Yam kəndində flora və dəfnə məbədi. Çuxurda flora və dəfnə kilsəsi
Hekayə. Floro-Lavra kilsəsinin adı ilk dəfə mirzə kitablarında 1627-ci ildə çəkilib. Kənddə 1819-cu ildə dəmirlə örtülmüş daş kilsə peyda olub.
Müqəddəs Şəhidlər Florus və Laurus kilsəsinin son memarlıq görünüşü 19-cu əsrin ikinci yarısında formalaşmışdır. əvvəlkinin yerində, onun yeməkxana hissəsinin iki dəfə yenidən qurulması nəticəsində.
1855-ci ilə qədər, N.N.Elaginin layihəsinə əsasən, iki pilləli yeni geniş yeməkxana və əlaqəli zəng qülləsi tikildi.
Memarın layihəsinə əsasən binanın ikinci dərəcəli yenidən qurulmasına başlanılıb. V. Krygin, 1898-ci ildə tamamlandı.
O vaxta qədər kilsənin iki ibadətgahı var idi: St. Nikolay və St. Tətbiq. Peter və Paul. Kilsənin daxili hissəsi zəngin şəkildə rənglənmiş və məbəd üç yeni qızılı ikonostazla bəzədilmişdir. 1889-cu ildə kilsə nəzarətçisi V.S.Leonovun səyləri ilə kilsədə qadın paroxial məktəbi açıldı.
1912-ci ildə keşiş P.P.Kolosovun fəal köməyi ilə Domodedovo volostunun hərbi qulluqçularının və yoxsul dul qadınların ailələrinə yardım göstərmək üçün kilsədə Bayraqdarlar Cəmiyyəti və Qəyyumlar Şurası yaradıldı.
1916-cı ildə 3. G. Reinbot-Rezvoy mülkündə tikilmiş Şəfaət Kilsəsi məbədə əlavə edildi.
Orada 1899-cu ildə keşiş V.I.Vostokovun himayəsində olan iki mərtəbəli taxta evdə bir sədəqə açıldı.
Sovet dövründə kilsə bağlandı, zəng qülləsi söküldü və keşiş, protoyestr Yaroslav Savitski güllələndi.
İndi o, Rusiyanın Yeni Şəhidlər və Etirafçılar Şurasının siyahısındadır.
Kilsədəki xidmətlər 1990-cı ilin Pasxa bayramında bərpa edildi.
Kilsə haqqında ilk sənədli məlumat 1627-ci il üçün Moskva dairəsinin Ratuev düşərgəsinin katib kitabında yer alır. "Kaşirskaya yolunda Paxra çayı üzərində kilsə kilsəsi" yazılır, "və kilsənin həyətində Flora və Laurus kilsəsi taxtadır və kilsədə təsvirlər və şamlar və kitablar var, zəng qülləsində zənglər və kilsə xalqının hər bir kilsə binası var, kilsədə isə həyətdəki kilsə keşişi Arkhip Vasilyev , həyətdə kilsə diakonu İleika Prokofyev, həyətdə sexton Qrishka Fedorov, həyətdə mallow ustası Orinitsa Prokofyevin qızı və kilsədə kilsənin həyətində yerdə iki bobılski həyəti var... və eyni kilsə həyəti Paxra çayı üzərindəki keşiş Arkhipin Böyük Kaşirskaya avtomobil yolu ilə daşınması, kilsə çöl ərazisi Rıbuşkinin axarında düşməni.
Kilsə həyətinin sakinləri ilə yanaşı, kilsənin kilsəsinə sonra Pavlovskaya və Beleutov saray kəndlərinin, Qorki Verxnie kəndindəki Marya Savitelevanın mülklərinin və Qorki Nijnie kəndinin, Nikolo-Uqreşski monastırının sakinləri daxil idi. Staroye və Novoye Syanovo kəndləri, knyaz Aleksey Mixayloviç Lvovun Paxrino kəndi.
O illərdə kilsənin özünün taleyi tamamilə adi deyildi. 1626-cı ildə ona məxsus olan 46 hektar torpaq, Metropolitan Filipin nizamnaməsinə görə, keşiş Arkhipə verildi və kilsə çətin günlər yaşayırdı. "1643-cü il noyabrın 7-də," Patriarxlığın işlərində qeyd olunur, "Moskva Patriarxı Həzrətləri İosifin fərmanı və həmin Müqəddəs kilsənin məmuru Qriqori Odintsovun xəbərdarlığı üçün ərizə ilə. Kahin Arkhipdən şəhid Florus və Laurus, yoxsulluğuna görə son 1638-ci il üçün xərac əmr edilmədi. Arkhipin ölümündən sonra onun yerini oğlu Aleksey Arkhipov tutdu, onun altında kilsədə Möcüzə İşçisi Nicholas adına bir ibadətgah göründü. Ancaq Aleksey nisbətən gənc öldü. Dul ana bir yerə köçdü və 1649-cu ildə torpaq və nəqliyyat məşhur boyar və qubernator Şahzadə Yuri Alekseeviç Dolqorukiyə mülk olaraq satıldı. Yerli nizamın imtina kitabında keçmiş kilsə əvvəlcə kənd adlanırdı, “çayın üzərində Frolovski kilsəsi var idi. Paxra, və onun içərisində möcüzəçi Nikolayın ibadətgahı olan taxta Flora və Laur kilsəsi, kilsənin yaxınlığında isə dul madyan dörd ögey oğlu ilə yaşadığı keşiş həyəti və iki boş bobil həyəti var. .. Və kənardan gələn bir nağıla görə, bu il qardaşı oğlu ilə bobil qaçdı, amma harada yaşadığını bilmirlər. Boyar Qrişka İvanovu və uşaqlarını bu il boyar Nikita İvanoviç Romanovun adamları apardılar. İmtina sənədində qeyd olunan boyar çar Mixail Fedoroviçin əmisi oğlu idi və o zaman qonşu Ermolino kəndinə sahib idi. Knyaz Dolqoruki uzun müddət kəndin sahibi olmadı; 1662-ci ildə çara verildi və Domodedovo volostuna verildi.
