İnsanların müxtəlif irqlərində beyin hissələrinin olmaması. Müxtəlif irqlərdən olan insanlar arasında beyin fəaliyyətindəki fərqlər

Zəncilərin öz hüquqları uğrunda mübarizəsinə rəğbət bəsləyən bir qrup Şimali Amerikalı ilə danışa bilsəniz, onların arasında zəncilərin ikinci dərəcəli vətəndaş olduğuna inananların çox olduğunu görsəniz, təəccüblənərdiniz. İndi hamıya məlumdur ki, əzələ sistemi və daxili orqanların işində əhəmiyyətli fərqlər yoxdur. İrq fərqləri ideyasının tərəfdarları əsas fərqi zehni sahədə, başqa sözlə, beynin fəaliyyətində görürlər.

Belə bir bəyanatın verilməsinə səbəb planetimizdə yaşayan ayrı-ayrı xalqların mədəni inkişaf səviyyələrində 300-400 il əvvəl, böyük coğrafi kəşflər dövründə mövcud olan və hələ də hamarlaşdırılmamış çox ciddi fərqlər idi. Asiya, Afrika, Amerika və Avstraliyanın yerli xalqları dünyaya çoxlu görkəmli şəxsiyyətlər bəxş etsələr də, bir çox xalqların bəşər mədəniyyətinin inkişafına verdiyi töhfə hələ də cüzi olaraq qalır. Bu, təbii ki, xalqların həyat şəraiti ilə izah olunur, heç də onların fitri aşağılığı ilə deyil. Bununla belə, irqçilər bu günə qədər qeyri-bərabər mədəni inkişaf faktından qeyri-Avropa xalqlarının aşağılığının sübutu kimi istifadə etməkdə davam edirlər.

Bəs həqiqətən, müxtəlif irqlər arasında beynin işində fərqlər varmı?

İnsan beyni ilə heyvanların beyni arasındakı əsas fərq ikinci siqnal sistemi olan nitqin istifadəsi ilə bağlıdır. Məhz nitq sırf insanın mənimsəməsidir və irqlər arasında fərqlər varsa, onları nitqin beyin mexanizmlərində tapmaq lazımdır.

Müəyyən beyin lezyonları zamanı psixi reaksiyaların dəyişməsini izləyən həkimlər insan beyninin fəaliyyəti haqqında çoxlu məlumatlar toplayıblar. Beyin yarımkürələrinin bəzi nahiyələrinin zədələnməsinin iflic, digərlərinin isə eşitmə və ya görmə qabiliyyətinin itirilməsinə səbəb olduğu çoxdan müşahidə edilmişdir. Müşahidə olunub ki, beynin müəyyən nahiyələri zədələndikdə ən çox nitq zədələnir. Üstəlik, sol yarımkürənin temporal hissələrinin zədələnməsi ilə xəstələr eşitdilər, lakin nitqi başa düşmədilər; eyni yarımkürənin frontal hissələrinin zədələnməsi ilə artikulyasiya pozğunluqları ön plana çıxdı; parieto-oksipital zədələrlə, sayma pozula bilər. Bəzi beyin lezyonları yazmaq və ya oxumaqda problemlər yaradır.

Kifayət qədər çox müşahidələr toplandıqda məlum oldu ki, avropalılarda yazılı nitqi tamamilə pozan beynin temporal bölgələrinin zədələnməsi yaponlarda daha az ağır nəticələrə səbəb olur, çinlilərdə isə ümumiyyətlə təsir etmir. Lakin parietal nahiyələrin zədələnməsi avropalı üçün ciddi nəticələrə səbəb olmaya bilər, yapon dilində yazılı nitqin pozulmasına, çinlilərdə isə onun tam məhvinə səbəb olur.

Beləliklə, beyin funksiyasında açıq-aşkar irqi fərqlər var? Bu suala yekun cavab verməzdən əvvəl nitq funksiyasının təşkili haqqında bir neçə söz demək lazımdır.

İnsan nitqi mürəkkəb mürəkkəb səslərdən ibarətdir. Nitqdən istifadə etmək üçün yaxşı inkişaf etmiş qulağın olması kifayət deyil. Həyatın ilk aylarında bir uşaq üçün nitqimiz səs-küydən fərqlənmir. Nitqi mənimsəmək üçün uşaq əsas xüsusiyyətləri, yəni fonemləri səs axınından təcrid etməyi öyrənməlidir. Buna görə də, nitqi qavramaq üçün hər bir xüsusi dilə münasibətdə yalnız incə deyil, əsasən sistemləşdirilmiş eşitmə lazımdır.

Xarici dildən xəbəri olmayan şəxs bu dilin artikulyasiya elementlərini səs axınından təcrid edə bilmir və buna görə də nəinki başqasının nitqini başa düşə bilmir, hətta ayrı-ayrı cümlələri və hətta sözləri təkrarlaya bilmir.

Maraqlı və çox vacibdir ki, bu prosesdə təkcə beynin eşitmə sahələri deyil, həm də səslərin əmələ gəlməsində iştirak edən artikulyar aparat və beynin müvafiq hərəkat hissələri iştirak edir. Hətta böyüklər üçün belə, adətən bu fərq edilməsə də, nitqin əsas komponenti onun səs tərəfi deyil və əlbəttə ki, vizual (yazılı nitq) deyil, kinestetik qavrayış deyilən şeydir: əzələlərdə yaranan qaranlıq, qeyri-müəyyən hiss. və motor hərəkətləri zamanı artikulyasiya aparatının vətərləri.

Eşitmə məlumatlarının təhlili beyin qabığının temporal bölgələrindəki insanlarda baş verir. Bütün əsas insan analizatorları kimi, temporal korteks də sinir liflərinin hər bir qulaqdan gəldiyi ilkin və ya proyeksiyalı hissələrdən və məlumatın artıq birbaşa periferiyadan daxil olmadığı, lakin ilkin mərhələdə əvvəlcədən işlənən ikincil sahələrdən ibarətdir. sahələr.

Xəstəlik ilkin sahələrə təsir edərsə, insanın eşitmə qabiliyyəti pozulur. Sol yarımkürədə ikincil zona zədələndikdə tamamilə fərqli bir şəkil yaranır. Belə xəstələrdə eşitmə praktiki olaraq pozulmur, yalnız nitq eşitməsi əziyyət çəkir. Onlar “d”i “t”-dən, “b”-ni “p”-dən, “z”-ni “s”dən ayıra bilmirlər. Tamamilə aydındır ki, bu halda fonemlərin və deməli, bütün sözlərin başa düşülməsi pozulur.

"Ev" sözü xəstəyə "həcmi", "lom" və ya "top" kimi səslənir. Onları nəinki qulağı ilə ayırd etmir, hətta tələffüz edə bilmir. Ona görə də söhbətdə belə sözlərə rast gələndə çətinlik yaranır. Xəstə düzgün sözü tapa bilmir, xatırlayır və adətən onu mənaca oxşar bir şeylə əvəz edir, məsələn, “ev” əvəzinə “yaxşı, bura yaşayırlar” və ya “buz qırmaq üçün istifadə etdikləri budur” küçədə” əvəzinə “lom”. Daha ağır formalarda xəstə o qədər çətin sözlərlə qarşılaşır və o, onların tələffüzündə o qədər tez-tez səhvlər edir ki, nəticədə nitq tamamilə anlaşılmaz olur.

Təbii ki, “ev”, “o”, “kim” sözləri arasındakı fərqi hiss etməyən insanın nitqini anlamaqda ümumi pozğunluq var. Çox maraqlıdır və hələ də az başa düşülür ki, niyə bu xəstələrdə isimlərin anlaşılması ilk növbədə pozulur, nitq isə əsasən bağlayıcılardan, ön sözlərdən, zərflərdən, fellərdən və münasibət bildirən sözlərdən ibarətdir.

Bu xəstələrin ikinci maraqlı xüsusiyyəti odur ki, “nitq” eşitmə qabiliyyətinin pozulması melodik, musiqili eşitməyə təsir göstərə bilməz. Tibb bir neçə hal bilir ki, çox məşhur, görkəmli bəstəkarlar ağır xəstəlik nəticəsində nitq eşitmə qabiliyyətini və müvafiq olaraq nitqini itirərək, musiqi bəstələmək qabiliyyətini qoruyub saxlayıb, səmərəli fəaliyyətini davam etdirmişlər. Əksinə, sağ yarımkürədə beynin oxşar nahiyələrinin zədələnməsi nitqə təsir etmir, lakin melodik eşitməni poza bilər.

