Koqnitiv proseslər. İdrak proseslərinin psixologiyası İdrak prosesləri hansılardır

İnsanın idrak fəaliyyəti bir sıra idrak psixi proseslərdən ibarətdir: hiss, qavrayış, diqqət, yaddaş, təxəyyül, təfəkkür və nitq.

Ətraf aləm anlayışı iki səviyyədə həyata keçirilir: hissləri, qavrayışları, ideyaları və anlayışlar, mühakimələr və qənaətlər vasitəsilə məntiqi idrakı özündə cəmləşdirən hissiyyat idrak.

Hiss

Hiss - bu, hisslərimizə birbaşa təsir edən cisimlərin fərdi xüsusiyyətlərinin əksidir.

İnsan orqanizmi xarici və daxili mühitin vəziyyəti haqqında müxtəlif informasiyaları hisslər vasitəsilə hisslər şəklində qəbul edir. Hisslər dünya və özümüz haqqında biliklərimizin mənbəyidir. Sinir sistemi olan bütün canlılar hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Yalnız beyni və beyin qabığı olan canlılar şüurlu hisslərə malikdirlər.

Hisslərimizə təsir edən reallığın obyekt və hadisələri stimul adlanır. Sensasiya sinir sisteminin müəyyən bir stimula reaksiyası kimi yaranır və hər hansı bir psixi fenomen kimi, refleks xarakter daşıyır.

Hissənin fizioloji mexanizmi analizator adlanan xüsusi sinir aparatlarının fəaliyyətidir. Analizatorlar xarici və daxili mühitdən müəyyən stimulların təsirini götürür və onları hisslərə çevirir. Analizator üç hissədən ibarətdir:

Xarici təsirlərin enerjisini sinir siqnallarına çevirən reseptorlar və ya hiss orqanları (hər reseptor yalnız müəyyən bir təsir növünə qadirdir);

Bu siqnalların beyinə və geri reseptorlara ötürüldüyü sinir yolları;

Beynin kortikal proyeksiya zonaları.

Hissləri müxtəlif əsaslarla təsnif etmək olar. Aparıcı modallığa görə hisslər fərqlənir:

· vizual hisslər həm akromatik, həm də xromatik rənglərin əksidir. Vizual hisslər işığa məruz qalma nəticəsində yaranır, yəni. cisimlərin vizual analizatora buraxdığı elektromaqnit dalğaları.

· Eşitmə hissləri müxtəlif hündürlükdə, gücdə və keyfiyyətdə səslərin əksidir. Onlar cisimlərin titrəməsi nəticəsində yaranan səs dalğalarının təsiri nəticəsində yaranır.

· Olfaktör hisslər – qoxuların əks olunması. Onlar havada yayılan qoxulu maddələrin hissəciklərinin nazofarenksin yuxarı hissəsinə nüfuz etməsi səbəbindən yaranır, burada qoxu analizatorunun periferik uclarına təsir göstərir.

· Dad hissləri suda və ya tüpürcəkdə həll olunan ətirli maddələrin bəzi kimyəvi xassələrini əks etdirir.

· Toxunma hissləri cisimlərə toxunduqda, sürtdükdə və ya vurduqda aşkar edilən mexaniki xassələrinin əksidir. Bu hisslər həm də ətraf mühit obyektlərinin temperaturunu və xarici ağrıları əks etdirir.

Bu hisslər eksteroseptiv adlanır və öz növbəsində təmas və uzaq bölünür.

Başqa bir qrup hisslər bədənin özünün hərəkətlərini və vəziyyətlərini əks etdirənlərdən ibarətdir. Onlara motor və ya proprioseptiv deyilir.

Bir qrup üzvi hisslər də var - daxili (iteroseptiv). Bu hisslər bədənin daxili vəziyyətini əks etdirir.

Hisslərin xüsusiyyətləri:

· keyfiyyət hisslərin bir növünü digərindən, eləcə də bir növ daxilində müxtəlif variasiyaları ayırmağa imkan verən mühüm xüsusiyyətdir;

· intensivlik hisslərin kəmiyyət xarakteristikasıdır ki, bu da cari stimulun gücü və reseptorun funksional vəziyyəti ilə müəyyən edilir.

Müddət - hisslərin müvəqqəti xarakteristikası.

Analizatorların əsas həssaslıq xüsusiyyətləri:

· hisslərin aşağı həddi - güclə nəzərə çarpan sensasiyaya səbəb olan stimulun minimum dəyəri;

· hisslərin yuxarı həddi – analizatorun adekvat qavramaq iqtidarında olduğu stimulun maksimum dəyəri;

· həssaslıq diapazonu – yuxarı və aşağı hədd arasındakı interval;

· diferensial hədd – qıcıqlandırıcılar arasındakı fərqlərin aşkar edilə bilən ən kiçik dəyəri;

· əməliyyat həddi – fərqin dəqiqliyi və sürətinin maksimuma çatdığı siqnallar arasındakı fərqin böyüklüyü;

· vaxt həddi – hissin baş verməsi üçün tələb olunan stimulun təsirinin minimum müddəti;

· reaksiyanın gizli dövrü - siqnalın verildiyi andan hissin baş verdiyi ana qədər olan müddət;

· ətalət – təsir bitdikdən sonra hisslərin yoxa çıxma vaxtı.

Digər hisslərin qıcıqlanmasının təsiri altında analizatorların həssaslığının dəyişməsi aşağıdakı hadisələrdə müşahidə olunan hisslərin qarşılıqlı təsiri adlanır:

Həssaslaşma bir stimulun təsiri altında sinir mərkəzlərinin həssaslığının artmasıdır.

Sinesteziya bir analizatorun qıcıqlanmasının təsiri altında digər analizator üçün xarakterik olan hissiyyatın meydana gəlməsidir.

Qavrayış

Qavrayış - obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin hisslərə birbaşa təsiri ilə vahid əksi. Hiss prosesləri ilə birlikdə qavrayış ətraf aləmdə bilavasitə sensor oriyentasiyanı təmin edir.

Qavrayış subyektivdir - insanlar eyni məlumatı öz maraqlarından, qabiliyyətlərindən və ehtiyaclarından asılı olaraq fərqli şəkildə qəbul edirlər. Qavranın keçmiş təcrübədən və insanın fərdi xüsusiyyətlərindən asılılığına appersepsiya deyilir.

Qavrama xüsusiyyətləri:

1. Bütövlük – obrazda daxili üzvi əlaqə. İki aspektdə özünü göstərir: bütövlükdə müxtəlif elementlərin birləşməsi; formalaşmış bütövün onu təşkil edən elementlərin keyfiyyətindən müstəqilliyi.

2. Obyektivlik – obyekt bizim tərəfimizdən məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qəbul edilir.

3. Ümumiləşdirmə – hər bir təsvirin müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi.

4. Daimilik – obrazın qavranılmasının nisbi sabitliyi.

5. Mənalılıq – təfəkkür prosesi vasitəsilə cisim və hadisələrin mahiyyətinin dərk edilməsi ilə əlaqə.

6. Seçicilik – qavrayış prosesində bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsi.

Qavrama növləri:

İnsanın şəxs tərəfindən qavranılması;

Zaman qavrayışı;

Hərəkət qavrayışı;

Məkanın qavranılması;

Fəaliyyət növünün qavranılması.

Qavrama xaricə yönəldilə bilər və ya daxilə yönəldilə bilər.

Qavrayış səhv ola bilər (illüziya). İllüziya həqiqətən mövcud olan reallığın təhrif olunmuş qavrayışıdır. Müxtəlif analizatorların fəaliyyətində illüziyalar aşkar edilir. Qavrama nəinki səhv, həm də təsirsiz ola bilər.

Diqqət

Diqqət - hər şeydən yayınarkən şüurun müəyyən obyektlərə və ya müəyyən fəaliyyətlərə istiqaməti və konsentrasiyası.

Diqqət bütövlükdə şüurla davamlı olaraq bağlıdır. Diqqət idrak proseslərinin istiqaməti və seçiciliyi ilə əlaqələndirilir. Diqqət aşağıdakılarla müəyyən edilir:

Təsvirin detallarını ayırd etməyə imkan verən bir növ gücləndirici olan qavrayışın dəqiqliyi;

Qısamüddətli və operativ yaddaşda zəruri məlumatların saxlanmasına kömək edən amil kimi çıxış edən yaddaşın gücü və seçiciliyi;

Problemləri düzgün başa düşmək və həll etmək üçün məcburi amil kimi çıxış edən təfəkkürün diqqəti və məhsuldarlığı.

Diqqətin əsas funksiyaları:

· əhəmiyyətli təsirlərin seçilməsi və başqalarına məhəl qoymaması;

· fəaliyyətin müəyyən məzmununun başa çatana qədər şüurda saxlanması;

· fəaliyyətin tənzimlənməsi və nəzarəti.

Diqqətin əsas növləri:

1. Şəxsin könüllü səylərindən asılı olaraq:

· qeyri-iradi diqqət insanın nəyisə görmək və ya eşitmək niyyəti olmadan, əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsəd olmadan, iradə səyi olmadan yaranır;

· könüllü diqqət – daha güclü təsirlərə qarşı mübarizəyə yönəlmiş müəyyən iradi səylərlə bağlı səviyyəsini saxlamaqla şüurun fəal, məqsədyönlü diqqəti;

· könüllüdən sonrakı diqqət – könüllü diqqətdən sonra yaranır, lakin keyfiyyətcə ondan fərqlənir. Problemin həllində ilk müsbət nəticələr yarandıqda, maraq yaranır, fəaliyyətin avtomatlaşdırılması baş verir, onun həyata keçirilməsi artıq xüsusi iradi səylər tələb etmir və işin məqsədi eyni qalmasına baxmayaraq, yalnız yorğunluqla məhdudlaşır.

2. İstiqamətin xarakterinə görə:

· xaricə yönəldilmiş diqqət ətrafdakı obyektlərə yönəldilir;

· daxili diqqət – insanın öz düşüncələrinə və təcrübələrinə yönəldilməsi.

3. Mənşəyinə görə:

· təbii diqqət – insanın informasiya yeniliyi elementlərini daşıyan müəyyən daxili və ya xarici stimullara selektiv reaksiya vermək üçün fitri qabiliyyəti;

· sosial şərtləndirilmiş diqqət həyat prosesində, təlim, tərbiyə nəticəsində inkişaf edir və obyektlərə seçici şüurlu reaksiya, davranışın iradi tənzimlənməsi ilə əlaqələndirilir;

4. Tənzimləmə mexanizminə görə:

· birbaşa diqqət yönəldildiyi obyektdən başqa heç bir şey tərəfindən idarə olunmur;

· dolayı diqqət xüsusi vasitələrdən istifadə etməklə tənzimlənir.

5. Obyektə istiqamət üzrə:

· hissiyyat;

· intellektual.

Diqqətin əsas xüsusiyyətləri:

1. Diqqətin cəmləşməsi – diqqəti hər şeydən yayındırmaqla bir obyektə və ya bir fəaliyyətə yönəltmək.

2. Diqqətin davamlılığı – obyekt və ya hadisə üzərində cəmləşmənin müddəti orqanizmin fərdi fizioloji xüsusiyyətləri, psixi vəziyyəti, motivasiyası, fəaliyyətin xarici şəraiti ilə müəyyən edilir.

3. Diqqətin həcmi – qavrayış prosesi zamanı diqqətin eyni vaxtda yönələ biləcəyi obyektlərin sayı ilə müəyyən edilir.

4. Diqqətin bölüşdürülməsi - fərdin iki və ya daha çox fəaliyyət növünü eyni vaxtda yerinə yetirmək qabiliyyəti.

İdrak çox həcmli və çoxmənalı termindir. Çox vaxt gender bir insan üçün zəruri olan biliklərin əldə edilməsi və daim yenilənməsi prosesi kimi başa düşülür.

Fəlsəfədə idrak insanın dünya və özü haqqında biliklərə yiyələnməsi üçün prosedur və üsullar məcmusu kimi başa düşülür. - Bu, ilk növbədə, zehni fəaliyyətdir, onun nəticəsi maddi aləmi dərk etməkdir, lakin bilik həm də reallıqdan uzaq fantaziyalar yarada bilər.

İdrak ətraf mühitin ideal modelini yaratmağa yönəlmiş spesifik, unikal insan fəaliyyətidir. Bunda insan fəal prinsip kimi çıxış edir, mövzu reallığı mənimsəmək üçün fəaliyyətlər. Onun sensor və məntiqi fəaliyyəti hədəflənir bir obyekt, daha passiv prinsip kimi koqnitiv qarşılıqlı fəaliyyətdə.

Müasir bilik nəzəriyyəsi baxımından subyektin idrak fəaliyyəti zamanı yaratdığı ideal modellər heç vaxt öz obyekti ilə eyni, eyni olmur.

Beləliklə, idrak subyektlə obyekt arasında mövcud olan münasibətləri dərk etmək üçün insanın müxtəlif ehtiyacları ilə yaranan, nəticəsi reallıq haqqında bu və ya digər məlumat olan bir proses kimi müəyyən edilir.

Psixologiyada insanın düşünmək, yadda saxlamaq və qabaqcadan görmək qabiliyyətini ifadə edən termindir. Burada terminin ümumi mahiyyəti vurğulanır, çünki o, biliklərin mənimsənilməsi ilə bağlı bütün proseslərə aid edilir. “İdrak” və “bilik” anlayışları həmişə bir-biri ilə yanaşı mövcuddur, çünki sonuncu bütün idrak prosesinin məqsədini və nəticəsini bildirir. Müasir psixologiya idrak prosesinin aktiv, yaradıcı xarakterini, onun yalnız obyektiv aləmin əks olunmasına qədər azalmazlığını xüsusilə vurğulayır.

Bilişsel psixi proseslər

Koqnitiv proseslər

İnsanın idrak prosesi daxil olan məlumatda dəyişikliklərin bir sıra mərhələlərinə bölünür - qavrayışdan praktiki fəaliyyətə qədər.

İdrak proseslərində onların ayrı-ayrı növlərinin müəyyən edilməsi böyük ölçüdə olur şərti olaraq, lakin psixikanın praktiki öyrənilməsinə kömək edir.

Müasir psixologiyada fərqləndirmək adətdir iki qrup idrak prosesləri:

• spesifik;
• qeyri-spesifik.

Xüsusi idrak prosesləri

Spesifik və ya əslində idrak- bunlar hiss prosesləri (hisslər, qavrayışlar) və rasional proseslərdir (anlayışlar, mühakimələr və s.). Hisslərin və beynin köməyi ilə həyata keçirilən bu proseslər əsasında subyektin dünya və özü haqqında bilikləri formalaşır.

Xüsusi proseslər arasında adətən nəzərə alınır:

— obyektlərin və hadisələrin ayrı-ayrı xassələri səviyyəsində ilkin məlumatların emalı prosesi; onlar beş hiss orqanının məhsuludur - görmə, eşitmə, qoxu, toxunma və dad;

- ayrı-ayrı hiss orqanlarının məlumatlarının ümumiləşdirildiyi və bunun əsasında obyektin, hadisənin və ya şəxsin vahid obrazının yaradıldığı daha yüksək səviyyədə məlumatın işlənməsinin nəticəsi. "Qavrama" termini (lat. qavrayış- təmsil, qavrayış);

- reallığın əks olunmasının ən yüksək səviyyəsi, yalnız insana xas olan, nəticəsi obyektiv reallıq haqqında ümumiləşdirilmiş bilik, cisim və hadisələrin ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsidir. Əsas düşüncə vasitələri bunlardır: anlayışlar, mühakimələr və nəticələr.

Qeyri-spesifik idrak prosesləri

Qeyri-spesifik və ya universal kimi proseslərdir yaddaş, diqqət, təxəyyül, iradə. Onlara "kəsişmə" də deyilir, çünki onlar təkcə idrak deyil, həm də bütün digər zehni və davranış proseslərini təmin edirlər. Universal proseslər təkcə idrak fəaliyyətini deyil, həm də hər bir fərdin obyektiv və praktik fəaliyyətini təmin edir, ona orijinallıq və unikallıq verir:

İnsana ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqə faktını qeyd etməyə və onu təcrübə şəklində saxlamağa, habelə davranışda istifadə etməyə imkan verir;

Ən vacib məlumatların seçilməsinə kömək edir, effektiv fəaliyyət proqramlarının seçilməsini təmin edir və onların icrasına daimi nəzarəti saxlayır;

Təsəvvür yığılmış məlumat əsasında az və ya çox uzaq gələcəkdə baş verəcək hadisələri proqnozlaşdırmağa kömək edir;

iradə- bu, insanın həm idrak, həm də obyektiv-praktik istəklərini, qarşısına qoyduğu məqsədləri yerinə yetirmək bacarığıdır.

3.1 Sensasiya idrak prosesi kimi

3.2 Qavrama

3.3 Diqqət.

3.4 Yaddaş

3.5 Düşüncənin növləri və prosesləri

3.6 Təsəvvür

3.7 Nitqin insan həyatında rolu

Formaya kömək edən zehni proseslər şəkillər mühit, eləcə də orqanizmin özünün və onun daxili mühitinin təsvirləri adlanır koqnitiv psixi proseslər.İnsana ətrafdakı dünya və özü haqqında biliklər verən idrak psixi proseslərdir.

Eyni zamanda baş verən bu proseslər bizim üçün o qədər ahəngdar və hiss olunmaz şəkildə bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olur ki, hər an biz dünyanı rənglərin, çalarların, formaların, səslərin, qoxuların qarmaqarışıqlığı kimi qəbul etmirik və dərk edirik ki, onları müəyyən etmək üçün başa düşmək lazımdır. nə baş verdiyini və hansısa ekranda təsvir edilən bir şəkil kimi deyil, məhz bizdən kənarda yerləşən, işıq, səslər, qoxular, əşyalarla dolu, insanların yaşadığı, perspektivi olan və aydın şəkildə qavranılan bir dünya kimi. gizli, bu an qəbul edilməyən plan.