Möcüzə İşçisi Nikolayın kilsəsi olan kilsə bir neçə dəfə yenidən quruldu və yeniləndi, lakin 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər taxta qaldı. Bəzi çap mənbələrində daş kilsənin tikintisi 1791-ci ilə təsadüf edir. Lakin bu, qeyri-dəqiqdir. Həmin il avqustun 3-də Metropolitan Platon müqəddəs həvarilər Pyotr və Pavel və Müqəddəs Nikolayın adına ibadətgahları olan Flora və Laurus adına daş kilsənin tikintisi üçün yalnız nizamnamə verdi. 1798-ci ilə aid dünya hesabatlarına görə, kilsə taxta kimi siyahıya alınmışdır. Aydındır ki, onun tikintisi ləngiyirdi, çünki işlər əsasən parishionerlərin hesabına həyata keçirilirdi. Həmin illərdə kilsədə 110 ailə və hər iki cinsdən olan 1242 parishioner var idi. O, yalnız 1819-cu ildə daş kimi qeydə alınmış və dəmirlə örtülmüşdür və keşiş Mixail Vasiliev və kilsə nəzarətçisi Nikolay İsidorovun Moskva arxiyepiskopu və Kolomna Filaretə 1823-cü il iyun tarixli məktubunda kənddəki kilsənin daş olduğu bildirilir”. və qab-qacaqdan razı qaldı” və sağ tərəfdəki ibadətgahda müqəddəs həvarilər Peter və Paulun adına taxt artıq təqdis olunub, yeməyin sol tərəfində isə başqa bir kilsə tikmək istədikləri yerdə boş yer qalıb. Müqəddəs Nikolayın adına yan ibadətgah tikdirdi və yan kilsənin planını əlavə edərək bunun üçün icazə istədi.
İcazə aldıqdan sonra yeni bir kilsə tikməyə başladılar, palıd qurbangahı və qurbangah, zərli oymalarla açıq mavi boya ilə örtülmüş iki səviyyəli hamar ikonostaz. Kral Qapıları oyulmuş və zərlənmiş və onların üstündə Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaç qoyulmuşdur. İkonostazda gümüş taclı 20 yerli ikona, Müqəddəs Nikolayın ikonasında isə zərli çəngəl və tac var idi. Bundan əlavə, kilsədə Xilaskarın, Allahın Anasının və Vəftizçi Yəhyanın bir zərli çərçivəyə yerləşdirilmiş nişanları var idi. 1825-ci ilin oktyabrında keşiş arxiyepiskop Filaretə yazırdı: “Möhtəşəm həzrətin qərarı ilə bizim kilsədə, sol tərəfdəki yeməkxanada möcüzəvi Müqəddəs Nikolayın adına kilsənin bərpasına icazə verildi. , indi tikilmiş, tamamilə başa çatmış və kahin xidməti üçün lazım olan hər şey mövcuddur " Yeni kilsə 18 oktyabr 1825-ci ildə Podolsk dekanı keşiş Vasili İvanov tərəfindən təqdis edildi.
Kilsə tarixində nəzərəçarpacaq izi 1835-ci ildə buraya təyin edilmiş keşiş Fyodor Timofeyeviç Şemetov qoyub. Gənc və enerjili, 1837-ci ildə parishionerlərin uşaqlarına ilkin təhsil vermək üçün metropolitendən icazə alıb. Elə həmin il onun təşəbbüsü ilə kilsənin nəzdində eyvanlı iki daxmada sədəqə açıldı ki, orada sığınacağı olmayan 60-75 yaşlı 10-12 nəfər sığınacaq və yemək tapırdı.
Kahin F.T.-nin təşəbbüsü ilə. Şemetov 50-ci illərin əvvəllərində. XIX əsr Memar A.Elaqin məbədin yeməkxanasının və zəng qülləsinin yenidən qurulması layihəsini işləyib hazırladı və 1852-ci il mayın 7-də yenidənqurma üçün icazə aldı. Plan parishionerlər və istəyən insanların ianələri hesabına həyata keçirildi və yenidənqurma üçün kifayət qədər vəsait olmadığı məlum olduqda, ictimai volost məbləğindən üç min gümüş rubl borc aldılar. 1855-ci ildə zəng qülləsinin tikintisi başa çatdı və sonrakı beş ildə - daha geniş kilsələr, onlardan biri Metropolitan Philaretin özü tərəfindən təqdis edildi.
1888-ci ildə keşiş Con Nikitin, kilsə ağsaqqalı, əvvəllər Pavlovskaya kəndində kəndli olmuş Moskva taciri, Vasili Semenoviç Leonov, kilsənin kənd ağsaqqalları Sergey Andreeviç Şurygin, Boris İvanoviç Mixeev mitropolit İoanikiyə yeni plan təqdim etdi. məbədin yenidən qurulması, yeparxiya memarı V. Krygin tərəfindən tərtib edilmişdir. Yenidənqurma ərizəsində vurğulanırdı ki, yeni plana əsasən, məbəd “kənardan daha əzəmətli, daxili quruluşu isə daha açıq, geniş və hər şeydə daha rahat olacaq”, yenidənqurma üçün vəsait və tikinti materialları mövcuddur və köhnə məbədin kərpicindən və daşından yenisinin tikintisi üçün istifadə olunacaq.
Metropolitenin icazəsi alındıqdan sonra 1889-cu ildə köhnə əsl soyuq kilsə söküldü, daha sonra yeməkxananın anbarları söküldü. Layihəyə uyğun olaraq yeməkxananın divarları artırılmış, onların üstündə mərkəzi işıq barabalı olan yeni, daha hündür sövdələşmələr ucaldılmış, onlara dayaq olmaq üçün dörd daş sütun qoyulmuşdur. Yeni qüllələrin künclərində dörd kiçik kor nağara qoyulmuşdu. Məbədin kobud tikintisi 1893-cü ildə, Müqəddəs Nikolaya həsr olunmuş sağ tərəfdəki ibadətgahın təqdis edilməsi zamanı tamamlandı. "Moskovskie Tserkovskie Vedomosti" xəbər verir ki, "Podolsk rayonunun böyük ticarət kəndində Starıy Yamda, yeni tikilmiş kənd kilsəsinin ibadətgahlarından birinin təqdis mərasimi keçirildi. Köhnə məbəd kiçik idi və o qədər də möhtəşəm deyildi. Yeni formada kilsə əzəmətli görkəm alacaq. Məbədin memarlığı Moskva Müqəddəs Bazil Qeysəriyyə kilsəsini xatırladır. İş yalnız könüllü ianələr hesabına həyata keçirilir”.
Layihədə nəzərdə tutulmuş 3 mehrab otağının yeməklə bitişik tikintisi və məbədin daxili bəzəyi sonrakı illərdə həyata keçirilib. Tamamlama prosesində daxili divarlar suvaqla örtülmüş və rənglənmiş, sonra isə zəngin rənglənmişdir. Məbəd üç yeni zərli ikonostazla bəzədilib. Yenidən qurulan kilsə eyni anda minə qədər mömin qəbul edə bilərdi. 12 iyul 1898-ci ildə sol ibadətgah həvarilər Peter və Paulun adına, avqustun 23-də isə əsas qurbangah müqəddəs müqəddəslərin adına təqdis olundu. Şəhidlər Florus və Laurus.
