बाएँ और दाएँ आंदोलन का क्या अर्थ है? पार्टियां "दाएँ" और "वामपंथी" में क्यों विभाजित हैं?

मुझे विवरण के स्पष्टीकरण के लिए एक अनुरोध प्राप्त हुआ:

आज राजनीति में सभी राजनीतिक ताकतों को दाएं, बाएं और केंद्र में बांटने का चलन है, लेकिन यह जानना उपयोगी होगा कि किसे कहा जाता है, पैर कहां बढ़ते हैं और वे कौन हैं। इतिहास के दो संस्करण हैं:

उनमें से एक के अनुसार, जर्मन एक - दाएं, बाएं और केंद्र में पार्टियों का ऐतिहासिक विभाजन उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में 1848 से शुरू हुआ, जब यूरोप और विशेष रूप से जर्मनी में क्रांतियों की एक और लहर बह गई, जिसमें क्रांतिकारी एकत्र हुए। फ्रैंकफर्ट का बड़ा जर्मन व्यापारिक शहर, जहां उन्होंने अखिल जर्मन फ्रैंकफर्ट संसद को चुना, जिसकी बैठक पीटर और पाल के विशाल कैथेड्रल में हुई, जिसमें विभिन्न पार्टियां एकत्रित हुईं। चूँकि वहाँ सैकड़ों प्रतिनिधि थे, इसलिए कुछ सिद्धांत के अनुसार उन्हें बैठाना आवश्यक था। और इस समस्या को हल किया गया - समान राजनीतिक कार्यक्रमों के समर्थकों को एक-दूसरे के बगल में रखकर - दाईं ओर, परंपरावादी रूढ़िवादी, राजतंत्रवादी, - बाईं ओर, अधिक प्रगतिशील और आधुनिकतावादी सोच वाले लोग, डेमोक्रेट, आदि... तत्कालीन उदारवादी, उस समय सरकार का मुख्य नया राजनीतिक विरोध, केंद्र की ताकत में बस गया... कम से कम जर्मन दाएं और बाएं के बीच विभाजन के उद्भव के बारे में ऐसा सोचते हैं...

सच है, इस पर एक और अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण है, कि यह फ्रांसीसी क्रांति के समय का है:

"दो शताब्दियों से भी पहले, फ्रांसीसी क्रांति ने राजशाही को उखाड़ फेंका और सरकार का एक गणतंत्र स्वरूप स्थापित किया। "मार्सिलाइज़" में, जो राष्ट्रगान बन गया, "एक लालटेन पर अभिजात वर्ग" शब्द हैं - एक के अर्थ में। उनके गले में फंदा है। लेकिन लोकतंत्र लोकतंत्र है, और शत्रुतापूर्ण सांसद पीपुल्स असेंबली के एक विशाल हॉल में बैठ गए, और उनके बीच किसी भी विवाद से बचने के लिए, उन्होंने एक साथ समूह बनाया कि जैकोबिन्स ने अपनी सीटें चुनीं बाईं तरफ (।भद्दा), और उनके प्रतिद्वंद्वी - गिरोन्डिन - इसके विपरीत (द्रोइट). तब से, यह आदर्श बन गया है कि सामाजिक जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन की वकालत करने वाली राजनीतिक ताकतें वामपंथी बन गई हैं। यह स्पष्ट है कि कम्युनिस्ट स्वयं को उनमें से एक मानते थे; जरा वी. मायाकोवस्की के "वाम मार्च" को याद करें। दक्षिणपंथी राजनीतिक दल विपरीत रुख अपनाते हैं, मानो वे रूढ़िवादी हों।"

और इसलिए यह हुआ - दक्षिणपंथी - परंपरावादी-रूढ़िवादी, वामपंथी - अधिक प्रगतिशील सुधारवादी-नवप्रवर्तक... और 19वीं शताब्दी के अंत में, सामाजिक और यहां तक ​​कि समाजवादी पहलू को प्रगतिशील लोगों में जोड़ा गया - के अधिकारों के लिए श्रमिक वर्ग - कामकाजी लोग.... अब प्रत्येक दिशा में संक्षेप में:

ऐतिहासिक दृष्टि से वामपंथी अधिक हित समर्थक हैंसामान्य लोग - उदाहरण के लिए, वे अमीरों पर करों में वृद्धि की मांग करते हैं, और इसके विपरीत, गरीबों के लिए राज्य द्वारा अधिक सामाजिक समर्थन... उदाहरण के लिए, जर्मनी में, वामपंथी पार्टी लोगों के लिए न्यूनतम वेतन में वृद्धि की मांग करती है ...
और उद्यमियों के अधिकारों को सीमित करने के लिए, श्रमिकों के शोषण और सट्टेबाजी से बचने के लिए देश में व्यवसाय और उद्यमशीलता गतिविधियों के लिए कुछ राज्य नियमों को लागू करना, जो सबसे खराब स्थिति में आर्थिक पतन और संकट का कारण बनता है।
दूसरी ओर, आज का यूरोपीय "नया वामपंथी" न केवल लोगों, बल्कि बच्चों, यौन अल्पसंख्यकों और यहां तक ​​कि जानवरों के अधिकारों की भी वकालत करता है। किस प्रकार वे उदारवादियों के साथ पूरी तरह विलीन हो जाते हैं...
पहले, सबसे महत्वपूर्ण "कट्टरपंथी वामपंथी" कम्युनिस्ट थे - जो साम्यवाद के निर्माण का सपना देखते थे - सभी लोगों के लिए पृथ्वी पर स्वर्ग... वामपंथी पारंपरिक रूप से सभी सुधारों और परिवर्तनों का एक बड़ा समर्थक है... और वामपंथी आमतौर पर अंतर्राष्ट्रीयता की वकालत करते हैं, युद्धों का समर्थन नहीं करता है, और सैन्य-औद्योगिक लॉबी को सीमित करने का प्रयास करता है।

दक्षिणपंथी पार्टियों को परंपरागत रूप से अधिक रूढ़िवादी माना जाता है, राष्ट्रीय और धार्मिक परंपराओं और हितों की रक्षा करना, और परिवार को सहायता प्रदान करना और पारिवारिक नीति का पालन करना... दूसरी ओर, अधिकार बड़ी पूंजी, अंतर्राष्ट्रीय निगमों और कुलीन वर्गों के साथ अधिक जुड़ा हुआ है, और इसलिए, उदाहरण के लिए, वे पारंपरिक रूप से प्रयास करते हैं मध्यम वर्ग और आम नागरिकों पर कर बढ़ाने के लिए, जबकि उच्च आय अर्जित करने वालों और बड़ी कंपनियों और निगमों के लिए कराधान कम करने के लिए... सामान्य तौर पर, अधिकार की बुनियादी नीतियों में से एक देश में व्यापार करना आसान बनाना है, हटाना विभिन्न नौकरशाही प्रतिबंध - संक्षेप में, अर्थव्यवस्था के प्रति एक उदार दृष्टिकोण। उदाहरण के लिए, 20वीं सदी में अति-दक्षिणपंथी फासीवादी और राष्ट्रीय समाजवादी थे, जो अपनी परंपराओं की रक्षा में अपने राजनीतिक विरोधियों और यहां तक ​​कि अन्य राज्यों को भी नष्ट करने की हद तक चले गए... साथ ही, दक्षिणपंथ पारंपरिक रूप से अधिक आसानी से युद्धों में भाग लेता है और सैन्य संघर्ष, अपने सैनिकों की टुकड़ियों को भेजना, खासकर यदि आप औपनिवेशिक लेते हैं, जैसे अफ्रीका में ..

अन्य वर्गीकरण
यह स्पष्ट है कि ये केवल बहुत ही सशर्त परिभाषाएँ हैं, और प्रत्येक दिशा के भीतर कई अन्य विभाजन हैं - उदाहरण के लिए, राजतंत्रवादियों, रूढ़िवादियों और समान आर्थिक उदारवादियों के साथ-साथ राष्ट्रवादियों में भी। वामपंथ में "क्लासिक्स" भी हैं - सामाजिक डेमोक्रेट और कट्टरपंथी वामपंथी कम्युनिस्ट, लेकिन एक "उदारवादी विंग" भी है - ग्रीन्स, पर्यावरणवादी, और सामान्य रूप से अराजकतावादी भी जो किसी भी राज्य को बिल्कुल भी नहीं पहचानते हैं...

मध्यमार्गी, या मध्यमार्गी पार्टियाँ, दक्षिणपंथी और वामपंथियों के उन सभी तत्वों को अपने में मिलाने का प्रयास करती हैं, जिसका उल्लेख मैं पहले ही कर चुका हूँ। लेकिन साथ ही, मध्यमार्गी पार्टियाँ अभी भी दाएँ और बाएँ मध्यमार्गी में विभाजित हैं।
ऐसी मध्यमार्गी नीति का एक अच्छा उदाहरण जर्मन सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक उदारवादी अर्थव्यवस्था का मॉडल है - का मेलइसमें सोवियत मॉडल के अनुसार नियोजित अर्थव्यवस्था और नागरिकों के लिए सामाजिक सुरक्षा के दोनों तत्व शामिल हैं पूंजीवादीउदारवादी मॉडल, यद्यपि राज्य द्वारा फर्मों की क्षमताओं पर स्पष्ट प्रतिबंध के साथ...
आमतौर पर यूरोपीय देशों में दो बुनियादी मध्यमार्गी पार्टियाँ हैं, हालाँकि यह सच है कि एक थोड़ी अधिक वामपंथी-सामाजिक है, और दूसरी थोड़ी अधिक दक्षिणपंथी-रूढ़िवादी है। उदाहरण के लिए, जर्मनी में, ये सोशल डेमोक्रेट और क्रिश्चियन डेमोक्रेट हैं, और फ्रांस में, ये सोशलिस्ट और रिपब्लिकन हैं।
पहले, इस तरह के द्वैतवाद ने लोकतांत्रिक प्रणालियों को एक निश्चित स्थिरता दी थी - या तो एक बड़ी पार्टी सत्ता में थी, और दूसरी विपक्ष में थी, फिर उन्होंने अगले चुनावों में स्थानों की अदला-बदली की... केवल कुछ समय पहले, लगभग 90 के दशक की शुरुआत से, सिस्टम विफल होने लगा, जिसके बारे में बाद में पता चला

इस तथ्य के बावजूद कि हर पारंपरिक लोकतांत्रिक देश में दोनों तरफ कट्टरपंथी भी होते हैं- रूस में, हम यह कहेंगे: कम्युनिस्ट और उदाल्त्सोव का "वाम मोर्चा" और दक्षिणपंथी प्रतिबंधित पार्टी डीपीएनआई (अवैध आप्रवासन के खिलाफ आंदोलन), और विभिन्न नव-नाजी पार्टियां और दिमित्री डायोमुश्किन के "रूसियों" जैसे आंदोलन। उदाहरण के लिए, जर्मनी में, यह वामपंथी पार्टी है, और दूसरी ओर, जर्मनी के लिए वैकल्पिक, साथ ही उनके एनपीडी, नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी के नव-नाज़ी भी हैं। कट्टरपंथियों के कार्यक्रम आमतौर पर कम यथार्थवादी और अधिक लोकलुभावन प्रकृति के होते हैं, और देश में सामान्य परिस्थितियों में उनके पास चुनाव जीतकर सत्ता में आने की कोई संभावना नहीं होती है। लेकिन प्रमुख राज्य संकटों के दौरान, निश्चित रूप से, ऐसे उदाहरण थे जब एक या अन्य राजनीतिक कट्टरपंथी दक्षिणपंथी या वामपंथी ताकत सत्ता के लीवर में सेंध लगाती थी...
उदाहरण के लिए, 1933 में हिटलर का सत्ता में उदय ठीक आर्थिक मंदी और संकट की पृष्ठभूमि में हुआ, और कुछ साल पहले ग्रीस में वामपंथी समाजवादियों की पार्टी, सिरिज़ा ने आखिरी चुनाव जीता और सरकार के प्रमुख की स्थिति को मजबूत किया। , एलेक्सिस त्सिप्रास, हेलेनेस की मातृभूमि में भयानक दरिद्रता और आर्थिक आपदाओं की पृष्ठभूमि में फिर से...

