Schiller şüurun manipulyatorları xülasəsi. Ağıl manipulyatorları

Şüurun manipulyatorları, Foto: RİA Novosti 90-cı illərdə möcüzə baş verdi - bizə Allah haqqında danışmağa icazə verildi. Amma dini təbliğat qadağasının aradan qaldırılması ilə yalan təlimlər çiçəkləndi. Ruhani qidaya can atan insanlara çörək əvəzinə daş verilirdi. Qərbdən güclü

H.G.Wells Son Qiyamətin Görünüşü 1Tra-a-ra-a, heç nə anlamadım! – yuxulu halda mızıldandım. - Nə şeytancasına cəfəngiyatdır - Ra-ra-ra-ra-ra-ra-ra-ra-ra! Ta-ra-ra-ra, oyanmaq üçün “Bu kifayətdir” dedim

H.G. Wells Divardakı Qapı 1 Təxminən üç ay əvvəl, bir axşam, ətrafdakı hər şey səmimiyyət üçün əlverişli olanda, Lionel Wallace mənə "divardakı qapı" haqqında danışdı. Onu dinləyərkən onun təəssüratlarını səmimi şəkildə mənə çatdırdığına şübhə etmirdim

HİSSƏ 1 ŞÜRÜN MANİPULYATÖRÜ

7-ci fəsil YENİ ÖLÇÜDƏ ŞÜRÜN MANİPULYATÖRLƏRİ: BAZAR QANUNUNDAN BİRBAŞA SİYASİ NƏZARƏTƏ Təbii ki, mən inanmaq istərdim ki, “azad insanlar” bir vaxtlar yaşayıb, lakin çoxluğun sıxışdırılması və təzyiqi hər zaman olub. Bu, müxtəlif yollarla əldə edilmişdir

Giriş:

Sovet oxucusuna təqdim olunan “Şüurun manipulyatorları” kitabı məşhur amerikalı alim Q.Şillerin müxtəlif illərdə çap olunmuş “Şüurun manipulyatorları” və “Media və mədəniyyət hökmranlığı” adlı iki kitabını birləşdirir.

Q.Şiller oxucularımıza onun məqalələrinin sovet jurnal və qəzetlərində tərcümələrinin dərcindən tanışdır. Amerika Birləşmiş Ştatlarında, son 10-15 il ərzində onun işi ətrafında çox qızğın müzakirələr gedirdi, media xadimləri alimin nəticələrini şübhə altına almağa çalışır, onu Amerika üçün təhlükəli radikalizmdə ittiham edirdilər.

Herbert Şiller 1919-cu ildə anadan olub, nasist faşizminə qarşı müharibədə iştirak edib, sonra Nyu-Yorkda Kolumbiya Universitetini bitirib və orada dissertasiya müdafiə edib. O, uzun müddət iqtisadi problemlərlə məşğul olub.

1970-ci ildən Q.Şiller San Dieqoda Kaliforniya Universitetinin Media departamentinin professorudur. Amerikada jurnalistikadan mühazirələr oxumaqla yanaşı, beynəlxalq informasiya problemlərinə dair beynəlxalq konfranslarda fəal iştirak edir və dəfələrlə Avropa universitetlərində - Hollandiya, İsveç və digər ölkələrdə mühazirəçi kimi çıxış edib. Q.Şiller beynəlxalq elmi ictimaiyyət tərəfindən yüksək hörmətə malikdir və bu, onun on il yarım ərzində Beynəlxalq Media Araşdırmaları Assosiasiyasının (AIERI) vitse-prezidenti olmasında özünü göstərir.

Q.Şillerin tədqiqat işi Amerikanın siyasi və sosial həyatının problemləri ilə sıx bağlıdır. “Kütləvi İnformasiya Vasitələri və Amerika İmperiyası” kitabı G.Şillerin fəal iştirakçısı olduğu Vyetnam müharibəsinə qarşı hərəkatın yüksəlişi zamanı nəşr olundu. Orada o, Amerikanın hakim dairələrinin aqressiv siyasətində medianın necə pis rol oynadığını göstərib. Məhz burada Şiller “informasiya” və “elektron” imperializm terminlərini təqdim edir və geniş şəkildə istifadə edir. O, 1969-cu ildə yazırdı ki, "Gunboat diplomatiyası indi arxivə təhvil verilib, lakin media diplomatiyası indi inkişaf edən bir işdir." Q.Şiller imperialist Amerikanın dünyanı özünün radio stansiyaları şəbəkəsi ilə necə dolandırdığını və çap məhsullarını təqdim etməklə, öz filmlərini və televiziya materiallarını təkcə inkişaf etməkdə olan ölkələrdə deyil, həm də bir çox kapitalist ölkələrində yeni yaranmış televiziya təşkilatları üçün yaymaqla necə müdaxilə etdiyini göstərdi. başqa dövlətlərin işlərinə baxır, onları öz ideoloji-siyasi təsirinə tabe edir, insanların şüuruna yanlış fikir və təsəvvürlər aşılayır.

Q.Şiller də bu kitabda “Amerika imperiyası” konsepsiyasını irəli sürərək, mətbuatı, radio və televiziyanı və onlardan xarici siyasət təbliğatı üçün istifadəsini siyasi və hərbi ekspansiya üçün monopoliyaların ən mühüm aləti hesab edirdi.

O, hərbi, siyasi və iqtisadi ekspansiyanın tənqidinə daha bir mühüm aspekti - Amerika monopoliyalarının informasiya və təbliğat aparatının, elektron informasiya imperializminin tənqidini əlavə etdi.

