प्राचीन मिस्र में पुजारी कौन हैं? प्राचीन मिस्र में पुजारी सबसे प्रभावशाली वर्ग थे।

प्राचीन मिस्र में पुरोहित वर्ग सबसे प्रभावशाली वर्गों में से एक था। उन्होंने समाज के राजनीतिक जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, क्योंकि वे फिरौन के दाहिने हाथ थे और स्वयं फिरौन से अधिक जानते थे।

पहले, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता था कि पुजारियों का राज्य में विकास पर बुरा प्रभाव पड़ता था और वे केवल इसे नुकसान पहुँचाते थे। वास्तव में, पुजारियों - पवित्र परंपराओं के संरक्षक - ने प्राचीन मिस्र के इतिहास और संस्कृति में सकारात्मक भूमिका निभाई। इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि प्राचीन मिस्र जितनी लंबी अवधि तक कोई भी सभ्यता अस्तित्व में नहीं थी।

प्राचीन मिस्र में, पुजारी अन्य संस्कृतियों की तरह एक अलग जाति नहीं थे। हालाँकि, यह कहना अधिक सटीक होगा कि उन्होंने धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष कार्यों को संयोजित किया - पुजारी ने पंथ का प्रदर्शन किया, लेकिन धर्मनिरपेक्ष पदों के लिए अंशकालिक मुंशी के रूप में भी काम कर सकते थे। ये एक विशेष प्रकार के अधिकारी थे, जो राजा, जो कि परमेश्वर का पुत्र था, के स्थान पर कुछ अनुष्ठानिक कार्य करते थे। मिस्र में पुजारियों ने धर्म से लोगों की इच्छा को दबाया नहीं, उन्हें डराया नहीं - प्राचीन मिस्र में धर्म सामाजिक विकास और सुधार की कुंजी था। हेरोडोटस ने मिस्रवासियों को प्राचीन विश्व का सबसे ईश्वर-भयभीत और धार्मिक लोग कहा। शायद इसीलिए प्राचीन मिस्र के अन्य वर्गों द्वारा पुजारी का पद अत्यधिक पूजनीय और सम्मानित था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुरोहिती सेवा का अच्छा भुगतान किया जाता था, और धीरे-धीरे पुरोहित परिवारों में अपने पदों को विरासत द्वारा बच्चों को सौंपने की परंपरा स्थापित की गई थी। पौरोहित्य के लिए अध्ययन करना गंभीर और कठिन था। पुजारी का पद विरासत में मिला था और इसे हमेशा पवित्र और सम्मानित माना जाता था। पुजारियों के साथ प्रशिक्षण तब शुरू हो सकता था जब भावी पुजारी चार साल का था, और बीस साल की उम्र तक समाप्त हो जाता था।

पुजारियों ने एक निश्चित समूह का गठन किया, जिसे पारंपरिक रूप से पादरी कहा जाता है, जिसका मुख्य उद्देश्य किसी विशेष देवता की "सेवा" करना था। प्रत्येक पादरी की संख्या, प्रभाव और संपत्ति एक विशेष देवता की स्थिति पर निर्भर करती थी। दुर्भाग्य से, किसी विशेष देवता के पुजारियों की सटीक संख्या के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है। यह ज्ञात है कि न्यू किंगडम के दौरान, थेबन अमुन-रा का पादरी एक शक्तिशाली, समृद्ध निगम था, जबकि अन्य देवताओं के पादरी, उदाहरण के लिए, मेम्फियन पटा और हेलियोपोलिटन रा, उससे बहुत हीन थे, नहीं। प्रांतीय देवताओं के पादरियों का उल्लेख करें।

जैसा कि हमने ऊपर देखा, प्राचीन मिस्र में पुजारियों के अलग-अलग समूह कुछ कर्तव्य निभाते थे और पवित्र रहस्यों के रखवाले होने के अलावा, वे धर्मनिरपेक्ष प्रशासक भी थे। पुजारियों के बीच भी एक पदानुक्रम था। रेगलिया की प्रणाली को सख्ती से आदेश दिया गया था, क्योंकि प्रत्येक पंथ में एक संबंधित पादरी होता था, जिसका नेतृत्व राजा द्वारा नियुक्त एक उच्च पुजारी द्वारा किया जाता था। प्रत्येक पादरी के मुखिया की एक विशेष स्थिति और उपाधि होती थी, जिसका नाम मूर्ति के नाम पर निर्भर करता था। पादरी वर्ग का प्रभाव और शक्ति पंथ पर निर्भर थी। उदाहरण के लिए, अमुन-रा के पुजारी को सबसे शक्तिशाली माना जाता था, क्योंकि उन्होंने पदानुक्रमित सीढ़ी में सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया था। आइए प्राचीन मिस्र के पुजारियों के पदानुक्रम पर अधिक विस्तार से विचार करने का प्रयास करें।

प्राचीन मिस्र में पुजारियों को कई विशिष्ट विशेषज्ञताओं में प्रशिक्षित किया जाता था। ऐसे प्रत्येक समूह का अपना नाम था और वे अपने लिए विशिष्ट कर्तव्य निभाते थे। इसके अलावा, प्रत्येक विशेषज्ञता में, प्राचीन मिस्र के पुजारियों को कई आदेशों में विभाजित किया गया था।

सर्वोच्च पद के पुजारियों को उर की उपाधि से सम्मानित किया गया। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्राचीन पपीरी में वर्णित सैस शहर के मुख्य पुजारी-चिकित्सक को उर सेनु कहा जाता था; इनु शहर में महायाजक को उर-टी टेकेंट कहा जाता था, और पुजारी उर माँ थी।

पुजारियों का एक अलग समूह पेर नेटर के सेवक थे। यह प्राचीन मिस्र के पुजारियों का एक बहुत बड़ा समूह है जिन्होंने पवित्र स्थानों के कामकाज को सुनिश्चित किया। उनमें से, कई विशिष्टताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

मंदिर की संपत्ति का प्रबंधक पुजारी मेर था, जिसकी जिम्मेदारियों में शामिल थे: मंदिर की संपत्ति का हिसाब-किताब करना, मंदिर के खेतों की खेती की निगरानी करना, भोजन की आपूर्ति करना, साथ ही मंदिर की सेवा के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करना।

खेर हेब के पुजारियों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया - वे मंदिर के मुंशी के कर्तव्यों का पालन करते थे और पवित्र पुस्तकों के रखवाले थे। वे मंदिर पुस्तकालय स्क्रॉल की प्रतिलिपि बनाने और संरक्षित करने के लिए जिम्मेदार थे। खेर खेब को शक्ति के शब्दों और उनके सही उच्चारण के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया गया था।

