Ποιο είναι το σύμβολο της πίστης στην Ορθοδοξία; Προσευχή για το σύμβολο της πίστης για τη βάπτιση ενός παιδιού στα ρωσικά

1. «Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, κάθε τι ορατό και αόρατο.
2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες: Φως από το φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, μη κτισμένος, ένα ον με τον Πατέρα, από Αυτόν όλα έγιναν δημιουργήθηκε.
3. Για χάρη μας τους ανθρώπους και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και πήρε σάρκα από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.
4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε.
5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές.
6. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
7. Και θα έρθει πάλι με δόξα για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.
8. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο ζωοδότης, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, προσκύνησε και δόξασε μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε μέσω των προφητών.
9. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
10. Αναγνωρίζω ένα βάπτισμα για τη συγχώρεση των αμαρτιών.
11. Περιμένω την ανάσταση των νεκρών
12. και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν (πραγματικά έτσι).»

The Creed in Church Slavonic (φροντίστε να διαβάσετε, καθώς στις περισσότερες εκκλησίες αυτή η έκδοση του κειμένου παρέχεται κατά τη βάπτιση):

1. «Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.
2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον οποίο ήταν όλα τα πράγματα.
3. Για χάρη μας, τον άνθρωπο και για τη σωτηρία μας, που κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.
4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε και θάφτηκε.
5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές.
6. Και ανέβηκε στον ουρανό, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
7. Και αυτός που θα έρθει θα κρίνει με δόξα ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.
8. Και με το Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο, τον Ζωοδόχο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που είναι με τον Πατέρα και τον Υιό, λατρεύουμε και δοξαζόμαστε, που μίλησε τους προφήτες.
9. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
10. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.
11. Διδάσκοντας την ανάσταση των νεκρών,
12. και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν."

Για την ακρίβεια, το Σύμβολο της Πίστεως δεν είναι ακριβώς μια προσευχή, αλλά μια δογματική διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αμετάβλητοι κανόνες και η βάση της χριστιανικής πίστης, που έδωσαν οι απόστολοι. Διατυπώθηκαν στην 1η και 2η Οικουμενική Σύνοδο, αν και στην πραγματικότητα χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος από τους πρώτους χριστιανούς.

Στις Συνόδους της Νίκαιας και της Κωνσταντινούπολης ενέκριναν και συγκέντρωσαν τα αληθινά λόγια, δηλώνοντας ότι η αλλαγή του Σύμβολου της Πίστεως θεωρείται αίρεση (ψευδής πλάνη). Αυτή η «προσευχή» διαβάζεται:

• Σε κάθε λειτουργία (από τον 6ο αιώνα) όλα τα μέλη της εκκλησίας μιλούν δυνατά.
• ως μέρος των κανόνων του πρωινού στο σπίτι.
• ως μία από τις προσευχές, ένας σύντομος οικιακός κανόνας που δόθηκε από τον Σεραφείμ του Σάρωφ.

Σημείωση:Αν ρωτήσετε έναν Ορθόδοξο Χριστιανό σε τι πιστεύει, τότε αρκεί να παραθέσετε το Σύμβολο, το οποίο οι εκκλησιαζόμενοι γνωρίζουν από έξω, όπως το Πάτερ Ημών ή η Παναγία.

Ο σκοπός των Οικουμενικών Συνόδων

Ενώ η παράδοση των αποστόλων ήταν φρέσκια, η διδασκαλία τους ερμηνευόταν με ακρίβεια και χωρίς διαστρέβλωση, δεν χρειαζόταν να συλλεχθούν και να συζητηθούν δογματικά ζητήματα. Τρεις όμως αιώνες μ.Χ., άρχισαν να εμφανίζονται νέες διδασκαλίες και συλλογισμοί που δεν αντιστοιχούσαν στην αλήθεια, δηλαδή είχαν αιρετικό χαρακτήρα.

Ενάντια στα λάθη που κήρυτταν ορισμένοι λειτουργοί, φέρνοντας τις δικές τους σκέψεις - προσωπική αντίληψη (κατανόηση) της διδασκαλίας, ήταν απαραίτητο να συγκεντρωθούν εκπρόσωποι όλων των εκκλησιών. Σκοπός των Οικουμενικών Συνόδων είναι η καταπολέμηση και η αποκάλυψη ψευδών διδαχών, η εκκαθάριση των αληθινών δηλώσεων από την αιρετική πρόσμιξη.

Σημείωση:Το κριτήριο της αλήθειας στην Ορθοδοξία είναι η διδασκαλία που δίνουν οι απόστολοι και επιβεβαιώνεται από τους αναγνωρισμένους αγίους μας. Και όχι μόνο ένας, αλλά αρκετοί Πατέρες της Εκκλησίας. Αυτό δείχνει ότι η δήλωση προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα, όπως και όλη η Γραφή και το Σύμβολο της Πίστεως.

Διαφωνία με τους Καθολικούς

Υπάρχει μια αιρετική δήλωση (filioque) ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται επίσης από τον Υιό του Θεού Ιησού Χριστό. Στο Σύμβολο που εγκρίθηκε στις Οικουμενικές Συνόδους υπάρχει μια γραμμή: « Και κατά το Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο, το Ζωοδόχο,Αυτοί που προέρχονται από τον Πατέρα«. Όπως ειπώθηκε: τα δόγματα είναι αμετάβλητα ρητά. Αυτή είναι η αλήθεια πάνω στην οποία θεμελιώνεται η Ορθόδοξη Αποστολική Εκκλησία.

Στην Γ' Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε στην Έφεσο (431), αποφασίστηκε το Σύμβολο της Πίστεως να παραμείνει για πάντα αναλλοίωτο: χωρίς καμία προσθήκη. Η εισαγωγή του filioque από τους Καθολικούς θεωρείται διαστρέβλωση της Αλήθειας, δηλαδή ψέμα.

Σημείωση:Κάτω από την πίεση του αυτοκράτορα Καρόλου το 1014, οι Καθολικοί εισήγαγαν το μη εξουσιοδοτημένο «Creed» στον λειτουργικό κύκλο των προσευχών. Σήμερα διαβάζεται μόνο στις λειτουργίες του Σαββάτου και της Κυριακής.

Τι είναι καλύτερο: να διαβάζεις ή να τραγουδάς;

Στις ελληνικές εκκλησίες διαβάζουν το Σύμβολο της Πίστεως, αλλά στη λειτουργία μας ψάλλουν. Και είναι πολύ όμορφο. Η μελωδία που επιλέχθηκε είναι σαγηνευτική. Όταν όλοι οι παρευρισκόμενοι στη Λειτουργία προφέρουν ήσυχα και αρμονικά τις λέξεις, γεμίζουν με χαρούμενη έξαψη. Μια θάλασσα από φωνές διεισδύει στα βάθη της ψυχής, ενώνει και ανυψώνει την προσευχή, μαρτυρώντας την αληθινή πίστη, στον τρούλο του ναού.

Σημείωση:Οι Έλληνες δεν υποστηρίζουν τέτοιο τραγούδι, και ακόμη και εδώ εμφανίστηκε μόλις πριν από 150 χρόνια. Πριν από αυτό, το Σύμβολο διαβάζονταν μόνο. Αλλά αυτό μπορεί να γίνει στο σπίτι, και στην εκκλησία μπορείτε να τραγουδήσετε από κοινού με όλους τους παρόντες.

1 Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.

2 Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον μόνο Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα.

3 Για χάρη μας, ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.

4 Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε.

5 Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τη Γραφή.

6 Και ανέβηκε στον ουρανό, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.

7 Και αυτός που πρόκειται να έρθει θα κρίνει με δόξα τους ζωντανούς και τους νεκρούς, των οποίων η βασιλεία δεν θα έχει τέλος.

8 Και με το Άγιο Πνεύμα λατρεύεται και δοξάζεται ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που είναι με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε τους προφήτες.

9 Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

10 Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.

11 Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών,

1 2 και η ζωή του επόμενου αιώνα.

Αμήν.

Πίστευε στον Θεό- σημαίνει να έχεις ζωντανή εμπιστοσύνη στο είναι, στις ιδιότητες και στις πράξεις Του καιδέχομαι με όλη μου την καρδιά τον αποκαλυπτόμενο λόγο Του για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Ο Θεός είναι ένας στην ουσία, αλλά τριάδα στα Πρόσωπα: Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, η Τριάδα είναι ομοούσια και αδιαίρετη. Στο Σύμβολο της Πίστεως, ο Θεός καλείται Παντοδύναμος, γιατί ό,τι είναι, το περιέχει στη δύναμή Του και το θέλημά Του. Λόγια Δημιουργός ουρανού και γης, ορατός σε όλους και αόρατοςσημαίνει ότι τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Θεό και τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον Θεό. Λέξη αόρατοςδείχνει ότι ο Θεός δημιούργησε τον αόρατο, ή πνευματικό, κόσμο στον οποίο ανήκουν οι Άγγελοι.

Υιός του θεούονομάζεται το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας κατά τη Θεότητά Του. Ονομάζεται Αρχονταςγιατί Εκείνος υπάρχει αληθινός Θεός, γιατί το όνομα Κύριος είναι ένα από τα ονόματα του Θεού. Ο γιος του Θεού ονομάστηκε Ιησούς, δηλαδή ο Σωτήρας, αυτό το όνομα το έδωσε ο ίδιος ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Χριστός, δηλαδή τον Χρισμένο, Τον αποκαλούσαν οι προφήτες - έτσι αποκαλούνταν από παλιά οι βασιλιάδες, οι αρχιερείς και οι προφήτες. Ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού, ονομάζεται έτσι επειδή όλα τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος μεταδίδονται αμέτρητα στην ανθρωπότητά Του, και έτσι σε Αυτόν ανήκουν στον υψηλότερο βαθμό η γνώση ενός προφήτη, η αγιότητα ενός αρχιερέα και η δύναμη ενός βασιλιά. Ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται Υιός του Θεού Μονογενής, γιατί μόνο Αυτός είναι ο Υιός του Θεού, γεννημένος από την ύπαρξη του Θεού Πατέρα, και επομένως είναι ένα ον με τον Θεό Πατέρα.

Το Σύμβολο της Πίστεως λέει ότι γεννήθηκε από τον Πατέρα, και αυτό απεικονίζει την προσωπική περιουσία με την οποία διαφέρει από τα άλλα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Είπε πριν από όλες τις ηλικίεςγια να μην σκεφτεί κανείς ότι υπήρξε μια στιγμή που δεν ήταν. Λόγια Sveta από Svetaκατά κάποιο τρόπο εξηγούν την ακατανόητη γέννηση του Υιού του Θεού από τον Πατέρα. Ο Θεός Πατέρας είναι αιώνιο Φως, από Αυτόν γεννιέται ο Υιός του Θεού, ο οποίος είναι επίσης αιώνιο Φως. αλλά ο Θεός Πατέρας και ο Υιός του Θεού είναι ένα αιώνιο Φως, αδιαίρετο, μιας Θείας φύσης. Λόγια Ο Θεός είναι αληθινός από τον Θεό είναι αληθινόςπαρμένο από την Αγία Γραφή: Γνωρίζουμε επίσης ότι ο Υιός του Θεού ήρθε και μας έδωσε φως και κατανόηση, ώστε να γνωρίσουμε τον αληθινό Θεό και να είμαστε στον αληθινό Υιό Του Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο αληθινός Θεός και η αιώνια ζωή(1 Ιωάννη 5:20).