Q.Şillerin kitabı ilk növbədə amerikalı oxucuya ünvanlanıb. Onu kəskin və aydın şəkildə Amerika inhisar və korporasiyalarının hərbi-sənaye kompleksi tərəfindən böyük kapitalın qüdrətini gücləndirmək maraqları üçün mediadan istifadə problemi ilə qarşı-qarşıya qoydu. Burada müəllifin iqtisadi təhsili ona medianın ABŞ-ın əsl ağalarından asılılığını daha da üzə çıxarmağa kömək etdi.

1973-cü ildə Q.Şiller “Şüurun manipulyatorları” adlı yeni monoqrafiyasını nəşr etdirdi ki, bu da bu nəşrin birinci hissəsi kimi bütövlükdə təkrar nəşr olunur.

1976-cı ildə isə Şillerin ikinci hissəsini təşkil edən “Kütləvi informasiya vasitələri və mədəni hökmranlıq” kitabı nəşr olundu.

Bu əsərlərdə Amerika mediasının tənqidi yeni dərinlik və hərtərəflilik qazanmışdır.

Q.Şillerin kitabları zəngin faktiki materialdan ibarətdir və Amerika imperializminin təbliğat maşınının sülhsevər ictimaiyyətə, kapitalist və inkişaf etməkdə olan ölkələrin milli suverenliyinə, onların mədəniyyətinə və xalqına qarşı törətdiyi təhlükəni hərtərəfli, hərtərəfli və aydın başa düşməyə kömək edir. milli müstəqillik.

Müəllif “Şüurun manipulyatorları” əsərində kütləvi informasiya vasitələrinin kütləvi şüura, burjua ictimai rəyinin formalaşmasına, cəmiyyətin informasiya-təbliğat aparatı vasitəsilə idarə olunmasına təsirinin əsas aspektlərini ardıcıl olaraq araşdırır.

Bu yanaşma müəllifə Amerika dövlət-inhisarçı kapitalizmi çərçivəsində fəaliyyət göstərən bütün kütləvi informasiya vasitələri sistemini hərtərəfli göstərməyə imkan verir. O, sanki, informasiya və təbliğat kompleksini digər sosial-iqtisadi institutlardan təcrid edir və onun bütün komponentlərini və onların şüurun manipulyasiya edilməsində və amerikalıların davranışlarına nəzarət edilməsində rolunu ciddi şəkildə təhlil edir. Monoqrafiya manipulyasiya prosesinin özünün və müəllifin “əvvəlcədən paketlənmiş şüur” adlandırdığı prosesin təhlili ilə başlayır. O, burjua təbliğatının beş əsas mifini müəyyən edir: fərdiyyətçilik və şəxsi seçim mifi; neytrallıq mifi; insanın dəyişməz təbiəti haqqında mif; sosial münaqişələrin olmaması mifi və media plüralizmi mifi. Burjua cəmiyyətinin sinfi xarakterini və burjua təbliğatını ört-basdır etmək məqsədi daşıyan bu əsas istiqamətlərin işıqlandırılması müəllifə şüurun manipulyasiya sistemini başa düşmək üçün oxuculara kifayət qədər ciddi elmi əsas verməyə kömək edir.

Q.Şillerin media plüralizmi mifi ilə bağlı tənqidinin əhəmiyyətini və əsaslılığını xüsusi qeyd etmək istərdim. O, haqlı olaraq vurğulayır ki, burjua informasiya və təbliğat sənayesi Amerika təbliğat sənayesinin konveyerində istehsal olunan müxtəlif növ informasiya və təbliğat materiallarının bolluğunu müxtəlif məzmun kimi ötürərək, informasiya seçimi illüziyası yaradır. Tədqiqatçı burjua mediası və təbliğat orqanlarının əhaliyə təbliğat münasibətini qurduğu əsas tezisləri kifayət qədər kəskin və dərindən göstərir. Şiller məlumat axınının parçalanmasını və məlumatın ani çatdırılmasını auditoriyanın şüuruna təsir etmək üçün ən vacib üsullar kimi müəyyən edir.

İnformasiya mesajlarının parçalanması və onları qeyri-bərabər informasiya axını kimi təqdim etmək istəyi tamaşaçıları - televiziya tamaşaçılarını, radio dinləyicilərini, oxucuları bütövlükdə dünyanın mənzərəsini dərk etmək imkanından məhrum edir. İnformasiya axınının qəsdən parçalanması dünyanın parçalanmış qavrayışına gətirib çıxarır ki, bu da ya auditoriyanı tərksilah edir, onları dünya haqqında ümumi anlayışdan məhrum edir, ya da sosial reallığın müxtəlif aspektlərinin təhrif edilməsini asanlaşdırır, əhəmiyyətini şişirtməyə imkan verir. bəzi hadisələrin digərlərini susdurmaq bahasına. İnformasiya axınının parçalanması, şübhəsiz ki, media auditoriyasının şüurunda dünyanın informasiya mənzərəsini təhrif etmək üçün ən böyük imkanlar açan ən mühüm texnikadır.