Məbədin yaxınlığında dəmir dam altında taxta ev var idi, onun bir yarısında kilsə gözətçiliyi, digərində isə prospora var idi. 1899-cu ildə kilsədə keşiş Vladimir İqnatyeviç Vostokovun başçılıq etdiyi bir kilsə qəyyumluğu quruldu və artıq birinci ildə onun 55 üzvü 343 rubl üzvlük haqqı verdi, 858 rubl pul ianə aldı və 2005 rubl aldı. . Tikinti materiallari.
1922-ci ilin mayında aclığa qarşı əyalət komissiyası kilsədən ümumi çəkisi 35,2 kq olan bütün gümüş və qızıl örtüklü əşyaları müsadirə etdi. nişanlardan doqquz xalat, iki xaç, dörd çıraq, bir kepçe, iki ulduz, iki kasa və üç boşqab. Kahin və ailəsi seçki hüququndan məhrum edilib, sonra zəng çalmaq qadağan edilib. “Yerli əhalinin kənddəki Flora və Laur kilsəsinin bağlanması ilə bağlı müraciətini nəzərə alaraq. Podolsk vilayətinin Yam və onun binalarının yerli kolxozun yeməkxanası üçün verilməsi və tələb olunan kilsənin bunun üçün uyğunluğunu nəzərə alaraq, - Moskva Vilayət İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti 1 mart tarixli qərarında yazdı. 1930-cu il, - sözügedən kilsə bağlansın və onun binası fotoşəkli çəkildikdən sonra kolxoz üçün yeməkxana yaradılması, dini ibadət obyektləri və digər kilsə əmlakı ilə birlikdə yerli rayon icraiyyə komitəsinin sərəncamına verilsin. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Xalq Komissarları Sovetinin 8 aprel 1924-cü il tarixli qərarı. “Dini birliklər haqqında”. Möminlərin Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinə şikayəti olduqda (bu qərarın elan edildiyi gündən iki həftə ərzində) kilsənin ləğvi şikayətə baxılmasından gec olmayaraq həyata keçirilə bilər. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi”.
1990-cı ildə, məhv etməyə vaxtları olmayan şeyləri kilsəyə qaytarmağa başlayanda (zəng qülləsi 1940-cı ildə itirildi), məbəd açıldı. Xidmətlər Müqəddəs Şənbə günü, aprelin 14-də bərpa edildi - məhz iki asketin - Mübarək İvan Stepanoviç və Müqəddəs Filaretin zəhməti və qayğıları ilə yaradılan Müqəddəs Nikolay kilsəsində. Kilsədəki əsas qurbangah müqəddəs şəhidlər Florus və Laurun adına, solda müqəddəs ali həvarilər Pyotr və Pavelin adına, sağda isə Müqəddəs Nikolaya həsr olunub. Kilsə aktivdir.
Mənbə: Məbədin rəsmi saytı
DOMODEDOVO, 23 iyun 2017-ci il, DOMODEDOVO XƏBƏRLƏRİ - Müxbirimiz Aleksandr İlyinski artıq Domodedovo News-un oxucularına muzeyin işi haqqında ətraflı məlumat verdi.
Daşları atmağın vaxtı gəldi. Və onları toplamaq vaxtıdır
Yam kəndi XVII əsrdən məlumdur. Əsrlər boyu mühüm Kaşirski traktının boyu uzanan bu kəndin faytonçuları, qızıl toxuyanları və digər zəhmətkeş və istedadlı sakinləri hətta əməklə məşğul olmuş, Vətən uğrunda vuruşmuş, günbəzlərin örtüyü altında xəstələrə və kasıblara kömək etmişlər. məşhur Floro-Lavra kilsəsinin xaçları. Dəhşətli tanrısız illərdən sağ çıxan kənd öz mənəvi mərkəzini yenidən quraraq, zamanların və nəsillərin əlaqəsini bərpa edərək yenidən yaşayır.
1940-cı ilin payızında Köhnə Kaşirskaya yolundakı Yam kəndi güclü partlayışla sarsıldı. Kəndlilərin evlərinə şüşələr düşüb. Floro-Lavra kilsəsinin zəng qülləsinin ağ şamı bir neçə metr yüksəkliyə qalxdı, sonra kərpic yığını kimi yerə çökdü. Göbələk formalı toz və tüstü buludu göyə uçdu, quş kimi qanadlarını açdı və beləliklə - quş şəklində - Paxra üzərində buludların içinə uçdu. Həyətlərdən baş verənləri seyr edən insanlar ağır-ağır ah çəkdilər: “Kəndin ruhu uçdu”. Və bir ildən az müddətdə Böyük Vətən Müharibəsi başladı.
Floro-Lavra kilsəsinin keşişi Yaroslav Savitski 1938-ci ildə güllələnib. Bundan əvvəl, iyirminci illərin əvvəllərində kəndlilərin sevimli kilsəsindən tədricən topladıqları qiymətli əşyalar talan edildi. Məbəd torpaqları alındı, zənglər atıldı, sədəqəxanalar və məktəblər bağlandı. İman məsxərəyə qoyulur, tapdalanır və haram edilir. Bir çox dindar düşərgələrə göndərildi.
Hətta qədim zamanlardan Yamşçı kəndinin həyatını müəyyən edən atlar da avtomobillərlə əvəzlənib. Qalan sakinlər dağılışdılar. Sadəcə olaraq onların kənddə heç bir işi yox idi. Bəziləri Domodedovoya, bəziləri Moskvaya, bəziləri isə daha da uzağa köçdü. 20-ci əsrin 80-ci illərinin əvvəllərində kənd hələ də zəif, lakin canlı idi. 90-cı illərin əvvəllərində Yam kəndindən yalnız bir ad qalmışdı. Və ömrünü orada keçirmiş bir ovuc qoca. Deyəsən, keçmiş də gözə çarpan şəkildə onlarla birlikdə gedir... Məhz bu zaman qədim kənddə həvəskarlar peyda olur və məbədi bərpa etmək qərarına gəlirlər. Və onunla - zamanların tarixi əlaqəsi.
Zamanların əlaqəsi
Yam kəndi haqqında ilk sənədli məlumat 1627-ci il üçün Moskva rayonunun Ratuev düşərgəsinin katib kitabında var. Onlar əvvəlcə onun mərkəzi olan məbədə aiddir.
Orada yazılıb: “Kəşir yolundakı Paxra çayı üzərində kilsə kilsəsi, kilsənin həyətində isə Flora və Lavranın taxta kilsəsi var. Və kilsədə təsvirlər, şamlar və kitablar var. Zəng qülləsinin üstündə zənglər var”.