कोई स्पष्ट सीमा नहीं
इन सबके साथ, सच्चाई यह है कि आज पार्टियों और विचारधाराओं की दुनिया में विभाजन की इतनी स्पष्ट सीमाएँ नहीं हैं, वे अब बहुत धुंधली हो गई हैं, और मान लीजिए कि हॉलैंड के फ्रांसीसी समाजवादी यूरेनियम के लिए माली में युद्ध शुरू कर सकते हैं, और इसके विपरीत, मर्केल के नेतृत्व में दक्षिणपंथी ईसाई डेमोक्रेट लीबिया में कार्रवाई से परहेज कर रहे हैं। या मान लीजिए कि जर्मन चांसलर मर्केल, दक्षिणपंथ के नेता के रूप में, नागरिकों के कल्याण को बढ़ाने की वकालत करती हैं और न्यूनतम वेतन पर एक कानून अपनाती हैं, जबकि फ्रांस में वामपंथी इसके विपरीत हैं। एक स्पष्ट विरोधाभास है - दायाँ बाएँ की तरह व्यवहार करता है, बायाँ दाएँ की तरह व्यवहार करता है, स्थितियों में एक मजबूत बदलाव होता है...
इसके अलावा, एक ओर, सभी मध्यमार्गी सशर्त दाएं और बाएं दलों के कार्यक्रम एक-दूसरे से अधिक से अधिक मिलते-जुलते हैं - मतभेद मिट जाते हैं, और लोग अब यह नहीं समझते हैं कि वास्तव में एक दूसरे से कैसे भिन्न है - परिणामस्वरूप, दोनों पार्टियाँ अन्य पार्टियों के मुकाबले बहुत अधिक वोट खोने लगती हैं, और राजनीतिक व्यवस्था अधिक से अधिक अस्थिर होती जा रही है... एक अच्छा उदाहरण ऑस्ट्रिया है, जहाँ, पहली बार नहीं, दो मध्यमार्गी पार्टियों ने मिलकर संसद में बमुश्किल आधे वोट हासिल किए। पिछले चुनावों में, और तुरंत एक बार फिर एक दूसरे के साथ गठबंधन कर लिया। जिससे लोग पहले ही थक चुके हैं.. और अब उनकी रेटिंग और गिर गई है, और संभावना है कि अगले चुनाव में दक्षिणपंथी कट्टरपंथी शासन करेंगे...



हाल के दशकों में, हर घर में "नीली स्क्रीन" चमकने के बाद, अंतर्राष्ट्रीय समाचार बुंडेस्टाग के वामपंथी या फ्रांसीसी संसद में दक्षिणपंथी विंग का उल्लेख किए बिना पूरा नहीं हुआ है। उनमें से कौन कौन सी नीति अपनाता है?

सोवियत काल में, सब कुछ स्पष्ट था: वामपंथी समाजवाद के समर्थक हैं, और दाएँ, इसके विपरीत, पूँजीपतियों के लिए खड़े हैं, और उनकी चरम अभिव्यक्ति फासीवादी हैं, जिन्हें राष्ट्रीय समाजवादी, छोटे दुकानदारों और पूंजीपति वर्ग की पार्टी भी कहा जाता है। आज सब कुछ बदल गया है, और दोनों लगभग सभी देशों में दिखाई दिए हैं जो यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप उभरे थे। संसद के एक ही सत्र कक्ष में वामपंथी और दक्षिणपंथी दोनों दल सीटों पर कब्जा कर लेते हैं, कभी-कभी वे संघर्ष करते हैं, और कभी-कभी वे बिल्कुल सर्वसम्मति से मतदान करते हैं, और मध्यमार्गी भी होते हैं।

"दाएँ" और "बाएँ" क्यों?

दो शताब्दियों से भी पहले, फ्रांसीसी क्रांति हुई, राजशाही को उखाड़ फेंका गया और सरकार का एक गणतांत्रिक स्वरूप स्थापित किया गया। "ला मार्सिलेज़" में, जो राष्ट्रगान बन गया, "लालटेन पर अभिजात वर्ग" शब्द हैं - गर्दन के चारों ओर एक फंदा के अर्थ में। लेकिन लोकतंत्र तो लोकतंत्र है, और शत्रुतापूर्ण स्थिति वाले सांसद पीपुल्स असेंबली के एक विशाल हॉल में बैठे थे, और उनके बीच झगड़े से बचने के लिए, उन्होंने एक साथ समूह बनाया।

ऐसा हुआ कि जैकोबिन्स ने अपनी सीटें बाईं ओर (गौचे) चुनीं, और उनके विरोधियों, गिरोन्डिन्स ने विपरीत (ड्रोइट) चुनीं। तब से, यह आदर्श बन गया है कि सामाजिक जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन की वकालत करने वाली राजनीतिक ताकतें वामपंथी बन गई हैं। यह स्पष्ट है कि कम्युनिस्ट स्वयं को उनमें से एक मानते थे; जरा वी. मायाकोवस्की के "वाम मार्च" को याद करें। दक्षिणपंथी राजनीतिक दल विपरीत रुख अपनाते हैं, मानो वे रूढ़िवादी हों।

थोड़ा आधुनिक इतिहास, या बायां दाहिना कैसे बनता है।

श्रमिकों की स्थिति में सुधार के नारे के तहत, नेता कई बार सत्ता में आए, और अपने लोगों के लिए कई मुसीबतें लेकर आए। जर्मन चांसलर एडॉल्फ हिटलर को याद करना ही काफी होगा, जिन्होंने राष्ट्रीय समाजवाद की घोषणा की थी। राज्य के प्रमुख पद के लिए संघर्ष के दौरान, उन्होंने मतदाताओं को उच्च समृद्धि और न्याय, वर्साय संधि को रद्द करने, जो जर्मनों के लिए शर्मनाक थी, सभी के लिए काम और सामाजिक गारंटी सहित कई लाभों का वादा किया। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के बाद, हिटलर ने सबसे पहले अपने राजनीतिक विरोधियों - वामपंथी सोशल डेमोक्रेट्स और कम्युनिस्टों से निपटा, जिन्हें उसने आंशिक रूप से शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया, जबकि अन्य को एकाग्रता शिविरों में "फिर से बसाया" गया। इसलिए वह सही हो गए, निर्वासित अल्बर्ट आइंस्टीन का अनुसरण करते हुए, यह साबित कर दिया कि दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है।

एक और उदाहरण। एल. डी. ट्रॉट्स्की वी. आई. लेनिन के लिए भी "बहुत बचे हुए" थे। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि विश्व सर्वहारा वर्ग का नेता सही था। बात सिर्फ इतनी है कि उस समय श्रमिक सेनाओं का विचार बहुत अमानवीय, यद्यपि काफी मार्क्सवादी लगता था। अभिमानी लेव डेविडोविच को थोड़ा डांटा गया, सुधारा गया और मित्रतापूर्ण सलाह दी गई। लेकिन यह सब इतिहास है, और अब यह बहुत समय पहले की बात है। आज वामपंथी और दक्षिणपंथी पार्टियों को क्या हो रहा है?

आधुनिक यूरोप में भ्रम।

यदि 1991 से पहले सब कुछ स्पष्ट था, कम से कम हमारे लिए, तो पिछले दो दशकों में राजनीति में "सही" की परिभाषा थोड़ी कठिन हो गई है। पारंपरिक रूप से वामपंथी माने जाने वाले सोशल डेमोक्रेट, यूरोपीय संसदों में आसानी से ऐसे निर्णय लेते हैं जो हाल ही में उनके विरोधियों के लिए काफी स्वाभाविक होते, और इसके विपरीत। पारंपरिक मंचों को नुकसान पहुंचाते हुए, आज (विशेषकर चुनाव अवधि के दौरान) राजनीतिक दिशा निर्धारित करने में लोकलुभावनवाद एक बड़ी भूमिका निभाता है।

वामपंथी राजनीतिक दलों, अर्थात् उदारवादियों, ने ग्रीस को वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए मतदान किया, जो कि उनके अपने लोगों की सामाजिक नीति में सुधार पर घोषित स्थिति के अनुरूप नहीं है। हालाँकि, फासीवाद-विरोध के संबंध में निरंतरता है। जर्मनी की वामपंथी पार्टी ने बार-बार, अपने प्रतिनिधियों के मुंह से, यूक्रेनी राष्ट्रवादी ताकतों का समर्थन करने की मर्केल की नीति के खिलाफ बोला है, राइट सेक्टर और स्वोबोडा के नेताओं के भाषणों से कई यहूदी-विरोधी और रसोफोबिक उद्धरणों के साथ अपनी स्थिति पर बहस की है। संगठन।

वित्तीय संकट ने स्थिति को काफी जटिल बना दिया है। वर्तमान में, यूरोपीय वाम और दक्षिणपंथी पार्टियों ने अपने देशों के नागरिकों के जीवन स्तर में सुधार के वादों से संबंधित हर चीज में दृश्यमान एकता बनाए रखते हुए, भूमिकाएं काफी हद तक बदल दी हैं।

पूर्व यूएसएसआर में "सही" पद।

सोवियत काल के बाद के क्षेत्र में, "मुख्य दिशाओं" के अनुसार राजनीतिक अभिविन्यास की व्याख्या आम तौर पर सोवियत काल की तरह ही रही है। रूस और पूर्व "स्वतंत्र गणराज्य" वाले अन्य देशों में दक्षिणपंथी पार्टियाँ अपने कार्यक्रम दस्तावेजों में उन लक्ष्यों को इंगित करती हैं जिनके लिए, उनके नेताओं की राय में, समाज को प्रयास करना चाहिए, अर्थात्:

वास्तव में पूंजीवादी समाज का निर्माण;

उद्यम की पूर्ण स्वतंत्रता;

कर का बोझ कम करना;

पूरी तरह से पेशेवर सशस्त्र बल;

कोई सेंसरशिप नहीं;

व्यक्तिगत स्वतंत्रता, जिसमें "अलोकतांत्रिक शासन" ने देश को "उलझा" दिया है, उन सभी प्रकार के प्रतिबंधों को हटाना शामिल है। दक्षिणपंथ के सबसे साहसी प्रतिनिधि "यूरोपीय मूल्यों" को अनुज्ञा को बढ़ावा देने के कगार पर घोषित करते हैं।

"सहीपन" के विभिन्न रूप।

फिर भी, रूसी संघ में सत्तारूढ़ यूनाइटेड रशिया पार्टी भी इसी संसदीय शाखा से संबंधित है, क्योंकि यह बाजार संबंधों के विकास की वकालत करती है। इसके अलावा, राइट ब्लॉक "यूनिटी एंड फादरलैंड", "यूनियन ऑफ राइट फोर्सेज", "याब्लोको", "पार्टी ऑफ इकोनॉमिक फ्रीडम", "चॉइस ऑफ रशिया" और कई अन्य सार्वजनिक संघों के बिना नहीं रह सकता जो उदारीकरण के लिए खड़े हैं। सभी प्रकार के संबंधों का.

इस प्रकार, एक ही रुझान वाले राजनीतिक दलों के खेमे के भी अपने-अपने अंतर्विरोध हो सकते हैं, जो कभी-कभी बहुत गंभीर होते हैं।

वामपंथी किसलिए खड़े हैं?

