Δανιήλ του Περεγιασλάβλ Αρχιμανδρίτη. Ο Σεβασμιώτατος Δανιήλ του Περεγιασλάβλ, Αρχιμανδρίτης

  • Στον πίνακα περιεχομένων: Μονή Αγίου Νικολάου

    • Μονή Αγίου Νικολάου.
    6. Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία.
    Σεβασμιώτατος Δανιήλ, ηγούμενος του Περεσλάβλ.

    Σεβασμιώτατος Δανιήλ,Ο ηγούμενος του Pereslavl, θαυματουργός, γεννήθηκε στο Pereslavl-Zalessky γύρω στο 1460. Από μικρός προετοιμάστηκε για μοναστηριακό κατόρθωμα. Σε ηλικία 18 ετών, έδωσε μοναχικούς όρκους στο μοναστήρι Pafnutev Borovsky. Επιστρέφοντας στο Pereslavl ως μοναχός έμπειρος στην πνευματική ζωή, εγκαταστάθηκε αρχικά στο Nikitsky και αργότερα στη Μονή Goritsky, όπου χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Εδώ πραγματοποίησε το κατόρθωμα της ταφής αγνώστων περιπλανώμενων: ​​τη νύχτα συνέλεξε τα σώματα των νεκρών και τα μετέφερε στην πόλη «skudelnitsa» («Bozhedomye»), όπου έκανε κηδεία και στη συνέχεια τίμησε τη μνήμη τους κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Λειτουργία. Με τη βοήθεια του Πρίγκιπα Βασίλι Ιωαννόβιτς Γ', το 1508 ο μοναχός έχτισε την Εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Bozhedomye και το 1530-1532 - μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας, γύρω από την οποία αναπτύχθηκε σταδιακά ένα μοναστήρι. Μετά από 30 χρόνια υπηρεσίας στη μονή Γκορίτσκι, ο Μοναχός Δανιήλ μετατέθηκε ως ηγούμενος στη νέα αυτή Μονή Αγίας Τριάδας.


    Σεβασμιώτατος Δανιήλ του Περεσλάβλ. Εικόνα ενός γράμματος από τις αδελφές του μοναστηριού Nikolskaya. 1997

    Πνευματικός πατέρας του Μεγάλου Δούκα Βασίλι Γ', το 1530 έγινε νονός του γιου του, Ιωάννη. Ο μοναχός διέκρινε την εξαιρετική του αγάπη για τη φτώχεια και το έλεος προς τους αρρώστους και τα ταλαιπωρημένα μέχρι τις τελευταίες μέρες του, ο ίδιος έκανε το πιο βρώμικο και δύσκολο μοναστικό έργο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, του απονεμήθηκαν τα χαρίσματα της διόρασης, που έκανε θαύματα και είχε τη δύναμη να διώχνει τους δαίμονες. Εκοιμήθη εν Κυρίω στις 7/20 Απριλίου 1540 σε ηλικία άνω των 80 ετών και ετάφη στο παρεκκλήσι Danilovsky του καθεδρικού ναού της Τριάδας του μοναστηριού του. Το 1653 ακολούθησε η εύρεση των λειψάνων του αγίου και η αγιοποίησή του. Μετά το κλείσιμο της μονής το 1923, τα ιερά λείψανα του Αγίου Δανιήλ φυλάσσονταν στο ιστορικό μουσείο του Περεσλάβλ. Στις 20 Απριλίου 1994, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου της Μονής του Αγίου Νικολάου.

    Τα ιερά λείψανα του Αγίου Δανιήλ μόνασαν με την παρουσία τους τη μονή για δύο χρόνια, ώσπου στις 20 Απριλίου 1996 μεταφέρθηκαν στον τόπο της μόνιμης κατοικίας τους στη νεοανοιχτή Μονή Αγίας Τριάδας Pereslavl του Αγίου Δανιήλ.

    Με τις προσευχές του Αγίου Δανιήλ και όλων των Περεσλάβων αγίων, με τη μεσολάβηση του πολιούχου τους Αγίου και Θαυματουργού Νικολάου, το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου αναβίωσε γρήγορα.

    Στις αρχές του 1995, υπήρχαν ήδη δέκα μοναχές. Κατά τη Νηστεία της Κοιμήσεως, στις 14 Αυγούστου 1995, καθιερώθηκε η ανάγνωση του αδιάκοπου Ψαλτηρίου. Το 1995, δωρήθηκαν καμπάνες από την Εταιρεία Εικόνων του Γιαροσλάβλ και κατασκευάστηκε ένα προσωρινό καμπαναριό.

    Όταν οι τοίχοι και οι θόλοι στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου ξεβράστηκαν, ανακαλύφθηκαν τέλεια διατηρημένα έργα ζωγραφικής κάτω από ένα στρώμα ασβέστη και βρωμιάς. Καθαρίστηκαν, ενισχύθηκαν και αποκαταστάθηκαν από καλλιτέχνες αποκατάστασης από την Αγία Πετρούπολη Galina Yakovtseva, Alexey Lebedko και Nikolai Golubtsov.

    Με έξοδα του ευεργέτη του μοναστηριού Viktor Ivanovich Tyryshkin - το χρονικό μας λέει για τη συνάντηση με αυτόν τον υπέροχο άνθρωπο και τη σημασία του παρακάτω - ένα επιχρυσωμένο τέμπλο τεσσάρων σειρών διακοσμημένο με σκαλίσματα χτίστηκε στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Εικόνες για το τέμπλο φιλοτέχνησαν απόφοιτοι της Σχολής Αγιογραφίας της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου υπό την καθοδήγηση του Ηγουμένου Λουκά (Γκολόβκοφ) και άλλων δασκάλων. Όλες οι εικόνες συμμορφώνονται με τις κανονικές παραδόσεις αγιογραφίας. Παράλληλα, αναστηλώθηκαν οι πέντε τρούλοι του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και υψώθηκαν επίχρυσοι σταυροί.

    Για το επιμελές έργο της για το καλό της Εκκλησίας, η ηγουμένη της μονής, μοναχή Ευστολία, τιμήθηκε με τον βαθμό της ηγουμένης, στην οποία προήχθη την 1η Αυγούστου 1997, ανήμερα της μνήμης του σεβασμιωτάτου.

    Ημερομηνία δημοσίευσης ή ενημέρωσης 01/11/2017

  • Στον πίνακα περιεχομένων: βίοι αγίων
  • Σχετικά με τον Άγιο Δανιήλ στις σελίδες του βιβλίου για τη Μονή του Αγίου Νικολάου

    • Daniil Pereyaslavsky, Σεβ.

    Οι γονείς του μοναχού Δανιήλ, στον κόσμο Δημήτριο, ήταν κάτοικοι του Μτσένσκ, της σημερινής επαρχιακής πόλης της επαρχίας Oryol: τα ονόματά τους ήταν Κωνσταντίνος και Θέκλα. Αλλά η γέννηση του μελλοντικού ασκητή έλαβε χώρα στην πόλη Pereyaslavl Zalessky, τη σημερινή επαρχία Βλαντιμίρ, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Δούκα Βασιλείου του Σκοτεινού γύρω στο 1460. Ο Κωνσταντίνος και η Θέκλα έφτασαν στο Περεγιασλάβλ μαζί με τον βογιάρ Γκριγκόρι Προτάσιεφ, ο οποίος κλήθηκε από τον Μέγα Δούκα να υπηρετήσει από το Μτσένσκ στη Μόσχα. Εκτός από τον Δημήτρη, στην οικογένεια είχαν γιους Γεράσιμο και Φλορ και την κόρη Ξένια.


    Εικόνα του Αγίου Δανιήλ του Pereyaslavl.

    Ο Δημήτρης ήταν από τη φύση του ένα ήσυχο, πράο και απορροφημένο παιδί και γι' αυτό έπαιζε ελάχιστα με τους συνομηλίκους του και έμενε μακριά τους. Όταν τον έστειλαν να μάθει γραφή και ανάγνωση, επέδειξε σπάνια επιμέλεια. Τον ενδιέφερε περισσότερο να διαβάζει πνευματικά βιβλία και να πηγαίνει στο ναό του Θεού. Παρακολουθώντας επιμελώς την εκκλησία, ο Δημήτριος παραδόθηκε με όλη του την ψυχή στην ομορφιά των λειτουργικών ψαλμών. Από την εφηβεία του, τον έλκυε ακαταμάχητα η εικόνα της χριστιανικής τελειότητας. Διάβασε σε πνευματικά και ηθικά βιβλία ότι οι άνθρωποι της τέλειας ζωής - ερημίτες - προσέχουν ελάχιστα το σώμα τους και επομένως δεν πλένονται στο λουτρό. Αυτό ήταν αρκετό για ένα ευαίσθητο παιδί να εγκαταλείψει το αρχικό ρωσικό έθιμο και κανείς δεν μπορούσε να το πείσει να πλύνει το σώμα του στο λουτρό. Ένας ευγενής, παρουσία του Δημητρίου, διάβασε τον βίο του Συμεών του Στυλίτη, όπου λέγεται ότι ο άγιος έκοψε ένα σχοινί μαλλιών από έναν κουβά πηγαδιού και τυλίχτηκε μέσα σε αυτό και φόρεσε μια ρόμπα από πάνω για να βασανίσει τον αμαρτωλό του. σάρκα. Η ιστορία της ζωής συγκλόνισε βαθιά την ψυχή της συμπαθούς νεότητας και ο μελλοντικός ασκητής αποφάσισε, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, να μιμηθεί τα βάσανα και την υπομονή του Αγίου Συμεών. Βλέποντας μια μεγάλη βάρκα δεμένη κοντά στην όχθη του ποταμού Τρουμπέζχα με τα εμπορεύματα των εμπόρων του Τβερ, ο Δημήτρης έκοψε το σχοινί για τα μαλλιά και, απαρατήρητος από τους άλλους, τυλίχθηκε μέσα σε αυτό. Το σχοινί άρχισε σιγά σιγά να τρώει το σώμα του και να προκαλεί πόνο. Ο Δημήτρης άρχισε να αδυνατίζει, έτρωγε και έπινε λίγο, κοιμόταν άσχημα, το πρόσωπό του έγινε θαμπό και χλωμό, δυσκολευόταν να φτάσει στον δάσκαλο και πάλευε να μάθει να διαβάζει και να γράφει. Καθώς όμως το σώμα του ασκητή εξασθενούσε, το πνεύμα του εμπνεόταν όλο και περισσότερο στον Θεό και αφοσιώθηκε ακόμη πιο θερμά στη μυστική προσευχή. Μια μέρα η αδερφή του, η κοπέλα Ξένια, περνώντας από τον κοιμισμένο Δημήτρη, ένιωσε τη δυσοσμία και άγγιξε ελαφρά τον αδερφό της. Ακούστηκε ένας οδυνηρός στεναγμός... Η Ξένια κοίταξε τον Δημήτρη με βαθιά λύπη, είδε τον πόνο του και έτρεξε γρήγορα στη μητέρα της για να την ενημερώσει για την ασθένεια του αδερφού της. Η μητέρα ήρθε αμέσως στον γιο της, άνοιξε τα ρούχα του και είδε ότι το σχοινί ήταν κολλημένο στο σώμα του. το σώμα άρχισε να σαπίζει και να βγάζει μια δυσωδία, και τα σκουλήκια σμήνιζαν αισθητά στις πληγές. Βλέποντας την ταλαιπωρία του γιου της, η Θέκλα έκλαψε πικρά και κάλεσε αμέσως τον σύζυγό της για να μπορέσει κι αυτός να γίνει μάρτυρας του συμβάντος. Οι γονείς έκπληκτοι άρχισαν να ρωτούν τον Δημήτρη: γιατί εκτίθεται σε τόσο σοβαρά βάσανα; Ο νεαρός, θέλοντας να κρύψει το κατόρθωμά του, απάντησε: «Αυτό το έκανα από την ανοησία μου, συγχωρέστε με!»

    Ο πατέρας και η μητέρα, με δάκρυα στα μάτια και μομφές στα χείλη τους, άρχισαν να σκίζουν το σχοινί από το σώμα του γιου τους, αλλά ο Δημήτρης τους παρακάλεσε ταπεινά να μην το κάνουν και είπε: «Αφήστε με, αγαπητοί γονείς, αφήστε με να υποφέρω αμαρτίες." «Μα ποιες είναι οι αμαρτίες σου, τόσο νέος;» - ρώτησε ο πατέρας και η μητέρα και συνέχισαν τη δουλειά τους. Σε λίγες μέρες, με κάθε λογής στεναχώρια και αρρώστιες, με άφθονη ροή αίματος, το σχοινί αποχωρίστηκε από το σώμα και ο Δημήτριος άρχισε σταδιακά να αναρρώνει από τις πληγές του.

    Όταν το αγόρι έμαθε να διαβάζει και να γράφει, στάλθηκε - για να συμπληρώσει την εκπαίδευσή του και να μάθει καλά έθιμα - σε έναν συγγενή του Κωνσταντίνου και της Θέκλας, τον Ιωνά, ηγούμενο του μοναστηριού Nikitsky κοντά στο Pereyaslavl. Αυτός ο Jonah, όπως και οι γονείς του Dimitri, μετακόμισε από το Mtsensk μαζί με τον προαναφερθέντα βογιάρ Γκριγκόρι Προτάσιεφ. Ήταν γνωστός ότι ήταν ένας πολύ ενάρετος και θεοσεβούμενος άνθρωπος, έτσι ώστε ο ίδιος ο Μέγας Δούκας Ιωάννης Γ' συχνά καλούσε τον ηγούμενο κοντά του και μιλούσε μαζί του για πνευματικά οφέλη. Το παράδειγμα του Ιωνά, βέβαια, επηρέασε πολύ έντονα την εντυπωσιακή ψυχή του Δημητρίου και τον ενθάρρυνε όλο και περισσότερο να πάρει το δρόμο της μοναστικής ζωής. Άκουγε με ανυπομονησία τις ιστορίες για τους τότε ασκητές της ευσέβειας και έμεινε κατάπληκτος από τη ζωή των ισότιμων αγγέλων και τα μεγάλα έργα του μοναχού Παφνούτιου, ηγούμενου της μονής Borovsky. Η δόξα του Παφνούτιου προσέλκυσε ακαταμάχητα τη νεολαία: πάντα σκεφτόταν πώς να αποσυρθεί εντελώς από τον κόσμο, να εισέλθει υπό την ηγεσία του ηγούμενου Μπορόφσκι, να ακολουθήσει τα βήματά του και να μετατραπεί σε μια μοναστική εικόνα από αυτόν. Αλλά οι φιλοδοξίες του Δημητρίου δεν προορίζονταν να εκπληρωθούν κατά τη διάρκεια της ζωής του Παφνούτιου.

    Μετά τον θάνατο του ηγούμενου Borovsky την 1η Μαΐου 1477, ο Δημήτρης αφιέρωσε τον αδελφό του Γεράσιμο στις σκέψεις του: άφησαν το σπίτι, τους συγγενείς και αποσύρθηκαν κρυφά από τον Pereyaslavl-Zalessky στο Borovsk, στο μοναστήρι του ένδοξου ασκητή. Εδώ και τα δύο αδέρφια μοναχίστηκαν: ο Δημήτριος έλαβε το όνομα Δανιήλ και παραδόθηκε στον πρεσβύτερο Λεύκιο, γνωστό για τη θεοσεβή ζωή του. Υπό την ηγεσία του Λεύκιου, ο Δανιήλ πέρασε δέκα χρόνια και έμαθε τις αυστηρότητες της μοναστικής ζωής: τήρηση των μοναστικών κανόνων, ταπεινοφροσύνη και πλήρη υπακοή, ώστε να μην ξεκινήσει καμία εργασία χωρίς την άδεια του γέροντα. Αλλά ο γέροντας επιθυμούσε μια μοναχική και σιωπηλή ζωή: άφησε το μοναστήρι Pafnutiev και ίδρυσε ένα ερημητήριο, το οποίο έλαβε το όνομα Levkieva. Μετά την αναχώρηση του πρεσβύτερου του, ο Δανιήλ έμεινε στο μοναστήρι Pafnutev για δύο χρόνια: αφιερώθηκε σε μοναστικές πράξεις με όλη τη ζέση μιας νεαρής ψυχής: πέρασε χρόνο σε νηστεία και προσευχή, εμφανίστηκε μπροστά σε όλους για εκκλησιαστικό τραγούδι, υποτάχθηκε σε η θέληση του ηγουμένου, ευχαρίστησε όλους τους αδελφούς και διατήρησε την ψυχική και σωματική αγνότητα. Όλοι στο μοναστήρι αγαπούσαν τον Δανιήλ και εξεπλάγησαν πώς αυτός, νεότερος από άλλους σε ηλικία, μπορούσε τόσο γρήγορα να υψωθεί πάνω από τους συντρόφους του στις αρετές και την αγνότητα της ζωής. Ο θαυμασμός για τα κατορθώματα του Δανιήλ ήταν τόσο μεγάλος που ήθελαν να τον δουν ως διάδοχο του μοναχού Παφνούτιου ως ηγούμενο στο μοναστήρι του Borovsk.

    Ίσως, δραπετεύοντας από τους πειρασμούς των αρχών ή μιμούμενος το παράδειγμα του αφεντικού του Λευκίου και άλλων ένδοξων μοναχών, ο Δανιήλ έφυγε από το μοναστήρι των Παφνουτών και επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια για να μελετήσει τα καλά τους έθιμα και να απολαύσει τις συζητήσεις διάσημων γερόντων και ασκητών. Τέλος, μένει στην πατρίδα του Pereyaslavl, όταν ο πατέρας του έχει ήδη πεθάνει, και η μητέρα του έκανε μοναστικούς όρκους με το όνομα Feodosia. Εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι Nikitsky Pereyaslavl, πραγματοποιεί την υπακοή του σεξτονίου, στη συνέχεια μετακομίζει στο μοναστήρι Goritsky της Παναγίας Μητέρας του Θεού, όπου ήταν ηγούμενος ο συγγενής του Αντώνιος, και εκτελεί επιμελώς την υπακοή της πρόσφορας. Οι αδελφοί Γερασίμ και Φλωρ ήρθαν σε αυτόν εδώ. ο πρώτος πέθανε στο μοναστήρι Goritsky ως διάκονος το 1507 και ο δεύτερος μετακόμισε στο μοναστήρι, το οποίο αργότερα ίδρυσε ο Δανιήλ, και εδώ τελείωσε τις μέρες του. Ο Ηγούμενος Αντώνιος έπεισε τον Δανιήλ να δεχτεί τον ιερομόναχο. Χειροτονούμενος μοναχός, ο ασκητής αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη νέα του λειτουργία: συχνά περνούσε ολόκληρες νύχτες χωρίς ύπνο και για ένα χρόνο τελούσε καθημερινά Θείες Λειτουργίες. Με την αυστηρή, ευσεβή ζωή και τους ακούραστους κόπους του, ο Δανιήλ τράβηξε τη γενική προσοχή: όχι μόνο μοναχοί, αλλά και λαϊκοί, από αγόρια έως απλούς, ήρθαν κοντά του και εξομολογήθηκαν τις αμαρτίες τους. Σαν επιδέξιος ιατρός, ο μοναχός χύνει το θεραπευτικό βάλσαμο της μετάνοιας στα πνευματικά έλκη, τα δένει με Θείες εντολές και κατευθύνει τους αμαρτωλούς στο δρόμο μιας υγιούς, θεοάρεστης ζωής.

    Όταν περιπλανώμενοι μπήκαν κατά λάθος στο μοναστήρι, ο Δανιήλ πάντα, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, τους δεχόταν και τους ανάπαυε. Μερικές φορές ρωτούσε: υπήρχε κάποιος που είχε εγκαταλειφθεί στο δρόμο, παγωμένος ή σκοτωμένος από ληστές; Έχοντας μάθει ότι υπήρχαν τέτοιοι άστεγοι, ο μοναχός έφυγε κρυφά από το μοναστήρι τη νύχτα, τους σήκωσε και τους έφερε στους ώμους του στο φτωχόσπιτο, που δεν ήταν μακριά από το μοναστήρι και λεγόταν σπίτι του Θεού. Εδώ, στη Θεία λειτουργία, τέλεσε τα νεκρώσιμα σε άγνωστους καλεσμένους και τους θυμόταν σε προσευχές κατά τη λειτουργία των λειτουργιών. Αλλά το παράδειγμα του ασκητή δεν είχε την ίδια επίδραση σε όλους: κάποιος Γκριγκόρι Ιζεντίνοφ, ο ιδιοκτήτης του τόπου όπου βρισκόταν το σπίτι του Θεού, του ανέθεσε τον υπηρέτη του για να πάρει αμοιβή από όλους τους θαμμένους στους φτωχούς σπίτι: και χωρίς αυτό ήταν αδύνατο να ταφεί κανείς.

    Κάποτε ένας περιπλανώμενος ήρθε στο μοναστήρι Goritsky: κανείς δεν ήξερε από πού καταγόταν ή πώς ήταν το όνομά του. ο άγνωστος δεν είπε τίποτα παρά μόνο μια λέξη: «θείος». Ο μοναχός Δανιήλ δέθηκε πολύ με το άγνωστο και συχνά του έδινε καταφύγιο στο κελί του όταν ο ταξιδιώτης βρισκόταν στο μοναστήρι. Μια μέρα, τον πρώτο χειμώνα, ένας ασκητής πήγαινε στην εκκλησία για όρθρο, και επειδή η νύχτα ήταν σκοτεινή, στα μισά του δρόμου σκόνταψε πάνω από κάτι και έπεσε. Νομίζοντας ότι υπήρχε ένα δέντρο κάτω από τα πόδια του, ο μοναχός θέλησε να το απομακρύνει και, προς φρίκη του, παρατήρησε ότι ήταν ένας νεκρός περιπλανώμενος, ο ίδιος που πρόφερε μια λέξη: «θείος», αλλά το σώμα ήταν ζεστό η ψυχή τον είχε εγκαταλείψει. Ο Δανιήλ έντυσε τον νεκρό, τραγούδησε νεκρικούς ύμνους, τον πήγε στην εκκλησία και τον ξάπλωσε μαζί με τους άλλους νεκρούς. Αφού άρχισε να κάνει την κίσσα για τον περιπλανώμενο, ο ασκητής λυπήθηκε πολύ που δεν ήξερε το όνομά του και κατηγόρησε τον εαυτό του που δεν έθαψε τον νεκρό στο μοναστήρι, κοντά στον ιερό ναό. Και συχνά, ακόμη και κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Δανιήλ θυμόταν τον άγνωστο περιπλανώμενο: ήθελε ακόμα να μεταφέρει το σώμα από τη φτωχή γυναίκα στο μοναστήρι, αλλά αυτό δεν μπορούσε να γίνει, καθώς ήταν γεμάτο με τα σώματα άλλων νεκρών. Μετά την προσευχή, ο ασκητής συχνά έφευγε από το κελί στην πίσω βεράντα, από όπου φαινόταν στο βουνό μια σειρά από φτωχές γυναίκες με ανθρώπινα σώματα, που προέκυψε από το γεγονός ότι εδώ και πολλά χρόνια θάβονταν περιπλανώμενοι. Και περισσότερες από μία φορές ο μοναχός είδε πόσο φως έβγαινε από τις φτωχές γυναίκες, σαν από πολλά φλεγόμενα κεριά. Ο Δανιήλ θαύμασε αυτό το φαινόμενο και είπε στον εαυτό του: «Πόσοι άγιοι του Θεού είναι ανάμεσα σε αυτούς που είναι θαμμένοι εδώ; Όλος ο κόσμος και εμείς, οι αμαρτωλοί, είμαστε ανάξιοι γι' αυτούς. όχι μόνο περιφρονούνται, αλλά και ταπεινώνονται. μετά την αναχώρησή τους από τον κόσμο, δεν θάβονται σε ιερούς ναούς, δεν τελούνται κηδείες γι' αυτούς, αλλά ο Θεός δεν τους εγκαταλείπει, αλλά τους δοξάζει ακόμη περισσότερο. Τι θα μπορούσαμε να τους κανονίσουμε;»

    Και ο Θεός ενέπνευσε στον μοναχό την ιδέα να χτίσει μια εκκλησία στο σημείο που φαινόταν το φως και να τοποθετήσει έναν ιερέα δίπλα της, ώστε να λειτουργήσει τη Θεία Λειτουργία και να θυμηθεί τις ψυχές των κεκοιμημένων, που αναπαύονται στο ο φτωχός, και ο άγνωστος ξένος πριν από άλλους. Ο μοναχός το σκεφτόταν συχνά, και για πολλά χρόνια, αλλά δεν ανήγγειλε τις προθέσεις του σε κανέναν, λέγοντας: «Αν αρέσει στον Θεό, θα το κάνει σύμφωνα με το θέλημά Του».

    Κάποτε ο Νικηφόρος, ο πρώην ηγούμενος της Μονής του Αγίου Νικολάου, ήρθε στον ασκητή των αγίων μοναχών, στο Βάλτο, στο Pereyaslavl Zalessky, και είπε ότι είχε ακούσει πολλές φορές το κουδούνισμα στο μέρος που ήταν οι φτωχές γυναίκες. Μερικές φορές ο Νικηφόρ είδε ότι τον μετέφεραν σε ένα βουνό με φτωχές γυναίκες, και ήταν όλο γεμάτο καζάνια και άλλα σκεύη, όπως βρίσκονται σε κοιτώνες των μοναστηριών. «Εγώ», πρόσθεσε ο Νικηφόρ, «δεν έδωσα σημασία σε αυτό το όραμα, το θεώρησα σαν να ήταν όνειρο ή όνειρο. αλλά ήταν επίμονο στο μυαλό μου, το κουδούνισμα έτρεχε συνεχώς από το πενιχρό βουνό, και έτσι αποφάσισα να το πω αυτό στον ευλάβειό σας».

    Ο Δανιήλ απάντησε στον επισκέπτη: «Αυτό που είδες με τα πνευματικά σου μάτια, ο Θεός μπορεί να το εκπληρώσει σε εκείνο το μέρος, μην το αμφιβάλλεις».

    Κάποτε τρεις μοναχοί πήγαιναν στη Μόσχα από τα μοναστήρια του Trans-Volga για δουλειές και σταμάτησαν με τον μοναχό Δανιήλ, ως άνθρωπος πιο ευσεβής από τους άλλους και γνωστός για τη φιλοξενία. Ο ασκητής δέχτηκε τους ταξιδιώτες ως ουράνιους αγγελιοφόρους, τους αντιμετώπισε ό,τι είχε στείλει ο Θεός και άρχισε να συνομιλεί μαζί τους. Οι περιπλανώμενοι αποδείχθηκαν έμπειροι άνθρωποι σε πνευματικά θέματα και ο Δανιήλ σκέφτηκε: «Δεν είπα σε κανέναν για το φως που είδα στις φτωχές γυναίκες και για την πρόθεση να χτίσω μια εκκλησία μαζί τους, αλλά αυτοί οι τρεις άντρες , προφανώς, μου στάλθηκαν από τον Θεό. Τέτοιοι λογικοί άνθρωποι θα πρέπει να ανοίξουν τα μυαλά τους και, όπως λύνουν τις απορίες μου, ας είναι». Και ο ασκητής άρχισε να λέει στους καλεσμένους με σειρά για τον άγνωστο περιπλανώμενο, για τον θάνατό του, για τη μετάνοιά του που δεν τον έθαψε κοντά στην εκκλησία, για το φως πάνω από τις φτωχές γυναίκες και για την επιθυμία να χτιστεί ένας ναός μαζί τους για να μνημονεύει αυτούς. θαμμένος στο Θείο Μνήμα και κυρίως ο αλησμόνητος περιπλανώμενος. Με δάκρυα στα μάτια, ο Ντάνιελ ολοκλήρωσε την ομιλία του στους γέροντες: «Κύριοι μου! Βλέπω ότι με Θεία θέληση έχετε έρθει εδώ για να φωτίσετε την αδυνατότητά μου και να λύσετε τις απορίες μου. Σας ζητώ καλή συμβουλή: η ψυχή μου καίγεται από την επιθυμία να χτίσω μια εκκλησία για φτωχές γυναίκες, αλλά δεν ξέρω αν αυτή η σκέψη είναι από τον Θεό. Δώσε μου ένα χέρι βοηθείας και προσευχήσου για την αναξιότητά μου, ώστε αυτή η σκέψη να με εγκαταλείψει, αν δεν είναι ευάρεστη στον Θεό, ή να προχωρήσει σε δράση αν είναι ευάρεστη στον Θεό.

    Εγώ ο ίδιος δεν πιστεύω στην επιθυμία μου και φοβάμαι ότι μπορεί να φέρει πειρασμό αντί για όφελος. Συμβουλέψτε με τι να κάνω: ό,τι μου υποδείξετε, θα το κάνω με τη βοήθεια του Θεού». Οι τρεις πρεσβύτεροι, σαν με τα δικά τους χείλη, απάντησαν στον Δανιήλ: «Δεν τολμούμε να μιλήσουμε για ένα τόσο μεγάλο έργο του Θεού μόνοι μας, αλλά θα μεταφέρουμε μόνο όσα ακούσαμε από τους πνευματικούς πατέρες, οι οποίοι είναι επιδέξιοι στη συνετή συζήτηση. σκέψεων που ταράζουν τις ψυχές των μοναχών. Εάν οποιαδήποτε σκέψη είναι από τον Θεό, δεν πρέπει να εμπιστεύεστε το μυαλό σας και να αρχίσετε γρήγορα να την εκπληρώνετε, προστατεύοντας τον εαυτό σας από τους πειρασμούς του κακού. Αν και δεν είστε νέοι στα κατορθώματα, έχετε αφοσιωθεί εδώ και πολύ καιρό σε μοναστικούς κόπους και σας τιμάται με το βαθμό της ιεροσύνης, θα πρέπει επίσης να ζητήσετε βοήθεια από τον Θεό και να του εμπιστευτείτε το έργο σας. Οι πατέρες διατάζουν: αν μια σκέψη μας ελκύει σε κάποιο εγχείρημα, ακόμα κι αν φαίνεται πολύ χρήσιμη, δεν πρέπει να την πραγματοποιήσουμε πριν από τρία χρόνια: για να μην ενεργεί η επιθυμία μας και για να μην εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας στη θέλησή μας. και κατανόηση. Εσύ λοιπόν, πάτερ Δανιήλ, περίμενε τρία χρόνια. Αν η σκέψη δεν είναι από τον Θεό, η διάθεσή σας θα αλλάξει ανεπαίσθητα και η σκέψη που σας ανησυχεί θα εξαφανιστεί σιγά σιγά. Και αν η επιθυμία σου είναι εμπνευσμένη από τον Κύριο και σύμφωνα με το θέλημά Του, μέσα σε τρία χρόνια η σκέψη σου θα μεγαλώσει και θα φουντώσει πιο δυνατή από τη φωτιά και δεν θα εξαφανιστεί ή θα ξεχαστεί ποτέ. μέρα και νύχτα θα ταράξει το πνεύμα σου - και θα ξέρεις ότι η σκέψη είναι από τον Κύριο, και ο Παντοδύναμος θα την κάνει πράξη σύμφωνα με το θέλημά Του. Τότε θα είναι δυνατό να χτιστεί ο ιερός ναός σιγά σιγά και το εγχείρημά σας δεν θα ντροπιαστεί».

    Ο ασκητής έβαλε τα σοφά λόγια των πρεσβυτέρων στην καρδιά του, θαύμασε γιατί του υπέδειξαν να περιμένουν ακριβώς τρία χρόνια και χώρισε τους αγαπημένους του καλεσμένους, που ξεκίνησαν για το επόμενο ταξίδι τους.

    Ο Δανιήλ περίμενε τρία χρόνια και δεν είπε σε κανέναν για το όραμα των φτωχών γυναικών, ούτε για την πρόθεσή του να χτίσει μια εκκλησία, ούτε για τις συμβουλές των τριών κατοίκων της ερήμου. Η προηγούμενη σκέψη δεν έφευγε από το πνεύμα του, αλλά έκαιγε σαν φλόγα που φουντώνει ο άνεμος και σαν απότομο τσίμπημα δεν τον ξεκουράζει ούτε μέρα ούτε νύχτα. Ο ασκητής πάντα κοίταζε το μέρος όπου αποφάσισε να χτίσει ναό, με δακρύβρεχτη προσευχή επικαλούσε τη βοήθεια του Θεού και θυμόταν τους πρεσβυτέρους που του έδιναν καλές συμβουλές. Και ο Κύριος εισάκουσε την προσευχή του πιστού δούλου Του.

    Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Ιωάννοβιτς είχε κοντά του τους βογιάρους αδερφούς Ιωάννη και Βασίλι Αντρέεβιτς Τσελιάντνιν και απολάμβανε τιμή. Αλλά το γήινο μεγαλείο συχνά σκορπίζεται σαν καπνός, και οι Τελιάντνινοι έπεσαν σε δυσμένεια. Ήταν αδύνατο για αυτούς να εμφανιστούν στο δικαστήριο του Μεγάλου Δούκα και πήγαν να ζήσουν με τη μητέρα, τις γυναίκες και τα παιδιά τους στην κληρονομιά τους - το χωριό Pervyatino στη σημερινή περιοχή Rostov της επαρχίας Yaroslavl, 34 versts από τον Pereyaslavl Zalessky. Οι ντροπιασμένοι βογιάροι προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να ανακτήσουν την εύνοια του Μεγάλου Δούκα, αλλά οι προσπάθειές τους ήταν μάταιες. Τότε οι Τελυάντνινες θυμήθηκαν τον μοναχό Δανιήλ και αποφάσισαν να ζητήσουν τις προσευχές του για να ικανοποιήσουν την οργή του κυρίαρχου ηγεμόνα. Έστειλαν έναν υπηρέτη στο μοναστήρι Goritsky με μια επιστολή στην οποία ζητούσαν από τον ασκητή να υπηρετήσει μια προσευχή με θλίψη στον Παράκλητο - τη Μητέρα του Θεού και τον μεγάλο θαυματουργό Νικόλαο, να ευλογήσει το νερό και να τελέσει τη λειτουργία για τη βασιλική υγεία . Επιπρόσθετα, οι αγόρες ζήτησαν από τον Δανιήλ, κρυφά από όλους, ακόμη και από τον αρχιμανδρίτη της μονής, να τους επισκεφτεί στο Περβυάτινο και να τους φέρει πρόσφορα με αγιασμό. Ο ασκητής υπηρέτησε ό,τι του ζητήθηκε και, σύμφωνα με το έθιμο του, πήγε με τα πόδια στους Χελυάντνινες. Όταν ο Δανιήλ πλησίασε το Περβιατίν, φώναξαν για μάζα. Τα αγόρια Γιάννης και Βασίλης με τη μητέρα τους περπάτησαν και η εκκλησία στη Θεία Λειτουργία. Βλέποντας έναν μοναχό ταξιδιώτη από μακριά, οι αγόρια αποφάσισαν αμέσως ότι αυτοί ήταν ο Δανιήλ, πήγαν γρήγορα να τον συναντήσουν, δέχτηκαν την ευλογία του και τον χάρηκαν ως ο καλός αγγελιοφόρος ενός άλλου κόσμου. Οι Τελιάντνινες και ο καλεσμένος τους πήγαν στην εκκλησία. Όταν άρχισε η λειτουργία, ένας πρεσβευτής από τη Μόσχα έφτασε από τον Μεγάλο Δούκα Βασίλι: η ντροπή με τους βογιάρους άρθηκε και τους διατάχθηκε να πάνε γρήγορα για υπηρεσία στη Μόσχα. Την ευτυχία που τους βρήκε, εξήγησαν οι Τελιάντνιν με τη δύναμη των προσευχών του Δανιήλ, έπεσαν στα πόδια του ασκητή και είπαν: «Πώς θα σου ανταποδώσουμε, πάτερ, για το γεγονός ότι με τις προσευχές σου ο Κύριος μαλάκωσε με αγάπη το βασιλικό καρδιά και έδειξε έλεος σε εμάς, τους δούλους Του;»

    Μετά τη λειτουργία, οι μπόγιαρ κάλεσαν τον Daniil να φάει μαζί τους και τον περικύκλωσαν με κάθε τιμή. Όμως ο ασκητής θεώρησε ότι κάθε δόξα και τιμή στη γη είναι μάταιη και γι' αυτό είπε στους αγόρια: «Εγώ είμαι ο χειρότερος και ο πιο αμαρτωλός από όλους τους ανθρώπους, και γιατί με τιμάτε; Πάνω απ' όλα, να τιμάτε τον Θεό, να τηρείτε τις εντολές Του και να κάνετε ό,τι είναι σωστό στα μάτια Του. Καθαρίστε τις ψυχές σας με μετάνοια, μην κάνετε κακό σε κανέναν, έχετε αγάπη με όλους, κάντε ελεημοσύνη και υπηρετήστε πιστά τον Μέγα Δούκα. Έτσι θα βρείτε ευτυχία σε αυτή την προσωρινή ζωή και στον επόμενο αιώνα ατελείωτη ειρήνη».

    Μετά από αυτό, ο μοναχός είπε στους Chelyadnin: «Υπάρχει ένα σπίτι του Θεού κοντά στο μοναστήρι Goritsky, όπου τα σώματα των χριστιανών που πέθαναν μάταια έχουν ταφεί εδώ και πολύ καιρό, δεν υπάρχουν ποτέ μνημόσυνα για αυτούς, δεν βγάζουν σωματίδια την ανάπαυσή τους, δεν τους φέρνουν θυμίαμα και κεριά. Θα πρέπει να φροντίσετε ώστε, παρουσία φτωχών γυναικών, να ανεγερθεί μια εκκλησία του Θεού για να τιμήσει τη μνήμη των Χριστιανών που πέθαναν κατά λάθος».

    Ο Μπογιάρ Βασίλι απάντησε: «Πάτερ Ντάνιελ! Πραγματικά, ο Σεβασμιώτατος θα πρέπει να φροντίσει για αυτό το υπέροχο θέμα.

    Εάν με τις προσευχές σας ο Θεός ευνοεί να δούμε τα βασιλικά μάτια, θα ζητήσω από τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη και θα σας δώσει μια επιστολή για να απαλλαγείτε εκείνη την εκκλησία από κάθε φόρο τιμής και καθήκον.»

    Ο Δανιήλ είπε: «Είναι σπουδαίο πράγμα η ευλογία και η επιστολή του Παναγιωτάτου Μητροπολίτη. Αλλά αν αυτή η εκκλησία δεν προστατεύεται από το βασιλικό όνομα, η φτώχεια θα έρθει μετά από εμάς. και αν λάβει τη φροντίδα και την επιστολή του Τσάρου και του Μεγάλου Δούκα, πιστεύω ότι αυτό το θέμα δεν θα αποτύχει για πάντα».

    Οι Τελυάδνηνοι απάντησαν στον ασκητή: «Είναι άξιο και δίκαιο να μη γνωρίζουμε την εξαθλίωση ενός τόπου που έχει ληφθεί στη φροντίδα του ίδιου του βασιλιά. Αφού το θέλεις αυτό, προσπάθησε να είσαι στη Μόσχα και εμείς, αν ο Κύριος τον οδηγήσει να είναι στις προηγούμενες τάξεις του (ο Βασίλι ήταν μπάτλερ και ο Ιβάν ήταν ένα σταθερό αγόρι), θα σας παρουσιάσουμε τον αυταρχικό και θα εκπληρώσει την επιθυμία σου.

    Μετά από αυτή τη συνομιλία, ο μοναχός Δανιήλ επέστρεψε στο μοναστήρι και οι Τσελιάδνινοι πήγαν στη Μόσχα και έλαβαν τους προηγούμενους τίτλους τους. Με την ευλογία του Γκορίτσκι, ο Αρχιμανδρίτης Ησαΐας δεν δίστασε να πάει στη Μόσχα και στον Δανιήλ. Οι Chelyadnin τον παρουσίασαν στον μεγάλο δούκα Vasily και του είπαν για την πρόθεση του ασκητή να χτίσει μια εκκλησία στο Θεϊκό Σπίτι.

    Ο Μέγας Δούκας εξήρε το ζήλο του Δανιήλ, αποφάσισε να είναι με τις φτωχές γυναίκες της εκκλησίας και διέταξε να δοθεί στον ασκητή πιστοποιητικό. Σύμφωνα με αυτόν τον βασιλικό χάρτη, κανείς δεν έπρεπε να μπει στη θέση των φτωχών γυναικών και οι λειτουργοί της εκκλησίας που θα χτιζόταν δεν έπρεπε να εξαρτώνται από κανέναν άλλο εκτός από τον Δανιήλ. Ο Μέγας Δούκας έδωσε ελεημοσύνη για την ανέγερση του ναού και έστειλε τον Δανιήλ για ευλογία στον Μητροπολίτη Μόσχας Σίμωνα. Μαζί με τον μοναχό, οι Chelyadnin πήγαν στον μητροπολίτη με βασιλική εντολή, είπαν στον άγιο για το θέμα και του μετέφεραν τη βασιλική βούληση να χτίσει μια εκκλησία στο Pereyaslavl, πάνω από τις φτωχές γυναίκες. Ο Μητροπολίτης μίλησε με τον μοναχό, τον ευλόγησε να χτίσει εκκλησία και τον διέταξε να του γράψει εκκλησιαστικό έγγραφο.

    Οι βογιάροι της Τσελιάδνιν κάλεσαν τον Ντανιήλ στο σπίτι τους και εκείνος είχε μια συζήτηση μαζί τους για πνευματικά οφέλη. Η μητέρα τους Βαρβάρα άκουσε προσεκτικά τις ομιλίες του ασκητή και του ζήτησε να της δείξει τον πιο σίγουρο τρόπο για να απαλλαγεί από τις αμαρτίες.

    Ο μοναχός της είπε: «Αν νοιάζεσαι για την ψυχή σου, ξεπλύνε τις αμαρτίες σου με δάκρυα και ελεημοσύνη, εξόντωσε τις με αληθινή μετάνοια και τότε θα λάβεις όχι μόνο άφεση αμαρτιών, αλλά και αιώνια μακαρία ζωή, θα γίνεις μέτοχος. της Βασιλείας των Ουρανών· και θα σώσεις όχι μόνο μία ψυχή, αλλά θα υπηρετήσεις και πολλές προς όφελος και θα βοηθήσεις την οικογένειά σου με προσευχές».

    Η Βαρβάρα ρώτησε με δάκρυα στα μάτια: «Τι θα μου πεις να κάνω;» Ο Δανιήλ απάντησε: «Ο Χριστός είπε στο Ιερό Ευαγγέλιο: εάν κάποιος δεν απαρνηθεί όλα τα υπάρχοντά του, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου. Όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου (Ματθαίος 10:38). Αν κάποιος αφήσει πατέρα και μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή χωριό και περιουσία για χάρη του ονόματός Μου, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει αιώνια ζωή (Ματθαίος 19:29). Εσύ λοιπόν, κυρία, άκουσε τα λόγια του Κυρίου, πάρε τον ζυγό Του πάνω σου, σήκωσε τον σταυρό Του: δεν είναι δύσκολο για χάρη Του να αφήσεις το σπίτι και τα παιδιά και όλες τις χαρές του κόσμου.

    Αν θέλεις να ζήσεις μια ανέμελη ζωή, ντύσου μοναστηριακά, θανατώσου με νηστεία όλη τη σοφία της σάρκας, ζήσε με πνεύμα για τον Θεό και θα βασιλεύεις μαζί Του για πάντα».

    Ο πεπεισμένος λόγος του ασκητή συγκλόνισε την ψυχή της αρχόντισσας και η Βαρβάρα σύντομα πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Βαρσανούφια. Στην μετέπειτα ζωή της, η νεοβαφτισθείσα μοναχή προσπάθησε να τηρήσει ιερά τις διαθήκες του μοναχού Δανιήλ: προσευχόταν ασταμάτητα, απείχε σε φαγητό και ποτό, παρακολουθούσε επιμελώς τον ναό του Θεού, είχε απτόητη αγάπη για όλους και έκανε έργα ελέους. Αν και τα ρούχα της δεν ήταν άσχημα, συχνά σκεπάζονταν με σκόνη, και δεν τα άλλαζε για χρόνια: μόνο το Πάσχα έβαζε καινούργια, και τα παλιά τα έδινε στους φτωχούς. Αφού ο άγιος έφυγε για το Περεγιασλάβλ, η Μπαρσανούφια θρήνησε που έχασε έναν ηγέτη, μέντορα στην πνευματική ζωή.

    Και όταν επισκέφτηκε τη Μόσχα για δουλειές, η Μπαρσανούφια τον καλούσε πάντα κοντά της και γέμισε την ψυχή της με τα σοφά λόγια του γέροντα. Μαζί της, οι κόρες και η νύφη της άκουσαν τις συνομιλίες του Ντάνιελ και μετά είπαν στη γριά: «Ποτέ και πουθενά δεν αισθανθήκαμε τόσο άρωμα όσο στο κελί σου κατά τις επισκέψεις του Ντάνιελ».

    Με την άφιξή του στο Pereyaslavl, ο μοναχός από το μοναστήρι Goritsky πήγαινε κάθε μέρα στις φτωχές γυναίκες το πρωί, το μεσημέρι και μετά τον Εσπερινό για να επιλέξει ένα βολικό μέρος για να χτίσει έναν ναό. Το Bozhedomye δεν ήταν μακριά από τα χωριά, ήταν βολικό για όργωμα, αλλά κανείς δεν είχε ποτέ οργώσει ή έσπειρε σε αυτό. Ο τόπος έγινε άγριος, κατάφυτος από άρκευθους και αγκάθια: η Πρόνοια του Θεού, προφανώς, τον κράτησε από κοσμικά χέρια για την εγκαθίδρυση μοναχών και για τη δόξα του ονόματος του Θεού, που τόσο σκληρά προσπάθησε να πετύχει ο μοναχός Δανιήλ.

    Κάποτε, όταν ο ερημίτης έφυγε για να επισκεφτεί το σπίτι του Θεού, είδε μια γυναίκα να περιφέρεται στον άρκευθο και να κλαίει πικρά. Θέλοντας να δώσει τον θλιβερό λόγο της παρηγοριάς, ο ασκητής την πλησίασε. Η γυναίκα ρώτησε πώς τον λένε.

    «Αμαρτωλός Δανιήλ», απάντησε με τη συνηθισμένη του ταπεινοφροσύνη».

    «Βλέπω», του είπε ο ξένος, «ότι είσαι υπηρέτης του Θεού. μην παραπονιέστε αν σας αποκαλύψω ένα εκπληκτικό φαινόμενο. Το σπίτι μου στα προάστια αυτής της πόλης (δηλαδή του Περεγιασλάβλ) δεν απέχει πολύ από τους φτωχούς. Το βράδυ κάνουμε χειροτεχνίες για να κερδίσουμε φαγητό και ρούχα. Περισσότερες από μία φορές, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο σε αυτό το μέρος, είδα μια εξαιρετική λάμψη πάνω του τη νύχτα και, όπως λέγαμε, μια σειρά από αναμμένα κεριά. Βαθιά σκέψη με κυρίευσε και δεν μπορώ να απαλλαγώ από τη σκέψη ότι με αυτό το όραμα οι νεκροί συγγενείς μου ενσταλάζουν φόβο μέσα μου και απαιτούν μνημόσυνο για τον εαυτό τους. Ο πατέρας και η μητέρα μου, τα παιδιά και οι συγγενείς μου είναι θαμμένοι στα φτωχικά μου σπίτια και δεν ξέρω τι να κάνω. Θα άρχιζα ευχαρίστως να τους τελώ μια κηδεία, αλλά δεν υπάρχει εκκλησία στο Θεϊκό Σπίτι και δεν υπάρχει πουθενά να παραγγείλει κανείς παραμονή για τους αναχωρητές. Σε σένα, πατέρα, βλέπω τον αγγελιοφόρο του Θεού: για χάρη του Κυρίου, κανόνισε τη μνήμη των συγγενών μου σε αυτόν τον τόπο σύμφωνα με την κατανόησή σου».

    Η γυναίκα έβγαλε από το στήθος της ένα μαντήλι μέσα στο οποίο ήταν τυλιγμένα εκατό ασημένια νομίσματα και έδωσε τα χρήματα στον γέροντα για να βάλει ένα σταυρό ή μια εικόνα στην παράγκα ή να κανονίσει κάτι άλλο μετά από αίτησή του. Ο ασκητής κατάλαβε ότι η Πρόνοια του Θεού άρχιζε το έργο για το οποίο είχε σκεφτεί τόσο καιρό και τόσο πολύ, και δόξασε τον Κύριο.

    Μια άλλη φορά, ο γέροντας συνάντησε έναν θλιμμένο και απασχολημένο άνθρωπο στο Θείο Οίκο, ο οποίος είπε ότι ήταν ψαράς. «Από την εμφάνισή σου», γύρισε στον Ντάνιελ, «βλέπω ότι είσαι αληθινός υπηρέτης του Θεού και θέλω να σου εξηγήσω γιατί περιφέρομαι σε αυτά τα μέρη. Σηκώνοντας πριν ξημερώσει, έχουμε το έθιμο να πηγαίνουμε για ψάρεμα: και πολλές φορές είδα από τη λίμνη πώς ένα ακατανόητο φως έλαμψε στο Bozhedomye. Νομίζω ότι είναι οι γονείς και οι συγγενείς μου, θαμμένοι σε φτωχούς ανθρώπους, που απαιτούν ένα μνημόσυνο από καρδιάς. Και μέχρι τώρα δεν χρειάστηκε ποτέ να τους θυμάμαι, εν μέρει λόγω της φτώχειας και εν μέρει επειδή δεν χτίστηκε εκκλησία στο σπίτι του Θεού. Σε παρακαλώ, πατέρα, να θυμάσαι τους γονείς μου και να προσεύχεσαι γι' αυτούς σε αυτό το μέρος, για να ηρεμήσει η ψυχή μου και να μην με ενοχλεί πια αυτό το όραμα». Τελειώνοντας την ομιλία του, ο ψαράς παρέδωσε στον Δανιήλ εκατό ασημένια νομίσματα, τα οποία ο ασκητής δέχτηκε ως δώρο από τον Θεό για τον ιερό σκοπό της ανέγερσης μιας εκκλησίας.

    Την τρίτη φορά, ο γέροντας, περπατώντας μέσα από το σπίτι του Θεού, συνάντησε έναν χωρικό κοντά σε έναν άρκευθο, ο οποίος πλησίασε τον Δανιήλ και είπε: «Ευλόγησε με, πατέρα, πες το όνομά σου και άνοιξέ το, γιατί περπατάς εδώ;» Ο γέροντας ανακοίνωσε το όνομά του και παρατήρησε ότι περπατούσε εδώ, διώχνοντας την απελπισία. Ο χωρικός συνέχισε: «Από την εμφάνιση και τα λόγια σου, υποθέτω ότι είσαι ευσεβής άνθρωπος και, αν διατάξεις, θα σου πω για ένα θέμα».