Kilsə həyətinin sakinləri ilə yanaşı, kilsənin kilsəsinə sonra Pavlovskaya və Beleutov saray kəndlərinin, Qorki Verxnie kəndinin və Qorki Nijnie kəndinin, Staroye və Novoye Syanovo kəndlərinin sakinləri, habelə Paxrino kəndi. Yam kəndinin özü bu illər ərzində müxtəlif insanlara məxsus olub. Onların arasında, məsələn, knyazlar Dolqoruky var. 17-ci əsrdən etibarən o, hökmdar ailəsinə təyin edildi.
Kəndin yaxınlığında qədim zamanlardan məbəd var. Kənd Yamshchitsky idi. Bunu türkcə “yam” – yol, poçt stansiyası sözü göstərir. Belə stansiyalar şəbəkəsi bütün Rusiyaya səpələnmişdi. Faytonçuların həyatı çətin idi, sonsuz rus yolları və bu yolların əsas "hərəkətverici qüvvəsi" - atlar ilə əlaqəli idi. Bu sərt və cəsarətli insanlar şəhidlər Florus və Laurusları öz səmavi himayədarları hesab edirdilər, hətta bu nəcib heyvanlarla ikonalarda təsvir edilmələri təyin edilmişdir.
Şəhidlər Florus və Laurus qardaş idilər. Onların həyatı eramızın II əsrinə təsadüf edir. Malayadan
AziVəqardaşlar İlliriyaya (Serbiya) köçdülər. Peşələrinə görə, xristian qardaşlar daş ustası idilər. Buna görə də onlar bütpərəst məbədin tikintisində, tikinti zamanı bütpərəst keşişin və onun icmasının xristianlığa çevrilməsində, bütlərin əzilməsində, həmçinin məbəddə xaç qoyulmasında iştirak etmişlər. Bütpərəstliklə başlayan məbəd xristian oldu. Bu bölgənin Roma qubernatorunun xoşuna gəlmədi. O, iman gətirənləri yandırmağa hökm etdi və müqəddəs qardaşlara qardaşları əmr etdionları diri-diri quyuya töküb torpaqla örtün. Roma İmperiyası xristianlaşdıqdan sonra müqəddəs qardaşların qalıqları pozulmamış tapıldı və təntənəli şəkildə Konstantinopola köçürüldü. Rəvayətə görə, şəhidlərin yadigarlarının tapılması ilə onların əziyyət çəkdiyi ərazidə mal-qaranın tələfatı dayanıb. Buna görə də qədim zamanlardan çobanların və at yetişdirənlərin himayədarı kimi hörmətlə qarşılanmışlar. Bu günə qədər bir çox rus muzeyində müqəddəslərin gözəl nişanları saxlanılır.at şəkilləri ilə x şəhidlər.
Qədim dövrlərdən bəri Florus və Laurus məbədi taxta idi. Yalnız 1791-ci ildə kəndlilər daş kilsə tikmək haqqında düşünürdülər. Lakin onlar öz ideyalarını yalnız 1819-cu ildə həyata keçirdilər. O vaxta qədər kəndin 110 təsərrüfat və demək olar ki, min yarım əhalisi var idi. O dövrün standartlarına görə demək olar ki, şəhər idi. Kəndlilər firavan yaşayırdılar və buna görə də sevimli müqəddəslərinin məbədinə iki ibadətgah əlavə edildi, oyma ikonostaz zərləndi və məbədin ikonları gümüş taclarla bəzədilib. 1837-ci ildə kilsədə uşaqlara savad, hesablama və Allahın Qanunu öyrədilməyə başlandı. Eyni zamanda sərgərdanlara yemək vermək üçün sədəqə açıldı.
Kənd böyüdü. 19-cu əsrin ortalarında iki yüzdən çox təsərrüfat və iki min sakin var idi. Kəndlilərin bir çoxu təkcə əkinçilik və arabaçılıqla deyil, qızıl əyirməklə də məşğul olurdular. Moskvada toxuculuq fabriklərində işləyənlər və ya məhkəmə tövlələrində faytonçu kimi işə götürülənlər də var idi. Kəndlilər həvəslə qəbul etdilər. İrsi qoçular çoxlu təcrübəyə malik idilər, onlar at sevgisi və sakit, ayıq xarakteri ilə seçilirdilər. Kənd sakinlərinin bir qismi varlanıb tacir oldular, lakin kiçik vətənləri ilə əlaqəni kəsmədilər. Buna görə də, 50-ci illərin əvvəllərində məbədin yenidən qurulmasına və genişləndirilməsinə başlaması təəccüblü deyil. On il ərzində tamamlanan layihəni memar Elaqin hazırlayıb. Kəndin üstündə yeni zəng qülləsi ucaldı, yeməkxana yenidən tikildi və daha böyük kilsələr əlavə edildi. Yeni binanın təqdis edilməsində məşhur Metropoliten Filaret (Drozdov) iştirak edib. Məbəddə müqəddəs axmaq İvan Stepanoviçin səyləri ilə qadınlar üçün daşdan bir sədəqə tikildi. Sədəqəxana bacıları həyatlarını Allaha, xəstələrə və zəiflərə xidmət etməyə həsr etdilər. Məhz bu xeyriyyə təşkilatından sonralar Müqəddəs Xaç Qüds Konventi böyüdü,
Mükəmməlliyin heç bir həddi yoxdur
Maraqlıdır ki, məbədin bərpası zamanı kənd sakinləri sakitləşməyib. Mükəmməlliyin heç bir həddi yoxdur. Yalnız otuz ildən sonra yeni genişmiqyaslı yenidənqurma başladı. Moskva mitropoliti İoanikiyə memar Kriqinin tərtib etdiyi yeni layihə təqdim olundu.
Düzdü - kəndlilər özləri bir memar tapdılar, layihənin pulunu ödədilər və hazır vəziyyətə gətirdilər və yeparxiya orqanlarının masasına son qəpiyə qədər hesabladılar. Metropoliten bu işgüzar yanaşmaya heyran qaldı və tikinti işlərinə icazə verdi. Əslində məbəd kərpic-kərpic söküldü, tikinti materialları əlavə edildi və yenisi tikildi. Bu, ən qısa müddətdə edildi. Məbədin divarları qalınlaşdı və hündürləşdi, dörd daş sütunun üzərinə qoyulmuş mərkəzi yüngül nağara göründü və tağların künclərində dörd kiçik kor nağara qoyuldu. Məbədin akustikası dərhal əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdı. Həm də tutum. 1893-cü ildə binanın təntənəli işıqlandırılması baş tutdu.