İndi ətraf aləmin şəkillərinin qurulmasında iştirak edən əsas bilişsel psixi prosesləri daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Sensasiya idrak prosesi kimi

Hiss et- bu, hisslərimizə birbaşa təsir edən hadisələrin və obyektlərin fərdi xüsusiyyətlərinin insan şüurunda əks olunmasıdır.

Hiss orqanları o mexanizmlərdir ki, onlar vasitəsilə məlumat verilir

ətrafımızdakı dünya beyin qabığına (CMC) daxil olur. Hisslərin köməyi ilə cisim və hadisələrin əsas xarici əlamətləri (rəng, forma, dad, səs və s.), həmçinin daxili orqanların vəziyyəti əks olunur.

Hisslərin fizioloji əsasları xüsusi fəaliyyətdir

sinir aparatı - analizator. Analizator aşağıdakılardan ibarətdir:

1. Periferik şöbə, və ya reseptor. İki min ildən çox əvvəl

Qədim yunan alimi və mütəfəkkiri Aristotel beş reseptor təyin etdi: görmə, eşitmə, qoxu, toxunma və dad. Reseptorlar xarici təsir enerjisini sinir impulsuna çevirir.

2. keçirici afferent(beyin qabığına) və efferent

(beyin qabığından) analizatorun periferik hissəsini mərkəzi hissəsi ilə birləşdirən sinirlər.

3. Periferik hissələrdən gələn sinir impulslarının emalının baş verdiyi mərkəzi kortikal bölmələr (beyin sonu).

Hisslərin növləri

Verilmiş analizatora təsir edən stimulların xarakterindən və yaranan hisslərdən asılı olaraq hisslər təsnif edilə bilər.

Z heyrətamiz hisslər fiziki cisimlər tərəfindən buraxılan elektromaqnit dalğalarının vizual analizatora təsiri nəticəsində yaranır.

Eşitmə hissləri cisimlərin titrəməsi nəticəsində yaranan səs dalğalarının təsirini əks etdirir.

Qoxu hissləri iyli maddələrin selikli qişaya yerləşdirilmiş analizatorun periferik uclarına təsirinin nəticəsidir.

burun qişası.

Dad hissləri tüpürcəkdə və ya suda həll olunan ətirli maddələrin kimyəvi xassələrinin əksidir.

Toxunma hissləri xarici aləmdəki obyektlərə toxunduqda aşkar edilir.

Motor hissləri bədənin özünün hərəkətini və mövqeyini əks etdirir və daxili hisslər- bədənin daxili vəziyyəti.

Reseptorların yerləşdiyi yerə əsasən sadalanan hisslərin hamısı ola bilər

Eksteroseptiv, interoseptiv və proprioseptiv bölünür.

Eksteroseptiv- xarici stimulların bədənin səthində yerləşən reseptorlara təsirindən yaranan: görmə, eşitmə, qoxu, dad, toxunma hissləri.

Proprioseptiv- reseptorlarından bəri bədənimizin hərəkətlərini əks etdirir

bədənin daxili orqan və toxumalarında yerləşir və bədənin vəziyyəti və onun hərəkətləri haqqında məlumat verir.

İnteroseptiv - daxili hisslər dövlət haqqında təsəvvür yaradır

daxili orqanlar, aclıq, susuzluq, ağrı hissləri və s.

Bütün növ hisslərin keyfiyyəti ondan asılıdır analizator həssaslığı

uyğun tip. Hisslərimiz bir-birindən göstərdikləri hadisələrə müxtəlif dərəcədə həssaslıqla fərqlənir. Yüksək həssaslıq, məsələn, vizual və eşitmə analizatorlarına xasdır, toxunma analizatorunun həssaslığı isə olduqca aşağıdır.

Hər hansı bir stimulun minimum gücü eksperimental olaraq müəyyən edilmişdir, onun hərəkəti çətin nəzərə çarpan bir sensasiya yaradır. Bu minimum stimul gücü adlanır həssaslığın aşağı mütləq həddi.

Bu həddin dəyəri nə qədər aşağı olarsa, bir o qədər yüksəkdir analizator həssaslığı. Yuxarı hədd- bu, stimulun maksimum gücüdür, ondan kənarda qıcıqlanma hiss olunmur.

Hiss orqanları öz xüsusiyyətlərini dəyişdirməyə, dəyişən şərtlərə uyğunlaşmağa qadirdir. Bu qabiliyyət deyilir hisslərin uyğunlaşması. Beləliklə, bir şəxs zəif işıqlı otaqdan parlaq işıqlı bir yerə daxil olduqda, vizual analizatorun həssaslığı intensiv işığın stimullaşdırılması ilə kəskin şəkildə azalır. Və əksinə, qaranlıq uyğunlaşma ilə göz həssaslığı artır:

İşıqlı bir otaqdan qaranlığa keçərkən insan əvvəlcə heç nə görmür və yalnız bir müddət sonra onu əhatə edən obyektlərin konturlarını tədricən ayırd etməyə başlayır.

Fərqli duyğu sistemlərinin uyğunlaşmasının sürəti və tamlığı eyni deyil: yüksək uyğunlaşma qoxu hisslərində (xoşagəlməz qoxuya alışırsınız), toxunma hisslərində (insan paltarın paltarın üzərindəki təzyiqini tez hiss etməyi dayandırır) qeyd olunur. bədən) və vizual və eşitmə uyğunlaşması daha yavaş baş verir. Ağrı hissləri ən az uyğunlaşma dərəcəsinə malikdir: ağrı bədənin fəaliyyətində təhlükəli pozğunluqların siqnalıdır və ağrı hisslərinin sürətli uyğunlaşması onun ölümünü təhdid edə biləcəyi aydındır.

Hisslərin qarşılıqlı təsiri özünü göstərir sensitizasiya. Bəzi hallarda həssaslığın artmasını, digərlərində isə əksinə, həssaslığın azalmasını ifadə edən uyğunlaşmadan fərqli olaraq, həssaslaşma həmişə həssaslığın artmasıdır. Çox vaxt analizatorlardan birinin fəaliyyəti pozulursa, digərlərinin həssaslığının artması müşahidə edilə bilər. Bir növ kompensasiya baş verir: adam itirdi

eşitmə qabiliyyətinə malikdir, lakin onun görmə qabiliyyəti və digər analizatorların fəaliyyəti artır. Bundan əlavə, sensibilizasiya xüsusi məşqlər nəticəsində əldə edilə bilər.

Qavrayış

Qavrayış- bu, gerçəkliyin cisim və hadisələrinin hisslərə bilavasitə təsir edən xassələri və aspektlərinin bütün müxtəlifliyi ilə əks etdirilməsi prosesidir.

İş masasında oturaraq onun rəngini, düzbucaqlı formasını görür, ağacın sərtliyini, hamar səthini hiss edirik, yəni hisslər vasitəsilə masanın xüsusiyyətlərini müəyyən edirik.

Eyni zamanda, biz stolun bütün xüsusiyyətləri ilə - dizaynı, rəngi, materialın sərtliyi və s. ilə vahid təsvirə sahibik. Deyə bilərik ki, qavrayış obrazlı hisslər toplusu ilə ifadə olunur. Üstəlik, o, ayrı-ayrı hisslərin cəminə endirilmir, obyektivlik, bütövlüyü, strukturu, sabitliyi və mənalılığı kimi xas xüsusiyyətlərə malik olan hissiyyat idrakının keyfiyyətcə yeni mərhələsini ifadə edir.

Qavranın xüsusiyyətləri

Obyektivlik qavrayış xarici aləmdən alınan məlumatların bu dünyanın obyektlərinə aid edilməsi kimi müəyyən edilir. Biz sadəcə ağ deyil, ağ qar, ağ çiçək, ağ xalat görürük, insan səsinin səslərini, quşların oxumasını eşidirik, konfet dadını hiss edirik və s.. Deməli, obyektivlik yalnız analizatorlar ilə qarşılıqlı əlaqədə olduqda formalaşır. obyektlərin özləri.

Dürüstlük və onunla ayrılmaz şəkildə bağlıdır strukturu qavrayışlar o deməkdir ki, normal insanın psixikası fərdi cizgiləri, ləkələri və s.

Davamlılıq cisimlərin xassələrinin qavranılmasının bu qavrayışın baş verdiyi şəraitdən müstəqilliyi vardır.

Bu xüsusiyyət sayəsində insan başqalarını dərk edir

cisimlərin forması, ölçüsü, rəngi və s. baxımından nisbətən sabitdir. Mühazirəçi auditoriyada oturan hər kəsin üzlərini təxminən eyni ölçüdə görür, baxmayaraq ki, sonuncu partalarda olan tələbələrin üzlərinin təsvirləri oturanlardan xeyli kiçik olmalıdır. ön sıralar. Maraqlı fakt. Belə çıxır ki, onlar

əvvəlcə yerdə çox kiçik insanları və maşınları görürlər, lakin tezliklə sabitlik bərpa olunur və bütün obyektlər olması lazım olduğu kimi, yəni normal ölçüdə qəbul edilir.

Bir obyektin qavranılması onunla sıx bağlıdır mənalılıq, başa düşmək

mahiyyəti. Başqa sözlə, qavrayış həmişə xarici aləmin cisim və hadisələri haqqında hiss orqanlarının qəbul etdiyi məlumatların müəyyən şərhini nəzərdə tutur. Qavrayışda həmişə bir rəqəm və zəmin var, baxmayaraq ki, obyektlər çox fərqli ola bilər, o cümlədən fiqur və yerə bölünməyənlər. Bundan əlavə, yerləri dəyişə bilərlər. Bu, rəqəm və fonun alternativ olaraq qəbul edildiyi bir çox vizual illüziyaların və qeyri-müəyyən rəsmlər üçün əsasdır. ("iki vaza" çəkmək)

Biz ya iki profil, ya da bir vaza görürük. Bunların hər ikisinə eyni anda baxın

rəqəmlər mümkün deyil. Onlardan biri yalnız fon kimi qəbul edilir. Bu rəqəmdə qavrayış obyektinin seçilməsi onun dərk edilməsi ilə bağlıdır.

Qavrayışın insanın psixi həyatının məzmunundan asılılığı deyilir appersepsiya. Appersepsiya sayəsində siz qavrayış prosesini idarə edə, qavrayış üçün müəyyən parametrlər yarada bilərsiniz. Araşdırmalar göstərib ki, münasibət hətta insanın boyu ilə bağlı qavrayışı da müəyyən edə bilir. Belə ki, eyni şəxs universitetlərin birində müxtəlif tələbə qrupları ilə tanış olsa da, hər dəfə ona yeni rütbələr və titullar verilirdi. Bu şəxs tələbə kimi təqdim ediləndə onun boyu orta hesabla 171 sm olduğu müəyyən edilib; kafedrasının assistenti təyin olunanda

psixologiya, sonra onun boyu 176 sm-ə yüksəldi; “Dosent” rütbəsi ilə boyu 180 sm-i keçdi; professorun boyu 184 sm oldu.

Qavrayışın pozulması

Ani fiziki və ya emosional yorğunluqla bəzən adi xarici stimullara qarşı həssaslığın artması müşahidə olunur. Gün işığı qəflətən korlanır, ətrafdakı obyektlərin rəngi qeyri-adi dərəcədə parlaq olur. Səslər qulaqbatırır, qapının döyülməsi güllə səsinə bənzəyir, qoxular kəskin şəkildə qəbul edilir və qıcıqlandırır. Qavrayışdakı bu dəyişikliklərə hipersteziya deyilir. Əks vəziyyət xarici stimullara qarşı həssaslığın azalması ilə ifadə olunan və zehni yorğunluqla əlaqəli olan hipoesteziyadır.

Halüsinasiyalar– bunlar real obyektin (görüntülər, xəyallar, xəyali səslər, səslər, qoxular) iştirakı olmadan yaranan qavrayışlardır. Halüsinasiyalar qavrayışın xarici faktiki təəssüratlarla deyil, daxili görüntülərlə doymuş olmasının nəticəsidir. İnsanlar halüsinasiyalar gördükləri zaman təsəvvür etmək və ya təsəvvür etməkdənsə, əslində görürlər, eşidirlər və qoxulayırlar. Halüsinasiya edən insan üçün subyektiv duyğular obyektiv dünyadan gələn hisslər qədər etibarlıdır.

Halüsinasiyalardan ayırd etmək lazımdır illüziyalar, yəni. real şeylərin və ya hadisələrin səhv qavranılması. Həqiqi bir obyektin məcburi olması, səhv olaraq qəbul edilsə də, illüziyaların əsas xüsusiyyətidir.

Təsirli(affektiv qısamüddətli, güclü emosional oyanışdır) illüziyalar ən çox qorxu və ya narahat depressiya əhval-ruhiyyəsindən yaranır. Bu vəziyyətdə, hətta asılqandan asılan paltarlar da oğurluq kimi görünə bilər.

Şifahi illüziyalar başqalarının əslində baş verən söhbətlərinin məzmununun yanlış qavranılmasından ibarətdir; adama elə gəlir ki, bu söhbətlərdə onun bəzi nalayiq hərəkətlərinə, ona qarşı zorakılığa, gizli hədələrə işarələr var.

Çox maraqlı və göstərici olan pareidolik illüziyalardır, adətən zehni fəaliyyət tonunun azalması və ümumi passivlik səbəb olur. Divar kağızı üzərində adi naxışlar, tavandakı çatlar, müxtəlif işıq və kölgələr parlaq şəkillər, fantastik canavarlar kimi qəbul edilir.

Vizual qavrayışın ən məşhur illüziyaları həndəsi illüziyalar adlanır. Həndəsi illüziyaların əksəriyyətinə ya böyüklüyün qavranılmasında təhrif, ya da xətlərin istiqamətinin qavranılmasında təhrif kimi baxıla bilər. Seqment uzunluğu illüziyasına misal olaraq Müller-Lyer illüziyasını göstərmək olar: biri yaxınlaşan pazlarla, digəri isə bir-birindən ayrılan pazlarla bitən bərabər uzunluqda iki xətt insan tərəfindən qeyri-bərabər uzunluq kimi qəbul edilir (lövhədə çəkin). Üstəlik, illüziyanın təsiri o qədər sabitdir ki, insan onun baş vermə səbəbini bilsə belə baş verir.

Diqqət

Hər hansı bir insan fəaliyyəti konsentrasiya və istiqamət tələb edir, yəni diqqət - insanda bütün psixi proseslərin axması üçün ən vacib şərtdir.

Diqqət hər şeydən mücərrəd olaraq reallığın müəyyən obyektləri və ya hadisələri üzərində əqli fəaliyyətin mərkəzi adlanır. Diqqət, bir insanı əhatə edən bir çox başqa obyektin və ya reallıq hadisəsinin seçilməsidir.

Diqqət növləri

Diqqət qeyri-iradi (qəsdən olmayan) və iradi (qəsdən) ola bilər.

Qeyri-ixtiyari diqqət heç bir niyyət olmadan və qabaqcadan yaranır

məqsəd qoy. Bu, insana təsir edən stimulların xüsusiyyətlərindən, məsələn, stimulun gücündən (güclü səs və ya parlaq işıq) səbəb olur; stimul kontrastı (kiçiklər arasında böyük obyekt, qaranlıqlar arasında işıq); verilmiş şəxs üçün stimulun əhəmiyyəti (məsələn, səs-küy arasında ana üçün ağlayan uşaq) və s.

Ancaq insanın qeyri-ixtiyari diqqəti həm də onun vəziyyətindən və rifahından, əhval-ruhiyyəsindən və təcrübələrindən, gözləntilərindən və arzularından, ehtiyaclarından və maraqlarından asılıdır.

Könüllü diqqət qəsdən, şüurlu nəticəsində yaranır

məqsəd qoy. O, insanda yaranır və əmək prosesində inkişaf edir, çünki onsuz əmək fəaliyyətini həyata keçirmək və saxlamaq mümkün deyil. Belə diqqət aydın məqsəd qoyma, real vəzifələr, maraq, mənəvi dəstək, maddi təchizat, rəhbərliyin dəstəyi və başqaları ilə mümkündür. Bundan əlavə, könüllü diqqətin saxlanması vəzifə və öhdəliklərin dərk edilməsindən asılıdır; həyata keçirilən fəaliyyətin məqsəd və vəzifələrini başa düşmək; maraqların davamlılığı; adi iş şəraiti; fəaliyyətin həyata keçirilməsi üçün əlverişli şəraitin olması.

Bəzi psixoloqlar könüllü və qeyri-iradi diqqətin bəzi xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən post-könüllü diqqəti də vurğulayırlar.

Diqqət müxtəlif insanlarda müxtəlif dərəcədə özünü göstərən bəzi xüsusiyyətlərə malikdir. Belə ki, xassələri:

1. Konsentrasiya(konsentrasiya) – obyekti şüurla vurğulamaq və diqqəti ona yönəltmək.

2. Davamlılıq– diqqəti yayındıran amillərə qarşı daha çox müqavimət, bunun sayəsində insan uzun müddət hansısa obyektə və ya hərəkətə diqqət yetirə bilər.

3. İntensivlik- qavrayışın effektivliyini müəyyən edən keyfiyyət;

düşüncə, yaddaş və ümumilikdə şüurun aydınlığı.

4. Diqqət müddəti- eyni vaxtda qəbul edilən obyektlərin sayı (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 2-3-dən çox deyil).

5. Paylanma– eyni vaxtda bir neçə obyekti izləmək və ya müxtəlif hərəkətləri yerinə yetirmək imkanı.

6. keçid- diqqətin yeni bir obyektə şüurlu hərəkəti.

Yaddaş

Psixikamızda baş verən hər şey müəyyən mənada onda qalır. Bəzən əbədi. Keçmişin izi kimi, onun əlaməti, obrazı.

Yaddaşdır yadda saxlama, saxlama və sonrakı proses

fərdin öz təcrübəsinin təkrar istehsalı.