परंपरागत रूप से, वामपंथी दल समाजवाद की उपलब्धियों के पुनरुद्धार की वकालत करते हैं। इसमे शामिल है:

चिकित्सा और शिक्षा का राज्य वित्तपोषण, जो लोगों के लिए मुफ़्त होना चाहिए;

विदेशी नागरिकों को भूमि की बिक्री पर प्रतिबंध;

सभी महत्वपूर्ण कार्यक्रमों की सरकारी योजना और नियंत्रण;

अर्थव्यवस्था के सार्वजनिक क्षेत्र का विस्तार, आदर्श रूप से निजी उद्यमिता पर पूर्ण प्रतिबंध

समानता, भाईचारा, आदि.

रूस की वामपंथी पार्टियों का प्रतिनिधित्व मोहरा द्वारा किया जाता है - रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी (वास्तव में दो पार्टियाँ, ज़ुगानोव और अनपिलोव), साथ ही संबद्ध "रूस के देशभक्त", "कृषि", "राष्ट्रीय शक्तियाँ" और कई अन्य संगठन. बीते समाजवाद की उदासीन परियोजनाओं के अलावा, वे कभी-कभी काफी उपयोगी और समझदार पहल भी करते हैं।

यूक्रेनी अधिकार.

यदि यूरोप में अभिविन्यास के मुद्दे को समझना मुश्किल है, तो यूक्रेन में (या) ऐसा करना लगभग असंभव है। हम अब पूंजीवाद, समाजवाद, उदारवाद या उत्पादन के मुख्य साधनों के स्वामित्व के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। राजनीतिक और साथ ही आर्थिक लक्ष्यों को निर्धारित करने में मुख्य निर्धारण मानदंड रूस के प्रति रवैया है, जिसे यूक्रेन की दक्षिणपंथी पार्टियां एक अत्यंत शत्रुतापूर्ण देश मानती हैं।

यूरोपीय पसंद कुछ ऐसी चीज़ है जिसके लिए वे लगभग कुछ भी नहीं छोड़ते: न तो औद्योगिक सहकारी उत्पादन के अवशेष, न ही उनकी अपनी आबादी। घरेलू राजनीति में इस दिशा के विकास का प्रतीक कुख्यात "मैदान" था, संभवतः अंतिम नहीं। तथाकथित "राइट सेक्टर", अन्य अल्ट्रानेशनलिस्ट संरचनाओं के साथ, जातीय सफाई कार्यों को करने के लिए तैयार एक अर्धसैनिक संगठन में बदल गया है।

यूक्रेन में वामपंथी.

यूक्रेन की वामपंथी और दक्षिणपंथी पार्टियां लगातार एक-दूसरे से भिड़ रही हैं. स्वतंत्र राज्य के पूरे अस्तित्व के दौरान, केवल बाज़ार सुधारों के समर्थक ही सत्ता में थे, हालाँकि, इसकी व्याख्या बहुत ही अनोखे तरीके से की गई थी।

हालाँकि, "वामपंथी ब्लॉक", जिसमें समाजवादी, उनकी अपनी, लेकिन प्रगतिशील, ऑल-यूक्रेनी वर्कर्स पार्टी और निश्चित रूप से, कम्युनिस्ट शामिल थे, लगातार विरोध में थे। यह स्थिति, एक ओर, देश में जो कुछ हो रहा है, उसके लिए ज़िम्मेदारी की कमी के कारण सुविधाजनक है, लेकिन दूसरी ओर, यह इंगित करती है कि मार्क्सवाद के आदर्श लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय नहीं हैं। दरअसल, रूस में कम्युनिस्टों की भी ऐसी ही स्थिति है। एक अंतर है, लेकिन महत्वपूर्ण है। आज की यूक्रेनी संसद में, वामपंथी एकमात्र विपक्षी समूह है जो आक्रामक राष्ट्रवादी सरकार का विरोध करता है।

इसलिए, पश्चिमी दुनिया और सोवियत-पश्चात देशों में "वामपंथ" और "दक्षिणपंथ" की समझ काफी भिन्न है। वर्तमान में, यूक्रेनी "दक्षिणपंथियों" के पास उन साथी नागरिकों को दंडित करने का अवसर है जिन्होंने विजय दिवस पर अपनी आस्तीन पर सेंट जॉर्ज रिबन बांधने का साहस किया, उन्हें "अलगाववादी" और "कोलोराडो" घोषित किया, और यदि मामला मौखिक बाधा के साथ समाप्त होता है, तो यह सबसे खराब विकल्प नहीं है.

तदनुसार, सार्वभौमिक सामाजिक न्याय के विचारों के प्रति उनके दृष्टिकोण की परवाह किए बिना, उनमें से प्रत्येक को स्वचालित रूप से वामपंथी के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। साथ ही, यूरोपीय बाएँ और दाएँ दल केवल पार्टी के झंडों के रंगों, कुछ कार्यक्रम वस्तुओं और नामों में भिन्न होते हैं।

दक्षिणपंथी कट्टरपंथी ताकतों ने रैली निकाली... मध्य-वामपंथियों ने बिल का समर्थन नहीं किया... ये शब्द लगातार टेलीविजन स्क्रीन से सुने जाते हैं, इन्हें अखबारों के पन्नों पर देखा जा सकता है। और वामपंथ, जिसके बारे में वे लगातार बात करते हैं? और उन्हें इस तरह क्यों कहा जाता है?

शब्दों की उत्पत्ति

राजनीतिक आंदोलनों की ये परिभाषाएँ काफी पुरानी हैं। वे फ्रांस में, के समय में प्रकट हुए और उनका बिल्कुल शाब्दिक अर्थ था।

अर्थात्, वास्तव में वामपंथी, वास्तव में दक्षिणपंथी और वास्तविक मध्यमार्गी थे। सिर्फ इसलिए कि इस तरह से कुछ राजनीतिक आंदोलनों के समर्थकों ने संसद में सीटों पर कब्जा कर लिया। बाईं ओर वामपंथी थे, और दाईं ओर असली दक्षिणपंथी थे। ये लोग कौन थे? तीन दलों के प्रतिनिधि: फ्यूइलैंट्स, गिरोन्डिन्स और याकबोइन्स।

फ्यूइलेंट फ़्रांस में उस समय मौजूद राजशाही के कट्टर समर्थक थे। वे पहले "दक्षिणपंथी" थे। वामपंथी कौन हैं? उनके विरोधी, जैकोबिन्स, क्रांतिकारी और नींव को तोड़ने वाले हैं। और केंद्र में गिरोन्डिन थे - एक उदारवादी पार्टी जिसने गणतंत्र बनाने के विचार का समर्थन किया, लेकिन जैकोबिन्स जैसे कट्टरपंथी रूप में नहीं।

दाईं ओर मुड़ें

इस प्रकार ये शब्द उत्पन्न हुए। इसके अलावा, यदि पहले वे वास्तव में राजशाही और बुर्जुआ गणतंत्र के समर्थक थे, तो बाद में इन शब्दों का अर्थ केवल पिछली व्यवस्था के संरक्षण की वकालत करने वाले रूढ़िवादी और महत्वपूर्ण परिवर्तनों के लिए प्रयास करने वाले कट्टरपंथी होने लगे। इसका नतीजा एक मजेदार भाषाई घटना के रूप में सामने आया. फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, याकबोइन्स ने राजशाही को उखाड़ फेंकने और बुर्जुआ गणराज्य बनाने के लिए लड़ाई लड़ी। और वे वामपंथी थे. और फिर, कई वर्षों के बाद, बुर्जुआ गणतंत्र राजनीतिक आदर्श बन गये। और क्रांतिकारी पहले ही समाजवाद के लिए लड़ चुके हैं। मौजूदा व्यवस्था के ख़िलाफ़ ऐसे उग्र सेनानियों को आदतन वामपंथी कहा जाता था। लेकिन दक्षिणपंथी कौन हैं? बेशक, उनके विरोधी रूढ़िवादी हैं। यानी वे पहले से ही बुर्जुआ आंदोलन के समर्थक हैं। इस प्रकार शब्दों ने एक साथ अपना पिछला अर्थ बरकरार रखा और खो दिया। क्रांतिकारी वामपंथी बने रहे, लेकिन अब वे बुर्जुआ गणतंत्र के लिए नहीं, बल्कि उसके विरुद्ध लड़े।

ऐसे दाएं बाएं

बाद में, शब्दों ने अपनी अर्थपूर्ण सामग्री को कई बार बदला। जर्मनी में तीस के दशक में, प्रश्न: "दक्षिणपंथी कौन हैं?" इसका केवल एक ही उत्तर हो सकता है.

बेशक नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी! लेकिन इस आंदोलन को अब फासीवाद से अधिक कुछ नहीं कहा जाता है। इस आंदोलन का राजशाही के फ्रांसीसी समर्थकों या बुर्जुआ गणराज्य के सिद्धांत के रूसी अनुयायियों से कोई लेना-देना नहीं था।

फ्रांस में 60 के दशक में अधिकार का मतलब एक राजनीतिक आंदोलन था जो समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकारों और अवसरों की संभावना से इनकार करता था।

जाहिर है कि यह किस तरह का राजनीतिक आंदोलन है, इस सवाल का स्पष्ट जवाब देना नामुमकिन है. क्योंकि हर जगह अलग-अलग दक्षिणपंथी थे. ये लोग कौन हैं और क्या चाहते हैं यह देश और ऐतिहासिक काल पर निर्भर करता है।

रूढ़िवादी और नवप्रवर्तक

एकमात्र चीज़ जो सभी दक्षिणपंथी पार्टियों को एकजुट करती है, वह यह है कि परिभाषा के अनुसार वे रूढ़िवादी हैं। मौजूदा व्यवस्था के संरक्षण की वकालत करने वाली शक्ति दक्षिणपंथी है, और इसे स्पष्ट रूप से उखाड़ फेंकने की वकालत करने वाली ताकत वामपंथी है। और लगातार परिवर्तन और समझौते के समर्थक मध्यमार्गी हैं।

आधुनिक दक्षिणपंथी पार्टियाँ आम तौर पर निजी संपत्ति का सम्मान करती हैं, मानती हैं कि कुछ स्तर की वर्ग असमानता स्वाभाविक और अपरिहार्य है, और इसकी मजबूत वकालत करती हैं

यह रूढ़िवादी प्रवृत्ति उन पार्टियों द्वारा अपनाई जाती है जिनकी विचारधारा के मूल में धर्म या राष्ट्रीय पहचान के सिद्धांत हैं।

औसत दक्षिणपंथी ऐसा ही दिखता है। फिर बचे कौन हैं?

