Τυπολογία της σύγχρονης οικογένειας και πιθανά ψυχολογικά προβλήματα. Οικογενειακές τυπολογίες

2.2 Οικογενειακή τυπολογία

Τυπολογία οικογενειών - κατανομή των οικογενειών ανάλογα με την ύπαρξη χαρακτηριστικών της κοινωνικοδημογραφικής σύνθεσης και των λειτουργιών τους.

Ιστορικοί τύποι ανάλογα με τη φύση της κατανομής των οικογενειακών ευθυνών και της ηγεσίας:

1) παραδοσιακή οικογένεια (τα χαρακτηριστικά της: συμβίωση για τουλάχιστον τρεις γενιές (γιαγιάδες και παππούδες, τα ενήλικα παιδιά τους με τους συζύγους, τα εγγόνια τους), οικονομική εξάρτηση μιας γυναίκας από έναν άνδρα (ένας άντρας είναι ιδιοκτήτης περιουσίας), σαφής διαίρεση οικογενειακές ευθύνες (ο σύζυγος εργάζεται, η σύζυγος γεννά και μεγαλώνει παιδιά, τα μεγαλύτερα παιδιά φροντίζουν τα μικρότερα, κ.λπ.)

2) μη παραδοσιακή (εκμεταλλευτική) οικογένεια (οι διαφορές της από την παραδοσιακή οικογένεια: οι γυναίκες εργάζονται ισότιμα με τους άνδρες (η συμμετοχή των γυναικών στην κοινωνική εργασία συνέβη κατά τη μετάβαση από μια αγροτική στη βιομηχανική κοινωνία)· οι γυναίκες συνδυάζουν την εργασία στην παραγωγή με το νοικοκυριό ευθύνες (εξ ου και η εκμεταλλευτική φύση) ;

3) ισότιμη οικογένεια (οικογένεια ίσων) (διακρίνεται από μια δίκαιη κατανομή των οικιακών ευθυνών, τον δημοκρατικό χαρακτήρα των σχέσεων (όλες τις σημαντικές αποφάσεις για την οικογένεια λαμβάνονται από όλα τα μέλη της), ο συναισθηματικός πλούτος των σχέσεων (αισθήματα αγάπης, αμοιβαία ευθύνη ο ένας για τον άλλον κ.λπ.).

Ιστορικοί τύποι που βασίζονται στον προσδιορισμό των λειτουργιών που κυριαρχούν στις οικογενειακές δραστηριότητες:

1) πατριαρχική οικογένεια (η κύρια λειτουργία είναι οικονομική: από κοινού διαχείριση νοικοκυριού, κυρίως αγροτικού τύπου, επίτευξη οικονομικής ευημερίας).

2) οικογένεια με επίκεντρο το παιδί (η πιο σημαντική λειτουργία είναι η ανατροφή των παιδιών, η προετοιμασία τους για ανεξάρτητη ζωή στη σύγχρονη κοινωνία).

3) παντρεμένη οικογένεια (η κύρια λειτουργία της είναι η συναισθηματική ικανοποίηση των γαμήλιων συντρόφων). Σύμφωνα με ερευνητές, ο τελευταίος τύπος, που δεν είναι ακόμη διαδεδομένος στην κοινωνία, χαρακτηρίζει την οικογένεια του μέλλοντος.

Τυπολογίες για διάφορους λόγους:

1) ανάλογα με τη σύνθεση της οικογένειας: πυρηνική - γονείς και παιδιά. εκτεταμένη - γονείς, παιδιά και άλλοι συγγενείς. ελλιπής - ένας από τους γονείς απουσιάζει.

2) από το στάδιο του κύκλου ζωής: νεαρή οικογένεια. οικογένεια με το πρώτο παιδί? οικογένεια με έναν έφηβο? οικογένεια «εγκαταλελειμμένη φωλιά» (όταν τα παιδιά μεγαλώνουν και δημιουργούν τις δικές τους οικογένειες).

3) κατά κοινωνική σύνθεση: οικογένεια εργαζομένων. οικογένεια νέων Ρώσων? φοιτητική οικογένεια και άλλοι.

Η σύγχρονη τυπολογία της οικογένειας βασίζεται στην παρουσία και τον αριθμό των παντρεμένων ζευγαριών σε αυτήν. Η απλούστερη ταξινόμηση προσδιορίζει:

Πυρηνικές οικογένειες, συμπεριλαμβανομένου ενός παντρεμένου ζευγαριού με ή χωρίς ανήλικα παιδιά.

Εκτεταμένες οικογένειες, συμπεριλαμβανομένων περισσότερων του ενός παντρεμένων ζευγαριών ή ενός παντρεμένου ζευγαριού και άλλων ενήλικων συγγενών.

Μονογονεϊκές οικογένειες χωρίς άγαμο ζευγάρι.

Έτσι, η παρουσία ενός παντρεμένου ζευγαριού δεν είναι υποχρεωτικό χαρακτηριστικό μιας οικογένειας, αφού σημαντικό μέρος των οικογενειών δεν περιλαμβάνει παντρεμένα ζευγάρια. Στον σύγχρονο κόσμο, η συντριπτική πλειοψηφία των οικογενειών - (περίπου τα 3/4) - είναι πυρηνικές. Ωστόσο, το ποσοστό των μονογονεϊκών οικογενειών αυξάνεται συνεχώς.

Πρέπει να σημειωθεί ότι αν και τα σταθερά παντρεμένα ζευγάρια ως η κύρια μορφή συμβίωσης εμφανίστηκαν προφανώς πριν από πολύ καιρό, εντούτοις, στις περισσότερες κοινωνίες για πολλές χιλιετίες της όψιμης οικειοποιούμενης και πρώιμης οικονομίας, η βάση της δομής της οικογένειας δεν ήταν ο έγγαμος ζευγάρι, αλλά μια φυλή. Οι γάμοι ήταν επίσης μέρος της οικογένειας, αλλά αποτελούσαν την περιφέρειά της.

Μια φυλή είναι μια κοινωνική ομάδα που υπάρχει για τουλάχιστον αρκετές γενιές, που αποτελείται από τους άμεσους απογόνους ενός ατόμου από την πατρική ή/και τη μητρική πλευρά, εντός της οποίας απαγορεύονται οι γάμοι. Το γένος έχει όνομα, θρυλικό ή πραγματικό πρόγονο («τοτέμ») και σύμβολα συμμετοχής στο γένος.

Η κληρονομικότητα της ιδιότητας μέλους της φυλής μπορεί να συμβεί στη μητρική γραμμή (μητρική φυλή) ή στην πατρική γραμμή (πατρογραμμική φυλή). Στις πατρογονικές φυλές, οι γάμοι με συγγενείς από την πατρική πλευρά απαγορεύονται, στις μητρικές φυλές - από τη μητρική πλευρά. Αρχικά, οι εδαφικές κοινότητες σχηματίστηκαν με βάση κάποιου είδους. Οι σύζυγοι μελών μιας δεδομένης φυλής πρέπει απαραίτητα να είναι από άλλη φυλή. Σύμφωνα με το μητρογραμμικό σύστημα συγγένειας, οι άνδρες πήγαιναν σε μια άλλη κοινότητα, σύμφωνα με το πατρογραμμικό σύστημα, οι γυναίκες πήγαιναν.

Πολλοί λαοί (για παράδειγμα, οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής τον 19ο αιώνα, οι Σλάβοι τον 5ο-6ο αιώνα) είχαν μεγάλα σπίτια, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού των οποίων ήταν μέλη της ίδιας φυλής με τους συζύγους τους. Οι σύζυγοι δεν θεωρούνταν πλήρη μέλη της φυλής, αφού ανήκαν σε διαφορετική φυλή. Ο πληθυσμός τέτοιων σπιτιών αποτελούσε μια ενιαία ευρύτερη οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων πολλών παντρεμένων ζευγαριών. Ωστόσο, το κύριο πράγμα σε μια τέτοια οικογένεια δεν είναι η σχέση ιδιοκτησίας, όπως σε μια σύγχρονη παντρεμένη οικογένεια, αλλά η σχέση συγγένειας.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η φυλή δεν είναι βιολογικός σχηματισμός, αλλά μάλλον κοινωνικός, αφού η απαγόρευση του γάμου με συγγενείς από την πλευρά του πατέρα δεν απέκλειε το γάμο, για παράδειγμα, με μια μητρική ξαδέρφη. Η εμφάνιση μιας φυλετικής οργάνωσης πιθανότατα οφείλεται στην ανάγκη εκχώρησης ιδιοκτησίας (γης) στην ομάδα της φυλής και οργάνωσης δραστηριοτήτων για την καλλιέργεια της γης και τη βοσκή κοπαδιών. Το γένος εξωγαμικό είναι ένας κανόνας που απαγορεύει το γάμο μεταξύ ανδρών και γυναικών που ανήκουν σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα.

Η ενδογαμία είναι ο κανόνας σύμφωνα με τον οποίο όλοι οι γάμοι υποτίθεται ότι γίνονται μόνο σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα. Οι αυστηρά ενδογαμικές ομάδες είναι σχεδόν άγνωστες στην ιστορία. Επομένως, η ενδογαμία είναι μάλλον μια θεωρητική αφαίρεση. Μια γενικότερη περίπτωση είναι η ομογαμία - προνομιακός γάμος εντός της ίδιας κοινωνικής ομάδας ή κατηγορίας. Η ενδογαμία είναι η ακραία περίπτωση της ομογαμίας. Ωστόσο, είναι ο όρος «ενδογαμία» που έχει καθιερωθεί στη βιβλιογραφία.

Η νοοτροπία της ρωσικής διασποράς στις χώρες της Βαλτικής

Δεδομένου ότι οι συγκεκριμένες μορφές ύπαρξης των διασπορών είναι πολύ διαφορετικές, με την πρώτη ματιά είναι δύσκολο να προσδιοριστούν τα τυπολογικά χαρακτηριστικά τους. Αυτό είναι αλήθεια...

Πολύτεκνες οικογένειες (χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της περιοχής Yaroslavl)

Όλες οι μεγάλες οικογένειες μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες: 1) οικογένειες στις οποίες προγραμματίζονται μεγάλες οικογένειες (για παράδειγμα, σε σχέση με εθνικές παραδόσεις, θρησκευτικές εντολές, πολιτιστικές και ιδεολογικές θέσεις, οικογενειακές παραδόσεις)...

Έθνος και εθνότητα

Ανάλογα με τη φύση των καθηκόντων που τίθενται και επιλύονται, στον σύγχρονο κόσμο σχηματίζονται διάφορα είδη εθνικών κινημάτων. Η πιο ευρέως χρησιμοποιούμενη ταξινόμηση είναι αυτή που έγινε από τον H. Cohn...

Σχέση χριστιανικών δογμάτων με την οικογένεια, τον γάμο, το διαζύγιο και τον έλεγχο των γεννήσεων

Ο προσδιορισμός των τύπων οικογενειών και η ταξινόμησή τους μπορεί να πραγματοποιηθεί για διάφορους λόγους: 1) ανάλογα με τη μορφή του γάμου: α) μονογαμικός (γάμος ενός άνδρα με μία γυναίκα). β) πολυανδρία (μια γυναίκα έχει πολλούς συζύγους). γ) πολυγυνία (γάμος ενός άνδρα με...

Η οικογένεια ως αντικείμενο κοινωνικής εργασίας. Κοινωνική προστασία της παιδικής ηλικίας και των γυναικείων συμφερόντων

Στη σύγχρονη ψυχολογική και παιδαγωγική βιβλιογραφία υπάρχουν διάφορες τυπολογίες οικογενειών, αλλά όλες χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: από τον αριθμό των παιδιών: άτεκνη ή άγονη οικογένεια, μικρή οικογένεια, πολύτεκνη οικογένεια. σύνθεση: ελλιπής...

Κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας

Το καθήκον του χαρακτηρισμού μιας προσωπικότητας μπορεί να προσεγγιστεί με δύο τρόπους: από την άποψη της δομής της. από την άποψη της αλληλεπίδρασής της με τους άλλους, της επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους. Β τραπέζι 3...

Κοινωνική επικοινωνία

Η κοινωνική επικοινωνία στη διαδικασία υλοποίησης της επιλύει τρία βασικά αλληλένδετα καθήκοντα: 1) την ένταξη των ατόμων σε κοινωνικές ομάδες και κοινότητες...

Όλες οι μεγάλες οικογένειες μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες: - οικογένειες στις οποίες προγραμματίζονται μεγάλες οικογένειες (για παράδειγμα, σε σχέση με εθνικές παραδόσεις, θρησκευτικές εντολές, πολιτιστικές και ιδεολογικές θέσεις, οικογενειακές παραδόσεις)...

Κοινωνική εργασία με πολύτεκνες οικογένειες

Τι σημαίνει ο όρος «μεγάλη οικογένεια»; Η οικογενειακή νομοθεσία ειδικά στη Ρωσία δεν καθορίζει ποια οικογένεια είναι μεγάλη. Το κύριο ομοσπονδιακό έγγραφο που καθορίζει την κοινωνική θέση μιας πολύτεκνης οικογένειας...

Η οικογένεια είναι ένα από τα κύρια αντικείμενα κοινωνικής εργασίας. Η σύγχρονη οικογένεια διανύει ένα δύσκολο στάδιο εξέλιξης - τη μετάβαση από ένα παραδοσιακό μοντέλο σε ένα νέο, και πολλοί επιστήμονες χαρακτηρίζουν τις σημερινές οικογενειακές συνθήκες ως κρίση...

Κοινωνική εργασία με δυσλειτουργικές οικογένειες

Η έννοια της «δυσλειτουργικής οικογένειας» δεν έχει σαφή ορισμό στην επιστημονική βιβλιογραφία. Συνώνυμα για αυτήν την έννοια χρησιμοποιούνται: - καταστροφική οικογένεια. - δυσλειτουργικη ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ; - οικογένειες σε κίνδυνο· - δυσαρμονική οικογένεια. Προβλήματα...

Κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά μιας πολύτεκνης οικογένειας

Στη βιβλιογραφία για την ψυχολογία, την παιδαγωγική και την κοινωνιολογία, υπάρχουν πολλές διαφορετικές ταξινομήσεις οικογενειών για διάφορους λόγους: πλήρεις, ελλιπείς, ευημερούσες, προβληματικές κ.λπ. Από τις πολλές οικογενειακές τυπολογίες (ψυχολογικές...

Κοινωνικοοικονομικά προβλήματα της σύγχρονης οικογένειας

Θεωρητικές βάσεις κοινωνικής εργασίας για την προστασία της οικογένειας

Ο πιο συνηθισμένος τύπος είναι μια πυρηνική οικογένεια (από το λατινικό nucleus - nucleus), που αποτελείται από ένα ζευγάρι συζύγων με ή χωρίς παιδιά. Μπορεί να είναι πλήρης ή ατελής - με έναν γονέα και παιδιά. Υπάρχουν περίπου το 13% τέτοιων οικογενειών...

Παραδοσιακή κοινωνία και σύγχρονη κοινωνία

Οι κοινωνιολόγοι χωρίζουν όλη τη νοητική και πραγματική ποικιλομορφία των κοινωνιών που υπήρχαν πριν και υπάρχουν τώρα σε ορισμένους τύπους. Αρκετές κοινωνίες, που ενώνονται με παρόμοια χαρακτηριστικά και κριτήρια, αποτελούν μια τυπολογία...

Ανά αριθμό συντρόφων γάμου:
1) μονογαμική οικογένεια - ένας σύζυγος και μια γυναίκα.
2) πολυγαμική οικογένεια:

πολυανδρία - πολυάνδρεια;
πολυγυνία – πολυγαμία.

Κατά αριθμό γενεών:

απλή (πυρηνική) οικογένεια - αποτελείται από εκπροσώπους μόνο δύο γενεών (γονείς και παιδιά).
σύνθετη (διευρυμένη) οικογένεια - αποτελείται από εκπροσώπους τουλάχιστον τριών γενεών (παππούδες, γιαγιάδες, γονείς, παιδιά).

Σύμφωνα με τους στόχους και τη φύση των συνεργασιών:

παραδοσιακή οικογένεια - χαρακτηρίζεται από έλλειψη επίγνωσης των σχέσεων, έλλειψη ανάπτυξης, δημιουργικότητας, ελευθερίας, προσκόλλησης στην καθημερινή ζωή και παρουσία κτητικών ενστίκτων. Ο κύριος στόχος μιας τέτοιας οικογένειας είναι να συνεχίσει την οικογενειακή γραμμή, να διατηρήσει τη σταθερότητα και την επιθυμία να μην ξεχωρίσει.
εξαρτημένη οικογένεια - χαρακτηρίζεται επίσης από έλλειψη επίγνωσης των σχέσεων, έλλειψη ανάπτυξης, προσκόλληση στην καθημερινή ζωή, ψευδαίσθηση αγάπης, παρουσία κάθε είδους συμπλέγματος, εθισμούς, παθολογικές προσκολλήσεις κ.λπ. Ο κύριος στόχος μιας τέτοιας οικογένειας είναι να ικανοποιήσει ψυχολογικές ανάγκες, αποφυγή του φόβου της μοναξιάς, ευθύνης.
οικογένεια συντρόφου - χαρακτηρίζεται από συνειδητοποίηση, ανάπτυξη, υπευθυνότητα, συμμετοχή στις υποθέσεις της οικογένειας όλων των μελών, επιθυμία για ανοιχτό πνεύμα, συμφωνία σε αμφιλεγόμενα ζητήματα, ευελιξία στις σχέσεις, αμοιβαία βοήθεια κ.λπ. Ο κύριος στόχος μιας τέτοιας οικογένειας είναι η αυτοανάπτυξη, η αυτοπραγμάτωση μέσω της οικογένειας, η βοήθεια στον αναπτυξιακό συνεργάτη.

Σύμφωνα με το κριτήριο της αρμονίας:
1) αρμονική οικογένεια - χαρακτηρίζεται από ανοιχτό πνεύμα, δημιουργική ανάπτυξη και προσωπική ανάπτυξη όλων των μελών της, ζεστές συναισθηματικές σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών.
2) δυσαρμονικοί ψυχολογικοί τύποι οικογενειών:

και μια «εξωτερικά ήρεμη οικογένεια» χαρακτηρίζεται από εξωτερική ισορροπία, η οποία κρύβει τη δυσαρέσκεια που συσσωρεύτηκε με τα χρόνια, την κυριαρχία της αίσθησης ευθύνης έναντι της ειλικρίνειας των συναισθημάτων.
«ηφαιστειακή οικογένεια» - χαρακτηρίζεται από ανισόρροπες σχέσεις: σκάνδαλα και διαζύγια εναλλάσσονται με δηλώσεις αιώνιας αγάπης και ενοποίησης. Οι σχέσεις είναι ανοιχτές, ο αυθορμητισμός και η συναισθηματική αστάθεια κυριαρχούν πάνω από το αίσθημα ευθύνης. Ένα παιδί σε μια τέτοια οικογένεια ζει σαν σε πυριτιδαποθήκη, ακόμα κι όταν όλα είναι καλά, νιώθει κίνδυνο, που οδηγεί σε νευρωτισμό.
«οικογένεια σανατόριο» - χαρακτηρίζεται από αυξημένο άγχος για τη ζωή ή την υγεία ενός από τα μέλη της οικογένειας, το οποίο εκδηλώνεται με τον περιορισμό των ευθυνών ενός «πολύτιμου» μέλους της οικογένειας και την αύξηση των ευθυνών των υπολοίπων. Μια τέτοια φροντίδα παίρνει τη μορφή λατρείας. Οδηγεί σε σωματική και νευρική υπερφόρτωση, νευρώσεις.
«οικογένεια-φρούριο» - χαρακτηρίζεται από εξωτερική σταθερότητα, συνοχή, έναντι κάποιου κινδύνου που προέρχεται από έξω. Δημιουργείται μια ψευδαίσθηση πλήρους αμοιβαίας κατανόησης, ένα εκφρασμένο «εμείς-αίσθημα», πίσω από το οποίο κρύβεται ένα πνευματικό κενό ή μια παραβίαση των σεξουαλικών σχέσεων. Η οικογενειακή ζωή ρυθμίζεται αυστηρά και υπόκειται σε ορισμένους στόχους.
"επιδεικτική οικογένεια, οικογένεια θεάτρου" - χαρακτηρίζεται από την αναπαραγωγή μιας παράστασης μπροστά από την άλλη, η οποία έχει σχεδιαστεί για να διατηρεί την εμφάνιση της ευημερίας και να διατηρεί την απαραίτητη κοντινή απόσταση.
"Η οικογένεια είναι ο τρίτος τροχός" - χαρακτηρίζεται από τη συγκέντρωση της προσοχής ο ένας στον άλλο, ενώ αγνοεί ή κρυφή απόρριψη του παιδιού.
«οικογένεια με είδωλο» - χαρακτηρίζεται από υπερπροστασία του παιδιού, η οποία ενισχύει τη συζυγική σχέση. Η φροντίδα ενός παιδιού μετατρέπεται στη μόνη δύναμη που μπορεί να κρατήσει τους γονείς μαζί.
«οικογένεια μεταμφιέσεων» – χαρακτηρίζεται από ασυνέπεια στους στόχους και τα σχέδια ζωής των συζύγων, ασυνεπή ανατροφή και ανθυγιεινό ανταγωνισμό.

Η δομή της οικογένειας ως αναπόσπαστο σύστημα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον τύπο της οικογενειακής ομάδας. Παρά το γεγονός ότι η οικογένεια είναι η παλαιότερη και πιο διαδεδομένη κοινωνική ομάδα, η γνώση των περισσότερων ανθρώπων για αυτήν περιορίζεται μόνο στον διαχωρισμό των οικογενειών σε καλές (ευημερούσες) και κακές (μειονεκτικές). Ωστόσο, για την καλύτερη πλοήγηση στην επίλυση πολλών οικογενειακών προβλημάτων, μια τέτοια προφανώς επιφανειακή ιδέα των ποικιλιών (τύπων) της οικογένειας, φυσικά, δεν αρκεί. Έχοντας ένα σύστημα γνώσεων σχετικά με τους τύπους, τις μορφές, τους τύπους οικογενειών και τα χαρακτηριστικά των σχέσεων σε κάθε μοντέλο γάμου, σας επιτρέπει να ρίξετε μια πιο «επαγγελματική» ματιά στη δική σας οικογένεια και να είστε πιο προσεκτικοί στα προβλήματα που προκύπτουν σε αυτήν. Επιπλέον, διαφορετικοί τύποι οικογενειών λειτουργούν διαφορετικά σε ορισμένους τομείς των οικογενειακών σχέσεων. Η χρήση διαφορετικών τυπολογιών βοηθά στην απόκτηση μιας πιο ολοκληρωμένης, πολύχρωμης εικόνας των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών της οικογένειας από κοινωνική και επιστημονική άποψη: ποσοστά γάμου, ποσοστά διαζυγίων, ποσοστά γεννήσεων, η επίδραση της οικογένειας στην ανατροφή των παιδιών κ.λπ.

Επιπλέον, σε μια ορισμένη μορφή οικογενειακής-γαμήλιας ένωσης, μπορεί να προκύψουν παρόμοια (τυπικά) προβλήματα, η πιθανή γνώση των οποίων μπορεί να βοηθήσει σημαντικά στην οργάνωση της απαραίτητης κοινωνικής ή ψυχολογικής βοήθειας για μια τέτοια οικογένεια.

Μέχρι σήμερα, οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καταφέρει να δημιουργήσουν μια πλήρη ταξινόμηση των οικογενειών λόγω της ποικιλομορφίας τους μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών. Ο κατάλογος των διαφόρων μορφών σύγχρονων οικογενειών περιλαμβάνει περισσότερες από σαράντα ποικιλίες. Το έργο παρέχει μια οικογενειακή ταξινόμηση λαμβάνοντας υπόψη εκείνα τα μοντέλα που είναι κοινά στους περισσότερους πολιτισμούς. Ως βάση για την προτεινόμενη τυπολογία, λαμβάνονται βασικά κριτήρια που καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό μιας ή άλλης μορφής οικογενειακής οργάνωσης, λαμβάνοντας υπόψη τη δομή, τη δυναμική και τις λειτουργίες που εκτελούνται.

Μια σύγχρονη μονογαμική οικογένεια μπορεί να έχει πολλά είδη που διαφέρουν μεταξύ τους σε ορισμένα χαρακτηριστικά.

1. Από σχετική δομήοικογένεια ίσως πυρηνικός(παντρεμένο ζευγάρι με παιδιά) και αναπτυγμένος(παντρεμένο ζευγάρι με παιδιά και οποιοσδήποτε από τους συγγενείς του συζύγου ή της συζύγου που μένει μαζί τους στο ίδιο νοικοκυριό).

2. Από αριθμός παιδιών: άτεκνα (στείρα), μόνο παιδί, μικρό παιδί, πολύτεκνη οικογένειαοικογένεια.