    «Μίλα, δούλε του Θεού», απάντησε ο Δανιήλ, «για να ωφεληθούμε κι εμείς από τα λόγια σου».

    «Πατέρα», είπε ο χωρικός, «πρέπει πάντα να πάμε στο Pereyaslavl για να κάνουμε εμπόριο με διάφορα φρούτα και ζώα κοντά σε αυτό το μέρος, και βιαζόμαστε να φτάσουμε στην πόλη νωρίς, πολύ πριν ξημερώσει. Περισσότερες από μία φορές είδα ένα εξαιρετικό φως στο Θεϊκό Σπίτι, άκουσα έναν θόρυβο σαν από κάποιο είδος τραγουδιού, και ο τρόμος μου επιτέθηκε ενώ οδηγούσα μέσα από αυτά τα μέρη.

    Ενθυμούμενος ότι πολλοί συγγενείς μας θάφτηκαν σε φτωχικά σπίτια, σκέφτηκα: μάλλον αυτοί είναι που απαιτούν μνημόσυνο. Αλλά δεν ξέρω τι να κάνω: σε αυτό το έρημο μέρος δεν υπάρχει ούτε εκκλησία ούτε ζωντανοί άνθρωποι. Πατέρα, προσευχήσου για μένα, να με ελευθερώσει ο Κύριος από το φοβερό όραμα, και να θυμάσαι τους γονείς μας σε αυτόν τον τόπο, καθώς ο Θεός θα σε κάνει σοφό».

    Με αυτά τα λόγια ο χωρικός παρέδωσε στον γέρο και εκατό ασημένια νομίσματα. Ο Δανιήλ, με δάκρυα στα μάτια, δόξασε τον Κύριο Θεό που του έστειλε τριακόσια αργύρια μέσω τριών ανθρώπων και άρχισε να χτίζει μια εκκλησία πάνω από τις φτωχές γυναίκες.

    Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να αποφασιστεί σε ποιον όνομα θα χτιστεί ο ναός. Πολλοί έδωσαν τις συμβουλές τους για αυτό το θέμα, αλλά στον Ντάνιελ άρεσε η ιδέα του ιερέα Γκορίτσκι Τρύφωνα (αργότερα μοναχός με το όνομα Τίχων) περισσότερο από άλλους. είπε στον ασκητή: «Πρέπει να χτίσεις μια εκκλησία στο Θείο Σπίτι στο όνομα όλων των αγίων που ευαρεστούν τον Θεό από τους αιώνες, αφού θέλεις να δημιουργήσεις ανάμνηση των ψυχών πολλών ανθρώπων που αναπαύονται στο οι φτωχοί; Εάν μεταξύ των αναχωρητών υπάρχουν άγιοι του Θεού, τότε και αυτοί θα συγκαταλέγονται στο πλήθος όλων των αγίων και θα είναι μεσολαβητές και προστάτες του ναού του Θεού».

    Ο ασκητής, που δεν ήθελε να εμπιστεύεται μόνο τη δική του κατανόηση, ακολούθησε πρόθυμα την καλή συμβουλή του Τρύφωνα και πρόσθεσε μόνος του: «Και αυτός ο άγνωστος περιπλανώμενος που μου είπε: «θείος», αν είναι αληθινά άγιος του Θεού, θα είναι καλείται σε προσευχές με όλους τους αγίους. Αλλά αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο άρχισα να σκέφτομαι να χτίσω μια εκκλησία: από τη στιγμή που τον άφησα στο φτωχόσπιτο, φούντωσε μέσα μου ασυνήθιστα η επιθυμία να δημιουργήσω έναν ναό στο Θεϊκό Σπίτι». Ο μοναχός αποφάσισε να χτίσει μόνο μια εκκλησία πάνω από τις φτωχές γυναίκες και να καλέσει έναν λευκό ιερέα με ένα εξάγωνο σε αυτήν.

    Έχοντας πάει στον ποταμό Trubezh (όπου υπήρχαν πολλές σχεδίες) για να αγοράσει κορμούς για την εκκλησία, ο Daniel συνάντησε τον ηλικιωμένο έμπορο Θεόδωρο, ο οποίος είχε επανεγκατασταθεί από το Novgorod στο Pereyaslavl υπό τον Μεγάλο Δούκα John III το 1488. Αφού δέχτηκε την ευλογία από τον ασκητή, ο έμπορος ρώτησε: «Για ποιο σκοπό, πατέρα, αγοράζεις αυτά τα κούτσουρα;» - «Εννοώ, αν θέλει ο Κύριος, να ανεγείρω μια εκκλησία στη Θεία τοποθεσία». - «Θα υπάρχει μοναστήρι εκεί;» - «Όχι, θα υπάρχει μια εκκλησία και μαζί της ένας λευκός ιερέας με ένα εξάγωνο». - «Να υπάρχει ένα μοναστήρι σε εκείνο το μέρος. και, Πατέρα, ευλόγησέ με να αγοράσω ένα κούτσουρο για να χτίσω ένα κελί στο Θεϊκό Σπίτι, εκεί για να πάρω μοναχικούς όρκους και να περάσω τις υπόλοιπες μέρες μου».

    Πράγματι, ο Θεόδωρος μετονομάστηκε αργότερα με το όνομα Θεοδόσιος και υπέφερε επιμελώς όλες τις κακουχίες της μοναστικής ζωής. Και πολλοί άλλοι κάτοικοι της πόλης και χωρικοί, έμποροι, τεχνίτες και γεωργοί έχτισαν κελιά, ακολουθώντας το παράδειγμα του Θεόδωρου, και, με την ευλογία του Δανιήλ, έκαναν μοναχικούς όρκους. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, ένα ολόκληρο μοναστήρι υψώθηκε πάνω από τους φτωχούς το καλοκαίρι του Χριστού 1508. Όταν ολοκληρώθηκε η εκκλησία στο όνομα των Αγίων Πάντων, για τον αγιασμό της (15 Ιουλίου), πολλοί ιερείς και όλοι οι λαϊκοί ήρθαν από την πόλη Pereyaslavl και τα γύρω χωριά με κεριά, θυμίαμα και ελεημοσύνη, και υπήρξε μεγάλη χαρά που ένα ιερό μοναστήρι χτιζόταν σε άδειο μέρος. Μαζί με τον ναό των Αγίων Πάντων παρατέθηκε γεύμα με την εκκλησία στο όνομα του Εγκώμιου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Δανιήλ εξέλεξε ηγούμενο, κάλεσε δύο ιερείς, έναν διάκονο, έναν εξάγωνο και έναν πρόφορο και άρχισε ο καθημερινός εορτασμός της Θείας Λειτουργίας. Με τις φροντίδες του ασκητή οι εκκλησίες στολίστηκαν με ιερές εικόνες υπέροχης γραφής. Στις πύλες του μοναστηριού τοποθετήθηκαν επίσης εικόνες καλής δουλειάς. Αγοράστηκαν βιβλία και άλλα λειτουργικά σκεύη. Ο Δανιήλ έβαζε ψηλούς σταυρούς στο χώρο κάθε φτωχής γυναίκας και στα πόδια τους τελούνταν συχνά οι κηδείες από όλους τους υπηρέτες αδελφούς του μοναστηριού. Όταν το τελάρο πάνω από τους φτωχούς, όπου έβαζαν τους νεκρούς πριν τους ενταφιάσουν και όπου έβρισκαν καταφύγιο οι άστεγοι, είχε φθαρεί εδώ και πολλά χρόνια, αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχαν χρήματα για να χτιστεί νέο.

    Ο μοναχός γύρισε στον αναφερόμενο ιερέα Τρύφωνα: «Έχεις ένα κελί για να ζήσεις, δώσε μου το». Ο Τρύφωνας, νομίζοντας ότι ο ασκητής ήθελε να χύσει το ψωμί, έδωσε το τελάρο στον Δανιήλ και ο γέροντας το έβαλε πάνω από τη φτωχή γυναίκα αντί για τη γριά. Ο Τρύφωνας θαύμασε πολύ την ανιδιοτέλεια του αγίου και την απεριόριστη ανησυχία του για την ανάπαυση των περιπλανώμενων και την ταφή των νεκρών.

    Ο μοναχός, που ζούσε στο μοναστήρι Γκορίτσκι, πήγαινε καθημερινά στο μοναστήρι που είχε χτίσει: επισκεπτόταν τον ηγούμενο και τους αδελφούς και τους δίδασκε να διατηρούν ιερά τη μοναστική τελετή και να στολίζονται με αρετές. Δίνοντας το καλό παράδειγμα στους νεοσύλλεκτους μοναχούς, ο Δανιήλ έχτισε με τα χέρια του κελιά για τους αδελφούς και όργωσε ένα μικρό χωράφι δίπλα στο μοναστήρι.

    Αυτοί οι μοναχοί έμειναν χωρίς χωριά και κτήματα, κερδίζοντας τροφή για τον εαυτό τους κάνοντας χειροτεχνίες, όπως όλοι γνώριζαν, και δεχόμενοι ελεημοσύνη από τους φιλόχρους. Υπήρχαν όμως σκληροί άνθρωποι που δεν ήταν αντίθετοι να εκμεταλλευτούν το μοναστήρι και να επωφεληθούν από τους κόπους του. Όχι πολύ μακριά από το μοναστήρι που έχτισε ο Δανιήλ υπήρχε το χωριό Βοργούσα, το οποίο ανήκε σε έναν Γερμανό ιθαγενή Ιωάννη και τη σύζυγό του Ναταλία. Η Ναταλία, μια άγρια ​​και ξεδιάντροπη γυναίκα, μαζί με τον Γκριγκόρι Ιζεντίνοφ, ένιωσαν έντονη εχθρότητα προς τον μοναχό και άρχισαν να τον κατηγορούν: «Στη γη μας», είπαν, «έχτισε ένα μοναστήρι και οργώνει ένα χωράφι και θέλει να αρπάξει τα εδάφη μας. και χωριά που είναι κοντά στο μοναστήρι».

    Η Ναταλία, καβάλα σε άλογο, μαζί με υπηρέτες οπλισμένους με πασσάλους, έδιωξαν τον Δανιήλ και τους εργάτες μακριά από την καλλιεργήσιμη γη και δεν τους επέτρεψε να φύγουν από το μοναστήρι για εργασίες αγρού. Ο μοναχός υπέμεινε με πραότητα κακομεταχείριση και μομφές, παρηγόρησε τους αδελφούς και προσευχήθηκε στον Θεό να μαλακώσει τις καρδιές των πολεμιστών με το μοναστήρι, αλλά παρότρυνε τη Ναταλία και τον Γρηγόριο να μην προσβάλλουν τους αδελφούς και να μην θυμώνουν με το νεόδμητο μοναστήρι. Με τον καιρό, η πραότητα του μοναχού νίκησε την οργή των γειτόνων: συνήλθαν, ζήτησαν συγχώρεση από τον γέροντα και δεν μάλωσαν ποτέ ξανά μαζί του.

    Δεν επικρατούσε πάντα γαλήνη στο μοναστήρι, το οποίο ο μοναχός έχτισε με απέραντη αγάπη και ανιδιοτέλεια. Μερικοί από τους αδελφούς γκρίνιαξαν στον Δανιήλ, λέγοντας: «Περιμέναμε ότι έχτισες ένα μοναστήρι, έχοντας συγκεντρώσει αρκετή περιουσία, αλλά τώρα πρέπει να ντυθούμε και να φάμε στην τύχη. Δεν ξέρουμε τι να αποφασίσουμε: να επιστρέψουμε στον κόσμο ή θα μας προνοήσετε με κάποιο τρόπο;»

    Ο μοναχός παρηγόρησε τους μουρμούρες: «Ο Θεός, με την άφατη πρόνοιά Του, τακτοποιεί τα πάντα προς όφελος των ανθρώπων. Κάνε λίγη υπομονή: ο Κύριος δεν θα φύγει από αυτό το μέρος και θα σε θρέψει το μοναστήρι δεν χτίστηκε εδώ, αλλά με εντολή του Θεού. Τι μπορώ να κάνω; Πώς να σε φροντίσω; Ο ελεήμων Κύριος μπορεί να τακτοποιήσει τα πάντα τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής μου όσο και μετά το θάνατό μου».

    Ό,τι είχε αποθεματικό ο Ντάνιελ, το μοίρασε αμέσως στους καταγγέλλοντες και κατευνάρισε τη δυσαρέσκειά τους. Αλλά αυτά τα παράπονα γέμισαν την ψυχή του με θλίψη και αμφιβολίες: ήθελε ήδη να σταματήσει την περαιτέρω οικοδόμηση του μοναστηριού και να αποσυρθεί στο μοναστήρι Pafnutiev.

    «Δεν ήταν σύμφωνα με την επιθυμία μου», είπε με λύπη ο ασκητής, «το μοναστήρι άρχισε να χτίζεται: δεν το είχα καν αυτό στις σκέψεις μου. Ήθελα ένα πράγμα - να στήσω μια εκκλησία και να την εμπιστευτώ στην Πρόνοια του Κυρίου και στη βασιλική φροντίδα, και να αναπαυθώ από τους κόπους μου και να επιδοθώ σε μια σιωπηλή ζωή. Αυτή η δουλειά ξεκίνησε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, και θα την αφήσω σε αυτήν: όπως θέλει ο Κύριος, ας είναι! Αν σκεφτόμουν να φτιάξω ένα μοναστήρι, θα έμενα σε αυτό. αλλά ζω υπό την ηγεσία του αρχιμανδρίτη Γκορίτσκι και δεν είμαι ο βοσκός του νεομαζεμένου ποιμνίου».

    Η μητέρα του έμαθε για τη σκέψη του μοναχού να εγκαταλείψει το έργο της οικοδόμησης του μοναστηριού που είχε αρχίσει και άρχισε να νουθετεί τον γιο της: «Τι ωφελεί, παιδί μου, που θέλεις να εγκαταλείψεις το αρχισμένο κτίριο, να στεναχωρήσεις τους αδελφούς του μοναστηριού. , να σπάσεις τη συμμαχία σου μαζί της και να στεναχωρήσεις εμένα που πλησιάζω στον θάνατο. Μην το σκέφτεσαι καθόλου, φρόντισε το μοναστήρι όσο μπορείς και δέχτηκε τις θλίψεις που θα σε βρουν με ευγνωμοσύνη και ο Κύριος δεν θα σε αφήσει με το μοναστήρι σου.

    Και όταν ο Θεός με πάρει από αυτή τη ζωή, θα βάλεις το αμαρτωλό μου σώμα στο μοναστήρι σου».

    Την ίδια στιγμή, η μητέρα έδωσε στον Δανιήλ εκατό ασημένια νομίσματα και λινά, με τα οποία διέταξε να σκεπαστεί κατά την ταφή. Σιγά σιγά άρχισε να μειώνεται η φτώχεια του μοναστηριού, και ο αριθμός των αδελφών αυξήθηκε. Ο μοναχός επισκεπτόταν συχνά τους αδελφούς του μοναστηριού και τους δίδασκε να προσέχουν την ψυχή τους. Επέβαλε έναν εύκολο κανόνα για την εκκλησία και το κελί, αλλά δεν επέτρεψε σε κανέναν να γίνει τεμπέλης.

    Ανάμεσα στους μοναχούς εκείνη την εποχή υπήρχαν απλοί άνθρωποι, κυρίως από τα χωριά. Ανάμεσά τους ήταν και ένας αδερφός που ήθελε πολύ να πει στον Δανιήλ ένα θαυματουργό φαινόμενο, αλλά μέσα στην απλότητά του ήταν δειλός και δεν τολμούσε. Ο ασκητής κατάλαβε την πρόθεση του αδελφού του και τον ρώτησε: «Τι δουλειά έχεις μαζί μου; Μην ντρέπεσαι, πες μου, αδερφέ». Ο απλός απάντησε: «Δεν τολμώ, πάτερ, μήπως με πουν οι αδελφοί συκοφάντη». Ο μοναχός του είπε: «Μη φοβάσαι, παιδί μου, δεν θα πω σε κανέναν αυτό που μου λες». Τότε ο αδελφός άρχισε μια ομιλία: «Τιμώρησε, πάτερ, τον ντόπιο σέξτον, αφού σπαταλά την περιουσία σου, και νομίζω ότι θα γίνει μεγάλη ζημιά σε σένα και στο μοναστήρι, γιατί δεν φροντίζει την εκκλησιαστική περιουσία. Μια μέρα δεν κοιμήθηκα το βράδυ, κοίταξα έξω από το παράθυρο από το κελί μου στο μοναστήρι και είδα μια μεγάλη φωτιά: νομίζοντας ότι είχε ξεκινήσει μια φωτιά, τρομοκρατήθηκα. Κοιτάζοντας όμως τριγύρω, παρατήρησε ότι η εκκλησία ήταν ανοιχτή και μέσα της έκαιγαν αμέτρητα κεριά: ήταν κολλημένα στους τοίχους από τη μια πλευρά και από την άλλη, μέσα και έξω, και ακόμη και οι αυλές ήταν γεμάτες με αυτά. Επίσης ολόκληρο το μοναστήρι, μέσα και έξω, και από τις δύο πλευρές, ήταν καλυμμένο με κεριά, και πολλά φώτα έκαιγαν σε όλο το μοναστήρι. Δεν είδα τον ίδιο τον sexton, αλλά τα κλειδιά της εκκλησίας συνήθως κρατούνται μαζί του. όλα τα κεριά του εμπιστεύονται και, εκτός από αυτόν, ποιος μπορεί να το κανονίσει όταν δεν υπάρχει ούτε κόσμος ούτε εκκλησιαστικό τραγούδι; Εσύ, πατέρα, του το απαγορεύεις να το κάνει αυτό και μη μου το πεις». Ο Ντάνιελ απάντησε στον αδελφό του: «Αν ήσουν τεμπέλης και κοιμόσουν, δεν θα ήσουν άξιος να δεις ένα τόσο υπέροχο φαινόμενο. Και εφεξής, αδερφέ, κάνε το ίδιο, να κάνεις πάντα την προσευχή, και θα δεις περισσότερα από αυτό, και θα νουθετώ το σέξτον και δεν θα σε προδώσω».

    Ο Δανιήλ έδωσε οδηγίες στον αδελφό του με λόγια ψυχοβοήθητα και τον έστειλε στο κελί του, ενώ ο ίδιος ευχαριστούσε με δάκρυα τον Κύριο που είχε αποκαλύψει στον απλό, για χάρη του μεγάλου του άθλου, τη χάρη του φωτός που φωτίζει τις ψυχές των δίκαιοι που αναπαύθηκαν στο νεοδημιουργημένο μοναστήρι.

    Ο μοναχός Ησαΐας, που προηγουμένως ήταν ιερέας στον κόσμο, ήταν κουτός στο ένα πόδι, είπε στον Δανιήλ για παρόμοια λάμψη.

    «Μια μέρα δεν κοιμήθηκα το βράδυ, έχοντας βαρύνει τον εαυτό μου με ποτό (και το είπε προσποιητικά για να κρύψει το πνευματικό του επίτευγμα) και βγήκα από το κελί στον προθάλαμο για να δροσιστώ, άνοιξα τις πόρτες στο μοναστήρι και είδα Ένα εξαιρετικό φως από την εκκλησία που φώτιζε ολόκληρο το μοναστήρι. η εκκλησία ήταν ανοιχτή, πολλά κεριά έκαιγαν μέσα και έξω από αυτήν, και μεγάλος αριθμός ιερέων τραγουδούσε και θυμίαζε μέσα και γύρω από το ναό, καθώς και στη σκουντελνίτσα (που τότε ήταν στο μοναστήρι). περικύκλωσαν ολόκληρο το μοναστήρι, ώστε η μυρωδιά του θυμιάματος που γέμισε το μοναστήρι έφτασε σε εμένα, τον αμαρτωλό».

    Ο Δανιήλ θαύμασε ένα τόσο θαυμάσιο φαινόμενο και ευχαρίστησε τον Κύριο Το πρώτο τέταρτο του 16ου αιώνα, ο ιερέας Τίχων, με καταγωγή από το Περεγιασλάβλ, ο οποίος ήταν προηγουμένως ιερέας στην εκκλησία του Αγίου Βλαδίμηρου και αργότερα επίσκοπος της πόλης. της Κολόμνας, έφτασε στο Ντανίλοφ από το μοναστήρι που ίδρυσε ο μοναχός Κύριλλος του Μπελοζέρσκι. Ενώ ζούσε στο μοναστήρι Danilov, ο Tikhon άρχισε να καθιερώνει εκκλησιαστική και κελλιακή εξουσία μεταξύ των αδελφών, ακολουθώντας το παράδειγμα των μεγάλων ασκητών από τα μοναστήρια του Trans-Volga. Μερικοί από τους αδελφούς ακολούθησαν τα νέα έθιμα, ενώ άλλοι, εν μέρει λόγω γήρατος, εν μέρει από την απλότητα της καρδιάς τους, δεν μπορούσαν να υποταχθούν σε αυτά και εργάστηκαν όσο καλύτερα μπορούσαν. Ο Tikhon απαίτησε να εφαρμοστεί ο κανόνας μπροστά στα μάτια του: όποιος δεν μπορούσε να κάνει δέκα τόξα διέταξε να κάνει εκατό ή περισσότερα. όσοι δεν μπόρεσαν να συμπληρώσουν τα τριάντα διατάχθηκαν να συμπληρώσουν τριακόσιους. Οι αδύναμοι των αδελφών έπαθαν κατάθλιψη, μη ξέροντας τι να κάνουν, και με δάκρυα στράφηκαν στον Δανιήλ για να τους βγάλει από την πικρή τους κατάσταση. Ο μοναχός εξήρε την καινοτομία του Τίχωνα και δεν διέταξε κανέναν να του γκρινιάξει.

    «Όποιος εκπληρώνει αυτούς τους νόμους χωρίς αντίρρηση, θα έχει μεγάλο όφελος στην ψυχή του». Και είπε στον Τίχωνα: «Είναι απαραίτητο να επιβληθούν αυστηροί κανόνες στους δυνατούς ανθρώπους, σύμφωνα με τις εντολές του Μεγάλου Παχωμίου, και να γίνουν πιο αδύναμες απαιτήσεις σε εκείνους που είναι αδύναμοι και δεν είναι συνηθισμένοι στην υπερβολική εργασία. Τα αδέρφια αυτού του μοναστηριού είναι από παλιούς χωριανούς και δεν είναι συνηθισμένοι στα κατορθώματα των καταξιωμένων μοναχών. Έχοντας περάσει ολόκληρη τη ζωή τους σε απλά έθιμα και έχοντας μπει στις μοναστικές τάξεις με σπασμένη δύναμη, δεν μπορούν να συμπεριφέρονται σαν έμπειροι ασκητές: οι καλές τους προθέσεις, ο εγκάρδιος αναστεναγμός, η νηστεία και η προσευχή τους ενώπιον του Θεού θα αντικαταστήσουν τα κατορθώματα των μοναχών που είναι γνωστοί για την αυστηρή προσήλωσή τους. στους δύσκολους μοναστικούς κανόνες».

    Αμέσως μετά από αυτό, ο Tikhon πήγε στο μοναστήρι Chudov στη Μόσχα.

    Όταν ο Γκορίτσκι Αρχιμανδρίτης Ησαΐας γέρασε και δεν μπόρεσε να διαχειριστεί το μοναστήρι, άφησε τον αρχιμανδρίτη και αποσύρθηκε στον τόπο της θητείας του - στο μοναστήρι Pafnutiev. Τα αδέρφια άρχισαν να προσεύχονται στον μοναχό Δανιήλ να αναλάβει την ηγεσία της μονής, αφού ήταν ευχάριστος σε όλους και όλοι ήθελαν να τον έχουν ποιμένα και μέντορά τους. Όμως τα αιτήματα των αδελφών ήταν μάταια: ο μοναχός δεν δέχτηκε να δεχτεί την ηγεσία του μοναστηριού. Στη συνέχεια στάλθηκε πρεσβεία στη Μόσχα στους Τσελιάδνιν, οι οποίοι κάλεσαν τον μοναχό στον τόπο τους και τον παρακάλεσαν να δεχτεί την αρχιμανδριτότητα στο μοναστήρι Γκορίτσκι, κοντά στις καρδιές αυτών των βογιαρών.

    Αναγκασμένος να κάνει ό,τι δεν ήθελε στην ψυχή του, ο Δανιήλ είπε στους Τελιάντνινες: «Ας σας ξέρετε ότι αν και με αναγκάσατε να γίνω αρχιμανδρίτης, δεν θα παραμείνω σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος».

    Όταν ο Δανιήλ, στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, εμφανίστηκε στους αδελφούς Γκορίτσκι, έγινε δεκτός με εξαιρετική χαρά, ως Άγγελος του Θεού. Έχοντας μπει στην εκκλησία και τέλεσε προσευχή, ο μοναχός απευθύνθηκε στους παρευρισκόμενους: «Κύριοι μου, πατέρες και αδελφοί μου, με τη χάρη του Θεού και το θέλημά σας, εγώ, ο χειρότερος και πιο αμαρτωλός από όλους τους ανθρώπους, έγινα ο μέντοράς σας. Εάν η αγάπη σας ευχαριστεί, θα σας προσφέρω διδασκαλία».

    Τα αδέρφια υποκλίθηκαν στον αρχηγό, εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να τον ακούσουν και να τον υπακούσουν. Ο μοναχός συνέχισε: «Αν θέλετε να το κάνετε αυτό, θα είστε αληθινοί δούλοι του Θεού και θα κληρονομήσετε την αιώνια ζωή. Ξέρετε, κύριοι μου, πόσα χρόνια της περιπλάνησής μου στη γη με φροντίσατε σε αυτό το μοναστήρι και δεν με στεναχωρήσατε ποτέ με κανέναν τρόπο, αλλά σε όλα συμφωνήσατε μαζί μου, αν και δεν ήμουν το αφεντικό σας. Τώρα σε προσεύχομαι και σε συμβουλεύω: άλλαξε το παλιό σου έθιμο με το οποίο έχεις συνηθίσει, γιατί με αυτό είναι αδύνατο να διατηρήσεις τον βαθμό και τους κανονισμούς στο μοναστήρι».

    Τα αδέρφια, ως ένα άτομο, ρώτησαν: «Τι μας διατάζεις να κάνουμε, Πατέρα;» Ο Δανιήλ απάντησε: «Ξέρω ότι έχεις συνηθίσει να φεύγεις από το μοναστήρι χωρίς την ευλογία του ηγούμενου στις αγορές και στα σπίτια των λαϊκών. εκεί γλεντάς, περνάς νύχτες, και μερικές φορές πολλές μέρες, και δεν έρχεσαι για πολύ στο μοναστήρι. Κι εσείς, αδελφοί, μην φύγετε ποτέ από το μοναστήρι χωρίς την ευλογία μας, μη διανυκτερεύσετε σε κοσμικά σπίτια για κανένα λόγο. Αποφύγετε το μεθύσι, ελάτε στην εκκλησία στην αρχή κάθε λειτουργίας. Έχετε ένα λουτρό σε κάθε κελί, αλλά οι μοναχοί δεν πρέπει να εκτίθενται ξεδιάντροπα και να πλένονται και να κάνουν ό,τι είναι ευάρεστο στη σάρκα. καταστρέψτε αμέσως τα λουτρά και ζήστε σαν μοναχός. Παρατήρησα ανάμεσά σας: όταν γίνονται αργίες ή κηδείες συγγενών ή ονομαστικές εορτές, καλείτε συγγενείς και φίλους, με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, στα κελιά σας. Άνδρες και γυναίκες με βρέφη διανυκτερεύουν στα κελιά σας και επισκέπτονται χωρίς να βγαίνουν πολλές μέρες. Σας προσεύχομαι, αδέρφια, να σταματήσει αυτή η αγανάκτηση: μην κάνετε γλέντια στα κελιά σας, όχι μόνο μην αφήνετε τις γυναίκες στα δωμάτιά σας για τη νύχτα, αλλά μην τις αφήνετε καθόλου να μπουν στα κελιά σας, ακόμα κι αν ήταν κοντά. συγγενείς. Τα κελιά σας είναι μεγάλα, με ψηλές οροφές και σκαλοπάτια, όπως αυτά των ευγενών και των αρχηγών, και όχι σαν αυτά των μοναχών. κι εσείς, αδελφοί, ξαναχτίστε τα κελιά σας σύμφωνα με τη μοναστική ταπείνωση».

    Οι αδελφοί υποσχέθηκαν να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις του μοναχού: αν και ήταν δύσκολο για αυτούς να αποχωριστούν το αρχαίο ρωσικό έθιμο, αποφάσισαν να καταστρέψουν τα λουτρά. Όσο δύσκολο κι αν φαινόταν να απομακρύνει κανείς την οικογένεια και τους φίλους από τον εαυτό του και να σταματήσει τα γλέντια, ωστόσο, υπάκουσαν και σε αυτό τον ασκητή. Τους φαινόταν μάταιο και αδύνατο να ξαναχτίσουν τα κύτταρα, αλλά δεν μπορούσαν να αντικρούσουν τον μέντορά τους. Μερικοί από τους αδελφούς, ωστόσο, είπαν κρυφά μεταξύ τους: «Τα φέραμε όλα αυτά πάνω μας. Θέλαμε ο Δανιήλ να γίνει ο αρχιμανδρίτης μας, αλλά δεν ξέραμε ότι θα κατέστρεφε τα έθιμά μας και θα έβαζε τέλος στην αυτοβούληση. Γνωρίζει πολύ καλά τις διαταραχές μας και, με τη βοήθεια του Θεού, δεν θα επιτρέψει να συνεχιστεί η διαταραχή».

    Ένας από τους αδελφούς, ο Άντονι Σούροβετς, επαναστάτησε εναντίον του Ντάνιελ περισσότερο από άλλους και είπε με οργή: «Μας χωρίσατε από τον κόσμο. τώρα κι εγώ θα ελευθερωθώ από την πτώση μου» και μπροστά σε όλους ομολόγησε το βαρύ αμάρτημά του.

    Ο μοναχός με πραότητα και αγάπη μετέτρεψε τις μομφές και τον θυμό του Αντώνιου σε μάθημα για τους υπόλοιπους αδελφούς: «Θα πρέπει να μιμηθούμε και τη μετάνοιά του, αφού αυτός ο αδελφός δεν ντράπηκε για την αμαρτία του, αλλά το εξομολογήθηκε σε όλους σας».

    Ο Αντώνιος έμεινε έκπληκτος από τις ομιλίες του μοναχού, συνήλθε και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε απόχη, καταφεύγοντας συνεχώς στις συμβουλές και τις προσευχές του Δανιήλ. Ο ασκητής άρχισε να ξαναφτιάχνει κελιά με τα χέρια του, να στολίζει εκκλησίες και να εξαλείφει κάθε αταξία στο μοναστήρι. έφερε τους αδελφούς στη λογική και τους καθοδήγησε στο δρόμο της αλήθειας όχι με τη βία, αλλά με πραότητα και πνευματική αγάπη, δίνοντας σε όλους παράδειγμα καθαρής ζωής και βαθιάς ταπεινοφροσύνης.

    Ένας από τους ευγενείς της Μόσχας ήρθε στο μοναστήρι και είδε τον Δανιήλ, ο οποίος, σαν απλός εργάτης, άνοιγε μια τρύπα για τον φράχτη του μοναστηριού. Ο βογιάρος ρώτησε τον Ντάνιελ αν ο αρχιμανδρίτης ήταν στο σπίτι; Ο Δανιήλ απάντησε: «Πήγαινε στο μοναστήρι και εκεί θα βρεις μια άξια υποδοχή και χαλάρωση, αλλά ο αρχιμανδρίτης είναι ένας άσεμνος και αμαρτωλός άνθρωπος». Ο ευγενής θαύμασε τις μομφές κατά του αρχιμανδρίτη και πήγε στο μοναστήρι. Ο Δανιήλ εμφανίστηκε νωρίτερα από αυτόν, αφού συνάντησε τον ξένο, τον υποδέχτηκε με αξιοπρέπεια και του περιποιήθηκε, και μετά τον απέστειλε με λόγια οικοδόμησης. Ο επισκέπτης έμεινε έκπληκτος από τη σκληρή δουλειά και την ταπεινοφροσύνη του ασκητή και πήγε σπίτι του, ευχαριστώντας τον Θεό που η ρωσική γη δεν ήταν φτωχή σε ανθρώπους με μεγάλο πνεύμα.

    Αλλά η ανωτερότητα και η δύναμη βάραιναν πολύ τον μοναχό Δανιήλ: δεν είχε περάσει ούτε ένας χρόνος από τότε που δέχθηκε την αρχιμανδριτησία πριν εγκαταλείψει την ηγουμενία του και επιθυμήσει να ζήσει μια σιωπηλή ζωή στο ίδιο μοναστήρι Γκορίτσκι. Οι αδελφοί λυπήθηκαν γι' αυτή την παραίτηση και ζήτησαν επίμονα τον ασκητή να γίνει δεκτός ξανά υπό την ηγεσία, αλλά όλες οι προσευχές των μοναχών ήταν μάταιες. Αντί για τον Δανιήλ, ο ιερομόναχος Ιωνάς από τη Μονή Θεοφανίων στη Μόσχα έγινε αρχιμανδρίτης στο Γκορίτσι στην αγορά (στη σημερινή οδό Νικόλσκαγια). Ο νέος αρχιμανδρίτης σεβόταν πολύ τον μοναχό, τον προστάτευε από κάθε έγνοια, μιλούσε συχνά μαζί του και εκμεταλλευόταν τις συμβουλές του. Και ο Δανιήλ επισκεπτόταν συχνά το μοναστήρι που δημιούργησε, το φρόντιζε με κάθε δυνατό τρόπο και εργαζόταν ακούραστα ώστε να βασιλεύει η ειρήνη και η αρμονία μεταξύ των αδελφών.

    Πολλοί από τους ευγενείς ήρθαν στον μοναχό και απόλαυσαν τις συζητήσεις του για τα οφέλη της ψυχής, καθώς και ιερείς, μοναχοί και απλοί άνθρωποι. Οι επισκέπτες έφερναν πλούσια ελεημοσύνη στο μοναστήρι και κάποιοι οι ίδιοι έγιναν μοναχοί και παρέδωσαν την περιουσία τους στο μοναστήρι. Μόλις ο Μέγας Δούκας Βασίλι έφτασε στο Περεγιασλάβλ και είδε με τα μάτια του τους κόπους του πρεσβύτερου για να δοξάσει το όνομα του Θεού: τη διακόσμηση των μοναχών, τη λαμπρότητα των εκκλησιών, την καλή τάξη του μοναστηριού, την απλότητα και την πραότητα των μοναχών. Ο βασιλικός φιλοξενούμενος ήταν πολύ ευχαριστημένος με τη δομή του μοναστηριού και ήταν εμποτισμένος με μεγάλο σεβασμό για τον μοναχό. από αγάπη γι' αυτόν, ο Μέγας Δούκας έδωσε γενναιόδωρη ελεημοσύνη στο μοναστήρι, διατάζοντας να του στέλνουν ετησίως ψωμί από τους βασιλικούς σιταποθήκες.

    Από τις προσφορές των Χριστόφιλων το μοναστήρι άρχισε να δυναμώνει: αν και δεν ήταν πλούσιο, δεν ανέχτηκε τις προηγούμενες ελλείψεις. Υπήρχε μάλιστα η ευκαιρία, με την ευλογία του Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας Βαρλαάμ (μεταξύ 1511 και 1521), να ανεγερθεί μια νέα υπέροχη εκκλησία και να μεταφερθεί η παλιά στη Μονή Γκορίτσκι στη θέση αυτής που κάηκε. Επιπλέον, κτίστηκε ένας νέος ναός, πολύ μεγάλος στην όψη, με δύο στέγες: το μοναστήρι επεκτάθηκε και κτίστηκαν όμορφα κελιά. Στο θέμα της απαλλαγής, τον μοναχό βοήθησε πολύ ο μαθητής του Γεράσιμος, με καταγωγή από το Περεγιασλάβετς, ο οποίος ήταν τσαγκάρης στο επάγγελμα. Όταν ο ασκητής ζούσε στο μοναστήρι Goritsky, ο Gerasim ήταν ο αρχάριος του στο ίδιο κελί, στη συνέχεια επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια και ήθελε να κάνει μοναστικούς όρκους σε ένα από αυτά, αλλά τον συμβούλεψαν να πάρει μοναστικούς όρκους από τον Δανιήλ. Ο Γεράσιμος ήρθε στον μοναχό, πήρε μοναχικούς όρκους από αυτόν, έμαθε να διαβάζει και να γράφει και ήταν πολύ χρήσιμος βοηθός του σε όλα τα θέματα και τις αποστολές, έτσι ώστε ακόμη και ο Μέγας Δούκας Βασίλειος γνώριζε γι 'αυτόν.

    Αυτός ο Γεράσιμος (+1554· εορτάζεται η μνήμη 1/14 Μαΐου) αργότερα ίδρυσε ένα μεγάλο μοναστήρι 20 βερστών από το Dorogobuzh (τη σημερινή επαρχία Σμολένσκ) στο Boldin και αρκετά μικρά στη σημερινή επαρχία Oryol και το ίδιο Smolensk. Ο αδερφός του Μεγάλου Δούκα Βασίλι, Dimitri Ioannovich Uglitsky, στο δρόμο από το Uglich προς τη Μόσχα και πίσω, σταματούσε πάντα στο μοναστήρι Danilov, αγαπούσε να κάνει συζητήσεις ψυχής με τον μοναχό και συχνά έδινε ελεημοσύνη στο μοναστήρι του. Χάρη στον γέροντα για τους κόπους του για τη δόξα του Θεού, ο πρίγκιπας έλεγε: «Κάθε έργο αρχίζει από τους ανθρώπους και τελειώνει από τον Θεό. Πόσες φορές έχω περάσει από αυτό το μέρος και το έβλεπα πάντα άδειο και εγκαταλελειμμένο από όλους, τώρα σε πολύ λίγο έχει γεμίσει ομορφιά και χάρη!».

    Ο πρίγκιπας Δημήτρης ανέπτυξε μια ισχυρή προσκόλληση στο μοναστήρι και άρχισε να αναζητά λόγους για να συναντιέται με τον μοναχό όσο πιο συχνά γινόταν, έτσι ο Δανιήλ ήρθε στο Uglich με τα πόδια πολλές φορές. Η αγάπη του πρίγκιπα για το νέο μοναστήρι αντικατοπτρίστηκε στο γεγονός ότι παρακάλεσε τον αδελφό του να της δώσει ολόκληρο το χωριό Budovskoye για την ανάπαυση της ψυχής του.

    Ο Μέγας Δούκας επισκέφτηκε τον μοναχό για δεύτερη φορά στο μοναστήρι του, επιθεώρησε τις νέες εκκλησίες, χάρηκε για την αύξηση των αδελφών και διέταξε διπλή ελεημοσύνη και αρωγό βοήθεια. Αφού ο Δανιήλ έζησε στο μοναστήρι Γκορίτσκι για περίπου 30 χρόνια, ο Μέγας Δούκας έφτασε στο Περεγιασλάβλ για τρίτη φορά. Στεκόμενος στον Εσπερινό στο Γκορίτσι, ο αυταρχικός άκουσε ότι ο ηγούμενος Ιώβ μνημονευόταν στις λιτανείες, και είπε στον μοναχό: «Από εδώ και στο εξής, πήγαινε να ζήσεις στο μοναστήρι σου και να μνημονεύεις τον εαυτό σου στις λιτανείες. φτιάξτε έναν ξενώνα στο μοναστήρι και μην ανησυχείτε για το τι χρειάζεται: θα το φροντίσω εγώ».

    Σύμφωνα με αυτή την πριγκιπική εντολή, καθιερώθηκε μια κοινή ζωή στη Μονή Danilov Για τέταρτη φορά, ο Μέγας Δούκας Βασίλης και η σύζυγός του Έλενα επισκέφτηκαν το μοναστήρι του Αγίου Δανιήλ το 1528 στο δρόμο προς τη Μονή Kirillo-Belozersky και άλλα ιερά μέρη. να προσευχηθεί για τη χορήγηση κληρονόμου σε αυτόν. Φτάνοντας στο Pereyaslavl, ο Μέγας Δούκας έδειξε περισσότερη αγάπη για τον ασκητή από πριν, δοκίμασε το αδελφικό ψωμί με κβας, κάθισε τον μοναχό δίπλα του και, με τη μεσολάβησή του, έσωσε μερικούς εγκληματίες από το θάνατο. Σε ανάμνηση της παραμονής του στο μοναστήρι, ο Μέγας Δούκας διέταξε την ανέγερση μιας πέτρινης εκκλησίας στο όνομα της Αγίας Τριάδας και διέταξε τον Δανιήλ να μεταφέρει τα πέτρινα υπόστεγα της εκκλησίας Goritsky και τον ναό του Νικήτα του Θαυματουργού στο μοναστήρι του. Αλλά η εκκλησία της Τριάδας με το παρεκκλήσι του Ιωάννη του Βαπτιστή ανεγέρθηκε μετά τον θάνατο του Βασιλείου, επί βασιλείας του μικρού γιου του Ιωάννη Δ', υπό τον Μητροπολίτη Δανιήλ.

    Μαζί με τον ονομαζόμενο ναό κατασκευάστηκε πέτρινη τραπεζαρία προς τιμήν του Εγκώμιου της Υπεραγίας Θεοτόκου με όριο στο όνομα των Αγίων Πάντων και κάτω από αυτήν διάφοροι θάλαμοι που χρειάζονται για μοναστική χρήση. Ένας από τους μοναχούς Μάρκος είπε στον μοναχό: «Η χορωδία έχει φτιάξει πολλά, τι χρειάζεται για όλα αυτά;» Ο Δανιήλ απάντησε: «Εάν θέλει ο Θεός, αυτά τα κτίρια δεν θα είναι μάταια. Πίστεψε με, αδερφέ Μάρκο, αν και είμαι αμαρτωλός και θα απομακρυνθώ από σένα στο σώμα, δεν θα αποχωριστώ ποτέ από σένα στο πνεύμα και η χάρη του Θεού θα παραμείνει σε αυτόν τον τόπο».

    Ο Κύριος ο Θεός, προφανώς, δεν άφησε την ιερά μονή με τη βοήθειά Του. Ένας μεγάλος λιμός επικράτησε παντού, και δεν ξέφυγε από τον Pereyaslavl Zalessky. Στη δημοπρασία δεν υπήρχε ψωμί, ούτε ψημένο ούτε σε σιτηρά, και στο μοναστήρι του Daniel ζούσαν μέχρι και 70 αδέρφια, εκτός από λαϊκούς. Η ζωή γινόταν όλο και λιγότερη. Ο ανώτερος φούρναρης, ονόματι Φιλόθεος, ένας ενάρετος μοναχός, έχασε την καρδιά του και είπε: «Κύριε! Πηγαίνετε στους σιταποθήκες και δείτε πόσο λίγο αλεύρι μένει: το έχουμε αρκετό για όχι περισσότερο από μια εβδομάδα και περισσότερους από 7 μήνες μέχρι τη νέα σοδειά».

    Ο ασκητής ήρθε στη σιταποθήκη και είδε ότι υπήρχαν περίπου 15 τέταρτα αλεύρι, όπως του είχε πει ο φούρναρης. Μια άθλια χήρα, που και τα παιδιά της κινδύνευαν να λιμοκτονήσουν, εμφανίστηκε και ζήτησε αλεύρι για φαγητό για την ίδια και την οικογένειά της. Ο Δανιήλ της γέμισε ένα σακουλάκι αλεύρι, προσευχήθηκε στον Θεό, ευλόγησε το υπόλοιπο αλεύρι και είπε επίσημα στον κελάρι: «Μην παραβιάσεις την εντολή μας, μην προσβάλεις τους πεινασμένους που θα έρθουν στο μοναστήρι για βοήθεια, μην ας φύγει κανείς χωρίς φαγητό, και ο Κύριος θα μας προστατεύσει σύμφωνα με το δικό Του, οι εντολές του γέροντα εκτελούνταν ιερά: ο καθένας που ερχόταν είχε αρκετό, αλλά το υπόλοιπο αλεύρι ήταν αρκετό για να ταΐσει τους μοναχούς. απλοί άνθρωποι, οι ζητιάνοι και οι πεινασμένοι, που έρχονταν για ελεημοσύνη. Και όσοι έμεναν στο μοναστηριακό χωριό έφαγαν το ίδιο αλεύρι που περίσσεψε μέχρι να ωριμάσει καινούργιο ψωμί και να σταματήσει η πείνα. Μόνο μισό μήνα πριν από τον φρέσκο ​​τρύγο, οι φιλόχριστοι ευγενείς Θεόδωρος Σάπκιν και Νικήτα Ζεζεβίτοφ άκουσαν για την έλλειψη ψωμιού στο μοναστήρι Danilov και έστειλαν 80 τέταρτα σίκαλης για να ταΐσουν τους αδελφούς.

    Ανησυχώντας για τη σωματική τροφή, ο μοναχός προσπάθησε περισσότερο από όλα να ταΐσει τους αδελφούς με πνευματικό ψωμί. Έδωσε εντολή στους μοναχούς να προσεύχονται στην εκκλησία και τα κελιά με φόβο και ευλάβεια, όχι μόνο την ημέρα, αλλά και τη νύχτα. Απαίτησε επίσης ότι μετά τον απογευματινό κανόνα κανείς δεν πρέπει να ασχολείται με άσκοπες συζητήσεις, αλλά να παραμένει σιωπηλός και να επιδίδεται στον ύπνο με μέτρο. Όταν ένας μοναχός, που βρισκόταν στη λειτουργία του άρτου, μετά τον εσπερινό αναγκάστηκε να συνομιλήσει μυστικά με έναν άλλο μοναχό, ο Δανιήλ τον νουθέτησε το πρωί: «Δεν πρέπει, αδελφέ, μετά τον εσπερινό να σπάσεις τη σιωπή. το μοναστήρι και να διεξάγει συνομιλίες σε κελιά και σε κάθε είδους ακολουθίες, αλλά πρέπει κανείς να σκέφτεται την ψυχή στη σιωπή. Μιλούσες στο αρτοποιείο εκείνο το βράδυ. Άσε το ήσυχο, αδερφέ». Ο ένοχος έπεσε στα πόδια του μοναχού και ζήτησε συγχώρεση, την οποία και έλαβε.

    Μεταξύ των μαθητών του ασκητή ήταν ένας ντόπιος γερμανικών χωρών, ο Νηλ, ο οποίος ήταν εξοικειωμένος με τις ιατρικές επιστήμες. Έζησε πλούσια στον κόσμο, αλλά περιφρόνησε τη γοητεία του, ήρθε στον Δανιήλ και πήρε μοναχικούς όρκους σε ηλικία περίπου 40 ετών. Αφοσιώθηκε με πάθος σε μοναστικές πράξεις: έπλυνε τα πουκάμισα για τα αδέρφια, κουβαλούσε νερό και το έβαζε κοντά σε κάθε κελί, ντυμένος με άσχημα ρούχα, δεν έφευγε ποτέ από το μοναστήρι, δεν στάθηκε καν στις πύλες του, έτρωγε ψωμί και νερό και μετά κάθε δεύτερη μέρα και σιγά σιγά προσπάθησε για το καλύτερο. Καλλιεργώντας μέσα του τρυφερότητα πνεύματος και αδιαμφισβήτητη υπακοή, μάλιστα, με την ευλογία του μοναχού, τοποθέτησε πάνω του σιδερένιες αλυσίδες. Θεωρώντας τον εαυτό του πιο αμαρτωλό από όλους τους ανθρώπους, ο Νιλ ζήτησε από όλους να προσευχηθούν για αυτόν και ο ίδιος πάντα ευχαριστούσε τον Κύριο, λέγοντας: «Συνειδητοποίησα από μόνος μου ότι ο Χριστός, ο Θεός μας, είναι αληθινά λάτρης της ανθρωπότητας, γιατί δεν περιφρόνησε να φέρει Εγώ, τόσο ποταπός και ακάθαρτος, από τη γερμανική γοητεία στην ευσεβή Ορθόδοξη πίστη και τον αριθμό των μοναχών που εργάζονται γι' Αυτόν».

    Αυτός ο αδελφός θυμόταν πάντα την ώρα του θανάτου και λυπόταν που θα έπρεπε να δώσει μια απάντηση στην Εσχάτη Κρίση και, ίσως, να υπομείνει το αιώνιο μαρτύριο. Οι συνεχείς σκέψεις για έναν θάνατο χωρίς να θυμούνται την απέραντη αγάπη του Θεού έφεραν βαθιά απελπισία στην ψυχή του Νιλ, η οποία θα μπορούσε εύκολα να μετατραπεί σε απόγνωση. Ο μοναχός Δανιήλ κατάλαβε τον κίνδυνο που διέτρεχε ο αδελφός του και έσπευσε να του δώσει ένα χέρι βοήθειας: «Όποιος θέλει να αποφύγει το θάνατο, ας πιστέψει τον Θεό με όλη του την ψυχή και ας μην πεθάνει ποτέ», δίδαξε.

    Ο Νιλ προσβλήθηκε από τον Ντάνιελ και αναφώνησε εκνευρισμένος: «Τι είναι αυτό; Δεν έχω ακούσει ποτέ κοροϊδία από τα χείλη σου, αλλά τώρα νομίζω ότι με κοροϊδεύεις και λες: όποιος δεν θέλει να πεθάνει δεν θα πεθάνει για πάντα. Όλοι εμείς, οι άνθρωποι, υπόκεινται στον θάνατο: δεν νομίζετε ότι είστε ο μόνος που μπορείτε να τον ξεφύγετε; Σταμάτα να με κοροϊδεύεις».

    Ο μοναχός δεν προσβλήθηκε όταν άκουσε αυτές τις μομφές, αλλά παρότρυνε τον Νηλ ακόμη πιο έντονα να μην απελπιστεί, να πιστέψει στην αθανασία της ψυχής. Ο Νιλ υπέκυψε αδύναμα στην παρηγοριά, θύμωσε με τον γέρο και έκλαψε. Τότε ο μοναχός διέταξε έναν από αυτούς που ήρθαν στο μοναστήρι να παρακινήσει τον πάσχοντα, και αυτός είπε στον Νηλ: «Γιατί γκρινιάζεις εναντίον του πατέρα σου; Λέει την απόλυτη αλήθεια ότι όσοι ζουν εδώ με ευσεβή τρόπο δεν θα δουν θάνατο. Η ψυχή του δικαίου διαχωρίζεται από το σώμα και κινείται στην αιώνια ζωή με τους αγίους, την οποία ο Θεός έχει προετοιμάσει για όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 11:9).

