Αποσπάσματα για Κοζάκους και Κοζάκους. Δηλώσεις για τους Κοζάκους από επιφανείς Ρώσους μετανάστες

Από άρθρο του A.P. Bogaevsky

= = =

«Οι Μπολσεβίκοι, σύμφωνα με τα λόγια του Τρότσκι, κήρυξαν βάναυσο πόλεμο στους Κοζάκους. Από τον Φεβρουάριο του 1918 μέχρι σήμερα, η καθημερινή εξόντωση των Κοζάκων δεν έχει σταματήσει. Στον πόλεμο, οι Μπολσεβίκοι και οι Κοζάκοι τελειώνουν τους Κοζάκους που εξαπατήθηκαν από τους Γάλλους και επέστρεψαν στο Ντον, με εξορία μέχρι θανάτου από πείνα στις βόρειες επαρχίες για σκληρή δουλειά, πυροβολώντας πολλές εκατοντάδες ανθρώπους κάθε φορά. Δεν υπάρχει πλέον κανένας νόμος, σωστό ή αλήθεια εδώ - οι Κοζάκοι απλώς χτυπιούνται, όπως οι Ρώσοι που δεν ήθελαν να ξεχάσουν ούτε το ρωσικό τους αίμα ούτε την ιερή Ορθόδοξη πίστη. Και αν συνεχιστεί η κυριαρχία των Μπολσεβίκων, δεν θα μείνει τίποτα Κοζάκος στη Ρωσία».

= = =

Ο Δον Κοζάκος Νικολάι Τουροβέροφ:

«Χωρίς τη Ρωσία και εκτός Ρωσίας, οι Κοζάκοι δεν είχαν, δεν έχουν και δεν μπορούν να έχουν δρόμους!»

= = =

Από ένα γράμμα των Κοζάκων Νεκράσοφ προς τον Αταμάν Μπογκαέφσκι (1921)

«Γράφετε ότι οι παππούδες μας εγκατέλειψαν την πατρίδα τους τη Ρωσία, γλιτώντας από τη δίωξη από τις σκληρές αρχές. Θεωρούμε υποχρέωσή μας να δηλώσουμε ότι θεωρούμε ότι κάθε εξουσία, νομίμως εδραιωμένη, προέρχεται από τον Θεό και ότι στη Ρωσία δεν γνωρίσαμε τη σκληρότητα από αυτήν, αλλά γλιτώσαμε από τις προσβολές των αδελφών μας Κοζάκων, που δεν συμφωνούσαν μαζί μας στις εκκλησιαστικές ελπίδες και ως επί το πλείστον δεν συμπάσχει με τις απόψεις μας, οι τελευταίες και ανάγκασαν τους πατέρες μας να αφήσουν το κακό και να δημιουργήσουν το καλό. Και τώρα, για περισσότερα από διακόσια χρόνια, βρήκαμε καταφύγιο στην Τουρκία και, ζώντας εδώ, διατηρώντας όλες τις αναζητήσεις, τα έθιμα και την πίστη μας, συνεχίζουμε να είμαστε πιστοί γιοι της Εκκλησίας του Χριστού και προσευχόμαστε για τον Ρώσο Τσάρο μέχρι σήμερα , προσευχόμενος στον Παντοδύναμο για το γρήγορο τέλος του καλοκαιριού της μεσοβασιλείας.

........................................ ........................................ ..............................

Είθε ο Χριστός ο Σωτήρας να προστατεύσει εσάς και τον στρατό του Ντον και είθε να στείλει στη Ρωσία έναν κυρίαρχο στεφανοφόρο που είναι σε θέση να ειρηνεύσει και να εισαγάγει την αλήθεια και την τάξη στην Αγία Ρωσία».

= = =

Donskoy Ataman, Στρατηγός Krasnov:

= = =

Donskoy Ataman, Στρατηγός Kaledin:

«Η Ρωσία πρέπει να είναι ενωμένη. Οποιεσδήποτε ξεχωριστές φιλοδοξίες πρέπει να σταματήσουν από την αρχή».

= = =

Donskoy Ataman, Στρατηγός Krasnov:

= = =

Η θέση του ένδοξου κατοίκου του Κουμπάν Shkuro σχετικά με τη Ρωσία και τους ανεξάρτητους:

Μετά τον Ποκρόφσκι, μίλησα, χαιρετισμένος από κραυγές «γρήγορα» και θυελλώδη χειροκροτήματα από τη Ράντα. Συγκινημένος και ενθουσιασμένος από τη θερμή υποδοχή, έκανα μια ομιλία, ακολουθώντας την ίδια ιδέα με τον Ποκρόφσκι, αλλά την εξέφρασα με μια πιο ήπια διατύπωση. Τελείωσα την ομιλία μου με μια πρόποση στον αρχιστράτηγο, στον στρατό του Κουμπάν, στους Κοζάκους και στη Ρωσία.

........................................ ........................................ ........................................ .............................

Ο Ryabovol μου ζήτησε να προτείνω την υποψηφιότητά μου για αρχηγό.

«Είσαι ένας φυσικός Κοζάκος και όλη μας η ελπίδα είναι σε σένα». «Στηρίξτε μας», με προέτρεψε, αλλά απέρριψα αποφασιστικά αυτήν την πρόταση, επικαλούμενος το γεγονός ότι ήμουν ακόμη νέος για μια τέτοια θέση, άπειρος στην πολιτική, και επιπλέον, εχθρός των αποσχιστικών τάσεων των αριστερών στοιχείων της Ράντας και υποστηρικτής του Βελή γιατί η Ρωσία.

Δέρμα.

= = =

ΣΕ Οι αναμνήσεις του Shkuro για το πώς αντιλαμβάνονταν τους εαυτούς τους οι απόγονοι των Κοζάκων του Zaporozhye:

Δεν συμμερίζονταν καθόλου τα αυτονομιστικά ιδανικά του Petlyura και δεν τους ενδιέφερε καθόλου, θεωρώντας τον κάτι σαν εκκεντρικό, ψυχοπαθή.

— Τι είδους Ουκρανοί είμαστε, Ρώσοι είμαστε, δήλωσαν, μόνο εμείς είμαστε Κοζάκοι.

Το γεγονός είναι ότι οι κορυφές της αριστερής όχθης - άμεσοι απόγονοι των Κοζάκων - ήταν περήφανοι για το παρατσούκλι τους "Κοζάκοι" και ονειρευόντουσαν να αποκαταστήσουν τους Κοζάκους του Zaporozhye.

(A. G. Shkuro. Σημειώσεις λευκού παρτιζάνου)

Αξιοσημείωτο είναι ότι οι απόγονοι των Κοζάκων δεν είδαν καμία αντίφαση στο ότι ήταν και Κοζάκοι και Ρώσοι. Τέτοια διπλή ταύτιση προφανώς δεν ενόχλησε ούτε τον Shkuro. Αλλά για κάποιο λόγο οι σύγχρονοι Κοζάκοι θέτουν το ερώτημα με όρους είτε-ή, λες και οι Κοζάκοι δεν είναι Ρώσοι.

= = =

= = =

= = =

Παργότερολόγια Αταμάν Donskikh Cossacks, P.N.Κράσνοβα, ένα είδος διαθήκης για τον ανιψιό του Νικολάι (που πέρασε από 10 χρόνια στρατόπεδα μετά τον Λίεντζ...). Αυτά τα λόγια βοηθούν σε μεγάλο βαθμό να κατανοήσουμε την κατανόηση του Krasnov για ολόκληρη την πορεία της ζωής του, τον αγώνα του, τις εκλογές του κατά τη διάρκεια και μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο:

«...Η πικρή αλήθεια είναι πάντα πιο πολύτιμη από ένα γλυκό ψέμα. Αρκούσε ο αυτοέπαινος και η αυταπάτη και η αυτοπαρηγοριά που ταλαιπώρησαν όλη την αποδημία μας. Βλέπεις πού μας έφερε όλους ο φόβος να κοιτάξουμε την αλήθεια στα μάτια και να παραδεχτούμε τις αυταπάτες και τα λάθη μας; Πάντα υπερεκτιμούσαμε τις δυνάμεις μας και υποτιμούσαμε τον εχθρό. Αν ήταν το αντίθετο, δεν θα τελείωναν τη ζωή τους έτσι...

Ό,τι κι αν συμβεί, μην τολμήσεις να μισήσεις τη Ρωσία. Δεν είναι αυτή, ούτε ο ρωσικός λαός, που είναι οι ένοχοι του παγκόσμιου πόνου. Η αιτία όλων των συμφορών δεν βρίσκεται σε αυτόν, ούτε στους ανθρώπους. Υπήρχε προδοσία. Έγινε αναταραχή. Όσοι πρώτοι την αγάπησαν και την προστάτεψαν δεν αγάπησαν αρκετά την πατρίδα τους. Όλα ξεκίνησαν από ψηλά Νικολάι. Από αυτούς που στάθηκαν ανάμεσα στο θρόνο και την απεραντοσύνη του λαού... Η Ρωσία ήταν και θα είναι. Ίσως να μην είναι η ίδια, όχι με στολή του μπόγιαρ, αλλά με παπουτσάκια, αλλά δεν θα πεθάνει. Μπορείς να καταστρέψεις εκατομμύρια ανθρώπους, αλλά θα γεννηθούν νέοι για να τους αντικαταστήσουν. Ο λαός δεν θα πεθάνει. Όλα θα αλλάξουν όταν έρθει η ώρα. Ο Στάλιν και οι Στάλιν δεν θα ζήσουν για πάντα. Θα πεθάνουν, και θα έρθουν πολλές αλλαγές... Η ανάσταση της Ρωσίας θα γίνει σταδιακά. Όχι αμέσως. Ένα τόσο τεράστιο σώμα δεν μπορεί να συνέλθει αμέσως...»