अब ऐसे आंदोलन नागरिकों के जीवन पर राज्य के प्रभाव को कम करने की अवधारणा का पालन करते हैं। अक्सर उत्पादन के साधनों पर सार्वजनिक स्वामित्व लागू करने का प्रस्ताव किया जाता है - कम से कम सबसे बड़े साधनों पर। और, निस्संदेह, वे संपूर्ण और सार्वभौमिक समानता की वकालत करते हैं। यानी एक तरह से वे यूटोपियन हैं. वामपंथी दलों में आमतौर पर समाजवादी, कम्युनिस्ट, अराजकतावादी और वर्ग समानता के सिद्धांतों पर आधारित आंदोलन - श्रमिक संघ, श्रमिक संघ शामिल होते हैं। एक जिज्ञासु विरोधाभास. यदि राष्ट्रवादी आंदोलन आमतौर पर वामपंथी मान्यताओं का पालन करते हैं, तो स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले विभिन्न मुक्ति आंदोलन, इसके विपरीत, दक्षिणपंथी हैं।

शर्तों की आलोचना

फिलहाल ऐसी द्विध्रुवीयता केवल अखबारों के पन्नों और आम लोगों की बातचीत में ही मौजूद है। राजनीतिक वैज्ञानिक अधिक सटीक परिभाषाओं का उपयोग करना पसंद करते हैं।

फिर भी दुनिया की राजनीतिक तस्वीर, जिसमें बाएँ, दाएँ और केंद्र शामिल हैं, अत्यधिक सरलीकृत है। कई विचारधाराओं ने स्पष्ट सीमाएं खो दी हैं और कम कट्टरपंथी हो गई हैं, इसलिए यह कहना मुश्किल है कि वे रूढ़िवादी हैं या, इसके विपरीत, परिवर्तन के समर्थक हैं। एक राजनीतिक आंदोलन एक साथ यह मान सकता है कि राज्य सामाजिक जीवन और अर्थव्यवस्था के लिए जिम्मेदार है, जैसा कि दक्षिणपंथी आंदोलनों के लिए विशिष्ट है। लेकिन अगर अधिकारी इस प्रभाव का उपयोग विशिष्ट "वामपंथी" उद्देश्यों के लिए करते हैं - समानता सुनिश्चित करना और सामाजिक सुरक्षा की गारंटी देना।

एक अच्छा उदाहरण बहुत करीब है. फिलहाल, यह निर्धारित करना काफी मुश्किल है कि यूक्रेन में दाएं और बाएं कौन हैं - कम से कम शर्तों की शास्त्रीय व्याख्या के दृष्टिकोण से।

वर्गीकरण की व्यावहारिक कठिनाइयाँ

डीपीआर और एलपीआर के समर्थक खुद को वामपंथी पार्टियों के रूप में पेश करते हैं। लेकिन साथ ही, उनके विचार दाईं ओर के धरातल पर अधिक निहित हैं। आख़िरकार, मुख्य बाधा गणतंत्र में सत्ता का असंवैधानिक परिवर्तन है, और यह "अलगाववादी" हैं जो इन परिवर्तनों को स्वीकार नहीं करते हैं। उनका राजनीतिक मंच पूरी तरह से रूढ़िवादी है.

यह समझना भी मुश्किल है कि यूक्रेन में कट्टरपंथी दक्षिणपंथी कौन है। क्योंकि वर्तमान में पारंपरिक रूढ़िवादिता कुछ भी नहीं बची है। "राइट सेक्टर" किसी पद की उतनी परिभाषा नहीं है जितना कि एक नाम। इस राष्ट्रीय उन्मुख पार्टी ने 2013 में राजनीतिक व्यवस्था को बदलने में सक्रिय भूमिका निभाई, हालांकि, परिभाषा के अनुसार, यह वामपंथी दलों की नियति है।

यह स्पष्ट है कि इस मामले में शब्दों का उपयोग "रूढ़िवादियों और नवप्रवर्तकों" की शास्त्रीय अंतर्राष्ट्रीय समझ में नहीं, बल्कि स्थानीय परंपराओं द्वारा गठित एक विशिष्ट समझ में किया जाता है। वामपंथी कम्युनिस्ट हैं, दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी हैं। यह संभावना नहीं है कि व्याख्याओं की इतनी विस्तृत श्रृंखला के साथ, इन शब्दों को सही माना जा सकता है।

वामपंथी कौन हैं? दक्षिणपंथी कौन हैं?

युवा लोगों के बीच अभिव्यक्ति "वह एक वामपंथी है" का अर्थ है कि एक व्यक्ति उनके सामाजिक दायरे से नहीं है और विषय को नहीं समझता है। एक अजनबी जिसके अपनों में से एक बनने की संभावना नहीं है। और वह जो अभिव्यक्ति है वह दक्षिणपंथी है, युवा लोगों का अपना कोई मतलब नहीं है, केवल वामपंथी लोग हैं।

राजनीति में लेफ्ट और राइट की दो परिभाषाएँ हैं।

वामपंथी राजनीतिक दल सामाजिक समानता की वकालत करते हैं, हालाँकि यह अवधारणा बायीं ओर जैकोबिन कट्टरपंथियों के स्थान के कारण उत्पन्न हुई, जिन्होंने समान अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी, लेकिन भाग्य उन्हें स्वयं वामपंथ की ओर ले गया, क्योंकि समान होना संभव नहीं है पृथ्वी पर हर किसी के लिए, केवल भूमिगत।

और दक्षिणपंथी राजनीतिक दल वे नागरिक हैं जो पूंजीवाद के शासन के सिद्धांत पर एकजुट होते हैं, यानी वे समाज में स्थिति का गंभीरता से आकलन करते हैं।

आमतौर पर जब उनका मतलब बाएँ और दाएँ से होता है, तो उनका मतलब राजनीति से होता है। दक्षिणपंथ आमतौर पर उन राजनीतिक ताकतों को संदर्भित करता है जो अपनी नीतियों में कट्टरपंथी तरीकों का इस्तेमाल करते हैं। और वामपंथी लोकतांत्रिक और शास्त्रीय तरीकों का पालन करते हैं।

यदि आपका मतलब राजनीति है, तो वामपंथ है:

• कम्युनिस्ट,
• समाजवादी,
• सामाजिक लोकतंत्रवादी,
• सामाजिक उदारवादी,
• अराजकतावादी

और सही ताकतें हैं:

• डेमोक्रेट
• पूंजीपति,
• रूढ़िवादी,
• उदारवादी,
• रिपब्लिकन।

बेशक, सभी सूचीबद्ध पार्टियाँ हर राज्य में मौजूद नहीं हैं। यदि हम रूस के उदाहरण का उपयोग करके बाएँ और दाएँ को लें, तो सब कुछ अभी ड्यूमा में नहीं है, लेकिन हाल के वर्षों में वे घटित हुए हैं।

रूस की वामपंथी पार्टियाँ:

• रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी (प्रमुख गेन्नेडी ज़ुगानोव),
• ए जस्ट रशिया (प्रमुख सर्गेई मिरोनोव),
• रूस के देशभक्त (प्रमुख गेन्नेडी सेमिगिन),
• रूसी यूनाइटेड डेमोक्रेटिक पार्टी याब्लोको, लेकिन वे केंद्र से बाईं ओर हैं (प्रमुख: ग्रिगोरी यवलिंस्की और सर्गेई मित्रोखिन),
• रूस की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी (प्रमुख सिराज़दीन रामज़ानोव),
• सामाजिक न्याय की कम्युनिस्ट पार्टी (प्रमुख - यूरी मोरोज़ोव),
• न्यू रूस (प्रमुख व्याचेस्लाव ग्रिशिन),
• रूस के पुनरुद्धार की पार्टी (प्रमुख गेन्नेडी सेलेज़न)।

रूस में दक्षिणपंथी पार्टियाँ:

• संयुक्त रूस (प्रमुख व्लादिमीर पुतिन और दिमित्री मेदवेदेव),
• रूस की लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी (प्रमुख व्लादिमीर ज़िरिनोवस्की),
• रूस की लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी (प्रमुख एंड्री डुनेव),
• रिपब्लिकन पार्टी ऑफ़ रशिया पीपुल्स फ़्रीडम पार्टी, केंद्र-दाएँ (प्रमुख मिखाइल कास्यानोव और बोरिस नेम्त्सोव),
• रूस की डेमोक्रेटिक पार्टी, केंद्र-दाएं (प्रमुख एंड्री बोगदानोव)
• पश्चिमी पसंद (अध्याय कॉन्स्टेंटिन बोरोवॉय)।

• सच तो यह है कि सब कुछ बहुत सरल है। राजनीति में मध्यमार्गी होते हैं और उन्हीं के संबंध में बाएँ और दाएँ में विभाजन होता है।

  सबसे पहले यह अवधारणा लेनिन के युग में अस्तित्व में थी। इसलिए लेनिन ने साम्यवाद में वामपंथ की समस्याओं पर भी काम किया है। तो कम्युनिस्टों को भी बाएँ और दाएँ में बाँटा जा सकता है। सीधे शब्दों में कहें तो बाएँ और दाएँ में विभाजन सापेक्ष है। और फिलहाल रूस में मध्यमार्गी सत्ता में हैं. और दिलचस्प बात यह है कि वे बस बाएं और दाएं आंदोलनों से अलग दिखे। अत: जो लोग साम्यवादी मार्ग पर खड़े होते हैं वे वामपंथी माने जाते हैं। और जो लोग आज़ादी की ज़्यादा बात करते हैं और विकास के पूंजीवादी रास्ते पर चलते हैं, वे स्वाभाविक रूप से सही हैं। और रूस में अधिकार का उदाहरण पारनास पार्टी है। खैर, वामपंथी स्वाभाविक रूप से कम्युनिस्ट पार्टी है। लेकिन अब बाकी सभी लोग उनके बीच हैं. इसलिए, पूछे गए प्रश्न का उत्तर देना शुरू करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं कि रूस में कई पार्टियाँ कृत्रिम रूप से हार मान रही हैं और मध्यमार्गी पदों का पालन कर रही हैं। और जो सबसे अप्रिय है वह यह है कि मध्यमार्गी पार्टियाँ देर-सबेर राजशाही या राजशाही के कुछ अंश में आ जाएँगी।

  जब बाएँ और दाएँ जैसी अवधारणाओं के बारे में बात की जाती है, तो राजनीतिक विषय तुरंत दिमाग में आते हैं।

  राजनीति में वामपंथ की विशेषता समानता का वैचारिक विचार, आम लोगों के जीवन में सुधार लाना है। लेकिन सोच में सही बिल्कुल विपरीत है।

  आमतौर पर इन अवधारणाओं का उपयोग राजनीति में किया जाता है, उदाहरण के लिए, ड्यूमा में दक्षिणपंथी दल और वामपंथी दल हैं। दक्षिणपंथी पार्टियों में एलडीपीआर जैसी पार्टियां शामिल हैं, जिसका नेतृत्व वहां के रूस के राष्ट्रपति व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की, यूनाइटेड रशिया पार्टी (यूनाइटेड रशिया) करते हैं।

  वामपंथ में रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी, ज़ुगानोव के नेतृत्व वाली कम्युनिस्ट पार्टी जैसी पार्टियाँ शामिल हैं।

  हम कह सकते हैं कि दाएँ डेमोक्रेट हैं, और बाएँ कम्युनिस्ट हैं।

  दाएं और बाएं में राजनीतिक विभाजन 1792 की महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के समय से हुआ, जब पूर्ण राजशाही को उसके प्रसिद्ध आदर्श वाक्य स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के साथ पहले फ्रांसीसी गणराज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

  न्यू रिपब्लिक के सम्मेलन में, बैठक कक्ष के बाएं विंग की बेंचों पर, कट्टरपंथी क्रांतिकारी परिवर्तनों के समर्थक, यहां तक ​​​​कि हिंसा का उपयोग भी, इस उद्देश्य के लिए बैठे थे। दाईं ओर, जो लोग संयम और पुराने आदेशों और परंपराओं के संरक्षण की वकालत करते हैं वे रूढ़िवादी हैं।

  आज रूस में सब कुछ उलट-पुलट हो गया है। और वामपंथी गुट का प्रतिनिधित्व करने वाले कम्युनिस्ट वास्तव में मूलतः रूढ़िवादी हैं जो कम्युनिस्ट अतीत में वापसी की वकालत करते हैं। और संयुक्त रूस अपनी नीति सामाजिक रूढ़िवाद पर आधारित है।

  राजनीतिक ताकतों का यह विभाजन लगभग दो सौ साल पहले फ्रांस में पैदा हुआ था। दाएं और बाएं के बीच बहस क्रांति के नारे: स्वतंत्रता, भाईचारा, समानता के प्रति उनके दृष्टिकोण में निहित है।