Eşitmə analizatorunun ikincil sahələri zədələnmiş insanlarda yazılı nitq də pozulur. Xəstələr düzgün surətdə köçürə, “Moskva”, “ana” kimi tanış sözlərin öhdəsindən asanlıqla gələ, imzalarını və ya “SSRİ” kimi vizual olaraq çox tanış olan simvolları asanlıqla təkrarlaya bilərlər. Belə xəstələr diktə altında bir neçə söz yaza bilmirlər, daha az müstəqildirlər. Oxumaq da əziyyət çəkir. Bəzi çox tanış sözlər və hətta bütün ifadələr tanınıb düzgün başa düşülə bilər, lakin xəstələr fərdi hərfləri, hecaları və ya daha az tanış olan sözləri oxuya bilmirlər.

Belə ki, bu, görmə funksiyasının pozulması deyil, xəstələrin oxuyub yazmasına mane olan fonemik eşitmə pozğunluğudur. Bu, çinlilər arasında bu lezyonların yazılı nitqdə əks olunmaması təəccüblü bir həqiqətə cavabdır, çünki onların nitqi heroqliflidir və fonemik eşitmə ilə birbaşa əlaqəli deyil. Çinli bir insan yazılanları yaza və ya başa düşə bilər, lakin yüksək səslə oxuya bilməz. Əgər hər hansı bir Avropa dili ilə tanışdırsa, bu dildə oxumaq və yazmaq qabiliyyətini itirir.

Əksinə, Çin nitqini yaxşı bilən, oxşar zədələri olan bir avropalı öz ana dilində yazılı nitqi pozmuş, lakin heroqlifləri anlamaq qabiliyyətini saxlayır.

Yapon yazılı nitqi hiyeroglifləri sözlərin fonemik yolu ilə birləşdirir, buna görə də oxşar beyin zədələnməsi ilə pozulur, lakin avropalılara nisbətən daha az əhəmiyyətlidir.

Heroqliflərin qavranılması beynin oksipital-parietal hissələrinin işi ilə əlaqələndirilir. Onlar zədələndikdə, görmə pozğunluğu ən çox ön plana çıxır. Xəstələr yaxşı qavrasalar da, çəkilmiş obyektləri tanımırlar. Portretə baxan xəstələr burnunu, ağzını, gözlərini tapırlar, lakin fərdi detallardan bütöv bir rəsm sintez edə bilmirlər. Bütün bunlar onlar üçün qeyri-müəyyən olaraq qalır və çox tərəddüdlə deyirlər ki, bu, yəqin ki, çəkilmiş bir adamdır. Portretdə təsvir olunan şəxsin bığı varsa, xəstə şəklin pişik olduğu qənaətinə gələ bilər.

Təəccüblü deyil ki, bu cür xəstələrdə heroqliflə yazılmış mətni başa düşmək qabiliyyəti tamamilə pozulur. Hərflərin daha az mürəkkəb əlamətlər kimi başa düşülməsi qorunub saxlanılırsa, başqa dillərdə oxumaq və yazmaq əziyyət çəkmir. Bunun təbii ki, insanların milli və ya irqi xüsusiyyətləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Avropa dillərini bilən çinlilər oxumaqda və yazmaqda çətinlik çəkmirlər, əksinə, heroqlifləri bilən avropalılar Çin mətnlərini oxumaq qabiliyyətini itirirlər.

Deməli, zehni proseslərin unikallığının insanların irqi mənşəyi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, əksinə, tamamilə tərbiyə və təlimdən, yəni son nəticədə şərti refleks əlaqələrin mürəkkəb sistemlərinin bütün iyerarxiyalarının formalaşmasından asılıdır.

Yarışlar. Xalqlar. Kəşfiyyat [Kim Daha Ağıllıdır] Lynn Richard

5. Beyin ölçüsü və insan intellekti

Beləliklə, qışın şiddəti, irqlərin beyin ölçüsü və intellekti arasında ümumi əlaqə var. Bunun izahı budur ki, irqin yaşadığı iqlim zonasında qışlar nə qədər soyuq olarsa, sərt qışdan sağ çıxmaq vəzifəsinin öhdəsindən gəlmək üçün lazım olan daha yüksək intellekti təmin etmək üçün daha böyük beyinlərə seçim təzyiqi bir o qədər çox olur. Bu nəzəriyyə insanlarda beyin ölçüsünün zəka ilə müsbət əlaqədə olduğunu göstərir. Bir sıra antropoloqlar və psixoloqlar açıq şəkildə bu əlaqənin mövcudluğunu etiraf etmək istəmirlər. Məsələn, Reidel et al. (Reidel et al.; 1994, s. 533) aborigen avstraliyalıların orta beyin çəkisinin avropalılarınkından əhəmiyyətli dərəcədə aşağı olduğunu göstərən bir araşdırma bildirir, lakin yazır ki, “beyin həcmindəki bu fərqin şərh edilə bilməyəcəyini vurğulamaq lazımdır. aborigen kəşfiyyatının və ya kəşfiyyatının sübutu kimi. Heç bir araşdırma insanlarda neyroanatomik məlumatlar ilə zəka arasında korrelyasiya tapmayıb”. Bradshaw (1997, s. 145) “beyin ölçüsü ilə növümüzdə intellektual qabiliyyət arasında mümkün əlaqə haqqında narahatedici sual” haqqında yazır. Beals, Smith və Dodd (1984) beyin ölçüsü ilə intellekt arasındakı əlaqə haqqında yazırlar: "Belə bir əlaqənin heç bir inandırıcı nümunəsi təqdim edilməmişdir." Eyni şəkildə: "Kəllə həcmi və zəka arasında birbaşa əlaqəyə qarşı daha çox sübut toplanmışdır" (Hennenberg, 1984); "Həqiqətən, beyin ölçüsünün zəka ilə müsbət əlaqədə olduğunu göstərən heç bir sübut yoxdur" (Lathan, 1974); “Daha böyük beynin kiçik beyindən hər hansı bir şəkildə üstün olduğuna dair heç bir sübut yoxdur” (Halpern; 2000, s. 196) və “Zəkanın (məsələn, IQ balları) olduğu fərziyyəsini dəstəkləmək üçün heç vaxt elmi cəhətdən məqbul bir araşdırma olmayıb. beyin ölçüsündən asılıdır” (Graves; 2002, s. 81).

Bu iddiaların əksinə olaraq, XX əsrin ilk onilliyinə aid edilən çoxsaylı araşdırmalarda beyin ölçüsü ilə insan zəkasının müsbət əlaqəsi göstərilmişdir. Bu tədqiqatlar Vernon et al tərəfindən nəzərdən keçirilir. (Vernon et al., 2000), o, xarici baş ölçmələrindən istifadə edən 54 tədqiqatın nəticələrini ümumiləşdirir. Bütün tədqiqatlar müsbət əlaqəni ortaya qoydu, bütün tədqiqatlar üçün korrelyasiya əmsalı 0,18 idi. Onlar həmçinin beyin ölçüsünün eksenel kompüter tomoqrafiyası və beyin ölçüsünün daha dəqiq ölçülməsini təmin edən maqnit rezonansından istifadə edərək müəyyən edildiyi normal subyektlər qruplarında 11 tədqiqatı bildirirlər; bütün bu tədqiqatlar üzrə korrelyasiya 0,40 olmuşdur. Bu araşdırmadan sonra dərc edilən başqa bir araşdırma, 40 subyektdə beyin ölçüsü (maqnit rezonans görüntüləmə ilə ölçülən) və zəka arasında 0,44 nisbətində korrelyasiya tapdı (Tompson et al., 2001). Vernon və digərləri belə nəticəyə gəlirlər ki, bu korrelyasiyanın ən ağlabatan şərhi beyin ölçüsünün zəkanın müəyyənedicisi olmasıdır. Daha böyük beyində daha çox neyron var ki, bu da ona məlumatı emal etmək üçün daha çox imkan verir. Yalnız insanlarda deyil, beyin ölçüsü zəka ilə əlaqələndirilir. Eyni əlaqə Anderson (1993) tərəfindən aparılan bir araşdırmada siçovullarda tapıldı: siçovulların labirintlərdən keçərək yollarını öyrənmək qabiliyyəti onların beyin çəkisi ilə müsbət əlaqədə idi.