Daim məlumat toplamaq qabiliyyəti psixikanın ən vacib xüsusiyyətidir və o, universal xarakter daşıyır və bir çox hallarda avtomatik olaraq, demək olar ki, şüursuz şəkildə həyata keçirilir. Nümunə olaraq psixologiyada klassika çevrilmiş gerçək bir hekayəni göstərə bilərik. Tamamilə savadsız bir qadın xəstələndi və mənasını açıq şəkildə anlamadığı latın və yunan sözlərini çılğıncasına qışqırdı. Məlum oldu ki, o, uşaq ikən qədim klassiklərdən sitatları yüksək səslə əzbərləməyi sevən bir pastorun yanında xidmət edirdi. Qadın istər-istəməz onları həmişəlik xatırlayırdı, xəstəliyindən əvvəl onun heç bir fikri yox idi.

Bütün canlıların yaddaşı var. Beyin bizi əhatə edən dünya haqqında biliklərimizi yaddaşda saxlamaqla kifayətlənmir, həm də yaddaş və assosiasiyalar bir-biri ilə sıx əlaqəli olduğundan bu bilikləri bizim istəyimizlə təkrar etmək, hadisələr arasında assosiativ əlaqə yaratmaq qabiliyyətinə malikdir.

Yaddaş növləri :

motor (motor)– əzbərləmə və təkrar istehsalda özünü göstərir

hərəkətlər və onların sistemləri (fiziki çevikliyin, işdə, idmanda, gəzintidə, yazıda çevikliyin inkişafı və formalaşmasının əsasını təşkil edir).

emosional– bu, yaşanan hisslərə reaksiyadır (məsələn, müsbət və mənfi hisslər izsiz yoxa çıxmır, xatırlanır və təkrarlanır); şəxsiyyətin formalaşmasına təsir edir və əvvəllər yaşanmış hisslərdən asılı olaraq davranışınızı tənzimləməyə imkan verir.

obrazlı- əvvəllər qəbul edilmiş şəkillərin qorunması və bərpası

reallığın obyektləri və hadisələri; vizual, eşitmə, toxunma, qoxu, dad ola bilər; sənətkarlar, musiqiçilər, yazıçılar, dequstatorlar arasında ən yüksək inkişaf səviyyəsinə çatır, o zaman ki, obyektin təkrar istehsalının dəqiqliyi onun yaddaşda möhkəmlənməsindən asılıdır;

şifahi-məntiqi (şifahi)- yalnız insanlara xas olan ən yüksək yaddaş növü; düşüncələrin, sözlərin və ifadələrin yadda saxlanması və çoxaldılması ilə ifadə olunur. Onun köməyi ilə insan intellektinin informasiya bazası formalaşır.

könüllü və qeyri-iradi; onların yadda saxlama və çoxalma məqsəd və üsullarında fərqi (məsələn, könüllü yaddaş xüsusi məqsəd qoyulduqda - yadda saxlamaq və bunun üçün şüurlu şəkildə könüllü səylər göstərildikdə aktiv olur; qeyri-ixtiyari yaddaş isə daha çox belə xüsusi məqsəd qoyulduqda olur. təyin edilmir və bu proses könüllü səylər olmadan passiv şəkildə davam edir).

Materialın yadda saxlanmasına sərf olunan vaxta görə yaddaş bölünür qısa müddət

uzunmüddətli, operativ və aralıq.İstənilən məlumat əvvəlcə qısamüddətli yaddaşa daxil olur ki, bu da bir dəfə təqdim olunan məlumatın qısa müddət ərzində (5-7 dəqiqə) yadda qalmasını təmin edir, bundan sonra məlumat tamamilə unudulur və ya uzunmüddətli yaddaşa daxil olur, lakin təkrarlanmaya məruz qalır. -2 dəfə.

Qısamüddətli yaddaş(CP) həcmi məhduddur, tək ilə

Təqdim edildikdə, CP orta hesabla 7 ± 2 məlumat ehtiva edir. Bu, insan yaddaşı üçün sehrli düsturdur, yəni orta hesabla bir insan bir anda 5-dən 9-a qədər söz, rəqəmlər, rəqəmlər, şəkillər və s -zamanla zəngin sayma qruplaşması, ədədlərin, sözlərin vahid vahid “şəkildə” birləşdirilməsi. Qısamüddətli yaddaşın tutumu insandan insana dəyişir.

Bundan istifadə edərək, düsturdan istifadə edərək təlimin uğurunu proqnozlaşdıra bilərsiniz:

CP/2 + 1 həcmi = proqnozlaşdırılan təhsil dərəcəsi.

Uzunmüddətli yaddaş(DP) məlumatın uzunmüddətli saxlanmasını təmin edir.

İki növdə gəlir:

1. Şüurlu çıxışı olan DP (yəni bir şəxs könüllü olaraq çıxara bilər,

lazımi məlumatları yadda saxla).

2. DP qapalıdır (təbii şəraitdə olan bir insanın buna çıxışı yoxdur, ancaq hipnoz vasitəsilə, beynin hissələrini qıcıqlandırdıqda, ona daxil ola və bütün həyatının şəkillərini, təcrübələrini, şəkillərini bütün detallarda yeniləyə bilər. ).

ram icra və baxım zamanı özünü göstərir

hərəkətləri yerinə yetirmək üçün lazım olan həm CP, həm də DP-dən gələn məlumatların saxlanması səbəbindən baş verən müəyyən bir fəaliyyət.

Aralıq yaddaşüçün məlumatın saxlanmasını təmin edir

bir neçə saat. O, gün ərzində toplanır və orqanizm gecə yuxusunun vaxtından istifadə edərək ara yaddaşı təmizləyir, ötən gün ərzində alınan məlumatları kateqoriyalara ayırır və uzunmüddətli yaddaşa köçürür. Yuxudan sonra aralıq yaddaş yenidən yeni məlumatları qəbul etməyə hazırdır. Gündə üç saatdan az yatan insanda ara yaddaşın təmizlənməyə vaxtı olmur, nəticədə əqli və hesablama əməliyyatlarının icrası pozulur.

Diqqət və qısamüddətli yaddaş azalır, nitqdə və hərəkətlərdə səhvlər görünür.

Şüurlu girişi olan uzunmüddətli yaddaş unutma nümunəsi ilə xarakterizə olunur: lazımsız, ikinci dərəcəli hər şey, eləcə də zəruri məlumatların müəyyən faizi unudulur. Unutmağı azaltmaq üçün bir sıra əməliyyatları yerinə yetirmək lazımdır.

Birincisi, məlumatı anlamaq, dərk etmək (mexaniki olaraq öyrənilmiş, lakin tam başa düşülməmiş, tez və demək olar ki, tamamilə unudulur - əyri 1a unudulur (şək. 2.6).

İkincisi, məlumatı təkrarlayın (birinci təkrar yadda saxladıqdan 40 dəqiqə sonra lazımdır, çünki bir saatdan sonra yaddaşda mexaniki olaraq yadda qalan məlumatın yalnız 50% -i qalır). Yaddaşdan sonrakı ilk günlərdə daha tez-tez təkrarlamaq lazımdır, çünki bu dövrdə unutmadan itkilər maksimum olur. Belə hərəkət etmək daha yaxşıdır: birinci gün - 2 - 3 təkrar, ikinci - 1 - 2, üçüncüdən yeddinciyə qədər - hər biri bir təkrar, bundan sonra

- 7-10 gün fasilə ilə bir təkrar. Bir ay ərzində 30 təkrarlamanın gündə 100 təkrardan daha təsirli olduğunu unutmayın. Buna görə də, sistematik, həddindən artıq yüklənmədən, 10 gündən sonra dövri təkrarlarla semestr boyu kiçik hissələrdə öyrənmək, əzbərləmək, qısa bir seansda böyük miqdarda məlumatın cəmlənmiş şəkildə yadda saxlanmasından qat-qat təsirli olur, zehni və zehni yüklənməyə səbəb olur və demək olar ki, tam nəticə verir. sessiyadan bir həftə sonra məlumatları unutma.

düyü. 2.6.

Əsas yaddaş prosesləri- yadda saxlama, tanınma, çoxaltma,

xatırlamaq və müvafiq olaraq unutmaq.

Əzbərləmə– (yaddaşın fəaliyyəti ondan başlayır), hiss və qavrayış prosesində reallığın cisim və hadisələrinin təsiri altında şüurda yaranan obraz və təəssüratların konsolidasiyası. Bu, qəsdən (könüllü) və qəsdən (könüllü) ola bilər.

Tanınma– əvvəllər dərk edilmiş obyektin yenidən qavranılması.

Oynatma- yaddaşda sabitlənmiş təsvirlər müəyyən obyektlərin ikinci dərəcəli qavranılmasına əsaslanmadan yenilənir (canlanır);

yəni obraz (obyekt) yoxluğunda canlanır. Bu könüllü və ya qeyri-iradi ola bilər.

Xatırla– ilə əlaqəli çoxalmanın ən aktiv forması

beyin gərginliyi və müəyyən könüllü səylər tələb edir. Faktın ayrı-ayrılıqda deyil, yaddaşda saxlanmış digər faktlar, hadisələr, hallar və hərəkətlərlə bağlı (məsələn, itirilmiş kitabı xatırlamaq həmişə insanın əvvəl olduğu yerlə əlaqələndirilir və ardıcıllığı təkrarlayırsa) daha uğurlu olacaq. bu prosesi asanlaşdıran hadisələr).

Unutmaq– yaddaşda olanın tədricən (zamanla) yoxa çıxması prosesi. Tam, qismən, uzunmüddətli, qısamüddətli, müvəqqəti ola bilər. Unutmaq prosesinin qeyri-bərabər davam etdiyini xatırlamaq lazımdır: əvvəlcə daha sürətli, sonra daha yavaş.

Yaddaş səmərəliliyi bir sıra şərtlərdən asılıdır, bunlara daxildir:

1. Yadda saxlama məqsədləri (insan nə qədər möhkəm, nə qədər uzun müddət xatırlamaq istəyir).

Məqsəd imtahandan keçmək üçün öyrənməkdirsə, ondan sonra çox şey unudulacaq. Məqsəd uzun müddət, gələcək peşəkar fəaliyyət üçün öyrənməkdirsə, məlumat nadir hallarda unudulur.

2. Yadda saxlama texnikaları. Onlar belədir:

Mexaniki sözlü təkrar. Mexanik işlər

yaddaş, çox səy və vaxt sərf olunur, lakin nəticələr zəifdir. Mexanik

yaddaş materialı dərk etmədən təkrarlamağa əsaslanır;

Məntiqi təkrar anlatma, o cümlədən: materialın məntiqi qavranılması, sistemləşdirilməsi, məlumatın əsas məntiqi komponentlərinin vurğulanması, öz sözlərinizlə təkrar izah edilməsi. Məntiqi yaddaş (semantik) işləyir. Yadda saxlanan materialda semantik əlaqələrin qurulmasına əsaslanır.

Məntiqi yaddaşın səmərəliliyi mexaniki yaddaşdan 20 dəfə yüksəkdir;

Obrazlı yadda saxlama üsulları (məlumatların şəkillərə, qrafiklərə,

diaqramlar, şəkillər). Bu zaman obrazlı yaddaş iştirak edir. Baş verir

müxtəlif növlər: vizual, eşitmə, motor-motor, dad,

toxunma, iybilmə, emosional.

Mnemonik yadda saxlama üsulları(xatırlamağı asanlaşdırmaq üçün). Onların arasında:

1. Yadda saxlanan məlumatın ilkin hərflərindən semantik ifadələrin formalaşması (“Hər ovçu qırqovulun harada oturduğunu bilmək istəyir” – spektrdə rənglərin ardıcıllığı haqqında: qırmızı, narıncı və s.).

2. Ritmləşdirmə - məlumatın şeirlərə, mahnılara, əlaqəli sətirlərə çevrilməsi

müəyyən bir ritm və ya qafiyə.

3. Samit sözlərdən istifadə edərək uzun terminləri əzbərləmək (məsələn, xarici terminlər üçün rus dilində oxşar səslənən sözləri axtarırlar; ona görə də “supinasiya” və “pronasiya” kimi tibbi anlayışları yadda saxlamaq üçün “daşınan” samitli yumoristik ifadədən istifadə edirlər. və tökülən şorba”).

4. Yadda saxlanması lazım olan məlumatlarla “əlaqə metodu” ilə əlaqəli parlaq, qeyri-adi şəkillərin, şəkillərin tapılması. Məsələn, bir sıra sözlər yadda saxlamalıyıq: qələm, eynək, çilçıraq, stul, ulduz, böcək. Onları parlaq, fantastik bir cizgi filminin "personajları" kimi təsəvvür etsəniz, bunu etmək asandır, burada "eynəkli" incə zərif - "qələm" - dolğun bir xanıma, "stulun" olduğu "çilçıraq"a yaxınlaşır. Üzərində “ulduzlar” parıldayan oynaqcasına baxır. Belə bir cizgi filmi icad edilmişdir

unutmaq və ya çaşdırmaq çətindir. Bu üsuldan istifadə edərək yaddaşın səmərəliliyini artırmaq üçün nisbətləri çox təhrif etməlisiniz (böyük bir "səhv"); obyektləri aktiv hərəkətdə təsəvvür edin ("qələm" uyğundur); maddələrin sayını artırmaq (yüzlərlə "ulduz"); obyektlərin funksiyalarını ("kürsü" ilə "çilçıraq") dəyişdirin. Hər birinə 3 saniyə sərf edərək sözlərin siyahısını bu şəkildə əzbərləməyə çalışın: ot, ev, tovuz quşu, paltar, eynək, klip, mismar, yapışqan. idarə olunur?

5. Vizuallaşdırma üsulu: obrazlı, zehni olaraq müxtəlif detallarda təsəvvür edin

("bax") yadda saxlanan məlumat.

6. Siseron metodu. Hər şeyin sizə tanış olduğu otağınızın ətrafında gəzdiyinizi təsəvvür edin. Otaqda hərəkət edərkən yadda saxlamağınız lazım olan məlumatları ağlınıza yerləşdirin. Otağınızı təsəvvür edərək hər şeyi yenidən xatırlaya biləcəksiniz - hər şey əvvəlki "gəzinti" zamanı onu yerləşdirdiyiniz yerlərdə olacaq.

7. Rəqəmləri və rəqəmləri yadda saxlayarkən aşağıdakı üsullardan istifadə edə bilərsiniz:

Ədəddəki rəqəmlər qrupları arasındakı arifmetik əlaqəni müəyyənləşdirin:

məsələn, 35-89-54 telefon nömrəsində asılılıq 89 = 35 + 54;

Tanış nömrələri vurğulayın: məsələn, 859314 nömrəsində, 85-i vurğulayın - il

qardaşın doğulması, 314 – “pi” rəqəminin ilk rəqəmləri və s.;

“tutmaq üsulu” – rəqəmləri şəkillərlə əvəz etmək: məsələn, 0 – dairə, 1 – qələm,

2 – qu quşu, 3 – yaba, 4 – yelkən, 5 – ulduz, 6 – böcək, 7 – dar ağacı, 8 – qum

saat və s. Siz rəqəmləri hərf və sözlərlə əvəz edə bilərsiniz. Məsələn, əvəz etmək

1, 2, 3, 8 rəqəmləri bu nömrələrin adındakı son samit hərflərlə: 1 - bir - N, 2 - iki - B, 3 - üç - R. Və 4,5, 6, 7 rəqəmlərini əvəz edin, 9 adında ilkin samitlərlə: 4 – H, 5 – P, 6 – W, ​​7 – S, 9 – D.

Düşüncənin növləri və prosesləri

Düşünmək- bu, bilinən obyektlər arasında əlaqə və əlaqələr quran zehni əks etdirmənin ən ümumiləşdirilmiş və dolayı formasıdır. Müxtəlif düşüncə növləri var.

Vizual-effektiv düşüncə obyektlərin birbaşa qavranılmasına, obyektlərlə hərəkətlər prosesində vəziyyətin real çevrilməsinə əsaslanır.

Vizual-məcazi düşüncə ideyalara və obrazlara arxalanması ilə xarakterizə olunur. Onun funksiyaları situasiyaların təqdimatı və bir insanın vəziyyəti dəyişdirən fəaliyyəti nəticəsində əldə etmək istədiyi dəyişikliklərlə bağlıdır. Onun çox mühüm xüsusiyyəti obyektlərin və onların xassələrinin qeyri-adi, inanılmaz birləşmələrinin tərkibidir.

Vizual-effektivdən fərqli olaraq, burada vəziyyət yalnız təsvir baxımından dəyişdirilir.

Şifahi və məntiqi düşüncə– anlayışlarla məntiqi əməliyyatlardan istifadə etməklə həyata keçirilən təfəkkür növü. Təlim zamanı anlayışların və məntiqi əməliyyatların mənimsənilməsi prosesində uzun müddət (7-8 ildən 18-20 ilədək) formalaşır. Nəzəri və praktiki, intuitiv və analitik, realist və autistik, məhsuldar və reproduktiv düşüncə də var.

nəzəri Və praktik təfəkkür həll olunan problemlərin növü və bunun nəticəsində yaranan struktur və dinamik xüsusiyyətləri ilə fərqlənir. Nəzəri qanunlar və qaydaları bilməkdir. Praktik təfəkkürün əsas vəzifəsi reallığın fiziki çevrilməsini hazırlamaqdır: məqsəd qoymaq, plan, layihə, sxem yaratmaq. Praktiki düşüncə fərziyyələri yoxlamaq üçün çox məhdud imkanlar verir, bütün bunlar onu bəzən nəzəri düşüncədən daha mürəkkəb edir.

Həmçinin paylaşılıb intuitiv Və analitik (məntiqi) düşüncə. Bu zaman onlar adətən üç əlamətə əsaslanırlar: müvəqqəti (prosesin vaxtı), struktur (mərhələlərə bölünmə), baş vermə səviyyəsi (xəbərdarlıq və ya şüursuzluq).

Analitik təfəkkür zamanla inkişaf edir, aydın müəyyən edilmiş mərhələlərə malikdir və insan şüurunda təmsil olunur. İntuitiv təfəkkür sürəti, dəqiq müəyyən edilmiş mərhələlərin olmaması ilə xarakterizə olunur və minimal şüurludur.

