दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, इसकी संरचना, मुख्य प्रकार और रूप, कार्य। विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर की विशेषताएं

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1. विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर शब्द

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर (एबीबीआर एसपीएम) प्राकृतिक विज्ञान में मूलभूत अवधारणाओं में से एक है - ज्ञान के व्यवस्थितकरण, गुणात्मक सामान्यीकरण और विभिन्न वैज्ञानिक सिद्धांतों के वैचारिक संश्लेषण का एक विशेष रूप। वस्तुनिष्ठ दुनिया के सामान्य गुणों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली होने के नाते, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक जटिल संरचना के रूप में मौजूद है, जिसमें घटकों के रूप में दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर और व्यक्तिगत विज्ञान (भौतिक) की दुनिया की तस्वीर शामिल है। , जैविक, भूवैज्ञानिक, आदि)। बदले में, व्यक्तिगत विज्ञान की दुनिया की तस्वीरों में संबंधित कई अवधारणाएँ शामिल होती हैं - वस्तुनिष्ठ दुनिया की किसी भी वस्तु, घटना और प्रक्रिया को समझने और व्याख्या करने के कुछ तरीके जो प्रत्येक व्यक्तिगत विज्ञान में मौजूद होते हैं। एक विश्वास प्रणाली जो दुनिया के बारे में ज्ञान और निर्णय के स्रोत के रूप में विज्ञान की मौलिक भूमिका की पुष्टि करती है, वैज्ञानिकता कहलाती है।

हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में सीखने की प्रक्रिया में, ज्ञान, योग्यताएं, कौशल, व्यवहार के प्रकार और संचार मानव मस्तिष्क में प्रतिबिंबित और समेकित होते हैं। मानव संज्ञानात्मक गतिविधि के परिणामों की समग्रता एक निश्चित मॉडल (दुनिया की तस्वीर) बनाती है। मानव जाति के इतिहास में, दुनिया की काफी विविध तस्वीरें बनाई और अस्तित्व में थीं, जिनमें से प्रत्येक को दुनिया की अपनी दृष्टि और इसकी विशिष्ट व्याख्या से अलग किया गया था। हालाँकि, हमारे आसपास की दुनिया के बारे में विचारों की प्रगति मुख्य रूप से वैज्ञानिक अनुसंधान के माध्यम से हासिल की जाती है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में विशिष्ट घटनाओं के विभिन्न गुणों के बारे में या संज्ञानात्मक प्रक्रिया के विवरण के बारे में निजी ज्ञान शामिल नहीं है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वस्तुनिष्ठ दुनिया के बारे में सभी मानवीय ज्ञान की समग्रता नहीं है; यह वास्तविकता के सामान्य गुणों, क्षेत्रों, स्तरों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वास्तविकता (वास्तव में मौजूदा दुनिया) के गुणों और पैटर्न के बारे में मानवीय विचारों की एक प्रणाली है, जो वैज्ञानिक अवधारणाओं और सिद्धांतों के सामान्यीकरण और संश्लेषण के परिणामस्वरूप बनाई गई है। पदार्थ की वस्तुओं और घटनाओं को संदर्भित करने के लिए वैज्ञानिक भाषा का उपयोग करता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर सिद्धांतों का एक समूह है जो सामूहिक रूप से मनुष्य को ज्ञात प्राकृतिक दुनिया का वर्णन करती है, जो ब्रह्मांड की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और कानूनों के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली है। दुनिया की तस्वीर एक प्रणालीगत गठन है, इसलिए इसके परिवर्तन को किसी एक (यहां तक ​​​​कि सबसे बड़ी और सबसे कट्टरपंथी) खोज तक सीमित नहीं किया जा सकता है। हम आमतौर पर परस्पर संबंधित खोजों (मुख्य मौलिक विज्ञानों में) की एक पूरी श्रृंखला के बारे में बात कर रहे हैं, जो लगभग हमेशा अनुसंधान पद्धति के आमूल-चूल पुनर्गठन के साथ-साथ विज्ञान के मानदंडों और आदर्शों में महत्वपूर्ण बदलावों के साथ होती हैं।

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर सैद्धांतिक ज्ञान का एक विशेष रूप है, जो इसके ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण के अनुसार वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय है, जिसके माध्यम से वैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में प्राप्त विशिष्ट ज्ञान को एकीकृत और व्यवस्थित किया जाता है।

20वीं सदी के 90 के दशक के मध्य में पश्चिमी दर्शन के लिए, पद्धतिगत विश्लेषण के शस्त्रागार में नए स्पष्ट साधन पेश करने का प्रयास किया गया था, लेकिन साथ ही, "दुनिया की तस्वीर" और "वैज्ञानिक" की अवधारणाओं के बीच एक स्पष्ट अंतर दिखाई दिया। दुनिया की तस्वीर'' नहीं बनी। हमारे घरेलू दार्शनिक और पद्धति संबंधी साहित्य में, "दुनिया की तस्वीर" शब्द का प्रयोग न केवल विश्वदृष्टि को दर्शाने के लिए किया जाता है, बल्कि एक संकीर्ण अर्थ में भी किया जाता है - जब वैज्ञानिक ऑन्कोलॉजी की बात आती है, यानी दुनिया के बारे में वे विचार जो एक हैं विशेष प्रकार का वैज्ञानिक सैद्धांतिक ज्ञान। इस अर्थ में, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थितकरण के एक विशिष्ट रूप के रूप में कार्य करती है, जो विज्ञान की वस्तुनिष्ठ दुनिया की दृष्टि को उसके कामकाज और विकास के एक निश्चित चरण के अनुसार स्थापित करती है।