Eyni zamanda, mesajın dərhal görünməsi, televiziya tamaşaçılarının, radio dinləyicilərinin, oxucuların mesajlara cəlb olunması, sözügedən hadisələrdə demək olar ki, birgə iştirakın görünməsi onlara təsir etmək üçün əlavə imkanlar yaradır. Q.Şiller haqlı olaraq qeyd edir ki, Amerika jurnalistikasının ən mühüm prinsiplərindən biri olan hadisələri mümkün qədər tez çatdırmaq istəyi şüuru manipulyasiya etmək məqsədilə də fəal şəkildə istifadə olunur. Müəllif vurğulayır ki, məlumatın çatdırılma sürəti çətin ki, özlüyündə üstünlükdür. Mesajların sürəti və müstəsna səmərəliliyi aşkar şəkildə yoxlanılmamış, qeyri-dəqiq və bəzən sadəcə olaraq yalan mesajların yayılmasını asanlaşdırır. Və bu mənada səmərəliliyin mütləqləşdirilməsi, eləcə də onun parçalanması mesajların təhrif edilməsinə və bu təhriflərə haqq qazandırmağa və nəticədə şüurun ən açıq şəkildə manipulyasiyasına ciddi və təhlükəli imkanlar açır.

Şiller qavrayışın passivliyini manipulyasiya prosesinin ən mühüm aspekti hesab edir. O, bu passivliyi şüurun manipulyatorlarının əsas məqsədi kimi görür. Burjua mediası nəinki tamaşaçını televiziya, radio, çap fəaliyyətində iştiraka cəlb etməyə çalışmır, əksinə, onlara passiv, istehlakçı münasibət aşılayır. Və Şiller haqlı olaraq belə nəticəyə gəlir ki, “televiziya və radio proqramlarının və filmlərinin məqsədi son nəticədə həyəcanlandırmaq deyil, sosial və iqtisadi reallıqlarla bağlı narahatlığı azaltmaqdır”. Burjua təbliğatının bəslədiyi bu passivlikdə o, kütlə şüuru üçün böyük təhlükə görür.

Ümumiyyətlə, onun şüurun manipulyasiyası konsepsiyası, gördüyümüz kimi, kifayət qədər dərindir və bu prosesin sinfi mahiyyətini açır. Ancaq bir fikri daha aydın şəkildə vurğulamalıyıq ki, şüurun manipulyasiya prosesində təkcə medianın deyil, həm də sosial-iqtisadi şəraitin özü həlledici rol oynadığını unutmamalıyıq. Burjua təbliğatı əhalinin passivliyini möhkəmləndirməyə, onun şüurunu boğmağa çalışır. Bu mənada burjua təbliğatı sanki burjua cəmiyyəti institutlarının fəaliyyətini birləşdirir: burjua dövləti, inhisar və korporasiyalar aparatı, məcburetmə aparatı - ordu, polis və s., burjua siyasi partiyaları, kilsə, kilsə məktəb və universitet təhsili və tərbiyəsi sistemi.

Belə olan halda medianın təcrid edilməsi, təbii ki, onların ictimai şüura təsir xüsusiyyətlərini şaxələndirməyə imkan verir, eyni zamanda, onları bu prosesdə çox vaxt həlledici olan digər amillərdən müəyyən qədər təcrid edir.

Manipulyasiya sənayesinin müxtəlif sahələrini nəzərə alan Q.Şiller “bilik sənayesinin dövlət sektoru” adlandırdığı hökumətin təbliğat aparatının fəaliyyətini təhlil edərək, Amerika hökumətinin istehsalçı və qoruyucu kimi oynadığı ciddi, çox vaxt həlledici rolu üzə çıxarır. məlumat. O, Amerika mediasının hökumət nəzarətindən məhrum olduğunu sübut etməyə çalışan burjua təbliğatçılarının illüziyalarını məhv edir.

Üstəlik, müəllif haqlı olaraq vurğulayır ki, hökumətin gücləndirici rolu korporasiyaların artan təsirləri ilə yanaşı, informasiyanın yayılmasında inhisarlaşmaya və təmərküzləşməyə və amerikalıların informasiyaya çıxışının real məhdudlaşdırılmasına gətirib çıxarır; Q.Şillerin sözləri ilə desək, “bu, Amerika vətəndaşlarının əksəriyyətinin informasiya prosesində iştirakının sonu deməkdir”.

Manipulyasiyanın informasiya və təbliğat prosesində hərbi-sənaye kompleksinin roluna ayrıca fəsil həsr olunub. Amerika cəmiyyətinin hərbiləşdirilməsi prosesini üzə çıxaran Şiller göstərir ki, Müdafiə Nazirliyi hərbi-sənaye kompleksi ilə birlikdə amerikalıların militarizm ruhunda “tərbiyəsi”nə töhfə verir.

Kitabın “Şüurun manipulyatorları” adlı xüsusi bölməsi status-kvonun qurulmasında kütləvi mədəniyyətin rolunu açıqlayır. Manipulyasiya prosesində, Şillerin nöqteyi-nəzərindən, yönləndirilmiş və təhrif olunmuş məlumat axınının təsiri ilə yanaşı, televiziya, radio və çap vasitəsilə yayılan müxtəlif kütləvi mədəniyyət formaları ən mühüm rol oynayır. Eyni zamanda, müəllif haqlı olaraq vurğulayır ki, kütləvi mədəniyyət şüura xüsusilə güclü təsir mənbəyinə çevrilir, çünki yalnız ilk baxışdan görünür ki, o, şüurlu təsir imkanlarını avtomatik olaraq istisna edir, hər kəsə nüfuz edən çox burjua fikirləri gizlədir. televiziya serial filmlərindən tutmuş əllə çəkilmiş şəkillər silsiləsi ilə bitən kommersiya mədəniyyətinin növləri - komikslər.

