Əsas orqanlar və bədənin daxili mühitinin əsas elementləri haqqında təlim. Beş Elementin Çin nəzəriyyəsi (Wu-Xing)
V.P.Belousov.
Çin təbabətinin nəzəri əsasları
("Çin Zhenjiu Terapiyası" seriyası) --
Almatı, 2004. -- 160. ISBN 9965-15-219-5
Ənənəvi Çin inanclarına görə, Kainatdakı bütün hadisələr Beş Elementin (五行 wu xing) təbiətinə uyğundur: Ağac (木 mu), Od (火 ho), Yer (土 tu), Metal (金 jin) və Su Daimi hərəkət və dəyişiklik vəziyyətində olan (水 shui).
Çincə "wu xing" (五行) termininin daha dəqiq tərcüməsi elementlərin daimi hərəkətini və onların bir-birindən tsiklik asılılığını əks etdirən "beş hərəkət"dir.
Beş Element haqqında sistemləşdirilmiş fikirlərin ən qədim təqdimatı “Şu Cinq” (Müqəddəs Yazılar Kanonu, eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəlləri) kitabında verilmişdir, burada xüsusilə deyilir: “İnsanları içməli və qidalandıran su və oddur. Metal və ağac insanların firavanlığını və doğulmasını təmin edən şeylərdir. Yer hər şeyə həyat verəndir. İnsanların hamısına ehtiyacı var”. Sonralar Beş Element nəzəriyyəsi Qədim Çinin demək olar ki, bütün fəlsəfi və elmi konstruksiyalarının tərkib hissəsinə çevrildi.
Yin və Yang nəzəriyyəsi ilə birlikdə Beş Elementin əlaqəsi ətraf aləmin bütün hadisələrini izah etmək üçün istifadə olunur, onların başa düşülməsi və təhlili üçün konseptual metod və nəzəri vasitə kimi xidmət edir.
Hazırda Çin təbabətində orqan və toxumaların xassələrini, onların bir-biri ilə əlaqələrini, habelə insan orqanizminin ətraf mühitlə əlaqəsini ümumiləşdirmək və izah etmək üçün beş element nəzəriyyəsi hələ də geniş istifadə olunur ki, bu da rəhbər əhəmiyyət kəsb edir. diaqnoz və müalicə üçün klinikada.
Ümumiyyətlə, Yin və Yang nəzəriyyəsi və Beş Element nəzəriyyəsi təbiətin obyektiv qanunlarını əks etdirir. Onların fizioloji funksiyaları və orqanizmdə baş verən patoloji dəyişiklikləri izah etmək, bir-birini qarşılıqlı tamamlamaq və inkişaf etdirmək üçün böyük əhəmiyyəti vardır. Yin və Yang nəzəriyyəsini və Beş Element nəzəriyyəsini öyrənərkən yadda saxlamaq lazımdır ki, onlar çoxəsrlik klinik təcrübəyə əsaslanır və Çin təbabətinin inkişafında mühüm rol oynayıb və oynamaqda davam edir.
1. Cisim və hadisələrin təsnifatı
Beş Element nəzəriyyəsinə görə
Beş Element nəzəriyyəsinə görə, ətraf aləmin bütün hadisələri Ağac, Od, Torpaq, Metal və Suyun xassələri ilə analogiya yolu ilə nəzərdən keçirilir. Beş Elementin əsas xüsusiyyətləri bunlardır: Ağac sərbəst böyümə, boşluq və çiçəkləmə, Od istilik, isinmə və qaldırma, Yer məhsul verir, Metal amansızcasına məhv edir, eyni zamanda sakitlik və saflığı simvollaşdırır, Su soyuq, sərindir. və aşağı axır.
Aşağıdakı cədvəldə Beş Elementlə əlaqəli bəzi obyekt və hadisələr kateqoriyaları təqdim olunur. Əlavə etmək lazımdır ki, cisim və hadisələrin Beş Elementlə əlaqəsi siyahısını uzun müddət davam etdirmək olardı. O, xüsusən də ev elementlərinə, məişət əşyalarına, musiqi notlarına, hətta antik dövrün tanrılarına və hökmdarlarına da şamil edilir. Bir sözlə, bu, bir insanı həyatında əhatə edən hər şeyi birləşdirən həqiqətən universal bir təsnifat sistemidir.
| Beş element | |||||
| Ağac | Yanğın | Yer | Metal | Su | |
| Beş istiqamət | Şərq | cənub | orta | qərb | şimal |
| Hərəkat | zahiri | yuxarı | sülh | içəri | aşağı |
| İnkişafın beş mərhələsi | mənşəyi | hündürlük | yetişmə | meyvə verən | saxlama |
| Nömrələri | 8 | 7 | 5 | 9 | 6 |
| Beş mövsüm | bahar | yay | Yayın sonu | payız | qış |
| İqlim amilləri | külək | istilik | rütubət | quruluq | soyuq |
| Beş planet | Yupiter | Mars | Saturn | Venera | Merkuri |
| Beş dərəcə miqyası | jiao (F kəskin) | zhi (la) | silah (yenidən) | şan(mi) | yu (si) |
| Beş metal | aparıcı | mis | qızıl | gümüş | dəmir |
| Beş ev heyvanı | it | qoyun | inək | toyuq | donuz |
| Beş meyvə | gavalı | ərik | unabi | şaftalı | şabalıd |
| Beş taxıl | buğda | darı | kaoliang | düyü | paxlalı |
| Beş rəng | yaşıl | qırmızı | sarı | ağ | qara |
| Beş ləzzət | turş | acı | şirin | ədviyyatlı | duzlu |
| Beş qoxu | sidik (it) | yanma | buxur | çiy ət və ya balıq | çürük |
| Beş Zəng Orqanları | qaraciyər | ürək | dalaq | ağciyərlər | böyrəklər |
| Beş fu orqanı | öd kisəsi | nazik bağırsaq | mədə | kolon | sidik kisəsi |
| Beş duyğu | gözlər | dil | Ağız | burun | qulaqlar |
| Bədənin beş komponenti | vətərlər | gəmilər | əzələlər | dəri | sümüklər |
| Beş tendensiya | qəzəb | sevinc | əkslər | həsrət | qorxu |
| Beş maye | göz yaşları | tər | bəlğəm | burun axıntısı | tüpürcək |
| Beş səs | qışqırmaq | gülüş | oxumaq | ağlamaq | inilti |
Qədim həkimlər Beş Element nəzəriyyəsini insan orqanizminin zəngfu orqanlarının və toxumalarının fiziologiyasına və patologiyasına, eləcə də ətraf aləmdəki həyatla əlaqəli hadisələrə tətbiq edirdilər. Beş Element Nəzəriyyəsi zanqfu orqanları, eləcə də bədən və xarici mühit arasında mürəkkəb fizioloji və patoloji əlaqələri izah etmək üçün istifadə edilmişdir.
Beş zang orqanının hər biri Beş Elementdən birinə uyğundur:
Qaraciyər Ağac elementinə aiddir, çünki Qi-nin sərbəst dövranını təmin etmək funksiyaları ağacın sərbəst böyüməsinə bənzəyir;
ürək Atəş elementinə aiddir, çünki ürəyin Yanqı, od kimi, bütün bədəni qızdırmaq funksiyasına malikdir;
dalaq Yer elementinə aiddir, çünki dalaq Yerin məhsul istehsal etmək qabiliyyətinə bənzəyən "Qi və qanın meydana gəlməsinin mənbəyidir";
ağciyərlər Metal elementinə aiddir, çünki onlar Metalın saflığını xatırladan təmizləyici funksiyaları yerinə yetirir, həmçinin Metalın cazibə qüvvəsinə bənzər Qi-nin enməsinə nəzarət edir;
Böyrəklər Su elementinə aiddir, çünki onlar su mübadiləsini təmin edən mühüm orqandır.
Müvafiq fu orqanları, hiss orqanları və toxumaları eyni şəkildə təsnif edilir.
Beş elementə görə kanalların təsnifatı müvafiq zangfu orqanlarının xüsusiyyətlərinə əsaslanır:
Qaraciyər və öd kisəsi Ağac elementinə aiddir, buna görə də ayaq jue yin qaraciyər kanalı və ayaq şao yang öd kisəsi kanalı da ağac elementinə aiddir;
ürək və nazik bağırsaq Atəş elementinə aiddir, buna görə də ürəyin əl Şao Yin kanalı və nazik bağırsağın əl Tai Yang kanalı da Od elementinə aiddir;
dalaq və mədə yer elementinə aiddir, ona görə də dalağın ayaq tai yin kanalı və mədənin ayaq yang min kanalı da yer elementinə aiddir;
ağciyərlər və yoğun bağırsaq Metal elementinə aiddir, ona görə də ağciyərlərin əl tai-yin kanalı və yoğun bağırsağın manual yang-ming kanalı Metal elementinə aiddir;
Böyrəklər və sidik kisəsi Su elementinə aiddir, buna görə də Ayaq Şao Yin Böyrək Kanalı və Ayaq Tai Yang Sidik Kanalı da Su elementinə aiddir.
Perikard ürəyi patogen Qi-dən qoruyan ürəyin qoruyucu təbəqəsidir. Ürəyin Od elementinə aid olması səbəbindən perikard da Od elementinə aid edilmişdir. Buna görə perikardın əl Jue-yin kanalı və San-jiaonun əl Şao-yan kanalı (Yin və Yang cütü kimi) Atəş elementinə aiddir.
2. Beş Elementin Əlaqələri
Beş Elementin əlaqəsi beş əsas istiqamətdə özünü göstərir: nəsil (生 sheng), zülm (克 ke), hədsiz təzyiq (乘 cheng), anti-zülm (侮 wu) və “oğul” ilə qarşılıqlı əlaqənin pozulması. "ana" (子母相及).
2.1. Nəsil və zülm
Yaradıcı əlaqə yaradıcıdır, yəni yaradan element yaranana təsir edir, onun böyüməsinə və inkişafına kömək edir. Elementlər arasındakı əlaqələr belə görünür:
Ağac Od yaradır (yəni yandırır, Odu bəsləyir);
Od Yeri doğur (yanmaqla, Od Yerdən geri qalır);
Yer Metal doğurur (Metal Yerdən çıxarılır);
Metal Su əmələ gətirir (Metal əriyir və Su kimi maye olur);
Su Ağacı doğur (Su ağacın böyüməsini qidalandırır).
Qarşılıqlı nəsil prinsipi üzrə Beş Elementin əlaqəsinə "ana-oğul" münasibətləri də deyilir, burada hər bir element eyni zamanda yaradan elementin "oğlu" və yaranan elementin "anası" olur. Məsələn, Ağac Odu, Od isə Yeri doğur. Bu halda Ağac Odun “anası”, Od Ağacın “oğlu” və Yerin “anası”, Yer isə Odun “oğlu” olacaq.