दुनिया की प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर वाक्यांश का भी उपयोग किया जा सकता है।

विज्ञान के विकास की प्रक्रिया में, ज्ञान, विचार और अवधारणाएँ लगातार अद्यतन होती रहती हैं; पहले के विचार नए सिद्धांतों के विशेष मामले बन जाते हैं;

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर कोई हठधर्मिता या पूर्ण सत्य नहीं है। हमारे आसपास की दुनिया के बारे में वैज्ञानिक विचार सिद्ध तथ्यों और स्थापित कारण-और-प्रभाव संबंधों की समग्रता पर आधारित हैं, जो हमें हमारी दुनिया के गुणों के बारे में निष्कर्ष और भविष्यवाणियां करने की अनुमति देते हैं जो कुछ हद तक मानव सभ्यता के विकास में योगदान करते हैं। आत्मविश्वास का. किसी सिद्धांत, परिकल्पना, अवधारणा के परीक्षण परिणामों और नए तथ्यों की पहचान के बीच विसंगति - यह सब हमें मौजूदा विचारों पर पुनर्विचार करने और नए विचार बनाने के लिए मजबूर करता है जो वास्तविकता के साथ अधिक सुसंगत हैं। यही विकास वैज्ञानिक पद्धति का सार है।

2. केएसई का अध्ययन करने का उद्देश्य

"आमतौर पर" उच्च शिक्षित लोग वैज्ञानिकों की साहित्यिक निरक्षरता पर बहुत क्रोधित होते हैं। मैंने एक बार पूछा था कि ऊष्मागतिकी का दूसरा नियम क्या है। जवाब था चुप्पी या इनकार. लेकिन किसी वैज्ञानिक से यह प्रश्न पूछने का मतलब लगभग वैसा ही है जैसे किसी लेखक से पूछना: "क्या आपने शेक्सपियर को पढ़ा है?" इससे पता चलता है कि आधुनिक भौतिकी की भव्य इमारत ऊपर की ओर बढ़ती है, और अधिकांश लोगों के लिए यह उनके नवपाषाणिक पूर्वजों की तरह ही समझ से बाहर है।'' सी.पी. बर्फ़।

लगभग आधी सदी पहले कहे गए एक अंग्रेजी लेखक, दार्शनिक, वैज्ञानिक के ये शब्द आज रूस में बहुत प्रासंगिक हैं। हमारे देश में पारंपरिक रूप से उच्च स्तर की शिक्षा (प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र सहित) में हाल के वर्षों में तेजी से गिरावट आई है, जिसके सबसे दुखद परिणाम हो सकते हैं। गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान से परिचित होना विशिष्ट घटनाओं या तथ्यों के बारे में ज्ञान से कहीं अधिक व्यापक है। ये विज्ञान हमें सोचना और तर्क करना, सही और गलत निर्णय में अंतर करना सिखाते हैं और ऐसे कौशल के बिना, समाज आसानी से नियंत्रित हो जाता है और किसी भी सुझाव के प्रति संवेदनशील हो जाता है। दुर्भाग्य से, समाज को रहस्यवाद, परामनोविज्ञान, यूफोलॉजी इत्यादि जैसे सभी प्रकार के छद्म और वैज्ञानिक-विरोधी बकवास को वित्तपोषित करने के लिए धन मिल जाता है, लेकिन शिक्षा की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए धन नहीं है। उच्च वैज्ञानिक और शैक्षिक स्तर को बनाए रखना बहुत उच्च प्राथमिकता वाला एक रणनीतिक कार्य है। यदि इसका समाधान नहीं किया गया तो हमारा देश सदैव चौथी दुनिया के देशों की श्रेणी में बना रहेगा।

"अवधारणा" की अवधारणा में मौलिक विचार और सिद्धांत शामिल हैं।

प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति के बारे में विज्ञानों का एक समूह है, जो भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान के अंतर्संबंध में लिया गया है। जैव रसायन, भू-रसायन, खगोल विज्ञान, आनुवंशिकी, पारिस्थितिकी, आदि। हालाँकि, यह परिभाषा प्राकृतिक विज्ञान के सार को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं करती है, क्योंकि प्रकृति एक संपूर्ण के रूप में कार्य करती है। यह एकता किसी विशेष विज्ञान या उनकी संपूर्णता से प्रकट नहीं होती है। कई विशेष प्राकृतिक विज्ञान अनुशासन अपनी सामग्री में वह सब कुछ समाप्त नहीं करते हैं जो हम प्रकृति से समझते हैं: प्रकृति सभी मौजूदा सिद्धांतों की तुलना में अधिक गहरी और समृद्ध है।

प्रकृति की अवधारणा की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जाती है। व्यापक अर्थ में, प्रकृति का अर्थ है वह सब कुछ जो अस्तित्व में है, संपूर्ण विश्व अपने रूपों की विविधता में। इस अर्थ में प्रकृति पदार्थ और ब्रह्मांड की अवधारणाओं के बराबर है। "प्रकृति" की अवधारणा की सबसे आम व्याख्या मानव समाज के अस्तित्व के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों की समग्रता के रूप में है। यह व्याख्या मनुष्य और समाज के प्रति ऐतिहासिक रूप से बदलते दृष्टिकोण की प्रणाली में प्रकृति के स्थान और भूमिका को दर्शाती है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान समग्र रूप से प्रकृति को समझने के लिए नए दृष्टिकोण विकसित कर रहा है। यह प्रकृति के विकास के बारे में विचारों में, पदार्थ की गति के विभिन्न रूपों और प्रकृति के संगठन के विभिन्न संरचनात्मक स्तरों के बारे में, कारण संबंधों के प्रकारों के बारे में एक विस्तारित विचार में व्यक्त किया गया है।