पुजारी उआब मंदिर की सफ़ाई के लिए ज़िम्मेदार थे। मंदिर में काम की अवधि के दौरान उनका विवाह नहीं हो सका। यूएबी ने परिसर की सफाई, कपड़ों और मंदिर में पानी की समय पर आपूर्ति की निगरानी की। उब के कर्तव्यों में मंदिर में प्रवेश करने वालों पर पानी छिड़कना भी शामिल था। जैसा कि हेरोडोटस नोट करता है, पवित्रता ने प्राचीन मिस्रवासियों के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - न केवल आत्मा की शुद्धता, बल्कि शरीर की भी। "भगवान की सेवा करने के लिए, आपको शुद्ध होने की आवश्यकता है," उन्होंने फिरौन के समय में कहा था। परंपरा के अनुसार, सभी मंदिर सेवकों को प्रति दिन चार बार स्नान करना आवश्यक था - सुबह, दोपहर, शाम और आधी रात को।

पुजारी और उपदेशक के कार्य हेम नेटर - "भगवान के सेवक" या "भगवान के पैगंबर" द्वारा किए गए थे। उन्होंने मंदिर सेवाओं का संचालन किया और धर्मोपदेश पढ़ा, विश्वासियों को धार्मिक आज्ञाओं और दैवीय कानूनों की याद दिलाई। हेम नेतेर से, मिस्र के नागरिकों ने दिव्य "मेख नेतेर" का ज्ञान सीखा। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि प्राचीन मिस्र के मंदिर में प्रार्थना के दौरान कायी नामक मंत्र बजता था। मिस्रवासी प्रार्थना को केख कहते थे और आध्यात्मिक चिंतन को वा कहते थे।

आरंभ किए गए पुजारियों के अलावा, पेर नेटर के सेवक आम नागरिक थे, जिनके काम को पुजारियों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया जाता था। उदाहरण के लिए, खेम अंखिउ, "जीवित पुजारी," ने मंदिर में मुकदमेबाजी का समाधान किया और आम लोगों को रोजमर्रा की सलाह दी। पुजारियों की सेवा करने वालों में, थाई शेबेट - "छड़ी के वाहक" और अहई-टी - "सिस्ट्रम्स के वाहक" की विशेष भूमिका थी, जो मंदिर की सेवाओं में मौजूद थे और उन्हें संचालित करने में मदद करते थे। सामान्य मंदिर सेवकों का एक अलग वर्ग साऊ - "देखभालकर्ता" थे, जो मंदिर के रक्षकों की भूमिका निभाते थे। कर्तव्य पर खड़े होने के दौरान, वे पवित्र ग्रंथों को पढ़ने के लिए बाध्य थे - इस प्रकार, मंदिर को न केवल शारीरिक बल से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी संरक्षित किया गया था।

मिस्रवासी संकेतों के प्रति बहुत चौकस थे, उनका मानना ​​था कि संकेतों और सपनों के माध्यम से भगवान लोगों को अपनी इच्छा बताते हैं। घटनाओं और स्वर्गीय संकेतों के व्याख्याकार पुजारी माँ थे। उन्होंने अपने कपड़ों के ऊपर तेंदुए की खाल पहनी थी, जिस पर काले धब्बे सितारों का प्रतीक थे। माँ को अपना काम एक निश्चित प्रार्थना से शुरू करना पड़ता था। पुजारी माँ के शब्दों को आवश्यक रूप से मुंशी हेरी सेशेता - "संस्कारों के इतिहासकार" द्वारा दर्ज किया गया था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि माँ के सबसे प्रसिद्ध, सर्वोच्च द्रष्टा उर माँ इम्होटेप थे, जो जोसर के चरण पिरामिड के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हुए।

यह अलग से ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुजारी माँ के काम को जादुई भविष्यवाणियों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। माँ ने कभी यह जानने की कोशिश नहीं की कि अभी तक क्या नहीं बन पाया है। उन्होंने केवल ईश्वर की इच्छा को समझने के लिए पिछली घटना की सटीक व्याख्या खोजने की कोशिश की, क्योंकि मिस्र और उसके लोगों की संपूर्ण समृद्धि इसी पर निर्भर थी।

पुजारियों ने विज्ञान को अपने हाथों में केन्द्रित कर लिया। आबादी का सबसे शिक्षित वर्ग होने के नाते, पुजारी स्कूलों में पढ़ाते थे, धनी परिवारों के बच्चों को लेखन, अंकगणित और अन्य विज्ञान पढ़ाते थे। मिस्रवासियों के बीच खगोल विज्ञान को बड़ी सफलता मिली। और यद्यपि यह ज्योतिष के साथ ओवरलैप हो गया था, उस समय के ज्योतिष का भविष्यवाणी से कोई लेना-देना नहीं था। इसका उपयोग चिकित्सा और कृषि उद्देश्यों के लिए किया जाता था, प्रकृति और लोगों की भलाई पर आकाशीय पिंडों के प्रभाव का अध्ययन किया जाता था। वैसे तो, राशिफल और ज्योतिषीय भविष्यवाणियाँ प्राचीन मिस्र में पहली शताब्दी ईसा पूर्व में ही सामने आई थीं। इस क्षेत्र में कार्य ने ही पुजारियों को एक अलग समूह में विभाजित कर दिया, जिस पर हम आगे विचार करेंगे।

मेर उन्नट पर्यवेक्षक थे। अमु उन्नुत आकाशीय पिंडों की गति की व्याख्या में लगे हुए थे। उन्होंने बुआई और कटाई के लिए सही समय का चयन किया और आम लोगों को नील नदी की बाढ़ की सही तारीखों की जानकारी दी। पुरोहित मंदिरों के पुस्तकालयों में कई वर्षों की खगोलीय घटनाओं के विस्तृत रिकॉर्ड मिल सकते हैं। अमु उन्नुत न केवल दिन, बल्कि आने वाले सूर्य ग्रहण के मिनट की भी गणना करने में सक्षम थे।

उन्होंने संख्यात्मक भविष्यवाणियों की एक प्रणाली विकसित की जहां किसी व्यक्ति के कुछ गुण एक निश्चित संख्या के अनुरूप होते थे। जिससे वे किसी भी व्यक्ति के जन्म से ही उसके भाग्य का पता लगा सकते थे। बाद में, फ़ारसी जादूगरों ने कैबल के अपने गुप्त ज्ञान को अपनाया, और फिर यह यूरोप में दिखाई दिया, जिसे सामान्य नाम "जादू" प्राप्त हुआ। पाइथागोरस ने एक समय में अमु उन्नट से अध्ययन किया था, और अपने आगे के वैज्ञानिक अनुसंधान में उन्होंने उनके अंकशास्त्रीय शिक्षण का उपयोग किया था। ऐतिहासिक तथ्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि मिस्र से लौटने के ठीक बाद, पाइथागोरस ने कई गणितीय खोजें कीं, हालाँकि उन्होंने संभवतः केवल मिस्र के अनुभव को ही दोहराया था।

हेरोडोटस ने मिस्रवासियों के अवलोकन कौशल पर ध्यान दिया, जो प्राकृतिक घटनाओं में पैटर्न की पहचान करने में सक्षम थे और इसके आधार पर घटनाओं की भविष्यवाणी करना सीखा। इस मामले में कोई जादू नहीं था, केवल अनुभवजन्य आंकड़ों पर आधारित तार्किक निष्कर्ष थे।