Zülmedici bir əlaqə məhdudlaşdıran və nəzarət edəndir. Elementlər arasındakı əlaqələr belə görünür:
Od Metalı sıxır (əriyir);
Metal sıxışdırır (kəsirlər) Ağac;
Ağac Yer üzünə zülm edir (kökləri ilə məhv edir);
Yer Suyu sıxır (udur);
Su yanğını söndürür (söndürür).
Hər bir ünsür həm zülmkar, həm də məzlumdur.
Nəsil və zülm Beş Elementin iki ayrılmaz və əvəzolunmaz xüsusiyyətidir və onları Yin və Yang kimi tarazlaşdırır. Nəsil olmasa, böyümə və inkişaf olmaz. Zülm olmadan böyümə və inkişaf prosesinin tarazlığı və koordinasiyası olmayacaqdır. Artım və inkişaf nəzarət, nəzarət isə böyümə tələb edir. Qarşılıqlar vəhdət təşkil edir. Nəsil və zülm arasındakı qarşılıqlı tarazlıq bütün Beş Element sisteminin normal işləməsini təmin edir.
2.2. Həddindən artıq təzyiq, əks təzyiq, “oğul” və “ana” arasında qarşılıqlı əlaqənin pozulması
Beş Elementdən birində pozulma olduqda, qeyri-normal nəsil və zülm hadisələri yaranır ki, bunlar həddindən artıq təzyiq, anti-məzlum və "oğul" və "ana" qarşılıqlı əlaqəsinin pozulması adlanır.
Həddindən artıq zülm və əks-təzyiq adi zülmün anormal təzahürləridir.
Həddindən artıq təzyiq(乘) adi zülmlə eyni yolda baş verir, lakin ondan fərqli olaraq zülm normal hədləri aşır və patoloji xarakter daşıyır. İki istiqamətdə özünü göstərə bilər:
1. Beş Elementdən biri çox güclü olduqda, o, digər elementi əsassız olaraq maneə törədə bilər. Məsələn, normal vəziyyətdə, Ağac Yerə zülm edir. Ağac çox güclüdürsə, Yerə həddindən artıq təzyiq göstərə bilər, bu da onun zəifləməsinə səbəb ola bilər. Bu fenomen "Odun Yerə yüklənir" (木乘土) kimi tanınır.
2. Əgər ünsürlərdən biri zəifdirsə, ona zülm edən ünsür müvafiq olaraq güclənir, məzlum isə daha da zəifləyir. Məsələn, Yer zəif olduqda, Ağacın gücü artır, bu da Yerin daha da zəifləməsinə səbəb olur. Bu fenomen "zəif Yer kürəsinin odun tərəfindən məğlub edilməsi" (土虚木乘) kimi tanınır.
Zülm əleyhinə(侮) öz hərəkətində zülmün əksinədir, yəni zalım məzlum tərəfindən aktivləşdirilir. Həm də iki istiqamətdə özünü göstərə bilər:
1. Beş ünsürdən biri çox güclü olduqda, o, zalım ünsürün fəaliyyətinə kifayət qədər məruz qalmır və onun özünü sıxışdırmağa, yəni ona qarşı təzyiq etməyə başlayır. Məsələn, normal vəziyyətdə, Metal Ağacı sıxışdırır. Ağac əzilmək üçün çox güclü olduqda, özü də Metala zülm etməyə başlayır (zülm əleyhinə). Bu fenomen "Taxta metala qarşı təsir göstərir" (木侮金) kimi tanınır.
2. Əgər ünsürlərdən biri zəif olarsa, məzlum ünsürə zülm etmək iqtidarında deyil və əksinə, onun əks zülmünə məruz qalmağa başlayır. Məsələn, Metal zəif olduqda, Odun üzərinə zülm edə bilmir və Ağacın əks təzyiqinə məruz qalmağa başlayır. Bu fenomen "zəif metal ağac tərəfindən qarşılanır" (金虚木侮) kimi tanınır.
Həddindən artıq təzyiq və əks təzyiq eyni vaxtda baş verə bilər. Məsələn, güclü Ağac Yerə həddindən artıq təzyiq göstərə və Metala qarşı təzyiq göstərə bilər. Su Ven kanonunda deyilir: “Qi həddən artıq olduqda, məzlum ünsürün həddən artıq təzyiqi və zalımın anti-zülmünü yaradır. Kifayət etmədikdə zalımın hədsiz zülmünə və məzlumun əks zülmünə məruz qalır”.
“Oğul” və “ana” arasında qarşılıqlı əlaqənin pozulması(子母相及) Beş Element arasında generativ əlaqənin anomal təzahürüdür. Müxtəlif pozuntularla özünü iki istiqamətdə göstərə bilər:
1. Normal şəraitdə Su Ağac doğur, yəni Su “ana”, Ağac isə “oğul”dur. Su pozulduqda Ağaca mənfi təsir göstərir, yəni “ana” xəstəliyi “oğula” (母病及子) keçir. Bu zaman təsir ardıcıllığı nəsil ardıcıllığı ilə üst-üstə düşür.
2. Ağac narahat olanda Suya mənfi təsir göstərir, yəni “oğul”un xəstəliyi “ana”nı zədələyir (子病犯母). Bu zaman təsir ardıcıllığı nəsil ardıcıllığının əksinə olur.
3. Beş Element Nəzəriyyəsinin Çin Təbabətində Tətbiqi
Çin təbabətində hadisələrin xassələrinə və əlaqələrinə görə təsnifatı olan Beş Element nəzəriyyəsi həm fizioloji, həm də patoloji hadisələri izah etmək üçün istifadə olunur, həmçinin diaqnostika və müalicədə rəhbər rol oynayır.
1. Zəngfu orqanları arasında beş element və əlaqələr. Daxili orqanların hər biri Beş Elementdən birinə uyğundur. Beş Elementin xüsusiyyətləri beş zang orqanının fizioloji funksiyalarını izah etməyə xidmət edir. Bundan əlavə, nəsil və zülm əlaqələri zəngfu orqanları arasında bəzi növ qarşılıqlı əlaqəni izah etmək üçün istifadə olunur. Məsələn, qaraciyər böyrəklər tərəfindən əmələ gəlir (aktivləşir), ürəyi əmələ gətirir, ağciyərlər tərəfindən maneə törədilir və dalağı inhibə edir. Digər orqanların rolu da oxşar şəkildə izah olunur.
Kanalların zangfu orqanları ilə sıx əlaqəsi var. Beş Elementin nəsil və zülm əlaqələrinə görə, zəngfu orqanlarının bir-biri ilə bağlandığı yollardır. Beş Elementin qarşılıqlı tarazlığı və qarşılıqlı əlaqəsi kanallar vasitəsilə qorunur.
2. Patologiyada zəngfu orqanları arasında beş element və əlaqələr. Xəstəliyin görünüşü müxtəlif səbəblərdən baş verə bilən zangfu orqanlarında və əlaqəli toxumalarda pozğunluğun patoloji təzahürüdür. İnsan bədəni vahid bir bütövdür, onda Beş Elementin yaranması və təzyiqi arasında əlaqələr var, buna görə də bir orqan zədələndikdə, digər orqanlar "xəstəliyin yayılması" adlanan patoloji prosesdə iştirak edir (传).变). Beş Element nəzəriyyəsinə görə, qarşılıqlı “xəstəliyin ötürülməsi” həm nəsil yolları ilə, həm də zülm yolları ilə həyata keçirilə bilər.
Xəstəliyin nəsil telləri ilə yayılması “ana” xəstəliyinin “oğula”, “oğul” xəstəliyinin isə “ana”ya keçməsini nəzərdə tutur. Məsələn, qaraciyər xəstəliyinin ürəyə keçməsi “ana”nın xəstəliyinin “oğul”a keçməsi, qaraciyər xəstəliyinin böyrəklərə keçməsi isə “ana” xəstəliyinin böyrəklərə keçməsi ilə izah olunur. oğul” – “ana”.
Xəstəliyin zülm əlaqələri ilə yayılması həddindən artıq zülm və əks-təzyiq daxildir. Məsələn, qaraciyər xəstəliyinin dalağa yayılması Yerin Wood tərəfindən həddindən artıq təzyiqidir və qaraciyər xəstəliyinin ağciyərlərə yayılması, Metalın Wood tərəfindən əks basdırılmasıdır.
Qeyd etmək lazımdır ki, daxili orqanların qarşılıqlı patoloji təsirləri obyektiv olaraq mövcuddur. Onlardan bəziləri “oğul” və “ana” arasında qarşılıqlı əlaqənin pozulması, həddindən artıq təzyiq və əks təzyiq olduqda həyata keçirilə bilər. Beləliklə, Beş Element nəzəriyyəsi klinikada xəstəliklərin yayılmasının patologiyasını izah etməyə xidmət edə bilər.
3. Diaqnoz və müalicədə Beş Element nəzəriyyəsi. Beş Element Nəzəriyyəsi diaqnostik məlumatları ümumiləşdirmək və Beş Elementin təbiətinə və nümunələrinə uyğun olaraq patoloji şərtləri müəyyən etmək üçün istifadə olunur. Məsələn, gözləri iltihablı və qəzəblənməyə meylli bir xəstədə Ağac qaraciyəri xəstəliyi ehtimal edilə bilər, çünki gözlər və qəzəb də Ağac elementi ilə əlaqələndirilir.
Bundan əlavə, Beş Elementin qarşılıqlı əlaqəsi nəzəriyyəsi müalicə prinsiplərini və nöqtə seçimini istiqamətləndirmək üçün klinik praktikada geniş istifadə olunur.
“Oğul-ana” qaydasına uyğun olaraq Beş Elementin nəsli arasındakı əlaqəyə əsaslanan müalicənin iki əsas prinsipi var:
Çatışmazlıq halında "ana" nın stimullaşdırılması(虚则补其母). Bu halda, Beş Elementə uyğun gələn beş shu-nöqtə (baş sular, axınlar, sürətli çaylar, çaylar, estuariyalar) istifadə olunur. Məsələn, ağciyər kanalında çatışmazlıq varsa (xroniki öskürək, az fiziki güclə nəfəs darlığı, aşağı səs, tərləmə, nazik zəif nəbz) ağciyər kanalının Tai-yuan sürətli nöqtəsində stimullaşdırma üsullarından istifadə edilə bilər. S.9 və ya Yer elementinə uyğun gələn Qu-chi GI.11 yoğun bağırsaq kanalının ağız nöqtəsində (ağciyərlər və yoğun bağırsaq Metal elementinə aiddir, Yer Metal əmələ gətirir və Metalın “anasıdır”. ) və ya dalaq kanalının Tai-Bai RP.3 sürətli nöqtəsindən istifadə edin (dalaq Yer elementinə aiddir və Metalın “anasıdır”). Bundan əlavə, ağciyər kanalı ilə xarici-daxili əlaqəsi olan yoğun bağırsaq kanalının deşik nöqtəsindən istifadə edə bilərsiniz.