उदाहरण के लिए, सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण के साथ, प्राकृतिक वस्तुओं के अनुपात-लौकिक संगठन पर विचार महत्वपूर्ण रूप से बदल गए; आधुनिक ब्रह्माण्ड विज्ञान का विकास प्राकृतिक प्रक्रियाओं की दिशा के बारे में विचारों को समृद्ध करता है; पारिस्थितिकी के विकास से एकल प्रणाली के रूप में प्रकृति की अखंडता के गहरे सिद्धांतों की समझ पैदा हुई है।

वर्तमान में, प्राकृतिक विज्ञान सटीक प्राकृतिक विज्ञान को संदर्भित करता है, अर्थात, प्रकृति के बारे में ज्ञान जो वैज्ञानिक प्रयोग पर आधारित है और एक विकसित सैद्धांतिक रूप और गणितीय डिजाइन की विशेषता है।

विशेष विज्ञान के विकास के लिए प्रकृति का सामान्य ज्ञान और उसकी वस्तुओं और घटनाओं की व्यापक समझ आवश्यक है। ऐसे सामान्य विचारों को प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक ऐतिहासिक युग दुनिया की एक संबंधित प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर विकसित करता है।

पाठ्यक्रम "आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएँ" का मुख्य लक्ष्य आधुनिक वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार पर हमारे आसपास की दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का एक सामान्य विचार देना, जिज्ञासा विकसित करना और गंभीर रूप से समझने की क्षमता को गहरा करना है। आने वाली जानकारी (विशेषकर पैरा- और छद्म वैज्ञानिक तथ्य)।

3. विश्वदृष्टि के विकास के चरण

प्राकृतिक विज्ञान विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर के निर्माण का आधार है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को दुनिया, उसके सामान्य गुणों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक समग्र प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जो बुनियादी प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांतों के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है।

विभिन्न वैज्ञानिक सिद्धांतों के गुणात्मक सामान्यीकरण और वैचारिक संश्लेषण के आधार पर ज्ञान के व्यवस्थितकरण के एक विशेष रूप के रूप में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा 19वीं शताब्दी में सामने आई, लेकिन यह केवल 20वीं सदी के उत्तरार्ध में सबसे व्यापक और उचित हो गई। शतक। सामान्य तौर पर, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में समाज में प्रमुख विश्वदृष्टि, इस दुनिया में एक व्यक्ति की अपनी जगह की समझ और सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक उपलब्धियां शामिल हैं। प्रत्येक समय की दुनिया की अपनी तस्वीर होती है, जैसे-जैसे दुनिया के बारे में ज्ञान गहरा और विस्तारित होता है।

लेकिन दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में मौजूदा प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान की संपूर्णता शामिल नहीं है; यह प्रकृति के मूल गुणों, क्षेत्रों, स्तरों और पैटर्न के बारे में समाज के विचारों से संबंधित है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में समान रूप से सैद्धांतिक ज्ञान और उच्च स्तर की अमूर्तता वाली छवियां, साथ ही दृश्य मॉडल भी शामिल हैं।

दुनिया की तस्वीरें वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं और उनके संज्ञान और व्याख्या के तरीकों को समझने में कुछ रूढ़ियों की मदद से व्यक्त की जाती हैं, जिन्हें आमतौर पर विज्ञान में प्रतिमान कहा जाता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर हमेशा भौतिकी पर आधारित होती है, एक विज्ञान के रूप में जो काफी हद तक मानव सोच के संगठन को निर्धारित करती है। मुख्य हैं भौतिक सिद्धांत जो कुछ तथ्यों की व्याख्या करते हैं और नए सिद्धांतों की मदद से प्रकृति की समझ को लगातार गहरा करते हैं। यह दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में भौतिक घटक है जो इस तस्वीर को विकसित करने और समय की भावना के अनुरूप होने की अनुमति देता है।

विश्व का वैज्ञानिक दृष्टिकोण, स्वयं विज्ञान की तरह, विकास के कई चरणों से गुज़रा है। सबसे पहले, दुनिया की एक यंत्रवत तस्वीर प्रचलित थी, जो नियम द्वारा निर्देशित थी: यदि दुनिया में भौतिक कानून हैं, तो उन्हें दुनिया की किसी भी वस्तु और उसकी किसी भी घटना पर लागू किया जा सकता है। दुनिया की इस तस्वीर में कोई दुर्घटना नहीं हो सकती थी; दुनिया शास्त्रीय यांत्रिकी के सिद्धांतों पर दृढ़ता से खड़ी थी और शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों का पालन करती थी।

धार्मिक चेतना के युग में दुनिया का एक यंत्रवत दृष्टिकोण विकसित हुआ, यहाँ तक कि स्वयं वैज्ञानिकों के बीच भी: उन्होंने दुनिया का आधार ईश्वर में पाया, यांत्रिकी के नियमों को निर्माता के नियमों के रूप में माना गया। दुनिया को केवल एक सूक्ष्म जगत, गति - यांत्रिक गति के रूप में माना जाता था, सभी यांत्रिक प्रक्रियाएं जटिल नियतिवाद के सिद्धांत द्वारा निर्धारित की जाती थीं, जिसे विज्ञान में किसी भी यांत्रिक प्रणाली की स्थिति के सटीक और स्पष्ट निर्धारण के रूप में समझा जाता है।

उस युग में दुनिया की तस्वीर एक घड़ी की तरह एक आदर्श और सटीक तंत्र की तरह दिखती थी। दुनिया की इस तस्वीर में कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं थी, भाग्य था, चुनाव की कोई स्वतंत्रता नहीं थी, नियतिवाद था। यह लाप्लास की दुनिया थी.