3. Από δομή:με ένα παντρεμένο ζευγάρι με ή χωρίς παιδιά. με ένα παντρεμένο ζευγάρι με ή χωρίς παιδιά, με έναν από τους γονείς των συζύγων και άλλους συγγενείς· με δύο ή περισσότερα παντρεμένα ζευγάρια με ή χωρίς παιδιά, με ή χωρίς έναν από τους γονείς των συζύγων και άλλους συγγενείς· με μητέρα (πατέρα) με παιδιά? με μητέρα (πατέρα) με παιδιά, με έναν από τους γονείς και άλλους συγγενείς. άλλες οικογένειες.

4. Από σύνθεση:μονογονεϊκή οικογένεια, ξεχωριστή, απλή (πυρηνική), σύνθετη (οικογένεια πολλών γενεών), μεγάλη οικογένεια.

5. Από γεωγραφικό χαρακτηριστικό:αστική, αγροτική, απομακρυσμένη οικογένεια (που ζει σε δυσπρόσιτες περιοχές και στον Άπω Βορρά).

6. Από ομοιογένεια κοινωνικής σύνθεσης:κοινωνικά ομοιογενής (ομογενής)οικογένειες (έχω παρόμοιος επίπεδο εκπαίδευση Και χαρακτήρας επαγγελματίας δραστηριότητες στοσύζυγοι ) ετερογενής (ετερογενείς) οικογένειες: ενώνουν άτομα διαφορετικών βαθμίδων εκπαίδευσης και επαγγελματικού προσανατολισμού.

7. Από οικογενειακή εμπειρία:νεόνυμφους? μια νεαρή οικογένεια που περιμένει παιδί. οικογένεια μέσης παντρεμένης ηλικίας. μεγαλύτερη ηλικία γάμου? ζευγάρια ηλικιωμένων.

8. Από τύπος ηγετικές ανάγκες,του οποίου η ικανοποίηση καθορίζει χαρακτηριστικά της κοινωνικής συμπεριφοράς των μελών μιας οικογενειακής ομάδας διακρίνουν οικογένειες με «φυσιολογικό» ή «αφελή καταναλωτή» τύπο κατανάλωσης (κυρίως προσανατολισμένο στο φαγητό). οικογένειες με «διανοητικό» είδος κατανάλωσης, δηλ. με υψηλό επίπεδο δαπανών για πνευματική ζωή· οικογένειες με ενδιάμεσο είδος κατανάλωσης.

9. Σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά του υπάρχοντος οικογενειακή ζωή και οργάνωση της οικογενειακής ζωής: η οικογένεια είναι μια «διέξοδος» (παρέχει σε ένα άτομο επικοινωνία, ηθική και υλική υποστήριξη). οικογένεια παιδοκεντρικού τύπου (παιδιά στο κέντρο ενδιαφέροντα των γονέων) μια οικογένεια όπως μια αθλητική ομάδα ή μια λέσχη συζήτησης (ταξιδεύουν πολύ, βλέπουν πολλά, μπορούν να το κάνουν, το ξέρουν). μια οικογένεια που βάζει πρώτα την άνεση, την υγεία και την τάξη.

10. Από φύση τουαναψυχή: οικογένειες Άνοιξε(προσανατολισμένη προς την επικοινωνιακή και πολιτιστική βιομηχανία) και κλειστό(προσανατολισμένο στην οικογενειακή αναψυχή).

11. Από η φύση της κατανομής των οικιακών ευθυνών:οικογένειες παραδοσιακός(τις ευθύνες εκτελούνται κυρίως από γυναίκες) και κολεκτιβιστής(οι αρμοδιότητες εκτελούνται από κοινού ή εναλλάξ).

12. Από τύπος αρχηγίας(κατανομή εξουσίας) οι οικογένειες μπορεί να είναι αυταρχικές και δημοκρατικές.

13. Ανάλογα με ειδικές συνθήκες οργάνωσης της οικογενειακής ζωής: φοιτητήςοικογένεια (και οι δύο σύζυγοι σπουδάζουν στο πανεπιστήμιο) και "μακρινός"οικογένεια (χωρισμός συντρόφων λόγω του συγκεκριμένου επαγγέλματος του ενός ή και των δύο: οικογένειες ναυτικών, πολικών εξερευνητών, αστροναυτών, γεωλόγων, καλλιτεχνών, αθλητών κ.λπ.).

14. Από ποιότητα σχέσεων και ατμόσφαιρα στην οικογένεια: ευημερούσα (σύζυγοι και τα άλλα μέλη της οικογένειας εκτιμούν πολύ το ένα το άλλο, η εξουσία του συζύγου είναι υψηλή, δεν υπάρχουν πρακτικά συγκρούσεις, έχουν τις δικές τους παραδόσεις και τελετουργίες), βιώσιμος(έχουν πρακτικά τα ίδια χαρακτηριστικά με τις εύπορες οικογένειες), παιδαγωγικά αδύναμος(χαμηλά εκπαιδευτικά χαρακτηριστικά, προτιμάται η φυσική κατάσταση και η ευημερία του παιδιού). ασταθής οικογένεια(υψηλό επίπεδο δυσαρέσκειας και των δύο συζύγων με την οικογενειακή ζωή, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου και της θέσης τους στην οικογένεια, που οδηγεί σε απρόβλεπτη συμπεριφορά). αποδιοργανωμένος(υπάρχει έντονη υστέρηση στις οικογενειακές σχέσεις από το γενικό επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας: μέθη, αρχαϊκές σχέσεις βάναυσης δικτατορίας· δεν υπάρχει πρακτικά εσωτερική ενότητα και επαφές μεταξύ των μελών της οικογένειας). κοινωνικά μειονεκτούντες(χαμηλό πολιτισμικό επίπεδο των μελών της οικογένειας, κατανάλωση αλκοόλ από τον έναν ή και τους δύο συζύγους ή γονείς). προβληματικός(έλλειψη αμοιβαιότητας μεταξύ των συζύγων και αδυναμία συνεργασίας). σύγκρουση(η παρουσία ψυχολογικής ασυμβατότητας μεταξύ συζύγων ή μελών της οικογένειας). διαλυόμενη οικογένειαένωση (μια υπερβολικά επιδεινωμένη κατάσταση σύγκρουσης στην οικογένεια, στην πραγματικότητα, ο γάμος έχει ήδη διαλυθεί, αλλά οι σύζυγοι συνεχίζουν να ζουν μαζί, γεγονός που θεωρείται η μεγαλύτερη πηγή τραύματος για το παιδί λόγω της διάρκειας της αγχωτικής κατάστασης και οδηγεί σε διαταραχές στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς του). διαλύθηκεοικογένεια είναι μια κατάσταση όπου ένας από τους γονείς ζει χωριστά, αλλά σε κάποιο βαθμό διατηρεί επαφές με την προηγούμενη οικογένεια και εκτελεί κάποιες άλλες λειτουργίες.

16. Από χαρακτηριστικά κοινωνικού ρόλουξεχωρίζω παραδοσιακές, παιδοκεντρικές και παντρεμένες οικογένειες.

17. Από τη φύση της επικοινωνίας και των συναισθηματικών σχέσεων στην οικογένειαοι γάμοι ταξινομούνται σε συμμετρική, συμπληρωματική και μετασυμπληρωματική.

ΣΕ συμμετρικόςΣε έναν γάμο και οι δύο σύζυγοι έχουν ίσα δικαιώματα, κανένας από αυτούς δεν είναι υποδεέστερος του άλλου. Τα προβλήματα επιλύονται με συμφωνία, ανταλλαγή ή συμβιβασμό. ΣΕ συμπληρωματικόςγάμος ένας διατάζει, δίνει διαταγές, άλλος υπακούει, περιμένει συμβουλές ή οδηγίες. ΣΕ μετασυμπληρωματικήΣε έναν γάμο, η ηγετική θέση επιτυγχάνεται από έναν σύντροφο που πραγματοποιεί τους δικούς του στόχους τονίζοντας την αδυναμία, την απειρία, την ανικανότητα και την αδυναμία του, χειραγωγώντας έτσι τον σύντροφό του.

Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της συναισθηματικής επικοινωνίας μεταξύ γονέων και παιδιών στη δομή των οικογενειακών σχέσεων, ο Αμερικανός ψυχολόγος L. Wursmer προσδιορίζει τέσσερις τύπους οικογενειών, η βάση της λειτουργίας των οποίων είναι ορισμένες παραλλαγές της παθολογίας (διαταραχής) της οικογενειακής επικοινωνίας.

Στον σύγχρονο κόσμο δεν υπάρχει κανένας τύπος οικογένειας. Σύμφωνα με διαχειριστικά κριτήρια διακρίνονται τα ακόλουθα:

-τοτεμική φυλή,χαρακτηρίζεται από πίστη σε έναν κοινό πρόγονο, διατήρηση του ομαδικού γάμου και υπολογισμό της καταγωγής μέσω της μητέρας.

-σπίτι κοινότητα- συμβίωση για πολλές γενιές υπό γυναικεία ή ανδρική διαχείριση.

-πατριαρχική οικογένεια- ο επικεφαλής, ο οποίος (συνήθως ο μεγαλύτερος άνδρας, αλλά υπάρχουν εξαιρέσεις) είναι ο μοναδικός ιδιοκτήτης του ακινήτου και επομένως ο διαχειριστής και διαχειριστής ολόκληρης της ζωής της οικογενειακής κοινότητας, ενώνοντας πολλές γενιές κάτω από την ίδια στέγη. Οι λειτουργικές ευθύνες σε μια τέτοια οικογένεια είναι σαφώς καθορισμένες και παραδοσιακές, επομένως αυτή η μορφή οικογένειας ονομάζεται επίσης «παραδοσιακή».

- νεοπαραδοσιακή οικογένεια- Αυτή είναι η μεταμόρφωση της πατριαρχίας στις σύγχρονες συνθήκες. Διαφέρει από την παραδοσιακή πατριαρχική στο ότι διατηρείται η εστίαση στην ανδρική ηγεσία και στον καταμερισμό των αρμοδιοτήτων ανδρών και γυναικών, αλλά χωρίς επαρκή αντικειμενικά οικονομικά ερείσματα. Οι κοινωνιολόγοι αποκαλούν αυτόν τον τύπο οικογένειας εκμεταλλευτικό, καθώς μαζί με το δικαίωμα της ίσης συμμετοχής στην κοινωνική εργασία με τους άνδρες, μια γυναίκα λαμβάνει ένα «αποκλειστικό» δικαίωμα στην οικιακή εργασία.

-εξισωτική οικογένεια- αυτή είναι ήδη μια πραγματική, αλλά όχι ακόμη κυρίαρχη μορφή διαχείρισης μιας σύγχρονης οικογένειας. Μια τέτοια οικογένεια χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

α) δίκαιη, αναλογική κατανομή των οικιακών ευθυνών μεταξύ των μελών της οικογένειας·

β) εναλλαξιμότητα των συζύγων στην επίλυση καθημερινών προβλημάτων («συμμετρία ρόλων»).

γ) συζήτηση των κύριων προβλημάτων και από κοινού λήψη αποφάσεων που είναι σημαντικές για την οικογένεια.

δ) συναισθηματική ένταση των σχέσεων.

Σύμφωνα με το κριτήριο της δομής, οι οικογένειες διακρίνονται:

-επεκτάθηκεμια οικογένεια περιλαμβάνει εκπροσώπους τουλάχιστον τριών γενεών συγγενών: παππούδες - παππούδες και γιαγιάδες, γονείς - πατέρας και μητέρα, παιδιά (εγγόνια) - γιοι και κόρες (εγγονοί και εγγονές), μερικές φορές δισέγγονα, λιγότερο συχνά δισέγγονα. Μια ημιτελής εκτεταμένη οικογένεια σχηματίζεται συχνότερα μετά το θάνατο ενός από τους μεγαλύτερους γονείς, όταν ο υπόλοιπος μονογονέας ενώνεται με την οικογένεια ενός γιου ή μιας κόρης.

-πυρηνικός(Λατινικό Nucleus - πυρήνας) . αποτελείται από δύο γενιές - γονείς και παιδιά. Στην Ευρώπη υπάρχουν περίπου το 80% των πυρηνικών οικογενειών, στη Ρωσία - περίπου το 60%.

-ατελήςκάλεσε μια οικογένεια χωρίς έναν από τους γονείς. Τις περισσότερες φορές πρόκειται για οικογένεια μετά το διαζύγιο, αλλά η οικογένεια με ανύπαντρη μητέρα έγινε πολύ συνηθισμένη τον 20ο αιώνα.

Σύμφωνα με το κριτήριο των παιδιών διακρίνονται τα εξής:

Οικογένειες άτεκνος– πρόκειται για νεαρές οικογένειες πριν από τη γέννηση του πρώτου τους παιδιού, καθώς και για παντρεμένα ζευγάρια που δεν μπορούν να τεκνοποιήσουν ή δεν θέλουν να τεκνοποιήσουν. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν πάνω από το 15% από αυτά στη Ρωσία, αλλά υπάρχουν ανησυχητικά στοιχεία για την ανάπτυξη αυτής της κατηγορίας.

-ένα παιδίοικογένειες- επίσης δύσκολο πρόβλημα για κάθε κοινωνία, αφού τέτοιες οικογένειες δεν παρέχουν καν απλή αναπαραγωγή. Στη Ρωσία, υπάρχουν περίπου οι μισές από αυτές τις οικογένειες, που είναι ο κύριος λόγος για την ερήμωση που ξεκίνησε τη δεκαετία του '90. -νέα παιδιάονομάζονται οικογένειες με δύο παιδιά. Αυτή είναι η δεύτερη μεγαλύτερη ομάδα ρωσικών οικογενειών. Σχετικά με τις οικογένειες

-πολύτεκνες οικογένειες,δηλαδή διαφορετικές απόψεις για το σημείο εκκίνησης για τον αριθμό των παιδιών που θα υπαχθούν σε αυτή την κατηγορία. Ορισμένοι πιστεύουν ότι οι πολύτεκνες οικογένειες ξεκινούν με τρία παιδιά, και η διοίκηση ορισμένων πόλεων εκδίδει ακόμη και πιστοποιητικό πολυτέκνων σε τέτοιες οικογένειες και εκχωρεί ορισμένες παροχές. Αν μετρήσουμε χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, τότε στη Ρωσία υπάρχουν πάνω από το 10% των πολύτεκνων. Ωστόσο, η πλειονότητα προέρχεται από το κριτήριο των μεγάλων οικογενειών που ιδρύθηκαν στη Σοβιετική Ένωση - πέντε ή περισσότερες, για τις οποίες η μητέρα εκείνη την εποχή απονεμήθηκε μετάλλια και παραγγελίες. Λίγο περισσότερο από το 1% των οικογενειών αντιστοιχεί σε αυτόν τον δείκτη.

Σύμφωνα με το κριτήριο της κοινωνικής θέσης των συζύγων, οι οικογένειες μπορεί να είναι:

- ομοιογενής(ομόγαμος), όπου οι σύζυγοι έχουν την ίδια κοινωνική καταγωγή και κοινωνική θέση·

- ετερογενής(ετερόγαμος) , εάν ο γάμος ήταν άνισος - με βάση την ηλικία, την εθνικότητα, τη θρησκευτική πεποίθηση ή άλλο κοινωνικά σημαντικό χαρακτηριστικό.

Οι κοινωνιολόγοι χωρίζουν επίσης τις οικογένειες σε γονικές, δηλ. οικογένειες καταγωγής και αναπαραγωγής, δηλ. που δημιουργήθηκε από ενήλικα παιδιά χωρισμένα από τους γονείς τους.

Στις σύγχρονες στατιστικές, οι οικογένειες χωρίζονται σε τύπους σε δημογραφική βάση - φύλο, ηλικία, συγγενικές σχέσεις, καθώς και με τον αριθμό των εργαζομένων, την κοινωνική και εθνική καταγωγή και άλλους δείκτες. Αυτή η ταξινόμηση σάς επιτρέπει να υπολογίσετε ορισμένους γενικούς δείκτες:

Ποσοστό μονογονεϊκών οικογενειών;

Το μερίδιο απλών και σύνθετων οικογενειών,

Οι οικογένειες είναι άτεκνες και έχουν πολλά παιδιά, κάτι που είναι σημαντικό κατά την ανάπτυξη κοινωνικών προγραμμάτων και γενικότερα κοινωνικής πολιτικής.

Η δομή της οικογένειας ως αναπόσπαστο σύστημα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον τύπο της οικογενειακής ομάδας.

Παρά το γεγονός ότι η οικογένεια είναι η παλαιότερη και πιο διαδεδομένη κοινωνική ομάδα, η γνώση των περισσότερων ανθρώπων για αυτήν περιορίζεται μόνο στον διαχωρισμό των οικογενειών σε καλές (ευημερούσες) και κακές (μειονεκτικές). Ωστόσο, για την καλύτερη πλοήγηση στην επίλυση πολλών οικογενειακών προβλημάτων, μια τέτοια προφανώς επιφανειακή ιδέα των ποικιλιών (τύπων) της οικογένειας, φυσικά, δεν αρκεί. Έχοντας ένα σύστημα γνώσεων σχετικά με τους τύπους, τις μορφές, τους τύπους οικογενειών και τα χαρακτηριστικά των σχέσεων σε κάθε μοντέλο γάμου, σας επιτρέπει να ρίξετε μια πιο «επαγγελματική» ματιά στη δική σας οικογένεια και να είστε πιο προσεκτικοί στα προβλήματα που προκύπτουν σε αυτήν. Επιπλέον, διαφορετικοί τύποι οικογενειών λειτουργούν διαφορετικά σε ορισμένους τομείς των οικογενειακών σχέσεων. Η χρήση διαφορετικών τυπολογιών βοηθά στην απόκτηση μιας πιο ολοκληρωμένης, πολύχρωμης εικόνας των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών της οικογένειας από κοινωνική και επιστημονική άποψη: ποσοστά γάμου, ποσοστά διαζυγίων, ποσοστά γεννήσεων, η επίδραση της οικογένειας στην ανατροφή των παιδιών κ.λπ.

Μέχρι σήμερα, οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καταφέρει να δημιουργήσουν μια πλήρη ταξινόμηση των οικογενειών λόγω της ποικιλομορφίας τους μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών. Ο κατάλογος των διαφόρων μορφών σύγχρονων οικογενειών περιλαμβάνει περισσότερες από σαράντα ποικιλίες. Το βιβλίο παρέχει μια οικογενειακή ταξινόμηση λαμβάνοντας υπόψη εκείνα τα μοντέλα που είναι κοινά στους περισσότερους πολιτισμούς και ταυτόχρονα εκπροσωπούνται ευρέως στη σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα. Ως βάση για την προτεινόμενη τυπολογία, λαμβάνονται βασικά κριτήρια που καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό μιας ή άλλης μορφής οικογενειακής οργάνωσης, λαμβάνοντας υπόψη τη δομή, τη δυναμική και τις λειτουργίες που εκτελούνται. Παράλληλα, το βιβλίο περιλαμβάνει και κάποιες από τις τυπολογίες του συγγραφέα, αφού οι μορφές οικογενειακών ενώσεων που περιγράφονται σε αυτές δεν απαντώνται σε άλλες ταξινομήσεις.

Όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχει καθόλου οικογένεια. Υπάρχουν συγκεκριμένες οικογένειες: αστικές και αγροτικές, νέοι και μεγάλοι. οικογένειες που ανήκουν σε διαφορετικές εκπαιδευτικές και κοινωνικές ομάδες κ.λπ. Η σημασία του προσδιορισμού ορισμένων τύπων οικογενειών εξηγείται επίσης από το γεγονός ότι, παρά την κοινότητα των εσωτερικών σχέσεων, έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες, λόγω εθνικών, πολιτιστικών, θρησκευτικών, ηλικίας, επαγγελματικές και άλλες διαφορές.

Όσο περισσότερες τέτοιες ομάδες μπορούν να εντοπιστούν, τόσο πιο διεξοδικά και επιστημονικά μελετάται η οικογένεια, η οποία, με τη σειρά της, επιτρέπει στους ανθρώπους να αποφεύγουν πολλά λάθη στην οικοδόμηση της οικογενειακής τους ζωής, καθιστώντας την ψυχολογικά άνετη και πιο ευτυχισμένη.

Κάθε κοινωνία έχει διαφορετικές απαιτήσεις για τη φύση της σχέσης μεταξύ των συζύγων, για τους τρόπους φροντίδας των μελών της οικογένειας με αναπηρία, για τη συμμετοχή των ατόμων στην εργασία, για την οργάνωση της καθημερινής ζωής, για την ασφάλεια των μελών της οικογένειας, για δραστηριότητες αναψυχής κ.λπ. . Ανάλογα με το εάν αυτές οι απαιτήσεις πληρούνται ή όχι από την οικογένεια, η οικογενειακή ένωση έχει ορισμένα χαρακτηριστικά, τα οποία φυσικά επηρεάζουν το οικογενειακό κλίμα συνολικά και την ψυχολογική ευημερία κάθε μέλους της οικογένειας.

Η θεμελιώδης βάση της σύγχρονης μονογαμίας (μονογαμία) είναι πατριαρχική οικογένεια,που χαρακτηρίζεται από την κυρίαρχη θέση των ανδρών στις οικογενειακές σχέσεις.

Αρχικά, η πατριαρχική οικογένεια ήταν αρκετά μεγάλη: περιλάμβανε συγγενείς και απογόνους ενός πατέρα με τις γυναίκες, τα παιδιά και τους συγγενείς τους, σκλάβους, συμπεριλαμβανομένων των παλλακίδων. Η λατινική λέξη "επώνυμο" στην αρχαιότητα σήμαινε μια συλλογή σκλάβων που ανήκαν σε ένα άτομο. Μια τέτοια οικογένεια αριθμούσε μερικές φορές εκατοντάδες άτομα. Η πατριαρχική οικογένεια υπήρχε σε διάφορες τροποποιήσεις μεταξύ διαφορετικών λαών. Στη Ρωσία, είχε τη μορφή μιας μεγάλης οικογένειας με επικεφαλής έναν άνδρα, αποτελούμενη από πολλές γενιές άμεσων συγγενών που ζούσαν κάτω από την ίδια στέγη και διατηρούσαν ένα κοινό νοικοκυριό.

Κατά την περίοδο της διαμόρφωσης του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, ο παραδοσιακός πατριαρχικός αντικαταστάθηκε από πυρηνικόςοικογένεια (από το λατινικό "nucleus" - πυρήνας). Το όνομα «πυρηνικό» σε σχέση με την οικογένεια εισήχθη για πρώτη φορά στην επιστημονική χρήση από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο J. P. Murdoch το 1949. Αυτό το είδος οικογένειας αποτελείται μόνο από τα μέλη που είναι πιο απαραίτητα για τη συγκρότησή της - σύζυγος και σύζυγος. μπορεί να είναι είτε χωρίς παιδιά είτε να περιλαμβάνει όσα παιδιά θέλετε.

2. Από αριθμός παιδιών: άτεκνα (στείρα), μόνο παιδί, μικρό παιδί, πολύτεκνη οικογένειαοικογένεια.

12. Από τύπος αρχηγίας(κατανομή εξουσίας) οι οικογένειες μπορεί να είναι αυταρχικές και δημοκρατικές.

Απολυταρχικόςοικογένεια χαρακτηρίζεται αυστηρός , αδιαμφισβήτητη υποβολή γυναίκα σε σύζυγο ή σύζυγος με σύζυγο και παιδιά σε γονείς. Ο σύζυγος (και μερικές φορές η σύζυγος) είναι ο μονοπωλιακός αρχηγός, ο δεσποτικός αφέντης. ΔημοκρατικόςΗ οικογένεια βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ των μελών της οικογένειας, στην κατανομή των οικογενειακών ρόλων σύμφωνα με τις ανάγκες της συγκεκριμένης κατάστασης, στις προσωπικές ιδιότητες και ικανότητες των συζύγων, στην ισότιμη συμμετοχή του καθενός σε όλα τα οικογενειακά ζητήματα. ζωής, για την κοινή υιοθέτηση όλων των σημαντικών αποφάσεων. Σε μια δημοκρατική οικογένεια, κατά κανόνα, δεν υπάρχει "επίσημος" επικεφαλής, αλλά υπάρχει ένας ηγέτης, ένα έγκυρο άτομο. Επιπλέον, ο σύζυγος μπορεί να είναι ο ηγέτης σε ορισμένες σχέσεις και η σύζυγος σε άλλες. Σε ορισμένες καταστάσεις ζωής, τα παιδιά που μεγαλώνουν μπορούν επίσης να γίνουν ηγέτες.

Η συμμετοχή και των δύο συζύγων στην παραγωγή, η σχετικά ισότιμη συνεισφορά τους στην κοινή οικονομία και η νομική ισότητα των μελών της οικογένειας συμβάλλουν στη διαμόρφωση σχέσεων ισότητας στην οικογένεια. Η σύγχρονη πυρηνική οικογένεια γίνεται εξισωτικός(από τη λατινική λέξη "egalitare" - μια ισότιμη ένωση, δηλαδή με ίσο μερίδιο των δικαιωμάτων και των ευθυνών όλων των ενήλικων μελών της, με μια αρκετά ανεξάρτητη θέση για τα παιδιά).