Λόγια γεννημένος, άκτιστοςπροστέθηκε από τους αγίους πατέρες της Οικουμενικής Συνόδου για να καταγγείλει τον Άρειο, ο οποίος δίδασκε πονηρά ότι ο Υιός του Θεού δημιουργήθηκε.

Λόγια ομοούσιος με τον Πατέρασημαίνει ότι ο Υιός του Θεού είναι ένα και το αυτό Θεϊκό ον με τον Θεό Πατέρα. Λόγια Αυτό ήταν όλοΔείξτε ότι ο Θεός Πατέρας δημιούργησε τα πάντα από τον Υιό Του ως την αιώνια σοφία Του και τον αιώνιο Λόγο Του.

Για χάρη μας άνθρωπε και για χάρη μας για τη σωτηρία- Ο Υιός του Θεού, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, ήρθε στη γη όχι για έναν συγκεκριμένο λαό, αλλά για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος γενικότερα. Κατέβηκε από τον ουρανό- όπως λέει για τον εαυτό του: Κανείς δεν έχει αναληφθεί στον ουρανό εκτός από τον Υιό του Ανθρώπου, που είναι στον ουρανό, που κατέβηκε από τον ουρανό.(Ιωάννης 3:13). Ο Υιός του Θεού είναι πανταχού παρών και επομένως ήταν πάντα στον ουρανό και στη γη, αλλά στη γη ήταν προηγουμένως αόρατος και έγινε ορατός μόνο όταν εμφανίστηκε στη σάρκα, ενσαρκώθηκε, δηλαδή ανέλαβε ανθρώπινη σάρκα, εκτός από την αμαρτία, και έγινε άνθρωπος, χωρίς να πάψει να είναι Θεός. Η Ενσάρκωση του Χριστού πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, ώστε η Παναγία, όπως ήταν Παρθένος πριν τη σύλληψη, παρέμεινε Παρθένος κατά τη σύλληψη, μετά τη σύλληψη και κατά τη γέννηση. Λέξη να γίνει άνθρωποςπρόσθεσε για να μη νομίζει κανείς ότι ο Υιός του Θεού πήρε μια σάρκα ή ένα σώμα, αλλά για να αναγνωρίσουν σε Αυτόν έναν τέλειο άνθρωπο, αποτελούμενο από σώμα και ψυχή.

Ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε για εμάς - με το θάνατό Του στο σταυρό μας ελευθέρωσε από την αμαρτία, τις κατάρες και τον θάνατο.

Λόγια υπό τον Πόντιο Πιλάτοαναφέρετε την ώρα που σταυρώθηκε. Ο Πόντιος Πιλάτος είναι ο Ρωμαίος ηγεμόνας της Ιουδαίας, η οποία κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους. Λέξη ταλαιπωρίαπροστέθηκε για να δείξει ότι η σταύρωση Του δεν ήταν απλώς ένα είδος οδύνης και θανάτου, όπως είπαν ορισμένοι ψευδοδιδάσκαλοι, αλλά αληθινά βάσανα και θάνατος. Υπέφερε και πέθανε όχι ως Θεότητα, αλλά ως άνθρωπος, και όχι επειδή δεν μπορούσε να αποφύγει τα βάσανα, αλλά επειδή ήθελε να υποφέρει. Λέξη θαμμένοςπιστοποιεί ότι πραγματικά πέθανε και αναστήθηκε, γιατί οι εχθροί Του τοποθέτησαν ακόμη και φρουρό στον τάφο και σφράγισαν τον τάφο.

ΚΑΙ αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τη Γραφή- το πέμπτο μέλος του Σύμβολου της Πίστεως διδάσκει ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με τη δύναμη της Θεότητάς Του, αναστήθηκε από τους νεκρούς, όπως είναι γραμμένο για Αυτόν στους προφήτες και στους ψαλμούς, και ότι αναστήθηκε ξανά στο ίδιο σώμα το που γεννήθηκε και πέθανε. Λόγια σύμφωνα με τη Γραφήσημαίνει ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε και αναστήθηκε όπως ακριβώς γράφτηκε προφητικά στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης.

Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα- Αυτά τα λόγια είναι δανεισμένα από την Αγία Γραφή: Αυτός που κατέβηκε είναι επίσης Αυτός που ανέβηκε πάνω από όλους τους ουρανούς, για να γεμίσει όλους(Εφεσ. 4:10). Έχουμε έναν τέτοιο Αρχιερέα, που κάθεται στα δεξιά του θρόνου της Μεγαλειότητας στον ουρανό(Εβρ. 8:1). Λόγια κάθεται στο δεξί χέρι, δηλαδή το να κάθεσαι στη δεξιά πλευρά, πρέπει να γίνει κατανοητό πνευματικά. Σημαίνουν ότι ο Ιησούς Χριστός έχει ίση δύναμη και δόξα με τον Θεό Πατέρα.

Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος- Η Αγία Γραφή μιλάει για τον μελλοντικό ερχομό του Χριστού: Αυτός ο Ιησούς, που έχει αναληφθεί από εσάς στον ουρανό, θα έρθει με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να ανεβαίνει στον ουρανό.(Πράξεις 1:11).

Άγιο πνεύμαπου ονομάζεται Αρχονταςγιατί αυτός, όπως ο Υιός του Θεού, - αληθινός Θεός. Το Άγιο Πνεύμα λέγεται Ζωοδόχος, γιατί Αυτός, μαζί με τον Θεό Πατέρα και τον Υιό, δίνει ζωή στα πλάσματα, συμπεριλαμβανομένης της πνευματικής ζωής στους ανθρώπους: Αν δεν γεννηθεί κανείς από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού(Ιωάννης 3:5). Το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα, όπως λέει ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός: Όταν έρθει ο Παρηγορητής, τον οποίο θα σας στείλω από τον Πατέρα, το Πνεύμα της αλήθειας, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, θα μαρτυρήσει για μένα.(Ιωάννης 15, 26). Η λατρεία και η δοξολογία αρμόζει στο Άγιο Πνεύμα, ίσο με τον Πατέρα και τον Υιό - ο Ιησούς Χριστός διέταξε να βαπτίσει στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος(Ματθ. 28:19).

Το Σύμβολο της Πίστεως λέει ότι το Άγιο Πνεύμα μίλησε μέσω των προφητών - αυτό βασίζεται στα λόγια του Αποστόλου Πέτρου: η προφητεία δεν εκφωνήθηκε ποτέ με το θέλημα του ανθρώπου, αλλά άγιοι άνθρωποι του Θεού την είπαν, συγκινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα(2 Πέτ. 1:21). Μπορείτε να γίνετε συμμετέχων στο Άγιο Πνεύμα μέσω των μυστηρίων και της θερμής προσευχής: αν εσείς, όντας κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο περισσότερο ο Επουράνιος Πατέρας θα δώσει το Άγιο Πνεύμα σε όσους Του ζητούν(Λουκάς 11:13).

Εκκλησία ενωμένος, επειδή Υπάρχει ένα σώμα και ένα πνεύμα, ακριβώς όπως καλείστε σε μια ελπίδα της κλήσης σας. ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, που είναι πάνω απ' όλους, και μέσα από όλους, και σε όλους μας(Εφεσ. 4:4-6). Εκκλησία Αγιος, επειδή Ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και έδωσε τον εαυτό Του για αυτήν για να την αγιάσει, καθαρίζοντάς την με το πλύσιμο του νερού μέσω του λόγου. να την παρουσιάσει στον εαυτό Του ως μια ένδοξη Εκκλησία, χωρίς κηλίδες, ρυτίδες ή κάτι τέτοιο, αλλά για να είναι άγια και χωρίς ψεγάδι(Εφεσ. 5:25–27). Εκκλησία Καθεδρικός ναός, ή, τι είναι το ίδιο, καθολικό ή Οικουμενικό, γιατί δεν περιορίζεται σε κανέναν τόπο, χρόνο ή λαό, αλλά περιλαμβάνει αληθινούς πιστούς όλων των τόπων, των εποχών και των λαών. Εκκλησία Αποστολικός, γιατί συνεχώς και αναλλοίωτα από την εποχή των αποστόλων διαφυλάσσει τόσο τη διδασκαλία όσο και τη διαδοχή των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος μέσω της αγιασμένης χειροτονίας. Η Αληθινή Εκκλησία ονομάζεται επίσης Ορθόδοξος, ή Ορθόδοξος πιστός.

Βάπτισμα- αυτό είναι ένα μυστήριο στο οποίο ένας πιστός, βυθίζοντας το σώμα του τρεις φορές στο νερό, με την επίκληση του Θεού Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πεθαίνει για μια σαρκική, αμαρτωλή ζωή και αναγεννιέται από το Άγιο Πνεύμα στο μια πνευματική, άγια ζωή. Βάπτισμα ενωμένος, γιατί είναι πνευματική γέννηση, και ένας άνθρωπος γεννιέται μια μέρα, και επομένως βαπτίζεται μια μέρα.

Ανάσταση των Νεκρών- αυτή είναι η δράση της παντοδυναμίας του Θεού, σύμφωνα με την οποία όλα τα σώματα των νεκρών, ενώνοντας ξανά με τις ψυχές τους, θα ζωντανέψουν και θα είναι πνευματικά και αθάνατα.

Η ζωή του επόμενου αιώνα- αυτή είναι η ζωή που θα συμβεί μετά την Ανάσταση των νεκρών και τη Γενική Κρίση του Χριστού.

Λέξη Αμήν, που συμπληρώνει το Σύμβολο της Πίστεως, σημαίνει «Πραγματικά έτσι». Η Εκκλησία έχει κρατήσει το Σύμβολο της Πίστεως από τους αποστολικούς χρόνους και θα το φυλάξει για πάντα. Κανείς δεν μπορεί ποτέ να αφαιρέσει ή να προσθέσει τίποτα σε αυτό το Σύμβολο.

Πλήρης συλλογή και περιγραφή: η προσευχή είναι σύμβολο πίστης στη σύγχρονη γλώσσα για την πνευματική ζωή ενός πιστού.

