Krım tatarları - mənşə tarixi. Krım tatarlarının etnik əcdadları

Polovtsy - müasir tatarların əcdadları - Orta və Orta Asiyadan Baykal çöllərindən Rusiyaya gəlmiş köçəri bir xalqdır. Onlar ilk dəfə 1055-ci ildə Rusiya sərhədlərində görünməyə başladılar və 1239-cu ilə qədər qaraçılar kimi quldurluq və soyğunçuluq, maldarlıq və at oğurluğu ilə məşğul olduqları üçün heç bir "öz" torpaqları olmadı. Onların mal-qarası Rumıniya, Macarıstan və Litva çöllərindəki bütün otları yeyəndə Tavriya çöllərinə köçdülər. Xoşbəxtlikdən, oradakı otlar nəcib idi: məsələn, Litvada və ya Polşada olduğu kimi deyil, bir atı və atlını örtə bilərdilər. Gəldilər və şumlamaq və tikmək iqtidarında olmadıqlarına görə ticarət karvanlarına basqınlar etməyə, kəndli kürələrini və təsərrüfatlarını dağıtmağa və qarət etməyə, qul ticarəti ilə məşğul olmağa başladılar: qızları, slavyan gözəllərini, İrana sürdülər. türk və İran şahlarının hərəmxanaları. Monqollar Rusiyaya gedəndə onlara qoşuldular. Onlarla birlikdə rus torpağını sevinclə talayıb yandırdılar. Zaporojye və Don kazaklarından müqavimət almağa başlayana qədər.
İlk dəfə olaraq “tatarlar” etnonimi VI-IX əsrlərdə Baykal gölünün cənub-şərqində dolaşan türk tayfaları arasında yaranmışdır.
Hətta o dövrlərdə Krım sözü də yox idi. Tavriya var idi.
Tatarlar artıq 1239-cu ildə Xan Batunun monqol ordusu ilə gələrək Qızıl Ordanın Krım ulusunu yaratdıqda bu torpağı Krım adlandırdılar. Və Tavriya torpaqlarının monqol-tatarların, sonra isə türklərin 200 ildən çox işğalı zamanı bu ad orada yaşayan işğalçıların əksəriyyəti tərəfindən ilişib qalmış və istifadə edilmişdir.
Və artıq 13-cü əsrin ikinci yarısından. Tavria adı yarımadanın adından tamamilə yox olur.
Krım tatarlarının “Paytaxtları “əsli tatar” şəhərləri olan Solxat və Baxçasaray ilə artıq qurulmuş xalq təsərrüfatının, mədəniyyətinin, dilinin və dövlətçiliyinin çoxəsrlik tarixi” haqqındakı bütün hekayələr özlərinin uydurduğu tam cəfəngiyyatdan başqa bir şey deyil!
Çünki “qədim” “tatar” Solxat şəhəri Krımda XIII əsrin 40-80-ci illərində, yəni. 1240 ilə 1280 intervalında. yəni Qızıl Ordanın Rusiyaya hücumu ilə. Və çılpaq çöldə deyil, monqollar və tatarlar tərəfindən dağıdılmış xristian və yəhudi kəndlərinin xarabalıqları üzərində tikilmişdir. Kənd Qızıl Ordanın Krım ulusunun inzibati mərkəzinə çevrildi. Daha sonra İzzaiddin Keykavusla birlikdə gələn Kiçik Asiya türklərindən ibarət böyük bir dəstə Solxata yerləşdi. Məhz o zaman onlar, hətta tatarlar belə, o şəhərdə ilk məscidi tikdirdilər. 1443-cü ildə tatarlar Hacı Girayı Krım xanı elan etdilər, lakin səhv hesab etdilər, çünki o, 1454-cü ildə türklərlə ittifaq bağlayaraq Tatar Krım xanlığını Osmanlı İmperiyasına tabe etdi.
Bax, "qədim tatar" şəhəri Baxçasaray daha da sərindir. 1532-ci ildə, hətta tatarlar tərəfindən deyil, Osmanlı (Türk) İmperiyası dövründə üç yaşayış məntəqəsinin ərazisində qurulmuşdur:
1. Qədim kiçik Chufut-Kale şəhəri - yəhudilər və alanlar (osetinlər) tərəfindən qurulmuşdur, bu şəhər guya 5-6-cı əsrlərdə Bizans mülkləri ilə sərhəddə möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqəsi kimi yaranmışdır. Yeri gəlmişkən: Krım tatar dilindən Chufut-Kale "yəhudi qalası" kimi tərcümə olunur.
O, tatarlar tərəfindən eyni Osmanlı İmperiyası dövründə "qırx istehkam" olaraq tərcümə edilən Kyrk-Er olaraq dəyişdirildi.
2. Salaçik. Onun əsası eramızın 6-cı əsrinin sonlarında qoyulmuşdur. e. Bizans xristianları tərəfindən öz mülklərinin sərhədində hərbi istehkam kimi və demək olar ki, 13-cü əsrin sonlarına qədər mövcud olmuşdur. 1239-cu ilə qədər yerli əhali - qıpçaqlar və alanlar Çingiz xanın oğlu Coçinin monqol ordusu tərəfindən məğlub edilərək şəhərdən qovuldu. Eyni zamanda, bütün Tavriya yarımadası yeni administrasiyanın nəzarətinə keçdi. Çoxsaylı monqollarla birlikdə monqollar tərəfindən fəth edilmiş türk kütlələri, eləcə də onlara dil və mədəniyyət baxımından yaxın tatarlar da yarımadaya gəldilər. Məhz bu dövrdə yarımadada yeni “yerli” yerli Krım türkdilli etnik qrupunun – Krım tatarlarının formalaşması başlandı. Salaçik 15-ci əsrdə birbaşa Baxçasaray'a köçürülənə qədər tatarlar tərəfindən Qızıl Ordanın Krım ulusunun paytaxtına çevrildi.
3. Əski-Yurtun əsasını tatarlar deyil, Əziz Məlik-Aşterin külünə pərəstiş edən və İslamı yayan Orta Asiya ərəb zəvvarları qoyub.
Problem heç də tatarların və türklərin Krımı yerləşdirməsində deyildi. Bəli, Rusiya Krımda hansı xalqların məskunlaşdığına qətiyyən əhəmiyyət verməzdi. Kaş ki... orada öz Krımlarını şumlayıb səpsəydilər. Yəni yox. Sadəcə Krıma sığmadılar. Təkcə XVI əsrin ikinci yarısında tatarlar Rusiyanın cənub bölgələrinə 48 dağıdıcı basqın həyata keçirmiş, XVII əsrin birinci yarısında isə 200 mindən çox rus əsiri işləmək üçün əsarətə sürülmüşdür. Və II Yekaterina 1771-ci ildə 100 minlik türk-tatar ordusunu məğlub edərək bu tatar quldurluğuna son qoydu.
Yeri gəlmişkən, onun 2 aprel 1770-ci il tarixli Krıma yürüşündən əvvəl rus imperatorunun tatar xalqlarının taleyi ilə bağlı danışdığı general Pyotr Paninə verdiyi ayrılıq sözləri qorunub saxlanılmışdır: “Bizim qətiyyən niyyətimiz yoxdur. bu yarımada və tatar qoşunları bizim vətəndaşlığımıza daxil olan, ancaq arzu olunandır ki, türk vətəndaşlığından ayrılıb əbədi olaraq müstəqil qalsınlar. Sizə tapşırılıb ki, tatarlarla başlayan deportasiya və danışıqları davam etdirərək, onları bizim vətəndaşlığımıza deyil, yalnız müstəqilliyə və türk hakimiyyətindən əl çəkməyə inandırasınız, onlara qarantiyamızı, müdafiəmizi və müdafiəmizi təntənəli şəkildə vəd edək”.