"Moskovskie Tserkovskie Vedomosti" xəbər verir ki, "Podolsk rayonunun böyük ticarət kəndində Starıy Yamda, yeni tikilmiş kənd kilsəsinin ibadətgahlarından birinin təqdis mərasimi keçirildi. Köhnə məbəd kiçik idi və o qədər də möhtəşəm deyildi. Yeni formada kilsə əzəmətli görkəm alacaq... İş yalnız könüllü ianələrlə həyata keçirilir”.
Sonrakı illərdə məbədin ərazisinin bəzədilməsi həyata keçirildi. İndi minə qədər dindarı qəbul edən kilsə üç zərli ikonostaz və gözəl rəsmlərlə bəzədilib. Məbədin yaxınlığında bir kilsə evi tikildi. Xeyriyyəçilik fəaliyyəti genişləndi. Kasıblar üçün qəyyumluq şurası yaradıldı. Bayraqdarlar Cəmiyyəti yaradıldı, onun nizamnaməsində kasıb parishionlara da yardım göstərildi. Parishionerlər dul qadınlara və ailələri orduya çağırılan ailələrə qulluq edirdilər. Bu, 1914-cü ildə Birinci Dünya Müharibəsinin başlamasından sonra xüsusilə populyarlaşdı. Xalq maarifinin səbəbi genişləndi. Xeyirxahların pulu ilə qızlar kilsəsinin binası tikildi. Və kilsə üzvləri təkcə öz kəndlərində deyil, həm də ətrafdakı zemstvo məktəblərində məsəllər öyrədirdilər. 1915-ci ildə kilsəyə yerli torpaq sahibi Reinbot-Rezva tərəfindən Qorki mülkündə öz hesabına tikilmiş bir kilsə təyin edildi. Avqust dini yürüşlərinin dindar ənənəsi parishionerlər arasında çox məşhur idi. Onlar 16-cı əsrin əvvəllərində çəkilmiş Qüds Allahının Anasının ikonu ilə aparıldı. Möcüzəvi görüntü, 1871-ci ildə xüsusi icazə verilən Bronnitsydən xüsusi olaraq çatdırıldı.
1917-ci ilə qədər Flora və Laurus Kilsəsinin kilsəsində artıq 385 ailə və hər iki cinsdən olan 2145 parishioner var idi. Moskvalılar Paxranın gözəl sahillərində fəal şəkildə daçalar tikib kilsəyə gəldilər. Kilise zəngin hesab olunurdu. Amma o, bu sərvəti səxavətlə xəstələrə və kasıblara, kimsəsizlərə və çoxuşaqlılara bölürdü.
Ölümcül iyirminci əsr
Sovet hakimiyyətinin ilk illərindən hər şey kəskin şəkildə dəyişdi. Rus kilsəsi allahsız hakimiyyət tərəfindən sistematik şəkildə boğulmağa məruz qaldı. Xüsusilə, torpaq dərhal Floro-Lavra kilsəsindən alındı və paroxial məktəblər bağlandı. Qorkinski kilsəsi hələ Lenin Qorkiyə gəlməmişdən əvvəl tələsik bağlanmışdı. Orada klub yaradılmışdı, lakin rəhbərliyin nəzarəti ucbatından çox keçmədən yanğın baş verdi. Bina tamamilə yanıb. 1920-ci ildə Vətəndaş Müharibəsinə qərq olmuş ölkə tif epidemiyasına məruz qaldı. Kilise keşişi Peter Kolosov infeksiyadan qorxmadı və vəzifəsini yerinə yetirməyə davam etdi. O, xəstələrə rəhmət elədi, ölüləri dəfn etdi, ehtiyacı olanlara yardım etdi, evsizlərə sığınacaq verdi. Tif xəstəliyinə tutulduqdan sonra öldü və parishionerlərin yas tutduqları və məbədin qurbangahının arxasında basdırdıqları sonuncu keşiş oldu. Onu qardaşı Konstantin Pavloviç Kolosov əvəz etdi, o, Moskva İlahiyyat Seminariyasını bitirdikdən sonra bir müddət Yam kəndindəki kilsə məktəbində dərs dedi.
1922-ci ilin mayında rayon komissiyası 
Aclıq çəkən insanlara kömək etmək üçün kilsədən ümumi çəkisi iki funt olan bütün gümüş və qızıl əşyalar müsadirə edildi. Keşiş və onun ailə üzvləri səsvermə hüququndan məhrum edilib, zəng çalmaq qadağan edilib.
“Yerli əhalinin kənddəki Flora və Laur kilsəsinin bağlanması ilə bağlı müraciətini nəzərə alaraq. Podolsk vilayətinin Yam və onun binalarının yerli kolxozun yeməkxanası üçün verilməsi və tələb olunan kilsənin bunun üçün uyğunluğunu nəzərə alaraq, - Moskva Vilayət İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti 1 mart tarixli qərarında yazdı. 1930-cu il, - sözügedən kilsə bağlanmalı və onun binası fotoşəkil çəkildikdən sonra kolxoz üçün yeməkxana yaradılması üçün yerli rayon icraiyyə komitəsinə verilməlidir”.
Kilsələrdən müsadirə edilən qiymətli əşyaların heç vaxt aclıq çəkən insanlara çatmadığını söyləmək artıq olmaz. Amma Sovet hökuməti pravoslav Yunanıstanla vuruşan türk diktatoru Atatürkə milyonlarla dollar kredit verdi. Bu pulla türklər müharibədə qalib gəldilər və orada yaşayan bütün pravoslav xristianları Kiçik Asiyadan qovdular.
Ancaq dövlətin dəhşətli təzyiqi şəraitində belə, möminlər daha on il məbədin bağlanmasına müqavimət göstərdilər! Otuzuncu illərdə “Allahsız beşillik planlar” elan edildi. Hakimiyyət SSRİ-də dinin fiziki məhvinə əl atdı. Köhnə Yamdakı məbəd də təqiblərdən xilas olmadı. Nəhayət, göz önündə olan kilsədə ilahi xidmətlər etmək qadağan edildi. Keşiş Yaroslav Savitski həbs olundu və qısa müddətdən sonra Moskva yaxınlığındakı Butovo kəndində güllələndi. Kilsə diakonu, Ata Peter Minervin də həbsxanada öldü.
Məbədin canlanması
1990-cı ildə Rusiyada kilsənin dirçəlişi başladı. İnsanlar özləri yuxarıdan təkid etmədən kilsə kilsələrini təşkil etməyə və dağıdılmış kilsələri bərpa etməyə başladılar. Belə bir kilsə Yam kəndində təşkil edilmişdir. Səlahiyyətlilər 1940-cı ildə zəng qülləsi partladılmış məbədin xarabalıqlarını dindarlara qaytardı. İlk xidmət 14 aprel Müqəddəs Şənbə günü Floro-Lavra kilsəsinin Müqəddəs Nikolay kilsəsində iki asketin - Mübarək İvan Stepanoviç və Müqəddəs Filaretin zəhməti və qayğıları ilə yaradılmışdır. İndi məbəddəki əsas qurbangah müqəddəs şəhidlər Florus və Laurun adına, solda müqəddəs ali həvarilər Peter və Paulun adına, sağda isə Müqəddəs Nikolaya həsr olunub.