इसके अलावा, हेरोडोटस हमें बताता है कि प्राचीन मिस्रवासी कुशल चिकित्सक और प्राचीन विश्व के सबसे स्वस्थ लोग थे। सेनु के पुजारियों ने इसमें विशेष भूमिका निभाई - यह प्राचीन मिस्र के डॉक्टरों की एक श्रेणी है। चिकित्सा उनके लिए सिर्फ एक पेशा नहीं, बल्कि एक पवित्र विज्ञान था। यह समझना महत्वपूर्ण है कि, इस तथ्य के बावजूद कि ये पुजारी बहुत कुशल चिकित्सक माने जाते थे, कोई भी उपचार प्रार्थना के बिना पूरा नहीं होता था। उपचार की व्याख्या देवताओं की इच्छा के अनुसार की जाती थी, और यदि कोई व्यक्ति ठीक हो जाता था, तो उसे मंदिर में उनके लिए प्रसाद लाने की आवश्यकता होती थी।

इसके अलावा, पुजारी स्पष्ट रूप से प्रार्थना, देवताओं और पवित्र परंपराओं की पूजा और जादू टोना पर आधारित दैवीय रहस्यवाद के बीच अंतर करते थे, जिसका अभ्यास कुछ आम लोगों और निर्वासितों द्वारा किया जाता था। जादू-टोना अक्सर लोगों को नुकसान पहुँचाता था, यही कारण है कि प्राचीन मिस्र में जादू-टोना निषिद्ध था। पुजारी उब सेखमेट ने लोगों को ऐसे जादूगरों के प्रभाव से मुक्त किया। उन्होंने घरों और इलाकों से जादू-टोना को बाहर निकाला और व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति को बहाल किया।

आपको मंदिर के कर्मियों पर भी ध्यान देना चाहिए, उनकी संरचना कैसे की गई थी, और प्राचीन मिस्र के पुजारियों के बीच जिम्मेदारियों को कैसे चित्रित किया गया था।

पुराने साम्राज्य के युग के स्रोतों से, हमें पता चलता है कि सेवाओं की अनुसूची में सभी मंदिर कर्मियों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया गया था: "हेमू नेचर" और "हेन्टिउ शी"। "हेमू नेचर" में वे लोग शामिल थे जो सीधे पूजा सेवा में भाग लेते थे, जिसका अर्थ है कि वे वास्तव में स्वयं पुजारी थे, और तदनुसार इस समूह ने मंदिर कर्मियों के बीच अधिक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। "हेन्टिउ शी" टीम में वे लोग शामिल थे जिनका कर्तव्य मंदिर को आपूर्ति करना था। "हेंतिउ शी" शीर्षक का विस्तार मंदिर के किसानों, बागवानों, अर्थात् उन सभी लोगों तक था जो किसी दिए गए मंदिर परिवार से संबंधित थे। कभी-कभी इस समूह के प्रतिनिधियों को मंदिर के पवित्र परिसर में जाने की अनुमति दी जाती थी, लेकिन केवल मंदिर और उसमें स्थित राजा की मूर्तियों को साफ़, स्वच्छ और मजबूत करने के लिए।

अपने कर्तव्यों का पालन करने वाले पुजारियों और मंत्रियों दोनों को विशेष "टीमों" या "टुकड़ियों" में बांटा गया था जो मंदिर की सेवाओं और कार्यों के कार्यक्रम के अनुसार अपने कार्य करते थे। ऐसी प्रत्येक इकाई का मुखिया एक "याजकों का पर्यवेक्षक" होता था, जिसका एक निजी सहायक होता था।

किसी भी मंदिर समूह का मुखिया एक उच्च पुजारी होता था, लेकिन साथ ही, किसी विशेष देवता के प्रत्येक बड़े मंदिर की अपनी विशेषताएं होती थीं, जो देवता के पंथ की विशिष्टताओं और पुरोहित चार्टर और उपाधियों दोनों में व्यक्त होती थीं। महायाजक.

यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि केवल सर्वोच्च श्रेणी के पादरी ही पूरा दिन पवित्र कार्यों में बिताते थे। मंदिर के मैदान में रहने वाले अन्य व्यवसायों के लोगों और कनिष्ठ पुजारियों को चार में से केवल एक महीने धार्मिक कर्तव्यों का पालन करने के लिए मंदिर में रहना आवश्यक था। मंदिर में रहने के दौरान, उन्होंने एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व किया, स्नान का अनुष्ठान किया और संयम का भोजन दिया। इस अवधि के बाद, वे अगले तीन महीनों के लिए अपने दैनिक कर्तव्यों के लिए घर लौट आए। पेशेवर गायक और संगीतकार आम तौर पर अपने परिवारों के साथ स्थायी रूप से रहते थे, क्योंकि मंदिर में उनकी उपस्थिति केवल कुछ दिनों और तब भी कुछ घंटों के लिए आवश्यक होती थी। सर्वोच्च पुरोहित पदवी के धारकों, पुरुष और महिला, को दैनिक पूजा सुनिश्चित करने के लिए लगातार मंदिर में रहना पड़ता था।

पुरोहित वर्ग की बात करते हुए हम यह भी बताएंगे कि वे पुरोहित कैसे बने और उन्हें किस प्रकार की शिक्षा प्राप्त हुई। दुर्भाग्य से, जो स्रोत हम तक पहुँचे हैं, उनके आधार पर, "पुजारी का पेशा" प्राप्त करने की पूरी तस्वीर को फिर से बनाना मुश्किल है, लेकिन यह तर्क दिया जा सकता है कि मंदिरों में विशेष "स्कूल" थे जिनमें भविष्य के पादरी प्रशिक्षित होते थे। . मंदिरों में विशेष पुजारी भी होते थे (यह नेकर), जो अपने मंदिर में पुरोहिती स्कूल में "शिक्षक" थे। वहाँ एक विशेष स्कूल भी था जिसमें कर्णक और लक्सर की भावी पुजारियों ने लेखन और संगीत, पवित्र नृत्य, पूजा के नियम और कभी-कभी चिकित्सा का अध्ययन किया। पुजारियों के लिए एक समान शैक्षणिक संस्थान मेम्फिस में भगवान पंता के मंदिर में संचालित होता है। इस स्कूल के छात्र मिस्र में और उसकी सीमाओं से परे, अपनी धर्मपरायणता और शिक्षा के लिए जाने जाते थे। ऐसे स्कूल भी थे जो पेशेवर पुजारियों-गायिकाओं को प्रशिक्षित करते थे। जाहिर तौर पर, एक मजबूत, खूबसूरत आवाज वाली महिला ने खुद उस मंदिर को चुना जहां वह गायिका बनीं। वहां उन्होंने आवश्यक संगीत शिक्षा प्राप्त की और संगीत वाद्ययंत्र बजाना सीखा, जिनमें से सबसे लोकप्रिय वीणा थी।