Budur necə. Tatarları türklərdən ayırmaq qərarına gəldim. Yəni onları müstəqil et!
III Xan Səlim Giray ruslara məğlub olaraq İstanbula qaçdı.
Və 1 avqust 1772-ci ildə II Yekaterina dövlət xartiyası ilə “Krım xanı müstəqil hökmdar, Tatar bölgəsi isə digər oxşar azad bölgələrlə bərabər və öz hökuməti altında” tanındı. Həmin ilin noyabrında Karasubazarda Sahib Giray “tatar xalqının səlahiyyətli nümayəndələri” knyaz Dolqorukov və general-leytenant E.Şerbinin ilə 1773-cü il yanvarın 29-da II Yekaterina tərəfindən ratifikasiya olunmuş sülh və birlik müqaviləsi imzaladılar, ona görə Krım Qara dənizdəki Kerç, Yenikale və Kinburn limanlarının keçdiyi Rusiyanın himayəsi altında müstəqil xanlıq elan edildi.
II Yekaterinanın 22 fevral (4 mart) 1784-cü il tarixli fərmanına əsasən, tatarlara rus zadəganlarının bütün hüquq və üstünlükləri verildi. Dinin toxunulmazlığı təmin edildi, mollalar və müsəlman ruhanilərinin digər nümayəndələri vergidən azad edildi. Krım tatarları hətta hərbi xidmətdən azad ediliblər...
Yaxşı, Krım tatarları Rusiyaya bu böyük mərhəmətin əvəzini necə verdilər? Amma onların eyni “böyük” xəyanəti. 1853-cü ildə bir fürsət yarandı, onlar Krımı sakitcə və döyüşsüz təslim etdilər və Krımı mənimsəyərək bundan sonra yarımadanın azad olduğunu elan edən Seit-İbrahim Paşanın Girey ailəsinin nəslindən olan Tokarlı Vilhelmə beyət etdilər. və müstəqil, amma niyə - artıq Fransanın himayəsi altında. Ancaq yalnız əvvəllər Evpatoriyada tatarlarla birlikdə yaşayan dinc xristianlar azad olmadılar, çünki tatarlar ən amansız şəkildə amansızcasına öldürüldü, kilsələri vəhşicəsinə dağıdıldı.
Yenə də eyni imperialist Rusiya, bolşeviklərin sonradan adlandırdığı “millətlər həbsxanası” Osmanlı İmperiyasını bir daha məğlub edərək türkləri Krımdan qovaraq tatarlara nəzakətlə və mehribanlıqla yanaşır - hər kəsə uyğun yaşamağa razıdır. Rusiya qanunlarına, evlərində və torpaqlarında yarpaqlar. Amma bu dəfə onlara müstəqillik vəd etmir. Və qərara gəlir ki, tatarlar müstəqil ola bilmirlərsə (yaxud özləri istəmirlərsə), heç olmasa Rusiyanın düşmənləri sırasında olmasınlar. Və Krımı ilhaq edir. Bu tatarları daha da pisləşdirdimi? Özünüz mühakimə edin.
İstər rus çarları, istərsə də bolşeviklər dövründə tatarların həmişə yaxşı həyatı olub. Ən azı ruslardan pis deyil. 1921-ci ildə RSFSR-in tərkibində Krım Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının yarandığı andan və 1941-ci ildə faşist Almaniyası ilə müharibəyə qədər SSRİ-də heç kim Krım tatarlarının heç bir hüququnu pozmamışdır. Və hətta totalitar SSRİ dövründə Krım MSSR-də rəsmi və BƏRABƏR DÖVLƏT DİLLƏRİ rus və tatar dilləri idi!
Stalin isə heç də tatarları sevmədiyi üçün 1944-cü ildə onları deportasiya etmək qərarına gəldi. Və eksklüziv olaraq - Rusiyaya növbəti xəyanətindən və faşistlərlə kütləvi əməkdaşlıqdan sonra üzə çıxdı və sübut edildi.
Deputatın memorandumundan oxuduq. SSRİ Dövlət Təhlükəsizliyi Xalq Komissarı B.Z. Kobulova və müavini SSRİ Xalq Daxili İşlər Komissarı İ.A. Serov L.P. Beriya, 22 aprel 1944-cü il tarixli Krımda: “... Qırmızı Orduya çağırılanların hamısı 90 min nəfər, o cümlədən 20 min Krım tatarı idi... 20 min Krım tatarı 1941-ci ildə 51-ci ordudan geri çəkilmə zamanı fərarilik etdi. Krımdan...” Krım tatarlarının Qırmızı Ordudan qaçması demək olar ki, universal idi. Və bu, fərdi yaşayış məntəqələri üçün məlumatlar ilə təsdiqlənir.
Almaniya Quru Qoşunlarının Ali Komandanlığının 20 mart 1942-ci il tarixli arayışından faktlar da budur: “Tatarların əhval-ruhiyyəsi yaxşıdır. Alman rəislərinə itaətkarlıqla yanaşırlar və xidmətdə və ya kənarda tanındıqları halda fəxr edirlər. Onların ən böyük qüruru alman formasını geyinmək hüququna sahib olmaqdır. Dəfələrlə rusca-almanca lüğətə sahib olmaq arzusunu dilə gətiriblər. Almancaya almanca cavab verə bilsələr, yaşadıqları sevinci hiss edə bilərsiniz... Düşmənin könüllü dəstələrində və cəzalandırıcı dəstələrində xidmət etməklə yanaşı, Azərbaycanın dağlıq meşə hissəsində yerləşən tatar kəndlərində özünümüdafiə dəstələri yaradıldı. Tatarların üzv olduğu Krım bu kəndlərin sakinləridir. Onlar silah aldılar və partizanlara qarşı cəza ekspedisiyalarında fəal iştirak etdilər”.
Fikir verirsinizsə, Stalinin 1944-cü ildə Krım tatarlarına qarşı rəftarı o qədər də qəddar deyildi: o, onları, hətta Qulaqlara da deyil, yalnız Uralın o tayındakı yaşayış məntəqəsinə, Qazax çöllərinə sürgün etdi. Onların əcdadları Rusiyaya praktiki olaraq buradan gəliblər. Amma hərbi vəziyyətə görə hamını güllələyə bilərdi. Üstəlik, tatarlardan fərqli olaraq, ruslarla, ukraynalılarla, belaruslarla və s. o qədər də açıq-saçıq deyildi.
Fikir verin: Amerikadakı hinduları amerikalılar fəth etdilər və hətta onları mal-qara kimi rezervasiyalara qovdular, hətta onlar 1941-1945-ci illərdə nasistlərlə müharibədə olublar. bütün tüfəng batalyonları Amerika və Kanada ordularının sıralarında döyüşürdü və onların heç biri fərarilik etmədi. Kanadanın Ontario və Kvebek əyalətlərindəki Mohawk hindu qəbiləsindən olan Maykl Delisl Amerika qoşunlarının Normandiyaya enişində iştirak etdi, ABŞ hökumətindən Bürünc Ulduz, uzun illər sonra Kanadada isə Fəxri Legion ordeni aldı. The Canadian Press-in yazdığı kimi, Dachau konsentrasiya düşərgəsinə ilk girən o oldu. Yaxşı, niyə de görüm, hətta məzlum hindlilər də Krım tatarlarından fərqli olaraq faşistlərin tərəfində vuruşmayıb, Vətənə xəyanət etməyiblər?