दुनिया की इस तस्वीर को एक विद्युत चुम्बकीय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो मैक्रोवर्ल्ड पर नहीं, बल्कि मनुष्य द्वारा खोजे गए क्षेत्रों के क्षेत्र और गुणों पर आधारित था - चुंबकीय, विद्युत, गुरुत्वाकर्षण। यह मैक्सवेल और फैराडे की दुनिया थी।

इसे क्वांटम दुनिया की एक तस्वीर से बदल दिया गया था, जिसमें सबसे छोटे घटकों पर विचार किया गया था - प्रकाश की गति के करीब कण गति वाला एक माइक्रोवर्ल्ड, और विशाल अंतरिक्ष वस्तुएं - विशाल द्रव्यमान वाला एक मेगावर्ल्ड। यह चित्र सापेक्षतावादी सिद्धांत के अधीन था। यह आइंस्टीन, हाइजेनबर्ग, बोह्र की दुनिया थी।

20वीं सदी के अंत के बाद से, दुनिया की एक आधुनिक तस्वीर उभरी है - एक सूचनात्मक तस्वीर, जो स्व-संगठित प्रणालियों (जीवित और निर्जीव प्रकृति दोनों) और संभाव्यता के सिद्धांत के आधार पर बनाई गई है। यह स्टीफन हॉकिंग और बिल गेट्स की दुनिया है, अंतरिक्ष और कृत्रिम बुद्धिमत्ता की दुनिया है। प्रौद्योगिकी और सूचना इस दुनिया में सब कुछ तय करती है।

प्राकृतिक विज्ञान के विकास की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि, लंबे समय तक प्राकृतिक दर्शन के ढांचे के भीतर विकसित होने के बाद, यह तीव्र क्रांतिकारी परिवर्तनों - प्राकृतिक विज्ञान क्रांतियों के माध्यम से विकसित हुआ। वे निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता रखते हैं:

1) प्रगति में बाधक पुराने विचारों को खारिज करना और त्यागना,

2) दुनिया के बारे में ज्ञान के तेजी से विस्तार और नए विचारों के उद्भव के साथ तकनीकी आधार में सुधार,

3) नए सिद्धांतों, अवधारणाओं, सिद्धांतों, विज्ञान के नियमों का उद्भव (जो पुराने सिद्धांतों के दृष्टिकोण से समझ से बाहर तथ्यों की व्याख्या कर सकते हैं) और मौलिक के रूप में उनकी तेजी से मान्यता। क्रांतिकारी परिणाम एक वैज्ञानिक की गतिविधियों और वैज्ञानिकों की एक टीम या संपूर्ण समाज की गतिविधियों दोनों से आ सकते हैं।

4. ऐतिहासिक प्रकार

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में तीन स्पष्ट और स्पष्ट रूप से तय किए गए आमूल-चूल परिवर्तन हैं, विज्ञान के विकास के इतिहास में वैज्ञानिक क्रांतियाँ, जिन्हें आमतौर पर उन तीन वैज्ञानिकों के नाम से जाना जाता है जिन्होंने होने वाले परिवर्तनों में सबसे बड़ी भूमिका निभाई। .

अरिस्टोटेलियन।

अवधि: VI-IV शताब्दी ईसा पूर्व

कंडीशनिंग:

कार्यों में प्रतिबिंब:

पूरी तरह से - अरस्तू: औपचारिक तर्क का निर्माण (साक्ष्य का सिद्धांत, ज्ञान की व्युत्पत्ति और व्यवस्थितकरण के लिए मुख्य उपकरण, एक स्पष्ट - वैचारिक तंत्र विकसित)। वैज्ञानिक अनुसंधान के संगठन के लिए एक अद्वितीय सिद्धांत की स्वीकृति (मुद्दे का इतिहास, समस्या का विवरण, पक्ष और विपक्ष में तर्क, निर्णय का औचित्य), स्वयं ज्ञान का विभेदीकरण (प्राकृतिक विज्ञान को गणित और तत्वमीमांसा से अलग करना)।

परिणाम:

· विज्ञान का ही उद्भव;

· ज्ञान के अन्य रूपों और दुनिया की खोज से विज्ञान को अलग करना;

· वैज्ञानिक ज्ञान के कुछ मानदंडों और नमूनों का निर्माण।

न्यूटोनियन वैज्ञानिक क्रांति.

शास्त्रीय प्राकृतिक इतिहास.