= = =

Κραυγή του Αταμάν Ντούτοφ

Η καμπάνα των Κοζάκων βουίζει δυνατά και δυνατά. Ο ήχος του προέρχεται από τον μακρινό Ντον.

Μεγαλύτερος αδερφός! Οι γιοι των Ουραλίων άκουσαν τον συναγερμό σας, το περίμεναν εδώ και πολύ καιρό. Δυο χρόνια τώρα τσακώνονται για τη μεγάλη Μητέρα Ρωσίακαι μια ελεύθερη διαθήκη Κοζάκων.

Οι Grebentsy, Sunzhentsy, Labinsky, οι άνθρωποι της Μαύρης Θάλασσας, ολόκληρος ο θυελλώδης Terek και το ένδοξο Kuban κατέλαβαν ξανά τα σκοπιά τους και άγρυπνα προστατέψτε τη Ρωσία.

Οι Irtysh, ενθυμούμενοι το παρελθόν, έστειλαν τους απογόνους του Ermak για ενίσχυση Ρωσική πολιτεία.

Και ο συναγερμός γίνεται όλο και πιο δυνατός και οι ήχοι του αιωρούνται όλο και ευρύτερα στον αέρα.
Έφτασαν λοιπόν στο Αμούρ και τη Βαϊκάλη, ανταποκρίθηκαν με χαρά στις καρδιές των Κοζάκων και τα τρομερά συντάγματα μεγαλώνουν και μεγαλώνουν.

Και ο συναγερμός συνεχίζει να χτυπάει.

Ο μακρινός Ουσούρι άπλωσε το χέρι του και, ακούγοντας γηγενείς ήχους, αναρριχήθηκε και συγχωνεύτηκε με τη γενική ροή.

Και χτυπάει ο συναγερμός...

Το ήσυχο Semirechye, πιεσμένο ενάντια στην Κίνα, απλώνει τα χέρια του στα αδέρφια του και χαίρεται για τη γρήγορη διάσωση, έχοντας ακούσει τους ήχους της κλήσης.

Το Αστραχάν είναι σε σπασμούς, αλλά το χαρούμενο χτύπημα της καμπάνας των Κοζάκων εμπνέει τους γιους του Βόλγα.

Και ο συναγερμός γίνεται όλο και πιο δυνατός...

Και εσείς, αγαπητοί χωριανοί, χτυπήστε τα κουδούνια σας, χτυπήστε κι εσείς τον κώδωνα του κινδύνου στα χωριά σας.

Ανάψτε τους δείκτες σήματος...

Ολόκληροι οι Κοζάκοι σηκώθηκαν, σηκώθηκαν σταθερά, και δεν έχει τέλος.

Από τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι τις ακτές του Ωκεανού, τα συντάγματα κινούνται απειλητικά. Οι ατσαλένιες κορυφές, όπως τα δάση, ταλαντεύονται.

Ο γέρος Κοζάκος χαίρεται, είναι εύκολο να πεθάνει, βλέποντας τη φιλία και τη δύναμη των Κοζάκων, βλέποντας ότι τα παιδιά δεν έχουν ντροπιάσει τα γκρίζα μαλλιά του και θυμούνται την προηγούμενη δόξα του.

Ο νεαρός Κοζάκος επίσης χαίρεται που τον έφερε ο Θεός για να συμμετάσχει στην υπεράσπιση της ελευθερίας των Κοζάκων και να ευχαριστήσει Νοσοκόμα Rusγια τις ανησυχίες της.

Γίνε πιο σφιχτός, Κοζάκος.

Αφήστε τις κόκκινες, κατακόκκινες, μπλε και κίτρινες ρίγες να δείξουν σε ολόκληρο τον κόσμο ότι ο Κοζάκος είναι ακόμα ζωντανός, η φλογερή του καρδιά είναι ζωντανή, το πνεύμα του είναι ζωντανό και το ελεύθερο αίμα του ρέει γρήγορα και δεν υπάρχει δύναμη να ανατρέψει αυτό το αιωνόβιο κοινότητα.

Πάνω στο αίμα και στα οστά των προγόνων τους. ελεύθεροι πρόθυμοι-κοινοί άνθρωποι, δημιουργήθηκαν φωλιές Κοζάκων

Αιώνια ελεύθερες, απαλλαγμένες από μηχανορραφίες, οι κοινότητες των Κοζάκων υπερασπίζονται πάντα τα κρατικά δικαιώματα. Και ένας αιώνια ελεύθερος Κοζάκος δεν μπορεί να επιτρέψει την αχαλίνωτη συμπεριφορά, την προδοσία και το ξεπούλημα της Πατρίδας του.

Ο Κοζάκος ήταν και είναι πιστός γιος της Πατρίδας και την αγαπά περισσότερο από τη ζωή του.

Και ο συναγερμός συνεχίζει και ανάβει.

Και ο γέρος Κοζάκος παίρνει τη σπαθιά του παππού του από τον τοίχο και βγαίνει έξω για την υπεράσπιση της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Και τα άγρια ​​κεφάλια της νεολαίας υποκλίνονται μπροστά στους γκρίζους Κοζάκους και το χαρούμενο γέλιο τους σβήνει.

Δόξα σε σένα. Ήσυχο Don? δόξα στο βίαιο Terek. η δόξα του όμορφου Κουμπάν. δόξα στα ελεύθερα Ουράλια. δόξα στο παλιό Irtysh. δόξα στην παγωμένη Βαϊκάλη. δόξα στον Αμούρ και τον Ουσούρι.

Οι ελεύθεροι χωρικοί ακούνε τον κώδωνα του κινδύνου και οι ήχοι του τους κάνουν χαρούμενους.

Μεγάλη Ρωσία, ήσυχη, σπιτική Ρωσία, Ορθόδοξη Ρωσία. ακούς τον συναγερμό των Κοζάκων; Ξύπνα, αγαπητέ, και χτυπήστε όλες τις καμπάνες στο παλιό σας Κρεμλίνο - Μόσχα, και ο συναγερμός σας θα ακουστεί παντού .

Πετάξτε, μεγάλοι, τον ξένο, γερμανικό ζυγό.

Και οι ήχοι των κουδουνιών των κοζάκων θα ενωθούν με το κουδούνισμα του Κρεμλίνου, και Η Μεγάλη Ρωσία, η Ορθόδοξη Ρωσία θα είναι αδιαίρετη.

Ηχήστε το ξυπνητήρι, Ρώσοι, ακούγεται πιο δυνατά, καλέστε τους γιους σας και Θα είμαστε όλοι φίλοι για την Αγία Ρωσία...

Εφημερίδα "Ρωσική Ανατολή" (Chita),

Δημοσιεύτηκε σύμφωνα με το αλμανάκ "Κύκλος των Κοζάκων"