Ruslardan və Stalindən incimiş tatarlar, bərabərlər arasında heç bir nümunə deyil.
Ancaq bu gün Krım tatarlarına həsəd aparmaq olmaz.
Ukrayna Krım ərazisi və orada yaşayan xalqlarla bağlı Rusiyadan varisliyi qəbul etməyib. Və buna görə də Rusiyadan və Krım tatarlarından müstəqil olan Ukraynaya məxsus Krım yarımadasında tatar dili ikinci dövlət dili deyil. Bundan əlavə, Ukrayna 1944-cü ildə tatarları deportasiya etmədiyi üçün deportasiya edilən tatarların ata və babalarını torpaqlara qaytarmağa özünü borclu hesab etmir.
Və ümumiyyətlə: yalnız bir dəfə onları deportasiya edən şəxs kimisə haqsız qurban kimi tanıyıb QANUNİ əsaslarla, kompensasiya ödənilməklə və müsadirə edilmiş torpaqların və daşınmaz əmlakın qaytarılması ilə Krıma, yəni düzgün şəkildə geri qaytara bilər - Rusiya. Bu isə yalnız bir şey deməkdir - Krımın yenidən ruslaşmasında ilk növbədə Krım tatarlarının özləri maraqlı olmalıdırlar. Axı, əks halda, istəsələr belə, başqa heç kim onları qaçqın və ya qanunsuz repressiyaya məruz qalan kimi tanıya bilməyəcək. Axı Ukraynada konkret kimin, hansı yerdən və haradan olduğunu göstərən heç bir sənəd yoxdur.
Tatarların bu gün Krımda nə işi var? Onlar torpaqları zəbt etməklə məşğuldurlar, yerli kazaklarla, xristianlarla vuruşurlar və yalan danışırlar ki, Stalin və SSRİ onlara qarşı əsl soyqırım törədib. Ancaq sual budur: onlar nə ilə və kiminlə mübarizə aparırlar? Krımın müstəqilliyi üçün? Kimdən? Ukraynalılardan? Rus kazaklarından? yunanlar? ermənilər? yəhudilər?...
Yox. Kimin dost, kimin düşmən olduğunu heç vaxt anlamırdılar, çünki öz eqoist maraqlarından kənar bir şey bilmək və ya görmək istəmirdilər.
Ona görə də ruslarla ittifaqda Krım muxtariyyəti yaratmaq və ya Rusiyanın Abxaziya və Cənubi Osetiya kimi onları tanıması əvəzinə orada pravoslav ruslarla vuruşurlar.
Türkiyə isə tatarların xoş arzularına baxmayaraq onlara kömək etməyəcək. Rusiya heç vaxt Krımı türklərə verməyib, indi də ondan imtina etməyəcək - onlar gözləməyəcəklər. Amerikalılar kimi, birdən-birə ona tamah salırlarsa, məsələn, imkansız tatarlara kömək etmək bəhanəsi ilə. Rusiya İraq və ya Liviya deyil... Deməli, bu gün Krım tatarlarının həyatında hər şey o qədər də sadə deyil. Yeri gəlmişkən, hər şeydə özləri günahkardırlar. Və ümumiyyətlə: Kumanlar, Qızıl Orda, sonra Osmanlı İmperiyası ilə ittifaqda Rusiyaya qarşı bütün müharibələrə və Böyük Vətən Müharibəsi illərində vətənlərinə xəyanətə görə - tarixi ədalətə görə, onlar tamamilə məhrum olmalı idilər. Krım torpaqlarında bütün əsrlər boyu yaşamaq hüququ.
Krıma qaytarılmalı olan isə onun monqol, tatar və türk işğalçıları, yəni yunanlar, bolqarlar, osetinlər və alanlar tərəfindən məhv edilmiş əsl yerli əhalisidir. Və eyni zamanda, tarixi adı yarımadaya qaytarın. Və onu keçmiş adı ilə çağırın - Tavria.
P.S.
İki il əvvəl, bu məqalə yazılanda, 2014-cü ilin fevralında bu gün Ukraynada baş verən hadisələri heç kim təsəvvür belə edə bilməzdi. “Sağ sektor” radikal qruplaşmasının silahlıları ölkədə mövcud hakimiyyətə və “Berkut” hüquq-mühafizə qüvvələrinə qarşı etiraz hərəkatına rəhbərlik etməklə yanaşı, silaha da əl atıblar. Dövlət məmurlarının, mülki şəxslərin və silahlıların qanı axıdılıb. Ukraynada heç də hamı belə radikalizmi dəstəkləmir. Krımda isə yarımadanın demək olar ki, bütün çoxmillətli əhalisi Sağ Sektorun hərəkətlərinə qarşı ayağa qalxdı. Krım Muxtariyyətinin deputatları qətiyyətlə bəyan ediblər ki, hazırkı hökumət zorakılıqla və konstitusiyaya zidd olaraq devriləcəyi təqdirdə, Krım Muxtariyyətinin Rusiyaya qaytarılması tələbi ilə Rusiyaya müraciət edəcəklər. Və Ukrayna üçün bu dönüş nöqtəsində, baxmayaraq ki, Krım Məclisi bu yaxınlarda radikalların silahlı anti-konstitusion çevriliş cəhdini dəstəkləmək üçün qətnamə qəbul edib və Krımın Rusiyaya çevrilməsinin qarşısını almaq üçün hər cür səy göstərəcəyini bəyan edib. Bununla belə, Krım tatarlarının ruslara qarşı köhnə incikliklərini geridə qoyaraq, irqçilikdən təmizlənmiş Krım uğrunda mübarizədə onlarla birləşmək üçün real şansları var. Axı totalitar SSRİ dövründə də Krım MSSR-də rus və tatar dilləri rəsmi və BƏRABƏR DÖVLƏT DİLİ idi. Qeyri-qanuni hakimiyyətə gələn bugünkü "demokratik" və "azad" Ukraynadan fərqli olaraq, yeni faşist tərəfdarı olan Ali Rada özünün ilk Fərmanı ilə Regional Dillər haqqında Qanunu ləğv etdi. Yalnız ruslarla ittifaqda Krım tatarları bu gün Banderaçılara, UPA-ya, “Sağ sektora” və hakimiyyətə gələn Ukrayna neofaşistlərinə müqavimət göstərə biləcəklər ki, onlarla birlikdə hər iki hüququnu müdafiə edə bilsinlər. əcdadlarının torpağında yaşayır və Krımda öz ana dilində danışmaq hüququna malikdir.
Böyük hadisələrlə müasir olmaq nə qədər çətindir. Təəccüblüdür, amma Krım yenidən ruslaşıb!
Bir güllə belə atmadan. Yarımadanın əhalisi referendum keçirməklə belə qərar verdi.
Rusiya və ruslar üçün qürur duymadan desəm ki, başqa millətlər məndən inciməsinlər ki, onlar haqlı olaraq buna layiqdirlər.
Düşünürəm ki, 18 mart 2014-cü il həm Krımın, həm də Rusiyanın tarixinə N.S.-nin siyasi səhvinin düzəldildiyi gün kimi düşəcək. Xruşşovun 1954-cü il fevralın 19-da şəxsi qərarı ilə Krım bölgəsini RSFSR-dən Ukrayna SSR-ə keçirməklə törətmişdir. Ruslar sadəcə olaraq Krımda unitar millətçi Ukrayna dövləti qurmaqdan imtina etdilər və orada yaşayan tatarlar və ukraynalılarla birlikdə bütün yarımada Rusiyaya vətənə qayıtdı. Tarixi ədalət zəfər çaldı. İndi Krımda 3 dövlət dili olacaq: rus, krım tatar və ukrayna. Ancaq Krımla bağlı bizimlə belə oldu.