    Κάτω από την επίδραση αυτών των λέξεων, ο Νιλ έπεσε σε σκέψεις, έπεσε στα πόδια του μοναχού και αναφώνησε με λυγμό: «Συγχωρέστε με για χάρη του Χριστού, αμάρτησα πολύ εναντίον σας και μάλωνα από άγνοια. Τώρα καταλαβαίνω πλήρως ότι όσοι ευχαριστούν τον Θεό δεν πεθαίνουν. Δεν θα σηκωθώ από τα πόδια σου μέχρι να με συγχωρήσεις τελείως».

    Ο μοναχός Δανιήλ παρηγόρησε τον πενθούντα και ο Νιλ διατήρησε πνευματική διαύγεια και τρυφερότητα μέχρι το τέλος των ημερών του.

    Ένας από τους μοναχούς που ζούσαν στο μοναστήρι Danilov πούλησε τη σίκαλη για την παρασκευή του αδελφικού κβας, εκτός από το συνηθισμένο μερίδιο δύο όσμινας, χωρίς την άδεια του ηγούμενου πρόσθεσε και ένα τρίτο για να είναι καλύτερο το ποτό. Αλλά το κβας αποδείχθηκε ταγγισμένο και παρόμοιο με το ξύδι. Ο Ντάνιελ επέπληξε τον αδελφό του και διέταξε την παραγωγή νέου κβας. Όταν άρχισαν να αραιώνουν το γλεύκος και έριχναν τη συνηθισμένη ποσότητα νερού, ο ασκητής διέταξε να φέρουν περισσότερο νερό και έτσι μετέφεραν νερό μέχρι που δεν έμεινε άλλο νερό στο πηγάδι. Ο Δανιήλ διέταξε να μεταφέρουν νερό από μια ορεινή λιμνούλα και όλα τα πιάτα του μοναστηριού γέμισαν με αυτό.

    Τα αδέρφια θαύμασαν και είπαν: «Τι θα είναι αυτό και θα αποδειχθεί ότι είναι ένα είδος κβας με τόση αφθονία νερού;»

    Ο μοναχός προσευχήθηκε στον Θεό και ευλόγησε το κβας: και με τις προσευχές του πολύ νερό μετατράπηκε σε γλυκό κβας, με ευχάριστη μυρωδιά και εμφάνιση. Και όλοι απολάμβαναν το ποτό, το οποίο δεν γερνούσε, αλλά φαινόταν πάντα νέο σε όσους το έπιναν. Το ίδιο συνέβη και με το φαγητό: τα πιο απλά πιάτα, χάρη στην ευλογία του Daniel, φαίνονταν γλυκά και υγιεινά. και οι άρρωστοι, που έπιναν με πίστη αδερφικό κβας, ανάρρωσαν.

    Κάποτε ο μοναχός και τα αδέρφια του περπατούσαν γύρω από το μοναστήρι και είδαν τρεις, άγνωστους, ανάπηρους, πολύ άρρωστους, στον φράχτη του μοναστηριού. Ο Δανιήλ είπε σε έναν από τους μοναχούς: «Πάρε αυτούς τους τρεις άνδρες στο κελί σου και φρόντισέ τους. Ο Κύριος τους έστειλε προς όφελός μας».

    Μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι και αναπαύθηκαν. Και πολλοί από τους κατοίκους της πόλης και τους χωρικούς, γνωρίζοντας την αγάπη του Δανιήλ για τη φτώχεια, έφερναν τους άρρωστους στο μοναστήρι του, οι οποίοι δεν μπορούσαν να ελέγξουν καθόλου τον εαυτό τους ή μετά βίας ζούσαν από τα δαγκώματα των ζώων. Οι συγγενείς τους έριχναν τέτοιους άρρωστους στο μοναστήρι κρυφά, μη έχοντας τη δύναμη να τους ταΐσουν και να τους φροντίσουν.

    Ο μοναχός δέχτηκε με χαρά τους πάσχοντες στο μοναστήρι, τους φρόντιζε, τους παρηγόρησε και τους θεράπευε, τους παρηγόρησε με λόγια ψυχοφθόγγους και τους παρείχε τροφή και ρούχα. Μερικοί από αυτούς, αφού συνήλθαν, επέστρεψαν σπίτι στους συγγενείς τους, άλλοι έμειναν στο μοναστήρι και άλλοι πέθαναν σε αυτό.

    Μια μέρα ο μοναχός κατευθυνόταν προς τη Μόσχα με ένα απλό έλκηθρο με τον γέρο μοναχό Μισαήλ (Σουλένοφ): ο ασκητής τον κάθισε στο έλκηθρο σαν κύριος, και ο ίδιος περπάτησε. το ίδιο έκανε και με άλλα αδέρφια όταν ήταν σύντροφοί του. Μόνο πολύ κουρασμένος, ο Daniil κάθισε στην άκρη του έλκηθρου, αλλά, έχοντας ξεκουραστεί, περπάτησε ξανά. Ήρθε μια χιονοθύελλα και κράτησε μέρα και νύχτα: μόνο με δυσκολία μπορούσε κανείς να φύγει από την καλύβα και κανείς δεν τολμούσε να πάει ένα μακρύ ταξίδι. Μια ριπή καταιγίδας πέταξε τον μοναχό από το έλκηθρο και ο Μισάιλ έπεσε σε μια χαράδρα. Ο ηλικιωμένος μοναχός δεν ήξερε το δρόμο, και ήταν αδύνατο να δει μια λέξη από την εξαιρετική χιονοθύελλα. έκανε ηλιοθεραπεία μη βλέποντας τον καλόγερο και μη μπορώντας να κουνηθεί από τη θέση του. Όλη τη μέρα και τη νύχτα ο Μισαήλ προσευχόταν, καλώντας τη Μητέρα του Θεού, όλους τους αγίους και τον μοναχό Δανιήλ για βοήθεια, και κάθε λεπτό περίμενε το θάνατο. Το πρωί η καταιγίδα υποχώρησε, ο Μισαήλ άρχισε τυχαία να ψάχνει τρόπο και έφτασε στο χωριό Σβάτκοβα, όπου ο μοναχός είχε φτάσει λίγο νωρίτερα από άλλο δρόμο με μεγάλη δυσκολία. Οι πρεσβύτεροι ευχαριστούσαν τον Κύριο που ελευθερώθηκαν από τον θάνατο και όλοι βλέποντάς τους θαύμασαν και δόξασαν τον Θεό.

    Ένας ιερέας του Pereyaslavl που κάποτε ήταν γνωστός στον μοναχό περπατούσε από τη Μόσχα στην πόλη του και μαζί του ήταν δύο συνάδελφοί του, ο ηγούμενος του Ροστόφ και λαϊκοί. Οι ταξιδιώτες δέχθηκαν ξαφνική επίθεση από ληστές από τη συμμορία του Simon Voronov.

    Πρώτος αιχμαλωτίστηκε ο γνωστός στον μοναχό ιερέας και ένας από τους ληστές τον κράτησε σφιχτά. Νιώθοντας ταραχή, ο δούλος του Θεού έκανε το σημείο του σταυρού και άρχισε να κάνει μια μυστική προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού Σου και τις προσευχές για χάρη του πατέρα μου, του Σεβασμιώτατε γέροντα Δανιήλ, λύτρωσε με από αυτούς τους ληστές».

    Την ίδια στιγμή ο ληστής άφησε τον ιερέα και όρμησε να ληστέψει άλλους και ο απελευθερωμένος άρχισε να τρέχει.

    Ένας άλλος ληστής από την ίδια συμμορία συνάντησε τον ιερέα και είχε ήδη σηκώσει τη γυμνή του σάμπα για να τον σκοτώσει, αλλά με τη βοήθεια του Θεού και τις προσευχές του μοναχού εγκατέλειψε την πρόθεσή του και ο ιερέας γλίτωσε τον προφανή θάνατο. Ούτε οι σύντροφοί του πέθαναν, παρά μόνο λήστεψαν, ενώ οι άλλοι λήστεψαν και ξυλοκοπήθηκαν από τους ληστές.

    Όταν ο ληστημένος έφτασε στο Pereyaslavl, ο επώνυμος ιερέας ήρθε στο μοναστήρι στον Δανιήλ και του είπε λεπτομερώς για την επίθεση. Ο ασκητής μαζί με τον σωσθέντα δόξασαν τον Θεό και αποφάσισαν προς το παρόν να σιωπήσουν για το περιστατικό με τους ληστές. Ο μοναχός είπε κάποτε στον ίδιο ιερέα: «Αυτή την ώρα ο φιλόχριστος αυτάρχης εκλέγει νέο εξομολόγο αντί για τον προηγούμενο. Ακόμα κι αν δεν το θέλετε, θα είστε εκεί στην κατάλληλη στιγμή».

    Και αυτό πραγματικά συνέβη το δέκατο έτος μετά τον θάνατο του μοναχού.

    Ο αιδεσιμότατος Δανιήλ του Pereyaslavl (στον κόσμο - Δημήτριος), γεννήθηκε γύρω στο 1460 στην πόλη Pereyaslavl-Zalessky από ευσεβείς γονείς. Από μικρός ανακάλυψε την αγάπη του για τον ασκητισμό και προσπαθούσε σε όλα να μιμηθεί τα κατορθώματα του Αγίου Συμεών του Στυλίτη. Ο νεαρός εστάλη να μεγαλώσει στη Μονή Νικίτσκι από τον συγγενή του Ηγούμενο Ιωνά, όπου ερωτεύτηκε τη μοναστική ζωή και αποφάσισε να γίνει ο ίδιος μοναχός. Φοβούμενος ότι οι γονείς του θα παρέμβουν στην εκπλήρωση των προθέσεών του, μαζί με τον αδερφό του Γεράσιμο πήγαν κρυφά στο μοναστήρι του Αγίου Παφνουτίου του Μπορόφσκι. Εδώ, έχοντας πάρει μοναχικούς όρκους, ο μοναχός Δανιήλ έζησε για 10 χρόνια υπό την καθοδήγηση του έμπειρου γέροντα Αγίου Λευκίου.

    Έχοντας αποκτήσει εμπειρία στην πνευματική ζωή, ο μοναχός επέστρεψε στο Pereyaslavl στο μοναστήρι Goritsky, όπου έλαβε την ιεροσύνη. Με την αυστηρή, ευσεβή ζωή και τους ακούραστους κόπους του, ο Άγιος Δανιήλ τράβηξε την προσοχή όλων. Πολλοί άρχισαν να έρχονται κοντά του για εξομολόγηση και για πνευματικές συμβουλές. Κανείς δεν άφησε τον Μοναχό Δανιήλ απαρηγόρητο.

    Ιδιαίτερη ασκητική εκδήλωση αγάπης προς τον πλησίον ήταν η φροντίδα του αγίου για τους νεκρούς ζητιάνους, τους άστεγους και τους άριζους ανθρώπους. Αν άκουγε για ένα άτομο που πέθανε από ληστές, για έναν πνιγμένο ή για κάποιον που πάγωσε μέχρι θανάτου στο δρόμο και δεν είχε κανέναν να θάψει, τότε προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να βρει το νεκρό, το μετέφερε μέσα του. όπλα στη σκουντέλνιτσα (τόπος ταφής για τους άστεγους), την έθαψε και στη συνέχεια τίμησε τη μνήμη της στη Θεία Λειτουργία.

    Στη θέση της φτωχής γυναίκας, ο άγιος έχτισε ναό προς τιμήν των Αγίων Πάντων, για να γίνονται σε αυτόν προσευχές για την ανάπαυση αγνώστων νεκρών χριστιανών. Γύρω του, αρκετοί μοναχοί έκτισαν τα κελιά τους, σχηματίζοντας ένα μικρό μοναστήρι, όπου το 1525 έγινε ηγούμενος ο μοναχός Δανιήλ. Μία από τις κύριες εντολές που δίδασκε ο νέος ηγούμενος απαιτούσε την αποδοχή όλων των ξένων, φτωχών και φτωχών. Προέτρεψε τους αδελφούς και τους καθοδήγησε στο δρόμο της αλήθειας όχι με τη βία, αλλά με πραότητα και αγάπη, δίνοντας σε όλους παράδειγμα αγνής ζωής και βαθιάς ταπεινοφροσύνης.

    Πολλά θαύματα συνέβησαν με τις προσευχές του μοναχού Δανιήλ: μετέτρεψε το νερό σε θεραπευτικό κβας, θεράπευσε τους αδελφούς από ασθένειες. απελευθερώθηκε από τον κίνδυνο. Σε μια πείνα, όταν έμεινε λίγο ψωμί στο σιταποθήκη του μοναστηριού, το έδωσε σε μια φτωχή χήρα με παιδιά. Και από τότε, ως ανταμοιβή για το έλεος του αγίου, το αλεύρι στη σιταποθήκη δεν λιγόστεψε σε όλη την πείνα.

    Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου του, ο μοναχός Δανιήλ δέχτηκε το μεγάλο σχήμα. Ο μακαριστός γέροντας εκοιμήθη στο 81ο έτος της ζωής του, στις 7 Απριλίου 1540. Τα άφθαρτα λείψανά του βρέθηκαν το 1652. Ο Κύριος δόξασε τον άγιο Του με πολλά θαύματα.

    Σύντομη ζωή του Αγίου Δανιήλ του Περεγιασλάβλ

    Pre-po-dub-nyy Da-ni-il Per-re-ya-s-lav-sky, στον κόσμο του Di-mit-riy, γεννημένος γύρω στο 1460 στην πόλη -de Pe-re-yaslav-le- Za-les-sky από τις ευλογίες των Kon-stan-ti-na και Fe-o-do-sii (με άλλα λόγια, Fek-ly ).

    Από την παιδική του ηλικία, ο Da-ni-il είχε αγάπη για την καλή ζωή και τις χριστιανικές πράξεις. Κούρεψε στο μοναστήρι του προεκτεινόμενου Pa-f-nu-tiya Bo-rovsky. μεγάλωσε στην πνευματική ζωή υπό την ηγεσία του ιερού Λεβ-κίας Βολ-κο-λαμ-σκόγκο (Πα-με 17 Αυγούστου) . Στη συνέχεια, στην πατρίδα του, αφιερώθηκε στο κίνημα της αγάπης για τους γείτονές του: κωπηλατούσε τους άστεγους, τους ζητιάνους, τους άστεγους νυχ. Το προπολύτιμο θεμέλιο στο χώρο του νεκροταφείου είναι mo-on-the-scales.

    Πέθανε στις 7 Απριλίου (20 Απριλίου, ν.σ.) 1540 (θυμήθηκε επίσης στις 30 Δεκεμβρίου και στις 28 Ιουλίου).

    Ολόκληρη η ζωή του Αγίου Δανιήλ του Περεγιασλάβλ

    Ro-di-te-li pre-po-do-no-go Yes-ni-i-la, στον κόσμο του Di-mit-riya, ζούσαν εκεί-mi Mtsen-sk, τώρα- μιας συγκεκριμένης συνοικίας του η Orlovskaya gubernia: τα ονόματά τους ήταν Kon-stan-tin και Fek-la. Αλλά η γέννηση του μελλοντικού κινήματος έλαβε χώρα στην πόλη Pe-re-yas-lav-le-Za-les-sky, η-re-re-she-ney Vla-di-Mir-κυβέρνηση, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ο μεγάλος πρίγκιπας Va-sily Tem-no περίπου 1460 Ναι. Ο Kon-stan-tin και ο Fek-la ήρθαν στο Per-re-ya-s-lavl μαζί με τον Bo-yar-in Gri-go-ri-em Pro-ta-sye-v, ο οποίος κλήθηκε από τον Μέγα Πρίγκιπα να εξυπηρετούν από το Mtsensk στη Μόσχα. Εκτός από τη Di-mit-ria, στην οικογένεια είχαν γιους Ge-ra-sim και Flor και την κόρη Ksenia.

    Ο Di-mit-riy ήταν από τη φύση του ένα ήσυχο, πράο και βαθύ παιδί, αλλά για κάποιο λόγο δεν έπαιζε ελάχιστα με τους συνομηλίκους του και έμεινε μακριά τους. Όταν επρόκειτο να μάθει τις τέχνες, έδειξε μια σπάνια δεξιότητα. Αυτό που του αρέσει περισσότερο είναι να διαβάζει πνευματικά βιβλία και να πηγαίνει στο ναό του Θεού. Παρουσιάζοντας επιμελώς την εκκλησία, ο Δημήτριος με όλη του την ψυχή από τα όμορφα θεοσεβή τραγούδια. από τα πρώτα του χρόνια, τον έλκυε αναπόφευκτα η εικόνα της χριστιανικής τελειότητας. Διάβασε σε πνευματικά βιβλία ότι οι άνθρωποι με μια τέλεια ζωή - από - λίγο - ανησυχούν για το σώμα τους και για κάποιο λόγο δεν μπορούν να πλυθούν στο λουτρό. Αρκούσε ένα μικρό παιδί να εγκαταλείψει το αρχαίο ρωσικό έθιμο και κανείς δεν μπορούσε να το πείσει να φροντίσει να πλύνει το σώμα σου στο λουτρό. Μια μεγάλη κυρία, παρουσία της Ντημητρίας, διάβασε τον βίο του Σι-μεο-στην Στήλη, όπου λέγεται ότι ο άγιος από την αίθουσα από τον κο-λο-ντεζ-νο-κουβά με ένα σχοινί για τα μαλλιά και το περικύκλωσε με αυτό, και από πάνω βάλε μια ρόμπα γλυκιά για τα μαλλιά για να συγχωρήσει την αμαρτωλή σου σάρκα. Η ιστορία της ζωής συγκλόνισε βαθιά την ψυχή μου από το κάλεσμα του ρο-κα, και ο μελλοντικός κινούμενος αποφάσισε σύμφωνα με εμένα -επαναδυναμία να υποστηρίξει τα βάσανα και την υπομονή του αγίου Σι-μεών. Έχοντας δει την Τρου-μπε-τζα κοντά στην όχθη του ποταμού, έδεσε μια μεγάλη βάρκα με ένα φορτίο εμπόρων του Τβερ, ο Ντι-μίτρι από την έκοψε το σχοινί και, απαρατήρητος από τους άλλους, το τύλιξε γύρω του. Η ευλάβεια αρχίζει να τρώει το σώμα του σιγά σιγά και να προκαλεί πόνο. Ο Δημήτρης άρχισε να αδυνατίζει, έτρωγε και έπινε ελάχιστα, κοιμόταν άσχημα, το πρόσωπό του έγινε θαμπό και χλωμό, με δυσκολία περπάτησε στο σχολείο και μέσα από τη δύναμη του gra-mo-toy. Καθώς όμως το σώμα του γαϊδάρου κινούνταν, το πνεύμα του εμπνεόταν - προσκολλήθηκε στο δικό του όλο και πιο έντονα, στρέφω τις σκέψεις μου στον Θεό και ακόμη πιο ένθερμα προσεύχομαι για κρυφή προσευχή. Μια μέρα η αδερφή του, η κοπέλα Ksenia, πέρασε δίπλα από τον κοιμισμένο Di-mitriy, νιώθοντας κακία και άγγιξε ελαφρά τον αδερφό της. Άκουσα ένα οδυνηρό βογγητό... Η Ξένια, με βαθιά λύπη, κοίταξε τον Ντι-μιτ-ρι, τον είδε τη Στρα-ντα-νίγια και έτρεξε γρήγορα στο μα-τε-ρι για να την ενημερώσει για την ασθένεια του αδελφού της. Η μητέρα όρμησε αμέσως στον γιο της, άνοιξε τα ρούχα του και είδε ότι το σκοινί είχε σκάψει στο σώμα του. το σώμα άρχισε να σαπίζει και να βγάζει μια δυσωδία, ενώ στα τραύματα παρατηρήθηκαν σκουλήκια. Βλέποντας την ταλαιπωρία του γιου του Φεκ, δάκρυσε πικρά και κάλεσε αμέσως τον άντρα του για να γίνει κι αυτός μάρτυρας για -είναι-έργα. Οι γονείς έκπληκτοι άρχισαν να ρωτούν τον Δημήτρη: γιατί υπέβαλε τον εαυτό του σε τόσο σοβαρά βάσανα; Ο πατέρας, θέλοντας να κρύψει το κατόρθωμά του, απάντησε: «Αυτό το έκανα από άγνοια, συγχώρεσέ με!»

    Ο πατέρας και η μητέρα, με δάκρυα στα μάτια και μομφές στα χείλη τους, άρχισαν να ξεριζώνουν τα δάκρυα από το σώμα του γιου τους, αλλά ο Δημήτρης ταπεινώθηκε ο Ρεν-νο και τους παρακάλεσε: «Αφήστε με, αγαπητέ ρο -di-te-li, δώσε μου λίγη ανακούφιση για τις αμαρτίες μου." «Μα ποιες είναι οι αμαρτίες σου, τόσο νέος;» - ρώτησε ο πατέρας τη μητέρα του και συνέχισε τις δουλειές του. Σε λίγες μέρες, με όλες τις λύπες και τους πόνους, με άφθονη αιμορραγία, το -ντε-λε-να από το σώμα, και ο Ντιμίτρι άρχισε να συνέρχεται από τις πληγές του.

    Όταν το αγόρι έμαθε gram-mo-αυτά, ήταν από αυτόν - με σκοπό την περαιτέρω εκπαίδευση και την αφομοίωση των καλών εθίμων - στους συγγενείς του Kon-stan-ti-na και του Fek-ly Jonah, ηγούμενου του Nikit-sko. -mon-sta-rya κοντά Per-re -I-s-love-la. Αυτός ο Ιωνάς, όπως ακριβώς και η γέννηση του Ντι-μιτ-ρίγια, ήρθε από το Μτσένσκ μαζί με τον προαναφερθέντα πολεμιστή -νομ Γκρι-γκο-ρι-εμ Προ-τα-σιε-βυμ. Ήταν πολύ ευγενικός-ro-de-tel-no-go και bo-go-bo-language-nen-no-go, επομένως ο ίδιος ήταν μεγάλος Πρίγκιπας Ιωάννης Γ' καλούσε συχνά τον ηγούμενο κοντά του και του μιλούσε για το όφελος της ψυχής του. Το παράδειγμα του Ιωνά, είναι ξεκάθαρο, επηρέασε πολύ έντονα την εντυπωσιακή ψυχή του Δημήτρη και τον ξυπνούσε όλο και περισσότερο να πάρει τον δρόμο της ζωής του. Άκουγε λαίμαργα τις ιστορίες για τις κινήσεις της καλοσύνης και του πιο δυνατού όλων -ρα-ικανοποιημένος με μια εξίσου-ένα-gel-ζωντανό και μεγάλο-κι-μι δουλειά-da-mi pre-like-no-go Pa-f -nu-tia, Igu-me-on Bo-rov-sko-go-na-sta-rya. Ο Slava Pa-f-nu-tiya δεν τον έλκυε από-ro-ka: σκεφτόταν πάντα πώς να ξεφύγει από τα πάντα από τον κόσμο, να πάει υπό την ηγεσία του ζυγού του Bo-rov. , να ακολουθήσει τα βήματά του και να λάβει κούρεμα από αυτόν με ξένο τρόπο. Αλλά οι φιλοδοξίες του Di-mit-riya δεν επρόκειτο να εκπληρωθούν κατά τη διάρκεια της ζωής του Pa-f-nu-tiya.

    Μετά τον θάνατο του ηγούμενου του Bo-rov την 1η Μαΐου 1477, ο Dimitri αφιέρωσε τον αδερφό του Ge-ra-si-ma στις σκέψεις του: παρέμειναν - ήταν το σπίτι, συγγενείς και κρυφά απομακρύνθηκαν από τον Per-re-ya-from-lav. -la-Za-δάσος προς Bo-rovsk, στο ένδοξο μοναστήρι Μετακίνηση αρ. Εδώ και τα δύο αδέρφια παντρεύτηκαν στο μοναστήρι: ο Ντι-μίτ-ρι έλαβε το όνομα Ντα-νι-ι-λα και δόθηκε υπό το cha-lo στον γέρο Λεβ-κί, γνωστό για τη θεάρεστη ζωή του. Υπό την ηγεσία του Lev-kiya, ο Da-ni-il πέρασε δέκα χρόνια και έμαθε τις αυστηρότητες της σύγχρονης ζωής: πώς να - κατανόηση των ξένων κανόνων, ταπεινοφροσύνη και σοφία και πλήρη υπακοή, ώστε να μην ξεκινήσει κανείς χωρίς συνεργασία -niya παλι-τσα νο-ντο-λα. Αλλά ο γέρος συνέχισε να ζει μια μοναχική και σιωπηλή ζωή: βγήκε από το Pa-f-nu-tye-va mo-na-sta-rya και ιδρύθηκε άδειο, πήρε το όνομα Lev-ki-e-howl. Μετά την απομάκρυνση του γέρου του, ο Da-ni-il έμεινε στο Pa-f-nu-ty-vom mo-na-sty-re για δύο χρόνια: έφυγε - με όλη τη θέρμη μιας νεαρής ψυχής: πέρασα χρόνο στη νηστεία και στην προσευχή, πριν από κανέναν -πήγα στην εκκλησία τραγουδώντας, έψαλα στην καρδιά μου, ευχαρίστησα όλη την αδελφότητα, κράτησα την ψυχή μου -καινούργια και τε-δάσος καθαριότητα. Όλοι στο mo-na-sta-re αγαπούσαν τον Da-ni-i-la και εξεπλάγησαν πώς αυτός, νεότερος από άλλους της ηλικίας του, μπορούσε τόσο γρήγορα να υψωθεί με καλοσύνη και αγνή ζωή πάνω από τα δικά σας μέσα. Το Pre-klo-not-before-move-mi Yes-n-i-la ήταν τόσο υπέροχο που δεν μπορείτε καν να το δείτε πριν -κανένας pre-up-on-go Pa-f-nu-tia στο abb- Stacy στο μοναστήρι Borov-skaya.

    Ίσως, δραπετεύοντας από τους πειρασμούς των αρχών ή ακολουθώντας το παράδειγμα του αφεντικού του Lev-kiya και άλλων ένδοξων μοναχών, ο Da-ni-il εγκαταλείπει το μοναστήρι Pa-f-nu-tye-vu και πηγαίνει γύρω από πολλά mo-na-sta -ρι για να μελετήσουν τα καλά τους έθιμα και να απολαύσουν το μπε-σε-ντα-μι των διάσημων γερόντων-μετακομιστών. Τελικά, έμεινε στην πατρίδα του Πέρε-για-σ-λαβλ, όταν ο πατέρας του είχε ήδη πεθάνει, και η μητέρα του είχε κόψει τα μαλλιά της στο mo-na-she- πράγμα με το όνομα Fe-o-do-sii. Κάθεται στο μοναστήρι Nikitsky Pe-re-ya-s-lav, κουβαλά το Mar-speak και μετά πηγαίνει ξανά στο Goritsky mo-na-styr Pre-pure Bo-go-ro-di-tsy, όπου ο συγγενής του ήταν ηγούμενος An-to-niy, και φέρνει επιμελώς την πρόσφορα με υπακοή. Οι αδελφοί Ge-ra-sim και Flor ήρθαν σε αυτόν. ο πρώτος πέθανε στο μοναστήρι Gorits-kom με τον βαθμό του dia-ko-na το 1507, και ο δεύτερος μετακόμισε στο μοναστήρι, το οποίο αργότερα το ίδρυσε ο Da-ni-il, και εδώ τελείωσε τις μέρες του. Ο ηγούμενος An-to-niy έπεισε τον Da-ni-i-la να αποδεχθεί τον βαθμό του ιερο-μο-να-χα. Τοποθετημένος σε ιερή θέση, ο μετακινούμενος αφιέρωσε τα πάντα στην υπηρεσία του: συχνά περνούσε ολόκληρες νύχτες χωρίς ύπνο, και κατά τη διάρκεια αυτού του έτους ολοκλήρωσε θείες αναζητήσεις κάθε μέρα -gii. Η αυστηρή ευχάριστη ζωή του Da-ni-il και η ακούραστη εργασία του τράβηξαν τη γενική προσοχή στον εαυτό του: όχι μόνο στο mo-na-hi, αλλά και στους κοσμικούς ανθρώπους, από bo-yars έως pro-sto-lu-di-novs, ήρθαν στο αυτόν και είναι-πο-βε-ντο-βα -αν οι αμαρτίες σου. Ως επιδέξιος γιατρός, το πιο εξαιρετικό pro-li-va-et για τα ψυχικά έλκη είναι ένα θεραπευτικό βάλσαμο σύμφωνα με -τα πλέκει με το Θείο for-the-veh-mi και καθοδηγεί τους αμαρτωλούς στο μονοπάτι ενός υγιούς Θεού- ευχάριστο στη ζωή.

    Όταν, κατά τύχη, οι χώρες for-ho-di-li στο mo-na-styr, Yes-ni-il πάντα σύμφωνα με τον Θεό-υπό-αυτήν τις πήραν και τις σήκωσαν. μερικές φορές ρωτάς: υπάρχει κάποιος που έχει εγκαταλειφθεί στο δρόμο, έχει παγώσει ή σκοτωθεί από ένα γρα-μπι-τε; Έχοντας ανακαλύψει ότι υπάρχουν τόσο αντιαισθητικοί άνθρωποι, το ίδιο μυστικό-αλλά-τους-που-βγήκατε-από-ο-ο-ι-λι-αν, τους πόδισε και στους ώμους τους με-αλλά -δύναμη σε ένα sque-del-ni-tsu, που δεν ήταν μακριά από την κατοικία και έλεγε σπίτι του Θεού. Εδώ, στο σπίτι του Θεού, έστειλε άγνωστους καλεσμένους και τους δέχθηκε σε προσευχές κατά τη λειτουργία του λιτουρ-γυ. Αλλά δεν είχαν όλοι την ίδια δράση: κάποιος Gri-go-riy Iz-edi-nov, ο ιδιοκτήτης εκείνου του μέρους, όπου ήταν το σπίτι του Θεού, του ανέθεσε τον υπηρέτη του, για να μπουν όλοι σε μπελάδες, δεν υπάρχει περίπτωση. να πάρει την πληρωμή, και χωρίς αυτήν θα ήταν αδύνατο να συνεννοηθείς με κανέναν.

    Κάποτε ένας περιπλανώμενος ήρθε στο μοναστήρι Goritsky: κανείς δεν ήξερε από πού καταγόταν ή πώς ήταν το όνομά του. Ο άγνωστος δεν είπε τίποτα παρά μόνο μια λέξη: «Dya-dush-ka». Ο αιδεσιμότατος Ντα-νι-ιλ δέθηκε πολύ με το άγνωστο και συχνά του έδινε καταφύγιο στο κελί του, όταν ο ταξιδιώτης βρισκόταν στο μοναστήρι. Μια φορά κι έναν καιρό, τον πρώτο χειμώνα, ένας μετακομιστής πήγε από το πρωί στην εκκλησία και, αφού το βράδυ ήταν σκοτεινό, στα μισά - έπεσα πάνω σε κάτι και έπεσα. Νομίζοντας ότι είχε ένα de-re-vo κάτω από τα πόδια του, το πιο σαν-χο-σώμα τον απομάκρυνε και, προς φρίκη του, τον αντικατέστησε - είπε ότι αυτός είναι ένας νεκρός περιπλανώμενος, ο ίδιος που είπε μια λέξη με όλη του τη δύναμη: "θείος"? το σώμα ήταν ακόμα ζεστό, αλλά η ψυχή τον άφησε. Ναι, έντυσε τους νεκρούς, τραγούδησε επικήδειους ύμνους, τους πήγε στο σπίτι του Θεού και ξάπλωσε με άλλους ανθρώπους που-ν-κα-μι. Έχοντας αρχίσει να ταξιδεύει σε όλη τη χώρα με το στόμα σε στόμα, ο μετακινούμενος ήταν πολύ λυπημένος για το γεγονός ότι δεν ήξερε το όνομά του και επέπληξε για κάποιο λόγο ότι ο αποθανών δεν ένιωθε καλά στο mo-na-sta- ρε, κοντά στον ιερό ναό. Και συχνά, ακόμη και κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο άγνωστος περιπλανώμενος θυμόταν: όλοι ήθελαν να ξανα- -μην μεταφέρετε το σώμα από το sku-del-ni-tsy στο mo-na-styr, αλλά ήταν αδύνατο να γίνει αυτό, αφού ήταν για-βα-λε-αλλά εκείνοι -λα-μι άλλοι άνθρωποι. Αφού προσευχηθήκατε, ο μετακινούμενος συχνά έβγαινε από το κελί στην πίσω βεράντα, από όπου φαινόταν μια σειρά από σκουπίδια στο βουνό - πρόσωπο με σώματα ανθρώπων, που προέκυψαν από το γεγονός ότι για πολλά χρόνια υπήρχαν πολλές χώρες εδώ -ni-kov. Και περισσότερες από μία φορές είδα ένα πολύ παρόμοιο φως να πηγάζει από τους φτωχούς, σαν από ένα πλήθος φλεγόμενων κεριών. Ο Ντα-νι-ιλ είδε αυτό το φαινόμενο και είπε στον εαυτό του: «Πόσοι από τους θεούς εδώ είναι τζι-αυτοί; Όλος ο κόσμος και εμείς, οι αμαρτωλοί, είμαστε ανάξιοι γι' αυτούς. όχι μόνο περιφρονούνται, αλλά και ταπεινώνονται. αφού φύγουν από τον κόσμο, δεν θάβονται στους ιερούς ναούς, δεν μνημονεύονται γι' αυτούς, αλλά ο Θεός δεν τους τρώει, και τους δοξάζει ακόμη περισσότερο. Τι θα μπορούσε να τους κανονιστεί;»

    Και ο Θεός του εμφύσησε την ιδέα να χτίσει μια εκκλησία στο μέρος όπου φαινόταν το φως και να χτίσει ένα ιερό μέρος δίπλα της, ώστε να υπηρετήσει τις θείες λειτουργίες και να θυμάται τις ψυχές των κεκοιμημένων. που βρίσκονται σε φτώχεια Τσακ, και πρώτα απ' όλα άλλες άγνωστες χώρες. Ο μεγάλος το σκέφτηκε συχνά, και για περισσότερο από ένα χρόνο, αλλά δεν ανακοίνωσε τα σχέδιά του σε κανέναν, λέγοντας: «Αν αρέσει στον Θεό, θα δημιουργήσει σύμφωνα με το θέλημά Του».

    Μια φορά κι έναν καιρό, ο ιερέας Ni-ki-for, ο πρώην ηγούμενος του Nikol-sko-mo-na-sta-rya, ήρθε στο κίνημα Bo-lo-te, στο Per-re-ya-s-lav. -le-Za-les-sky, και είπε ότι είχε ακούσει ένα κουδούνισμα πολλές φορές στο μέρος όπου υπήρχαν -deal-ni-tsy. Μερικές φορές ο Ni-ki-fo-ru έβλεπε ότι κινούνταν σε ένα βουνό με το scu-del-ni-tsa-mi, και ήταν όλα γεμάτα γλάστρες και άλλα γήπεδα που θα υπήρχαν σε κοινότητες mo-na-styr. «Εγώ», είπε η Ni-ki-for, «δεν έδωσα σημασία σε αυτό το όραμα, το θεώρησα σαν να ήταν όνειρο ή όνειρο. αλλά ήταν διαρκώς στο μυαλό μου, συνεχώς ορμούσε και κουδουνίζει από το πενιχρό βουνό, και έτσι αποφάσισα να... δώσω αυτό στον πρε-πο-ντο-μπιί σου».

    Ο Ναι-νι-ιλ απάντησε στον επισκέπτη: «Αυτό που είδες με το πνεύμα-με-τα μάτια μας, ο Θεός μπορεί να το φέρει-στι-και να το χρησιμοποιήσει Παρεμπιπτόντως, μη συμφωνείς μαζί μου σε αυτό».

    Μια φορά κι έναν καιρό, τρεις mo-na-ha πήγαν στη Μόσχα πέρα ​​από την περιοχή του Βόλγα για επαγγελματικούς λόγους και έμειναν με την Παρουσία του Ναι -όχι-και-λα ως άτομο, περισσότερο από άλλους θεούς και γνωστούς -ste-pri-em. Ο μετακινούμενος δέχτηκε τους ταξιδιώτες ως αγγελιοφόρους από τον ουρανό, τους περιποιήθηκε με ό,τι είχε στείλει ο Θεός και άρχισε να συνομιλεί μαζί τους. Οι χώρες αποδείχτηκαν άνθρωποι με εμπειρία σε πνευματικά ζητήματα και ο Ντα-νι-ίλ σκέφτηκε: «Δεν του είπα για το φως που είδε στους φτωχούς ανθρώπους και για το σχέδιο να οικοδομήσει μια εκκλησία μαζί τους, αλλά αυτοί οι τρεις σύζυγοι, βλέπεις, είσαι ευλογημένος σε μένα από τον Θεό. Τέτοιοι λογικοί άνθρωποι θα πρέπει να ανοίξουν τις σκέψεις τους και, όπως λύνουν τις παρεξηγήσεις μου, ας είναι». Και ο κινούμενος, ένας ένας, άρχισε να μιλάει στους καλεσμένους για την άγνωστη χώρα, για τον θάνατό του, για τη φυλή του, που η εκκλησία δεν τον χόρεψε, για το φως πάνω από το σκου-ντελ-νι. -τσα-μι και για την επιθυμία να χτίσουμε μαζί τους ναό για το πό-μι-νο- τη βε-νιά του γκρε-μπεν-νυχ στο σπίτι του Θεού και μπροστά σε όλες τις άγνωστες χώρες. Με δάκρυα στα μάτια, ο Ντα-νι-ιλ ολοκλήρωσε την ομιλία του προς τους μεγαλύτερους: «Κύριοι μου! Βλέπω ότι με θεϊκή εντολή ήρθατε εδώ για να διαφωτίσετε την κακία μου και να λύσετε τις παρεξηγήσεις μου. Σας ζητώ την καλοσύνη σας: η ψυχή μου καίγεται για να χτίσω μια εκκλησία μπροστά στη φτώχεια, αλλά δεν ξέρω, είναι αυτή η σκέψη από τον Θεό; Δώσε μου ένα χέρι και προσευχήσου για την έλλειψη αξίας μου, ώστε αυτή η σκέψη να με αφήσει, αν δεν είναι ευάρεστη στον Θεό, ή αν έχει μπει στην επιχείρηση, αν ο Θεός είναι ευχαριστημένος. Εγώ ο ίδιος δεν πιστεύω στην επιθυμία μου και φοβάμαι ότι μπορεί να φέρει πειρασμό αντί για όφελος. Πες μου πώς να προχωρήσω: αυτό που υποδεικνύεις, εγώ και εσύ θα το ολοκληρώσουμε με τη βοήθεια του Θεού». Τρεις πρεσβύτεροι, σαν με ένα στόμα, από τον Ντα-νι-ι-λου: «Δεν τολμούμε να μιλήσουμε για μια τόσο μεγάλη πράξη του Θεού να κλέψουμε από τον εαυτό μας, και ναι μόνο ό,τι έχουμε ακούσει από τον εαυτό μας». πνευματικοί πατέρες, οι οποίοι είναι επιδέξιοι στο καλό μυαλό -νομ για την κρίση των λογισμών, τα κύματα των ψυχών των ξένων. Εάν οποιαδήποτε σκέψη προέρχεται από τον Θεό, δεν πρέπει να εμπιστεύεστε το μυαλό σας και σύντομα να αρχίσετε να τη χρησιμοποιείτε πλήρως -nu, και οι δύο επαναλαμβάνετε τον εαυτό σας από το is-ku-she-niy lu-ka-vo-go. Αν και δεν είστε αρχάριος στη δράση, είστε από καιρό πιστοί στους κόπους μας και σας τιμούν με το μυστήριο της ιεροσύνης, ωστόσο, θα πρέπει και εσείς να ζητήσετε βοήθεια από τον Θεό και να του αναθέσετε την επιχείρησή σας. Οι πατέρες διατάζουν: αν μια σκέψη μας ελκύει να κάνουμε κάτι, τουλάχιστον φαίνεται και είναι πολύ χρήσιμη - δεν πρέπει να τη χρησιμοποιούμε νωρίτερα από τρία χρόνια: για να μην είναι η επιθυμία μας η πράξη και για να μην εμπιστευτούμε με τη θέλησή τους και με κανέναν τρόπο. Οπότε κι εσύ, από το Yes-n-i-le, περίμενε τρία χρόνια. Εάν η σκέψη δεν είναι από τον Θεό, η διάθεσή σας αλλάζει απαρατήρητα και η σκέψη που σας ενθουσιάζει, το ma -lo-by-ma-lu θα εξαφανιστεί. Και αν η επιθυμία σας είναι εμπνευσμένη από τον Κύριο και σε συμφωνία με το θέλημά Του, μέσα σε τρία χρόνια η σκέψη σας θα μεγαλώσει και θα καεί πιο δυνατή από τη φωτιά και δεν θα αποτύχει και δεν θα ξεχάσει ποτέ. μέρα και νύχτα θα αρχίσει να διεγείρει το πνεύμα σας - και θα ξέρετε ότι η σκέψη είναι από τον Κύριο, και ο Παντοδύναμος θα την κάνει πράξη σύμφωνα με το θέλημά Του. Τότε θα είναι δυνατό να οικοδομηθεί ο ιερός ναός σιγά σιγά, και το έργο σας δεν θα ατιμαστεί».

    Ο κινούμενος έβαλε τα σοφά λόγια των πρεσβυτέρων στην καρδιά του, απορώντας γιατί υπέδειξαν να περιμένουν ακριβώς τρία χρόνια, και χώρισε με τους καλεσμένους του, που είχαν ξεκινήσει για ένα περαιτέρω ταξίδι.

    Ο Ντα-νι-ιλ περίμενε τρία χρόνια και δεν είπε σε κανέναν για το όραμα του σκου-ντελ-νι-τσα, ή για τη θέση του καροτσιού - μετακινήστε την εκκλησία, όχι για τους συντρόφους-εκείνες τις τρεις ερήμους -αλλά-ζω. Η προηγούμενη σκέψη δεν έφυγε από το πνεύμα του, αλλά έκαιγε σαν φλόγα που φυσάει ο άνεμος και σαν οξεία ζέστη... Να, δεν του έδωσα ησυχία ούτε μέρα ούτε νύχτα. Ο κινούμενος πάντα κοίταζε το μέρος όπου σκεφτόταν να χτίσει ένα ναό και με μια δακρύβρεχτη προσευχή κάλεσε τον Μπο -ζώντας και θυμούμενος τους γέροντες που του έδιναν καλές συμβουλές. Και ο Κύριος εισάκουσε την προσευχή του πιστού δούλου Του.

    Ο μεγάλος πρίγκιπας Va-si-liy είχε τον Ioan-no-vi-cha στην περιοχή και χρησιμοποίησε τους bo-yar -αδερφούς John και Va-si-liy An-dre-evi-chi Che-lyad-ni-ny. Αλλά το μεγαλύτερο μέρος της γης εκατό φορές πετάει σαν καπνός, και ο Che-lya-n-us πέφτει σε δυσμένεια. Τους ήταν αδύνατο να εμφανιστούν στην αυλή του πρίγκιπα, και πήγαν να ζήσουν με τη μητέρα τους, αλλά -ον-μι και τα παιδιά στο εδώ-τσι-νου ​​τους - το χωριό Περ-βυά-τι -αλλά στη σημερινή συνοικία Ροστόφ της Γιάρο-σλαβικής κυβέρνησης, σε απόσταση 34 βερστών από το δάσος Pe-re-ya-s-lav-la-Za. Οι ντροπιασμένοι μπογιάρ προσπάθησαν να επιστρέψουν τις ευλογίες του μεγάλου πρίγκιπα στον εαυτό τους, αλλά οι προσπάθειές τους ήταν λάθος; Τότε ήταν που ο κόσμος θυμήθηκε τον Κύριο Ντα-νι-ι-λε και αποφάσισε να του ζητήσει προσευχές για να σβήσει τον θυμό του -zhav-no-go-dy-ki. Έστειλαν έναν υπηρέτη στο Goritsy mo-na με ένα δίπλωμα, στο οποίο προ-σι-λι-κινούνται-να-υπηρετήσουν τον mo-le-ben στις θλίψεις For-step-no-tse - God-zhi-ey Ma-te -ρι και ο δημιουργός του θαύματος Ni-to-γαβγίζει, αγιασμένος πιείτε νερό και κάντε μια περιοδεία για τη βασιλική υγεία. Επιπλέον, ο bo-yare pro-si-li Da-ni-i-la, έτσι ώστε κρυφά από όλους, ακόμη και από τον ar-hi-mand-ri-ta mo-na-sty -rya, τους εγκατέστησε στο Per- βυατίνη και τους έφερε πρόσφορα με αγιασμό. Ο κινούμενος έκανε ό,τι του ζητήθηκε, και σύμφωνα με το έθιμο του, πήγε με τα πόδια στο Τσε-Λιάντ. Όταν ο Da-ni-il πλησίασε τον Per-vy-ti-nu, φώναξε για μάζα. Ο Bo-yar John και ο Vasiliy με τη μητέρα τους πήγαν και η εκκλησία στο Divine Li-tur-gy. Έχοντας δει το put-ni-ka-mo-na-ha από μακριά, ο Bo-Yar αποφάσισε αμέσως ότι ήταν ο Da-ni-il, και γρήγορα πήγε να τον συναντήσει, αναρωτιέμαι αν λάβατε μια ευλογία από αυτόν και σας περιποιηθήκατε του αρέσουν τα καλά νέα από έναν άλλο κόσμο. Ο διάολος-εσύ και ο καλεσμένος πήγαμε στην εκκλησία. Όταν άρχισε το τουρ-γκίγια, ο ήλιος έφτασε από τη Μόσχα από τον μεγάλο πρίγκιπα Βα-σι-λιά: η ντροπή με τον μπογιαρ απογειώθηκε, και τους είπαν να πάνε να δουλέψουν στη Μόσχα το συντομότερο δυνατό. Η ευτυχία που έπεσες στον κλήρο τους, τι-δεν-εξήγησες-στον εαυτό σου-με-τη-δύναμη-ναι-όχι-προσευχές, έπεσε- σηκώνεται στα πόδια του και λέει: «Πώς Σε ανταποδίδουμε, πάτερ, για τις προσευχές σου ο Κύριος μαλάκωσε άφθονα τη βασιλική καρδιά με αγάπη και έδειξε έλεος σε εμάς, τον υπηρέτη Του;»

    Μετά το μεσημεριανό γεύμα, κάλεσαν τον Ντα-νι-ι-λου να φάνε μαζί του και τον περικύκλωσαν με τα πάντα. Αλλά ο κινούμενος θεώρησε ματαιότητα κάθε δόξα και τιμή στη γη, και για κάποιο λόγο είπε στους Μπο-Γιάρ: «Είμαι ο χειρότερος, είμαι ο πιο αμαρτωλός από όλους τους ανθρώπους, και γιατί με τιμάτε; Κυρίως, σεβαστείτε τον Θεό, κρατήστε Τον για την καθοδήγησή σας και κάντε ό,τι είναι ευάρεστο μπροστά στα μάτια Του. Καθαρίστε τις ψυχές σας σύμφωνα με εμένα, μην κάνετε κακό σε κανέναν, έχετε αγάπη με όλους, δημιουργήστε ξαπλώματα και υπηρετήστε τον πρίγκιπα με πίστη και αλήθεια. Έτσι για την ευτυχία σε αυτή την προσωρινή ζωή, και στο μέλλον θα υπάρχει ατελείωτη ειρήνη».

    Μετά από αυτό, ο σεβασμιώτατος είπε στον Che-lya-ni-nym: «Υπάρχει ένα mo-na-sta-rya κοντά στο Go-rits-ko-go, όπου από πολύ καιρό τα σώματα χριστιανών, που πέθαναν. ένας μάταιος θάνατος, δεν θα ήταν ποτέ πάνω από καμία υπηρεσία -mi-no-ven-nyh, δεν ξέρεις τίποτα για την τιμή τους στα σωματίδια, δεν τους φέρνουν λα-ντα-γουά και κεριά. Θα πρέπει να αγωνιστείτε ώστε, σε περιόδους φτώχειας, η Εκκλησία του Θεού να ανεγερθεί για το μέλλον.

    Ο Bo-yarin Va-si-liy απάντησε: «Πατέρα Yes-n-i-le! Δεν είναι δικό σας να ανησυχείτε για αυτό το υπέροχο πράγμα. Αν προσεύχεσαι για την καλοσύνη του Θεού για να μπορέσουμε να δούμε τα βασιλικά μάτια, θα παρακαλέσω τον ιερό mit-ro -ναι, και θα σου δώσει ένα γράμμα για την απελευθέρωση αυτής της εκκλησίας από όλα τα πράγματα».

    Ο Yes-ni-il είπε σε αυτό: «Είναι σπουδαίο πράγμα - η b-λέξη και η gra-mo-ta του ιερού mit-ro-po-li-ta. Αλλά αν αυτή η εκκλησία δεν προστατεύεται στο βασιλικό όνομα, τότε θα μείνουμε πίσω. και θα υπηρετηθεί καλά και το βασίλειο του Τσάρου και του μεγάλου Πρίγκιπα, πιστεύω, αυτό δεν θα τη στεναχωρήσει στον κόσμο».

    Τι στο διάολο κάνεις για το κίνημα: «Είναι εντάξει να μην ξέρεις τον πόνο του τόπου που παίρνει κάτι στο po-pe-che-nie sa-mim tsa-rem. Αφού το θέλετε, είναι παράδεισος να βρίσκεστε στη Μόσχα, και εμείς, αν ο Κύριος μας θέλει, θα είμαστε στις προηγούμενες τάξεις μας (Βα-σι-λί με -υπήρχε ένας μπάτλερ και ο Ιβάν - το-νυ-σιμ) σας παρουσιάζουμε μόνοι σας και θα εκπληρώσει την επιθυμία σας».

    Μετά από αυτή τη συνομιλία, ο πιο αξιοσέβαστος Da-ni-il επέστρεψε στο μοναστήρι και ο Che-lyad-ni-ny έφυγε στη Μόσχα και έλαβε τους προηγούμενους τίτλους τους. Με την ευλογία του Gorits-ko ar-hi-mand-ri-ta, ο Is-a-ii δεν δίστασε να πάει στη Μόσχα και στο Da-ni-il. Τον έφεραν στον πρίγκιπα Βασίλι και του είπαν για το κίνημα Δεν υπάρχει τρόπος να χτιστεί μια εκκλησία στο σπίτι του Θεού. Ο Μέγας Πρίγκιπας επαίνεσε το ζήλο του Ντα-νι-ι-λα, αποφάσισε ότι έπρεπε να είναι στη λιτή εκκλησία και άτ-κα- άφησε την αίθουσα να κινήσει το γραμμάριο. Σύμφωνα με αυτό το βασιλικό γραμμάριο, κανείς δεν έπρεπε να μπει στον τόπο με φτωχές δουλειές, και να υπηρετήσει την εκκλησία, που τότε θα χτιστεί ο παράδεισος, δεν έπρεπε να δουν το δίκτυο από κανέναν εκτός από τον Ντα-νι-ι-λα. Ο Μέγας Πρίγκιπας έδωσε έλεος για την κατασκευή του ναού και έστειλε τον Ντα-νι-ι-λα για την ευλογία στον mit -ro-li-to-Moscow-Si-mo-nu. Μαζί με τον Σεβασμιώτατο πήγαμε στο mit-ro-po-li-tu σύμφωνα με τη βασιλική εντολή και Che-lyad-ni-ny, ras-sk- αγίασες την πράξη και του έδωσες τη βασιλική διαθήκη να χτίσει ένα εκκλησία στο Pere-ya-s-lav-le πάνω από το sku-del-ni-tsa-mi. Το mit-ro-po-lit on-be-se-do-val με το pre-po-d-ob-nom, του είπε ευλογημένα να χτίσει μια εκκλησία και τον διέταξε να του γράψει το γραμμάριο που χτίστηκε στο ναό.