Realist təfəkkür əsasən xarici aləmə yönəlir, məntiqi qanunlarla tənzimlənir və otistik bir insanın istəklərinin həyata keçirilməsi ilə əlaqələndirilir (aramızda kim istədiyimizi reallıq kimi təqdim etməmişdir). Termin bəzən istifadə olunur eqosentrik düşüncə, başqa bir insanın nöqteyi-nəzərini qəbul edə bilməməsi ilə xarakterizə olunur.

fərqləndirmək vacibdir məhsuldar (yaradıcı) Və reproduktiv (çoxalma)əqli fəaliyyətin nəticəsinin yenilik dərəcəsinə əsaslanan təfəkkür.

Problemin həlli üçün düşüncə prosesinin strukturu aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:

1. Problemli situasiya haqqında məlumatlılıq.

2. Problemin ifadəsi.

3. Axtarış sahəsinin məhdudlaşdırılması.

4. Fərziyyənin qurulması.

5. Hipotezlərin yoxlanılması.

6. Hərəkətlərin və nəticələrin qiymətləndirilməsi.

Vurğulayın əsas zehni əməliyyatlar: təhlil, müqayisə, sintez,

ümumiləşdirmə, abstraksiya və s.:

təhlil– mürəkkəb obyektin bölünməsinin zehni əməliyyatı

onun tərkib hissələri və ya xüsusiyyətləri;

müqayisə- obyektlər arasında oxşarlıq və fərqləri müəyyən etməyə əsaslanan zehni əməliyyat;

sintez– vahid prosesdə zehni olaraq hissələrdən bütünə keçməyə imkan verən zehni əməliyyat;

ümumiləşdirmə- cisim və hadisələrin ümumi və zehni assosiasiyası

əsas xüsusiyyətlər;

abstraksiya(diqqəti yayındırma) – əsaslanan zehni əməliyyat

obyektin əsas xüsusiyyətlərini və əlaqələrini vurğulamaq və başqalarından mücərrədləşdirmək;

əhəmiyyətsiz.

Məntiqi təfəkkürün əsas formaları anlayışdır, mühakimədir, nəticə çıxarır.

Konsepsiya– əsas xassələri, əlaqələri və əks etdirən təfəkkür forması

bir söz və ya sözlər qrupu ilə ifadə olunan obyektlər və hadisələr arasında əlaqələr. Anlayışlar ümumi və fərdi, konkret və mücərrəd ola bilər.

hökm– obyektlər və hadisələr arasında əlaqələri əks etdirən təfəkkür forması; bir şeyin təsdiqi və ya inkarı. Hökmlər doğru və ya yalan ola bilər.

Nəticə- bir neçə mühakimə əsasında müəyyən nəticənin çıxarıldığı təfəkkür forması. Nəticələr induktiv, deduktiv və analoji olaraq fərqlənir. İnduksiya– xüsusidən ümumiyə doğru düşünmə prosesində məntiqi nəticə.

Tutulma– ümumidən konkretə doğru düşüncə prosesində məntiqi nəticə. Analogiya– xüsusidən xüsusiyə düşünmə prosesində məntiqi nəticə (bəzi oxşarlıq elementləri əsasında).

İnsanların əqli fəaliyyətindəki fərdi fərqlər təfəkkürün genişliyi, dərinliyi və təfəkkürünün müstəqilliyi, təfəkkürün çevikliyi, təfəkkürün sürəti və tənqidiliyi kimi keyfiyyətləri ilə əlaqələndirilir.

Düşüncəni aktivləşdirməyin yolları.İndi necə edə biləcəyinizə baxaq

təfəkkürün inkişafına kömək edir.

Hər şeydən əvvəl, özünütəşkilatın, əqli fəaliyyətin texnikası və qaydaları haqqında məlumatlılığın xüsusi rolunu qeyd etmək lazımdır. İnsan həm də problemin qoyulması, optimal motivasiyanın yaradılması, qeyri-ixtiyari assosiasiyaların istiqamətinin tənzimlənməsi, həm obrazlı, həm də simvolik komponentlərin maksimum daxil edilməsi, konseptual təfəkkürdən yararlanmaq, nəticəni qiymətləndirərkən həddindən artıq tənqidiliyi azaltmaq kimi düşüncə mərhələlərini də idarə etməlidir. Bütün bunlar

düşüncə prosesini aktivləşdirməyə və onu daha effektiv etməyə imkan verir. Ehtiras, problemə maraq, optimal motivasiya düşüncənin məhsuldarlığının ən mühüm amilləridir.

Bir sıra amillər uğurlu düşüncə prosesinə mane olur: ətalət,

stereotipik düşüncə; problemə yeni şəkildə baxmağı çətinləşdirən tanış həll üsullarından istifadəyə həddindən artıq riayət etmək; səhvlərdən qorxmaq, tənqid qorxusu, "axmaq olmaq" qorxusu, qərarlarını həddindən artıq tənqid etmək; zehni və əzələ gərginliyi və s.

Təsəvvür

İnsan fəaliyyətində qavrayış, yaddaş və təfəkkürlə yanaşı, təxəyyül də mühüm rol oynayır. Ətraf aləmi əks etdirmə prosesində insan hazırda ona təsir edənlərin qavranılması və ya əvvəllər ona təsir edənlərin vizual təsviri ilə birlikdə yeni obrazlar yaradır.

Təsəvvür görüntü şəklində yeni bir şey yaratmağın zehni prosesidir,

ideyalar və ya ideyalar. İnsan əvvəllər dərk etmədiyi və ya görmədiyi bir şeyi zehni olaraq təsəvvür edə bilər; Təsəvvür yalnız insana xasdır və onun əmək fəaliyyəti üçün zəruri şərtdir. Təsəvvür həmişə müəyyən bir uzaqlaşmadır

reallıq. Amma hər halda onun mənbəyi obyektiv reallıqdır.

Təsəvvür növləri

Təxəyyülün bir neçə növü var, əsasları bunlardır:

passiv Və aktiv.

Passiv, öz növbəsində, bölünür ixtiyari

(xəyal qurmaq, xəyal qurmaq) və qeyri-iradi(hipnotik vəziyyət, yuxularda fantaziya).

Aktiv təxəyyül həmişə yaradıcı və ya şəxsi problemin həllinə yönəlmişdir. Bir şəxs müəyyən bir sahədə fraqmentlər, konkret məlumat vahidləri ilə fəaliyyət göstərir, onları müxtəlif yollarla birləşdirir.

Xəyalın yenidən qurulması - meydana gəldiyində aktiv növlərindən biridir

şifahi mesajlar, diaqramlar, şərti təsvirlər, işarələr və s. şəklində kənardan qəbul edilən stimula uyğun olaraq yeni obrazların, ideyaların qurulması.

Məhsullarının əvvəllər deyil, tamamilə yeni olmasına baxmayaraq

bir şəxs tərəfindən qəbul edilən şəkillər, əvvəlki təcrübəyə əsaslanır.

Gözlənilən təxəyyülçox mühüm insan qabiliyyətinin əsasında dayanır: gələcək hadisələri qabaqcadan görmək, öz hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan görmək və s. İnsan nə qədər gənc olarsa, onun təxəyyülü də bir o qədər güclü və daha parlaq şəkildə uzaqlara yönəlir. Yaşlı və yaşlı insanlarda təsəvvür daha çox keçmiş hadisələrlə bağlıdır.

Yaradıcı təxəyyül- insanın müstəqil olaraq digər insanlar və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün dəyərli olan və konkret orijinal fəaliyyət məhsullarında təcəssüm olunan (“kristallaşmış”) yeni obrazlar və ideyalar yaratdığı zaman təxəyyül növü. Yaradıcı təxəyyül insanın bütün yaradıcılıq fəaliyyətinin zəruri komponenti və əsasıdır.

Passiv təxəyyül daxili, subyektiv amillərə tabedir.

Belə passiv təxəyyül prosesində hər hansı bir ehtiyacın və ya istəyin qeyri-real, xəyali təmin edilməsi həyata keçirilir. Ehtiyacların xəyali deyil, real təmin edilməsinə yönəlmiş realist düşüncədən fərq budur. Passiv təxəyyülə fantaziya daxildir - reallıqla az uyğun gələn obrazlar yaradan təxəyyül növü. Xəyalpərəstlik arzularla əlaqəli fantaziyadır, əksər hallarda bir qədər ideallaşdırılmış gələcəkdir.

Yuxu yuxudan daha realist olması və reallıqla daha sıx bağlı olması ilə fərqlənir. Yuxular təxəyyülün passiv və qeyri-ixtiyari formalarıdır ki, bu da insanın bir çox həyati ehtiyaclarını əks etdirir.

Psixi proseslər: hisslər, qavrayış, diqqət, təxəyyül, yaddaş, düşüncə, nitq - hər hansı bir insan fəaliyyətinin ən vacib komponentləri kimi çıxış edir. İnsan öz ehtiyaclarını ödəmək, ünsiyyət qurmaq, oynamaq, oxumaq və işləmək üçün müxtəlif anlara və ya fəaliyyət komponentlərinə diqqət yetirərək dünyanı bir şəkildə dərk etməli, nə etməli olduğunu təsəvvür etməli, xatırlamalı, düşünməli, ifadə etməlidir. Deməli, psixi proseslərin iştirakı olmadan insan fəaliyyəti qeyri-mümkündür. Üstəlik, məlum olur ki, psixi proseslər təkcə fəaliyyətdə iştirak etmir, onlar orada inkişaf edir və özləri xüsusi fəaliyyət növlərini təmsil edirlər.

Zehni proseslərin rolu nədir?

Fəaliyyəti dəyişən şərtlərə uyğunlaşdıran bir siqnal və ya tənzimləyicinin funksiyasıdır.

Psixi hadisələr - bunlar beynin xarici (ətraf mühit) və daxili (fizioloji sistem kimi orqanizmin vəziyyəti) təsirlərə reaksiyalarıdır.

Başqa sözlə psixi hadisələr - bunlar indi fəaliyyət göstərən (hiss və qavrayış) və bir vaxtlar keçmiş təcrübədə (yaddaş) olan, bu təsirləri ümumiləşdirən və ya onların aparacağı nəticələri (düşüncə, təxəyyül) qabaqlayan stimullara cavab olaraq yaranan daimi fəaliyyət tənzimləyiciləridir.

Zehni proseslər - insan başında baş verən və dinamik dəyişən psixi hadisələrdə əks olunan proseslər.
İdrak zehni fəaliyyət hisslərdən başlayır. Yansıtma nəzəriyyəsinə görə, duyğu dünya haqqında bütün biliklərimizin ilk və gözə çarpmayan mənbəyidir. Hisslər sayəsində biz rəng, forma, ölçü, qoxu, səs bilirik.

Sinir sistemi olan bütün canlılar hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir, lakin yalnız beyin və beyin qabığı olan canlılar şüurlu hissləri yaşamaq qabiliyyətinə malikdir.

Hiss et bütün psixi hadisələrin ən sadəsi hesab olunur; onlar şüurlu, subyektiv olaraq insanın başında və ya şüursuz şəkildə təmsil olunur, lakin onun davranışına görə hərəkət edir, daxili və ya xarici mühitdə yaranan əhəmiyyətli stimulların mərkəzi sinir sistemi tərəfindən işlənməsinin məhsuludur. Hissənin meydana gəldiyi fizioloji aparat analizatordur. İnsanın normal hisslərə malik olması üçün analizatorun hər üç hissəsi sağlam vəziyyətdə olmalıdır: keçirici reseptor; sinir yolu; kortikal hissə.

HEYS NÖVLƏRİ
1. Xarici hisslər.
Vizual, eşitmə, qoxu, dad, dəri, toxunma - onların köməyi ilə insan özündən kənarda olan obyektlərin xüsusiyyətlərini öyrənir. Bu xarici hisslərin reseptorları insan bədəninin səthində, hiss orqanlarında yerləşir.

Öz növbəsində, bu tip hisslərin fərdi növlərinə daha ətraflı nəzər salaraq, onları aşağıdakı kimi xarakterizə edə bilərik: qoxu hissi - xüsusi qoxu hisslərini yaradan həssaslıq növü; dadmaq hisslərin dörd əsas modallığı var (şirin, duzlu, turş və acı); toxun(dəri həssaslığı) dörd sadə hiss növünün (təzyiq, ağrı, istilik və soyuq) mürəkkəb birləşməsinin nəticəsidir.

2. Daxili hisslər.
Aclıq, susuzluq, ürəkbulanma, ürək yanması və s. Bu hisslər insan bədənində olan hiss orqanlarının reseptorlarından məlumat verir.

3. Hərəkət hissləri.
Bunlar kosmosda hərəkət və bədən mövqeyi hissləridir. Motor analizatorunun reseptorları əzələlərdə və ligamentlərdə yerləşir - sözdə kinestetik sensasiyalar - bilinçaltı səviyyədə (avtomatik olaraq) hərəkətlərin idarə edilməsini təmin edir.

BÜTÜN SENSASYALARIN ÜMUMİ QANUNLARI VAR:
1. Həssaslıq- bədənin nisbətən zəif təsirlərə cavab vermək qabiliyyəti. Hər bir insanın hissləri müəyyən diapazona malikdir, hər iki tərəfdən bu diapazon hissin mütləq həddi ilə məhdudlaşır. Aşağı mütləq hədddən kənarda, sensasiya hələ yaranmır, çünki stimul çox zəifdir, çünki stimul çox güclüdür; Sistemli məşqlər nəticəsində insan öz həssaslığını (sensibilizasiya) artıra bilər.
2. Uyğunlaşma(uyğunlaşma) - aktiv stimulun təsiri altında həssaslıq həddinin dəyişməsi, məsələn: insan hər hansı bir qoxunu yalnız ilk dəqiqələrdə kəskin hiss edir, sonra hisslər sönük olur, çünki insan onlara uyğunlaşır.
3. Kontrast- əvvəlki stimulun təsiri altında həssaslığın dəyişməsi, məsələn, eyni rəqəm ağ fonda daha tünd, qara fonda isə daha açıq görünür.

Hisslərimiz bir-biri ilə sıx bağlıdır və qarşılıqlı əlaqədədir. Bu qarşılıqlı əlaqə əsasında heyvanlar aləmində psixikanın inkişafı zamanı çox sonralar meydana çıxan hissdən daha mürəkkəb bir proses olan qavrayış yaranır.

Qavrayış - reallıq cisim və hadisələrinin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri ilə onların müxtəlif xassələri və hissələrinin məcmusunda əks olunması.

Başqa sözlə, qavrayış insanın hiss orqanları ilə beynə daxil olan müxtəlif informasiyanı qəbul edib emal etməsi prosesindən başqa bir şey deyil.

Beləliklə, qavrayış bütövlükdə qavranılan inteqral obyektlərdən və ya mürəkkəb hadisələrdən əldə edilən müxtəlif hisslərin mənalı (qərar qəbulu daxil olmaqla) və mənalı (nitqlə əlaqəli) sintezi kimi çıxış edir. Bu sintez verilmiş obyektin və ya hadisənin onların aktiv əks olunması zamanı inkişaf edən təsviri şəklində meydana çıxır.

Obyektlərin yalnız fərdi xassələrini və keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayış həmişə vahid xarakter daşıyır. Qavranın nəticəsi obyektin görüntüsüdür. Ona görə də həmişə obyektivdir. Qavrama bir sıra analizatorlardan gələn hissləri birləşdirir. Bütün analizatorlar bu prosesdə eyni dərəcədə iştirak etmirlər. Bir qayda olaraq, onlardan biri liderdir və qavrayış növünü müəyyən edir.

Məhz qavrayış birbaşa xarici mühitdən gələn informasiyanın çevrilməsi ilə sıx bağlıdır. Eyni zamanda, diqqət, yaddaş, düşüncə və duyğuların sonradan fəaliyyət göstərdiyi obrazlar formalaşır. Analizatorlardan asılı olaraq qavrayışın aşağıdakı növləri fərqləndirilir: görmə, toxunma, eşitmə, kinesteziya, qoxu, dad. Müxtəlif analizatorlar arasında yaranan əlaqələr sayəsində təsvir xüsusi analizatorlar olmayan cisim və ya hadisələrin xüsusiyyətlərini əks etdirir, məsələn, obyektin ölçüsü, çəkisi, forması, qanunauyğunluğu bu psixi prosesin mürəkkəb təşkilini göstərir. .

Qavranılan obyektin təsvirinin qurulması onun tədqiqi üsulu ilə sıx bağlıdır. Öyrənmə prosesi zamanı bir obyekt təkrar-təkrar qəbul edildikdə, daxililəşdirmə bir (xarici) tərəfdən baş verir - obyektlə hərəkətlərin strukturunun dəyişdirilməsi. Müşahidə etmək olar ki, obyektin tədqiqi üsulları, sayının azaldılması və motor komponentlərinin komplekslərə birləşdirilməsi ilə sadələşdirilmiş və sürətləndirilmişdir. Digər (daxili) tərəfdə insanın qarşılıqlı əlaqədə olduğu obyektin təsviri formalaşır. Onun xassələri (forma, ölçü və s.) Obyektlə aktiv qarşılıqlı əlaqədə motor müayinəsi yolu ilə əldə edilən məlumatlar ardıcıl xarakteristikalar seriyasına çevrilir, onlardan obyektlərin ayrılmaz təsvirləri - təsvirlər sonradan yenidən qurulur.

Əvvəlcə insan fəaliyyəti yalnız xarici obyektlərin təsiri ilə istiqamətləndirilir və korrektə edilir, lakin tədricən təsvirlərlə tənzimlənməyə başlayır. Deyə bilərik ki, obraz obyektin subyektiv formasını ifadə edir, o, verilmiş şəxsin daxili dünyasının məhsuludur; Artıq bu obrazın formalaşması prosesində ona fərdin münasibəti, maraqları, ehtiyacları və motivləri təsir edir, onun unikallığını və emosional rəngləmə xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir. Təsvir eyni zamanda bir obyektin ölçüsü, rəngi, forması, toxuması, ritmi kimi müxtəlif xüsusiyyətlərini təmsil etdiyinə görə deyə bilərik ki, bu, obyektin vahid və ümumiləşdirilmiş təsviri, bir çox fərdi hisslərin sintezinin nəticəsidir. artıq müvafiq davranışı tənzimləməyə qadirdir.