Alimlər Krım tatarlarının mənşəyi ilə bağlı sonsuz mübahisələr və mübahisələr aparırlar. Bu gün tədqiqatçılar Krım tatar xalqının köklərini vaxtilə Şimali Qara dəniz regionunda və Krımda inkişaf etmiş Tunc və Dəmir dövrlərinin arxeoloji mədəniyyətlərində tapırlar.

Bu mədəniyyətlərdən birinin - Qızıl-Kobinskayanın nümayəndələri Krım yarımadasının aborigenləri olan Taurilərdir.

Bu barədə tarixçi alim, ATR telekanalının aparıcısı Gülnarə Abdullanın 15 dəqiqə nəşrinin dərc etdiyi materialında bəhs edilir.

Eramızdan əvvəl 10-cu əsrdən bəri məlum olan markalardır. e., və Krımın yaranan yerli xalqının əsas komponentlərindən birinə çevrildi. Onlar yarımadanın dağlıq və dağətəyi rayonlarında məskunlaşıblar və şübhəsiz ki, Krım xalqlarının maddi mədəniyyətində öz izlərini qoyublar. Eramızdan əvvəl 10-7-ci əsrlərdə tanınan Kimmerlərin Taurilərlə ortaq əlaqəli kökləri var. e. Bununla belə, onlar heç vaxt bir-birinə qarışmayıblar. Kimmerlər Don və Dnestr arasında geniş bir çöl ərazisini, Krım və Tamanın çöl hissəsini işğal etdilər. Bəzi tədqiqatçılar iddia edirlər ki, eramızdan əvvəl VII əsrin birinci yarısında. e. bu insanların bir hissəsi şiddətli quraqlıq səbəbindən Şimali Qara dəniz bölgəsinin ərazisini tərk etdi. Ancaq yarımadada, bu vaxta qədər kimmeriyalıların nəsilləri artıq Taurian və İskit xalqlarının ayrılmaz hissəsinə, Krımın genofondunun bir hissəsinə çevrilmişdilər.

7-ci əsrdə e.ə e. Krımda qədim tarixdə ən məşhur qəbilə birliyi meydana çıxdı - skiflər. Taur və kimmerlərdən fərqli olaraq, skiflərin ata-baba yurdu Altay - türk xalqlarının beşiyi olmuşdur. Krımda skif tayfaları qeyri-bərabər məskunlaşaraq şərq və qərb sahillərini və Krım dağlarının əsas silsiləsini tutdular. Skiflər çöl hissəsində könülsüz məskunlaşdılar, lakin bu, onların kimmerləri dağətəyi ərazilərə sıxışdırmasına mane olmadı. Lakin tauriyalılara gəlincə, skiflər onlarla dinc yanaşı yaşayırdılar və bu səbəbdən də onlar arasında aktiv millətlərarası qarşılıqlı əlaqə prosesi gedirdi. Tarix elmində “Tavro-skiflər” və ya “Skifotavrlar” etnik termini meydana çıxır.

Təxminən eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə. e. Krım yarımadasında Kiçik Asiyanın ən qüdrətli və ən zəngin şəhəri olan Miletdən Ellinlərə məxsus balıqçılar və tacirlərin kiçik yaşayış məntəqələri meydana çıxdı. Kolonistlər və yerli Krım əhalisi arasında ilk etnik əlaqələr yalnız iqtisadi və kifayət qədər təmkinli idi. Ellinlər heç vaxt yarımadanın dərinliyinə getmirdilər, onlar sahil zolağında məskunlaşırdılar.

Krımın şərq hissəsində daha intensiv inteqrasiya prosesləri gedirdi. Ellinlərlə inteqrasiya sürətlə getmədi, məsələn, skiflərin kimmeriyalılar və tauriyalılarla olduğu kimi, sonuncular da sayca azaldı. Onlar skiflərdə tədricən əriyib eramızdan əvvəl 3-cü əsrdə töküldülər. e. materikdən Sarmatiya yarımadasına qədər Şimali Qara dəniz bölgəsinin çöllərini işğal edərək, skifləri oradan sıxışdırıb. Sarmatların fərqli xüsusiyyəti matriarxat idi - qadınlar həm süvarilərin bir hissəsi idi, həm də yüksək kahinlik vəzifələrini tuturdular. Sarmatların yarımadanın dağlıq və dağətəyi bölgələrinə dinc şəkildə nüfuz etməsi 2-4-cü əsrlər boyu davam etdi. n. e. Tezliklə onları “skif-sarmatlılar”dan başqa bir şey adlandırmadılar. Qotların təzyiqi ilə onlar Krımın Alma, Bulqanak, Kaçi vadilərini tərk edərək dağlara getdilər. Beləliklə, skif-sarmatlılar Krım dağlarının birinci və ikinci silsilələri arasında əbədi məskunlaşmağa qərar verdilər. Sarmatların mədəniyyəti, ideologiyası və dili skiflərə yaxın olduğundan bu xalqların inteqrasiya prosesi sürətlə gedirdi. Onlar bir-birini zənginləşdirir, eyni zamanda fərdilik xüsusiyyətlərini qoruyub saxlayırdılar.

Eramızın 1-ci əsrində e. Krım yarımadasında Roma legionerləri peyda oldu. Onların tarixinin yerli əhali ilə sıx bağlı olduğunu söyləmək olmaz. Lakin romalılar Krımda kifayət qədər uzun müddət, eramızın 4-cü əsrinə qədər idilər. e. Roma qoşunlarının getməsi ilə bütün romalılar Krımı tərk etmək istəmədilər. Bəziləri artıq aborigenlərlə qohum idi.

III əsrdə yarımadada Şərqi Alman tayfaları - qotlar meydana çıxdı. Şərqi Krımı işğal etdilər və əsasən yarımadanın cənub sahillərində məskunlaşdılar. Arian xristianlığı Krım qotları arasında fəal şəkildə yayıldı. Maraqlıdır ki, Krım qotları Krımda kifayət qədər uzun müddət Manqup knyazlığında, demək olar ki, yerli əhali ilə qarışmadan yaşamışlar.

Eramızın 5-ci əsrində e. Böyük köç dövrü başladı. Qədim sivilizasiya mövcud olmağı dayandırdı, Avropa erkən orta əsrlərə daxil oldu. Yeni dövlətlərin yaranması ilə feodal münasibətləri yarandı, yarımadada etnik tərkibcə qarışıq yeni siyasi və inzibati mərkəzlər formalaşdı.