  दक्षिणपंथी इस बात पर जोर देते हैं कि समानता आम तौर पर उन लोगों द्वारा प्राप्त नहीं की जा सकती जो स्वभाव से असमान हैं। वे स्वतंत्रता शब्द पर ध्यान केंद्रित करते हैं, लेकिन व्यक्तिवाद को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करते हैं; इसके विपरीत, दक्षिणपंथी मानते हैं कि एक व्यक्ति का मूल्य है और वह केवल समाज के एक हिस्से के रूप में ही स्वतंत्र हो सकता है।

  वामपंथियों का मानना ​​है कि हमें समानता पर जोर देना चाहिए, भले ही हमें स्वतंत्रता को सीमित करना पड़े।

  महान फ्रांसीसी क्रांति (1789...1794) राजनेताओं को बाएँ और दाएँ में विभाजित करने वाली पहली क्रांति थी। तब एस्टेट जनरल के प्रतिनिधियों को राजा का समर्थन करने वालों (बैठक कक्ष में दाईं ओर बैठे) और उनके विरोधियों (बाईं ओर बैठे) में विभाजित किया गया था।

  राजनीति में वामपंथ की चरम अभिव्यक्ति तथाकथित वामपंथ है, जो क्रांतिकारी परिवर्तनों की दिशा में एक राजनीतिक मार्ग अपनाता है, जो सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हिंसक साधनों के उपयोग को बाहर नहीं करता है।

  समय के साथ, वामपंथ के कई समर्थकों ने अपना कट्टरपंथ खो दिया है और नए वामपंथ की श्रेणी में आ गए हैं, और उनमें अभिजात्य संरचनाओं के विरोध में व्यापक लोकतांत्रिक नियंत्रण का विचार प्रचलित है।

हाल ही में, कुछ देशभक्त संगठनों ने एकजुट होने और एक दक्षिणपंथी देशभक्त ब्लॉक-संघ बनाने का प्रस्ताव देना शुरू कर दिया है। विशेष रूप से, इस तरह के संघ का प्रस्ताव अखिल रूसी सार्वजनिक देशभक्ति आंदोलन "रूस के पुनरुद्धार" के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था, जिसमें "मास्को - तीसरा रोम" परिषद के आयोजन का आह्वान किया गया था।

अखिल रूसी सामाजिक आंदोलन "पीपुल्स काउंसिल" द्वारा आयोजित चर्चा क्लबों में भी एकीकरण का आह्वान किया जा रहा है।

लेकिन विभिन्न संगठनों का देशभक्तिपूर्ण एकीकरण किसी सामान्य आधार, मंच, विचारधारा और सामान्य विश्वदृष्टिकोण पर होना चाहिए।

और इसलिए बाएँ, दाएँ और केंद्र देशभक्त हैं। कम्युनिस्ट और उदारवादी, पश्चिमी और स्लावोफाइल, रिपब्लिकन और राजतंत्रवादी, आस्तिक और नास्तिक, साम्राज्य के समर्थक और संघ के समर्थक, राष्ट्रवादी और लोकतंत्रवादी, बाजार अर्थव्यवस्था के समर्थक और नियोजित अर्थव्यवस्था के समर्थक खुद को देशभक्त मानते हैं... और सामान्य तौर पर , वे बिलकुल ठीक हैं। आख़िरकार, वे सभी अपनी मातृभूमि, पितृभूमि, रूस से प्यार करते हैं। वे अपने देश का भला चाहते हैं, लेकिन अपने राजनीतिक कार्यक्रमों के अनुसार और अपने तरीके से वे पार्टी-राजनीतिक विचारधारा और अपने विश्वदृष्टिकोण के आधार पर इस भलाई को देखते हैं।

इसलिए, एक सामान्य शांतिपूर्ण माहौल में देशभक्तों (बाएं, दाएं और केंद्र) के ऐसे अलग-अलग विचारों, रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य पर ऐसे अलग-अलग विचारों, एक देशभक्त गुट में, एक आम आंदोलन में एकजुट होना बहुत मुश्किल लगता है। रूस को सुधारने के तरीके और तरीके...

वैसे भी देशभक्ति क्या है?डी.एन. उशाकोव के शब्दकोष के अनुसार पैट्रियट शब्द का अर्थ: पैट्रियट (ग्रीक देशभक्त - देशवासी) - एक व्यक्ति जो अपने लोगों के प्रति समर्पित है, अपनी पितृभूमि से प्यार करता है, अपनी मातृभूमि के हितों के नाम पर बलिदान देने और करतब करने के लिए तैयार है।

वी.आई. डाहल के व्याख्यात्मक शब्दकोश के अनुसार शब्द का अर्थ: देशभक्त, देशभक्त, - पितृभूमि का प्रेमी, उसकी भलाई के लिए उत्साही, पितृभूमि का प्रेमी, देशभक्त या पितृभूमि। एम. देशभक्ति - पितृभूमि के लिए प्यार। देशभक्त, देशी, घरेलू, पितृभूमि के प्रति प्रेम से भरपूर। पैतृक, पितातुल्य, पितातुल्य, पितातुल्य, पितातुल्य।

तो, यह स्पष्ट है कि विभिन्न दिशाओं के सभी आंदोलन रूस से प्यार करते हैं और उसकी भलाई की कामना करते हैं। लेकिन रूस के लिए सच्चा भला क्या है? वही वह सवाल है। आख़िरकार, हर आंदोलन, हर पार्टी (लैटिन से - भाग) अपने तरीके से रूस की भलाई, रूस के लोगों की भलाई की कामना करती है। सबके अपने-अपने कार्यक्रम, विचारधारा, विचार और समर्थक हैं।

आइए अब राजनीतिक और सार्वजनिक संगठनों की मुख्य दिशाओं और पहलुओं को समझने का प्रयास करें।

बाएँ, दाएँ और मध्य कौन हैं?

क्रांतिकारी (1789) के बाद की फ्रांसीसी संसद में "दाएँ" और "बाएँ" शब्द सामने आए, जिसमें तीन दिशाएँ उभरीं, जिन्होंने अपना बैठने का क्रम चुना:

• दक्षिणपंथी दल में फ्यूइलैंट्स थे - प्रतिनिधि जो राजशाही व्यवस्था को संरक्षित करना चाहते थे और संविधान की मदद से इसे विनियमित करना चाहते थे;
• केंद्र में गिरोन्डिन बैठे थे - रिपब्लिकन;
• जेकोबिन्स वामपंथी विचारधारा पर बस गए - कट्टरपंथी क्रांतिकारी कार्यों के समर्थक, मूलभूत परिवर्तनों के लिए प्रयासरत।

इस तरह वाम, दक्षिण और केंद्र की पार्टियाँ उभरीं।

बाएं- ये आमूल-चूल परिवर्तन के समर्थक हैं, जैसा कि रूस में 20वीं सदी के इतिहास से पता चलता है। 20वीं सदी में तीन बार वामपंथ को अपने कार्यक्रमों के अनुसार रूस को मौलिक रूप से पुनर्गठित करने का अवसर दिया गया। रूस के ऐसे क्रांतिकारी सुधार के दौरान लोगों का काफी खून बहाया गया।

फरवरी 1917 - फरवरी क्रांति, उदारवादी वाम दल सत्ता में आए, उदारवादी आमूल-चूल परिवर्तन हुए: साम्राज्य का विघटन, राजशाही व्यवस्था का उन्मूलन, चर्च और राज्य का पृथक्करण, जो अंततः अराजकता, आर्थिक बर्बादी और उनके नुकसान की ओर ले जाता है। बिजली की...

अक्टूबर 1917 - अक्टूबर क्रांति, वामपंथी बोल्शेविक कम्युनिस्ट सत्ता में आए, क्रांतिकारी समाजवादी परिवर्तन हुए, पूंजीवादी समाज का विनाश, व्यक्तिगत वर्गों और सम्पदाओं का विनाश, धर्म और चर्च के खिलाफ एक क्रांतिकारी संघर्ष...

1991 - वामपंथी-पश्चिमी उदारवादी डेमोक्रेट सत्ता में आए, पूर्व रूसी साम्राज्य के विशाल क्षेत्रों के नुकसान के साथ सोवियत संघ का पतन, समाजवादी आर्थिक प्रणाली का विनाश, सदमे आर्थिक चिकित्सा के माध्यम से एक बाजार अर्थव्यवस्था में संक्रमण, उदारीकरण ( कीमतों में तीव्र वृद्धि (अति मुद्रास्फीति) और लोगों की अवमूल्यन जमा, निजीकरण और सबसे अमीर पूंजीवादी कुलीन वर्गों की एक परत के निर्माण के साथ रिहाई...

मध्यमार्गी- गणतंत्र के समर्थक, कट्टरपंथी परिवर्तनों के बाद देश में स्थिति को स्थिर करते हुए, अक्सर दाएं या बाएं ओर उतार-चढ़ाव करते हैं, देश के विकास के बाएं और दाएं विचारों, विचारों और दिशाओं के बीच पैंतरेबाज़ी करने की कोशिश करते हैं।

सही -पारंपरिक मूल्यों के समर्थक: चर्च, मातृभूमि, परिवार; मजबूत केंद्रीकृत शक्ति के समर्थक, आदर्श रूप से एक निरंकुश राजशाही, साम्राज्य-शक्ति का पुनरुद्धार, "रूढ़िवादी, निरंकुशता, राष्ट्रीयता" के विचार के समर्थक।

2016 तक रूस में दिशा के अनुसार मुख्य सामाजिक आंदोलनों और राजनीतिक दलों का अनुमानित विवरण (वर्गीकरण)

हम, सार्वजनिक आंदोलन "रूस का पुनरुद्धार" के प्रतिनिधि, दक्षिणपंथी सांख्यिकीविदों के साथ गठबंधन में रूढ़िवादी दक्षिणपंथी परंपरावादियों के दक्षिणपंथी मार्ग के साथ, रूस के पुनरुद्धार और देशभक्तिपूर्ण सुधारों को सही रास्ते पर शुरू करना अच्छा मानते हैं। .

रूस ने गृह युद्ध, भारी नुकसान, विनाश और लाखों लोगों की मौत की कीमत पर समाजवादियों-कम्युनिस्टों का बायां रास्ता अपनाया, जिसके परिणामस्वरूप यूएसएसआर का निर्मित राज्य 70 वर्षों के बाद विशाल क्षेत्रों के नुकसान के साथ ढह गया; पूर्व रूसी साम्राज्य और लाखों लोगों की पीड़ा।

20वीं सदी के 90 के दशक में रूस ने पश्चिमी देशों के वाम मार्ग का अनुसरण किया। 90 के दशक का परिणाम दु:खद है: औद्योगिक उत्पादन में गिरावट, कई उद्यमों का बंद होना, अधिकांश लोगों के जीवन स्तर में तेज गिरावट, कई गांवों, गांवों, कस्बों और बस्तियों का गायब होना, नष्ट हुई कृषि, उच्च मृत्यु दर, निम्न जन्म दर...

हम, अखिल रूसी सार्वजनिक देशभक्ति आंदोलन "रूस का पुनरुद्धार" के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि वाम मार्ग, पश्चिमी लोगों, समाजवादियों-कम्युनिस्टों और वामपंथी क्रांतिकारियों का, रूस के लिए दोषपूर्ण है और केवल उथल-पुथल, रूस की कमजोरी, नुकसान लाता है। क्षेत्र का, लोगों के लिए कष्ट...

हमारा मानना ​​है कि अब रूढ़िवादी-शक्ति विचारधारा के लिए रूस का सच्चा पुनरुद्धार शुरू करने का समय आ गया है। सही समय अवश्य आना चाहिए!