अवधि: XVI--XVIII सदियों।

प्रारंभिक बिंदु: विश्व के भूकेन्द्रित मॉडल से सूर्यकेन्द्रित मॉडल में संक्रमण।

कंडीशनिंग:

कार्यों में प्रतिबिंब:

· खोजें: एन. कॉपरनिकस, जी. गैलीलियो, आई. केप्लर, आर. डेसकार्टेस। I. न्यूटन ने अपने शोध का सारांश दिया और सामान्य शब्दों में दुनिया की एक नई वैज्ञानिक तस्वीर के बुनियादी सिद्धांत तैयार किए।

मुख्य परिवर्तन:

· गणित की भाषा, सांसारिक पिंडों (आकार, आकार, द्रव्यमान, गति) की कड़ाई से उद्देश्यपूर्ण मात्रात्मक विशेषताओं की पहचान, सख्त गणितीय कानूनों में उनकी अभिव्यक्ति।

· प्रायोगिक अनुसंधान के तरीके. अध्ययन के तहत घटनाएँ कड़ाई से नियंत्रित परिस्थितियों में हैं।

· एक सामंजस्यपूर्ण, पूर्ण, उद्देश्यपूर्ण ढंग से व्यवस्थित ब्रह्मांड की अवधारणा से इनकार।

· अवधारणाएँ: ब्रह्मांड अनंत है और केवल समान कानूनों की कार्रवाई से एकजुट है।

· प्रमुख: यांत्रिकी, मूल्य, पूर्णता, लक्ष्य निर्धारण की अवधारणाओं पर आधारित सभी विचारों को वैज्ञानिक अनुसंधान के दायरे से बाहर रखा गया था।

· संज्ञानात्मक गतिविधि: शोध के विषय और वस्तु के बीच स्पष्ट विरोध।

परिणाम: प्रयोगात्मक गणितीय प्राकृतिक विज्ञान के आधार पर दुनिया की एक यंत्रवत वैज्ञानिक तस्वीर का उद्भव।

आइंस्टीन की क्रांति.

अवधि: 19वीं - 20वीं शताब्दी का मोड़।

कंडीशनिंग:

· खोजें:

· जटिल परमाणु संरचना;

· रेडियोधर्मिता की घटना;

· विद्युतचुंबकीय विकिरण की पृथक प्रकृति, आदि।

परिणाम: दुनिया की यंत्रवत तस्वीर का सबसे महत्वपूर्ण आधार कमजोर हो गया - यह विश्वास कि अपरिवर्तनीय वस्तुओं के बीच कार्य करने वाली सरल शक्तियों की मदद से सभी प्राकृतिक घटनाओं को समझाया जा सकता है।

5. एनसीएम के प्रकार.

वैज्ञानिक विश्वदृष्टि प्राकृतिक विज्ञान

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दुनिया की संभावित तस्वीरों में से एक है, इसलिए इसमें दुनिया की अन्य सभी तस्वीरों के साथ कुछ समानता है - पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक - और कुछ विशेष जो दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को विविधता से अलग करती है दुनिया की अन्य सभी छवियों की.

धार्मिक एनसीएम.

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर भविष्यवक्ताओं, धार्मिक परंपरा, पवित्र ग्रंथों आदि के अधिकार के आधार पर दुनिया के बारे में धार्मिक विचारों से भिन्न हो सकती है। इसलिए, वैज्ञानिक विचारों के विपरीत धार्मिक विचार अधिक रूढ़िवादी होते हैं, जो नए तथ्यों की खोज के परिणामस्वरूप बदल जाते हैं। बदले में, ब्रह्मांड की धार्मिक अवधारणाएँ अपने समय के वैज्ञानिक विचारों के करीब आने के लिए बदल सकती हैं। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर प्राप्त करने का आधार एक प्रयोग है जो आपको कुछ निर्णयों की विश्वसनीयता की पुष्टि करने की अनुमति देता है। विश्व की धार्मिक तस्वीर कुछ प्राधिकारियों के कुछ निर्णयों की सत्यता में विश्वास पर आधारित है। हालाँकि, सभी प्रकार की "गूढ़" स्थितियों (न केवल धार्मिक या गुप्त उत्पत्ति) का अनुभव करने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त कर सकता है जो दुनिया की एक निश्चित तस्वीर की पुष्टि करता है, लेकिन ज्यादातर मामलों में, एक वैज्ञानिक तस्वीर बनाने का प्रयास करता है इस पर दुनिया का छद्म विज्ञान है।

कलात्मक और घरेलू एनसीएम।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर भी दुनिया की रोजमर्रा या कलात्मक धारणा की विश्वदृष्टि विशेषता से भिन्न होती है, जो दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को नामित करने के लिए रोजमर्रा/कलात्मक भाषा का उपयोग करती है। उदाहरण के लिए, कला का एक व्यक्ति अपनी व्यक्तिपरक (भावनात्मक धारणा) और उद्देश्य (निष्पक्ष) समझ के संश्लेषण के आधार पर दुनिया की कलात्मक छवियां बनाता है। जबकि विज्ञान का व्यक्ति पूरी तरह से उद्देश्य पर ध्यान केंद्रित करता है और, आलोचनात्मक सोच के माध्यम से, अनुसंधान परिणामों से व्यक्तिपरकता को समाप्त कर देता है।

दार्शनिक एनसीएम.

विज्ञान और दर्शन के बीच संबंध बहस का विषय है। एक ओर, दर्शन का इतिहास एक मानविकी विज्ञान है, जिसकी मुख्य विधि ग्रंथों की व्याख्या और तुलना है। दूसरी ओर, दर्शन विज्ञान, उसकी शुरुआत और परिणाम, विज्ञान की पद्धति और उसके सामान्यीकरण, एक उच्च क्रम का सिद्धांत, मेटासाइंस से कहीं अधिक कुछ होने का दावा करता है। विज्ञान परिकल्पनाओं को सामने रखने और उनका खंडन करने की एक प्रक्रिया के रूप में मौजूद है; इस मामले में दर्शन की भूमिका वैज्ञानिकता और तर्कसंगतता के मानदंडों का अध्ययन करना है। साथ ही, दर्शन वैज्ञानिक खोजों को समझता है, उन्हें गठित ज्ञान के संदर्भ में शामिल करता है और इस प्रकार उनका अर्थ निर्धारित करता है। इसके साथ विज्ञान की रानी या विज्ञान के विज्ञान के रूप में दर्शनशास्त्र का प्राचीन विचार जुड़ा हुआ है।

मिश्रित एनसीएम.