    Ο Bo-yar Che-lyad-ni-ny έφερε τον Da-ni-i-la στο σπίτι του και μίλησε μαζί τους για τα οφέλη των ψυχών -Νώε. Η μητέρα τους Var-va-ra άκουγε προσεκτικά τις ομιλίες του κινήματος και του ζήτησε να της δείξει στους πιο πιστούς τον δρόμο για να κερδίσουν από τις αμαρτίες. Ο Σεβασμιώτατος της είπε: «Αν νοιάζεσαι για την ψυχή σου, ξεπλύνε τις αμαρτίες σου με τα δάκρυα και τη γλύκα της, κατανάλωσε τις με την αλήθεια με οποιονδήποτε τρόπο, και τότε θα λάβεις όχι μόνο την άφεση των αμαρτιών, αλλά και την αιωνιότητα μια μακάρια ζωή. , θα γίνετε μέτοχος της Ουράνιας Βασιλείας. και δεν σώζετε μόνο την ψυχή σας, αλλά υπηρετείτε επίσης πολλούς προς όφελος, και μπορείτε να βοηθήσετε την οικογένειά σας με προσευχές.

    Η Var-va-ra ρώτησε με δάκρυα στα μάτια: «Τι μου λες να κάνω;» Ο Yes-ni-il απάντησε: «Ο Χριστός είπε στο Ιερό Ευαγγέλιο: αν κάποιος δεν υπολογίζει από όλα όσα έχει, δεν μπορεί -ίσως να είναι μαθητής Μου. Όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν Με ακολουθεί, δεν είναι άξιός Μου (). αν κάποιος αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του, ή τη γυναίκα του, ή τα παιδιά του, ή το χωριό και την περιουσία του που φέρει το όνομα του πατέρα Μου, θα εκατονταπλασιαστεί και μετά θα ζήσει για πάντα (). Εσύ λοιπόν, κυρία, άκουσε τα λόγια του Κυρίου κάτω από αυτά, πάρε τον ζυγό Του πάνω σου, χωρίς να σηκώσεις τον σταυρό Του: δεν είναι δύσκολο για χάρη Του να μείνεις να χτίζεις σπίτι και παιδιά και όλες τις χαρές του κόσμου. Αν θέλεις να ζήσεις μια θλιβερή ζωή, φόρεσε τα ρούχα σου, πεθάνεις μετά από όλη τη σοφία, παράτησε τη σάρκα, ζήσε στο πνεύμα για τον Θεό και θα βασιλεύεις μαζί Του για πάντα».

    Η πεπεισμένη ομιλία συγκίνησε και ταρακούνησε την ψυχή του μπογιαρί, και η Βαρ-βα-ρα έκοψε σύντομα τα μαλλιά της σε μια ξένη εικόνα με το όνομα Βαρ-σο-νο-φι. Στη μακρινή της ζωή, η no-na-re-chen mo-na-hi-nya άρχισε να φυλάει ιερά για σας pre-do-no-go Ναι-όχι-και-λα: προσευχόταν ασταμάτητα, κρατούσε φαγητό και ποτό , επιμελώς -Αυτός είναι ο ναός του Θεού, είχα αμέτρητη αγάπη για όλους και δημιούργησα το de-la mi-lo-ser-dia. Αν και τα ρούχα της δεν ήταν άσχημα, ήταν συχνά σκεπασμένα με σκόνη και δεν τα άλλαζε ολόκληρο: μόνο το Πάσχα τα καινούργια είναι on-de-va-la, και τα παλιά είναι ζητιάνοι από-ντα-βα-λα. Μετά την αναχώρηση της pre-po-do-no-go στο Pe-re-ya-s-lavl, η Var-so-no-fiya λυπήθηκε που έχασε τον ηγέτη, και γινόταν πνευματική στη ζωή. Και όταν πήγε στη Μόσχα για δουλειές, ο Βαρ-σο-νο-φία τον καλούσε πάντα κοντά της και σε γέμισα την ψυχή μου με τα σοφά λόγια του γέρου. Μαζί της ακούσαμε το be-se-dy Yes-ni-i-la her do-che-ri και τη νύφη της και λέμε εκείνη την παλιά εποχή: «Ποτέ και πουθενά δεν έχουμε νιώσει την ίδια ευδαιμονία όπως στο κελί σου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Yes-ni-i-la."

    Κατά την άφιξή του στο Pe-re-i-s-lavl, ο ευυπόληπτος από το Gorits-koy obi-te πήγαινε καθημερινά στο σχολείο -πρωί, μεσημέρι και βράδυ, για να επιλέξει το πιο βολικό μέρος για την κατασκευή του ναού. Θεέ μου, το σπίτι δεν ήταν μακριά από τα χωριά, ήταν βολικό για όργωμα, αλλά ποτέ κανείς δεν είχε οργώσει και δεν έσπειρε πάνω του. Ο τόπος είναι τόσο μοναχικός, μεγάλωσε με έναν πανίσχυρο μεγάλο και έναν γιαγκό-ντι-που: Ο νους του Θεού, βλέπετε, τον κράτησε από τον κόσμο ουράνια χέρια για την τιμή των μοναχών και για τη δόξα του ονόματος του Θεού, για το οποίο τόσο προσπάθησε ο αιδεσιμότατος Ντα-νι-ιλ.

    Κάποτε, όταν ο ερημίτης αποσύρθηκε στο σπίτι του Θεού, είδε μια γυναίκα που ήταν μπρο-ντι-λα με τον καλύτερο τρόπο -ku και έκλαψε πικρά. Θέλοντας να δώσει μια παρηγοριά στον πενθούντα, ο κινούμενος ήρθε κοντά της. Η γυναίκα ρώτησε πώς τον λένε. «Αμαρτωλό Ντα-νι-ιλ», απάντησε με τη συνηθισμένη του ταπεινοφροσύνη.

    «Βλέπω», του είπε ένας ξένος, «ότι είσαι υπηρέτης του Θεού. μην παραπονιέστε αν σας αποκαλύψω ένα εκπληκτικό φαινόμενο. Το σπίτι μου σε αυτή την πόλη (δηλαδή το Πε-ρε-για-ς-λαβ-λα) δεν απέχει πολύ από τα σκου-ντελ-νιτς. Το βράδυ κάνουμε τη δουλειά για να πληρώσουμε για φαγητό και ρούχα. Περισσότερες από μία φορές, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο σε αυτό το μέρος, είδα ένα ασυνήθιστο φως πάνω του τη νύχτα και, σαν να λέγαμε, μια σειρά από καυτά κεριά. Μια βαθιά σκέψη έπεσε πάνω μου και δεν μπορώ να διώξω τη σκέψη ότι αυτοί οι άνθρωποι πέθαναν με αυτό το όραμα που οι συγγενείς μου μου δίνουν φόβο και απαίτηση για τον εαυτό τους. Έχω καλό πατέρα και μητέρα, παιδιά και συγγενείς και δεν ξέρω τι να κάνω. Θα έκανα πρόθυμα ένα μνημόσυνο γι' αυτούς, αλλά δεν υπάρχει εκκλησία στο σπίτι του Θεού και δεν υπάρχει πουθενά να παραγγείλει κηδεία για τον αποθανόντα. Σε σένα, πατέρα, βλέπω την αποστολή του Θεού: Για χάρη του Κυρίου, κανόνισε τη φροντίδα των συγγενών μου σε αυτό το μέρος σύμφωνα με την κατανόησή σου».

    Είσαι γυναίκα λόγω ενός pa-zu-hi pla-tok, στο οποίο υπήρχαν εκατό ασημένια νομίσματα, και από -δώσε λίγα χρήματα στον γέρο για να μπορέσει να βάλει έναν σταυρό ή μια εικόνα στο χάος. ή να κανονίσει κάτι άλλο με τον δικό του τρόπο -la-nyu. Ο κινούμενος κατάλαβε ότι ο Θεός σκεφτόταν το θέμα για το οποίο σκεφτόταν τόσο πολύ και τόσο μικρό, και δόξασε τον Κύριο.

    Μια άλλη φορά, ο γέρος συνάντησε έναν θλιμμένο και θυμωμένο άντρα στο σπίτι του Θεού, ο οποίος είπε ότι είναι ψαράς. «Από την εμφάνισή σου», γύρισε στον Ντα-νι-ι-λου, «βλέπω ότι είσαι αληθινός υπηρέτης του Θεού και θέλω να σου εξηγήσω γιατί περιφέρομαι σε αυτά τα μέρη. Σηκώνοντας πριν ξημερώσει, έχουμε το έθιμο να πηγαίνουμε για ψάρεμα: και πολλές φορές είδα από τη λίμνη, σαν στον Θεό - το σπίτι πλησίαζε - έγινε ένα ακατανόητο φως. Νομίζω ότι αυτοί είναι οι συγγενείς και οι συγγενείς μου, θαμμένοι στη μιζέρια, απαιτώντας για ντους με τους δικούς σου. Και δεν είχα ποτέ την ευκαιρία να τους θυμηθώ μέχρι τώρα, εν μέρει λόγω φτώχειας, εν μέρει λόγω Θεού - το σπίτι δεν έχτισε εκκλησία. Σε παρακαλώ, πατέρα, να τους γεννήσεις και να προσευχηθείς γι' αυτούς σε αυτό το μέρος, για να ηρεμήσει η ψυχή μου και αυτό το όραμα να μη με ανησυχεί πια». Τελειώνοντας την ομιλία του, ο ψαράς έδωσε στον Ντα-νι-ι-λου εκατό ασημένια νομίσματα, τα οποία ο κινούμενος δέχτηκε ως δώρο από τον Θεό για τα ιερά του - αυτό είναι το θέμα της οικοδόμησης μιας εκκλησίας.

    Για τρίτη φορά, ο γέρος, περπατώντας γύρω από το σπίτι του Θεού, συνάντησε περίπου -πλησίασε τον Ντα-νι-ι-λου και είπε: «Μπλά-πες-με, από-τι, πες το όνομά σου και άνοιξε για- γιατί περπατάς εδώ; Ο γέρος ανακοίνωσε το όνομά του και παρατήρησε ότι περπατούσε εδώ, μιλώντας για απελπισία. Ο Πο-λα-νιν συνέχισε: «Από την εμφάνισή σου και τα λόγια σου, μπορώ να μαντέψω ότι είσαι άνθρωπος σαν θεός και, αν με ρωτήσεις, θα σου πω για ένα πράγμα».

    «Μίλα, δούλε του Θεού», απάντησε ο Ντα-νι-ίλ, «για να ωφεληθούμε κι εμείς από τα λόγια σου».

    «Γιατί», είπε ο σε-λα-νιν, «θέλουμε πάντα να πάμε στο Pe-re-ya-s-lavl για να παζαρέψουμε με διαφορετικούς. Είναι γόνιμο και ζωντανό γύρω από αυτό το μέρος, και βιαζόμαστε να φτάσουμε η πόλη νωρίς, πολύ πριν την αυγή. Περισσότερες από μία φορές είδα ένα ασυνήθιστο φως στο σπίτι του Θεού, άκουσα έναν θόρυβο σαν από κάποιον να τραγουδούσε, και η φρίκη με έπεσε σε αυτά τα μέρη. Ενθυμούμενος ότι πολλοί από τους συγγενείς μας ζούσαν στη φτώχεια, σκέφτηκα: μάλλον ήταν αυτοί που είναι πό-μι-νο-βε-νίγια. Αλλά δεν ξέρω τι να κάνω: σε αυτό το έρημο μέρος δεν υπάρχει ούτε εκκλησία ούτε ζωντανοί άνθρωποι. Πατέρα, προσευχήσου για μένα, ώστε ο Κύριος να με σώσει από το τρομακτικό όραμα και να με βοηθήσει να -σε αυτόν τον τόπο, πώς θα σε κάνει ο Θεός σοφός».

    Με αυτά τα λόγια ο σε-λα-νιν έδωσε και στον γέρο εκατό ασημένια νομίσματα. Ο Yes-ni-il, με δάκρυα στα μάτια, δόξασε τον Κύριο Θεό, που μέσω τριών ανθρώπων του έστειλε τριακόσια ασημένια ρε-νίκοφ και άρχισε να χτίζει μια εκκλησία πάνω από το σκου-ντέλ. -νι-τσα-μι.

    Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να αποφασιστεί σε ποιον όνομα θα χτιστεί ο ναός. Πολλοί άνθρωποι συμφώνησαν με τους συντρόφους τους για αυτό, αλλά περισσότερο από άλλους άρεσε η σκέψη του Gorits που είναι ιερός για τον Tri-fon-na (αργότερα ονομάστηκε str-zhen-no-go στο mo-na-hi με το όνομα Ti-ho. -na); είπε καθώς κινούνταν: «Θα πρέπει να ανεγερθεί μια εκκλησία στο σπίτι του Θεού στο όνομα των Αγίων Πάντων, από όλη την αιωνιότητα ευάρεστη στον Θεό, γιατί θέλετε να δημιουργήσετε μια ανάμνηση των ψυχών όλων των ανθρώπων που βρίσκονται μέσα». μιζέρια; αν ανάμεσα στους αναχωρητές υπάρχουν εκείνοι που ευαρεστούν τον Θεό, τότε και αυτοί θα τιμήσουν το όνειρο όλων των αγίων και θα μεσολαβήσουν -mi και by-kro-vi-te-la-mi του ναού του Θεού».

    Ο κινούμενος, που δεν ήθελε να εμπιστεύεται τη δική του ευφυΐα, ακολούθησε πρόθυμα την ευλογία στον συν-βέ-του του Τρι-φονά και πρόσθεσε από τον εαυτό του: «Ναι, και αυτός ο άγνωστος περιπλανώμενος που μου είπε: «Ντα «Ντιούς -κα», αν είναι αληθινά άγιος του Θεού, θα κληθεί σε προσευχές με όλους τους αγίους. Αλλά είναι ο κύριος ένοχος του γεγονότος ότι άρχισα να σκέφτομαι να χτίσω μια εκκλησία: από τότε που τον έβαλα σε πλήξη, ασυνήθιστα - κάποτε, είχα την επιθυμία να δημιουργήσω έναν ναό στο σπίτι του Θεού. Ο Κύριος αποφάσισε να χτίσει μόνο μια εκκλησία πάνω από το σκου-ντελ-νι-τσα και να καλέσει σε αυτήν έναν λευκό ιερέα -κα με πό-νο-μα-ρεμ.

    Από τα δεξιά στον ποταμό Tru-bezh (όπου υπάρχουν πολλές σχεδίες) για να πάρει κορμούς για την εκκλησία, ο Yes-ni-il συναντήθηκε με τον πολύ παλιό έμπορο Fe-o-dor, ο οποίος μεταφέρθηκε από το Nov-go- ro-da στο Per-re-I-s-lavl υπό τον Μεγάλο Πρίγκιπα Ιωάννη Γ' το 1488. Έχοντας δεχτεί την ευλογία από το κίνημα, ο έμπορος ρώτησε: «Για ποια ανάγκη, γιατί το αγόρασες;» - «Εννοώ, αν θέλει ο Κύριος, να ανεγείρω μια εκκλησία στο σπίτι του Θεού». - «Θα υπάρξει mo-na-stir εκεί;» - «Όχι, θα υπάρχει μια εκκλησία και μαζί της ένας λευκός ιερέας με ένα πό-νο-μα-ρεμ». - «Θα πρέπει να είναι δυνατό να βρίσκεσαι σε αυτό το μέρος. και εγώ, από-the-blah-s-word-vi ku-drink bre-venets, για να στήσω ένα κελί-λι-κου στο σπίτι του Θεού, εκεί- κουρείστε τα μαλλιά σας στο mo-sh-st και περάστε το τις υπόλοιπες μέρες σου."

    Ο Φε-ο-ντορ πραγματικά παντρεύτηκε τότε με το όνομα Φε-ο-ντο-σιγια και έφερε επιμελώς όλα τα βάρη των άλλων ανθρώπων. Και πολλοί άλλοι κάτοικοι των πόλεων και χωρικοί, έμποροι, ρε-μεσ-λεν-νι-κι και έμποροι γης στην κατασκευή-και-λι-σε -ακολουθώντας το παράδειγμα του Fe-o-do-ra kel-liy και με το b-slo-ve-niya Da-ni-i-la pri-nya-li στο κούρεμα. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, ένα ολόκληρο μοναστήρι υψώθηκε πάνω από το σκου-ντελ-νι-τσα το καλοκαίρι της γέννησης του Χριστού 1508 -ε. Όταν η εκκλησία στο όνομα των Αγίων Πάντων ήταν στα παράθυρα, για τον αγιασμό της (15 Ιουλίου) από την πόλη Per-re-ya-s-lav-la και στα γύρω χωριά, πολλοί ιερείς και όλοι οι κοσμικοί ο κόσμος συναντήθηκε με κεριά, λα-ντα-νο και mi-lo- shame, και ήταν μεγάλη χαρά που χτιζόταν ιερό μοναστήρι σε ένα άδειο μέρος. Μαζί με τον ναό στο όνομα των Αγίων Πάντων έστησαν γεύμα με την εκκλησία στο όνομα του Παναγίου Θεού. Ο Yes-ni-il πήρε τον ηγούμενο, κάλεσε δύο ιερείς, dia-ko-na, no-ma-rya και prosphora, και na-cha -το καθημερινό επίτευγμα του Θείου Li-tur-gy. Πίσω από την κίνηση της εκκλησίας κλάπηκαν οι άγιοι και οι θαυματουργές επιστολές. Εικόνες καλής δουλειάς είχαν επίσης στηθεί στις πύλες Mo-na-Styr. θα είχαμε βιβλία και άλλα θεόσπιτα σκεύη. Σε κάθε μικρό πράγμα ο Ντα-νι-ιλ στεκόταν ψηλοί σταυροί, και στους πρόποδές τους υπήρχαν συχνά εκατό Xia pa-ni-hi-dy με όλους τους υπηρέτες της αδελφότητας. Όταν, εδώ και πολλά χρόνια, από τον κτηνίατρο-σα-λα το κλουβί πάνω από το sku-del-ni-tsa-mi, όπου on-la-ga-li ο νεκρός πριν από το θάνατό τους στη γη και πού είναι δυνατόν να στεγαστούν οι άνθρωποι χωρίς σπίτια, - αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχουν χρήματα για την κατασκευή ενός νέου. Ο πιο ευγενικός γύρισε στον άγιο Τρι-φο-νου: «Έχεις ένα κλουβί για τη ζωή σου, στόμα μου». Ο Τρι-φον, νομίζοντας ότι ο μεταφορέας ήθελε να πιάσει ψωμί, έδωσε το κλουβί στον Ντα-νι-ι-λου, και ο γέρος το στάθηκε πάνω από το σκουντ-ντελ-νι -αυτό αντί για το παλιό. Λίγο η έλλειψη προ-αριστείας του di-vil-xia Tri-fon και η απεριόριστη φροντίδα του για τις χώρες e-nii και η ταφή των νεκρών.

    Ο σεβασμιότατος, που ζούσε στο μοναστήρι Γκόριτς-κοί, πήγαινε στο μοναστήρι κάθε μέρα, τους τακτοποιούσε: επισκεπτόταν τον ζυγό -εμένα και τα αδέρφια και τους δίδασκε να διαφυλάττουν την ιερή ιεροτελεστία του Μον-Στυρ και να στολίζονται με καλοσύνη. . Ναι, ένα καλό παράδειγμα για τους νεοαποκαλούμενους ξένους, ο Da-ni-il έχτισε κελιά για τους αδελφούς με τα χέρια του και το ras-pa-hi-val είναι ένα μικρό μέρος στην περιοχή του mo-na-sty-rem. Χωρίς χωριά και κτήματα, αυτοί οι ξένοι θα έμεναν, συγκαταβαίνοντας τους εαυτούς τους για το ru-co-de-liem, κάποιοι που γνώριζαν, αλλά δεν χρησιμοποίησαν αγάπη από τον λαό του Χριστού. Αλλά υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που δεν ήταν αντίθετοι να περιφέρονται και να ζουν - για τη δουλειά της. Όχι πολύ μακριά από την ίδρυση του Yes-no-lo-mo-on-sta-rya υπήρχε ένα χωριό Vor-gu-sha, το οποίο ελέγχει το Is ο Γερμανός ιθαγενής John με τη σύζυγό του Na-ta-li-ey . Η Na-ta-lia, μια γυναίκα που ξαναπληρώνει και ξεδιάντροπη, μαζί με τον Gri-go-ri-y Iz-uni νιώθοντας έντονη εχθρότητα προς την προ-αξιοπρέπεια και άρχισε να τον κατηγορεί: «Στη γη μας, «Είπαν, «Μο-να-στυρ και απλώνεται σε όλη τη γη και θέλει να καταλάβει τα εδάφη και τα χωριά μας, που είναι κοντά στο Θα πάνε στο μο-να-στυ-ρυού».

    Na-ta-lia, καλπάζοντας πάνω σε ένα άλογο, μαζί με τους υπηρέτες, οπλισμένοι με πασσάλους, από-go-nya-la Da-ni-i-La με κόπους από το όργωμα και μην τους αφήνει να βγουν έξω από το μοναστήρι στο τις εργασίες πεδίου. Ο πιο ευγενικός υπέμεινε επίπληξη και επίπληξη, παρηγόρησε τα αδέρφια και προσευχήθηκε στον Θεό να μαλακώσει τις καρδιές εκείνων που ήταν εχθρικά μαζί μας - ντρεπόμαστε, η Να-τάλια και ο Γκρι-γκο-ρι παρακινήθηκαν να μην τους προσβάλλουν αδέρφια και να μην θυμώνω με τη νέα ρύθμιση -μοναστήρι μου. Με τον καιρό, η πραότητα κυριεύτηκε από τη μανία: συνήλθαν, ζητούσαν συγχώρεση από τον γέροντα και δεν θα τον φέρουν ποτέ ξανά εχθρότητα.

    Δεν υπήρχε πάντα ειρήνη στο μοναστήρι, το οποίο το έβλεπαν με απεριόριστη αγάπη και χτίστηκε μόνο του. Μερικοί από τους αδελφούς μουρμούρισαν στο Ντα-νι-ι-λα, λέγοντας: «Περιμέναμε ότι έχτισες ένα μοναστήρι, έχοντας συγκεντρώσει μέχρι -ελευθερία περιουσίας, και τώρα πρέπει να ντυνόμαστε και να τρώμε σαν πα-λο. Δεν ξέρουμε τι να αποφασίσουμε: να επιστρέψουμε στον κόσμο ή μας σκέφτεστε με κάποιο τρόπο;»

    Ο μεγάλος παρηγόρησε τον ρο-ποτ-νι-κοβ: «Ο ​​Θεός, με την ασύλληπτη πρόνοιά Του, τακτοποιεί τα πάντα προς όφελος των ανθρώπων. κάνε λίγη υπομονή: ο Κύριος δεν θα φύγει από αυτό το μέρος και θα σε κρατήσει ζωντανό, δεν είναι από τη θέλησή μου που το κανόνισε εδώ από κακία, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Τι μπορώ να κάνω; Πώς μπορώ να νοιάζομαι για σένα; Ο γλυκογκρίζος Κύριος μπορεί να τακτοποιήσει τα πάντα τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής μου όσο και μετά τον θάνατό μου».

    Ό,τι είχε στην κατοχή του ο Ντα-νι-ι-λα, μοίρασε αμέσως τα παράπονα στον κόσμο και κατευνάρισε τη δυσαρέσκειά του. Αλλά αυτά τα τσιμπήματα θα γέμιζαν την ψυχή του με θλίψη και με μένα: ήθελε ήδη να σταματήσει την περαιτέρω διευθέτηση -ζώντας και αποσυρόμενος στον Pa-f-nu-tyev mo-na-styr.

    «Δεν είναι σύμφωνα με τις επιθυμίες μου», είπε με θλίψη ο μετακινούμενος, «άρχισαν να χτίζονται τα απόβλητα: στο μυαλό μου και στις σκέψεις μου είναι- δεν συνέβη. Ήθελα ένα πράγμα - να φτιάξω μια εκκλησία και να την εμπιστευτώ στην Πρόνοια του Κυρίου και στην εντολή του Τσάρου, και μπορώ να ξεκουραστώ από τη δουλειά μου και να επιδοθώ σε μια σιωπηλή ζωή. Με το θέλημα του Θεού ξεκίνησε αυτό το θέμα, και θα το αφήσω σε αυτήν: όπως θέλει ο Κύριος, ας γίνει! Αν ο ίδιος είχα σκεφτεί να φτιάξω ένα μοναστήρι, θα είχα ζήσει σε αυτό. και ζω κάτω από το na-cha-lom του Gorits-ko-ar-hi-mand-ri-ta και δεν αντέχω στον βοσκό-ρεμ-αλλά-in-with-bra-no-go-sta- Ναι ".

    Η μητέρα του έμαθε την ιδέα να αφήσει το θέμα για την κατασκευή της κατοικίας και άρχισε να τον παροτρύνει τον γιο: «Τι όφελος, παιδί μου, που θέλεις να αφήσεις τη δομή ως έχει, να στεναχωρήσεις τα αδέρφια του την κοινότητα, να διακόψει την ένωση μου μαζί της και να στενοχωρήσει εμένα, που πλησιάζω στον θάνατο. Μην το σκέφτεσαι καθόλου, να ανησυχείς για τη μάνα σου, όσο έχεις τη δύναμη, αλλά οι θλίψεις που θα αντιμετωπίσεις, έρχονται με ευλογίες, και ο Κύριος δεν θα σε αφήσει με την αφθονία σου. Και όταν ο Θεός με πάρει από αυτή τη ζωή, εσύ και το αμαρτωλό σώμα μου θα το βάλεις στο μοναστήρι σου».

    Την ίδια στιγμή, η μητέρα έδωσε στον Ντα-νι-ι-λου εκατό ασημένια νομίσματα και πολλά, τα οποία διέταξε να καλύψει τον εαυτό της κατά τη διάρκεια της κηδείας. Μπορεί σιγά σιγά η φτώχεια να άρχισε να μειώνεται, αλλά ο αριθμός των αδελφών έχει αυξηθεί. Ο μεγάλος επισκεπτόταν συχνά τα αδέρφια του mo-na-sta-rya και τους δίδασκε να προσέχουν τη δική τους ψυχή -αυτή. Ο κανόνας για την εκκλησία και το κελί δεν είναι δύσκολος, αλλά δεν άφησε κανέναν να τεμπελιάζει.

    Ανάμεσα στους ξένους υπήρχαν τότε απλοί άνθρωποι, οι περισσότεροι από τα χωριά. Υπήρχε επίσης ένας αδερφός που περπάτησε ανάμεσά τους, ο οποίος ήθελε πολύ να πει στο Yes-no-and-lu ένα θαυματουργό φαινόμενο, αλλά λόγω της απλής φύσης του, δεν μπορούσα να αποφασίσω. Ο μετακινούμενος κατάλαβε τις προθέσεις του αδελφού του και τον ρώτησε: «Τι δουλειά έχεις μαζί μου; Μην ντρέπεσαι, πες μου, αδερφέ». Ο υπέρμαχος απάντησε: «Δεν τολμώ, κύριε, μήπως οι αδελφοί με πουν συκοφαντία». Ο Σεβασμιώτατος του είπε: «Μη φοβάσαι, παιδί μου, δεν θα πω σε κανέναν αυτό που μου λες». Τότε ο αδερφός ξεκίνησε την ομιλία του: «Γιατί, γιατί, δεν υπάρχει θέση εδώ, αφού μεγαλώνει τη δική σου μέχρι το σημείο, και νομίζω ότι θα σου γίνει μεγάλη ζημιά και φοβάμαι ότι δεν φροντίζει». περιουσία της εκκλησίας -stva. Μια μέρα δεν κοιμήθηκα το βράδυ, κοίταξα έξω από το παράθυρο από το κελί μου στο ορυχείο και είδα μια μεγάλη φωτιά: νομίζοντας ότι είχε αρχίσει να κάνει ζέστη, τρομοκρατήθηκα. Κοιτάζοντας όμως τριγύρω, παρατήρησα ότι υπήρχε μια εκκλησία και μέσα της έκαιγαν αμέτρητα κεριά: ήταν κολλημένα στους τοίχους από τη μια πλευρά και από την άλλη, από μέσα και έξω, ακόμα και στο πάτωμα -όχι-εμείς μαζί τους. Με τον ίδιο τρόπο, όλα από μέσα και έξω, από τις δύο πλευρές, ήταν περικυκλωμένα από κεριά, και δεν μπορώ να μην έχω πολλές φωτιές. Δεν το έχω δει ο ίδιος, αλλά τα κλειδιά της εκκλησίας συνήθως κρατούνται μαζί του. είναι υπεύθυνος για όλα τα κεριά και, εκτός από αυτόν, ποιος μπορεί να το κανονίσει όταν δεν υπάρχει κόσμος, δεν εκκλησιάζεται; Γιατί, του το απαγορεύεις να το κάνει αυτό, αλλά μη μου το πεις». Ο Ντα-νι-ίλ απάντησε στον αδερφό του: «Αν ήσουν σε τεμπελιά και κοιμόσουν, δεν θα χαιρόσουν να δεις ένα τέτοιο θαυματουργό φαινόμενο». Και από εδώ και στο εξής, αδελφέ, κάνε το ίδιο, κάνε πάντα την προσευχή, και θα δεις περισσότερα από αυτά, και θα βελτιώσω το «δεν θα σου δώσω κι εγώ».

    Ναι-νι-ιλ-στα-βίλ-τα-πνεύτηκε-με-τα-λόγια μου και από-τον έβαλα στο κελί, και ο ίδιος έδωσε δακρύβρεχτες ευλογίες Είναι η ευλογία του Κυρίου που άνοιξε το υπέρ-στε-τσού, για χάρη του κινήθηκε, για την ευλογία του φωτός, φώτισε την ψυχή των δικαίων αρχόντων, που αναπαύθηκαν στη νεοδημιουργημένη κατοικία.

    Ο Da-ni-i-lu και ο μοναχός Is-a-iya, που κάποτε ήταν άγιος στον κόσμο, μίλησαν για το ίδιο si-i-nii, κουτσός στο ένα πόδι. «Μια φορά κι έναν καιρό, δεν κοιμόμουν το βράδυ, γιατί ήπια ο ίδιος (και το είπε αυτό προσποιούμενος ότι κρύβει το πνεύμα του) και άφησα το κελί στο se-ni για να δροσιστώ, άνοιξα τις πόρτες στο μοναστήρι και είδε από την εκκλησία ένα ασυνήθιστο -αλλά- φως που φώτιζε ολόκληρο το μοναστήρι. η εκκλησία ήταν από-εντός-ρε-ον, μέσα και έξω υπήρχαν πολλά κεριά και μεγάλος αριθμός ιερέων που ψάλλουν και με -τοπ-σα-λο από κάθε-μέσα στο ναό και γύρω από αυτόν, επίσης. όπως στο σχολείο (που κάποτε ήταν στο μο -να-στα-ρε)? έπλυναν όλα τα σκουπίδια, ώστε η μυρωδιά του θυμιάματος από το γεμάτο μοναστήρι έφτασε σε μένα, τον αμαρτωλό».

    Ναι-όχι-ιλ είδε ένα τέτοιο θαυμαστό φαινόμενο και ευλόγησε τον Κύριο. Στο πρώτο τέταρτο του 16ου αιώνα από το mo-na-sta-rya, os-no-van-no-go pre-like Kirill-Be-lo-zer-sky , στο Da-ni-lov έφτασε ο ιερέας Tikhon. , γέννημα θρέμμα των ρε-Ι-ς-λα-βετς, πρώην ιερέας στην εκκλησία του Αγίου Βλαντιμίρ, και αργότερα στην επισκοπική πόλη του Κολόμνι. Ενώ ζούσε στην κατοικία Da-ni-lo-voy, ο Tikhon άρχισε να καθιερώνει στους αδελφούς τον κανόνα της εκκλησίας και του ce-ley σύμφωνα με τον -me-ru μεγάλων μετακομιστών πέρα ​​από τα μοναστήρια του Βόλγα. Μερικοί από τους αδελφούς ακολουθούν νέα έθιμα, άλλοι, εν μέρει λόγω γήρατος, εν μέρει από απλό παιδί, δεν μπορούσες να υποταχθείς σε αυτά και να τα υπακούσεις όσο καλύτερα μπορείς. Ο Tikhon απαίτησε να ολοκληρωθεί ο κανόνας μπροστά στα μάτια του: όποιος δεν μπορούσε να κάνει κάτι σαν τους κλώνους, τότε πριν-pi-sy-va-lo-lo-ζει εκατό ή περισσότερους. όποιος δεν ήταν σε θέση να κάνει τα πλήρη τριάντα μπορούσε να κάνει τριακόσια. Οι αδύναμοι των αδερφών ήταν σε κατάθλιψη, μη ξέροντας τι να κάνουν, και με δάκρυα στράφηκαν στον Ντα-νι-ι-λου, για να τον βγάλει από την πίκρα του με τον ίδιο τρόπο. Ο μεγάλος επαίνεσε τη νέα εισαγωγή του Ti-ho-n και δεν διέταξε να γκρινιάξουν εναντίον του. «Όποιος ολοκληρώνει αυτά τα καθήκοντα χωρίς αντιρρήσεις λαμβάνει μεγάλο όφελος για την ψυχή του». Και ο Ti-ho-well είπε: «Αυστηροί κανόνες πρέπει να επιβάλλονται στους δυνατούς ανθρώπους, σύμφωνα με τις εντολές, αλλά στους αδύναμους και όχι όταν είναι συνηθισμένοι στην υπερβολική εργασία, παρουσιάζουν πιο αδύναμες απαιτήσεις. Τα αδέρφια αυτού του obi-te είναι από παλιούς χωριανούς και δεν είναι συνηθισμένοι στις μετακινήσεις των σύγχρονων ξένων. Έχοντας περάσει όλη τους τη ζωή σε απλά έθιμα και έχοντας μπει στο mo-na-hi με over-lom-len-ny-si-la-mi, δεν μπορούν να οδηγήσουν τους εαυτούς τους ως έμπειροι κινητές: τις καλές τους προθέσεις, την καρδιά τους, τη νηστεία και προσευχές μπροστά με τη βοήθεια του Θεού θα αντικαταστήσουν τις κινήσεις των μον-ον-κχοβ, που είναι γνωστό ότι είναι αυστηροί με τα βαριά ξένα χείλη -vov."

    Λίγο μετά από αυτό, ο Tikhon πήγε στο Chu-dov mo-na-styr στη Μόσχα.

    Όταν ο Gorits-ky ar-hi-mand-rit Is-a-iya κουράστηκε και δεν μπόρεσε να διαχειριστεί το mo-na-sty-rem, άφησε το ar-hi-mand-rit-stvo και αποσύρθηκε στο μέρος του δικού του κουρέματος - στο Pa-f-nu-tyev mo-na-styr. Τα αδέρφια άρχισαν να προσεύχονται στον Κύριο Da-ni-i-la για να αναλάβει την ηγεσία της κοινότητας, έτσι πώς ήταν ευχάριστος σε όλους και όμως να τον έχετε ως ποιμένα και μέντορά σας. Αλλά ήταν μάταια που ρωτήσαμε τους αδελφούς: ο Σεβασμιώτατος δεν δέχτηκε να δεχτεί την ηγεσία του μοναστηριού. Τότε η πρεσβεία στάλθηκε στη Μόσχα στον Τσε-λιάντ-νι-νυμ, ο οποίος κάλεσε την προπαρουσία στον εαυτό τους -είναι δυνατό και εύκολο γι' αυτόν να δεχτεί το ar-hi-mand-rit-stvo στα Γκόριτς- koy κατοικία, κοντά στην καρδιά των λεγόμενων θεών-γιαρ. Χρειάζεσαι κάτι που δεν ήθελες στην ψυχή σου, είπε ο Yes-ni-il στον διάολο: «Ας το ξέρεις, ότι αν και θα μου κάνεις ένα ar-hi-mand-ri-tom, Δεν θα παραμείνω σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος».

    Όταν ο Da-ni-il στην τάξη του ar-hi-mand-ri-ta εμφανίστηκε στους αδερφούς Goritsa, έγινε δεκτός με εξαιρετική είμαι σαν An-ge-la του Θεού. Μπαίνοντας στην εκκλησία και ολοκληρώνοντας το mo-le-ben, ο πιο ευγενικός προσφώνησε τους παρευρισκόμενους: «Κυβερνήστε μου, πατέρες και αδερφοί μου, σύμφωνα με την καλοσύνη του Θεού και την επιθυμία σας, είμαι ο χειρότερος και πιο αμαρτωλός από όλους τους ανθρώπους. έγινε δικός σου από οποιονδήποτε. Αν ευχαριστεί την αγάπη σου, θα σου προσφέρω κάποια διδασκαλία».

    Τα αδέρφια υποκλίθηκαν στο αφεντικό, δείχνοντας την ετοιμότητά τους να τον ακούσουν και να τον υπακούσουν. Ο μεγάλος συνέχισε: «Αν έτσι θέλετε να το κάνετε, θα είστε οι αληθινοί υπηρέτες του Θεού και στο εξής η αιώνια ζωή». Ξέρετε, κύριοι μου, πόσα χρόνια από τις περιπλανήσεις μου στη γη με φροντίσατε σε αυτήν την κατοικία και με κανέναν τρόπο - όπου δεν με στεναχωρήσατε με τίποτα, αλλά είχατε συμφωνία μαζί μου σε όλα, παρόλο που δεν ήμουν. στο αφεντικό σου. Τώρα σε ικετεύω και σε συμβουλεύω: άλλαξε το παλιό σου έθιμο με το οποίο έχεις συνηθίσει, γιατί με αυτό είναι αδύνατο Δεν χρειάζεται να είσαι σε obi-te-chi-nu και by-the-wu».

    Τα αδέρφια, ως ένα άτομο, ρώτησαν: «Τι θέλετε να κάνουμε;» Ο Ναι-νι-ιλ απάντησε: «Ξέρω ότι έχεις συνηθίσει να αφήνεις το μοναστήρι χωρίς τη λέξη του σταθμού στις αγορές και στα σπίτια των μύριων». εκεί μπορείτε να πι-ρου-ε-εκείνες, περίπου-σε-δι-εκείνες τις νύχτες, και μερικές φορές για πολλές μέρες, και όχι για πολύ όταν έρθετε στο mo-na-styr. Κι εσείς, αδέρφια, χωρίς την ευλογία μας, δεν θα φύγατε ποτέ από το μοναστήρι, για κανένα λόγο -do-no-sti, στα εγκόσμια σπίτια, μη μυρίζετε· Αποφύγετε τη μέθη και εμφανιστείτε στην εκκλησία στην αρχή όλων των ακολουθιών. Έχετε ένα μπα-νιά σε κάθε κελί, αλλά οι ξένοι δεν πρέπει να πιέζουν ξεδιάντροπα και να πλένονται και να κάνουν ό,τι είναι ευχάριστο στη σάρκα. αμέσως ra-zo-ri-te ba-ni και live-vi-te με τον δικό μου τρόπο. Παρατήρησα ανάμεσά σας: όποτε υπάρχουν γιορτές ή εκδηλώσεις μνήμης για συγγενείς ή γιορτές, Όπως γνωρίζετε, καλείτε τους συγγενείς και τους φίλους σας με τις γυναίκες και τα παιδιά σας στα κελιά σας. Στα κελιά σου υπάρχουν άντρες και γυναίκες με μωρά και μένουν πολλές μέρες χωρίς να φύγουν. Σου προσεύχομαι, αδερφέ, να μείνει τέτοια αγανάκτηση: μην κάνεις γλέντια στα κελιά σου: όχι μόνο μην αφήνεις τις γυναίκες στο σπίτι σου για το βράδυ, αλλά μην τις αφήνεις καθόλου στα κελιά τους, ακόμα κι αν ήταν στενοί συγγενείς. Τα κελιά σας είναι μεγάλα, με ψηλές ανόδους και σκάλες, όπως αυτά των ευγενών και των αρχηγών, και όχι σαν τα δικά μου -on-styr-skih on-χωριά. και εσείς, αδέρφια, ξαναχτίστε τα κύτταρά σας σύμφωνα με ένα διαφορετικό είδος μέσων».

    Τα αδέρφια υποσχέθηκαν να εκπληρώσουν όλες τις απαιτήσεις του προεξάρχοντος: αν και ήταν δύσκολο για αυτούς να αποχωριστούν τους πρεσβυτέρους -κατά το ρωσικό έθιμο, ένας προς έναν αποφάσισαν να ρα-ζο-ριτ μπα-νι. Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο ήταν να απομακρύνεις την οικογένεια και τους φίλους από τον εαυτό σου και να σταματήσεις να γλεντάς, μια μέρα άκουσαν την κίνηση και σε αυτό. Τους φαινόταν μάταιο και αδύνατο να ξαναχτίσουν τα κελιά, αλλά δεν μπορούσαν να ξαναδιαβάσουν το μέρος. Μερικοί από τους αδελφούς, ωστόσο, μίλησαν κρυφά μεταξύ τους: «Όλα αυτά τα φέραμε πάνω μας. θέλαμε ο Ντα-νι-ιλ να είναι ο αρ-χι-μαντ-ρι-τομ μας, και δεν ξέραμε ότι θα επεξεργαζόταν τα έθιμά μας και θα ζούσε τελικά τη δική του θέληση. Γνωρίζει πολύ καλά τη διαταραχή μας και, με τη βοήθεια του Θεού, δεν θα επιτρέψει να συνεχιστεί η διαταραχή».

    Ένας από τους αδελφούς, ο An-to-niy Su-ro-vets, στάθηκε στον Da-ni-i-la περισσότερο από τους άλλους και είπε με οργή: «Raz- μας ευλόγησες με ειρήνη. τώρα κι εγώ θα ελευθερωθώ από την αμαρτία μου» και ομολόγησε το βαρύ αμάρτημά μου μπροστά σε όλους.

    Οι πιο ήπιες και στοργικές μομφές και ο θυμός του An-to-niya μετατράπηκαν σε μάθημα για τα υπόλοιπα αδέρφια: «Τον κατά τη γνώμη μου πρέπει επίσης να τον βοηθήσουμε, αφού αυτός ο αδελφός δεν ντρεπόταν για την αμαρτία του, αλλά ενώπιον όλων σας έδωσε τη Xia».

    Ο An-to-niy ξαναπαντρεύτηκε, συνήλθε και πέρασε την υπόλοιπη ζωή του σε απόχη, σε ένα εκατό-γιανγκ-αλλά-τρέχοντας να πάμε εκεί και να προσευχηθεί-σε-σένα Ναι-νι- i-la. Ο μετακινούμενος άρχισε να ξαναχτίζει κελιά, να στολίζει εκκλησίες, να ξαναδημιουργεί τα πάντα στο μοναστήρι - κάποια τρέλα. έφερε κοντά την αδελφότητα και τους έβαλε στο δρόμο της αλήθειας, όχι με το ζόρι, αλλά με πραότητα και πνευματική αγάπη, σε όλους αληθινά παράδειγμα αγνής ζωής και βαθιάς ταπεινοφροσύνης.

    Ένας από τους ευγενείς της Μόσχας ήρθε στο μοναστήρι και είδε τον Da-ni-i-la, ο οποίος, σαν απλός εργάτης -mu, έσκαψε μια τρύπα για τον φράχτη Mo-na-Styr-skaya. Ο Bo-yarin ρώτησε τον Da-ni-i-la, είναι το ar-hi-mand-rit σπίτι; Ο Yes-ni-il είπε: «Πήγαινε στο mo-na-styr και εκεί θα βρεις μια αξιοπρεπή υποδοχή και ξεκούραση, και ο ar-hi-mand-rit είναι ένας περιττός και αμαρτωλός άνθρωπος».

    Ο Vel-mo-zha po-di-vil-sya μομφή-κριός εναντίον του ar-hi-mand-ri-ta και πήγε στο μοναστήρι. Ο Yes-ni-il εμφανίστηκε νωρίτερα από αυτόν, έχοντας συναντήσει τον ξένο, τον δέχθηκε σύμφωνα με την αξιοπρέπειά του και του φέρθηκε και μετά τον άφησε με λόγια na-zi-da-niya. Ο επισκέπτης ήταν πολύ ευχαριστημένος με την εργατική και ταπεινή-αλλά-σοφή- κίνησή του και πήγε σπίτι του, μπλα-πήγαινε- Ναι, Θεέ μου, ότι η ρωσική γη δεν έχει πρόβλημα με τους ανθρώπους της, με το πνεύμα της.

    Αλλά τα αφεντικά και η δύναμη του the-go-ti-li-pre-do-no-go Da-ni-i-la: δεν έχει περάσει ούτε ένας χρόνος από τότε που ανέλαβαν το arch-hi -mand-rit-stva , πώς άφησε τη δουλειά του και συνέχισε να κάνει μια σιωπηλή ζωή στο ίδιο Gorits-kom mo-na-sty-re. Τα αδέρφια μίλησαν για αυτό το από-ρε-τσε-νιι και το ουσί-λε-αλλά υπέρ-σι-λι-το-μετακίνησε-ξανά να πάρουν υπό τον νά-τσα-λο, αλλά αυτό ήταν όλες οι προσευχές των ξένων. να είναι μάταια. Αντί για Da-ni-i-la, το ar-hi-mand-ri-tom στο Go-ri-tsakh έγινε ιερό στον Ιωνά από τον God-yav-len-skogo mo- σε μια στάση στη Μόσχα πίσω από ένα εμπορικό κέντρο ( στη σημερινή οδό Nikolskaya). Ο νέος ar-hi-mand-rit σεβόταν πολύ το pre-dob-no-go, τον προστάτευε από όλα τα προβλήματα, συχνά μιλούσε μαζί του και το χρησιμοποιούσε με-ve-ta-mi. Και ο Da-ni-il επισκεπτόταν συχνά το τερατούργημα που δημιούργησε, νοιαζόταν για αυτό όλη την ώρα και δούλευε ακατάλληλα - δίνοντας τα χέρια έτσι ώστε να επικρατήσει η ειρήνη και η αρμονία μεταξύ των αδελφών.

    Πολλοί από τους ευγενείς ήρθαν στον μεγάλο και περίμεναν να μιλήσει για τα ευεργετήματα της ψυχής, καθώς και άγιοι, μο-να-χι και απλοί άνθρωποι. Είναι δυνατόν να υπήρχε μια τέτοια γλυκιά στο μοναστήρι, και κάποιοι να έγιναν ξένοι -Πού και από-αν μπορώ-να κλέψω την περιουσία μου; Μόλις στο Pe-re-ya-s-lavl έφτασε ο Μέγας Πρίγκιπας Va-si-liy και με τα μάτια του είδε το έργο του γέρου για τη δόξα στο όνομα του Θεού: την ευλογία του ιερού, το ευλογία της εκκλησίας, το καλό στη σειρά το μο-να-στα-ρύα, η απλότητα και η πραότητα των ξένων. Ο βασιλικός φιλοξενούμενος ήταν πολύ ευχαριστημένος με την κατασκευή της κατοικίας και του φέρθηκαν με μεγάλο σεβασμό στον μεγάλο. από αγάπη γι 'αυτόν, ο μεγάλος πρίγκιπας του έδωσε πολλή αγάπη, και τον άφηνε να πηγαίνει κάθε χρόνο σε αυτό είναι ψωμί από τους βασιλικούς σιταποθήκες. Από την άφιξη των φιλόχριστων το μοναστήρι άρχισε να δυναμώνει: αν και δεν ήταν θεός, δεν ανέχτηκε τον πρώτο, δεν υπάρχουν αρκετά στατιστικά στοιχεία. Υπήρχε μάλιστα μια ευκαιρία με την ευλογία του mit-ro-po-li-ta όλης της Ρωσίας Var-la-a-ma (μεταξύ 1511 και 1521. ) να ανεγείρει μια νέα εκκλησία bla-go-stucco και να μετακινήσει την παλιά ένα στον Γκορίτσκι μο-να-στυρ στη θέση ενός καμένου λαιμού. Επιπλέον, χτίστηκε ένας νέος ναός, πολύ μεγάλος σε όψη, με δύο στέγες: μια επεκτεινόμενη και ένα καλά κελιά. Ο μαθητής του Ge-ra-sim, γεννημένος στο Per-re-ya-s-la-vets, βοήθησε πολύ στο στήσιμο του pre-re-e-s-la-vets, pro-mys-lom sa-pozh. -Νίκος. Όταν ο ασκητής ζούσε στο Gorits-koi obi-te-li, ο Ge-ra-sim ήταν μαζί του σε ένα από τα κελιά του, χωρίς να ακούει κανέναν, τότε και οι δύο περπάτησαν πολλά mo-na-sty-rays και ήθελαν να πάρουν ένα κούρεμα σε ένα από αυτά, αλλά δεν μπορούσε να δεχτεί ένα κούρεμα από τον Da-ni-i-la. Ο Ge-ra-sim ήρθε στον σεβαστό, κούρεψε τα μαλλιά του, έμαθε τις τέχνες και ήταν πολύ χρήσιμος με δυνατό τρόπο - ο οποίος τον βοήθησε σε κάθε είδους πράξεις και αναφορές, έτσι ώστε ακόμη και ο μεγάλος δούκας Vasiliy γνώριζε γι 'αυτόν. Αυτός ο Ge-ra-sim († 1554· εορτάζεται η μνήμη της 1/14 Μαΐου) αργότερα ίδρυσε ένα μεγάλο μοναστήρι 20 versts από το Do-ro-go-bu-lady (στη σημερινή επαρχία Σμολένσκ) στο Bol-din. και αρκετά μικρά στη σημερινή επαρχία Orlovsk και στο ίδιο Smo-lenskoy.