Müəllif ictimai rəy sorğuları sənayesini şüuru manipulyasiya etmək üçün xüsusi bir mexanizm hesab edir, burada o, təkcə ictimai rəyin vəziyyətini ölçmək üçün deyil, həm də ictimai rəy yaratmaq və ona təsir etmək vasitəsini görür. Şiller ictimai rəy sorğularından geniş istifadənin ictimai şüurun real vəziyyətinin müəyyənləşdirilməsinə deyil, onunla manipulyasiyanın yeni formasının yaradılmasına çox töhfə verdiyini göstərən ilk burjua alimlərindən biridir. Özbaşına hazırlanmış sorğu proqramları çox vaxt əvvəlcədən proqramlaşdırılmış nəticələrə gətirib çıxarır ki, bu da öz növbəsində dünya haqqında siyasi qüvvələrin real balansını və dünyanın sosial mənzərəsini təhrif edən yanlış fikirlərin yaradılmasına kömək edir.

Təsadüfi deyil ki, hətta bir çox burjua ölkələrində seçki kampaniyaları zamanı ictimai rəy sorğularının dərci qadağandır, çünki onların məlumatlarının seçicilərə təsir etmək üçün qəsdən təhrif olunduğu məlum olub.

Təbii ki, Q.Şillerin məziyyəti ondan ibarət idi ki, o, ictimai rəyi öyrənən sənayenin necə şüurlu şəkildə ictimai rəyi idarə edən və ya iri kapitalın maraqları naminə onu idarə etməyə çalışan sənayeyə çevrildiyini görə bildi.

Beləliklə, Amerika Birləşmiş Ştatlarında şüurun manipulyasiyasının müxtəlif aspektlərini araşdıran Şiller xarici siyasət sahəsində şüurun manipulyasiya üsullarından istifadə problemlərinə keçir. “Şüurun manipulyasiyası Metropolisdən kənara çıxır: İnandırma Metodlarının İxrac edilməsi” fəslində o, informasiya və təbliğat inhisarlarının beynəlxalq fəaliyyətini ən böyük hesab edərək, ABŞ-ın xarici siyasət ekspansiya sistemində Amerika informasiya və təbliğat biznesinin rolunu açıqlayır. amerikan kapitalının dünyanın digər ölkələrinə nüfuz etməsinin mühüm vasitəsi onun hökmranlığını gücləndirməkdir. Müəllif eyni zamanda Amerikanın informasiya, təbliğat və manipulyasiya biznesinin xarici siyasət fəaliyyətinin ABŞ-dan kənarda kapitalizm sistemini gücləndirdiyini vurğulayır.

Müəllif media üzərində birbaşa siyasi nəzarətin gücləndirilməsinə həsr olunmuş fəsildə mühüm məna kəsb edir. Müəllif hesab edir ki, Amerika Birləşmiş Ştatlarında dövlət qurumlarının mediaya təsir etmək istəyi getdikcə daha aydın görünür. Və burada o, şübhəsiz ki, Amerika informasiya və təbliğat inhisarlarının müasir apoloqlarının nə deməsindən asılı olmayaraq, Pentaqonun sənədlərinin dərcini və “Uotergeyt işi”ni hökumətlə media arasında demək olar ki, qarşıdurmanın sübutu kimi təqdim etməyə çalışır. Əslində burada söhbət Amerika kapitalının müxtəlif qüvvələrinin dövlət qurumlarına təsir etmək uğrunda mübarizəsindən gedirdi. Media bu mübarizədə yalnız bir vasitə kimi çıxış etdi və təbii ki, ABŞ-ın şərq isteblişmentinin Amerika hökumətinə təsirinin gücləndirilməsində mühüm rol oynadı ki, bu da Niksonun hakimiyyətdən uzaqlaşdırılması və N. Rokfelleri Amerika Birləşmiş Ştatlarının vitse-prezidenti vəzifəsinə, Amerika korporasiyalarının ən güclü qəbiləsinin nümayəndəsi, üzvləri heç vaxt belə yüksək rəsmi mövqe tuta bilməyib. Müəyyən mənada Amerika mediası “Uoterqeyt işi”ndə feodalizm dövründə ənənəvi olaraq hər cür saray intriqalarının və çevrilişlərinin əsas səbəbkarı olan qüvvələr rolunu oynadı. Əslində, hakimiyyətin mediaya təsirinin artması prosesi getdikcə artır. Bunu ABŞ-ın hazırkı prezidenti Karterin siyasəti sübut edir. Beləliklə, federal hökumət öz fəaliyyətinin təşviqi ilə məşğul olan 5 minə qədər işçi çalışır. Bu, belə işçilərin sayının onlarla, yüzlərlə olduğu hər hansı digər ölkədəkindən qat-qat çoxdur.

Unutmaq lazım deyil ki, dünyanın ən böyük hökumət təbliğat maşını USIA-nı - Amerika Birləşmiş Ştatlarının İnformasiya Agentliyini və Pentaqonu özündə birləşdirən Beynəlxalq Əlaqələr İdarəsidir.

Q.Şillerin “Şüurun manipulyatorları” monoqrafiyası öz adında “İnformasiya texnologiyası demokratikləşdirici qüvvə kimi?” sualını ehtiva edən bir fəsillə yekunlaşır. Burada müəllif şüurun manipulyatorlarına qarşı durmağın yolları məsələsini qaldırır. O, Amerika cəmiyyətində dominant korporasiyaları və artan milli bürokratiyanı şüurun manipulyasiya vasitələrinin əsas ustaları kimi görür və vurğulayır ki, Birləşmiş Ştatlardakı media sistemi “bu termin nə qədər qeyri-müəyyən olsa da, ictimaiyyətin maraqlarına demək olar ki, fəaliyyət göstərmir. .”