Qotların ardınca eramızın 4-cü əsrində. e. yarımadaya yeni miqrant dalğası gəldi. Bunlar tarixdə hun kimi tanınan türklər idi. Qotları yarımadanın dağlıq və dağətəyi bölgələrinə sıxışdırdılar. Hunlar Monqolustan və Altaydan Avropaya qədər minlərlə kilometr məsafə qət edərək Krımda məskunlaşdılar, sonradan xəzərlərə, qıpçaqlara və Ordaya yol açdılar. Min illər boyu Krım tatar etnik qrupunu təşkil edən Krım "ərimə qazanına" hun qanı ahəngdar şəkildə töküldü. Hunlar yarımadaya Tenqri tanrısının inancını və kultunu gətirdilər. Və o vaxtdan Krımda xristianlıqla yanaşı, tenqrizm də yayıldı.

Hunların ardınca Avarlar gəldi, lakin onların varlığı dərin iz buraxmadı. Onların özləri də tezliklə yerli əhalinin içində itib getdilər.

VII əsrdə türk etnik qruplarından biri olan bulqarlar xəzərlərin təzyiqi ilə Krıma soxulmuşlar. Krımda onlar etnik icmalarda yaşayırdılar, lakin tənha həyat tərzi keçirmirdilər. Demək olar ki, bütün yarımadada məskunlaşdılar. Bütün türklər kimi onlar da ünsiyyətcil və qərəzdən uzaq idilər, ona görə də həm aborigenlərlə, həm də onlar kimi yeni “krımlılarla” intensiv şəkildə qarışırdılar.

7-ci əsrin sonlarında xəzərlər (əsasən monqoloidlər kimi təsnif edilən türk tayfaları) demək olar ki, bütün Şimali Qara dəniz bölgəsini və Krımın çöl hissəsini tabe edərək Azov dənizinə doğru irəlilədilər. Artıq 8-ci əsrin əvvəllərində xəzərlər yarımadanın cənubunda qotların məskunlaşdığı əraziyə doğru irəlilədilər. Onların dövləti - Xəzər Kaqanlığı süqut etdikdən sonra yəhudiliyi qəbul edən aristokratiyanın bir hissəsi Krımda məskunlaşdı. Onlar özlərini “Karayt” adlandırırdılar. Əslində, mövcud nəzəriyyələrdən birinə görə, 10-cu əsrdən etibarən yarımadada daha çox “Karayitlər” kimi tanınan bir xalq formalaşmağa başladı.

Təxminən 882-ci ildə başqa bir türk Peçeneqlər yarımadada məskunlaşaraq Krım əhalisi arasında gedən etnik proseslərdə iştirak etmişlər. Onlar türk-bulqarları dağətəyi ərazilərə sıxışdırdılar və bununla da dağlıqların türkləşməsini gücləndirdilər. Sonradan peçeneqlər nəhayət dağətəyi türk-alan-bulqar-qıpçaq mühitinə assimilyasiya olundular. Onlar monqoloidlərin bir az qarışığı ilə Qafqaz xüsusiyyətlərinə sahib idilər.

XI əsrin ikinci yarısında çoxsaylı türk tayfalarından biri olan Krımda qıpçaqlar (Qərbi Avropada Kumanlar, Şərqi Avropada Kumanlar kimi tanınır) meydana çıxdı. Dağlıq hissəsi istisna olmaqla, bütün yarımadanı işğal etdilər.

Yazılı mənbələrə görə, qıpçaqlar daha çox ağ saçlı və göygözlü insanlar idi. Bu xalqın heyrətamiz xüsusiyyəti odur ki, assimilyasiya yox, onlara assimilyasiya olunub. Yəni peçeneqlərin, bulqarların, alanların və başqalarının tayfalarının qalıqlarının maqnit kimi öz mədəniyyətini qəbul edərək özünə cəlb olunduğu nüvə idi. Qıpçaqların yarımadadakı paytaxtı Suqdeya (müasir Sudak) şəhəri oldu. 13-cü əsrə qədər onlar nəhayət yerli əhali ilə birləşərək Tenqrizmdən İslama keçdilər.

1299-cu ildə Orda temnik Nogai qoşunları Trans-Perekop torpaqlarına və Krıma daxil oldu. Həmin vaxtdan yarımada heç bir böyük sarsıntı keçirmədən, XIII əsrin əvvəllərində formalaşmış əhali strukturunu faktiki olaraq dəyişmədən, iqtisadi strukturunda dəyişiklik etmədən, dağılmadan Böyük Orda Cuçiyev ulusunun tərkibinə daxil oldu. şəhərlərin. Bundan sonra həm fatehlər, həm də məğlub olanlar Krım torpağında dinc, faktiki olaraq münaqişəsiz, tədricən bir-birinə öyrəşərək yaşayırdılar. Yaranan rəngarəng demoqrafik mozaikada hər kəs öz işini görməyə və öz ənənələrini qoruyub saxlamağa davam edə bilərdi.

Lakin qıpçaqların Krıma gəlişi ilə son əsrlik türk dövrü başlandı. Məhz onlar türkləşməni tamamladılar və yarımadanın əsasən monolit əhalisini yaratdılar.

16-cı əsrdə Trans-Perekop Noqaylarının əhəmiyyətli bir kütləsi Krım çöllərinə nüfuz etməyə başlayanda, Qıpçaqların nəsilləri Noqayların qarşılaşdıqları və olduqca intensiv şəkildə qarışmağa başladığı ilk insanlar oldu. Nəticədə, onların fiziki görünüşü dəyişdi, açıq monqoloid xüsusiyyətləri əldə etdi.

Deməli, 13-cü əsrdən etibarən demək olar ki, bütün etnik komponentlər, bütün komponentlər artıq yarımadada mövcud idi, başqa sözlə, yeni bir xalq - Krım tatarlarını formalaşdıracaq əcdadlar var idi.

Maraqlıdır ki, hələ Osmanlı İmperatorluğu yaranmazdan əvvəl yarımadada Kiçik Asiyadan olan köçkünlər Krımda yaşayan türk tayfasından olan mühacirlər, səlcuqlar idi və onun əhalisinin bir hissəsi olaraq bu dildə danışırdılar; türk dili. Bu etnik element əsrdən-əsrə davam etdi, eyni inanclı və dil baxımından bir qədər oxşar olan Krım tatar əhalisi ilə qismən qarışdı - hər bir miqrant üçün qaçılmaz bir proses. Əslində, gələcək dövlətlərin - Krım xanlığı və Osmanlı İmperatorluğunun həmişə müttəfiq olması səbəbindən səlcuqlarla, daha sonra isə Osmanlı türkləri ilə əlaqələr 13-cü əsrdə və sonrakı əsrlər boyu dayanmadı.