Προσευχή "Creed"

Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου του Βαπτίσματος, στο προκαταρκτικό του μέρος, ο βαπτιζόμενος διαβάζει φωναχτά την προσευχή του Σύμβολου της Πίστεως. Συνιστάται, κατά την προετοιμασία για το μυστήριο, να απομνημονεύσετε το Σύμβολο της Πίστεως σε ακραίες περιπτώσεις, είναι αποδεκτή η ανάγνωση από την όραση. Αυτή η προσευχή περιέχει, με τη μορφή σύντομων διατυπώσεων, ολόκληρο το Ορθόδοξο δόγμα - δηλαδή τι πιστεύουν οι Χριστιανοί, τι σημαίνει, σε τι στοχεύει ή για ποιο σκοπό πιστεύουν σε αυτό. Τόσο στην αρχαία Εκκλησία όσο και στις επόμενες εποχές, η γνώση του Σύμβολου της Πίστεως ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για να έρθουμε στο Βάπτισμα. Αυτή η θεμελιώδης χριστιανική προσευχή πρέπει να είναι γνωστή στους νονούς των νηπίων, των ενηλίκων και των παιδιών σε συνειδητή ηλικία που λαμβάνουν το Βάπτισμα. Το Creed χωρίζεται σε 12 μέλη - 12 σύντομες δηλώσεις. Η πρώτη ρήτρα μιλάει για τον Θεό Πατέρα, στη συνέχεια μέσω της έβδομης περιεκτικής - για τον Θεό τον Υιό, στην όγδοη - για τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, στην ένατη - για την Εκκλησία, στη δέκατη - για το Βάπτισμα, στην ενδέκατη - για η ανάσταση των νεκρών, στο δωδέκατο - για την αιώνια ζωή .

Στην αρχαία Εκκλησία υπήρχαν αρκετές σύντομες πίστεις, αλλά όταν εμφανίστηκαν ψευδείς διδασκαλίες για τον Θεό τον Υιό και τον Θεό το Άγιο Πνεύμα τον 4ο αιώνα, έγινε απαραίτητο να συμπληρωθεί και να διευκρινιστεί αυτή η προσευχή.

Το σύγχρονο Σύμβολο της Πίστεως συντάχθηκε από τους πατέρες της Α' Οικουμενικής Συνόδου, που έγινε το 325 στη Νίκαια (τα επτά πρώτα μέλη του Σύμβολου της Πίστεως) και τους πατέρες της Β' Οικουμενικής Συνόδου, που έγινε το 381 στην Κωνσταντινούπολη. (τα υπόλοιπα πέντε μέλη) Επομένως, το πλήρες όνομα αυτής της προσευχής είναι το Σύμβολο της Πίστεως του Niceno-Tsaregrad.

Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ, στον σύντομο κανόνα προσευχής του για τους λαϊκούς, διέταξε να διαβάσουν την προσευχή «Πάτερ ημών» (3 φορές), «Χαίρε την Παναγία» (3 φορές) και «Πίστεως» - 1 φορά.

«Τηρώντας αυτόν τον κανόνα», λέει ο Fr. Σεραφείμ, «είναι δυνατό να επιτευχθεί ένα μέτρο χριστιανικής τελειότητας, γιατί οι τρεις προσευχές που υποδεικνύονται είναι τα θεμέλια του Χριστιανισμού: η πρώτη, ως προσευχή που δίνεται από τον ίδιο τον Κύριο, είναι πρότυπο όλων των προσευχών. Το δεύτερο το έφερε από τον ουρανό ο Αρχάγγελος σε χαιρετισμό στην Παναγία, Μητέρα του Κυρίου. Το σύμβολο περιέχει εν συντομία όλα τα σωτήρια δόγματα της χριστιανικής πίστης».

Σύμβολο της πίστης

Στα ρώσικα

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, όλων των ορατών και αοράτων.

2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες: Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, από τον οποίο όλα τα πράγματα ήταν.

2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες: Φως από το φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, μη πλασμένος, ένα ον με τον Πατέρα, από όλους Αυτόν δημιουργήθηκαν πράγματα.

3. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.

3. Για χάρη μας τους ανθρώπους και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και πήρε σάρκα από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία, και έγινε άνθρωπος.

4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε και τάφηκε.

4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε, και τάφηκε.

5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές.

5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές.

6. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.

6. Και ανέβηκε στους ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα.

7. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.

7. Και θα έρθει πάλι με δόξα για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς Η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.

8. Και εν Αγίω Πνεύματι λατρεύεται και δοξάζεται ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που είναι με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε τους προφήτες.

8. Και με το Άγιο Πνεύμα, ο Κύριος, ο ζωοδότης, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, προσκύνησε και δόξασε μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε μέσω των προφητών.

9. Σε μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

9. Εν τη μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

10. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.

10. Αναγνωρίζω ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.

11. Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών.

11. Προσβλέπω στην ανάσταση των νεκρών.

12. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν

12. Και οι ζωές του επόμενου αιώνα. Αμήν (πραγματικά έτσι).

Σύμβολο της πίστης

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. 2.Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα. 3. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. 4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε και τάφηκε. 5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. 6.Και ανέβηκε στον ουρανό και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. 7. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. 8. Και εν Αγίω Πνεύματι λατρεύεται και δοξάζεται ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που είναι με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε τους προφήτες. 9. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. 10. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. 11. Ελπίζω για την ανάσταση των νεκρών, 12. και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Η πίστη ή η προσευχή «Πιστεύω» είναι μια από τις κύριες χριστιανικές προσευχές

Η προσευχή "Creed", το κείμενο της οποίας στα ρωσικά θα δοθεί παρακάτω, θεωρείται μία από τις κύριες προσευχές του Χριστιανισμού όλων των δογμάτων. Εκθέτει συνοπτικά τις βασικές αλήθειες της χριστιανικής πίστης, δηλ. τι πιστεύουν οι χριστιανοί σε όλο τον κόσμο. Για το λόγο αυτό, το όνομα "Creed" αντικαθίσταται συχνά με το συνώνυμο "Πιστεύω" - μετά την πρώτη λέξη με την οποία ξεκινά αυτή η προσευχή.

Κάθε εκκλησία δίνει μια ιδιαίτερη θέση στο «Σύμβολο της Πίστεως»: οι λειτουργίες ξεκινούν με αυτή την προσευχή και διαβάζεται από τους νονούς όταν βαφτίζεται ένα παιδί. Εκείνοι που δέχονται οι ίδιοι το Βάπτισμα, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών που έχουν φτάσει σε συνειδητή ηλικία, πρέπει επίσης να το γνωρίζουν. Η δύναμη του «Πιστεύω» σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μια στενή σχέση με τον Κύριο και να ενισχύσετε την πίστη σας σε αυτόν.

Προσευχή "Creed": κείμενο στα ρωσικά

Στα ρωσικά, το κείμενο της προσευχής "Creed" έχει ως εξής:

Σύντομη ιστορική αναδρομή για την προέλευση της προσευχής

Το πρωτότυπο του «Πίστεως» προέκυψε κατά τη συγκρότηση της Εκκλησίας. Ακόμη και τότε υπήρχαν αρκετές σύντομες αλήθειες, σκοπός των οποίων ήταν να υπενθυμίσουν στους βαφτισμένους προσήλυτους τι έπρεπε να πιστεύουν. Με τον καιρό, καθώς η ιεροτελεστία του βαπτίσματος άλλαζε, η προσευχή άρχισε να παίρνει τη σύγχρονη όψη της και στο περιεχόμενό της συμπεριλήφθηκαν νέες διατυπώσεις.

Αυτή η εκδοχή, στην οποία υπάρχει τώρα το «Σύμβολο της Πίστεως», συντάχθηκε στην Α' και τη Β' Οικουμενική Σύνοδο. Η πρώτη πραγματοποιήθηκε το 325, στη Νίκαια, η δεύτερη - το 381, στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη). Με βάση τα ονόματα αυτών των πόλεων, το σύγχρονο «Creed» ονομαζόταν Νίκαια-Κωνσταντινουπολίτικο. Κατά τη διάρκεια της Α' Συνόδου, συγκεντρώθηκαν οι πρώτες 7 αλήθειες της προσευχής, κατά τη διάρκεια της δεύτερης - οι υπόλοιπες 5.

Περιεχόμενα και ερμηνεία της προσευχής "Πιστεύω"

Το «Creed» αποτελείται από 12 μέλη (μέρη). Κάθε μέρος περιέχει μια αλήθεια:

• 1ο μέλος – αναφέρεται ένας Θεός.
• από το 2ο έως το 7ο - αφιερωμένο στον Ιησού Χριστό, τον γιο του Κυρίου.
• 8ο μέλος – μιλάμε για το Άγιο Πνεύμα.
• 9ο μέλος – αφιερωμένο στην ενωμένη Εκκλησία.
• Το 10ο μέλος είναι το μυστήριο της βάπτισης, το όφελος του.
• Το 11ο και το 12ο μέλος είναι μια αναφορά στη Βασιλεία των Ουρανών, την ανάσταση όσων έχουν περάσει σε έναν άλλο κόσμο και την αιώνια ζωή.

Το νόημα της προσευχής

Δεν είναι τυχαίο που το "Creed" ξεκινά με τη λέξη "Πιστεύω" - περιέχει ένα τεράστιο νόημα και πρέπει να προφέρεται ειλικρινά και να αντηχεί στην ψυχή και τη συνείδηση ​​του ατόμου που προσεύχεται. Η πίστη είναι το πρώτο πράγμα που απαιτείται από έναν αληθινό Χριστιανό. Στη συνέχεια, παραθέτει σε τι ακριβώς πρέπει να πιστεύει: στην τριάδα του Θεού (Πατέρα, Υιός και Άγιο Πνεύμα), σε μια Εκκλησία και αιώνια ζωή, που θα βασιλεύει στη γη μετά την Τελευταία Κρίση, όπου ο καθένας θα λάβει ό,τι θέλει. αξίζω.

Ενότητα Θεού

Το πρώτο μέρος της προσευχής είναι αφιερωμένο στον ένα Θεό, ακριβώς στον ένα, αφού ο Χριστιανισμός είναι μονοθεϊστική θρησκεία. Πριν από τη γέννηση του Χριστιανισμού, οι άνθρωποι επινόησαν πολλούς θεούς για τον εαυτό τους και τους συνέδεσαν με φυσικά φαινόμενα. Και στη χριστιανική θρησκεία υπάρχει μόνο ένας Κύριος, ο Υιός του Θεού και το Άγιο Πνεύμα είναι μέρη της.

Η ουσία του Δημιουργού αποκαλύπτεται στο πρώτο μέλος: χάρη σε αυτόν, η ζωή προέκυψε στη γη, ήταν αυτός που δημιούργησε τα πάντα ζωντανά και άψυχα, «ορατά και αόρατα».

Μετά την αναφορά του ενός Θεού, υπάρχει μια ιστορία για τον Υιό Του - τον Ιησού, ο οποίος θυσίασε τη ζωή του για να ελευθερωθεί η ανθρωπότητα από όλες τις αμαρτίες. Ο Υιός του Κυρίου, που γεννήθηκε από μια συνηθισμένη θνητή γυναίκα, θεωρείται από τους Χριστιανούς Θεός.

Ο Χριστός μεγάλωσε σαν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, αλλά διέφερε από τους άλλους ανθρώπους στο δώρο των θαυμάτων. Δημιούργησε πολλά θαύματα στη ζωή του. Οι άνθρωποι ακολούθησαν τον Ιησού και οι απόστολοι έγιναν οι πρώτοι μαθητές του. Τους δίδαξε τον λόγο του Θεού χωρίς να κρύβει την καταγωγή του. Γεννήθηκε, όπως γεννιούνται όλοι οι άνθρωποι, έζησε μια ανθρώπινη ζωή και πέθανε σαν άνθρωπος και μετά αναστήθηκε σύμφωνα με το θέλημα του Πατέρα του.