Müəllif bir qədər sadəlövhcəsinə, bizim nöqteyi-nəzərimizdən, şüurun manipulyasiyasına qarşı durmağın perspektivlərini informasiya sənayesinin və onun işçi qüvvəsinin (jurnalistlər və KİV-in texniki xidmətlərinin əməkdaşları nəzərdə tutulur) inkişafında, fəhlə sinfinin artan skeptisizmində görür. müasir sosial sistemə doğru, bütövlükdə informasiya və təbliğat sənayesinə qarşı durmağa çalışan müstəqil xəbər nəşrlərinin meydana çıxması. O, həmçinin hesab edir ki, Amerika reallığının özü medianın yaydığı ideyaların saxtakarlığını və illüziyasını görməyə kömək etməlidir. Şiller təklif edir ki, hər il daha çox amerikalı öz mediasında gördüklərinə və eşitdiklərinə inanmır və o, ümid etmək istəyir ki, “onların bu gün status-kvonu gücləndirən kinsizliyi, digər stimullar nəzərə alınmaqla, açıq şəkildə ifadə edilmiş müxalifətə və siyasi mövqeyə çevrilə bilər. müqavimət."

Beləliklə, Q.Şiller nəinki şüurun manipulyasiyası faktlarını bəyan etməyə çalışır, həm də müəyyən əks-hərəkət yollarını müəyyən etməyə çalışır. Təəssüf ki, burada inqilabi hərəkata bütün rəğbəti ilə burjua dövlət cəmiyyətinin ümumi strukturunda medianın yerini görə bilməyən müəllifin burjua-liberal konsepsiyalarının məhdudiyyətləri ən aydın şəkildə əks olunur. monopolist kapitalizm. Bunun nəticəsidir ki, ən zəngin faktiki material və ən kəskin arqumentlərlə doymuş informasiya və təbliğat biznesinin çoxşaxəli tənqidi burjua cəmiyyətinin sosial-iqtisadi strukturlarının təhlilindən kəsilir. Medianın şüurun manipulyasiya vasitəsi kimi mühüm rolunu göstərən müəllif, eyni zamanda, bu sistemin burjua dövlətinin və monopoliyasının əlində olan alətlərdən yalnız biri olduğunu göstərməyə can atmadı və bəlkə də göstərə bilmədi. öz hökmranlığını gücləndirməkdə kapital.

Amerika mediası və təbliğatının tənqidi təhlilinin güclü tərəfləri Q.Şillerin bu nəşrə daxil edilmiş “Kütləvi İnformasiya Vasitələri və Mədəni Üstünlük” adlı ikinci kitabında xüsusilə aydın şəkildə üzə çıxır və burada artıq qeyd olunduğu kimi, rolu dərindən təhlil edir. beynəlxalq aləmdə burjua təbliğatının. Müəllif üzərində dayandığı dörd əsas problemi müəyyən edir:

1) mədəni dominantlığın mənbələri, konteksti və müasir “üslubları”;

2) mədəni dominantlıq diplomatiyası və bu diplomatiyanın əsas forması kimi sərbəst informasiya axını;

3) mədəni hökmranlıq texnologiyası;

4) sosial mübarizə meydanı kimi milli media siyasəti.

Q.Şiller bu kitabda vurğulayır: müasir tarix göstərdi ki, Amerikanın hakim dairələri heç də həmişə dünya xalqlarına öz iradələrini tətbiq etməyə müvəffəq olmurlar. O, Vyetnamda Amerika imperializminin məğlubiyyətinin fəlakətli nəticələrinə və bununla əlaqədar olaraq Amerikanın hakim dairələrinin medianın köməyi ilə beynəlxalq arenada öz təsir üsullarını yeniləmək istəyinə xüsusi diqqət yetirir.

Müəllif göstərir ki, Amerika mediasının fəaliyyəti təkcə sosialist və inkişaf etməkdə olan ölkələrə qarşı deyil, həm də Qərbi Avropa ölkələrinə qarşı yönəlib ki, burada ABŞ-ın təkcə iqtisadi deyil, həm də informasiya-təbliğat ekspansiyasının əlamətləri var. Amerikanın AP və UPI xəbər agentlikləri transmilli korporasiyalar rolunda çıxış edirlər.

Monoqrafiyanın ikinci hissəsində Q.Şiller informasiyanın sərbəst axını anlayışını dərindən tənqid edir. O, Finlandiya prezidenti Urho Kekkonenin 1973-cü ilin mayında dövlətlər arasında informasiya axınının əsasən birtərəfli və balanssız olduğunu söyləyən çıxışından geniş sitat gətirir. Müəllif haqlı olaraq vurğulayır ki, informasiyanın sərbəst axını şüarı əslində ABŞ-ın ideoloji hökmranlığa nail olmaq üçün informasiya və təbliğat ekspansiyasına haqq qazandırmaq deməkdir.

Q.Şiller təbliğat sahəsində ən son texnoloji nailiyyətlərdən ətraflı danışır. Eyni zamanda, o, informasiya və təbliğat texnologiyası ixracının ondan istifadə edən ölkələrin (həm Asiya, Afrika və Latın Amerikasının inkişaf etməkdə olan ölkələri, həm də Qərbi Avropanın inkişaf etmiş ölkələri) ideoloji asılılığının gücləndirilməsində fəal rolunu ortaya qoyur. Amerika Birləşmiş Ştatlarından və bu avadanlığı istehsal edən transmilli korporasiyalardan.

Şiller milli media siyasətinin işlənib hazırlanmasını Amerika inhisarlarının informasiya və təbliğat ekspansiyasına qarşı mübarizənin mühüm vasitəsi hesab edir. O, bu milli siyasəti köhnə və yeni bütün formalarda mədəni və sosial hökmranlığa qarşı mübarizədə həlledici addım kimi görür.