14. Από ποιότητα σχέσεων και ατμόσφαιρα στην οικογένεια: ευημερούσα (σύζυγοι και τα άλλα μέλη της οικογένειας εκτιμούν πολύ το ένα το άλλο, η εξουσία του συζύγου είναι υψηλή, δεν υπάρχουν πρακτικά συγκρούσεις, έχουν τις δικές τους παραδόσεις και τελετουργίες), βιώσιμος(έχουν πρακτικά τα ίδια χαρακτηριστικά με τις εύπορες οικογένειες), παιδαγωγικά αδύναμος(χαμηλά εκπαιδευτικά χαρακτηριστικά, προτιμάται η φυσική κατάσταση και η ευημερία του παιδιού). ασταθής οικογένεια(υψηλό επίπεδο δυσαρέσκειας και των δύο συζύγων με την οικογενειακή ζωή, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου και της θέσης τους στην οικογένεια, που οδηγεί σε απρόβλεπτη συμπεριφορά). αποδιοργανωμένος(υπάρχει έντονη υστέρηση στις οικογενειακές σχέσεις από το γενικό επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας: μέθη, αρχαϊκές σχέσεις βάναυσης δικτατορίας· δεν υπάρχει πρακτικά εσωτερική ενότητα και επαφές μεταξύ των μελών της οικογένειας). κοινωνικά μειονεκτούντες(χαμηλό πολιτισμικό επίπεδο των μελών της οικογένειας, κατανάλωση αλκοόλ από τον έναν ή και τους δύο συζύγους ή γονείς). προβληματικός(έλλειψη αμοιβαιότητας μεταξύ των συζύγων και αδυναμία συνεργασίας). σύγκρουση(η παρουσία ψυχολογικής ασυμβατότητας μεταξύ συζύγων ή μελών της οικογένειας). διαλυόμενη οικογένειαένωση (μια υπερβολικά επιδεινωμένη κατάσταση σύγκρουσης στην οικογένεια, στην πραγματικότητα, ο γάμος έχει ήδη διαλυθεί, αλλά οι σύζυγοι συνεχίζουν να ζουν μαζί, γεγονός που θεωρείται η μεγαλύτερη πηγή τραύματος για το παιδί λόγω της διάρκειας της αγχωτικής κατάστασης και οδηγεί σε διαταραχές στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς του). διαλύθηκεοικογένεια - μια κατάσταση όπου ένας από τους γονείς ζει χωριστά, αλλά σε κάποιο βαθμό διατηρεί επαφές με την προηγούμενη οικογένεια και εκτελεί κάποιες άλλες λειτουργίες.

15. Από σύνθεση συζύγων σε πυρηνική οικογένεια: πλήρης(περιλαμβάνει πατέρα, μητέρα και παιδιά) και ατελής(ο ένας από τους γονείς απουσιάζει)  . Το λεγομενο λειτουργικά ελλιπήςοικογένειες: επαγγελματικοί ή άλλοι λόγοι αφήνουν λίγο χρόνο στους συζύγους για οικογένεια.

Ατελήςδημιουργείται οικογένεια ως αποτέλεσμα διαζυγίου, γέννησης παιδιού εκτός γάμου, θανάτου ενός από τους γονείς ή χωρισμού τους. Από αυτή την άποψη, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι μονογονεϊκών οικογενειών: ορφανός, παράνομος, χωρισμένος, χωρισμένος.

Ανάλογα με την παρουσία του κύριου γονέα, διακρίνονται οι μονογονεϊκές οικογένειες της μητέρας και του πατέρα. Με βάση τον αριθμό των γενεών σε μια οικογένεια, διακρίνουν ημιτελής διακοπή λειτουργίας(μητέρα ή πατέρας με παιδί ή πολλά παιδιά) και μη ολοκληρωμένη επέκταση:μητέρα (πατέρας) με ένα ή περισσότερα παιδιά και άλλους συγγενείς.

16. Από χαρακτηριστικά κοινωνικού ρόλουξεχωρίζω παραδοσιακές, παιδοκεντρικές και παντρεμένες οικογένειες.Οι περισσότεροι ερευνητές, με βάση αυτό το κριτήριο, διακρίνουν τρεις «καθαρούς» τύπους οικογενειών, οι οποίοι, αφενός, είναι ιστορικού χαρακτήρα, αφού αναπτύχθηκαν χρονολογικά διαδοχικά, από τον πρώτο έως τον τρίτο τύπο. Από την άλλη πλευρά, στη σύγχρονη πραγματικότητα, αυτοί οι τύποι υπάρχουν παράλληλα, σε μεγαλύτερο βαθμό ήδη αναμεμειγμένοι, αν και διατηρούν τα κύρια χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου «ιδανικού» τύπου.

Ο πρώτος τύπος είναι " παραδοσιακή οικογένεια" Σε μια περισσότερο ή λιγότερο καθαρή μορφή, τέτοιες οικογένειες είναι κοινές στις αναπτυσσόμενες χώρες και στη χώρα μας - στην Κεντρική Ασία και σε ορισμένες περιοχές του Καυκάσου. Σε τέτοιες οικογένειες, ο πυρήνας του συστήματος δεν είναι οι διαπροσωπικές, αλλά οι κοινωνικά και πολιτισμικά καθορισμένες σχέσεις μεταξύ των μελών του.

Στη Ρωσία, μια τέτοια οικογένεια περιγράφεται καλά στο Domostroy, όπου οι απαιτήσεις για όλα τα μέλη της οικογένειας ορίζονται σαφώς ανάλογα με τον κοινωνικό τους ρόλο. Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις του συζύγου, του αρχηγού της οικογένειας, σε σχέση με τη σύζυγο, τα παιδιά και τους γονείς του περιγράφονται λεπτομερώς. όλα τα άλλα μέλη της οικογένειας σε σχέση μεταξύ τους.

Η θέση των παιδιών σε μια τέτοια οικογένεια προφανώς καθορίζεται από ολόκληρο τον τρόπο ζωής του παιδιού, τόσο μικρότερο είναι. Τα παιδιά δεν πρέπει να παρεμβαίνουν πολύ ενεργά στη ζωή της οικογένειας, σεβόμενοι και τηρώντας αυστηρά τις απαιτήσεις των μεγαλύτερων τους, φαίνονται να παραμένουν στην περιφέρεια του οικογενειακού συστήματος, γεμίζοντας αλλά όχι ορίζοντας. Η κύρια επιρροή εδώ είναι «κάθετη»: από πάνω προς τα κάτω, το αίτημα για υποταγή των νεότερων μελών της οικογένειας στους παλαιότερους εκπροσώπους της.

Ένα τέτοιο οικογενειακό σύστημα είναι σταθερό όσο το παιδί δεν παρουσιάζει σοβαρές αντιστάσεις. Εάν οι απαιτήσεις των γονιών είναι υπερβολικά αυστηρές, οι οποίες δεν είναι τόσο εύκολο να εκπληρωθούν, τέτοια παιδιά είναι πιο πιθανό από άλλες οικογένειες να αναπτύξουν δόλο, επιθετικότητα, σκληρότητα ή το αντίστροφο: έλλειψη θέλησης και απάθεια.

Το δεύτερο είδος οικογένειας που αναπτύχθηκε ιστορικά στην Ευρώπη τον 18ο-19ο αιώνα είναι το λεγόμενο « παιδοκεντρική οικογένεια" Εδώ, οι διαπροσωπικές σχέσεις, η επιθυμία να σχηματιστούν στενές και ζεστές, συναισθηματικά πλούσιες επαφές συμπιέζονται, σαν να λέγαμε, από την υπεροχή του γενικού έναντι του προσωπικού στη σφαίρα των σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών, που είναι χαρακτηριστικό μιας παραδοσιακής οικογένειας. . Παρά το γεγονός ότι η σχέση μεταξύ των συζύγων παραμένει δεδομένη από έξω και δεν φαίνεται να εξαρτάται από το αν αγαπιούνται, το αίσθημα αγάπης «επιτρέπεται» να επεκταθεί και στο παιδί.

Εάν σε μια παραδοσιακή οικογένεια η βάση των σχέσεων είναι ο σεβασμός της εξουσίας, τότε σε μια παιδοκεντρική οικογένεια η «ευτυχία του παιδιού» είναι ένας τέτοιος συνδετικός κρίκος.

Έτσι, από την αρχή το παιδί κατέχει κεντρική, κυρίαρχη θέση σε μια τέτοια οικογένεια. Οι γονείς ζουν για αυτόν, συνειδητά ή υποσυνείδητα υποθέτοντας ότι στο μέλλον θα ζήσει για αυτούς.

Η κύρια επιρροή σε μια τέτοια οικογένεια είναι «κάθετη», αλλά όχι πλέον από πάνω προς τα κάτω (όπως σε μια παραδοσιακή οικογένεια) αλλά από κάτω προς τα πάνω (από το παιδί στους γονείς). Το παιδί έχει κάποια εξουσία πάνω στους γονείς του και μπορεί, σε κάποιο βαθμό, να τους ελέγξει ακόμη και.

Ένα ασυνείδητο κίνητρο για τη γέννηση ενός παιδιού σε μια τέτοια οικογένεια μπορεί να είναι ένα αίσθημα δυσαρέσκειας με τους συζύγους για τη σχέση τους και η επιθυμία να καλύψει το συναισθηματικό κενό.

Εάν η ιδέα του «όλα για το παιδί» είναι πολύ έντονη, η συνέπεια μπορεί να είναι η ανατροφή ως «οικογενειακό είδωλο». Στο μέλλον, αυτό είναι γεμάτο με οξείες συγκρούσεις με άλλους ανθρώπους και πληγωμένες φιλοδοξίες.

Ο τρίτος τύπος είναι ο διάσημος κοινωνιολόγος S.I. Η πείνα κάλεσε " παντρεμένη οικογένεια"βάση της οποίας είναι η σύνδεση μεταξύ των συζύγων. Η σχέση τους είναι αυτή των ίσων εταίρων που βασίζεται στην εμπιστοσύνη, την αποδοχή μιας άλλης προσωπικότητας, τον σεβασμό ο ένας για τον άλλον, την ανεκτικότητα και την καλή θέληση.

Μια τέτοια οικογένεια δεν δημιουργείται επειδή «είναι σύνηθες» ή «ήρθε η ώρα να παντρευτούμε», όχι για να αποκτήσουμε παιδιά, αλλά με ελεύθερη αμοιβαία επιλογή. Σε αυτήν την οικογένεια, σε αντίθεση με τις οικογένειες των άλλων δύο τύπων, μπορεί να μην υπάρχουν καθόλου παιδιά, μπορεί να υπάρχουν μόνο ένα παιδί ή πολλά. Όλα αυτά δεν παρεμβαίνουν στον κύριο τύπο σχέσης, συμπεριλαμβανομένου του παιδιού, η επικοινωνία με το οποίο, όπως και με τους ενήλικες, χτίζεται επίσης λαμβάνοντας υπόψη την προσωπικότητα και τα αμοιβαία συμφέροντα.

1. Οικογένειες με «τραυματισμένα παιδιά».Τα άτομα που έχουν βιώσει βία ως παιδιά μπορούν στη συνέχεια να ταυτιστούν είτε με τον επιτιθέμενο είτε με το θύμα. Αλλά και στις δύο περιπτώσεις, τα συναισθήματα πόνου, ντροπής, φρίκης και αδυναμίας μετά τη βία, ειδικά από τους γονείς, μπορεί να γίνουν αιτίες κατάχρησης αλκοόλ και ναρκωτικών στην εφηβεία και την ενήλικη ζωή.

2. «Εισβλητική οικογένεια».Σε μια τέτοια οικογένεια οι γονείς επιβάλλονται στο παιδί, ελέγχουν με εμμονή τη συμπεριφορά του, κάτι που μπορεί να του προκαλέσει ντροπή και θυμό. Οι γονείς σε μια τέτοια οικογένεια έχουν συχνά μεγαλειώδεις, μη ρεαλιστικές προσδοκίες για τα παιδιά τους. Σε τέτοιες συνθήκες, μπορεί να προκύψει μια μάσκα ψεύτικης ταυτότητας, υποκριτικοί ρόλοι που χρησιμοποιούν τα παιδιά για να προστατευτούν. Ψεύτικες ταυτίσεις, ασυνέπεια με την αληθινή του ταυτότητα ΕΓΩ,μπορεί αντισταθμιστικά να οδηγήσει σε χρήση αλκοόλ και ναρκωτικών.

3. «Ψέματα οικογένεια».Ως αποτέλεσμα του συνεχούς ψεύδους που καλλιεργείται σε αυτό, η ντροπή γίνεται το κυρίαρχο συναίσθημα στο παιδί, επέρχεται αποπροσωποποίηση και χάνεται η αίσθηση της πραγματικότητας. Η αυξανόμενη αποξένωση και η ψευδαίσθηση των οικογενειακών σχέσεων μπορεί να γίνει ένας από τους παράγοντες έναρξης και κατανάλωσης ψυχοδραστικών ουσιών.

4." Ασυνεπής, αναξιόπιστος οικογένεια" Σε αυτό καταδικάζεται αύριο ό,τι εγκρίνεται σήμερα, ό,τι επαινείται από τον πατέρα και μετά επιπλήττεται από τη μητέρα. Ως αποτέλεσμα, η σταθερότητα του υπερ-εγώ διαταράσσεται. Αυτός μπορεί να είναι ένας από τους λόγους για την αποκοινωνικοποίηση του παιδιού και την κατάχρηση ουσιών.

Ο Τσέχος δημογράφος και κοινωνιολόγος K. Vitek, βασισμένος στη δική του επιστημονική έρευνα για τον συναισθηματικό τόνο των συζυγικών σχέσεων, προσδιορίζει έξι τύπους οικογενειών - από έναν ιδανικό γάμο έως έναν γάμο στο στάδιο του διαζυγίου. Καθένα από αυτά έχει τα δικά του κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά.

1." Ιδανικό«Ο γάμος χαρακτηρίζεται από τη μέγιστη αμοιβαία στοργή μεταξύ των συζύγων, την επιθυμία να είναι μαζί, την άνευ όρων τήρηση των ηθικών αρχών, το αίσθημα πλήρους ικανοποίησης και ευτυχίας.

2. Γάμος "γενικά καλό", το σταθερό χαρακτηρίζεται από αφοσίωση στον σύντροφο και την οικογένεια. Παρά τις απογοητεύσεις που βιώνουν μερικές φορές, οι σύζυγοι προσπαθούν να αναβιώσουν και να εμπλουτίσουν τη σχέση τους όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτός ο τύπος περιλαμβάνει και έναν γάμο που επιβιώνει κυρίως λόγω παιδιών, χωρίς ιδιαίτερο συναισθηματικό δέσιμο. Ωστόσο, ο χωρισμός ή η απώλεια ενός συντρόφου θα ήταν σαν ένα σοβαρό χτύπημα της μοίρας. Ένας γάμος που υπάρχει αδράνεια, με κοινή συμφωνία, μπορεί να είναι και σταθερός. Η αποχώρηση ή η απώλεια ενός συντρόφου σε αυτή την περίπτωση δεν θα θεωρηθεί ως βαρύ χτύπημα της μοίρας. Σε ορισμένες οικογένειες αυτού του τύπου, η απόλαυση και η απογοήτευση εναλλάσσονται συνεχώς, αλλά οι σύζυγοι δεν αισθάνονται την ανάγκη να χωρίσουν για πάντα.

3. Γάμος συναισθηματικά διαταραγμένοςαλλά με τη δυνατότητα για συνέχιση της ύπαρξης, μπορεί να συνοδεύεται από συνεχείς καυγάδες και αξιώσεις.

4. Ένας συναισθηματικά διαταραγμένος γάμος με εσκεμμένη απιστία.Κάθε ζει δικα τους τα ενδιαφέροντα , και οι σύζυγοι δεν προσπαθούν να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους μαζί.

5. Παντρεμένος στα πρόθυρα του διαζυγίουΟι σύζυγοι τείνουν να έχουν μια αμοιβαία επίγνωση ότι δεν υπάρχει πλέον συζυγική ισορροπία.

6. ΔιαλυμένοΟ γάμος είναι μια οικογενειακή ένωση που στην πραγματικότητα έχει πάψει να υπάρχει.

Ο Αμερικανός ψυχολόγος και ψυχοθεραπευτής K. Whitaker προσδιορίζει τους ακόλουθους τύπους οικογενειών:

1. Βιοψυχοκοινωνική οικογένεια -εδώ σχετίζομαι Έτσι που ονομάζεται φυσικός οικογένειες,οι οποίες αποτελούμαι από δύο ατμός αρχαιότερος γενιές , ζευγάρια γονέων και παιδιών. Οι ομοιότητες και οι συμπτώσεις ανάμεσα σε παππούδες, γιαγιάδες, γονείς και παιδιά είναι τόσο έντονες όσο και αναπόφευκτες. Η μοναδικότητα της κατάστασης έγκειται στο γεγονός ότι μόλις ένα μέλος της οικογένειας κοιτάξει το πρόσωπο ενός άλλου, ανακαλύπτει αμέσως σε αυτό ορισμένα φυσικά και συμβολικά στοιχεία της δικής του προσωπικότητάς. Και αυτό αυξάνει ακόμη περισσότερο την υποκείμενη ένταση.

2. Ψυχοκοινωνική οικογένεια -μια οικογένεια στην οποία δεν υπάρχει συγγένεια αίματος, αλλά υπάρχει πνευματική συγγένεια, συναισθηματική και ψυχολογική εγγύτητα. Τα μέλη της οικογένειας είναι κοντά μεταξύ τους ως προς τα ψυχολογικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά και είναι κοινωνικοί συγγενείς. Για παράδειγμα, σύζυγοι και θετά παιδιά. Ο γάμος μπορεί να οριστεί ως μια απόφαση που λαμβάνεται από ένα ολόκληρο άτομο να συναναστραφεί με ένα άλλο ολόκληρο πρόσωπο με την εγγύηση του αδιαχώριστου αυτής της σύνδεσης, αν και δεν αποκλείεται η πιθανότητα χωρισμού. Εάν συμβεί ένα τέτοιο χάσμα, θα είναι δυνατό να εξαλειφθεί και η οικογένεια θα γίνει ακόμα πιο δυνατή. Οι επενδύσεις που γίνονται στην οικογενειακή ζωή δεν υπόκεινται σε απόδοση, όπως μια αμετάκλητη εισφορά. Κανείς δεν έχει δικαίωμα στο κύριο κεφάλαιο, οι εταίροι μπορούν να χρησιμοποιήσουν μόνο τόκους, κατά την κρίση τους, είτε αναπληρώνοντας το αρχικό κεφάλαιο με αυτό είτε μεταφέροντάς το σε ξεχωριστό λογαριασμό.

3. Κοινωνική οικογένεια.Λέγοντας οικογένεια εδώ εννοούμε μόνο ότι υπάρχει σχέση μεταξύ των εταίρων, είτε λόγω κοινών ενδιαφερόντων, είτε επαγγελματικών δραστηριοτήτων, είτε ανάγκης διατήρησης επαφών σε επίπεδο επιχειρηματικής συνεργασίας. Μπορεί να μην υπάρχει συναισθηματική προσκόλληση, συνάντηση από καιρό σε καιρό. Οι σχέσεις σε αυτό το είδος οικογένειας έχουν αναπόφευκτα ένα τέλος, το οποίο επισημοποιείται με βάση μια ειρηνική συμφωνία χρησιμοποιώντας ήδη υπάρχουσες, γνωστές αρχές κοινωνικής διευθέτησης τέτοιων καταστάσεων. Αρνητική δυναμική μπορεί να προκύψει μέσα σε μια κοινωνική οικογένεια, αλλά, κατά κανόνα, δεν μετατρέπεται σε πόλεμο, καθώς τα εταιρικά συμφέροντα προηγούνται και η διάρκεια της ένωσης είναι προφανώς περιορισμένη χρονικά. Σε κάποιο βαθμό, αυτή η ένωση μοιάζει με ανάδοχη οικογένεια.

Πολλοί επιστήμονες σημειώνουν ότι το πιο προοδευτικό και πιο κατάλληλο στις σύγχρονες συνθήκες είναι εξισωτικόςμια οικογένεια που προϋποθέτει πλήρη και γνήσια ισότητα των συζύγων σε όλα ανεξαιρέτως τα θέματα της οικογενειακής ζωής. Ωστόσο, η δημιουργία μιας ισότιμης ένωσης είναι επί του παρόντος ένα όλο και πιο δύσκολο ζήτημα λόγω της μεγάλης ποικιλίας των οικογενειακών μορφών και της σημαντικής απόκλισης στις συζυγικές και οικογενειακές ιδέες των συντρόφων σχετικά με τα συστατικά της οικογενειακής ευτυχίας. Μια ισότιμη οικογένεια προϋποθέτει, πρώτον, προσεκτική και σχολαστική περιγραφή των δικαιωμάτων και ευθυνών των συζύγων, και δεύτερον, πολύ υψηλή κουλτούρα επικοινωνίας, σεβασμό στην προσωπικότητα του άλλου, αμοιβαία επίγνωση και εμπιστοσύνη στις σχέσεις. Ταυτόχρονα, μια τέτοια οικογένεια διατηρεί ορισμένα στοιχεία εγγενή στις πατριαρχικές και μητριαρχικές οικογενειακές δομές. Η κατανομή της οικογενειακής εξουσίας που προβλέπεται σε αυτές τις δομές (το κύριο στοιχείο τους) μπορεί κάλλιστα να πραγματοποιηθεί στα σύγχρονα συνδικάτα, αλλά μόνο υπό την προϋπόθεση ότι αυτή η κατανομή ταιριάζει και στους δύο συζύγους. Αυτή τη στιγμή το θέμα της πατριαρχίας και της μητριαρχίας είναι πρόβλημα ενδοοικογενειακής ηγεσίας. Σε μια νεοπατριαρχική οικογένεια, ο στρατηγικός (εξωοικογενειακός) και επιχειρηματικός ηγέτης είναι ο σύζυγος και ο τακτικός (ενδοοικογενειακός) και συναισθηματικός ηγέτης είναι η σύζυγος. Σε έναν νεομητριαρχικό γάμο, οι σφαίρες ηγεσίας του συζύγου αντιστρέφονται.

Με βάση το γεγονός ότι ο ισότιμος γάμος στην καθαρή του μορφή είναι αρκετά σπάνιος, αυτό μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως ιδανική εκδοχή της σχέσης μεταξύ των συζύγων, ο Αμερικανός κοινωνιολόγος P. Herbst κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στο σύγχρονο μοντέλο μιας ισότιμης οικογένειας υπάρχουν πάντα στοιχεία μιας πατριαρχικής ή μητριαρχικής οικογενειακής δομής. Ανάλογα με τον βαθμό έκφρασης αυτών των στοιχείων σε μια σύγχρονη οικογένεια, ο P. Herbst προσδιόρισε τέσσερις κορυφαίους τύπους γάμου.

1. Αυτονόμος δείγμα.Σε μια τέτοια οικογένεια, ο σύζυγος και η σύζυγος έχουν διαφορετική στάση ζωής και διαφορετικούς προσανατολισμούς αξιών. Οι αποφάσεις λαμβάνονται από κοινού, είναι συμβιβαστικής φύσης και αποτελούν «θρίαμβο της ετερογένειας». Η διαφορά στους χαρακτήρες και τις κοσμοθεωρίες δεν παίζει αρνητικό ρόλο εδώ, αφού υποτίθεται από το ίδιο το σύστημα σχέσεων που προκύπτουν σε μια τέτοια οικογένεια.

2. Σε ενδοοικογενειακή Ο σύζυγος παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο στη σχέση.Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, η κοσμοθεωρία και η στάση ζωής του είναι καθοριστικά για όλα τα μέλη της οικογένειας. Ο ρόλος της συζύγου αποδεικνύεται αισθητά λιγότερο σημαντικός εδώ και σκιαγραφείται κυρίως ως προς τις «γυναικείες» ευθύνες.

3. Το είδος της οικογένειας στην οποία η σύζυγος παίζει καθοριστικό ρόλο.Ωστόσο, η σημασία του συζύγου εδώ είναι μεγαλύτερη από εκείνη της συζύγου στον δεύτερο τύπο, αφού δεν περιορίζεται στην εκτέλεση καθαρά «ανδρικών» καθηκόντων, αλλά επιτελεί ορισμένες καθαρά «γυναικείες» λειτουργίες.

4. "Συγκριτική οικογένεια"σύμφωνα με την τυπολογία του P. Herbst, αποτελεί ιδανικό μοντέλο γάμου. Οι ρόλοι σε μια τέτοια οικογένεια κατανέμονται ομοιόμορφα και η απόφαση λαμβάνεται με βάση την αναγνώριση της ανεξαρτησίας του κάθε συζύγου (και όχι βάσει συμβιβασμού).