Həddindən artıq "oğlunun" sedasiyası(实则泻其子). Bu halda, Beş Elementə uyğun gələn beş shu-nöqtə (baş sular, axınlar, sürətli çaylar, çaylar, estuariyalar) istifadə olunur. Məsələn, ağciyər kanalında artıqlıq varsa (kəskin öskürək, kobud səs, döş qəfəsində sıxılma hissi, səthi sürüşkən güclü nəbz), ağciyər kanalının nöqtə-ağızında Chi-tse P sedativ üsullardan istifadə edilə bilər. 5 və ya Su elementinə uyğun gələn yoğun bağırsaq kanalının Erjian GI.2 nöqtəsində (ağciyərlər və yoğun bağırsaq Metal elementinə aiddir, Su əmələ gətirən Metalın “oğlu”) və ya böyrək kanalının nöqtə ağzından istifadə edin Yin-gu R.10 (böyrəklər Su elementinə aiddir və Metalın "oğlu"dur).
Bundan əlavə, müalicə prinsiplərinin müəyyən edilməsi və xalların seçilməsi Beş ünsürün qarşılıqlı zülm prinsiplərinə əsaslana bilər, əsasən məzlumu aktivləşdirərkən zalım ünsürü gücləndirməkdir. Məsələn, qaraciyər və mədə arasında harmoniya pozulursa (Ağac Yerə həddindən artıq təzyiq göstərir), müalicə prinsipi Yeri gücləndirmək və Ağacın qarşısını almaq olmalıdır, mədə kanalının ağız nöqtəsindən (Torpaq) istifadə edilməlidir ( Yer) Tzu-san-li E.36 və sürətli nöqtə (Yer) Qaraciyər Kanalı (Wood) Tai Chung F.3.
Od, Su, Taxta, Metal, Torpaq... Beş əsas element. Hansı sizə yaraşır? Bu sizə nə verir? 5 əsas element arasındakı qarşılıqlı əlaqə sistemi çox maraqlı, öyrədicidir və onu başa düşmək hətta həyatda nəzərəçarpacaq faydalar gətirə bilər.
Taoizmdən gələn beş elementdən (hava, su, torpaq, od, efir) və Çindən ibarət Qərbi Avropa sistemi/konsepti mövcuddur. Bu yazıda Wu-hsing adlanan Çin haqqında danışacağıq.
Wu Xing anlayışı geniş istifadə olunur və ənənəvi Çin təbabətində, falçılıq təcrübələrində, döyüş sənətlərində (hətta tamamilə bu sistemdə qurulmuş bir döyüş tərzi var - Xingyiquan), numerologiyada, Feng Shui-də və s. .
Yin-Yang Monad
Əksəriyyətlərin (gündüz/gecə, yumşaq/sərt, kişi/qadın və s.) birliyini və hərəkətini göstərən Yin/Yang və məşhur monadanın başqa bir konsepsiyası yəqin ki, çoxları ilə tanışdır. Əslində, görünən sadəliyin arxasında bir çox incəliklər və nüanslar var (onlardan ikisinin olmasından başlayaraq, saat əqrəbi və saat yönünün əksinə fırlanır), bu barədə daha sonra danışacağıq.
Wu-Xing. Beş elementin nəzəriyyəsi və konsepsiyası
Beş əsas elementin konsepsiyası o qədər də məlum deyil, lakin daha az dərin və maraqlı deyil.
Çin kosmoqoniyasına görə, dünya beş ilkin elementin (prinsiplərin, elementlərin) qarşılıqlı yaranması və qarşılıqlı öhdəsindən gəlməsinə əsaslanır: torpaq, metal (göy), su, od və odun.
- Suyun təbiəti nəmdir və aşağıya doğru axır.
- Odun təbiəti yanmaq və yüksəlməkdir.
- Ağacın təbiəti əyilmək və düzəltməkdir.
- Metalın təbiəti xarici təsirlərə və dəyişikliklərə tabe olmaqdır.
- Yerin mahiyyəti onda təzahür edir ki, onun məhsul götürməsi, məhsul verməsi və hər şeydə olmasıdır.
Qrafik olaraq, Wu-shin konsepsiyası belə görünür:
Wu Xing-də 5 elementin qarşılıqlı təsiri
Burada iki proses var (əslində daha çox var, lakin bunlar əsas olanlardır):
1. Nəsil (və ya qidalanma) dairəsi saat əqrəbi istiqamətində gedir: Od torpaq yaradır, torpaq metal, metal su, su ağac, ağac od əmələ gətirir və dairə bağlanır.
2. Məhv dairəsi ulduzun ardınca gedir: Od metalı məhv edir, metal odunu, ağac torpağı məhv edir, torpaq suyu məhv edir, su atəşi məhv edir və hər şey yenidən bağlanır.
Belə çıxır ki, hər bir elementin 2 yaxın elementi var. Onu qidalandıran da, bəslədiyi də. Bir "düşmən" var - onu məhv edir. Və bir narkoman var ki, özü tərəfindən məhv edilir.
Cədvəldən istifadə etməyə davam etmək üçün bunu başa düşmək vacibdir.
Hansı element sizə uyğun gəlir?
İndi bu konsepsiyanın hansı elementi olduğunuzu tapmaq da vacibdir (burç ənənəsi ilə kəsişmələr yoxdur, lakin təsadüflər var, məsələn, hamısında mən “Od”am). Kim olduğunuzu tapmaq çox asandır! Doğum ilinizin son rəqəminə baxmaq lazımdır:
- 0 və 1 - siz "Metal"sınız.
- 2 və 3 - siz "Su"sunuz.
- 4 və 5 - siz "Ağac"sınız.
- 6 və 7 - siz "Alov"sunuz.
- 8 və 9 - siz "Yer"siniz.
Siz həmçinin şərq ulduz falının 12 heyvanından heyvanınızı xatırlaya və tam bir dəstə əldə edə bilərsiniz. Məsələn, mən 1977-ci ildə anadan olmuşam. Bu İlan ilidir. “Od” elementi mənə uyğundur. Deməli, mən “Od İlanı”yam.
Amma gəlin elementlərə qayıdaq. Deməli, mən “Od”am. Mənim üç “müttəfiqim” var. Məni insanlar, əşyalar, məhsullar və "Odun" və "Od" elementlərinin hadisələri qidalandırır və enerji verir. Mən özüm “Yer kürəsini” qidalandırıram. Məni məhv edən "Su" elementi ilə əlaqəli olan şeydir. Və nəhayət, "Metal" elementi ilə münasibətim belədir: o, mənə xüsusi təsir göstərə bilməz, amma qarşılıqlı əlaqədə olanda onu məhv edə bilərəm.
İndi müxtəlif şeylərin və hadisələrin elementlərlə necə əlaqəli olduğunu və beləliklə bir-biri ilə əlaqəli olduğunu başa düşmək vacibdir. Bunu aşağıdakı cədvəldən öyrənmək asandır:
Element cədvəli məlumatlarının təhlili və tətbiqi
Yenə də, məsələn, mənə münasibətdə baxaq. “Odun” və “Alov” iki elementi mənə enerji verir. Beləliklə, mənim üçün yaxşı olan budur (təbiətlə ziddiyyət təşkil etmir və güc/enerji verir):
- yaz və yay;
- emosiyalar və maddilik;
- qırmızı, mavi, yaşıl rənglər;
- şərqə və ya cənuba baxan oturmaq;
- səhər və günortadan sonra məşq etmək;
- gözlərə, qaraciyərə, öd kisəsinə qulluq etmək;
- əsəbiləşmək və gülmək;
- quzu, quş əti, buğda, yulaf, yerkökü yeyin;
“Su” elementi məni məhv edir və bu o deməkdir ki, bu elementlə əlaqəli proseslərdən qaçmaq və ya xüsusilə nəzarət etmək daha yaxşıdır. Bu vəziyyətdə böyrəklərə, sidik kisəsinə və qan damarlarına xüsusi diqqət yetirin. Xəstəliklərin inkişafı ehtimalı daha yüksəkdir.
Təbii ki, bütün bunlarda fanatizm həddinə çatmağa, deyək ki, dağıdıcı əlamətli insanlardan və hadisələrdən çəkinməyə ehtiyac yoxdur. Sadəcə unutmayın ki, belə nümunələr var və onları haradasa nəzərə alın. Üstəlik, "məhv edəni" idarə etməyi və onunla qarşılıqlı əlaqə qurmağı öyrənmiş bir elementin xüsusi güc aldığına inanılır.
Daha maraqlı müşahidələr. Qaraciyər xəstəlikləri niyə gözlərin görünüşünə təsir edir? Bu sadədir - bu, bir element "Taxta"dır. Baş barmağın və üzük barmağının masajı ilə niyə ürəkdəki ağrıları əhəmiyyətli dərəcədə azaltmaq və ya hətta aradan qaldırmaq olar? Çünki bunlar elementlərdir - "Odun" və "Alov" və s. Çox maraqlı nümunələr tapa bilərsiniz.
Elementlərin U-SIN cədvəlinə müstəqil əlavə
Elementlərin prinsiplərini və təbiətini başa düşərək, özünüz onu genişləndirə və yeni elementlər əlavə edə biləcəksiniz. Nümunə olaraq tipik bir biznes layihəsinin elementlərini necə təsvir etdiyimi göstərəcəyəm (bu, xüsusilə startaplara aiddir).
Adətən nədən ibarətdir? Əvvəlcə ideya, müəyyən konsepsiya var. Sonra insan resursları qiymətləndirir, onu həyata keçirə bilərmi, yoxsa, lazımi resursları cəlb edir. Sonra özünüz və komandanız üçün motivasiya tapmalı, özünüzü və başqalarını “alovlandırmalısınız”. Sonra bütün proseslərin sənədlərinin yaradılması, inkişafı və sazlanması mərhələsi gəlir. Və nəhayət, məhsulu bazara çıxarırsınız, onu hədəf auditoriyanız (və ya fokus qrupları) ilə sınaqdan keçirin. Və dairə bağlanır, sonra yenidən ideya düzəldilir (və ya tərk edilir), resursun qiymətləndirilməsi və s. Göründüyü kimi:
Biznes layihəsində U-xing-dən istifadə nümunəsi:
- İdeya, konsepsiya, yaradıcılıq - Suyun ənənəvi yolu.
- Material və maddi ilə əlaqəli hər şey (bu halda, resurslar) Ağacdır.
- Duyğularla əlaqəli hər şey, "yanmaq" əlbəttə ki, Oddur.
- Dəqiqlik, rasionallıq, zəka və “akışqanlıq” ilə əlaqəli hər şey Yerə aiddir.
- Cəmiyyət və kommunikasiya ilə əlaqəli hər şey Metaldır (aka Sky, Air :)
Bir hadisə məntiqi olaraq digərini doğurur. Bir elementi belə qaçırsaq, məhvetmə dairəsi fəaliyyətə başlayır.