Təbii ki, media dərin diqqət və müəyyən planlaşdırma və idarəetmə formalarını tələb edir. Bu sahədə milli siyasətin işlənib hazırlanması ciddi əhəmiyyət kəsb edə bilər, lakin yalnız müəyyən şərtlər daxilində: əgər bu milli siyasət həqiqətən də kütlə tərəfindən müəyyən edilirsə, lakin bu, yalnız istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyətdən azad edilmiş cəmiyyətdə mümkün ola bilər. o cümlədən media və təbliğat.

Q.Şiller müəyyən dərəcədə medianı mütləqləşdirir, onların fəaliyyətini sosial-iqtisadi və siyasi mübarizə reallıqlarından kənarda təkmilləşdirməyin mümkünlüyünü bəyan edir, ABŞ-ın informasiya-təbliğat kompleksinə qarşı mübarizədə siyasi amilin rolunu düzgün qiymətləndirmir. beynəlxalq arenada.

Müəllifin son sözündə maraqlı və dərin fikirlər yer alıb. Burada o, yenidən informasiya plüralizmi adlanan tənqidə qayıdır və göstərir ki, informasiya plüralizmi əslində böyük kapitalın maraqlarının müdafiəsinə xidmət edir. Q.Şiller vurğulayır ki, “mülk sahibi təbəqə, mədəniyyət aparatının qalan hissəsi onun əlində olduğu zaman özünü informasiya plüralizmi ilə təhlükəsiz hiss edir”. Bu ideyanı inkişaf etdirən Şiller bir daha vurğulayır ki, plüralizm yalnız böyük kapitalın sinfi hökmranlığını gizlədir.

Alim informasiyanın sərbəst axınını tənqid etməklə, əslində iri kapitalın informasiya axını ilə manipulyasiya etmək azadlığını əhatə edən burjua informasiya azadlığı konsepsiyasını da tənqid edir.

Sonda müəllif sosialist mədəniyyət siyasətinin mühüm rolu haqqında onun üçün yeni bir fikir irəli sürür. Amma bu tezis onun üçün işlənməmiş qalır, çünki Q.Şiller tərəfindən əsaslandırılmış inqilabi prosesin bütün konsepsiyası burjua liberalizmi çərçivəsində nəzərdən keçirilir və elmi marksist yanaşmadan kifayət qədər uzaqdır.

Bu, xüsusilə Çilidə baş verən hadisələrlə bağlı “Media və mədəniyyətin üstünlüyü” adlı 2-ci hissənin son sözündə aydın görünür.

Müəllif Alyende hökumətinin fəaliyyətini dərin rəğbətlə təhlil edir, irticanın bu hökuməti devirməsinə imkan verən səbəbləri özünəməxsus şəkildə müəyyən etməyə çalışır və onları Alyendenin media siyasətinin bəzi xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirir.

Plüralizm nəzəriyyəsinin və mətbuat azadlığının burjua konsepsiyalarının tənqidinə həsr olunmuş bu mühakimələr, şübhəsiz ki, maraq doğurur.

Təəssüf ki, informasiya sahəsində siyasətin müəyyən aspektlərinin tənqidinin böyük kəskinliyinə baxmayaraq, Q.Şiller mahiyyət etibarı ilə kütləvi informasiya vasitələri sistemini elə təşkil etməyin real yollarını görmür ki, onları xalqın xidmətinə verməyə imkan verəcək. xalq, inqilab və sosializm.

Belə ki, Q.Şiller bu nəşrdə birləşdirilən iki kitabda Amerika dövlət-inhisarçı kapitalizminin və beynəlxalq inhisarçılarının informasiya-təbliğat sənayesinin həm də dövlətlərin daxilində kapitalın hökmranlığını gücləndirmək üçün istifadə üsullarını göstərir. dövlət-inhisarçı kapitalizm və beynəlxalq arenada.

Q.Şillerin kitabı müasir ideoloji mübarizənin ən mühüm tərəflərini daha yaxşı anlamağa kömək edir. O, sovet oxucusunun əlinə, dünyanın bir çox ölkələrinin mütərəqqi oxucularının əlinə informasiya-təbliğat inhisarçılığına qarşı mübarizədə zəngin faktiki material, kəskin və etibarlı arqumentlər verir, baxmayaraq ki, o, ümummilli liderlik prinsipləri çərçivəsində qalır. burjua liberalizmi anlayışı. Sovet oxucusu Q.Şillerin yaradıcılığı ilə tanış olarkən müəllifin işlətdiyi terminologiyanın bəzi xüsusiyyətlərini nəzərə almalıdır. Beləliklə, məsələn, Şiller “sistemin mərkəzi”, “dünya iqtisadi sistemi” haqqında yazarkən, Amerika imperializmini, dünya kapitalist sistemini nəzərdə tutur; “Əyalət” termini iqtisadi cəhətdən ABŞ-dan asılı olan ölkələrə aiddir. Eyni dərəcədə konkret mənada müəllif bəzi başqa termin və anlayışlardan da istifadə edir.