Δοκίμια για την ιστορία των Κοζάκων του Ντον και του Κάτω Βόλγα. «Τα σύνορα γέννησαν τους Κοζάκους και οι Κοζάκοι δημιούργησαν τη Ρωσία». L.N. Τολστόι Η περιοχή του Βόλγκογκραντ είναι το λίκνο τριών στρατών των Κοζάκων: του Ντον, του Αστραχάν και του Βόλγα. Κάθε στρατός των Κοζάκων έχει τη δική του διαδρομή, τη δική του ιστορία, αλλά έχει και πολλά κοινά. Οι Ρώσοι Κοζάκοι έπαιξαν εξαιρετικό ρόλο στη διαμόρφωση, την εδαφική επέκταση, την άμυνα και την ενίσχυση του ρωσικού κράτους. Κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας, οι Κοζάκοι έχουν κάνει τεράστιο δημιουργικό έργο, γεμάτο με πολλά κατορθώματα και νίκες, καθώς και κακουχίες και απώλειες που έπληξαν την ηρωική και τραγική μοίρα των Ρώσων Κοζάκων. Ως ειδική εθνοπολιτισμική κοινότητα, οι Κοζάκοι μπόρεσαν να δημιουργήσουν ένα μοναδικό σύστημα οργάνωσης και διαχείρισης, το οποίο βασιζόταν στις δημοκρατικές αρχές της δημοκρατίας. Η εμπειρία της κοινωνικής ζωής των Κοζάκων είναι μεγάλης αξίας και αξίζει βαθιάς και μακροχρόνιας μελέτης. Με χρονολογική σειρά, αυτή η δημοσίευση περιλαμβάνει τις σημαντικότερες ιστορικές περιόδους και γεγονότα του σχηματισμού, της ανάπτυξης, της παρακμής και της νέας αναβίωσης της εθνοπολιτιστικής κοινότητας των Κοζάκων στη χώρα και στην περιοχή του Βόλγκογκραντ. Ως εκ τούτου, η παρουσίαση υλικού τοπικής σημασίας γίνεται σε στενή σχέση με την ιστορία του ρωσικού κράτους. Χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα και παραδείγματα, παρουσιάζεται ο εξαιρετικός ρόλος των Κοζάκων κοινωνιών και ατόμων στην υπηρεσία της Πατρίδας, οι στρατιωτικές-πατριωτικές παραδόσεις των Κοζάκων του Ντον και του Κάτω Βόλγα, το πλουσιότερο στρώμα πνευματικού πολιτισμού, η ζωή και ο τρόπος ζωής των Κοζάκων από την ίδρυσή τους μέχρι σήμερα αναδεικνύονται. Η μελέτη της ιστορίας των Κοζάκων της πατρίδας τους στο χρονικό πλαίσιο του Μέρους Ι των Δοκιμίων έχει σκοπό να εξασφαλίσει τη διαμόρφωση μεταξύ των νέων, συμπεριλαμβανομένων των Κοζάκων, αισθημάτων πατριωτισμού, αγάπης για την πατρίδα, ανεκτικότητας, σεβασμού ιστορία και πολιτισμός όλων των εθνοτήτων της Ρωσίας, ενισχύοντας τη φιλία και τη συνεργασία μεταξύ των λαών της χώρας μας. Η δημοσίευση περιλαμβάνει μια εισαγωγή και οκτώ κεφάλαια, καθώς και έναν κατάλογο βιβλιογραφίας που χρησιμοποιήθηκε για την προετοιμασία του εγχειριδίου και συνιστάται για περαιτέρω μελέτη της ιστορίας των Κοζάκων. Μετά από κάθε κεφάλαιο, διατυπώνονται ερωτήσεις και εργασίες που στοχεύουν στην εμπέδωση του καλυπτόμενου υλικού, στην ενίσχυση της γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών με τη συμμετοχή πρόσθετων πηγών στη μελέτη, όπως αρχειακή τεκμηρίωση, λαογραφία Κοζάκων, έργα τέχνης και ζωντανές μαρτυρίες. Σε όλα τα κεφάλαια της έκδοσης, οι συγγραφείς επιδίωξαν να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή στις προσωπικότητες, να δώσουν σύντομες βιογραφικές τους πληροφορίες, να εξηγήσουν ασαφείς λέξεις και όρους και να απεικονίσουν την παρουσίαση του υλικού με κατάλληλους χάρτες. Η έκδοση προορίζεται κυρίως για φοιτητές, καθώς και για όποιον ενδιαφέρεται για την ιστορία των Κοζάκων. Αυτά τα Δοκίμια αντιπροσωπεύουν το Μέρος Ι, που καλύπτει την ιστορική περίοδο της εμφάνισης των Κοζάκων του Ντον και του Κάτω Βόλγα και τελειώνει με τα γεγονότα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. I. Tolstopyatov, υποψήφιος ιστορικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής, τιμώμενος. υπάλληλος του RSFSR

Πώς αποτίμησαν οι στρατιωτικοί ηγέτες του τσαρικού στρατού, ιστορικοί, συγγραφείς και πολιτικοί που έζησαν στην εξορία τον ρόλο των Κοζάκων στη ζωή του ρωσικού κράτους; Δηλώσεις παρμένες από το βιβλίο «Κοζάκοι. Σκέψεις συγχρόνων για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον των Κοζάκων», που δημοσιεύτηκε από την Ένωση Κοζάκων στο Παρίσι το 1928.

___________

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, Αντιστράτηγος του Τσαρικού Στρατού.

...Προσωπικά, ένας φυσικός Δον Κοζάκος, θυμάμαι περήφανα το ένδοξο παρελθόν των ιθαγενών Κοζάκων και χαρούμενα, με φωτεινή ελπίδα, σκέφτομαι το μέλλον του.

Ένα φαινόμενο αποκλειστικά ρωσικής ιστορικής ζωής, που δεν έχει συμβεί σε κανένα κράτος στον κόσμο - οι Κοζάκοι, από βίαιους ελεύθερους που πολέμησαν γενναία εναντίον των πολεμικών γειτόνων τους, μετατρέπονται σταδιακά σε αναπόσπαστο μέρος του ρωσικού κράτους, αλλά με έναν ιδιαίτερο τρόπο της ζωής και των δικών τους εθίμων και γίνονται πιστοί ιππότες της Ρωσίας.

Φυσικά, δεν ήταν όλα καλά στο παρελθόν του. Υπήρχαν στιγμές που ο Ντον, ο Ουράλ και άλλοι Κοζάκοι προκάλεσαν πολλά προβλήματα και προβλήματα στη ρωσική κυβέρνηση...

Ωστόσο, όλα αυτά δεν εμπόδισαν τους Κοζάκους να αφιερώσουν όλη τους τη δύναμη στην άμυνά του κατά τις δύσκολες μέρες της ζωής της Ρωσίας.

Ζωντανά παραδείγματα αυτού είναι η καθολική (από την ηλικία των 17 ετών) συμμετοχή στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 από τον στρατό του Ντον, στον οποίο συμμετείχαν πάνω από 50.000 μαχητές, από τους οποίους έως και 20.000 πέθαναν. κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου - 82.000. στον Μεγάλο Πόλεμο - έως και 300.000 άτομα και η ένταση των στρατευμάτων των Κοζάκων σε αυτόν τον πόλεμο ήταν τόσο μεγάλη που, για παράδειγμα, ο Κουμπάν ήδη το 1916 δεν ήταν πλέον σε θέση να τοποθετήσει περισσότερους Κοζάκους στις τάξεις...

Όποια κι αν είναι η μελλοντική κυβέρνηση στη Ρωσία, τα στρατεύματα των Κοζάκων θα υπάρχουν. Η κοινή λογική υπαγορεύει ότι το κράτος χρειάζεται έναν τόσο υγιή, δυναμικό πληθυσμό συνηθισμένο στην τάξη. Οι Κοζάκοι θα υποταχθούν σε κάθε νέα κυβέρνηση που θα δώσει τάξη και την ευκαιρία να εργαστούν ειρηνικά. Δεν πρόκειται καθόλου να χωριστεί από τη Ρωσία και να σχηματίσει τις δικές της φανταστικές δημοκρατίες των Κοζάκων, όπως ονειρεύονται κάποιοι από τους «ανεξάρτητους» μας. Οι Κοζάκοι καταλαβαίνουν καλά ότι, εκτός από ηθικούς λόγους, ένας τέτοιος διαχωρισμός θα προκαλέσει άπειρους κάθε είδους επιπλοκές, όχι μόνο στις σχέσεις με τη Ρωσία, την οποία οι Κοζάκοι δεν μπορούν να θεωρήσουν ως κάποιο είδος ξένης δύναμης, αλλά και εντός του στρατού. , όταν πρέπει να βασίζονται μόνο στις δικές τους δυνάμεις.

Αλλά ταυτόχρονα, έτοιμοι να υπηρετήσουν τη Ρωσία, ως αναπόσπαστο μέρος της, οι Κοζάκοι έχουν το δικαίωμα στην εσωτερική αυτοδιοίκηση και να απελευθερωθούν από αυτήν την αποκλειστική κηδεμονία που εκδηλώθηκε πριν από την επανάσταση με τέτοιες μερικές φορές περίεργες μορφές όπως, Για παράδειγμα, το κλείσιμο των Κοζάκων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων τη δεκαετία του '80.

Με τον δικό του εκλεγμένο κύκλο και έναν αταμάν που εκλέγεται από τους Κοζάκους του, κάθε στρατός θα επιτύχει γρήγορα πλήρη τάξη και ευημερία...

____________

A. I. DENIKIN, Αντιστράτηγος του Τσαρικού Στρατού

1) Παλιά, οι Κοζάκοι ήταν ένα αξιόπιστο προπύργιο των ρωσικών κρατικών συνόρων στο άγριο πεδίο, στα φαράγγια του Καυκάσου, στις εκτάσεις της Σιβηρίας και ο αγωγός της ρωσικής εξουσίας εκεί. Οι Κοζάκοι ελεύθεροι προκάλεσαν πολλά προβλήματα στη «Μόσχα» (την κεντρική κυβέρνηση) και μάλιστα μπήκαν σε ένοπλες συγκρούσεις μαζί της. Αλλά αυτή η εσωτερική διαμάχη, που προκαλείται, εκτός από κοινωνικοοικονομικούς λόγους, από τον άμετρο συγκεντρωτισμό από τα πάνω και μερικές φορές την άμετρη αγάπη για την ελευθερία από κάτω, δεν μειώνει ωστόσο τη σημαντική ιστορική ανάπτυξη που έπαιξαν οι Κοζάκοι στη διαμόρφωση της Ρωσικής κατάσταση.

2) Οι Κοζάκοι εισήλθαν στην μετέπειτα ιστορία της Ρωσίας ήδη εγκατεστημένοι και εγκατεστημένοι. Ζει σε ειρηνικά εδάφη, μακριά από τα θέατρα του πολέμου, σε συνθήκες ζωής διαφορετικές από τον υπόλοιπο πληθυσμό, μια καλά εδραιωμένη οικονομική δομή και μια ορισμένη ευημερία. Αυτές οι συνθήκες έκαναν τους Κοζάκους λιγότερο επιρρεπείς σε επαναστατικές ιδέες. Άλλωστε, τα παλιά χρόνια ξεσηκώνονταν περισσότερο οι αλαζονικοί Κοζάκοι, παρά οι οικείοι Κοζάκοι. Και οι Κοζάκοι έκαναν έντιμη στρατιωτική θητεία, χωρίς λιποταξία, συμμετέχοντας σε όλους τους πολέμους που διεξήγαγε η Ρωσία. Και στην εσωτερική του ζωή δεν ήταν «ένα τυφλό όργανο στα χέρια της κυβέρνησης», όπως πίστευε το ριζοσπαστικό κοινό, αλλά μια συνειδητή κρατική προστατευτική αρχή.