Qavranın əsas xüsusiyyətlərinə sabitlik, obyektivlik, bütövlük və ümumilik (və ya kateqoriyalılıq) daxildir.
Davamlılıq- bu, təsvirin dəyişməzliyində təzahür edən qavrayış şəraitindən nisbi müstəqilliyidir: bu cisimlərdən hisslərə gələn siqnalların davamlı olmasına baxmayaraq, cisimlərin forması, rəngi və ölçüsü biz tərəfindən sabit olaraq qəbul edilir. dəyişən. Məlum olduğu kimi, cismin gözün tor qişasına proyeksiyasının ölçüsü cisimlə göz arasındakı məsafədən və baxış bucağından asılıdır, lakin cisimlər bizə bu məsafədən asılı olmayaraq sabit ölçüdə görünür. (əlbəttə ki, müəyyən hədlər daxilində). Rəngin qəbulu bir çox amillərdən asılıdır: işıqlandırma, fon, intensivlik. Eyni zamanda, tanış obyektlərin rəngi həmişə eyni şəkildə qəbul edilir və oxşar şəkildə, müşahidə şəraitindən asılı olmayaraq, tanış obyektlərin forması daimi olaraq qəbul edilir. Davamlılığın dəyəri çox yüksəkdir. Bu xüsusiyyət olmasaydı, etdiyimiz hər hərəkətlə, obyektə olan məsafədəki hər dəyişikliklə, ən kiçik bir dönüş və ya işıqlandırma dəyişikliyi ilə, insanın bir obyekti tanıdığı bütün əsas əlamətlər demək olar ki, davamlı olaraq dəyişərdi. O, sabit şeylər aləmini dərk etməkdən əl çəkəcək və idrak obyektiv reallığı dərk etmək vasitəsi kimi xidmət edə bilməzdi.

Qavranın mühüm xüsusiyyəti onun obyektivliyidir. Obyektivlik qavrayış obyektin bizim tərəfimizdən dəqiq olaraq məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qavranılmasında təzahür edir. Bu xüsusiyyət fiqurun arxa plandan təcrid olunması fenomenində ən aydın şəkildə özünü göstərir. Konkret olaraq, bu, insanın müşahidə etdiyi bütün reallığın qeyri-bərabər əhəmiyyətə malik iki hissəyə bölünməsi ilə ifadə edilir: biri - obyekt - ön planda yerləşən konkret, aydın şəkildə müəyyən edilmiş, qapalı bir bütöv kimi qəbul edilir, ikincisi - fon - daha amorf, qeyri-müəyyən, subyektin və qeyri-məhdud sahənin arxasında yerləşən kimi. Beləliklə, dərk edilən reallıq həmişə iki təbəqəyə bölünür: fiqur - obyektin təsviri və fon - obyekti əhatə edən məkanın təsviri.

İstənilən şəkil inteqral Bu, obrazdakı hissələrlə bütövlük arasında daxili üzvi əlaqə deməkdir. İdrakın bütövlüyünü təhlil edərkən bir-biri ilə əlaqəli iki aspekti ayırd etmək olar: müxtəlif elementlərin bütövlükdə birləşməsi və formalaşan bütövlüyün (müəyyən sərhədlər daxilində) elementlərin keyfiyyətindən müstəqilliyi. Eyni zamanda, bütünün qavranılması hissələrin qavranılmasına təsir göstərir. Oxşarlıq qaydası: Rəsmin vizual olaraq qəbul edilən keyfiyyətdə bir-birinə nə qədər çox oxşar hissələri varsa, onların bir yerdə yerləşdirildiyi kimi qəbul edilmə ehtimalı bir o qədər yüksəkdir. Ölçü, forma və hissələrin düzülüşündə oxşarlıq qruplaşma xüsusiyyətləri kimi çıxış edə bilər. Birlikdə qapalı bir dövrə təşkil edən elementlər, eləcə də sözdə yaxşı forma olan, yəni simmetriya və ya dövriliyə malik olan elementlər vahid inteqral strukturda birləşir. Ümumi taleyin qaydası: eyni sürətlə və eyni trayektoriya ilə hərəkət edən bir çox element bütöv şəkildə - tək bir hərəkət edən obyekt kimi qəbul edilir. Bu qayda obyektlər hərəkətsiz olduqda, lakin müşahidəçi hərəkət etdikdə də tətbiq olunur. Yaxınlıq qaydası: Bir neçə obyekti ehtiva edən istənilən sahədə, bir-birinə ən yaxın olanlar vizual olaraq vahid bir obyekt kimi qəbul edilə bilər.

Bütünün onu təşkil edən elementlərin keyfiyyətindən müstəqilliyi inteqral strukturun onun komponentləri üzərində üstünlük təşkil etməsində təzahür edir. Belə dominantlığın üç forması var. Birincisi, eyni elementin müxtəlif inteqral strukturlara daxil olmaqla fərqli şəkildə qəbul edilməsində ifadə olunur. İkincisi, ayrı-ayrı elementlər dəyişdirildikdə, lakin onlar arasındakı əlaqə saxlanıldıqda, təsvirin ümumi quruluşunun dəyişməz qalması ilə özünü göstərir. Bildiyiniz kimi, portret oxşarlığını qoruyaraq profili vuruşlar, nöqtəli xətlər və digər elementlərin köməyi ilə təsvir edə bilərsiniz. Və nəhayət, üçüncü forma, strukturun ayrı-ayrı hissələrinin yıxıldığı zaman bütövlükdə qavrayışının qorunub saxlanmasının məlum faktlarında ifadə olunur. Beləliklə, insan üzünün vahid qavranılması üçün onun konturunun yalnız bir neçə elementi kifayətdir.
Təsvirin digər mühüm xüsusiyyəti onun olmasıdır ümumilik. Bu o deməkdir ki, hər bir təsvir öz adı olan obyektlərin müəyyən bir sinfinə aiddir. Bu, təkcə dilin deyil, həm də insanın təcrübəsinin təsirini əks etdirir. Təcrübə genişləndikcə qavrayış obrazı öz fərdiliyini və konkret obyektə aidiyyətini saxlamaqla, getdikcə daha çox müəyyən kateqoriyaya aid olan, yəni təsnif edilən obyektlər toplusuna aid edilir. Fərdi xüsusiyyətlərindən və obyekti sinifdən kənara çıxarmayan təhriflərindən asılı olmayaraq, obyektin düzgün tanınmasının etibarlılığını təmin edən təsnifatdır. Tanınmanın ümumiliyinin əhəmiyyəti, məsələn, insanın mətni, yazı şriftindən və ya əl yazısından asılı olmayaraq sərbəst oxumaq qabiliyyətində özünü göstərir. Qeyd etmək lazımdır ki, qavrayışın ümumiliyi nəinki cisim və hadisələri təsnif etməyə və tanımağa, həm də bilavasitə qavranılmayan bəzi xassələri proqnozlaşdırmağa imkan verir. Obyekt fərdi keyfiyyətlərinə görə verilmiş bir sinfə aid edildiyindən, müəyyən bir ehtimalla onun bu sinfə xas olan digər xassələrə də malik olmasını gözləmək olar.

Qavranın bütün sadalanan xüsusiyyətləri arasında müəyyən funksional oxşarlıq var. Həm sabitlik, həm obyektivlik, həm bütövlük, həm də ümumiləşdirmə (kateqoriyalıq) obraza mühüm xüsusiyyət - müəyyən hüdudlarda, qavrayış və təhrif şəraitindən müstəqillik verir. Bu mənada konstantlıq qavrayışın fiziki şərtlərindən, obyektivlik obyektin qavranıldığı fondan, bütövlük bütövün bu bütövü təşkil edən komponentlərin təhrif edilməsindən və dəyişdirilməsindən müstəqilliyidir və nəhayət, ümumilik idrakın obyekti sinif hüdudlarından kənara çıxarmayan belə təhrif və dəyişikliklərdən müstəqilliyidir. Başqa sözlə, ümumilik sinifdaxili sabitlikdir; bütövlük - struktur; subyektivlik - semantik. Aydındır ki, qavrayış bu keyfiyyətlərə malik olmasaydı, davamlı olaraq dəyişən varlıq şərtlərinə uyğunlaşma qabiliyyətimiz çox zəif olardı. Qavrayışın bu təşkili bizə ətraf mühitlə çevik və adekvat şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olmağa, həmçinin müəyyən hüdudlarda cisim və hadisələrin bilavasitə hiss olunmayan xassələrini proqnozlaşdırmağa imkan verir.

İdrakın nəzərdə tutulan bütün xüsusiyyətləri anadangəlmə deyil və insanın həyatı boyu inkişaf edir.

İnsanın ətrafındakı bütün qıcıqlandırıcıları qavramasına ehtiyac yoxdur və o, hər şeyi eyni anda dərk edə bilməz. Onun qavrayışları diqqət prosesində təşkil olunur.

Elə insanlar var ki, həmişə keşiyində dururlar; demək olar ki, heç nə təəccübləndirə, heyrətləndirə və ya çaşdıra bilməz. Onların tam əksi təfəkkürlü və diqqətsiz insanlardır, onlar bəzən ən sadə situasiyalarda azırlar.

Diqqət - Bu, insanın şüurunun reallığın müəyyən obyektlərinə və hadisələrinə və ya onların müəyyən xassələrinə, keyfiyyətlərinə, eyni zamanda hər şeydən mücərrəd olaraq aktiv fokusudur. Diqqət, müəyyən görüntülərin, düşüncələrin və ya hisslərin digərlərindən daha aydın şəkildə tanındığı zehni fəaliyyətin belə bir təşkilidir.

Başqa sözlə, diqqət psixoloji konsentrasiya vəziyyətindən, hansısa obyektə cəmləşmədən başqa bir şey deyil.
Müvafiq, şəxsən əhəmiyyətli siqnallar diqqətlə vurğulanır. Seçim müəyyən bir anda qavrayış üçün mövcud olan bütün siqnallar toplusundan edilir. Müxtəlif modallıqlardan gələn məlumatların emalı və sintezi ilə əlaqəli olan qavrayışdan fərqli olaraq, diqqət onun yalnız faktiki işlənəcək hissəsini məhdudlaşdırır.

Məlumdur ki, insan eyni anda müxtəlif şeylər haqqında düşünə və müxtəlif işləri yerinə yetirə bilməz. Bu məhdudiyyət xaricdən gələn məlumatı emal sisteminin imkanlarını aşmayan hissələrə bölmək ehtiyacına gətirib çıxarır. İnsanlarda informasiya emalının mərkəzi mexanizmləri müəyyən bir zamanda yalnız bir obyektlə məşğul ola bilər. Əvvəlki obyektə reaksiya zamanı ikinci obyekt haqqında siqnallar yaranarsa, bu mexanizmlər buraxılana qədər yeni məlumatların işlənməsi aparılmır. Buna görə də, müəyyən bir siqnal əvvəlkindən qısa müddət sonra görünürsə, insanın ikinci siqnala reaksiya müddəti birincisi olmadıqda ona reaksiya müddətindən daha uzun olur. Eyni zamanda bir mesajı izləmək və digərinə cavab verməyə çalışmaq həm qavrayışın dəqiqliyini, həm də cavabın dəqiqliyini azaldır.

Məlumat xarici və daxili mühitdən gələn bir neçə müstəqil siqnalın eyni vaxtda qəbulu imkanlarına dair qeyd olunan məhdudiyyətlər diqqətin əsas xüsusiyyəti - sabit həcmi ilə əlaqələndirilir. Diqqətin əhəmiyyətli və müəyyənedici xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, öyrənmə və təlim zamanı onu tənzimləmək praktiki olaraq qeyri-mümkündür.

Qavranılan və işlənmiş materialın məhdud həcmi bizi daxil olan məlumatları davamlı olaraq hissələrə ayırmağa və ətraf mühitin təhlilinin ardıcıllığını (prioritetini) müəyyən etməyə məcbur edir. Diqqətin seçiciliyini və istiqamətini nə müəyyənləşdirir? İki qrup faktor var. Birinciyə insana çatan xarici stimulların strukturunu, yəni xarici sahənin quruluşunu xarakterizə edən amillər daxildir. Bunlara siqnalın fiziki parametrləri, məsələn, intensivlik, onun tezliyi və xarici sahədə siqnalların təşkilinin digər xüsusiyyətləri daxildir. İkinci qrupa insanın özünün fəaliyyətini, yəni daxili sahənin strukturunu xarakterizə edən amillər daxildir. Həqiqətən, hər kəs razılaşar ki, əgər qavrayış sahəsində ya digərlərinə nisbətən daha intensiv (məsələn, atəş səsi və ya işıq çaxması) və ya daha böyük yenilik (məsələn, pələng gözlənilmədən içəri girir) olan siqnal görünsə. otaq), onda bu stimul avtomatik olaraq diqqəti cəlb edəcəkdir.
Aparılan tədqiqatlar alimlərin diqqətini diqqətin seçiciliyinə təsir edən mərkəzi (daxili) mənşəli amillərə yönəltdi: daxil olan məlumatların insanın ehtiyaclarına uyğunluğu, onun emosional vəziyyəti, bu məlumatın onun üçün aktuallığı. Bundan əlavə, kifayət qədər avtomatlaşdırılmamış, eləcə də tamamlanmamış hərəkətlər diqqət tələb edir.

Çoxsaylı təcrübələr müəyyən etdi ki, insan üçün xüsusi məna kəsb edən sözləri, məsələn, onun adı, yaxınlarının adları və s. səs-küydən çıxarmaq daha asandır, çünki diqqətin mərkəzi mexanizmləri həmişə onlara uyğunlaşdırılır. Çox aktual məlumatların təsirinin parlaq nümunəsi “partiya fenomeni” kimi tanınan faktdır. Təsəvvür edin ki, ziyafətdəsiniz və maraqlı söhbətə qarışmısınız. Birdən başqa qonaqlar qrupunda kimsə tərəfindən sizin adınızın yumşaq dediyini eşidirsiniz. Siz tez bu qonaqlar arasında gedən söhbətə diqqətinizi yönəldirsiniz və özünüz haqqında maraqlı bir şey eşidə bilərsiniz. Ancaq eyni zamanda, dayandığınız qrupda deyilənləri eşitməyi dayandırırsınız və bununla da əvvəllər iştirak etdiyiniz söhbətin mövzusunu qaçırırsınız. Siz ikinci qrupa qoşuldunuz və birincidən ayrıldınız. Diqqətinizin istiqamətinin dəyişməsini təyin edən siqnalın intensivliyi deyil, digər qonaqların sizin haqqınızda nə düşündüyünü öyrənmək istəyinin yüksək əhəmiyyəti idi.

Hisslərin periferik köklənməsi əvvəlcədən diqqətin təşkilində böyük rol oynayır. Zəif bir səsi dinləyən bir insan başını səsin olduğu istiqamətə çevirir və eyni zamanda müvafiq əzələ qulaq pərdəsini uzadır, onun həssaslığını artırır. Səs çox yüksək olduqda, qulaq pərdəsinin gərginliyi dəyişir, həddən artıq vibrasiyanın daxili qulağa ötürülməsini azaldır, necə ki, göz bəbəyinin daralması artıq işığı aradan qaldırır. Diqqətin yüksək olduğu anlarda nəfəsinizi dayandırmaq və ya tutmaq da dinləməyi asanlaşdırır.

Diqqətlə baxdıqda, bir şəxs bir sıra əməliyyatları yerinə yetirir: gözlərin yaxınlaşması, lensin fokuslanması, şagirdin diametrinin dəyişdirilməsi. Səhnənin böyük hissəsini görmək lazımdırsa, onda təfərrüatlar maraqlı olduqda fokus məsafəsi qısalır, uzadır, səhnənin müvafiq hissələri vurğulanır və ikinci dərəcəli detalların təsirindən azad olur. Fokusda olan seçilmiş sahə, beləliklə, ilkin əlaqəli olduğu kontekstdən məhrumdur: o, aydın görünür və ətrafı (kontekst) bulanıq görünür. Beləliklə, eyni sahə müşahidəçinin məqsədi və ya münasibətindən asılı olaraq müxtəlif mənalar ala bilər.

Diqqəti motivasiya ilə birləşdirən nəzəriyyələr xüsusi diqqətə layiqdir: diqqəti cəlb edən insanın maraqları ilə əlaqəli olan şeydir - bu, qavrayış obyektinə əlavə intensivlik verir və bununla da qavrayışın aydınlığı və fərqliliyi artır. Beləliklə, müəyyən bir problemi tədqiq edən alim dərhal kiçik görünən, lakin bu problemlə əlaqəli bir detala diqqət yetirəcək və bu məsələyə maraq göstərməyən başqa bir insandan qaçacaqdır.

İstisnasız olaraq bütün nəzəriyyələrin fizioloji aspekti diqqətin ali sinir mərkəzlərindən çıxan və obrazın və ya konsepsiyanın möhkəmlənməsinə səbəb olan əlavə sinir həyəcanının nəticəsi kimi nəzərə alınması ilə bağlıdır. Onun dinamikası aşağıdakı kimi təqdim olunur: hisslərdən gələn stimullaşdırmaya cavab olaraq mərkəzi sinir sistemi xarici stimullaşdırmanın müəyyən aspektlərini seçici şəkildə gücləndirən, onları vurğulayan və onlara artan aydınlıq və aydınlıq verən siqnallar göndərir.

Diqqət yetirmək köməkçi mexanizmlərin köməyi ilə nəyisə dərk etmək deməkdir. Diqqət həmişə bir neçə fizioloji və psixoloji əlavələri (müxtəlif təbiət və müxtəlif səviyyələrdə) əhatə edir, onların vasitəsilə xüsusi bir şey vurğulanır və aydınlaşdırılır.
Beləliklə, diqqət ətraf mühitin bir növ "hissi", təftişi və təhlilini həyata keçirir. Bütün mühiti bir anda hiss etmək mümkün olmadığı üçün onun bir hissəsi - diqqət sahəsi seçilir. Bu, ətraf mühitin hazırda diqqətin əhatə etdiyi hissəsidir. Diqqətin analitik təsirini onun gücləndirici təsirinin nəticəsi hesab etmək olar. Sahənin bir hissəsinin qavranılmasını gücləndirməklə və bu intensivləşməni ardıcıl olaraq digər hissələrə köçürməklə insan ətraf mühitin tam təhlilinə nail ola bilər.

DİQQƏTİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ
Məhdud miqdarda diqqət onun əsas xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir: sabitlik, konsentrasiya, paylanma, keçid qabiliyyəti və obyektivlik.

Davamlılıq- bu, eyni obyektə və ya eyni vəzifəyə diqqəti cəlb etmə müddətidir. Periferik və mərkəzi amillərlə müəyyən edilə bilər. Periferik amillərlə müəyyən edilən sabitlik 2-3 saniyədən çox deyil, bundan sonra diqqət dalğalanmağa başlayır. Mərkəzi diqqətin sabitliyi əhəmiyyətli dərəcədə daha uzun bir intervalı əhatə edə bilər - bir neçə dəqiqəyə qədər. Aydındır ki, periferik diqqətdə dalğalanmalar istisna edilmir; Eyni zamanda, mərkəzi diqqəti cəlb etmə müddəti, S. L. Rubinstein görə, bir obyektdə daim yeni məzmun aşkar etmək qabiliyyətindən asılıdır. Deyə bilərik ki, obyekt bizim üçün nə qədər maraqlıdırsa, diqqətimiz bir o qədər sabit olacaq. Diqqətin davamlılığı onun konsentrasiyası ilə sıx bağlıdır.

Konsentrasiya iki mühüm amilin birliyi ilə müəyyən edilir - məhdud qavrayış sahəsi ilə siqnal intensivliyinin artması.
Altında paylanması bir insanın eyni zamanda diqqət mərkəzində müəyyən sayda heterojen obyektləri tutmaq üçün subyektiv təcrübə qabiliyyətini başa düşmək. Məhz bu keyfiyyət bir anda bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə, onları diqqət mərkəzində saxlamağa imkan verir. Çoxları, əfsanəyə görə, eyni anda yeddi əlaqəsi olmayan işi görə bilən Yuli Sezarın fenomenal qabiliyyətləri haqqında eşitmişdir. Napoleonun katiblərinə eyni vaxtda yeddi mühüm diplomatik sənədi diktə edə bildiyi də məlumdur. Bununla belə, şüurlu psixi fəaliyyətin yalnız bir növünün eyni vaxtda baş verdiyini və bir neçəsinin eyni vaxtda yerinə yetirilməsinin subyektiv hissini birindən digərinə sürətli ardıcıl keçidlə əlaqədar olduğunu düşünmək üçün bütün əsaslar var. Beləliklə, diqqətin paylanması mahiyyətcə onun dəyişdirilməsinin əks tərəfidir.

Dəyişdirilmə qabiliyyəti bir fəaliyyət növündən digərinə keçid sürəti ilə müəyyən edilir. Bu xüsusiyyətin mühüm rolunu, əsasən zəif keçid qabiliyyətinə qədər qaynayan dissipasiya kimi tanınmış və geniş yayılmış bir fenomeni təhlil edərkən nümayiş etdirmək asandır.

Bir çox zarafatlar alimlərin təfəkkürünə aiddir. Bununla belə, onların laqeydliyi çox vaxt maksimum soyuqqanlılığın və əsas maraq mövzusuna konsentrasiyanın əks tərəfidir: onlar öz düşüncələrinə o qədər qərq olurlar ki, gündəlik xırdalıqlarla üzləşəndə ​​dəyişmirlər və özlərini gülməli vəziyyətdə tapa bilirlər. Bu cür bəzi faktları təqdim edirik. Görkəmli bəstəkar və kimyaçı A.P.Borodinin laqeydliyi haqqında çox danışılıb. Bir dəfə qonaqları olanda, yorğun halda, sabah mühazirəsi olduğu üçün evə getməyin vaxtı olduğunu deyib, dəhlizə geyinməyə getdi. Və ya belə bir hal. Borodin həyat yoldaşı ilə xaricə getdi. Sərhəd keçid məntəqəsində pasportları yoxlayarkən məmur həyat yoldaşının adını soruşub. Borodin öz düşüncəsizliyinə görə adını xatırlaya bilmədi. Məmur ona şübhə ilə baxdı. Bu zaman arvadı Yekaterina Sergeyevna otağa girdi və Borodin ona tərəf qaçdı: "Allah xatirinə, adın nədir?"
Bu hekayə də məlumdur. N. E. Jukovski evinə gəlir, zəng edir və qapının arxasından soruşurlar: "Kimi istəyirsən?" Cavab verdi: “Mənə deyin, ev sahibi evdədir?” - "Yox". - "Bəs sahibə?" - "Sahibkar da yoxdur?" - "Mənə deyin ki, Jukovski gəlib."

Və daha bir fakt. Bir vaxtlar məşhur riyaziyyatçı Hilbertin məclisi olub. Qonaqlardan biri gələndən sonra madam Gilbert ərini kənara çəkdi və ona dedi: “Devid, get qalstukunu dəyiş”. Gilbert getdi. Bir saat keçdi və hələ də görünmədi. Təşvişə düşən evdar qadın ərinin axtarışına çıxıb və yataq otağına baxaraq onu yataqda tapıb. O, bərk yuxuya getmişdi. Yuxudan oyananda yadına düşdü ki, qalstukunu çıxarıb avtomatik olaraq daha da soyunmağa başladı və pijamalarını geyinib yatağa getdi. Burada biz yenidən diqqətin bütün xüsusiyyətlərinin dərin qarşılıqlı əlaqəsi ilə qarşılaşırıq.
Təsvir edilən təfəkkürün səbəbi nədir? Əsas odur ki, gündəlik stereotipləri inkişaf etdirərək, alimlər şüurdan onların icrasına nəzarəti aradan qaldırmaq və ya vaxtında başqa bir proqrama keçmək və bununla da əsas elmi problemin həlli üçün diqqət sahəsini boşaltmaq üçün hər fürsətdən istifadə etdilər.

İndi diqqətin aşağıdakı xüsusiyyətinə keçək - obyektivlik. Artıq qeyd edildiyi kimi, diqqətin mərkəzi mexanizmləri müxtəlif modallıqların hiss orqanlarının həssaslığını (ərəfəsində) dəyişdirərək fəaliyyət göstərir. Lakin insan ümumiləşdirilmiş modallıqla deyil, konkret obyektlərlə işləyir. Məsələn, qonşunun öskürəyinə və ya pərəstişkarının səsinə fikir vermədən orkestrə qulaq asa, qarşısında oturan tamaşaçının papağına fikir vermədən filmə baxa, yəni mərkəzi parametrlərə uyğun olaraq müəyyən siqnal komplekslərini vurğulaya, şəxsi əhəmiyyəti, aktuallığı.

Diqqətin qeyd olunan xüsusiyyətləri (sabitlik, konsentrasiya və s.) müəyyən dərəcədə təkcə insanlara deyil, heyvanlara da xasdır. Ancaq diqqətin xüsusi bir xüsusiyyəti - könüllülük - həqiqətən insandır. Heyvanların yalnız qeyri-iradi diqqəti var.

DİQQƏT NÖVLƏRİ

pulsuz- şüurlu şəkildə tənzimlənən, obyektə yönəldilmiş.

qeyri-iradi- məqsədyönlü şəkildə yaranmır, lakin cisim və hadisələrin xüsusiyyətlərinin təsiri altında bu cür diqqət ətraf mühitdəki dəyişiklikləri idarə etməyə imkan verir.

Post-könüllü– könüllüdən sonra şüurlu şəkildə yaranır və diqqətdən yayınmamaq üçün səy tələb etmir.

Qavrama prosesində müvafiq diqqətlə insan onun hiss orqanlarına bilavasitə təsir edən obyektiv cisim və hadisələrin subyektiv obrazlarını yaradır. Bu obrazların bəziləri hisslər və qavrayışlar zamanı yaranır və dəyişir. Ancaq hisslər və qavrayışlar dayandırıldıqdan sonra və ya bu proseslər başqa obyektlərə keçəndə qalan görüntülər var. Belə təsvirlərə təmsillər deyilir.

İdeyalar və onların əlaqələri (assosiasiyaları) insanda uzun müddət qala bilər. İdeyalar qavrayış təsvirlərindən fərqli olaraq yaddaş obrazlarından yaranır.

Maraqlı bir test təqdim edirik (№ 4), onun köməyi ilə yaddaşınızın yaxşı olub olmadığını yoxlaya bilərsiniz. Axı, gündəlik həyatda biz tez-tez bir çox fərqli məlumatları xatırlamalı oluruq.

Aşağıdakı sözləri siyahıda göründükləri seriya nömrələri ilə birlikdə yadda saxlayın.

Yaddaş - bu, bir insanın əvvəllər dərk etdiyi, yaşadığı, həyata keçirdiyi və qavradığı şeylərin əksidir. O, insan tərəfindən müxtəlif məlumatların qeydə alınması, saxlanması, çoxaldılması və emalı kimi proseslərlə xarakterizə olunur. Bu yaddaş prosesləri həmişə vəhdətdədir, lakin hər bir konkret halda onlardan biri ən aktiv olur.

Yaddaşın iki növü var: genetik (irsi) və ömür boyu.

İrsi yaddaş inkişaf zamanı orqanizmin anatomik və fizioloji quruluşunu və növ davranışının (instinktlərin) fitri formalarını müəyyən edən məlumatları saxlayır. Ömür boyu yığılmış uzunmüddətli yaddaşla müqayisədə orqanizmin yaşayış şəraitindən daha az asılıdır. İrsi yaddaşdakı məlumatlar spiral şəklində bükülmüş uzun zəncirlərdən ibarət DNT (dezoksiribonuklein turşusu) molekullarında saxlanılır. Üstəlik, bədənin hər bir hüceyrəsi bütün irsi məlumatları ehtiva edir. İrsi məlumatların daşıyıcısı kimi DNT bir sıra xüsusi xüsusiyyətlərə malikdir. Zərərverici amillərə davamlıdır və onun məlumat tərkibini sabitləşdirən bəzi zədələri düzəltməyə qadirdir. Bu və bir sıra digər xüsusiyyətlər irsi məlumatların etibarlılığını təmin edir.

Ömürlük yaddaş doğumdan ölümə qədər alınan məlumatların anbarıdır. Bu, daha çox xarici şəraitdən asılıdır. İntravital yaddaşın bir neçə növü və forması var. Ömür boyu yaddaşın növlərindən biri - çap etmə - genetik və ömür boyu yaddaş arasında aralıqdır.

Çaplama yalnız doğuşdan dərhal sonra inkişafın erkən dövründə müşahidə olunan yaddaş formasıdır. Imprinting bir insan və ya heyvan ilə xarici mühitdə müəyyən bir obyekt arasında çox sabit xüsusi əlaqənin dərhal qurulmasından ibarətdir. Bu əlaqə, həyatın ilk saatlarında heyvana göstərilən hər hansı bir hərəkətli obyekti izləməkdə, ona yaxınlaşmaqda, ona toxunmaqda və s. bir təqdimatdan əzbərləmə. Imprinting adi yaddaşdan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir ki, uzunmüddətli qeyri-möhkəmləndirmə reaksiyanı zəiflətmir, lakin o, həyat dövrünün qısa, dəqiq müəyyən edilmiş dövrü ilə məhdudlaşır və geri dönməzdir. Adi öyrənmədə sonuncu göstərilən (digər şeylər bərabər əhəmiyyətlilik şərtləri, ehtimal və s.) davranışa ən çox təsir edir, iz buraxmada isə ilk göstərilən obyekt daha böyük əhəmiyyət kəsb edir. Burada əsas olan stimulun yeniliyi deyil, onun üstünlüyüdür.

Deməli, ömürlük yaddaş forması kimi izin gücü, izinin pozulmazlığı və təzahürlərinin qaçılmaz olması baxımından irsiliyə çox yaxın olduğunu görmək asandır.

İntravital yaddaşın aşağıdakı növləri fərqləndirilir: motor, obrazlı, emosional və simvolik (şifahi və məntiqi).

Motor yaddaşı çox erkən aşkar edilmişdir. Bu, ilk növbədə duruş, bədən mövqeyi üçün bir yaddaşdır. Motor yaddaş peşəkar və idman bacarıqlarının, rəqs fiqurlarının və küçəni keçərkən əvvəlcə sola, sonra isə sağa baxmaq vərdişi kimi saysız-hesabsız avtomatik bacarıqların əsasını təşkil edir. Digər formalara nisbətən daha tez tam inkişafa çatan motor yaddaş bəzi insanlarda ömrünün sonuna qədər aparıcı olaraq qalır, bəzilərində isə digər yaddaş növləri aparıcı rol oynayır.

Obrazlı yaddaşın formalarından biri də yaddaşdır vizual. Onun fərqli xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, obrazın yaddaşda saxlanması dövründə o, müəyyən transformasiyaya məruz qalır. Qorunma prosesində vizual görüntü ilə baş verən aşağıdakı dəyişikliklər aşkar edilmişdir: sadələşdirmə (detalların buraxılması), fərdi detalların bir qədər şişirdilməsi, fiqurun daha simmetrik birinə çevrilməsi (daha vahid). Yaddaşda saxlanılan forma yuvarlaqlaşdırıla, genişləndirilə bilər, bəzən onun mövqeyi və istiqaməti dəyişir. Saxlama prosesi zamanı şəkil də rəngə çevrilir. Nadir hallarda rast gəlinən və gözlənilməz görüntülər vizual olaraq ən aydın və canlı şəkildə əks etdirilir. Bir tərəfdən, yaddaşdakı təsvirin bu çevrilmələri onu şifahi yaddaşdakı təsvirlə müqayisədə daha az dəqiq edir. Digər tərəfdən, bu çevrilmələr faydalı ola bilər - təsviri ümumi bir sxemə çevirin və müəyyən dərəcədə simvol halına gətirin. Vizual obrazlı yaddaşı könüllü olaraq idarə etmək çətindir. Yalnız xüsusi, qeyri-adi olanı xatırlamaq yaxşıdır - bu, yaxşı yaddaşa sahib olmaq demək deyil.

A.P.Çexovun “Qağayı” pyesində bəxtsiz yazıçı özünü istedadlı biri ilə müqayisə edir: “Onun [istedadlı] bənddə sınmış şüşədən parıldayan boynu, dəyirman çarxından qara kölgəsi var – aylı gecə belədir. hazırdır və məndə titrəyən ay işığı, sakit ətirli havada sönən ulduzların sakit sayrışan səsləri və uzaqdan pianonun səsləri var." Hər kəs son təsviri dəfələrlə dərk edib və oxuyub və buna görə də o, canlı görüntü doğurmur. Əksinə, qırılan şüşənin boynunun parıltısı gözlənilməz və buna görə də yaddaqalan bir görüntüdür.

Obrazlı yaddaş adətən uşaq və yeniyetmələrdə daha qabarıq şəkildə özünü göstərir. Yetkinlərdə aparıcı yaddaş, bir qayda olaraq, obrazlı deyil, məntiqlidir. Bununla belə, inkişaf etmiş obrazlı yaddaşa sahib olmağın faydalı olduğu peşələr var. Müəyyən edilmişdir ki, yatmazdan əvvəl gözləriniz bağlı olaraq rahat, passiv vəziyyətdə verilmiş şəkilləri zehni olaraq çoxaltsanız, obrazlı yaddaşı effektiv şəkildə məşq edə bilərsiniz.

Emosional yaddaş bu emosional vəziyyətin ilk dəfə yarandığı vəziyyətə təkrar məruz qaldıqda müəyyən bir emosional vəziyyətin bərpasını müəyyən edir. Bu vəziyyətin vəziyyətin elementləri və ona subyektiv münasibətlə birləşməsində təkrarlandığını vurğulamaq vacibdir. Bu yaddaşın xüsusiyyətləri izlərin əmələ gəlmə sürəti, onların xüsusi gücü və qeyri-iradi çoxalmasıdır. Emosional yaddaşın inkişaf etdiyi sensor yaddaşın altı aylıq bir uşaqda artıq mövcud olduğu və üç-beş yaşa qədər pik həddə çatdığı iddiaları var. Ehtiyatlılığın, bəyənmənin və bəyənməməyin, eləcə də ilkin tanınma hissi (“tanış” və “yad”) əsasını təşkil edir. İnsanlar güclü, emosional yüklü təəssüratları ən uzun müddət saxlayırlar. Emosional yaddaşın sabitliyini araşdıran V.N.Myasishchev qeyd etdi ki, məktəblilərə şəkillər göstərildikdə onların əzbərlənməsinin düzgünlüyü onlara qarşı emosional münasibətdən - müsbət, mənfi və ya laqeyd münasibətdən asılıdır. Müsbət münasibətlə 50 şəklin hamısını, mənfi münasibətlə cəmi 28-i, laqeyd münasibətlə isə cəmi 7-ni xatırlayıblar. Emosional yaddaş, demək olar ki, heç vaxt canlanan duyğuya münasibətlə müşayiət olunmaması ilə seçilir, çünki əvvəllər yaşanmış hisslərin xatirəsi. Belə ki, uşaqlıqda itdən qorxan və ya dişləyən insan sonra hər dəfə itlə rastlaşanda qorxur, lakin bu hissin nə ilə bağlı olduğunu dərk etmir. Hisslərin özbaşına təkrar istehsalı demək olar ki, mümkün deyil. Emosional yaddaş bu və ya digər məlumatın qavranılması ilə müşayiət olunan hiss vəziyyətinin izlənməsi ilə yanaşı, bu emosional vəziyyətə səbəb olan məlumatın özünün tez və davamlı yadda saxlanmasını təmin edir, lakin həmişə onun saxlanmasının düzgünlüyünə etibar etmək olmaz.