Θα πρέπει να τοποθετηθεί σε ξεχωριστή ομάδα δυσλειτουργικές οικογένειες.Η επιστημονική βιβλιογραφία δεν δίνει έναν σαφή ορισμό της έννοιας της «οικογενειακής δυσλειτουργίας», καθώς η αιτία της εμφάνισής της και οι μορφές εκδήλωσής της είναι αρκετά διαφορετικές. Στο περιεχόμενο αυτής της έννοιας δίνονται διαφορετικές έννοιες και τέτοιες οικογένειες ονομάζονται διαφορετικά: «δυσλειτουργικές», «δύσκολες», «καταστροφικές», «δυσλειτουργικές», «μη ελεγχόμενες» κ.λπ.

Οι δυσλειτουργικές οικογένειες ποικίλλουν ως προς τους κοινωνικές στάσεις, τα ενδιαφέροντά τους,Αλλά εγώ ο ίδιος ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣαυτές τις οικογένειες συμπεριφορά των ενηλίκων, τη διάθεσή τουςείναι τέτοια που συνεπάγονται αποκλίσεις στην ηθική ανάπτυξη του παιδιού. Λαμβάνοντας υπόψη τις κοινωνικές στάσεις, τα κυρίαρχα ενδιαφέροντα, τον τρόπο ζωής και τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς των ενηλίκων, ο ψυχοθεραπευτής V.V. Ο Justitsky προσδιορίζει τους ακόλουθους τύπους οικογενειακών και γαμήλιων ενώσεων: Πως «δυσπιστία οικογένεια», "επιπόλαια οικογένεια"Και "πονηρή οικογένεια". Είναι με αυτά τα μεταφορικά ονόματα που προσδιορίζει ορισμένες μορφές κρυφής οικογενειακής δυσλειτουργίας.

"Αναπίστευτη οικογένεια"Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα μιας τέτοιας οικογένειας είναι η αυξημένη δυσπιστία προς τους άλλους (γείτονες, γνωστούς, συναδέλφους, υπαλλήλους ιδρυμάτων με τους οποίους πρέπει να επικοινωνήσουν οι εκπρόσωποι της οικογένειας). Τα μέλη της οικογένειας προφανώς θεωρούν όλους εχθρικούς ή απλώς αδιάφορους και οι προθέσεις τους προς την οικογένεια είναι εχθρικές. Ακόμη και σε μια συνηθισμένη πράξη, αναζητείται κάποιου είδους πρόθεση, απειλή ή προσωπικό συμφέρον. Μια τέτοια οικογένεια, κατά κανόνα, έχει κακές επαφές με τους γείτονες και οι σχέσεις των μελών της οικογένειας με τους συγγενείς και τους συναδέλφους συχνά γίνονται έντονα συγκρουσιακές. Τις περισσότερες φορές αυτό οφείλεται σε μια φανταστική παραβίαση των συμφερόντων ενός από τα μέλη αυτής της οικογένειας.

Εάν ένα παιδί διαπράξει κάποιο παράπτωμα ή έρθει σε σύγκρουση με φίλους ή δασκάλους, σε όλες τις περιπτώσεις οι γονείς το θεωρούν ότι έχει δίκιο ή, τουλάχιστον, ρίχνουν το μεγαλύτερο μέρος της ευθύνης στους άλλους. Ακόμα κι αν οι γονείς δεν μπορούν να αρνηθούν την άμεση ενοχή του γιου ή της κόρης τους, στη συζήτηση δεν εστιάζουν στην ενοχή, αλλά στις παιδαγωγικές τους προσπάθειες, οι οποίες αποδείχθηκαν άχρηστες λόγω έλλειψης υποστήριξης ή δυσμενούς στάσης των άλλων. Αυτή η θέση των γονέων διαμορφώνει και στο ίδιο το παιδί μια δυσπιστία και εχθρική στάση απέναντι στους άλλους. Αναπτύσσει καχυποψία και επιθετικότητα και γίνεται όλο και πιο δύσκολο για αυτόν να συνάψει φιλικές επαφές με συνομηλίκους. Στο σχολείο, ένα παιδί από μια τέτοια οικογένεια αρχίζει να συγκρούεται με δασκάλους και παιδαγωγούς, δεν παραδέχεται ποτέ τα λάθη του και δεν παραδέχεται την ενοχή του και οι γονείς του παίρνουν το μέρος του. Αποδεικνύεται ότι είναι ένας φαύλος κύκλος: αυτές οι συγκρούσεις, αφενός, δημιουργούνται από τις απόψεις που αντιλαμβάνεται το παιδί στην οικογένεια και, αφετέρου, ενισχύουν περαιτέρω τη δυσπιστία προς την ίδια την οικογένεια και την επιδείνωση της σχέσεις με το κοινωνικό περιβάλλον.

Τα παιδιά από τέτοιες οικογένειες είναι πιο επιρρεπή στην επιρροή των αντικοινωνικών ομάδων, καθώς είναι κοντά στην ψυχολογία αυτών των ομάδων: εχθρότητα προς τους άλλους, επιθετικότητα. Δεν είναι εύκολο να δημιουργήσετε συναισθηματική επαφή μαζί τους και να κερδίσετε την εμπιστοσύνη τους, αφού δεν πιστεύουν εκ των προτέρων στην ειλικρίνεια και περιμένουν κάποιο είδος σύλληψης.

« επιπόλαιος οικογένεια«Χαρακτηρίζεται από μια ανέμελη στάση απέναντι στο μέλλον, αδιαφορώντας για τις συνέπειες που θα έχουν αύριο οι σημερινές πράξεις. Τα μέλη μιας τέτοιας οικογένειας έλκονται προς στιγμιαίες απολαύσεις, τα σχέδιά τους για το μέλλον, κατά κανόνα, είναι αβέβαια. Ακόμα κι αν κάποιος εκφράζει δυσαρέσκεια για το παρόν και επιθυμία να ζήσει διαφορετικά, δεν σκέφτεται πώς μπορεί να γίνει αυτό. Σε μια τέτοια οικογένεια, δεν τους αρέσει να μιλούν για το τι και πώς πρέπει να αλλάξουν στη ζωή τους, είναι περισσότερο διατεθειμένοι να «συνηθίσουν» οποιεσδήποτε συνθήκες και δεν μπορούν και δεν θέλουν να ξεπεράσουν τις δυσκολίες.

Εδώ, κατά κανόνα, δεν ξέρουν πώς και δεν προσπαθούν να οργανώσουν τον ελεύθερο χρόνο τους με ενδιαφέροντα τρόπο. Προτιμώνται δραστηριότητες που δεν απαιτούν προσπάθεια. Η κύρια διασκέδαση είναι η παρακολούθηση τηλεοπτικών εκπομπών (την παρακολουθούν απρόσεκτα και αδιάκριτα), η οργάνωση πάρτι και γλέντι. Το ποτό, ως το πιο εύκολο και προσιτό μέσο απόκτησης στιγμιαίας ευχαρίστησης, ενσταλάζεται εύκολα σε οικογένειες αυτού του τύπου.

Η «επιπόλαιη οικογένεια» βρίσκεται σχεδόν συνεχώς σε μια κατάσταση εσωτερικής διαφωνίας, πολύ εύκολα μετατρέπεται σε πολυάριθμες συγκρούσεις. Καβγάδες ξεσπούν αμέσως για κάθε ασήμαντο.

Τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες μεγαλώνουν με ανεπαρκές επίπεδο βουλητικής ρύθμισης και οργάνωσης, ελκύονται στην πρωτόγονη ψυχαγωγία. Διαπράττουν αδικήματα τις περισσότερες φορές λόγω μιας απερίσκεπτης στάσης στη ζωή, της έλλειψης σταθερών αρχών και της ανεπαρκούς ικανότητας να επιδείξουν τις ιδιότητές τους με ισχυρή θέληση.

ΣΕ " πονηρή οικογένεια"Πρώτα απ 'όλα, εκτιμούν την επιχείρηση, την τύχη και την επιδεξιότητα στην επίτευξη των στόχων της ζωής. Το κύριο πράγμα είναι η ικανότητα επίτευξης επιτυχίας με τον συντομότερο δυνατό τρόπο, με ελάχιστη δαπάνη εργασίας και χρόνου. Ταυτόχρονα, τα μέλη μιας τέτοιας οικογένειας ξεπερνούν εύκολα τα όρια της αποδεκτής συμπεριφοράς. Οι νόμοι και τα ηθικά πρότυπα είναι κάτι σχετικό για αυτούς. Τα μέλη της οικογένειας μπορεί να συμμετέχουν σε διάφορες δραστηριότητες αμφισβητούμενης νομιμότητας.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα μιας τέτοιας οικογένειας είναι η επιθυμία να χρησιμοποιήσουν τους άλλους για τους δικούς τους σκοπούς. Αυτή η οικογένεια ξέρει πώς να εντυπωσιάζει το άτομο που θέλει και ενδιαφέρεται για το πώς να δημιουργήσει έναν ευρύ κύκλο χρήσιμων γνωριμιών.

Αυτά τα χαρακτηριστικά της οικογενειακής ψυχολογίας γίνονται πιο εύκολα αντιληπτά όταν πρόκειται για τις εργασιακές δραστηριότητες των ενήλικων μελών της οικογένειας και τα σχέδια για το μέλλον των παιδιών ξυπνούν το πνεύμα του τυχοδιωκτισμού στα παιδιά τους. Οι ηθικές εκτιμήσεις των πράξεων των παιδιών σε μια τέτοια οικογένεια, κατά κανόνα, μετατοπίζονται ιδιόμορφα. Εάν ένα παιδί έχει παραβιάσει τους κανόνες συμπεριφοράς ή τους νομικούς κανόνες, οι γονείς τείνουν να καταδικάζουν όχι την ίδια την παραβίαση, αλλά τις συνέπειές της. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας «εκπαιδευτικής» στάσης, αναπτύσσει την ίδια στάση: το κύριο πράγμα είναι να μην πιαστεί.

Φυσικά, αυτή η λίστα δεν εξαντλεί την τυπολογία των οικογενειών στις οποίες εκφράζονται τόσο ξεκάθαρα τα αρνητικά χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής τους. Υπάρχουν πολλές ποικιλίες οικογενειακής δομής, όπου αυτά τα σημάδια εξομαλύνονται κάπως και οι συνέπειες της ακατάλληλης ανατροφής δεν είναι τόσο σαφείς. Όμως αυτές οι αρνητικές συνέπειες εξακολουθούν να υπάρχουν. Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα είναι η ψυχική μοναξιά των παιδιών στην οικογένεια. Αυτό το γεγονός λαμβάνεται υπόψη στην τυπολογία Richter-Spivakovskaya.

1. Εξωτερικά "ήρεμη οικογένεια"είναι διαφορετικό εκείνοι , Τι εκδηλώσεις V αυτήν προχωρήσει ομαλά. Από έξω μπορεί να φαίνεται ότι οι σχέσεις των μελών του είναι τακτοποιημένες και συντονισμένες.

Αλλά σε τέτοιες οικογενειακές ενώσεις, πίσω από μια ευημερούσα «πρόσοψη», κρύβονται μακροπρόθεσμα και έντονα καταπιεσμένα αρνητικά συναισθήματα ο ένας για τον άλλον. Ο περιορισμός των συναισθημάτων έχει συχνά επιζήμια επίδραση στην ευημερία, οι σύζυγοι είναι επιρρεπείς σε επίμονες διαταραχές της διάθεσης και συχνά αισθάνονται ψυχικά και σωματικά κουρασμένοι και ανίσχυροι. Συχνά συμβαίνουν μακροχρόνιες κρίσεις κακής διάθεσης, μελαγχολίας και κατάθλιψης.

Αυτός ο τύπος σχέσης είναι δυσμενής για την ανάπτυξη ενός παιδιού: όταν οι οικογενειακές σχέσεις χτίζονται με βάση τη διατήρηση της φαινομενικής καλοσύνης, σχεδιασμένες να κρύβουν ασυμβίβαστες αντιφάσεις και αμοιβαία αρνητικές εμπειρίες, το παιδί αισθάνεται αβοήθητο και βιώνει συνεχώς φόβο. Η ζωή του είναι γεμάτη με ένα ασυνείδητο αίσθημα συνεχούς άγχους, το παιδί νιώθει κίνδυνο, αλλά δεν κατανοεί την πηγή του, ζει σε συνεχή ένταση και αδυνατεί να τον ανακουφίσει.

2." Ηφαιστειακή οικογένεια:Σε αυτή την οικογένεια, οι σχέσεις είναι ρευστές και ανοιχτές. Οι σύζυγοι συχνά χωρίζουν και έρχονται μαζί, κάνουν σκάνδαλα, μαλώνουν, για να αγαπήσουν σύντομα τρυφερά και να ομολογήσουν τον έρωτά τους για το υπόλοιπο της ζωής τους. Σε αυτή την περίπτωση, ο αυθορμητισμός και ο συναισθηματικός αυθορμητισμός υπερισχύουν του αισθήματος ευθύνης.

Πώς επηρεάζει ένα τέτοιο οικογενειακό κλίμα την ευημερία του παιδιού;

Σε οικογένειες των οποίων η συναισθηματική ατμόσφαιρα πάλλεται μεταξύ ακραίων πόλων, τα παιδιά βιώνουν σημαντική συναισθηματική υπερφόρτωση. Οι καυγάδες μεταξύ των γονιών αποκτούν καταστροφικές διαστάσεις στα μάτια ενός παιδιού, αυτό είναι μια πραγματική τραγωδία. Το παιδί δεν έχει αίσθηση σταθερότητας, σταθερότητας, βιώνει φόβο για το μέλλον, δυσπιστία για τα πάντα.

Έτσι, είτε το θέλουν είτε όχι οι γονείς, είτε συνειδητοποιούν είτε δεν αξιολογούν τη συζυγική τους σχέση, η συναισθηματική ατμόσφαιρα που επικρατεί στην οικογένεια έχει αρνητικό αντίκτυπο στην προσωπικότητα του παιδιού.

Ήδη στο παράδειγμα αυτών των τύπων οικογενειών, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ένα χαρακτηριστικό που συνοδεύει πάντα τις δυσαρμονικές ενώσεις. Αποτελείται από μια ορισμένη αδράνεια και στερεότυπα των σχέσεων. Μια για πάντα, το αυθόρμητα αναπτυγμένο στυλ εδραιώνεται και παραμένει αναλλοίωτο για πολλά χρόνια. Κατά κανόνα, το ανεπτυγμένο στερεότυπο της σχέσης ενισχύει σε κάποιο βαθμό τον γάμο και αυξάνει τη σταθερότητά του, αν και όχι σε αρμονική βάση. Επομένως, οι προσπάθειες ενός συζύγου να αλλάξει το στυλ επικοινωνίας του συχνά συναντούν αντίσταση από τον σύντροφό του. Για να εναρμονιστούν οι οικογενειακές σχέσεις, απαιτούνται κοινές συνειδητές προσπάθειες.

3. Οικογένεια - "σανατόριο" -χαρακτηριστικό παράδειγμα οικογενειακής δυσαρμονίας. Ένας από τους συζύγους, του οποίου οι συναισθηματικές αντιδράσεις εκφράζονται με αυξημένο άγχος μπροστά στον έξω κόσμο, την απαίτηση για αγάπη και φροντίδα, δημιουργεί έναν συγκεκριμένο περιορισμό, ένα εμπόδιο στη νέα εμπειρία. Μια τέτοια προστασία καθιστά δυνατή τη μείωση των συναισθημάτων του άγχους μπροστά στην αβεβαιότητα του γύρω κόσμου. Όλα τα μέλη της οικογένειας, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών, σύρονται σταδιακά σε έναν στενό, περιορισμένο κύκλο. Η συμπεριφορά των συζύγων παίρνει την όψη ενός «θέρετρου» οι προσπάθειες δαπανώνται σε ένα είδος συλλογικής αυτοσυγκράτησης. Το ζευγάρι περνάει όλο τον χρόνο του μαζί και προσπαθεί να κρατά τα παιδιά του κοντά του. Οι προσπάθειες για κάποιο χωρισμό γίνονται αντιληπτές ως απειλή για την ίδια την ύπαρξη της οικογένειας, ο κύκλος επικοινωνίας περιορίζεται σταδιακά, οι επαφές με φίλους μειώνονται, κατά κανόνα, με το πρόσχημα των διαφορών στις απόψεις και τις αξίες. Η οικογένεια φαίνεται να είναι ενωμένη μόνο στην επιφάνεια, αλλά στα βάθη της σχέσης κρύβεται η ανησυχητική εξάρτηση ενός από τους συντρόφους. Η ένωση δεν γίνεται ελεύθερα ισότιμη, αλλά συμβιωτικά εξαρτημένη. Αυτό σημαίνει ότι ένα από τα μέλη της οικογένειας (αυτό μπορεί να είναι τόσο ενήλικες όσο και παιδιά) περιορίζει τις ευθύνες του, αναγκάζοντας τα αγαπημένα του πρόσωπα να τον περιβάλλουν με ολοένα και περισσότερη προσοχή.

Η θέση των παιδιών σε τέτοιες οικογένειες μπορεί να είναι διαφορετική. Όταν η οικογένεια μετατρέπεται σε «σανατόριο» για τη μητέρα ή τον πατέρα, τα παιδιά συνήθως στερούνται την απαραίτητη φροντίδα και στερούνται της μητρικής αποδοχής και αγάπης. Κατά κανόνα, εμπλέκονται νωρίς στις εργασίες του σπιτιού, βιώνουν σωματική και νευρική υπερφόρτωση για χρόνια, γίνονται υπερβολικά ανήσυχοι και συναισθηματικά εξαρτημένοι, ενώ διατηρούν μια ζεστή, στοργική και στοργική στάση απέναντι στους γονείς τους. Σε περιπτώσεις όπου τα αδέρφια ή οι αδερφές, οι παππούδες και οι γιαγιάδες, καθώς και κάποιοι άλλοι συγγενείς περιβάλλονται από μια στάση «σανατόριο», η θέση του παιδιού μέσα στην οικογένεια αλλάζει. Ο περιορισμός της οικογένειας στη φροντίδα και τις εσωτερικές σχέσεις οδηγεί σε συνεχή προσήλωση στην υγεία (τα παιδιά μπορεί να αναπτύξουν φόβο ασθένειας, ο οποίος, σε ορισμένες δυσμενείς καταστάσεις, μπορεί να οδηγήσει στη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας στην οποία η φροντίδα για την κατάσταση του η υγεία παίρνει τον χαρακτήρα μιας ιδιαίτερα σημαντικής δραστηριότητας), δίνοντας έμφαση σε κάθε είδους κινδύνους, εκφοβισμό . Η ανάγκη να κρατηθεί ένα παιδί στην οικογένεια οδηγεί στην απαξίωση των κοινωνικών αξιών, στην υποτίμηση της επικοινωνίας μεταξύ του παιδιού, των φίλων του και των προτιμώμενων μορφών αφοσίωσης του ελεύθερου χρόνου. Η ασήμαντη φροντίδα, ο αυστηρός έλεγχος και η υπερβολική προστασία από πραγματικούς και φανταστικούς κινδύνους είναι χαρακτηριστικά σημάδια της στάσης απέναντι στα παιδιά σε οικογένειες τύπου «σανατόριο».

Τέτοιες στάσεις των γονιών συχνά οδηγούν σε υπερβολική υπερφόρτωση του νευρικού συστήματος του παιδιού, που προκαλεί νευρωτικές καταστροφές και συναισθηματικά χαρακτηριστικά όπως υπερευαισθησία και ευερεθιστότητα. Με αυξημένο έλεγχο και κηδεμονία στα παιδιά, ιδιαίτερα στην εφηβεία, εντείνονται οι αντιδράσεις διαμαρτυρίας και η επιθυμία να εγκαταλείψουν νωρίς την οικογένεια.

4. Οικογένεια - "φρούριο": τέτοιες ενώσεις βασίζονται σε ιδέες για την απειλή, την επιθετικότητα και τη σκληρότητα του γύρω κόσμου, για το παγκόσμιο κακό και τους ανθρώπους ως φορείς του κακού. Συχνά τέτοιες ιδέες ενισχύονται από την ανάγκη να αφαιρεθούν τα αρνητικά συναισθήματα που προκύπτουν στην οικογένεια έξω από αυτήν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι αμοιβαία εχθρικές παρορμήσεις μεταφέρονται στον έξω κόσμο ως σύνολο: σε άτομα, σε ομάδες ανθρώπων, σε ορισμένες μορφές κοσμοθεωρίας. Οι σύζυγοι βιώνουν μια έντονη αύξηση στην έννοια του «εμείς». Φαίνεται ότι οπλίζονται ψυχολογικά ενάντια σε όλο τον κόσμο. Μια τέτοια συμπεριφορά συχνά κρύβει την απουσία γνήσιων ψυχολογικών τάσεων που φυσικά κρατούν την οικογένεια ενωμένη.

Συχνά σε τέτοιες οικογένειες υπάρχει άνευ όρων κυριαρχία ενός από τους γονείς, ολόκληρη η οικογενειακή ζωή ρυθμίζεται αυστηρά και υποτάσσεται σε ορισμένους στόχους, η αποστεωμένη δέσμευση ορισμένων οικογενειακών ρόλων δημιουργεί την εμφάνιση ενδοοικογενειακής αλληλεγγύης, αν και η συναισθηματική ατμόσφαιρα μέσα στην οικογένεια στερείται φυσικής ζεστασιάς και αυθορμητισμού.

Η στάση απέναντι στα παιδιά σε μια τέτοια οικογένεια ρυθμίζεται επίσης αυστηρά η ανάγκη περιορισμού των συνδέσεων εκτός της οικογένειας οδηγεί στην αυστηρή στερέωση κάθε είδους περιορισμών, στη συνταγογράφηση της εφαρμογής αυστηρών κανόνων, οι οποίοι εξηγούνται δηλωτικά από την ανάγκη να φροντίστε το αγέννητο παιδί. Υπάρχουν οικογένειες στις οποίες η πνευματική αδιαφορία για το παιδί, η σκληρότητα του ενός από τους δεσπότες γονείς, αντισταθμίζεται ανεπιτυχώς από την υπερβολική φροντίδα και την ασήμαντη φροντίδα του άλλου. Ωστόσο, η ανάγκη συγκράτησης της οικογένειας από την πλευρά του υφιστάμενου γονέα καθιστά την κηδεμονία ασυνεπή και στερεί τη σχέση από συναισθηματική ανοιχτότητα και ειλικρίνεια.

Η αγάπη για ένα παιδί γίνεται όλο και περισσότερο υπό όρους, ένα παιδί αγαπιέται μόνο όταν ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις που του θέτει η οικογένειά του. Οι γονείς δεν αγαπούν τόσο το ίδιο το παιδί όσο η εικόνα του εαυτού που δημιουργείται από τις θέσεις της οικογένειας και επιβάλλεται στο παιδί Η ανατροφή προσλαμβάνει χαρακτηριστικά προκαθορισμού, οι γονείς προσπαθούν να ενεργούν με εμφατικά σωστό τρόπο, όντας υπερβολικά δεσμευτικοί. Μια τέτοια οικογενειακή ατμόσφαιρα και τύπος ανατροφής οδηγούν σε αυξημένη αυτοαμφισβήτηση στο παιδί, έλλειψη πρωτοβουλίας, ενίοτε εντείνει τις αντιδράσεις διαμαρτυρίας και προκαλεί συμπεριφορές όπως πείσμα και αρνητισμό. Σε πολλές περιπτώσεις, η προσοχή του παιδιού συγκεντρώνεται στις δικές του εσωτερικές εμπειρίες, γεγονός που οδηγεί στην ψυχολογική του απομόνωση και προκαλεί δυσκολίες στην επικοινωνία με τους συνομηλίκους. Η οικογένεια τύπου «φρούριο» βάζει το παιδί σε μια αντιφατική θέση, μια κατάσταση εσωτερικής σύγκρουσης που προκαλείται από μια ασυμφωνία μεταξύ των απαιτήσεων των γονέων, του κοινωνικού περιβάλλοντος και της εμπειρίας του ίδιου του παιδιού.

5. Οικογένεια - "θέατρο": Τέτοιες οικογένειες διατηρούν τη σταθερότητα μέσω ενός συγκεκριμένου «θεατρικού» τρόπου ζωής. Το επίκεντρο μιας τέτοιας οικογένειας είναι πάντα το παιχνίδι και το εφέ. Κατά κανόνα, ένας από τους συζύγους σε τέτοιες οικογένειες βιώνει μια επείγουσα ανάγκη για αναγνώριση, συνεχή προσοχή, ενθάρρυνση, θαυμασμό.

Ολόκληρο το σενάριο που κατασκευάστηκε από την οικογένεια λειτουργεί ασυνείδητα ως προστασία ενάντια στην επίγνωση της απατηλής φύσης των προηγούμενων ιδεών, των ανεκπλήρωτων επιθυμιών και των προσδοκιών που δεν ικανοποιήθηκαν στη γαμήλια ένωση. Το «Οικογενειακό Θέατρο» έχει σχεδιαστεί για να διατηρεί την όψη της ευεξίας και να διατηρεί την απαραίτητη κοντινή απόσταση.