सामान्य तौर पर, जो लोग देवी-देवताओं की सेवा में अपना जीवन समर्पित करने की तैयारी कर रहे थे, उन्हें पढ़ने, लिखने, देवताओं की छवियों को पहचानने, उनके विशेषणों और विशेषताओं, उनसे जुड़े सभी मिथकों और सभी अनुष्ठानों को जानने में सक्षम होना आवश्यक था। उनसे संबंधित. प्रशिक्षण पूरा होने पर, पुरोहिताई के लिए उम्मीदवारों ने एक परीक्षा उत्तीर्ण की। जिस किसी को भी पुरोहित समूह में प्रवेश के योग्य माना गया, उसने अपने सांसारिक कपड़े उतार दिए, उसे नहलाया गया, गंजा किया गया, धूप से अभिषेक किया गया, और उसके बाद ही, पवित्र पुरोहित पोशाक में, उसने "स्वर्गीय क्षितिज" में प्रवेश किया, जहां वह भगवान के पास पहुंचा। उसका पवित्रतम.

इस प्रकार, हम देखते हैं कि मंदिर समूह के पास एक जटिल संगठन था, जिसमें वे दोनों शामिल थे जो विशुद्ध रूप से आर्थिक कार्य करते थे - मंदिर को भोजन प्रदान करना, स्वच्छता की निगरानी करना, और वे जो सीधे धार्मिक संस्कार करते थे। टीम के प्रत्येक सदस्य के पास एक निश्चित उपाधि थी, जो उसके कर्तव्यों का दायरा निर्धारित करती थी; मंदिर के संपूर्ण पुरोहिती पर एक उच्च पुजारी होता था, जिसे केवल फिरौन द्वारा नियुक्त किया जा सकता था।

हालाँकि, इन कर्तव्यों के अलावा, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से एक या किसी अन्य देवता के पंथ का पालन करना था, पुजारी प्राचीन मिस्र के सभी प्रमुख मंदिरों में स्थित मंदिर दरबारों का भी हिस्सा थे। पूजा और कानूनी कार्यवाही जैसी स्वाभाविक रूप से भिन्न प्रक्रियाओं के संयोजन को सबसे पहले इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि प्राचीन पूर्व के पूरे इतिहास में, कानून धर्म और धार्मिक नैतिकता के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। इसका मतलब यह है कि किसी भी कानूनी मानदंड का एक धार्मिक औचित्य होता है, जबकि कोई भी अपराध एक साथ नैतिक और धार्मिक मानदंडों का उल्लंघन होता है।

यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्राचीन मिस्र के इतिहास में ऐसा एक से अधिक बार हुआ है कि पुजारियों ने दिव्य अनुष्ठानों के प्रेषकों की तुलना में कहीं अधिक बड़ी भूमिका निभाई है। इस प्रकार, कुछ उच्च पुजारियों को फिरौन के नए राजवंशों के संस्थापक बनना तय था।

उदाहरण के लिए, रामसेस IX के शासनकाल के दौरान, उच्चतम थेबन पुरोहित वर्ग के बीच एक नए धार्मिक विचार का जन्म हुआ, जिसे थेब्स में अमुन के महायाजक - हेरिहोर द्वारा समर्थित किया गया था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, केवल वे ही जो वास्तव में ईश्वर के करीब थे, मिस्र में सांसारिक प्रभुत्व का अधिकार रखते थे, न केवल उनके "पुत्र" के रूप में, बल्कि उनके महायाजक के रूप में भी। इस समय, फिरौन ने व्यावहारिक रूप से पुरोहिती कर्तव्यों का पालन करना बंद कर दिया, अपनी पवित्र शक्तियों को पूरी तरह से मंदिरों के प्रमुख उच्च पुजारियों को हस्तांतरित कर दिया।

हेरिहोर के विचारों के अनुसार, फिरौन केवल एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास देवताओं पर कोई विशेष लाभ नहीं है। इसलिए, हेरिहोर, महायाजक के रूप में, फिरौन का विरोध करता है। इस तरह की विचारधारा ने पुरोहित परिवेश में किस हद तक जड़ें जमा लीं, इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि हेरिहोर के वंशजों को उनसे केवल पुरोहिती उपाधि विरासत में मिली, लेकिन उन्होंने शाही गरिमा का दावा नहीं किया। यद्यपि हेरिहोर स्वयं, जिसका आधिकारिक शीर्षक "ऊपरी और निचले मिस्र का राजा, अमून का महायाजक, आमोन का पुत्र - हेरिहोर" था, ने खुद को शाही उपाधि से संपन्न किया। यहां हम पुरोहित वर्ग को प्राचीन मिस्र के सबसे प्रभावशाली वर्ग के रूप में देखते हैं, जो न केवल पूजा करने और कुछ अनुष्ठान करने में सक्षम था, बल्कि प्राचीन मिस्र की मुख्य आबादी और विशेष रूप से फिरौन के दिमाग को सीधे प्रभावित करने में भी सक्षम था।

हालाँकि, बड़े पैमाने पर मिस्र में उच्च पुरोहितवाद के कारण, कुछ हठधर्मिताएँ फैलाई गईं या, इसके विपरीत, उनका खंडन किया गया, जिसके आधार पर प्राचीन मिस्रवासियों के धार्मिक विचारों का निर्माण हुआ। यह पुरोहिती परिवेश में था कि एक समय में यह थीसिस उठी कि फिरौन पृथ्वी पर ईश्वर का पुत्र और आश्रित था। और बाद में, उसी माहौल में, एक विचारधारा का गठन किया गया, जिसके अनुसार यह फिरौन नहीं था जो भगवान के सबसे करीब था, बल्कि महायाजक था जिसने पृथ्वी पर अपने पंथ का समर्थन किया था और इसलिए उसे शाही सिंहासन पर कब्जा करने का अधिकार था।

पुजारियों के एक निश्चित पदानुक्रम, साथ ही मंदिर सेवा में उनके कर्तव्यों और स्थिति की जांच करने पर, मिस्र के समाज में उनके कुछ रहस्य का पता चलता है। वे न केवल प्राचीन मिस्र के आध्यात्मिक घटक के केंद्र थे, बल्कि एक निश्चित सामाजिक वर्ग का भी गठन करते थे और समाज के राजनीतिक जीवन को प्रभावित करते थे।

प्राचीन मिस्र में, पुजारी न केवल पवित्र रहस्यों के रक्षक थे, बल्कि धर्मनिरपेक्ष प्रशासक भी थे। पौरोहित्य के लिए अध्ययन करना गंभीर और कठिन था। पुजारियों ने एक स्पष्ट रूप से परिभाषित समूह का गठन किया, जिसका मुख्य कर्तव्य एक या दूसरे देवता की "सेवा" करना था। प्रत्येक पादरी की संख्या, प्रभाव और संपत्ति किसी विशेष देवता के प्रभाव और शक्ति की डिग्री पर निर्भर करती थी।