रूस में दक्षिणपंथी देशभक्ति आंदोलन। 1917 की फरवरी क्रांति से पहले कई शताब्दियों तक रूस में दक्षिणपंथी विचारधारा का बोलबाला था। कीव और मॉस्को के महान राजकुमार, रूसी राजा रूढ़िवादी संप्रभु विचारधारा, रूढ़िवादी विश्वदृष्टि के मुख्य प्रतिपादक थे, वे रूढ़िवादी लोगों के पहले आम आदमी थे। दक्षिणपंथी आदर्श वाक्य "फॉर फेथ, ज़ार एंड फादरलैंड" की रूस में जीत हुई। दक्षिणपंथी विचारकों - स्लावोफाइल्स - ने वैचारिक दृष्टि से बहुत काम किया। लेकिन 19वीं शताब्दी में, वामपंथी आंदोलन का विस्तार होना शुरू हुआ, जिसने पृथ्वी पर ईश्वर के बिना एक कथित न्यायपूर्ण समाज, एक सांसारिक "स्वर्ग" के निर्माण के बारे में एक परी कथा के साथ लोगों को आकर्षित किया। वास्तव में, यह एक स्वप्नलोक था, रेत पर बना एक घर। लेकिन लोग, ईश्वर में अपनी आस्था को कमजोर करते हुए, इस स्वप्नलोक की ओर आकर्षित होने लगे।

1905 में वामपंथियों द्वारा ज़ार को उखाड़ फेंकने और सत्ता पर कब्ज़ा करने का पहला प्रयास किया गया था। लेकिन रूसी लोगों के संघ और महादूत माइकल के संघ जैसे दक्षिणपंथी संगठनों और आंदोलनों ने वामपंथी क्रांतिकारियों का विरोध किया और, ज़ार और सरकार का समर्थन करते हुए, पुलिस और सैनिकों के साथ मिलकर ज़ारिस्ट रूढ़िवादी राज्य प्रणाली का बचाव किया। रूस का.
लेकिन 1914 में रूस के बाहरी दुश्मनों द्वारा शुरू किए गए प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप, कई दक्षिणपंथी देशभक्त युद्ध के मोर्चों पर मारे गए। फरवरी क्रांति की पूर्व संध्या पर, सार्वजनिक दक्षिणपंथी संगठन कमजोर हो गए, खंडित हो गए, विभाजित हो गए और शुरू हुई नई क्रांति का विरोध करने में असमर्थ हो गए। वामपंथियों ने विस्तार किया और, अस्थायी रूप से एकजुट होकर, अपने वामपंथी क्रांतिकारी आंदोलन से बहुसंख्यक लोगों को बंदी बनाने में कामयाब रहे और ज़ार को उखाड़ फेंका और देश में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। अक्टूबर 1917 में, अक्टूबर क्रांति के परिणामस्वरूप वामपंथी पश्चिमी लोगों से सत्ता वामपंथी समाजवादियों-बोल्शेविक-कम्युनिस्टों के पास चली गई। दक्षिणपंथी संगठनों को नष्ट कर दिया गया, उनके कई प्रतिनिधियों को गोली मार दी गई और कुछ दक्षिणपंथी विदेश भागने में कामयाब रहे।

दक्षिणपंथी विचारधारा के जीवित प्रतिपादक प्रवासन में रूस के पतन के कारणों को समझने में कामयाब रहे और कई दक्षिणपंथी विचारों को विकसित किया। ये थे स्लावोफाइल दार्शनिक इवान इलिन (उनका कार्यक्रम दस्तावेज़ "हमारे कार्य" सबसे मूल्यवान है), हाल ही में संत घोषित पुजारी सेराफिम सोबोलेव (उन्होंने "रूसी विचारधारा" काम लिखा था), आर्किमेंड्राइट कॉन्स्टेंटिन ज़ैतसेव (उनके पास उद्देश्य के बारे में कई लेख हैं) रूस तीसरे रोम के रूप में) और, निश्चित रूप से, रूसी लोगों के मिशन के बारे में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के महान संत, सैन फ्रांसिस्को और शंघाई (मैक्सिमोविच) के महान संत द्वारा रूसी विचारधारा के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा गया है। प्रवासियों ने वास्तव में पुष्टि की, हमें एक सार्थक दक्षिणपंथी विचारधारा दी और रूस के पुनरुद्धार का मार्ग बताया।

1980 के दशक में वामपंथी साम्यवादी विचारधारा का क्षरण शुरू हुआ। लोगों से अंतहीन झूठ बोलना अब संभव नहीं है: साम्यवाद एक स्वप्नलोक है और इसे बनाना असंभव है। पेरेस्त्रोइका और ग्लासनोस्ट, सभा और प्रेस की स्वतंत्रता शुरू हुई। वामपंथी पश्चिमीकरण उदारवादी आंदोलन अपनी सामाजिक गतिविधियाँ शुरू करते हैं, पश्चिम पर भरोसा करते हुए, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका पर, लोगों को बाहरी समृद्धि (विभिन्न वस्तुओं, अमेरिकी फिल्मों, आदि नए उत्पादों की एक विस्तृत श्रृंखला) के साथ-साथ बाहरी स्वतंत्रता का लालच देते हैं। -पश्चिमी यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका की अनुमति। दशकों के दमन के बाद दक्षिणपंथी संगठन भी पुनर्जीवित होने लगे हैं, जो विशेष रूप से आंतरिक लोकप्रिय सामाजिक ताकतों पर निर्भर हैं।

1980 के दशक के सबसे शक्तिशाली और व्यापक दक्षिणपंथी आंदोलन मेमोरी सोसाइटी और VOOPIK (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण के लिए अखिल रूसी सोसायटी) थे।

यह VOOPIK की मॉस्को शाखा में था कि बोल्शेविक कम्युनिस्टों द्वारा नष्ट किए गए कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की बहाली के लिए आंदोलन का जन्म हुआ था। समाचार पत्र लिटरेरी रशिया की मदद से मंदिर के जीर्णोद्धार का आंदोलन जोर पकड़ रहा है। सितंबर 1989 में, साहित्यिक रूस की पहल पर, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की बहाली के लिए फाउंडेशन बनाया गया था। फाउंडेशन के शासी निकाय में रूसी संस्कृति और कला के उत्कृष्ट व्यक्ति शामिल हैं: वी. सोलोखिन (फाउंडेशन के अध्यक्ष), जी. स्विरिडोव, आई. शफारेविच, वी. क्रुपिन, वाई. लोशिट्स, वी. कारपेट्स, वी. क्लाइकोव एस. रयबास, एम. कुगाच, एफ. शिपुनोव। ये असली दक्षिणपंथी देशभक्त हैं।

परिणामस्वरूप, 1912 में नेपोलियन के आक्रमण से रूस को बचाने के लिए ईश्वर के प्रति आभार प्रकट करने के लिए हमारे पूर्वजों द्वारा स्थापित कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को बहाल कर दिया गया और यह हमारी राजधानी मॉस्को की शोभा बढ़ाता है।

उस समय के अधिकार का एक महान कार्य सबसे महान तपस्वी, रूसी भूमि के मठाधीश, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के स्मारक का निर्माण भी था। यह स्मारक 1987 में प्रसिद्ध महान मूर्तिकार, दक्षिणपंथी देशभक्त-राजशाहीवादी वी.एम. द्वारा बनाया गया था। इसे स्थापित करने में महीनों का संघर्ष लगा और 29 मई, 1988 को लोगों और दक्षिणपंथी संगठनों की एक विशाल सभा के साथ, संत के स्मारक का अनावरण किया गया।

लेकिन, दुर्भाग्य से, दक्षिणपंथी देशभक्त उस समय बहुसंख्यक लोगों द्वारा समर्थित एक जन एकजुट आंदोलन बनने में विफल रहे। यह दक्षिणपंथ की संगठनात्मक कमज़ोरी और उनका समर्थन करने में लोगों की अनिच्छा थी।

1990 के दशक के पूर्वार्द्ध में दक्षिणपंथ के कुछ नेता और विचारक या तो विभिन्न, कभी-कभी अस्पष्ट परिस्थितियों में मारे गए या मारे गए।

इसलिए 1991 में, प्रसिद्ध और लोकप्रिय रूढ़िवादी देशभक्त गायक इगोर टालकोव की हत्या कर दी गई, जिन्होंने मंच से खुले तौर पर घोषणा की कि उनकी मातृभूमि यूएसएसआर नहीं, बल्कि रूसी साम्राज्य थी।

1991 में, वैज्ञानिक ए.के. त्सिकुनोव (ए. कुज़्मिच) की हिंसक मौत हो गई।

1993 में, चेल्याबिंस्क में, येकातेरिनबर्ग समाचार पत्र "रूसी संघ" के संपादक यू.वी. लिपाटनिकोव, एक कार्यकर्ता, जिन्होंने सेवरडलोव्स्क का नाम बदलकर येकातेरिनबर्ग कर दिया था, को एक कार ने टक्कर मार दी थी।

1993 में, सेंट पीटर्सबर्ग में, कवि और दक्षिणपंथी कार्यकर्ता वी. त्सिकारेव की बेरहमी से हत्या कर दी गई और उन्हें पानी में फेंक दिया गया।

1994 में, लेखक और कवि आई.वी. लिस्ट्सोव की मास्को में हत्या कर दी गई और उन्हें पानी में फेंक दिया गया।

1994 में इज़ेव्स्क में देशभक्ति समाचार पत्र के संस्थापक ए.वी. क्रास्नोपेरोव की हत्या कर दी गई।

अक्टूबर 1994 में, मास्को में, अस्पष्ट परिस्थितियों में, एक उत्कृष्ट पत्रकार, समाचार पत्र लिटरेरी रूस के प्रधान संपादक, ई.आई. सफोनोव की मृत्यु हो गई।

1995 में, रूसी राष्ट्रीय कैथेड्रल के युवा संगठन के प्रमुख, रूसी गायक और रूढ़िवादी देशभक्ति गीतों के लेखक एम.यू. ट्रोशिन का शव ब्रांस्क के पास देसना नदी में पाया गया था।

उन दक्षिणपंथी देशभक्तों की शाश्वत स्मृति जो रूसी विचार के लिए, अपने दक्षिणपंथी विश्वासों के लिए असामयिक मर गए। भगवान उनकी आत्मा को शांति दे. ये रूढ़िवादी-देशभक्ति आंदोलन के शहीद हैं।

1991सामान्य तौर पर, दक्षिणपंथी देशभक्त एकजुट होने में विफल रहे और राजनीतिक रूप से अपेक्षाकृत कमजोर थे। 1991 के राष्ट्रपति चुनावों में, वे एक भी दक्षिणपंथी उम्मीदवार को नामांकित करने में असमर्थ रहे, और परिणामस्वरूप, वामपंथी पश्चिमी-उदारवादियों के नेता, बी.एन. येल्तसिन ने जीत हासिल की।

अगस्त 1991 की घटनाओं के दौरान, सामाजिक दक्षिणपंथी आंदोलन और संगठन किसी भी तरह से प्रकट नहीं हुए। सत्ता में दक्षिणपंथ के करीबी केंद्र-सांख्यिकीविदों - राज्य आपातकालीन समिति के प्रतिनिधियों - का सोवियत संघ को संरक्षित करने और क्रांतिकारी वामपंथी पश्चिमी-उदारवादियों को सत्ता में आने से रोकने का आखिरी प्रयास काम नहीं आया। राज्य आपातकालीन समिति के नेताओं को दक्षिणपंथ से कोई जमीनी स्तर का समर्थन नहीं मिला।

इसके विपरीत, वामपंथी पश्चिमी देशों के नेताओं को उनके समान विचारधारा वाले लोगों और उन लोगों के एक हिस्से का समर्थन प्राप्त हुआ जो उनके पश्चिमीकरण उदार विचारों से बहक गए थे। दक्षिणपंथी और बाकी लोग वास्तव में मध्यमार्गी और वामपंथी उदारवादियों के बीच इस लड़ाई को चुपचाप देखते रहे। राज्य आपातकालीन समिति के नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया। पश्चिमी वामपंथ की जीत हुई.