Vernon və digərləri tərəfindən tapılan beyin ölçüsü ilə IQ arasında 0,40 korrelyasiya. (Vernon və başqaları; 2000), kəşfiyyat testlərində ölçmə xətası üçün düzəliş edilməlidir (“zəifləmə korreksiyası”). Ölçmə xətasının düzəldilməsi korrelyasiyanın hesablandığı iki göstəricinin etibarlılıq əmsallarının hasilinin kvadrat kökünə bölünməsi yolu ilə aparılır. Kəşfiyyat testlərinin etibarlılığı adətən 0,90 civarındadır (Bouchard; 1993, s. 49; Mackintosh, 1998). Beyin ölçüsünün ölçülməsinin etibarlılığı məlum deyil, lakin mükəmməl olacağı gözlənilir. İntellekt testlərinin qismən etibarlılığı (0,90) üçün beyin ölçüsü ilə İQ (0,40) arasındakı korrelyasiya 0,44 həqiqi korrelyasiya əmsalı verir.

Tez-tez verilən suallar kitabından müəllif Protopopov Anatoli

Mən bəzi qızları tanıyıram ki, onlar kişi zəkasından “alışırlar”. İntellekt instinktlər üçün vacib deyilmi? İntellekt (yeri gəlmişkən, hamıda deyil!) yalnız digər keyfiyyətlərlə birləşdikdə işıqlanır. Ağıllı insan eyni rütbəli qeyri-ziyalıdan daha cəlbedicidir

Neyrofiziologiyanın əsasları kitabından müəllif Şulqovski Valeri Viktoroviç

I hissə İNSAN BEYNİNİN FİZİOLOGİYASI Fəsil 1. İnsan sinir sisteminin inkişafı Fəsil 2. Hüceyrə sinir toxumasının əsas vahididir Fəsil 3. Beynin aktivləşdirici sistemləri Fəsil 4. Avtonom funksiyaların və instinktivlərin tənzimlənməsinin fizioloji mexanizmləri

Yarış kitabından. Xalqlar. Kəşfiyyat [Kim daha ağıllıdır] Lynn Richard tərəfindən

İNSAN BEYNİNİN YARIM SÜRƏLƏRİNİN ASİMMETRİYASI Sağ əlli insanlarda nitq funksiyasında sol yarımkürə dominant, sağ yarımkürə isə subdominant olaraq qalır. Sağ əlli insanların sol yarımkürəsinin korteksində nitqlə əlaqəli iki sahə var: Broka sahəsi və Vernik bölgəsi (Şəkil 2).

Antropologiya və Biologiya Konseptləri kitabından müəllif Kurçanov Nikolay Anatolieviç

4. Beynin ölçüsü Bu fəslin 1-ci bəndində biz qeyd etdik ki, Cənub-Şərqi Avropa və Pireney yarımadasında IQ dəyərləri Avropanın qalan hissəsindən aşağıdır. Aralarındakı korrelyasiyaya görə beyin ölçüsündə oxşar fərqlərin müşahidə olunacağını gözləyə bilərik

Müəllifin kitabından

11. Afrikalıların və Avropalıların Beyin Ölçüsü Afrikalıların orta beyin ölçüsünün avropalılara nisbətən daha kiçik olduğunu göstərən tədqiqatlar Cədvəl 4.11-də verilmişdir (bu vahidlər kub santimetrə çevrilmişdir).

Müəllifin kitabından

2. Beyin ölçüsü Buşmenlərin beyin ölçüsü Drennan (1937) tərəfindən l250 sm3, Smith və Beals (1990) tərəfindən isə l270 sm3 olaraq bir qədər yüksək qiymətləndirilmişdir. Smith və Beals'ın məlumat dəstinə beyin ölçüsü l282 sm 3, yəni ondan bir qədər böyük olan Negroid Afrikalılar da daxildir.

Müəllifin kitabından

6. Cədvəl 6.6-da Cənubi Asiyalıların beyin ölçüsü. Avropalılarla müqayisədə Cənubi Asiyalıların beyin ölçüsünü ölçən dörd məlumat toplusunu təqdim edir. Cədvəl 6.6. Avropalıların və Cənubi Asiyalıların beyin ölçüsü (sm 3) B

Müəllifin kitabından

3. Cənub-Şərqi Asiyalıların Beyin Ölçüsü Avropalılar və Cənub-Şərqi Asiyalılar arasında beyin ölçüsü fərqlərinə dair tədqiqatların nəticələri Cədvəl 7.3-də göstərilmişdir. Cədvəl 7.3. Avropalılar və Cənub-Şərqi Aborigenlər arasında beyin ölçüsündə (sm 3) fərqlər

Müəllifin kitabından

5. Beyin Ölçüsü Avropalılarla müqayisədə Avstraliya aborigenlərində beyin ölçüsünə dair yeddi araşdırmanın məlumatları Cədvəl 8.3-də göstərilmişdir. Cədvəl 8.3. Avstraliya aborigenlərinin və avropalıların beyin ölçüsü (sm 3) (mötərizədə nümunələrin sayı) B

Müəllifin kitabından

4. Sakit Okean Adalarının Beyin Ölçüsü Sakit Okean Adalarının beyin ölçüsü ilə bağlı yalnız bir araşdırma tapmaq mümkün olub. Smith və Beals (1990) altı populyasiya üçün beyin ölçülərini verir ki, onların da orta göstəricisi l317 sm 3 idi.

Müəllifin kitabından

8. Beynin Ölçüsü Şərqi Asiyalılar və Avropalılar arasında beyin ölçülərindəki fərqlərə dair araşdırmalar Cədvəl 10.8-də ümumiləşdirilmişdir. Beyin həcminin vasitələri və standart sapmaları kub santimetrlə ifadə edilir. Cədvəl 10.8. Beyin ölçüsündə fərqlər (sm

Müəllifin kitabından

3. Beyin Ölçüsü Arktika xalqlarının beyin ölçüsü ilə bağlı yalnız bir araşdırma tapa bildik. Smith və Beals (1990) orta hesabla 1444 sm 3 olan on populyasiya üçün beyin ölçülərini verir. Avropalılar üçün təqdim etdikləri beyin ölçüsü 1368 sm idi.

Müəllifin kitabından

7. Beynin Ölçüsü Avropalılarla müqayisədə Amerika hindularının beyin ölçüsünə dair tədqiqatlar Cədvəl 12.5-də göstərilmişdir. 1-ci sətirdə Gould (1981) tərəfindən XIX əsrin əvvəllərində toplanmış kəllə kolleksiyasından hesablanmış nəticələr göstərilir.