3) Με την έναρξη της επανάστασης οι Κοζάκοι μπερδεύτηκαν. Δεν ήθελε να «πάει ενάντια στον λαό», αλλά ο λαός «τρελάθηκε». Εξ ου και οι διακυμάνσεις, οι μεταπτώσεις, οι πτώσεις...

4) Σε αυτά τα ταραγμένα χρόνια, οι μάζες των Κοζάκων δεν έδειξαν ποτέ καμία επιθυμία να απομακρυνθούν από τη Ρωσία. Ο γέροντας των Κοζάκων δεν τα πήγαινε καλά με όλα τα ρωσικά στοιχεία - αυτό είναι αλήθεια. Και οι δύο πλευρές - η μία για την υπεράσπιση των κρατικών συμφερόντων, η άλλη - οι ελευθερίες των Κοζάκων - πέρασαν πολλές φορές τα όρια του αναγκαίου. Αλλά μόνο ένα μέρος της ελίτ των Κοζάκων υπέφερε από ανεξαρτησία - άλλοι από αυταπάτες, άλλοι από εγωισμό. Ιδέες όπως «οι Κουμπάν είναι ένας ανεξάρτητος κλάδος της σλαβικής φυλής»… ή για το «ανεξάρτητο έθνος των Κοζάκων» γεννήθηκαν ανάμεσα σε θρηνητικούς ανθρώπους ή με διεφθαρμένη συνείδηση ​​και δεν είχαν, δεν μπορούν να έχουν ανταπόκριση στις μάζες των Κοζάκων, που αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως Ρώσους από το αίμα και μέχρι το κόκκαλο.

5) Το μέλλον των Κοζάκων παρουσιάζεται με αυτή τη μορφή.

Το κράτος θα απαλλάξει τους Κοζάκους από τα υπερβολικά βάρη, αλλά δεν θα τους δώσει ειδικά προνόμια έναντι των άλλων γιων τους. Αυτή η τελευταία περίσταση δεν είναι τρομακτική για τους Κοζάκους, αφού η μελλοντική δομή του ρωσικού κράτους θεωρείται ως περιφερειακή, με βάση τη διασπορά της εξουσίας και τις ευρείες τοπικές αυτονομίες. Εάν, σύμφωνα με τις πολιτιστικές και οικονομικές συνθήκες, τα όρια της αυτονομίας είναι διαφορετικά, τότε οι Κοζάκοι που κατοικούν σε συνεχείς περιοχές έχουν το δικαίωμα στις πιο ευνοϊκές συνθήκες αυτοδιοίκησης. Εντός των ορίων του, χωρίς αμφιβολία, οι Κοζάκοι θα είναι ελεύθεροι να διατηρήσουν εκείνες τις μορφές εξουσίας, διοίκησης, οικονομίας και ζωής που αφιερώνονται από την ιστορική παράδοση και αγαπούνται από αυτούς.

_______________

N. D. AVKSENTIEV, πρώην υπουργός της Προσωρινής Κυβέρνησης.

...Η προσκόλληση στις μορφές της κοινωνικής του ζωής, η αυτοδιοίκηση είναι αποτέλεσμα της συνήθειας της αυτοδιοίκησης και της ικανότητας να την εκτιμά και να την χρησιμοποιεί. Έλξη στην αυτοοργάνωση. Ικανότητα εργασίας, επιμονή, επινοητικότητα και ικανότητα προσαρμογής στις νέες συνθήκες, χωρίς ωστόσο να εγκαταλείπει την ατομική ή την εθνική του ταυτότητα. Τέλος, μια μεγάλη, σπλαχνική αγάπη για τη μικρή Πατρίδα – τις περιοχές των Κοζάκων, σε συνδυασμό με την αγάπη για τη μεγάλη Πατρίδα – τη Ρωσία.

Γνωρίζω, φυσικά, για το κίνημα της ανεξαρτησίας μεταξύ των Κοζάκων, γνωρίζω επίσης για τις διαφωνίες μεταξύ ορισμένων ομάδων και για ορισμένες αποτυχίες στον τομέα της απόβασης στο έδαφος. Αλλά παρόλα αυτά, για την πλειοψηφία των Κοζάκων θεωρώ ότι είναι αληθινός ο χαρακτηρισμός μου...

_______________

M. A. ALDANOV, Ρώσος συγγραφέας.

...Η έννοια των Κοζάκων από μόνη της δεν είναι απολύτως σαφής. Αν δεν κάνω λάθος, στη Ρωσία υπήρχαν (και υπάρχουν ακόμα;) 11 στρατεύματα Κοζάκων - ούτε σε ανθρωπολογικούς όρους, ούτε σε τάξη υπηρεσίας, ούτε καν στην καθημερινή ζωή δεν αποτελούν ένα ομοιογενές σύνολο.

Το μέλλον των Κοζάκων, φυσικά, είναι στενά συνδεδεμένο με το μέλλον ολόκληρης της Ρωσίας. Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί αυτό: οι αιώνες πολύ σπάνια διαγράφονται από την ιστορία.

Αυτό το εξαιρετικό χαρακτηριστικό των Κοζάκων, που αναφέρεις και με αποτέλεσμα να αποκαλούνται ελεύθεροι οι Κοζάκοι, είναι και η πιο δυνατή και η πιο αδύναμη πλευρά του...

______________

N. I. ASTROV, δημόσιο πρόσωπο.

Οι Κοζάκοι είναι ένα μοναδικό φαινόμενο της ρωσικής ιστορίας. Αυτό είναι ένα είδος αποτελεσματικής δύναμης που συμμετείχε στην οικοδόμηση του ρωσικού κράτους...

Αλλά μαζί με τον ρωσικό λαό, ως αναπόσπαστο μέρος του, δημιούργησε τα σύνορά του, όντας συνοριακό προπύργιο της ρωσικής γης, όχι μόνο αποίκισε τα μακρινά περίχωρά του, αλλά, μαζί με τον ρωσικό λαό, δημιούργησε την οικονομική ευημερία και δύναμη της Ρωσίας.

Ανεξάρτητα από τις πονηρές εικασίες και τις πονηρές περιπλοκές που επινοούνται στις μαύρες μέρες μας σε μεγάλες και μικρές ξένες και, προς ντροπή μας, ρωσικές πολιτικές κουζίνες, ανεξάρτητα από το πόσο δημαγωγοί και προδότες προσπαθούν να απομακρύνουν τους Κοζάκους από τη Ρωσία, ανακηρύσσοντάς τους έναν ιδιαίτερο λαό Κοζάκων , η δημιουργική συμμετοχή των Κοζάκων στη ρωσική ιστορία είναι χαραγμένη στο αίμα. Και αυτή η σφραγίδα είναι για πάντα. «Η φωτιά δεν θα το λιώσει, το νερό δεν θα το ξεπλύνει»...

Η μοίρα των Κοζάκων είναι η μοίρα του ρωσικού λαού. Και όσο πιο στενή είναι η μεταξύ τους αλληλεπίδραση, τόσο ισχυρότερη είναι η οργανική και πνευματική σύνδεση, τόσο πιο γρήγορα αυτή η μοίρα θα αλλάξει και θα γίνει πιο ξεκάθαρη. Όσο πιο γρήγορα θα προκύψουν οι ελεύθεροι Κοζάκοι σε μια ελεύθερη Ρωσία.

Κατά τη διάρκεια μιας μακράς ιστορίας, οι Κοζάκοι δεν υπηρέτησαν μόνο το κράτος. Πολέμησε για τα αγαπημένα της ιδανικά της ισότητας και της αυτοδιοίκησης, που δεν μπορούσαν να πραγματοποιηθούν στη γενική πολιτειακή τάξη...

Ο δρόμος προς την απελευθέρωση δεν βρίσκεται στον αποσχισμό, ούτε στον διαμελισμό της Ρωσίας και στην εφαρμογή των αρχών της αληθινής δημοκρατίας. Σε αυτές τις συνθήκες, οι παλιές διαθήκες και τα αγαπημένα όνειρα των ελεύθερων Κοζάκων θα εκπληρωθούν.

_______________

Ο Α.Φ. ΚΕΡΕΝΣΚΥ, πρώην πρόεδρος της Προσωρινής Κυβέρνησης.

...Στο μέλλον, η εσωτερική ελεύθερη και ομοσπονδιακή Ρωσία δεν θα υπάρχουν λόγοι ψυχολογικής αποξένωσης μεταξύ μεμονωμένων καθημερινών ομάδων του ρωσικού λαού.