- Resursları (insan, vaxt, pul) cəlb etməmişik - "həvəsləndirəcək" heç kim və ya heç nə yoxdur, çünki bir fikir kifayət deyil.
- Əgər yaxşı motivasiya verməmisinizsə, onu “alovlandırmamısınızsa”, inkişaf prosesi əbədi olaraq davam edəcək.
- Məhsulu heç olmasa minimal işlək formada etmədən onu tamaşaçıya çatdırmağın mənası yoxdur.
- Yaxşı, məhsulunuzu uzun müddət ərzində auditoriyada sınaqdan keçirmədən "Utopiya" yaratmaq riski ilə üzləşirsiniz.
Odur ki, məhsulu ən azı minimal göstəricilərə malik olan kimi bazara çıxarmaq lazımdır. Sonra auditoriyanızın (yəni, cəmiyyət) rəylərinə və rəylərinə əsaslanaraq onu bitirin. İdeal məhsulu inkişaf etdirənlər nəhayət onu əldə edə bilərlər, lakin bazarda boşluq artıq doldurulub və ya sadəcə olaraq belə çıxır ki, bu “ideal” heç kimə lazım deyil.
Wu Xing nəzəriyyəsini tətbiq etməkdə uğurlar!
Sergey Borodin, 2013
Bu və digər mövzular “Feniks Kodu” seriyasındakı kitablarımda daha ətraflı işıqlandırılır. Həyatı dəyişdirən texnologiyalar."
Çin metafizikasının əsasını ilkin vahid Qi enerjisindən yaranan iki əks qüvvənin - Yin və Yangın mövcudluğu konsepsiyası təşkil edir. Bu, ibtidai materiya "Tai Tzu"nun (hərfi mənası - "Böyük Həddin") təsiri altında baş verdi.
Qi-nin “kondensasiyası” nəticəsində yuxarı qalxaraq Səmanı meydana gətirən yüngül və yüngül Yang Qi və aşağı düşərək Yeri əmələ gətirən buludlu və ağır Yin Qi bölünməsi yarandı.
Yin (passiv qüvvə) və Yang (aktiv qüvvə) növbəsi təbiətdəki bütün proseslərin tsiklik xarakterini təyin edir: gecə və gündüz; səhər və axşam; qış və yay; soyuq və istilik; oyaqlıq və yuxu; inhalyasiya və ekshalasiya və s.
Yin və Yangın qarşılıqlı əlaqəsi təbiətin bütün şeylərinin və vəziyyətlərinin əsasını təşkil edən beş əsas elementi doğurur: Su, Taxta, Od, Torpaq, Metal.
Bir element ləğv edildikdə, həyat qeyri-mümkün olur.
Bu ideya Kainatdakı bütün hadisələrin daimi hərəkətdə olduğu “U-sin” anlayışını formalaşdırdı.
Wu Xing ideyası Çin təbabətində, astrologiyada və Feng Shuidə geniş istifadə olunur. Bu termin Çin dilindən “beş element” kimi tərcümə edilmişdir (daha düzgün tərcümə “Beş Hərəkət və ya Beş Addımdır”). Əslində, "Wu Xing" "Wu Zhong Liu Xing Zhi Qi" və ya "müxtəlif vaxtlarda beş növ Qi dominant" üçün qısadır:
- su qışda üstünlük təşkil edir,
- ağac- yazda,
- yanğın- yayda,
- Metal- payızda,
- iki mövsüm arasında keçid dövrlərində üstünlük təşkil edir torpaq .
"Su", "ağac", "od", "metal" və "torpaq" adları yalnız xüsusiyyətlərinə görə Qi-nin müvafiq növlərinə mümkün qədər oxşar olan maddələrdir. Onlar bizə Qi-nin beş növünün xüsusiyyətlərini anlamağa kömək edir, lakin onları hərfi mənada qəbul etsək, bizi yoldan çıxara bilərlər.
Kainatın “Beş Elementi” birdəfəlik qurulmuş statik bir şey deyil. Onlar daim bir-biri ilə müxtəlif qarşılıqlı təsirlərə girirlər və Kainatdakı bütün hərəkət və dəyişikliklər son nəticədə insanlarda, əşyalarda və hadisələrdə təzahür edir, bu əsas qüvvələrin qarşılıqlı təsirindən yarandığına və onlardan təsirləndiyinə inanılır. Digər tərəfdən, Kainat xaos deyil və "elementlər" müəyyən qanunlara uyğun olaraq bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədədir. Bu qanunlara Nəsil və İdarəetmə Dövrləri (xiang sheng 相生 və xiang ke 相克) deyilir.
Nəsil Dövrü (diaqramda qara oxlar) göstərir ki, hər bir “element” başqa bir “element” yaradır (dəstəkləyir), nəticədə qapalı zəncir yaranır. Bu, ana və uşaq arasındakı münasibətə bənzər ahəngdar bir əlaqədir.
Nəzarət dövrü
(diaqramda qırmızı oxlar), əksinə, hər bir "elementin" digərini idarə etdiyi və sıxışdırdığı münaqişəli münasibətləri müəyyənləşdirir.
“U-sin” anlayışı təkcə ətraf aləmin hadisələrinin deyil, həm də insan orqanizminin fiziologiyasının təhlilinə şamil edilir. Ətraf aləmdə (makrokosmos) insan miniatür dünyadır (mikrokosmos), Kainatın əksi və eyni beş əsas elementdən ibarətdir.
Bütün hadisələr və beş əsas element arasındakı analojilərə əsaslanaraq, Wu Xing nəzəriyyəsi insan və təbiət arasındakı əlaqənin ardıcıl mənzərəsini yaratdı.
Bütün təbiət hadisələri də beş elementə uyğunluq tapır.
Cədvəl "Beş elementin keyfiyyətləri"
|
Element(tərif) |
Element |
||||
|
水 Su |
木 Ağac |
火 Yanğın |
土 torpaq |
Metal |
|
|
amorf, |
Hündür sütunlar |
Bucaqlar, |
Aşağı, |
dəyirmi, |
|
|
Dərin, |
Aktiv, |
Canlı, |
Qidalandırıcı, |
Soyuq, |
|
|
Qara, |
Qırmızı, |
Qəhvəyi, |
Ağ, |
||
| Qoxular |
Qoxulu, küflü |
Yanmış, yanmış |
Ətirli, şirin |
||
|
Ağlamaq (Ağlayır) |
|||||
|
Təbiətin enerjisi |
Külək |
Rütubət |
|||
|
İlin vaxtı |
Yağış mövsümü |
||||
|
Dünyanın tərəfi |
|||||
| Mifik heyvanlar |
Qara Tısbağa |
Azure Dragon |
Qırmızı Feniks |
Sarı Unicorn |
ağ pələng |
| Ev heyvanları |
Keçi, qoyun |
Buğa, inək |
Xoruz, toyuq |
||
| Günün vaxtları | |||||
|
Həyat dövrü |
Doğum |
Yetkinlik |
Soldurma |
||
|
Üz xüsusiyyətləri |
Qulaqlar, alın, |
Qaşlar, |
Gözlər, |
Ağız, |
burun, |
|
Bədən tipləri |
Böyük sümüklər |
Hündür / ipli, |
arıqlıq, |
yuvarlaqlıq, |
Kiçik sümüklər |
| Beş bağırsaq |
Sidik kisəsi |
Öd kisəsi |
İncə bağırsaq |
Kolon |
|
| Orqanlar |
dalaq |
||||
| Barmaqlar |
İşarə edən |
Adsız |
|||
|
Duyğuların spektri |
Qəzəb, |
Həyəcan, |
Narahatlıq, |
Kədər |
|
|
Kəşfiyyat |
Hikmət |
Orijinallıq |
Aspirasiya |
Şüur |
|
|
Hong Fan görə nömrə |
|||||
|
Yue Ling-ə görə nömrə |
|||||
| Planetlər |
Merkuri |
||||
| Səmavi Gövdələr |
壬 . 癸 |
甲 . 乙 |
丙 . 丁 |
戊 . 己 |
庚 . 辛 |
| Yerdəki budaqlar |
亥 . 子 |
寅 . 卯 |
巳 . 午 |
辰 . 未 . 戌 . 丑 |
申 . 酉 |
Vücudumuzun beş elementinin daxili enerjilərini uyğunlaşdırmaq üçün yerinə yetirilməsi çox sadə, lakin təəccüblü dərəcədə təsirli bir kompleks USIN. Qarşısının alınması üçün hər gün səhər həyata keçirilə bilər, gün ərzində balanslaşdırmaq üçün əsasən əllərin vətərləri ilə işləməyə yönəldilmişdir. Sosial kontaktlardakı blokları aradan qaldırır. Məşq əsnasında və sonra qollarınızın iç tərəfində qaşınma ola bilər. Bu yaxşı göstəricidir. Bu, bu dünya ilə təmaslarınızın enerjili "detoksifikasiyasından" danışır. Diqqətinizi ayaqların vəziyyətinə cəlb edirəm. Ayaqları yumşaq yay kimidir. Bu, dəstəklərin inkişafına və psixoloji səviyyədə özünə inam və sabitlik verir.
Əylənin.
İlkin elementlər (əsaslar, elementlər) haqqında təlim bütün qədim mədəniyyətlər üçün ümumidir. Məsələn, Aristotelə görə Kosmos Yer, Su, Hava, Od və Efirdən ibarətdir; Çin klassik fəlsəfəsi Yer, Su, Od, Ağac və Metal hesab edir (qeyd etmək lazımdır ki, burada Yer kosmik bədən deyil və Cənnətin əksi deyil, torpaq, torpaqdır). Oxşar təlimlər Hindistanda, Misirdə və görünür, bütün mədəniyyətlərdə inkişafın müəyyən mərhələsində mövcud olmuşdur.
YIN və YANG məktəbi ilə eyni vaxtda inkişaf edən Çin Vu Xing təlimləri digər mədəniyyətlərin oxşar təlimlərindən elementlərin özlərində deyil, birləşmələrinin mənasında fərqlənir: Ağac, Od, Torpaq, Metal və Su. ilkin hissəciklər (“atomlar”) deyil, onlar da elementlər deyillər, yəni hər şeyi əmələ gətirən təbiətin aktiv qüvvələridir. "Hərəkət" mənasını verən heroqlifin (SIN) də tamamilə fərqli oxunuşu var - "sətir", "xətt" və ya "heroqlif xətti" kimi tərcümə olunan "XAN". Göründüyü kimi, "WU XING" / "WU HAN" həm "beş element" və ya "beş element", həm də "beş sinif", "beş meyl" kimi tərcümə edilməlidir ki, bu da, yeri gəlmişkən, sintetik ilə tam uyğundur. Çin klassik fəlsəfəsinin ənənəsi. Bəzən "beş fırlanma" mənasını verən "Wu XU" termini də istifadə olunur. Wu Xing doktrinası Çin milli mədəniyyətinin təməl daşlarından biridir və "Wu Xing" termini özü beş elementdən ibarət dəsti deyil, fundamental beşqat ritm ideyasını ifadə edir.