जैसा कि हम देख सकते हैं, देवताओं की सेवा करना एक जटिल और श्रमसाध्य कार्य था, जिसके लिए बड़ी संख्या में लोगों की आवश्यकता होती थी।

पुजारी; -ए, एम.1.प्राचीन धर्मों में: किसी देवता का सेवक जो बलिदान और अन्य अनुष्ठान करता है। 2. स्थानांतरण, क्या. वह जो स्वयं को किसी सेवा के लिए समर्पित कर देता है। (कला, विज्ञान; अप्रचलित उच्च, अब विडंबनापूर्ण)। कला के पुजारी. द्वितीय पुजारिन, एस. द्वितीय adj. पुरोहिती, -अया, -ओई (1 अर्थ)।

पुजारी - किताबें

...एक तीन साल के लड़के का पालन-पोषण एक नर्स के परिवार में हो रहा है। एक दिन, कुछ पुजारी जनजाति के शिविर में आते हैं और अंतिम पैगंबर के जन्म के बारे में जानने के बाद, बच्चे को चुराने की कोशिश करते हैं। मुखा के दत्तक माता-पिता...

... प्रिंस व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच ने रूस को बपतिस्मा देने का फैसला किया। पादरी पुजारियों के साथ पहुंचे और बुतपरस्त बुद्धिमानों को नष्ट करने का आह्वान किया। विरोध करने पर पुजारी हार जाते हैं, लेकिन तभी ईश्वर-निर्मित प्रकट होता है...

... शासक के दरबार में धांधली, एक युवा पुजारी के साथ भयंकर प्रतिद्वंद्विता... यह सब हमारे समकालीन लोगों पर पड़ा, जो एक जादुई अनुष्ठान के परिणामस्वरूप, प्राचीन दक्षिण अमेरिका में समाप्त हो गए, जहां उनके पास था अभी तक नहीं सुना...

पुजारी - समान अर्थ वाले शब्द

• टियारा, -एस, डब्ल्यू। महिलाओं के सिर के आभूषण [मूल। राजाओं का मुखिया, और पहले - पुजारी]।
• ड्र्यूड्स, -ओवी, इकाइयाँ। ड्र्यूड, -ए, एम. प्राचीन सेल्ट्स के बीच: पुजारियों की एक जाति - भविष्यवक्ता, जादूगर और उपचारक जो देवता...
• एमएजी, -ए, एम एक व्यक्ति जो जादू के रहस्यों को जानता है, एक जादूगर [मूल। पुजारी]। एम. और जादूगर (अनुवादित: उस आदमी के बारे में जो सब कुछ है...
• दैवज्ञ, -ए, एम. 1. प्राचीन दुनिया में और प्राचीन पूर्व के लोगों के बीच: एक पुजारी देवता की इच्छा का एक भविष्यवक्ता है, जिसने निर्विवाद रूप से दिया...
• एक्सार्च, -ए, एम 1. रूढ़िवादी चर्च संगठन में; एक स्वतंत्र चर्च के मुखिया का पद (पहले अर्थ में) या एक अलग चर्च...

पुजारी लोगों और देवताओं के बीच संचार में मध्यस्थ होते हैं। पुरोहितवाद का विकास प्राचीन विश्व (प्राचीन मिस्र, आदि) में हुआ था।

ऐसा माना जाता है कि पुजारी राजा, फिरौन के सहायक के रूप में कार्य करता था। उन्हें विभिन्न निर्णय लेने में मदद की, भविष्य पर ध्यान दिया, पृथ्वी की उर्वरता के लिए, बारिश बुलाने के लिए। पुजारी को शासक का दाहिना हाथ माना जाता था; वह फिरौन से अधिक जानता था।

वस्तुतः पुरोहित ही सच्चे शासक थे, सहायक नहीं। वे सत्ता में थे, लेकिन छाया में थे। एक फिरौन या राजा कोई और नहीं बल्कि एक लड़का होता है जो भाग्यशाली था कि वह ऐसी उपाधि, धन और अत्यधिक प्रभाव के साथ पैदा हुआ। उन्होंने पढ़ना-लिखना नहीं सीखा - लेकिन क्यों, अगर पुजारी हैं जो सब कुछ करेंगे। और पुजारियों ने, बदले में, शासकों पर प्रभाव डालते हुए, वही सब कुछ कहा और किया जिसकी उन्हें स्वयं आवश्यकता थी - यह उन पर निर्भर था, उदाहरण के लिए, दक्षिणी मिस्र उत्तरी मिस्र के खिलाफ जाएगा या नहीं। और सबसे अधिक संभावना यह है कि दक्षिणी और उत्तरी मिस्र के पुजारियों ने एक-दूसरे के साथ संवाद किया और एक साथ निर्णय लिए। अर्थात्, उन्होंने अपने-अपने हित में मिलकर कार्य किया।

आज के वैज्ञानिक पुजारियों के ज्ञान से आश्चर्यचकित हैं। हाल ही में, पुरातत्वविदों को लगभग दस लाख समान पत्थर मिले, जिन पर, जैसा कि यह निकला, ज्यादातर जटिल संचालन को चित्रित किया गया था अंग प्रत्यारोपण पर. यह कैसे हो सकता है यदि हमारी आधुनिक चिकित्सा 20वीं सदी में ही इस स्तर तक पहुँची हो?

इतिहास में, प्राचीन लेखक निम्नलिखित घटना का वर्णन करता है: एक दिन क्रोधित और भूखे गरीब लोगों की भीड़ फिरौन के महल में आई, और उनमें से एक फिरौन को मारना चाहता था। तब महायाजक ने बाहर आकर कहा: "यदि आप इस स्थान को नहीं छोड़ते हैं, तो सूर्य देव रा आपको हमेशा के लिए छोड़ देंगे और अपने रथ में आकाश में कभी नहीं घूमेंगे।" भीड़ ने पुजारी पर विश्वास नहीं किया; लोगों ने अपने हथियार नहीं डाले, बल्कि फिरौन के महल पर आगे बढ़ते रहे। इस दिन की दोपहर में, सूर्य ने क्षितिज छोड़ दिया और पुजारी ने कहा: "अनन्त अंधकार, ठंड और भूख आपका इंतजार कर रही है - बुरी आत्माएं तुरंत आपके कमजोर शरीर पर हावी हो जाएंगी, आप सभी नष्ट हो जाएंगे और कभी भी उपजाऊ भूमि नहीं मिलेगी।" तब लोग घुटनों के बल गिरकर प्रार्थना करने लगे और... और कुछ देर बाद सूरज फिर से हमारे सिर के ऊपर आ गया।

सबसे पहले, शोधकर्ताओं का मानना ​​था कि यह सिर्फ एक प्राचीन लेखक का आविष्कार था, लेकिन अब वे अलग तरह से सोचते हैं। तथ्य यह है कि प्राचीन थेब्स के इतिहास में उनका उल्लेख मिलता है सूर्यग्रहण, जो लगभग उसी समय घटित हुआ। लेकिन पुजारियों को कैसे पता था कि ऐसा कब होगा?