Εντάσσοντας τους Κοζάκους στην έννοια του ρωσικού λαού, δεν καταπατώ σε καμία περίπτωση τη μοναδική πρωτοτυπία των περιοχών των Κοζάκων. Η ποικιλομορφία των τοπικών πολιτικών και κοινωνικών δομών εμπλουτίζει μόνο τον πανρωσικό πολιτισμό, πολλαπλασιάζει τις δημιουργικές ικανότητες των ανθρώπων και έτσι ενισχύει το κράτος.

Είναι πολύ φυσικό ότι στις νέες συνθήκες ελεύθερης εσωτερικής κρατικής οικοδόμησης, οι Κοζάκοι εντός των περιοχών τους θα διαγράψουν τη γραμμή μεταξύ τους και των λεγόμενων μη κατοίκων. Άλλωστε, κάποια τοπικά ταξικά-στρατιωτικά προεπαναστατικά «προνόμια» κάλυψαν μόνο τις εξαιρετικές στρατιωτικές κακουχίες που υπέφεραν οι Κοζάκοι και που στην πραγματικότητα υπονόμευαν ριζικά την οικονομική τους δύναμη...

________________

A. A. KISEVETTER, πρώην βουλευτής της Κρατικής Δούμας, ιστορικός, καθηγητής.

Δύο προϋποθέσεις μου φαίνονται απαραίτητες για να σχηματίσουν οι Ρώσοι Κοζάκοι ένα γόνιμο στοιχείο στη διαδικασία της εσωτερικής δομής της μελλοντικής Ρωσίας:

1. Η μελλοντική ρωσική κρατική εξουσία θα πρέπει να οικοδομήσει πολιτική ενότητα. Η Ρωσία δεν έχει να κάνει με την καταστολή των τοπικών χαρακτηριστικών μεμονωμένων περιοχών του κράτους, αλλά με την ανάπτυξη της εσωτερικής τους πρωτοβουλίας. Ως εκ τούτου, οι περιοχές των Κοζάκων θα πρέπει να διατηρήσουν την ιστορικά καθιερωμένη μοναδικότητα του τρόπου ζωής τους.
2. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι Κοζάκοι θα πρέπει να αποτρέψουν δύο ρεύματα γεμάτα με επικίνδυνες συνέπειες να ριζώσουν ανάμεσά τους:

α) εξιδανίκευση ολόκληρου του ιστορικού παρελθόντος, στο οποίο δεν λειτουργούσαν μόνο οι «αρχές της ισότητας και της αδελφοσύνης», αλλά και μια αρκετά έντονη κοινωνική πάλη μεταξύ των ανώτερων και κατώτερων στρωμάτων των Κοζάκων με όλες τις αναπόφευκτες συνέπειες αυτού του κοινωνικού διχασμού και ανισότητα?

β) την επιθυμία να σπάσουν την ιστορική παράδοση, η οποία ήταν ότι οι Κοζάκοι θεωρούσαν πάντα τον εαυτό τους ως αναπόσπαστο στοιχείο του πανρωσικού κράτους και ως φυλάκιο της αυτοάμυνας του από εξωτερικούς εχθρούς. Αυτή η γνήσια ιστορική παράδοση διαστρεβλώνεται τώρα από εκείνους τους εκπροσώπους των Κοζάκων που, υπέρ των ανεξάρτητων τάσεων και σε αντίθεση με την ιστορική αλήθεια, προέβαλαν παράλογες θεωρίες ότι οι Κοζάκοι είναι ένα ιδιαίτερο έθνος, ξεχωριστό από τον ρωσικό λαό.

Ο σεβασμός στις γνήσιες ιστορικές παραδόσεις, όχι παραμορφωμένος για να ταιριάζει σε προκατειλημμένες τάσεις, σε συνδυασμό με νηφάλιο πολιτικό ρεαλισμό - αυτό είναι που μπορεί να χρησιμεύσει ως η μόνη αξιόπιστη εγγύηση για την περαιτέρω ευημερία των Κοζάκων, ως ένα από τα ανεξάρτητα κύτταρα του ρωσικού κρατικού οργανισμού.

__________________

Στρατηγός P. P. SKOROPADSKY, πρώην hetman της Ουκρανίας.

...Δυστυχώς σε φυσικούς καιρούς αφθονούν τα ρεύματα που ωθούν προς τη διαμάχη και την καταστροφή του παρόντος στο όνομα του παρελθόντος ή του μέλλοντος. Αυτές οι τάσεις, αρνητικές στην ουσία, συνήθως δίνουν τη νίκη στον τρίτο... Αλλά η φόρμουλα «Ανεξαρτησία και Ένωση», η οποία θεσπίστηκε το 1918 ως ο ακρογωνιαίος λίθος της συμφωνίας μεταξύ της Ανεξάρτητης Ουκρανίας και του Μεγάλου Στρατού του Ντον, δεν έχει έχασε το νόημά του μέχρι σήμερα. αντίστροφα. Το παρελθόν και το παρόν υποδεικνύουν ότι όλοι όσοι θέλουν να αποφύγουν νέες ανατροπές, αιματοχυσίες και αδελφοκτονίες στο μέλλον θα πρέπει να υποκύψουν σε αυτή τη φόρμουλα, γιατί δίνει εύρος και ευελιξία στην οργανική επίλυση εθνικών, οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών ανταγωνισμών στη βάση της φιλικής συνεργασίας και έτσι προωθεί την ένταση των ενεργειών προς τη δημιουργικότητα παρά την καταστροφή.

Μόνο αυτός ο δρόμος, που κατευθύνεται πέρα ​​από τα άκρα, μπορεί να οδηγήσει σε κοινότητα και συνεργασία μεταξύ γειτόνων...

__________________

P. B. STUVE, ακαδημαϊκός, δημόσιο και πολιτικό πρόσωπο.

Για όσους κοιτάζουν με νόημα την ιστορία της Ρωσίας - Ρωσίας, δεν υπάρχει αμφιβολία για το αν οι Κοζάκοι σε αυτήν την ιστορία δικαιολογούσαν την ύπαρξή τους ως ειδική και μοναδική δύναμη.

Οι Κοζάκοι ελεύθεροι έπαιξαν διττό ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας.

Πρώτον, ως η μόνη ελεύθερη φορολογική δύναμη στην υπόλοιπη Ρωσία, ως ο μόνος ελεύθερος «κόσμος» στη μεγάλη ρωσική θάλασσα των φορολογικών «κόσμων».

Αυτό ίσχυε μέχρι τη χειραφέτηση της Ρωσίας, η οποία ξεκίνησε το 1762 και ουσιαστικά ολοκληρώθηκε το 1861.

Δεύτερον, ως κόσμος ή κόσμοι - ελεύθερα οργανωμένοι, ελεύθερα συγκεντρωμένοι σε ορισμένες στρατιωτικές αδελφότητες μεταξύ της υπόλοιπης ελεύθερης διάσπαρτης κοινότητας του ρωσικού λαού - οι Κοζάκοι, ή, πιο συγκεκριμένα, οι Κοζάκοι ήταν και παραμένουν το μόνο φαινόμενο στη ρωσική πολιτική πραγματικότητα . Οι Κοζάκοι δεν είναι η ουσία ενός κράτους, και ταυτόχρονα δεν είναι απλώς ελεύθερες κοινότητες ανθρώπων που συγκεντρώθηκαν τυχαία και προσωρινά, μεταφερόμενοι από τον ιστορικό άνεμο των σωματιδίων της σκόνης.

Στο μελλοντικό κρατικό οικοδόμημα της Μεγάλης Ρωσίας, οι Κοζάκοι (εδώ χρησιμοποιώ επίτηδες τον πληθυντικό) θα αποκαλύψουν, πρέπει να σκεφτεί κανείς, τον κρατικό τους χαρακτήρα πιο έντονα από πριν και, ταυτόχρονα, θα γίνουν πιο αυτονομικοί («αυτόνομοι»). , θα αποκαλύψουν ακόμη πιο ξεκάθαρα την αρχική τους φύση ως ειδικοί ελεύθεροι.

Πώς θα συμβεί αυτό, κανείς δεν μπορεί να πει, αλλά όλοι οι Ρώσοι Κοζάκοι και οι μη Κοζάκοι πρέπει να κατανοήσουν και να σκεφτούν τη μεγάλη ιστορική και ταυτόχρονα ζωντανή αξία των Κοζάκων. Οι Κοζάκοι έχουν ένα μεγάλο παρελθόν, αλλά έχουν επίσης ένα μέλλον, και ένα μεγάλο κάλεσμα σε αυτό το μέλλον.

_________________

ΜΜ. FYODOROV, πρώην υπουργός (πριν την επανάσταση).

...Στα περίχωρα, οι Κοζάκοι ήταν ένας από τους κύριους ενσταλάκτες και αγωγούς του ρωσικού πολιτισμού, της ρωσικής γλώσσας, του ρωσικού κρατιδίου και από αυτή την άποψη, ο ιστορικός τους ρόλος είναι αδιαμφισβήτητος. Τόσο οι ελεύθεροι όσο και οι υπηρέτες Κοζάκοι υπηρέτησαν πάντα τη Ρωσία με τιμή. Κατά τη διάρκεια των μεγάλων δοκιμασιών, η πλειοψηφία των Κοζάκων παρέμεινε πιστή στη ρωσική κρατική ιδέα και υπερασπίστηκε τη ρωσική κρατική ενότητα...

__________________

A.I. KUPRIN, Ρώσος συγγραφέας.

Αφήστε τα μάτια μου να μην δουν την επιθυμητή ευτυχία της Ρωσίας, αλλά όπως πιστεύω ακλόνητα στη μελλοντική ανάκαμψη και ανανέωση της Μεγάλης Ρωσίας, πιστεύω στη μελλοντική άρρηκτη σύνδεση των Κοζάκων με αυτήν. Αιώνες κοινής ιστορίας, κοινών πολέμων, κοινής θρησκείας, κοινών συμφερόντων και κοινής γλώσσας μιλούν γι' αυτό. Παραδέχομαι: τα περιφερειακά, τα ιδιωτικά συμφέροντα και το ζήτημα της μορφής ενός αδελφικού σωματείου είναι για μένα στο παρασκήνιο. Ξέρω μόνο ότι δεν θα περάσει ποτέ από το μυαλό των Κοζάκων να ξετρελαθούν για την ανεξαρτησία, υποκινούμενοι από τον τεχνητό σοβινισμό και το μίσος που τρέφεται με το κουτάλι. Εκτιμώ την παλιά όμορφη φόρμουλα: «Σε υποκλινόμαστε, Λευκή Πέτρα Μόσχα, και είμαστε Κοζάκοι στον ήσυχο Ντον».

Οι ελευθερίες των Κοζάκων θα τιμηθούν για τους απογόνους μας. Η δικαιοσύνη απαιτεί να πούμε ότι η κυβέρνηση των προεπαναστατικών χρόνων, που θυμόταν ακόμα τις περασμένες αναταραχές και ταραγμένα χρόνια, δεν τα έλαβε ιδιαίτερα προσεκτικά υπόψη. Αλλά μια συμμαχία με έναν ελεύθερο άνθρωπο είναι πιο δυνατή από μια συμμαχία με έναν αιχμάλωτο...

_________________

A. S. LUKOMSKY, Αντιστράτηγος του Τσαρικού Στρατού.

Οι Κοζάκοι είναι αίμα από αίμα, σάρκα από σάρκα του ρωσικού λαού. Συχνά αντανακλά σε επιδεινωμένη μορφή τόσο θετικά όσο και αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ανθρώπων που ξεχώρισαν τους Κοζάκους από τη μέση τους.

Η ιστορία των Κοζάκων είναι η ιστορία της επέκτασης του ρωσικού κράτους, της ενδυνάμωσής του και της οικοδόμησής του. Έχοντας διαδραματίσει έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην επέκταση της Ρωσίας, οι Κοζάκοι, ταυτόχρονα, σε όλες τις περιόδους της ζωής της Ρωσίας, τόσο σε εξωτερικές επιπλοκές όσο και σε περιόδους εσωτερικών αναταραχών, σχεδόν πάντα, με ανιδιοτελή αφοσίωση στην κοινή Πατρίδα, βοήθησαν να ξεπεράσει τις επικείμενες καταστροφές και συνέβαλε στην ενίσχυση της κεντρικής κρατικής εξουσίας.

__________________

P. N. MILYUKOV, πρώην Υπουργός Εξωτερικών της Προσωρινής Κυβέρνησης, ιστορικός, καθηγητής.

...Τα δυνατά σημεία είναι οι «ευρείς αρχές της δημοκρατίας, της αδελφοσύνης και της ισότητας» που αναφέρονται στο «ερωτηματολόγιο». Προφανώς, αυτά τα χαρακτηριστικά θα πρέπει να ενισχυθούν και να αναπτυχθούν στη δημοκρατική-δημοκρατική Ρωσία. Και μπορεί κανείς μόνο να χαρεί που αυτές οι αρχές ζουν στη συνείδηση ​​των Κοζάκων, διαχωρίζοντάς τους από την παλιά Ρωσία και διευκολύνοντάς τους τη μετάβαση στη νέα Ρωσία. Οι «αδύναμες» πλευρές των Κοζάκων, νομίζω, είναι κοινές σε αυτούς με εκείνες τις πλευρές της πανρωσικής ζωής. Η φύση των ταξικών προνομίων που χωρίζει τους Κοζάκους από άλλες ομάδες του πληθυσμού, η ανεπαρκής κουλτούρα των αγροτικών μαζών, οι κακίες που ενυπάρχουν σε αυτό το επίπεδο διαφωτισμού, το αίσθημα αλληλεγγύης, τόσο τοπικής όσο και πανρωσικής, που δεν έχει περάσει από ένστικτο στη συνείδηση ​​- όλα αυτά δεν απειλούν καθόλου την περαιτέρω ύπαρξη των Κοζάκων, αλλά υπόκεινται σε μετριασμό και εξάλειψη στο περιβάλλον εθνικής ανάπτυξης που θα δοθεί στη νέα Ρωσία.

...Είναι επίσης αδύνατο να υποταχθούν τα ζωτικά συμφέροντα των Κοζάκων σε κομματικές, πολιτικές τάσεις, οι υποστηρικτές των οποίων επιχειρηματολογούν περίπου ως εξής:

Οι Κοζάκοι είναι ένα κτήμα, επομένως, για την ύπαρξή του χρειάζεται ένα ταξικό σύστημα, και επομένως χρειάζεται μια μοναρχία.

Ας μην διαφωνούμε αν οι Κοζάκοι είναι τάξη. Αλλά η ιστορία τους δεν είναι τόσο απλή. Υπήρχαν Κοζάκοι χωρίς μονάρχες. Και υπάρχουν μοναρχίες χωρίς Κοζάκους. Και αν ένας μοναρχικός είναι ικανός να σκέφτεται κρατικά, τότε πρέπει να καταλήξει στα ίδια συμπεράσματα που είναι υποχρεωτικά για έναν κρατικοδίαιτο ρεπουμπλικανό...

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΚΟΖΑΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΚΩΝ

«Οι Κοζάκοι έπαιζαν πάντα σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του κράτους μας: υπηρέτησαν πιστά το κράτος, ανακάλυψαν τη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή, ίδρυσαν νέες πόλεις και ανέπτυξαν την οικονομία της μεγάλης χώρας μας. Στις μέρες μας αναβιώνουν οι παραδόσεις των Κοζάκων. Νομίζω ότι δεν έχει νόημα να πούμε ότι το κράτος ενδιαφέρεται να αξιοποιήσει τις δυνατότητες των Κοζάκων στη χώρα μας, να λύσει εκείνα τα κοινά καθήκοντα που παραδοσιακά επιλύονταν από το κράτος μαζί με τους Κοζάκους: φυσικά, για την ενίσχυση της χώρας μας ως στο σύνολό τους, στη διαπαιδαγώγηση της νεολαίας, στην ενίσχυση των στρατιωτικών πατριωτικών παραδόσεων. Όλα αυτά είναι σημαντικά σε κάθε περίπτωση, αλλά, πιθανώς, έχουν ιδιαίτερη σημασία σε μια περίοδο που η χώρα υποβάλλεται σε ορισμένες δοκιμασίες. Και τέτοιες δοκιμασίες, δυστυχώς, έγιναν και συνεχίζουν να γίνονται...» (Από την ομιλία του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας D.A. Medvedev σε συνάντηση με Κοζάκους αταμάνους στις 12 Μαρτίου 2009 στην κατοικία του Προέδρου της Ρωσίας στο χωριό Gorki).

«Είμαι πολύ χαρούμενος που λαμβάνει χώρα η αναβίωση των Κοζάκων, η αναβίωση του μοναδικού και πρωτότυπου πολιτισμού των Κοζάκων, ο ρόλος τους στη ζωή του ρωσικού κράτους αυξάνεται και, ίσως το πιο σημαντικό, η αίσθηση του πατριωτισμού που έχει ήταν πάντα εγγενής στους Κοζάκους αυξάνεται. Μπορεί να ειπωθεί χωρίς υπερβολή ότι ο πατριωτισμός αυξάνεται στη χώρα και οι Κοζάκοι έδωσαν το καλό παράδειγμα με το έργο τους και τη στάση τους απέναντι στην Πατρίδα». (Από συνομιλία του Προέδρου της Ρωσίας V.V. Putin κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Σύμβουλο του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας για θέματα Κοζάκων, Ήρωα της Ρωσίας, Στρατηγό Συνταγματάρχη G.N. Troshev στις 30 Μαΐου 2007).

«Ο πατριωτισμός των Κοζάκων, η αφοσίωσή τους στα εθνικά συμφέροντα γίνονται όλο και πιο ζητούμενο αυτές τις μέρες. Δεν είναι τυχαίο ότι οι Κοζάκοι στελεχώνουν τις στρατιωτικές μονάδες του Υπουργείου Άμυνας, συμπεριλαμβανομένων των συνοριακών σταθμών και των ναυτικών πλοίων. Συμμετέχουν στην προστασία της δημόσιας τάξης και των κρατικών συνόρων της Ρωσίας». (Από τον χαιρετισμό του Κυβερνήτη της Περιφέρειας της Μόσχας, Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης B.V. Gromov, προς τους συμμετέχοντες του Μεγάλου Κύκλου των Κοζάκων Στρατευμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις 25 Μαΐου 2003, στη Σταυρούπολη).

«Οι ηθικές κατευθυντήριες γραμμές της νεολαίας των Κοζάκων παραμένουν οι ίδιες: αυτή είναι η πνευματικότητα, αυτή είναι η ενίσχυση της Ορθόδοξης πίστης μας, η ενίσχυση των Κοζάκων δυνάμεών μας, και ως εκ τούτου, σήμερα, κατά τη γνώμη μου, λαμβάνουν χώρα μεγαλειώδεις μεταμορφώσεις για τους Κοζάκους. Ο Πρόεδρός μας κατέστησε σαφές σε όλες τις δυνάμεις, σε ολόκληρη την κοινωνία, ότι πιστεύει στους Κοζάκους, ότι οι Κοζάκοι υπηρέτησαν πάντα πιστά το ρωσικό κράτος, διατήρησαν τη Ρωσία και αύξησαν τη Ρωσία. Και εμείς, οι απόγονοι των διάσημων προγόνων μας, πρέπει να συνεχίσουμε αυτό το σημαντικό και απαραίτητο έργο». (Από την ομιλία του Ανώτατου Αταμάν της Ένωσης Κοζάκων Στρατευμάτων της Ρωσίας και του Εξωτερικού, Αταμάν του Παντομεγάλου Στρατού Δον, βουλευτή της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Κοζάκου Στρατηγού V.P. Vodolatsky στο II -ο Διεθνές Συνέδριο Ορθοδόξων Κοζάκων Νέων 15-17 Μαΐου 2009).

«Η εμπειρία που έχουν συσσωρευτεί από τους Ρώσους Κοζάκους στην προστασία της δημόσιας τάξης, στη δημιουργία σωμάτων δοκίμων, κοζάκων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, σε αλληλεπίδραση με συνοριοφύλακες, ρωσικό στρατό και ναυτικό, στην προστασία των βιολογικών πόρων, στις περιβαλλοντικές δραστηριότητες και στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς, θα πρέπει να είναι χρησιμοποιείται στην περιοχή του Αστραχάν. Οι Κοζάκοι υπηρέτησαν πάντα, υπηρετούν και θα υπηρετούν τη Ρωσία...» (Από τη διεύθυνση του Κυβερνήτη της Περιφέρειας Αστραχάν, Κοζάκου Συνταγματάρχη A.A. Zhilkin προς τους εκπροσώπους του Μεγάλου Κύκλου της Εταιρείας Κοζάκων της Περιφέρειας Αστραχάν της Στρατιωτικής Εταιρείας Κοζάκων « The Great Don Army», Σεπτέμβριος 2007).

«Οι Κοζάκοι ήταν πάντα μια από τις κοινωνικές δυνάμεις που επηρέαζαν την ανάπτυξη ενός συγκεντρωτικού κράτους. Οι Κοζάκοι ήταν οι υπερασπιστές της χώρας, μετατράπηκαν με τον καιρό σε μια σοβαρή στρατιωτική δύναμη που το κράτος χρησιμοποίησε εναντίον των αντιπάλων του... Οι κοινότητες των Κοζάκων ήταν ένα είδος στρατιωτικής αδελφότητας, δεσμευμένες από τους δεσμούς της κοινότητας, της πίστης, της Ορθοδοξίας...» (Από την προσφώνηση του Αρχιεπισκόπου Αστραχάν και Ενοταέφσκι, Σεβασμιώτατου Ιωνά προς τους αντιπροσώπους Μεγάλος Κύκλος της Εταιρείας Κοζάκων της Περιφέρειας Αστραχάν της Στρατιωτικής Εταιρείας Κοζάκων «The Great Don Army», Σεπτέμβριος 2007).

«Δημιουργία συνθηκών και κινήτρων για την περαιτέρω ανάπτυξη της αρχικής κουλτούρας των Κοζάκων, στρατιωτικών αθλητικών συλλόγων νεολαίας Κοζάκων, πατριωτικών συλλόγων, εισαγωγή της εκπαίδευσης των Κοζάκων και βελτίωση της εργασίας στον τομέα της στρατιωτικής-πατριωτικής εκπαίδευσης της νεολαίας με βάση το ηρωικό παρελθόν και το παρόν - θα είναι το κλειδί για την πιστή υπηρεσία στην Πατρίδα μας στις νέες γενιές των Κοζάκων». (Από την ομιλία του Αντιπεριφερειάρχη - ΠροέδρουΚυβέρνηση της περιοχής του Αστραχάν Κ.Α. Markelova onΕγώ -η συνάντηση της ομάδας εργασίας για τις υποθέσεις των Κοζάκων της περιοχής του Αστραχάν στις 10 Απριλίου 2009).

Μπούμπνοφ - Τάρας Μπούλμπα

Το 1907 δημοσιεύτηκε στη Γαλλία ένα λεξικό argot, στο οποίο δόθηκε ο ακόλουθος αφορισμός στο άρθρο «Ρωσικά»: «Ξύστε έναν Ρώσο και θα βρείτε έναν Κοζάκο, ξύστε έναν Κοζάκο και θα βρείτε μια αρκούδα».

Αυτός ο αφορισμός αποδίδεται στον ίδιο τον Ναπολέοντα, ο οποίος στην πραγματικότητα περιέγραψε τους Ρώσους ως βάρβαρους και τους ταύτισε ως τέτοιους με τους Κοζάκους - όπως και πολλοί Γάλλοι, που θα μπορούσαν να αποκαλούν Κοζάκους τους Ουσάρους, τους Καλμίκους ή τους Μπασκίρους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η λέξη θα μπορούσε ακόμη και να γίνει συνώνυμη με το ελαφρύ ιππικό.

Πόσο λίγα γνωρίζουμε για τους Κοζάκους.

Με στενή έννοια, η εικόνα ενός Κοζάκου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εικόνα γενναίων και φιλελεύθερων ανδρών με αυστηρό πολεμικό βλέμμα, σκουλαρίκι στο αριστερό αυτί, μακρύ μουστάκι και καπέλο στο κεφάλι. Και αυτό είναι κάτι παραπάνω από αξιόπιστο, αλλά όχι αρκετό. Εν τω μεταξύ, η ιστορία των Κοζάκων είναι πολύ μοναδική και ενδιαφέρουσα. Και σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε πολύ επιφανειακά, αλλά ταυτόχρονα με νόημα να κατανοήσουμε και να κατανοήσουμε - ποιοι είναι οι Κοζάκοι, ποια είναι η ιδιαιτερότητα και η μοναδικότητά τους και πόσο η ιστορία της Ρωσίας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον αρχικό πολιτισμό και την ιστορία της οι Κοζάκοι.

Σήμερα είναι πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε τις θεωρίες για την προέλευση όχι μόνο των Κοζάκων, αλλά και του ίδιου του όρου «Κοζάκος». Ερευνητές, επιστήμονες και ειδικοί σήμερα δεν μπορούν να δώσουν μια σαφή και ακριβή απάντηση - ποιοι είναι οι Κοζάκοι και από ποιους προήλθαν.

Ταυτόχρονα όμως, υπάρχουν πολλές λίγο πολύ πιθανές θεωρίες και εκδοχές για την προέλευση των Κοζάκων. Σήμερα υπάρχουν περισσότερα από 18 από αυτά - και αυτές είναι μόνο οι επίσημες εκδόσεις. Κάθε ένα από αυτά έχει πολλά πειστικά επιστημονικά επιχειρήματα, πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα.

Ωστόσο, όλες οι θεωρίες χωρίζονται σε δύο κύριες ομάδες:

• θεωρία της φυγάς (μεταναστευτικής) εμφάνισης των Κοζάκων.
• αυτόχθονη, δηλαδή τοπική, γηγενής καταγωγή των Κοζάκων.

Σύμφωνα με τις αυτόχθονες θεωρίες, οι πρόγονοι των Κοζάκων ζούσαν στην Καμπάρντα και ήταν απόγονοι των Καυκάσιων Κιρκασίων (Cherkasy, Yasy). Αυτή η θεωρία για την προέλευση των Κοζάκων ονομάζεται επίσης Ανατολική. Ήταν αυτό που ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους ανατολίτες ιστορικούς και εθνολόγους, ο V. Shambarov και ο L. Gumilyov, έλαβαν ως βάση της τεκμηριωμένης βάσης τους.

Κατά τη γνώμη τους, οι Κοζάκοι προέκυψαν μέσω της συγχώνευσης των Kasogs και Brodniks μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων. Οι Κασόγκ (Κασάκ, Κασάκ, Κα-αζάτ) είναι ένας αρχαίος Κιρκάσιος λαός που κατοικούσε στην περιοχή του κάτω Κουμπάν τον 10ο-14ο αιώνα και οι Μπρόντνικ είναι ένας μεικτός λαός Τουρκο-Σλαβικής καταγωγής που απορρόφησε τα υπολείμματα των Βουλγάρων , Σλάβοι, και επίσης, πιθανώς, η στέπα Oguzes.

Κοσμήτορας της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας S. P. Karpov, δουλεύοντας στα αρχεία της Βενετίας και της Γένοβας, ανακάλυψε εκεί αναφορές σε Κοζάκους με τουρκικά και αρμενικά ονόματα που προστάτευαν τη μεσαιωνική πόλη Τάνα* και άλλες ιταλικές αποικίες στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας από επιδρομές.

*Τάνα- μια μεσαιωνική πόλη στην αριστερή όχθη του Ντον, στην περιοχή της σύγχρονης πόλης του Αζόφ (περιοχή Ροστόφ της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Υπήρχε στους XII-XV αιώνες υπό την κυριαρχία της ιταλικής εμπορικής δημοκρατίας της Γένοβας.