Heroqlifin (SIN / HAN) bütün mümkün mənalarını nəzərə alaraq, aydın olur ki, bir obyekti U SIN-in beş elementi ilə əlaqələndirməklə, biz bu obyektin komponentləri haqqında deyil, onun xüsusiyyətləri, istiqaməti və fazası haqqında mühakimə edirik. inkişaf. Bu vəziyyətdə Ağac doğum (fəaliyyət arzusu), Od - çiçəkləmə (maksimum fəaliyyət), Yer - yetkinlik (balans), Metal - sönmə (passivlik istəyi) və Su - ölümü (maksimum passivlik) ifadə edir.
Nəzərə alsaq ki, fəaliyyət YANG-ın, passivlik isə YİN-in xassəsidir, onda belə çıxır ki, Taxta YİN-dən YAN-a, Metal - YAN-dan YİN-ə keçidi simvollaşdırır; Yanğın YANG maksimumuna, Su - YIN maksimumuna uyğundur; Yer onların arasındakı tarazlıqdır.
YIN-YANG vəziyyətində olduğu kimi, WU XING-in elementləri bir-birini tamamlayır və bir-birini şərtləndirir; doğumdan ölümə qədər inkişaf edən elementlərin hər biri ardıcıl olaraq bütün beş elementə (özü də daxil olmaqla) uyğun gələn beş vəziyyətdə yaşayır. Məsələn, Ağac yetkinlik vəziyyətində olduqda (Yer), Od doğulur (Taxta), Su isə sönür (Metal). Beləliklə, WU XING qədim Çin dialektikasının başqa bir (YIN-YANG ilə birlikdə) versiyasıdır: onun elementləri daimi hərəkətdə, qarşılıqlı təsirdə və qarşılıqlı çevrilmədədir, onların heç biri təmiz formada mövcud ola bilməz və hər hansı bir fenomen və maddi obyekt həmişə ehtiva edir. bütün beş elementi ehtiva edir (modelə bax).
Ümumilikdə, U SIN elementləri arasında qarşılıqlı əlaqənin 120-yə qədər variantı var, lakin bu kitab çərçivəsində onlardan ikisi ən çox maraq doğurur: qarşılıqlı SEN nəsli və CE-nin qarşılıqlı bastırılması (diaqrama bax), birgə hərəkəti dinamik tarazlığı təmin edir: məsələn, Od ağacdan əmələ gəlir, lakin eyni zamanda Su ilə yatırılır, nəsil isə YANG-ın başlanğıcına, yatırılması isə YIN-ə uyğundur. Nəsildə yaranan element (“oğul”) böyüyür və onu yaradan element (“ana”) tükənir; Yatırılanda, basdırılan element tükənir və basdıran element böyüyür. Beləliklə, nəsil və yatırma birbaşa və əks komponentlərə malikdir.
Bütün elementlər bir-birinə bağlı olduğundan, hər hansı fərdi obyektin U SIN sistemi tarazlıqdadır, lakin xarici amillərin təsiri altında tarazlıq pozula bilər və sonra elementlərdən biri həddindən artıq böyüyə və ya tükənə bilər; bu halda nəsil və yatırma harmoniyası pozulur: məsələn, həddindən artıq genişlənmiş Od Metalı çox sıxır və Su ilə asanlıqla boğulmur - Metal bastırmanın təsiri altında tükənir, Odun həddindən artıq yatırılmasından su böyüyür; Eyni zamanda, Ağac da tükənir, potensialını onsuz da yararsız olan Atəş nəslinə sərf edir. Harmoniyanı pozan amilin təsiri dayanarsa, Wu XIN sistemi yenidən tarazlığa gələ bilər: tükənmiş Odun artıq Od əmələ gətirməyəcək və Yeri boğmayacaq, ikincisi yeni Metal yaradacaq və bu da öz növbəsində, su yaradacaq və s.
Həddindən artıq tükənmə nəticəsində bir və ya bir neçə element yox olarsa, belə bir balanssızlıq geri dönməzdir və obyekt özü olmaqdan çıxır - yeni bir keyfiyyət əldə edir, onun W XIN sistemi tarazlığa gəlir, lakin fərqli keyfiyyət səviyyəsində , elementlər müxtəlif mənalar qazanır. Məsələn, daxili tarazlığın dönməz şəkildə pozulması nəticəsində insan ölürsə, onun bədəni meyitə, keyfiyyətcə yeni obyektə çevrilir, inkişafı başqa istiqamətdə baş verir və müxtəlif qanunlara tabe olur.
Bir çox nəşrlər də əks əlaqəni müzakirə edir: elementlərin tarazlığı pozulduqda yaranan əks-nəsil və əks bastırma; Üstəlik, müxtəlif müəlliflər bu əlaqələrin istiqaməti və mahiyyəti ilə bağlı fərqli, bəzən isə birbaşa əks fikirlər söyləyirlər. Eyni zamanda, SHEN nəslinin tərs komponenti (“oğul böyüyür, ana tükənir”) kifayət qədər aydın mənalı şərhə malikdir və bəzən “yuyan” adlanır: Ağac yeyir (kökləri ilə içir) Su, Od. Ağacı yeyir (yandırır), Torpaq yeyir (boğur) Odu, Metal Yeri yeyir (boşaldır və tükəndirir), Su Metalı yeyir (korroziyaya uğradır).
Əgər özünəməxsus U SIN sisteminə malik olan hansısa obyekt xaricdən elementlərdən birini daşıyan təsirə məruz qalırsa, bu xarici element, ilk növbədə, obyektin eyniadlı elementində toplanır (öz potensialını artırır), ikincisi, iki uyğun elementi birbaşa stimullaşdırır və sıxışdırır. Məsələn, əgər xarici Atəş obyektə təsir edirsə, o zaman o cismin Odunda toplanır, obyektin Yerini stimullaşdırır və onun Metalını sıxışdırır; eyni zamanda, obyektin öz Atəşi də Yeri stimullaşdırır və Metalı depressiyaya salır, lakin daxili Atəşin toplanması səbəbindən bu əlaqələrin güclənməsi birbaşa təsirindən vaxtında geri qalır.
YIN-YANG təsnifatına bənzər olaraq, WU XING təsnifatı istənilən fenomenə aiddir, məsələn:
Taxta (elastik, əyilə bilən, lakin düzəldilmiş) - şərq, səhər, yaz, külək, yaşıl (mavi, firuzəyi) rəng, YU notu (si), turş dad, qəzəb, Yupiter planeti, qaraciyər, öd kisəsi, tendonlar, dırnaqlar, gözlər , rəqəmlər 3 və 8; bu tip xəstələr arıq, hündür və atletik, çalışqan və təşəbbüskardırlar;
Atəş (isti, parlaq, yüksələn) - cənub, gün, yay, istilik, qırmızı rəng, qeyd ZHEN (la), acı dad, sevinc, Mars planeti, ürək, nazik bağırsaq, qan damarları, dil, 2 və 7 nömrələri; bu tip xəstələr qalın bədən quruluşuna, çəhrayı dəriyə malikdirlər, tez əsəbiləşirlər, iddialı və şübhəlidirlər;
Yer (əkini qəbul edir və məhsul verir) - cənub-qərb və mərkəz, günün sonu, yayın sonu, rütubət, sarı rəng, JJUE notu (F kəskin), şirin dad, meditasiya, Saturn planeti, mədə, dalaq, mədəaltı vəzi, əzələlər , birləşdirici toxuma, ağız boşluğu, 5 və 10 nömrələri; bu tip xəstələrin sıx quruluşu, yuvarlaq bir üz və görkəmli qarın var, sakit və düşüncəlidir;
Metal (bərk, deformasiyaya uğrayan) - qərb, axşam, payız, quruluq, ağ rəng, qeyd SHAN (mi), kəskin dad, melankoli, Venera planeti, ağciyərlər, yoğun bağırsaq, dəri, saç, burun, 4 və 9 nömrələri; bu tip xəstələrin astenik quruluşu, nazik ətrafları və solğun dərisi var, xırda və melankoliyaya meyllidir;
Su (soyuq, aşağı axan) - şimal, gecə, qış, soyuq, qara rəng, VCO notu (d-kəskin), duzlu dad, qorxu, Merkuri planeti, böyrəklər, sidik kisəsi, sümüklər, qulaqlar, 1 və 6 nömrələri; Bu tip xəstələr arıq, uzun bədən və qısa əzalara malikdir, dərisi tünd, gizli və şübhəlidir.
Materiallar “Akupunktur – Nəzəriyyə və Metodlar” elektron nəşrinin müəlliflərinin icazəsi ilə dərc olunur. www.a2b.ru
U XIN
"Beş element" ("beş element", daha doğrusu - "beş hərəkət", "beş mərhələ" və ya "beş sıra"). Çin fəlsəfəsinin əsas kateqoriyalarından biri universal təsnifat sxemini ifadə edir, ona görə kainatın bütün əsas parametrləri - məkan-zaman və motor-təkamül - beş üzvlü bir quruluşa malikdir. “Sin3” heroqlifinin – “yolların kəsişməsi”nin etimoloji mənası onun semantikasını – “cərgə”, “xətt”, “hərəkət”, “gəzmək” mənalarını müəyyən edir. Sözdə kosmoqonik qaydada "Wu Xing" "su", "od", "metal", "ağac", "torpaq" dır. Bunlar kosmosun ilkin substansiyaları deyil, həm maddi, həm də qeyri-maddi dünyanın bütün obyekt və hadisələrinin bölündüyü beş sıra-sinflərin simvolları və ya birinci və əsas üzvləridir. Bu silsilələrin hər biri “od”, “su” və s. ilə əlaqəli olan digər silsilə-dövlətlərlə prosesual əlaqədə müəyyən bir vəziyyətin xarakteristikasını verir. qədim yunan fəlsəfəsinin “əsas elementləri” kimi mahiyyətcə deyil, funksional olaraq. Genetik mənada "wu xing" də əsas deyil, çünki onların görünüşü ən azı iki mərhələdən - ibtidai "Xaos" (hun dun) və ya "Böyük limit" (tai chi) və kosmosun dualizasiyası ilə bağlıdır. yin yang qüvvələri tərəfindən. “Beş əsas istiqamət”, “beş fəsil”, “beş rəqəm”, “beş lütf”, “beş pnevma”, “beş rəng”, “beş zövq” kimi hər cür beş üzvlü dəstlərin geniş dəstinə rəhbərlik edir. ” və s. və s., “wu xing” mürəkkəb dünya təsviri sistemi təşkil edir. Bu, aydın struktur əlaqələri və qarşılıqlı keçidlərlə bir-birinə bağlı olan xeyli sayda müxtəlif “wu xing” sifarişlərini ehtiva edir. Bu sifarişlər arasında ən mühümləri "qarşılıqlı nəsil" ("ağac" - "od" - "torpaq" - "metal" - "su" - "odun" ...) və "qarşılıqlı transsendensiya" ("torpaq" - " ağac" - "metal" " - "od" - "su" - "torpaq"...) elementlərin əks ardıcıllığını birindən oxumaqla bir-birinə çevrilir, həndəsi baxımdan düzgün beşbucaqlı nisbəti rolunu oynayır. və orada yazılmış pentaqram (bax. Şəkil 1) . "Vu xing" doktrinasının mənşəyi yer səthinin beşqat strukturu haqqında ən qədim (e.ə. 2-ci minilliyin sonu) fikirlərə (wu fan - "beş əsas istiqamət", vu feng - "beş külək istiqaməti") gedib çıxır. ") və ya daha sonra ( 1-ci minilliyin 1-ci yarısı) insanın təsərrüfat və əmək fəaliyyətinin nəticələrinin təsnifatları (liu fu - "altı anbar", wu tsai - "beş material"). Quanzi (e.ə. 3-cü əsr) deyir ki, "wu xing" mifik imperator Huang Di tərəfindən pentatonik miqyasda və beş rütbəli məmurlarla birlikdə yaradılmışdır. “Wu xing” haqqında sistemli fikirləri əks etdirən ən qədim mətn Ch. Shu Jing-dən Hong Fan. “Vu xinq” təlimi özünün inkişaf etmiş formasını IV-II əsrlərdə almışdır. Zou Yan və Dong Zhongshu tərəfindən çox asanlaşdırılan BC. Sonradan o, yin yang doktrinası ilə birləşdirildi (bax. Şəkil 2) və ümumi metodoloji “simvolların və rəqəmlərin tədrisi”nin (xiang shu zhi xue) nəzəri əsasını təşkil edərək, demək olar ki, bütün fəlsəfi və elmi elmin ayrılmaz hissəsinə çevrildi. konstruksiyalar və hal-hazırda Çin tibb nəzəriyyəsində aparıcı rol oynayır.