Hal-hazırda müqəddəslər Florus və Laurus kilsəsində xidmətlər yenidən keçirilir. Məbədin daimi rektoru və məbədin bərpasının əvvəlindən mehriban cəmiyyətin lideri, Domodedovo şəhər dairəsinin ən heyrətamiz kahinlərindən biri olan Hegumen Valeridir (Lariçev). (şəkil sağda - redaktorun qeydi)
Kilsədə uşaqlar üçün bazar günü məktəbi, böyüklərlə söhbətlər, sənət studiyası, Rusiyanın Yeni Şəhidləri və Konfessorlarının unikal muzeyi var. Zəng qülləsi yenidən quruldu, interyerlər və rəsmlər bərpa edildi, keşməkeşli inqilab illərində itirilmiş bir çox ziyarətgahlar məbədə qaytarıldı. Məbəddə yaşlı rahibələr üçün sədəqə evi yaradılıb və ziyarət mərkəzi fəaliyyət göstərir. Məbəd bir maqnit kimi yaxşı və savadlı insanları özünə cəlb edir. Əgər əvvəllər sakinlər Moskvaya köçməyə cəhd edirdilərsə, indi əks proses müşahidə olunur. İnsanlar geri qayıdırlar. Qədim kəndin küçələrində yenidən uşaqların gülüşləri eşidilir.
Zənglərin cingiltisi Paxra üzərində üzür. Deyəsən, ruh məbədlə bərabər kəndə də qayıdıb. Olduğu kimi. Əgər belədirsə, demək, Yam kəndinin və bütün torpağımızın gələcəyi var. Xalqımıza inam, ümid, sevgi heç vaxt azalmayacaq.
Bir neçə əsr ərzində İqumnovo kəndi Moskva vilayətinin Serpuxov şəhərindəki Vısotski monastırının mirası idi. 1627-ci ildə burada monastır həyəti, 9 kəndli həyəti və bir bobılski var idi. Köftələrdən tikilmiş taxta kilsə “mahnı oxumadan” dayanırdı. 1672-ci ildə yeni taxta kilsə ilə əvəz olundu.
Kilsə torpaqlarının dünyəviləşdirilməsindən sonra İqumnovo kəndi dövlət mülkiyyətinə keçdi.
“İqumnovo kəndinin Serpuxov rayonunun Moskva quberniyasının Floro-Lavra kilsəsinin qəzetində” deyildiyi kimi, “daş kilsə 1800-cü ildə kilsə camaatının zəhməti ilə tikilmişdir”. Yerli əfsanə sübut edir ki, əsas donor İqumnovodan altı mil aralıda yerləşən Simonovo kəndinin torpaq sahibi olub.
Kilsə yalnız 1823-cü ildə, "ikonostaz qızılla örtüldükdən, nişanlar rəngləndikdən və divar rəsmləri gözəl tərtib edildikdən" sonra təqdis edildi.
Bəyanatda deyilir: “Bina daşdan tikilib, eyni zəng qülləsi dəmirlə örtülmüş, bərkdir. Bu taxtda iki taxt var: indiki taxt St. şəhidlər Florus və Laurus; tacir S.Olimpiyev tərəfindən 1807-ci ildə tikilmiş Serbiyanın Müqəddəs Sava adına soyuq kapellada”.
1831-ci il üçün ruhanilər dəftərində deyilir ki, "ruhanilər çoxdan kahin, sexton və sexton tərəfindən təyin edilmişdir."
1939-cu ildə kilsə bağlandı, kilsə əmlakı müsadirə edildi, qiymətli hər şey Serpuxova aparıldı. Kilsə binası müxtəlif məqsədlər üçün anbarlar üçün istifadə edilmişdir.
O vaxtkı rektor, baş keşiş Savely Gavrilinin səyləri sayəsində böyük bir taxta çarmıx və Archangel Michael'ın həyat boyu simvolu, xüsusən də kilsə üzvləri tərəfindən hörmətlə qorundu.
20-ci əsrin 80-ci illərində kilsə kluba çevrildi.
1996-cı ildən kilsədə xidmətlər bərpa olunub. Kilsənin yanında bir kilsə məktəbi və kitabxana var.
Kəndin himayədarlıq bayramı hər il avqustun 31-də qeyd olunur. Rusiyada Flor və Laurus heyvandarlığın, xüsusən də atların himayədarı kimi hörmətlə qarşılanır.
Bu gün atlar səhər tezdən təzə ot və yulafla “dolu” qidalanır, yuyulur və saç daraqla təmizlənirdi. Xüsusi bir ritual var idi - atların çimməsi. Heyvanlar ən yaxın çaylara, göllərə və ya digər su mənbələrinə gətirilir, burada mərasimlə dəstəmaz alınırdı. Sahiblər atları bəzəyib gölməçəyə apardılar, özləri isə sahildə gəzdilər. Daha sonra atların yalları və quyruqları daranır, onlara parlaq lentlər və ya rəngarəng patiska qırıntıları toxunurdu. Ətrafdakı bütün kəndlərdən atlar toplandı və kütləvi şəkildə kəndə, kilsə hasarına aparıldı, burada su xeyir-duası ilə dua mərasimi keçirildi.
Kütləvi mərasimdən sonra sözdə "at duası" qılındı: kahinlər kilsəni tərk etdilər və gətirilən heyvanlara mübarək su səpdilər.
Ənənə bu gün də davam edir. Şəhidlər Florus və Laurun anım günündə ətraf kəndlərdən at sahibləri İqumnovoya gəlirlər. Liturgiya və duadan sonra məbədin rektoru heyvanları təqdis edir.
İqumnovo kəndindəki Müqəddəs Şəhidlər Florus və Laurus kilsəsi Rusiyada yeganədir ki, burada serb Müqəddəs Savvanın ibadətgahı yerləşir. Bu səbəbdən həm Rusiyada yaşayan serblər, həm də Serbiyanın özündən zəvvarlar məbədə tez-tez gəlirlər.