Krımın etnik tərkibindən danışarkən, venesiyalılara və genuyalara məhəl qoymamaq çətindir. İlk venesiyalılar yarımadada 11-ci əsrin sonlarında peyda olmuşlar. Venesiyanın ardınca Genuya öz ticarət və siyasi agentlərini Krıma göndərməyə başladı. Sonuncu, nəhayət, Venesiyanı Krımdan sıxışdırıb çıxardı. Genuya ticarət məntəqələri müstəqil Krım tatar hakimiyyətinin - Krım xanlığının ilk illərində çiçəkləndi, lakin 1475-ci ildə İtaliyaya qayıtmağa məcbur oldular. Lakin genuyalıların hamısı Krımı tərk etmədi. Çoxları burada kök saldı və zaman keçdikcə Krım tatarlarına tamamilə qarışdı.

Əsrlər boyu müasir Krım tatarlarının etnogenezi qeyri-türk və türk əcdadlarının iştirak etdiyi olduqca mürəkkəb şəkildə inkişaf etmişdir. Etnik qrupun dilinin xüsusiyyətlərini, antropoloji tipini və mədəni ənənələrini müəyyən edənlər məhz onlar idi.

Krım xanlığı dövründə yerli inteqrasiya prosesləri də müşahidə olunurdu. Məsələn, məlumdur ki, Krım xanlığının ilk illərində 19-cu əsrin sonlarında Krım tatarlarının tərkibinə daxil olan çərkəzlərin bütün qəbilələri buraya köçdülər.

Bu gün müasir Krım tatarları üç əsas subetnik qrupdan ibarətdir: cənub sahili (Yalı Boyu), dağ, dağətəyi Krım (Tats), çöl (Nog'ai).

"Krım tatarları", daha doğrusu tatarlar etnoniminə gəldikdə, o, Krımda yalnız Ordanın gəlişi ilə, yəni Krım Böyük (daha yaxşı Qızıl Orda kimi tanınır) Cuçiyev ulusunun bir hissəsi olduqda meydana çıxdı. Və yuxarıda deyildiyi kimi, bu vaxta qədər demək olar ki, yeni bir xalq formalaşmışdı. Məhz o vaxtdan Krım sakinlərinə tatarlar deməyə başladılar. Ancaq bu heç bir şəkildə Krım tatarlarının Orda nəslindən olması demək deyil. Əslində gənc Krım xanlığının miras qaldığı bu etnonim idi.

Bu gün Krım tatarlarının etnogenezi hələ tamamlanmayıb.

Siyasi qalmaqallar insanları əvvəllər o qədər də populyar olmayan bölgəyə diqqət yetirməyə vadar edir. 2014-cü ildə bütün dünyanın gözü Krıma yönəldi, Rusiya üçün bu, ilin əsas mövzusu oldu. Bölgə indi dövlətimizin bir hissəsi olduğundan, yerli əhali - Krım tatarları, kim olduqları və yarımadanın ərazisindən haradan gəldiklərini başa düşməyə dəyər.

Dövlət sərhədlərində dəyişikliklər

Ərazi dəyişiklikləri daim baş verir:

• 20-ci əsrə qədər heç bir on il keçmədi ki, hansısa dövlət sərhədlərini dəyişməsin;
• Uzun müddət İngiltərənin Avropada materik mülkləri var idi;
• Bütöv imperiyaların birləşməsi və parçalanması yerli əhali üçün nisbətən “ağrısız” baş verdi;
• Keçən əsrin sonlarında Avropanın siyasi xəritəsində həddən artıq çox yeni ölkələr meydana çıxdı;
• Həmişə dəyişikliklərlə razılaşmayan və buna dözmək niyyətində olmayan, dünyanı əvvəlki vəziyyətinə "geri qaytarmağa" çalışanlar var.

2014-cü ildə baş verənlər baş vermiş hadisədir. Məsələnin etik və hüquqi tərəflərini uzun müddət müzakirə edə bilərik, lakin baş verən dəyişikliklərlə yaşamalı olacağımızı qəbul etməliyik. Eləcə də onların nəticələri.

Krım tatarlarının bayrağı

Bu xalqın simvolu yuxarı sol küncdə sarı simvol olan mavi bayraqdır. Çoxları bunu ən azı qısa şəkildə görmüşdür, lakin tarixi və mənası haqqında yalnız bir neçə nəfər bilir:

1. İlk dəfə 1917-ci ildə, monarxiyanın devrilməsindən sonra təsdiq edilmişdir;
2. Sovet dövründə istifadə olunmayıb;
3. 1991-ci ildə Simferopolda Məclis qurulduqdan sonra istifadəyə verilmişdir;
4. Təsvir edilən simvol Gerayev tamqasıdır.

Sonuncu məqama gəlincə:

• Tamqa bir növ simvoldur, onun fərqləndirici əlamətidir;
• Geray ailəsi əsrlər boyu müasir Krım ərazisində hökmranlıq etmişdir;
• Bir çox xalqların belə simvolları var idi, onların əksəriyyəti türk;
• Bayraqda təsvir olunan tamqa tarazlıq vəziyyətində tərəziyə bənzəyir.

Bu simvolun tam olaraq nə demək olduğu və onun yaradılması üçün nəyin əsas götürüldüyü barədə etibarlı məlumat bu gün mövcud deyil. Bu, əsrlərin dərinliklərində itirildi, bütün hakimiyyət dövründə fəal şəkildə istifadə edilməsinə baxmayaraq, Krım tamqasının özü bizə çatmadı - sikkələr üzərində zərb edildi və inzibati binaların fasadlarına tətbiq edildi.

Kobud paralellər aparsaq, bu belədir Tatar gerbi, onlar üçün qartalın Rusiya və Almaniyaya verdiyi məna kimi.

Krım tatarları arasında dəfn mərasimləri - adətlər

Bir millətin nümayəndələri onun bütün adət-ənənələrinə riayət etməyə borclu deyillər. Bu qeyd izah etməlidir ki, Krım tatarlarının hamısı bu gün aşağıda veriləcək dəfn ənənələrinə riayət etmir.

Ancaq etnik prinsiplər əsasında qurulan kəndlərdə standart ritualdan kənara çıxmamağa çalışırlar:

1. Ölüm döşəyində ona yaxın birisi, həyatının son saatlarında ona dəstək olmaq üçün həmişə ölən insanın yanında qalır;
2. Ölümdən sonra mərhumun gözləri bağlanır və alt çənə təmiz yeni bir yaylıq ilə bağlanır;
3. Cəsəd başqa otağa və ya bayıra aparılır, xüsusi hazırlanmış döşəyin üzərinə qoyulur;
4. Üz ipək eşarp ilə gizlənir;
5. Üstünü xalça ilə örtürlər, adətən yaşıldır;
6. Mərhum üçün 18 və ya 20 metr uzunluğunda kəfən hazırlanır;
7. Cəsəd hər kəsin onunla vidalaşa biləcəyi otağa aparılır;
8. Xüsusi taxta hövzədə kəfən düzəldənlər mərhum üçün dəstəmaz alırlar;
9. İstehsalında heç bir qayçı istifadə edilməmiş bir kəfənə bükülmüşdür;
10. Dəfn mərasimi gün ərzində həyata keçirilir.

Bəzi ənənələr din, qalanları mədəni və milli xüsusiyyətlərlə müəyyən edilir. Əgər ölüm nahardan əvvəl qeydə alınıbsa, onlar ölülərini gün batmazdan əvvəl dəfn etməyə çalışırlar. Əgər sonra - növbəti gün səhər tezdən.