पुजारियों की उत्पत्ति

बाइबिल सहित प्राचीन ग्रंथों में, एक उल्लेख है कि एक बार अन्य सभ्यताओं के प्रतिनिधि पृथ्वी पर आए और सांसारिक लड़कियों के साथ संभोग किया, और उनके पास भविष्य के पुजारी थे, जिन्हें सारा ज्ञान आनुवंशिक रूप से उनके पिता "संदेशवाहकों" से प्राप्त हुआ था भगवान का धुआं और शोर सीधे आकाश से उतरा" - इस तरह ईजेकील की भविष्यवाणी इसके बारे में बताती है। वैज्ञानिक भी इस बात से इनकार नहीं करते. उन्हें हाल ही में एक कब्र में एक अज्ञात प्राणी की ममी मिली - इसमें एक लम्बी खोपड़ी है, जो वैज्ञानिकों के अनुसार, इस प्राणी को विभिन्न आवृत्तियों का पता लगाने की अनुमति देती है। हमारी खोपड़ी एक प्रकार के ट्रांसमीटर की तरह है: यदि खोपड़ी सपाट है, तो यह व्यक्ति पशु प्रवृत्ति से अधिक ग्रस्त है, उत्पत्ति उसमें शुरू होती है। यदि खोपड़ी लम्बी हो तो व्यक्ति आध्यात्मिक विकास की ओर अग्रसर होता है। और उस प्राणी की खोपड़ी विशेष रूप से बड़ी थी, जो आत्माओं के साथ संवाद करने की उसकी क्षमता और अन्य क्षमताओं के बारे में बताती है। उसकी उँगलियाँ भी कीड़ों के पंजे जैसी लग रही थीं। ऐसी धारणा है कि यह पुजारियों में से एक है। यह भी लंबे समय से कोई रहस्य नहीं रहा है कि पिरामिडों के प्राचीन स्लैब उड़ने वाले जहाजों, रॉकेटों और हवाई जहाजों की याद दिलाते हुए चित्र दर्शाते हैं।

पुजारी अभी भी मौजूद हैं और उनका मिशन नहीं बदला है।

पुजारी गूढ़ ज्ञान का वाहक और अनुष्ठान करने वाला होता है। पूर्व-धार्मिक जादुई विचारों के युग में, पुजारी एक उपचारक, जादूगर के रूप में कार्य करता है। बाद में वह लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ बन जाता है।

बुतपरस्त धर्मों में - बलिदान करने वाला व्यक्ति, देवता का सेवक।

पुजारी उन लोगों का एक समूह है जो प्राकृतिक घटनाओं का अध्ययन करते थे और पुरातन सभ्यताओं में पूजा-पाठ करते थे। पुजारियों को लोगों और देवताओं और आत्माओं की दुनिया के बीच संचार में मध्यस्थ के रूप में सम्मानित किया जाता था। उनके महत्व के संदर्भ में, पुजारी वैज्ञानिकों, वकीलों, डॉक्टरों, दार्शनिकों आदि के पूर्ववर्ती थे। विश्व धर्मों (बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) में, पुजारी के उत्तराधिकारी पादरी थे। अफ्रीका, दक्षिण अमेरिका और ओशिनिया के कुछ आदिम लोगों के बीच पुरोहिती को संरक्षित रखा गया था।

पुरोहितवाद का उद्भव धर्म के विकास से जुड़ा है। आदिम जनजातियों और कुछ आधुनिक लोगों (आदिवासी आस्ट्रेलियाई, पापुअन, वेददास, फ़्यूजियन और अन्य) के पास पूजा के विशेष मंत्री नहीं थे; धार्मिक और जादुई अनुष्ठान मुख्य रूप से पूरे कबीले की ओर से कबीले समूहों के प्रमुखों द्वारा, या उन लोगों द्वारा किए जाते थे जिनके व्यक्तिगत गुणों ने उन्हें आत्माओं और देवताओं (चिकित्सक, ओझा, आदि) की दुनिया को प्रभावित करने की तकनीक जानने के रूप में प्रतिष्ठा दिलाई थी। .

सामाजिक भेदभाव के विकास के साथ, पेशेवर पुजारी भी उभर रहे हैं, जो आत्माओं और देवताओं के साथ संवाद करने के विशेष अधिकार का दावा कर रहे हैं। पुरोहिती की निरंतरता सुरक्षित है, कभी-कभी पुरोहित पद की प्रत्यक्ष विरासत के माध्यम से। पुजारियों के विशेष निगम बनाये जाते हैं; वे आमतौर पर मूल और स्थिति में नेताओं के करीब होते हैं, जो स्वयं अक्सर पुरोहिती कार्य (पवित्र नेता, "पुजारी-राजा") करते हैं, या एक अलग वर्ग का गठन करते हैं।

प्राचीन सभ्यताओं के समाजों पर पुरोहितवाद का प्रभाव बहुत अधिक था। पुजारी पारंपरिक रूप से लोगों पर अपने प्रभाव में आधिकारिक अधिकारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे।

प्राचीन मिस्र, बेबीलोनिया और ईरान में, मंदिर के पुरोहित वर्ग के पास अपार धन, भूमि, दास थे और बड़ी राजनीतिक शक्ति थी। पुजारी वैज्ञानिक ज्ञान के संरक्षक थे। प्राचीन और मध्ययुगीन भारत में, ब्राह्मण पुजारी, जो धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे, एक उच्च जाति का गठन करते थे। पुजारियों ने अमेरिका के प्राचीन राज्यों (विशेषकर मैक्सिको और पेरू में) में समान स्थिति पर कब्जा कर लिया था। यहूदिया में VI-I सदियों। ईसा पूर्व ई., जब कोई धर्मनिरपेक्ष शक्ति (राजा) नहीं थी, तो सभी आर्थिक, राजनीतिक और वैचारिक शक्ति यरूशलेम पुरोहित वर्ग के हाथों में केंद्रित थी: यह राज्य का एक "उच्चतांत्रिक" रूप था।

केवल प्राचीन ग्रीस और रोम में ही पुरोहिती ने स्वतंत्र भूमिका नहीं निभाई - पुरोहितों के पद निर्वाचित होते थे और आमतौर पर नागरिकों द्वारा भरे जाते थे, लेकिन इन राज्यों में भी पुरोहितों को महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त थे और उन्होंने राजनीतिक जीवन को प्रभावित किया। चीन में, ताओवादी धर्म का नेतृत्व कई पुजारियों (ताओवादियों) द्वारा किया जाता था, लेकिन कन्फ्यूशियस पंथ हमेशा धर्मनिरपेक्ष लोगों के हाथों में था - सम्राट से लेकर कबीले के मुखिया तक।