Müəllifin kitabından

Fəsil 16 İqlim, İrq, Beynin Ölçüsü və İntellekt 1. İrqlərin Təkamülü 2. Şimal Enliklərində Koqnitiv Tələblər 3. Beyin Ölçüsündə İrqi Fərqlər 4. İrqi Fərqlər: Qış Temperaturları, Beyin Ölçüsü və İQ 5. Beyin Ölçüsü

Müəllifin kitabından

4. İrqi Fərqlər: Qış Temperaturları, Beynin Ölçüsü və İQ. Daha soyuq mühitlərdə məskunlaşan irqlərdə daha böyük intellektə dəstək olmaq üçün daha böyük beyinlərin inkişafı Cədvəl 16.2-də göstərilmişdir. Cədvəl 16.2. Qış temperaturunda irqi fərqlər

Müəllifin kitabından

Məməlilərin və insanların beyninin təkamülünün xüsusiyyətləri Məməlilərin, xüsusən də insanların beyninin müstəsna yüksək təkamül sürətlərinin hələ də tək bir izahı yoxdur. Üstəlik, böyük beyinlərin daşıyıcıları adətən böyük bədən ölçüləri ilə xarakterizə olunur

Alman Antropoloji Cəmiyyətinin yaradıcısı və rəhbəri Rudolf Virxov 19-cu əsrin sonlarında əsl alim kimi problemi bütövlükdə qiymətləndirdi, çünki o hesab edirdi ki, bütün məlumatların, o cümlədən dolayı olanların öyrənilməsi zamanı tapılan kəllə, yalnız beynin strukturunun müəyyən xüsusiyyətlərindən asılı olaraq müəyyən dərəcədə əhəmiyyətli əhəmiyyət kəsb edə bilər. N.V.Gilçenkonun “Rusiyada yaşayan müxtəlif tayfalarda beynin çəkisi və onun bəzi hissələri” (M., 1899) adlı fundamental əsəri də bu qlobal problemin həllinə tabedir. Təqdimatın aydınlığı və sübutu, statistik materialların bolluğu bu işi əsasən bu gün aktual edir. Artıq başlıqdan aydın olur ki, müəllif tamamilə irqi nəzəriyyə ruhunda düşünürdü, çünki eksperimental məlumatlar əsasında sübut edilmişdir ki, müxtəlif irqlərin nümayəndələrində beynin müvafiq hissələri müxtəlif inkişaf sürətlərinə malikdir və bir qayda olaraq. nəticədə onlar eyni çəkiyə malik deyillər və bu da öz növbəsində kəllə sümüyündə anormal tikişlərin tezliyindəki dəyişiklikləri təsdiqləyir. O dövrün elmi son dərəcə məntiqli və ardıcıl idi. “Millətin (tayfanın) beynin çəkisinə təsiri də şübhəsiz mövcuddur, bütün digər təsirlərə əlavə olaraq, artıq nəzərə alınan irqi və qəbilə xüsusiyyətləri əcdadlardan nəslinə dəyişmir. Geniş vətənimizin ayrı-ayrı ərazilərində müşahidə olunan beyin çəkilərindəki fərqləri nə boyun təsiri ilə, nə də yaşın təsiri ilə izah etmək olmaz, ancaq millətin (tayfanın) təsiri ilə izah etmək olar”.

Yuxarıda qaradərili qadının beyni var; aşağıda - alman riyaziyyatçısı Qaussun beyni (Karl Foqta görə) Buraya dağlarda yaşayan xalqların bəzi spesifik mentaliteti haqqında məlumatlar da daxil edilməlidir. Məşhur alman antropoloqu İohan Ranke “İnsan” (Sankt-Peterburq, 1903) kitabında yazırdı: “Bir çox dağlıq ərazilərdə kretinizmin inkişafına səbəb olan səbəblər çox vaxt eyni bölgələrdə qeyri-kretinlərə təsir göstərir”. Dağlıq rayonların sakinləri arasında kretinizm faizinin artmasına səbəb olan səbəblər arasında, ilk növbədə, dağ çaylarında yod çatışmazlığı göstərilir. Buna görə məşhur bir Toskana atalar sözü deyir ki, "dağlıların ayaqları güclüdür, lakin zərif beyinlər var". Beynin və onun hissələrinin çəkisindəki əhəmiyyətli fərqlərə əlavə olaraq, böyük insan irqlərinin və hətta ayrı-ayrı millətlərin nümayəndələri arasında konvolusiyaların təşkilindəki fərqlər də müəyyən edilmişdir. Beynin strukturunda irqi fərqləri ilk öyrənənlərdən biri məşhur rus antropoloqu Dmitri Nikolayeviç Zernov (1843-1917) olmuşdur.

Onun "Beyin qıvrımları qəbilə əlaməti kimi" xarakterik başlığı ilə işi 1873-cü ildə nəşr olundu və 1877-ci ildə "İnsanlarda beyin qıvrımlarının fərdi növləri" fundamental monoqrafiyasını nəşr etdi. 1887-ci ildə "Ağıllı insanların beyninin anatomik xüsusiyyətlərinə dair" kitab çıxdı. Onun bütün əsərlərində təkcə ayrı-ayrı fərdlər səviyyəsində deyil, həm də böyük irqi-etnik icmaların “ali” və “aşağı” tipli beyin strukturunun aydın morfoloji təsviri var. Bundan əlavə, bu istedadlı alim ilk dəfə müxtəlif fərdlərdə beynin strukturunda olan fərqləri müəyyən etmək üçün cihaz - ensefalometr yaratmışdır. D. N. Zernov öz dizaynının təsvirinə xüsusi həsr olunmuş “Ensefalometr (canlı insanda beynin hissələrinin vəziyyətini təyin etmək üçün cihaz)” broşürəsində (M., 1892) qeyd etmişdir: “Dizayn dizaynının əsas məqsədi Təklif olunan alət canlı insanda beynin qabarıq səthindəki istənilən nöqtəni (sulkus və ya girus) müəyyən etməyə imkan verməkdir ki, bu cür təriflərə rəhbərlik etmək üçün adətən istifadə olunan kəllə tikişlərindən asılı olmayaraq.

Məşhur alman anatomu və insan beyni üzrə mütəxəssisi, Berlin Universitetinin professoru Vilhelm Valdeyer (1836-1921) 1887-ci ildə Nürnberqdə Alman Antropoloji Cəmiyyətinin XVIII təntənəli iclasında müqayisəli irqi tədqiqatın əhəmiyyətini xarakterizə etmək istəyir. beyin qıvrımlarının və sulkuslarının quruluşu haqqında, həmkarlarına aşağıdakı əhəmiyyətli nitqlə müraciət etdi: “Mən tam əminəm ki, beyin qıvrımlarının forması, mənası və nomenklaturası baxımından hərtərəfli öyrənilməsinə yalnız bütün xalqların və tayfaların beyinlərinin geniş və mümkünsə hərtərəfli müqayisəsi”. Avropada beynin strukturunda irqi fərqlər Qustav Retzius (1842–1919), Yakob Hermann Frederik Kolbrugge (1865–?), Karlo Cakomini (1840–1898), Alexander Ekker (1818–1887), Avqustin tərəfindən də öyrənilmişdir. Weisbach (1836-1914), Gustav Schwalbe (1844-1916). O dövrün ən böyük yerli mütəxəssisi R. L. Vaynberq “Estoniyalılarda, Latviyalılarda və Polyaklarda beynin quruluşu haqqında. “Müqayisəli anatomik esse” (Moskva, 1899) statistik məlumatlar əsasında belə nəticəyə gəlir: “Biz belə görürük ki, insan beyni onun xarici formasına nisbətən strukturlaşdırılsa da, şübhəsiz ki, bir plana əsasən, əksər insan tipləri üçün ümumi olan, buna baxmayaraq, , bu, bəşəriyyətin müxtəlif tayfaları arasında tezliyi nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənən və ya hətta yalnız bəzi qəbilələrə xas olan, digərlərində tamamilə olmayan belə xüsusiyyətlərin bütöv bir sırasını təmsil edir.

“İnsan beyninin forması haqqında doktrina haqqında” (Rus antropoloji jurnalı, 1902-ci il № 4) növbəti əsərində R. L. Vaynberq o dövrün alimlərinin proqram xarakterli bəyanatları ruhunda vurğulayırdı ki, nəzəri tibb, eləcə də antropologiya, beyin strukturunda irqi fərqlərin hərtərəfli öyrənilməsinə məruz qalmalıdır. Müəllif o dövrlər üçün adi olan vətəndaşlıq borcu və elmi obyektivlik hissinə, eləcə də tayfa həmrəyliyinə əsaslanaraq vurğulamağı zəruri hesab etmişdir: “Son üç onillikdə yəhudilərin somatologiyasına dair nəşr olunan bir sıra əsərlərdən sonra, çətin ki, Onların arasında təkcə özünəməxsus xüsusiyyətlərdə, sözdə yəhudi “fizioqnomiyası”nda deyil, həm də skeletin quruluşunda, kəllə və gövdə nisbətlərində, xüsusiyyətlərində ifadə olunan xüsusi fiziki tipin mövcudluğuna şübhə etmək olmaz. xarici integument. Yəhudi irqinin psixoloji xüsusiyyətləri fiziki xüsusiyyətlərdən daha kəskin şəkildə fərqlənir. Onların hər ikisi, əsasən, sonuncular, məlum olduğu kimi, mərkəzi sinir sisteminin inkişafında əks olunur və ya daha dəqiq desək, müəyyən bir qəbilədə psixi və fiziki həyatın mərkəzi orqanının xüsusi quruluşunun xarici ifadəsidir. ” Bundan əlavə, bu xüsusiyyətlər yəhudilərdə yivlərin və qıvrımların təşkilində müəyyən edilmişdir. İrqi diaqnostik xüsusiyyətlərə, ilk növbədə, Rolandic və Sylvian çatlarının istiqaməti, frontal və parietal loblar arasında bölünmənin spesifikliyi, həmçinin tayfa xüsusiyyətini təşkil edən qonşu giruslar arasında çoxsaylı qırıqlar və körpülər daxildir. yəhudilərin beyninin quruluşu, onların artan sosial uyğunlaşma qabiliyyəti və xüsusi situasiya hissi ilə ifadə edilir, adətən ruslar arasında yoxdur.