Κατά την επικοινωνία με τα παιδιά, οι απαγορεύσεις και οι ανταμοιβές δηλώνονται γρήγορα και το ίδιο γρήγορα ξεχνιούνται. Η αγάπη και η φροντίδα για ένα παιδί που επιδεικνύεται σε ξένους δεν τους σώζει από την έντονη αίσθηση των παιδιών ότι οι γονείς τους δεν έχουν χρόνο για αυτά και ότι η εκπλήρωση των γονικών τους ευθυνών είναι απλώς μια τυπική αναγκαιότητα που επιβάλλεται από κοινωνικούς κανόνες. Συχνά στο «οικογενειακό θέατρο» η επαφή με το παιδί και η προσοχή στη ζωή του αντικαθίσταται από την παροχή ειδικών βελτιωμένων υλικών συνθηκών.

Στον θεατρικό τρόπο ζωής μιας οικογένειας, συχνά εμφανίζεται μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στο παιδί, που συνδέεται με την επιθυμία να κρύψει τις ελλείψεις και τις ατέλειές του, να καλύψει τις δυσκολίες επιδεικνύοντας φανταστικές αρετές και επιτεύγματα. Όλα αυτά οδηγούν σε αποδυνάμωση του αυτοελέγχου και απώλεια εσωτερικής πειθαρχίας. Η έλλειψη γνήσιας εγγύτητας με τους γονείς διαμορφώνει τον εγωιστικό προσανατολισμό του ατόμου.

6. Η οικογένεια του «τρίτου τροχού».Αυτός ο τύπος οικογένειας προκύπτει σε περιπτώσεις όπου τα προσωπικά χαρακτηριστικά των συζύγων και το στυλ της αλληλεπίδρασής τους έχουν ιδιαίτερη σημασία και η ανάγκη ανάληψης γονεϊκών ρόλων γίνεται ασυνείδητα αντιληπτή ως εμπόδιο στη συζυγική ευτυχία. Αυτό συμβαίνει όταν ο ένας ή και οι δύο γονείς είναι ψυχολογικά ανώριμοι, όταν η προσωπική τους ανάπτυξη είναι απροετοίμαστη να εκτελέσει γονικές λειτουργίες. Ως αποτέλεσμα, ένα στυλ σχέσης με το παιδί προκύπτει σύμφωνα με τις γραμμές της κρυφής απόρριψης.

Συχνά σε επαφές με ένα παιδί, οι γονείς τείνουν να ενσταλάξουν στα παιδιά τους ένα αίσθημα κατωτερότητας, προσηλώνοντας ατελείωτα την προσοχή στις ελλείψεις και τις ατέλειες. Η ανατροφή των παιδιών σε τέτοιες καταστάσεις οδηγεί στο σχηματισμό αμφιβολίας για τον εαυτό τους, έλλειψη πρωτοβουλίας, προσήλωση σε αδυναμίες, τα παιδιά χαρακτηρίζονται από οδυνηρές εμπειρίες της κατωτερότητάς τους με αυξημένη εξάρτηση από τους γονείς. Η εξάρτηση που προκύπτει επιβαρύνει τους ενήλικες, προκαλώντας αύξηση της κρυφής απόρριψης. Σε τέτοιες οικογένειες, τα παιδιά έχουν συχνά φόβους για τη ζωή και την υγεία των γονιών τους, δυσκολεύονται να αντέξουν ακόμη και τον προσωρινό χωρισμό από αυτούς και δεν προσαρμόζονται καλά στις ομάδες των παιδιών.

7. "Οικογένεια με ένα είδωλο": Αυτός ο τύπος είναι αρκετά κοινός. Οι σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας οδηγούν στη δημιουργία ενός «οικογενειακού ινδάλματος» όταν η ανατροφή ενός παιδιού είναι το μόνο πράγμα που κρατά τις συζυγικές σχέσεις μαζί και η φροντίδα για το παιδί μετατρέπεται στη μόνη δύναμη που μπορεί να κρατήσει τους γονείς μαζί. Το παιδί αποδεικνύεται ότι είναι το κέντρο της οικογένειας, γίνεται αντικείμενο αυξημένης προσοχής και φροντίδας και διογκωμένων προσδοκιών των γονιών. Πολλές από τις ενέργειές του γίνονται αντιληπτές χωρίς τη δέουσα κριτική, οι παραμικρές ιδιοτροπίες ικανοποιούνται αμέσως, τα πραγματικά και φανταστικά πλεονεκτήματα είναι υπερβολικά.

Η επιθυμία προστασίας του παιδιού από τις δυσκολίες της ζωής οδηγεί σε περιορισμό της ανεξαρτησίας, ο οποίος διευκολύνεται σε μεγάλο βαθμό από την ασυνείδητη τάση να επιβραδύνει την ανάπτυξη του παιδιού, καθώς η μείωση της κηδεμονίας απειλεί την κατάρρευση της οικογενειακής ομάδας. Το παιδί ανατρέφεται σε συνθήκες περιποίησης, κούρασης, γενικού θαυμασμού και τρυφερότητας. Με μια τέτοια ανατροφή, τα παιδιά εξαρτώνται, η δραστηριότητα χάνεται και τα κίνητρα εξασθενούν. Ταυτόχρονα, η ανάγκη για θετικές αξιολογήσεις αυξάνεται στα παιδιά. Οι συγκρούσεις με τον έξω κόσμο, η επικοινωνία με τους συνομηλίκους, όπου το παιδί δεν παίρνει τους επιθυμητούς υψηλούς βαθμούς, γίνονται πηγή ολοένα και περισσότερων νέων εμπειριών. Η απαίτηση για αναγνώριση με οποιοδήποτε κόστος γεννά ένα επιδεικτικό στυλ συμπεριφοράς. Η κριτική επίγνωση των δικών του προσωπικών ιδιοτήτων αντικαθίσταται από αρνητικές εκτιμήσεις των άλλων, αίσθημα αδικίας και σκληρότητας των άλλων.

8. Οικογένεια-"μασκάρα". Χτίζοντας τη ζωή τους γύρω από διαφορετικά κατανοητές αξίες, υπηρετώντας διαφορετικούς θεούς, οι γονείς τοποθετούν το παιδί σε μια κατάσταση διαφορετικών απαιτήσεων και ασυνεπών εκτιμήσεων. Η ανατροφή αποκτά χαρακτηριστικά ασυνέπειας και ο κόσμος για το παιδί εμφανίζεται ως διαφορετικές, μερικές φορές αντιφατικές πλευρές. Το τρεμόπαιγμα των «μάσκες» αυξάνει το αίσθημα του άγχους. Η ασυνέπεια στις πράξεις των γονιών, για παράδειγμα, οι αυξημένες απαιτήσεις του πατέρα με την υπερβολική φροντίδα και τη συγχώρεση της μητέρας, προκαλεί σύγχυση στο παιδί και διάσπαση της αυτοεκτίμησής του. Οι διογκωμένες διεκδικήσεις, σε συνδυασμό με την ανεπαρκή ικανότητα για εκούσιες προσπάθειες, προκαλούν εσωτερική σύγκρουση και συνεχή δυσαρέσκεια με τον εαυτό και τους άλλους.

Οι περιγραφόμενες μορφές οικογενειακής δυσλειτουργίας είναι αρκετά συχνές στην κοινωνία μας. Η καταστροφική τους επίδραση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας όχι μόνο των παιδιών, αλλά και των ενηλίκων είναι εμφανής.

Από την άποψη της αρνητικής επιρροής των ηλικιωμένων στην προσωπικότητα και τη συμπεριφορά των ανήλικων παιδιών, ο F. S. Makhov εντόπισε τρεις κύριες ομάδες οικογενειών. Πρώτη ομάδαχαρακτηρίζεται από έντονες σχέσεις σύγκρουσης μεταξύ όλων των μελών της οικογένειας και χαμηλή κοινωνική δραστηριότητα των γονέων τόσο στον εργασιακό (επίσημο) όσο και στον ελεύθερο χρόνο. Η αδίστακτη στάση απέναντι στη δουλειά, η καθημερινή ακολασία, το μεθύσι, τα συνεχή οικογενειακά σκάνδαλα οδηγούν αυτές τις οικογένειες σε πραγματική διάλυση. Η «αρσενική» και η «γυναικεία» εκπαίδευση σε αυτά χαρακτηρίζεται από ακραίες αρνητικές εκδηλώσεις: σκληρότητα και ασέβεια, αγένεια και κυνισμό.

Co. δεύτερη ομάδαΟι οικογένειες διακρίνονται από την εξωτερική ευπρέπεια των ενδοοικογενειακών σχέσεων και την αρκετά υψηλή επιχειρηματική (παραγωγική, υπηρεσία) δραστηριότητα των γονέων. Ωστόσο, η καθημερινή τους οικογενειακή ζωή είναι διαταραγμένη λόγω υπηρεσιακής ή αιώνιας απασχόλησης, λόγω της αδιαφορίας των συζύγων μεταξύ τους και των παιδιών. Οι εξωτερικά ρυθμιζόμενες σχέσεις σε αυτές τις οικογένειες υποστηρίζονται από την πεποίθηση των γονέων για την ανάγκη διατήρησης της οικογένειας για λόγους εμπορικής ή κύρους. Τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες συχνά βιώνουν έλλειψη γονικής αγάπης, στοργής και προσοχής. Οι γιοι είναι ιδιαίτερα παραμελημένοι και κακοί σε τέτοιες οικογένειες, αφού οι πατέρες τους αφιερώνουν πολλή ενέργεια και χρόνο στην «άλλη» τους ζωή.

Για τρίτη ομάδαΣτις οικογένειες είναι χαρακτηριστικός ο χαμηλός κοινωνικός προσανατολισμός της προσωπικότητας των συζύγων, με θετική σχέση μεταξύ τους. Σε τέτοιες οικογένειες, οι γονείς, συχνά υπεύθυνοι για την εκπαίδευση των παιδιών τους και την οικονομική τους υποστήριξη, αδιαφορούν για άλλους τομείς της ζωής τους. Νοιάζονται κυρίως για τη δική τους ευημερία, η οποία οδηγεί στη δημιουργία εγωισμού στα παιδιά. Στην εκπαιδευτική κοινότητα, οι έφηβοι από τέτοιες οικογένειες αντιμετωπίζουν συχνά δυσκολίες στην επικοινωνία, είναι αλαζονικοί και μισαλλόδοξοι με τους δασκάλους και τους μαθητές. Συχνά έχουν οδυνηρή επίγνωση της επιτυχίας των συντρόφων τους και αντιδρούν έντονα στις αλλαγές στη στάση των συνομηλίκων τους απέναντί τους. Τα αγόρια, κατά κανόνα, διακρίνονται από κοινωνική παθητικότητα και τα κορίτσια - από αυξημένη προσοχή στην εμφάνισή τους και τη γυναικεία ματαιοδοξία.

Και για τις τρεις ομάδες «δύσκολων» (δυσλειτουργικών) οικογενειών, με όλες τις διαφορές τους, χαρακτηριστική είναι η έλλειψη ενδιαφέροντος των γονέων για την εσωτερική πνευματική ζωή των παιδιών τους.

Μεταξύ λειτουργικά αφερέγγυων οικογενειών υπάρχουν σύγκρουσηοικογένειες που χαρακτηρίζονται από δυσμενείς κοινωνικο-ψυχολογικούς παράγοντες (κυρίως χρόνια επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ των συζύγων) και παιδαγωγικά αβάσιμοςοικογένειες με χαμηλή ψυχολογική και παιδαγωγική κουλτούρα γονέων, λανθασμένο στυλ σχέσεων γονέα-παιδιού.

Αν και, γενικά, κάθε λειτουργικά πλούσια οικογένεια μπορεί να χαρακτηριστεί από διάφορους παράγοντες κινδύνου που επηρεάζουν αρνητικά την ανατροφή των παιδιών, ταυτόχρονα, με βάση τη φύση των κυρίαρχων, κυρίαρχων αρνητικών επιπτώσεων που ασκεί η οικογένεια ως θεσμός κοινωνικοποίησης την προσωπικότητα του παιδιού, μπορούμε να διακρίνουμε οικογένειες με τα λεγόμενα άμεση και έμμεση αποκοινωνικοποιητική επιρροή. Με άλλα λόγια, οικογένειες όπου αποδεικνύονται άμεσα πρότυπα αντικοινωνικής συμπεριφοράς και αντικοινωνικών προσανατολισμών και οι πεποιθήσεις των γονέων. και οικογένειες που ακολουθούν έναν υγιεινό τρόπο ζωής, έχουν θετικό κοινωνικό προσανατολισμό, αλλά, λόγω διαφόρων κοινωνικο-ψυχολογικών δυσκολιών ενδοοικογενειακής φύσης, έχουν χάσει την επιρροή τους στα παιδιά και δεν είναι σε θέση να επιτελούν τις κοινωνικές λειτουργίες της μετάδοσης κοινωνικής εμπειρίας και ανατροφής παιδιά. Αυτή η προσέγγιση στην τυπολογία των λειτουργικά αφερέγγυων οικογενειών προτείνεται από την ψυχολόγο S. A. Belicheva, η οποία χρησιμοποιεί ως κύριο κριτήριο τη φύση της αποκοινωνικοποιητικής επιρροής που ασκούν οι οικογένειες στα παιδιά τους.

Οικογένειες με άμεση αποκοινωνική επιρροήεπιδεικνύουν αντικοινωνική συμπεριφορά και αντικοινωνικούς προσανατολισμούς, λειτουργώντας έτσι ως θεσμοί αποκοινωνικοποίησης. Αυτά περιλαμβάνουν εγκληματικά-ανήθικα και ανήθικα-κοινωνικάοικογένειες.

Οικογένειες με έμμεση αποκοινωνικοποιητική επιρροήαντιμετωπίζουν δυσκολίες κοινωνικο-ψυχολογικής και ψυχολογικής-παιδαγωγικής φύσης, που εκφράζονται με παραβιάσεις των σχέσεων γάμου και παιδιού-γονέα. Αυτά είναι τα λεγόμενα αντικρουόμενη και παιδαγωγικά αβάσιμηοικογένειες που για ψυχολογικούς λόγους συχνά χάνουν την επιρροή τους στα παιδιά.

Ο μεγαλύτερος κίνδυνος όσον αφορά την αρνητική τους επίδραση στα παιδιά είναι ποινικά ανήθικοοικογένειες. Οι ζωές των παιδιών σε αυτές τις οικογένειες απειλούνται συχνά λόγω κακοποίησης, σκανδάλων μεθύσι, σεξουαλικής ασυδοσίας των γονέων και έλλειψης στοιχειώδους φροντίδας για τη συντήρηση των παιδιών. Πρόκειται για τα λεγόμενα κοινωνικά ορφανά (ορφανά με ζωντανούς γονείς). Αρχίζουν να περιφέρονται πολύ νωρίς, τρέχουν από το σπίτι και χαρακτηρίζονται από πλήρη κοινωνική ευαλωτότητα τόσο από την κακοποίηση στην οικογένεια όσο και από την εγκληματική επιρροή εγκληματικών οργανώσεων.

Αυτές οι οικογένειες δεν είναι μόνο κοινωνικά μειονεκτούσες, αλλά και εγκληματικά επικίνδυνες. Γύρω από τέτοιες οικογένειες, κατά κανόνα, δημιουργούνται ολόκληρες ομάδες παιδιών της γειτονιάς που, υπό την επήρεια ενηλίκων, εμπλέκονται στο αλκοόλ, την αλητεία, την κλοπή και την επαιτεία και την εγκληματική υποκουλτούρα.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ κοινωνικο-ανήθικοΟι οικογένειες περιλαμβάνουν συνήθως οικογένειες με ανοιχτές κερδοσκοπικές στάσεις και ενδιαφέροντα, που ζουν σύμφωνα με την αρχή «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», στην οποία δεν υπάρχουν ηθικά πρότυπα και περιορισμοί. Εξωτερικά, η κατάσταση σε αυτές τις οικογένειες μπορεί να φαίνεται αρκετά αξιοπρεπής, το βιοτικό επίπεδο είναι αρκετά υψηλό, αλλά δεν δίνεται η δέουσα σημασία στις πνευματικές αξίες, γεγονός που μπορεί τελικά να οδηγήσει σε προσανατολισμό προς την ικανοποίηση πρωτόγονων αναγκών και τον καθορισμό βασικών στόχων με πολύ αδιάκριτα μέσα της επίτευξής τους. Τέτοιες οικογένειες, παρά την εξωτερική αξιοπρέπειά τους, ασκούν επίσης άμεση αποκοινωνικωτική επιρροή στα παιδιά, ενσταλάσσοντάς τους άμεσα αντικοινωνικές απόψεις και αξιακούς προσανατολισμούς. Σε σχέση με αυτούς τους γονείς και τα παιδιά τους, οι διορθωτικές μέθοδοι που βασίζονται στις αρχές της «αντίστροφης κοινωνικοποίησης» είναι πιο εφαρμόσιμες, όταν μέσα από ώριμα παιδιά, που αντικατοπτρίζουν ξεκάθαρα την εσωτερική εμφάνιση των γονιών τους, οι γονείς αναθεωρούν τις θέσεις τους. Ωστόσο, ένα σημαντικό μειονέκτημα των μεθόδων αντίστροφης κοινωνικοποίησης είναι η καθυστερημένη φύση τους συχνά πολύ αργά για να αλλάξει σημαντικά οτιδήποτε στην προσωπικότητα του παιδιού.

σύγκρουσημια οικογένεια χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι, για διάφορους ψυχολογικούς λόγους, οι προσωπικές σχέσεις μεταξύ των συζύγων χτίζονται όχι στην αρχή του αμοιβαίου σεβασμού και κατανόησης, αλλά στην αρχή της σύγκρουσης και της αποξένωσης.

Οι οικογένειες με σύγκρουση μπορεί να είναι τόσο θορυβώδεις όσο και σκανδαλώδεις, όπου οι αυξημένοι τόνοι και ο εκνευρισμός γίνονται ο κανόνας στη σχέση μεταξύ των συζύγων και «ήσυχες», όπου η σχέση μεταξύ των συζύγων χαρακτηρίζεται από αποξένωση και επιθυμία αποφυγής οποιασδήποτε αλληλεπίδρασης. Σε όλες τις περιπτώσεις, μια συγκρουσιακή οικογένεια επηρεάζει αρνητικά τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού και μπορεί να προκαλέσει αντικοινωνικές εκδηλώσεις.

Στις οικογένειες με σύγκρουση, η αποκοινωνικοποιητική επιρροή δεν εκδηλώνεται άμεσα μέσω προτύπων ανήθικης συμπεριφοράς ή αντικοινωνικών πεποιθήσεων των γονέων. Εδώ υπάρχει ένα έμμεσο αποτέλεσμα αποκοινωνικοποίησης, που ασκείται λόγω των χρονίως περίπλοκων, ανθυγιεινών σχέσεων των γονιών, που σίγουρα επηρεάζουν τη στάση τους απέναντι στα παιδιά τους. Επιπλέον, τα παιδιά μπορούν συχνά να εκλεγούν ως «οικογενειακοί διαιτητές», όταν κάθε σύζυγος, για να ενοχλήσει περισσότερο τον άλλο, προσπαθεί να «τραβήξει» το παιδί στο πλευρό του. Έτσι, τα παιδιά που παρακολουθούν οικογενειακές συγκρούσεις γίνονται άμεσοι συμμετέχοντες, σχηματίζοντας συνασπισμό με τον έναν από τους γονείς εναντίον του άλλου.

Παιδαγωγικά αποτυχημένες οικογένειεςΠως Και σύγκρουση, δεν έχουν άμεση αποκοινωνική επίδραση στα παιδιά. Σε αυτές τις οικογένειες, κάτω από σχετικά ευνοϊκές συνθήκες (υγιή οικογενειακή ατμόσφαιρα, γονείς που ακολουθούν υγιεινό τρόπο ζωής και φροντίζουν τα παιδιά τους), οι σχέσεις με τα παιδιά δεν διαμορφώνονται σωστά, γίνονται σοβαρά παιδαγωγικά λάθη, που οδηγούν σε διάφορες αντικοινωνικές εκδηλώσεις στο μυαλό και τη συμπεριφορά των παιδιά. Ο σχηματισμός ανθυγιεινών στάσεων ζωής στα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες συμβαίνει επειδή, λόγω παιδαγωγικών λαθών και μιας δύσκολης ηθικής και ψυχολογικής ατμόσφαιρας, ο εκπαιδευτικός ρόλος της οικογένειας χάνεται εδώ και ως προς τον βαθμό επιπτώσεώς της αρχίζει να υποχωρεί άλλους θεσμούς κοινωνικοποίησης που παίζουν δυσμενή ρόλο.

Έτσι, μια οικογένεια είναι ένα σύνθετο σύστημα σχέσεων στο οποίο κάθε μέλος καταλαμβάνει μια συγκεκριμένη θέση, συμμετέχει στην εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών, ικανοποιεί τις ανάγκες των άλλων μέσω των δραστηριοτήτων της και διατηρεί ένα αποδεκτό επίπεδο διαπροσωπικών αλληλεπιδράσεων. Η παραβίαση των οικογενειακών σχέσεων οδηγεί σε αποτυχία εκπλήρωσης αυτών των λειτουργιών. Όταν η δομή και οι λειτουργίες της οικογένειας διαταράσσονται, δημιουργείται ψυχολογική ένταση και σύγκρουση στις οικογενειακές σχέσεις, οι γονείς αδυνατούν να διαχειριστούν την ανατροφή των παιδιών τους και να τους ενσταλάξουν τις θετικές κοινωνικές ιδιότητες που είναι απαραίτητες για να γίνουν ένα πλήρες μέλος της κοινωνίας.

Η παρουσιαζόμενη τυπολογία των οικογενειών θα ήταν ελλιπής αν δεν περιλάμβανε άτυπες οικογένειες.Δυστυχώς, τα μοντέλα άτυπων γάμων δεν αντιπροσωπεύονται σε καμία ταξινόμηση. Επιπλέον, παρά την εμφάνιση και εξάπλωση τέτοιων οικογενειών στη σύγχρονη κοινωνία, οι επιστήμονες σχεδόν δεν συνδέουν τα ερευνητικά τους ενδιαφέροντα με τη μελέτη τους. Ως εκ τούτου, πολλά προβλήματα που επηρεάζουν αυτές τις οικογένειες παραμένουν ακόμη άγνωστα στο ευρύ κοινό. Ωστόσο, τέτοιες μη παραδοσιακές ενώσεις γάμου υπάρχουν, έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και οδηγούν τον δικό τους τρόπο ζωής, ο οποίος μερικές φορές διαφέρει σημαντικά από τις γενικά αποδεκτές ιδέες για το γάμο και την οικογένεια.

Τι είναι μια άτυπη οικογένεια; Είναι αρκετά δύσκολο να απαντηθεί αυτή η ερώτηση, γιατί οι μη παραδοσιακοί γάμοι είναι εξίσου διαφορετικοί με τους παραδοσιακούς. Ταυτόχρονα, αυτές οι οικογενειακές και γαμήλιες ενώσεις διαφέρουν από αυτές που είναι γενικά αποδεκτές σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα από ορισμένες ασυνήθιστες μορφές δομής και σχέσεων μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών φύλων. Οι άτυπες οικογένειες μπορούν επίσης να περιλαμβάνουν εκείνες που δεν διαφέρουν από τις παραδοσιακές στις λειτουργίες και τη δομή τους, αλλά στη σύγχρονη κοινωνία δεν έχουν ακόμη διαδοθεί και αναγνωριστεί μεταξύ των εκπροσώπων διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων. Αρχικά, η ουσία της έννοιας του «γάμου» ορίστηκε ως μια κοινωνικά εγκεκριμένη μορφή σχέσεων μεταξύ των φύλων, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων με τους απογόνους. Δηλαδή, η γαμήλια ένωση ήταν ένα μοναδικό μέσο ρύθμισης των σεξουαλικών σχέσεων και της αναπαραγωγής του πληθυσμού. Από αυτή την άποψη, ορισμένα μοντέλα άτυπων οικογενειών δεν εγκρίνονται από τη σύγχρονη κοινωνία, αλλά στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού δεν ήταν μόνο ευρέως διαδεδομένα, αλλά και επίσημα αποδεκτά, νομιμοποιημένα, μορφή οικογενειακών ενώσεων. Επομένως, οικογένειες όπως, για παράδειγμα, Οικογένεια γνωριμιών,μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος «εκσυγχρονισμένου» μοντέλου γάμος ζευγαριού,υπήρχε περίπου πριν από 25-24 χιλιάδες χρόνια. Αυτός ο γάμος δεν συνδέθηκε με κοινωνικούς νόμους και δεν υπόκειτο σε αυτούς η βάση για τη δημιουργία και τη διάρκεια της ύπαρξής του ήταν μόνο η καλή θέληση των συντρόφων.