Q.Şiller “Media və mədəni dominantlıq” kitabının ön sözündə kitab üzərində işində ona kömək edənlərin və onun müxtəlif hissələrini oxuyanların adlarını çəkir. Onların arasında amerikalı professorlar Tran Van Dien və Corc Gerbner, hollandiyalı Sees Hamelink, fin Kaarle Nordenstreng və Tapio Varis, kanadalı Dulles Smythe var. Bu insanlar öz baxışlarına görə bir çox cəhətdən amerikalı tədqiqatçıya bənzəyirlər. Onları informasiya-təbliğat biznesinin manipulyasiya fəaliyyətinə dərin tənqidi münasibət, psixoloji müharibə üsullarının pislənməsi, mütərəqqi qüvvələrə və milli-azadlıq hərəkatına rəğbət hissi birləşdirir və onların bir çoxunun müxtəlif məsələlərdə mövqeləri üst-üstə düşmür.

Amerikalı alim Q.Şillerin monoqrafiyasının nəşri sovet oxucusuna Qərb ziyalılarının liberal illüziyalarına baxmayaraq, informasiya və təbliğat imperializmini tənqid etməkdə onlara qalib gəlməyi bacaran nümayəndələrindən biri ilə tanış olmağa imkan verəcək və bu, böyük cəsarət tələb edir və bunun üçün onların hamısı mütərəqqi ictimaiyyət tərəfindən dərin hörmətə layiqdirlər.

Sovet oxucusuna təqdim olunan “Şüurun manipulyatorları” kitabı məşhur amerikalı alim Q.Şillerin müxtəlif illərdə çap olunmuş “Şüurun manipulyatorları” və “Media və mədəniyyət hökmranlığı” adlı iki kitabını birləşdirir.

Q.Şiller oxucularımıza onun məqalələrinin sovet jurnal və qəzetlərində tərcümələrinin dərcindən tanışdır. Amerika Birləşmiş Ştatlarında, son 10-15 il ərzində onun işi ətrafında çox qızğın müzakirələr gedirdi, media xadimləri alimin nəticələrini şübhə altına almağa çalışır, onu Amerika üçün təhlükəli radikalizmdə ittiham edirdilər.

Herbert Şiller 1919-cu ildə anadan olub, nasist faşizminə qarşı müharibədə iştirak edib, sonra Nyu-Yorkda Kolumbiya Universitetini bitirib və orada dissertasiya müdafiə edib. O, uzun müddət iqtisadi problemlərlə məşğul olub.

1970-ci ildən Q.Şiller San Dieqoda Kaliforniya Universitetinin Media departamentinin professorudur. Amerikada jurnalistikadan mühazirələr oxumaqla yanaşı, beynəlxalq informasiya problemlərinə dair beynəlxalq konfranslarda fəal iştirak edir və dəfələrlə Avropa universitetlərində - Hollandiya, İsveç və digər ölkələrdə mühazirəçi kimi çıxış edib. Q.Şiller beynəlxalq elmi ictimaiyyət tərəfindən yüksək hörmətə malikdir və bu, onun on il yarım ərzində Beynəlxalq Media Araşdırmaları Assosiasiyasının (AIERI) vitse-prezidenti olmasında özünü göstərir.

Q.Şillerin tədqiqat işi Amerikanın siyasi və sosial həyatının problemləri ilə sıx bağlıdır. “Kütləvi İnformasiya Vasitələri və Amerika İmperiyası” kitabı G.Şillerin fəal iştirakçısı olduğu Vyetnam müharibəsinə qarşı hərəkatın yüksəlişi zamanı nəşr olundu. Orada o, Amerikanın hakim dairələrinin aqressiv siyasətində medianın necə pis rol oynadığını göstərib. Məhz burada Şiller “informasiya” və “elektron” imperializm terminlərini təqdim edir və geniş şəkildə istifadə edir. O, 1969-cu ildə yazırdı ki, "Gunboat diplomatiyası indi arxivə təhvil verilib, lakin media diplomatiyası indi inkişaf edən bir işdir."

Q.Şiller imperialist Amerikanın dünyanı özünün radio stansiyaları şəbəkəsi ilə necə dolandırdığını və çap məhsullarını təqdim etməklə, öz filmlərini və televiziya materiallarını təkcə inkişaf etməkdə olan ölkələrdə deyil, həm də bir çox kapitalist ölkələrində yeni yaranmış televiziya təşkilatları üçün yaymaqla necə müdaxilə etdiyini göstərdi. başqa dövlətlərin işlərinə baxır, onları öz ideoloji-siyasi təsirinə tabe edir, insanların şüuruna yanlış fikir və təsəvvürlər aşılayır.

Q.Şiller də bu kitabda “Amerika imperiyası” konsepsiyasını irəli sürərək, mətbuatı, radio və televiziyanı və onlardan xarici siyasət təbliğatı üçün istifadəsini siyasi və hərbi ekspansiya üçün monopoliyaların ən mühüm aləti hesab edirdi.

O, hərbi, siyasi və iqtisadi ekspansiyanın tənqidinə daha bir mühüm aspekti - Amerika monopoliyalarının informasiya və təbliğat aparatının, elektron informasiya imperializminin tənqidini əlavə etdi.

Q.Şillerin kitabı ilk növbədə amerikalı oxucuya ünvanlanıb. Onu kəskin və aydın şəkildə Amerika inhisar və korporasiyalarının hərbi-sənaye kompleksi tərəfindən böyük kapitalın qüdrətini gücləndirmək maraqları üçün mediadan istifadə problemi ilə qarşı-qarşıya qoydu. Burada müəllifin iqtisadi təhsili ona medianın ABŞ-ın əsl ağalarından asılılığını daha da üzə çıxarmağa kömək etdi.

1973-cü ildə Q.Şiller “Şüurun manipulyatorları” adlı yeni monoqrafiyasını nəşr etdirdi ki, bu da bu nəşrin birinci hissəsi kimi bütövlükdə təkrar nəşr olunur. 1976-cı ildə isə Şillerin ikinci hissəsini təşkil edən “Kütləvi informasiya vasitələri və mədəni hökmranlıq” kitabı nəşr olundu.