Böyük rus səyyahı N. N. Miklouho-Maclay papualılar üzərində təcrübələr apararkən xarakterik irqi xüsusiyyətlər kimi eyni morfoloji fərqlər toplusunu qeyd etdi. Karl Foqt yazırdı: "Zəncinin Silviya yarığı, Rolandın yarığı kimi daha şaquli istiqamətə malikdir." Yəhudilərin beyninin strukturunun xüsusiyyətlərini təsvir edən R. L. Vaynberq də eyni şəkildə vurğulayırdı: “Beləliklə, bu halda biz beyin səthinin naxışının bir sıra xüsusiyyətləri ilə qarşılaşırıq ki, bizim və digər müəlliflərin müşahidələrinə görə, şübhəsiz ki, bunlara aiddir. beyin qıvrımlarının nadir hallarda müşahidə olunan variantları kateqoriyasına aiddir və buna görə də insan beyninin müqayisəli irqi tədqiqində səssizcə keçmək olmaz. Yəhudilər arasında ən çox Roland və Silvian çatlarının birləşmə anomaliyası müşahidə olunur. A. S. Arkin "İnsan beyin yarımkürələrinin strukturunda irqi xüsusiyyətlər haqqında" məqaləsində daha açıq və ardıcıl idi (S. S. Korsakov Neyropatologiya və Psixiatriya jurnalı, kitab 3-4, 1909). Yuxarıda göstərilən irqi xüsusiyyətlərə əlavə olaraq, o, yenilərini də çıxardı: "Orta frontal çuxur, beynin digər sulkuslarına nisbətən daha çox dəyişkənliyə məruz qalan və müxtəlif irqlərin nümayəndələrində fərqli konturlara malik olan bir yivdir." Bundan əlavə, çoxlu xarici materiallara əsaslanaraq, Arkin bütün məqalə boyu “bildiyimiz kimi, daha mükəmməl strukturlaşdırılmış hesab edilən qıvrımlarla zəngin beyinlərdən” danışır. Ən böyük fransız antropoloqu Pol Topinard özünün fundamental “Antropologiya” kitabında (Sankt-Peterburq, 1879) da yazırdı: “Aşağı irqlərdə qıvrımlar daha qalın, daha geniş və daha az mürəkkəb olur. Qaradərililərin əsəbləri və əsasən də beynin əsas hissəsinin əsəbləri daha qalın olur, onların beyninin maddəsi avropalılarınki qədər ağ deyil”. Qədim yunan tarixçisi Herodotun yazdığı kimi, daha qalın kəllə sümüyünə sahib olan Negroid irqinin nümayəndələri təbii olaraq daha aşağı ağrı həssaslığı həddinə malikdirlər. Bu neyrofizioloji həqiqət 19-cu əsrin ikinci yarısında boks assosiasiyaları tərəfindən ağlara nisbətən ağrıya daha az həssas olduqlarını əsas gətirərək, qaradərili idmançıların yarışlarda iştirakına icazə verməkdən imtina edərək qeyd edildi. Təbii ki, qaradərili idmançılar idman meydanında üstün olduqlarını sübut edirlər. Bəs mən soruşa bilərəm ki, qaradərili Nobel mükafatı laureatları haradadır? alimlər, filosoflar, musiqiçilər haradadır? Ağdərili adam heç vaxt inkar etmirdi ki, başqa irqlərin nümayəndələri və bəzi heyvanlar ondan daha yaxşı tullanıb qaça bilirlər. Arkının bu məqalədəki fundamental kəşfi "ən xarakterik irqi fərqlərin assosiativ mərkəzlər sahəsində qeyd edildiyi" qənaəti hesab edilə bilər. Bu mərkəzlər beynin digər sahələri ilə müqayisədə nisbətən gec inkişaf edir. Onlar həmçinin “ali” və “aşağı” irqlərin nümayəndələri arasında beynin strukturunda olan xarici morfoloji fərqləri də asanlıqla oxuyurlar.

Başqasının mədəniyyətini dərk etmək və eyni zamanda öz mədəniyyətini yaratmaq bu assosiativ mərkəzlərin inkişafı ilə sıx bağlıdır. Müəyyən bir mədəniyyətin dili, onun üslubu, müəyyən incəlik və ya əksinə, barbar kobudluğu, ona xas olan təcrübələrin dərinliyi və saflığı, beləliklə, aydın fiziki konturlara malikdir. Bu gün idealist mücərrəd kulturoloqların mədəniyyətlə bağlı söylədiyi mühakimələrin çoxu, qısa bir əməliyyatdan sonra bu spesifik beyinlərdən yüksək mədəniyyətin gözlənilməyəcəyini açıq-aydın göstərə bilən adi bir anatomistin bir hökmü belə dəyməz. Arkinin işindəki nəticə sadə və inandırıcıdır: "Beynin strukturunda irqi fərqlər daha tez-tez və nəzərə çarpan şəkildə görünən sevimli yivlər və qıvrımlara malikdir." Müasir antropoloqlar tərəfindən tamamilə unudulmuş irqi diaqnostika və tətbiqi mədəniyyət tədqiqatlarının daha bir göstəricisi var, yəni: beyin maddəsinin təsir gücü. Karl Foqt deyir: "Qara insanın beyin maddəsi ağdərili insanın beyin maddəsi ilə müqayisə olunmayacaq dərəcədə sıx və çətindir". Beyin qıvrımlarının quruluşu üzrə yuxarıda adı çəkilən iki aparıcı yerli mütəxəssis, Vaynberq və Arkin milliyyətcə yəhudi idilər ki, bu da bizi irqçilik və antisemitizmin təbliği ilə bağlı bütün mümkün ittihamlardan avtomatik təmizləyir, çünki onların işləri digərləri ilə birlikdə Rus akademik antropologiyasının qızıl fonduna heç kimin müraciət etmədiyi heç bir ittiham irəli sürmədi. Ümumiyyətlə, ədalətli olmaq üçün qeyd etmək lazımdır ki, o dövrün yerli antropologiyası geniş nəzəri problemlərlə yanaşı, yüksək ixtisaslaşmış problemləri də uğurla həll edirdi, məsələn, N. İ. Balaban və A. İ. Moloçekin “Bədən” məqaləsi bunu sübut edir. Krım şizofreniya tatarlarının strukturu” (Russian Anthropological Journal, 3-4, 1925). İndi, fikrimizcə, təkamül baxımından bütün irqlərin nümayəndələri arasında üz gözəlliyinin kəllə və üz skeletinin forması ilə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu və onlar da öz növbəsində bədən quruluşunun mükəmməlliyini əks etdirdiyini iddia etmək məntiqli olardı. beyin. Biri digərinin diaqnostik markeridir, kənar müşahidəçiyə insanın xarici görünüşünə görə tez və yüksək ehtimalla onun daxili aləmini mühakimə etməyə imkan verir. Amma əgər antropoestetik nöqteyi-nəzərdən irqi gözəllik subyektiv və nisbidirsə, onda kəllə və beynin quruluşu bizə öz sahibinin kamillik dərəcəsini və ləyaqətini obyektiv və qərəzsiz qiymətləndirməyə imkan verir, çünki onlar kəmiyyət, ölçülə bilən parametrlər daşıyırlar. Məşhur sovet antropoloqu M. İ.Urison “Antropogenez prosesində insan kəlləsinin əsas morfoloji xüsusiyyətlərinin qarşılıqlı əlaqələri” (Moskva, 1964) əsərində yazırdı: “Kəllə sümüyünün ümumi skelet quruluşu kimi nəzərdən keçirilməsinə əsaslanaraq, güman etmək olar ki, insan kəlləsinin əsas morfoloji xüsusiyyətləri. beynin mütərəqqi inkişafı təkcə beyin qabığının formalaşmasına deyil, həm də onun üz bölgəsinin yenidən qurulmasına dəyişməsi ilə təsir etdi. Buna görə də söhbət beyin gövdəsi ilə kəllənin üz hissəsinin qarşılıqlı təsirindən, eləcə də kəllənin təkamül prosesində onların dəyişməsini şərtləndirən amillərdən gedir”. Bu münasibətdə təkamüldə “bioloji süzgəc” funksiyasını yerinə yetirən ümumi dildə “irqi qərəzlər” adlanan şeyin əsas rol oynadığını izah etməyə ehtiyac yoxdur. Buna görə də ən böyük sovet antropoloqu V.P.Alekseev "İnsan irqlərinin coğrafiyası" adlı fundamental əsərində (M., 1974) yazırdı: "İnsan orqanizmindəki dəyişkənliyin fəza nümunələrinin öyrənilməsi insan biologiyasının əsas fəsillərindən biridir." Özümüz əlavə edək ki, müəyyən irqi qrupun bütün fərdləri tərəfindən bu qanunauyğunluqların subyektiv fitri qiymətləndirilməsi bəşəriyyətin irqi fərqliliyinin obyektiv mövcudluğu üçün eyni dərəcədə vacibdir.