Ορισμένες μορφές γάμου που δεν είναι παραδοσιακές για τη ρωσική κουλτούρα επιτρέπονται ταυτόχρονα επίσημα σε άλλες χώρες. Για παράδειγμα, μεταξύ ορισμένων μουσουλμανικών λαών της Ανατολής, μια κοινή μορφή είναι πολυγυνία(πολυγαμία), κατά την οποία ένας άνδρας βρίσκεται ταυτόχρονα σε πολλές συζυγικές ενώσεις με διαφορετικές γυναίκες. Για τη Ρωσία, ένας τέτοιος γάμος δεν είναι τυπικός, αν και πρόσφατα άρχισε να καθιερώνεται, σύμφωνα με τα μουσουλμανικά έθιμα.

Ποιες είναι οι ποικιλίες; άτυπες οικογένειεςσυναντώ V συνθήκες της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας; Μεταξύ αυτών είναι τα ακόλουθα:

1. Εμφανίζονταιοικογένεια: ο γάμος είναι εγγεγραμμένος, αλλά οι σύζυγοι ζουν χωριστά, ο καθένας από αυτούς έχει το δικό του σπίτι. Ακόμη και η εμφάνιση των παιδιών δεν είναι λόγος να ενωθούμε και να ζήσουμε σε ένα «κοινό σπίτι». Τις περισσότερες φορές, τα παιδιά παραμένουν με τη μητέρα τους ή δίνονται στους πλησιέστερους συγγενείς (γονείς) του συζύγου ή της συζύγου για ανατροφή. Μια τέτοια οικογένεια συγκεντρώνεται είτε τις αργίες και τα Σαββατοκύριακα, είτε ενώ οι σύζυγοι είναι σε διακοπές. Τον υπόλοιπο καιρό, οι σύζυγοι μπορούν να συναντιούνται από καιρό σε καιρό, χωρίς να επιβαρύνουν τον εαυτό τους και ο ένας τον άλλον με οικογενειακά προβλήματα και ανησυχίες, ο καθένας από αυτούς πιστεύει ότι έχει το δικαίωμα να «ζει για τη δική του ευχαρίστηση», χωρίς να ανησυχεί για το πώς τα παιδιά αισθάνονται σε μια τέτοια οικογένεια.

2. Διακοπτόμενημια οικογένεια χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ο γάμος έχει συναφθεί επίσημα, οι σύζυγοι ζουν μαζί, αλλά θεωρούν αποδεκτό να χωρίσουν για λίγο και να μην διευθύνουν ένα κοινό νοικοκυριό.

3. Μη καταχωρημένος γάμος(το λεγόμενο αστικό) είναι μια ολοένα και πιο διαδεδομένη μορφή οικογένειας, η οποία στη χώρα μας νομιμοποιήθηκε από τον V.I. Λένιν και ακυρώθηκε από τον I.V. Στάλιν; Αυτό περιλαμβάνει επίσης τον δοκιμαστικό γάμο. Τέτοιοι άτυποι γάμοι ονομάζονται και εξωσυζυγικές ενώσεις και συμβιώσεις.

Αναλύοντας τους λόγους της δημοτικότητας των εξωσυζυγικών ενώσεων, ορισμένοι ειδικοί τις συνδέουν πρωτίστως με την κρίση της σύγχρονης οικογένειας και την πτώση του κοινωνικού της κύρους. Υποτίθεται ότι η παραδοσιακή διανομή των οικιακών εργασιών, χαρακτηριστική ενός επίσημου γάμου, παραβιάζεται σε μια εξωσυζυγική ένωση. Σε αυτή τη μορφή κοινοτικής διαβίωσης, οι άνδρες δεν έχουν την κοινωνικά εγκεκριμένη εξουσία να καθορίσουν τον καταμερισμό της οικιακής εργασίας, έτσι οι γυναίκες «δεν μαγειρεύουν, πλένουν ή επιδιορθώνουν». Η διάρκεια ενός τέτοιου γάμου δεν έχει αυστηρά όρια, γιατί η μορφή συμβίωσης σε εξωσυζυγική ένωση παρέχει σε κάθε σύντροφο ατομική ελευθερία, την οποία μπορεί να χρησιμοποιήσει ανά πάσα στιγμή. Μερικές φορές η ανάγκη επισημοποίησης μιας σχέσης προκύπτει σε σχέση με τη γέννηση ενός παιδιού, ώστε να μην υποβληθεί σε νομικές και κοινωνικές διακρίσεις ως νόθο τέκνο.

Όσον αφορά το μέλλον των δοκιμαστικών (πολιτικών, ανεπίσημων) γάμων, οι περισσότεροι ερευνητές καταλήγουν σε μια ομόφωνη γνώμη: αυτή η μορφή συμβίωσης, που γίνεται αντιληπτή ως ενσωμάτωση τόσο από τους ίδιους τους συντρόφους όσο και από την κοινωνία, θα γίνει πιο διαδεδομένη. Αυτό διευκολύνεται τόσο από αντικειμενικές συνθήκες που συνδέονται με τον σύγχρονο κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας (αργότερα από πριν από την οικονομική ανεξαρτησία των νέων), την προγενέστερη φυσική, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής ανάπτυξης, όσο και από τη συνεχιζόμενη διαδικασία κατάρριψης του αυστηρού γενικά αποδεκτού πλαισίου στον τομέα της σεξουαλικής ηθική, η κυριαρχία της ελευθερίας στη σύναψη εξωσυζυγικών σεξουαλικών σχέσεων. Τέλος, σημαντικό ρόλο στην άνοδο των εξωσυζυγικών ενώσεων παίζουν ψυχολογικοί παράγοντες. Όλο και περισσότεροι νέοι (ακόμα και οι γονείς τους) θεωρούν απαραίτητο να περάσουν μια δοκιμαστική περίοδο συμβίωσης πριν από έναν «πραγματικό» γάμο - για να γνωρίσουν καλύτερα ο ένας τον χαρακτήρα και τις συνήθειες του άλλου, να ελέγξουν τα συναισθήματα και τη σεξουαλική τους συμβατότητα. Οι υποστηρικτές των πολιτικών γάμων είναι πεπεισμένοι ότι μια οικογενειακή ένωση που συνάπτεται μετά από μια τέτοια επαλήθευση είναι συνήθως ισχυρότερη.

4. ΑνοιξεΗ οικογένεια διαφέρει στο ότι, δημόσια ή κρυφά, οι σύζυγοι επιτρέπουν σχέσεις εκτός γάμου.

Σε πολλές αρχαίες κοινωνίες, υπήρχε ένα έθιμο της σεξουαλικής φιλοξενίας, όταν ο οικοδεσπότης «δανείζει» τη γυναίκα του σε έναν διακεκριμένο καλεσμένο ή όταν η ένωση μεταξύ των ανδρών επισφραγιζόταν με την ανταλλαγή συζύγων. Φυσικά, δεν ζητήθηκε η συγκατάθεση των συζύγων.

Η σύγχρονη ανοιχτή οικογένεια, σε αντίθεση με τους ηθικούς κανόνες της κοινωνίας, προσπαθεί να αναβιώσει αυτό το έθιμο με μια ελαφρώς διαφορετική μορφή. Μερικά παντρεμένα ζευγάρια, αναζητώντας σεξουαλική ποικιλία, με αμοιβαία εθελοντική συναίνεση, συνάπτουν σεξουαλικές σχέσεις με κάποια άλλα, ένα ή περισσότερα ζευγάρια. Σε αντίθεση με τους προσεκτικά κρυμμένους εξωσυζυγικούς έρωτες, στους οποίους οι σύζυγοι διασκεδάζουν στο πλάι ανεξάρτητα και κυρίως εν αγνοία του άλλου, τέτοιες σχέσεις, που ονομάζονται αιώρηση,περιλαμβάνει το «συζυγικό» σεξ: οι νομικοί, κοινωνικοί και συναισθηματικοί δεσμοί ενός νόμιμου γάμου διατηρούνται, αλλά ο γάμος χάνει τη σεξουαλική του αποκλειστικότητα. Στο «κλειστό» swinging, κάθε σύζυγος διασκεδάζει με έναν εκπρόσωπο του άλλου ζευγαριού ιδιωτικά, μόνος. Το «ανοιχτό» swinging είναι το ομαδικό σεξ. τα ετεροφυλόφιλα παιχνίδια και τα χάδια μερικές φορές συμπληρώνονται από ομοφυλοφιλικά.

Μερικοί swingers όχι μόνο κάνουν έρωτα μαζί, αλλά και οργανώνουν από κοινού και περνούν διακοπές, διασκεδάζουν, βοηθούν ο ένας τον άλλον να μεγαλώσουν παιδιά και λύνουν μαζί προβλήματα του σπιτιού.

Σε έναν τέτοιο «γάμο» προκύπτουν μια σειρά από ηθικά, ψυχολογικά και σεξουαλικά προβλήματα. Δεδομένου ότι η αιώρηση προϋποθέτει εθελοντισμό και ισότητα μεταξύ των συζύγων, είναι πιο έντιμη από τη συνηθισμένη μοιχεία, δεν υπάρχει εξαπάτηση ή παραβίαση της συζυγικής πίστης. Ωστόσο, σίγουρα έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες της χριστιανικής ηθικής και του μονογαμικού γάμου.

Με την απάρνηση της σεξουαλικής αποκλειστικότητας, ο γάμος χάνει ένα σημαντικό μέρος της οικειότητάς του. Το αμιγώς διασκεδαστικό, ηδονιστικό σεξ δεν ικανοποιεί πολλούς και η εμφάνιση ισχυρού συναισθηματικού δεσμού μεταξύ συζύγων από διαφορετικά ζευγάρια υπονομεύει αναπόφευκτα την αρχική τους συζυγική ένωση. Παρά την αμοιβαία συμφωνία που έχει επιτευχθεί εκ των προτέρων, η αιώρηση προκαλεί συχνά αισθήματα ντροπής, ενοχής και ζήλιας, τα οποία μπορούν να καταστρέψουν έναν γάμο. Αυξάνει επίσης την πιθανότητα ενός αντισυλληπτικού λάθους ή απροσεξίας, που μπορεί να οδηγήσει σε μια δραματική κατάσταση σχετικά με τη διαπίστωση της βιολογικής πατρότητας.

5. μουσουλμάνοςοικογένεια - η πολυγαμία νομιμοποιήθηκε από τη θρησκεία. Ένας άντρας μπορεί να έχει τέσσερις επίσημες συζύγους, οι οποίες συνήθως ζουν κάτω από την ίδια στέγη ή σε χωριστά σπίτια που τους χτίζει ο σύζυγος. Εάν όλες οι σύζυγοι και τα παιδιά τους βρίσκονται στο ίδιο νοικοκυριό, οι οικιακές και οικογενειακές ευθύνες κατανέμονται αυστηρά μεταξύ τους. Ο σύζυγος είναι ο μοναδικός ιδιοκτήτης όλων των μελών του νοικοκυριού, η υποταγή σε αυτόν είναι υποχρεωτική για όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας - από μικρά έως μεγάλα. Μόνος του παίρνει αποφάσεις και καθορίζει τη μελλοντική μοίρα των ηλικιωμένων συζύγων και των παιδιών του που μεγαλώνουν.

6." Σουηδικά«Η οικογένεια είναι μια οικογενειακή ομάδα που περιλαμβάνει αρκετούς εκπροσώπους όχι μόνο γυναικών, αλλά και ανδρών. Νομικά, οι σχέσεις σε μια τέτοια οικογένεια μπορούν να επισημοποιηθούν μόνο μεταξύ συντρόφων ενός ζευγαριού, αλλά αυτό δεν εμποδίζει όλους τους άνδρες και τις γυναίκες που περιλαμβάνονται στην οικογενειακή ένωση να θεωρούν τους εαυτούς τους σύζυγους ο ένας του άλλου, να διατηρούν ένα κοινό νοικοκυριό και να έχουν κοινό οικογενειακό προϋπολογισμό . Τα παιδιά θεωρούνται επίσης κοινά.

7. Ομοφυλόφιλοςη οικογένεια αποτελείται από γαμήλιους συντρόφους με τον λεγόμενο «μη παραδοσιακό» σεξουαλικό προσανατολισμό. Αν πρόκειται για αμιγώς αντρικό ή αμιγώς γυναικείο παντρεμένο ζευγάρι, μέσα σε μια τέτοια οικογένεια υπάρχει διαχωρισμός των συντρόφων σε «σύζυγους» και «σύζυγους» και αντίστοιχη κατανομή των ρόλων και των ευθυνών της οικογένειας. Πολύ συχνά, οι σχέσεις σε μια ομοφυλοφιλική οικογένεια δημιουργούνται σαν μια παραδοσιακή πυρηνική. Ταυτόχρονα, οι κανόνες της οικογενειακής ζωής καθορίζονται από τους ίδιους τους «σύζυγους» σύμφωνα με τους ανδρικούς και γυναικείους ρόλους που υπάρχουν στην κοινωνία.

Σήμερα, οι επιστήμονες δυσκολεύονται να προσδιορίσουν με σαφήνεια τα αίτια της ομοφυλοφιλίας. Κάποιοι συνδέουν τη διαμόρφωση αφύσικο σεξουαλικό προσανατολισμό με γενετικές ανωμαλίες, άλλοι με λάθη στην οικογενειακή ανατροφή, που οδηγούν σε παραμορφώσεις της σεξουαλικής ταυτότητας του παιδιού. Επομένως, δεν υπάρχουν ριζικά μέσα με τα οποία θα ήταν δυνατό να επαναπροσανατολιστεί η κατεύθυνση της σεξουαλικής επιθυμίας ενός ενήλικου ομοφυλόφιλου. Η σύγχρονη κοινωνία έχει γίνει πιο ανεκτική απέναντι σε άτομα «μη παραδοσιακού» σεξουαλικού προσανατολισμού. Ορισμένες χώρες (ιδιαίτερα η Σουηδία και η Γερμανία) επιτρέπουν επίσημα τη νόμιμη εγγραφή γάμων ομοφυλοφίλων. Ορισμένες οικογένειες, μετά από ενδελεχή εξέταση και των δύο γαμήλιων συντρόφων ως προς τη δικαιοπρακτική τους ικανότητα (σωματική και ψυχική υγεία) και μελέτη των οικονομικών και οικονομικών συνθηκών της οικογενειακής ζωής, επιτρέπεται να υιοθετήσουν παιδιά. Φυσικά, το ζήτημα της διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός παιδιού σε οικογένειες ομοφυλοφίλων παραμένει αμφιλεγόμενο, καθώς είναι πιθανή η παραβίαση της ταυτότητας φύλου του, που θα οδηγήσει τελικά στις τάξεις των ομοφυλόφιλων. Ωστόσο, ακόμη και μια ομοφυλοφιλική (συνήθως γυναικεία) οικογένεια είναι πολύ καλύτερη για ένα παιδί από ότι δεν υπάρχει οικογένεια.

8. Γάμος με περιορισμένο χρονικό διάστημα:η δημιουργία οικογενειακής ένωσης θεωρείται ως ένα είδος ιδιόμορφης συναλλαγής. Εάν οι σύζυγοι, μετά τη λήξη μιας ορισμένης περιόδου, την οποία συμφώνησαν νωρίτερα, δεν δηλώσουν την επιθυμία τους να παρατείνουν τη «σύμβαση», θεωρούνται αυτόματα εντελώς άγνωστοι μεταξύ τους.

Συνήθως, ένα «γαμήλιο συμβόλαιο» επισημοποιείται νομικά, ώστε οι σύζυγοι να εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους και να μην στερούνται των δικαιωμάτων τους όταν λήξει. Από όλες τις άλλες απόψεις, μια τέτοια οικογένεια ζει μια κανονική ζωή, χαρακτηριστική μιας παραδοσιακής πυρηνικής οικογένειας.

Σε όλες τις άτυπες οικογένειες που συζητήθηκαν παραπάνω, υπάρχει ένα πρότυπο σχέσεων μεταξύ των συζύγων που δεν είναι χαρακτηριστικό ενός παραδοσιακού γάμου. Επιπλέον, τέτοιες σχέσεις συχνά δεν γίνονται αποδεκτές και δεν καταδικάζονται από την κοινωνία από την άποψη των υφιστάμενων ηθικών και ηθικών προτύπων της. Τέτοιοι γάμοι είναι αρκετά σπάνιοι, επομένως θα πρέπει να θεωρούνται ως ένα είδος εξαίρεσης από τον γενικά αποδεκτό καθιερωμένο κανόνα.

Μαζί με τέτοιες ή παρόμοιες άτυπες οικογένειες, υπάρχουν μορφές γαμήλιων ενώσεων που διαφέρουν ελάχιστα ή σχεδόν καθόλου από τη σύγχρονη πυρηνική οικογένεια είτε στη δομή είτε στις βασικές οικογενειακές λειτουργίες. Ωστόσο, αυτές οι οικογένειες έχουν χαρακτηριστικά γνωρίσματα που τους επιτρέπουν να ταξινομηθούν ως άτυπες. Εάν η πρώτη ομάδα άτυπων οικογενειών διακρίνεται από ένα ασυνήθιστο και ακόμη και απαράδεκτο στυλ συζυγικών σχέσεων για τους περισσότερους ανθρώπους, τότε η δεύτερη κατηγορία, αντίθετα, από αυτή την άποψη είναι πολύ κοντά στην παραδοσιακή οικογένεια. Η κύρια μοναδικότητά του μπορεί να συνδέεται είτε με την παρουσία στην οικογενειακή ομάδα θετών παιδιών (αναδοχών, υιοθετημένων, θετών παιδιών) και γονέων που δεν έχουν συγγενική σχέση με τα παιδιά (πατριός, θετή μητέρα), είτε με τον περιορισμό της δικαιοπρακτικής ικανότητας ορισμένα μέλη της οικογένειας (ενήλικες και παιδιά) . Τέτοιες οικογένειες γίνονται ολοένα και πιο διαδεδομένες στην κοινωνία μας, ωστόσο, σε σχέση με την παραδοσιακή κατανόηση της οικογένειας και της ένωσης γάμου, είναι άτυπες, αφού δεν λειτουργούν ως το κύριο μοντέλο ύπαρξης μιας σύγχρονης οικογένειας.

Η ομάδα των άτυπων οικογενειών αυτού του τύπου περιλαμβάνει: μικτόςοικογένειες που σχηματίζονται από διαζευγμένους γονείς και τους ξαναπαντρεμένους συντρόφους τους· που μεγαλώνουν οικογένειες υιοθετημένα παιδιά?που μεγαλώνουν οικογένειες παιδια αλλων? επεκτάθηκεοικογένειες τύπου κοινότητας. οικογένειες με ανίκανοι γονείς?οικογένειες με χρόνια άρρωστα και ανάπηρα παιδιά.

Ας εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά κάθε τύπου άτυπης οικογένειας. Μια εναλλακτική μορφή οικογενειακής ζωής, που έχει πολλά κοινά με την παραδοσιακή οικογένεια, που ενώνει μέλη της οικογένειας οικογένειατα λεγόμενα τύπος κοινότητας.Σε μια τέτοια οικογένεια, η ανατροφή των παιδιών πραγματοποιείται από κοινού από όλους τους ενήλικες. Αν και ορισμένες κοινότητες αναθέτουν ευθύνες ανατροφής παιδιών σε συγκεκριμένα άτομα, στις περισσότερες κοινότητες τα παιδιά απευθύνονται σε διάφορους ενήλικες για να λύσουν τα διάφορα προβλήματά τους.

Μεταξύ των πλεονεκτημάτων αυτού του τύπου ανατροφής, κατά κανόνα, υπάρχει μια αυξανόμενη αίσθηση οικογένειας στα παιδιά και μια ετοιμότητα να εκπληρώσουν διάφορους ρόλους που παραδοσιακά συνδέονται με τους ενήλικες. Το να μεγαλώνεις σε τέτοιες οικογένειες είναι πιο εύκολο γιατί τα παιδιά μαθαίνουν από μικρή ηλικία να αναλαμβάνουν την ευθύνη της ζωής στην κοινότητα. Ίσως, η υπερβολική τέρψη των παιδιών μπορεί να θεωρηθεί ελάττωμα στην οικογενειακή ανατροφή, αλλά αυτό έχει ευεργετική επίδραση στη δημιουργία συναισθηματικών επαφών μεταξύ ενηλίκων και παιδιών και τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες είναι πολύ λιγότερο πιθανό να βιώσουν ένα αίσθημα αποξένωσης.

Οποιαδήποτε οικογένεια, ανεξάρτητα από το πόσο ευημερούσα μπορεί να είναι, δεν έχει ανοσία στο γεγονός ότι με την πάροδο του χρόνου τα συναισθήματα των συζύγων μπορεί να ψυχρανθούν τόσο πολύ που το ζήτημα της σκοπιμότητας της περαιτέρω κοινής ζωής μετατρέπεται σε δήλωση: είναι αδύνατο να ζήσετε μαζί . Και τότε η οικογενειακή ευτυχία αντικαθίσταται από προβλήματα, οι σύζυγοι αποφασίζουν να χωρίσουν. Δυστυχώς, ο αριθμός των ατόμων που υποβάλλονται σε διαδικασίες διαζυγίου αυξάνεται ραγδαία. Και την ίδια στιγμή, το ποσοστό των επαναγάμων αυξάνεται, και αυτό οδηγεί σε αύξηση του αριθμού των οικογενειών στις οποίες μεγαλώνουν θετούς γιους και θετές κόρες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, παιδιά από προηγούμενους γάμους κάθε συζύγου καταλήγουν στην ίδια οικογένεια. Δεδομένου ότι ο αριθμός των μικτών γάμων είναι αρκετά σημαντικός, είναι λογικό να θίξουμε τα προβλήματα της ανατροφής θετών παιδιών. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι τα παιδιά από τον πρώτο γάμο μπορούν να έχουν αρνητικό αντίκτυπο στην αρμονία στη νέα οικογένεια. Ο θετός πατέρας έχει προβλήματα επικοινωνίας μαζί τους, με την ανατροφή τους, κάτι που είναι πολύ πιο δύσκολο να το κάνει παρά για τον ίδιο του τον πατέρα. Μπορεί να γίνει αντιληπτός από τα παιδιά ως απρόσκλητος επισκέπτης, που τους κλέβει λίγη από την αγάπη της μητέρας τους. Μπορεί να μην αντιλαμβάνονται τις προσπάθειές του να πλησιάσει και ακόμη και να αγνοούν εσκεμμένα τυχόν σημάδια προσοχής από την πλευρά του. Μια σύζυγος σε μια τέτοια κατάσταση μπορεί να αισθάνεται ιδιαίτερα πληγωμένη όταν ο σύζυγός της επικρίνει τη συμπεριφορά των παιδιών «της». Επιπλέον, είναι απαραίτητος ο σεβασμός των δικαιωμάτων του φυσικού πατέρα, γεγονός που αυξάνει την αβεβαιότητα του υιοθετημένου πατέρα. Μερικές φορές ο θετός πατέρας απαλλάσσεται από την ευθύνη για τα παιδιά, χάνει την εξουσία και αισθάνεται περιττός στην οικογένεια. Αφήνει τα προβλήματα της ανατροφής των «παιδιών της» στη γυναίκα του και όταν το κάνει αυτό, κατά τη γνώμη του, λανθασμένα, την επικρίνει ή καταστέλλει τις παρορμήσεις της, γεγονός που οδηγεί σε ένταση και εμφάνιση αρνητικών συναισθημάτων. Η ένταση μερικές φορές μειώνεται ή ανακουφίζεται με τη γέννηση του δικού του παιδιού, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να ενταθεί και να προκύψουν προβλήματα στη σχέση μεταξύ των παιδιών «της» και των «τους».

Αυτή η ατμόσφαιρα σε μικτές οικογένειες μπορεί να οφείλεται σε ορισμένα χαρακτηριστικά που συνήθως απαντώνται στα θετά παιδιά. Πρώτον, αγαπούν περισσότερο έναν από τους γονείς. Δεύτερον, αισθάνονται πιο έντονα την αδικία. Τρίτον, προσπαθούν να ακολουθήσουν το παράδειγμα της μητέρας ή του πατέρα τους και όχι της θετής μητέρας ή του πατριού τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα συχνό σε περιπτώσεις όπου το παιδί δεν αποδέχεται τον πατριό του (τη μητριά) και του φέρεται με εχθρότητα ενώ διατηρεί στενή συναισθηματική σχέση με τον ίδιο του τον πατέρα (μητέρα).

Φυσικά, ένας θετός γονέας αρχικά δεν μπορεί να αντικαταστήσει πλήρως έναν φυσικό πατέρα ή μητέρα. Αναγκάζεται να μοιραστεί μαζί του τις εκπαιδευτικές του ευθύνες. Τα παιδιά έχουν συχνά μη ρεαλιστικές προσδοκίες, κάτι που εξηγείται από τις συναισθηματικές τους παρορμήσεις, τις ανάγκες τους, καθώς και από ορισμένους κοινωνικούς παράγοντες. Ο έντονος ανταγωνισμός μεταξύ θετών παιδιών οδηγεί συχνά σε επιδείνωση της έντασης σε μια μικτή οικογένεια.