    Αδελφός του μεγάλου πρίγκιπα Va-si-lia Di-mit-riy Ioan-no-vich Ug-litsky στο δρόμο από το Ug-li-cha στη Μόσχα και την επιστροφή, αλλά πάντα πήγαινε στο Da-ni-lov-mo-na -στυρ, μου άρεσαν οι ειδήσεις των συνομιλιών που αγαπούν την ψυχή της, του δίνω συχνά ένα mo-na-sta-ryu mi-lo-sty-nu. Χάρη στον γέρο για το έργο του για τη δόξα του Θεού, ο πρίγκιπας είπε: «Όλα είναι για τους ανθρώπους, είμαστε στο τέλος από τον Θεό». Πόσες φορές έχω περάσει από αυτό το μέρος και το έβλεπα πάντα άδειο και εγκαταλελειμμένο από όλους, τώρα στο ίδιο μου το στόμα «Για λίγο ήταν γεμάτο ομορφιά και ευδαιμονία!»

    Ο πρίγκιπας Δημήτρης είχε μια ισχυρή προσκόλληση στο μοναστήρι και άρχισε να ψάχνει τρόπους να συναντηθεί πολύ καλά, έτσι ο Ντα-νι-ιλ ήρθε στο Ουγ-λιχ με τα πόδια πολλές φορές. Η αγάπη του πρίγκιπα για τη νέα κατοικία αντικατοπτρίστηκε στο γεγονός ότι παρακάλεσε τον αδελφό του να της δώσει ολόκληρο το χωριό Μπου για την ανάπαυση της ψυχής του -dov-skoe.

    Ο Μέγας Πρίγκιπας για δεύτερη φορά επισκέφτηκε τον προεξάρχοντα στο μοναστήρι του, όσμωσε νέες εκκλησίες, ρα-ντο -να αυξήσει τα αδέρφια και να δώσει διπλή ελεημοσύνη και βοηθητικό ψωμί. Αφού ο Da-ni-il έζησε στο Gorits-kom για περίπου 30 χρόνια, ο Μέγας Δούκας έφτασε στο Per-re-i-s-love. Στεκόμενος πίσω από το πάρτι στο Γκο-ρι-τσι, ο ντερ-σάμα το άκουσε στην Ιουλή, και είπε στην προ-παρουσία: «Από αυτή τη στιγμή, πηγαίνετε να ζήσετε στο μοναστήρι σας και πείτε τους να πάνε στο εκ-τε. -ni- yah τον εαυτό σου? κανονίστε μια κοινότητα να μένετε στο σπίτι σας και μην στεναχωριέστε για το τι χρειάζεται: ανησυχώ γι' αυτό».

    Σύμφωνα με αυτόν τον πριγκιπικό κανόνα, μια κοινή ζωή κανονίστηκε στο Da-ni-lo-ve mo-na-sty-re. Για τέταρτη φορά, ο Μέγας Πρίγκιπας Va-si-liy και η σύζυγός του Έλενα επισκέφτηκαν το μοναστήρι του Προτιμητέου Ναι-όχι-και- και- το 1528 στο δρόμο για το mo-na-styr Ki-ril-lo- Be-lo-zer-sky και σε άλλους ιερούς τόπους για να προσευχηθούν για να τον ακολουθήσει ο da-ro -Wa-nii. Φτάνοντας στο Pe-re-ya-s-lavl, ο μεγάλος πρίγκιπας έδειξε περισσότερη αγάπη για το κίνημα από πριν, ο αδερφός του είπε ψωμί σκι με κβας, το φύτεψε δίπλα του και, σύμφωνα με τις επιθυμίες του, έσωσε κάποιον από το θάνατο. -αυτά τα εγκλήματα. Σε ανάμνηση της παρουσίας του στην κατοικία, ο μεγάλος πρίγκιπας διέταξε να ανεγερθεί μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Αγίου εκείνου Tro-i-tsy, και την εκκλησία stone-he-rai Gorits-koy και ναό του Nik-ki-you Ο Chu-do-creator είπε το Yes-ni-i-lu μεταφέρετέ το στο mo-na-σκάλα σας. Αλλά η εκκλησία Tro-it-kaya με το de-lom της Ioan-na ιδρύθηκε μετά τον θάνατο του Va-si-liy, στο δεξί όνομα του μικρού γιου του Ιωάννη Δ', στο mit-ro. -πο-λι-αυτά Da-ni-i-le. Μαζί με την ονομαζόμενη εκκλησία έχτισες τραπεζαρία προς τιμήν του δοξολογίου του Παναγίου Θεού -ro-di-tsy με ένα de-de-lom στο όνομα των Αγίων Πάντων, και κάτω από αυτήν βρίσκονται διάφορα πα-λα-σου. , απαραίτητο για το mo-na-styr-go ob-ho-da. Ένας από τους μοναχούς, ο Μάρκος, είπε στον προκαταρκτικό: «Υπάρχουν πολλά πράγματα, για κάποια ανάγκη από όλα αυτά;» Ο Ντα-νι-ιλ απάντησε: «Αν θέλει ο Θεός, αυτά τα κτίρια δεν θα αποδειχθούν χαμένα μας. Πίστεψε με, αδερφέ Μάρκο, αν και είμαι αμαρτωλός και θα απομακρυνθώ από σένα στο σώμα, δεν θα αποχωριστώ ποτέ από σένα στο πνεύμα, και η ευλογία του Θεού θα μείνει σε αυτόν τον τόπο».

    Ο Κύριος ο Θεός προφανώς δεν εγκατέλειψε την ιερά μονή με τη δύναμή Του. Ένας μεγάλος λιμός έφτασε μέχρι το τέλος, και δεν έχασε το Cross-forest. Στην αγορά δεν υπήρχε ψωμί ή σιτηρά, αλλά ο Da-ni-i-la στο mo-na-sty-re έζησε μέχρι τα 70 με πάρα πολλούς ανθρώπους των αδελφών, εκτός από τους mi-ryans. Ζούσε όλο και λιγότερο. Ο ανώτερος αγρότης, ονόματι Philo-fey, καλός μοναχός, έχασε την καρδιά του και είπε: «Κ. Πηγαίνετε στους σιταποθήκες και δείτε πόσο λίγο αλεύρι μένει: δεν θα μας αρκεί για περισσότερο από μια εβδομάδα, αλλά μέχρι την επόμενη μέρα συγκομιδή για περισσότερους από 7 μήνες».

    Ο μετακινούμενος ήρθε στον χωριανό και είδε ότι το αλεύρι ήταν περίπου 15 τέταρτα, όπως του είπε ο ψωμοτάρχης. Εμφανίστηκε μια άθλια χήρα, που με τα παιδιά της απειλούσε με πείνα, και θρήνησε για το μαρτύριο της τά-νιε. Ο Yes-n-il γέμισε την τσάντα της με αλεύρι, προσευχήθηκε στον Θεό, ευλόγησε το υπόλοιπο αλεύρι και επισήμως -αλλά είπε στον ke-la-ryu: «Μην καταστρέφεις τον κόσμο μας, μην προσβάλλεις τους πεινασμένους που θα έρθει στο μοναστήρι για βοήθεια, μην αφήσεις κανέναν να φύγει χωρίς να το ζητήσει, και ο Κύριος θα μας προστατεύσει με κάθε τρόπο -λευτό σου». Την εποχή του γέροντα χρησιμοποιούσαν τους αγίους: όλοι ήταν ευπρόσδεκτοι και ελεύθεροι, αλλά τα υπόλοιπα ήταν αρκετά μαρτύρια για να ταΐσουν ξένους, απλούς ανθρώπους, ζητιάνους και πεινασμένους, που έρχονταν για βοήθεια -όχι-όχι. Και όσοι ζούσαν στο χωριό Mo-na-Styr έπιναν το ίδιο αλεύρι που περίσσεψε μέχρι να ωριμάσει το νέο ψωμί και να σταματήσει να τρώει -lod. Μόνο μισό μήνα πριν από τη νέα σοδειά, άκουσαν για την έλλειψη ψωμιού στο Yes-no-we-can-stay-re chri-hundred-love-bi-vye vel-mozhi Fe-o-dor Shap-kin yes Ni -ki-ta Ze-ze-vi-tov και έστειλε 80 τέταρτα σίκαλης στον προ-πι-τα-νιε των αδελφών.

    Φροντίζοντας για την τροφή του δάσους, ο άριστος προσπάθησε να ταΐσει τα αδέρφια με πνευματικό ψωμί. Έδωσε εντολή στους μοναχούς να τελούν προσευχές σε εκκλησίες και κελιά με φόβο και όχι μόνο τη μέρα, αλλά και τη νύχτα. Απαίτησε επίσης να μην κάνει κανείς άσκοπες συζητήσεις μετά το βράδυ, αλλά να παραμένει σε ομιλία και με μέτρο πριν από τον ύπνο. Όταν ένας μοναχός, που εμφανίστηκε στη λειτουργία του άρτου, μετά την τελευταία βασιλεία, αναγκάστηκε να συμμετάσχει σε ένα μυστικό be-se-du με έναν άλλο mo-na-hom, ο Da-ni-il το πρωί τον γλύκαρε αμέσως: Δεν είναι απαραίτητο, αδερφέ, μετά το βράδυ το δικαίωμα στο ρου-σάτ στο μο-να-στα-ρε χωρίς λέξη και νέα μια φορά στα κελιά και σε όλες τις λειτουργίες, και επιπλέον, σε ησυχία. σκέψου την ψυχή. Αυτό το βράδυ ήσουν στο ψωμί-μπα-πα-καρν. Άσε το ήσυχο, αδερφέ». Ο νέος έπεσε στα πόδια του πολύ καλού και ικέτευσε για συγχώρεση, την οποία και έλαβε.

    Ανάμεσα στους λόγιους του κινήματος ήταν ο Νιλ, με καταγωγή από τις γερμανικές χώρες, που γνώριζε τους γιατρούς του κόσμου. Έζησε ως θεός στον κόσμο, αλλά περιφρόνησε τη γοητεία του, ήρθε στο Da-ni-i-lu και δέχτηκε ένα κούρεμα σε ηλικία -lo 40 ετών. Έδωσε πρόθυμα στις ξένες κινήσεις: έπλυνε τις απλίκες, αλλά έριξε νερό και το έβαλε κοντά στο κελί - όλοι, ντυμένοι με άσχημα ρούχα, δεν έβγαιναν ποτέ από το δωμάτιο, ούτε καν στάθηκε κοντά της στο στόμα του, έπινε. ψωμί και νερό, και μετά κάθε δεύτερη μέρα και σιγά σιγά προσπαθούσε να ευχαριστήσει όλους. Ξαναμάζεψε μέσα σου την ηρεμία του πνεύματος και την άνευ λέξεων υπακοή, ναι, σύμφωνα με τον καλό λόγο niyu pre-do-be-go, βάλε σίδερο-πιστεύει στον εαυτό του. Θεωρώντας τον εαυτό του αμαρτωλό περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, ο Νιλ ζήτησε από όλους να προσεύχονται γι 'αυτόν και ο ίδιος πάντα ευλογούσε τον Κύριο, λέγοντας: «Συνειδητοποίησα από μόνος μου ότι ο Χριστός, ο Θεός μας, αγάπησε αληθινά τον άνθρωπο, για μένα, τόσο ποταπό και απάνθρωπο, - Ουάου, δεν σηκώθηκε στη γερμανική προ-κολακεία με την καλή-δεξιά-ένδοξη πίστη και με -να συγκαταλέγεται στους μοναχούς που εργάζονται γι' Αυτόν».

    Αυτός ο αδερφός θυμόταν πάντα την ώρα του θανάτου και ήταν λυπημένος που θα έπρεπε να δώσει μια απάντηση στην Εσχάτη Κρίση και, ίσως, να αντέξει το αιώνιο μου-κι. Συνεχείς σκέψεις για έναν θάνατο χωρίς ανάμνηση για την ατελείωτη αγάπη του Θεού στον κόσμο - υπήρχε μια βαθιά απελπισία στην ψυχή της Nila, η οποία μπορούσε εύκολα να μετατραπεί σε απόγνωση. Ο αιδεσιμότατος Da-ni-il κατάλαβε τον κίνδυνο που διέτρεχε ο αδελφός του και έσπευσε να του δώσει ένα χέρι βοήθειας: «Όποιος θέλει να ξεφύγει από το θάνατο, ας πιστέψει με όλη του την ψυχή στον Θεό και ας μην πεθάνει ποτέ», δίδαξε.

    Ο Νιλ προσβλήθηκε από τον Ντα-νι-ι-λα και αναφώνησε απογοητευμένος: «Τι είναι αυτό; Ποτέ δεν άκουσα κοροϊδία από τα χείλη σου, αλλά τώρα νομίζω ότι εσύ κοιτώντας με λες: Αυτός που δεν θέλει να πεθάνει δεν θα πεθάνει για πάντα. Όλοι εμείς, οι άνθρωποι, υπόκεινται στον θάνατο: δεν νομίζετε ότι είστε ο μόνος που μπορείτε να τον ξεφύγετε; Σταμάτα να με κοροϊδεύεις».

    Ο Σεβασμιώτατος δεν προσβλήθηκε όταν άκουσε αυτές τις μομφές, αλλά έπεισε ακόμη πιο έντονα τη Νί-λα να μην τα παρατήσει, να πιστέψει στην αθανασία της ψυχής. Ο Νιλ έπεσε αχνά παρηγοριά, θύμωσε με τον γέρο και έκλαψε. Τότε ο σημαντικότερος διέταξε έναν από αυτούς που ήρθαν στο μοναστήρι να κάνει έκκληση στον πάσχοντα, και αυτός είπε στον Νι-λου: «Γιατί παραπονιέσαι για τον πατέρα σου; Λέει την απόλυτη αλήθεια ότι όσοι μένουν εδώ, παρακαλώ τον Θεό, δεν θα δουν θάνατο. Η ψυχή του ατόμου δικαίως χωρίζεται από το σώμα και μεταφέρεται στην αιώνια ζωή με τον ιερό εσένα, τον οποίο ο Θεός ευαρέστησε με όσους Τον αγαπούν ().

    Κάτω από την επίδραση αυτών των λέξεων, ο Νιλ άρχισε να σκέφτεται, έπεσε στα πόδια του μεγάλου και με λυγμό αναφώνησε: «Περί -Για χάρη του Χριστού, αμάρτησα πολύ μπροστά σου και μάλωνα από άγνοια. Τώρα καταλαβαίνω πλήρως ότι όσοι ευχαριστούν τον Θεό δεν πεθαίνουν. Δεν θα μπω κάτω από τα πόδια σου μέχρι να με συγχωρήσεις εντελώς».

    Ο αιδεσιμότατος Da-ni-il παρηγορούσε τους θλιμμένους και ο Neil, μέχρι το τέλος των ημερών του, διατήρησε τη διαύγεια της ψυχής και του μυαλού του -nie.

    Ένας από τους μοναχούς που ζούσε στο Da-ni-lo-vom mo-na-sta-re, από-αφήνοντας να ζήσει για την προετοιμασία του kva-sa του αδελφού του, εκτός από το συνηθισμένο do-li σε δύο os-mi-ny. χωρίς άδεια on-the-sto-I-te-lya-wil-ο τρίτος να πιει Ήταν καλύτερα. Αλλά το kvass αποδείχθηκε πικρό και είχε γεύση σαν ξύδι. Ναι, όχι, σε έκανε κλέφτη και έβγαλε νέο κβας. Όταν το γλεύκος άρχισε να αραιώνεται και χύθηκε η συνηθισμένη ποσότητα νερού, ο κινούμενος διέταξε να φέρει περισσότερο νερό και έτσι μεταφέραμε νερό μέχρι να μην έμεινε καθόλου στο πηγάδι. Ναι-όχι-ιλ διέταξε να αντλήσει νερό από τη λιμνούλα του βουνού, και με αυτό γέμισε ολόκληρο το mo-na-styr-skaya-su-du. Τα αδέρφια di-vi-lis και λένε: "Τι θα είναι, και τι είδους kvass θα βγει με τόση αφθονία νερού;"

    Ο Αγαπητός προσευχήθηκε στον Θεό και μακάρια είπε κβας: και η προσευχή του μετέτρεψε το πολύ νερό σε -άλκη σε γλυκό κβας, με ευχάριστη μυρωδιά και εμφάνιση. Και όλοι δοκίμασαν το ποτό με ευχαρίστηση, το οποίο δεν γερνούσε, αλλά έμοιαζε να το πίνουν πάντα καινούργιο. Το ίδιο συνέβη και με το φαγητό: τα πιο απλά πιάτα παρουσιάστηκαν μέσω της ευλογίας των λέξεων sweet-ki-mi και lez-ny-mi. και ο άρρωστος, που έπινε αδερφικό κβας με πίστη, είσαι καλά.

    Κάποτε περπατούσα στο μοναστήρι με τον κουνιάδο μου και είδα τρία άτομα, άγνωστα σε κανέναν, στο φράχτη της Μον-ον-Στυρ-σκαγια είμαστε ανάπηροι, πολύ άρρωστοι. Ο Ντα-νι-ίλ είπε σε έναν από τους μοναχούς: «Πάρε αυτούς τους τρεις άνδρες στο κελί σου και φρόντισέ τους. Ο Κύριος τους έστειλε προς όφελός μας». Τους πήγαν στο mo-na-styr και τους φυλάκισαν.

    Και πολλοί από τους κατοίκους των πόλεων και των χωρικών, γνωρίζοντας Ναι-όχι-αγάπη-εν-αγάπη, ήρθαν στο σπίτι του -αυτοί που δεν είχαν τον έλεγχο των πάντων ή ζούσαν μετά βίας από τα δαγκώματα των ζώων. Οι συγγενείς τους έφερναν τέτοιους άρρωστους στο μοναστήρι κρυφά, μη έχοντας τη δύναμη να τους ταΐσουν και να τους φροντίσουν. Ο Σεβασμιώτατος υποδέχτηκε τους πάσχοντες στο μοναστήρι με χαρά, τους φρόντισε και οι γιατροί τους υποδέχτηκε, παρηγορούσε τις ψυχές τους με λόγια και τους προμήθευε με τρόφιμα και ρούχα. Μερικοί από αυτούς, αφού συνήλθαν καλά, επέστρεψαν στο σπίτι στους συγγενείς τους, άλλοι έζησαν στο σπίτι, και άλλοι πέθαναν -li σε αυτό.

    Μια φορά κι έναν καιρό, ο προ-προ-επανασυμπαθής με ένα απλό s-nyah κατευθύνθηκε στη Μόσχα με το παλιό mo-na-hom Mi-sa-i-lom (Shu-le-no -vym): η κίνηση -nik usa-τον ζούσε σε έλκηθρο, σαν άρχοντας, και ο ίδιος περπατούσε με τα πόδια· Το ίδιο έκανε και με άλλα αδέρφια όταν ήταν σύντροφοί του. Μόνο πολύ κουρασμένος, ο Ντα-νι-ιλ κάθισε στην άκρη του δρόμου, αλλά, αφού συνήλθε, περπάτησε ξανά. Μια χιονοθύελλα έφτασε και κράτησε μέρα και νύχτα: μόνο με δυσκολία μπορούσε κανείς να βγει από το καταφύγιο και σε μακρινή απόσταση κανείς δεν τολμούσε να πάει. Σε ένα rip-vom bu-ri, you-bro-si-lo έξω από το sa-ney, και Mi-sa-i-la sva-li-lo στη χαράδρα. Ο γέρος μοναχός δεν ήξερε το δρόμο και ήταν αδύνατο να δει τίποτα από την ασυνήθιστα δυνατή καταιγίδα. βρυχήθηκε μη βλέποντας τίποτε άλλο και μη μπορώντας να κουνηθεί από τη θέση του. Όλη την ημέρα και τη νύχτα, ο Mi-sa-il προσευχόταν, καλώντας τις Μητέρες του Θεού, όλους τους αγίους και τους Αγιώτατους για βοήθεια -όχι-και-λα- αλλά περιμένοντας το θάνατο. Το πρωί η καταιγίδα έσβησε, κατά τύχη ο Μι-σα-ίλ άρχισε να βρίσκει το δρόμο και έφτασε στο χωριό Σβατ-κο-βα, όπου ο άλλος έφτασε λίγο -νωρίτερα και πιθανότατα με μεγάλη δουλειά. Οι γέροντες έφεραν την ευλογία του Κυρίου, που σώθηκαν από τον θάνατο, και όλοι βλέποντάς τους θαύμασαν και ευχαριστούσαν τον Θεό.

    Μια φορά κι έναν καιρό, ένας γνωστός ιερέας από τη Μόσχα περπατούσε από τη Μόσχα στην πόλη του και μαζί του ήταν δύο συν-υπηρέτες, ο ηγούμενος του Ροστόφ και λαϊκοί. Στο put-ni-kov out-of-the-blue-but-na-pa-li raz-boy-ni-ki από τη συμμορία του Si-mo-na Vo-ro-no-va. Πρώτος αιχμαλωτίστηκε ο πασίγνωστος παπάς και ένας από τους ληστές τον κράτησε σφιχτά. Νιώθοντας ατυχία, ο δούλος του Θεού σταυρώθηκε με το σημείο του σταυρού και άρχισε να εκτελεί μια μυστική προσευχή: «Ο Θεός σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό, Θεέ μου, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωντανού Σταυρού Σου και τις προσευχές του πατέρα μου. e-go, pre-po-dob-no-go γέρο Ναι-νι-ι-λα, σώσε με από αυτές τις ληστείες».

    Την ίδια στιγμή, ο ληστής άφησε τον άγιο και όρμησε να ληστέψει άλλους, και ελευθερώθηκε και άρχισε να τρέχει.

    Ένας άλλος ληστής από την ίδια συμμορία έπιασε τον ιερέα και σήκωσε ήδη το σπαθί του για να τον σκοτώσει, αλλά ο Θεός με βοήθεια και προσευχή, έφυγε από τον τόπο του και ο ιερέας έφυγε από τον προφανή θάνατο. ούτε και οι σύντροφοί του πέθαναν, αλλά μόνο ότι τους έκλεψαν, ενώ άλλες ληστείες λήστεψαν και από το bi-wa-lee.

    Όταν οι ληστείες έφτασαν στο Pe-re-ya-s-lav-la, ο καλούμενος ιερέας ήρθε στο μοναστήρι στο Da-ni-i-lu και του είπε λεπτομερώς για το na-pa-de-nii. Ο κινούμενος, μαζί με την ευλογημένη δοξολογία του Θεού, αποφάσισε να μείνει σιωπηλός για το συμβάν για την ώρα. Στον ίδιο άγιο, κάποιος αξιοσέβαστος είπε κάποτε: «Στον παρόντα καιρό, ο Χριστός-αγάπη-σαμ- ο ντερ-κάτοικος βγαίνει από το γάμο νέων πνευμάτων αντί του προηγούμενου. Ακόμα κι αν δεν θέλετε να φάτε, θα είστε εκεί στην κατάλληλη στιγμή».

    Και αυτό συνέβη στην πραγματικότητα δέκα χρόνια μετά το θάνατο του προπολύτιμου.

    Ένας άπειρος μαθητής του ευυπόληπτου Mi-sa-il Ustinov, που ζούσε μαζί του στο ίδιο χωριό, αποφάσισε να συγκρίνει τον εαυτό του με τον Da-ni-i-lom, αλλά σύντομα έπεσε σε απόγνωση και άδικο φόβο. Άρχισε να αναρωτιέται ότι το κελί ήταν γεμάτο ανθρωπάκια: τα ένιωσε πίσω από το pa-zu-hoy, στο ru-ka-vah, στο κεφάλι κάτω από το ka-mi-love-koy και κάτω από τα παπούτσια. ; Σε όλη τη μέση της διαδρομής υπήρχαν άνθρωποι σε αμέτρητους αριθμούς: τους άρπαξε, προσπάθησε να τους πετάξει, αλλά -όλοι τους αυξήθηκαν, και τους ακολούθησαν και τους μετέφεραν στην ψυχή του Mi-sa-i-la nevo- απόλυτη φρίκη. Τότε ο άτυχος άνδρας ικέτευσε για βοήθεια. Ο Ντα-νι-ιλ απάντησε: «Έλα, αδερφέ, μη φοβάσαι! Ο Θεός θα σε βοηθήσει».

    Ο Mi-sa-il, ωστόσο, δεν ένιωσε ανακούφιση: δεν κοιμήθηκε για τρεις νύχτες, δεν έφαγε και δεν ήπιε τίποτα και μετά βίας ζούσε από τον φόβο. Ένας άλλος μαθητής του μεγάλου, ο Μάρκος, παρηγόρησε τον αδελφό του και είπε: «Μη φοβάσαι τα κατσίκια του εχθρού σου. αυτό που βλέπετε, δεν το παρατηρούμε καθόλου». Και ο Mi-sa-il απάντησε: «Αν δεν το βλέπετε, νιώστε το με τα χέρια σας. Εδώ είναι, τα ανθρωπάκια, σέρνονται σε όλο μου το κεφάλι και το πρόσωπο, στα χέρια και τα πόδια, πίσω από τη μέση μου και σε όλο μου το σώμα: μάλλον θα πεθάνω από αυτά».

    Ο Μαρκ αισθάνθηκε δυσαρεστημένος με το χέρι του και, όπως ήταν κατανοητό, δεν πρόσεξε τίποτα, διαφορετικά ήταν όλο και πιο χαμηλωμένος - επικρατούσε φρίκη και ξέσπασε σε λυγμούς. Τότε ήταν που ο Mark έκανε ένα αίτημα στον προεδρεύοντα να βοηθήσει τον Mi-sa με τις προσευχές του -lu στα βαριά βάσανά του. Ναι, όχι, κάλεσα αμέσως στο βουνό του γείτονά μου, πήγα στην εκκλησία, έκανα μια προσευχή, ευλόγησα το νερό και, επιστρέφοντας στο κελί, περιφράχτηκε τον Mi-sa-i-la με ένα σταυρό, ράντισε νερό στο όνομα του ο Κύριος φύλαξε και είπε: «Από τότε, μη φοβάσαι τίποτα». Έπειτα, η πιο αξιότιμη αίθουσα προς τον Μαρ-κου: «Πάρτε τον Μι-σα-ι-λα στο κελί του: όταν αποκοιμηθεί, μην τον ξυπνήσετε για τις λειτουργίες του Κοβ-νυ». το li-tur-gy, μέχρι να ξυπνήσει ο ίδιος».

    Ο ασθενής αποκοιμήθηκε την ίδια ώρα, κοιμήθηκε πολλή ώρα, και όταν σηκώθηκε, ένιωσε ξύπνιος, πήρε λίγο φαγητό και τέλος... πού από το όραμα, με τη βοήθεια του Θεού και τις προσευχές του αγίου μεγαλύτερος.

    Την ίδια αρρώστια έπιασε και ο ξένος Fe-o-do-siya Sku-do-bra-do-go, τραγουδιστής, Gorits-ko-go-sha-zhenni-ka, τι -lo-ve-ka do-ro-de-tel. -no-go και post-no-ka, που-ρυ, πάντα χύνοντας δάκρυα για-κα-για-νίγια, έτσι η όρασή μου εξασθενούσε και μετά βίας μπορούσα να δω το μονοπάτι μπροστά στα μάτια μου. Ζώντας στο Da-ni-lo-vom mo-na-sta-re στην ακρόαση kli-ros-nom, ο Fe-o-do-αυτό μια μέρα έτρεξε έξω -απ-αλλά στο παράθυρο του Da-ni- Κελλί, έπεσε στο έδαφος και άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο: «Θεέ μου για χάρη του Θεού, βοήθησέ με, τίμιο πατέρα». Υποφέρω τόσο σκληρά όσο ο Mi-sa-il: δεν υπάρχει ούτε ένα μέρος σε ολόκληρο το σώμα μου όπου μισός άνθρωπος δεν είναι -βράδια. Έχω κουραστεί από τη ζωή και δεν ξέρω καθόλου πώς να ξεφύγω από αυτό το πρόβλημα».

    Ο άγιος γέροντας είπε στον πόνο: «Πήγαινε, αδελφέ, στο κελί σου και προσευχήσου στον Θεό γιατί υποφέρεις από θλίψη». Ο Fe-o-do-siy φώναξε: «Δεν θα αφήσω το κελί σου μέχρι να πας στον Κύριο και να προσευχηθείς για μένα και να σε ευλογήσεις, δεν μπορείς να με σώσεις από την τρομερή μου θλίψη».

    Ο κινούμενος έκανε μια προσευχή, ευλόγησε τον πάσχοντα, ράντισε αγιασμό και τον απέστειλε εν ειρήνη τον κελί. Από εκείνη την εποχή, ο Fe-o-do-siy έζησε καλά με τα πάντα και δεν έζησε ποτέ ξανά κανένα πόνο μέχρι το τέλος των ημερών του.

    Το 1530, η διαθήκη του Πρίγκιπα Βασίλι εκπληρώθηκε, δύο χρόνια νωρίτερα, υποτίθεται ότι θα σταλούσε σε ιερά μέρη - ο γιος του Ιωάννης γεννήθηκε στις 25 Αυγούστου. Έφτασε ένα αλάτι από τη Μόσχα με ένα γράμμα, το οποίο του καθοδηγούσε πώς ήταν δυνατόν αλλά να έρθει σύντομα στη Μόσχα. Ο σεβασμιότατος, έχοντας ξεχάσει τα γεράματά του (ήταν περίπου 70 ετών) και έχοντας αφήσει τους κόπους του, αμέσως έφυγε από το δρόμο και σε λίγο έφτασε στον άρχοντα. Ένας άλλος γνωστός κινούμενος εκείνη την εποχή ονομαζόταν επίσης - Kas-si-an Bo-soi, μαθητής του ιερέα Joseph Vo-lots-ko-go. Ο μεγάλος πρίγκιπας, με δάκρυα συγκίνησης, είπε στους γέροντες ότι οι ιερές προσευχές τους, με τη βοήθεια του Κυρίου, ο μακαρίτης Μπο-γκο-μα-τε-ρι του έδωσαν, σε μεγάλη ηλικία, τη λαμπρή χαρά να έχει γιος και κληρονομώντας το βασίλειο. Ταυτόχρονα, οι πολύ-mo-der-zh-zhe-s-δυνάμεις του κινήματος-ni-kov να επαναληφθούν-από-το-νεογέννητο-από-το-κου-πέ- ή να προστατεύσουν τον με τις προσευχές του Θεού σου.

    Οι άγιοι γέροντες, ως συνήθως, ονειρεύονταν να βαφτιστούν από τον γιο του βασιλιά -να, αλλά μετά παραδίδω και ζητώ μπαμ για τον πρίγκιπα Βα-σι-λιά. Ο Τσάρος με όλους τους κοντινούς μπόγιαρ πήγε στο ένδοξο μοναστήρι του τιμίου Σεργίου και εδώ στην Εκκλησία της Ζωής -στην κεφαλή του Τροϊ-τσι, στα θεοφόρα λείψανα του θαυματουργού, ηγουμένου. της μονής Ιωάσαφ (Skri-pi-tsyn, από το 1539 έτος του mit-ro-po-lit πάσης Ρωσίας) Στις 4 Σεπτεμβρίου ολοκληρώθηκε η Βάπτιση του νηπίου. Από το ιερό ku-pe-li προήλθαν οι δίκαιοι πρεσβύτεροι Da-ni-il και Kas-si-an. di-li-li-lid στον καρκίνο του Προ-εξ-Σεργίου για να του εμπιστευτείτε την προστασία και την προστασία του αγίου παρακαλώ. Στο Θεϊκό λι-τουρ-γυ, αλλά-στο-βάπτισμα-χωρίς-δύναμη είναι προ-παρόμοιο Ντα-νι-ιλ.

    Όταν τελείωσαν οι εορτασμοί του βαπτίσματος και του χρίσματος με το άγιο μύρο, ο αιδεσιμότατος Ντα-νι-ιλ από-κυβέρνησε - πήγε στην κατοικία του και στράφηκε στις ίδιες κινήσεις: θεωρούσε τον εαυτό του τον τελευταίο του λαού, αλλά δεν μπορούσε να βάφει τα ρούχα του. , ήταν ο πρώτος σε κάθε έργο mo-na-styr-skaya, πράος και στοργικός, αλλά με όλους, ειδικά με τον Ben -αλλά με αθλιότητα. Μερικοί από τους περίεργους ήρθαν να δουν πώς θα συμπεριφερόταν τώρα ο βασιλικός νονός και διαπίστωσαν ότι ήταν πίσω από το και ο lo-pa-toy καθαρίζει τα σκουπίδια από τον αχυρώνα, όπου ο lo-sha-di τάιζε στη φάτνη, και ρωτά γιατί δεν έκανε τη δουλειά. Και όλοι έμειναν έκπληκτοι με την ευγένεια και την απλότητα του γέρου, καθώς και με τη δαιμονική του δουλειά με αγάπη.

    Ο Σεβασμιώτατος κλήθηκε από τον Μέγα Πρίγκιπα Va-si-li-y στο Ku-mo-vya και για δεύτερη φορά, τρία χρόνια αργότερα, όταν γεννήθηκε ένας άλλος γιος, ο Ge-orgy. Και πάλι οι άνθρωποι του κόσμου ήρθαν να κοιτάξουν τον γέρο που είχες τέτοια τιμή, αλλά είδαν ότι ο κινούμενος του ρου-κα-μι του χτίζει αδελφικά κελιά και άλλα μέρη.

    Κάποτε έπρεπε να προ-προσθέσω μαζί με τους ξένους Ila-ri-o-nom και Mat-fe-em για να πάω στο Ve-li-kiy Nov-gorod, να αγοράσω εικόνες για τη νεοϊδρυθείσα εκκλησία. Το Pu-te-she-tion συνέβη όταν στο New-go-ro-de το ar-hi-epis-cop-val κυβερνήθηκε από τον Ma-ka-riy, δηλαδή μεταξύ 1526 και 1542. Σε ένα χωριό του Το μοναστήρι Ka-lya-zin (η σημερινή επαρχία Tver) στο μοναστήρι στο -συγκεντρώθηκαν οι έμποροι της πόλης: ο διάσημος τότε ληστής Si-mon Voro- νέος με τη συμμορία του. Έχοντας άρπαξε τους εμπόρους και τους έβαλε φωτιά, τους έκλεψε τα χρήματά τους, ρώτησε και ω Ναι -n-i-le, πού είναι, υπολογίζοντας στη ληστεία και στην προ-κάνει. Ο μετακινούμενος ήταν σε άλλο δωμάτιο και έκανε προσευχή. όση ώρα και να φουσκώνουν τα χείλη της ψυχής με μια αχτίδα φωτός, η αχτίδα του φωτός πάντα έσβηνε, σαν να ήταν νερό κάτω από μο-τσεν-νάγια, και δεν μπορούσαν να βρουν τον άγιο γέρο, αφού ήταν προστατευμένος με ουράνια δύναμη. Ο Ila-ri-he καθόταν στη γωνία της ίδιας καλύβας όπου βρίσκονταν οι έμποροι, αλλά αυτός και ο ίδιος προσευχήθηκαν έμειναν απαρατήρητοι από το gra-bi-te-la-mi. Και ο Ματθαίος στάθηκε κοντά στη γωνία της ίδιας καλύβας: τον αναζήτησαν, τον πάτησαν και πυροβόλησαν κοντά του, αλλά δεν μπορούσαν να τον δουν. Έχοντας αρπάξει αυτήν και μέρος του mo-na-she-scar-ba, το gra-bi-te-el-bro-s-e-s-run, σαν να τους είχε γίνει κάτι na-pa-de-nie nevid-di -vo-in-stvo μου. Πολύ μετά θα είχαν πιαστεί και θα μιλούσαν ο ένας στον άλλο: «Παντού μπροστά μας υπάρχει ένα μο-λιτ- εσύ Ναι-όχι-ίλο-είσαι στημένος σαν σε-τι: και φόβος. είναι ακόμα πίσω μας και τώρα είμαστε με όλα όσα κόλλησαν μέσα τους». Τον ενημέρωσαν οι δικαστές της Μόσχας για να στείλει κάποιον να αναγνωρίσει τα υπάρχοντά του και τα άλογά του και να τα πάρει; Αλλά ο μετακινούμενος από-είπε, λέγοντας: «Ο Θεός, με την καλοσύνη Του, μας έκρυψε από τα χέρια κανενός, δεν θα πάρω την περιουσία σου από αυτούς. Ο Κύριος τους εκδικήθηκε για εμάς και δεν έχουμε τίποτα άλλο να κάνουμε».

    Στο βασίλειο του John the Groz-no-go gra-do-vi-tel της πόλης Smo-len-ska, ο boy-yarin Ioan Se-me-no-vich Vo-ron-Tsov έπεσε σε σοβαρή ασθένεια. Κοντά στο θάνατο και μη γνωρίζοντας σε ποιον να απευθυνθεί για βοήθεια, ο Βοροντσόφ θυμήθηκε την αγάπη του Γέροντα Ν-ι-λα και είπε στην ψυχή: «Πατέρα Ναι-ν-ι-λε! Πάντα μας έδινες πολλή καλοσύνη, σπα-σι-τελ-νυ-μι με-βε-τα-μι και σε-διδάσκω-ν-ι-μι, και τα δικά σου-και-μι-λιτ -δεν βγήκαμε. της ζωής μας μόνο λόγω της θλίψης. Σώσε με αυτή τη φορά από τον πόνο των βημάτων σου: πιστεύω ότι έχεις τόλμη ενώπιον του Θεού, να απαλύνεις τον πόνο μου».

    Αμέσως ο ασθενής έπεσε στη λήθη και είδε ότι ο μεγάλος Da-ni-il καθόταν δίπλα του και τον θεράπευε. Έχοντας συνέλθει, ο Βορόντσοφ ένιωσε υγιής και οι συγγενείς και οι φίλοι του έμειναν έκπληκτοι -είμαστε γιατί τον άφησε η ασθένεια. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο μπογιαρίν εμφανίστηκε στον αιδεσιμότατο, του παρέδωσε ελεημοσύνη για το μοναστήρι και του ανακοίνωσε ότι επέστρεψε Ας προχωρήσουμε στη ζωή με τους αγίους.

    Κατά το έκτο έτος της βασιλείας του Ioan-the-Groz-no-go (στις αρχές του 1539), ο αιδεσιμότατος Da-ni-il ένιωσε ότι είναι αδύναμος από τα βαθιά γεράματα και δεν θα χρειαστεί να φύγει από αυτή τη ζωή. σύντομα. Καλώντας τους χωρικούς στην κατοικία του, ο μετακινούμενος τους είπε: «Πατέρες και αδελφοί, αγαπητοί του Χριστού! Ο Θεός μας συγκέντρωσε σε αυτό το μέρος για να δοξάσει το άγιο όνομά Του, τον Αγνότατο Θεό και όλους τους αγίους. υποσχέθηκες να εργαστείς εδώ για τον Κύριο μέχρι το τέλος των ημερών σου για χάρη της λουτρικής σωτηρίας των ψυχών σου και εμένα σε κοινωνία με το αγόρι. Βλέπεις τώρα ότι είμαι ξεφτιλισμένος και οι παλιές δυνάμεις με βοηθούν: Δεν μπορώ πια να είμαι γέρος πάνω σου. Ποιον θέλεις να πάρεις για να γίνει κάποιος αντί για μένα;»

    Οι πένθιμοι ξένοι σιώπησαν και, παρόλο που είδαν κάποια πράγματα στη θέση του Κι-ριλ-λα, δεν τολμούσαν να το δηλώσουν (αφού ο Κύριλλος ωστόσο έγινε ar-hi-mand-ri-tom και κυβέρνησε την κατοικία από το 1542 έως 1572). Ο μετακινούμενος αποφάσισε να ενημερώσει και να ενημερώσει τον πρίγκιπα για την ανάγκη να δώσει στον εαυτό του υπεροχή, για ποιο λόγο και πήγε στη Μόσχα. Ο βασιλιάς με τον mit-ro-po-li-t Joash-f ήταν στο Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy lav-re, και ο ηγούμενος αυτού του obi-te-li Por-fi-riy in-so-ve-to-val from-to-take-on-sto-I-te-lem in Yes-ni-loving mo-on-waste in-cut-the-same-pre-extra-no-go , Ila-ri-o-na, που ζούσε στη Be-lo-lake, και εκείνη την εποχή ήταν στο Po-rye-ve-pu-sty -no. Σύμφωνα με τον κανόνα του βασιλιά και τον καλό λόγο του mit-ro-po-li-ta Ila-ri-on, διορίστηκε ar-hi-mand-ri- Tom Da-ni-lo-voy obi-te. -li. Τότε ήταν που ο Ιωάννης Δ' της έδωσε το χωριό Tro-its-koe και Vor-gu-shu, και οι συγγενείς του Gregory Izye-di-no-va ζούσαν σε ένα λιβάδι, όπου ζει τώρα ο οικισμός mo-na-styr-skaya. Έτσι ξεκίνησε στο Da-ni-lo-voy ob-te-li ar-hi-mand-rit-stvo.

    Τον Οκτώβριο του 1539, σύμφωνα με το pres-up-add-no-go Yes-n-i-la αποδεικτικά-de-tel-stvo-va-were ικανό- λαχανόσουπα του Αγίου Πρίγκιπα Αντρέι του Smo-lensk, που ιδρύθηκε στο η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στην πόλη Per-re-ya-s-lav -la. Ο αιδεσιμότατος Ντα-νι-ιλ συχνά μας έλεγε τα γλυκά νέα των αδελφών και του κόσμου, όταν-χο-ντίβ-σιμ του ρά-ντι να-ζί-ντα-νίγια. Εδώ είναι ένα από αυτά. Κάποιος άντρας στην πόλη Pe-re-ya-s-lav-le είχε το έθιμο να περπατά γύρω από την εκκλησία και να προσεύχεται με τον ιερέα. Ένα βράδυ έπρεπε να είναι στην κλειδωμένη εκκλησία του Ηλία, στην όχθη του ποταμού Tru-be-zha στο χωριό Ryb-noy -de. Όταν προσευχόταν και έβαζε τα τόξα του, είδε έναν άντρα να κατευθύνεται προς τον ίδιο ναό. Αυτός που ήρθε νωρίτερα κρύφτηκε κρυφά στη γωνία της εκκλησίας για να μην γίνει αντιληπτός. Εμφανιζόμενος μετά, προσευχόταν με συγκίνηση και συχνά άφηνε τα τόξα του, ξαφνικά οι πόρτες της εκκλησίας άνοιξαν κάποια αόρατη δύναμη. ο ταξιδιώτης πήγε στην εκκλησία για περαιτέρω προσευχές, και αμέσως όλα τα κεριά άναψαν μόνα τους. Αφού προσευχήθηκε όσο το δυνατόν περισσότερο, βγήκε από το ναό, τα κεριά έσβησαν μόνα τους και οι πόρτες έκλεισαν - πήγαν στο κάστρο. Ο μυστικός θεός πήγε στον ποταμό Tru-be-zhu. Ο σύζυγος, που είχε εμφανιστεί προηγουμένως στην εκκλησία, είδε μια τέτοια θαυματουργή πράξη και ακολούθησε κρυφά την προσευχή και βλέπει ότι κατέβηκε στο ποτάμι και πέρασε στην άλλη πλευρά κατά μήκος του νερού, σαν στη στεριά. Κοιτάζοντας έτσι, βρήκε μια σχεδία με ένα κοντάρι κοντά στην ακτή και μετακόμισε σε άλλο σημείο. Στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντου, του Τσάρου Κων-σταν-τι-ν και του Αποστόλου Φίλιππου, είδε το ίδιο πράγμα όπως στην εκκλησία για τον Ηλία, και μετά ο θεός ανέβηκε τον ποταμό κατά μήκος του νερού, σαν ξερή. Αυτός που τον ακολούθησε δεν μπορούσε να συνεχίσει να παρακολουθεί το παιχνίδι, αφού δεν βρήκε ούτε πύργο ούτε σχεδία και ο Θεός έγινε ξαφνικά αόρατος. Άκουσα ότι κινούνταν πολύ δυνατά, αλλά κατάλαβα ότι αυτός που περπάτησε στα νερά δεν ήταν άλλος από τον ίδιο τον Κύριο -nyy Da-ni-il.

    Βλέποντας τον εαυτό του ήδη στην πόρτα του φέρετρου, ο άγιος γέρος ήθελε πολύ να πάει στο μέρος του κούρεματός του - στο Πα-φ- Λοιπόν, είναι σκύλα, αλλά οι προσευχές των αδελφών τον κράτησαν πίσω. Τότε ο μετακινούμενος αποφάσισε να φύγει κρυφά: είχε ήδη μετακομίσει στο άλλο του (μικρό) μοναστήρι του Χριστού του Ροζ-ντε- και έμεινε εκεί μια νύχτα για να ξεκινήσει ένα περαιτέρω ταξίδι, αλλά πείστηκε να παραμείνει στο σπίτι είχε κανονίσει μέχρι τέλους . Επέστρεψε από το μοναστήρι Rozhdestven στην πόλη Pe-re-ya-s-lav-le στο μεγάλο του mo-na-styr και δεν έκανε πλέον καμία προσπάθεια να μετακομίσει στο μοναστήρι Pa-f-nu-tyev Bo-rovsky. . Νιώθοντας όλο και περισσότερο την έναρξη του θανάτου, ο Ντα-νι-ίλ ζήτησε με πραότητα τη διαμονή του αν θα οδηγούσε τους αδελφούς σύμφωνα με το νόμο του Θεού και τις εντολές των αγίων πατέρων. να διαχειριστεί το ποίμνιο που του εμπιστεύτηκε όχι από δόξα ή από δική του θέληση, όχι με θυμό ή απερίσκεπτη αναίδεια, αλλά με σιωπή, χωρίς -κακή και πνευματική αγάπη. υποστήριξε τους αδύναμους, ποιμάνε τους, καθοδήγησέ τους και ευχαριστήστε όχι τον εαυτό σας, αλλά τον Θεό και τους αδελφούς. Καλώντας τον μαθητή του Κας-σι-α-να, ο κινούμενος είπε: «Γιε μου, πάρε αυτές τις δύο τρίχες από τα αμαρτωλά χέρια μου - όλα τα ρούχα που φορούσα στο σώμα μου: δώσε το ένα στην Εύ-στρατία και το άλλο». - στο Iri-nar -hu. Εσύ ο ίδιος ξέρεις τα πάντα Ev-stra-ti-e-you are good... Και η άλλη μαγείρισσα, η Iri-narkh, είναι sub-vi-za-et "I work hard and love."

    Τα γηρατειά δυναμώνουν και δυναμώνουν στο ver-ga-la Da-ni-i-la in-imsible, και ήδη κινείται με δυσκολία -xia. Μια μέρα, κατά τη διάρκεια μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας, έγινε τόσο αδύναμος που δεν είχε τη δύναμη να φτάσει στο κελί του και είπε στα αδέρφια: «Πάρτε με στο κελί μου, γιατί δεν μπορώ». Ο Ar-hi-mand-rit Ila-ri-κάλεσε τον μοναχό Ιωνά και τον οδήγησαν κάτω από την αγκαλιά του γέροντα. Βγαίνοντας από την εκκλησία από τις αριστερές πόρτες και περνώντας από το μέρος όπου βρίσκεται τώρα το φέρετρο του αγίου, ο Da-ni-il είπε: «Εδώ είναι η ανάπαυσή μου για πάντα. Θα εγκατασταθώ εδώ όπως ήθελα», και, όρθιος πίσω μου, είπα στους αδελφούς: «Σας ικετεύω, αδέρφια, εδώ «Το σώμα μου είναι αμαρτωλό».

    Έχοντας βγάλει τον μανδύα από το κεφάλι του, ο άγιος γέροντας τον έδωσε στον μοναχό Ιωνά με τα λόγια: «Τώρα, Ιωνά, μην κάνεις το ίδιο, αγαπητέ μου, πάρε αυτή την κουκούλα από το αμαρτωλό χέρι μου και βάλε την στο κεφάλι σου». .» Ο Ιωνάς πήρε προσεκτικά τον βράχο και, υποκλινόμενος στο έδαφος, είπε: «Μπλά-γκο-σλο-βε- Ο θησαυρός σου να είναι μαζί μου για πάντα».

    Ο γέρος απάντησε: «Αμήν». Ο Ar-hi-mand-rit, ο Ila-ri-on σημείωσε στον pre-extra-no-mu: «Έδωσες αυτό το clo-book στον Jonah, αλλά δεν έχεις το άλλο». τι βάζεις στο κεφάλι σου;» Ο κινούμενος απάντησε σε αυτό: «Δεν θα φορέσω πια το κλο-μπου-κα, αλλά οδήγησε με γρήγορα στο κελί μου και ακολούθησε τον πνευματικό μου πατέρα, άφησέ τον να με τυλίξει σε μια υπέροχη εικόνα και να τον βάλει κούκο στο κεφάλι μου». .»

    Ήρθε ο κληρικός και τέλεσε την ιεροτελεστία στο σχήμα πάνω στον ετοιμοθάνατο. Ο Προσεβαστός στράφηκε στο ar-hi-mand-ri-tu Ila-ri-o-nu και τα αδέρφια με προθανάτιες οδηγίες όχι: «Πατέρες και αδέρφια, θεομαζεμένο ποίμνιο! όλοι οι σι-λα-μι προσπαθούν να τηρούν και να τηρούν αυστηρά τις Θείες εντολές και οδηγίες από τις οποίες είπε ο ίδιος ο Χριστός: «Μέχρι να παρέλθουν ο ουρανός και η γη, ούτε μια γιώτα ή ένας διάβολος δεν θα παρέλθει λόγω του-το... Σε αυτό, όποιος γράφει ένα από αυτά τα μικρά πράγματα και διδάσκει στους ανθρώπους έτσι, είναι ο μικρός na-re-xia στη Βασιλεία των Ουρανών. και όποιος δημιουργεί και διδάσκει, είναι μεγάλος στη Βασιλεία των Ουρανών» (). Πατέρες και αδελφοί, να θυμάστε πάντα την υπόσχεσή σας, που κάνατε όταν ήσασταν ταραγμένοι, στεκόμενος ενώπιον του ιερού -Sto-lu, στην ερώτηση: «Θέλετε να υπομείνετε όλες τις θλίψεις και τις καταστροφές για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών; Ναι, με τη βοήθεια του Θεού, τίμιε πατέρα!». Και αφού δώσαμε αυτό τον όρκο μπροστά στην αγία τράπεζα, τότε πρέπει με κάθε τρόπο να τρέφουμε ο ένας την αγάπη του άλλου, για την οποία συγχώρησε ο Χρήστος ο Σωτήρας μας: όπου δύο ή τρεις είναι αδελφοί στο όνομά Μου, εκεί είμαι ανάμεσά τους. (). Πρέπει να αντέχουμε τις αδυναμίες των αδύναμων και να μην εκνευρίζουμε τους παλιούς αδελφούς, αλλά μάλλον να τους ευχαριστούμε. Μην αφήνετε χώρες και ζητιάνους χωρίς φροντίδα, αλλά δείξε τους έλεος με κάθε δυνατό τρόπο, παρείχε τους τροφή και παρηγοριά, ώστε για χάρη της επανίδρυσης της Βασιλείας των Ουρανών: έτσι στην αρχαιότητα ο δίκαιος Αβ. -ra-am έφτασε στον παράδεισο για χάρη των φτωχών. να ξεφύγουμε από τις αγανακτήσεις και τις κενές συζητήσεις, όπως ακριβώς ο Απόστολος Παύλος, καθοδηγώντας μας για την αλήθεια, μας διατάζει να αφαιρέσουμε το -sya από όλους τους αδερφούς, σύμφωνα με το stu-pa-yu-sche-sho-no (). Προσέχετε από το μεθύσι και το άφθονο ποτό και μην μεθύσετε, θυμηθείτε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Αδέλφια, μη μεθύσετε - ξέρετε, από όπου θα υπήρχε ένα καθαρό μονοπάτι (). Σας ικετεύω, πατέρες και αδέρφια, σε όλους σας προσπαθήστε να ακολουθήσετε αυτόν τον κανόνα - μην πίνετε κρασί. Γιατί δεν υπήρχε μέθη σε αυτή την κατοικία, ακόμα κι αν δεν θα υπάρξει ποτέ. Σας ικετεύω επίσης, πατέρες και αδελφοί, να αγαπάτε την καθαρότητα του πνεύματος και του σώματος. Να έχετε πάντα στο μυαλό σας την ώρα του θανάτου και να θυμάστε ότι θα απαντάτε στον Δίκαιο Κριτή για κάθε θέμα και λόγο».