Krım tatarları bu gün Krımda - rəylər

Hazırda Krımda 250 minə yaxın Krım tatarı yaşayır. Məcburi köçkündən sonra qayıdış həmişə "hamar" deyildi və bəzən münaqişələr yaranırdı - köçkünlər artıq başqasına məxsus olan köhnə torpaqlarına qayıtdılar.

Ukrayna bu problemi həll edə bilmədi və ya istəmədi, bu da çoxlu sayda "squatters" və vaxtaşırı etirazlara səbəb oldu. Gərgin vəziyyət 2014-cü ildə də yarandı, yerli xalqın bütün nümayəndələri “təbii dəyişikliyi” dəstəkləmədi.

Ancaq son bir neçə ildə:

• Krımın Rusiyaya daxil olmasına qarşı bir dənə də olsun kütləvi etiraz qeydə alınmadı;
• Ən radikal təşkilatlar fəaliyyətini dayandırdı;
• Etiraz hərəkatının inkişafına sadiq olan bütün liderlər Ukraynaya köçdülər - könüllü və ya Rusiya hakimiyyətinin köməyi ilə;
• Hətta fərqli fikirdə olan Krım tatarları da real vəziyyətlə barışdılar.

Əslində bu məsələdə tatarlar arasında yekdil fikir yox idi. Dörddə bir milyonluq icma arasında mütləq birlik ola bilməz. Lakin onun bir çox nümayəndələri bu cür dəyişikliklərə qətiyyən qarşı deyildilər, bəziləri hətta Rusiya Federasiyasına qoşulmaq kampaniyasında iştirak edirdilər.

Krım tatarları haradan gəldi?

Deportasiyadan sonra yerli əhali yalnız 90-cı illərin əvvəllərində geri qayıda bildi.
Bu, əslində Krım tatarlarının bir xalq olaraq, ümumiyyətlə, yarımadada yaranmadıqları qənaətinin formalaşmasına kömək etdi.

Belə bir fikir var ki, onlar:

1. Yeni insanlar;
2. Min il əvvəl gəlmiş işğalçılar;
3. Yerli əhali tamamilə assimilyasiya edilmiş və ya qırılmışdır;
4. Onları bölgənin yerli əhalisi hesab etmək olmaz.

Amma bu qədər bu yanlışdır, Krım tatarları bir xalq olaraq XIII-XV əsrlərdə formalaşıblar, onların əcdadları hesab edilə bilər:

• Polovtsev;
• Xəzər;
• peçeneqlər;
• Hunlar.

Onların formalaşmasında ən çox türk tayfalarının təsiri olmuşdur və ümumiləşdirmə nəticəsində ad yaranmışdır. Necə ki, Rusiya imperiyasında bütün əcnəbilər “alman” sayılırdılar, elə də türk xalqlarının əksəriyyətinə “tatar” deyirdilər.. Beləliklə, məlum oldu ki, tatarlarla çox da ortaqlığı olmayan bütöv bir xalq bu hissəni öz adı kimi qəbul edib.

Krım tatarları: kimdən və haradan?

Krım tatarları məcburi köçkünlükdən qayıtdıqdan sonra dörddə bir əsrdən çoxdur ki, yarımadanın bütün digər millətləri ilə çiyin-çiyinə yaşayırlar. Bu müddət ərzində:

1. Bu xalqın bayrağı rəsmən təsdiq olundu;
2. Məclis yaradıldı və buraxıldı;
3. Çoxlu squatters baş verdi;
4. Münaqişələr yarandı və həll olundu;
5. İnsanlar yeni qonşuların yanında yaşamağı öyrəndilər.

Gizlətmək axmaqlıqdır - ilk illərdə geri qayıdan Krım tatarları ilə bağlı qərəzli fikirlər var idi. Onlarla xoşagəlməz rəftar edildi, onları işə götürməyə tələsmirdilər və ya sadəcə olaraq tatarlar etnik zəmində icmalara birləşməli idilər.

Qərəzlər indi mövcuddur və nə qədər ki, dar düşüncəli insanlar var. Amma uzun müddətdir ki, “kəskin” vəziyyət yaranmayıb, hamı baş verən dəyişikliklərlə barışıb, yeni qaydalara görə birlikdə yaşamalı olacaqlarını qəbul edib və başa düşüb. Yaranan münaqişələrin əksəriyyəti kiçikdir və gündəlik zəmində baş verir.

Bir çox təcrübəsiz insanlar üçün Krım tatarları əsl sirr yaradır - onlar kimlərdir və Krımda haradan gəldilər? Məsələn, Türkiyədə, hətta ən mühafizəkar hesablamalara görə, Krım tatarlarının Krımdan bir neçə dəfə çox olduğunu bilmək çoxları üçün əyləncəli olacaq.

Krım tatarları haqqında tarixi məlumat (video)

Bu videoda tarixçi Ruben Abdulin Krım tatarlarının meydana çıxması, onların kim olduqları və Krım yarımadasında necə yarandıqları haqqında danışacaq:

Krım tatarları tarixən Krım yarımadası ərazisində formalaşmış Şərqi Avropa türk xalqıdır. Altay dil ailəsinin türk qrupuna aiddir.

Krım tatarlarının dövlət bayrağı yuxarı sol küncdə sarı emblem olan mavi parçadır. Bu bayraq ilk dəfə 1917-ci ildə Rusiyada Federal İnqilabdan az sonra Krım tatarlarının milli qurultayında qəbul edilib.

Krım tatar fəalları 2015-ci il sentyabrın 20-də və ya 21-də müvəqqəti işğal olunmuş yarımadanın tamamilə bağlanması üçün toplanacaq. Bunu sentyabrın 14-də “Pyotr Poroşenko Bloku” fraksiyasından olan xalq deputatı, Krım tatar xalqı Məclisinin sədri Refat Çubarov parlamentin Barışıq Şurasının iclasında çıxışı zamanı deyib.

Türkiyə Cümhuriyyətinin rəhbərliyi Rusiyanın Krım yarımadasının qanunsuz ilhaqını tanımır və tanımır və yarımadanın yerli əhalisi olan Krım tatarlarını qorumaq üçün əlindən gələni edəcək, Krım Tatarları Məclisinin mətbuat xidməti xəbər verir. Xalq.

Türkiyə Prezidenti Rəcəb Tayyib Ərdoğan avqustun 1-2-də (Türkiyə) keçiriləcək Krım Tatarlarının II Dünya Konqresinin iştirakçılarına təbrikində Krım tatarlarının öz vətənlərində təhlükəsizliyinin əsas prioritet olduğunu bildirib. Türkiyə.

Krımın referendumu və ilhaqına beynəlxalq reaksiya.

Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Təhlükəsizlik Şurası Krımda keçirilən referendumu legitim hesab etdiyini bəyan edib.