düyü. 1. Beş elementin beş elementdən ibarət dairəvi düzülüşün iki əsas sıra ilə MÜASİR YENİDƏN KONSTRUKSİYASI: “qarşılıqlı nəsil” (davamlı ox) və “qarşılıqlı transsendensiya” (qırıq ox).
düyü. 2. İki naxış (günəş - ay, yin - yang) və beş elementin Böyük Limiti (tai çi) ilə ORTA ƏSr NƏSİL SXEMİ.
HƏYAT ENERJİSİ HAQQINDA TƏLİM - CHI
Bu, imperator Fu Xinin ölkəni idarə etdiyi bir vaxtda baş verib. Bir kəndlinin daim başı ağrıyırdı. Bir gün tarlada becərərkən təsadüfən çapanla ayağına dəydi. Baş ağrısı getdi. O vaxtdan bu kəndin sakinləri başları ağrıyanda qəsdən ayaqlarına daş vurmağa başlayıblar. Onların sevincinə görə baş ağrısı həmişə sakitləşirdi. Bundan xəbər tutan imperator Fu Xi kobud daşı incə daş iynə ilə əvəz etməyi düşündü və nəticə daha da yaxşı oldu. Sonradan insan bədənində digər təsirli nöqtələr tapıldı. Əfsanə belə deyir.
Arxeoloji qazıntılar zamanı tapılan sümük və daş iynələr akupunkturun 5 min il əvvəl məlum olduğunu və geniş istifadə edildiyini göstərir. Eramızdan əvvəl III əsrə qədər. e. akupunktur təcrübəsini ümumiləşdirən və resept tövsiyələrini ehtiva edən "Huang Di Nei Jing" kitabına istinad edir. İmperator Huang Dinin fərmanında həkimlərə aşağıdakı göstərişlər verilir: “Xəstəlik yükü ilə yüklənmiş xalqımın mənə borcları olan vergiləri və rüsumları ödəmədiyinə görə təəssüflənirəm yalnız onları zəhərləyən daha çox dərman və daha qədim daş nöqtələrdən istifadə etməmək üçün yalnız enerji yönləndirən sirli metal iynələrin istifadə edilməsini istəyirəm.
Çin imperatoru öz fərmanında hansı enerjidən danışırdı?
Daxili enerji, qədim qanunlara görə, iki növ enerjinin - kosmik və yerin qarşılıqlı təsirindən əmələ gəlir. Kosmik olan birbaşa qəbul edilir, yer üzündəki isə orqanizm tərəfindən qidanın emalı nəticəsində əmələ gəlir. Eyni zamanda, qədim həkimlər enerjinin müəyyən yollar - meridianlar boyunca dövr etdiyinə inanırdılar. Qan dövranı prosesində, bir tərəfdən, müəyyən bir meridian tərəfindən idarə olunan orqanlarla, digər tərəfdən, meridianda yerləşən bioloji aktiv nöqtələr (BAP) vasitəsilə xarici mühitlə qarşılıqlı əlaqədə olur. Ardıcıl olaraq 12 əsas meridiandan keçən enerji, okeanın gelgit dalğası kimi, müvafiq olaraq maksimum və minimuma malikdir. Maksimum enerjinin keçməsi anında baş verir - yüksək gelgit və minimum - diametrik olaraq əks meridian - aşağı gelgit boyunca enerjinin keçməsi anında (şəklə bax).
I meridiandan - ağciyərlərdən (maksimum 3-5 saat) başlayaraq enerji meridian II - yoğun bağırsağa (maksimum 5-7 saat), sonra III - mədəyə (7-9 saat), IV - dalaq-mədəaltı vəziyə (9) ötürülür. -11 saat), V - ürək (saat 11-13), VI - nazik bağırsaq (saat 13-15), VII - sidik kisəsi (saat 15-17), VIII - böyrəklər (17- 19 saat), IX - perikard (saat 19-21), X - bədənin üç hissəsi (saat 21-23), XI - öd kisəsi (saat 23-1), XII - qaraciyər (saat 1-3). 24 saat ərzində dövrəni tamamladıqdan sonra gelgit enerji dalğası yenidən I meridiana - ağciyərlərə ötürülür.
Bu enerji dövrü böyük bir dövriyyə dairəsini təşkil edir.
Şərq təbabəti meridianları YANG və YIN adlı iki qütb qrupa ayırır. Hər qrupa 6 qoşalaşmış meridian daxildir; və orqanlar arasındakı bütün əlaqələr, bədəndəki əks proseslərin bütün tənzimlənməsi, yəni assimilyasiya və dissimilyasiya, həyəcan və inhibə prosesləri və s., müvafiq meridianlar tərəfindən idarə olunur. V. G. Portnoy "Elektro-ponksiyon refleksologiyası" əsərində yazır: "Müasir fiziologiya bioritmlərin və sirkadiyalı ritmlərin klinisyenləri xüsusilə maraqlandıran ənənəvi şərq təbabətinin ideyalarına heyrətamiz uyğunluğunu nümayiş etdirdi səhər, dalaq-mədəaltı vəzinin artan fəaliyyətinə uyğundur Qaraciyər kolikası ən çox səhər saatlarında baş verir, bu da öd kisəsinin aktivliyinin artmasına uyğundur Səhər 3 və səhər 5."
Xəstəlik bir və ya bir neçə orqanda ya həddindən artıq, ya da enerji çatışmazlığı ilə ifadə edilə bilər. Bir orqan artıq enerji yaşayırsa, o, çatışmazlıq hiss edirsə, YIN vəziyyətindədir. Ancaq bu barədə daha çox digər bölmələrdə. Bu arada, aydın şəkildə başa düşməliyik ki, enerji dövriyyəsinin böyük bir dairəsi var ki, burada meridianlar müəyyən bir ardıcıllıqla bir-birini izləyir, hər bir orqanı növbə ilə stimullaşdıraraq, enerjinin bərabər paylanmasını təmin edən qapalı bir siklik sistem meydana gətirirlər. bütün bədəndə enerji.
Qədim çinlilər YIN və YANG-ın əlaqəsini və bir-birinə nüfuz etməsini bu şəkildə ifadə edirdilər: gün axşam doğurur, axşam gecəni doğurur, gecə səhəri doğurur, səhər gündüzü doğurur. Hər bir dövlətin dərinliklərində bunun əksi və məntiqi davamı yaranır. YİN ilə bağlı anlayışlarla yanaşı - gecə, qış, şimal, daxili; və gündüz, yay, cənub, xarici - YANG ilə əlaqəli, keçid anlayışları da var: səhər, yaz, şərq - keçid YANG; axşam, payız, qərb - keçid YIN. Qrafik olaraq, YIN və YANG arasındakı bu əlaqə bir monada (Taijitu 太極圖) tərəfindən təsvir edilmişdir, burada YANG 陽 işıqlı sahə və YIN 陰 qaranlıq sahədir.
CHI 氣 həyati qüvvəsinin YIN və YANG-ın qütb anları bədəndə eyni vaxtda hərəkət edir və yalnız onların balansı əla sağlamlığın əlamətidir.
Belə ki, vahid sistemdə birləşən 12 meridian 6 meridiandan ibarət iki qrupa, YAN qrupu və YİN qrupuna bölünür. Yang sisteminə torsonun və əzaların ön səthində, Yin sisteminə isə arxa tərəfdə yerləşən meridianlar daxildir. Hər bir meridian qrupunda bütün meridianlar qrupunun funksional vəziyyətini əks etdirən biri var, bu, üç qızdırıcının meridianı və ya YANG qrupunda bədənin üç hissəsi və YIN qrupunda perikardial meridiandır.
Beləliklə, bədəndə iki qrup meridianlar bir-birindən qarşılıqlı stimullaşdırıcı və bir-birini sıxışdıran asılılıqda olmaqla sıx əlaqə və qarşılıqlı təsirdə fəaliyyət göstərir.
Yang qrupunun meridianlarına aşağıdakılar daxildir: X - bədənin üç hissəsinin meridianı, Yang qrupunun funksional meridianı, II - kolon meridianı, III - mədə meridianı, VI - nazik bağırsaq meridianı, VII - meridian kisəsi meridian və XI - öd kisəsi meridian.
YIN qrupunun meridianlarına aşağıdakılar daxildir: IX - perikardial meridian, YIN qrupunun funksional meridianı, I - ağciyər meridianı, IV - mədəaltı vəzi dalaq meridianı, V - ürək meridianı, VIII - böyrək meridianı, XII - qaraciyər meridianı.
Yuxarıda göstərilənlərdən ən mühüm nəticə belə çıxır: enerji dövriyyəsinin böyük bir dairəsinə aid olan hər bir meridiandan gələn bir asılılığa əlavə olaraq, hər bir meridianın YANG və ya YIN qrupuna aid olmasından irəli gələn başqa bir asılılığı da var. Qədim çinlilər öz xarakterik tərzdə bu asılılığı beş element Wu - XING 五行 (wǔ xíng) sistemində təsvir edirdilər.