Bir misal verək. Aşağıdakı təcrübə aparıldı: tələbələr imtahan vərəqlərinin üstündə başlarını əyərək auditoriyada oturdular. Qəfildən qapı açıldı və otağa təxminən 1 metr 50 santimetr boyunda, cins şalvar, əynindəki kovboy köynəyi və tirol yaşıl papaqlı gənc qadın girdi. O, cəld ön sırada oturan tələbəyə yerkökü atdı və qışqırdı: "Federal siyənək balığı, mənim qiymətlərimi oğurladın!" Bu zaman bayırda dəhlizdən əl çalma səsi eşidildi. Ön sırada oturan, idman cəmiyyətinin forması geyinən tələbə qışqıraraq yerə yıxılıb. Hücum edən şəxs otaqdan qaçarkən, mühafizəçi paltarı geyinmiş iki nəfər sinif otağına qaçaraq, qurbanı ayağa qaldırıb və sürətlə çölə çıxarıblar. Təcavüzkarın içəri girdiyi andan qurban çıxarılana qədər bütün səhnə bir dəqiqə çəkdi. Şagirdlərdən bir sıra suallara cavab verərək şahidi olduqları hadisələrin tam mənzərəsini dərhal təsvir etmələri istənildikdə, emosional sarsıntı və təəccübün təsiri aydın şəkildə nümayiş etdirildi. Nəticə heyrətamiz idi. Burada bəzi suallar və cavablar var. Hücum edən kim idi? Bir tələbə yazırdı: "...böyük, german tipli... Hollivud xilasedicisi kimi". Təcavüzkar necə geyinmişdi? “Dəmir yolu konduktoru geyimində”. Silahlar nə idi? “Qatil açıq bıçaqlı bıçaqdan istifadə edib”. Qurban kim idi? "Xaki şalvar və mavi sviter geyinmiş kişi." Hadisə olduqca gözlənilməz və dramatik bir görünüşə malik olduğundan, əksər şahidlər nə içəri girən şəxsin xarici görünüşünü, nə də işğalın şərtlərini xatırlamırdı. Təsvir edilən eksperimental vəziyyətdə yaddaşdakı izlərin deformasiyası yalnız emosional təsirə aid edilə bilər, çünki zaman amili istisna olunur və unutma uzun müddət saxlandıqda məlumatın çevrilməsinə aid edilə bilməz.

Simvolik yaddaş şifahi və məntiqi bölünür. Şifahi məcazidən sonra ömürboyu inkişaf prosesində formalaşır və 10-13 il ərzində ən yüksək gücünə çatır. Onun fərqli xüsusiyyəti çoxalmanın dəqiqliyidir. Digəri (və bu onun məcazi yaddaşdan üstünlüyüdür) iradədən əhəmiyyətli dərəcədə daha çox asılılıqdır. Vizual təsviri təkrarlamaq həmişə bizim səlahiyyətimizdə deyil, bir ifadəni təkrarlamaq daha asandır. Bununla belə, şifahi saxlama ilə belə, təhriflər müşahidə olunur. Beləliklə, bir sıra sözləri əzbərləyərkən, ilk və son sözlər ən dəqiq şəkildə təkrarlanır, üstəlik, hekayədə insanın diqqətini çəkən detal təkrar söyləmə zamanı başlanğıca keçir. Şifahi reproduksiyanın dəqiqliyi təkcə təkrarla deyil, həm də abreviatura ilə təmin edilir. Mətn qısaldıla bilər və bununla da yaddaşın işini asanlaşdıra bilər: nə qədər qısa olarsa, reproduksiya zamanı bir o qədər az səhv olar. Qısalıq yalnız sadə kəsmə sayəsində deyil, həm də ən vacib olanı vurğulamaq üçün qaydaların inkişafı sayəsində təsirli olur. Tədricən ümumiləşdirmə yolu ilə məntiqi yaddaş inkişaf edir.
Şifahi yaddaş və vizual yaddaş arasındakı əlaqə mürəkkəbdir. Bir tərəfdən şifahi yaddaşın özü vizual yaddaşdan daha dəqiqdir, digər tərəfdən yaddaşda saxlanılan vizual təsvirlərə təsir göstərərək, onların çevrilməsini gücləndirə və ya tamamilə yatıra bilər. Bu halda yaddaşdakı vizual təsvirlər onların şifahi təsvirlərinə daha yaxından uyğunlaşdırıla bilər.

Materialın saxlanması üçün lazım olan vaxta əsasən yaddaşın dörd əsas forması var:
- ani (və ya ikonik - yaddaş-şəkil) alınan məlumatların heç bir emal edilmədən, hisslər tərəfindən qəbul edilən şeyin dəqiq və tam təsvirini saxlamaqla əlaqələndirilir. Bu yaddaş hisslər vasitəsilə məlumatın birbaşa əksidir. Onun müddəti 0,1-dən 0,5 saniyəyə qədərdir və stimulların birbaşa qavranılmasından yaranan tam qalıq təəssüratı təmsil edir;
- qısa müddət informasiyanın qısa müddət ərzində saxlanması üsuludur. Burada mnemonik izlərin saxlanma müddəti bir neçə on saniyədən çox deyil, orta hesabla təxminən 20 saniyə (təkrar etmədən). Qısamüddətli yaddaşda qavranılanın tam deyil, yalnız ümumiləşdirilmiş təsviri, onun ən vacib elementləri saxlanılır. Bu yaddaş ilkin şüurlu yadda saxlamaq niyyəti olmadan, lakin materialı sonradan çoxaltmaq niyyəti ilə işləyir;
- əməliyyat bir neçə saniyədən bir neçə günə qədər olan müəyyən, əvvəlcədən müəyyən edilmiş müddətə məlumat saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş yaddaş adlanır. Bu yaddaşda məlumatın saxlanma müddəti insanın qarşısında duran vəzifə ilə müəyyən edilir və yalnız bu problemin həlli üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bundan sonra məlumat RAM-dən yox ola bilər;
– uzun müddətli yaddaş məlumatı demək olar ki, qeyri-məhdud müddətə saxlamağa qadirdir. Uzunmüddətli yaddaşın yaddaşına daxil olmuş məlumat insan tərəfindən lazım olan qədər itkisiz təkrarlana bilər. Üstəlik, bu məlumatın təkrar və sistemli şəkildə təkrarlanması yalnız uzunmüddətli yaddaşda onun izlərini gücləndirir.

Yaddaşın xüsusiyyətləri kimi yadda saxlama və xatırlama xüsusiyyətləri çıxış edir. Bunlara həcm (bir qavrayışdan dərhal sonra xatırlanan obyektlərin sayı ilə ölçülür), sürət (sürətlə ölçülür, yəni tələb olunan materialı yadda saxlamağa və xatırlamağa sərf olunan vaxtın miqdarı), dəqiqlik (nəyin oxşarlıq dərəcəsi ilə ölçülür) daxildir. qavranılan şeylə xatırlanır), müddət (təkrar qavrayışlar olmadan yadda qalanın yada salına biləcəyi vaxtla ölçülür).
Yuxarıda göstərilənlərin hamısını yekunlaşdırmaq üçün qeyd edə bilərik ki, yaddaş bir insanın təcrübəsini çap etmək və təkrarlamaq üçün zehni bir prosesdir. Yaddaş sayəsində insanın keçmiş təcrübəsi izsiz yoxa çıxmır, ideyalar şəklində qorunub saxlanılır.

İnsanın hissləri, qavrayışları və təsəvvürləri əsasən analizatorlara birbaşa təsir edən cisim və hadisələri və ya onların ayrı-ayrı xassələrini əks etdirir. Bu psixi proseslər qeyri-ixtiyari diqqət və vizual-obrazlı yaddaşla birlikdə obyektiv gerçəkliyin insan idrakının sensor əsaslarını təmsil edir.

Ancaq duyğu əsasları insanın əks etdirmə imkanlarını tükəndirmir. Bunu insanın çox şey hiss etməməsi və qavraması deyil, öyrənməsi sübut edir. O, məsələn, ultra-qısa və ya çox zəif səsləri eşitmir, kiçik temperatur dəyişikliklərini hiss etmir, işığın və ya radio dalğalarının hərəkətini görmür, atomların daxilində baş verən prosesləri hiss etmir və s.. Hiss idrakının məhdudiyyətləri keçmişin və gələcəyin əks olunmasında xüsusilə kəskindir, yəni obyektiv olaraq mövcud olmayan və insana həyat fəaliyyətinin müəyyən bir anında təsir göstərməyən bir şey.

Bu cür məhdudiyyətlərə baxmayaraq, insan hələ də duyğu biliyi üçün əlçatmaz olanı əks etdirir. Bu, düşünməklə baş verir.

Düşünmək - bu, obyektiv reallığın onun təbii, ən mühüm əlaqələri və münasibətlərində ümumiləşdirilmiş əksidir. O, nitqlə icma və birlik ilə xarakterizə olunur.

Başqa sözlə desək, təfəkkür subyektiv yeni biliklərin kəşfi, problemlərin həlli, reallığın yaradıcı transformasiyası ilə bağlı olan psixi idrak prosesidir.

Təfəkkür insanın qarşısında yaranan hər hansı problemi həll edərkən özünü büruzə verir, nə qədər ki, aktualdır, hazır həlli yoxdur və güclü motiv insanı çıxış yolu axtarmağa sövq edir. Düşüncə prosesinin inkişafı üçün bilavasitə təkan bir vəzifənin ortaya çıxmasıdır ki, bu da öz növbəsində insana məlum olan hərəkətlərin yerinə yetirilməsi prinsipləri və üsulları ilə onların tətbiqinə mane olan yeni şərtlər arasındakı uyğunsuzluğun fərqindəliyin nəticəsi olaraq ortaya çıxır. . Bir tapşırığın varlığından dərhal sonra ilk mərhələ, adətən impulsiv reaksiyaların gecikməsi ilə əlaqələndirilir. Belə bir gecikmə, onun şərtlərində oriyentasiya, komponentlərin təhlili, ən əhəmiyyətlilərini vurğulamaq və bir-biri ilə əlaqələndirmək üçün zəruri bir fasilə yaradır. Tapşırıq şəraitində ilkin oriyentasiya hər hansı bir düşüncə prosesinin məcburi ilkin mərhələsidir.

Növbəti əsas mərhələ alternativlərdən birinin seçilməsi və ümumi həll sxeminin formalaşdırılması ilə bağlıdır. Belə bir seçim prosesində qərarda bəzi mümkün hərəkətlər daha çox ehtimal olunduğunu ortaya qoyur və qeyri-adekvat alternativləri kənara itələyir. Eyni zamanda, insanın keçmiş təcrübəsindən təkcə bu və bənzər halların ümumi xüsusiyyətləri yaddaşdan çıxarılmır, həm də oxşar motivasiyalar və emosional vəziyyətlərlə əvvəllər əldə edilmiş nəticələr haqqında məlumatlar da çıxarılır. Yaddaşda məlumatın davamlı skan edilməsi var və dominant motivasiya bu axtarışı istiqamətləndirir. Motivasiyanın xarakteri (onun gücü və müddəti) yaddaşdan alınan məlumatı müəyyən edir. Emosional gərginliyin tədricən artması yaddaşdan çıxarılan fərziyyələrin diapazonunun genişlənməsinə gətirib çıxarır, lakin həddindən artıq stress bu diapazonu daralda bilər ki, bu da stresli vəziyyətlərdə stereotipik qərarların qəbul edilməsinə məlum meyli müəyyən edir. Bununla belə, informasiyaya maksimum çıxış olsa belə, fərziyyələrin tam axtarışı böyük vaxt xərclərinə görə irrasionaldır.

Fərziyyələr sahəsini məhdudlaşdırmaq və axtarış qaydasına nəzarət etmək üçün şəxsin münasibət sistemi və emosional əhval-ruhiyyəsi ilə sıx əlaqəli olan xüsusi bir mexanizm istifadə olunur. Problemi həll etmək üçün mümkün yanaşmaları nəzərdən keçirmədən və qiymətləndirməzdən əvvəl onu başa düşmək lazımdır və başa düşmək nə deməkdir? Anlama adətən problemin şərtlərini və tələb olunan nəticəni birləşdirən ara anlayışların mövcudluğu və həllin ötürülməsi ilə müəyyən edilir. Problemlər sinfi üçün ümumi həll prinsipi müəyyən olunarsa, yəni başqa siniflərin problemlərini həll etmək üçün istifadə oluna bilən invariant müəyyən edilərsə, həll köçürülə bilən olacaqdır. Belə bir ümumi prinsipi müəyyən etməyi öyrənmək problemlərin həlli üçün universal alət əldə etmək deməkdir. Bu, problemi yenidən formalaşdırmaq üçün təlim vasitəsilə kömək edir.

Düşüncənin fəaliyyət göstərdiyi əsas elementlərdir anlayışlar(hər hansı cisim və hadisələrin ümumi və əsas xüsusiyyətlərinin əks olunması), hökmlər(cisimlər və hadisələr arasında əlaqə yaratmaq; doğru və yalan ola bilər), çıxarışlar(bir və ya bir neçə hökmdən yeni qərarın çıxarılması), həmçinin şəkillər Və təmsil.

Düşüncənin əsas əməliyyatlarına daxildir təhlil(bütünü zehni olaraq hissələrə bölmək və sonra onları müqayisə etmək), sintez(ayrı-ayrı hissələrin bütövlükdə birləşdirilməsi, analitik olaraq müəyyən edilmiş hissələrdən bütövün qurulması), spesifikasiya(ümumi qanunların konkret bir işə tətbiqi, ümumiləşdirmənin tərs əməliyyatı), abstraksiya(həqiqətdə müstəqil olaraq mövcud olmayan bir fenomenin hər hansı bir tərəfini və ya tərəfini təcrid etmək), ümumiləşdirmə(müəyyən mənada oxşar olan cisim və hadisələrin psixi assosiasiyası), həmçinin müqayisə Və təsnifat.

Qeyd etmək vacibdir ki, əsas zehni əməliyyatlar geri dönən cütlər kimi təqdim edilə bilər: təhlil - sintez, oxşarlıqların müəyyən edilməsi - fərqlərin müəyyən edilməsi, abstraksiya - konkretləşdirmə.

Əsas düşüncə növləri bunlardır nəzəri(bu, öz növbəsində, konseptual və məcazi daxildir), eləcə də praktiki ( ona vizual-məcazi və vizual-effektiv) daxildir.

Ağılın əsas xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:
- maraq Və maraqlananlıq(mümkün qədər çox və hərtərəfli öyrənmək istəyi);
- dərinlik(cisimlərin və hadisələrin mahiyyətinə nüfuz etmək bacarığı);
- çeviklik(yeni şəraitdə düzgün hərəkət etmək bacarığı);
- tənqidilik(qəbul edilmiş nəticələrə şübhə etmək və səhv qərardan dərhal imtina etmək bacarığı);
- məntiq(ahəngdar və ardıcıl düşünmək bacarığı);
- sürət(ən qısa müddətdə düzgün qərarlar qəbul etmək bacarığı).

Düşüncə proseslərini öyrənərkən bir neçə növ maneə aşkar edildi - düşüncədəki xüsusi maneələr, bir növ tabu. Bunlar təfəkkürümüzün ətaləti və şərti təbiəti, canlı hakimiyyətlərə heyranlıq (“N.N. özü bu istiqamətdə işin perspektivlərinə şübhə ilə yanaşırdı”) və ölü (“Puankare belə bir oxşarlığın həll olunmazlığını qeyd etdi”) ilə əlaqəli öz-özünə məhdudiyyətlərdir. problem”) və qadağalar, yanlış bənzətmə əsasında (“bu, əbədi hərəkət maşını yaratmaq kimidir”). Yeni ideyaları boğmağın ən təsirli yollarından biri, özü daha yaxşı və ya daha inandırıcı bir qərar təklif etmədikcə heç kimin hər hansı bir qərara şübhə etməyə haqqı olmadığı fikridir.

Sadalanan maneələri aradan qaldırmaq üçün problemin həllinin əvvəlində gözlənilən məhsuldarlığından asılı olmayaraq bütün fərziyyələr sahəsini təhlil etmək faydalıdır. Və yalnız təhlil irəlilədikcə o, həll olunan problemlə daha sıx əlaqəli olan getdikcə daha daralmış sahəyə diqqət yetirməlidir.

Bu çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi asanlaşdırmaq və təsadüfi axtarış zamanı vacib fərziyyələri əldən verməmək üçün xüsusi bir üsul - morfoloji analiz işlənib hazırlanmışdır. Problemin funksional elementlərə bölünməsindən və bu elementlərin bütün mümkün kompozisiyalarının parametrlərinin bütün müxtəlifliyində ardıcıl olaraq öyrənilməsindən ibarətdir. Assosiasiyaları düzgün istiqamətə yönəltməyin başqa bir yolu "fokus obyektləri" üsuludur. Bu yanaşma çərçivəsində tədqiq olunan obyektin xassələrinin və bir neçə təsadüfi, lakin məcburi seçilmiş xüsusiyyətlərin birləşməsinin təhlili aparılır.

Həll zamanı stereotiplərdən qaçmağın başqa bir yolu problemin şərtlərini məqsədyönlü şəkildə dəyişdirmək, "sarsıtmaq" bacarığıdır. Bu məqsədlə siz obyektin ölçüsünü ya aşağıya - sıfıra, ya da yuxarıya - sonsuzluğa dəyişə bilərsiniz; Eyni effekt obyekti hissələrə bölərkən və parçalanmış obyektin ayrı-ayrı hissələri üçün həll yolu axtararkən əldə edilir. Həllin başqa bir məkana köçürülməsindən və ya ətraf mühitin və ya obyektin məkan xüsusiyyətlərində qeyri-bərabərliyin tətbiqindən istifadə etmək məsləhətdir.

Konseptual düşüncə problemin həllini optimallaşdırmaq üçün başqa bir fürsət təqdim edir. Müxtəlif səviyyəli anlayışların istifadəsi, daha az ümumiləşdirilmiş anlayışlardan daha ümumiləşdirilmiş anlayışlara və geriyə keçməyə, həllin döyülmüş yolundan qaçmağa imkan verir.