Avdeev V. "Rasiologiya. İnsanların irsi keyfiyyətləri haqqında elm"

Bu barədə bizə professor, biologiya elmləri doktoru, Rusiya Tibb Elmləri Akademiyasının İnsan Morfologiyası Elmi-Tədqiqat İnstitutunun embriologiya şöbəsinin müdiri Sergey SAVELİEV məlumat verib.

Ağıllı tənbəl insanlar

Sergey Vyaçeslavoviç, ensiklopediyalarda deyilir ki, qafqazlıların ən ağır beyni 1375 qram, yerli avstraliyalıların ən yüngül beyini isə cəmi 1185 qramdır. Allah onları niyə məhrum etdi?

Tanrının bununla heç bir əlaqəsi yoxdur, bu, coğrafi təcrid məsələsidir”, - professor Savelyev izah etdi. - Hətta on minlərlə il əvvəl insanlar yer kürəsinin müxtəlif bölgələrinə paylanmış və onların beyinləri mühitdən asılı olaraq formalaşmışdı. Dəyişən iqlim şəraitində sağ qalmaq variantlarının axtarışı Qafqazlıların beynini indiki ölçülərinə qədər inkişaf etdirdi. İsti bölgələrdə məskunlaşan bəxtəvərlərin beynini çox yormağa ehtiyac yox idi, buna görə də görünür, kütlə ilə yavaşladı.

Ukraynalıların beyin kütləsi, ən orta məlumatlara görə, 1414 qramdır. Biz isə belaruslardan (1429), almanlardan (1425) və polyaklardan (1420) sonra dördüncü yerdəyik. Siyahını isə amerikalılar (1323), yaponlar (1313) və fransızlar (1280) tamamlayır.

Qabaqcıl xalqların beyinləri kiçikdirmi?!

Kim dedi ki, böyük beyin daha yaxşıdır? Yemək və geyim əldə etmək üçün hər cür yol axtarışında artıq gərginləşməyə ehtiyacı olmayan adi bir müasir sybarite, pulsuz proqram olaraq əcdadlarından böyük bir beyni miras qoydu. O, uğura o zaman nail ola bilər ki, özü bunu istəsin və aktiv olsun. Ancaq burada bir paradoks yaranır - böyük beyinli insanlar arasında tənbəl insanlar daha çoxdur.

Təəccüblü deyil: böyük mexanizm yöndəmsizdir.

Və çox enerji tələb edir. Özünüz mühakimə edin. "Ağılsız" vəziyyətdə beyin bütün enerjinin 9 faizini və oksigenin 20 faizini sərf edir, lakin insan ciddi bir şey haqqında düşünən kimi onun boz maddəsi bədənə daxil olan qida maddələrinin 25 faizini dərhal mənimsəyir. Bədən bunu sevmir, tez yorulur və buna görə də insan intuitiv olaraq daha asan həyata can atır. Tənbəl olmağın yollarını tapmaqda onun tayı-bərabəri yoxdur. Amma ağır beyin sahibi tənbəlliyinə qalib gəlsə, dağları yerindən oynada bilər.

Böyük fərq

Bildiyiniz kimi, kişi beyni orta hesabla qadından 130 qram ağırdır. Niyə xanımlar “səmavi ofis”dən bu qədər məhrum idilər?

130 qram avropalılara xas olan fərqdir. Kişi və qadın beyinlərinin kütləsində ən az fərqlər Buryatlar və Afrikalılar arasında müşahidə olunur - təxminən 85 qram. İngilis və İsveçlilərdə təxminən 150 qram var. Yapon qadınları isə beyin kütləsinə görə həyat yoldaşlarından 168 qram aşağıdırlar.

Bu qədər böyük fərq bir-birimizi başa düşməyə mane olurmu?

Mane olur. Əbəs yerə deyil ki, kişilər və qadınlar müxtəlif planetlərin sakinləri ilə müqayisə edilir. Kişinin beyin qabığında təxminən 11 milyard sinir hüceyrəsi, qadında isə təxminən 9, yəni 2 milyard az sinir hüceyrəsi var. Qadınların assosiativ bölgələrində çox az neyron var: bir kişidə təxminən bir milyard, qadında isə 300.000 neyron var və bunlar çox vacib sahələrdir, onlar yadda saxlama, öyrənmə və düşünmə proseslərində iştirak edirlər onların fəaliyyəti adətən zəka adlanan şeyi təşkil edir. Bu çatışmazlığı kompensasiya etmək mümkün deyil. Yüz müəllim tutsan belə, qadın daha ağıllı olmaz. Substrat yoxdursa, öyrənmək üçün heç bir şey yoxdur.

Həmişə Turgenevin ən böyük beynin - 2012 qram olduğuna inanılırdı. Ancaq sonra məlum oldu ki, rus dahisi 2230 qramlıq beyinlə Bayron tərəfindən "ağır" idi.

Bayronun beyninə dair məlumatlar tamamilə doğru deyil: onun beynində patoloji proseslər haqqında məlumat var. Ümumiyyətlə, böyük beyin kütləsinin adətən xəstəliyin nəticəsi olması çox əhəmiyyətlidir. Belə ki, epilepsiyadan əziyyət çəkən 21 yaşlı axmaqda 2850 qram maksimum beyin kütləsi aşkar edilib.

Ümumiyyətlə, beyni çox olan insanların (patologiya qəbul etmirik) intellektləri yüksəkdirmi?

Həmişə deyil. Bunu belə deyək: onların dahi olmaq şansları daha çoxdur. İnsan beyninin orta çəkisi 1400 qram olan istedadlı insanlarda beyin 72% hallarda orta çəkidən artıq olur. Və hesablamalara görə, beyin kütləsi orta hesabla yuxarı olan bir insanın xüsusi qabiliyyətlərə malik olma ehtimalı kiçik beyinə malik olanlardan 6 dəfə çoxdur. Amma bu o demək deyil ki, beyinləri kiçik olan insanların hamısı orta səviyyəlidir. Sadəcə olaraq, qeyri-adi qabiliyyətlərin yaranma ehtimalı azalır. Üstəlik, müxtəlif sosial qruplardan olan insanların beyin kütləsinin ölçülməsi, meylləri və reallaşan qabiliyyətləri göstərdi ki, beyin kütləsi ilə istedad arasında heç bir açıq əlaqə yoxdur. Çox güman ki, istedad beynin kütləsindən deyil, onun xüsusi hissələrinin kütləsindən asılıdır. Məsələn, görmə sahəsinin həcmi 3 ilə 6 min kub millimetr arasında ola bilər. Kiçik beyni olan, lakin maksimum görmə sahəsi olan bir insan rəsm sənətinin böyük bilicisi olacaq və böyük beyni olan, lakin kiçik bir görmə sahəsi olan bir insanın kətanların niyə rənglənməsini başa düşməsi çətin olacaq.