Παράλληλα, ο εκ νέου γάμος έχει κάποια πλεονεκτήματα έναντι του πρώτου για τις αρμονικές σχέσεις των συζύγων. Πρώτα απ 'όλα, οι σύντροφοι δεν υπολογίζουν πλέον στην «αιώνια» ρομαντική αγάπη και προσεγγίζουν τον γάμο πιο ορθολογικά. Ενθυμούμενοι την πικρία που συχνά καταλήγει σε έναν πρώτο γάμο, οι σύντροφοι νιώθουν ευγνωμοσύνη για όλα τα καλά πράγματα που τους προσφέρει ένας δεύτερος γάμος και προσπαθούν να τον διατηρήσουν και να τον προστατεύσουν πιο ενεργά. Εάν παρουσιαστεί ξανά δυσαρμονία στις οικογενειακές σχέσεις, οι σύντροφοι είναι πιο προετοιμασμένοι και παρακινημένοι να συνεργαστούν.

Μια μικτή οικογένεια, εάν υπάρχει αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των συζύγων, μπορεί εύκολα να αντιμετωπίσει το πρόβλημα της προσαρμογής των θετών παιδιών στις μεταβαλλόμενες συνθήκες της ζωής τους. Είναι εκείνοι οι θετές γονείς και τα παιδιά που είναι σε θέση να κατανοήσουν την ουσία των νέων σχέσεων που συνάπτουν που μπορούν να προβλέψουν τις ενέργειες και να αναλύσουν τη διαδικασία της ανατροφής, η οποία τελικά οδηγεί σε μια δημιουργική και επιτυχημένη οικογενειακή ζωή.

Οι ενδοοικογενειακές σχέσεις δομούνται κάπως διαφορετικά οικογένειες με ανάδοχα (υιοθετημένα) παιδιά.Η στάση απέναντι στη διαδικασία υιοθεσίας σε διάφορες χώρες εξαρτάται από τις πολιτιστικές παραδόσεις και τα διάφορα έθιμα. Σε ορισμένες εθνικότητες, ένα νεογέννητο παρουσιάζεται ως δώρο. Στα νησιά της Πολυνησίας, σχεδόν κάθε τρίτο παιδί υιοθετείται. Σε αυτή την περίπτωση, μια πλήρης ρήξη με τη μητέρα συμβαίνει σε νεαρή ηλικία. Στις σύγχρονες ανεπτυγμένες χώρες, οι γονείς που εγκαταλείπουν ένα παιδί καταδικάζονται και συχνά τίθεται το ζήτημα της ψυχιατρικής τους χρησιμότητας και η υιοθεσία μερικές φορές θεωρείται από το κοινό σχεδόν ως κατόρθωμα.

Οι προκλήσεις της ανατροφής υιοθετημένων παιδιών είναι παρόμοιες με αυτές της ανατροφής των αδερφών, ειδικά αν το παιδί υιοθετηθεί ως βρέφος. Οι ειδικοί λένε ότι όσο μεγαλύτερο είναι το παιδί τόσο πιο επικίνδυνη είναι η υιοθεσία για την ψυχική του ανάπτυξη. Θεωρείται ότι η επιθυμία του παιδιού να βρει τους αληθινούς (βιολογικούς) γονείς του παίζει μεγάλο ρόλο σε αυτό. Σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, περίπου το 45% των υιοθετημένων παιδιών αναπτύσσουν ψυχικές διαταραχές λόγω των συνεχών σκέψεων του παιδιού για τους πραγματικούς του γονείς. Επομένως, οι οικογένειες που μεγαλώνουν παιδιά θα πρέπει να γνωρίζουν πρώτα τις συγκεκριμένες δεξιότητες που πρέπει να μάθουν. Οι θετοί γονείς χρειάζονται δεξιότητες για να δημιουργήσουν και να διατηρήσουν σχέσεις με φορείς υιοθεσίας. Επιπλέον, πρέπει να μπορούν να αλληλεπιδρούν με τις νομικές αρχές κατά την υιοθεσία ενός παιδιού.

Οι θετοί γονείς χρειάζονται την ικανότητα να δημιουργήσουν ένα ευνοϊκό οικογενειακό περιβάλλον για το παιδί. Αυτό σημαίνει ότι όχι μόνο πρέπει να βοηθούν το παιδί να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες και να αισθάνεται πλήρες μέλος της οικογένειας που το υιοθέτησε, αλλά και να το βοηθήσουν να κατανοήσει την οικογένεια καταγωγής του και να μην διακόψει τις επαφές μαζί της, καθώς πολύ συχνά είναι πολύ σημαντικό. για να γνωρίζουν τα παιδιά ότι εξακολουθούν να έχουν φυσικούς γονείς, οι οποίοι είναι, σαν να λέγαμε, αναπόσπαστο μέρος των ιδεών τους για τον εαυτό τους.

Οι θετοί γονείς μπορεί να χρειάζονται δεξιότητες για να αλληλεπιδρούν με μεγαλύτερα παιδιά εάν, πριν από την υιοθεσία, ζούσαν σε ορισμένα ιδρύματα παιδικής μέριμνας που αντικατέστησαν την οικογένειά τους. Θα μπορούσαν να έχουν ατομικά συναισθηματικά προβλήματα, τα οποία οι θετοί γονείς μπορούν να αντιμετωπίσουν μόνο με τη βοήθεια ειδικών γνώσεων και γονικών δεξιοτήτων. Οι θετοί γονείς και το υιοθετημένο παιδί μπορεί να προέρχονται από διαφορετικό φυλετικό και εθνικό υπόβαθρο. Οι κατάλληλες γονικές δεξιότητες μπορούν να βοηθήσουν τα υιοθετημένα ή υιοθετημένα παιδιά να αντιμετωπίσουν τα συναισθήματα του αποχωρισμού και της αποσύνδεσης από τον παλιό τους κόσμο.

Μερικές φορές τα ανάδοχα παιδιά μπορεί να μην ξέρουν πώς να επικοινωνούν με τους θετούς γονείς τους λόγω κακών σχέσεων στην οικογένειά τους. Περιμένουν να τιμωρηθούν σκληρά για μικρές παραβάσεις ή ότι οι ενήλικες δεν θα νοιάζονται τι κάνουν, εφόσον δεν παρεμβαίνουν. Μερικά παιδιά μπορεί να είναι εχθρικά προς τους θετούς γονείς τους. Τους φαίνεται ότι όλοι συνωμοτούν για να τους απομακρύνουν από την οικογένειά τους. Τα παιδιά δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν στον θυμό, τον φόβο και τα βλαβερά συναισθήματα που έχουν για τους γονείς τους. Τα παιδιά μπορεί να γίνουν εχθρικά με τον εαυτό τους και να κάνουν πράγματα που είναι κυρίως επιβλαβή για τον εαυτό τους. Μπορεί να προσπαθήσουν να κρύψουν ή να αρνηθούν αυτά τα συναισθήματα αποσυρόμενοι από τους θετούς γονείς τους ή αδιαφορώντας εντελώς για αυτούς.

Είναι πολύ οδυνηρό το αίσθημα σύγχυσης που βιώνουν τα παιδιά, αφενός, λόγω των συναισθημάτων αγάπης και λαχτάρας για την οικογένειά τους και, αφετέρου, του μίσους των γονιών και των εαυτών τους για φανταστικές και πραγματικές πράξεις. Όντας σε κατάσταση συναισθηματικού στρες, αυτά τα παιδιά μπορεί να διαπράξουν επιθετικές ενέργειες προς τους θετούς γονείς τους. Όλα αυτά πρέπει να τα γνωρίζουν όσοι αποφάσισαν να κάνουν το σοβαρό βήμα να υιοθετήσουν ένα παιδί που έχει χωρίσει από την οικογένεια καταγωγής του.

Επιπλέον, το παιδί μπορεί να έχει νοητικές, νοητικές και συναισθηματικές αναπηρίες, οι οποίες θα απαιτήσουν επίσης συγκεκριμένες γνώσεις και δεξιότητες από τους θετούς γονείς.

Υπάρχει επίσης μια ποικιλία άτυπων οικογενειών στις οποίες τα παιδιά μεγαλώνουν από θετούς γονείς οικογενειακές εκπαιδευτικές ομάδες.Αυτή η εντελώς νέα μορφή διαβίωσης για τα παιδιά είναι ότι ένα παιδί από ορφανοτροφείο στέλνεται σε μια ειδικά επιλεγμένη οικογένεια, όπου ζει προσωρινά και λαμβάνει την απαραίτητη φροντίδα και φροντίδα. Για τους πιθανούς γονείς, ο χρόνος που αφιερώνεται στη φροντίδα των παιδιών υπολογίζεται στην εργασιακή τους εμπειρία, δηλ. Η φροντίδα και η ανατροφή παιδιών που βρίσκονται σε μειονεκτική θέση (κυρίως ορφανά ή εκείνων των οποίων οι γονείς στερούνται τα γονικά δικαιώματα) είναι ένα είδος εργασίας για την οποία όσοι συμφώνησαν σε ένα τόσο σοβαρό βήμα λαμβάνουν μισθό και επίδομα για τη διατροφή κάθε παιδιού. Στο μέλλον δεν αποκλείεται η δυνατότητα απόκτησης κηδεμονίας. Τέτοια εμπειρία στη διοργάνωση οικογενειακών εκπαιδευτικών ομάδων δεν έχει ακόμη διαδοθεί, αλλά ως μοναδικό οικογενειακό μοντέλο έχει ήδη χρησιμοποιηθεί από τις αρχές αυτού του αιώνα στη χώρα μας.

Μια ειδική κατηγορία αποτελείται από οικογένειες με ανάπηρα μέλη.Μεταξύ αυτών, με τη σειρά μας, μπορούμε να επισημάνουμε οικογένειες με γονείς με ειδικές ανάγκεςή χρόνια πάσχοντα ενήλικα μέλη της οικογένειας. Το οικογενειακό περιβάλλον σε τέτοιες περιπτώσεις γίνεται αγχωτικό, αποσταθεροποιεί τις διαπροσωπικές σχέσεις των συζύγων και δημιουργεί ένα συγκεκριμένο κοινωνικό και ψυχολογικό υπόβαθρο γύρω από το παιδί, που δεν μπορεί παρά να επηρεάσει τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του.

Μια απότομη επιδείνωση της υγείας ενός γονέα ή οποιουδήποτε άλλου μέλους της οικογένειας μπορεί να συμβεί, όπως συμβαίνει τις περισσότερες φορές, εντελώς απροσδόκητα, και ακριβώς τη στιγμή που η οικογένεια δεν είναι σε θέση να αντισταθεί αποτελεσματικά στην επικείμενη καταστροφή. Συχνά, το κόστος της ιατρικής περίθαλψης και της παραμονής στο νοσοκομείο επιβαρύνει αφόρητα τις οικογένειες και τους εξαντλημένους προϋπολογισμούς τους. Μπορεί να συμβεί εάν ένας άρρωστος γονέας νοσηλευτεί, να μην υπάρχει κανείς να φροντίσει το παιδί. Σοβαρές χρόνιες ασθένειες μπορεί να στερήσουν από έναν γονέα την ικανότητα να φροντίζει ένα παιδί για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η ψυχική ασθένεια ενός γονέα μπορεί να τον κάνει να κάνει επικίνδυνες για το παιδί συμπεριφορές. Τα συμπτώματα της ψυχικής ασθένειας περιλαμβάνουν μια αδιάφορη στάση απέναντι στο παιδί, η οποία αυξάνει τον κίνδυνο ατυχήματος. Τα άγρια σκάνδαλα με σύζυγο ή με γείτονες επηρεάζουν αρνητικά τη σωματική, ψυχική και συναισθηματική κατάσταση του παιδιού.

Ένας γονέας που είναι εθισμένος στο αλκοόλ ή στα ναρκωτικά μπορεί επίσης να αγνοήσει τις ανάγκες του παιδιού και να απειλήσει την ασφάλεια του παιδιού. Ο γονιός μπορεί να υποφέρει από νευρώσεις ή ψύχωση. Η ασθένεια μπορεί να είναι τόσο σοβαρή που η παιδική κακοποίηση αποκτά σαδιστικό, εγκληματικό χαρακτήρα.

Ένα ιδιότυπο ψυχολογικό κλίμα αναπτύσσεται στις οικογένειες με χρόνια άρρωστα και ανάπηρα παιδιά,που καθορίζει την ταξινόμηση τέτοιων οικογενειών ως άτυπες οικογένειες. Η παρουσία τέτοιων παιδιών στην οικογένεια δημιουργεί πολλές δυσκολίες που μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: πρώτον - πώς η οικογένεια επηρεάζει την κατάσταση του άρρωστου παιδιού. το δεύτερο είναι πώς η κατάσταση ενός χρόνια άρρωστου παιδιού αλλάζει το ψυχολογικό κλίμα στην οικογένεια.

Εάν ένα παιδί έχει νοητικές ή σωματικές αναπηρίες, χρειάζεται ιδιαίτερη φροντίδα και οι γονείς δεν μπορούν να το παρέχουν πάντα στο σπίτι. Εάν υπάρχουν και άλλα παιδιά στην οικογένεια και αντιμετωπίζει δυσκολίες, τότε οι γονείς μπορεί απλώς να μην έχουν αρκετή ψυχική ή σωματική δύναμη που είναι απαραίτητη για να καλύψουν τις συγκεκριμένες ανάγκες ενός άρρωστου παιδιού. Επιπλέον, οι γονείς ενός άρρωστου παιδιού μπορεί να εκδηλώσουν διάφορες μορφές συναισθηματικής αντίδρασης στο μήνυμα ότι το παιδί τους είναι σωματικά ή διανοητικά ανάπηρο, γεγονός που έχει τεράστιο αντίκτυπο στην ψυχολογική κατάσταση στην οικογένεια.

Η πιο τυπική αρχική αντίδραση των γονιών στη διάγνωση του γιατρού για νοητική ή σωματική καθυστέρηση στο παιδί τους είναι άρνηση, δυσπιστία στην ύπαρξη της νόσου, απελπισμένη ελπίδα ότι η αρχική διάγνωση είναι λανθασμένη και μια συνεννόηση με άλλο ειδικό σε αυτόν τον τομέα θα επιτρέψει την αφαίρεσή της. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η επίγνωση της πραγματικής κατάστασης του παιδιού έρχεται και εμφανίζεται αντίδραση θυμού.Συνήθως προκύπτει από ένα αίσθημα αδυναμίας, απελπισίας και απογοήτευσης τόσο στον εαυτό του όσο και στο παιδί του. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο θυμός των γονιών είναι δικαιολογημένος, ειδικά αν οι ειδικοί μάταια τους καθησυχάζουν και δεν ήταν ειλικρινείς μαζί τους σε θέματα που σχετίζονται με την κατάσταση του παιδιού. Από την άλλη πλευρά, αυτή η κατάσταση γίνεται αφύσικη εάν διαρκέσει πολύ ή στρέφεται άδικα στο παιδί. Η οικογενειακή ατμόσφαιρα αποσταθεροποιείται σε τέτοιο βαθμό που μια κάποτε αρκετά ευημερούσα οικογένεια γίνεται συναισθηματικά εχθρική η μια προς την άλλη. Μια τέτοια οικογένεια είτε διαλύεται, είτε οι σύζυγοι συνεχίζουν να ζουν κάτω από την ίδια στέγη από την αίσθηση του «καθήκοντος» προς τα άρρωστα παιδιά ή επειδή δεν θέλουν να επιβαρύνουν τον εαυτό τους με περιττά προβλήματα και προβλήματα που σχετίζονται με το διαζύγιο και χωρίς ισχυρό κίνητρο για την καταστροφή του επίσημου καθεστώτος. Ακατάλληλος ενοχές -Αυτή είναι επίσης μια συνηθισμένη αντίδραση των γονιών στο μήνυμα ενός γιατρού για τη σοβαρή, ανίατη ασθένεια του παιδιού τους. Συχνά εξελίσσεται σε οδυνηρή ταλαιπωρία και άγχος των γονιών για τις κακές πράξεις και τα λάθη που πιστεύουν ότι οδήγησαν στην ασθένεια του παιδιού. Οι γονείς που βλέπουν τον εαυτό τους ως την αιτία της ασθένειας του παιδιού τους προσπαθούν να κρατήσουν υπό έλεγχο ακόμη και αυτό που είναι κατ' αρχήν αδύνατο να ελεγχθεί. Μια τέτοια κατάσταση, που συνοδεύεται από ψυχική αγωνία και άγχος, περιπλέκει σημαντικά το ήδη τεταμένο οικογενειακό κλίμα.

Οι γονείς συχνά βιώνουν αίσθημα ντροπήςλόγω γέννησης άρρωστου παιδιού. Ανησυχούν για πιθανή κρίση από τους άλλους και είναι πεπεισμένοι ότι το παιδί τους θα αντιμετωπίζεται ως κατώτερο. Μερικές φορές οι γονείς μπορεί να αναπτύξουν μια αντιδραστική κατάσταση όπως π.χ κατηγορία -προσπαθεί να μεταθέσει την ευθύνη για την κατάσταση του παιδιού σας σε άλλους προκειμένου να κρύψει τα αληθινά σας συναισθήματα. Οι γονείς μπορεί να κατηγορήσουν τον δάσκαλο και το σχολείο για κακή διδασκαλία, τον γιατρό για ακατάλληλη προγεννητική φροντίδα ή την κακή κληρονομικότητα του συζύγου ή της συζύγου.

Η επόμενη αντίδραση των γονέων στην ασθένεια ενός παιδιού μπορεί να είναι υπερπροστασία,που προκύπτει λόγω του ότι θεωρούν αδύνατη λόγω ασθένειας το παιδί τους να επικοινωνήσει με άλλα παιδιά. Φοβούνται ότι όταν παίζουν με υγιή παιδιά, το παιδί τους θα γίνει αντικείμενο χλευασμού, ότι κινδυνεύει να τραυματιστεί, επειδή «τα άλλα αγόρια παίζουν πολύ σκληρά» κ.λπ. Αρνούμενοι το δικαίωμα του παιδιού τους να είναι απλώς παιδί και να επικοινωνεί με άλλα παιδιά, οι γονείς τονίζουν ακόμη περισσότερο τις διανοητικές και σωματικές του αναπηρίες.

Το τελευταίο στάδιο της ιδιόμορφης προσαρμογής των γονιών στη θλίψη που τους έχει πιάσει είναι συναισθηματική προσαρμογή.Σε αυτό το στάδιο είναι που οι γονείς «με το μυαλό και την καρδιά τους» αποδέχονται την ασθένεια του παιδιού τους. Σε αυτό το σημείο, έχουν ήδη καταφέρει να αναπτύξουν θετικές στάσεις τόσο προς τον εαυτό τους όσο και προς το παιδί τους, κάτι που τους επιτρέπει να αναπτύξουν δεξιότητες που θα τους βοηθήσουν να εξασφαλίσουν το μέλλον του στο μέλλον.

Ωστόσο, οι γονείς δεν είναι πάντα σε θέση να συμβιβαστούν με την ιδέα ότι το παιδί τους έχει μια συγγενή παθολογία ή μια σοβαρή ασθένεια. Επιπλέον, τέτοια παιδιά είναι πολύ ανήσυχα και συχνά «μεταδίδουν» το άγχος τους στους γονείς τους. Οι γονείς γίνονται ευερέθιστοι και μεταφέρουν τον εκνευρισμό τους στη συζυγική σχέση. Αυτό επηρεάζει ιδιαίτερα τον σύζυγο, με αποτέλεσμα να προσπαθεί να μένει λιγότερο στο σπίτι.

Μια παρόμοια απελπιστική κατάσταση εμφανίζεται σε οικογένειες με ανάπηρα ή απελπιστικά άρρωστα παιδιά (για παράδειγμα, παιδιά που πάσχουν από λευχαιμία). Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο σύζυγος προσπαθεί να είναι λιγότερο συχνά στο σπίτι και αποφεύγει την επικοινωνία με το παιδί, ενώ η σύζυγος δένεται έντονα με το άρρωστο παιδί, συχνά εις βάρος των άλλων παιδιών και του συζύγου. Μια τέτοια κατάσταση μπορεί όχι μόνο να επηρεάσει αρνητικά την ψυχική ηρεμία και την ισορροπία των γονέων, αλλά και το ψυχολογικό κλίμα της οικογένειας συνολικά. Όπως σημειώνουν οι ερευνητές τέτοιων οικογενειακών προβλημάτων, συνήθως οι μπαμπάδες δεν αντέχουν να είναι μαζί με έναν βαριά άρρωστο γιο ή κόρη, να αρχίσουν να πίνουν ή ακόμα και να φύγουν από την οικογένεια. Ήδη στερημένο τη μοίρα, το παιδί βρίσκεται επίσης χωρίς πατέρα. Είναι σαφές ότι η μητέρα έχει περισσότερα προβλήματα, γίνεται ευερέθιστη, γεγονός που τραυματίζει περαιτέρω το παιδί.

Ένα άρρωστο παιδί χρειάζεται ειδική μεταχείριση από τους γονείς του, αφού μπορεί να αναπτύξει χαρακτηριστικά χαρακτήρα που προκαλούνται από τις εμπειρίες του ελαττώματος του και να προκύψει ένα είδος συμπλέγματος κατωτερότητας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ένα παιδί με μια συγκεκριμένη παθολογία βρίσκεται σε ένα κατάλληλο κοινωνικό περιβάλλον που το επηρεάζει. Επομένως, εάν ένα τέτοιο παιδί αντιμετωπίζεται άσχημα, ξυλοκοπείται, επιπλήττεται, δεν γίνεται κατανοητό, εάν οι γονείς ντρέπονται για το άρρωστο παιδί, μπορεί να αναπτύξει διάφορες νευρωτικές και χαρακτηρολογικές διαταραχές που δεν σχετίζονται άμεσα με την ασθένειά του. Αφενός, οι σωματικές του δυνατότητες είναι περιορισμένες και μερικές φορές κάνει υπερβολικές απαιτήσεις από τους άλλους, και αφετέρου, οι γύρω του μπορεί να ξεμείνουν από υπομονή για να ικανοποιούν συνεχώς αυτές τις απαιτήσεις, γεγονός που αυξάνει περαιτέρω τον κίνδυνο συγκρούσεων.

Από την παιδική ηλικία (ή ακόμα και από τη γέννηση), ένα παιδί που πάσχει από μια σοβαρή ασθένεια περνάει συνήθως πολύ χρόνο στα νοσοκομεία. Μεγαλώνοντας, αρχίζει να παρατηρεί στενά τη στάση των στενών ανθρώπων απέναντί του και γίνεται υπερβολικά δυσπιστία. Του φαίνεται ότι κανείς δεν τον χρειάζεται, ότι τον περιμένουν συνεχείς αποτυχίες και ότι είναι βάρος στους γονείς του. Φοβάται ότι οι γονείς του έχουν χάσει το ενδιαφέρον τους για αυτόν, αναλύει προσεκτικά κάθε χειρονομία τους, κάθε γονική λέξη. Επομένως, πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί με ένα τέτοιο παιδί.

Κάθε παιδί, ειδικά ένα άρρωστο, θα πρέπει να αισθάνεται ότι δεν θα μείνει σε μπελάδες, ότι θα το βοηθούν πάντα και τότε θα του είναι πιο εύκολο να αντέξει διάφορες αντιξοότητες στη ζωή του. Επιπλέον, τα χρόνια άρρωστα ή ανάπηρα παιδιά, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της κοινωνικής κατάστασης στην οποία αναγκάζονται να παραμείνουν, γίνονται συναισθηματικά ευαίσθητα και ευάλωτα. Αυτά τα παιδιά συχνά ανησυχούν, προσβάλλονται και κλαίνε. Χαρακτηρίζονται από κακή ανοχή σε κάθε θλίψη, τάση για χαμηλή διάθεση και θλίψη. Βιώνουν μια αυξημένη ανάγκη για ασφάλεια, αγάπη και συμπάθεια, η οποία συνοδεύεται από αισθήματα δικής τους ανικανότητας, αναξιότητας, αχρηστίας και μοναξιάς στην οικογένεια. Φυσικά, αυτό δεν έχει την καλύτερη επίδραση στη συνολική οικογενειακή ατμόσφαιρα. Οι γονείς, ειδικά αν υπάρχουν και άλλα παιδιά στην οικογένεια, δεν μπορούν να είναι συνεχώς με το άρρωστο παιδί τους και αυτό δεν μπορεί να το καταλάβει και να το αποδεχτεί, απαιτώντας μεγαλύτερη προσοχή στον εαυτό του. Επομένως, μια μητέρα, διχασμένη ανάμεσα στο οίκτο για ένα άρρωστο παιδί και την ανάγκη να φροντίζει ταυτόχρονα άλλα μέλη της οικογένειας, μπορεί να βιώσει βάσιμο συναισθηματικό στρες, η απελευθέρωση του οποίου επιτυγχάνεται «βγάζοντας» στον σύζυγό της ή στα μεγαλύτερα παιδιά της. . Ως αποτέλεσμα, όλα τα μέλη της οικογένειας, και όχι μόνο το άρρωστο παιδί, βιώνουν συγκρούσεις και απογοήτευση.