उपरोक्त सभी विचार एक व्यक्ति में एक साथ और विभिन्न संयोजनों में मौजूद हो सकते हैं। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, हालांकि यह विश्वदृष्टि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन सकती है, लेकिन इसके लिए कभी भी पर्याप्त प्रतिस्थापन नहीं है, क्योंकि अपने व्यक्तिगत अस्तित्व में एक व्यक्ति को भावनाओं और आसपास की वास्तविकता की कलात्मक या विशुद्ध रूप से रोजमर्रा की धारणा दोनों की आवश्यकता होती है। तो यह इस बारे में विचारों में है कि जो विश्वसनीय रूप से ज्ञात है या अज्ञात की सीमा से परे है, जिसे अनुभूति की प्रक्रिया में एक समय या किसी अन्य पर काबू पाना होगा।

विचारों का विकास.

मानव इतिहास में दुनिया के बारे में विचार कैसे बदलते हैं, इसके बारे में अलग-अलग राय हैं। चूँकि विज्ञान अपेक्षाकृत नया है, यह दुनिया के बारे में अतिरिक्त जानकारी प्रदान कर सकता है। हालाँकि, कुछ दार्शनिकों का मानना ​​है कि समय के साथ दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर पूरी तरह से अन्य सभी की जगह ले लेगी।

कॉम्टे के वर्गीकरण के अनुसार, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर सभी मानव जाति के इतिहास में दार्शनिक विचार के सुसंगत चरण के तीसरे, सकारात्मक (धार्मिक और आध्यात्मिक के बाद) चरण का प्रतिनिधित्व करती है।

अपने विचारों में परिवर्तन के बारे में फ़्यूरबैक ने यह कहा:

"भगवान मेरा पहला विचार था, कारण मेरा दूसरा था, मनुष्य मेरा तीसरा और आखिरी था।"

फ़्यूरबैक के विचारों से दर्शन और समाज के विकास का विचार भी मार्क्सवाद में चला गया।

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"दुनिया की तस्वीर"बुलाया विचारों का एक समूह जो किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता की संरचना, उसके कामकाज और विकास के तरीकों के बारे में मानव विकास के एक विशिष्ट चरण में विकसित हुआ है।

दुनिया की तस्वीर एक ओर, विश्वदृष्टि के अभिन्न अंग के रूप में बनती है, और दूसरी ओर, मूल वैचारिक सिद्धांतों के आधार पर और मानवता द्वारा संचित ज्ञान और अनुभव को एकीकृत करके बनाई जाती है।

दुनिया की तस्वीर एक जटिल संरचित अखंडता है, जिसमें दुनिया की तस्वीर का वैचारिक हिस्सा और संस्कृति, मनुष्य और दुनिया में उसके स्थान की दृश्य छवियों का एक सेट शामिल है। ये घटक किसी दिए गए युग, जातीय समूह या उपसंस्कृति के लिए विशिष्ट तरीके से दुनिया की तस्वीर में संयुक्त होते हैं।

दुनिया की तस्वीर व्यक्ति की चेतना और सार्वजनिक चेतना दोनों में बनती है, जो मौजूदा तस्वीरों में दुनिया के विभिन्न अनुमानों की व्याख्या करती है।

अंतर करना धार्मिक, वैज्ञानिक और दार्शनिकदुनिया की तस्वीरें. उनके मूलभूत अंतर दो स्थितियों से निर्धारित होते हैं: 1) दुनिया की इन तस्वीरों में से प्रत्येक द्वारा हल की गई मुख्य समस्या और 2) वे अपनी समस्या को हल करने के लिए जो मुख्य विचार प्रस्तावित करते हैं।

आरसीएम समस्याएं:भगवान और मनुष्य के बीच संबंध

आरकेएम विचार:संसार और मनुष्य की दिव्य रचना

एफसीएम समस्याएं:संसार और मनुष्य के बीच संबंध.

एफकेएम विचार:अद्वैतवाद, द्वैतवाद और बहुलवाद; द्वंद्वात्मकता और तत्वमीमांसा; उदारवाद; न्यूनतावाद; तंत्र; सोच और अस्तित्व के संबंध का प्रश्न।

एनसीएम समस्याएं:ज्ञान के विषम, कभी-कभी विरोधाभासी, भागों का एक एकल, तार्किक रूप से सुसंगत संपूर्ण में संश्लेषण और सामान्यीकरण

एनसीएम विचार:दुनिया, प्राकृतिक प्रक्रियाओं के एक समूह के रूप में, इनमें से प्रत्येक प्रक्रिया के लिए अपने स्वयं के कानूनों, उद्देश्य और विशिष्ट के अनुसार विकसित होती है।

धार्मिक विश्व चित्र (आरपीपी)

- दुनिया, इसकी उत्पत्ति, संरचना और भविष्य के बारे में सबसे सामान्य धार्मिक विचारों का एक सेट। आरसीएम की मुख्य विशेषता दुनिया का अलौकिक और प्राकृतिक में विभाजन है, जिसमें पहले का दूसरे पर पूर्ण प्रभुत्व है।