Warcraft रोलप्ले विकी की दुनिया से सामग्री

पुजारियों(अंग्रेजी: पुजारी) नैतिक दर्शन, एक विशिष्ट देवता की पूजा या आत्माओं में विश्वास पर आधारित आध्यात्मिकता का प्रतीक है, लेकिन जादूगरों द्वारा अभ्यास किए जाने वाले तत्वों की पूजा या ड्र्यूड्स द्वारा समर्थित प्राकृतिक दुनिया के साथ संबंध नहीं। वे न केवल अपने लोगों के बीच सम्मानित और प्रभावशाली व्यक्तियों के रूप में कार्य करते हैं, बल्कि शक्तिशाली जादू-टोना करने वालों के रूप में भी काम करते हैं, जो सहयोगियों को ठीक करने और उनकी रक्षा करने या विरोधियों को हराने और कमजोर करने के लिए दैवीय जादू का उपयोग करते हैं। एज़ेरोथ पर पुजारी विभिन्न प्रकार के लोगों और संगठनों से संबंधित हैं।

अपने धर्म के प्रति सच्ची आस्था कई पुजारियों को साहस और वीरता का मार्ग अपनाने के लिए मजबूर करती है। अंधेरे समय में, पुजारी एज़ेरोथ की भूमि में रहने वाले निवासियों की समझ से परे शक्तिशाली ताकतों के अस्तित्व की याद दिलाने के रूप में प्रकाश (या अन्य मान्यताओं) को अपनाते हैं। सबसे शक्तिशाली पुजारियों का किसी पूजनीय देवता या इकाई से घनिष्ठ संबंध होता है और जरूरत के समय उनकी सहायता करने के लिए वे अद्भुत क्षमताओं का उपयोग करते हैं।

प्रसिद्ध प्रतिनिधि

• अकामा आउटलैंड के टूटे हुए ड्रेनेई का नेता है, जो ऑर्क हमले से पहले काराबोर का पुजारी था।
• एंडुइन व्रिन स्टॉर्मविंड के युवा राजकुमार हैं।
• अलोंसस फ़ोल चर्च ऑफ़ द होली लाइट के दिवंगत नेता और नॉर्थशायर पुजारी के प्रमुख हैं।
• आर्कबिशप बेनेडिक्ट चर्च ऑफ़ द होली लाइट के वर्तमान नेता हैं।
• वेलेन ड्रेनेई के नेता हैं।
• ग्रैंड इनक्विसिटर इसिलियन स्कार्लेट क्रूसेड के आध्यात्मिक नेता हैं।
• हाई इनक्विसिटर फेयरबैंक्स एलेक्जेंड्रोस मोग्रेन के पूर्व सलाहकार हैं और वर्तमान में नष्ट हुए स्कार्लेट क्रूसेड के एकमात्र मरे हुए सदस्य हैं।
• ज़बरा एक ट्रोल है जो एशब्रिंगर कॉमिक की घटनाओं में भाग लेकर पवित्र प्रकाश का समर्थक और पुजारी बन गया।
• इरिडी एक ड्रेनेई पुजारिन है जो आउटलैंड में सिंथारिया का विरोध करने वाले नायकों के एक समूह के सदस्य के रूप में मर गई।
• ईशाना शट्टरथ शहर में एल्डोर की उच्च पुजारिन है।
• लेडी लियाड्रिन ऑर्डर ऑफ द नाइट्स ऑफ द ब्लड की नेता हैं, जो राजपूत बनने से पहले एक पुजारी थीं।
• मारा फोर्ड्रैगन - प्रथम युद्ध के दौरान स्टॉर्मविंड के उच्च मौलवी।
• मोइरा थौरिसन डार्क आयरन कबीले बौनों का नेता है, जो थ्री हैमर्स काउंसिल में कबीले का प्रतिनिधि है।
• कन्फेसर पेलेट्रेस अर्जेंटीना टूर्नामेंट में अर्जेंटीना क्रूसेड की एक पुजारिन है।
• रस्ताखान ज़ंडालर की ट्रोल जनजाति का शासक है, जो एज़ेरोथ के सभी ट्रोलों का राजा है।
• सेन "जिन डार्क स्पीयर जनजाति के मृत नेता हैं।
• ताहू द वाइज़ विंड एक पूर्व टॉरेन ड्र्यूड और हामुउल का छात्र है।
• टायरंडे व्हिस्परविंड एल्यून की उच्च पुजारिन हैं।

दौड़

विभिन्न जातियों के बीच सबसे आम धारणा पवित्र प्रकाश है, जो गठबंधन के लगभग सभी लोगों के साथ-साथ होर्डे के रक्त कल्पित बौने में निहित है। हालाँकि, कई जातियाँ सदियों से चली आ रही हैं या अपने स्वयं के धर्म स्थापित कर चुकी हैं, जिसके माध्यम से वे दैवीय जादू का उपयोग करने में सक्षम हैं।

लोग

हालाँकि कालानुक्रमिक रूप से प्रकाश से जुड़ने वाली पहली भौतिक जाति ड्रेनेई थी, यह मनुष्य ही थे जिन्होंने सबसे पहले एज़ेरोथ पर पवित्र प्रकाश की खोज की और अन्य जातियों, विशेष रूप से उच्च कल्पित बौनों और बौनों में नई मान्यता फैलाई। मनुष्यों ने प्रकाश का अध्ययन और पूजा करने के स्थानों के रूप में कई चर्च और गिरिजाघर बनाए हैं। धर्म अपने अनुयायियों को जीवन भर सदाचारी रहना सिखाता है, हालाँकि यह आस्तिक से अधिक दार्शनिक है, हालाँकि, अनुयायियों का मानना ​​है कि प्रकाश के प्रति समर्पण उन्हें ब्रह्मांड में कुछ महान और रहस्यमय शक्ति से जुड़ने में मदद करता है। "आशा" नामक एक निश्चित दिव्य इकाई का उल्लेख है, जो अदृश्य हाथ से प्रकाश के अनुयायियों का मार्गदर्शन करती है।

रात्रि कल्पित बौने

gnome इसके

इस अनुभाग में शामिल है कुछ विचारया निष्कर्ष

पवित्र प्रकाश में विश्वास का प्रसार बौनों तक भी हुआ, जो संभवतः अपने मानव और बौने सहयोगियों से प्रभावित थे। यह निर्धारित करना कठिन है कि यह किस समय हुआ, लेकिन विवाद और प्रलय से पहले की घटनाओं ने ही जाति के कुछ सदस्यों को दैवीय शक्तियों की खोज करने के लिए प्रेरित किया होगा।

यह ध्यान देने योग्य है कि बौने पुजारियों को नॉर्थ्रेंड आक्रमण में गैर-खिलाड़ी पात्रों के रूप में पेश किया गया था, जहां उन्होंने हॉलिंग फ़जॉर्ड में चिकित्सकों के रूप में काम किया था। "डॉक्टर" की उपाधि पुजारियों के पहले गुरु द्वारा भी धारण की जाती है, जिनसे बौने अपनी यात्रा की शुरुआत में मिलते हैं।