Onun tarixinin başlanğıcı uzaq keçmişə gedib çıxır və indi bu barədə dəqiq nəsə demək mümkün deyil. Lakin kəndin yerləşdiyi ərazini nəzərə alsaq, insanların burada çox uzun müddət əvvəl məskunlaşdığını güman etmək olar. Bunu 1995-ci ildə Moskva Dövlət Tarix Muzeyinin əməkdaşları tərəfindən ətraf ərazidə aparılmış arxeoloji tədqiqatlar təsdiq edir. Yam kəndi ərazisində 13-17-ci əsrlərə aid iki kəndi müəyyən etmək mümkün olmuşdur. Kənd haqqında ilk yazılı sübutlardan biri 1543-cü ilə təsadüf edir, Simonov monastırının arximandriti Böyük Hersoq İvan Vasilyeviçə monastıra aid olan Korobovo kəndinin kəndlilərindən “çoxlu arabalar götürən Florovski arabaçılarından” şikayət etdiyi vaxta təsadüf edir. Hər gün elçilərin altındadır və kəndlilər arabaçılardan çinitsaya və böyük təhqirə ehtiyac duyurlar." Göründüyü kimi, artıq o dövrdə Rusiyada mal-qaranın, xüsusən də atların himayədarı kimi hörmət edilən müqəddəs şəhidlər Florus və Laurun şərəfinə bir kilsə var idi.
Çoxdankı ənənəyə görə, müqəddəslərin anım günündə, 18/31 avqustda “at bayramı” keçirildi, orada hər tərəfdən kilsəyə qırmızı lentlə bəzədilmiş, naxışlı atlar gətirildi. yorğan-döşək və ən yaxşı qoşqu geyinib onları Paxra çayında və “Yamski Ozerki”də çimdirirdilər. Kilsənin özündə, adət-ənənəyə görə, təntənəli dua xidməti edildi, bundan sonra keşiş atları müqəddəs su ilə səpdi.
Kilsə haqqında məlumat 1627-28-ci illərdə Moskva rayonunun Ratuev düşərgəsinin katib kitabında var.
Orada yazılıb: “Kəşirskaya magistral yolunda Paxra çayı üzərində kilsə kilsəsi və kilsənin həyətində Flora və Laurusun taxta kilsəsi var və kilsədə təsvirlər, şamlar və kitablar var. zəng qülləsində ..., kilsədə həyətdə keşiş Arkhip Vasiliev var, həyətdə kilsə sextonu İleika Prokofyev, həyətdə sekston Qrishka Fedorov, həyətdə ebegümeci var. Orinitsa Prokofyevin qızı və kilsə ərazisindəki kilsə həyətində iki Bobılski həyəti və çayın üzərindəki keşiş Arkhipin Florovski kilsəsi var. Pakhre nəqliyyatı.
19-cu əsrin əvvəllərinə qədər kənd kilsəsi taxta idi. 1805-ci ildə nəşr olunmuş “Rusiya dövlətinin coğrafi lüğəti”ndə belə qeyd olunur. Görünür, o, Paxrinskaya və Ermolinskaya kimi 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra tamamlanıb.
Daş və dəmirlə örtülmüş kimi, 1819-cu il üçün ruhanilərin qeydlərində qeyd edilmişdir. Dörd il sonra, keşiş Mixail Vasiliev və kilsə nəzarətçisi Nikolay İsidorov Moskva və Kolomna arxiyepiskopu Filaretə yazdığı məktubda kənddəki kilsənin daşdan tikildiyini və "qablar ilə kifayətləndiyini" yazdılar. Və kilsədəki Müqəddəs Həvarilər Pyotr və Pavelin adına olan qurbangah artıq təqdis olunmuşdu və onlar kilsə nizamnaməsinə uyğun olaraq Müqəddəs Nikolayın adına ikinci ibadətgah tikmək üçün icazə istədilər. 1855-ci ildə zəng qülləsinin tikintisi başa çatdı, 1860-cı ildə isə Nikolski kilsəsində işlər başa çatdırıldı.
1888-ci ildə keşiş Con Nikitin, kilsə ağsaqqalı, əvvəllər Pavlovskaya kəndində kəndli olmuş Moskva taciri, Vasili Semenoviç Leonov, kilsənin kənd ağsaqqalları Sergey Andreeviç Şurygin, Boris İvanoviç Mixeev, Metropoliten İoanikiyə yeni plan təqdim etdi. yeparxiya memarı V. Krygin tərəfindən tərtib edilmiş məbədin yenidən qurulması üçün. Yenidənqurma ərizəsində vurğulanırdı ki, yeni plana əsasən, məbəd “kənardan daha əzəmətli, daxili quruluşu isə daha açıq, geniş və hər şeydə daha rahat olacaq”, yenidənqurma üçün vəsait və tikinti materialları mövcuddur və köhnə məbədin kərpicindən və daşından yenisinin tikintisi üçün istifadə olunacaq.
Metropolitenin icazəsi alındıqdan sonra 1889-cu ildə köhnə soyuq kilsə söküldü, daha sonra yeməkxananın anbarları da söküldü. Layihəyə uyğun olaraq yeməkxananın divarları artırılmış, onların üstündə mərkəzi işıq barabalı olan yeni, daha hündür sövdələşmələr ucaldılmış, onlara dayaq olmaq üçün dörd daş sütun qoyulmuşdur. Yeni qüllələrin künclərində dörd kiçik kor nağara qoyulmuşdu.
Əsasən, məbədin tikintisi 1893-cü ildə, sağ Nikolski ibadətgahının təqdis olunduğu zaman tamamlandı. "Moskovskie Tserkovskie Vedomosti" xəbər verir ki, "Podolsk rayonunun böyük ticarət kəndində Starıy Yamda, yeni tikilmiş kənd kilsəsinin ibadətgahlarından birinin təqdis mərasimi keçirildi. Köhnə məbəd kiçik idi və o qədər də möhtəşəm deyildi. Yeni formada kilsə əzəmətli görkəm alacaq. Məbədin memarlığı Moskva Müqəddəs Bazil Qeysəriyyə kilsəsini xatırladır. İş yalnız könüllü ianələr hesabına həyata keçirilir”.
Layihədə nəzərdə tutulmuş 3 mehrab otağının yeməklə bitişik tikintisi və məbədin daxili bəzəyi sonrakı illərdə həyata keçirilib. Tamamlama prosesində daxili divarlar suvaqla örtülmüş və rənglənmiş, sonra isə zəngin rənglənmişdir. Məbəd üç yeni zərli ikonostazla bəzədilib. Yenidən qurulan kilsə eyni anda minə qədər mömin qəbul edə bilərdi. 12 iyul 1898-ci ildə sol ibadətgah həvarilər Pyotr və Pavelin adına, avqustun 23-də isə əsas qurbangah Müqəddəs Peterin adına təqdis olundu. Şəhidlər Florus və Laurus.