Η χριστιανική πίστη ξεκινά με την αποδοχή του μυστηρίου της γέννησης, της ζωής και της ανάστασης του Ιησού Χριστού. Για το λόγο αυτό, ένα μεγάλο μέρος της προσευχής είναι αφιερωμένο στον Υιό του Κυρίου - σε αυτό το μέρος αποκαλύπτεται εν συντομία η πορεία της ζωής του. Πιστεύεται ότι τώρα είναι δίπλα στον Πατέρα του και περιμένει την έναρξη της Εσχάτης Κρίσης.

Άγιο πνεύμα

Το 8ο μέρος της προσευχής είναι αφιερωμένο στο Άγιο Πνεύμα. Είναι μέρος του ενός Θεού και είναι σεβαστός μαζί με τον Δημιουργό και τον Υιό Του.

Ενωμένη Εκκλησία

Στο ένατο μέρος του «Σύμβολου της Πίστεως» η Εκκλησία ονομάζεται μία, καθολική και αποστολική. Ενωμένο - γιατί ενώνει πιστούς σε όλο τον κόσμο και διαδίδει μεταξύ τους χριστιανικές αλήθειες. Sobornaya σημαίνει καθολική. Για τον Χριστιανισμό δεν υπάρχουν ξεχωριστά έθνη - όποιος ζει σε αυτόν τον κόσμο μπορεί να ομολογήσει αυτή τη θρησκεία. Αποστολική - γιατί οι πρώτοι ακόλουθοι του Χριστού ήταν οι απόστολοι. Κατέγραψαν τη ζωή του Ιησού και τις πράξεις του και διέδωσαν αυτή την ιστορία σε όλο τον κόσμο. Οι απόστολοι που επέλεξε ο Χριστός κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του έγιναν οι ιδρυτές της χριστιανικής θρησκείας.

Μυστήριο του Βαπτίσματος

Το δέκατο μέρος του «Πιστεύω» είναι αφιερωμένο στο μυστήριο της βάπτισης. Αυτή η προσευχή συνοδεύει κάθε τελετή βάπτισης. Προφέρεται από τον προσήλυτο ή τους νονούς του. Οι ρίζες της ίδιας της προσευχής προήλθαν από το βάπτισμα, το οποίο είναι μια από τις βασικές χριστιανικές παραδόσεις. Με το βάπτισμα, ένα άτομο δέχεται τον Ιησού και προετοιμάζεται να προσευχηθεί και να τιμήσει τον τριαδικό Θεό.

Ανάσταση νεκρών και έλευση του ουρανού στη γη

Το τελευταίο, 12ο, μέλος του «Creed» λέει για την επερχόμενη ανάσταση των νεκρών και τον μελλοντικό παράδεισο στη γη για τους δίκαιους χριστιανούς, τον οποίο θα κανονίσει ο Ιησούς Χριστός μετά την Τελευταία Κρίση και τη νίκη επί του σκότους, όχι χωρίς τη βοήθεια των ισχυρών του Πατέρας.

Το "The Creed" τελειώνει με μια αισιόδοξη νότα - προσμονή για μια υπέροχη στιγμή. Αυτά τα δώδεκα μέλη περιέχουν ολόκληρη την ουσία και την ιστορία της χριστιανικής θρησκείας.

Ευχαριστώ για το κείμενο! Μια φίλη ζήτησε να γίνει νονά της νεογέννητης κόρης της. Εδώ ετοιμάζομαι.

Με αυτή την προσευχή πρωτογνωρίστηκα όταν βαπτίστηκα, ήδη ενήλικας. Εξακολουθώ να μην το αποχωρίζομαι το διάβασα σε δύσκολες καταστάσεις μαζί με το «Πάτερ ημών». Δίνει δύναμη, βοηθά στην εξεύρεση λύσης. Πιστεύω ότι όλοι όσοι πιστεύουν ειλικρινά στον Θεό είναι υποχρεωμένοι να το γνωρίζουν.

Δεν μπορώ να καταλάβω ένα πράγμα, είναι γραμμένο ότι με το βάπτισμα, ένα άτομο δέχεται τον Ιησού, προετοιμάζεται να προσευχηθεί και να τιμήσει τον τριαδικό Θεό. Πώς μπορεί να το κάνει αυτό στη βρεφική ηλικία;

© 2017. Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος

Ο άγνωστος κόσμος της μαγείας και του εσωτερισμού

Χρησιμοποιώντας αυτόν τον ιστότοπο, συμφωνείτε με τη χρήση των cookies σύμφωνα με αυτήν την ειδοποίηση τύπου cookie.

Εάν δεν συμφωνείτε με τη χρήση αυτού του τύπου αρχείων από εμάς, θα πρέπει να ορίσετε τις ρυθμίσεις του προγράμματος περιήγησής σας ανάλογα ή να μην χρησιμοποιήσετε τον ιστότοπο.

Σύμβολο της πίστης. Προσευχές.

Σύμβολο της πίστης- μια από τις κύριες προσευχές για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Περιέχει τις κύριες αρχές της Ορθόδοξης πίστης.

Το Σύμβολο της Πίστεως εγκρίθηκε στην πρώτη και τη δεύτερη Οικουμενική Σύνοδο (πρόκειται για μια συνάντηση των δασκάλων της Ορθοδόξου Εκκλησίας για να συζητήσουν και να αποδεχτούν τις αλήθειες της πίστης) τον 4ο αιώνα. Για το λόγο αυτό, η προσευχή αυτή ονομάζεται και Νίκαια-Κωνσταντινούπολη (Νίκαια και Κωνσταντινούπολη - δύο πόλεις στις οποίες έγινε η πρώτη και η δεύτερη Οικουμενική Σύνοδος). Το πρώτο συμβούλιο ενέκρινε επτά μέλη του συμβόλου της Νίκαιας-Κωνσταντινουπόλεως και το δεύτερο συμβούλιο ενέκρινε τα τελευταία πέντε.

Η σημασία του Σύμβολου της Πίστεωςέγκειται στο γεγονός ότι σε αυτήν αντικατοπτρίζεται αληθινά και αληθινά η ουσία της Ορθοδοξίας - όλα όσα πρέπει να πιστεύει κάθε λαϊκός. Λέγοντας τις γραμμές αυτής της προσευχής, «υπενθυμίζουμε» εν συντομία στον εαυτό μας το κύριο πράγμα στη χριστιανική διδασκαλία.

Υπάρχουν δώδεκα μέρη συνολικά στο δόγμα, καθένα από τα οποία έχει μια πρόταση. Κάθε μέλος του συμβόλου της Νίκαιας-Κωνσταντινουπόλεως αρχίζει με τη λέξη «Πιστεύω». Το πρώτο μέρος μιλά για την πίστη στον Θεό Πατέρα, που δημιούργησε τον κόσμο μας. από το δεύτερο έως το έβδομο μέρος - για τη ζωή του Ιησού Χριστού στη γη: για τα βάσανα κατά τη σταύρωση και την ανάσταση. Η όγδοη πρόταση μιλά για το Άγιο Πνεύμα. στην ένατη - για την Εκκλησία, η οποία είναι ο κύριος ιερός τόπος μοναξιάς για τους ανθρώπους και τον Θεό. στο δέκατο - για το άγιο βάπτισμα και στα δύο τελευταία μέρη - για την αθανασία του ανθρώπου, καθώς και για την αιώνια ζωή.

Το Σύμβολο της Πίστεως είναι μία από τις τρεις προσευχές που περιλαμβάνονται στον σύντομο κανόνα προσευχής του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Κατά τη γνώμη του, με τη βοήθεια αυτού του δόγματος, των προσευχών «Πάτερ ημών» και «Χαίρε την Παναγία», μπορεί κανείς να επιτύχει ένα πνευματικό ιδανικό. Επομένως, το Σύμβολο της Πίστεως πρέπει να γίνει κατανοητό από όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Σύμβολο της προσευχήςδιαβάζεται στους κανόνες της πρωινής και βραδινής προσευχής και ψάλλεται επίσης στην εκκλησία μαζί με τους ενορίτες κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας των Πιστών (αυτό είναι ένα από τα μέρη της Θείας Λειτουργίας - η πρωινή εκκλησιαστική λειτουργία). Αν και το Σύμβολο της Πίστεως δεν περιέχει εκκλήσεις προς τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο ή τους αγίους, καθώς και ευχαριστίες ή μετάνοια, θεωρείται προσευχή και βρίσκεται σε οποιοδήποτε βιβλίο προσευχής.

Για το μυστήριο του βαπτίσματος, το Σύμβολο της Πίστεως είναι η κύρια παροχή. Η νονά ή ο νονός χρειάζεται να γνωρίζει αυτή την προσευχή, γιατί διαβάζεται στην είσοδο του ναού του Θεού και κατά τη διαδικασία του ίδιου του μυστηρίου. Ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή στην αρχή και στο τέλος του τελετουργικού. Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας στο σπίτι για τη βάπτιση, αξίζει να θυμάστε ότι εάν το μωρό είναι κορίτσι, τότε το Σύμβολο της Πίστεως διαβάζεται από τη νονά και εάν είναι αγόρι, τότε από τον νονό. Εάν ένας ενήλικας προετοιμάζεται για το μυστήριο του βαπτίσματος, διαβάζει ο ίδιος αυτή την προσευχή. Για το λόγο αυτό, είναι απαραίτητο τουλάχιστον ένας από τους νονούς να απομνημονεύσει το Σύμβολο της Πίστεως. Αν και η εκκλησία μπορεί να σας επιτρέψει να διαβάσετε μια προσευχή από τη δική σας προετοιμασία ή από ένα βιβλίο προσευχής, σε αυτή την περίπτωση πρέπει να είστε προσεκτικοί και να σκεφτείτε το νόημα.

Το Σύμβολο της Πίστεως των Ορθοδόξων Χριστιανών ενισχύει την πνευματική δύναμη ενός ατόμου, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να διαβάζεται όσο πιο συχνά γίνεται.

Σύμβολο προσευχής του κειμένου της πίστης στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα

1. Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.
2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον μονογενή Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα.
3. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.
4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε.
5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές.
6. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
7. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.
8. Και στο Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες.
9. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
10. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.
11. Τσάι της ανάστασης των νεκρών.
12. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Σύμβολο προσευχής κείμενο πίστης στα ρωσικά

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, όλων των ορατών και αοράτων.
2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες: Φως από το φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, μη κτισμένος, ένα ον με τον Πατέρα, από Αυτόν όλα έγιναν δημιουργήθηκε.
3. Για χάρη μας τους ανθρώπους και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και πήρε σάρκα από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.
4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε.
5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές.
6. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
7. Και θα έρθει πάλι με δόξα για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.
8. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο ζωοδότης, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, προσκύνησε και δόξασε μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε μέσω των προφητών.
9. Σε μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
10. Αναγνωρίζω ένα βάπτισμα για τη συγχώρεση των αμαρτιών.
11. Ανυπομονώ για την ανάσταση των νεκρών.
12. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν (πραγματικά έτσι).