और वामपंथी-पश्चिमी कट्टरपंथी उदारवादी सुधार शुरू हुए। 1991 में, यूएसएसआर का पतन हो गया, यूएसएसआर के राष्ट्रपति एम.एस. गोर्बाचेव ने अंततः सत्ता खो दी, वामपंथी कम्युनिस्ट विचारधारा सोवियत संघ में, रूस में और वास्तव में, पूरी दुनिया में हार गई। रूसी राष्ट्रपति बी.एन. के नेतृत्व में वामपंथी-पश्चिमी उदारवादी रूस में सत्ता में आये। येल्तसिन। 1992 में, उदारवादियों ने मूल्य सुधार किया: कीमतें जारी कीं, रूबल का अवमूल्यन किया, और परिणामस्वरूप, कीमतें तुरंत लगभग एक हजार गुना बढ़ गईं। लोगों ने अपनी सारी बचत खो दी और उनका जीवन स्तर तेजी से गिर गया। दरअसल, लोगों की भूख और कुपोषण शुरू हो गई। निम्न-गुणवत्ता वाली मानवीय सहायता संयुक्त राज्य अमेरिका से रूस गई: उदाहरण के लिए, निम्न-गुणवत्ता वाली दाल...

1993 1993 में, सर्वोच्च परिषद के प्रतिनिधि - मध्यमार्गी - गणतंत्र और लोकतंत्र के समर्थक - ने पश्चिमी कार्यकारी शाखा के इन क्रांतिकारी वाम-उदारवादी सुधारों को रोकने और उन्हें देश के लोकतांत्रिक सुधार के नरम चैनल में स्थानांतरित करने का प्रयास किया। लेकिन सहमति नहीं बन पाई. सत्ता की दो शाखाओं के बीच कड़ा टकराव शुरू हुआ: कार्यकारी राष्ट्रपति-सरकारी और विधायी-संसदीय, वामपंथ और केंद्र के बीच टकराव।

दुर्भाग्य से, बातचीत के प्रयास विफल रहे। अधिकांश लोग और अधिकांश उदारवादी दक्षिणपंथी फिर से, 1991 की तरह, किनारे पर रहे और चुपचाप किनारे से इन सभी दुखद घटनाओं को देखते रहे।

लेकिन फिर भी, 1991 के विपरीत, दक्षिणपंथ के एक छोटे से हिस्से ने 1993 में मध्यमार्गियों - लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित संसद - सर्वोच्च परिषद के पक्ष में इस टकराव में वीरतापूर्वक भाग लिया। सामान्य तौर पर, सर्वोच्च परिषद और वर्तमान संविधान के पक्ष में, विभिन्न राजनीतिक दिशाओं के लोगों, संगठनों और आंदोलनों के हजारों अलग-अलग प्रतिनिधियों ने लोकतांत्रिक संसद के सक्रिय रक्षकों के रूप में कार्य किया: कई पुजारी, दक्षिणपंथी (कुछ कोसैक) एसुल विक्टर मोरोज़ोव के नेतृत्व में, रूढ़िवादी देशभक्त), सामान्य वामपंथी कम्युनिस्टों का छोटा हिस्सा, अल्ट्रा-राइट (आरएनई), अल्ट्रा-लेफ्ट। मूल रूप से, ये सामान्य लोग, रूस के सामान्य देशभक्त नागरिक, मस्कोवाइट और आगंतुक थे...

घटनाओं की शुरुआत 21 सितंबर को राष्ट्रपति बी.एन. येल्तसिन द्वारा कांग्रेस ऑफ पीपुल्स डेप्युटीज़ और सुप्रीम काउंसिल के विघटन पर डिक्री संख्या 1400 जारी करने के साथ हुई, जिसने संवैधानिक न्यायालय के निष्कर्ष के अनुसार, उस समय लागू संविधान का उल्लंघन किया था। समय। सर्वोच्च परिषद के प्रेसीडियम ने, जिसकी उसी दिन बैठक हुई, संविधान के अनुच्छेद 121.6 का हवाला देते हुए, डिक्री 1400 जारी होने के क्षण से राष्ट्रपति येल्तसिन की शक्तियों को समाप्त करने की घोषणा की और इसे लागू नहीं करने का आह्वान किया। 24 सितंबर को, बोरिस येल्तसिन के विरोधियों द्वारा बुलाई गई पीपुल्स डिपो की एक्स कांग्रेस ने भी डिक्री संख्या 1400 जारी होने के क्षण से राष्ट्रपति की शक्तियों को समाप्त करने की घोषणा की और तख्तापलट के रूप में उनके कार्यों का मूल्यांकन किया।

उसी दिन 22.10 बजे, न्यायाधीश वी.ओ. लुचिन के प्रस्ताव पर संवैधानिक न्यायालय ने एक आपातकालीन बैठक बुलाई और येल्तसिन के डिक्री एन1400 पर एक राय जारी की, जिसमें कहा गया कि डिक्री और रूस के नागरिकों के लिए राष्ट्रपति का संबोधन कई का अनुपालन नहीं करता है। रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद "और अनुच्छेद 121-10 या 121-6 के अनुसार रूसी संघ के राष्ट्रपति बी.एन. येल्तसिन को पद से हटाने या उनकी जिम्मेदारी के अन्य विशेष तंत्र को सक्रिय करने का आधार प्रदान करते हैं।" रूसी संघ का संविधान।" निर्णय 9 मतों से किया गया (एन.वी. विट्रुक, टी.जी. मोर्शचकोवा, ई.एम. अमेटिस्टोव, ए.एल. कोनोनोव ने विरोध में मतदान किया)।

हालाँकि, बोरिस येल्तसिन ने वास्तव में रूस के राष्ट्रपति की शक्तियों का प्रयोग जारी रखा। हिंसक टकराव हुआ.

1 अक्टूबर से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के तत्वावधान में पैट्रिआर्क एलेक्सी II की मध्यस्थता से, युद्धरत दलों के बीच बातचीत हुई, जिसमें "शून्य विकल्प" विकसित करने का प्रस्ताव रखा गया - राष्ट्रपति और लोगों का एक साथ पुन: चुनाव प्रतिनिधि। कोई समझौता नहीं हुआ. युद्धरत पक्ष किसी समझौते पर पहुंचने में असमर्थ थे लेकिन शांतिपूर्ण समझौते पर पहुंचने का अवसर था। सेंट डैनियल मठ में, 2 अक्टूबर को युद्धरत पक्षों के बीच बातचीत के दौरान, एक संघर्ष विराम पर एक समझौता हुआ, लेकिन 3 अक्टूबर को, किसी कारण से रुतस्कोय (स्थिति की गलत गलतफहमी या जानबूझकर उत्तेजक के कारण - यह नहीं है) स्पष्ट) ने लगभग निहत्थे लोगों को मेयर के कार्यालय और ओस्टैंकिनो में टेलीविजन केंद्र पर हमला करने के लिए भेजा। मेयर के कार्यालय पर कब्ज़ा करने के बाद, राष्ट्रपति येल्तसिन की वार्ता में प्रतिनिधि बी.एन. मॉस्को के मेयर लोज़कोव यू.एम. तुरंत बातचीत रोक दी और उन्हें छोड़ दिया। संघर्ष विराम टूट गया.

वार्ता के टूटने और निर्दोषों का खून बहाने के खतरे को देखते हुए, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने चेतावनी दी कि जो कोई भी निर्दोषों का खून बहाएगा, उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाएगा और उसे निर्वस्त्र कर दिया जाएगा...

यह स्पष्ट नहीं है कि ओस्टैंकिनो पर पहली गोली किसने चलाई। परिणामस्वरूप, ओस्टैंकिनो में बड़े पैमाने पर निहत्थे लोगों का पहला खून बहाया गया: कई लोगों को वाइटाज़ विशेष बल इकाई के सदस्यों द्वारा गोली मार दी गई।

3 अक्टूबर की शाम को, सशस्त्र बलों का उपयोग करके संसद को तितर-बितर करने के लिए उदार बुद्धिजीवियों और वामपंथी-उदारवादी राजनेताओं के आह्वान टेलीविजन पर सुने गए।

2 अक्टूबर को टेलीविजन पर जी.ए. ज़ुगानोव (रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेता) ने कम्युनिस्टों से सर्वोच्च परिषद की रक्षा में भाग न लेने और रैलियों और प्रदर्शनों में भाग न लेने का आह्वान किया। अंततः, वर्तमान संविधान के रक्षकों के बीच सर्वोच्च परिषद में वामपंथी देशभक्तों के लिए कोई समर्थन नहीं था।

हाउस ऑफ सोवियत पर हमले की पूर्व संध्या पर, एलडीपीआर नेता व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की ने कहा कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से क्रेमलिन के "गुलाबी लाल" और व्हाइट हाउस के "लाल लाल" के बीच संघर्ष में कम बुराई को चुना और पक्ष लिया। पूर्व की।

4 अक्टूबर को सुबह 3 से 4 बजे के बीच, बोरिस येल्तसिन ने हाउस ऑफ सोवियत पर धावा बोलने का फैसला किया: रक्षा मंत्रालय के जनरल स्टाफ भवन में एक रात की बैठक में, गेन्नेडी ज़खारोव की योजना सुनी गई, उन्होंने इसे मंजूरी दे दी और टैंकों का उपयोग करने का आदेश दिया। और बख्तरबंद वाहन, 4 अक्टूबर को सुबह 7 बजे ऑपरेशन शुरू करने का समय निर्धारित किया गया। पावेल ग्रेचेव ने मांग की कि येल्तसिन लिखित रूप में सोवियत हाउस पर धावा बोलने के आदेश की पुष्टि करें।

व्हाइट हाउस पर हमले में लगभग 1,700 लोगों, 10 टैंकों और 20 बख्तरबंद कर्मियों के वाहक ने भाग लिया: दल को पांच डिवीजनों से भर्ती किया जाना था, कुल दल में से लगभग आधे अधिकारी या जूनियर कमांड कर्मी थे, और टैंक चालक दल की भर्ती की गई थी लगभग पूरी तरह से अधिकारियों से।

निहत्थे संसद पर पहले टैंकों से गोलीबारी की गई, कई मंजिलों में आग लगा दी गई और फिर तूफान आ गया। उसी समय, सर्वोच्च परिषद के कई निहत्थे रक्षकों, वर्तमान संविधान के रक्षकों की मृत्यु हो गई।

हमारा मानना ​​है कि यह अराजकता थी, संविधान का उल्लंघन था, मानवीय और दैवीय कानूनों का उल्लंघन था। संविधान और लोकप्रिय रूप से निर्वाचित सर्वोच्च परिषद की रक्षा के लिए शांतिपूर्वक खड़े हुए निहत्थे, निहत्थे लोगों की हत्या। रूस पर लगा खूनी दाग. निर्दोषों का खून बहाने वालों पर अभिशाप पड़ता है...