Flora və Lavra kilsəsinin vəzirlərinin xidməti kənddə paroxial məktəblərin açılmasıdır. Burada ilk məktəb hələ 19-cu əsrin 60-cı illərində konkret şöbə tərəfindən açılmışdır. 1868-ci ildə orada 54 oğlan oxuyurdu. Amma zemstvoya veriləndən sonra maliyyə çatışmazlığı səbəbindən bağlanıb və onun yerləşdiyi ev satılıb. Bununla belə, uşaqların təhsilinə olan ehtiyac qalmaqdadır və hər il artır.
Məbədin tənəzzülü Sovet hakimiyyəti illərində başladı. 1922-ci ildə ondan gümüş xaç və kasa da daxil olmaqla 2 funt dəyərli kilsə əşyaları müsadirə edildi. 1930-cu illərdə zəng çalmaq qadağan edilmişdi, 1937-ci ildə isə keşiş, protoyerey Yaroslav Savitski həbs olundu və tezliklə Butovoda güllələndi. Vətən Müharibəsi başlamazdan əvvəl zəng qülləsi söküldü, kilsə qəbiristanlığı ləğv edildi, qədim qəbir daşları kolxoz donuzxanasının təməlini qoymaq üçün istifadə edildi. Sonralar kilsə günbəzləri, ikonostaz, salamat qalan qablar və hasar itdi.
1990-cı il aprelin 14-də Pasxa bayramında kilsənin rektoru, arxpriest Valeri Lariçevin rəhbərlik etdiyi müqəddəs şəhidlər Florus və Laurus adına kilsənin sökük binasında ilk xidmət keçirildi. Bundan əvvəl kilsə binasında uzun illər Mosenergo anbarı, daha sonra koltuq istehsalı kooperativi yerləşirdi. Binanın girişi qurbangahdan idi, damdan su axırdı, maşın və digər avadanlıqların yerləşdiyi ikinci mərtəbə var idi.
Claudia Timofeevna Samkova məbədi geri qaytarmaq üçün bütün parishionerlərdən daha çox çalışdı. Onun enerjisi və əzmkarlığı keçmiş kirayəçiləri kilsə binasını boşaltmağa məcbur etdi. 1992-ci ilə qədər N.N.Budanov məbədin bərpasında böyük iştirak etmişdir və 1993-cü ildən bu günə qədər məbədin bərpası və kilsənin təşkili ilə bağlı bütün işlər məbədin xəzinədarı M.F.-nin rəhbərliyi altında həyata keçirilir. Andrianova. Dini xidmətlər üçün Nikolski kilsəsinin bir hissəsi arakəsmə ilə ayrıldı.
Məbədin yenidən qurulmasına tavanların və arakəsmələrin sökülməsi, köhnə avadanlıqların sökülməsi, istilik sisteminin quraşdırılması ilə başlanılıb. Sonra məbədin beş günbəzi bərpa edildi, onların üzərində müvəqqəti xaçlar quraşdırıldı. Üç il ərzində məbədin daxili hissəsi nəhayət ki, kənar hər şeydən azad edildi, bundan sonra qurbangahların tikintisinə başlandı.
1993-cü ildə yaxınlıqda yerləşən Mosenergo ofisi keşişin evi və uşaq evi üçün istifadə edilən məbədə köçürüldü. Məbədə bitişik ərazidən 150 “KAMAZ” markalı zibil çıxarılıb.
1995-96-cı illərdə Zəng qülləsinin bərpasına başlanılıb, hazırda tamamlanıb. Donorların köməyi ilə zəng qülləsində ən böyüyünün çəkisi 1370 kq olan zənglər seçilib. 19-cu əsrin sonlarından qalan bütöv rəsmlərin fraqmentləri bərpa edilmiş və bütün daxili məkan rənglənmişdir. Məbədin rənglənməsində ən çox N.A.Krapiventseva və N.İ.Oreşko çalışıb.
1997-2004-cü illər ərzində. İkon rəssamı Vladimir Sidelnikovun orijinal layihəsinə əsasən məbədin hər üç ibadətgahının ikonostazlarının tikintisi başa çatdırılmışdır.
1997-ci ildə memar Aleksey Neymanın layihəsinə əsasən, Müqəddəs Peterin adına vəftiz kilsəsi tikildi. Vəftizçi Yəhya.
Psixiatr və narkoloq kimi yetişdirilən rektorun səyi ilə kilsədə müqəddəs şəhidlər Florus və Laurus adına Təvazökarlıq Qardaşlığı təşkil edildi. Qardaş bina və istehsalat sexləri hazırda tikilir.
Kilsənin açılışından etibarən rektorun həyat yoldaşı Marqarita Arkadyevna Larichevanın rəhbərlik etdiyi uşaqlar üçün bazar günü məktəbi fəaliyyətə başladı. Onun zəhməti və qayğısı sayəsində məbəd özünəməxsusluğunu qazandı - o, məbəd və kahinlər üçün paltarlar, plakatlar və kilsənin bayram dekorasiyası üçün lazım olan hər şeyi tikdi. 17 dekabr 1999-cu ildə ana Marqarita öldü və kilsənin yaxınlığındakı kilsə qəbiristanlığında dəfn edildi.
Həyat yoldaşının ölümündən bir il sonra məbədin rektoru Valeri ata monastır and içdi.
Hazırda Lyudmila Qriqoryevna Maslovanın rəhbərliyi ilə uşaqlar üçün bazar günü məktəbinin işi davam edir.
1992-ci ildən Ata Valeri, Rusiya Tibb Elmləri Akademiyasının Milli Səhiyyə Mərkəzində - Moskvadakı ilk xəstəxana kilsəsində Tanrı Anası və Şəfaçı ikonası adına ev kilsəsinin keşişi olmuşdur.
Ata Valerinin səyləri ilə məbəd uşaq pravoslav mərkəzinin təşkili planlaşdırılan keçmiş kilsə məktəbinin binasında uzunmüddətli icarəyə verildi.
2004-cü ilə qədər köhnə Mosenergo qarajının təməlində Yerusəlim Allah Anasının adına ibadətgah, kilsə mağazası və kilsə şurası olan bir bina tikildi.
2002-ci ildə 56135 saylı hərbi hissədə müqəddəs saleh Teodor Uşakovun adına ibadətgah təqdis olundu və pulsuz video kitabxanası olan mənəvi və maarifləndirici mərkəz yaradıldı. Onun parishionerlərinə mənəvi qayğı məbədin ikinci kahini - Kahin Dimitri Sverdlov tərəfindən təmin edilir. Bundan əlavə, o, 2002-ci ildə əsası qoyulmuş böyüklər üçün bazar günü məktəbini idarə edir.
Moskvadan elektrik qatarı ilə Paveletsky stansiyasından stansiyaya. Leninskaya və ya Domodedovskaya metrosundan 466 nömrəli avtobusla Yam dayanacağına qədər.