İstedadlı insanlar nə qədər tez-tez doğulur?

Mində bir.

Atalarımızın qıvrımları bizimkindən fərqli idimi?

Son yüz ildə beyin çəkisi 40 qram artıb.

Beləliklə, biz daha ağıllı oluruq?

Bəlkə də səbəb bəşəriyyətin tərəqqisidir. Yaxud da dəyişikliklər etnik qrupların qarışması ilə bağlıdır. Şəxsən mən beynin formasına və quruluşuna cəmiyyətin mədəni inkişafının təsir etmədiyinə inanmağa meylliyəm.

Millətlərə görə beyin çəkisi (qram)

slavyan xalqları

Belaruslar 1429

Qütblər 1420

Ukraynalılar 1414

Ruslar 1399

Müxtəlif etnik qruplar

Koreyalılar 1376

Ingilis 1346

Amerikalılar (ağ) 1323

Yapon 1313

Fransız 1280

Amerikalılar (qara) 1223

Dahilərin beyin çəkisi

Bayron Corc Qordon (şair) - 2230 q

Turgenev İvan Sergeeviç (yazıçı) - 2012

Bismark Otto von Schönhausen (siyasətçi) - 1807

Mayakovski Vladimir (şair) - 1700

Landau Lev Davidoviç (alim, fizik) - 1580 q

Pavlov İvan (alim, fizioloq) - 1457 q

Kovalevskaya Sofiya (alim, riyaziyyatçı) - 1385 q

Vladimir Ulyanov-Lenin (siyasətçi, diktator) - 1340 q

Ən sirli insan orqanı, bəzən hətta Dr.

N.V.Gilçenkonun “Rusiyada yaşayan müxtəlif tayfalarda beynin çəkisi və onun bəzi hissələri” (M., 1899) adlı fundamental əsəri də bu qlobal problemin həllinə tabedir. Təqdimatın aydınlığı və sübutu, statistik materialların bolluğu bu işi əsasən bu gün aktual edir. Artıq başlıqdan aydın olur ki, müəllif tamamilə irqi nəzəriyyə ruhunda düşünürdü, çünki eksperimental məlumatlar əsasında sübut edilmişdir ki, müxtəlif irqlərin nümayəndələrində beynin müvafiq hissələri müxtəlif inkişaf sürətlərinə malikdir və bir qayda olaraq. nəticədə onlar eyni çəkiyə malik deyillər və bu da öz növbəsində kəllə sümüyündə anormal tikişlərin tezliyindəki dəyişiklikləri təsdiqləyir. O dövrün elmi son dərəcə məntiqli və ardıcıl idi. “Millətin (tayfanın) beynin çəkisinə təsiri, şübhəsiz ki, bütün digər hesab edilən boy, yaş və s. təsirlərə əlavə olaraq mövcuddur. İrq və qəbilə xüsusiyyətləri əcdaddan nəsillərə dəyişmir geniş vətənimizin müəyyən ərazilərində nəzərə çarpan çəki nə böyümənin təsiri ilə, nə də yaşın təsiri ilə izah edilə bilməz, ancaq millətin (tayfanın) təsiri ilə izah olunur.

Buraya dağlarda yaşayan xalqların hansısa spesifik mentaliteti haqqında məlumatlar da daxil edilməlidir. Məşhur alman antropoloqu İohan Ranke “İnsan” (Sankt-Peterburq, 1903) kitabında yazırdı: “Bir çox dağlıq ərazilərdə kretinizmin inkişafına səbəb olan səbəblər çox vaxt eyni bölgələrdə qeyri-kretinlərə təsir göstərir”. Dağlıq rayonların sakinləri arasında kretinizm faizinin artmasına səbəb olan səbəblər arasında, ilk növbədə, dağ çaylarında yod çatışmazlığı göstərilir. Buna görə məşhur bir Toskana atalar sözü deyir ki, "dağlıların ayaqları güclüdür, lakin zərif beyinlər var".

Beynin və onun hissələrinin çəkisindəki əhəmiyyətli fərqlərə əlavə olaraq, böyük insan irqlərinin və hətta ayrı-ayrı millətlərin nümayəndələri arasında konvolusiyaların təşkilindəki fərqlər də müəyyən edilmişdir.

Beynin strukturunda irqi fərqləri ilk öyrənənlərdən biri məşhur rus antropoloqu Dmitri Nikolayeviç Zernov (1843-1917) olmuşdur. Onun "Beyin qıvrımları qəbilə əlaməti kimi" xarakterik başlığı ilə işi 1873-cü ildə nəşr olundu və 1877-ci ildə "İnsanlarda beyin qıvrımlarının fərdi növləri" fundamental monoqrafiyasını nəşr etdi. 1887-ci ildə "Ağıllı insanların beyninin anatomik xüsusiyyətlərinə dair" kitab çıxdı. Onun bütün əsərlərində təkcə ayrı-ayrı fərdlər səviyyəsində deyil, həm də böyük irqi-etnik icmaların “ali” və “aşağı” tipli beyin strukturunun aydın morfoloji təsviri var. Bundan əlavə, bu istedadlı alim ilk olaraq bir cihaz qurdu - ensefalometr- müxtəlif fərdlər arasında beyin strukturunda fərqləri müəyyən etmək. D. N. Zernov öz dizaynının təsvirinə xüsusi həsr olunmuş “Ensefalometr (canlı insanda beynin hissələrinin vəziyyətini təyin etmək üçün cihaz)” broşürəsində (M., 1892) qeyd etmişdir: “Dizayn dizaynının əsas məqsədi Təklif olunan alət, adətən bu cür təriflərə rəhbərlik edən kəllə tikişlərindən asılı olmayaraq, canlı insanda beynin qabarıq səthində hər hansı bir nöqtəni (sulkus və ya girus) müəyyən etməyə imkan verməkdir.

O dövrün ən böyük yerli mütəxəssisi R.L.Vaynberq “Estoniyalıların, latışların və polyakların beyninin quruluşu haqqında” (M., 1899) əsərində statistik məlumatlara əsaslanaraq belə nəticəyə gəlir: “Biz bunu görürük. Beləliklə, insan beyni xarici formasına nisbətən strukturlaşdırılsa da, şübhəsiz ki, əksər insan tipləri üçün ümumi olan bir plana uyğun olaraq, bəşəriyyətin müxtəlif qəbilələri arasında tezliyi nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənən bir sıra xüsusiyyətlər təqdim edir. hətta yalnız bir qəbilə üçün xarakterikdir, digərlərində tamamilə yoxdur."

Bundan əlavə, bu xüsusiyyətlər yəhudilərdə yivlərin və qıvrımların təşkilində müəyyən edilmişdir. İrqi diaqnostik xüsusiyyətlərə, ilk növbədə, sözdə istiqamət daxildir Rolandic və Silvian çatları, yəhudilərin beyninin quruluşunun qəbilə xüsusiyyətini təşkil edən frontal və parietal loblar, eləcə də qonşu giruslar arasında çoxsaylı qırılmalar və körpülər arasındakı ayrılığın spesifikliyi, onların artan sosial uyğunlaşması və xüsusi situasiya mənasında ifadə olunur. , adətən ruslar arasında yoxdur. Böyük rus səyyahı N. N. Miklouho-Maclay papualılar üzərində təcrübələr apararkən xarakterik irqi xüsusiyyətlər kimi eyni morfoloji fərqlər toplusunu qeyd etdi. Karl Foqt yazırdı: "Zəncinin Silviya yarığı, Rolandın yarığı kimi daha şaquli istiqamətə malikdir."