Κείμενο της προσευχής Σύμβολο της Πίστεως με τόνους

Προσευχή στον Κύριο Ιησού Χριστό

Αυτός που λατρεύεται και δοξάζεται ανά πάσα στιγμή και σε κάθε ώρα, στον ουρανό και στη γη, ο Χριστός ο Θεός, μακρόθυμος, άφθονα ελεήμων, άφθονα ελεήμων: που αγαπά τους δίκαιους και ελεεί τους αμαρτωλούς, που καλεί όλους σε σωτηρία με υποσχέσεις για μελλοντικές ευλογίες. Εσύ, Κύριε, δέξου την προσευχή μας αυτή την ώρα και διόρθωνε την κοιλιά μας στις εντολές Σου. Αγιάστε τις ψυχές μας, καθαρίστε τα σώματά μας, διορθώστε τις σκέψεις μας, καθαρίστε τις σκέψεις μας. και ελευθέρωσέ μας από κάθε θλίψη, κακό και αρρώστια: προστάτεψέ μας με τους αγίους αγγέλους σου, ώστε φυλάττοντας και διδάσκοντάς τους να φτάσουμε στην ένωση της πίστης και στο νου της απόρθητης δόξας σου: γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνες ηλικίες. Αμήν.

Προσευχή για τους ζωντανούς

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον πνευματικό μου πατέρα (όνομα), τους γονείς μου (ονόματα), τους συγγενείς (ονόματα), τα αφεντικά, τους μέντορες, τους ευεργέτες (ονόματα) και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.

Προσευχή στον Τίμιο Σταυρό

Είθε ο Θεός να αναστηθεί και οι εχθροί Του να σκορπιστούν, και όσοι Τον μισούν να φύγουν από την παρουσία Του. Καθώς εξαφανίζεται ο καπνός, ας εξαφανιστούν. όπως το κερί λιώνει μπροστά στη φωτιά, έτσι και οι δαίμονες ας χαθούν από το πρόσωπο εκείνων που αγαπούν τον Θεό και δηλώνουν τον εαυτό τους με το σημείο του σταυρού, και που λένε με χαρά: Χαίρε, Σεβασμιώτατε και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. , διώξε τους δαίμονες με τη βία σε σένα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που κατέβηκε στην κόλαση και ίσιωσε τη δύναμη του διαβόλου και μας έδωσε σε σένα, τον Τίμιο Σταυρό Σου, για να διώξουμε κάθε αντίπαλο. Ω Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου! Βοήθησέ με με την Παναγία και με όλους τους αγίους για πάντα. Αμήν.

Προσευχή για τους αναχωρητές

Αναπαύσου, Κύριε, τις ψυχές των αναχωρηθέντων δούλων Σου: των γονιών μου, των συγγενών μου, των ευεργετών (ονόματα) και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών, και συγχώρησέ τους όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε τους τη Βασιλεία των Ουρανών.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Παναγίας Μητέρας Σου και όλων των αγίων, ελέησέ μας. Αμήν.

Προσευχή κατόπιν συμφωνίας

Μια προσευχή κατόπιν συμφωνίας διαβάζεται εάν, σε οποιαδήποτε δύσκολη κατάσταση (ασθένεια, καταστροφή, ατυχία), δύο ή περισσότεροι Χριστιανοί συμφωνούν (συμφωνούν) μαζί να προσευχηθούν έντονα για απελευθέρωση από αυτή την ατυχία.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, είπες με τα πιο καθαρά χείλη Σου: Αμήν, σας λέω, ότι αν δύο από εσάς δώσουν συμβουλές στη γη για κάθε πράγμα που ζητείται, θα ληφθεί από τον Πατέρα μου που είναι μέσα Παράδεισος; όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους. Τα λόγια Σου είναι αμετάβλητα, Κύριε, το έλεός Σου είναι άνευ όρων και η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα δεν έχει τέλος. Για το λόγο αυτό, προσευχόμαστε σε Σένα: δώρισε σε εμάς, τους υπηρέτες Σου (ονόματα), που συμφωνήσαμε να Σου ζητήσουμε (αίτημα), την εκπλήρωση του αιτήματός μας. Όχι όμως όπως εμείς θέλουμε, αλλά όπως εσείς θέλετε. Γίνεται το θέλημά σου για πάντα. Αμήν.

Υπήρχαν 7 Οικουμενικές Σύνοδοι:

1. Νίκαια (325) επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, παρέστησαν 318 επίσκοποι).

2. Πρώτος Κωνσταντινουπόλεως (381) επί Θεοδοσίου Α', από 150 πατέρες.

3. Έφεσος (431) επί Θεοδοσίου Β', από 200 επισκόπους.

4. Χαλκηδόνας (451) επί αυτοκράτορα Μαρκιανού, από 650 επισκόπους.

5. Β' Κωνσταντινουπόλεως (553) επί Ιουστινιανού, εκ 165 επισκόπων.

6. Τρίτη Κωνσταντινουπόλεως (680) επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Πωγωνάτου, από 170 επισκόπους·

7. Νίκαια δεύτερη (787) υπό την αυτοκράτειρα Ειρήνη, από 367 πατέρες.

Ο υπάρχων κανόνας στην Εκκλησία για τη σύγκληση Συνόδων για την επίλυση ζητημάτων πίστης και χριστιανικής ζωής λαμβάνεται:

1) από το παράδειγμα των αγίων αποστόλων, οι οποίοι έκαναν Σύνοδο στην Ιερουσαλήμ για να λύσουν το ζήτημα της εισαγωγής ειδωλολατρών στην Εκκλησία. Αυτή η σύνοδος είναι επίσης γνωστή ως η Αποστολική Σύνοδος του 51 (βλ. Πράξεις 15).

2) Επιπλέον, βάση για τη σύγκληση συνόδων είναι και η ρήση του ίδιου του Ιησού Χριστού, που δίνει τόση σημασία στους ορισμούς της Εκκλησίας, ώστε όποιος παρακούει την Εκκλησία στερείται τη χάρη ως ειδωλολάτρης: «Η εντολή της Εκκλησίας: Αν η Εκκλησία παρακούσει, θα είσαι σαν ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος, 18,17).

Με αυτά τα λόγια του Χριστού, η απόφαση της Εκκλησίας ανακηρύσσεται τόσο σημαντική, ώστε όποιος παρακούει αυτήν την απόφαση υπόκειται σε αφορισμό από την Εκκλησία.

Ας σημειωθεί ότι με τον όρο «Εκκλησία» στην περίπτωση αυτή εννοούμε συμβούλιο, αφού όλοι οι πιστοί, φυσικά, δεν μπορούν να συγκεντρωθούν για τις απαιτούμενες αποφάσεις. «Ο τρόπος με τον οποίο η Οικουμενική Εκκλησία προφέρει τους ορισμούς της είναι η Οικουμενική Σύνοδος».

Αν κάθε άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να υπακούει στους νόμους του κράτους όπου ζει, τότε ακόμη περισσότερο είναι υποχρεωμένος να εκπληρώνει τους κανονισμούς της Εκκλησίας, που καθορίζονται στα συμβούλια. Η Εκκλησία είναι η μητέρα μας. που ιδρύθηκε από τον Χριστό, θα υπάρχει μέχρι το τέλος του χρόνου, γιατί ιδρύθηκε όχι από τη γήινη δύναμη, αλλά από τον Θεάνθρωπο.

Για τους ποιμένες και τους δασκάλους της εκκλησίας, μέσω των οποίων καθορίζονται τα δόγματα στις Οικουμενικές Συνόδους, ο Ιησούς Χριστός μαρτυρεί: «Εκείνος που σας ακούει με ακούει, και αυτός που σας απορρίπτει με απορρίπτει και αυτός που με απορρίπτει, αυτός που με έστειλε». (Λουκάς 10:16).

Το Σύμβολο της Πίστεως συντάχθηκε στην πρώτη και τη δεύτερη Οικουμενική Σύνοδο, γι' αυτό το σύμβολο ονομάζεται και Νίκαια-Κωνσταντινουπολίτικη, από το όνομα των πόλεων όπου έγιναν η Ι και Β' Σύνοδος.

Η Α' Οικουμενική Σύνοδος, στη Νίκαια, συγκλήθηκε για να θεμελιώσει την αληθινή διδασκαλία για τον Υιό του Θεού, ενάντια στην ψευδή διδασκαλία του Άρειου, που σκέφτηκε πονηρά για τον Υιό του Θεού.

Ο Άρειος γεννήθηκε στη Λιβύη στα τέλη του 3ου αιώνα, έλαβε καλή μόρφωση, μετά την οποία χειροτονήθηκε ιερέας στην Αλεξάνδρεια, όπου εξέφρασε για πρώτη φορά τις αιρετικές του διδασκαλίες.

Ο Άρειος πίστευε ότι αν αναγνωρίσουμε ότι τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας έχουν την ίδια Θεία αξιοπρέπεια και είναι ίσα μεταξύ τους, τότε θα υπάρχουν τρεις Θεοί, κάτι που αντίκειται στην πίστη σε έναν Θεό, και αν αναγνωρίσουμε ότι τα πρόσωπα του Η Αγία Τριάδα έχει ένα Θεϊκό Όν, τότε δεν υπάρχει κανένας μεταξύ τους θα υπάρξουν διαφορές. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Άρειου, η ισότητα και ομοουσιότητα των προσώπων της Αγίας Τριάδος είναι αντίθετη με τη διδασκαλία της ενότητας και της Τριάδας του Θείου. Ο Άρειος υποστήριξε ότι μόνο ο Θεός Πατήρ με την ορθή έννοια είναι αληθινός Θεός, ενώ ο Υιός του Θεού και το Άγιο Πνεύμα είναι μόνο δευτερεύουσες Θεότητες και έχουν διαφορετική φύση από τη φύση του Θεού Πατέρα. Αυτή η αιρετική διδασκαλία του Άρειου οδήγησε στην άρνηση της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους μέσω του Ιησού Χριστού.

Σχετικά με την αίρεση που προέκυψε στη Νίκαια, συνήλθε σύνοδος το 325, όπου διευκρινίστηκε ότι δεν υπάρχει αντίφαση στην ορθόδοξη διδασκαλία για την Αγία Τριάδα, διότι η Εκκλησία δεν διδάσκει ότι ο Θεός είναι ένας κατά την ουσία και τριαδικός στην ουσία, αλλά η Εκκλησία ομολογεί ότι ο Θεός είναι ένας στην ουσία, αλλά τριπλός στα Πρόσωπα. Το «Είναι» και το «Πρόσωπο» δεν είναι το ίδιο πράγμα, και δεν υπάρχει καμία αντίφαση εδώ.

Ο Άγιος Αθανάσιος, Επίσκοπος Αλεξανδρείας, κατήγγειλε ιδιαίτερα έντονα τον Άρειο. Στη Σύνοδο του 318, οι Ορθόδοξες διδασκαλίες για τον Θεό Πατέρα και τον Θεό τον Υιό εξήγησαν από τους πατέρες.