अब रूस पर 1917 में ज़ार के विरुद्ध राजद्रोह का पाप, 1918 में राजहत्या का पाप और 1993 में रूस के निर्दोष नागरिकों की अराजक हत्या का पाप बोझ है... इन पापों के लिए राष्ट्रव्यापी पश्चाताप आवश्यक है। भगवान 1993 में मास्को में टकराव में निर्दोष और कानूनविहीन तरीके से मारे गए लोगों की आत्मा को शांति दे।

संसद की गोलीबारी के बाद, वामपंथी उदारवादी पश्चिमीकरण ताकतों ने पूरी तरह से सत्ता पर कब्जा कर लिया और वास्तव में देश पर वामपंथी-उदारवादी तानाशाही स्थापित हो गई।

उदार-पश्चिमी मॉडल का एक नया संविधान अपनाया गया, सभी स्तरों की परिषदें भंग कर दी गईं। एक नया निकाय बनाया गया - राज्य ड्यूमा, छोटी शक्तियों के साथ।

90 के दशक के उत्तरार्ध में दक्षिणपंथी अपने दम पर इस ड्यूमा में प्रवेश करने में असमर्थ थे। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी, राष्ट्रीय-देशभक्ति के नारों का उपयोग करते हुए, लेकिन अंततः केवल खुद का विस्तार करते हुए, राज्य ड्यूमा में प्रवेश कर गई। साथ ही, एलडीपीआर, चतुराई से दक्षिणपंथी नारों के साथ खेलते हुए, राज्य ड्यूमा में प्रवेश कर गया।

1990 और 2000 के दशक के उत्तरार्ध में, ऐसा लगने लगा कि दक्षिणपंथी देशभक्त गायब हो गए या कुछ प्रकार के संप्रदायों जैसे छोटे समूहों में बदल गए।

लेकिन ये सिर्फ दिखावा था. लोगों की गहराई में, उनकी गहरी चेतना में, सदियों से दक्षिणपंथी विचारधारा, ईश्वर की आज्ञाओं की विचारधारा, रूढ़िवादी आस्था, निरंकुश राजतंत्र, मातृभूमि के प्रति प्रेम, न्याय और मेल-मिलाप की लालसा निहित है।

चेचन्या में युद्ध ने रूसी आत्मा की शक्ति को दिखाया। पहले चेचन युद्ध में, ईसाई शहीद योद्धा येवगेनी रोडियोनोव का खुलासा हुआ था, प्रांत के इस साधारण रूसी व्यक्ति को ठगों-उग्रवादियों-आतंकवादियों ने पकड़ लिया था, तीन महीने तक वहां यातना और शहादत सही, लेकिन रूढ़िवादी विश्वास का त्याग नहीं किया। उसके शरीर का क्रॉस उतारो। कैद में उनके साथ तीन और सैनिक, उनके सहयोगी, ने भी मसीह का त्याग नहीं किया और शहादत स्वीकार कर ली, जो योद्धा येवगेनी रोडियोनोव की तरह नए ईसाई शहीद बन गए।

दूसरे चेचन युद्ध के दौरान, प्सकोव डिवीजन के वीर पैराट्रूपर्स ने खुद को शाश्वत गौरव से ढक लिया।

2008 में, रूसी सैनिकों ने भाईचारे वाले दक्षिण ओस्सेटियन लोगों की रक्षा करते हुए अपने दोस्तों के लिए अपनी जान दे दी।

वर्तमान में, रूसी सैनिक सीरिया में वीरतापूर्वक लड़ रहे हैं, और वे पहले ही आत्म-बलिदान के कई कारनामे कर चुके हैं।

चुनाव और अधिकार. 2003 में, 1917 के बाद पहली बार, दक्षिणपंथी देशभक्तों और वामपंथी रोडिना का गुट, आसानी से 9% हासिल करके, राज्य ड्यूमा में प्रवेश कर गया। दुर्भाग्य से, दक्षिणपंथी अपनी सफलता को मजबूत करने में असमर्थ रहे और उकसावे के आगे झुकते हुए, राष्ट्रवादी-नस्लवादी-अर्ध-फासीवादी नारे लगाने लगे, और परिणामस्वरूप वे विभाजित हो गए और जल्द ही राजनीतिक क्षेत्र से गायब हो गए। ये गलतियाँ, गलत सोच वाले कार्य और उनके परिणाम, संगठनात्मक कमजोरी, सही रूढ़िवादी-निरंकुश-देशभक्ति दिशा में सफलता को मजबूत करने और विकसित करने में असमर्थता हैं...

2007 और 2011 में, चुनावों में दक्षिणपंथ ने खुद को किसी भी तरह से प्रदर्शित नहीं किया, और निरंकुश राजशाही और रूसी रूढ़िवादी देशभक्ति के समर्थकों के बिना, राज्य ड्यूमा का गठन फिर से अधिकार के बिना किया गया।

2016 में राज्य ड्यूमा के चुनाव।अब हम सितंबर 2016 में राज्य ड्यूमा के अगले चुनाव के करीब पहुंच रहे हैं। यह राज्य निकाय एक मंच के रूप में, आवाज उठाने के लिए, हमारे दक्षिणपंथी विचारों, हमारी रूढ़िवादी-राजशाही आत्म-जागरूकता को व्यक्त करने के लिए एक मंच के रूप में महत्वपूर्ण है। राज्य ड्यूमा में, हमारे बिल, बजट के प्रस्ताव, कानून और संविधान में संशोधन, अन्य बातों के अलावा, प्रतिनिधियों द्वारा विचार के लिए प्रस्तुत किए जा सकते हैं।

दुर्भाग्य से वर्तमान समय में हमें दक्षिणपंथी संगठनों की एक और कमजोरी दिखाई देती है। एकमात्र पंजीकृत दक्षिणपंथी राजनीतिक दल अखिल रूसी राजनीतिक दल "रूस की राजशाही पार्टी" है। निरंकुश रूस पार्टी पंजीकरण के करीब थी, लेकिन, दुर्भाग्य से, चुनावों तक इसके पंजीकृत होने की संभावना नहीं है। वास्तव में अब कोई दक्षिणपंथी पार्टियाँ नहीं हैं।

हम, सार्वजनिक आंदोलन "रूस के पुनरुद्धार" के प्रतिनिधि, दक्षिणपंथी देशभक्तों, रूढ़िवादी-सत्ता आंदोलनों, राजतंत्रवादी और कोसैक संगठनों को एक संघ में एकजुट होने के लिए आमंत्रित करते हैं और, पंजीकृत दक्षिणपंथी पार्टियों में से एक के साथ सहमत होकर, इसमें भाग लेते हैं। सितंबर 2016 में राज्य ड्यूमा के चुनाव।

निम्नलिखित दक्षिणपंथी आंदोलनों और संगठनों को एकीकरण के लिए प्रस्तावित किया गया है:

• रूस की राजशाही पार्टी (अध्यक्ष ए.ए. बकोव);
• सार्वजनिक आंदोलन "पीपुल्स काउंसिल" (सह-अध्यक्ष कासिन ओ.यू.);
• सार्वजनिक आंदोलन "रूस का पुनरुद्धार" (आयोजक डी.आई. सालिखोव);
• सार्वजनिक आंदोलन "रूसी विधानसभा" (अध्यक्ष ए.डी. स्टेपानोव),
• इंपीरियल हेरिटेज फाउंडेशन (अध्यक्ष ई.वी. अलेक्सेव);
• पार्टी "निरंकुश रूस" (अध्यक्ष डी.एन. मर्कुलोव),
• कोसैक संगठन (रूस के कोसैक संघ और रूस और विदेश के कोसैक योद्धाओं का संघ)।
• रूढ़िवादी नागरिकों का संघ (अध्यक्ष वी.वी. लेबेदेव)।

एक सामरिक गठबंधन के रूप में, "ग्रेट फादरलैंड" पार्टी (पार्टी के अध्यक्ष एन.वी. स्टारिकोव) और संभवतः एनओडी (ई.ए. फेडोरोव) को शामिल करना संभव है।

हम प्रस्ताव करते हैं कि रूस की राजशाही पार्टी के अध्यक्ष, एंटोन अलेक्सेविच बाकोव, दक्षिणपंथियों (राजतंत्रवादियों, रूढ़िवादी देशभक्तों) का समर्थन करें और, अपनी पार्टी के आधार पर, चुनाव के लिए रूढ़िवादी-राजशाहीवादी आंदोलनों और संगठनों के गठबंधन का आयोजन करें। राज्य ड्यूमा.

साथ ही, हम समझते हैं कि दक्षिणपंथी संगठनों की मुख्य समस्या किसी फंडिंग की कमी है। उद्यमियों और वित्तीय समूहों के प्रतिनिधियों को इस अधिकार में कोई दिलचस्पी नहीं है।

हम प्रसिद्ध व्यवसायी कॉन्स्टेंटिन वेलेरिविच मालोफीव से हमारी और राष्ट्रपति वी.वी. का समर्थन करने वाले सभी उदारवादी दक्षिणपंथियों की मदद करने के अनुरोध के साथ अपील करते हैं। पुतिन और रूस के लाभ के लिए काम करने और "मास्को - तीसरा रोम" के विचार को आवाज देने और विकसित करने के लिए तैयार हैं।

हम दक्षिणपंथी चुनाव अभियान के लिए निम्नलिखित नारे प्रस्तावित करते हैं:

1) केवल ज़ार ही रूस को बचाएगा और पुनर्जीवित करेगा!

2) सभी लोगों के लिए रूस के प्राकृतिक संसाधन!

साथ ही, हम समझते हैं कि ज़ार चर्च में विश्वास रखने वाले रूढ़िवादी लोगों के संप्रभु नेता के रूप में प्रकट हो सकते हैं, लेकिन अभी रूसी लोग अभी भी चर्च में जाने की राह पर हैं। इसलिए, इस संक्रमणकालीन पथ के दौरान, हम एक प्रबुद्ध देशभक्तिपूर्ण तानाशाही स्थापित करना उचित समझते हैं। वर्तमान में, हमारा मानना ​​है कि राष्ट्रपति वी.वी. ऐसे राष्ट्रीय तानाशाह बन सकते हैं। पुतिन.

हम एक गठबंधन और मुख्यालय बनाने और निम्नलिखित दो मुख्य मुद्दों पर चर्चा करने के उद्देश्य से दक्षिणपंथी संगठनों और दक्षिणपंथ के करीब आंदोलनों के नेताओं की एक कांग्रेस-सभा आयोजित करने का प्रस्ताव करते हैं:

1) सितंबर 2016 में आगामी चुनावों में दक्षिणपंथी भागीदारी की संभावना;

2) देश में राजनीतिक स्थिति के बिगड़ने की स्थिति में दक्षिणपंथ की कार्रवाई और पश्चिम द्वारा रूस में नारंगी क्रांति को भड़काने का प्रयास, रूसी राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन के लिए अधिकार का समर्थन और, यदि आवश्यक हो, तो नारंगी का विरोध क्रांति।

एक अतिरिक्त मुद्दा जिस पर हमेशा अधिकार की किसी भी बैठक में चर्चा की जानी चाहिए, वह अधिकार की विचारधारा की एकता का प्रश्न होना चाहिए - यह पहले स्थान पर रूढ़िवादी है, दूसरे में निरंकुशता (हमारे लिए एक राजनीतिक व्यवस्था का आदर्श होगा) हमेशा निरंकुश राजशाही हो) और राष्ट्रीयता (इसका मतलब राष्ट्रवाद-फासीवाद नहीं है, और रूस के लोगों और शाही आदर्शों के लिए प्यार)। इस मामले में, हमारे लिए मुख्य वैचारिक सूत्र "मास्को - तीसरा रोम" है।

अस्थायी रूप से, जून 2016 में हमारे आंदोलन "रूस का पुनरुद्धार" द्वारा दक्षिणपंथी नेताओं और उनके सहयोगियों का एक कांग्रेस-कैथेड्रल निर्धारित किया गया है।

अखिल रूसी सार्वजनिक देशभक्ति आंदोलन "रूस का पुनरुद्धार" के आयोजक दिमित्री सालिखोव