Təbiət on şeyi doğuran beş elementi bilir: ağac 木, od 火, torpaq 土, metal 金 və su 水. Bu beş elementin əlaqəsi belədir: odun od doğurur, od yeri qızdırır, torpaq metal, metal su, su odunu qidalandırır. Əks əlaqə də var: odun yeri tükəndirir, torpaq suyu udur, su yanğını söndürür, od metalı əridir, metal odun kəsir. YIN-YANG nəzəriyyəsinə əsaslanaraq, bu əlaqələr həm də qarşılıqlı stimullaşdırıcı və bir-birini sıxışdıran əlaqədədir.
Diaqrama (şəklə bax) əsaslanaraq, xarici olan stimullaşdırıcı əlaqə dövriyyə dairəsində, bastırıcı əlaqə isə daxili olmaqla ulduzun dövrəsinə uyğun olaraq dairənin daxilində həyata keçirilir.
İstənilən üstünlük, istər stimullaşdırıcı, istərsə də sıxıcı əlaqə, balanssızlığa gətirib çıxarır: əgər su ağacı həddindən artıq stimullaşdırırsa, o zaman üstünlük təşkil etməyə başlayır, ağac və yer arasındakı bastırıcı əlaqənin artması səbəbindən, sonuncu zəifləyir, o, zəifləyir. metalı kifayət qədər stimullaşdırmır, bu da öz növbəsində onunla ağac arasındakı bastırıcı əlaqəni zəiflədir.
YIN və YANG qrupunun hər bir meridianı bu beş elementin simvollarından birinin altında yerləşir:
YANG SİMBOLU
Ağac XI - öd kisəsi meridianı XII - qaraciyər meridianı
Yanğın VI - nazik bağırsaq meridianı V - ürək meridianı
Yer III - mədə meridian IV - dalaq-mədəaltı vəzi meridian
Metal II - kolon meridian I - ağciyər meridianı
Su VII - sidik kisəsi meridianı VIII - böyrək meridianı
Funksional meridian X - bədənin III hissələrinin meridianı IX - perikardın meridianı
| SİMBOL | YANG | YIN |
| Ağac | XI - öd kisəsi meridianı | XII - qaraciyər meridianı |
| Yanğın | VI - nazik bağırsağın meridianı | V - ürək meridianı |
| Yer | III - mədə meridianı | IV - dalaq-mədəaltı vəzi meridianı |
| Metal | II - kolon meridianı | I - ağciyər meridianı |
| Su | VII - sidik kisəsinin meridianı | VIII - böyrək meridianı |
| Funksional meridian | X - meridian bədənin III hissələri | IX - perikardial meridian |
İndi meridianları simvolizmə uyğun yerlərdə yerləşdirsəniz, onların bir-birindən asılı əlaqələri aşağıdakı diaqramlarda göstərildiyi kimi görünəcəkdir:
Diaqramlardan göründüyü kimi, bütün stimullaşdırıcı və bastırıcı əlaqələr funksional meridianlar (dövrlülük dairəsi və ya ulduzun dövrü boyunca) boyunca keçir.
Meridianların topoqrafiyasına keçməzdən əvvəl onların üzərində yerləşən BAP-lar haqqında bir neçə söz demək lazımdır. Hər bir meridian boyunca 9-dan 68-ə qədər nöqtə var, bunlar əsas və xüsusi bölünür.
Əsas məqamlara aşağıdakılar daxildir:
1. Tonik (həyəcanlı) nöqtə. Həmişə onun meridianında yerləşir və meridianla əlaqəli orqanın işini stimullaşdırır. Həyəcanlandırma metodundan istifadə edərək müəyyən bir nöqtəyə təsir (bu, müvafiq yerdə müzakirə olunacaq) meridianda enerji axını artırır.
2. Sakitləşdirici (sakitləşdirici) nöqtə. O, həmçinin öz meridianında yerləşir və meridianla əlaqəli orqanın həyəcanlı fəaliyyətini boğur. Həddindən artıq olduqda meridiandan enerjini çıxarmağa xidmət edir.
Xüsusi məqamlara aşağıdakılar daxildir:
3. Siqnal nöqtəsi və ya xəbərçi. O, bir qayda olaraq, meridianından kənarda yerləşir. Bir neçə həyəcan nöqtəsi olan meridianlar var. Bu nöqtədə meydana gələn ağrı və ya artan həssaslıq meridianın və ya onunla əlaqəli orqanın disfunksiyasını göstərir.
4. Stabilləşdirici (şluz) nöqtəsi. O, həmişə öz meridianının terminal hissəsində yerləşir. Onun hərəkəti konjugat meridiana qədər uzanır. Əlaqədar şlüz nöqtələri vasitəsilə
meridianlarda daxili enerji mübadiləsi var. Bu nöqtəni qıcıqlandırmaqla, artıqlığını yaşayan meridiandan çatışmazlıqda olan konjugat meridiana keçid əldə edilə bilər. Aşağıdakı meridianlar şlüz nöqtələri vasitəsilə birləşdirilir:
I və II
III və IV
V və VI
VII və VIII
IX və X
XI və XII
5. Köməkçi nöqtə. Əsas məqamlardan birini - tonik və ya sedativi saxlamağa xidmət edir. O, həm meridianı tonlayanda, həm də onu sakitləşdirən zaman onların təsirini gücləndirə bilər.
6. Simpatik məqam (razılaşma nöqtəsi). Bu və ya digər meridiana mənsub olmasından asılı olmayaraq, həmişə VII meridianda - sidik kisəsində yerləşir. Simpatik nöqtələrə təsir sedativ sakitləşdirici nöqtənin qıcıqlanmasının nəticəsini artırır.
7 - 8 Enerjinin giriş və çıxış nöqtələri. Meridianların xarici keçidlərinin başladığı və bitdiyi nöqtələr, yəni. enerjinin meridiandan meridiana ötürüldüyü nöqtələr.
Meridianların topoqrafiyasının diqqətlə öyrənilməsi göstərir ki, hər bir meridianın başlanğıcı və ya sonu xurma səthinin və ya ayaq altının yaxınlığında yerləşir. Beləliklə, daxil olan bir stimula indikativ reaksiya zamanı bədən enerji sistemini, dəqiq olaraq bir neçə min il əvvəl qədim Şərq həkimləri tərəfindən aşkar edilmiş və parlaq dəqiqliklə təsvir edilmiş sistemi xəbərdar edir. Məlumdur ki, 98% su və 2% sıx qalıqdan ibarət olan tər sərbəst buraxıldıqda sidik cövhəri, sidik turşusu, ammonyak və digər maddələri dərinin səthinə gətirir və buxarlanaraq onun nəmləndirdiyi səthdə duzun miqdarını artırır. . Qıcıqlandırıcıya reaksiya verərkən tər vəziləri öz ifrazatını ifraz edərək və duzla örtülmüş dərini nəmləndirərək üzərində nazik elektrolit təbəqəsi, yəni dərinin zəif keçiriciliyini nəzərə alaraq elektrik cərəyanının keçməsi üçün ideal mühit yaradır. . Bunun üçün bioloji mülahizələrə əsaslanan ən inandırıcı dəlil tər vəzilərinin paralel bağlanmış bir sıra rezistorlar kimi fəaliyyət göstərməsidir. Paralel birləşdirilmiş keçiricilər qrupunun keçiriciliyi onların keçiriciliklərinin cəminə bərabər olduğundan, keçiriciliyin artması işdə iştirak edən tər vəzilərinin sayı ilə düz mütənasibdir.
Məlum olduğu kimi, BAP-ın aşkarlanması üçün bütün müasir cihazlar müqaviməti azalmış dəri sahələrinin aşkarlanması prinsipinə əsaslanır. Bu baxımdan, bu fakt elektrik cərəyanının keçməsi üçün azaldılmış müqavimətin müəyyən bir dövrəsinin mövcudluğunu təsdiqləyir. Əgər belədirsə, onda onun hər bir hissəsindəki meridian elektrik dövrəsinin qanunlarına tabe olmalıdır. Yəni bir növ xətti müqavimətə malik olmalıdır və qütb elektrodları arasında bağlandıqda qısaqapanma effekti verməlidir. Belə təcrübələr XII qaraciyər meridianının 2-ci nöqtəsinə mənfi işarəsi olan bir elektrod bağlandı. İkinci elektrod - müsbət olan - eyni meridianın 7-ci nöqtəsinə birləşdirildi. Bu nöqtələrlə məhdudlaşan bütün xətt boyunca istiləşmə effekti əldə edildi və qısa müddətə məruz qalma və kiçik bir cərəyana (2 mA) baxmayaraq, anesteziya təsiri qeyd edildi. Mənfi elektrodu II meridianın 4-cü nöqtəsinə - yoğun bağırsağa, artı elektrodu isə II nöqtəyə yerləşdirməklə dərinin bu nöqtələrlə məhdudlaşan bölgəsində də ağrıkəsici təsir əldə edilmişdir. Həm sovet, həm də xarici eksperimentatorların çoxsaylı araşdırmalarına əsaslanaraq, aşağıdakı nəticəyə gəlmək olar:
Meridian bir-birinə bağlı hüceyrələr seriyasıdır, enerji baxımından elektrik cərəyanının keçməsinə müqaviməti azalmış bir zəncirdir və bağlı olduğu orqanın transmembran potensialını ifadə edir.
Meridianlarda yerləşən və halqa maqnit sahəsi ilə xarakterizə olunan BAP-lar bir tərəfdən bütün meridianın sahə vəziyyətini dəstəkləyir, digər tərəfdən isə ətraf mühitdən tutularaq istifadə olunan mənfi yüklü ionların tələləridir. enerji tənzimləmə prosesləri üçün bədən tərəfindən.
Beləliklə, bütün BAP-lar üçün ümumi bir sahəyə malik olan və idarə etdiyi orqanla funksional olaraq əlaqəli olan meridian, ətraf mühitin sahə vəziyyətinə reaksiya verərək, işinə müvafiq düzəlişlər edən sistemdir.
Məşhur sovet alimi V.N.Puşkinə görə, "bioloji sahə nəzəriyyəsinin bəzi müddəalarından istifadə edərək, akupunkturun təsir mexanizmini təsəvvür etmək olar." Fərdi hüceyrənin sahəsi onun hüdudlarından kənara çıxdığı kimi, struktur və ya A. G. Qurviçin terminologiyası ilə desək, orqan və sistemlərin aktual sahələrindən danışa bilərik. Bu sahələr bədəndən kənara çıxır. Üstəlik, onların hər biri qarşılıqlı təsir göstərə bilər və bu, bədənin daxili quruluşunun bir növ sahə proyeksiyasının dəridə tərk edilməsinə səbəb olur. Məhz belə bir dəri quruluşunun komponentləri xüsusi xətlər (meridianlar) hesab edilə bilər ki, qədim akupunktur nəzəriyyəçilərinin inandığı kimi, kosmosdan gələn enerji həyatı təmin edərək hərəkət edir”.