Yəhudilərin beyninin spesifik quruluşunu təsvir edən R. L. Vaynberq də eyni şəkildə vurğulayırdı: “Beləliklə, bu halda biz beyin səthinin naxışının bir sıra xüsusiyyətləri ilə qarşılaşırıq ki, bizim və digər müəlliflərin müşahidələrinə görə, şübhəsiz ki, beyinin Beyin qıvrımlarının nadir hallarda müşahidə olunan variantları kateqoriyasına aiddir və buna görə də insan beyninin müqayisəli irqi tədqiqində sükutla keçilməməlidir. Yəhudilər arasında ən çox Roland və Silvian çatlarının birləşmə anomaliyası müşahidə olunur.

A. S. Arkin "İnsan beyin yarımkürələrinin strukturunda irqi xüsusiyyətlər haqqında" məqaləsində daha açıq və ardıcıl idi (S. S. Korsakov Neyropatologiya və Psixiatriya jurnalı, kitab 3-4, 1909). Yuxarıda göstərilən irqi xüsusiyyətlərə əlavə olaraq, o, yenilərini də çıxardı: "Orta frontal çuxur, beynin digər sulkuslarına nisbətən daha çox dəyişkənliyə məruz qalan və müxtəlif irqlərin nümayəndələrində fərqli konturlara malik olan bir yivdir." Bundan əlavə, çoxlu xarici materiallara əsaslanaraq, Arkin bütün məqalə boyu “bildiyimiz kimi, daha mükəmməl strukturlaşdırılmış hesab edilən qıvrımlarla zəngin beyinlərdən” danışır.

Ən böyük fransız antropoloqu Pol Topinard “Antropologiya” (Sankt-Peterburq, 1879) adlı fundamental kitabında da yazırdı: “Aşağı irqlərdə qıvrımlar daha qalın, daha geniş və daha az mürəkkəbdir beyin daha qalındır, onların beyninin maddəsi avropalılar qədər ağ deyil”. Qədim yunan tarixçisi Herodotun yazdığı kimi, daha qalın kəllə sümüyünə sahib olan Negroid irqinin nümayəndələri təbii olaraq daha aşağı ağrı həssaslığı həddinə malikdirlər. Bu neyrofizioloji həqiqət 19-cu əsrin ikinci yarısında boks assosiasiyaları tərəfindən ağlara nisbətən ağrıya daha az həssas olduqlarını əsas gətirərək, qaradərili idmançıların yarışlarda iştirakına icazə verməkdən imtina edərək qeyd edildi.

Təbii ki, qaradərili idmançılar idman meydanında üstün olduqlarını sübut edirlər. Bəs mən soruşa bilərəm ki, qaradərili Nobel mükafatı laureatları haradadır? alimlər, filosoflar, musiqiçilər haradadır? Ağdərili adam heç vaxt inkar etmirdi ki, başqa irqlərin nümayəndələri və bəzi heyvanlar ondan daha yaxşı tullanıb qaça bilirlər.

Arkının bu məqalədəki fundamental kəşfi belə bir nəticə sayıla bilər ki, “bölgədə ən xarakterik irqi fərqlər qeyd olunub. assosiasiya mərkəzləri. Bu mərkəzlər beynin digər sahələri ilə müqayisədə nisbətən gec inkişaf edir. Onlar həmçinin “ali” və “aşağı” irqlərin nümayəndələri arasında beynin strukturunda olan xarici morfoloji fərqləri də asanlıqla oxuyurlar. Başqasının mədəniyyətini dərk etmək və eyni zamanda öz mədəniyyətini yaratmaq bu assosiativ mərkəzlərin inkişafı ilə sıx bağlıdır. Müəyyən bir mədəniyyətin dili, onun üslubu, müəyyən incəlik və ya əksinə, barbar kobudluğu, ona xas olan təcrübələrin dərinliyi və saflığı, beləliklə, aydın fiziki konturlara malikdir. Bu gün idealist mücərrəd kulturoloqların mədəniyyətlə bağlı söylədiyi mühakimələrin çoxu, qısa bir əməliyyatdan sonra bu spesifik beyinlərdən yüksək mədəniyyətin gözlənilməyəcəyini açıq-aydın göstərə bilən adi bir anatomistin bir hökmü belə dəyməz.

Arkinin işindəki nəticə sadə və inandırıcıdır: "Beynin strukturunda irqi fərqlər daha tez-tez və nəzərə çarpan şəkildə görünən sevimli yivlər və qıvrımlara malikdir."

Müasir antropoloqlar tərəfindən tamamilə unudulmuş irqi diaqnostika və tətbiqi mədəniyyət tədqiqatlarının daha bir göstəricisi var, yəni: beyin maddəsinin təsir gücü. Karl Foqt deyir: "Qara insanın beyin maddəsi ağdərili insanın beyin maddəsi ilə müqayisə olunmayacaq dərəcədə sıx və çətindir".

Beyin qıvrımlarının quruluşu üzrə yuxarıda adı çəkilən iki aparıcı yerli mütəxəssis, Vaynberq və Arkin milliyyətcə yəhudi idilər ki, bu da bizi irqçilik və antisemitizmin təbliği ilə bağlı bütün mümkün ittihamlardan avtomatik təmizləyir, çünki onların işləri digərləri ilə birlikdə Rus akademik antropologiyasının qızıl fonduna heç kimin müraciət etmədiyi heç bir ittiham irəli sürmədi. Ümumiyyətlə, ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki, o dövrün yerli antropologiyası geniş nəzəri problemlərlə yanaşı, yüksək ixtisaslaşdırılmış problemləri də uğurla həll edirdi, məsələn, N. İ. Balaban və A. İ. Moloçekin “Bədən quruluşu” məqaləsi sübut edir. Krım şizofreniya tatarları” (Russian Anthropological Journal, 3-4, 1925).

İndi, fikrimizcə, təkamül baxımından bütün irqlərin nümayəndələri arasında üz gözəlliyinin kəllə və üz skeletinin forması ilə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu və onlar da öz növbəsində bədən quruluşunun mükəmməlliyini əks etdirdiyini iddia etmək məntiqli olardı. beyin. Biri digərinin diaqnostik markeridir, kənar müşahidəçiyə insanın xarici görünüşünə görə tez və yüksək ehtimalla onun daxili aləmini mühakimə etməyə imkan verir. Amma əgər antropoestetik nöqteyi-nəzərdən irqi gözəllik subyektiv və nisbidirsə, onda kəllə və beynin quruluşu bizə öz sahibinin kamillik dərəcəsini və ləyaqətini obyektiv və qərəzsiz qiymətləndirməyə imkan verir, çünki onlar kəmiyyət, ölçülə bilən parametrlər daşıyırlar.

Məşhur sovet antropoloqu M. İ. Uryson “Antropogenez prosesində insan kəlləsinin əsas morfoloji xüsusiyyətlərinin qarşılıqlı əlaqələri” (M., 1964) əsərində yazırdı: “Kəllə sümüyünün ümumi skelet quruluşu kimi nəzərdən keçirilməsinə əsaslanaraq, o, Güman etmək olar ki, beynin mütərəqqi inkişafı təkcə beyin korpusunun formalaşmasına deyil, həm də onun dəyişməsi ilə üz nahiyəsinin yenidən qurulmasına təsir göstərmişdir kəllə, eləcə də kəllənin təkamül prosesində onların dəyişməsini şərtləndirən amillər”.

Bu münasibətdə əsas rolu, təkamüldə “bioloji filtr” funksiyasını yerinə yetirən, ümumi dildə “irqi qərəzlər” adlandırılan şeyin oynadığını izah etməyə ehtiyac yoxdur. Buna görə də ən böyük sovet antropoloqu V.P.Alekseev "İnsan irqlərinin coğrafiyası" adlı fundamental əsərində (M., 1974) yazırdı: "İnsan orqanizmindəki dəyişkənliyin fəza nümunələrinin öyrənilməsi insan biologiyasının əsas fəsillərindən biridir." Özümüz əlavə edək ki, müəyyən irqi qrupun bütün fərdləri tərəfindən bu qanunauyğunluqların subyektiv fitri qiymətləndirilməsi bəşəriyyətin irqi fərqliliyinin obyektiv mövcudluğu üçün eyni dərəcədə vacibdir.

İnsanların müxtəlif irqlərində beyin hissələrinin olmaması. Müxtəlif irqlərdən olan insanlar arasında beyin fəaliyyətindəki fərqlər

Ən son

Bunu bilməlisən