    Και για πολλά άλλα μπε-σε-ντο-βαλ μια ταινία-κινηματάκι που πεθαίνει με τον κουνιάδο του και της έδωσε ένα σύντομο γράμμα στο γίγνεσθαι.

    Αν και ο προ-ίδιος αδύναμος-λευκός κάθε μέρα, όμως, όταν μάζευε έστω λίγο τις δυνάμεις του, γέρασε νωρίτερα άλλους για να έρθουν στην εκκλησία και με δάκρυα προσευχόταν στον Κύριο Θεό. Μερικές φορές οι δυνάμεις τον άφηναν ξαφνικά, και δεν μπορούσε να σταθεί, καθόταν στη θέση του στη δεξιά πλευρά της εκκλησίας-του-κλι-ρο-σα και ανέστησε την αδιάκοπη προσευχή. Αμέσως, νιώθοντας πόσο κοντά ήταν στον θάνατο, ο συγκινούμενος μίλησε στα αδέρφια και ο κόσμος σε εμάς, που είμαστε στον κόσμο: «Πατέρες και αδέρφια! Βλέπεις ότι με κυριεύουν διάφορες ασθένειες και πλησιάζει το τέλος της ζωής μου. Σε παρακαλώ, Κύριε, θυμήσου την αγάπη που είχες για μένα, τον αμαρτωλό, και μη με ξεχάσεις, λέ-νο-γκο, στις προσευχές μου στον Χριστό τον Θεό μας, ας ελεήσει την αμαρτωλή ψυχή μου, προστατεύει αυτή την ιερά μονή και όσους κατοικούν σ' αυτήν και τους προστατεύει από τις επιθέσεις των εχθρών τους και τους οδηγεί σε πράξεις που είναι ευάρεστες στο θέλημά Του».

    Αλλά ο θάνατος γινόταν όλο και πιο δυνατός στη σφραγίδα του στα χείλη του: δεν μιλούσε πια, δεν άκουγε τη φωνή της απλίκας -τιι και λίγο she-ve-lil gu-ba-mi, δημιουργώντας μια μυστική προσευχή . Έτσι πέρασε αρκετός καιρός. Ξαφνικά, ο μεγάλος αναφώνησε με μια χαρούμενη φωνή τόσο καθαρά που όλοι γύρω του τον άκουσαν: «Πού είναι αυτοί οι τρεις υπέροχοι γέροι; Τα αδέρφια που βρίσκονταν εκεί κοντά ρώτησαν: «Τι μόνα έχεις ρωτάς, πατέρα;»

    «Πριν από το os-but-va-ni-em αυτού του ιερού obi-te-li-pu-sta-ni-ki po-se-ti-me στο Go-ri-tsy και τώρα έρχονται σε μένα. Δεν τους βλέπετε σε αυτό το κελί;»

    Οι αδελφοί είπαν: «Δεν βλέπουμε κανέναν εκτός από τους μαθητές σου να στέκονται εδώ».

    Ο άγιος γέροντας σώπασε, ενώθηκε με τους Ζωντανούς Δημιουργούς του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου κάτω από αυτούς, και εγκατέλειψε τον κόπο του με ειρήνη - βάλε την αγαπημένη σου ψυχή στα χέρια του Θεού. Αυτό συνέβη στις 7 Απριλίου 1540, την 11η ώρα της ημέρας, την Τετάρτη της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα. Η ζωή ήταν περισσότερα από 80 χρόνια.

    Η φήμη για το θάνατο του μεγάλου κινήματος εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη τη γύρω περιοχή: και συμφώνησαν να τον θάψουν -mand-ri-you, ηγούμενοι, πολλοί μπογιάρ, μο-να-κχοβ, λευκοί ιερείς και απλοί άνθρωποι από την πόλη. - ρο-ντα και κάθισε με τα κεριά και λα-ντα-νομ. Κωπηλατώντας πανηγυρικά το προπολύτιμο Da-ni-i-la στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδας, στον ίδιο τον τοίχο, κάρα-λε ιερή θυσία, στο mo-na-sta-re, τακτοποίησε γι' αυτούς.

    Το 1652, επί Τσάρου Αλεξία Μι-χάι-λο-βι-τσε και πατ-ρι-αρ-χε Νίκον, μετά το άνοιγμα της μο- λαχανόσουπας είναι πολύ καλό Yes-n-i-la υπό τέτοιες συνθήκες.

    Bo-Yar-sky γιος της πόλης Per-re-ya-s-love-la-For-forest-go Ivan An-dre-evich Da-u-row, who-ro-ro -di-te-li -shi-li-κληρονομιά, άφησε το πατρικό του σπίτι και εγκαταστάθηκε για να ζήσει στο Tro-it-kom Da-ni -lo-vom-na-sta-re-to-yourself-to-my-service. Σύμφωνα με τις μέρες μας, ο Γιάννης, μαζί με άλλους mo-na-styr-ski-mi, δούλεψαν στο γήπεδο -len-noy από το mo-na-sta-rya pu-sto-shi Py-zhe-ve. Η μέρα ήταν ζεστή: ο ήλιος έλαμπε τόσο δυνατά που ήταν αδύνατο να συνεχιστεί η δουλειά, και οι μό-να-στυρ εργάτες προσπάθησαν να κρυφτούν σε αυτά τα δέντρα. Ο Γιάννης ξάπλωσε κάτω από το δέντρο και αποκοιμήθηκε. Σε ένα όνειρο, ένας όμορφος άντρας εμφανίστηκε μπροστά του με τα ρούχα της mo-na και είπε: «Γιάννη, Γιάννη, σήκω! Ο νέος λόγιος και ισότιμος Φίλιππος, Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, δεν θέλησε να προ- να βρίσκεται στο νησί So-lovets, αλλά ήρθε στο θρόνο του, στη βασιλική πόλη της Μόσχας. Ήρθε η ώρα να εμφανιστώ: Δεν μπορώ να μείνω άλλο στη γη, αλλά ας δοξαστεί το όνομά μου, όπως ο μακάριος Φίλιππος».

    Ο Τζον ήταν πολύ φοβισμένος και μετά βίας μπορούσε να ρωτήσει: «Κύριε, πείτε μου ποιος είστε και πώς σε λένε;» Ο γέροντας που εμφανίστηκε απάντησε: «Είμαι ο Ντα-νι-ιλ, ηγούμενος του Περ-ρε-για-σ-λαβ-σκυ. σήκω, πήγαινε στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας, όπου είναι το φέρετρό μου, και πες στα αδέρφια αυτό που βλέπεις».

    Αφού το είπε αυτό, ο γέρος έγινε αόρατος. Ο Γιάννης, έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, δεν καθυστέρησε με τους εργάτες, αλλά αμέσως πήγε στον Τρόιτσκι Ναι -ni-lov-mo-na-styr, ήρθε στο-στο-λί αρ-χι-μαντ-ρι-του Τι-χο -nu και του είπε για το vi-de-nii . Ο Tikhon κάλεσε τον eco-no-ma Ni-ki-tu και άρχισε να συζητά μαζί του πώς να κανονίσει μια μαρτυρία των λειψάνων. Από-ναι-να-βρείτε το chu-de-sa pre-extra-no-go και με το ρεκόρ τους πηγαίνετε στον Τσάρο και τον Πατ-ρι-αρ-Χου, ώστε να προχωρήσουν στην επιθεώρηση των ιερών λειψάνων στο το κίνημα. Ο καλός βασιλιάς και ο άγιος πατρί-αρχος, έχοντας μάθει για πολλά θαύματα του Da-ni-i-la, δίνουν eco-no-no-no-ki-te gra-mo-tu, που-σμήνος dos-la -Yut επιθεωρήστε τη δύναμη της ευχαρίστησης του Θεού. Φτάνοντας στο mo-na-styr, ο eco-nom pro-chi-va-et gra-mo-tu μπροστά σε όλη την αδελφότητα, στημένο-στο στόμα του - υπάρχει νηστεία για λίγο, και τότε ο καθεδρικός ναός Mo-na-Styr-sky έρχεται στο φέρετρο Da-ni-i-lo-vu, πάνω από το οποίο υπήρχε μια πέτρα - κρύπτη. Τραγουδώντας το "Wait, but there is", έρχονται στην επιθεώρηση: on-sto-I-tel, πήραν ένα lo-pa-tu, κάνει ένα σημάδι του cre - στέκεται στο κεφάλι του φέρετρου και αρχίζει να σκάβει ; ανακάλυψη τρεις σειρές (in you-shi-well lo-pa-you), ar-hi-mand-rit per-re-da-et lo-pa-tu eco-no-mu, co-ry συνεχίζει επιμελώς το έργο. Από το άνοιγμα στο μο-γκι-λε, λέξη-από-το-χέρι που έκανε ο άντρας-λο-βε-κα, οδηγήθηκε στη μέση του φέρετρου, πάνω από το -η γη είναι σαν εκατό, μέσα σου -έτσι-ότι από το half-ar-shi-na? στο πάνω καπάκι του φέρετρου, ακριβώς απέναντι από το πηγάδι στο έδαφος, υπήρχε επίσης μια τρύπα στην οποία κάτι μπορούσε να σκαρφαλώσει από το χέρι ενός ανθρώπου (μέσα από αυτήν την τρύπα, λίγο χώμα και μέσα στο ίδιο το φέρετρο). Ο οικονόμος, με ένα κερί στα χέρια του, άρχισε να περνάει από την τρύπα της αγίας δύναμης και μετά από αυτόν οι άλλοι: βρήκαν ένα άφθαρτο κώνο- το αίμα αιμορραγούσε και γέμιζε χαρά. Μήπως ήρθε η ώρα να καθαρίσουμε το χώρο γύρω από το φέρετρο για να κατέβει ο ιερέας που είναι με τον μοναχό σε αυτό ο Job kli-ros-nym και ο pe-ka-rem από τον λαϊκό Gav-ri-i-lom; Ξαφνικά η γη κατέρρευσε και ο eco-no-ma za-sy-pa Ni-ki-tu μέχρι το λαιμό του: ar-hi-mand-rit Ti-hon έγινε πάσσαλος από-κα- για να σκάψει τη γη για να ελευθερωθεί το eco-no-ma, και ο Job και ο Gav-ri-il το σχεδίασαν μαζί, και μετά από λίγο καιρό δεν είμαι από το eco-no-ma. Τώρα αποδείχτηκε ότι ήταν δυνατό να ανοίξει τελείως το φέρετρο: και βρήκαν τα λείψανα με τον πιο τέλειο τρόπο, σαν να ήταν ma-zan-no-go -rum. τα ρούχα του αγίου ήταν λίγο χαμένα. στο κεφάλι του η σχηματική κορώνα ήταν εντελώς νέα, σαν να είχε μόλις τοποθετηθεί πάνω του. Το πρόσωπό του ήταν στραμμένο προς τα δεξιά προς την Εκκλησία της Υπεραγίας Τριάδος, την οποία είχε δημιουργήσει. Με το δεξί του χέρι κρατούσε τη ρόμπα στους γοφούς ή στα γόνατά του. το πρόσωπο του ιερού bla-go-ukra-sha-elk se-di-na-mi. Γη, piss-fall-shu-yu-sya στο φέρετρο, to-sta-va-li ru-ka-mi και transfer-re-no-si-li στο δικαστήριο, το οποίο εξακολουθεί να στέκεται στο μοναστήρι εδώ και λίγο καιρό: πολλοί άνθρωποι παίρνουν τη σκόνη της γης από αυτό και λαμβάνουν θεραπείες για παθήσεις και αρρώστιες. Ο Na-sto-ya-tel, από τον τραγουδιστή pa-ni-hi-du, διέταξε να οργανώσουν μια μαραμένη σκηνή πάνω από τον τάφο του αγίου γέροντα και οι αδελφοί διασκορπίστηκαν στα κελιά, δοξάζοντας τον Κύριο, Που έδωσε τόσο μεγάλη ευλογία. Αυτή η επανίδρυση των εκ νέου εξουσιών έγινε στις 18 Νοεμβρίου. στο na-ve-che-rie τραγούδησε στο φέρετρο pre-po-dob-no-go pa-ni-hi-da, και το πρωί - li-tur-giya. Μετά από αυτό, on-sto-I-tel με eco-no-mom from-go-to-vi-li to-not-se-nie ts-ryu and pat-ri-ar-hu about ob-re-these power ; Το gra-mo-tu μεταφέρθηκε στη Μόσχα από τον Nik-ki-ta. Ο Pat-ri-arch ρώτησε με απελπισμένο τρόπο: «Ποιον θέλουμε εγώ και ο αδερφός μου για εξέταση της λαχανόσουπας - ar-hi-reya, ar-hi-mand-ri-ta ή igu- με-να;» Ο οικονομολόγος είπε ότι θα ήταν το ίδιο για το ar-hi-heree, και έδειξε τη mit-ro-po-li-ta του Ro-stov-skogo και του Yaro -δόξα στον Jonah, ο οποίος έχει έντονη αγάπη για το Τριάδα και το κύριο σώμα της Ναι-όχι-και-λου. Ο Pat-ri-arch, σε συνεργασία με τον βασιλιά, δίνει το eco-no-gra-mo-tu, το οποίο ο Jonah εξουσιοδοτεί να ολοκληρώσει την απόδειξη των λειψάνων. Ο Ni-ki-ta έφερε το gramo-tu στο Ro-stov στις 20 Νοεμβρίου και το παρουσίασε στο mit-ro-po-li-tu. Ο τελευταίος έφτασε στο μοναστήρι Pe-re-ya-s-lav-skaya του Ζωντανού Tro-i-tsy στις 27 Νοεμβρίου. Έγινε πλήρης ολονύκτια αγρυπνία και την επομένη τελέστηκε Θεία Λειτουργία. Αφού το τελείωσαν, πήγαν στο φέρετρο του προπολύτιμου· from-vo-riv-shi pa-lat-ku, πήγαμε μέσα. Ο Mith-ro-po-lit Jonah είπε στους παρευρισκόμενους: «Δείτε αυτό-αλλά-στο-δεν-είναι-με-το-μπλε- Ελάτε, να είστε μαζί μου και να συναντηθείτε μπροστά στον Τσάρο. Δεν είμαι ο μόνος που βλέπει αυτή την υπέροχη λάμπα, αυτόν τον ήλιο που ανατέλλει, αλλά όλοι εσείς».

    Υπήρχαν svi-de-te-la-mi, εκτός από πολλούς ιερείς και na-ro-das, ηγούμενοι και ar-hi-mand-ri- είσαι από τη λάβα mo-na-sty-rays. Την ίδια μέρα, δύο εκπληκτικές φιγούρες έφτασαν στο μοναστήρι, κάνοντας θόρυβο και φώναζαν: «Αλίμονο, αλίμονο! Μπε-ντα, μπε-ντα! Ο Ιωνάς τους έδωσε γη από το φέρετρο του pre-do-no-go Da-ni-i-la, και καλά έκαναν. Έχοντας μπει στην Εκκλησία της Τριάδας, ο mit-ro-po-lit στράφηκε σε εκείνους που ήταν μπροστά του με τα λόγια: «Εδώ είμαστε -ούτε βασιλικά ve-le-nie. Τώρα σε ρωτάω, σε παρακαλώ προσπάθησε να με ενημερώσεις για τα θαύματα με τον σωστό τρόπο, ώστε να πάω στον Τσάρο πριν -όχι-σε-νιε μαζί με τον for-pi-san-ny-mi chu-do-your- ρε-νι-ι-μι».

    Οι γύρω άνθρωποι μιλούν για διάφορα θαύματα του αγίου. mit-ro-po-lit za-pi-sal τους και για το pe-cha-ty του από τους κανόνες στον θησαυρό με τον chu-de-sa-mi στη Μόσχα με την οικολογική μαμά Ni -ki- παιχνίδι. Ο βασιλιάς, έχοντας εξοικειωθεί με το θέμα, διέταξε να χτιστεί μια ιερά πέτρινη εκκλησία πάνω από τον τάφο και να τον ζωγραφίσει, και Θυμηθείτε να γιορτάζετε την αγιότητα δύο φορές το χρόνο - την ημέρα του θανάτου και τα λείψανα εκ νέου.

    Ο Κύριος δόξασε την ευχαρίστησή Του με πολλά chu-de-sa-mi.

    Στο βασίλειο του Groz-no-go, ο πρίγκιπας Andrey Alek-san-dro-vich Ala-byshev βρισκόταν στη θέση του στο Pe-re-ya-s-lav-le, με το ψευδώνυμο Olen-kin. Έτρεφε μεγάλη αγάπη για τον Άγιο Ντα-νι-ι-λου κατά τη διάρκεια της ζωής του, και μετά το θάνατό του κουβάλησε το φέρετρό του στους ώμους του και βοηθούσε τη δική σου δουλειά ενώ κωπηλατείς και κινείσαι. Στη συνέχεια, yes-val mi-lo-sty-nu mo-na-sty-ryu Da-ni-i-lo-vu και ταΐστε τους ζητιάνους στη μνήμη του πόσο χρονών -tsa. Μια μέρα, ο πρίγκιπας Αν-Ντρέι είχε ένα χρυσό που-γκο-βι-τσα με ένα σπάνιο μαργαριτάρι, για-στέ-γκι-βα-βάζε το χέρι του -bash-ku (ίσως μια τιμή fa-mil-naya dra-go-value ) περίμενε τους υπηρέτες του, ήθελε να τους ρωτήσει και, αν απαιτούσαν, να τους δείξει. Και ο πρίγκιπας θυμήθηκε τον αιδεσιμότατο Ντα-νι-ι-λε και του στράφηκε με μια προσευχή: «Αιδεσιμού πάτερ! Αν και μας άφησες στο σώμα, παραμένεις μαζί μας στο πνεύμα. Βοήθησέ μας και διώξε το όραμά μου, για να ξεφύγω από την αμαρτία και να μην κάνω κακό στα παιδιά, αν είναι αθώα».

    Και τότε μια μέρα ο Αντρέι κοίταξε από το παράθυρο του σπιτιού του τις πάπιες που κολυμπούσαν στη βροχή και ακολουθούσαν η μια την άλλη. Μια από αυτές κράτησε στη μύτη της ένα πεσμένο που-γκο-βι-τσου και, σαν να την είχε δώσει στον πρίγκιπα, την πέταξε στο έδαφος, τον Λιού. Pu-go-vi-tsu pod-nya-li και έπαινος-vi-li-Gos-da για το όφελος από την αμαρτία. Ο πρίγκιπας Αντρέι πήγε αμέσως στο Da-ni-lov mo-na-styr, και ζήτησε να σερβίρει τον pa-ni-hi-du για τη δύναμη του pre-po-dob-no-go, έφτιαξε ένα κάλυμμα για το φέρετρό του και έχτισε ένα πέτρινο φέρετρο.

    Σε μια συνάντηση με τον Τσάρο Ιωάννη Δ' κοντά στο Καζάν το 1552, υπήρχε ένας πρεσβύτερος που γνώριζε την παρουσία του Ντα-νι-ι-λου και τον καλούσε πάντα στις προσευχές του. Μια μέρα, αυτός ο γλυκούλης αποκοιμήθηκε και είδε τον εαυτό του σαν στην κατοικία του Yes-no-i-lo-rowl: προ- με παρόμοιο τρόπο - σε κάποιο μέρος που βρίσκεστε, υπάρχουν ασυνήθιστοι άντρες που στέκονται γύρω του , και αυτός, ο προ-σαρωτής, κάθεται στα πόδια ενός άγιου γέροντα και έχει στα ρούχα του· αυτοί που ήταν μπροστά ρώτησαν τον Ντα-νι-ι-λα: «Τι πιστεύεις για αυτόν τον άντρα, ντυμένο σαν εμένα, που έχει γυναίκα και παιδιά; Ο Ναι-νι-ιλ απάντησε: «Ο Θεός θέλει να τον σώσει τώρα».

    Το προ-πουλόβερ ξύπνησε και ένιωσε τα ρούχα μου πάνω του τόσο έντονα που άρχισε να τα ψάχνει. Ήταν πανευτυχής που τον προστάτευε ο ουράνιος προστάτης και ότι δεν ήταν προορισμένος να πεθάνει υπό τον Κά-φορ-νέο. Αφού άνοιξε το παράθυρο, ο ιερέας, στη μέση της βαθιάς νύχτας, βλέπει καθαρά ένα ασυνήθιστο φως πάνω από την πόλη και στις φωτεινές κολόνες, που, όπως τα φλεγόμενα φα-κε-λαμ, δεν βρίσκονται κάτω από φλόγες στον ουρανό. Ξύπνησε τον ευγενή κοντά στον βασιλιά για να δει και αυτός το θαυματουργό όραμα. Μαζί με τον προηγούμενο, άλλοι κοίταξαν το φως και είπαν: «Αυτό πρέπει να είναι σημάδι για τους Χριστιανούς».

    Επιπλέον, πολλοί (συμπεριλαμβανομένου του Τσάρου Ιωάννη Δ') άκουσαν το κουδούνισμα του πόνου στον πολιορκημένο Κα-ζα-νί στο Σι-μο-νιού μο-να-στυ-ρε. Ο Τσάρος και οι άρχοντες είδαν σε αυτές τις εμφανίσεις την υπόσχεση της νίκης επί των απίστων και πρόσφεραν τις θερμές προσευχές τους στον Αγνότατο Θεό και σε όλους τους αγίους. καλείται σε προσευχές και ο βασιλιάς του σταυρού, ο σεβασμιότατος Ντα-νι-ιλ. Το Καζάν, όπως γνωρίζουμε, το πήρε ο Τσάρος της Μόσχας.

    Ο Bo-yarin Lav-ren-tiy Dmit-ri-e-vich Sal-ty-kov είπε: «Αλλά η Ev-do-kiya μου έπεσε σε μια σοβαρή ασθένεια που δεν μπορούσα να μετακινήσω ούτε ένα μέλος. Υπέφερε για περίπου 3 χρόνια χωρίς καμία ανακούφιση. άρχισαν να την οδηγούν στο θάνατο: είναι-από-ve-y-y, by-by-by. Υπήρχε πολύ κλάμα. Ξαφνικά η άρρωστη έπεσε σε κάποια ανησυχία και είδε: ένας καλός γέρος στο μοναστήρι του είχε έρθει κοντά της - ντυμένος με τα λόγια: «Υποφέρεις, γυναίκα, γιατί δεν ζητάς τον ηγούμενο Ναι-όχι- i- la Pe-re-I-s-love-sko-go, για να μπορεί να προσευχηθεί για θεραπεία;» - «Ποιος είσαι που μου δίνεις αυτή τη συμβουλή για το σπα;» - «Είμαι ο ηγούμενος Da-ni-il, ήρθα να σας δώσω υγεία. Τα λείψανά μου βρίσκονται στο δάσος Tro-its-koi obi-te-li Per-re-ya-s-lav-la-za, που δημιουργήθηκε από εμένα." Αφού το είπε αυτό, ο γέρος έγινε αόρατος.

    Η Ev-do-kiya συνήλθε και ένιωσε κάποια ανακούφιση. Άρχισε να προσεύχεται με δάκρυα στον Παντοδύναμο Θεό να της δώσει πλήρη θεραπεία, καλώντας σε βοήθεια του Αγ. Ναι-όχι-και-λα και βε-λε-λα να εκτελέσει ένα μο-λε-μπεν στο φέρετρό του με τον αγιασμό του νερού. Έχοντας πιει τον αγιασμό, ένιωσα απόλυτα υγιής, σαν να μην είχα πάει ποτέ εκεί και όχι μπο-λε-λα».

    Ο γιος του Bo-Yar, John Aisin, είπε: «Υπόφερα πολύ από εσωτερικούς πόνους και κατέφυγα σε διάφορα φάρμακα, αναζητώντας ανακούφιση. Έχοντας βασανιστεί για περίπου 7 χρόνια, θυμήθηκα τον απλήρωτο γιατρό, τον πολύ ευγενικό Yes-n-i-le, από τον οποίο υπάρχουν πολλοί πιστοί που πρόκειται να ανακουφιστούν. Με δάκρυα στα μάτια άρχισα να του προσεύχομαι, ήρθα στο μοναστήρι της Υπεραγίας Τριάδος στον τάφο του αγίου και ζήτησα το άρ-χι-μάντ -ρι-τα Τζόζεφ-φα σο-το-μακέ μο- le-ben. Κατά τη λειτουργία, από αδυναμία, κάθισα δίπλα στο σεβαστό προσκυνητάρι και κοίταξα την εικόνα του με συγκίνηση· Όταν τελείωσε ο αγιασμός, έπλυνα το φέρετρο γύρω από την αίθουσα και ήπια το αγιασμένο νερό και αμέσως έγινες καλά σύμφωνα με την προσευχή του Θεού, έδωσες άφθονο έλεος στα αδέρφια και επέστρεψες πήγαινε στο σπίτι του».

    Η σύζυγος του Ste-fa-na Slo-e-va Mat-ro-na έπεσε σε έναν έντονο πόνο στα μάτια της και δεν μπορούσε να δει καθόλου το φως. Ξόδεψε πολλή περιουσία στο le-ka-rey και δεν είχε καμία ανακούφιση. Ο Στέφαν φέρνει τη γυναίκα του στο μοναστήρι του προεξάρχοντος Ντα-νι-ι-λα. Έχοντας ακούσει τον μο-λε-μπεν στον τάφο του Θεού, ο σύζυγος πηγαίνει τον Ματ-ρο-νου στον ιερό τόπο όπου ξεβράστηκε το πρόσωπο και τα μάτια του. Με το έλεος του Θεού και τις προσευχές Του σε εσάς, η ασθένεια έπεσε από τα μάτια της Ma-ro-na, σαν λέπια. Το όραμα της ασθενούς επέστρεψε και πήγε σπίτι, δοξάζοντας τον Κύριο που έδωσε ό,τι καλύτερο.

    Ο υπηρέτης του Da-ni-i-lo-va mo-na-sta-rya, ονόματι Av-ra-am, ενημέρωσε ότι ο γιος του Ηλίας, 17 ετών, είχε γίνει κύριος των χεριών του, no-ga-mi, γλώσσα και ξάπλωσε στο κρεβάτι σαν νεκρός. αυτό κράτησε περίπου 50 ημέρες. Ο πατέρας κάλεσε έναν ιερέα από το Da-ni-lo-voy στον μεγάλο γιο του για να κάνει μια προσευχή, και έφερε νερό από το co-lo-de-zya, το οποίο ο κινούμενος you-k-έπεσε με τα χέρια σας. Στο τέλος της προσευχής, τα χείλη του Ηλία άνοιξαν λίγο και έριξαν ένα μικρό κουτάλι στο νερό του mo-na-styr-skaya: ξαφνικά ο άρρωστος ένιωσε ξύπνιος, στάθηκε στα πόδια του, κυρίευσε τα χέρια του και - άρχισε. να μιλήσω. Ο ιερέας, αφού επέστρεψε στο μοναστήρι Da-ni-lo-vu, ανέφερε για ένα θαύμα στον τόπο και τους αδελφούς.

    Po-var Tro-it-ko-go Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya Ο Γιάννης, ο θεόδοτος, έχασε τη γλώσσα του και για αρκετή ώρα ξάπλωσα εκεί σαν νεκρός. Καλώντας τους ανθρώπους που τους γνώριζαν κοντά του, τους ζήτησε να στείλουν τον πνευματικό του πατέρα, για να μην πεθάνει χωρίς βοήθεια. Κατά τύχη, υπήρχε μια αίθουσα ιερο-μονάχ κοντά στο μάτι Yes-ni-i-lo-va mo-na-sta-rya Mat-fei. βίωσε τον πόνο και μοιράστηκε τα Μυστήρια του Χριστού, και στον Θεό, ο Ste-fa-ni-da, με τη μεγάλη Vera-roy πήγε στο co-lo-de-zyu του pre-po-dob-no-go Da -ni-i-la, έφερε λίγο νερό και άφησέ με να πιω το mu-zhu. Σύμφωνα με την προσευχή σας, παρακαλώ, ο ασθενής έγινε αμέσως υγιής.

    Go-su-da-rev po-myt-chik (po-mosh-nik so-kol-no-go) An-ton Ka-za-ri-nov ανακοίνωσε: «Για τις αμαρτίες μου, έχασα το μυαλό του και ξάπλωσα στο κρεβάτι σαν λαχανιασμένη ισ-του-καν. Μετά από 40 ημέρες ταλαιπωρίας με δάκρυα, άρχισα να προσεύχομαι στον Θεό για θεραπεία, υποσχέθηκα να καταλάβω ότι θα πάτε στο φέρετρο του προ-πιθανόν και θα υπηρετήσετε τον μο-λε-μπεν, και επίσης διέταξα να φέρω νερό από τον Ντα-νι -i-lo- va ko-lod-tsa. Έχοντας πιει αυτό το νερό, δεν ένιωθα πια άρρωστος, σηκώθηκα από το κρεβάτι και πήγα στο μοναστήρι του πολυτιμότερου: κατάφερα προσευχήθηκα στο φέρετρό του, είπα σε όλους για το θαύμα και επέστρεψα σπίτι, δοξάζοντας τον Θεό και την ιερή Του ευχαρίστηση κα.

    Σύμφωνα με τον Sad man of the city Pe-re-ya-s-love-la-For-forest Av-to-nom, σύμφωνα με το re-me-s-lu-gla- Dil-shchik, έχασε την ακοή του : ακούστηκε θόρυβος και λο-μο-τα στο κεφάλι του. Ο ασθενής υπέφερε πολύ για έναν ολόκληρο χρόνο. Είχε πίστη στον Άριστο Ντα-νι-ι-λου και συχνά προσευχόταν σε αυτόν για απελευθέρωση από τα προβλήματα. Την Πέμπτη, την έβδομη από το sed-mi-tsy μου στο Pa-skhe, όταν, σύμφωνα με το pre-da-da-nii Da-ni-i-lo-vu, πήγαμε στο Tro-it-koy obi- te-li χώρες-ni-kov, έφτασε σε mo-na-styr και Av-to-nom. Έπεσε με δάκρυα στον τάφο της ευχαρίστησης του Θεού και του ζήτησε θεραπεία. Ξαφνικά, σαν να το ξέχασε, ακούει μια δυνατή βροντή, τρέμει από φόβο, συνέρχεται και δεν νιώθει πια τον προηγούμενο πόνο. Όταν με τους σταυρούς πήγαιναν από τα δεξιά στο σκου-ντελ-νιτς, πήγαινε και το υγιές Av-to-nom. στο τέλος της τελετής, αποκάλυψε στους εκατό αδελφούς για το θαύμα που είχε γίνει.

    Ο Jonah Sa-ma-rov-sky, μοναχός του Tro-its-koi Da-ni-lo-voy obi-te-li, ήταν πολύ άρρωστος στο no-ga-mi του και δεν μπορούσε να βγει από το Kel-lii είναι περίπου μισού έτους. Η ασθένεια δεν έφευγε, αλλά κάθε μέρα γινόταν όλο και πιο οξεία. Ο γέρος προσευχόταν συχνά στον μεγάλο Ντα-νι-ι-λου και τον καλούσε να τον βοηθήσει. Ένα βράδυ ακούει ένα μεγάλο κουδούνισμα, που του προκαλεί φόβο και ταυτόχρονα ανακουφίζει κάπως τον πόνο. Έχοντας βγει από το κελί, ο Ιωνάς βλέπει πολλά αναμμένα κεριά πάνω από το ιερό. ο ασθενής σύρθηκε προς το φέρετρο, το φως άρχισε να σβήνει και, τελικά, το φως έσβησε τελείως. Αφού προσευχήθηκε στο φέρετρο για πολλή ώρα, ο Ιωνάς πήγε στο κελί του και στο δρόμο ρώτησε για την εκατό γέννηση: «Τελείωσε το πρωί;» Ο φύλακας απάντησε: «Πατέρα, δεν έχεις τραγουδήσει ακόμη ένα τραγούδι και πουθενά στο σπίτι δεν έχει καλέσει το πρωί». Μετά από λίγο, η αρρώστια του γέρου εξαφανίστηκε και ανακοίνωσε ένα θαύμα από πάνω του, το ar-hi-mand-ri-tu από το sconce -ti-ey.

    Ο ιερέας του χωριού Uso-lya (18 βερστόνια δυτικά του Pe-re-ya-s-lav-la) Stefan είπε: «Η κόρη μου Mat- Ro-na είχε μια ασθένεια των ματιών, έσερνε για πολλή ώρα , και δεν μπορούσε να διακρίνει καθαρά τα αντικείμενα. Έχοντας ακούσει για τα θαύματα στον τάφο της pre-po-dob-no-go Da-ni-i-la, ζήτησα να την πάω εκεί. Έχοντας φτάσει στο μοναστήρι του Da-ni-i-lo-vu, έχοντας ακούσει τον mo-le-ben και έχοντας έρθει στο ιερό του αγίου, ο άρρωστος lu-chi-la is-ce-le-nie."

    Go-rits-koy obi-te-li under-mo-na-styr-skoy slo-bod-ki iko-no-pi-sets Ο Di-mit-riy υπέφερε από πυρετό για πολύ καιρό χαρούμενος. Αφού προσευχήθηκε για το καλύτερο, πήγε στην κατοικία του και προσευχήθηκε στο φέρετρο Ναι-όχι-ι-λο -ήπιατε νερό από το θαυματουργό πηγάδι και αμέσως έγινες καλά. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το θαύμα yes-ro-van-noe, ο Di-mit-riy on-έγραψε την εικόνα του Αγ. Ναι-όχι-και-λα και τον τοποθέτησε στο πηγάδι στη δόξα του ονόματος του αγίου.

    Μια γυναίκα ονόματι Στέφα έπεσε σε κατάσταση χαλάρωσης: δεν είχε κανέναν έλεγχο στα χέρια ή στα πόδια της, έτρεμε - ήμουν κουρασμένη και μετά βίας μπορούσα να ξαπλώσω στο κρεβάτι. Μέσα στη μεγάλη της λύπη, η άρρωστη ικέτευσε για περισσότερα Yes-no-and-lu, που της εμφανίστηκε σε όνειρο και της είπε -χολ: «Τι τρως, γυναίκα, και καταστρέφεις την ψυχή σου; Πήγαινε στο κο-λο-ντεζ, που έσκαψα με τα χέρια μου, θέλοντας να σε βοηθήσω, πιες από αυτό νερό και θα είσαι υγιής».

    Σηκώνοντας, η γυναίκα πήγε στο co-lo-de-zyu, ήπιε νερό από αυτό και έγινε υγιής.

    Ο ξυλουργός της πόλης Pe-re-ya-s-love-la-For-the-forest Flor με τη σύζυγό του Fe-o-do-roy ras-sk-za-za-li: «Σύμφωνα με την Ελλάδα -χαμ- shim, ο γιος μας Si-meo έτυχε να πιει λίγο τσάι. πετάχτηκε οδυνηρά στο έδαφος, φαινόταν να βγαίνει αφρός από το στόμα του και έχασε εντελώς τις αισθήσεις του. Ο πόνος έχει φύγει. Αρχίσαμε να καλούμε για βοήθεια από τον Pres-on-do-no-go Da-ni-i-la και πήγαμε στο φέρετρό του για να κάνουμε μια προσευχή -ben: όταν γυρίσαμε σπίτι από το mo-leb-na, βρήκαμε γιε μου, σύμφωνα με τις προσευχές μας, ήταν καλοσυντηρημένος και υγιής».

    Ο ιερέας της ίδιας πόλης, της εκκλησίας του Apo-sto-la Philip, Gav-ri-il, είπε: «Όταν ήμουν διάκοσμος στην κατοικία της Υπεραγίας Τριάδος, μου συνέβη μια ασθένεια. Δεν μπορούσα να σκύψω, ξάπλωσα στο κρεβάτι και ήμουν άρρωστος για πολλή ώρα. Η σκέψη του θανάτου με έκανε να θέλω να επικαλεστώ τα πνεύματα και να αποκαλύψω τις αμαρτίες μου. Όταν ο πνευματικός πατέρας με άφησε, είδα ότι οι πόρτες του ναού όπου υπηρετούσε είχαν ανοίξει: ένας νέος άντρας είχε έρθει σε μένα εκείνος ο γεροντοκόπος (έμαθα ότι ήταν ο αιδεσιμότατος Ντα-νι-ιλ) και είπε : «Σήκω, διάκονε, μέχρι πότε θα πετάξεις; Πήγαινε στην ιερή εκκλησία και άκουσε τον διάβολο». Σηκώθηκα όρθιος σε αυτά τα λόγια, και ο άγιος έφυγε. Αφού άκουσα το βράδυ, έκανα το συνηθισμένο και το πρωί σέρβιρα την περιοδεία και τα πήγα καλά με τα πάντα.»

    Ο συν-σνιφός Πίτερ ανέφερε ότι ο γιος του Afa-na-siy άρχισε να εξοργίζεται, να χτυπάει τα χέρια του στον τοίχο και να στριφογυρίζει τρελά τα μάτια του εδώ κι εκεί και έδιωχνε τους κοντινούς του ανθρώπους και τους γείτονες που τον είχαν δει. Πατέρας και μητέρα, με τη βία, τον έφεραν στο φέρετρο του pre-do-no-go Da-ni-i-la και άρχισαν να υπηρετούν τον mo-le-ben: Ο δαίμονας ήταν ήσυχος, και όταν νερό από το θαυματουργό πηγάδι χύθηκε πάνω του, έγινε αρκετά υγιής.

    Ο Πέτρος, κάτοικος του χωριού Usolya, έπεσε σε σοβαρή ασθένεια, έχασε τη μνήμη του και δεν αναγνώρισε κανέναν. Ένας σπουδαίος άντρας του εμφανίστηκε σε όραμα και του είπε: «Έχοντας μια τέτοια ασθένεια, γιατί δεν προσεύχεσαι στον ηγούμενο;» Ο ασθενής ούρλιαξε: «Φ-τι! Βοήθησέ με και σώσε με από αυτόν τον τρομερό πόνο».

    Μετά από αυτό, ο Πέτρος άρχισε να αναγνωρίζει τους πάντες. Η μητέρα του πήγε γρήγορα τον γιο της στο φέρετρο του pre-po-dob-no-go και του σέρβις mo-le-ben. Αφού επέστρεψε στο σπίτι, ο ασθενής προσπάθησε να κάνει το γύρο του χωριού, γιατί δεν ήξερε αν η ασθένειά του τον είχε εγκαταλείψει εντελώς. Αποδείχθηκε ότι η μνήμη του Πέτρου είχε επιστρέψει και ένιωθε σαν να ήταν έξω από το δάσος, αλλά εσύ ήσουν καλά.

    Ο Mo-i-say, ο γέρος Gorits-ko-go-na-sta-rya, ανακοίνωσε ότι ήταν ακόμα στον κόσμο για τον άρρωστο but-ha-mi και τον pro-le- Τρέμω για περισσότερο από 8 εβδομάδες στο κρεβάτι χωρίς καμία ανακούφιση. Τότε ήταν που ικέτευσε για βοήθεια στον μεγάλο Ντα-νι-ι-λου. Την ημέρα του Αγίου Πνεύματος πολλοί πιστοί από τα γύρω χωριά και χωριά προσήλθαν στο Μοναστήρι της Τριάδας. ήρθε μαζί με άλλους και ο Mo-i-sei. Από το να στέκεται ο μο-λε-μπεν στον τάφο του αγίου και να ρίχνει νερό στον εαυτό του από το πηγάδι του θαύματος της δημιουργίας, στάθηκε ότι είμαι καλά στην υγεία του.

    Ένας κάτοικος του χωριού Go-rits-ko-st-rya, ο Ioann Savin, είπε ότι ο γιος του, επίσης Ioann, είχε μια εσωτερική ασθένεια, από την οποία ήταν τρομερά στραγγισμένος, μετά βίας μπορούσε να κουνήσει τα πόδια του και μπορούσε να περπατήσει μόνο για λίγο. σύντομο χρονικό διάστημα - τοποθετήστε το στην πύλη. Όταν ήταν άρρωστος για ένα χρόνο χωρίς καμία ανακούφιση, τον έφεραν στο μοναστήρι του Da-ni-i-lo-vu, υπηρέτησε ο μο-λε-μπεν στον τάφο του αγίου και ήρθε το νερό από το θαυματουργό πηγάδι: πόνος Ο Νόα ανατρίχιασε και έγινε υγιής.

    Ο Fe-o-dor Mol-cha-nov, κάτοικος του χωριού Fish στο Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sk, είχε μια σύζυγο Pa-ras-ke-woo, η οποία βρίσκεται πίσω από το -μπο-λε-λα-καυτή-καυτή: εν γνώσει-γνώση, ομιλούντες ξέφρενες ομιλίες, δι- Έπεσε στο έδαφος για πολλή ώρα και ένιωθε φρίκη σε όλους. Έχοντας υποφέρει εδώ και μισό χρόνο, η άτυχη γυναίκα δεν έχει συνέλθει καθόλου. Μια μέρα ο μεγάλος Ντα-νι-ιλ της εμφανίστηκε σε όραμα και της είπε: «Γυναίκα! Τόσο υποφέροντας, δεν θυμήθηκες πώς αμάρτησες ενώπιον του Κυρίου Θεού. μετανοήστε, μετανοήστε για 7 ημέρες και προσευχηθείτε στον Παντοδύναμο Θεό, είθε να σας ελεήσει».

    Η Pa-ras-ke-va έμεινε έκπληκτη από φόβο, μετά συνήλθε και μίλησε για την εμφάνιση του πατέρα και της μητέρας της -ryu. Η Ro-di-te-li έδωσε τη συμβουλή της: «Καλά, κόρη. κάνε όπως σου είπε ο άγιος. καλέστε τον να σας βοηθήσει και θα πάμε να σας προσευχήσουμε στο φέρετρό του».

    Μετά από μια εβδομάδα περίπου, ο Pa-ras-ke-va ήρθε ήδη στο πηγάδι mo-leb και ήταν εντελώς χωρίς πόνο.

    Ο Kaz-on-whone Fe-o-do-row-mon-on-sta-rya ο γέρος Ger-mo-gen ανέφερε ότι ήταν κάποτε στο Tro-it-kom Ναι -δεν μπορούμε να δουλέψουμε και να φτιάξουμε κύτταρα . Όταν οι άλλες σχεδίες αποκοιμήθηκαν, ο Ger-mo-gen πήγε στο co-lo-de-zyu του θαυματουργού και άρχισε να χτυπά το νερό με ένα ραβδί, σαν de-la-yut sha-lov-li-vye. παιδιά. Αμέσως τα χέρια του δεν ήταν πια ντυμένα και έπαψε να τα ελέγχει. Έχοντας αρρωστήσει για πολύ καιρό, ο Χερ-μο-γκεν απογοητεύτηκε και, με δάκρυα, ζήτησε συγχώρεση από τον άγιο, κοίταξε τρυφερά την εικόνα του και προσευχήθηκε με λόγια και μυαλό. στο τέλος τα χέρια του αμαρτωλού δεν ξαναβρήκαν ποτέ την προηγούμενη όψη τους.

    Στην πόλη Ryb-naya slo-bo-de του Pe-re-ya-s-lav-la υπάρχει μια εκκλησία του So-ro-ka mu-che-ni-kov. ο ιερέας της Iro-di-he ανακοίνωσε ότι στο σπίτι του ζούσε μια φυλή με το όνομα Var-va-ra, που ζούσε στον παράδεισο - έχασα το μυαλό μου και είπα όλες τις πιθανές ανοησίες. Βλέποντας τη μακρά ταλαιπωρία της ασθενούς, ο ιερέας άρχισε να προσεύχεται για την ανάρρωση της και να καλεί σε βοήθεια τον ιερέα -ext-no-go Yes-ni-i-la. Έστειλε νερό από το πηγάδι του θαύματος της δημιουργίας, σέρβιρε μια μο-λε-μπεν με την ευλογημένη με το νερό, έδωσε στη σούπα λίγο νερό να πιει και εκείνη συνήλθε αμέσως.

    Ο ίδιος ιερέας είπε ότι ολόκληρο το σώμα του γιου του Πέτρου ήταν καλυμμένο με ve-re-das, το οποίο ήταν πολύ δαιμονικό - πονάει. Στο δικό του σπίτι ζούσε η αδερφή του, η ευσεβής χήρα Fe-o-do-ra. Μια μέρα είδε σε όνειρο ότι ένας όμορφος ηλικιωμένος κρατούσε μια αυλή με ένα κουνέλι στο χέρι του και για πολλή ώρα κερνούσε το baby-day. Το πρωί της είπε στο σπίτι για το όραμα. Ο πατέρας πήγε στο μοναστήρι Da-ni-i-lo-vu και προσευχήθηκε στον τάφο του πιο πολύτιμου, προσευχόμενος με επιμέλεια... με την εικόνα του. Μετά πήγε στην πισίνα του θαυματουργού, μάζεψε λίγο νερό και το έδωσε στο μωρό. Από εκείνη τη στιγμή, το ζωύφιο εξαφανίστηκε από το σώμα του Peter.

    Ο Bo-yarin Ivan Kli-men-to-vich Chul-kov είχε μια σύζυγο, την Ksenia, της οποίας τα πόδια είχαν φύγει, έτσι ώστε να μην μπορούσε να περπατήσει στο δρόμο της. Έχοντας άρρωστος για περίπου 2 χρόνια και έχοντας ξοδέψει πολλά χρήματα για θεραπεία, η Κσένια αποφάσισε να τρέξει σε ουράνια βοήθεια και με τον υπηρέτη του Gri-go-ri-y Nik-ki-fo-ro-vym στο sweet-la- sty-nyu στο Tro-its-kiy Yes-ni-lov can-na- σκουπίδια. «Upro-si ar-hi-mand-ri-ta», είπε η άρρωστη γυναίκα στον Gri-go-riu, «έτσι ώστε όλοι μαζί να προσευχηθούν για περισσότερα Yes-n-i-la για τη θεραπεία μου, αγίασαν το νερό και το έστειλαν στο εγώ, ο αμαρτωλός, ως πολύτιμο δώρο».

    Ο Ar-hi-mand-rit Kor-ni-liy χρησιμοποίησε τα πάντα σύμφωνα με τη θέληση του Chul-ko-voy, έστειλε τον Hiero-mo-na-ha Joseph στο σπίτι της, ο οποίος- έκανε μια προσευχή και έδωσε στον άρρωστο αγιασμό. . Αφού το ήπιε, η Τσουλ-κο-βα ένιωσε τον εαυτό της εξαντλημένο, αλλά δεν είπε τίποτα στον ιερό-μο-να-χου. Φτάνοντας στην πλησιέστερη εκκλησία το πρωί, ο Τζόζεφ βλέπει την Κσενία να είναι υγιής και να περπατά όπως αναμενόταν. Η Bo-yar-nya αφήνει τον Joseph να πάει στο mo-na-styr και τον διατάζει να πει στον ar-hi-mand-ri-tu για το θαύμα πάνω της και, στη συνέχεια, εμφανίστηκε στην υπηρεσία προσευχής στο μοναστήρι και η ίδια. μιλάει για το ίδιο πράγμα με τον αδερφό της.

    Ο Po-sad-sky man of the city Pe-re-ya-s-love-la-For-forest Mak-sim Po-kle-vin ανακοίνωσε ότι πονούσε πολύ στο πόδι του Mat-ro, που μάλιστα πονούσε τα δάχτυλά μου. Για περίπου ένα χρόνο ξάπλωσε στο κρεβάτι γιατί δεν μπορούσε να περπατήσει. Της εμφανίστηκε σε όνειρο ένας ευλογημένος μοναχός με άγιο ιμάτιο και είπε: «Γυναίκα! Γιατί δεν καταλαβαίνετε τις προσευχές σας και δεν θέλετε να ζητήσετε βοήθεια από κάποιον που μπορεί να σας θεραπεύσει;» - «Και ποιος είσαι εσύ, ποιος ήρθε σε μένα;» - «Είμαι ο ηγούμενος του Ντα-νι-ιλ».

    Τότε η άρρωστη άρχισε να φωνάζει τον άγιο για βοήθεια, υποσχέθηκε να πάει στο φέρετρό του, να κάνει μια προσευχή και να επισυνάψει ένα ασημί-χρυσό hryvnia στην εικόνα του. Δύο εβδομάδες αργότερα, λέει στον σύζυγό της να την πάει στο μοναστήρι του Da-ni-i-lo-vu, εκπληρώνει τον όρκο της και λαμβάνει πλήρη ανάρρωση.

    Ο Per-re-ya-s-la-vets Ο Pro-ko-piy Ugri-mov από-ve-stiled είπε ότι η κόρη του, το κορίτσι Fe-o-do-siya, είναι από κάποιον που σκαρφάλωσε στο κρεβάτι. Όταν ο mit-ro-po-lit Jonah είδε τη δύναμη του pre-do-do-no-go, πολύς κόσμος ήρθε στο mo-to-star και ο Pro-ko-piy έστειλε τον γιο του Ioan-on. στην Tro-its-kiy στην αδερφή μου. Ο αγγελιοφόρος έκανε τα πάντα όπως έπρεπε, έφερε νερό από το πηγάδι του αγίου. Η φρουρά αφέθηκε να το πιει και εκείνη ένιωσε πιο ανάλαφρη. Μετά από δύο εβδομάδες, αφού ξεχάσαμε να προσευχηθούμε για τη βοήθειά του, η Fe-o-do- Αρρώστησε ξανά. Ο προ-κο-πής, αφού εμφανίστηκε ξανά στο αμάρτημά του, πηγαίνει στη Μονή Τριάδας, κάνει προσευχή στον τάφο του μη δρόμου, παίρνει φτερά από τα υπολείμματα και νερό από το πηγάδι του. Αφού ανακάτεψε τη σκόνη με νερό, άφησε τους φρουρούς να πιουν και η αρρώστια την άφησε για πάντα, έτσι ώστε την επόμενη μέρα ο Φε-ο-ντο- Αυτός πήγε για προσευχή στον τάφο του Ντα-νι-ι-λο-βου.