सृष्टिकर्ता ने "शून्य से" दुनिया का निर्माण किया; सृजन के कार्य से पहले ईश्वर (सृजनवाद) के अलावा कुछ भी नहीं था। पूर्ण अस्तित्व को मनुष्य द्वारा तर्कसंगत तरीके से नहीं पहचाना जा सकता है, क्योंकि निर्माता की योजना सृजन के लिए सुलभ नहीं हो सकती है। आरसीएम में मनुष्य को एक ऐसे बच्चे की भूमिका दी जाती है जिसे प्यार किया जाता है, प्रोत्साहित किया जाता है और ऊपर उठाया जाता है क्योंकि वह निर्माता के करीब आने और उसके निर्देशों के अनुसार जीने का प्रयास करता है। विभिन्न धार्मिक संप्रदायों में, आरसीएम विवरण में भिन्न है, लेकिन उनमें भविष्यवाद का सिद्धांत, सृजित प्राणी की दैवीय पूर्वनियति और उसकी अपूर्णता समान है।

इस प्रश्न का धार्मिक उत्तर "मैं क्यों जीवित हूँ?" आत्मा को बचाना है.

आरसीएम धर्मशास्त्रियों द्वारा विकसित किया गया है।

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर (एसपीएम) - ज्ञान के व्यवस्थितकरण, गुणात्मक सामान्यीकरण और विभिन्न वैज्ञानिक सिद्धांतों के वैचारिक संश्लेषण का एक विशेष रूप।

वस्तुनिष्ठ दुनिया के सामान्य गुणों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली होने के नाते, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक जटिल संरचना के रूप में मौजूद है, जिसमें इसके घटक भाग भी शामिल हैं। दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीरऔर व्यक्तिगत विज्ञान की दुनिया की तस्वीरें(भौतिक, जैविक, भूवैज्ञानिक, आदि)। व्यक्तिगत विज्ञान की दुनिया की तस्वीरें, बदले में, संबंधित कई अवधारणाओं को शामिल करती हैं - वस्तुनिष्ठ दुनिया की किसी भी वस्तु, घटना और प्रक्रियाओं को समझने और व्याख्या करने के कुछ निश्चित तरीके जो प्रत्येक व्यक्तिगत विज्ञान में मौजूद हैं।

एनसीएम की विशेषताएं:

1. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर भविष्यवक्ताओं, धार्मिक परंपरा, पवित्र ग्रंथों आदि के अधिकार के आधार पर दुनिया के बारे में धार्मिक विचारों से भिन्न होगी।

वैज्ञानिक विचारों के विपरीत धार्मिक विचार अधिक रूढ़िवादी होते हैं, जो नए तथ्यों की खोज के परिणामस्वरूप बदल जाते हैं। बदले में, ब्रह्मांड की धार्मिक अवधारणाएँ अपने समय के वैज्ञानिक विचारों के करीब आने के लिए बदल सकती हैं। विश्व का वैज्ञानिक चित्र प्राप्त करने का आधार है प्रयोग,जो आपको कुछ निर्णयों की विश्वसनीयता की पुष्टि करने की अनुमति देता है। विश्व की धार्मिक तस्वीर कुछ प्राधिकारियों के कुछ निर्णयों की सत्यता में विश्वास पर आधारित है।

2. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर भी दुनिया की रोजमर्रा या कलात्मक धारणा की विश्वदृष्टि विशेषता से भिन्न होती है, जो दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को नामित करने के लिए रोजमर्रा/कलात्मक भाषा का उपयोग करती है।

कला का एक व्यक्ति अपनी व्यक्तिपरक (भावनात्मक धारणा) और उद्देश्य (निष्पक्ष) समझ के संश्लेषण के आधार पर दुनिया की कलात्मक छवियां बनाता है, जबकि विज्ञान का एक व्यक्ति विशेष रूप से उद्देश्य पर केंद्रित होता है और आलोचनात्मक सोच की मदद से व्यक्तिपरकता को समाप्त कर देता है। शोध के परिणामों से. भावनात्मक धारणा दाएं गोलार्ध (आलंकारिक) है, जबकि तार्किक वैज्ञानिक औचित्य, अमूर्तता और सामान्यीकरण बाएं गोलार्ध हैं।

दुनिया की दार्शनिक तस्वीरइसका एक बहुत ही सामान्य विचार देता है। ऑन्कोलॉजी के ढांचे के भीतर बनाया गया एफसीएम किसी व्यक्ति, सामाजिक समूह या समाज के विश्वदृष्टि की मुख्य सामग्री को निर्धारित करता है। दुनिया को समझने का एक तर्कसंगत-सैद्धांतिक तरीका होने के नाते, दार्शनिक विश्वदृष्टि प्रकृति में अमूर्त है और दुनिया को बेहद सामान्य अवधारणाओं और श्रेणियों में प्रतिबिंबित करती है।

इस तरह , एफकेएम दुनिया की अभिन्न एकता और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में सामान्यीकृत, प्रणाली-संगठित और सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित विचारों का एक सेट है।

एफकेएम की विशेषताएं:

1. आरसीएम के विपरीत, एफसीएम हमेशा एक विश्वसनीय आधार के रूप में एनसीएम पर निर्भर रहता है।

ब्रह्माण्डकेन्द्रितपुरातनता का एफसीएम प्राचीन विज्ञान के विकास के प्राकृतिक दार्शनिक स्तर के साथ पूरी तरह से सुसंगत था।

गठन के लिए प्राकृतिक दर्शन और मानवकेंद्रितवादपुनर्जागरण एन. कोपरनिकस और जी. ब्रूनो के सूर्यकेंद्रितवाद से काफी प्रभावित था।