Əziz Abdullayev, Krım Muxtar Respublikası Nazirlər Şurası sədrinin müavini;

İlmi Umerov, Baxçasaray rayon dövlət administrasiyasının başçısı;

Fevzi Yakubov, KİPU-nun rektoru;

Lilya Budzurova, jurnalist;

Axtem Çiygöz, Məclis sədrinin müavini;

Enver Abduraimov, iş adamı;

Nadir Bəkirov, hüquqşünas;

Server Saliyev, Krım Muxtar Respublikasının Millətlər Məsələləri Komitəsinin sədri;

Şövkət Kaybullayev, Milli Məclisin İnformasiya siyasəti şöbəsinin müdiri;

Eldar Seyitbəkirov, “Krımın səsi” həftəlik qəzetinin baş redaktoru;

Ənvər İzmailov, musiqiçi;

Seyran Osmanov, Türkiyə Respublikasının fəxri konsulu;

Safure Kacametova, “Maarifçi” Krım tatar maarifçiləri assosiasiyasının rəhbəri;

adına kitabxananın direktoru Aydər Əmirov. İ.Qasprinski;

VK.com-da Krım tatarlarının qruplarının çoxlu abunəçiləri var:

Odnoklassniki-də 153 qrup tapıldı:

Bir çox qruplar da tapıldı:

Arsen Bekirov
Krım tatarları kənardan monolit görünür, lakin tatarlarla ünsiyyət qurarkən tez-tez eşidə bilərsiniz: "Zaremanın qayınatası "otuz", qayınanası Kerç noqaykasıdır" və ya "atam" Baxçasaraylı tatar, anam isə uskutdur”. Bunlar subetnik qrupların adlarıdır - bir növ "xalq daxilindəki xalqlar".
Krım tatarlarının üç subetnik qrupdan ibarət olduğu güman edilir: çöl xalqı (noqaylar), dağlılar (tatlar) və cənub sahilliləri (Yalıboylu). Deportasiya zəiflədi, lakin fərqləri silmədi: “özünün” simpatiyası gündəlik səviyyədə, biznesdə və siyasətdə özünü göstərir.
“Slavlar bu fenomeni qohumbazlıq adlandırırlar. Bu, bu və ya digər dərəcədə bütün xalqlara xasdır”, – politoloq Alime Apselyamova deyir.

Kimisi siyasətçi, kimisi elm adamıdır
Krım Tatar Məclisinin rəhbərliyində aparıcı rolu cənub sahilindən olan insanlar oynayır. Məclisin sədri Mustafa Cemilev və onun sağ əli Refat Çubarov Ay-Serezi (Mejdureçye, Sudak yaxınlığında) doğma kəndləri hesab edirlər. Krımın müftisi Əmirəli Ablayev də eyni yerdəndir. Bununla belə, Cemilev həmkarlarını doğulduğu yerə görə seçdiyini inkar edir.
Krım tatarlarının lideri deyir: “Mən Refatın Ay-Serezdən kök saldığını ancaq o mənim birinci müavinim olduqdan sonra öyrəndim”. Baxmayaraq ki, onun rəqibləri Cemilev və Çubarovun uzaq qohum olduğunu iddia edirlər.
Stepnyakov-noqaylar təhsilə və elmə olan həvəsləri ilə seçilirlər. Məsələn, Krım Mühəndislik və Pedaqoji Universitetinin rektoru Fevzi Yakubov Qara dəniz bölgəsində doğulub. KIPU-nun bir çox rəhbərləri də noqaylardır - dekanların və prorektorların əksəriyyəti. Yakubov iddia edir ki, həmyerli faktoru onun üçün əhəmiyyət kəsb etmir, eyni zamanda subetnik tiplər arasında münasibətlərin komandadakı ab-havaya təsir etdiyini etiraf edir.
“Elə olur ki, adam səriştəsizdir, sonra gedib deyir ki, tats, otuz işə qoymayıb”, - rektor deyir.

Noqay - çöldən gələn insanlar
Krım tatarlarının noqay tipi yarımadanın çöl bölgələrində formalaşmışdır. Noqaylar polovtsiyalıların, qıpçaqların və qismən də noqayların - indi Şimali Qafqazda yaşayan xalqın qanını qarışdırdılar. Çöl insanlarının əksəriyyətinin xarici görünüşündə monqoloidlik elementləri var: onlar qısa boy və dar gözləri ilə seçilirlər. Dil və folklor xüsusiyyətlərinə görə çöl Krım tatarları üç qrupa bölünür: şimal-qərb Krımın əhalisi (indiki Saki, Çernomorski və Razdolnenski bölgələri), mərkəzi çöl və şərqi Noqayların sakinləri - əsasən Leninsk bölgəsindən olanlar. Sonuncular özlərini "əsl" çöl sakinləri hesab edirlər, məsələn, Evpatoria Nogai-dən fərqli olaraq, onların arasında qəhvəyi və ya tünd qəhvəyi saçlı çoxlu açıq dərili insanlar var.
 Xüsusiyyətləri: Krım tatarları arasında noqay kişilərinin ehtiyatlılığı və sakit xasiyyəti ilə seçildiyinə dair geniş bir inam var. Qadınlar isə əksinə, daha temperamentlidirlər və çox vaxt ərlərini idarə edirlər.

Tats - dağların uşaqları
Deportasiyadan əvvəl tatlar Krımın dağlıq və dağətəyi bölgələrində yaşayırdılar. Krım tatarları bu ərazini “orta yol” – orta zona adlandırırlar. Onların tərkibində qədim zamanlardan Krımda məskunlaşmış demək olar ki, bütün tayfa və xalqların genləri var: tavrlar, skiflər, sarmatlar, alanlar, qotlar, yunanlar, çərkəzlər, xəzərlər və başqaları. Xarici olaraq, tatlar Şərqi Avropanın sakinlərinə, o cümlədən ukraynalılara bənzəyir. Tarixçilər hələ də "tats" sözünün mənşəyi haqqında mübahisə edirlər - bir versiyaya görə, Krım xanlığı dövründə müsəlman inancını qəbul edən xristianlar belə adlanırdılar.
 Xüsusiyyətləri: Baxçasaray tatları ağıllı hesab olunur, Balaklava tatları inadkar və qızğındır.

Yalıboylu - cənublu oğlanlar
Krımın Cənub Sahilinin yerli əhalisi belə adlanır, amma əslində əsl Yalıboylu Forosdan Aluştaya qədər olan ərazidə yaşayırdı. Sudak bölgəsinin sakinləri - Uskutların özünəməxsus xüsusiyyətləri var.
Cənubi Sahil tatarları yunanların, qotların, türklərin, çərkəzlərin və genuyaların törəmələridir. Yalıboylular zahirən yunanlara və italyanlara bənzəsələr də, mavi gözlü və açıq dərili sarışınlar var.
 Xüsusiyyətləri: Cənubi Sahil sakinlərinin işgüzarlığı və işgüzarlığı ilə seçildiyi güman edilir.

Bir çox xalqların etnoqrafik tipləri var. Məsələn, ukraynalılar arasında boykos, polyşçuklar, litvinlər, lemkolar var

Ailələr qarışıq nikahların qarşısını almır. Düzdür, ailədaxili dava-dalaş yaranarsa, ər-arvad bir-birini “Yalıboy şousu”na və ya “Noqay qəddarlığına” görə qınaya bilər.

“Fərqlər heç də xalqın parçalanmasının göstəricisi deyil. Əksinə, dəqiq müəyyən edilmiş etnik qrupların olması Krım tatarlarının inkişaf etməkdə olan etnik qrup olduğunu göstərir”, - kulturoloq Vetana Veysova deyir.

Dedikləri kimi
Noqayların və Yalıboyların dialektləri rus və ukrayna dilləri ilə eyni şəkildə fərqlənir. Ədəbi Krım tatar dili tat dilinə əsaslanır - "şimal" və "cənub" ləhcələrinin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir.