Ναός στο όνομα της Αγίας ισότιμης με τους Αποστόλους Μεγάλης Δούκισσας Όλγας της Ρωσίας. Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα - εν συντομία για τη ζωή της και τις εκμεταλλεύσεις της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας ημέρα προσκύνησης

24 Ιουλίου(11 Ιουλίου, Παλαιά Τέχνη.) Η Εκκλησία τιμά μνήμη της αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας, που ονομάστηκε Ελένη στο άγιο βάπτισμα. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε το Παλαιό Ρωσικό κράτος από το 945 έως το 960 ως αντιβασιλέας για τον μικρό γιο της Σβιατόσλαβ, μετά το θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ Ρουρικόβιτς. Η Όλγα ήταν η πρώτη από τους ηγεμόνες της Ρωσίας που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Προσεύχονται στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα για την ενίσχυση της χριστιανικής πίστης και για την απαλλαγή του κράτους από τους εχθρούς. Η Αγία Όλγα τιμάται και ως προστάτιδα των χηρών.

Βίος της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Τα χρονικά δεν αναφέρουν το έτος γέννησης της Όλγας, αλλά το μεταγενέστερο Βιβλίο των Μοίρων αναφέρει ότι πέθανε σε ηλικία περίπου 80 ετών, γεγονός που τοποθετεί την ημερομηνία γέννησής της στα τέλη του 9ου αιώνα. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησής της αναφέρεται από τον αείμνηστο «Χρονικό του Αρχάγγελσκ», ο οποίος διευκρινίζει ότι η Όλγα ήταν 10 ετών τη στιγμή του γάμου της. Με βάση αυτό, πολλοί επιστήμονες υπολόγισαν την ημερομηνία γέννησής της - 893. Η σύντομη ζωή της πριγκίπισσας αναφέρει ότι τη στιγμή του θανάτου της ήταν 75 ετών. Έτσι, η Όλγα γεννήθηκε το 894. Αλλά αυτή η ημερομηνία τίθεται υπό αμφισβήτηση από την ημερομηνία γέννησης του μεγαλύτερου γιου της Όλγας, του Σβιατόσλαβ (περίπου 938-943), αφού η Όλγα θα έπρεπε να ήταν 45-50 ετών τη στιγμή της γέννησης του γιου της, κάτι που φαίνεται απίθανο. Εξετάζοντας το γεγονός ότι ο Svyatoslav Igorevich ήταν ο μεγαλύτερος γιος της Όλγας, ερευνητής του σλαβικού πολιτισμού και της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας B.A. Ο Rybakov, λαμβάνοντας το 942 ως ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα, θεώρησε το έτος 927-928 ως το τελευταίο σημείο της γέννησης της Όλγας. Ο A. Karpov στη μονογραφία του «Princess Olga» ισχυρίζεται ότι η πριγκίπισσα γεννήθηκε γύρω στο 920. Κατά συνέπεια, η χρονολογία γύρω στο 925 φαίνεται πιο σωστή από το 890, αφού η ίδια η Όλγα στα χρονικά για το 946-955 εμφανίζεται νέα και ενεργητική και γεννά τον πρωτότοκο γιο της το 942. Το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της ονομάζεται στο "Tale of Gone Years" στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Igor:

Και του έφεραν μια σύζυγο από το Pskov, που ονομαζόταν Όλγα.

Το Χρονικό του Ιωακείμ διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πρίγκιπες Izborsky - μια από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες.

Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν με το Βαράγγιο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά Όλγα (Βόλγα). Η παράδοση αποκαλεί το χωριό Vybuty, όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya, τη γενέτειρα της Όλγας. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ πρωτογνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε στη γη του Pskov και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «κάποιον να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Πλέοντας μακριά από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι τον κουβαλούσε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία. Η Όλγα αποδείχθηκε όχι μόνο όμορφη, αλλά αγνή και έξυπνη. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια του ηγεμόνα:

Γιατί με ντροπιάζεις, πρίγκιπα, με απρεπή λόγια; Μπορεί να είμαι νέος και ανίδεος και μόνος εδώ, αλλά να ξέρεις: είναι καλύτερα για μένα να πεταχτώ στο ποτάμι παρά να υπομείνω την κατάκριση.

Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη του τα λόγια και την όμορφη εικόνα της. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα και έστειλε τον πρίγκιπα Όλεγκ για αυτήν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας.

Το 942, ένας γιος, ο Svyatoslav, γεννήθηκε στην οικογένεια του πρίγκιπα Igor. Το 945, ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans αφού τους απαίτησε επανειλημμένα φόρο τιμής. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν πρεσβευτές στην πριγκίπισσα Όλγα, προσκαλώντας την να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ (π. 946). Η Όλγα προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε. Με πονηριά, παρέσυρε δύο πρεσβείες Drevlyan στο Κίεβο, θέτοντας τις σε οδυνηρό θάνατο: η πρώτη θάφτηκε ζωντανή «στην πριγκιπική αυλή», η δεύτερη κάηκε σε ένα λουτρό. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες Ντρέβλιαν άνδρες σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες της Όλγας σε μια κηδεία για τον Ιγκόρ στα τείχη της πρωτεύουσας του Ντρέβλυ, Ισκορόστεν. Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πλησίασε ξανά το Ισκορόστεν με στρατό. Η πόλη κάηκε με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων ήταν δεμένη η φλεγόμενη ρυμούλκηση. Οι Drevlyans που επέζησαν αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης υπό τον έλεγχό της όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη θαρραλέα τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για το τελευταίο, αλλά αγαπήθηκε από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής που δεν προσέβαλε κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. Έβαλε φόβο σε όλο το κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξία των πράξεών του· σε όλα τα θέματα της κυβέρνησης έδειξε προνοητικότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και γρήγορα τα εκπλήρωσε... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εύκρατη και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε καθαρή χηρεία, τηρώντας πριγκιπική εξουσία για τον γιο της μέχρι τις μέρες του η ηλικία του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας αποσυρθεί από τις φήμες και τις φροντίδες, έζησε έξω από τις ανησυχίες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπικά έργα..

Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ομάδα. Τα δύο τρίτα του συγκεντρωμένου αφιερώματος, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στο Kyiv veche, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Vyshgorod" - στο στρατιωτικό κτίριο. Η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου χρονολογείται από την εποχή της Όλγας. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας και από επιθέσεις από τη Δύση. Ξένοι συνέρρεαν στα Γαρδάρικα, όπως έλεγαν τη Ρωσία, με εμπορεύματα. Οι Σκανδιναβοί και οι Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι. Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη. Αλλά η Όλγα κατάλαβε ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να αρχίσει η οργάνωση της θρησκευτικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Το βιβλίο του πτυχίου γράφει:

Το κατόρθωμά της ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή και θέλησε να γίνει χριστιανή με ελεύθερη βούληση, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε τον δρόμο της γνώσης του Θεού και τον ακολούθησε χωρίς δισταγμό..

Αιδεσιμότατος Νέστορας ο Χρονικός(περ. 1056-1114) διηγείται:

Από μικρή η μακαρία Όλγα αναζήτησε σοφία για το τι είναι καλύτερο σε αυτόν τον κόσμο και βρήκε πολύτιμα μαργαριτάρια- Χριστός.

Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον μεγάλο γιο της, ξεκίνησε με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα»· συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. " Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει με τα μάτια της τη χριστιανική λειτουργία και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό», - διηγείται τον βίο της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (917-956) και διάδοχος ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (905-959), ο οποίος άφησε λεπτομερή περιγραφή των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη στο δοκίμιό του «Περί οι Τελετές της Βυζαντινής Αυλής». Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα πριγκίπισσα δόθηκε με ένα χρυσό πιάτο διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο της Αγίας Σοφίας, όπου το είδε και το περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadrejkovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος του Νόβγκοροντ (π. 1232): Το πιάτο είναι μεγάλο και χρυσό, η υπηρεσία της Όλγας της Ρωσίδας, όταν έκανε φόρο τιμής πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας υπάρχει μια πολύτιμη πέτρα, στις ίδιες πέτρες είναι γραμμένος ο Χριστός" Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στον σταυρό υπήρχε μια επιγραφή:

Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε.

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς κατοίκους του Κιέβου στον Χριστό. Η πριγκίπισσα ξεκίνησε προς τα βόρεια για να κηρύξει την πίστη. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα. Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για τον ιδιαίτερο σεβασμό της Αγίας Τριάδας στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, μια ιστορία μεταδόθηκε για ένα όραμα που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της. Είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που είδαν το όραμα, η Όλγα είπε προφητικά:

Ας σας γίνει γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού σε αυτό το μέρος θα υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος και θα υπάρχει εδώ μια μεγάλη και ένδοξη πόλη, που αφθονεί σε όλα.

Στο μέρος αυτό η Όλγα έστησε σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov. Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας της Σοφίας του Θεού έγινε στο Κίεβο. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα στο Βάπτισμα στην Κωνσταντινούπολη. Στον πρόλογο του 13ου αιώνα για τον σταυρό της Όλγας λέγεται:

Τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά.

Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκα κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Εκείνη την εποχή, οι ειδωλολάτρες κοίταξαν με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά τις παρακλήσεις της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. " The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής:

Η Όλγα έζησε με τον γιο της Σβιατόσλαβ και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά αυτός το παραμέλησε και κάλυψε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό!». Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο»..

Εκείνος, μη ακούγοντας τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα. Το 959, ένας Γερμανός χρονικογράφος έγραψε: Οι πρεσβευτές της Έλενας, βασίλισσας των Ρώσων, που βαπτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και ζήτησαν να χειροτονήσουν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό." Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα, ο Λιβούτιος, από το μοναστήρι του Αγίου Άλβαν στο Μάιντς, τοποθετήθηκε Επίσκοπος Ρωσίας, αλλά σύντομα πέθανε. Στη θέση του αφιερώθηκε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Otto έστειλε τελικά στη Ρωσία. Όταν ο Adalbert εμφανίστηκε στο Κίεβο το 962, «Δεν κατάφερα τίποτα για το οποίο με έστειλαν και είδα τις προσπάθειές μου μάταιες».Στο δρόμο της επιστροφής " μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο«- έτσι λένε τα χρονικά για την αποστολή του Adalbert. Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας Gleb σκοτώθηκε και μερικές εκκλησίες που έχτισε εκείνη καταστράφηκαν. Η πριγκίπισσα Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με αυτό που είχε συμβεί και να πάει σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, αφήνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατόσλαβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να λαμβάνεται υπόψη, η εμπειρία και η σοφία της στράφηκαν πάντα σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Όταν ο Svyatoslav έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην πριγκίπισσα Όλγα.

Ο Svyatoslav νίκησε τον μακροχρόνιο εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά της Δούναβης Βουλγαρίας - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Τα χρονικά έχουν διατηρήσει τις λέξεις Σβιατοσλάβ, περικυκλωμένος με τη διμοιρία του από έναν τεράστιο ελληνικό στρατό:

Δεν θα ατιμάσουμε τη ρωσική γη, αλλά θα ξαπλώσουμε εδώ με τα κόκαλά μας! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!

Ενώ βρισκόταν στο Κίεβο, η πριγκίπισσα Όλγα δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Το 968, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η πριγκίπισσα Όλγα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρέθηκαν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα για την πολιορκία έφτασαν στον Σβιατόσλαβ, έσπευσε να τον σώσει και οι Πετσενέγκοι τέθηκαν σε φυγή. Η πριγκίπισσα Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι το θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα να γυρίσει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Όταν ψάχνετε για κάποιον άλλον, σε ποιον εμπιστεύεστε τα δικά σας; Άλλωστε, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέρος, και άρρωστος, - περιμένω επικείμενο θάνατο - αναχώρηση στον αγαπημένο μου Χριστό, στον οποίο πιστεύω. Τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα εκτός από σένα: λυπάμαι που αν και δίδαξα πολλά και σε έπεισα να αφήσεις την κακία των ειδώλων, να πιστέψεις στον αληθινό Θεό, που είναι γνωστός σε εμένα, αλλά το παραμελείς αυτό, και ξέρω τι για την ανυπακοή σας Ένα κακό τέλος σας περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες. Τώρα εκπληρώστε τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πάτε πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά αφήστε τον πρεσβύτερο μου και τον κλήρο να θάψουν το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδείες. αλλά στείλε το χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον Άγιο Πατριάρχη για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράσει ελεημοσύνη στους φτωχούς». « Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα είχε κληροδοτήσει, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη. Μετά από τρεις ημέρες, η μακαρία Όλγα έπεσε σε υπερβολική εξάντληση. έλαβε την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων του Καθαρότερου Σώματος και του Ζωοδόχου Αίματος του Σωτήρος μας Χριστού. Όλη την ώρα παρέμενε σε ένθερμη προσευχή στον Θεό και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, την οποία είχε πάντοτε ως κατά Θεόν βοηθό της. κάλεσε όλους τους αγίους. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο για τη φώτιση της ρωσικής γης μετά το θάνατό της. Βλέποντας το μέλλον, προέβλεψε επανειλημμένα ότι ο Θεός θα φώτιζε τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα ήταν μεγάλοι άγιοι. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε για την ταχεία εκπλήρωση αυτής της προφητείας κατά τον θάνατό της. Και μια άλλη προσευχή ήταν στα χείλη της όταν η τίμια ψυχή της απελευθερώθηκε από το σώμα της και, ως δίκαιη, έγινε δεκτή από τα χέρια του Θεού" Η ημερομηνία της κοίμησης της πριγκίπισσας Όλγας είναι η 11η Ιουλίου 969. Η πριγκίπισσα Όλγα θάφτηκε σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Το 1007, ο εγγονός της Πρίγκιπας Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) μετέφερε τα λείψανα των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της Όλγας, στην εκκλησία της Παναγίας, την οποία ίδρυσε στο Κίεβο.

Προσκύνηση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Πιθανώς, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Yaropolk (972-978), η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Αυτό αποδεικνύεται από τη μεταφορά των λειψάνων της στην εκκλησία και την περιγραφή των θαυμάτων που έδωσε ο μοναχός Ιακώβ τον 11ο αιώνα. Από τότε άρχισε να εορτάζεται η ημέρα μνήμης της Αγίας Όλγας (Έλενας) στις 11 Ιουλίου (Ο.Σ.). Επί Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Δεκατιανό Ναό της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν σε σαρκοφάγο. Υπήρχε ένα παράθυρο στον τοίχο της εκκλησίας πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας. και αν κάποιος ερχόταν στα λείψανα με πίστη, είδε τα λείψανα από το παράθυρο, και κάποιοι είδαν τη λάμψη που πηγάζει από αυτά, και πολλοί άρρωστοι θεραπεύονταν. Η προφητεία της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας για το θάνατο του γιου της Σβιατόσλαβ έγινε πραγματικότητα. Αυτός, όπως αναφέρει το χρονικό, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Κουρέι (10ος αιώνας), ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Σβιατοσλάβ και έφτιαξε για τον εαυτό του ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό στις γιορτές. Τα προσευχητικά έργα και οι πράξεις της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου - το βάπτισμα της Ρωσίας. Το 1547 η Όλγα ανακηρύχθηκε άγιος ως Αγία ισάξια των Αποστόλων.

Βασικές πληροφορίες για τη ζωή της Όλγας, που αναγνωρίζονται ως αξιόπιστες, περιέχονται στο "Tale of Bygone Years", το Life from the Book of Degrees, το αγιογραφικό έργο του μοναχού Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" και το έργο του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου «Περί Τελετών της Βυζαντινής Αυλής». Άλλες πηγές παρέχουν πρόσθετες πληροφορίες για την Όλγα, αλλά η αξιοπιστία τους δεν μπορεί να προσδιοριστεί με βεβαιότητα. Σύμφωνα με το Joachim Chronicle, το αρχικό όνομα της Όλγας ήταν Όμορφη. Το Joachim Chronicle αναφέρει την εκτέλεση από τον Svyatoslav του μοναδικού αδελφού του Gleb για τις χριστιανικές του πεποιθήσεις κατά τη διάρκεια του ρωσο-βυζαντινού πολέμου του 968-971. Ο Gleb θα μπορούσε να είναι γιος του πρίγκιπα Igor τόσο από την Όλγα όσο και από άλλη σύζυγο, καθώς το ίδιο χρονικό αναφέρει ότι ο Igor είχε άλλες συζύγους. Η ορθόδοξη πίστη του Γκλεμπ μαρτυρεί το γεγονός ότι ήταν ο μικρότερος γιος της Όλγας. Ο μεσαιωνικός Τσέχος ιστορικός Tomas Pesina, στο έργο του στα λατινικά «Mars Moravicus» (1677), μίλησε για κάποιον Ρώσο πρίγκιπα Όλεγκ, ο οποίος έγινε (940) ο τελευταίος βασιλιάς της Μοραβίας και εκδιώχθηκε από εκεί από τους Ούγγρους το 949. Σύμφωνα με στον Tomas Pesina, αυτός ο Oleg της Μοραβίας ήταν ο αδερφός της Όλγας. Την ύπαρξη συγγενούς εξ αίματος της Όλγας, που τον αποκαλούσε ανέψιο (που σημαίνει ανιψιός ή ξάδερφος), αναφέρθηκε από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο στον κατάλογο της ακολουθίας της κατά την επίσκεψή του στην Κωνσταντινούπολη το 957.

Τροπάριο και Κοντάκιο προς την Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα

Τροπάριο, ήχος 1

Έχοντας προσηλώσει το μυαλό σας στην πτέρυγα της κατανόησης του Θεού, υψώσατε πάνω από τα ορατά πλάσματα, αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό με κάθε τρόπο. Και αφού Τον βρήκες, αποδέχτηκες πάλι την καταστροφή μέσω του βαπτίσματος. Και αφού απολαύσατε το δέντρο του ζωντανού σταυρού του Χριστού, μένετε άφθαρτοι για πάντα, πάντα ένδοξοι.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα, ο Ευεργέτης των πάντων, ο Θεός, που δόξασε τη θεόσοφη Όλγα στη Ρωσία. Και με τις προσευχές της, Χριστέ, χάρισε άφεση αμαρτιών στις ψυχές μας.

————————

Βιβλιοθήκη της ρωσικής πίστης
→

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. εικονίδια

Στις εικόνες, η Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα απεικονίζεται ολόσωμη ή μέχρι τη μέση. Είναι ντυμένη με βασιλικά ρούχα, το κεφάλι της είναι διακοσμημένο με πριγκιπικό στέμμα. Στο δεξί της χέρι, η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα Βλαντιμίρ κρατά έναν σταυρό - σύμβολο πίστης, ως ηθική βάση του κράτους, ή ένα ειλητάριο.

Ναοί στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στα βορειοδυτικά της Ρωσίας υπήρχε μια εκκλησία που ονομαζόταν Olgin Krest. Ήταν εδώ, όπως λένε οι πηγές του χρονικού, που η πριγκίπισσα Όλγα ήρθε για να εισπράξει φόρους το 947. Σε ανάμνηση της εκπληκτικής της διάσωσης ενώ διέσχιζε τα ορμητικά νερά και τη Νάροβα χωρίς πάγο, η πριγκίπισσα Όλγα έστησε έναν ξύλινο και μετά έναν πέτρινο σταυρό. Στην οδό Olgin Cross υπήρχαν τοπικά σεβαστά ιερά - ένας ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που χτίστηκε τον 15ο αιώνα, ένας πέτρινος σταυρός, που εγκαταστάθηκε, σύμφωνα με το μύθο, τον 10ο αιώνα από την πριγκίπισσα Όλγα. Αργότερα, ο σταυρός εντοιχίστηκε στον ναό του Αγίου Νικολάου. Το 1887, ο ναός συμπληρώθηκε με ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου ανατινάχθηκε το 1944 από τα γερμανικά στρατεύματα που υποχώρησαν.

Στο Κίεβο στην οδό Trekhsvyatitelskaya (Οδός Θυμάτων της Επανάστασης) μέχρι τη δεκαετία του '30. ΧΧ αιώνα υπήρχε μια εκκλησία στο όνομα τριών αγίων - του Μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου και του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Χτίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '80. XII αιώνας από τον πρίγκιπα Svyatoslav Vsevolodovich στην πριγκιπική αυλή και καθαγιάστηκε το 1183. Η εκκλησία είχε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της αγίας Πριγκίπισσας Όλγας των Ισαποστόλων.

Στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από το πλοίο (από την Paromenya) στο Pskov, καθαγιάστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας ισότιμης Πριγκίπισσας Όλγας. Ο ναός ανεγέρθηκε στη θέση παλαιότερης, που χτίστηκε το 1444. Από το 1938 ο ναός δεν λειτουργεί· το 1994 επαναλήφθηκαν οι λειτουργίες εκεί.

Στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας, η Εκκλησία Edinoverie στο Ουλιάνοφσκ καθαγιάστηκε. Η εκκλησία χτίστηκε το 1196.

Στην πόλη Ουλιάνοφσκ υπάρχει εκκλησία της ίδιας πίστης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Λαϊκή μνήμη της αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στο Pskov υπάρχει το ανάχωμα Olginskaya, η γέφυρα Olginsky, το παρεκκλήσι Olginsky, καθώς και δύο μνημεία της πριγκίπισσας. Μνημεία του αγίου ανεγέρθηκαν στο Κίεβο και στο Κοροστέν, και η μορφή της Όλγας είναι επίσης παρούσα στο μνημείο της «Χιλιετίας της Ρωσίας» στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Ο κόλπος Όλγα στη Θάλασσα της Ιαπωνίας και ένας οικισμός αστικού τύπου στην επικράτεια Primorsky ονομάζονται προς τιμήν της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας. Οι δρόμοι στο Κίεβο και στο Λβιβ ονομάζονται από την Αγία Όλγα. Επίσης, στο όνομα της Αγίας Όλγας, καθιερώθηκαν τα τάγματα: Ένσημα της Αγίας Ισαποστολικής Πριγκίπισσας Όλγας (που καθιερώθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' το 1915). «Τάγμα της Πριγκίπισσας Όλγας» (κρατικό βραβείο της Ουκρανίας από το 1997). Τάγμα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας (ROC).

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

Πολλοί ζωγράφοι στράφηκαν στην εικόνα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας και στη ζωή της στα έργα τους, ανάμεσά τους ο Β.Κ. Sazonov (1789–1870), B.A. Chorikov (1802–1866), V.I. Surikov (1848–1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Nesterov (1862–1942) και άλλοι.

Η εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας στην τέχνη

Πολλά λογοτεχνικά έργα είναι αφιερωμένα στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα, όπως «Πριγκίπισσα Όλγα» (A.I. Antonov), «Όλγα, Βασίλισσα της Ρωσίας» (B. Vasiliev), «Γνωρίζω τον Θεό!» (S.T. Alekseev), «The Great Princess Elena-Olga» (M. Apostolov) και άλλοι. Έργα όπως "Ο θρύλος της πριγκίπισσας Όλγας" (σκηνοθεσία Γιούρι Ιλιένκο), "Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων" είναι γνωστά στον κινηματογράφο. The Legend of Olga the Saint» (σκηνοθέτης Bulat Mansurov) και άλλοι.

Αγία Ισαποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγα. Στο βάπτισμα, η Έλενα έμεινε στην ιστορία ως ο μεγάλος δημιουργός της κρατικής ζωής και του πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου. Εορτάζει στις 24 Ιουλίου.

Η πριγκίπισσα Όλγα είναι μια από τις λίγες γυναίκες ηγεμόνες στη ρωσική ιστορία. Ο ρόλος της στην ενίσχυση της ισχύος του αρχαίου ρωσικού κράτους δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Αυτή είναι η εικόνα μιας Ρωσίδας ηρωίδας, μιας σοφής, έξυπνης και ταυτόχρονα πονηρής γυναίκας που, σαν πραγματικός πολεμιστής, μπόρεσε να εκδικηθεί τον θάνατο του συζύγου της Ιγκόρ του Παλιού. Υπάρχουν λίγα στοιχεία για αυτήν, όπως και άλλοι ηγεμόνες του αρχαίου ρωσικού κράτους· στην ιστορία της προσωπικότητάς της υπάρχουν αμφιλεγόμενα σημεία, για τα οποία οι ιστορικοί συζητούν μέχρι σήμερα. Η Όλγα είναι η πρώτη Ρωσίδα αγία. Από αυτήν ήρθε η Ορθοδοξία στη Ρωσία. Το όνομά της θα μείνει για πάντα στην ιστορία της χώρας μας ως το όνομα μιας γυναίκας ηρωίδας που αγάπησε ειλικρινά τον σύζυγό της, την Πατρίδα της και τον λαό της.

Ημέρα Μνήμης της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας 24 Ιουλίου Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας την ημέρα της κοίμησής της. Πριγκίπισσα Όλγα (~890-969) – Μεγάλη Δούκισσα, χήρα του Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ Ρουρικόβιτς που σκοτώθηκε από τους Ντρέβλιανς, οι οποίοι κυβέρνησαν τη Ρωσία κατά την παιδική ηλικία του γιου τους Σβιατόσλαβ. Το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας βρίσκεται στην πηγή της ρωσικής ιστορίας και συνδέεται με τα μεγαλύτερα γεγονότα της ίδρυσης της πρώτης δυναστείας, με την πρώτη εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία και τα φωτεινά χαρακτηριστικά του δυτικού πολιτισμού. Μετά τον θάνατό της, ο απλός κόσμος την αποκάλεσε πονηρή, την εκκλησία - αγία, ιστορία - σοφή. Η Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, στο άγιο βάπτισμα Έλενα, καταγόταν από την οικογένεια Gostomysl, με τη συμβουλή της οποίας οι Βάραγγοι κλήθηκαν να βασιλέψουν στο Νόβγκοροντ, γεννήθηκε στη γη του Pskov, στο χωριό Vybuty, σε μια ειδωλολατρική οικογένεια από τη δυναστεία των πριγκίπων Izborsky. Το 903 έγινε σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Ιγκόρ. Μετά τη δολοφονία του το 945 από τους επαναστάτες Drevlyans, η χήρα, που δεν ήθελε να παντρευτεί, ανέλαβε το βάρος της δημόσιας υπηρεσίας με τον τρίχρονο γιο της Svyatoslav. Η Μεγάλη Δούκισσα έμεινε στην ιστορία ως ο μεγάλος δημιουργός της κρατικής ζωής και του πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου. Το 954, η Πριγκίπισσα Όλγα πήγε στην Κωνσταντινούπολη για θρησκευτικό προσκύνημα και διπλωματική αποστολή, όπου έγινε δεκτή με τιμή από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο. Την εντυπωσίασε το μεγαλείο των χριστιανικών εκκλησιών και των ιερών που συγκεντρώθηκαν σε αυτές. Το μυστήριο της βάπτισης τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος και παραλήπτης έγινε ο ίδιος ο αυτοκράτορας. Το όνομα της Ρωσίδας πριγκίπισσας δόθηκε προς τιμήν της αγίας Βασίλισσας Ελένης, που βρήκε τον Σταυρό του Κυρίου. Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου με την επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό, η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε». Επιστρέφοντας από το Βυζάντιο, η Όλγα μετέφερε με ζήλο το χριστιανικό ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες, άρχισε να χτίζει τις πρώτες χριστιανικές εκκλησίες: στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου Άσκολντ και της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο πάνω από τον τάφο του Πρίγκιπα Ντιρ, η εκκλησία του Ευαγγελισμού στο Βίτεμπσκ, ο ναός στο όνομα της Αγίας και Ζωοδόχου Μίας Τριάδας στο Πσκοφ, ο τόπος για τον οποίο, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, της υποδείχθηκε από ψηλά η «Ακτίνα του Trisplendent Deity» - στην όχθη του ποταμού Velikaya είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα εκοιμήθη το 969 στις 11 Ιουλίου (παλαιού τύπου), κληροδοτώντας την ανοιχτή χριστιανική ταφή της. Τα άφθαρτα λείψανά της αναπαύονταν στη δεκατιανή εκκλησία στο Κίεβο.

Ο γάμος με τον Πρίγκιπα Ιγκόρ και η αρχή της βασιλείας της Όλγας, η Πριγκίπισσα του Κιέβου Η παράδοση αποκαλεί τη γενέτειρα της Όλγας το χωριό Vybuty, όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ πρωτογνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε «στην περιοχή του Pskov» και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «κάποιον να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Πλέοντας μακριά από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι τον κουβαλούσε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Η μακαρία Όλγα, έχοντας καταλάβει τις σκέψεις του Ιγκόρ, πυροδοτημένη από τον πόθο, σταμάτησε τη συνομιλία του, γυρνώντας του, σαν σοφός γέρος, με την εξής νουθεσία: «Γιατί ντρέπεσαι, πρίγκιπα, σχεδιάζεις ένα αδύνατο έργο; Τα λόγια σου αποκαλύπτουν την ξεδιάντροπη επιθυμία σου να με παραβιάσεις, κάτι που δεν θα γίνει! Δεν θέλω να το ακούσω. Σας ζητώ, ακούστε με και καταπιέστε μέσα σας αυτές τις παράλογες και επαίσχυντες σκέψεις για τις οποίες πρέπει να ντρέπεστε: θυμηθείτε και σκέψου ότι είσαι πρίγκιπας και ένας πρίγκιπας πρέπει να είναι φωτεινό παράδειγμα καλών πράξεων για τους ανθρώπους, ως ηγεμόνας και δικαστής; Είσαι τώρα κοντά σε κάποιου είδους ανομία;! Αν εσύ ο ίδιος, νικημένος από ακάθαρτο πόθο, διαπράττεις φρικαλεότητες, τότε πώς θα εμποδίσεις τους άλλους να τις κάνουν και θα κρίνεις τους υπηκόους σου δίκαια; Εγκαταλείψτε μια τέτοια ξεδιάντροπη λαγνεία, που αποστρέφονται οι έντιμοι άνθρωποι. και εσύ, αν και είσαι πρίγκιπας, μπορεί να σε μισήσει ο τελευταίος γι' αυτό και να υποβληθείς σε επαίσχυντη γελοιοποίηση. Και ακόμη και τότε, να ξέρεις ότι, παρόλο που είμαι μόνος εδώ και ανίσχυρος σε σύγκριση με σένα, δεν θα με νικήσεις. Αλλά ακόμα κι αν μπορούσες να με νικήσεις, τότε το βάθος αυτού του ποταμού θα είναι αμέσως η προστασία μου: καλύτερα να πεθάνω στην αγνότητα, θάβοντας τον εαυτό μου σε αυτά τα νερά, παρά να βεβηλωθώ στην παρθενιά μου». Ντρόπιασε τον Ιγκόρ υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια ενός ηγεμόνα και δικαστή, που θα έπρεπε να είναι ένα «λαμπρό παράδειγμα καλών πράξεων» για τους υπηκόους του. Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη του τα λόγια και την όμορφη εικόνα της. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα, «υπέροχη στις κοπέλες» και έστειλε τον συγγενή του Πρίγκιπα Όλεγκ για αυτήν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας.

Μετά το γάμο του, ο Ιγκόρ πήγε σε μια εκστρατεία κατά των Ελλήνων και επέστρεψε από αυτήν ως πατέρας: γεννήθηκε ο γιος του Σβιατόσλαβ. Σύντομα ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν πρεσβευτές στην πριγκίπισσα Όλγα, προσκαλώντας την να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ. Η εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας στους Ντρέβλιαν Μετά τη δολοφονία του Ιγκόρ, οι Ντρέβλιαν έστειλαν προξενητές στη χήρα του Όλγα για να την καλέσουν να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Μαλ. Η πριγκίπισσα ασχολήθηκε διαδοχικά με τους πρεσβύτερους των Drevlyans και στη συνέχεια έφερε τους ανθρώπους των Drevlyans σε υποταγή. Ο παλιός Ρώσος χρονικογράφος περιγράφει λεπτομερώς την εκδίκηση της Όλγας για τον θάνατο του συζύγου της: 1η εκδίκηση της Πριγκίπισσας Όλγας: Οι σπίρτα, 20 Drevlyans, έφτασαν με μια βάρκα, την οποία μετέφεραν οι Κιέβοι και πέταξαν σε μια βαθιά τρύπα στην αυλή του πύργου της Όλγας. Οι προξενητές-πρεσβευτές θάφτηκαν ζωντανοί μαζί με τη βάρκα. Και σκύβοντας προς το λάκκο, η Όλγα τους ρώτησε: «Σας κάνει καλό η τιμή;» Απάντησαν: «Ο θάνατος του Ιγκόρ είναι χειρότερος για εμάς». Και διέταξε να τους θάψουν ζωντανούς. και αποκοιμήθηκαν.. 2η εκδίκηση: Η Όλγα ζήτησε από σεβασμό να της στείλει νέους πρεσβευτές από τους κουμπάρους, πράγμα που πρόθυμα έκαναν οι Ντρέβλιαν. Μια πρεσβεία ευγενών Drevlyans κάηκε σε ένα λουτρό την ώρα που πλένονταν για να προετοιμαστούν για μια συνάντηση με την πριγκίπισσα. 3η εκδίκηση: Η πριγκίπισσα με μια μικρή ακολουθία ήρθε στα εδάφη των Drevlyans για να γιορτάσει, σύμφωνα με το έθιμο, μια κηδεία στον τάφο του συζύγου της. Έχοντας πιει τους Drevlyans κατά τη διάρκεια της κηδείας, η Όλγα διέταξε να τους κόψουν. Το χρονικό αναφέρει 5 χιλιάδες Drevlyans σκοτώθηκαν. 4η εκδίκηση: Το 946, η Όλγα πήγε με στρατό σε μια εκστρατεία κατά των Drevlyans. Σύμφωνα με το First Novgorod Chronicle, η ομάδα του Κιέβου νίκησε τους Drevlyans στη μάχη. Η Όλγα περπάτησε στη γη Ντρεβλιάνσκι, καθόρισε φόρους και φόρους και μετά επέστρεψε στο Κίεβο. Στο PVL, ο χρονικογράφος έκανε ένα ένθετο στο κείμενο του Αρχικού Κώδικα σχετικά με την πολιορκία της πρωτεύουσας του Ντρέβλυ, Ισκορόστεν. Σύμφωνα με το PVL, μετά από μια ανεπιτυχή πολιορκία το καλοκαίρι, η Όλγα έκαψε την πόλη με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων διέταξε να δέσουν αναμμένη ρυμούλκηση με θείο. Μερικοί από τους υπερασπιστές του Ισκορόστεν σκοτώθηκαν, οι υπόλοιποι υποτάχθηκαν. Ένας παρόμοιος θρύλος για το κάψιμο της πόλης με τη βοήθεια πτηνών διηγείται επίσης ο Saxo Grammaticus (12ος αιώνας) στη συλλογή προφορικών δανικών θρύλων για τα κατορθώματα των Βίκινγκς και του skald Snorri Sturluson. Μετά τα αντίποινα κατά των Drevlyans, η Όλγα άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία του Κιέβου μέχρι την ενηλικίωση του Svyatoslav, αλλά ακόμη και μετά από αυτό παρέμεινε η de facto κυρίαρχος, αφού ο γιος της απουσίαζε τις περισσότερες φορές σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Η βασιλεία της πριγκίπισσας Όλγας Έχοντας κατακτήσει τους Drevlyans, η Όλγα το 947 πήγε στα εδάφη Novgorod και Pskov, αναθέτοντας μαθήματα εκεί (ένα είδος μέτρου φόρου τιμής), μετά την οποία επέστρεψε στον γιο της Svyatoslav στο Κίεβο. Η Όλγα καθιέρωσε ένα σύστημα «νεκροταφείων» - κέντρα εμπορίου και ανταλλαγών, στα οποία οι φόροι συγκεντρώνονταν με πιο τακτικό τρόπο. Μετά άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες σε νεκροταφεία. Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για τον πέτρινο πολεοδομικό σχεδιασμό στη Ρωσία (τα πρώτα πέτρινα κτίρια του Κιέβου - το παλάτι της πόλης και ο εξοχικός πύργος της Όλγας), έδωσε προσοχή στη βελτίωση των εδαφών που υπόκεινται στο Κίεβο - Novgorod, Pskov, που βρίσκεται κατά μήκος του ποταμού Desna , κλπ. Το 945, η Όλγα καθόρισε τις διαστάσεις του «polyudye» - φόρους υπέρ του Κιέβου, όρους και συχνότητα πληρωμής τους - «ενοίκια» και «ναυλώσεις». Τα εδάφη που υπόκεινται στο Κίεβο χωρίστηκαν σε διοικητικές μονάδες, σε καθεμία από τις οποίες διορίστηκε ένας πριγκιπικός διαχειριστής - "tiun". Στον ποταμό Pskov, όπου γεννήθηκε, η Όλγα, σύμφωνα με το μύθο, ίδρυσε την πόλη Pskov. Στη θέση του οράματος τριών φωτεινών ακτίνων από τον ουρανό, με τις οποίες τιμήθηκε η Μεγάλη Δούκισσα σε εκείνα τα μέρη, ανεγέρθηκε ο ναός της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδας. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, στο δοκίμιό του «Περί διοίκησης της αυτοκρατορίας» (κεφάλαιο 9), που γράφτηκε το 949, αναφέρει ότι «τα μονοξύλια που έρχονται από την εξωτερική Ρωσία στην Κωνσταντινούπολη είναι ένα του Νέμογκαρντ, στο οποίο ο Σφενδόσλαβ, ο γιος του Ίνγκορ, ο άρχοντας της Ρωσίας, κάθισε». Από αυτό το σύντομο μήνυμα προκύπτει ότι μέχρι το 949 ο Ιγκόρ κατείχε την εξουσία στο Κίεβο, ή, κάτι που φαίνεται απίθανο, η Όλγα άφησε τον γιο της να εκπροσωπεί την εξουσία στο βόρειο τμήμα του κράτους της. Είναι επίσης πιθανό ο Κωνσταντίνος να είχε πληροφορίες από αναξιόπιστες ή ξεπερασμένες πηγές. Το Life λέει τα εξής για τους κόπους της Όλγας: «Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης υπό τον έλεγχό της όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη με θάρρος τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για το τελευταίο, αλλά αγαπήθηκε από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής που δεν προσέβαλε κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. Ενστάλαξε φόβο σε κάθε κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξία των πράξεών του, αλλά σε όλα τα ζητήματα της κυβέρνησης έδειξε διορατικότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και γρήγορα τα εκπλήρωσε... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή· δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, τηρώντας την πριγκιπική εξουσία για τον γιο της μέχρι τις μέρες του η ηλικία του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας αποσυρθεί από τις φήμες και τις φροντίδες, ζούσε έξω από τις μέριμνες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπικά έργα». Ως σοφή ηγεμόνας, η Όλγα είδε από το παράδειγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να αρχίσει η οργάνωση της θρησκευτικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Ο συγγραφέας του «Βιβλίου των Πτυχίων» γράφει: «Το κατόρθωμά της (της Όλγας) ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει χριστιανή με ελεύθερη βούληση, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε το μονοπάτι της γνώσης του Θεού και το ακολούθησε χωρίς δισταγμό». Ο Αιδεσιμώτατος Νέστορας ο Χρονικός διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη στον κόσμο, και βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι - τον Χριστό».

Βάπτιση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας "Από μικρή ηλικία, η μακαρία Όλγα αναζήτησε τη σοφία, ό,τι καλύτερο σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας - τον Χριστό." Έχοντας κάνει την επιλογή της, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα , αναθέτοντας το Κίεβο στον μεγάλο γιο της, ξεκινάει με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα»· συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. «Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει τη χριστιανική λειτουργία με τα μάτια της και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό», διηγείται ο βίος της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (933 - 956) και διάδοχος ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912 - 959), ο οποίος άφησε λεπτομερή περιγραφή των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη στο δοκίμιό του «Περί οι Τελετές της Βυζαντινής Αυλής». Βάπτιση της Πριγκίπισσας Όλγας στην Κωνσταντινούπολη «Βάπτιση της Πριγκίπισσας Όλγας στην Κωνσταντινούπολη» Ακίμοφ Ιβάν. 1792 Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα Πριγκίπισσα δόθηκε με ένα χρυσό πιάτο διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, όπου το είδε και το περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreikovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Anthony of Novgorod: «Το πιάτο είναι μια μεγάλη υπηρεσία χρυσού για την Όλγα τη Ρωσίδα. , όταν έκανε φόρο τιμής πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας υπάρχει μια πολύτιμη πέτρα «Ο Χριστός είναι γραμμένος στις ίδιες πέτρες». Το χρονικό για τα γεγονότα που προηγήθηκαν της βάπτισης της Όλγας είναι πολύ περίεργο. Εδώ η Όλγα περιμένει, περιμένοντας πολύ καιρό, μήνες να την παραλάβει ο αυτοκράτορας. Η αξιοπρέπειά της ως Μεγάλης Δούκισσας δέχεται μια σκληρή δοκιμασία, όπως δοκιμάζεται η επιθυμία της να λάβει την αληθινή πίστη, να γίνει συμμέτοχος στην πίστη μέσω του Αγίου Βαπτίσματος. Η κύρια δοκιμασία είναι πριν από το ίδιο το βάπτισμα. Αυτή είναι η περίφημη «πρόταση γάμου» του Βυζαντινού αυτοκράτορα, που θαύμαζε τη Ρωσίδα πριγκίπισσα. Και η έκδοση του χρονικού, νομίζω, δεν είναι ακριβής. Σύμφωνα με αυτό, σύμφωνα με το χρονικό, η Όλγα κατηγορεί τον αυτοκράτορα, λέγοντας πώς μπορείτε να σκεφτείτε τον γάμο πριν από το βάπτισμα, αλλά μετά το βάπτισμα - θα δούμε. Και ζητά από τον αυτοκράτορα να είναι διάδοχός της, δηλ. νονός. Όταν, μετά τη βάφτιση, ο αυτοκράτορας επιστρέφει στην πρόταση γάμου του, η Όλγα του υπενθυμίζει ότι δεν μπορεί να γίνει γάμος μεταξύ «νονών». Και ο ενθουσιασμένος αυτοκράτορας αναφωνεί: «Με ξεπέρασες, Όλγα!» Αυτό το μήνυμα έχει μια άνευ όρων ιστορική βάση, αλλά υπάρχει και μια διαστρέβλωση, ίσως «σύμφωνα με το λόγο» εκείνων που διατήρησαν την παράδοση. Η ιστορική αλήθεια είναι η εξής. Στον θρόνο της «καθολικής» Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ήταν τότε ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (δηλαδή ο «Πορφυρογέννητος»). Ήταν άνθρωπος με κάτι περισσότερο από εξαιρετική ευφυΐα (είναι ο συγγραφέας του διάσημου βιβλίου «On the Administration of the Empire», το οποίο περιέχει επίσης νέα για την έναρξη της Ρωσικής Εκκλησίας). Ο Konstantin Porphyrogenet ήταν ένας σκληραγωγημένος πολιτικός και ένας επιτυχημένος πολιτικός. Και, φυσικά, ήταν αρκετά μορφωμένος για να θυμάται την αδυναμία γάμου μεταξύ νονού και νονής. Σε αυτό το επεισόδιο, είναι ορατό το «τέντωμα» του χρονικογράφου. Αλλά η αλήθεια είναι ότι πιθανότατα υπήρξε μια «πρόταση γάμου». Και μάλλον ήταν αρκετά στο πνεύμα της περίφημης βυζαντινής προδοσίας, και όχι απλός θαυμασμός για τον «βάρβαρο», κατά την αντίληψη της Βυζαντινής, πριγκίπισσας της μακρινής Ρωσίας. Αυτή η πρόταση έφερε τη Ρωσίδα πριγκίπισσα σε πολύ δυσάρεστη θέση.

Αυτή είναι που η ουσία της αυτοκρατορικής «πρότασης γάμου», το υποκείμενό της, θα έπρεπε να ήταν πραγματικά «βυζαντινή» σε πονηριά.

«Εσύ, νεοφερμένη, πριγκίπισσα μιας μακρινής αλλά ισχυρής πολιτείας, που κατοικείται από φιλόδοξους πολεμιστές που έχουν κλονίσει πολλές φορές τα τείχη της «πρωτεύουσας του κόσμου» Κωνσταντινούπολης, όπου τώρα αναζητάς την αληθινή Πίστη. Η δόξα του τι είδους πολεμιστής είναι ο γιος σου, Σβιατόσλαβ, αντηχεί σε όλες τις χώρες και είναι γνωστή σε εμάς. Και ξέρουμε για σένα πόσο δυνατός είσαι στο πνεύμα, το δυνατό σου χέρι κρατά υποταγή τις πολλές φυλές που κατοικούν στη γη σου. Γιατί λοιπόν ήρθες, πριγκίπισσα από μια οικογένεια φιλόδοξων κατακτητών; Θέλετε πραγματικά να αποκτήσετε την αληθινή Πίστη και τίποτα περισσότερο; Μετά βίας! Και εγώ, ο αυτοκράτορας, και η αυλή μου υποψιαζόμαστε ότι με το να αποκτήσεις το βάπτισμα και να γίνεις ομόπιστός μας, θέλεις να πλησιάσεις τον θρόνο των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ας δούμε πώς θα χειριστείτε την προσφορά μου! Είσαι τόσο σοφός όσο λέει η φήμη σου! Άλλωστε, η άμεση άρνηση του αυτοκράτορα είναι περιφρόνηση της τιμής που απονέμεται στον «βάρβαρο», μια άμεση προσβολή στον αυτοκρατορικό θρόνο. Και αν εσύ, πριγκίπισσα, παρά την προχωρημένη ηλικία σου, συμφωνείς να γίνεις αυτοκράτειρα του Βυζαντίου, τότε είναι ξεκάθαρο γιατί ήρθες σε εμάς. Είναι ξεκάθαρο γιατί εσείς, παρά την πληγωμένη σας περηφάνια, περιμένατε για μήνες την αυτοκρατορική υποδοχή! Είστε τόσο φιλόδοξοι και πονηροί όσο όλοι οι Βαράγγοι πρόγονοί σας. Αλλά δεν θα σας επιτρέψουμε, βάρβαροι, να βρεθείτε στον θρόνο των ευγενών Ρωμαίων. Ο τόπος σας είναι ο τόπος των μισθοφόρων στρατιωτών - για να υπηρετήσετε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία». Η απάντηση της Όλγας είναι απλή και σοφή. Η Όλγα δεν είναι μόνο σοφή, αλλά και πολυμήχανη. Χάρη στην απάντησή της, λαμβάνει αμέσως αυτό που αναζητά - Βάπτιση στην Ορθόδοξη Πίστη. Η απάντησή της είναι η απάντηση τόσο ενός πολιτικού όσο και ενός χριστιανού: «Σας ευχαριστώ για την τιμή να συγγενευτώ με τον μεγάλο Μακεδόνα (έτσι ονομαζόταν η τότε κυρίαρχη δυναστεία) αυτοκρατορικός οίκος. Έλα, αυτοκράτορα, ας γίνουμε συγγενείς. Αλλά η σχέση μας δεν θα είναι κατά σάρκα, αλλά πνευματική. Γίνε ο διάδοχός μου, νονός!». «Εγώ, πριγκίπισσα, και εμείς, οι Ρώσοι Χριστιανοί, χρειαζόμαστε την αληθινή, σωτήρια Πίστη, στην οποία είστε πλούσιοι εσείς οι Βυζαντινοί. Αλλά μόνο. Και δεν χρειαζόμαστε τον θρόνο σας, βουτηγμένο στο αίμα, ντροπιασμένο από όλα τα κακά και τα εγκλήματα. Θα οικοδομήσουμε τη χώρα μας με βάση την Πίστη που μοιραζόμαστε μαζί σας και αφήστε τα υπόλοιπα δικά σας (και τον θρόνο επίσης) να παραμείνουν μαζί σας, όπως σας έχει δώσει ο Θεός στη φροντίδα σας». Αυτή είναι η ουσία της απάντησης της Αγίας Όλγας, που άνοιξε το δρόμο προς το Βάπτισμα για εκείνη και τη Ρωσία. Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στον σταυρό υπήρχε μια επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε». Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία - άρχισε η αποστολική λειτουργία της. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς κατοίκους του Κιέβου στον Χριστό. Η πριγκίπισσα ξεκίνησε προς τα βόρεια για να κηρύξει την πίστη. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα. Η Αγία Όλγα έθεσε τα θεμέλια για την ιδιαίτερη προσκύνηση της Υπεραγίας Τριάδος στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, μια ιστορία μεταδόθηκε για ένα όραμα που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της. Είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που ήταν μάρτυρες του οράματος, η Όλγα είπε προφητικά: «Ας σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού σε αυτό το μέρος θα υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος και εκεί θα είναι μια μεγάλη και ένδοξη πόλη εδώ, που αφθονεί σε όλα». Στο μέρος αυτό η Όλγα έστησε σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov, της ένδοξης ρωσικής πόλης, που έκτοτε ονομάζεται «Οίκος της Αγίας Τριάδας». Μέσα από μυστηριώδεις τρόπους πνευματικής διαδοχής, μετά από τέσσερις αιώνες, η λατρεία αυτή μεταφέρθηκε στον Άγιο Σέργιο του Ραντονέζ. Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Αυτή η ημέρα γιορταζόταν στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα κατά τη βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Ο ναός που έχτισε η Όλγα κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Γιάροσλαβ ο Σοφός ανήγειρε την Εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης και μετέφερε τα ιερά της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας Όλγας στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου , ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030. Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα, λέγεται για τον σταυρό της Όλγας: «Τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά». Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκα κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Οι αποστολικοί κόποι της πριγκίπισσας συνάντησαν μυστική και φανερή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας Μεταξύ των αγοριών και των πολεμιστών στο Κίεβο υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «μισούσαν τη Σοφία», όπως η Αγία Όλγα, που έχτισε ναούς για Εκείνη. Οι ζηλωτές της ειδωλολατρικής αρχαιότητας σήκωσαν όλο και πιο θαρραλέα τα κεφάλια τους, κοιτάζοντας με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά τις παρακλήσεις της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Το "The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Η Όλγα έζησε με τον γιο της Svyatoslav και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και κάλυψε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό!». Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο». Αυτός, χωρίς να ακούει τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα. Η Αγία Όλγα χρειάστηκε να υπομείνει πολλές θλίψεις στο τέλος της ζωής της. Ο γιος τελικά μετακόμισε στο Pereyaslavets στον Δούναβη. Στο Κίεβο, δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας, αυτή, κάποτε η καθολικά σεβαστή ερωμένη του κράτους, που βαφτίστηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην προκαλέσει νέο ξέσπασμα αντι -Χριστιανικό συναίσθημα. Το 968, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η αγία πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρέθηκαν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα για την πολιορκία έφτασαν στον Σβιατόσλαβ, έσπευσε να τον σώσει και οι Πετσενέγκοι τέθηκαν σε φυγή. Η Αγία Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι τον θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα του να γυρίσει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: «Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Όταν ψάχνετε για κάποιον άλλον, σε ποιον εμπιστεύεστε τα δικά σας; Άλλωστε, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέρος, και άρρωστος, - περιμένω επικείμενο θάνατο - αναχώρηση στον αγαπημένο μου Χριστό, στον οποίο πιστεύω. Τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα εκτός από σένα: λυπάμαι που αν και δίδαξα πολλά και σε έπεισα να αφήσεις την κακία των ειδώλων, να πιστέψεις στον αληθινό Θεό, που είναι γνωστός σε εμένα, αλλά το παραμελείς αυτό, και ξέρω τι για την ανυπακοή σας Ένα κακό τέλος σας περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες. Τώρα εκπληρώστε τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πάτε πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά αφήστε τον πρεσβύτερο μου και τον κλήρο να θάψουν το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδείες. αλλά στείλε το χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον Άγιο Πατριάρχη, για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράσει ελεημοσύνη στους φτωχούς».

«Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα κληροδότησε, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη. Στις 11 Ιουλίου 969 πέθανε η Αγία Όλγα «και ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο λαός την έκλαιγαν με πολύ θρήνο». Ο Πρεσβύτερος Γρηγόριος εκπλήρωσε ακριβώς τη διαθήκη της. Η Αγία Όλγα ισάξια των Αποστόλων ανακηρύχθηκε άγιος σε μια σύνοδο το 1547, γεγονός που επιβεβαίωσε την ευρέως διαδεδομένη λατρεία της στη Ρωσία ακόμη και στην προ-μογγολική εποχή. Η Μεγάλη Όλγα έγινε η πνευματική μητέρα του ρωσικού λαού, μέσω αυτής ξεκίνησε ο φωτισμός τους με το φως της πίστης του Χριστού.Το ειδωλολατρικό όνομα Όλγα αντιστοιχεί στο αρσενικό Oleg (Helgi), που σημαίνει «άγιος». Αν και η ειδωλολατρική αντίληψη της αγιότητας διαφέρει από τη χριστιανική, προϋποθέτει στον άνθρωπο ιδιαίτερη πνευματική στάση, αγνότητα και νηφαλιότητα, εξυπνάδα και διορατικότητα. Αποκαλύπτοντας την πνευματική σημασία αυτού του ονόματος, οι άνθρωποι ονόμασαν τον Oleg Προφητικό και την Όλγα - Σοφή. Στη συνέχεια, η Αγία Όλγα θα ονομαστεί Bogomudra, δίνοντας έμφαση στο κύριο δώρο της, το οποίο έγινε η βάση ολόκληρης της κλίμακας της αγιότητας για τις Ρωσίδες - σοφία. Το χριστιανικό όνομα της Αγίας Όλγας - Έλενας (μεταφρασμένο από τα αρχαία ελληνικά ως «Δάδα»), έγινε έκφραση της καύσης του πνεύματός της. Η Αγία Όλγα (Έλενα) δέχτηκε μια πνευματική φωτιά που δεν έσβησε σε όλη τη χιλιετή ιστορία της χριστιανικής Ρωσίας. #ιστορία #πολιτική

Από τα αρχαία χρόνια, οι άνθρωποι στη ρωσική γη αποκαλούσαν την Αγία Όλγα Ίσα με τους Αποστόλους «κεφαλή της πίστης» και «ρίζα της Ορθοδοξίας». Η βάπτιση της Όλγας σημαδεύτηκε από τα προφητικά λόγια του πατριάρχη που τη βάφτισε: «Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις Ρωσίδες, γιατί άφησες το σκοτάδι και αγάπησες το Φως. Οι Ρώσοι γιοι θα σε δοξάσουν μέχρι την τελευταία γενιά!». Κατά τη βάπτιση, η Ρωσίδα πριγκίπισσα τιμήθηκε με το όνομα της Αγίας Ελένης, Ίσης των Αποστόλων, η οποία εργάστηκε σκληρά για να διαδώσει τον Χριστιανισμό σε όλη την τεράστια Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και βρήκε τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος. Όπως η ουράνια προστάτιδα της, η Όλγα έγινε ισάξιος με τους αποστόλους κήρυκας του Χριστιανισμού στις απέραντες εκτάσεις της ρωσικής γης. Υπάρχουν πολλές χρονολογικές ανακρίβειες και μυστήρια στα χρονικά γι 'αυτήν, αλλά δεν μπορεί να υπάρξει αμφιβολία για την αξιοπιστία των περισσότερων γεγονότων της ζωής της, που έφεραν στην εποχή μας οι ευγνώμονες απόγονοι της αγίας πριγκίπισσας - της διοργανώτριας της Ρωσικής γη. Ας στραφούμε στην ιστορία της ζωής της.

Το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της ονομάζονται στα παλαιότερα χρονικά - "The Tale of Bygone Years" στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Igor: "Και του έφεραν μια γυναίκα από το Pskov με το όνομα Όλγα." Το Χρονικό του Ιωακείμ διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πρίγκιπες Izborsky - μια από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες.

Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν με το Βαράγγιο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά - Όλγα (Βόλγα). Η παράδοση αποκαλεί το χωριό Vybuty, όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya, τη γενέτειρα της Όλγας. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ πρωτογνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε «στην περιοχή του Pskov» και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «κάποιον να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Πλέοντας μακριά από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι τον κουβαλούσε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία. Ο μεταφορέας αποδείχθηκε όχι μόνο όμορφος, αλλά αγνός και έξυπνος. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια ενός ηγεμόνα και δικαστή, που θα έπρεπε να είναι ένα «λαμπρό παράδειγμα καλών πράξεων» για τους υπηκόους του. Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη του τα λόγια και την όμορφη εικόνα της. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα, «υπέροχη στις κοπέλες» και έστειλε τον συγγενή του Πρίγκιπα Όλεγκ για αυτήν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας.

Μαζί με αυτό, τα χρονικά είναι γεμάτα αποδείξεις για τις ακούραστες «βόλτες» της στη ρωσική γη για να οικοδομήσει την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας. Πέτυχε την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου και την κεντρική κυβερνητική διοίκηση μέσω του συστήματος των «νεκροταφείων». Το χρονικό σημειώνει ότι εκείνη, ο γιος της και η ακολουθία της, περπάτησαν στη γη του Ντρεβλιάνσκι, «καθιερώνοντας φόρο τιμής και παρατάξεις», σημειώνοντας χωριά και στρατόπεδα και κυνηγότοπους που περιλαμβάνονται στις κτήσεις του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου. Πήγε στο Νόβγκοροντ, στήνοντας νεκροταφεία κατά μήκος των ποταμών Msta και Luga. "Τόποι κυνηγιού γι 'αυτήν (τόπος κυνηγιού) ήταν σε όλη τη γη, τοποθετήθηκαν πινακίδες, μέρη για αυτήν και νεκροταφεία", γράφει η χρονικογράφος, "και το έλκηθρο της στέκεται στο Pskov μέχρι σήμερα, υπάρχουν μέρη που υποδεικνύονται από αυτήν για να πιάνει πουλιά. κατά μήκος του Δνείπερου και κατά μήκος του Desna. και το χωριό της το Όλγκι υπάρχει ακόμα και σήμερα». Οι Pogosts (από τη λέξη "επισκέπτης" - έμπορος) έγιναν το στήριγμα της μεγάλης δουκικής δύναμης, κέντρα εθνικής και πολιτιστικής ενοποίησης του ρωσικού λαού.

Το Life λέει τα εξής για τους κόπους της Όλγας: «Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης υπό τον έλεγχό της όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη με θάρρος τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για τον τελευταίο, αγαπημένη από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής που δεν προσβάλλει κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. Ενστάλαξε φόβο σε κάθε κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξία των πράξεών του, αλλά σε όλα τα ζητήματα της κυβέρνησης έδειξε διορατικότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και γρήγορα τα εκπλήρωσε... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή· δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, τηρώντας την πριγκιπική εξουσία για τον γιο της μέχρι τις μέρες του η ηλικία του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας αποσυρθεί από τις φήμες και τις φροντίδες, ζούσε έξω από τις μέριμνες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπικά έργα».

Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ομάδα. Τα δύο τρίτα του συγκεντρωμένου αφιερώματος, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στο Kyiv veche, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Vyshgorod" - στο στρατιωτικό κτίριο. Η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου χρονολογείται από την εποχή της Όλγας. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας και από επιθέσεις από τη Δύση. Οι ξένοι συνέρρεαν στα Γαρδάρικα («η χώρα των πόλεων»), όπως αποκαλούσαν τη Ρωσία, με αγαθά. Οι Σκανδιναβοί και οι Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι. Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη.

Ως σοφή ηγεμόνας, η Όλγα είδε από το παράδειγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να αρχίσει η οργάνωση της θρησκευτικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων.

Ο συγγραφέας του «Βιβλίου των Πτυχίων» γράφει: «Το κατόρθωμά της [της Όλγας] ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει χριστιανή με ελεύθερη βούληση, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε το μονοπάτι της γνώσης του Θεού και το ακολούθησε χωρίς δισταγμό». Ο Αιδεσιμότατος Νέστορας ο Χρονικός διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας, τον Χριστό».

Έχοντας κάνει την επιλογή της, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον ενήλικο γιο της, ξεκινά με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα»· συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. «Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει τη χριστιανική λειτουργία με τα μάτια της και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό», διηγείται ο βίος της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (933 - 956) και διάδοχος ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912 - 959), ο οποίος άφησε λεπτομερή περιγραφή των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη στο δοκίμιό του «Περί οι Τελετές της Βυζαντινής Αυλής». Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα Πριγκίπισσα δόθηκε με ένα χρυσό πιάτο διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, όπου το είδε και το περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreikovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Anthony of Novgorod: «Το πιάτο είναι μια μεγάλη υπηρεσία χρυσού για την Όλγα τη Ρωσίδα. , όταν έκανε φόρο τιμής πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας υπάρχει μια πολύτιμη πέτρα «Ο Χριστός είναι γραμμένος στις ίδιες πέτρες».

Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στον σταυρό υπήρχε μια επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία — άρχισε η αποστολική λειτουργία της. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς κατοίκους του Κιέβου στον Χριστό. Η πριγκίπισσα ξεκίνησε προς τα βόρεια για να κηρύξει την πίστη. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα.

Η Αγία Όλγα έθεσε τα θεμέλια για την ιδιαίτερη προσκύνηση της Υπεραγίας Τριάδος στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, μια ιστορία μεταδόθηκε για ένα όραμα που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της. Είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που ήταν μάρτυρες του οράματος, η Όλγα είπε προφητικά: «Ας σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού σε αυτό το μέρος θα υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος και εκεί θα είναι μια μεγάλη και ένδοξη πόλη εδώ, που αφθονεί σε όλα». Στο μέρος αυτό η Όλγα έστησε σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov, της ένδοξης ρωσικής πόλης, που έκτοτε ονομάζεται «Οίκος της Αγίας Τριάδας». Μέσα από μυστηριώδεις τρόπους πνευματικής διαδοχής, μετά από τέσσερις αιώνες, η λατρεία αυτή μεταφέρθηκε στον Άγιο Σέργιο του Ραντονέζ.

Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Αυτή η ημέρα γιορταζόταν στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα κατά τη βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Ο ναός που έχτισε η Όλγα κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Γιάροσλαβ ο Σοφός ανήγειρε την Εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης και μετέφερε τα ιερά της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας Όλγας στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου , ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030. Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα, λέγεται για τον σταυρό της Όλγας: «Τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά». Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκα κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του μας είναι άγνωστη. Οι αποστολικοί κόποι της πριγκίπισσας συνάντησαν μυστική και φανερή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες. Μεταξύ των αγοριών και των πολεμιστών στο Κίεβο υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «μισούσαν τη Σοφία», όπως η Αγία Όλγα, που έχτισε ναούς γι 'αυτήν. Οι ζηλωτές της ειδωλολατρικής αρχαιότητας σήκωσαν όλο και πιο θαρραλέα τα κεφάλια τους, κοιτάζοντας με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά τις παρακλήσεις της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Το "The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Η Όλγα έζησε με τον γιο της Svyatoslav και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και κάλυψε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό!». Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο».

Αυτός, χωρίς να ακούει τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα, μη γνωρίζοντας ότι αν κάποιος δεν ακούσει τη μητέρα του, θα μπει σε μπελάδες, όπως λέγεται: «Αν κάποιος δεν ακούσει τον πατέρα ή τη μητέρα του, θα υποστεί θάνατο». Επιπλέον, ήταν θυμωμένος και με τη μητέρα του... Αλλά η Όλγα αγαπούσε τον γιο της Σβιατόσλαβ όταν είπε: «Γίνεται το θέλημα του Θεού. Αν ο Θεός θέλει να ελεήσει τους απογόνους μου και τη ρωσική γη, ας διατάξει τις καρδιές τους να στραφούν στον Θεό, όπως μου δόθηκε». Και λέγοντας αυτό, προσευχόταν για τον γιο της και για τον λαό του όλες τις μέρες και τις νύχτες, φροντίζοντας τον γιο της μέχρι να ενηλικιωθεί».

Παρά την επιτυχία του ταξιδιού της στην Κωνσταντινούπολη, η Όλγα δεν μπόρεσε να πείσει τον αυτοκράτορα να συμφωνήσει σε δύο σημαντικά ζητήματα: στον δυναστικό γάμο του Σβιατοσλάβ με τη Βυζαντινή πριγκίπισσα και στους όρους για την αποκατάσταση της μητρόπολης στο Κίεβο που υπήρχε υπό τον Άσκολντ. Επομένως, η Αγία Όλγα στρέφει το βλέμμα της στη Δύση - η Εκκλησία ήταν ενωμένη εκείνη την εποχή. Είναι απίθανο η Ρωσίδα πριγκίπισσα να γνώριζε τις θεολογικές διαφορές μεταξύ του ελληνικού και του λατινικού δόγματος.

Το 959, ένας Γερμανός χρονικογράφος γράφει: «Οι πρεσβευτές της Ελένης, της Βασίλισσας των Ρώσων, που βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και ζήτησαν να χειροτονήσουν έναν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό». Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα, ο Λιβούτιος, από τους αδελφούς της μονής του Αγίου Άλβαν στο Μάιντς, τοποθετήθηκε Επίσκοπος Ρωσίας, αλλά σύντομα πέθανε (15 Μαρτίου 961). Στη θέση του χειροτονήθηκε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Otto, «παρέχοντας γενναιόδωρα όλα τα απαραίτητα», έστειλε τελικά στη Ρωσία. Όταν ο Adalbert εμφανίστηκε στο Κίεβο το 962, «δεν πέτυχε τίποτα για το οποίο στάλθηκε και είδε τις προσπάθειές του μάταιες». Στο δρόμο της επιστροφής, «μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο», όπως λένε τα χρονικά για την αποστολή του Adalbert.

Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας, Gleb, σκοτώθηκε και κάποιοι από τους ναούς που έχτισε καταστράφηκαν. Η Αγία Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με ό,τι είχε συμβεί και να πάει σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, αφήνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατοσλάβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να λαμβάνεται υπόψη, η εμπειρία και η σοφία της στράφηκαν πάντα σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Όταν ο Σβιατόσλαβ έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην Αγία Όλγα. Οι ένδοξες στρατιωτικές νίκες του ρωσικού στρατού ήταν για αυτήν παρηγοριά. Ο Svyatoslav νίκησε τον μακροχρόνιο εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate, συντρίβοντας για πάντα τη δύναμη των Εβραίων ηγεμόνων των περιοχών του Αζόφ και του κάτω Βόλγα. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά της Δούναβης Βουλγαρίας - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Τα χρονικά διατήρησαν τα λόγια του Σβιατόσλαβ, περικυκλωμένος με τη συνοδεία του από έναν τεράστιο ελληνικό στρατό: «Δεν θα ντροπιάζουμε τη ρωσική γη, αλλά θα ξαπλώσουμε με τα κόκκαλά μας εδώ! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!». Ο Σβιατόσλαβ ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα τεράστιο ρωσικό κράτος από τον Δούναβη μέχρι τον Βόλγα, το οποίο θα ένωνε τη Ρωσία και άλλους σλαβικούς λαούς. Η Αγία Όλγα κατάλαβε ότι με όλο το θάρρος και τη γενναιότητα των ρωσικών τμημάτων, δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν την αρχαία αυτοκρατορία των Ρωμαίων, που δεν θα επέτρεπε την ενίσχυση της παγανιστικής Ρωσίας. Αλλά ο γιος δεν άκουσε τις προειδοποιήσεις της μητέρας του.

Η Αγία Όλγα χρειάστηκε να υπομείνει πολλές θλίψεις στο τέλος της ζωής της. Ο γιος τελικά μετακόμισε στο Pereyaslavets στον Δούναβη. Στο Κίεβο, δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας, αυτή, κάποτε η καθολικά σεβαστή ερωμένη του κράτους, που βαφτίστηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην προκαλέσει νέο ξέσπασμα αντι -Χριστιανικό συναίσθημα. Το 968, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η αγία πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρέθηκαν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα για την πολιορκία έφτασαν στον Σβιατόσλαβ, έσπευσε να τον σώσει και οι Πετσενέγκοι τέθηκαν σε φυγή. Η Αγία Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι τον θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα του να γυρίσει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: «Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Όταν ψάχνετε για κάποιον άλλον, σε ποιον εμπιστεύεστε τα δικά σας; Άλλωστε, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέρος, και άρρωστος, - περιμένω επικείμενο θάνατο - αναχώρηση στον αγαπημένο μου Χριστό, στον οποίο πιστεύω. Τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα εκτός από σένα: λυπάμαι που αν και δίδαξα πολλά και σε έπεισα να αφήσεις την κακία των ειδώλων, να πιστέψεις στον αληθινό Θεό, που είναι γνωστός σε εμένα, αλλά το παραμελείς αυτό, και ξέρω τι για την ανυπακοή σας Ένα κακό τέλος σας περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες. Τώρα εκπληρώστε τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πάτε πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά αφήστε τον πρεσβύτερο μου και τον κλήρο να θάψουν το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδείες. αλλά στείλε το χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον Άγιο Πατριάρχη, για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράσει ελεημοσύνη στους φτωχούς».

«Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα κληροδότησε, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη. Μετά από τρεις ημέρες, η μακαρία Όλγα έπεσε σε υπερβολική εξάντληση. έλαβε την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων του Καθαρότερου Σώματος και του Ζωοδόχου Αίματος του Σωτήρος μας Χριστού. Όλη την ώρα παρέμενε σε ένθερμη προσευχή στον Θεό και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, την οποία είχε πάντοτε ως κατά Θεόν βοηθό της. κάλεσε όλους τους αγίους. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο για τη φώτιση της ρωσικής γης μετά το θάνατό της. Βλέποντας το μέλλον, προέβλεψε επανειλημμένα ότι ο Θεός θα φώτιζε τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα ήταν μεγάλοι άγιοι. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε για την ταχεία εκπλήρωση αυτής της προφητείας κατά τον θάνατό της. Και υπήρχε επίσης προσευχή στα χείλη της όταν η τίμια ψυχή της απελευθερώθηκε από το σώμα της και, ως δίκαιη, έγινε δεκτή από τα χέρια του Θεού». Στις 11 Ιουλίου 969 πέθανε η Αγία Όλγα «και ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο λαός την έκλαιγαν με πολύ θρήνο». Ο Πρεσβύτερος Γρηγόριος εκπλήρωσε ακριβώς τη διαθήκη της.

Η Αγία Όλγα ισάξια των Αποστόλων ανακηρύχθηκε άγιος σε μια σύνοδο το 1547, γεγονός που επιβεβαίωσε την ευρέως διαδεδομένη λατρεία της στη Ρωσία ακόμη και στην προ-μογγολική εποχή.

Ο Θεός δόξασε τον «αρχηγό» της πίστης στη ρωσική γη με θαύματα και αφθαρσία λειψάνων. Υπό τον άγιο πρίγκιπα Βλαδίμηρο, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Δεκατιανό Ναό της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν σε μια σαρκοφάγο, στην οποία συνηθιζόταν να τοποθετούνται τα λείψανα των αγίων στην Ορθόδοξη Ανατολή. Υπήρχε ένα παράθυρο στον τοίχο της εκκλησίας πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας. Και αν κάποιος ερχόταν στα λείψανα με πίστη, είδε τα λείψανα από το παράθυρο, και μερικοί είδαν τη λάμψη που προερχόταν από αυτά, και πολλοί άνθρωποι που είχαν ασθένειες έλαβαν θεραπεία. Για όσους ήρθαν με λίγη πίστη, το παράθυρο άνοιξε, και δεν μπορούσε να δει τα λείψανα, αλλά μόνο το φέρετρο.

Μετά τον θάνατό της λοιπόν, η Αγία Όλγα κήρυξε την αιώνια ζωή και την ανάσταση, γεμίζοντας χαρά τους πιστούς και νουθετεί τους αλλόθρησκους.

Η προφητεία της για τον κακό θάνατο του γιου της έγινε πραγματικότητα. Ο Σβιατόσλαβ, όπως αναφέρει ο χρονικογράφος, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Κουρέι, ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Σβιατόσλαβ και έφτιαξε στον εαυτό του ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό κατά τη διάρκεια των γιορτών.

Η προφητεία του αγίου για τη ρωσική γη εκπληρώθηκε επίσης. Τα προσευχητικά έργα και οι πράξεις της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου (15 Ιουλίου (28)) - το βάπτισμα της Ρωσίας. Οι εικόνες των Αγίων Ισαποστόλων Όλγας και Βλαντιμίρ, αλληλοσυμπληρώνονται, ενσωματώνουν τη μητρική και πατρική προέλευση της ρωσικής πνευματικής ιστορίας.

Η Αγία Όλγα, ισότιμη με τους Αποστόλους, έγινε η πνευματική μητέρα του ρωσικού λαού, μέσω αυτής ξεκίνησε ο διαφωτισμός τους με το φως της χριστιανικής πίστης.

Το ειδωλολατρικό όνομα Όλγα αντιστοιχεί στο αρσενικό Oleg (Helgi), που σημαίνει «αγία». Αν και η ειδωλολατρική αντίληψη της αγιότητας διαφέρει από τη χριστιανική, προϋποθέτει στον άνθρωπο ιδιαίτερη πνευματική στάση, αγνότητα και νηφαλιότητα, εξυπνάδα και διορατικότητα. Αποκαλύπτοντας την πνευματική σημασία αυτού του ονόματος, οι άνθρωποι ονόμασαν τον Oleg Προφητικό και την Όλγα - Σοφή. Στη συνέχεια, η Αγία Όλγα θα ονομαστεί Bogomudra, δίνοντας έμφαση στο κύριο δώρο της, το οποίο έγινε η βάση ολόκληρης της κλίμακας της αγιότητας για τις Ρωσίδες συζύγους - σοφία. Η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος —ο Οίκος της Σοφίας του Θεού— ευλόγησε την Αγία Όλγα για τα αποστολικά της έργα. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο - η μητέρα των ρωσικών πόλεων - ήταν σημάδι της συμμετοχής της Θεοτόκου στο Οικοδόμημα της Αγίας Ρωσίας. Κίεβο, δηλ. Ο Χριστιανός Κίεβος Ρως, έγινε ο τρίτος Λωρός της Μητέρας του Θεού στο Σύμπαν, και η ίδρυση αυτού του Λότ στη γη ξεκίνησε μέσω της πρώτης από τις αγίες συζύγους της Ρωσίας - της Αγίας Όλγας, Ισότιμων Αποστόλων.

Το χριστιανικό όνομα της Αγίας Όλγας - Ελένης (που μεταφράστηκε από τα αρχαία ελληνικά ως «Πυρσός»), έγινε έκφραση της καύσης του πνεύματός της. Η Αγία Όλγα (Έλενα) δέχτηκε μια πνευματική φωτιά που δεν έσβησε σε όλη τη χιλιετή ιστορία της χριστιανικής Ρωσίας.

Από τον 16ο αιώνα, η εικόνα έχει γίνει μια από τις πιο σεβαστές στη Ρωσία. Αυτή και ο εγγονός της, ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, που με το φως της πίστης του Χριστού έδιωξε το σκοτάδι του παγανισμού από τις όχθες του Δνείπερου, συμπληρώνοντας ο ένας τον άλλον, έγιναν στην ιστορία μας η ενσάρκωση της μητρικής και πατρικής πνευματικής αρχής.

Νύφη του Πρίγκιπα του Κιέβου

Το παλαιότερο από τα χρονικά, που ονομάζεται "The Tale of Bygone Years", είναι το πρώτο από τα λογοτεχνικά μνημεία που έχουν φτάσει σε εμάς που αναφέρει το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας, αυτής της "πνευματικής μητέρας της Ρωσίας", της οποίας η εικόνα μας παρουσιάζεται σήμερα στο η εικόνα φυλάσσεται στις περισσότερες εκκλησίες. Η Αγία Όλγα παρουσιάζεται σε αυτό το έγγραφο ως η νεαρή νύφη του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ

Η παράδοση λέει ότι ανήκε στην αρχαιότερη οικογένεια των πρίγκιπες Izborsky και γεννήθηκε το 894 στο χωριό Vybuty, που βρίσκεται όχι μακριά από το Pskov. Εκεί έγινε η πρώτη της συνάντηση με τον μελλοντικό της γαμπρό, αφήνοντας στην καρδιά του την ανάμνηση μιας αγνής και αγνής ομορφιάς που ζούσε στις όχθες του ποταμού Velikaya.

Η πίκρα της πρώιμης χηρείας

Αυτή ήταν που προτιμούσε από όλες τις άλλες νύφες που είχαν μαζευτεί στο Κίεβο όταν ήρθε η ώρα να ονομάσει την εκλεκτή του. Και την έκανε γυναίκα του και Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας του Κιέβου. Αλλά στην Όλγα δεν δόθηκε μακρά οικογενειακή ευτυχία. Μόλις γεννήθηκε ο πρωτότοκος Svyatoslav, η κακοτυχία έπεσε στη νεαρή πριγκίπισσα - ο Ιγκόρ υπέστη σκληρό θάνατο στα βαθιά πυκνά δάση στα χέρια των ύπουλων Drevlyans που κατοικούσαν εκείνα τα εδάφη.

Η απαρηγόρητη χήρα θρήνησε και πέθανε, αλλά η θλίψη της δεν μπορούσε να βοηθηθεί, αλλά έπρεπε να μεγαλώσει τον γιο της, και τώρα παρέμεινε η μόνη κυρίαρχος της ρωσικής γης. Όλες οι κρατικές ανησυχίες έπεσαν πλέον στους γυναικείους ώμους της. Πρώτα όμως, για να ηρεμήσει την ψυχή της και να τιμήσει τη μνήμη του συζύγου της όπως έπρεπε, η Όλγα αποφάσισε να τιμωρήσει τους δολοφόνους του συζύγου της.

Μόνο αργότερα, αφού έγινε Χριστιανή, άρχισε, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της αληθινής πίστης, να προσεύχεται για τους εχθρούς της και να συγχωρεί τα αδικήματα. Τότε έχυσε όλη την τρελή οργή του σκοτεινού παγανιστή στους καταστροφείς του συζύγου της. Έχοντας δελεάσει δύο φορές τις πρεσβείες τους στο Κίεβο, διέταξε κάποιες να ταφούν ζωντανές και άλλες να καούν στη φωτιά. Και για να γεμίσει την ψυχή της ως το χείλος με εχθρικό αίμα, μετέφερε τις διμοιρίες της στις πόλεις των Drevlyans, όπου ο αριθμός των σκοτωμένων εχθρών ήταν χιλιάδες.

κυβερνήτης της Ρωσίας

Όχι, δεν είναι αυτή η εικόνα που μας δείχνει σήμερα η εικόνα του ναού. Η Αγία Όλγα θα γεννιόταν αργότερα από την πηγή της Κωνσταντινούπολης και τότε ένας ισχυρός και ανελέητος ηγεμόνας εμφανίστηκε ενώπιον των φυλών και των λαών που κατοικούσαν στην Αρχαία Ρωσία, αποκαλύπτοντας μέσα της τη δύναμη που άξιζε έναν εξαιρετικό πολιτικό. Και με δυσκολία, αλλά τα θέματά της υποτάχθηκαν.

Η σοφή πριγκίπισσα πέτυχε την ενίσχυση της συγκεντρωτικής της εξουσίας διαιρώντας τα εδάφη υπό τον έλεγχό της σε "νεκροταφεία" - ξεχωριστές περιοχές στις οποίες τοποθέτησε έναν κυβερνήτη και εισήγαγε ένα τετράγωνο σε καθένα από αυτά, το οποίο έστειλε ένοπλα αποσπάσματα για συλλογή. Το ίδιο το όνομα «νεκροταφεία» πιστεύεται ότι προήλθε από αυτούς τους ίδιους «καλεσμένους» που δεν έφυγαν ποτέ με άδεια χέρια. Ήταν ακριβό για τους ανθρώπους, αλλά ήταν καλό για το ταμείο, άρα και για το κράτος.

Και καθοδηγούμενος από το σταθερό χέρι του πολύσοφου ηγεμόνα, η Ρωσ ενισχύθηκε με κάθε δυνατό τρόπο. Αναπτύχθηκε η οικονομία και ταυτόχρονα εμφανίστηκαν νέες πόλεις. Κάθε χρόνο μεγάλωνε ο νεαρός πρίγκιπας Svyatoslav, ο οποίος, όταν έφτανε τα απαιτούμενα χρόνια, προοριζόταν να πάρει τον έλεγχο του κράτους στα χέρια του.

Μέριμνα για την πνευματική φώτιση του λαού

Έχοντας μπροστά της το παράδειγμα ενός από τα πιο ισχυρά κράτη εκείνη την εποχή - το Βυζάντιο, η πριγκίπισσα Όλγα κατάλαβε ότι για την ευημερία του κράτους δεν αρκούσε μόνο να ανησυχεί για την οικονομική του ευημερία και τη στρατιωτική του ισχύ. Συνειδητοποίησε ότι μόνο μια κοινότητα πνευματικής ζωής θα μπορούσε να ενώσει τους κατοίκους της και να γίνει μια αξιόπιστη βάση για το σχηματισμό ενός έθνους.

Ο Κύριος τη βοήθησε να κάνει τη σωστή επιλογή και, αφήνοντας την πολιτεία στη φροντίδα του πολύ μεγάλου πλέον γιου της, Όλγας, επικεφαλής ενός μεγάλου στόλου, πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να δει με τα μάτια της τους γήινους καρπούς που έφερε πίστη, και ταυτόχρονα επίλυση πιεστικών διπλωματικών ζητημάτων και επίδειξη στρατιωτικής ισχύος.

Πνευματική γέννηση στην ιερή γραμματοσειρά

Στη βυζαντινή πρωτεύουσα, η φαντασία της πριγκίπισσας χτυπήθηκε από την αφθονία των εκκλησιών και τη λαμπρότητα των λειτουργιών που τελούνταν σε αυτές. Άκουγε με γοητεία το εκκλησιαστικό τραγούδι και για πρώτη φορά κατανόησε έννοιες που ήταν καινούριες για αυτήν - εξομολόγηση, λειτουργία, σταυρός και εικόνα. Η Αγία Όλγα βαφτίστηκε από τον Θεοφύλακτο και κατά την τελετή διάδοχός της ήταν ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Θεός.

Με την ολοκλήρωση του μυστηρίου, η πριγκίπισσα έλαβε το όνομα Έλενα, προς τιμήν της αγίας μητέρας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, που βρήκε τον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου και έγινε διάσημη για τη διάδοση της αληθινής πίστης στο ρωμαϊκό κράτος. Έχοντας γίνει σαν αυτήν, η πρόσφατα βαφτισμένη ηγεμόνας της Ρωσίας, επιστρέφοντας στην πατρίδα της, έγινε κήρυκας του Χριστιανισμού στα εδάφη υπό τον έλεγχό της.

Οι ευσεβείς δουλειές στο σπίτι

Η πριγκίπισσα Όλγα έφτασε στο σπίτι με μια μεγάλη αποσκευή με εικόνες και λειτουργικά βιβλία. Μαζί της ήρθαν στη Ρωσία και αρκετοί ορθόδοξοι ιερείς, οι οποίοι επρόκειτο να προσηλυτίσουν τον λαό του Κιέβου, που μέχρι τότε λάτρευε είδωλα, στον Χριστό. Με εντολή της Όλγας, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού ανεγέρθηκε στο Κίεβο στον τάφο του πρώτου χριστιανού, του πρίγκιπα Άσκολντ, στον οποίο τοποθετήθηκε μια εικόνα που έφερε από την Κωνσταντινούπολη.

Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα εργάστηκε επίσης σκληρά για τη δόξα στη Ρωσία. Υπάρχει ένας θρύλος ότι κοντά στο χωριό της, στις όχθες του ποταμού Velikaya, είχε την τιμή να δει τρεις λαμπερές ακτίνες να κατεβαίνουν από τον ουρανό και στη συνέχεια προέβλεψε ότι σε εκείνο το μέρος ναός θα χτιζόταν προς τιμήν της Υπεραγίας Τριάδας και με τον καιρό η μεγάλη εμπορική πόλη θα θρόισμα. Η ίδια εγκατέστησε και ίδρυσε έναν ναό στην ακτή, ο οποίος σηματοδότησε την έναρξη της κατασκευής του Pskov.

Στο ίδιο το Κίεβο, ο ευσεβής ηγεμόνας το έχτισε, το οποίο καθαγιάστηκε το 960. Η κύρια λάρνακα του ήταν ο σταυρός με τον οποίο ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως την ευλόγησε στο άγιο βάπτισμα. Κατασκευάστηκε από το Ζωοδόχο Δέντρο του Κυρίου και πολλά θαύματα θεραπείας έγιναν μέσω αυτού.

Η πνευματική θλίψη της πριγκίπισσας

Ωστόσο, δεν έχει φτάσει ακόμη η ώρα για να βγει η Ρωσία από το σκοτάδι του παγανισμού και να φωτιστεί από το φως της Ορθόδοξης πίστης. Ο χρονικογράφος αναφέρει ότι υπήρχαν αρκετοί βογιάροι και πολεμιστές στο Κίεβο που μισούσαν τη Σοφία του Θεού, και ανάμεσά τους ήταν ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ, ο γιος της Όλγας, ο οποίος είχε ωριμάσει και είχε γίνει πιο δυνατός μέχρι εκείνη την εποχή.

Όσο κι αν η μητέρα του τον δίδαξε την αληθινή πίστη, όσο κι αν τον έπεισε να δεχτεί το βάπτισμα, εκείνος πάντα συνέχιζε να επιμένει. Ωστόσο, οι κοντινοί του άνθρωποι που στράφηκαν στον Χριστό δεν παρενέβησαν σε αυτό και δεν επέτρεψαν στους άλλους να τους κοροϊδεύουν. Με τον καιρό, όλη η εξουσία πέρασε στον γιο, και η ευσεβής μητέρα του αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού και στην ελεημοσύνη. Ασχολήθηκε με τις κρατικές υποθέσεις μόνο εκείνες τις ημέρες που ο Svyatoslav ήταν σε εκστρατείες με την ομάδα του.

Τα τελευταία χρόνια της δίκαιης γυναίκας

Πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής της στο Κίεβο, μεγαλώνοντας τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων μεγάλωσε και ο μελλοντικός βαφτιστής της Ρωσίας, πρίγκιπας Βλαντιμίρ. Η ευσεβής γιαγιά τους δίδαξε την πίστη, τους μίλησε για τον Ένα Θεό και πώς δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, αλλά δεν τόλμησε να τους βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του ειδωλολάτρη γιου της.

Έπρεπε μάλιστα να δεχτεί έναν ιερέα κρυφά. Η μόνη της χαρά ήταν το βιβλίο προσευχής και η εικόνα της. Μέχρι τις τελευταίες της μέρες η Αγία Όλγα δεν σταμάτησε να ζητά από τον Κύριο να φωτίσει τη ρωσική γη. Και ο Παντοδύναμος εισάκουσε τις προσευχές της, αναθέτοντας αυτό το μεγάλο έργο στον εγγονό της ισότιμο με τους Αποστόλους. Κάλεσε τη δίκαιη γυναίκα κοντά Του το 969.

Αγιοποίηση και γενική εκκλησιαστική προσκύνηση

Η αγιοποίηση του «αρχηγού της πίστης στη ρωσική γη» έλαβε χώρα σε ένα συμβούλιο το 1547. Εκεί επιβεβαιώθηκε η παγκόσμια λατρεία της ακόμη και στην προ-μογγολική περίοδο. Από αυτή τη στιγμή ξεκινά η ιστορία και η εικονογραφία του. Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι μεταξύ των έξι γυναικών που αγιοποιήθηκαν ως Ισότιμοι Αποστόλοι, η Αγία Όλγα έλαβε επίσης αυτή την τιμή.

Η εικόνα, το νόημα της οποίας γίνεται σαφές από τη σύνθεσή της, αντιπροσωπεύει την αγία του Θεού που κρατά ένα σταυρό στο ένα χέρι, συμβολίζοντας την πίστη, και στο άλλο μια εικόνα ναού - σύμβολο του ιεραποστολικού της έργου και της διάδοσης του Χριστιανισμού στα παγανιστικά εδάφη. Τα ίδια σύμβολα μπορούν να φανούν στις εικόνες άλλων φορέων της πίστης, για παράδειγμα, της Πριγκίπισσας Ταμάρα της ισότητας με τους Αποστόλους.

Εικόνες, σεβαστά και αγαπημένα

Ίσα με τους Αποστόλους, η πριγκίπισσα Όλγα είναι σεβαστή ως πνευματική μητέρα του ρωσικού λαού, αφού μαζί της ξεκίνησε ο σχηματισμός τους στο μονοπάτι της χριστιανικής πίστης. Οι ναοί που ανεγέρθηκαν προς τιμήν της είναι αμέτρητοι. Για πολλούς αιώνες οι άνθρωποι πηγαίνουν εκεί για να προσκυνήσουν την αξιοσέβαστη εικόνα της Πριγκίπισσας των Ισαποστόλων.

Το ρέμα τους δεν στεγνώνει ούτε σήμερα. Για παράδειγμα, η εικόνα της Αγίας Όλγας στη Μόσχα φυλάσσεται με μεγάλη σεβασμό στην οικιακή εκκλησία στο Προσκυνηματικό Κέντρο του Πατριαρχείου Μόσχας - την υψηλότερη εκκλησία της πρωτεύουσας. Βρίσκεται στον δέκατο πέμπτο όροφο του ξενοδοχείου Universitetskaya και ανοίγει καθημερινά τις πόρτες του σε εκατοντάδες πιστούς που έρχονται από όλη τη χώρα.

Σε πολλούς είναι γνωστή και η εικόνα της Αγίας Όλγας στην Αγία Πετρούπολη, που φυλάσσεται στην εκκλησία που χτίστηκε προς τιμήν της, που βρίσκεται στη Στρέλνα. Αυτό το αρχιτεκτονικό μνημείο, που ανεγέρθηκε στο πάρκο Mikhailovsky στις όχθες του Κόλπου της Φινλανδίας, προσελκύει πάντα πολλούς προσκυνητές και τουρίστες. Και όλοι θυμούνται για πολύ καιρό την εικόνα της πριγκίπισσας να κρατά στο χέρι της τον σταυρό που της χάρισε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Αυτή είναι η εικόνα της Αγίας Όλγας.

Για τι προσεύχονται μπροστά σε αυτή την εικόνα;

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η προσευχή ενώπιον της εικόνας της Πριγκίπισσας Όλγας ισότιμων αποστόλων βοηθά τους πιστούς να αποκτήσουν σοφία στις καθημερινές υποθέσεις και γεμίζει τις καρδιές τους με Χάρη, η οποία είναι τόσο απαραίτητη για όλους στη ζωή μας γεμάτη ανησυχίες και πειρασμούς. Είναι επίσης σύνηθες να της προσφέρουμε προσευχές για την ενίσχυση της Ρωσίας, για προστασία από τους παραβάτες και για να μαλακώσουν τις καρδιές τους.

Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις που η εικόνα της Αγίας Όλγας έφερε θεραπεία σε όσους έπασχαν από ψυχικές ασθένειες. Σε τι άλλο βοηθάει η ιερή εικόνα της; Θα ήταν σωστό να πούμε ότι κυριολεκτικά σε όλα, αν μόνο η προσευχή προφέρεται από τα βάθη της καρδιάς και γεμίζει με ζωντανή πίστη. Κάτω από αυτή την προϋπόθεση, η αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα ακούει τις προσευχές μας και μεσολαβεί στον Θεό για την εκπλήρωσή τους.

Είναι επίσης γνωστό ότι οι γυναίκες που φέρουν το όνομα Όλγα λαμβάνουν ειδική προστασία από την εικόνα της Αγίας Όλγας. Οι φωτογραφίες που παρουσιάζονται στο άρθρο θα σας βοηθήσουν να δημιουργήσετε μια ιδέα για την εικονογραφία αυτής της εικόνας και πώς την είδαν οι δάσκαλοι διαφορετικών εποχών.

Για όσους θέλουν να μάθουν εν συντομία για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στην αρχαία Ρωσία, θα σας μιλήσουμε για την αγία Πριγκίπισσα Όλγα, θα πούμε τη σύντομη βιογραφία της και θα σας θυμίσουμε την εικόνα της Αγίας Όλγας και η προσευχή προς αυτήν. «Η ρίζα της Ορθοδοξίας», «Η κεφαλή της πίστεως», «Όλγα η σοφή», έτσι ονομαζόταν η Μεγάλη Δούκισσα, η ισότιμη με τους Αποστόλους Αγία Όλγα (στο βάπτισμα - Έλενα).

Όταν ο πρίγκιπας Ιγκόρ αποφάσισε να παντρευτεί, του έστειλαν τις πιο όμορφες ομορφιές στο παλάτι, αλλά η καρδιά του πρίγκιπα δεν ταλαντεύτηκε, ούτε ένα κορίτσι δεν τον έκανε να θέλει να την πάρει για γυναίκα του. Και ο πρίγκιπας θυμήθηκε τη συνάντηση κατά τη διάρκεια ενός κυνηγιού στο Pskov επαρχία με την υπέροχα όμορφη κοπέλα Όλγα, η οποία απέδειξε την αγνότητα και την αξιοσημείωτη ευφυΐα της και χαροποίησε τον πρίγκιπα. Και έστειλε τον πρίγκιπα Oleg για αυτήν, και έφεραν την κοπέλα στο παλάτι, και έγινε σύζυγος του πρίγκιπα, και στη συνέχεια έκανε πολλά κατορθώματα στο όνομα της ρωσικής γης, και έφερε την Ορθοδοξία σε μια μέχρι τότε παγανιστική χώρα, και είναι δοξάστηκε για πάντα για το κατόρθωμά της.

Έχοντας παντρευτεί, ο Ιγκόρ πήγε σε εκστρατεία κατά των Ελλήνων και κατά την επιστροφή του έμαθε ότι ήταν τώρα πατέρας και του γεννήθηκε ένας γιος, τον ονόμασαν Σβιατόσλαβ. Όμως ο πρίγκιπας δεν χάρηκε για πολύ τον κληρονόμο. Σύντομα σκοτώθηκε από τους Drevlyans, οι οποίοι υπέστησαν τιμωρία από την πριγκίπισσα Όλγα με πολλούς νεκρούς και πόλεις ηττημένες.

Χρόνια βασιλείας της πριγκίπισσας Όλγας

Η Όλγα ανέλαβε τα ηνία της διακυβέρνησης μέχρι να ενηλικιωθεί ο Svyatoslav, κυβερνώντας τη ρωσική γη με σύνεση, όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και διορατικός άνδρας, για τον οποίο όλοι σεβάστηκαν την Όλγα και λάτρευαν τη σοφία, την αποφασιστικότητα και τη δύναμή της. Η Όλγα ενίσχυσε τη Ρωσία, καθιέρωσε σύνορα, ασχολήθηκε με τη διευθέτηση της οικονομικής και πολιτικής ζωής στη χώρα, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα γυναικεία της χέρια και υπερασπίζοντας αξιόπιστα τη χώρα από τους εχθρούς που έτρεμαν όταν άκουσαν το όνομά της.

Οι εχθροί φοβήθηκαν την Όλγα, αλλά ο ρωσικός λαός την αγαπούσε, γιατί ήταν ευγενική, δίκαιη και ελεήμων, βοηθούσε τους φτωχούς και ανταποκρίθηκε εύκολα σε δακρύβρεχτα και δίκαια αιτήματα. Ταυτόχρονα, η πριγκίπισσα προστάτευε την αγνότητά της και μετά το θάνατο του πρίγκιπα που δεν παντρεύτηκε, έζησε σε καθαρή χηρεία. Όταν ο Svyatoslav ενηλικιώθηκε, η πριγκίπισσα αποσύρθηκε από την εξουσία και κατέφυγε στο Vyshgorod, επιδίδοντας φιλανθρωπικά έργα, αντικαθιστώντας μόνο τον γιο της όταν πήγε σε εκστρατείες.

Η Ρωσία μεγάλωσε, έγινε δυνατή, οι πόλεις χτίστηκαν, τα σύνορα ενισχύθηκαν, πολεμιστές από άλλες εθνικότητες εντάχθηκαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό, η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη υπό την Όλγα. Η Όλγα κατάλαβε ότι η οικονομική ανάπτυξη δεν ήταν αρκετή· ήταν απαραίτητο να αναλάβει την οργάνωση της θρησκευτικής ζωής των ανθρώπων και να βάλει τέλος στον παγανισμό.

Μπορείτε να παρακολουθήσετε ένα κινούμενο σχέδιο για τη βασιλεία της Όλγας, όλα απεικονίζονται καθαρά και παρουσιάζονται με ενδιαφέρον.

Η βάπτιση της Όλγας

Μη γνωρίζοντας ακόμη τη χριστιανική πίστη, η Μεγάλη Δούκισσα ζούσε ήδη σύμφωνα με τις Ορθόδοξες εντολές από έμπνευση, και ήθελε να μάθει περισσότερα για τη χριστιανική πίστη, και για το σκοπό αυτό, συνδέοντάς τη με διπλωματική αποστολή, συγκεντρώνοντας ένα ναυτικό για να δείξει το μεγαλείο της εξουσίας της, πήγε στην Κωνσταντινούπολη.
Εκεί η Όλγα πήγε σε λειτουργία για να δει και να νιώσει τον αληθινό Θεό και δέχτηκε αμέσως να βαφτιστεί, το οποίο και παρέλαβε εκεί. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος, που τη βάπτισε, είπε προφητικά λόγια:

«Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις Ρωσίδες, γιατί άφησες το σκοτάδι και αγάπησες το Φως. Οι Ρώσοι γιοι θα σε δοξάσουν μέχρι την τελευταία γενιά!».

Η Όλγα έχει ήδη επιστρέψει στο Κίεβο, φέρνοντας μαζί της τις εικόνες και τα λειτουργικά βιβλία της, σκοπεύοντας σταθερά να φέρει τον Χριστιανισμό στην παγανιστική Ρωσία, να τους ελευθερώσει από τα είδωλα και να φέρει το Θείο Φως στους βυθισμένους στις αμαρτίες Ρώσους. Έτσι ξεκίνησε η αποστολική της διακονία. Άρχισε να χτίζει εκκλησίες και καθιέρωσε τη λατρεία της Αγίας Τριάδας στη Ρωσία. Αλλά όλα δεν ήταν τόσο ομαλά όσο ήθελε η πριγκίπισσα - η παγανιστική Ρωσία αντιστάθηκε άγρια, μη θέλοντας να εγκαταλείψει τους σκληρούς και άτακτους τρόπους ζωής της. Ο Svyatoslav επίσης δεν υποστήριξε τη μητέρα του και δεν ήθελε να απαλλαγεί από τις παγανιστικές του ρίζες. Είναι αλήθεια ότι στην αρχή δεν ανακατεύτηκε πολύ με τη μητέρα του, αλλά στη συνέχεια άρχισε να καίει εκκλησίες και ο διωγμός των χριστιανών που είχαν βαπτιστεί με τις προσευχές της Όλγας εντάθηκε. Ακόμη και η ίδια η πριγκίπισσα έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ορθόδοξο ιερέα στη θέση της, για να μην προκαλέσει ακόμη μεγαλύτερη αναστάτωση στον ειδωλολατρικό λαό.

Μπορείτε να παρακολουθήσετε το καρτούν από το "The Tale of Bygone Years" για τη βάπτιση της πριγκίπισσας Όλγας, όλα παρουσιάζονται με έναν πολύ ενδιαφέρον τρόπο.

Ο παγανισμός αντιστέκεται άγρια στον Χριστιανισμό

Στο νεκροκρέβατό της, η Μεγάλη Δούκισσα κήρυξε επίσης μέχρι το θάνατό της, προσπαθώντας να στρέψει τον γιο της, Σβιατόσλαβ, στην Ορθοδοξία. Έκλαψε, λυπήθηκε για τη μητέρα του, αλλά δεν ήθελε να αφήσει τον παγανισμό, καθόταν γερά μέσα του. Αλλά με το θέλημα του Θεού, η πριγκίπισσα έθρεψε την Ορθόδοξη πίστη στον εγγονό της, Βλαδίμηρο, και ο Άγιος Βλαδίμηρος συνέχισε το έργο της γιαγιάς του και βάφτισε την ειδωλολατρική Ρωσία μετά τον θάνατο της ισάξιας των αποστόλων πριγκίπισσας, ως ευλογημένη Η Όλγα προέβλεψε ότι ο Θεός θα φώτιζε τον ρωσικό λαό και πολλοί άγιοι θα έλαμπαν πάνω της.

Θαύματα μετά τον θάνατο της πριγκίπισσας

Η πριγκίπισσα πέθανε στις 11 Ιουλίου 969 (24 Ιουλίου με το δικό μας στυλ) και όλος ο κόσμος την έκλαψε με πικρά δάκρυα. Και το 1547, η πριγκίπισσα των Ισαποστόλων αγιοποιήθηκε. Και ο Θεός την δόξασε με θαύματα και την αφθαρσία των λειψάνων της, τα οποία μεταφέρθηκαν υπό τον Βλαδίμηρο στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που σε όλη της τη ζωή βοήθησε και φώτισε πολύ τη Μεγάλη Δούκισσα. Υπήρχε ένα παράθυρο πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας, και όταν κάποιος ήρθε κοντά της με πίστη, το παράθυρο άνοιγε και ο άνθρωπος μπορούσε να δει τη λάμψη που προερχόταν από τα λείψανά της και να λάβει θεραπεία. Και όποιος ερχόταν χωρίς πίστη, το παράθυρο δεν άνοιγε, δεν μπορούσε να δει ούτε τα λείψανα, αλλά μόνο ένα φέρετρο.

Η Μεγάλη Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα έγινε η πνευματική μητέρα ολόκληρου του χριστιανικού λαού, θέτοντας τα θεμέλια για τη φώτιση του ρωσικού λαού με το Φως του Χριστού.

Προσευχή στην Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα

Ω αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγο, η Πρώτη Κυρία της Ρωσίας, θερμός μεσολαβητής και βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού! Καταφεύγουμε σε εσάς με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και συνεργός σου σε όλα για το καλό μας, και όπως στην πρόσκαιρη ζωή προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Κύριε, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια χάρη, είσαι ευνοϊκός Με τις προσευχές σου στον Θεό, βοήθησέ μας να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, ώστε να προχωρήσουμε στην πίστη, την ευσέβεια και την αγάπη του Χριστού.

Βίος της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Προσκύνηση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Τροπάριο και Κοντάκιο προς την Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα

Βιβλιοθήκη της ρωσικής πίστης
→

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. εικονίδια

Ναοί στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Λαϊκή μνήμη της αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

Η εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας στην τέχνη

Νύφη του Πρίγκιπα του Κιέβου

Η πίκρα της πρώιμης χηρείας

κυβερνήτης της Ρωσίας

Μέριμνα για την πνευματική φώτιση του λαού

Πνευματική γέννηση στην ιερή γραμματοσειρά

Οι ευσεβείς δουλειές στο σπίτι

Η πνευματική θλίψη της πριγκίπισσας

Τα τελευταία χρόνια της δίκαιης γυναίκας

Αγιοποίηση και γενική εκκλησιαστική προσκύνηση

Εικόνες, σεβαστά και αγαπημένα

Για τι προσεύχονται μπροστά σε αυτή την εικόνα;

Χρόνια βασιλείας της πριγκίπισσας Όλγας

Η βάπτιση της Όλγας

Ο παγανισμός αντιστέκεται άγρια στον Χριστιανισμό

Θαύματα μετά τον θάνατο της πριγκίπισσας

Προσευχή στην Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα

Αργότερο

Πρέπει να το ξέρετε αυτό

Βίος της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Προσκύνηση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Τροπάριο και Κοντάκιο προς την Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα

Βιβλιοθήκη της ρωσικής πίστης →

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. εικονίδια

Ναοί στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Λαϊκή μνήμη της αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

Η εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας στην τέχνη

Νύφη του Πρίγκιπα του Κιέβου

Η πίκρα της πρώιμης χηρείας

κυβερνήτης της Ρωσίας

Μέριμνα για την πνευματική φώτιση του λαού

Πνευματική γέννηση στην ιερή γραμματοσειρά

Οι ευσεβείς δουλειές στο σπίτι

Η πνευματική θλίψη της πριγκίπισσας

Τα τελευταία χρόνια της δίκαιης γυναίκας

Αγιοποίηση και γενική εκκλησιαστική προσκύνηση

Εικόνες, σεβαστά και αγαπημένα

Για τι προσεύχονται μπροστά σε αυτή την εικόνα;

Χρόνια βασιλείας της πριγκίπισσας Όλγας

Η βάπτιση της Όλγας

Ο παγανισμός αντιστέκεται άγρια ​​στον Χριστιανισμό

Θαύματα μετά τον θάνατο της πριγκίπισσας

Προσευχή στην Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα

Αργότερο

Πρέπει να το ξέρετε αυτό

Βιβλιοθήκη της ρωσικής πίστης
→

Ο παγανισμός αντιστέκεται άγρια στον Χριστιανισμό