Μερικές από τις πρώτες αναφορές των Κοζάκων, σύμφωνα με την ανατολική εκδοχή, αντικατοπτρίζονται στον θρύλο, συγγραφέας του οποίου ήταν ο Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Στέφανος Γιαβόρσκι (1692):

"Το 1380, οι Κοζάκοι παρουσίασαν στον Ντμίτρι Ντονσκόι μια εικόνα της Μητέρας του Θεού Don και συμμετείχαν στη μάχη εναντίον του Μαμάι στο πεδίο Kulikovo".

Σύμφωνα με τις μεταναστευτικές θεωρίες, οι πρόγονοι των Κοζάκων είναι φιλελεύθεροι Ρώσοι που διέφυγαν πέρα ​​από τα σύνορα των Ρωσικών και Πολωνο-Λιθουανικών κρατών είτε για φυσικούς ιστορικούς λόγους είτε υπό την επίδραση κοινωνικών ανταγωνισμών.

Ο Γερμανός ιστορικός G. Steckl επισημαίνει ότι«Οι πρώτοι Ρώσοι Κοζάκοι βαφτίστηκαν και ρωσοποιήθηκαν Τατάροι Κοζάκοι, από τότε μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. όλοι οι Κοζάκοι που ζούσαν τόσο στις στέπες όσο και στα σλαβικά εδάφη δεν μπορούσαν παρά να είναι Τάταροι. Η επιρροή των Τατάρων Κοζάκων στα σύνορα των ρωσικών εδαφών ήταν αποφασιστικής σημασίας για τον σχηματισμό των Ρώσων Κοζάκων. Η επιρροή των Τατάρων εκδηλώθηκε σε όλα - στον τρόπο ζωής, στρατιωτικές επιχειρήσεις, μεθόδους αγώνα για ύπαρξη στις συνθήκες της στέπας. Επεκτάθηκε ακόμη και στην πνευματική ζωή και την εμφάνιση των Ρώσων Κοζάκων».

Και ο ιστορικός Karamzin υποστήριξε μια μικτή εκδοχή της προέλευσης των Κοζάκων:

«Οι Κοζάκοι δεν βρίσκονταν μόνο στην Ουκρανία, όπου το όνομά τους έγινε γνωστό στην ιστορία γύρω στο 1517. αλλά είναι πιθανό στη Ρωσία να είναι παλαιότερη από την εισβολή του Μπατού και να ανήκε στους Τορκούς και τους Μπερεντέι, που ζούσαν στις όχθες του Δνείπερου, κάτω από το Κίεβο. Εκεί βρίσκουμε την πρώτη κατοικία των Μικρών Ρώσων Κοζάκων. Ο Torki και ο Berendey ονομάζονταν Cherkasy: Κοζάκοι - επίσης... μερικοί από αυτούς, μη θέλοντας να υποταχθούν ούτε στους Μογγόλους ούτε στη Λιθουανία, ζούσαν ως ελεύθεροι άνθρωποι στα νησιά του Δνείπερου, περιφραγμένα από βράχους, αδιαπέραστα καλάμια και βάλτους. παρέσυραν στον εαυτό τους πολλούς Ρώσους που διέφυγαν από την καταπίεση. ανακατεύτηκαν μαζί τους και, με το όνομα Komkov, σχημάτισαν έναν λαό, ο οποίος έγινε εντελώς Ρώσος, πολύ πιο εύκολα επειδή οι πρόγονοί τους, έχοντας ζήσει στην περιοχή του Κιέβου από τον δέκατο αιώνα, ήταν ήδη σχεδόν Ρώσοι οι ίδιοι. Πολλαπλασιάζοντας όλο και περισσότερο σε αριθμούς, τρέφοντας το πνεύμα της ανεξαρτησίας και της αδελφοσύνης, οι Κοζάκοι σχημάτισαν μια στρατιωτική Χριστιανική Δημοκρατία στις νότιες χώρες του Δνείπερου, άρχισαν να χτίζουν χωριά και φρούρια σε αυτά τα μέρη που καταστράφηκαν από τους Τατάρους. ανέλαβε να είναι υπερασπιστές των Λιθουανικών κτήσεων από την πλευρά των Κριμαίων και των Τούρκων και κέρδισε την ειδική προστασία του Σιγισμούνδου Α', ο οποίος τους έδωσε πολλές πολιτικές ελευθερίες μαζί με τα εδάφη πάνω από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου, όπου πήρε το όνομά τους η πόλη Τσερκάσι. .."

Δεν θα ήθελα να μπω σε λεπτομέρειες, παραθέτοντας όλες τις επίσημες και ανεπίσημες εκδοχές της καταγωγής των Κοζάκων. Πρώτον, είναι μακρύ και όχι πάντα ενδιαφέρον. Δεύτερον, οι περισσότερες θεωρίες είναι μόνο εκδοχές, υποθέσεις. Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σχετικά με την προέλευση και την καταγωγή των Κοζάκων ως ξεχωριστής εθνοτικής ομάδας. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε κάτι άλλο - η διαδικασία σχηματισμού των Κοζάκων ήταν μακρά και πολύπλοκη και είναι προφανές ότι στον πυρήνα της αναμείχθηκαν εκπρόσωποι διαφορετικών εθνοτικών ομάδων. Και είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με τον Καραμζίν.

Ορισμένοι ανατολίτες ιστορικοί πιστεύουν ότι οι πρόγονοι των Κοζάκων ήταν Τάταροι και ότι υποτίθεται ότι τα πρώτα αποσπάσματα των Κοζάκων πολέμησαν στο πλευρό εναντίον της Ρωσίας στη μάχη του Κουλίκοβο. Άλλοι, αντίθετα, υποστηρίζουν ότι οι Κοζάκοι ήταν ήδη στο πλευρό της Ρωσίας εκείνη την εποχή. Κάποιοι αναφέρονται σε θρύλους και μύθους για συγκροτήματα Κοζάκων - ληστών, που το κύριο εμπόριο τους ήταν η ληστεία, η ληστεία, η κλοπή...

Για παράδειγμα, ο σατιρικός Zadornov, εξηγώντας την προέλευση του γνωστού παιδικού παιχνιδιού αυλής «Κοζάκοι-ληστές», αναφέρεται «Αχαλίνωτη από τον ελεύθερο χαρακτήρα της τάξης των Κοζάκων, η οποία ήταν «η πιο βίαιη, αμόρφωτη ρωσική τάξη».

Είναι δύσκολο να το πιστέψω αυτό, γιατί στη μνήμη της παιδικής μου ηλικίας, καθένα από τα αγόρια προτιμούσε να παίζει για τους Κοζάκους. Και το όνομα του παιχνιδιού είναι παρμένο από τη ζωή, αφού οι κανόνες του μιμούνται την πραγματικότητα: στην τσαρική Ρωσία, οι Κοζάκοι ήταν η αυτοάμυνα των ανθρώπων, προστασία αμάχων από επιδρομές ληστών.

Είναι πιθανό ότι η αρχική βάση των πρώιμων ομάδων των Κοζάκων περιείχε διάφορα εθνοτικά στοιχεία. Αλλά για τους σύγχρονους, οι Κοζάκοι παραπέμπουν σε κάτι εγγενές, ρωσικό. Θυμάμαι την περίφημη ομιλία του Taras Bulba:

Οι πρώτες κοινότητες των Κοζάκων

Είναι γνωστό ότι οι πρώτες κοινότητες των Κοζάκων άρχισαν να σχηματίζονται τον 15ο αιώνα (αν και ορισμένες πηγές αναφέρονται σε παλαιότερη εποχή). Αυτές ήταν κοινότητες ελεύθερων Κοζάκων του Ντον, του Δνείπερου, του Βόλγα και του Γκρέμπεν.

Λίγο αργότερα, στο 1ο μισό του 16ου αιώνα, σχηματίστηκε το Zaporozhye Sich. Στο 2ο μισό του ίδιου αιώνα - κοινότητες ελεύθερων Terek και Yaik, και στο τέλος του αιώνα - Σιβηριανοί Κοζάκοι.

Στα πρώτα στάδια της ύπαρξης των Κοζάκων, οι κύριοι τύποι οικονομικής τους δραστηριότητας ήταν το εμπόριο (κυνήγι, ψάρεμα, μελισσοκομία), αργότερα η κτηνοτροφία και από το 2ο μισό. 17ος αιώνας - γεωργία. Η πολεμική λεία έπαιξε σημαντικό ρόλο, και αργότερα οι μισθοί της κυβέρνησης. Μέσω του στρατιωτικού και οικονομικού αποικισμού, οι Κοζάκοι κατέκτησαν γρήγορα τις τεράστιες εκτάσεις του Άγριου Πεδίου και στη συνέχεια τα περίχωρα της Ρωσίας και της Ουκρανίας.

Στους XVI-XVII αιώνες. Κοζάκοι με επικεφαλής τον Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Ο Khabarov και άλλοι εξερευνητές συμμετείχαν στην επιτυχημένη ανάπτυξη της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής. Ίσως αυτές είναι οι πιο διάσημες πρώτες αξιόπιστες αναφορές των Κοζάκων, χωρίς αμφιβολία.