    Τότε ήταν που η αγρότισσα Αγρίππη ανακοίνωσε ότι υπέφερε από μια βαριά ασθένεια - λο-μο-τα στο κεφάλι, πλαδαρή -απώλεια σε όλο το σώμα, ασυνήθιστα φλεβώδη αδυναμία στα χέρια και τα πόδια. δεν μπορούσε να δουλέψει άλλο και πήγε για ύπνο. Ο πνευματικός της πατέρας, ο ιερέας Ilyinsky Vasiliy, την επισκέφτηκε και την προέτρεψε να μην χάσει την καρδιά της, αλλά να την καλέσει σε προσευχές pre-po-dob-no-go Yes-ni-i-la. Η άρρωστη έκανε όρκο να πάει στο Μοναστήρι της Τριάδας και να προσευχηθεί στον τάφο του πιο σεβαστού, αλλά διαφορετικού σκέψου-we-wa-la πώς εκπληρώνει την υπόσχεσή της με την ασθένειά της. Ξαφνικά ένιωσε καλύτερα και σιγά σιγά έγινε καλύτερα.

    Ο άνθρωπος με θλιβερό ουρανό, ο κ. Pe-re-ya-s-love-la Si-me-on Ano-free-ev είπε ότι είχε ένα πονεμένο μάτι και δεν μπορούσα να δω τίποτα. Εξαιτίας του πόνου, έπεσε σε μια θλιβερή μελαγχολία. Μια Κυριακή, τα μεσάνυχτα, άκουσε το κουδούνισμα της Μονής Τριάδας και διέταξε να τον οδηγήσουν στον τάφο με τον σωστό τρόπο. Κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας Σι-με-στάθηκε κοντά στη λάρνακα του Θεού και ενώ διάβαζε τα λόγια του ψαλμωδού «Κύριε, Κύριε μας «Τι υπέροχο είναι το όνομά σου σε όλη τη γη» () άρχισα να βλέπω τον τάφο του αγίου και της εικόνας, αλλά δεν είδα κανέναν από τους ανθρώπους. Και όταν άκουσα τα λόγια του ίδιου ψαλμωδού, «όλη η γη πέρασε από αυτούς (τους αποστόλους) και μέχρι το τέλος όλος ο λιναρένιος λόγος τους» (), έχει ωριμάσει πλήρως. Μετά το πρωί, αφού άκουσε την προσευχή, ο Si-me-he πήγε στο σπίτι του με μεγάλη χαρά.

    Η χήρα της Ιουστίνας, κάτοικος της πόλης Pe-re-ya-s-lav-la, ανακοίνωσε ότι είχε πέσει σε μια σοβαρή ασθένεια, από την οποία έτρεμε όλο το εσωτερικό της. είχε στέρηση ύπνου και έπρεπε να πάει για ύπνο. Η άρρωστη κάλεσε σε βοήθεια στην προσευχή, έστειλε τον γιο της An-to-nor-to-nor-to-service mo-le-ben στο Tro-its-kom mo-na-sty-re, χωρίς-να πάρει χώμα από τον τάφο του αγίου και νερό από αυτό συν-βάρκα. Της επέτρεψαν να πιει νερό ανακατεμένο με βρώμικη γη και θεραπεύτηκε.

    Yes-n-i-lo-va mo-na-sta-rya, ο γέρος Ig-na-tiy πίστευε ότι ο γιος του ο Matthew έπασχε από δυνατό πυρετό, χτυπούσε στο έδαφος, έβγαζε αφρούς από το στόμα και έλεγε βλακείες. Οι γύρω τους, με πόνο και φόβο, προσεύχονταν: «Κύριε, ελέησον!» Η ασθένεια διήρκεσε 15 χρόνια. Ο γέροντας προσευχήθηκε στον Θεό πολλές φορές για τον γιο του και κάλεσε τον Κύριο Da-ni-i-la για βοήθεια, υποσχόμενος να το γράψει και να το απεικονίσει. Τελικά, ο Igna-tiya είχε την ιδέα να πάρει τον Ματθαίο και να τον φέρει στον τάφο του Θεού. Εδώ ήταν ένα τέλειο μο-λε-μπεν, ένας στρα-ντάλ-τσα ήρθε στο ιερό του αγίου. τον πήγαν στο co-lo-de-zyu chu-do-tse-vu, να πιεις νερό και να πλυθείς, και έγινε καλά.

    Στο Ryb-naya slo-bo-de στο γυναικείο μοναστήρι Vve-den-sky (τώρα η ενορία-εκκλησία του Per-re-ya-s-lav-la) βρισκόταν η ηλικιωμένη κυρία του Θεού Eka-te-ri. -να, που-του-παραδείσου είχε γιο, Ni-ki-tu, fish-bo-lo-va, ο Θεός δεν είναι παρών -she-go-xia και ma-te-ri όχι με άσχημο τρόπο. Η μητέρα προσευχήθηκε στον Κύριο, τόσο ευγενικά, ώστε να ευνοήσει τον γιο της και να την κατευθύνει στον αληθινό δρόμο. Έτυχε να αρρωστήσει ο Νικ: το πόδι του άρχισε να σαπίζει και πάνω του εμφανίστηκαν έως και 12 πληγές. αλλά άρχισε να στεγνώνει και έχασε τη συνήθη ευελιξία του. Η αρρώστια κράτησε μισό χρόνο. Η Eka-te-ri-na προσευχήθηκε πολύ για την υγεία του γιου της και κάλεσε σε βοήθεια το μεγάλο Yes -ni-i-la. Την ημέρα του Ζωντανού Tro-i-tsy, ο γέροντας πήγε με τον κόσμο στο Tro-itsky mo-na-styr στον τάφο του αγίου, so-ver-shi-la mo-le-ben για τον πόνο , πήρε φτερά από το φέρετρο, νερό από το θαυματουργό πηγάδι και ήρθε στο σπίτι του γιου μου. Άρχισε να νουθετεί τον Ni-ki-ta ώστε να εμφανιστεί και να ζήσει μια ζωή χωρίς να φταίει ο Θεός, την οποία ο Κύριος τιμωρεί για τις αμαρτίες - μας καλεί σε πόνο και όταν κάνουμε το σωστό, παίρνουμε θεραπεία. Ο ασθενής άκουσε με προσοχή τις οδηγίες του ma-te-ri και μαλάκωσε την καρδιά του, μετά του έδωσε νερό να πιει από το χώμα από το φέρετρο του Da-ni-i-lo-va και ο γιος της έγινε υγιής. Η Eka-te-ri-na έκανε όρκο να επισκέπτεται τη Μονή της Τριάδας κάθε χρόνο και να κάνει προσευχές στο ιερό προσκύνημα. μετά από τρία χρόνια, η ηλικιωμένη γυναίκα δεν τα χρησιμοποίησε και τα δύο και για δύο χρόνια δεν εμφανίστηκε στα λείψανα του Ναι-όχι-και-. Ο γιος της έπεσε ξανά στην προηγούμενη ασθένειά του. Η Eka-te-ri-na συνειδητοποίησε την αμαρτία της, πήγε σύντομα στο μοναστήρι, ζήτησε συγχώρεση στον τάφο και το so-ver-shi-la mo-le-ben. Όταν επέστρεψε στο κελί της, ο γιος της ήρθε από το σπίτι, λέγοντας ότι είσαι καλά με όλες τις προσευχές σου να παρακαλάς τον Θεό.

    Μια άλλη βιογραφία του Αγίου Δανιήλ του Περεγιασλάβλ

    Στον κόσμο, ο Di-mit-riy, γεννήθηκε γύρω στο 1460 στην πόλη Pe-re-yas-lav-le-Za-les-skom από το good-che-sti-vyh ro-di-te-ley. Από μικρός έζησε την αγάπη του για την κίνηση και ακολουθούσε τις κινήσεις του Αγ. Si-meo-na Pillar-ni-ka (στις 1/14 Σεπτεμβρίου). Το αγόρι στάλθηκε για να μεγαλώσει στο μοναστήρι Nikitsky στον συγγενή του Igu-men Jonah, όπου - έζησε μια ξένη ζωή και αποφάσισε να γίνει ο ίδιος ξένος. Φοβούμενος ότι η γέννα μπορεί να παρέμβει στην εκπλήρωση των προθέσεων του, μαζί με τον αδερφό του Ge-Ra-si-mom πήγε κρυφά στο mo-na-scal του Pre-po-do-no-go Pa-f-nu. -tia Bo-rov-skogo (στις 1/14 Μαΐου). Εδώ, έχοντας υιοθετήσει ένα διαφορετικό κούρεμα, ο σεβασμιότατος Da-ni-il υπό την καθοδήγηση του έμπειρου γέροντα του Αγ. Ο Λεβ-κίγια έζησε 10 χρόνια.

    Έχοντας αποκτήσει εμπειρία στην πνευματική ζωή, επέστρεψε στο Pere-ya-s-lavl στο Goritsky mo- στον τόπο όπου έλαβε την ιεροσύνη. Με μια αυστηρή ζωή ευάρεστη στο Θεό και τους ακούραστους κόπους του Αγ. Ο Yes-ni-il επέστησε τη γενική προσοχή στον εαυτό του. Πολλοί άνθρωποι άρχισαν να έρχονται κοντά του για εξομολόγηση και για πνεύματα μαζί μας. Κανείς δεν άφησε το προ-άριστο Ναι-όχι-και-λα να μην παρηγορηθεί.

    Με κίνησε ιδιαίτερα η εκδήλωση αγάπης για τους γείτονές μου για χάρη των φτωχών, άστεγων και άστεγων. Αν άκουγε για κάποιον που πέθαινε από ληστείες, για πνιγμό ή πάγωμα ήμασταν σε έναν δρόμο όπου κανείς δεν μπορούσε να κωπηλατήσει, τότε κάναμε ό,τι μπορούσαμε για να βρούμε το νεκρό, με όλη μας τη δύναμη στα χέρια του στο σκου- del-ni-tsu (ένα μέρος για το ho-ro-ne-niya των αστέγων), κωπηλασία, και στη συνέχεια po-mi- cash στο Divine Li-tur-gy.

    Στη θέση του sku-del-ni-tsy, ο άγιος έχτισε ένα ναό προς τιμήν των Αγίων Πάντων, έτσι ώστε οι προσευχές για ανάπαυση να μπορούν να προκύψουν σε αυτόν άγνωστοι νεκροί Χριστιανοί. Γύρω του, πολλά μοναστήρια έχτισες τα δικά σου κελιά, δημιουργώντας ένα μικρό μοναστήρι, όπου το 1525 ομοίως το Da-ni-il έγινε εκατό-I-t-em. Μία από τις βασικές αρχές, που δίδασκε ο νέος ηγούμενος, και την οποία επικαλέστηκε η μάνα όλων των χωρών -όχι-κοβ, άθλιοι και ζητιάνοι. Είπε ψέματα στα αδέρφια και τους έβαλε στο δρόμο της αλήθειας όχι με τη βία, αλλά με πραότητα και αγάπη, δίνοντας παράδειγμα σε όλους -μείνετε ζωή και βαθιά ειρήνη.

    Πολλά θαύματα έχουν συμβεί σύμφωνα με τις προσευχές σας, Ναι-όχι-και-λα: μετέτρεψε το νερό σε ένα θεραπευτικό φρέσκο ​​κβας, θεράπευσε τους αδελφούς από ασθένειες. σώθηκε από τον κίνδυνο. Κατά τη διάρκεια της πείνας, όταν έμεινε λίγο ψωμί στο χωριό Mo-na-Styr, το έδωσε στα παιδιά της χήρας ζητιάνους. Και από τότε, στο na-gra-du για mi-lo-ser-die, pre-po-dob-no-go-too in life, not os-de-va-la in pro-long είμαι ακόμα πεινασμένος .

    Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, η εξουσία του ήταν τόσο υψηλή που, κατόπιν αιτήματός του, ο Μέγας Δούκας Βασίλειος Γ' ο Θεός απελευθέρωσε όσους καταδικάστηκαν σε θάνατο και του ζήτησε δύο φορές να τον δεχτούν στο βάπτισμα των παιδιών του.

    Νιώθοντας την προσέγγιση του τέλους, ο Σεβασμιώτατος Ντα-νι-ιλ δέχτηκε το μεγάλο σχήμα. Ο μακαριστός γέροντας πέθανε στο 81ο έτος της ζωής του, 7 Απριλίου 1540. Τα άφθαρτα λείψανά του αναστηλώθηκαν το 1625. Ο Κύριος δόξασε την ευχαρίστησή Του με πολλά Τσου-ντε-σα-μι.

    Και ο Θεός έσωσε το ποίμνιο του Χριστού που είχες συγκεντρώσει σε αυτό, και κοιμήθηκες στην αιώνια κατοικία, πάτερ Δανιήλ. Προσευχήσου στον Τριαδικό Θεό στην Μία Ουσία για τη σωτηρία των ψυχών μας.

    Κοντάκιον προς τον Άγιο Δανιήλ του Περεγιασλάβλ

    Από την αυτογνωσία φτάσαμε στη γνώση του Θεού/ και με την ευσέβεια απέναντί ​​Του λάβαμε την αρχή των εσωτερικών μας συναισθημάτων,/ αιχμαλωτίσαμε το νου μας στην υπακοή της πίστης μέτρο της τελειότητας της εκπλήρωσης του Χριστού, / όπως ο κόπος του Θεού, το κτίσμα του Θεού, έφτιαξες τροφή που δεν φθείρεται, / αλλά τροφή που μένει στην αιώνια ζωή / Είθε όλα τα φυτά του Κυρίου να είναι ενιαία προς δόξα, / / προσευχήσου στον ευλογημένο Θεό, τον Εραστή της ανθρωπότητας.

    Μετάφραση: Αφού περάσατε από τη γνώση του εαυτού σας στη γνώση του Θεού και αποδεχόμενοι την αρχή ενός εσωτερικού συναισθήματος προς Αυτόν, αιχμαλώτισατε το μυαλό σας στην υπακοή στην πίστη, με αυτό και με μια καλή πράξη, έχετε φτάσει στο μέτρο της ηλικίας της τέλειας εκπλήρωσης του Χριστού (Εμφανίστηκες ως φωτεινός φωτιστής, φωτίζοντας τους πάντες με την αγνότητα της ζωής, πάτερ Δανιήλ, πώς λοιπόν ήσουν εικόνα και κανόνας για τους μοναχούς, πατέρας ορφανών και τροφός για τις χήρες. Γι' αυτό, εμείς, τα παιδιά σου, κλαίμε εσύ: «Χαίρε, χαρά και στέμμα μας, χαίρε, εσύ που έχεις ειδικό δικαίωμα να στραφείς στον Θεό, χαίρε, πόλις μας μεγάλη».

    Ω, σεβάσμιε και θεάρεστο Πατέρα μας Δανιήλ, ταπεινά πέφτουμε μπροστά σου και προσευχόμαστε σε σένα: μη φύγεις από εμάς στο πνεύμα σου, αλλά πάντα να μας θυμάσαι στις άγιες και ευνοϊκές προσευχές σου στον Κύριό μας στον Ιησού Χριστό: προσευχήσου σε Αυτόν , για να μη μας πνίξει η άβυσσος της αμαρτίας, και να μην είμαστε ο εχθρός που μας μισεί, από χαρά: ο Χριστός ο Θεός μας, με τη μεσιτεία σου για μας, να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας και με τη χάρη Του να θεμελιώσει ομοφωνία και αγάπη ανάμεσά μας, και λύτρωσέ μας από τις πονηριές και τις βουλές του διαβόλου, από την πείνα, την καταστροφή, τη φωτιά, όλες τις θλίψεις και τις ανάγκες, από ψυχικές και σωματικές ασθένειες και από μάταιο θάνατο. αληθινή πίστη και μετάνοια, Χριστιανός, ξεδιάντροπος και ειρηνικός για να πετύχουμε το τέλος της ζωής μας, και να κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών, και να δοξάζουμε τον Πανάγιο Του το όνομά Του με τον Αρχικό Πατέρα Του και το Πανάγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν.

    Κανόνες και Ακαθιστές

    Ακάθιστος στον Άγιο Σεβασμιώτατο Δανιήλ, Θαυματουργό Pereyaslavl

    Κοντάκιον 1

    Ο εκλεκτός άγιος του Θεού Δανιήλ, από τα νιάτα σου πήρες τον Σταυρό στο σκελετό σου, και με πολλούς μοναστηριακούς κόπους και κόπους, έστησες κόκκινο μοναστήρι για τη δόξα της Υπεραγίας Τριάδος, στο οποίο έμεινες μετά την κοίμησή σου, και Προσφέραμε τις προσευχές μας στον Θεό. Εμείς, τιμώντας την αγία σας μνήμη, σας φωνάζουμε με πίστη και αγάπη:

    Ikos 1

    Η ευλαβική σου ζωή είναι σαν άγγελος, από παιδική ηλικία εμφανίστηκες, και ήσουν ένα τιμητικό σκεύος της χάριτος του Θεού. Αξίζει να σας ευλογήσω:
    Να χαίρεσαι, έχοντας αφιερώσει τα πάντα στον Κύριο από τη νεότητά σου.
    Χαίρε μέγα ζήλο τιμής και ακρόασης από τις Θείες Γραφές.
    Χαίρε, που σταύρωσες τη σάρκα σου με τα πάθη και τις επιθυμίες της.
    Να χαίρεστε, για όνομα του Θεού φύγετε από το σπίτι και τους γονείς και τα αδέρφια σας.
    Χαίρε εσύ που τηρείς το θέλημα του Θεού σε όλα.
    Χαίρε εσύ που έδειξες τον αυστηρό άθλο της ευσέβειας σε μοναστική εικόνα.
    Χαίρε, χωρίς θέληση και ευλογία, ο γέροντας των μοναχών δεν δημιούργησε τίποτα.
    Χαίρε, γιατί με όλο ζήλο πήγες στις μοναστικές ακολουθίες.
    Χαίρε, γιατί συνέχισες ακατάπαυστα στους κόπους, τις αγρυπνίες και τη νηστεία σου.
    Χαίρε, σαν δέντρο που ξεπηδά στις πηγές, σπεύδει στην εκκλησία τραγουδώντας.
    Χαίρε εσύ που επιμελώς διαφυλάσσεις την πνευματική και σωματική αγνότητα.
    Χαίρε, γιατί ως νέος, περισσότερο από συνομήλικος, άνθισες σε πολλές αρετές.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 2

    Βλέποντας τη μάταιη εγκόσμια ζωή και ακούγοντας έναν από τους ευγενείς να διαβάζει τη ζωή του Συμεών του Ντιβνογκόρετς, πώς ταπείνωσε τη λαγνεία της σάρκας του και παρέδωσε το σώμα του στα βάσανα, εσύ ο ίδιος, σεβασμιώτατε, θέλησες να μιμηθείς αυτή τη ζωή και να υποφέρεις με τον ίδιο τρόπο με εκείνον, για να δοξάζεις τον Θεό στο σώμα του, τραγουδώντας Του: Αλληλούια.

    Ikos 2

    Γέμισες πνευματική νοημοσύνη από τα νιάτα σου, σεβασμιώτατε: από τη νιότη σου ζήλεψες το δύσκολο και θλιβερό παράδειγμα της θανάτωσης της αμαρτωλής σάρκας. Για το λόγο αυτό σας φωνάζουμε:
    Χαίρε, που μπήκες πολύ νωρίς στο στενό και θλιμμένο μονοπάτι.
    Χαίρε εσύ που σήκωσες με ζήλο τον ζυγό του Χριστού.
    Χαίρε, μη λείψεις από τη νηστεία και την προσευχή.
    Χαίρε, άσβεστο άνθος της αγνότητας.
    Χαίρε εσύ που προσεύχεσαι επιμελώς στον Θεό με ευλάβεια και φόβο.
    Χαίρε, γιατί διδάχτηκες τον νόμο του Κυρίου μέρα και νύχτα.
    Χαίρε, γιατί θα συνεχίσω στους κόπους και τις αγρυπνίες μου.
    Να χαίρεσαι, γιατί έδειξες απερίφραστη αγάπη για όλους.
    Χαίρε, γιατί με τους αδελφούς σου και σε όλα τους ευχαριστήσατε όλους.
    Χαίρε, διδάσκοντας σε όλους ταπείνωση, αγνότητα και εγκράτεια.
    Χαίρε εσύ που υψώνεις την καρδιά σου και υψώνεις τη θλίψη σου.
    Χαίρε, μάταια δεν έλαβες τη χάρη της ιεροσύνης.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 3

    Η δύναμη του Υψίστου φθινοπώρου σε πήρε σαν ζυγό στα νιάτα σου, αλλά οι γονείς δεν φαντάζονταν ότι υπήρχε ασθένεια για το παιδί. Εσύ όμως, θανατώνοντας τη σάρκα σου για τη σωτηρία της ψυχής σου, για να είσαι ευάρεστη στον Θεό, του τραγουδούσες ασταμάτητα στο πνεύμα: Αλληλούια.

    Ikos 3

    Έχοντας κάθε επιμέλεια να είναι έτοιμη κάθε καλή πράξη, ο σεβασμιώτατος περπάτησε γύρω από το μοναστήρι και πρόσεχε τα καλά έθιμα και τη σοφία των αγίων ασκητών: όταν ήλθε, ακολουθήστε στο μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου, ακόμη και στο Γκόριτσι. όπου με το θέλημα του Θεού εγκαταστάθηκε, όχι για χάρη του, αλλά για χάρη της σωτηρίας πολλούς. Τιμώντας τα κατορθώματα του σεβαστού Δανιήλ, ας τον δοξάσουμε κατάφωρα:
    Χαίρε, με προσευχές και σοφά λόγια να τιμωρείς τους συζύγους.
    Χαίρε, βυθισμένος στην απελπισία από τις πολλές αμαρτίες, σαν επιδέξιος γιατρός που θεραπεύει.
    Χαίρετε, έχοντας διδάξει πολλούς να πάψουν από την αμαρτία και τους έστρεψες στη μετάνοια.
    Χαίρε εσύ που περπατάς χωρίς τάξη και φέρνεις την αλήθεια στο μυαλό.
    Χαίρε, κάθε είδους περιπλανώμενος, και ειδικά για εκείνους που πετάχτηκαν στο σταυροδρόμι και που τους φρόντισαν επιμελώς.
    Χαίρε, εσύ που έψαχνες στα άγρια ​​που πέθανες από τα αποβράσματα, και από τους σκοτωμένους ληστές, όπως ο Τοβίτ.
    Χαίρε εσύ που έφερες τους νεκρούς να τους κατασπαράξουν θηρία, φέρνοντάς τους στους ώμους σου στο φτωχόσπιτο.
    Χαίρε, που με μεγάλο θρήνο φιλούσες το πρόσωπο των μάταιων νεκρών.
    Χαίρε εσύ που προσφέρεις εκκλησιαστικό ύμνο στον Θεό πάνω τους.
    Χαίρετε, αφού τελέσατε όλη την ημέρα τη Θεία Λειτουργία της μακαρίας μνήμης τους.
    Χαίρετε, γιατί εργάσατε επιμελώς για να δημιουργήσετε την Εκκλησία του Θεού στους φτωχούς για να θυμάστε τους θαμμένους εκεί.
    Χαίρε, εραστής των ξένων, τροφός των φτωχών, φίλε των μάταιων πεθαμένων.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 4

    Διώχνοντας τη θύελλα των αμφίβολων σκέψεων με την εμπιστοσύνη στην Πρόνοια του Θεού και παραμένοντας σε νυχτερινές αγρυπνίες, ο μοναχός έφυγε από το κελί του κοιτάζοντας τον τόπο των φτωχών. Έχοντας δει κάποιο θαυμαστό σημάδι πάνω του, συγκινηθήκατε από τη δόξα εκείνου του τόπου από τον Θεό και του φώναξες με δάκρυα: Αλληλούια.

    Ikos 4

    Ακούγοντας από την Αγία Γραφή ότι υπάρχει μεγάλο όφελος για τις ψυχές των νεκρών όταν γίνεται μια ιερή και τρομερή θυσία για αυτούς, προσευχόμενοι συνεχώς στον Θεό και όλες τις ημέρες που προορίζονται για τον Δανιήλ να χτίσει το ναό του Θεού στους φτωχούς. Του φωνάζουμε επίσης:
    Χαίρε, συνδύασες την αγάπη για τον Θεό με την αγάπη για τον πλησίον σου.
    Χαίρε εσύ που έδειχνες ίση αγάπη στους πλησίον σου, στους ζωντανούς και στους νεκρούς.
    Χαίρε, επιμελώς, για εκείνους που πέθαναν με μάταιο θάνατο.
    Χαίρε, για όσους τα ονόματα τους είναι άγνωστα σε κανέναν, βγάζεις προσευχές.
    Χαίρε, γιατί είχες σταθερή πίστη στις προσευχές της Εκκλησίας για την ανάπαυσή τους.
    Χαίρε εσύ που με τις προσευχές σου τους λύτρωσες από τον αιώνιο θάνατο.
    Χαίρε, έχοντας κάνει αναίμακτες θυσίες, είθε ο Κύριος να τοποθετήσει τον νεκρό σε τόπο φωτός και ειρήνης.
    Χαίρε, παρηγοριά σ' αυτούς που τους στεναχωρούν και τους κλαίνε.
    Χαίρε, βιβλίο προσευχής για τους πλούσιους και τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους περιπλανώμενους.
    Χαίρε, ζηλωτής φύλακας όλων των νεκρών.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 5

    Σαν ευσεβής αστέρας, έγινε δεκτή η σεβάσμια συμβουλή τριών ξένων ανδρών, να μην αρχίσουν να χτίζουν εκκλησία πριν από τρία χρόνια, έτσι ώστε να μην λειτουργεί το ανθρώπινο θέλημα, αλλά το θέλημα του Θεού, και έχοντας παραδώσει τα πάντα στον Θεό, φωνάζοντας σε Αυτόν: Αλληλούια.

    Ikos 5

    Βλέποντας τους βογιάρους, που βρίσκονταν στη ντροπή των βασιλείων τους, πώς η οργή των βασιλιάδων μετατράπηκε γρήγορα σε έλεος με τις προσευχές του σεβάσμιου, και πώς έφθασαν στην προηγούμενη τιμή και τάξη τους, θαύμασα με τη δύναμη του τις προσευχές του και φώναξε:
    Χαίρε, άγγελε του Θεού κατά σάρκα, που δίνει καλά νέα στους θλιμμένους.
    Χαίρε, σβήνοντας την οργή των βασιλιάδων με τις προσευχές σου.
    Χαίρε, ισχυρέ μεσιτεία και πιστέ άνθρωπε της προσευχής.
    Χαίρε, ευωδία Χριστού, κρυφά ευφρόσυνη έως λυπημένη καρδία.
    Να χαίρεστε, να κάνετε το καλό σε όλους και να μην ζητάτε τίποτα σε αντάλλαγμα.
    Χαίρε, που λαμβάνεις τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, και τα μοιράζεις σε σένα.
    Χαίρε, πλούσιος που απέκτησες φτώχεια πνεύματος.
    Να χαίρεσαι, μην καταλογίζεις τίποτα στον εαυτό σου, αλλά να δίνεις πάντα δόξα στον Θεό σε όλα.
    Να χαίρεστε, έχοντας διδάξει εγκαίρως να πιστεύετε στον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του.
    Χαίρε, στρέψε τις ψυχές των γειτόνων σου σε μια ανάγκη.
    Χαίρε και στη λύπη και στη χαρά, οδήγησε τους υπάρχοντες στη μετάνοια.
    Χαίρε, κατευθύνοντας τους πάντες από τον σπόρο της ζωής στην αιώνια ζωή.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 6

    Οι ιεροκήρυκες της δύναμης των προσευχών του αγίου αγίου, οι βογιάροι υπόσχονται να εκπληρώσουν τον πόθο της καρδιάς του και να παρακαλέσουν τον αυτοκράτορα και τον αρχιερέα να βάλουν την εκκλησία στους φτωχούς και να ψαλεί ο επικήδειος ύμνος σε αυτό το μέρος: Αλληλούια.

    Ikos 6

    Ένα νέο φως αναδύθηκε στην επιθυμία του σεβάσμιου, όταν οι αγόρια υποσχέθηκαν να φροντίσουν για ένα κτίριο εκκλησίας: ακολουθήστε και πηγαίνετε στη βασιλεύουσα πόλη και ζητήστε ένα καταστατικό από την πριγκίπισσα για να χτίσετε μια νέα εκκλησία. Για αυτό το λόγο φωνάζουμε:
    Χαίρε, γιατί ενδιαφέρεσαι επιμελώς για την Εκκλησία του Θεού.
    Χαίρε, γιατί ούτε λόγω της αδυναμίας της σάρκας δεν εγκατέλειψες πράξεις ευάρεστες στον Θεό.
    Χαίρε, γιατί με χαρά ολοκλήρωσες τη δύσκολη πομπή προς τη βασιλεύουσα πόλη.
    Χαίρε, γιατί ακόμη και μπροστά στο πρόσωπο του βασιλιά φρόντισες για την ευλογία και τη σωτηρία των αναχωρητών.
    Χαίρετε, γιατί έχετε την ίδια μέριμνα ενώπιον του Ύπατου Ιεράρχη της Ρωσικής Εκκλησίας, για το κτίριο της εκκλησίας.
    Χαίρε, γιατί δέχτηκες και την ευλογία του αρχιερέα και την εντολή του βασιλιά με ταπείνωση.
    Χαίρε, που δεν έχεις καμία σχέση με τη δημιουργία της εκκλησίας, κινήθηκες προς αυτήν με εμπιστοσύνη στον Θεό.
    Χαίρε, ως πατέρας που φροντίζει τα παιδιά του και τους νεκρούς.
    Χαίρε, ζηλωτό βιβλίο προσευχής για εκείνους των οποίων τα ονόματα έχουν ξεχαστεί.
    Χαίρε, έχοντας εμφανιστεί ως διαφωτιστής του τόπου όπου ζούσαν.
    Χαίρε, χαρά των νεκρών.
    Χαίρε, παρηγοριά και χαρά σε όσους ζουν στη γη.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 7

    Ήθελα να βρω ένα μέρος για να χτίσει μια εκκλησία ο μοναχός, όταν τον είδε η γυναίκα του να κλαίει για τους γονείς και τους συγγενείς της, που είχαν τεθεί στη φτώχεια, και του έδωσε κομμάτια ασήμι, προσευχόμενη να δημιουργήσει μια ανάμνηση τους; Ο σεβάσμιος, καταλαβαίνοντας ότι αυτή η αρχή ήρθε από τον Κύριο, του φώναξε: Αλληλούια.

    Ikos 7

    Ακούγοντας ένα νέο θαύμα από έναν ψαρά, ο μοναχός άκουσε το ίδιο θαύμα από τη λίμνη πολλές φορές πάνω από τις φτωχές γυναίκες, όταν έλαμπε φως τη νύχτα και όταν ήταν πολλά αναμμένα κεριά, έμενε κατάπληκτος με την πρόνοια του Θεού. Εμείς, ακούγοντας το θαύμα, φωνάζουμε:
    Χαίρε, καθοδηγούμενος από την Πρόνοια του Θεού.
    Χαίρε, που σου χαρίστηκαν θαυμαστά οράματα της Εκκλησίας του Θεού.
    Χαίρε, ο Θεός εκπληρώνει την επιθυμία του.
    Χαίρε, χαρές στη δωρεά της Εκκλησίας με την άδεια του Θεού. Χαίρε, υπακούς στο θέλημα του Θεού σε όλα.
    Χαίρε, λάβε κάθε καλό προς όφελός σου, Ευχαριστώντας τον Θεό.
    Χαίρε, κάνε με αγάπη την ανάμνηση των νεκρών κατά παράκληση των ζωντανών.
    Χαίρετε, μη ζητάτε δωροδοκίες, προσευχόμενοι γι' αυτούς, ζηλεύοντας για τη σωτηρία τους.
    Χαίρετε, δεν έχετε μεγαλύτερη χαρά από το να δημιουργείτε και να ακούτε την ανάμνηση των κεκοιμημένων στην εκκλησία.
    Χαίρε, προώθησε τη σωτηρία των ζωντανών και την αιώνια ανάπαυση των νεκρών.
    Να χαίρεστε, οι φίλοι σας, και αυτοί που είστε εδώ και όσοι φύγατε από εδώ.
    Χαίρε εσύ που έχεις στην καρδιά σου ζωντανούς και νεκρούς.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 8

    Κάποιος πολεμιστής είπε στον μοναχό ένα παράξενο όραμα: πώς έτρεχε πάντα στην αγορά πριν το πρωινό φως, άκουγε στις φτωχές γυναίκες τον ήχο κάποιου να τραγουδάει. Ο μοναχός, συνειδητοποιώντας ότι η Υπεραγία Τριάδα ευλογεί τον πόθο της καρδιάς του, φώναξε με δάκρυα το τραγούδι: Αλληλούια.

    Ikos 8

    Έχοντας φορέσει όλη την πανοπλία του Θεού, σαν να είστε σε θέση να αντισταθείτε στις πονηριές του διαβόλου, με κάθε ταπείνωση, αρχίστε να δημιουργείτε την Εκκλησία του Θεού στους φτωχούς. Εμείς, βλέποντας τη λαμπρή εκκλησία, θα φωνάξουμε:
    Χαίρε εσύ που έδιωξες τους δαίμονες με το σημείο του σταυρού και το όνομα του Χριστού.
    Χαίρε, καταστροφέα του δόλου του εχθρού.
    Χαίρε, έχτισες εκκλησία στο όνομα των Αγίων Πάντων, για να θυμούνται τα ονόματα των θαμμένων στη σουκντέλνιτσα.
    Χαίρετε, έχετε χτίσει μια εκκλησία στο όνομα του Έπαινου της Παναγίας Μητέρας του Θεού, γιατί με τη μεσολάβησή Της ήρθε η βοήθεια του Θεού σε σας.
    Χαίρε, εις μνήμην των τριών οραμάτων και των τριών πρώτων θυμάτων, εποίησες ναόν προς δόξαν της Υπεραγίας Τριάδος.
    Χαίρε, έχοντας ιδρύσει ένα μοναστήρι όχι με το δικό σου θέλημα, αλλά με το θέλημα του Θεού.
    Χαίρε, ως καλός ποιμένας, φροντίζοντας για την τάξη του μοναστηριού.
    Χαίρε, αυστηρός φύλακας των λειτουργικών και των μοναστηριακών κανόνων.
    Χαίρε, που εργάστηκες αδιάκοπα για το καλό της μονής.
    Χαίρε, που με χαρά υπέμεινες προσβολές και διωγμούς, και προσευχήθηκες για εκείνους που μισούν, για να δαμάσει ο Θεός τις καρδιές τους.
    Χαίρε, που παρηγόρησες τους αδελφούς στα μοναστήρια για τη φτώχεια τους, και τους ενέπνευσε να εμπιστεύονται την Πρόνοια του Θεού.
    Να χαίρεσαι, σε περιόδους πνευματικής σύγχυσης, άκουσες τη συμβουλή της μητέρας σου, δίνοντας στο παιδί σου παράδειγμα υπακοής στον γονιό σου.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 9

    Προσέχοντας κάθε φροντίδα για την οργάνωση της μονής, ο μοναχός παρηγορήθηκε από τα οράματα των δύο γερόντων του μοναστηριού, που έβλεπαν στις νύχτες τους πλήθος φωτεινών κεριών και πλήθος από το ιερό τάγμα ανθρώπων να ψάλλουν και να θυμιατίζουν. Αφού το άκουσε αυτό, δόξασε τον Θεό, φωνάζοντας: Αλληλούια.

    Ikos 9

    Οι χρησμοί της πολυδιακηρύξεως δεν θα μπορέσουν να ψάλουν όλα τα έργα σου, σεβασμιώτατε: γιατί αυτός ο γέροντας θρήνησε για το μοναστήρι των μεγάλων, και έδωσε τα πάντα στους κοσμικούς ανθρώπους, ακόμη και για χάρη της ψυχής. αλλά όσο έχουμε θέληση, ας σου τραγουδήσουμε:
    Χαίρε, άγρυπνος φύλακας για το μοναστήρι σου και για την ανάπαυση των αδελφών σου.
    Χαίρε, καθώς είσαι μεγάλος, υπηρέτης και ταπεινός υπηρέτης όλων.
    Χαίρε, γιατί ενώ κουβαλούσες τις αδυναμίες των άλλων, δεν έβαλες αφόρητο βάρος στους αδύναμους.
    Χαίρε, λαμπρότητα των πρεσβυτέρων, και ευπρέπεια των ιερέων.
    Χαίρετε, μοναχοί κυριευμένοι από γηρατειά, τρυφερότητα.
    Χαίρετε, αφθονείτε στον πλούτο της απλότητας της καρδιάς σας.
    Χαίρετε, οι μπόγιαροι και οι πρίγκιπες άκουγαν με χαρά τις συνομιλίες του.
    Χαίρε, δέκτης από την ιερή πηγή του γιου του βασιλιά.
    Χαίρε, καλέ τροφοδότη όλων όσων πεινάνε στην πείνα.
    Χαίρε, δίδαξε την εκκλησιαστική προσευχή με φόβο.
    Χαίρε εσύ που ξέρεις τις μυστικές πράξεις των ανθρώπων και τους εκθέτεις σε διόρθωση.
    Χαίρε, κήρυκας της αθανασίας και της αιώνιας ζωής κληρονομιάς.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντακίου 10

    Αφού πέτυχε τη σωτηρία για τον εαυτό του, έσωσε τον μοναχό Δανιήλ και τους αδελφούς του και όλους όσους ήρθαν σε αυτόν, με μια λέξη, με άσπιλη ζωή, με αγάπη, με πίστη, με αγνότητα, ώστε όλοι να δοξάζουν τον Θεό και να φωνάζουν Αυτός: Αλληλούια.

    Ikos 10

    Ήσουν το τείχος, σεβασμιώτατε, σε όλους εκείνους που πενθούν και υποφέρουν, ζητώντας τη βοήθειά σου: γιατί ο Θεός σου έδειξε στον ουρανό και τη γη τον ναό του Αγίου Πνεύματος, για να μάθουμε να σου διακηρύττουμε:
    Χαίρε, πιστέ διδάσκαλε του μοναστηριού, και βοηθός τους σε κάθε ανάγκη της ψυχής τους, ακόμη και στη σωτηρία.
    Χαίρε, με τις προσευχές σου διώχνεις τις μηχανορραφίες του εχθρού που μπερδεύουν τους μοναχούς στην ευσεβή ζωή τους.
    Να χαίρεστε, μετατρέποντας τα απλά φαγητά σε γλυκά με τις προσευχές και τις ευλογίες σας.
    Χαίρε, ως φίλος των βασιλιάδων, ελευθερώνοντας τους ένοχους από το θάνατο.
    Χαίρε, που ελευθερώνεις αυτούς που ταξιδεύουν από τον μάταιο θάνατο.
    Χαίρε, που τρομοκρατήσατε τους ληστές, όπως με τις προσευχές σας, γιατί με το στρατό διώξαμε τον δαίμονα.
    Χαίρε ιατρό ανίατων ασθενειών.
    Χαίρε, δώσε θεραπεία στους λυπημένους και την ψυχή της ψυχής.
    Χαίρε εσύ που δίνεις χαρά στους γονείς θεραπεύοντας τα παιδιά τους από ασθένειες.
    Να χαίρεστε, να δίνετε χαρά στα παιδιά σας θεραπεύοντας τους άρρωστους γονείς τους.
    Χαίρε, ταχεία μεσιτεία των προσβεβλημένων.
    Χαίρε, παρηγοριά σε όσους φοβούνται την ώρα του θανάτου.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντακίου 11

    Σου φέρνουμε ύμνους, σεβαστέ, αλλά με πενιχρά τραγούδια σε υμνούμε: γιατί είτε η εφηβεία σου, είτε η νιότη σου, είτε το γήρας σου, είναι όλα γεμάτα με την ουσία των καλών πράξεων και της αγάπης, ακόμη και προς τον Θεό και τον πλησίον σου. , όλοι διακηρύσσουν ένα τραγούδι του Θεού: Αλληλούια.

    Ikos 11

    Βλέπουμε ένα κερί λαμπτήρα για σένα, σεβασμιώτατε, να λάμπει με τις ακτίνες της χάριτος του Θεού, παρόλο που η δύναμή σου λιγοστεύει, και το φως αυτής της προσωρινής ζωής έχει εξαφανιστεί για σένα: γιατί με την πρόνοιά σου τα ιερά λείψανα του μακαριστού Πρίγκιπα Ο Αντρέα αποκαλύφθηκε. Γι' αυτό χαιρόμαστε και φωνάζουμε:
    Χαίρε, ζηλωτής λάτρης του Θεού, ο θαυμαστός στους αγίους Του.
    Χαίρε, επέκταση της Βασιλείας της χάριτος του Θεού.
    Χαίρε, δοξολογία των αγίων.
    Χαίρε, γιατί η βροντή τρομοκρατεί αυτούς που πειράζουν το Άγιο Πνεύμα.
    Χαίρε, κατήγορος αμφίβολων σκέψεων.
    Χαίρε, φέρε από την απιστία στην αδιαμφισβήτητη πίστη.
    Χαίρε, και στα γεράματά σου είσαι πιο ευγενικός από κανέναν όταν έρχεσαι στην εκκλησία τραγουδώντας.
    Χαίρε, σε όλη σου τη ζωή, δίδαξέ με να τηρώ τις θείες εντολές και τις παραδόσεις των αγίων, πάτερ.
    Χαίρε εσύ που φρόντισες τους αδύναμους, τους φτωχούς και τους παράξενους μέχρι την τελευταία ώρα του θανάτου.
    Χαίρε, άφθονα τα δώρα της χάριτος του Θεού.
    Να χαίρεσαι, γιατί και μετά το θάνατό σου, υποσχέθηκες να μην σε αφορίσουν ποτέ από το μοναστήρι σου.
    Χαίρε, κήρυκας της χάριτος του Θεού, που θα είναι για πάντα στο μοναστήρι.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντάκιον 12

    Η χάρις του Θεού είναι ορατή στα τίμια και πολυθεραπευτικά λείψανα του αγίου, ας δοξάσουμε την πιστότητα του Θεού, θαυμαστή στους αγίους, και να Του φωνάξουμε: Αλληλούια.

    Ikos 12

    Ψάλλοντας τον σεβάσμιο βίο του αγίου, ας δοξάσουμε και τα θαυμαστά έργα που έκανε κατά τον θάνατό του και που του χαρίστηκαν από τα σεβάσμια λείψανά του:
    Χαίρε, και μετά το θάνατό σου εμφανίσου προς όφελος πολλών ανθρώπων.
    Χαίρετε, με τις προσευχές σας βοηθήστε τον Τσάρο Ιωάννη να κατακτήσει την πόλη του Καζάν στη ρωσική δύναμη.
    Χαίρε, χάρισε ίαση από ασθένειες σε όσους τιμούν τα άγια λείψανά σου.
    Χαίρε εσύ που θεραπεύεις όσους πίνουν με πίστη το νερό από το πηγάδι που έσκαψες με τα χέρια σου.
    Να χαίρεσαι, να δίνεις υγεία στους άρρωστους νέους.
    Χαίρε, λυτρώνεις από τις ασθένειες της άγριας φωτιάς και του σεισμού.
    Χαίρετε, σώζοντας τους δαιμονισμένους από τον θάνατο, και δίνοντάς τους νόημα.
    Να χαίρεστε, να εμφανιστείτε σε όσους ξέχασαν τους όρκους που δόθηκαν στον Θεό και να τους ενθαρρύνετε να τους εκπληρώσουν.
    Χαίρε, δώσε βοήθεια και δύναμη στους λειτουργούς και τους ποιμένες της Εκκλησίας.
    Χαίρε, άγιε του Θεού, θαυματουργέ Δανιήλ.

    Κοντακίου 13

    Ω, θαυμάσιε και ένδοξε δούλε του Θεού, Σεβασμιώτατε Δανιήλ, δέξου τώρα αυτή τη μικρή προσευχή μας, και όπως υποσχέθηκες, κοίταξε με έλεος από τα ύψη της ουράνιας δόξας το μοναστήρι σου και όσους προσεύχονται σε αυτό, για να ζήσουμε όλοι σε αυτό τωρινή εποχή για τη δόξα της Υπεραγίας Τριάδος, και στο μέλλον Μαζί με σένα, έχοντας δει με το αποκαλυμμένο πρόσωπό σου τη Δόξα του Κυρίου, ψάλλουμε στον Θεό για πάντα: Αλληλούια.

    Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1ο και το kontakion 1ο

    Προσευχή στον Άγιο Δανιήλ του Περεγιασλάβλ

    Ω σεβασμιώτατε και θεοφόρε Πατέρα Δανιήλ, ταπεινά πέφτουμε μπροστά σου και προσευχόμαστε σε σένα: μην απομακρύνεσαι από εμάς στο πνεύμα σου, αλλά να μας θυμάσαι πάντα στις άγιες και ευοίωνες προσευχές σου στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Προσευχήσου σε Αυτόν, για να μην μας πνίξει η άβυσσος της αμαρτίας, και να μην είμαστε εχθρός που μας μισεί, στη χαρά. Είθε ο Χριστός ο Θεός μας να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας με τη μεσιτεία σου για μας, και με τη χάρη Του να δημιουργήσει ομοφωνία και αγάπη μεταξύ μας, και είθε να μας ελευθερώσει από τις παγίδες και τη συκοφαντία του διαβόλου, από την πείνα, την καταστροφή, τη φωτιά, κάθε θλίψη και ανάγκη , από ψυχικές και σωματικές ασθένειες και από αιφνίδιο θάνατο. Είθε να μας χαρίσει, ρέοντας στο γένος των λειψάνων σας, να ζήσουμε με αληθινή πίστη και μετάνοια, να επιτύχουμε ένα χριστιανικό, ξεδιάντροπο και ειρηνικό τέλος στη ζωή μας και να κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών και να δοξάσουμε το πανάγιο όνομά Του με τον Αρχάριο Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν.

    Τυχαίο τεστ

    Το απόφθεγμα της ημέρας

    Όταν πηγαίνετε στον πόλεμο, προσεύχεστε. Όταν πηγαίνετε στη θάλασσα, προσεύχεστε διπλά. Αν θέλεις να παντρευτείς, προσευχήσου τρεις φορές.

    Ρωσική παροιμία

    Ημέρες μνήμης: 7 Απριλίου, 30 Δεκεμβρίου (εύρεση λειψάνων) Στον κόσμο - ο Δημήτριος, γεννήθηκε γύρω στο 1460 στην πόλη Pereyaslavl Zalessky από ευσεβείς γονείς. Από μικρός ανακάλυψε την αγάπη του για τον ασκητισμό και μιμήθηκε τα κατορθώματα του Αγ. Συμεών ο Στυλίτης (1/14 Σεπτεμβρίου). Ο νεαρός εστάλη να μεγαλώσει στη Μονή Νικίτσκι από τον συγγενή του Ηγούμενο Ιωνά, όπου ερωτεύτηκε τη μοναστική ζωή και αποφάσισε να γίνει ο ίδιος μοναχός. Φοβούμενος ότι οι γονείς του θα παρέμβουν στην εκπλήρωση των προθέσεων του, μαζί με τον αδελφό του Γεράσιμο, πήγε κρυφά στο μοναστήρι του Αγίου Παφνουτίου του Μπορόφσκι (1/14 Μαΐου). Εδώ, έχοντας μοναχοποιηθεί, ο μοναχός Δανιήλ, υπό την καθοδήγηση του έμπειρου γέροντα Αγ. Η Λεύκια έζησε 10 χρόνια. Έχοντας αποκτήσει εμπειρία στην πνευματική ζωή, ο μοναχός επέστρεψε στο Pereyaslavl στο μοναστήρι Goritsky, όπου έλαβε την ιεροσύνη. Μέσα από την αυστηρή, ευσεβή ζωή και τους ακούραστους κόπους του Αγ. Ο Ντάνιελ τράβηξε την προσοχή όλων. Πολλοί άρχισαν να έρχονται κοντά του για εξομολόγηση και για πνευματικές συμβουλές. Κανείς δεν άφησε τον Μοναχό Δανιήλ απαρηγόρητο. Ιδιαίτερη ασκητική εκδήλωση αγάπης προς τον πλησίον ήταν η φροντίδα του αγίου για τους νεκρούς ζητιάνους, τους άστεγους και τους άριζους ανθρώπους. Αν άκουγε για ένα άτομο που πέθανε από ληστές, για έναν πνιγμένο ή για κάποιον που πάγωσε μέχρι θανάτου στο δρόμο και δεν είχε κανέναν να θάψει, τότε προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να βρει το νεκρό, το μετέφερε μέσα του. όπλα στη σκουντέλνιτσα (τόπος ταφής για τους άστεγους), την έθαψε και στη συνέχεια τίμησε τη μνήμη της στη Θεία Λειτουργία. Στη θέση της φτωχής γυναίκας, ο άγιος έχτισε ναό προς τιμήν των Αγίων Πάντων, για να γίνονται σε αυτόν προσευχές για την ανάπαυση αγνώστων νεκρών χριστιανών. Γύρω του, αρκετοί μοναχοί έκτισαν τα κελιά τους, σχηματίζοντας ένα μικρό μοναστήρι, όπου το 1525 έγινε ηγούμενος ο μοναχός Δανιήλ. Μία από τις κύριες εντολές που δίδασκε ο νέος ηγούμενος απαιτούσε την αποδοχή όλων των ξένων, φτωχών και φτωχών. Προέτρεψε τους αδελφούς και τους καθοδήγησε στο δρόμο της αλήθειας όχι με τη βία, αλλά με πραότητα και αγάπη, δίνοντας σε όλους παράδειγμα αγνής ζωής και βαθιάς ταπεινοφροσύνης. Πολλά θαύματα συνέβησαν με τις προσευχές του μοναχού Δανιήλ: μετέτρεψε το νερό σε θεραπευτικό κβας, θεράπευσε τους αδελφούς από ασθένειες. απελευθερώθηκε από τον κίνδυνο. Σε μια πείνα, όταν έμεινε λίγο ψωμί στο σιταποθήκη του μοναστηριού, το έδωσε σε μια φτωχή χήρα με παιδιά. Και από τότε, ως ανταμοιβή για το έλεος του αγίου, το αλεύρι στη σιταποθήκη δεν λιγόστεψε σε όλη την πείνα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου, η εξουσία του ήταν τόσο υψηλή που, κατόπιν αιτήματός του, ο Μέγας Δούκας Βασίλειος Γ' απελευθέρωσε όσους καταδικάστηκαν σε θάνατο και του ζήτησε δύο φορές να γίνει ο παραλήπτης του βαπτίσματος των παιδιών του. Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου του, ο μοναχός Δανιήλ δέχτηκε το μεγάλο σχήμα. Ο μακαριστός γέροντας εκοιμήθη στο 81ο έτος της ζωής του, στις 7 Απριλίου 1540. Τα άφθαρτα λείψανά του βρέθηκαν το 1625. Ο Κύριος δόξασε τον άγιο Του με πολλά θαύματα.