Ένας συγκεκριμένος τύπος σύγχρονης οικογένειας, που πρόσφατα έχει γίνει αρκετά διαδεδομένος στη Ρωσία, είναι προσφυγικές οικογένειες.Οι διεθνικές και τοπικές στρατιωτικές συγκρούσεις έχουν στερήσει τα σπίτια από εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους, οι οποίοι, μαζί με τα παιδιά τους, αναγκάζονται να αλλάξουν όχι μόνο τον τόπο διαμονής τους, αλλά και τον τρόπο ζωής τους γενικότερα. Είναι αρκετά δύσκολο να περιγραφούν τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά μιας τέτοιας οικογένειας, επειδή μπορεί ταυτόχρονα να συνδυάσει χαρακτηριστικά εγγενή σε πολλούς τύπους παραδοσιακών και άτυπων οικογενειακών και γαμήλιων ενώσεων, με τη μόνη διαφορά ότι αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά δεν εξαρτώνται από τις προσωπικές στάσεις των οι σύζυγοι, αλλά υπό περίπλοκες αντικειμενικές (κυρίως κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές) συνθήκες. Αυτοί είναι που επηρεάζουν σε μεγαλύτερο βαθμό τόσο τη δομή και το ψυχολογικό κλίμα της οικογένειας, τη σωματική και ψυχική υγεία των μελών της. Η μοίρα των παιδιών σε τέτοιες οικογένειες είναι ιδιαίτερα τραγική, καθώς είναι πάντα πιο δύσκολη γι 'αυτούς από ό,τι για τους ενήλικες, που έχουν ήδη σκληρύνει από την εμπειρία της ζωής τους και είναι σε θέση να αμυνθούν πιο ενεργά και σκόπιμα από τα χτυπήματα της μοίρας.

Οποιεσδήποτε φυσικές (σεισμοί, πλημμύρες) ή κοινωνικές (πόλεμοι, εθνοτικές συγκρούσεις) καταστροφές αφήνουν σημάδια στην ψυχή των ανθρώπων για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο θάνατος αγαπημένων προσώπων, η αδυναμία να ξεκινήσετε μια νέα ζωή μετά από μια καταστροφή κ.λπ. - όλα αυτά επηρεάζουν σημαντικά, πρώτα απ 'όλα, τα υπερβολικά ευαίσθητα και εντυπωσιακά παιδιά και εφήβους. Ο χαρακτήρας οποιουδήποτε ατόμου, και ακόμη περισσότερο ενός αβοήθητου παιδιού, που διακρίνεται από μεγαλύτερη ευαισθησία σε δυσμενείς συνθήκες διαβίωσης, αρχίζει σταδιακά να αλλάζει υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών: αυξάνει ευερεθιστότητα, εμφανίζεται ιδιοσυγκρασία, υπερβολική ευαλωτότητα ή, αντίθετα, απομόνωση, αναποφασιστικότητα, ντροπαλότητα, δειλία. κάποιοι έχουν παιδαγωγία, φθόνο, υπερβολική ευσυνειδησία κ.λπ.

Τα παιδιά αντιδρούν σε φυσικές καταστροφές και κοινωνικές αναταραχές με τον ίδιο τρόπο που αντιδρούν οι στενοί ενήλικες. Εάν οι μητέρες και οι μπαμπάδες συμπεριφέρονται με θάρρος, δεν κλαίνε ή φασαρία, μπορεί να συμβεί τίποτα στο παιδί, μερικές φορές δεν θα παρατηρήσει καν ότι έχει συμβεί κάτι ασυνήθιστο. Το παιδί αντιγράφει τους ενήλικες και συνειδητοποιεί ότι αν οι ενήλικες είναι ήρεμοι, τότε τίποτα δεν το απειλεί. Σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν θα βιώσει κανένα ψυχικό σοκ. Ως εκ τούτου, οι γονείς και τα άλλα ενήλικα μέλη των προσφυγικών οικογενειών χρειάζονται πρωτίστως ψυχολογική βοήθεια. Η εύρεση ηθικής γαλήνης τους είναι σημαντική όχι μόνο από την άποψη της διατήρησης του ηθικού για να συνεχίσουν να ζουν, αλλά και την επιρροή τους στα παιδιά, των οποίων ο εσωτερικός κόσμος είναι πολύ εύθραυστος. Και εξαρτάται μόνο από τους ενήλικες αν τα παιδιά τους θα μπορέσουν να βρουν την ηρεμία ή όχι.

Η δεδομένη τυπολογία των σύγχρονων οικογενειών δεν προσποιείται ότι είναι πλήρης και πλήρης. Το βιβλίο εξετάζει μόνο μερικές από αυτές, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στους τύπους των δυσλειτουργικών και άτυπων οικογενειών, επειδή είναι αυτές που προκαλούν το μεγαλύτερο μέρος των κοινωνικών και ψυχολογικών προβλημάτων στην κοινωνία μας και συχνά έχουν μια αποκοινωνικοποιητική επίδραση στη διαμόρφωση του προσωπικότητα των παιδιών που μεγαλώνουν σε τέτοιες οικογένειες.

Φυσικά, οι πραγματικές οικογένειες -αντικείμενα μελέτης ή βοήθειας- έχουν όχι ένα, αλλά πολλά χαρακτηριστικά σύμφωνα με τα επιλεγμένα κριτήρια, τα οποία δεν είναι εξαντλητικά. Από αυτή την άποψη, η ίδια οικογένεια μπορεί να ταξινομηθεί σε πολλές ομάδες ταυτόχρονα και να χαρακτηριστεί για διαφορετικούς λόγους. Επιπλέον, είναι δύσκολο να καθοριστεί ποια από τα κριτήρια αποτελούν τη βάση για την τυποποίηση και ποια περιγράφουν μόνο τις λεγόμενες μορφές οικογένειας, συμπεριλαμβανομένων των εναλλακτικών στον παραδοσιακό γάμο. Κι όμως, ό,τι κι αν γίνει, η οικογένεια είναι πάντα σημαντική για κάθε άνθρωπο. Στην οικογένειά μας, ό,τι κι αν είναι, οφείλουμε τη γέννησή μας και την προσωπική μας ανάπτυξη, βρισκόμαστε μπροστά της σε ένα σταυροδρόμι, επιλέγοντας τη δική μας απάντηση στο ερώτημα της οικογενειακής κατάστασης .

Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, πολλοί νέοι προτιμούν ένα μακροχρόνιο ειδύλλιο, έναν «γάμο φιλοξενουμένων»ή άλλες παρόμοιες μορφές ελεύθερων σχέσεων, μη θέλοντας να στερηθούν την προσωπική ελευθερία και να επιβαρυνθούν με τους δεσμούς του νόμιμου γάμου. Για υποστηρικτές ενώσεις πολιτώνπροτείνεται ένα τεστ που θα τους βοηθήσει να κατανοήσουν καλύτερα τη στάση ζωής τους και τις πιθανές συνέπειές τους.

Οδηγίες. Πρέπει να διαβάσετε προσεκτικά τις προτεινόμενες ερωτήσεις και να τις απαντήσετε επιλέγοντας μία από τις επιλογές που παρέχονται.

Με τους γονείς σου ήσουν…

Α) το μεγαλύτερο παιδί.

Β) μοναχοπαίδι?

Γ) το μεσαίο παιδί σε μεγάλη οικογένεια.

Δ) νεότερος.

Θα ήθελες η σχέση σου με τον σύντροφό σου να είναι βασικά ίδια με των γονιών σου;

Α) είναι καλύτερο να ζεις με τον δικό σου τρόπο.

Β) σε καμία περίπτωση, αλλά όχι αυτό?

Γ) αυτό είναι πολύ δύσκολο, γιατί ζούμε σε διαφορετική εποχή.

Δ) Ναι, οι γονείς μου είναι άξια πρότυπα.

Ποιες ιδιότητες εκτιμάτε ιδιαίτερα σε έναν σύντροφο; (Διαλέξτε μία, την προτιμότερη επιλογή απάντησης).

Α) αυτοπεποίθηση, ανεξαρτησία κρίσης, αυτάρκεια.

Β) εξαιρετικές σεξουαλικές αρετές.

Γ) καλός χαρακτήρας, ακεραιότητα, πίστη.

Δ) την ικανότητα κατανόησης, ενσυναίσθησης, ακρόασης και εύρεσης κοινής γλώσσας.

Πιστεύετε ότι οι συνεργάτες πρέπει να δεσμεύονται από κοινά ενδιαφέροντα, γούστα και πάθη;

Α) είναι ακόμα καλύτερα το αντίστροφο - όταν έρχονται μαζί εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι.

Β) όχι απαραίτητα.

Γ) το κύριο πράγμα είναι οι κοινές αξίες της ζωής, αλλά τα γούστα μπορεί να διαφέρουν.

Δ) Ναι, αυτό είναι πολύ επιθυμητό.

Ποια δυνατά σημεία πιστεύετε ότι εκτιμά περισσότερο ο σύντροφός σας;

Α) ανεξαρτησία.

Β) ειδικά πλεονεκτήματα και δεξιότητες που εκδηλώνονται στην οικεία σφαίρα.

Γ) φωτεινό μυαλό, ικανότητα επίλυσης επιχειρηματικών και καθημερινών προβλημάτων.

Δ) καλός χαρακτήρας.

Ποια πιστεύετε ότι πρέπει να είναι μια δίκαιη κατανομή των οικιακών ευθυνών;

Α) Η καθημερινή ζωή είναι μια κουραστική ρουτίνα, όσο λιγότερο την προσέχουν και οι δύο σύντροφοι, τόσο το καλύτερο για τη σχέση τους.

Β) ο καθένας κάνει ότι μπορεί και ότι θέλει.

Γ) εξαρτάται από συγκεκριμένα άτομα, πρέπει να καταλήξουμε σε μια αμοιβαία αποδεκτή συμφωνία.

Δ) είναι έτοιμη να αναλάβει τις περισσότερες δουλειές του σπιτιού προκειμένου να δώσει στον σύντροφό της την ευκαιρία για δημιουργική, επαγγελματική αυτοπραγμάτωση.

Πώς νιώθετε για την προοπτική να αποκτήσετε μαζί ένα παιδί;

Α) δεν είναι καιρός να το σκεφτείς ακόμα.

Β) αυτό αποκλείεται, δεν υπάρχει απολύτως καμία ανάγκη για επιπλέον επιβάρυνση.

Γ) καταρχήν γιατί όχι;

Δ) μερικές φορές νομίζω ότι θα ήταν υπέροχο.

Υπήρξε κάποιο διαζύγιο στην οικογένειά σας (γονείς, στενοί συγγενείς);

Α) Ναι, και με έμαθε να είμαι σε επιφυλακή.

Β) οι γονείς μου δεν αποφάσισαν ποτέ να πάρουν διαζύγιο, αλλά φαίνεται ότι ήταν μάταιο, δηλητηρίασαν μόνο τις ζωές τους και εμένα.

Γ) ναι, όπως πολλοί άνθρωποι - αυτό είναι συνηθισμένο φαινόμενο.

Δ) Όχι, οι γονείς μου έζησαν τη ζωή τους σε έναν γάμο και δεν θυμάμαι διαζύγια μεταξύ των συγγενών μου.

Πώς θα επηρεάσει τη σχέση σας μια απότομη επιδείνωση της υγείας ή της οικονομικής κατάστασης του συντρόφου σας;

Α) Φοβάμαι ότι αυτό μπορεί να καταστρέψει τη σχέση και να με αναγκάσει να χωρίσω μαζί του.

Β) Δεν πρόκειται να φροντίσω ένα άτομο με αναπηρία ή έναν χαμένο.

Γ) τα προβλήματα των αγαπημένων προσώπων είναι κοινά και θα προσπαθήσουμε να τα λύσουμε μαζί.

Δ) Θεωρώ καθήκον μου να σηκώσω αυτόν τον σταυρό, όσο σκληρός κι αν είναι.

10. Πώς νιώθετε για τη ρομαντική φόρμουλα «Ζήσανε ευτυχισμένοι για πάντα και πέθαναν την ίδια μέρα»;

α) Φοβάμαι ότι δεν είμαι ικανός γι' αυτό·

β) Δεν πιστεύω ότι συμβαίνει αυτό.

γ) ένα υπέροχο τέλος για ένα παραμύθι, αλλά η ζωή δεν μοιάζει πολύ με παραμύθι.

δ) Κρυφά ονειρεύομαι ότι κάποτε θα πουν το ίδιο για εμάς.

Μετρήστε το , τι είδους απαντήσεις – α Β Γή σολ- σε συναντάμε πιο συχνά. Η κυριαρχία του ενός ή του άλλου τύπου απαντήσεων χαρακτηρίζει τη στάση του συντρόφου σας.

Α – αυτόνομος τύπος.Είστε από τα άτομα που συνήθως αποκαλούνται αυτάρκεις. Πάνω από όλα εκτιμάτε την ανεξαρτησία, την ανεξαρτησία, το δικαίωμα να διαχειρίζεστε τη ζωή σας. Και πρέπει να ομολογήσω, έχετε αρκετούς λόγους για αυτό. Είστε σκόπιμοι, ενεργητικοί και ξέρετε πώς να πετύχετε τους στόχους σας, βασιζόμενοι κυρίως στις δικές σας δυνάμεις. Από αυτή την άποψη, η αυτοεκτίμησή σας είναι λίγο υψηλή και οι φιλοδοξίες σας δεν είναι πάντα ρεαλιστικές. Αλλά δεν είναι τόσο κακό. Είναι πολύ χειρότερο όταν ένα άτομο υποτιμά τον εαυτό του και βάζει μικρούς στόχους για τον εαυτό του. Αυτό δεν αποτελεί απειλή για εσάς.

Τα δυνατά σας σημεία πρέπει επίσης να περιλαμβάνουν την ικανότητα ανάληψης ευθύνης. Αντίθετα, δεν σου αρέσει να υπακούς στα νερά. Μην το αντέχετε όταν προσπαθούν να σας χειραγωγήσουν ή να σας ασκήσουν πίεση. Εξαιτίας τέτοιας αυξημένης ευαισθησίας, μερικές φορές αντιλαμβάνεστε καταπατήσεις της ανεξαρτησίας σας ακόμα κι εκεί που δεν τίθεται θέμα.

Όλες αυτές οι ιδιότητες, πολύτιμες με τον δικό τους τρόπο, μπορούν να περιπλέξουν τις σχέσεις με τους άλλους, συμπεριλαμβανομένου του αντίθετου φύλου. Δεν είναι εύκολο για εσάς να δημιουργήσετε στενές σχέσεις εμπιστοσύνης, πραγματικά στενές. Κάποιος που αποκαλείτε κοντά σας θα είναι κοντά μόνο σε κάποιο βαθμό. Ο μύθος του να βρεις την «αδελφή ψυχή» σου σε κάνει να νιώθεις ειρωνική, γιατί χωρίς κανένα άλλο μισό νιώθεις ολοκληρωμένος άνθρωπος. Επομένως, ένας πολιτικός γάμος με σημαντικό βαθμό αμοιβαίας ελευθερίας και ελάχιστες αμοιβαίες υποχρεώσεις σας φαίνεται η βέλτιστη επιλογή συνεργασίας. Ίσως αυτό συμβαίνει σήμερα. Αλλά μια μέρα μπορεί να νιώσετε ότι σας λείπει η οικειότητα, η στοργή, ακόμη και η εξάρτηση, που τόσο αποφεύγετε σήμερα. Και έχοντας συνηθίσει τον σύντροφό σας στην απόσταση, θα είναι πολύ δύσκολο να τη μειώσετε. Σκέψου το. Είναι εύκολο να ζεις για το σήμερα, αν το σήμερα σου ταιριάζει. Αλλά μην ξεχνάτε το ρητό: «Αυτός που δεν σκέφτεται το μέλλον δεν έχει μέλλον».

Β – Τύπος καταναλωτή.Είστε ένα πρακτικό άτομο που ξέρει πώς να παίρνει τα πάντα από τη ζωή. Και οι άνθρωποι γύρω μας χρησιμεύουν ως μέσο για αυτό. Αυτό δεν σημαίνει ότι τους συμπεριφέρεστε άσχημα, σκληρά ή αγενώς. Αντίθετα, ξέρετε πώς να τα πηγαίνετε καλά με τους ανθρώπους εάν μπορούν να σας φανούν χρήσιμοι με κάποιο τρόπο. Πολλοί σε θεωρούν γλυκό και συμπαθητικό άτομο και μάλλον αυτό ισχύει.

Το κακό είναι ότι στη σχέση σας με ένα αγαπημένο σας πρόσωπο, άθελά σας ή άθελά σας, ακολουθείτε την ίδια στρατηγική. Μπορείς να είσαι καλός, ευγενικός, ακόμη και έτοιμος να κάνεις κάποιες θυσίες, αλλά παραδέξου το - ανιδιοτελώς, ελπίζοντας ότι θα σου ανταμείψει εκατονταπλάσια. Όσο αποδίδει, είσαι ευχαριστημένος με τον σύντροφό σου και την κοινή σου ζωή. Αλλά αν σας ζητηθεί να κάνετε μια ανιδιοτελή θυσία, αυτή αρχίζει να σας βαραίνει. Δεν είστε έτοιμοι να συναντηθείτε στα μισά του δρόμου χωρίς να περιμένετε μια γενναιόδωρη επιστροφή. Επομένως, μια συνεργασία για εσάς είναι ένα είδος κοινοπραξίας στην οποία αναμένετε να λάβετε μεγάλα μερίσματα από τη συνεισφορά σας. Στην πραγματικότητα, δεν πρόκειται καν για γάμο, αλλά για συμμαχία για αμοιβαία χρήση. Σε μια τέτοια ένωση, όταν ένας εταίρος χάνει τις «καταναλωτικές του ιδιότητες» ή παύει να «πληρώνει τις οφειλές του», πρέπει να αντικατασταθεί. Σκεφτείτε το: μπορεί να αντιμετωπίσετε αυτό το είδος στάσης αργά ή γρήγορα.

Β – Συμβιβαστικός τύπος.Είστε ένα φιλόξενο, φιλόξενο άτομο που ξέρει πώς να βρίσκει μια κοινή γλώσσα σχεδόν με όλους. Είναι πιθανό η σχέση σας με τον σύντροφό σας να αναπτυχθεί ή να εξελίσσεται ήδη φιλική και ήρεμα. Ξέρετε πώς να επιμένετε σταθερά αλλά με λεπτότητα μόνοι σας σε θεμελιώδη ζητήματα, αλλά δεν έχετε την τάση να διαφωνείτε για μικροπράγματα. Μπορεί, ωστόσο, να υποτεθεί ότι η σχέση σας δεν χρωματίζεται από έντονα συναισθήματα. Εάν τύχει να χωρίσετε, θα συμβεί χωρίς πίεση, «έξυπνα» και δεν θα είναι δύσκολο για εσάς να βρείτε σύντομα έναν σύντροφο που, κατά τη γνώμη σας, είναι πλήρης αντικαταστάτης. Μήπως επειδή δεν έχετε καταφέρει ακόμα να βρείτε το ένα και μοναδικό αναντικατάστατο; Παραδεχτείτε το στον εαυτό σας: θα το θέλατε πολύ. Αλλά εδώ όλα εξαρτώνται όχι από μια τυχερή ευκαιρία, αλλά μόνο από εσάς. Ίσως αυτό το άτομο να είναι ήδη δίπλα σας, αλλά δεν το γνωρίζετε ακόμα, παρασυρόμενοι από σκέψεις κοινής λογικής και εύλογης σκοπιμότητας. Ακούστε τα συναισθήματά σας. Εάν ο σύντροφός σας είναι απλώς καλύτερος από έναν κενό χώρο, τότε στην πραγματικότητα δεν είναι καλύτερος, αυτός είναι ένας κενός χώρος. Και αν καταλάβετε ότι αυτό το μέρος μπορεί να καταληφθεί μόνο από αυτόν, τότε σύντομα θα παραδεχτείτε: η επισημοποίηση της σχέσης θα σας χρησιμεύσει όχι ως δεσμά, αλλά ως στήριγμα.

D – Εξαρτημένος τύπος.Από τη φύση σας, είστε ένας συντηρητικός άνθρωπος, προσηλωμένος σε αξίες αιώνων. Ο πολιτικός γάμος για εσάς είναι ένα υποκατάστατο για έναν «πραγματικό» γάμο, είναι είτε μια δοκιμή του εαυτού σας είτε μια πρόβα. Κατά βάθος, είστε δεσμευμένοι σε μια μακροχρόνια, δυνατή σχέση, αλλά κάτι σας εμποδίζει να την επισημοποιήσετε νομικά. Στην πραγματικότητα, ακολουθείτε απλώς τον παλιό τύπο «πρέπει να ελέγξετε τα συναισθήματά σας» στο πνεύμα των καιρών. Και πόσο χρόνο πιστεύετε ότι απαιτεί αυτό; Παρατείνοντας αυτό το τεστ, διατρέχετε τον κίνδυνο να μην καταλάβετε τόσο πολύ τα συναισθήματά σας όσο να μπερδευτείτε εντελώς. Επιπλέον, μπορεί να έχετε έναν σύντροφο τύπου Β που είναι ικανοποιημένος με την ευελιξία και την αναποφασιστικότητα σας. Σε αυτή την περίπτωση, κινδυνεύετε με τον καιρό να γίνετε αντικείμενο της καθημερινότητάς του, χωρίς να έχετε νομικούς λόγους να εναντιωθείτε σε αυτό. Εάν πιστεύετε σοβαρά ότι σε αυτό το στάδιο της ζωής σας είναι προτιμότερος ο πολιτικός γάμος, προσπαθήστε να αποφασίσετε: τουλάχιστον ποια είναι η διάρκεια αυτού του σταδίου. Διαφορετικά, με τον καιρό, όσο προχωράτε, τόσο περισσότερο θα αρχίσετε να νιώθετε δυσαρέσκεια, δυσαρέσκεια με τον εαυτό σας και τον σύντροφό σας.

Εάν οι απαντήσεις σας είναι διάσπαρτες τυχαία και κανένας τύπος δεν κυριαρχεί ανάμεσά τους, τότε μάλλον απλά δεν γνωρίζετε τι θέλετε από τη ζωή και απλώς πηγαίνετε με τη ροή. Είναι αδύνατο να πούμε αν το ρεύμα θα σας παρασύρει σε όμορφες αποστάσεις ή σε ένα μουχλιασμένο βάλτο - όλα μπορούν να συμβούν στη ζωή. Επομένως, διαβάστε ξανά τις ερωτήσεις του τεστ. Αν αυτό δεν σας βοηθήσει να καταλάβετε επιτέλους τον εαυτό σας, τουλάχιστον θα σας κάνει να σκεφτείτε σοβαρά, και αυτό είναι χρήσιμο για εσάς.

Antonov A.I. Οικογένεια: λειτουργίες, δομές. – Μ., 1993.

Vasilyeva A.K. Οικογενειακή δομή. - Μ., 1988.

Αλληλεπίδραση ειδικών στην εργασία με δυσλειτουργικές οικογένειες: Μέθοδος. rec. / T.I. Shulga, L.Ya. Ολιφερένκο. – Μ., 1999.

Whitaker K. Midnight Reflections of a Family Therapist. Μ., 1998.

Ανατροφή παιδιών σε μονογονεϊκές οικογένειες / Εκδ. Ν.Μ. Ερσόβα. Ανά. από την Τσεχία. – Μ., 1980.

Druzhinin V.N. Οικογενειακή ψυχολογία. – Μ., 1996.

Ναβαΐτης Γ.Α. Οικογένεια σε ψυχολογική διαβούλευση. – Μόσχα-Βορόνεζ, 1999.

Nartova-Bochaver K.S., Nesmeyanova M.I., Malyarova N.V., Mukhortova E.A. Ποιανού είμαι - της μαμάς ή του μπαμπά; – Μ., 1995.

Plotnieks I. E. Ψυχολογία στην οικογένεια. – Μ., 1991.

Βοηθώντας τους γονείς να μεγαλώσουν τα παιδιά τους. Ανά. από τα Αγγλικά / Στρατηγός εκδ. και πρόλογος V.Ya. Ο Πιλιπόφσκι. – Μ., 1992.

Η οικογένεια μέσα από τα μάτια ενός ψυχολόγου. – Μ., 1999.

Stepanov S.S. Η γυμνή αλήθεια για τις γυναίκες. – Αγία Πετρούπολη, 2002.

Tseluiko V.M. Μονογονεική οικογένεια. – Βόλγκογκραντ, 2000.

Tseluiko V.M. Σύγχρονη οικογένεια: Πληροφοριακό και μεθοδολογικό υλικό. – Βόλγκογκραντ, 1999.

Chernikov A.V. Εισαγωγή στην οικογενειακή ψυχοθεραπεία. – Μ., 1998.

Τυπολογία της σύγχρονης οικογένειας και πιθανά ψυχολογικά προβλήματα. Οικογενειακές τυπολογίες

2.2 Οικογενειακή τυπολογία

Αργότερο

Πρέπει να το ξέρετε αυτό