उच्च कल्पित बौने

हालाँकि, भूली हुई छाया के पंथ के बावजूद, फ़ोर्सकेन (या उनमें से कुछ) के पुजारी अभी भी पवित्र प्रकाश का उपयोग करने में सक्षम हैं।

“विशेष रूप से अंडरडेड और फोरसेन को प्रकाश की शक्तियों में हेरफेर करने के लिए भारी इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह आत्म-विनाशकारी है। इसलिए, ऐसे प्रतिनिधि अत्यंत दुर्लभ हैं। जब मरे हुओं में से कोई व्यक्ति स्वयं के माध्यम से प्रकाश की धारा प्रवाहित करता है, तो उसे लगता है कि उसका पूरा शरीर धर्मी अग्नि में समा गया है। छोड़े गए लोग जो प्रकाश द्वारा ठीक हो जाते हैं (भले ही उपचार करने वाला त्यागा हुआ हो या नहीं) भी इसके द्वारा जला दिए जाते हैं। बेशक, घाव ठीक हो गया है, लेकिन इसकी कीमत भयावह दर्द है। इस प्रकार, त्यागे गए पुजारी अडिग इच्छाशक्ति वाले प्राणी हैं।"

डेवलपर्स के साथ साक्षात्कार, ग्रीष्म 2010

trolls

एज़ेरोथ के विभिन्न ट्रोल संबद्धताओं के अधिकांश पुजारी, जिनमें डार्कस्पीयर की होर्ड जनजाति भी शामिल है, वूडू नामक प्राचीन आदिवासी धर्म के अनुयायी हैं, जो लोआ नामक शक्तिशाली आत्माओं का सम्मान करता है और उन्हें बुलाता है। युद्ध के बाद, वूडू पुजारी अक्सर दुश्मन का सिर काट देता है और उसके सिर को एक विशेष तरीके से सुखा देता है ताकि उसकी आत्मा बाहर न आ सके। ट्रोल पुजारी अक्सर आत्माओं के साथ संवाद करने की क्षमता और अपने पूर्वजों के तरीकों के प्रति सम्मान के कारण अपने जनजाति के आध्यात्मिक सलाहकार बन जाते हैं।

कुछ ट्रोल्स ने रक्त देवता हक्कर द ईटर ऑफ सोल्स के अनुयायियों का रास्ता चुना, जो एक परंपरा है जो प्राचीन ताहु के ट्रोल्स के बीच पीढ़ियों से चली आ रही है। वाइज़ विंड ने अपोनी ब्राइटमैन के साथ बातचीत के दौरान एक दिलचस्प धारणा बनाई। उन्होंने कहा कि रात्रि कल्पित बौने चंद्रमा देवी एल्यून का इतना सम्मान केवल इसलिए करते हैं क्योंकि वे स्वयं रात के प्राणी हैं, और टॉरेन को हर चीज में संतुलन बनाए रखना चाहिए, जिसमें सूर्य या अनशे, धरती माता की दूसरी आंख की पूजा भी शामिल है। जैसा कि मिथकों में वर्णित है, ताहू ने यह भी कहा कि उसके गुरु हामुउल रूनेटोटेम ने अपने लोगों के बीच वही फैलाया जो रात के कल्पित बौने ने उसे सिखाया था।

हालाँकि उस समय ताहू इन वार्तालापों को केवल दर्शनशास्त्र मानता था, वह संभवतः अपने विचारों को पर्याप्त टॉरेन के बीच फैलाने में कामयाब रहा, जिसके बाद एक नए विश्वास की स्थापना शुरू हुई। इस प्रकार, उनके लोगों के बीच सूर्य के सेवकों और पुजारियों का राजपूत आदेश उत्पन्न हुआ, जिन्हें "सौर ड्र्यूड" के रूप में जाना जा सकता है।

यह निर्धारित करना कठिन है कि सूर्य से दैवीय शक्तियों की प्राप्ति कैसे होती है, लेकिन दो मुख्य सिद्धांत हैं - या तो सूर्य का अर्थ एक निश्चित देवता, अनशे, एल्यून के समान है, जिसमें रात्रि कल्पित बौने के पुजारी विश्वास करते हैं, या सूर्य पवित्र प्रकाश की एक टॉरेन धारणा मात्र है, जो गठबंधन जातियों के बीच व्यापक है।

भूत

इस अनुभाग में शामिल है कुछ विचारया निष्कर्ष, आधिकारिक जानकारी नहीं।

जानकारी की कमी के कारण किसी भी विश्वास के लिए भूत पुजारियों की सटीक संबद्धता निर्धारित करना मुश्किल है, हालांकि, कुछ कार्यों से, भूत पुजारी सलाहकारों की उपस्थिति और तथ्य यह है कि वे केज़ान पर मौजूद थे, यह हो सकता है निष्कर्ष निकाला कि भूत पुजारियों का मुख्य धर्म है - पवित्र प्रकाश, जिससे वे एलायंस दौड़ के माध्यम से परिचित हो सकते हैं। केज़ान एज़ेरोथ के सबसे बड़े बंदरगाहों में से एक है, जहाँ जहाज से यहाँ आने वाले किसी भी जाति के प्रतिनिधि स्थित हो सकते हैं। यह संभव है कि स्थिति सूक्ति पुजारियों के समान है, जिन्हें चिकित्सा एनपीसी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, क्योंकि भूत पुजारियों के पहले गुरु को "बहन" का दर्जा प्राप्त है, जो या तो चिकित्सा या धार्मिक विषय को दर्शाता है।

यदि हम भूत जादूगरों के लिए विशिष्ट स्थिति को याद करते हैं, तो हम मान सकते हैं कि पवित्र प्रकाश उनके लिए अपने स्वयं के लक्ष्यों और अतिरिक्त लाभों को प्राप्त करने के तरीकों में से एक बन गया है, और इसकी पुष्टि भूत पात्रों की कुछ टिप्पणियों से होती है। इस प्रकार, गोबलिन होर्डे की दूसरी जाति बन जाते हैं, जिनके बीच प्रकाश में विश्वास व्यापक है (पहला रक्त कल्पित बौने है)।

हमें इस तथ्य को नहीं भूलना चाहिए कि जंगल के ट्रोल लंबे समय तक पास में रहते थे, जिनसे भूत लोआ और वूडू के बारे में सीख सकते थे, हालांकि, खेल की दुनिया किसी भी तरह से इस तथ्य को प्रतिबिंबित नहीं करती है। इसी तरह, बिलगेवाटर कार्टेल के होर्डे में शामिल होने के बाद उत्पन्न हुई एक दिलचस्प स्थिति परिलक्षित नहीं होती है - भूत पुजारी होर्डे की विभिन्न जातियों की कई सामान्य मान्यताओं के प्रभाव में आ सकते हैं और संभवतः, उनमें से एक में शामिल हो सकते हैं - डार्कस्पीयर ट्रॉल्स का वूडूवाद , सूर्य की टॉरेन पूजा और भूली हुई छाया त्याग दी गई।

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• Warcraft की आधिकारिक दुनिया वेबसाइट - खेल वर्ग का विवरण