Düşüncəni aktivləşdirməyin təsirli yollarından biri işarədir. O, ya problemin həllinin müxtəlif (erkən və gec) mərhələlərində təklif oluna bilər, ya da eyni mərhələdə müxtəlif səviyyəli göstərişlərdən istifadə etmək olar - az və ya çox konkret. Əsas problemi həll etmək üçün bir ipucu olaraq, daha az çətin olan, lakin köçürülə bilən əsas problemin həlli prinsipini ehtiva edən köməkçi problemdən istifadə edə bilərsiniz. A.V.Bruşlinskinin kitabından bir nümunə nəzərdən keçirək. Problem: bir şam kosmik gəmidə sıfır cazibə qüvvəsində yanacaqmı? Həll yolu: çəkisizlik konveksiyanı istisna edir və yanma mümkün deyil, çünki yanma məhsulları alovdan çıxarılmır və oksigen çatışmazlığı səbəbindən sönür. Bu problemin həllinin ilk mərhələlərində həlli də konveksiya və diffuziya prinsiplərinə əsaslanan iki daha asan köməkçi işarə problemi təklif edilə bilər. Niyə su isitmə radiatorları yuxarı mərtəbədə deyil, aşağıda otaqda yerləşir? (Konveksiya.) Nə üçün süddə olan qaymaq soyuq otaqda daha tez çökür? (Diffuziya.)

Onlar müxtəlif göstərişlərdən istifadə edirlər: həlldə növbəti addım haqqında məlumat vermək, əlavə məlumatlar, bənzətmə vermək. Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, öz qərarının formalaşması ilə vaxtında üst-üstə düşən bir işarə onu kəskin şəkildə yavaşlata bilər və ya sözdə kilidləmə effektini tamamilə poza bilər. İmtahan verənin demək olar ki, nəticə əldə etdiyi anda təklif etdiyi ipucu, öz həllinin zehni sxemini məhv edərsə, bloklama effekti tez-tez imtahanda görünür. Ona nə təklif olunduğunu belə başa düşə bilmir, qərarının həyata keçirilməsinə o qədər bağlıdır.

Düşüncə maneələrini aradan qaldırmaq üçün yuxarıda göstərilən bütün üsullar nəzəri və texniki problemlərin təhlilinə yeni, orijinal yanaşma tapmaq lazım olduqda çox təsirli olur. Bununla belə, gündəlik həyatda insan hər gün şəxsiyyətlərarası ünsiyyət problemlərini həll etməyə məcbur olur və sonra məlum olur ki, burada onun özünü ənənəvi və stereotipik yanaşmaların ciddi nəzarətindən azad etmək daha çətindir. Son illərdə hətta psixologiyada ayrıca bir istiqamət - atribusiya nəzəriyyəsi gündəlik, gündəlik düşüncə üsullarını öyrənərək sürətlə inkişaf etməyə başladı. Bu sahədə tədqiqatçıların səylərinin tətbiqi sahəsi, informasiya qeyri-müəyyənliyi şəraitində hərəkət etməyə məcbur olan bir insanın digər insanların müşahidə olunan davranışlarının səbəbləri haqqında fərziyyələr irəli sürməsinə sosial mühitin təsirlərinin öyrənilməsidir.
Karl Yunq təfəkkürün təbiətinə görə iki növ insan hesab edirdi: intuitiv (duyğuların məntiq üzərində üstünlük təşkil etməsi və beynin sağ yarımkürəsinin sol yarımkürə üzərində üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur) və zehni (rasionallıq və düşüncənin üstünlüyü ilə xarakterizə olunur). beynin sol yarımkürəsi sağdan, məntiqin hisslərdən üstünlüyü).

Psixologiyada təfəkkür problemi nitq problemi ilə sıx bağlıdır. İnsan təfəkkürü və nitqi ümumi elementlər - sözlər əsasında davam edir. Nitq insanın ictimai-tarixi inkişafı prosesində təfəkkürlə eyni vaxtda yaranmışdır.

Nitq informasiyanı təmsil etmək, emal etmək, saxlamaq və ötürmək üçün insanlar tərəfindən istifadə olunan səs siqnalları, yazılı işarələr və simvollar sistemidir.

Nitq bəşəriyyətin əsas qazancı, onun təkmilləşdirilməsi üçün katalizatordur. Həqiqətən, o, hər şeyə qadirdir, o, insanın bilavasitə qavradığı, yəni real qarşılıqlı əlaqənin mümkün olduğu obyektləri bilik üçün əlçatan edir; Bundan əlavə, dil insanın əvvəllər heç vaxt qarşılaşmadığı, yəni onun fərdi təcrübəsinin bir hissəsi olmayan, lakin ümumbəşəri təcrübədən ona mənimsənilmiş obyektlərlə işləməyə imkan verir. Ona görə də deyirlər ki, dil reallığın əks olunmasının xüsusi formasının yaranmasına işarə edir. Şifahi və yazılı nitqin yaranması təfəkkürün inkişafının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi.

Məlumdur ki, ümumilik dərəcəsi müxtəlif olan anlayışlar mövcuddur və hər bir anlayışın müvafiq adı - söz (simvol) olur. Düşüncənin bu aspektində nitqin iştirakı danılmazdır. Ümumiləşdirmənin bir neçə mərhələsindən keçmiş şəkilləri təsəvvür etmək daha çətindir. Yazılı dilin inkişafı konkret təsvirlərdən ümumiləşdirilmiş simvollara tədricən keçidi izləməyə imkan verir. Qədim dövrlərdə yazılı dilin yaranmasında cisimləri real təsvir edən şəkillər olub, lakin onlarda əşyalar arasındakı əlaqələr təsvir olunmayıb. Müasir dildə söz ifadə etdiyi obyektlə hər hansı vizual oxşarlığını itirmiş və obyektlər arasındakı əlaqələr cümlənin qrammatik quruluşu ilə təmsil olunur. Yazılı söz ilkin konkret vizual obrazın ümumiləşdirilməsinin bir çox mərhələlərinin nəticəsidir.

Nitqin digər ali psixi proseslərə təsiri heç də az əhəmiyyət kəsb etmir və qavrayışın strukturunu təşkil edən, yaddaşın arxitektonikasını formalaşdıran və diqqətin seçiciliyini müəyyən edən amil kimi bir çox cəhətdən özünü göstərir.

Qavranın ümumiləşdirilmiş obrazı adla müqayisə edilir və beləliklə, sözün sonrakı qavrayışa əks təsiri əvvəlcədən müəyyən edilir. Hər bir vizual şəkil insan tərəfindən konfiqurasiyanı aid etdiyi konsepsiyaya uyğun olaraq qəbul edilir.

Nitqin yaddaşa təsiri daha az aydın deyil. Nümunə olaraq xatırlaya bilərik ki, insana əzbərləmə üçün təqdim olunan rənglər onun yaddaşında spektrin əsas rənglərinin adlarına köçürülür. Ancaq bir insan rəng təyin etmək üçün başqa kateqoriyalardan istifadə etməli olduğu şəraitə yerləşdirilən kimi, bu dəyişiklik müşahidə edilmir. Beləliklə, bir rəngi albalı, narıncı və ya bənövşəyi adlandıraraq xatırlamağı xahiş etsəniz və bununla da onu müəyyən, tanınmış bir obyektin rəngləri ilə əlaqələndirmək istəsəniz, yəni birinci halda olduğundan fərqli anlayışlardan istifadə edin fərqli bir növ müşahidə olunur - adı çəkilən obyektin xassələri istiqamətində. Bir sözlə, əvvəlki təcrübə (yaddaş) əsasında irəli sürülən fərziyyə qavrayışı meylli edir.

Başqa bir misal: rus dilində “qardelen”, almanca “Schneeglockchen”, fransızca “perce-niege” və ingilis dilində “qardelen” adlanan çiçəyin müxtəlif dillərdə təyin edilməsi. Rus dilində bu sözün mənşəyi çiçəyin yazda (qar altında) erkən görünməsi ilə əlaqələndirilir, yəni ad almanca zaman faktoruna diqqət çəkir, bu söz onun formasını ifadə edən "qar zəngi" deməkdir; . Fransız adı - "perce-niege" (qazma qarı) hərəkətlə əlaqələndirilir. İngilis adı "qardelen" başqa bir xüsusiyyətə - forma əsaslanır. Qardelen üçün bütün bu adlar eyni çiçəyə aid olsa da, rus dilində danışan bu çiçəyin görünmə vaxtı, alman və ingilis dillərində - forması, fransız dilində - görünüş üsulu haqqında əlavə məlumat verir. Bu misal bir daha göstərir ki, sözün yaddaşda saxlanılan obyekt haqqında məlumatın məzmununa əhəmiyyətli təsiri var.

Xüsusi tədqiqatların göstərdiyi kimi, yaddaşdakı hər bir söz təbii olaraq digər sözlərlə az-çox möhkəm əlaqələr (assosiasiya) ilə bağlıdır. Hətta zəif əlaqələrin də izlənilə biləcəyi struktura verilmiş sözün semantik sahəsi deyilir. Güman edilir ki, sahənin mərkəzi daha sıx əlaqələrlə xarakterizə olunur - bu sözlərin birləşmə ehtimalı daha yüksəkdir və periferiyada nadir hallarda baş verən birləşmələr meydana gətirən sözlər var. Sözün semantik sahəsinin bu cür təşkili, məsələn, sözün və yumorun məcazi mənasının dərk edilməsində özünü göstərir. Məlumdur ki, sözlərin qeyri-mümkün birləşmələrinin istifadəsi çox vaxt gülüş doğurur, lakin yalnız sözün bütün semantik sahəsinin aktiv şəkildə mənimsənilməsi zarafatın mahiyyətini anlamağa və sözlərin birləşməsinin aşağı ehtimalını hiss etməyə imkan verir. Bu, xarici dilləri mənimsəyərkən geniş lüğətin (yalnız qrammatikanın deyil) öyrənilməsinin vacibliyini nəzərdə tutur.

Əsas nitq növləri haqqında danışarkən vurğulamalıyıq ki, fikir mübadiləsi prosesi şifahi və yazılı nitq şəklində həyata keçirilir, lakin daha bir növ - zehni olaraq tələffüz edilən daxili nitq haqqında xatırlamaq lazımdır. Ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirmir, əksinə düşüncə prosesini həyata keçirməyə xidmət edir (onun əsas xüsusiyyəti sözlərin səssiz tələffüz edilməsi və bir qayda olaraq, səs tərtibatının olmamasıdır; danışıq, xarici nitqdən öz xüsusiyyətlərinə görə fərqlənir. yığcamlıq, qısalıq, fraqment xarakter).
Nitq də bölünür aktiv(natiqin, yazıçının çıxışı) və passiv(dinləyicinin, oxucunun çıxışı).

Ümumilikdə insanın nitqi və onun dinləyənlərə fərdi nitqləri məzmunu, ifadəliliyi və forması ilə xarakterizə edilə bilər.
Auditoriya qarşısında çıxış edənin yaxşı təlim keçmiş səsi olmalıdır. Yalnız zehnə deyil, həm də dinləyicilərin hisslərinə yönəlmiş məzmunun çatdırılmasının müvəffəqiyyəti daha çox bundan asılıdır. Səs boğuq, boğuq və yeknəsəq olarsa, məzmunun tam dərinliyini çatdırmaq, tamaşaçıya həm emosional, həm də estetik təsir göstərmək mümkün deyil. Bundan əlavə, boğuq natiq dinləyicilərdə öskürəklə boğazlarını təmizləmək üçün qarşısıalınmaz ehtiyac yaradır. Öskürək haqqında danışarkən. Auditoriyanın öskürəyi birtəhər mühazirəçinin çıxışına başlamasına mane oldu. Onun öskürəni dayandırmaq istəyinə tamaşaçılar belə cavab verdilər: “Sən nəyi nəzərdə tutursan ki, öskürək nəzarətsizdir”. "Təsəvvür edin - biz idarə edirik" deyə mühazirəçi cavab verdi və "Narodnaya Volya"nın üzvü N.A. Morozov haqqında danışdı, o, Şlisselburq qalasında ağciyərlərində vərəmin fokusuna düşmüş və öskürənin ağrılı prosesi sürətləndirdiyini bilər. öskürməməyi özünə əmr edəcək. 30 ildən sonra azadlığa çıxanda həkimlər heyrətləndilər: vərəmdən əsər-əlamət qalmadı. "Yeri gəlmişkən," mühazirəçi tamamladı, "diqqət edin: mən danışdığım müddətdə heç biriniz öskürmədiniz."

Danışıq tempdə balanslı olmalıdır. Adətən natiqin cəsarətsizliyindən yaranan tələskənlik, danışanın “yerdən düşməsi” təəssüratı yaradır. Süst nitq də səmərəsizdir, çünki nitqin mövzusuna biganəlik yaradır. Mühazirəni çox yavaş oxumaq qavrayışın zəifləməsinə gətirib çıxarır, sözlər arasında baş verən fasilələr hər bir sözə əlavə semantik yük verir, bu da qavrayışı çətinləşdirir;

Nitq dilinin başa düşülməsi bir çox amillərdən asılıdır: söz ehtiyatı, cümlələrin uzunluğu, nitqin sintaktik mürəkkəblik dərəcəsi, onun mücərrəd ifadələrlə, xarici və xüsusi terminlərlə doyması. Sözlərdən düzgün istifadə etmək çox vacibdir. İşlənən sözün ümumi qəbul edilmiş mənası və ya üslub normaları ilə uyğunsuzluğu dinləyicilərdə mənfi emosiyalar yaradır ki, bu da nitqin məqsədini inkar edə bilər. Həddindən artıq təmtəraqlı ifadələr insanı güldürür, mənasız ifadələr qıcıqlandırır, düzgün işlənməyən sözlər isə istehza və istehzaya səbəb olur. İfadə qurmağın düzgünlüyünün dəyərini yaxşı bilən görkəmli rus hüquqşünası və natiqi A.F.Koni yazırdı: “Məşhur “südlü qan” ifadəsindəki sözləri yenidən sıralamağa və “qanlı süd” deməyə dəyər. yerinə qoyulmuş ayrı bir sözün mənası”.

Nitqin lüğət tərkibinə diqqət yetirmək lazımdır. Dil baxımından mühakimələr elə tərtib edilməlidir ki, dinləyicilərin bilik fonduna və müəyyən dərəcədə onların gözləntilərinin xarakterinə - sosial münasibətlərə uyğun olsun. Fransada dəyişən situasiyanın yazı vasitəsilə çevik şəkildə izlənilməsi nümunəsini Paris mətbuatında Napoleonun Xuan körfəzinə endiyi andan onun ixtiyarına düşənə qədərki tərəqqini təsvir etmək üçün xüsusi söz seçimini müşahidə edən E.V.Tarledə tapmaq olar. Parisə giriş (Yüz Gün dövrü). Birinci nəşr: "Korsika canavarı Xuan körfəzinə endi", ikinci - "Adam Qrassa yaxınlaşır", üçüncü - "Qəsb edən Qrenobla girdi", dördüncü - "Bonapart Lionu aldı", beşinci - "Napoleon Fontainebleau'ya yaxınlaşır", altıncı - " İmperator Əlahəzrətini bu gün sadiq Parisində gözləyir." Bütün bu ədəbi gamut eyni redaksiya altında bir neçə gün nəşr olunan eyni qəzetlərdən götürüldü: vəziyyətlər dəyişdi və onlarla birlikdə sözlər.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

Oxşar sənədlər

İdrak proseslərinin öyrənilməsi üçün əsas nəzəriyyələr: yaddaş, təfəkkür, hissiyyat, qavrayış, təxəyyül, diqqət, nitq. Yaddaş və təfəkkürün eksperimental tədqiqi: məqsədlər, fərziyyələr, tədqiqat məqsədləri, metodologiya, nəticələr. Fəaliyyətlərin və əməliyyatların əlaqələndirilməsi.

kurs işi, 07/07/2008 əlavə edildi


Hisslərin, qavrayışın (könüllü, qəsdən), təsvirin, diqqətin, təxəyyülün, təfəkkürün (deduksiya, analogiya), yaddaşın (obrazlı, hərəkətli, emosional, şifahi-məntiqi) və nitqin psixi idrak prosesləri kimi xüsusiyyətləri.

mücərrəd, 16/02/2010 əlavə edildi


Əqli geriliyi olan məktəblilərdə idrak proseslərinin inkişafı: diqqət, təfəkkür, yaddaş, nitqin inkişafı. Blaqoveşenskdəki VIII tipli korreksiya məktəbində əqli cəhətdən zəif olan məktəblilərin idrak proseslərinin inkişaf səviyyəsinin müəyyən edilməsi.

kurs işi, 12/01/2007 əlavə edildi


Koqnitiv psixi proseslərin konsepsiyası və səviyyələri. Sensasiyalar sinir sisteminin xarici stimula refleks reaksiyasıdır; qavrayış xüsusiyyətləri. Düşüncə növləri; kəşfiyyat. Hüquq-mühafizə orqanlarında biznes idrak proseslərinin xüsusiyyətləri.

test, 10/10/2014 əlavə edildi


İdrak psixi proseslər kimi hiss və qavrayışın mahiyyəti və xassələri, onların oxşar və fərqli cəhətləri. Təsnifat, fizioloji mexanizmlər, hisslərin ümumi qanunauyğunluqları. Məkan, zaman, nitqin qavranılmasının növləri və xassələri; vizual görüntülər.

kurs işi, 12/01/2014 əlavə edildi


İnsan psixikasının beş əsas idrak prosesi: hisslər, qavrayış, təfəkkür, təxəyyül və yaddaş. Koqnitiv proseslərin köməyi ilə insan bioloji növ kimi sağ qala bildi və bütün Yer planetinə yayıldı.

mücərrəd, 24/01/2004 əlavə edildi


Hiss və qavrayışın obyektlərin və ya hadisələrin xassələri və keyfiyyətlərinin şüurda əks olunması kimi öyrənilməsi. Diqqət insanın şüurunun müəyyən fəaliyyət növlərinə cəmləşməsi kimi. Təsəvvür və təfəkkür prosesi. Yaddaşın və nitqin insanlar üçün əhəmiyyəti.