    Τροπάριο στον Δανιήλ του Περεγιασλάβλ Από τη νεότητά σου, ευλογημένα, έβαλες τα πάντα στον Κύριο για τον εαυτό σου, / υπακούοντας στον Θεό, / αντιστεκόμενος στον διάβολο, / βασίλευσες στα αμαρτωλά πάθη, / έγινες έτσι ο ίδιος ναός του Θεού / και χτίζοντας ένα κόκκινο μοναστήρι για τη δόξα της Υπεραγίας Τριάδος, / και ό,τι μάζεψες σε αυτό το ποίμνιο του Χριστού διατηρήθηκε θεάρεστα, / εσυ αναπαύθηκες στην αιώνια κατοικία, / πάτερ Δανιήλ, / προσευχήσου στον Τριαδικό Ένα στο ένα Είναι του Θεού για τη σωτηρία των ψυχών μας.

    ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ

    Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΟΥΚΑ, στον κόσμο Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, γεννήθηκε στο Kerch στις 27 Απριλίου 1877 στην οικογένεια ενός φαρμακοποιού. Ο πατέρας του ήταν Καθολικός, η μητέρα του Ορθόδοξη. Σύμφωνα με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες έπρεπε να μεγαλώνουν με την Ορθόδοξη πίστη. Ήταν το τρίτο από τα πέντε παιδιά.

    Στο Κίεβο, όπου η οικογένεια μετακόμισε στη συνέχεια, ο Valentin αποφοίτησε από το γυμνάσιο και τη σχολή σχεδίου. Επρόκειτο να εισέλθει στην Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, αλλά αφού σκέφτηκε να επιλέξει έναν δρόμο στη ζωή, αποφάσισε ότι ήταν υποχρεωμένος να κάνει μόνο ό,τι ήταν «χρήσιμο για τους ανθρώπους που υποφέρουν» και διάλεξε την ιατρική αντί για τη ζωγραφική. Ωστόσο, στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου του Κιέβου του St. Βλαντιμίρ, όλες οι κενές θέσεις καλύφθηκαν και ο Βαλεντίν μπαίνει στη νομική σχολή. Για κάποιο διάστημα, η έλξη για τη ζωγραφική κυριαρχεί ξανά, πηγαίνει στο Μόναχο και μπαίνει στην ιδιωτική σχολή του καθηγητή Knirr, αλλά τρεις εβδομάδες αργότερα, νιώθοντας νοσταλγία, επιστρέφει στο Κίεβο, όπου συνεχίζει τις σπουδές του στο σχέδιο και τη ζωγραφική εκπληρώνει τη διακαή επιθυμία του «να είναι χρήσιμος για τους αγρότες που έχουν τόσο κακή ιατρική φροντίδα» και μπαίνει στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου του Κιέβου του St. Βλαδίμηρος. Σπουδάζει έξοχα. «Στο τρίτο μου έτος», γράφει στα «Απομνημονεύματα», «συνέβη μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη των ικανοτήτων μου: η ικανότητα να ζωγραφίζω πολύ διακριτικά και η αγάπη για τη μορφή μετατράπηκε σε αγάπη για την ανατομία...»

    Το 1903, ο Valentin Feliksovich αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο. Παρά τις παρακλήσεις των φίλων του να ασχοληθεί με την επιστήμη, ανακοίνωσε την επιθυμία του να είναι «αγρότης», γιατρός zemstvo όλη του τη ζωή, για να βοηθάει τους φτωχούς ανθρώπους. Ο Ρωσο-Ιαπωνικός πόλεμος ξεκίνησε. Ο Valentin Feliksovich προσφέρθηκε υπηρεσία στο απόσπασμα του Ερυθρού Σταυρού στην Άπω Ανατολή. Εκεί διηύθυνε το τμήμα χειρουργικής στο Νοσοκομείο του Ερυθρού Σταυρού του Κιέβου της Τσίτας, όπου γνώρισε την αδελφή του ελέους Άννα Λάνσκαγια και την παντρεύτηκε. Το νεαρό ζευγάρι δεν έζησε πολύ στην Τσίτα.

    Από το 1905 έως το 1917, ο V.F Voino-Yasenedky εργάστηκε σε αστικά και αγροτικά νοσοκομεία στις επαρχίες Simbirsk, Kursk και Saratov, καθώς και στην Ουκρανία και στο Pereslavl-Zalessky. Το 1908, ήρθε στη Μόσχα και έγινε εξωτερικός φοιτητής στη χειρουργική κλινική του καθηγητή P. I. Dyakonov.

    Το 1916, ο V.F Voino-Yasenedky υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή «Regional Anesthesia», για την οποία ο αντίπαλός του, ο διάσημος χειρουργός Martynov, είπε: «Είμαστε συνηθισμένοι στο γεγονός ότι οι διδακτορικές διατριβές συνήθως γράφονται σε ένα δεδομένο θέμα, με στόχο να απόκτηση υψηλότερων διορισμών στην υπηρεσία και η επιστημονική τους αξία είναι χαμηλή. Αλλά όταν διάβασα το βιβλίο σας, μου ήρθε η εντύπωση ότι τραγουδάει ένα πουλί που δεν μπορεί παρά να τραγουδήσει, και το εκτίμησα πολύ». Το Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας απένειμε στον Valentin Feliksowicz το βραβείο Chojnacki για το καλύτερο δοκίμιο που ανοίγει νέους δρόμους στην ιατρική.

    Από το 1917 έως το 1923, εργάστηκε ως χειρουργός στο νοσοκομείο Novo-Gorod στην Τασκένδη, διδάσκοντας σε μια ιατρική σχολή, η οποία αργότερα μετατράπηκε σε ιατρική σχολή.

    Το 1919, η σύζυγος του Valentin Feliksovich πέθανε από φυματίωση, αφήνοντας τέσσερα παιδιά: τον Mikhail, την Elena, τον Alexei και τον Valentin.

    Το φθινόπωρο του 1920, ο V.F Voino-Yasenetsky προσκλήθηκε να διευθύνει το τμήμα χειρουργικής χειρουργικής και τοπογραφικής ανατομίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Τουρκεστάν, το οποίο άνοιξε στην Τασκένδη. Αυτή τη στιγμή, συμμετέχει ενεργά στην εκκλησιαστική ζωή, παρακολουθώντας συναντήσεις της εκκλησιαστικής αδελφότητας της Τασκένδης. Το 1920, σε ένα από τα εκκλησιαστικά συνέδρια, του δόθηκε εντολή να κάνει μια αναφορά για την τρέχουσα κατάσταση στην επισκοπή της Τασκένδης. Η έκθεση εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον επίσκοπο Innocent της Τασκένδης. «Γιατρέ, πρέπει να είσαι ιερέας», είπε στον Voino-Yasenetsky. «Δεν είχα καμία σκέψη για την ιεροσύνη», θυμάται η Βλάντυκα Λουκ, «αλλά δέχτηκα τα λόγια της Χάρης Του Ιννοκέντιου ως το κάλεσμα του Θεού από τα χείλη του επισκόπου και χωρίς να το σκεφτώ ούτε λεπτό: «Εντάξει, Βλαδύκα! Θα γίνω ιερέας αν είναι ευάρεστο ο Θεός!». Το 1921, ο Valentin Feliksovich χειροτονήθηκε διάκονος και μια εβδομάδα αργότερα, την ημέρα της Παρουσίας του Κυρίου, ο Χάρης Ιννοκέντιος τέλεσε τη χειροτονία του ως ιερέας. Ο πατέρας Βαλεντίν τοποθετήθηκε στον καθεδρικό ναό της Τασκένδης, με την ευθύνη του κηρύγματος να του ανατεθεί. Στο ιερατείο, ο Voino-Yasenegrsiy δεν σταματά να λειτουργεί και να διαβάζει legations. Τον Οκτώβριο του 1922 συμμετείχε ενεργά στο πρώτο επιστημονικό συνέδριο γιατρών του Τουρκεστάν.

    Το κύμα ανακαίνισης του 1923 έφτασε στην Τασκένδη. Ο επίσκοπος Ιννοκέντιος έφυγε από την πόλη χωρίς να μεταφέρει την έδρα σε κανέναν. Στη συνέχεια, ο πατέρας Βαλεντίν, μαζί με τον αρχιερέα Μιχαήλ Αντρέεφ, ανέλαβαν τη διεύθυνση της επισκοπής, ένωσαν όλους τους εναπομείναντες πιστούς ιερείς και πρεσβύτερους της εκκλησίας και οργάνωσαν ένα συνέδριο με την άδεια της GPU.

    Το 1923, ο πατέρας Βαλεντίν πήρε μοναχικούς όρκους. Ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος του Ουχτόμσκι, Αντρέι, σκόπευε να δώσει στον Πατέρα Βαλεντίνο το όνομα του διαιρέτη Παντελεήμονα όταν τον ακρωτηρίασαν, αλλά αφού παρακολούθησε τη λειτουργία που τελούσε ο καταξιωμένος και άκουσε το κήρυγμά του, συμφώνησε στο όνομα του αποστόλου. Ευαγγελιστής, γιατρός και καλλιτέχνης Αγ. Λουκ. Στις 30 Μαΐου του ίδιου έτους, ο Ιερομόναχος Λουκάς χειροτονήθηκε κρυφά επίσκοπος στην εκκλησία του Αγ. Nicholas Peace της πόλης Penjikent της Λυκίας από τον Επίσκοπο Volkhov Daniel και τον Επίσκοπο Vasily του Suzdal. Ο εξόριστος ιερέας Valentin Svendidky ήταν παρών στον αγιασμό. Ο Σεβασμιώτατος Λουκάς διορίστηκε Επίσκοπος Τουρκεστάν.

    Στις 10 Ιουνίου 1923, ο επίσκοπος Λούκα συνελήφθη ως υποστηρικτής του Πατριάρχη Τύχωνα. Κατηγορήθηκε για μια παράλογη κατηγορία: σχέσεις με τους αντεπαναστάτες Κοζάκους του Όρενμπουργκ και διασυνδέσεις με τους Βρετανούς. Στη φυλακή της GPU της Τασκένδης, ο Vladyka Luka ολοκλήρωσε το έργο του, το οποίο αργότερα έγινε διάσημο, «Δοκίμια για την πυώδη χειρουργική». Τον Αύγουστο στάλθηκε στο GPU της Μόσχας.

    Στη Μόσχα, η Vladyka έλαβε άδεια να ζήσει σε ένα ιδιωτικό διαμέρισμα. Τη λειτουργία με τον Πατριάρχη Τύχων τέλεσε στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Χριστού στο Καντάσι. Ο Σεβασμιώτατος επιβεβαίωσε το δικαίωμα του Επισκόπου Λουκά του Τουρκεστάν να συνεχίσει να ασκεί το χειρουργείο. Στη Μόσχα, η Vladyka συνελήφθη ξανά και τοποθετήθηκε στη Butyrskaya και στη συνέχεια στη φυλακή Taganskaya, όπου η Vladyka υπέφερε από σοβαρή γρίπη. Μέχρι τον Δεκέμβριο, σχηματίστηκε η σκηνή της Ανατολικής Σιβηρίας και ο επίσκοπος Λούκα, μαζί με τον αρχιερέα Μιχαήλ Αντρέεφ, στάλθηκαν εξορία στο Γενισέι. Το μονοπάτι διέτρεχε το Τιουμέν, το Ομσκ, το Νοβονικόλαεφσκ (σημερινό Νοβοσιμπίρσκ), το Κρασνογιάρσκ. Οι κρατούμενοι μεταφέρθηκαν με άμαξες Stolypin και έπρεπε να διανύσουν το τελευταίο μέρος του ταξιδιού στο Yeniseisk - 400 χιλιόμετρα - στο τσουχτερό κρύο του Ιανουαρίου με ένα έλκηθρο. Στο Yeniseisk, όλες οι εκκλησίες που παρέμειναν ανοιχτές ανήκαν στη «Ζωντανή Εκκλησία» και ο επίσκοπος υπηρετούσε στο διαμέρισμα. Του επετράπη να χειρουργήσει. Στις αρχές του 1924, σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός κατοίκου του Yeniseisk, η Vladyka Luka μεταμόσχευσε τα νεφρά ενός μοσχαριού σε έναν ετοιμοθάνατο, μετά τον οποίο ο ασθενής ένιωσε καλύτερα. Αλλά επίσημα η πρώτη τέτοια επέμβαση θεωρείται ότι είναι η μεταμόσχευση νεφρού χοίρου που έγινε από τον Δρ I. I. Voron το 1934 σε μια γυναίκα που έπασχε από ουραιμία.

    Τον Μάρτιο του 1924, ο επίσκοπος Λούκα συνελήφθη και στάλθηκε υπό συνοδεία στην περιοχή Γενισέι, στο χωριό Khaya στον ποταμό Τσούνα. Τον Ιούνιο επιστρέφει ξανά στο Yeniseisk, αλλά σύντομα ακολουθεί η απέλασή του στο Turukhansk, όπου η Vladyka υπηρετεί, κηρύττει και λειτουργεί. Τον Ιανουάριο του 1925, στάλθηκε στο Plakhino, ένα απομακρυσμένο μέρος στο Yenisei πέρα ​​από τον Αρκτικό Κύκλο, και τον Απρίλιο μεταφέρθηκε ξανά στο Turukhansk.

    Στις 6 Μαΐου 1930, ο Vladyka συνελήφθη σε σχέση με το θάνατο του Ivan Petrovich Mikhailovsky, καθηγητή στην Ιατρική Σχολή στο Τμήμα Φυσιολογίας, ο οποίος αυτοπυροβολήθηκε ενώ ήταν τρελός. Στις 15 Μαΐου 1931, μετά από ένα χρόνο φυλάκισης, καταδικάστηκε (χωρίς δίκη): εξορία σε τρία χρόνια στο Αρχάγγελσκ.

    Το 1931-1933, η Vladyka Luka έζησε στο Αρχάγγελσκ, περιθάλποντας ασθενείς σε εξωτερική βάση. Η Vera Mikhailovna Valneva, με την οποία ζούσε, αντιμετώπιζε ασθενείς με σπιτικές αλοιφές από το χώμα - καταπλάσματα. Ο Vladyka ενδιαφέρθηκε για τη νέα μέθοδο θεραπείας και την εφάρμοσε στο νοσοκομείο, όπου έβαλε τη Vera Mikhailovna να δουλέψει. Και τα επόμενα χρόνια πραγματοποίησε πολυάριθμες μελέτες σε αυτόν τον τομέα.

    Τον Νοέμβριο του 1933, ο Μητροπολίτης Σέργιος κάλεσε τον Σεβασμιώτατο Λουκά να καταλάβει την κενή επισκοπική έδρα. Ωστόσο, η Vladyka δεν αποδέχτηκε την πρόταση.

    Αφού πέρασε ένα μικρό χρονικό διάστημα στην Κριμαία, ο Vladyka επέστρεψε στο Αρχάγγελσκ, όπου έλαβε ασθενείς, αλλά δεν χειρουργήθηκε.

    Την άνοιξη του 1934, η Vladika Luka επισκέφτηκε την Τασκένδη, στη συνέχεια μετακόμισε στο Andijan, χειρουργήθηκε και έδωσε διαλέξεις. Εδώ αρρωσταίνει με πυρετό παπατάτσι, που απειλεί την απώλεια της όρασης μετά από μια ανεπιτυχή επέμβαση, τυφλώνεται στο ένα μάτι. Την ίδια χρονιά, ήταν τελικά δυνατή η δημοσίευση «Δοκίμια για την Πυώδη Χειρουργική». Εκτελεί εκκλησιαστικές λειτουργίες και διευθύνει το τμήμα του Ινστιτούτου Επείγουσας Φροντίδας της Τασκένδης.

    13 Δεκεμβρίου 1937 - νέα σύλληψη. Στη φυλακή, η Vladyka ανακρίνεται με μεταφορική ταινία (13 ημέρες χωρίς ύπνο), με την απαίτηση να υπογράψει πρωτόκολλα. Κάνει απεργία πείνας (18 ημέρες) και δεν υπογράφει πρωτόκολλα. Ακολουθεί νέα απέλαση στη Σιβηρία. Από το 1937 έως το 1941, ο Vladyka έζησε στο χωριό Bolshaya Murta, στην περιοχή Krasnoyarsk.

    Άρχισε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Τον Σεπτέμβριο του 1941, ο Vladyka μεταφέρθηκε στο Krasnoyarsk για να εργαστεί στο τοπικό σημείο εκκένωσης - μια εγκατάσταση υγειονομικής περίθαλψης ανάμεσα σε δεκάδες νοσοκομεία που σχεδιάστηκαν για τη θεραπεία των τραυματιών.

    Το 1943 ο Σεβασμιώτατος Λουκάς έγινε Αρχιεπίσκοπος Κρασνογιάρσκ. Ένα χρόνο αργότερα μετατέθηκε στο Tambov ως Αρχιεπίσκοπος Tambov και Michurinsky. Εκεί συνεχίζει το ιατρικό του έργο: έχει υπό τη φροντίδα του 150 νοσοκομεία.

    Το 1945 σημειώθηκαν οι ποιμαντικές και ιατρικές δραστηριότητες του Επισκόπου: του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φοράει διαμαντένιο σταυρό στην κουκούλα του και του απονεμήθηκε το μετάλλιο «Για τη γενναία εργασία στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945».

    Τον Φεβρουάριο του 1946, ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα του Tambov και του Michurin έγινε ο βραβευμένος με το Βραβείο Στάλιν, 1ου βαθμού, για την επιστημονική ανάπτυξη νέων χειρουργικών μεθόδων για τη θεραπεία πυωδών ασθενειών και τραυμάτων, που αναφέρονται στις επιστημονικές εργασίες «Δοκίμια για την πυώδη χειρουργική». και «Όψιμες εκτομές για μολυσμένα τραύματα από πυροβολισμό των αρθρώσεων».

    Το 1945-1947 ολοκλήρωσε την εργασία στο δοκίμιο «Πνεύμα, Ψυχή και Σώμα», το οποίο ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του '20.

    Στις 26 Μαΐου 1946, ο Σεβασμιώτατος Λουκάς, παρά τις διαμαρτυρίες του ποιμνίου Ταμπόφ, μετατέθηκε στη Συμφερούπολη και διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Κριμαίας και Συμφερούπολης.

    Τα έτη 1946-1961 ήταν εξ ολοκλήρου αφιερωμένα στην αρχιερατική υπηρεσία. Η ασθένεια των ματιών προχώρησε και το 1958 εμφανίστηκε πλήρης τύφλωση.

    Ωστόσο, όπως θυμάται ο αρχιερέας Evgeniy Vorshevsky, ακόμη και μια τέτοια ασθένεια δεν εμπόδισε τη Vladyka να εκτελεί Θείες υπηρεσίες. Ο Αρχιεπίσκοπος Λουκάς μπήκε στην εκκλησία χωρίς εξωτερική βοήθεια, προσκύνησε τις εικόνες, διάβασε από καρδιάς λειτουργικές προσευχές και το Ευαγγέλιο, τις άλειψε με λάδι και εκφώνησε εγκάρδια κηρύγματα. Ο τυφλός αρχιπάστορας συνέχισε επίσης να κυβερνά την επισκοπή Συμφερούπολης για τρία χρόνια και μερικές φορές να δέχεται ασθενείς, εκπλήσσοντας τους ντόπιους γιατρούς με αδιαμφισβήτητες διαγνώσεις.

    Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Λουκάς πέθανε στις 11 Ιουνίου 1961, την Ημέρα των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη. Η Vladyka θάφτηκε στο νεκροταφείο της πόλης της Συμφερούπολης.

    Το 1996, η Ιερά Σύνοδος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας αποφάσισε να αγιοποιήσει τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Λουκά ως τοπικά σεβαστό άγιο, ως Άγιο και ομολογητή της πίστεως. Στις 18 Μαρτίου 1996 έγινε η εύρεση των ιερών λειψάνων του Αρχιεπισκόπου Λουκά, τα οποία στις 20 Μαρτίου μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας Συμφερούπολης. Εδώ στις 25 Μαΐου έγινε η πανηγυρική πράξη αγιοποίησης του Σεβασμιωτάτου Λουκά ως τοπικά σεβαστού αγίου.

    Με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων το 2000, ο Άγιος Λουκάς ανακηρύχθηκε άγιος. Τα λείψανά του βρίσκονται προς προσκύνηση στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας της Συμφερούπολης.

    ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ Ο ΝΕΣΤΩΡΟΣ ΤΟΝ Παιδοκόμο.

    Ο μοναχός Νέστορας ο Χρονικός γεννήθηκε τη δεκαετία του '50 του 11ου αιώνα στο Κίεβο. Νεαρός ήρθε στον μοναχό Θεοδόσιο († 1074, μνήμη 3 Μαΐου) και έγινε αρχάριος. Τον μοναχό Νέστορα ανέλαβε ο διάδοχος του μοναχού Θεοδοσίου, ηγούμενος Στέφανος. Υπό αυτόν χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος. Η υψηλή πνευματική του ζωή αποδεικνύεται από το γεγονός ότι μαζί με άλλους ευλαβείς πατέρες συμμετείχε στον εξορκισμό του δαίμονα από τον Νικήτα τον ερημίτη (αργότερα τον άγιο του Νόβγκοροντ, που μνημονεύεται στις 31 Ιανουαρίου), ο οποίος παρασύρθηκε στην εβραϊκή σοφία. Ο μοναχός Νέστορας εκτιμούσε βαθιά την αληθινή γνώση, σε συνδυασμό με την ταπείνωση και τη μετάνοια. «Υπάρχει μεγάλο όφελος από τη βιβλική διδασκαλία», είπε, «τα βιβλία τιμωρούν και μας διδάσκουν το μονοπάτι προς τη μετάνοια, γιατί από τα βιβλικά λόγια αποκτούμε σοφία και αυτοκυριαρχία. Αυτά είναι τα ποτάμια που ποτίζουν το σύμπαν, από τα οποία πηγάζει η σοφία. Τα βιβλία έχουν αμέτρητο βάθος, παρηγορούμαστε μαζί τους στη θλίψη, είναι χαλινάρι της αποχής. Εάν αναζητήσετε επιμελώς τη σοφία στα βιβλία, θα κερδίσετε μεγάλο όφελος για την ψυχή σας. Γιατί αυτός που διαβάζει βιβλία συνομιλεί με τον Θεό ή με αγίους ανθρώπους». Στο μοναστήρι ο μοναχός Νέστορας έφερε την υπακοή ενός χρονικογράφου. Στη δεκαετία του '80 έγραψε "Διαβάζοντας για τη ζωή και την καταστροφή των ευλογημένων παθιασμένων Μπόρις και Γκλεμπ" σε σχέση με τη μεταφορά των ιερών λειψάνων τους στο Βίσγκοροντ το 1072 (2 Μαΐου). Στη δεκαετία του '80, ο μοναχός Νέστορας συνέταξε τη ζωή του μοναχού Θεοδοσίου του Πετσέρσκ και το 1091, την παραμονή της κτητορικής εορτής του μοναστηριού του Πετσέρσκ, ο ηγούμενος Ιωάννης του έδωσε εντολή να ξεθάψει τα ιερά λείψανα του μοναχού Θεοδοσίου από το έδαφος. για μεταφορά στο ναό (η ανακάλυψη εορτάστηκε στις 14 Αυγούστου).

    Το κύριο κατόρθωμα της ζωής του μοναχού Νέστορα ήταν η συλλογή του «Tale of Gone Years» το 1112-1113. «Αυτή είναι η ιστορία των περασμένων χρόνων, από πού προήλθε η ρωσική γη, ποιος άρχισε τη βασιλεία στο Κίεβο και από πού προήλθε η ρωσική γη» - έτσι όρισε ο μοναχός Νέστορας τον σκοπό του έργου του από τις πρώτες γραμμές. Ένα ασυνήθιστα ευρύ φάσμα πηγών (προηγούμενα ρωσικά χρονικά και θρύλοι, μοναστηριακά αρχεία, βυζαντινά χρονικά του John Malala και του George Amartol, διάφορες ιστορικές συλλογές, ιστορίες του πρεσβυτέρου βογιάρ Jan Vyshatich, εμπόρων, πολεμιστών, ταξιδιωτών), ερμηνευμένες από ένα ενιαίο, αυστηρά εκκλησιαστική άποψη, επέτρεψε στον μοναχό Νέστορα να γράψει την ιστορία της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας ιστορίας, την ιστορία της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους.

    Ο πατριώτης μοναχός εκθέτει την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας στις κύριες στιγμές της ιστορικής της διαμόρφωσης. Μιλάει για την πρώτη αναφορά του ρωσικού λαού στις εκκλησιαστικές πηγές - το 866, υπό τον άγιο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φώτιο. αφηγείται τη δημιουργία του Σλαβικού χάρτη από τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο, Ισαποστόλων, και τη Βάπτιση της Αγίας Όλγας, Ισαποστόλων στην Κωνσταντινούπολη. Το χρονικό του Αγίου Νέστορα έχει διατηρήσει για μας την ιστορία της πρώτης ορθόδοξης εκκλησίας στο Κίεβο (κάτω από το έτος 945), σχετικά με το εξομολογητικό κατόρθωμα των αγίων Βαράγγων μαρτύρων (κάτω από το έτος 983), σχετικά με τη «δοκιμή της πίστης» από Άγιος Βλαδίμηρος Ίσοι προς τους Αποστόλους (986) και το Βάπτισμα της Ρωσίας (988) . Οφείλουμε πληροφορίες για τους πρώτους μητροπολίτες της Ρωσικής Εκκλησίας, για την εμφάνιση του μοναστηριού Pechersk, για τους ιδρυτές και τους θιασώτες του στον πρώτο Ρώσο εκκλησιαστικό ιστορικό. Η εποχή του Αγίου Νέστορα δεν ήταν εύκολη για τη ρωσική γη και τη ρωσική εκκλησία. Η Ρωσία βασανίστηκε από πριγκιπικές εμφύλιες διαμάχες, οι νομάδες Κουμάνοι της στέπας ρήμαξαν πόλεις και χωριά με ληστρικές επιδρομές, οδήγησαν τους Ρώσους στη σκλαβιά, έκαψαν ναούς και μοναστήρια. Ο μοναχός Νέστορας ήταν αυτόπτης μάρτυρας της καταστροφής του μοναστηριού Pechersk το 1096. Το χρονικό παρέχει μια θεολογική κατανόηση της ρωσικής ιστορίας. Το πνευματικό βάθος, η ιστορική πίστη και ο πατριωτισμός του The Tale of Bygone Years το τοποθετούν ανάμεσα στις υψηλότερες δημιουργίες της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

    Ο μοναχός Νέστορας πέθανε γύρω στο 1114, κληροδοτώντας στους μοναχούς-χρονογράφους του Pechersk τη συνέχιση του σπουδαίου έργου του. Οι διάδοχοί του στα χρονικά ήταν ο ηγούμενος Σιλβέστερ, ο οποίος έδωσε μια σύγχρονη ματιά στο «Tale of Bygone Years», ο ηγούμενος Moisei Vydubitsky, ο οποίος το παρέτεινε μέχρι το 1200 και τέλος, ο Abbot Lavrenty, ο οποίος το 1377 έγραψε το παλαιότερο αντίγραφο που έχει καταγραφεί. σε εμάς, διατηρώντας το «Παραμύθι» του Αγίου Νέστορα («Laurentian Chronicle»). Ο κληρονόμος της αγιογραφικής παράδοσης του ασκητή Pechersk ήταν ο Άγιος Σίμων, Επίσκοπος του Βλαντιμίρ († 1226, εορτάζεται στις 10 Μαΐου), ο διασώστης του «Kievo-Pechersk Patericon». Μιλώντας για γεγονότα που σχετίζονται με τη ζωή των αγίων του Θεού, ο Άγιος Σίμων συχνά αναφέρεται, μεταξύ άλλων πηγών, και στα Χρονικά του Αγίου Νέστορα.

    Ο μοναχός Νέστορας θάφτηκε στα Κοντά Σπήλαια του Μοναχού Αντωνίου του Πετσέρσκ. Η Εκκλησία τιμά επίσης τη μνήμη του μαζί με το Συμβούλιο των Πατέρων, που αναπαύονται στα Κοντά Σπήλαια, στις 28 Σεπτεμβρίου και τη 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όταν εορτάζεται η Σύνοδος όλων των Πατέρων Κιέβου-Πετσέρσκ.

    Έργα του έχουν δημοσιευτεί πολλές φορές. Τελευταίες επιστημονικές δημοσιεύσεις: «The Tale of Bygone Years», M.–L., 1950: «The Life of Theodosius of Pechersk» - στο «Izbornik» (M., 1969· παράλληλα με το παλιό ρωσικό κείμενο και τη σύγχρονη μετάφραση).

    Μάρτυς Φωτηνία (Σβετλάνα) Σαμαρείτισσα.


    Η αγία μάρτυς Φωτηνία (Σβετλάνα) ήταν η ίδια Σαμαρείτιδα με την οποία ο Σωτήρας συνομίλησε στο πηγάδι του Ιακώβ. Την εποχή του αυτοκράτορα Νέρωνα στη Ρώμη, το 65, ο οποίος έδειξε εξαιρετική σκληρότητα στον αγώνα κατά του Χριστιανισμού, η Αγία Φωτεινή ζούσε με τα παιδιά της στην Καρχηδόνα και κήρυξε άφοβα το Ευαγγέλιο εκεί. Οι φήμες για τη χριστιανή και τα παιδιά της έφτασαν στον Νέρωνα και διέταξε να φέρουν τους χριστιανούς στη Ρώμη για δίκη. Η Αγία Φωτεινή, πληροφορημένη από τον Σωτήρα για τα επερχόμενα δεινά, συνοδευόμενη από αρκετούς χριστιανούς, ξεκίνησε από την Καρχηδόνα στη Ρώμη και ενώθηκε με τους εξομολογητές. Στη Ρώμη, ο αυτοκράτορας τους ρώτησε αν πίστευαν πραγματικά στον Χριστό;

    Όλοι οι εξομολογητές αρνήθηκαν αποφασιστικά να απαρνηθούν τον Σωτήρα. Τότε ο Νέρων τους υπέβαλε στα πιο περίπλοκα βασανιστήρια, αλλά κανένας από τους μάρτυρες δεν απαρνήθηκε τον Χριστό. Με ανήμπορη οργή, ο Νέρων διέταξε να ξεδερώσουν την Αγία Φωτεινή και να ρίξουν τον μάρτυρα σε ένα πηγάδι. Ο αυτοκράτορας διέταξε να αποκεφαλίσουν τους υπόλοιπους. Η Αγία Φωτεινή ανασύρθηκε από το πηγάδι και φυλακίστηκε για είκοσι μέρες. Μετά από αυτό ο Νέρων την κάλεσε κοντά του και τη ρώτησε αν τώρα θα υποτασσόταν και θα έκανε θυσίες στα είδωλα; Η Αγία Φωτεινή έφτυσε στο πρόσωπο του αυτοκράτορα και, γελώντας, αρνήθηκε. Ο Νέρων διέταξε πάλι να ρίξουν τη μάρτυρα στο πηγάδι, όπου παρέδωσε το πνεύμα της στον Κύριο. Μαζί της υπέφεραν για τον Χριστό και οι δύο γιοι, οι αδερφές της και η μάρτυς Δομνίνα. Ο άγιος θεραπεύει διάφορες ασθένειες και βοηθά όσους υποφέρουν από πυρετό.

    Ο μοναχός Moses Ugrin, από το Pechersk, Ούγγρος στην καταγωγή, ήταν αδελφός του μοναχού Εφραίμ του Novotorzh († 1053· εορτάζεται στις 28 Ιανουαρίου) και του Γεωργίου. Μαζί με αυτούς εισήλθε στην υπηρεσία του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Μπόρις († 1015· εορτάζεται στις 24 Ιουλίου). Μετά τη δολοφονία του Αγίου Μπόρις στον ποταμό Άλτα το 1015, μαζί με τον οποίο πέθανε ο Γεώργιος, ο Άγιος Μωυσής κατέφυγε και κρύφτηκε στο Κίεβο μαζί με την Πρέντσλαβα, την αδελφή του πρίγκιπα Γιαροσλάβ. Το 1018, όταν ο Πολωνός βασιλιάς Boleslav κατέλαβε το Κίεβο, ο Άγιος Μωυσής, μαζί με άλλους, κατέληξαν στην Πολωνία ως αιχμάλωτος.

    Ένας ψηλός και λεπτός όμορφος άντρας, ο Άγιος Μωυσής τράβηξε την προσοχή μιας πλούσιας Πολωνής χήρας, η οποία παθιάστηκε μαζί του και ήθελε να τον κάνει σύζυγό της λυτρώνοντάς τον από την αιχμαλωσία. Ο Άγιος Μωυσής αρνήθηκε αποφασιστικά να ανταλλάξει την αιχμαλωσία με τη σκλαβιά σε μια γυναίκα. Το μακροχρόνιο όνειρό του ήταν να πάρει την αγγελική μορφή. Ωστόσο, παρά την άρνηση, η Πολωνή αγόρασε τον κρατούμενο.

    Προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποπλανήσει τον νεαρό, αλλά εκείνος προτιμούσε την πείνα από τα πλούσια γλέντια. Τότε η Πολωνέζα άρχισε να παίρνει τον Άγιο Μωυσή στα εδάφη της, νομίζοντας ότι θα παρασυρόταν από τη δύναμη και τον πλούτο. Ο Άγιος Μωυσής της είπε ότι δεν θα ανταλλάξει πνευματικά πλούτη με τα φθαρτά του κόσμου τούτου και θα γινόταν μοναχός.

    Σεβασμιώτατος Μωυσής Ουγκρίν, Πετσέρσκ

    Ένας Αθωνίτης ιερομόναχος περνώντας από εκείνα τα μέρη έκανε τον Άγιο Μωυσή να μοναχιστεί. Η Πολωνέζα διέταξε να τεντώσουν τον Άγιο Μωυσή στο έδαφος και να τον χτυπήσουν με ξύλα ώστε το έδαφος να κορεστεί με αίμα. Πήρε την άδεια από τον Boleslav να κάνει ό,τι ήθελε με τον κρατούμενο. Μια ξεδιάντροπη γυναίκα διέταξε κάποτε να τον βάλουν με το ζόρι στο κρεβάτι μαζί της τον Άγιο Μωυσή, τον φίλησε και τον αγκάλιασε, αλλά αυτό δεν κατάφερε τίποτα. Ο Άγιος Μωυσής είπε: «Για φόβο Θεού σε αποστρέφομαι ως ακάθαρτο». Στο άκουσμα αυτό, η Πολωνέζα διέταξε να δίνει στον άγιο εκατό χτυπήματα κάθε μέρα και μετά να τον ευνουχίζει. Σύντομα ο Boleslav εξαπέλυσε δίωξη εναντίον όλων των μοναχών στη χώρα. Όμως υπέστη έναν ξαφνικό θάνατο. Στην Πολωνία ξέσπασε εξέγερση, κατά την οποία σκοτώθηκε και η χήρα. Αφού συνήλθε από τις πληγές του, ο μοναχός Μωυσής ήρθε στο μοναστήρι του Πετσέρσκ, κουβαλώντας τις πληγές του μαρτυρίου και το στεφάνι της ομολογίας ως νικητής και γενναίος πολεμιστής του Χριστού. Ο Κύριος του έδωσε δύναμη ενάντια στα πάθη. Ένας αδελφός, κυριευμένος από ακάθαρτο πάθος, ήρθε στον μοναχό Μωυσή και τον παρακάλεσε να τον βοηθήσει, λέγοντας: «Ορκίζομαι να φυλάξω μέχρι θανάτου όλα όσα με προστάτε». Ο μοναχός Μωυσής είπε: «Ποτέ μην πεις λέξη σε καμία γυναίκα στη ζωή σου». Ο αδελφός υποσχέθηκε να εκτελέσει τη συμβουλή του αγίου. Ο Άγιος Μωυσής είχε στο χέρι του ένα ραβδί, χωρίς το οποίο δεν μπορούσε να περπατήσει από τις πληγές που δέχθηκε. Με αυτό το ραβδί χτύπησε στο στήθος τον αδερφό που του ήρθε και απελευθερώθηκε αμέσως από τον πειρασμό. Ο μοναχός Μωυσής εργάστηκε στη Μονή Πετσέρσκ για 10 χρόνια, πέθανε γύρω στο 1043 και θάφτηκε στα Κοντά Σπήλαια. Αγγίζοντας τα ιερά λείψανα του Σεβασμιωτάτου Μωυσή και θερμή προσευχή προς αυτόν, οι μοναχοί Πετσέρσκ θεραπεύτηκαν από τους σαρκικούς πειρασμούς του Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας
    Μοϊσέι Ουγκρίν
    (8/26 Ιουλίου/Αυγούστου)

    Δέχτηκε τα βάσανα για παρθενία
    στη γη Lyash από μια χήρα.

    Ο ακάθαρτος εχθρός κυρίως πολεμά τον άνθρωπο μέσω της ακάθαρτης πορνείας, ώστε ο άνθρωπος, σκοτεινιασμένος από αυτή τη βρωμιά, να μην κοιτάζει τον Θεό σε όλες του τις υποθέσεις, γιατί μόνο εκείνοι που είναι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό (Ματθαίος 5:8). Έχοντας κοπιάσει σε εκείνη τη μάχη περισσότερο από άλλους, έχοντας υποφέρει πολύ, ως καλός πολεμιστής του Χριστού, έως ότου νίκησε ολοκληρωτικά τη δύναμη του ακάθαρτου εχθρού, ο μακαριστός πατέρας μας Μωυσής μας άφησε με τη ζωή του παράδειγμα υψηλής πνευματικής ζωής. Γράφουν για αυτόν έτσι.

    Είναι γνωστό γι' αυτόν τον μακαριστό Μωυσή ότι ήταν από την Ουγγαρία, ήταν κοντά στον άγιο ευγενή Ρώσο πρίγκιπα και παθιασμένο Μπόρις και τον υπηρετούσε με τον αδελφό του Γεώργιο, ο οποίος σκοτώθηκε με τον Άγιο Μπόρις. Στη συνέχεια, κοντά στον ποταμό Άλτα, ο Γιώργος θέλησε να θωρακίσει τον κύριό του από τους δολοφόνους, αλλά οι στρατιώτες του άθεου Σβιατοπόλκ έκοψαν το κεφάλι του Τζορτζ για να πάρουν το χρυσό hryvnia που του είχε βάλει ο Άγιος Μπορίς. Ο ευλογημένος Μωυσής, έχοντας επιζήσει μόνος του από το θάνατο, ήρθε στο Κίεβο στην Πρεντισλάβα, την αδελφή του Γιαροσλάβ, όπου κρύφτηκε από τον Σβιατόπολκ, προσευχόμενος επιμελώς στον Θεό, μέχρι που ήρθε ο ευσεβής πρίγκιπας Γιαροσλάβ, ελκυσμένος από οίκτο για τον φόνο του αδελφού του και νίκησε τον άθεο Σβιατόπολκ . Όταν ο Svyatopolk, ο οποίος κατέφυγε στη γη του Lyash, ήρθε ξανά με τον Boleslav και έδιωξε τον Yaroslav και κάθισε στο Κίεβο, τότε ο Boleslav, επιστρέφοντας στη γη του, πήρε μαζί του στην αιχμαλωσία δύο από τις αδερφές του Yaroslav και πολλούς από τους αγόρια του. Ανάμεσά τους οδήγησαν τον μακαριστό Μωυσή, δεμένο χέρι και πόδι με βαρύ σίδερο. Τον φύλαγαν αυστηρά γιατί ήταν δυνατός στο σώμα και όμορφος στο πρόσωπο.

    Αυτόν τον ευλογημένο τον είδε στη γη Lyash μια ευγενής γυναίκα, όμορφη και νέα, που είχε μεγάλο πλούτο και σπουδαιότητα. ο σύζυγός της, έχοντας πάει σε εκστρατεία με τον Boleslav, δεν επέστρεψε, αλλά σκοτώθηκε στη μάχη. Εκείνη, χτυπημένη από την ομορφιά του Μωυσή, ένιωσε τον πόθο της σαρκικής λαγνείας για τον μοναχό. Και άρχισε να τον πείθει με λόγια κολακείας: «Γιατί υπομένεις τέτοιο μαρτύριο όταν έχεις μυαλό με το οποίο μπορείς να ελευθερωθείς από αυτά τα δεσμά και τα βάσανα». Ο Μωυσής της απάντησε: «Αυτό ήταν το θέλημα του Θεού!» Είπε: «Αν υποταχθείς σε μένα, θα σε ελευθερώσω και θα σε κάνω μεγάλο άντρα σε ολόκληρη τη γη Λιάς, και θα κατέχεις εμένα και ολόκληρη την περιοχή μου». Κατανοώντας την κακή της λαγνεία, ο μακαρίτης της είπε: «Ποιος σύζυγος, αφού υπάκουσε στη γυναίκα του, έκανε μια καλή πράξη; Ο αρχέγονος Αδάμ, αφού υπάκουσε στη γυναίκα του, εκδιώχθηκε από τον παράδεισο (Γεν. 3:23). Ο Σαμψών (Κριτές 16:21), έχοντας ξεπεράσει τους πάντες σε δύναμη και νίκησε τους στρατιώτες, προδόθηκε από τη γυναίκα του σε ξένους. Ο Σολομών (Α' Βασιλέων 11:33), έχοντας καταλάβει το βάθος της σοφίας, υποτάχθηκε στη γυναίκα του και προσκύνησε είδωλα. Ο Ηρώδης (Ματθαίος 14:10), που είχε κερδίσει πολλές νίκες και τον είχε υποδουλώσει η γυναίκα του, εκτέλεσε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Πώς θα είμαι ελεύθερος όταν γίνω σκλάβος της γυναίκας μου; Δεν γνωρίζω γυναίκες από τη γέννησή μου». Είπε: «Θα σε λυτρώσω και θα σε κάνω διάσημο, θα σε κάνω κύριο όλου του σπιτιού μου και θέλω να σε έχω για σύζυγό μου. μόνο εσύ εκπληρώνεις τη θέλησή μου, γιατί λυπάμαι που βλέπω πόσο τρελά χάνεται η ομορφιά σου». Ο μακάριος Μωυσής της είπε: «Να ξέρεις ότι δεν θα εκπληρώσω το θέλημά σου. Δεν θέλω τη δύναμη ή τον πλούτο σου για μένα, η πνευματική και σωματική αγνότητα είναι πιο πολύτιμη από όλα αυτά. Δεν θέλω να καταστρέψω το έργο πέντε ετών, κατά τη διάρκεια των οποίων ο Κύριος μου έδωσε να υπομείνω σε αυτούς τους δεσμούς, όντας αθώος, τέτοιο μαρτύριο, για το οποίο ελπίζω να ελευθερωθώ από το αιώνιο μαρτύριο». Τότε η γυναίκα, βλέποντας ότι της στερούνταν τέτοια ομορφιά, πήρε μια άλλη διαβολική απόφαση, συλλογίζοντας έτσι: «Αν τον λυτρώσω, θα υποταχθεί άθελά μου». Και έστειλε σε αυτόν που τον έφερνε αιχμάλωτο να της πάρει όσο ήθελε, αν της έδινε τον Μωυσή. Εκείνος, εκμεταλλευόμενος την ευκαιρία να αποκτήσει πλούτη, της πήρε μέχρι χίλια χρυσά νομίσματα και της παρέδωσε τον Μωυσή. Η γυναίκα, έχοντας αποκτήσει εξουσία πάνω του, τον παρέσυρε ξεδιάντροπα σε μια ποταπή πράξη. Αφού τον απελευθέρωσε από τα δεσμά του, τον έντυσε με ακριβά ρούχα και τον τάιζε γλυκά πιάτα και, αγκαλιάζοντάς τον με ακάθαρτες αγκαλιές, τον ανάγκασε σε σαρκικό πόθο. Ο μακαρίτης Μωυσής, βλέποντας την οργή της, ήταν ακόμη πιο επιμελής στην προσευχή και στη νηστεία, προτιμώντας ο Θεός να τρώει ξερό ψωμί και νερό με καθαρότητα παρά με βρωμιά - ακριβά πιάτα και κρασί. Και έβγαλε τα όμορφα ρούχα του, όπως έκανε κάποτε ο Ιωσήφ, και γλίτωσε την αμαρτία, περιφρονώντας τις ευλογίες αυτής της ζωής. Η γυναίκα, ατιμασμένη, γέμισε τέτοια οργή, που αποφάσισε να πεθάνει από την πείνα τον ευλογημένο, ρίχνοντάς τον στη φυλακή. Ο Θεός, που δίνει τροφή σε κάθε πλάσμα, που κάποτε έθρεψε τον Ηλία στην έρημο, ο Παύλος ο Θηβαίος και πολλοί άλλοι υπηρέτες Του που τον εμπιστεύτηκαν, δεν εγκατέλειψαν αυτόν τον ευλογημένο. Έσκυψε μια από τις σκλάβες της γυναίκας στο έλεος, και του έδωσε κρυφά φαγητό. Άλλοι τον προειδοποίησαν: «Αδελφέ Μωυσή, τι σε εμποδίζει να παντρευτείς; Είσαι ακόμη νέα, και αυτή η χήρα έζησε με τον άντρα της μόνο ένα χρόνο και είναι πιο όμορφη από άλλες γυναίκες. Έχει αμέτρητα πλούτη και μεγάλη δύναμη σε αυτή τη γη Lyash. αν ήθελε, ο πρίγκιπας δεν θα την είχε παραμελήσει. Είσαι αιχμάλωτος και σκλάβος και δεν θέλεις να γίνεις κύριος της. Εάν λέτε: «Δεν μπορώ να παραβώ τις εντολές του Χριστού», δεν λέει ο Χριστός στο Ευαγγέλιο: Γι' αυτό ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα (Ματθαίος 19). :5). Ομοίως ο Απόστολος: Καλύτερα να παντρευτείς παρά να φλεγείς (Α' Κορ. 7:9). Μιλάει και για τις χήρες: Θέλω νεαρές χήρες να παντρευτούν (Α' Τιμ. 5:14). Εσύ όμως που δεν δεσμεύεσαι από το μοναστικό τάγμα, αλλά είσαι απαλλαγμένος από αυτό, γιατί υποβάλλεις τον εαυτό σου σε κακά και πικρά μαρτύρια και υποφέρεις έτσι; Αν τύχει να πεθάνεις σε αυτό το πρόβλημα, τι έπαινο θα έχεις; Ποιος απεχθανόταν τις γυναίκες των πρώτων δικαίων, όπως ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ; Κανείς, μόνο οι σημερινοί μοναχοί. Ο Ιωσήφ στην αρχή έφυγε από τη γυναίκα, αλλά μετά πήρε γυναίκα, κι εσύ, αν βγεις ζωντανός από αυτή τη γυναίκα, τότε -έτσι νομίζουμε- θα ψάξεις μόνος σου γυναίκα και ποιος δεν θα γελάσει με την τρέλα σου; Είναι καλύτερα να υποταχθείς σε αυτή τη γυναίκα και να είσαι ελεύθερος και κύριος ολόκληρου του σπιτιού της». Ο μακαριστός Μωυσής τους απάντησε: «Ω αδελφοί μου και καλοί φίλοι, με συμβουλεύετε καλά. Καταλαβαίνω ότι μου λες λόγια χειρότερα από ό,τι ο ψίθυρος του φιδιού μίλησε στην Εύα στον Παράδεισο. Με αναγκάζεις να υποταχθώ σε αυτή τη γυναίκα, αλλά δεν ζητάω τη συμβουλή σου, ακόμα κι αν πρέπει να πεθάνω σε αυτά τα δεσμά και σε πικρά μαρτύρια. Πιστεύω ότι σίγουρα θα λάβω το έλεος του Θεού. Και αν πολλοί δίκαιοι σώθηκαν με τις γυναίκες τους, εγώ είμαι ο μόνος αμαρτωλός και δεν μπορώ να σωθώ με τη γυναίκα μου. Αλλά, αν ο Ιωσήφ είχε ακούσει τη γυναίκα του Πεντεφρίου πριν, δεν θα βασίλευε αργότερα όταν πήρε γυναίκα για τον εαυτό του στην Αίγυπτο (Γεν. 39 και 41). Ο Θεός, βλέποντας την προηγούμενη υπομονή του, του έδωσε το βασίλειο της Αιγύπτου, γι' αυτό και δοξάζεται στη γενιά του για την αγνότητά του, αν και είχε παιδιά. Δεν θέλω το βασίλειο της Αιγύπτου, και να μην εξουσιάζει τις αρχές και να είμαι σπουδαίος σε αυτή τη γη Lyash και να γίνω γνωστός σε όλη τη ρωσική γη, αλλά τα περιφρόνησα όλα αυτά για χάρη του βασιλείου από πάνω. Επομένως, αν αφήσω ζωντανά τα χέρια αυτής της γυναίκας, δεν θα αναζητήσω ποτέ άλλη γυναίκα, αλλά, με τη βοήθεια του Θεού, θα γίνω μοναχός. Γιατί τι είπε ο Χριστός στο Ευαγγέλιο; Καθένας που εγκαταλείπει το σπίτι ή τους αδελφούς ή τις αδερφές ή τον πατέρα ή τη μητέρα ή τη γυναίκα ή τα παιδιά ή τη γη για χάρη του ονόματός Μου θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει αιώνια ζωή (Ματθαίος 19:29). Να ακούσω περισσότερο εσάς ή τον Χριστό; Ο Απόστολος λέει: Ο άγαμος φροντίζει για τα του Κυρίου, πώς να ευαρεστήσει τον Κύριο, αλλά ο παντρεμένος για τα εγκόσμια, πώς να ευχαριστήσει τη γυναίκα του (Α' Κορ. 7, 32-33). Θα σας ρωτήσω, για ποιον είναι κατάλληλο να εργαστείτε - για τον Κύριο ή για τη σύζυγο; Ξέρω επίσης τι γράφει: Δούλοι, ακούστε τους αφεντικούς σας, αλλά στο καλό, όχι στο κακό. Καταλάβετε λοιπόν εσείς που με κρατάτε, ότι η γυναικεία ομορφιά δεν θα με παρασύρει ποτέ και δεν θα με απομακρύνει από την αγάπη του Χριστού».