Bu əsərlərdə Amerika mediasının tənqidi yeni dərinlik və hərtərəflilik qazanmışdır.

Q.Şillerin kitabları zəngin faktiki materialdan ibarətdir və Amerika imperializminin təbliğat maşınının sülhsevər ictimaiyyətə, kapitalist və inkişaf etməkdə olan ölkələrin milli suverenliyinə, onların mədəniyyətinə və xalqına qarşı törətdiyi təhlükəni hərtərəfli, hərtərəfli və aydın başa düşməyə kömək edir. milli müstəqillik.

Müəllif “Şüurun manipulyatorları” əsərində kütləvi informasiya vasitələrinin kütləvi şüura, burjua ictimai rəyinin formalaşmasına, cəmiyyətin informasiya-təbliğat aparatı vasitəsilə idarə olunmasına təsirinin əsas aspektlərini ardıcıl olaraq araşdırır.

Bu yanaşma müəllifə Amerika dövlət-inhisarçı kapitalizmi çərçivəsində fəaliyyət göstərən bütün kütləvi informasiya vasitələri sistemini hərtərəfli göstərməyə imkan verir. O, sanki, informasiya və təbliğat kompleksini digər sosial-iqtisadi institutlardan təcrid edir və onun bütün komponentlərini və onların şüurun manipulyasiya edilməsində və amerikalıların davranışlarına nəzarət edilməsində rolunu ciddi şəkildə təhlil edir. Monoqrafiya manipulyasiya prosesinin özünün və müəllifin “əvvəlcədən paketlənmiş şüur” adlandırdığı prosesin təhlili ilə başlayır. O, burjua təbliğatının beş əsas mifini müəyyən edir: fərdiyyətçilik və şəxsi seçim mifi; neytrallıq mifi; insanın dəyişməz təbiəti haqqında mif; sosial münaqişələrin olmaması mifi və media plüralizmi mifi. Burjua cəmiyyətinin sinfi xarakterini və burjua təbliğatını ört-basdır etmək məqsədi daşıyan bu əsas istiqamətlərin işıqlandırılması müəllifə şüurun manipulyasiya sistemini başa düşmək üçün oxuculara kifayət qədər ciddi elmi əsas verməyə kömək edir.

Q.Şillerin media plüralizmi mifi ilə bağlı tənqidinin əhəmiyyətini və əsaslılığını xüsusi qeyd etmək istərdim. O, haqlı olaraq vurğulayır ki, burjua informasiya və təbliğat sənayesi Amerika təbliğat sənayesinin konveyerində istehsal olunan müxtəlif növ informasiya və təbliğat materiallarının bolluğunu müxtəlif məzmun kimi ötürərək, informasiya seçimi illüziyası yaradır. Tədqiqatçı burjua kütləvi informasiya vasitələrinin və təbliğat orqanlarının əhaliyə öz təbliğat münasibətini qurduğu əsas tezisləri kifayət qədər kəskin və dərindən göstərir. Şiller məlumat axınının parçalanmasını və məlumatın ani çatdırılmasını auditoriyanın şüuruna təsir etmək üçün ən vacib üsullar kimi müəyyən edir.

İnformasiya mesajlarının parçalanması və onları qeyri-bərabər informasiya axını kimi təqdim etmək istəyi tamaşaçıları - televiziya tamaşaçılarını, radio dinləyicilərini, oxucuları bütövlükdə dünyanın mənzərəsini dərk etmək imkanından məhrum edir. İnformasiya axınının qəsdən parçalanması dünyanın parçalanmış qavrayışına gətirib çıxarır ki, bu da ya auditoriyanı tərksilah edir, onları dünya haqqında ümumi anlayışdan məhrum edir, ya da sosial reallığın müxtəlif aspektlərinin təhrif edilməsini asanlaşdırır, əhəmiyyətini şişirtməyə imkan verir. bəzi hadisələrin digərlərini susdurmaq bahasına. İnformasiya axınının parçalanması, şübhəsiz ki, media auditoriyasının şüurunda dünyanın informasiya mənzərəsini təhrif etmək üçün ən böyük imkanlar açan ən mühüm texnikadır.

Eyni zamanda, mesajın dərhal görünməsi, televiziya tamaşaçılarının, radio dinləyicilərinin, oxucuların mesajlara cəlb olunması, sözügedən hadisələrdə demək olar ki, birgə iştirakın görünməsi onlara təsir etmək üçün əlavə imkanlar yaradır. Q.Şiller haqlı olaraq qeyd edir ki, Amerika jurnalistikasının ən mühüm prinsiplərindən biri olan hadisələri mümkün qədər tez çatdırmaq istəyi şüurun manipulyasiyası məqsədilə də fəal şəkildə istifadə olunur. Müəllif vurğulayır ki, məlumatın çatdırılma sürəti çətin ki, özlüyündə üstünlükdür. Mesajların sürəti və müstəsna səmərəliliyi aşkar şəkildə yoxlanılmamış, qeyri-dəqiq və bəzən sadəcə olaraq yalan mesajların yayılmasını asanlaşdırır. Və bu mənada səmərəliliyin mütləqləşdirilməsi, eləcə də onun parçalanması mesajların təhrif edilməsinə və bu təhriflərə haqq qazandırmağa və nəticədə şüurun ən açıq şəkildə manipulyasiyasına ciddi və təhlükəli imkanlar açır.