Β' Οικουμενική Σύνοδος

Από την ασεβή διδασκαλία του Άρειου για τον Υιό του Θεού προέκυψε η ίδια ασεβής διδασκαλία για το Άγιο Πνεύμα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Άρειος δεν ανέπτυξε αυτή τη διδασκαλία, αλλά ο Μακεδόνιος, που ήταν επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, το έκανε. Ο Μακεδόνιος άρχισε να διδάσκει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι ένα δημιούργημα που δεν μετέχει στη Θεότητα και τη δόξα του Πατέρα και του Υιού. Σχετικά με την αίρεση αυτή, συγκλήθηκε σύνοδος το 381 στην Κωνσταντινούπολη, η οποία απέρριψε την ψευδή διδασκαλία του Μακεδόνιου. Στη σύνοδο, οι Άγιοι Πατέρες (150 άτομα) περιέγραψαν τη διδασκαλία τους για το Άγιο Πνεύμα και την πρόσθεσαν στα μέλη του Σύμβολου της Πίστεως που συντάχθηκε στην Α' Οικουμενική Σύνοδο. Προστέθηκαν επιπλέον μέλη:

α) για την Εκκλησία·

β) Βάπτιση?

γ) ανάσταση και μελλοντική ζωή.

Έτσι, συντάχθηκε το πλήρες Σύμβολο της πίστης - Niceno-Constantinograd.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα, δηλαδή να κατανοήσουμε και να μελετήσουμε το Οικουμενικό Σύμβολο της Πίστεως, θα πρέπει να σημειώσουμε τη διαίρεση του σε 12 μέλη ή μέρη. Σύμφωνα με αυτή τη διαίρεση, η Κατήχηση προσφέρει μια εξήγηση του Συμβόλου, εξετάζοντας κάθε ένα από τα μέλη του ξεχωριστά.

Πριν από μια τέτοια εξήγηση, είναι απαραίτητο να δείξουμε το γενικό περιεχόμενο κάθε μέλους:

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο, -μιλάει για τον Θεό αρχικά, ιδιαίτερα για την πρώτη Υπόσταση της Αγίας Τριάδος για τον Θεό Πατέρα και για τον Θεό ως Δημιουργό του κόσμου.

2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες: Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, από τον οποίο έγιναν όλα τα πράγματα , -για τη δεύτερη Υπόσταση της Αγίας Τριάδος, για τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού.

3. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος,- για την ενσάρκωση του Υιού του Θεού.

4. Σταυρωμένος για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και ταλαιπωρημένος και θαμμένος,- για τα βάσανα και τον θάνατο του Ιησού Χριστού.

5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές,- για την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

6. Και ανέβηκε στους ουρανούς και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα,για την ανάληψη του Ιησού Χριστού στους ουρανούς.

7. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, και η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος,- για τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού στη γη.

(Τα 7 αυτά μέλη συντέθηκαν στην Α' Οικουμενική Σύνοδο το 325 στη Νίκαια).

8. Και στο Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους Προφήτες, -για το τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, για το Άγιο Πνεύμα.

9. Στην Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, -για την Εκκλησία.

10. Ομολογώ ένα Βάπτισμα για άφεση αμαρτιών,- περί Βάπτισης, που φυσικά περιλαμβάνει και άλλα Μυστήρια.

11. Ελπίζω για την ανάσταση των νεκρών - για τη μελλοντική ανάσταση των νεκρών.

12. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν. - για την αιώνια ζωή.

(8-12 μέλη συντέθηκαν στη Β Οικουμενική Σύνοδο το 381, στην Κωνσταντινούπολη).

Εφαρμογές

Α. Gesen.Ιστορία της σλαβικής μετάφρασης των Συμβάσεων.
Κριτικές και παλαιογραφικές σημειώσεις.
Τομ. 1. Αγία Πετρούπολη, 1884.

Το Σύμβολο της Πίστεως είναι πάντα και παντού το πρώτο και πιο απαραίτητο βοήθημα για τη διάδοση του Χριστιανισμού μεταξύ οποιουδήποτε λαού, γιατί περιέχει μια δήλωση των βασικών αληθειών ή δογμάτων του δόγματος. Η γνώση και η ομολογία αυτών των δογμάτων πρέπει να προηγείται της αποδοχής των νεοφώτιστων στους κόλπους της Εκκλησίας μέσω του μυστηρίου του Βαπτίσματος, και επομένως, κάθε άτομο που πλησιάζει αυτό το μυστήριο (ή, όταν βαφτίζει ένα βρέφος, ο παραλήπτης του) πρέπει να προφέρει το Σύμβολο Πίστεως, που για το σκοπό αυτό πρέπει να μεταφραστεί σε μια γενικά κατανοητή λαϊκή γλώσσα μαζί με τις πιο απαραίτητες προσευχές, πριν από οποιοδήποτε άλλο άρθρο χριστιανικής γραφής.

Λαμβάνοντας υπόψη μια τέτοια άνευ όρων ανάγκη για ένα γενικά κατανοητό Σύμβολο της Πίστεως, και από την άλλη, ιστορικά αποδεδειγμένες ιδιωτικές μετατροπές των νότιων και δυτικών Σλάβων από τον 7ο αιώνα, δεν μπορούμε να αμφιβάλλουμε ότι η σλαβική μετάφραση του Σύμβολου έγινε πριν από τους Αγίους. Κύριλλο και Μεθόδιο, αλλά η τελική έκδοση αυτής της μετάφρασης μπόρεσε να ληφθεί μόνο μετά την εφεύρεση του σλαβικού αλφαβήτου, όταν οι άγιοι πρώτοι δάσκαλοι άρχισαν την αποστολική τους δράση.

Εφόσον τον 9ο αιώνα στην Ανατολική Εκκλησία, όταν τελούσαν τα μυστήρια, το Σύμβολο της Β' Οικουμενικής Συνόδου της Κωνσταντινούπολης ήταν ήδη σε γενική χρήση, είναι προφανές ότι αυτό το Σύμβολο μεταφράστηκε αρχικά από τον άγιο Κύριλλο.

Ως προς το Σύμβολο της Νίκαιας, όντας λιγότερο αναγκαίο, θα μπορούσε να μεταφραστεί λίγο αργότερα από τον Άγιο Μεθόδιο μαζί με το Νομόκανον, η μετάφραση του οποίου αναφέρεται στον Παννώνιο βίο του αγίου αυτού.

Αποστολικό σύμβολο της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ

Το κείμενο αυτού του Συμβόλου διατηρήθηκε στις Κατηχητικές Διδαχές του Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων, μεταφρασμένο στη σλαβική γλώσσα πιθανότατα όχι αργότερα από τον 10ο ή 11ο αιώνα.

Σημειωτέον ότι αυτό το κείμενο του Συμβόλου διατηρήθηκε εν μέρει -αλλά όχι όλα- στις επιγραφές πάνω από τις ταφές του Αγ. Κύριλλος, εν μέρει μόνο στο κείμενο αυτών των διδασκαλιών.

Το σύμβολο της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, όπως και αυτό της Κωνσταντινούπολης, μπορεί να χωριστεί σε 12 μέλη.

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, κάθε τι ορατό και αόρατο.

2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες, τον αληθινό Θεό, μέσω του οποίου έγιναν όλα τα πράγματα,

3. ενσαρκώθηκε και έγινε άνθρωπος,

4. σταυρωμένος και θαμμένος,

5. αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα, 6. αναλήφθηκε στον ουρανό, καθισμένος στα δεξιά του Πατέρα

7. και ποιος θα έρθει με δόξα να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, των οποίων η βασιλεία δεν θα έχει τέλος.

8. Και σε ένα Άγιο Πνεύμα, τον Παρηγορητή, που μίλησε μέσω των προφητών,

9. Και σε ένα βάπτισμα μετανοίας για άφεση αμαρτιών.

10. Και σε μια ιερή καθολική Εκκλησία.

11. Και στην ανάσταση της σάρκας

12. Και στην αιώνια ζωή.

Σύμβολο της Νίκαιας

Το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας, όπως είναι γνωστό, περιέχει μόνο 8 μέλη, και αυτά ακολουθούνται από ανάθεμα στην αίρεση του Αρειανού.

α) 1η έκδοση, παλαιότερη

Το κείμενο αυτής της έκδοσης βρίσκεται στο περίφημο Βιβλίο του Τιμονιού, το οποίο κάποτε ανήκε στη Μονή Αρχάγγελσκ στο Μεγάλο Ουστιούγκ. Το κύριο περιεχόμενό του είναι μια μετάφραση της παλαιότερης συλλογής κανόνων ή Nomocanon σε 50 ενότητες ή τίτλους, που συντάχθηκε τον 6ο αιώνα από τον Ιωάννη Σχολαστικό.

β) 2η έκδοση

Το κείμενό του βρίσκεται στο Efremov Helmsman's Book (Συνοδική Βιβλιοθήκη της Μόσχας). Αυτό το χειρόγραφο, που περιέχει μια μετάφραση του μεταγενέστερου νομοκανόνα (στους τίτλους XIV), που συνήθως αποδίδεται στον Πατριάρχη Φώτιο, χρονολογείται από τον 13ο αιώνα.

γ) 3η έκδοση

Το σύμβολο της Νίκαιας στη μετάφραση της 2ης έκδοσης, που συμπεριλήφθηκε στο πρώτο έντυπο βιβλίο του Τιμονιού του 1650, ανατυπώθηκε χωρίς αλλαγές στις επόμενες εκδόσεις, ώσπου το 1839 η Ιερά Σύνοδος, σε αντικατάσταση του Βιβλίου Τιμονιού, δημοσίευσε μια νέα μετάφραση του εκκλησιαστικοί κανόνες που ονομάζονται «The Book of Rules» St. Απόστολος, Αγ. Συνόδους Οικουμενικών και Τοπικών και Αγ. Πατέρας".

Κείμενο του συμβόλου στα ρωσικά:

1. Πιστεύουμε σε έναν Θεό, τον Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό όλων των ορατών και αοράτων.

2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, τον Πατέρα γεννημένο, δηλαδή από την ουσία του Πατρός, Θεός από τον Θεό, Φως από Φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, μη. φτιαγμένος, ομοούσιος με τον Πατέρα, μέσω του οποίου έγιναν τα πάντα και στον ουρανό και στη γη

3. για χάρη ημών των ανθρώπων και για χάρη της σωτηρίας μας, αυτός που κατέβηκε, σαρκώθηκε και έγινε άνθρωπος,

4. υπέφερε και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα,

5. ανέβηκε στον ουρανό,

6. και αυτός που έρχεται να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς.

7. Και στο Άγιο Πνεύμα.

8. Αυτοί που λένε ότι υπήρξε μια εποχή που δεν υπήρχε Υιός, ότι δεν υπήρχε πριν από τη γέννησή Του και προήλθε από κάτι που δεν υπάρχει, ή που ισχυρίζονται ότι ο Υιός του Θεού έχει ύπαρξη από άλλη ύπαρξη ή ουσία, ή ότι είναι κτιστός, ή μεταβλητός, ή μεταβλητός, τέτοια αναθεματίζονται από την Καθολική και την Αποστολική Εκκλησία.