*Burada CHI-nin həyati qüvvəsi nəzəriyyəsi V. G. Voqralik və D. M. Tabeevanın kitabları əsasında təqdim olunur, burada ən dəqiq və tam şəkildə təqdim olunur.
Od, Su, Taxta, Metal, Torpaq... Beş əsas element. Hansı sizə yaraşır? Bu sizə nə verir? 5 əsas element arasındakı qarşılıqlı əlaqə sistemi çox maraqlı, öyrədicidir və onu başa düşmək hətta həyatda nəzərəçarpacaq faydalar gətirə bilər.
Taoizmdən gələn beş elementdən (hava, su, torpaq, od, efir) və Çindən ibarət Qərbi Avropa sistemi/konsepti mövcuddur. Bu yazıda Wu-hsing adlanan Çin haqqında danışacağıq.
Wu Xing anlayışı geniş istifadə olunur və ənənəvi Çin təbabətində, falçılıq təcrübələrində, döyüş sənətlərində (hətta tamamilə bu sistemdə qurulmuş bir döyüş tərzi var - Xingyiquan), numerologiyada, Feng Shui-də və s. .
Yin-Yang Monad
Əksəriyyətlərin (gündüz/gecə, yumşaq/sərt, kişi/qadın və s.) birliyini və hərəkətini göstərən Yin/Yang və məşhur monadanın başqa bir konsepsiyası yəqin ki, çoxları ilə tanışdır. Əslində, görünən sadəliyin arxasında bir çox incəliklər və nüanslar var (onlardan ikisinin olmasından başlayaraq, saat əqrəbi və saat yönünün əksinə fırlanır), bu barədə daha sonra danışacağıq.
Wu-Xing. Beş elementin nəzəriyyəsi və konsepsiyası
Beş əsas elementin konsepsiyası o qədər də məlum deyil, lakin daha az dərin və maraqlı deyil.
Çin kosmoqoniyasına görə, dünya beş ilkin elementin (prinsiplərin, elementlərin) qarşılıqlı yaranması və qarşılıqlı öhdəsindən gəlməsinə əsaslanır: torpaq, metal (göy), su, od və odun.
- Suyun təbiəti nəmdir və aşağıya doğru axır.
- Odun təbiəti yanmaq və yüksəlməkdir.
- Ağacın təbiəti əyilmək və düzəltməkdir.
- Metalın təbiəti xarici təsirlərə və dəyişikliklərə tabe olmaqdır.
- Yerin mahiyyəti onda təzahür edir ki, onun məhsul götürməsi, məhsul verməsi və hər şeydə olmasıdır.
Qrafik olaraq, Wu-shin konsepsiyası belə görünür:
Wu Xing-də 5 elementin qarşılıqlı təsiri
Burada iki proses var (əslində daha çox var, lakin bunlar əsas olanlardır):
1. Nəsil (və ya qidalanma) dairəsi saat əqrəbi istiqamətində gedir: Od torpaq yaradır, torpaq metal, metal su, su ağac, ağac od əmələ gətirir və dairə bağlanır.
2. Məhv dairəsi ulduzun ardınca gedir: Od metalı məhv edir, metal odunu, ağac torpağı məhv edir, torpaq suyu məhv edir, su atəşi məhv edir və hər şey yenidən bağlanır.
Belə çıxır ki, hər bir elementin 2 yaxın elementi var. Onu qidalandıran da, bəslədiyi də. Bir "düşmən" var - onu məhv edir. Və bir narkoman var ki, özü tərəfindən məhv edilir.
Cədvəldən istifadə etməyə davam etmək üçün bunu başa düşmək vacibdir.
Hansı element sizə uyğun gəlir?
İndi bu konsepsiyanın hansı elementi olduğunuzu tapmaq da vacibdir (burç ənənəsi ilə kəsişmələr yoxdur, lakin təsadüflər var, məsələn, hamısında mən “Od”am). Kim olduğunuzu tapmaq çox asandır! Doğum ilinizin son rəqəminə baxmaq lazımdır:
- 0 və 1 - siz "Metal"sınız.
- 2 və 3 - siz "Su"sunuz.
- 4 və 5 - siz "Ağac"sınız.
- 6 və 7 - siz "Alov"sunuz.
- 8 və 9 - siz "Yer"siniz.
Siz həmçinin şərq ulduz falının 12 heyvanından heyvanınızı xatırlaya və tam bir dəstə əldə edə bilərsiniz. Məsələn, mən 1977-ci ildə anadan olmuşam. Bu İlan ilidir. “Od” elementi mənə uyğundur. Deməli, mən “Od İlanı”yam.
Amma gəlin elementlərə qayıdaq. Deməli, mən “Od”am. Mənim üç “müttəfiqim” var. Məni insanlar, əşyalar, məhsullar və "Odun" və "Od" elementlərinin hadisələri qidalandırır və enerji verir. Mən özüm “Yer kürəsini” qidalandırıram. Məni məhv edən "Su" elementi ilə əlaqəli olan şeydir. Və nəhayət, "Metal" elementi ilə münasibətim belədir: o, mənə xüsusi təsir göstərə bilməz, amma qarşılıqlı əlaqədə olanda onu məhv edə bilərəm.
İndi müxtəlif şeylərin və hadisələrin elementlərlə necə əlaqəli olduğunu və beləliklə bir-biri ilə əlaqəli olduğunu başa düşmək vacibdir. Bunu aşağıdakı cədvəldən öyrənmək asandır:
Element cədvəli məlumatlarının təhlili və tətbiqi
Yenə də, məsələn, mənə münasibətdə baxaq. “Odun” və “Alov” iki elementi mənə enerji verir. Beləliklə, mənim üçün yaxşı olan budur (təbiətlə ziddiyyət təşkil etmir və güc/enerji verir):
- yaz və yay;
- emosiyalar və maddilik;
- qırmızı, mavi, yaşıl rənglər;
- şərqə və ya cənuba baxan oturmaq;
- səhər və günortadan sonra məşq etmək;
- gözlərə, qaraciyərə, öd kisəsinə qulluq etmək;
- əsəbiləşmək və gülmək;
- quzu, quş əti, buğda, yulaf, yerkökü yeyin;
“Su” elementi məni məhv edir və bu o deməkdir ki, bu elementlə əlaqəli proseslərdən qaçmaq və ya xüsusilə nəzarət etmək daha yaxşıdır. Bu vəziyyətdə böyrəklərə, sidik kisəsinə və qan damarlarına xüsusi diqqət yetirin. Xəstəliklərin inkişafı ehtimalı daha yüksəkdir.
Təbii ki, bütün bunlarda fanatizm həddinə çatmağa, deyək ki, dağıdıcı əlamətli insanlardan və hadisələrdən çəkinməyə ehtiyac yoxdur. Sadəcə unutmayın ki, belə nümunələr var və onları haradasa nəzərə alın. Üstəlik, "məhv edəni" idarə etməyi və onunla qarşılıqlı əlaqə qurmağı öyrənmiş bir elementin xüsusi güc aldığına inanılır.
Daha maraqlı müşahidələr. Qaraciyər xəstəlikləri niyə gözlərin görünüşünə təsir edir? Bu sadədir - bu, bir element "Taxta"dır. Baş barmağın və üzük barmağının masajı ilə niyə ürəkdəki ağrıları əhəmiyyətli dərəcədə azaltmaq və ya hətta aradan qaldırmaq olar? Çünki bunlar elementlərdir - "Odun" və "Alov" və s. Çox maraqlı nümunələr tapa bilərsiniz.
Elementlərin U-SIN cədvəlinə müstəqil əlavə
Elementlərin prinsiplərini və təbiətini başa düşərək, özünüz onu genişləndirə və yeni elementlər əlavə edə biləcəksiniz. Nümunə olaraq tipik bir biznes layihəsinin elementlərini necə təsvir etdiyimi göstərəcəyəm (bu, xüsusilə startaplara aiddir).
Adətən nədən ibarətdir? Əvvəlcə ideya, müəyyən konsepsiya var. Sonra insan resursları qiymətləndirir, onu həyata keçirə bilərmi, yoxsa, lazımi resursları cəlb edir. Sonra özünüz və komandanız üçün motivasiya tapmalı, özünüzü və başqalarını “alovlandırmalısınız”. Sonra bütün proseslərin sənədlərinin yaradılması, inkişafı və sazlanması mərhələsi gəlir. Və nəhayət, məhsulu bazara çıxarırsınız, onu hədəf auditoriyanız (və ya fokus qrupları) ilə sınaqdan keçirin. Və dairə bağlanır, sonra yenidən ideya düzəldilir (və ya tərk edilir), resursun qiymətləndirilməsi və s. Göründüyü kimi:
Biznes layihəsində U-xing-dən istifadə nümunəsi:
- İdeya, konsepsiya, yaradıcılıq - Suyun ənənəvi yolu.
- Material və maddi ilə əlaqəli hər şey (bu halda, resurslar) Ağacdır.
- Duyğularla əlaqəli hər şey, "yanmaq" əlbəttə ki, Oddur.
- Dəqiqlik, rasionallıq, zəka və “akışqanlıq” ilə əlaqəli hər şey Yerə aiddir.
- Cəmiyyət və kommunikasiya ilə əlaqəli hər şey Metaldır (aka Sky, Air :)
Bir hadisə məntiqi olaraq digərini doğurur. Bir elementi belə qaçırsaq, məhvetmə dairəsi fəaliyyətə başlayır.
- Resursları (insan, vaxt, pul) cəlb etmədilər - "həvəsləndirəcək" heç kim və ya heç bir şey yoxdur, çünki bir fikir kifayət deyil.
- Əgər yaxşı motivasiya verməmisinizsə, onu “alovlandırmamısınızsa”, inkişaf prosesi əbədi olaraq davam edəcək.
- Məhsulu heç olmasa minimal işlək formada etmədən onu tamaşaçıya çatdırmağın mənası yoxdur.
- Yaxşı, məhsulunuzu uzun müddət ərzində auditoriyada sınaqdan keçirmədən "Utopiya" yaratmaq riski ilə üzləşirsiniz.
Odur ki, məhsulu ən azı minimal göstəricilərə malik olan kimi bazara çıxarmaq lazımdır. Sonra auditoriyanızın (yəni, cəmiyyət) rəylərinə və rəylərinə əsaslanaraq onu bitirin. İdeal məhsulu inkişaf etdirənlər nəhayət onu əldə edə bilərlər, lakin bazarda boşluq artıq doldurulub və ya sadəcə olaraq belə çıxır ki, bu “ideal” heç kimə lazım deyil.
Wu Xing nəzəriyyəsini tətbiq etməkdə uğurlar!
Sergey Borodin, 2013
Bu və digər mövzular "The Phoenix Code. Technologies for change life" silsiləsindəki kitablarımda daha ətraflı müzakirə olunur.