Σύμβολο της Κωνσταντινούπολης

Η μετάφραση του Συμβόλου της Κωνσταντινούπολης έχει υποστεί πολύ μεγαλύτερες αλλαγές στο πέρασμα των αιώνων από τη μετάφραση της Νίκαιας. Παρουσιάζεται σε τρεις κύριες εκδόσεις, καθεμία από τις οποίες υπέστη διάφορες ιδιωτικές αλλαγές, ώσπου επί Πατριάρχη Νίκωνα καθιερώθηκε η τελευταία έκδοση, τοποθετήθηκε στη σλαβική μετάφραση της Πίνακας και εγκρίθηκε από τη σύνοδο του 1656.

α) 1η έκδοση, η παλαιότερη που σώζεται στο Ustyug Kormcha του 13ου αιώνα.

β) Η 2η έκδοση έχει διατηρηθεί σε 2 μορφές:

Γλαγολιτικό (1368), Κυριλλικό (τέλη XIV-XV αιώνα)

γ) 3η έκδοση που γράφτηκε το 1397

δ) Η 4η έκδοση καθιερώθηκε το 1656 στην Πινακίδα του Πατριάρχη Νίκωνα.

Κείμενο του συμβόλου στα ρωσικά:

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, ο οποίος είναι Παντοδύναμος, Δημιουργός του ουρανού και της γης, όλων των ορατών και αόρατων.

2. (Πιστεύω) σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον μονογενή Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες, Φως από Φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό. γεννήθηκε δεν έγινε? Ποιος είναι ομοούσιος με τον Πατέρα. Από τον οποίο δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα.

3. Ο οποίος για εμάς τους ανθρώπους και για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό, σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.

4. Ο οποίος σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και ετάφη.

5. Ο οποίος αναστήθηκε την 3η ημέρα σύμφωνα με τις γραφές. 6. Ο οποίος ανέβηκε στον ουρανό και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.

7. Ποιος θα έρθει πάλι με δόξα για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, των οποίων η βασιλεία δεν θα έχει τέλος.

8. (Πιστεύω) και στο Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο, το ζωοποιό, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που λατρεύουμε και δοξάζουμε μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, και που μίλησε μέσω των Προφητών.

9. (Πιστεύω) σε μία Αγία, καθολική και Αποστολική Εκκλησία

10. Αναγνωρίζω ένα Βάπτισμα, για άφεση αμαρτιών

11. Προσβλέπω στην ανάσταση των νεκρών.

12. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Υπόσταση

Η σημασία αυτής της λέξης δεν είναι και δεν ήταν πάντα η ίδια. Ως προέλευση, σημαίνει γενικά «στάση» ή, με μεταφορική έννοια, θεμέλιο. όπως η βάση της ελπίδας (Εβρ. 11:1), η βάση του επαίνου (Β' Κορ. 9:14,11,17).

Ειδικότερα όμως, ως θεολογικός όρος, η λέξη «υπόσταση» χρησιμοποιήθηκε από κάποιους για να σημαίνει ένα ον ή ουσία στον Θεό, ενώ άλλοι με τη λέξη αυτή τα Θεία Πρόσωπα.

Με την πρώτη έννοια, η λέξη «υπόσταση» χρησιμοποιήθηκε στο σύμβολο της Νίκαιας (325), αλλά από το 2ο μισό του 4ου αιώνα. Άρχισε να κυριαρχεί ο δεύτερος τρόπος έκφρασης, δηλ. ότι στον Θεό υπάρχει ένα ον και τρεις υποστάσεις.

Η ιστορία της μετάφρασης της λέξης «υπόσταση» με την έννοια του Θείου Προσώπου είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη με την έννοια ότι από όλες τις μεταφρασμένες εκφράσεις επικράτησε μια από τις λιγότερο κατάλληλες, δηλαδή η «σύνθεση», που προκαλεί στην αντίληψή μας τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας η ιδέα του κάτι περίπλοκο. και τότε όλες οι προσπάθειες να βρεθεί μια απολύτως κατάλληλη έκφραση αποδείχθηκαν ανεπιτυχείς, έτσι ώστε τελικά χρειάστηκε να στραφούμε ξανά στα ελληνικά, ακολουθώντας το παράδειγμα των πρώτων μεταφραστών, και να αποκαταστήσουμε τη λέξη «υπόσταση» σε όλα τα λειτουργικά βιβλία.

καθολικός

Η ριζική σημασία αυτού του επιθέτου μπορεί γενικά να εκφραστεί με λέξεις: που σχετίζεται με ένα γνωστό αντικείμενο στο σύνολό του ή στο σύνολό του.

Στην εκκλησιαστική ορολογία η λέξη αυτή χρησιμοποιείται πολύ συχνά και κυρίως σε σχέση με την Εκκλησία. Η λέξη «εκκλησία» έχει διπλή σημασία:

α) κτίριο ή ναό όπου συγκεντρώνονται πιστοί για προσκύνηση. Υπό αυτή την έννοια, «καθολική εκκλησία» μπορεί να σημαίνει ενορία ή καθεδρικό-επισκοπικό ναό, σε αντίθεση με τις ιδιωτικές εκκλησίες (μοναστήρια και κατ' οίκον εκκλησίες), δηλαδή σε αυτούς τους ναούς έχει το δικαίωμα να συγκεντρώνεται ολόκληρη η ενορία (κοινότητα).

β) οι ίδιες οι κοινωνίες των χριστιανών πιστών. Εδώ «Καθολική Εκκλησία» σημαίνει αυτή αυτών των κοινωνιών που είναι εξαπλωμένη σε ολόκληρο το σύμπαν. Blazh. Ο Θεόδωρος λέει: «Η Εκκλησία είναι μία σε ολόκληρη τη γη και τη θάλασσα - γι' αυτό μιλάμε στην προσευχή: για την αγία και μία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, που υπάρχει από τα πέρατα ως τα πέρατα του σύμπαντος».

Άγιος Αυγουστίνος: «Στα ελληνικά η Εκκλησία ονομάζεται καθολική, γιατί απλώνεται σε όλο τον κόσμο».

Με αυτή την έννοια, η Εκκλησία ονομάζεται καθολική σε όλα τα θεωρούμενα σύμβολα της πίστης.

Σύμβολο της πίστης- μια από τις κύριες προσευχές για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Περιέχει τις κύριες αρχές της Ορθόδοξης πίστης.

Το Σύμβολο της Πίστεως εγκρίθηκε στην πρώτη και τη δεύτερη Οικουμενική Σύνοδο (πρόκειται για μια συνάντηση των δασκάλων της Ορθοδόξου Εκκλησίας για να συζητήσουν και να αποδεχτούν τις αλήθειες της πίστης) τον 4ο αιώνα. Για το λόγο αυτό, η προσευχή αυτή ονομάζεται και Νίκαια-Κωνσταντινούπολη (Νίκαια και Κωνσταντινούπολη - δύο πόλεις στις οποίες έγινε η πρώτη και η δεύτερη Οικουμενική Σύνοδος). Το πρώτο συμβούλιο ενέκρινε επτά μέλη του συμβόλου της Νίκαιας-Κωνσταντινουπόλεως και το δεύτερο συμβούλιο ενέκρινε τα τελευταία πέντε.

Η σημασία του Σύμβολου της Πίστεως

Η σημασία του Σύμβολου της Πίστεωςέγκειται στο γεγονός ότι σε αυτήν αντικατοπτρίζεται αληθινά και αληθινά η ουσία της Ορθοδοξίας - όλα όσα πρέπει να πιστεύει κάθε λαϊκός. Λέγοντας τις γραμμές αυτής της προσευχής, «υπενθυμίζουμε» εν συντομία στον εαυτό μας το κύριο πράγμα στη χριστιανική διδασκαλία.

Υπάρχουν δώδεκα μέρη συνολικά στο δόγμα, καθένα από τα οποία έχει μια πρόταση. Κάθε μέλος του συμβόλου της Νίκαιας-Κωνσταντινουπόλεως αρχίζει με τη λέξη «Πιστεύω». Το πρώτο μέρος μιλά για την πίστη στον Θεό Πατέρα, που δημιούργησε τον κόσμο μας. από το δεύτερο έως το έβδομο μέρος - για τη ζωή του Ιησού Χριστού στη γη: για τα βάσανα κατά τη σταύρωση και την ανάσταση. Η όγδοη πρόταση μιλά για το Άγιο Πνεύμα. στην ένατη - για την Εκκλησία, η οποία είναι ο κύριος ιερός τόπος μοναξιάς για τους ανθρώπους και τον Θεό. στο δέκατο - για το άγιο βάπτισμα και στα δύο τελευταία μέρη - για την αθανασία του ανθρώπου, καθώς και για την αιώνια ζωή.

Το Σύμβολο της Πίστεως είναι μία από τις τρεις προσευχές που περιλαμβάνονται στον κανόνα σύντομης προσευχής. Κατά τη γνώμη του, με τη βοήθεια αυτού του δόγματος, των προσευχών «Πάτερ ημών» και «Χαίρε την Παναγία», μπορεί κανείς να επιτύχει ένα πνευματικό ιδανικό. Επομένως, το Σύμβολο της Πίστεως πρέπει να γίνει κατανοητό από όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Η ιστορία της προσευχής

Κατά την Ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, οι Απόστολοι δέχτηκαν τη μεγάλη αποστολή «Πηγαίνετε και κάνετε μαθητές όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Από εκείνη τη στιγμή, η χριστιανική πίστη άρχισε να μεταφέρει το φως του Θεού σε ολόκληρη τη γη. Εκείνες τις μέρες το βάπτισμα γινόταν δεκτό κυρίως σε συνειδητή ηλικία. Κάθε άτομο που βαπτιζόταν έπρεπε να ομολογήσει, δηλαδή να πει ότι αποκηρύσσει την ειδωλολατρία, τις αμαρτίες του και πιστεύει στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αργότερα αυτή η προσευχή ενοποιήθηκε και εμφανίστηκε η πρώτη «Πίστεως». Μέχρι τον τέταρτο αιώνα, υπήρχαν μόνο λίγες ονομασίες. Στη συνέχεια, όταν εμφανίστηκαν πολλές ψευδείς διδασκαλίες και αιρέσεις, στη Σύνοδο της Νίκαιας το 325 συνέταξαν το κείμενο της προσευχής «Creed», που αποτελούνταν από επτά μέρη. Άλλα 60 χρόνια αργότερα, κατά τη Β' Οικουμενική Σύνοδο, προστέθηκαν άλλα πέντε μέρη.

Προσευχή Creed για Νονούς

Σύμβολο της προσευχήςδιαβάζεται στους κανόνες της πρωινής και βραδινής προσευχής και ψάλλεται επίσης στην εκκλησία μαζί με τους ενορίτες κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας των Πιστών (αυτό είναι ένα από τα μέρη της Θείας Λειτουργίας - η πρωινή εκκλησιαστική λειτουργία). Αν και το Σύμβολο της Πίστεως δεν περιέχει εκκλήσεις προς τον Θεό, τον Φύλακα Άγγελο ή τους αγίους, καθώς και ευχαριστίες ή μετάνοια, θεωρείται προσευχή και βρίσκεται σε οποιοδήποτε βιβλίο προσευχής.

Μυστήριο του Βαπτίσματος

Το μυστήριο της Βάπτισης είναι μια από τις πιο σημαντικές στιγμές στη ζωή ενός ανθρώπου. Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος, ένα άτομο γίνεται συμμετέχων στην Οικουμενική Εκκλησία και οι πόρτες στη Βασιλεία των Ουρανών ανοίγουν γι 'αυτόν. Από την εποχή της Πρώτης Αποστολικής Εκκλησίας, ένα άτομο χρειαζόταν να γνωρίζει τα βασικά της πίστης για να βαπτιστεί. Στη συνέχεια, όταν προέκυψε η παράδοση της βάπτισης των νεογέννητων μωρών, οι νονοί άρχισαν να αναλαμβάνουν πνευματική ευθύνη για το μωρό. Είναι αυτοί που, κατά τη διάρκεια της βάπτισης του παιδιού, διαβάζουν την κατάλληλη προσευχή και υπόσχονται να του διδάξουν τα βασικά της Ορθόδοξης πίστης.

Για το μυστήριο του βαπτίσματος, το Σύμβολο της Πίστεως είναι η κύρια παροχή. Η νονά ή ο νονός χρειάζεται να γνωρίζει αυτή την προσευχή, γιατί διαβάζεται στην είσοδο του ναού του Θεού και κατά τη διαδικασία του ίδιου του μυστηρίου. Ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή στην αρχή και στο τέλος του τελετουργικού. Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας στο σπίτι για τη βάπτιση, αξίζει να θυμάστε ότι εάν το μωρό είναι κορίτσι, τότε το Σύμβολο της Πίστεως διαβάζεται από τη νονά και εάν είναι αγόρι, τότε από τον νονό. Εάν ένας ενήλικας προετοιμάζεται για το μυστήριο του βαπτίσματος, διαβάζει ο ίδιος αυτή την προσευχή. Για το λόγο αυτό, είναι απαραίτητο τουλάχιστον ένας από τους νονούς να απομνημονεύσει το Σύμβολο της Πίστεως. Αν και η εκκλησία μπορεί να σας επιτρέψει να διαβάσετε μια προσευχή από τη δική σας προετοιμασία ή από ένα βιβλίο προσευχής, σε αυτή την περίπτωση πρέπει να είστε προσεκτικοί και να σκεφτείτε το νόημα.

Οι νονοί πρέπει να είναι πιστοί που πηγαίνουν τακτικά στην Εκκλησία. Εξάλλου, το καθήκον τους δεν είναι μόνο να λάβουν μέρος σε ένα συγκεκριμένο τελετουργικό, αλλά να γίνουν δεύτεροι γονείς για το παιδί για το υπόλοιπο της ζωής του, εκείνοι που θα το διδάξουν πνευματικά, ηθικά και θα προσεύχονται για αυτό καθημερινά. Εάν οι γονείς καταφέρουν να βρουν ενορίτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μεταξύ των φίλων τους, η προσευχή του Creed θα τους είναι οικεία. Εάν οι νονοί είναι νέοι και μόλις αρχίζουν να κατανοούν τα βασικά της πίστης, αξίζει να μάθετε την προσευχή από την καρδιά.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η προσευχή είναι μια έκκληση προς τον Θεό ή τους προστάτες αγίους με αίτημα ή ευγνωμοσύνη. Υπάρχουν προσευχές και ψαλμοί, γενικά αποδεκτοί μεταξύ των χριστιανών, καθιερωμένοι από την εκκλησία, που όταν διαβάζονται με πίστη, έχουν μεγάλη δύναμη. Ωστόσο, ένας άνθρωπος μπορεί να επικοινωνήσει με τον Παντοδύναμο, με τη Μητέρα του Θεού ή με τους αγίους του, χωρίς να χρησιμοποιεί τα αρχαία κείμενα των προσευχών. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οποιαδήποτε προσευχή είναι εμποτισμένη με πίστη, την οποία ένα άτομο χάνει συχνά σε απεγνωσμένες προσπάθειες να βγει από μια δύσκολη κατάσταση.

Σε αυτή την κατάσταση, συχνά ενδίδουν στην απόγνωση και τα παρατάνε, πιστεύοντας ότι οι Άγιοι Ουρανοί τους έχουν αφήσει χωρίς βοήθεια. Το βιβλίο προσευχής "Symbol of Faith" αποκαθιστά τη δύναμη, βοηθά στην αποκατάσταση της ελπίδας και της πίστης στον Θεό, στη βοήθειά του. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι μια έκκληση στον εαυτό του, υπενθυμίζοντας ότι υπάρχουν Ανώτερες Δυνάμεις και θα βοηθήσουν, ότι δεν πρέπει να χάσει κανείς την πίστη του. Το κείμενο της προσευχής δεν απευθύνεται ευθέως στον Θεό, αλλά γίνεται λόγος.

Εφόσον το περιεχόμενο της προσευχής βασίζεται στα δόγματα της ορθόδοξης χριστιανικής διδασκαλίας, σε αυτήν παρουσιάζονται συνοπτικά όλες οι αλήθειες. Το πλαίσιο περιέχει την έννοια της πίστης. Η ίδια η προσευχή ξεκινά με τη λέξη «Πιστεύω», η οποία είναι το κλειδί για την επιστροφή στην ενότητα με τον Θεό. Αυτή η λέξη έχει μεγάλη δύναμη, που απομακρύνει κάθε αμφιβολία από τη συνείδηση ​​του προσευχόμενου και επιστρέφει γνώση της αλήθειας, γεμίζοντας το νου με ελπίδα.

Αν ερμηνεύσουμε τα λόγια της προσευχής σε κατανοητή γλώσσα, τότε στη συνέχεια μιλάμε για το γεγονός ότι ο Θεός είναι ένας και ό,τι υπάρχει - ο ίδιος ο άνθρωπος και γύρω του - είναι θεϊκό δημιούργημα - «... ορατό σε όλους και αόρατος." Ακολουθεί η αναφορά του Ιησού Χριστού, του μονογενούς υιού, που γεννήθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία, ο οποίος υπέφερε και αναστήθηκε «... την τρίτη ημέρα κατά τις γραφές» για το καλό του ανθρώπου, και μετά ανέβηκε στον ουρανό για να βοηθήσει τους ανθρώπους. Συλλογιζόμενος την έννοια της προσευχής, σταδιακά συνειδητοποιείς ότι τίποτα δεν είναι εύκολο, οι αλλαγές δεν θα συμβούν αμέσως. Όποιο και αν είναι το αίτημα του ατόμου που προσεύχεται, θα εισακουσθεί και θα έρθει βοήθεια, απλά χρειάζεται να κάνετε υπομονή και να συνεχίσετε να ζείτε. Έτσι ακριβώς τελειώνει η προσευχή, παγιώνοντας την πίστη στο νου: «... το τσάι της ανάστασης των νεκρών και η ζωή του επόμενου αιώνα», με άλλα λόγια, η ζωή συνεχίζεται.

Το Σύμβολο της Πίστεως των Ορθοδόξων Χριστιανών ενισχύει την πνευματική δύναμη ενός ατόμου, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να διαβάζεται όσο πιο συχνά γίνεται.

Σύμβολο προσευχής του κειμένου της πίστης στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα

1. Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.
2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον μονογενή Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα.
3. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.
4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε.
5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές.
6. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
7. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.
8. Και στο Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες.
9. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
10. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.
11. Τσάι της ανάστασης των νεκρών.
12. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Σύμβολο προσευχής κείμενο πίστης στα ρωσικά

Η προσευχή που διάβασαν σήμερα οι νονοί στη βάπτιση ενός μωρού ονομάζεται «Σύμβολο της Νίκαιας Τσαρεγκράντ». Η σύγχρονη προσευχή αποτελείται από 12 μέρη, ή 12 μέλη. Καθένα από τα οποία περιγράφει την ουσία της Ορθόδοξης πίστης.

• Η πρώτη δήλωση αφορά την πίστη στον Ένα Θεό Πατέρα
• Τα επόμενα έξι αφορούν τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, τον θάνατό Του στον Σταυρό και την ανάστασή Του
• Όγδοο – για το Άγιο Πνεύμα
• Τα τελευταία τέσσερα αφορούν την ουσία της πίστης, την ενότητα της Εκκλησίας και τη ζωή στον Ουρανό.

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, όλων των ορατών και αοράτων.
2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες: Φως από το φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, μη κτισμένος, ένα ον με τον Πατέρα, από Αυτόν όλα έγιναν δημιουργήθηκε.
3. Για χάρη μας τους ανθρώπους και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και πήρε σάρκα από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.
4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε.
5. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές.
6. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
7. Και θα έρθει πάλι με δόξα για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.
8. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο ζωοδότης, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, προσκύνησε και δόξασε μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε μέσω των προφητών.
9. Σε μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
10. Αναγνωρίζω ένα βάπτισμα για τη συγχώρεση των αμαρτιών.
11. Ανυπομονώ για την ανάσταση των νεκρών.
12. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν (πραγματικά έτσι).

Ποιες άλλες προσευχές διαβάζουν οι νονοί όταν βαφτίζουν ένα μωρό.

Ενώ ο Ιερέας τελεί το μυστήριο της βάπτισης, οι νονοί μπορούν σιωπηλά να προσεύχονται στον εαυτό τους για την υγεία του μωρού, ώστε ο Κύριος Ιησούς Χριστός να τους αποκαλεί νονούς και να τους βοηθήσει να είναι βοηθοί του παιδιού στην πνευματική ανάπτυξη.

Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της βάπτισης εμφανίζεται ένας φύλακας άγγελος του παιδιού, επειδή από εκείνη τη στιγμή το μικρό παιδί είναι μέρος της Εκκλησίας του Χριστού. Αυτή τη μεγάλη και πανηγυρική ημέρα, η χάρη του Θεού είναι ιδιαίτερα αισθητή. Το κύριο πράγμα είναι να διαβάσετε την προσευχή με όλη σας την καρδιά, όχι απλώς να την προφέρετε σαν στίχο, αλλά να την ομολογήσετε με την ψυχή σας.

Προσευχή στον Κύριο Ιησού Χριστό

Αυτός που λατρεύεται και δοξάζεται ανά πάσα στιγμή και σε κάθε ώρα, στον ουρανό και στη γη, ο Χριστός ο Θεός, μακρόθυμος, άφθονα ελεήμων, άφθονα ελεήμων: που αγαπά τους δίκαιους και ελεεί τους αμαρτωλούς, που καλεί όλους σε σωτηρία με υποσχέσεις για μελλοντικές ευλογίες. Εσύ, Κύριε, δέξου την προσευχή μας αυτή την ώρα και διόρθωνε την κοιλιά μας στις εντολές Σου. Αγιάστε τις ψυχές μας, καθαρίστε τα σώματά μας, διορθώστε τις σκέψεις μας, καθαρίστε τις σκέψεις μας. και ελευθέρωσέ μας από κάθε θλίψη, κακό και αρρώστια: προστάτεψέ μας με τους αγίους αγγέλους σου, ώστε φυλάττοντας και διδάσκοντάς τους να φτάσουμε στην ένωση της πίστης και στο νου της απόρθητης δόξας σου: γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνες ηλικίες. Αμήν.