दुनिया का यंत्रवत मॉडलआई. न्यूटन के शास्त्रीय यांत्रिकी के आधार पर उत्पन्न हुआ और दुनिया की एकता के दार्शनिक सिद्धांतों के साथ-साथ यांत्रिकी (द्रव्यमान, कण, बल, ऊर्जा, जड़ता) के नियमों और अवधारणाओं पर आधारित था।

उसका प्रतिस्थापन द्वंद्वात्मक, सापेक्षतावादी QMक्वांटम यांत्रिकी और सापेक्षता के सिद्धांत की वैज्ञानिक नींव पर बनाया गया था, और अब वैश्विक विकासवाद और तालमेल के सिद्धांत इसकी नींव बनाते हैं।

2. विकासशील एफसीएम का प्रत्येक चरण विज्ञान और दर्शन के सामने कुछ अवधारणाओं को समझने, मौलिक दार्शनिक श्रेणियों की सामग्री को गहरा करने, स्पष्ट करने या मौलिक रूप से नई परिभाषा देने का कार्य रखता है, जिसके माध्यम से एफसीएम का निर्माण होता है।

3. विश्व का दार्शनिक चित्र अनेक, बहुलवादी चित्रों में विभाजित है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर (एसपीडब्ल्यू) ब्रह्मांड के मूलभूत गुणों और कानूनों के बारे में सामान्य विचारों की एक प्रणाली है, जो बुनियादी वैज्ञानिक तथ्यों, अवधारणाओं और सिद्धांतों के सामान्यीकरण और संश्लेषण के आधार पर उभरती और विकसित होती है।

एनसीएम में दो स्थायी घटक होते हैं:

• वैचारिक घटक इसमें दार्शनिक सिद्धांत और श्रेणियां शामिल हैं (उदाहरण के लिए, नियतिवाद का सिद्धांत, पदार्थ, गति, स्थान, समय, आदि की अवधारणाएं), सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत और अवधारणाएं (ऊर्जा के संरक्षण और परिवर्तन का कानून, सापेक्षता का सिद्धांत,) द्रव्यमान, आवेश, कृष्णिका आदि की अवधारणाएँ।)
• संवेदी-आलंकारिक घटक - यह वैज्ञानिक ज्ञान की वस्तुओं, उनकी छवियों, विवरण इत्यादि के मॉडल के रूप में विश्व घटनाओं और प्रक्रियाओं के दृश्य प्रतिनिधित्व का एक सेट है। सामान्य मानव के संश्लेषण के आधार पर एनसीएम को दुनिया की तस्वीर से अलग करना आवश्यक है दुनिया के बारे में विचार, संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों द्वारा विकसित

एनसीएम और पूर्व-वैज्ञानिक (प्राकृतिक दर्शन) और अतिरिक्त-वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए, धार्मिक) के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह एक निश्चित वैज्ञानिक सिद्धांत (या सिद्धांतों) और मौलिक सिद्धांतों और दर्शन की श्रेणियों के आधार पर बनाया गया है।

जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है, यह कई प्रकार के वैज्ञानिक ज्ञान का उत्पादन करता है, जो वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली के सामान्यीकरण के स्तर में भिन्न होता है : दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर (या बस एनसीएम), विज्ञान के एक निश्चित क्षेत्र की दुनिया की तस्वीर (दुनिया का प्राकृतिक विज्ञान चित्र), विज्ञान के एक अलग परिसर की दुनिया की तस्वीर (दुनिया की भौतिक, खगोलीय, जैविक तस्वीर, आदि)।

हमारे आस-पास की प्रकृति के गुणों और विशेषताओं के बारे में विचार उस ज्ञान के आधार पर उत्पन्न होते हैं जो प्रत्येक ऐतिहासिक काल में विभिन्न विज्ञानों द्वारा हमें दिया जाता है जो विभिन्न प्रक्रियाओं और प्राकृतिक घटनाओं का अध्ययन करते हैं। चूँकि प्रकृति कुछ एकीकृत और संपूर्ण है, चूँकि इसके बारे में ज्ञान समग्र होना चाहिए, अर्थात। एक निश्चित प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रकृति के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की इस प्रणाली को लंबे समय से प्राकृतिक विज्ञान कहा जाता है। पहले, प्राकृतिक विज्ञान में प्रकृति के बारे में ज्ञात सभी अपेक्षाकृत छोटे ज्ञान शामिल थे, लेकिन पहले से ही पुनर्जागरण से, इसकी व्यक्तिगत शाखाएं और अनुशासन उभर कर अलग हो गए, और वैज्ञानिक ज्ञान के भेदभाव की प्रक्रिया शुरू हुई। यह स्पष्ट है कि यह सारा ज्ञान हमारे आस-पास की प्रकृति को समझने के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण नहीं है।

प्रकृति के बारे में बुनियादी और सबसे महत्वपूर्ण ज्ञान की मौलिक प्रकृति पर जोर देने के लिए, वैज्ञानिकों ने दुनिया की एक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा पेश की, जिसे सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों और कानूनों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो हमारे आसपास की दुनिया को रेखांकित करती है। शब्द "दुनिया की तस्वीर" स्वयं इंगित करता है कि हम यहां ज्ञान के किसी हिस्से या टुकड़े के बारे में नहीं, बल्कि एक संपूर्ण प्रणाली के बारे में बात कर रहे हैं। एक नियम के रूप में, ऐसी तस्वीर के निर्माण में एक निश्चित ऐतिहासिक काल में प्राकृतिक विज्ञान की सबसे विकसित शाखाओं की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएं और सिद्धांत शामिल होते हैं, जिन्हें इसके नेताओं के रूप में सामने रखा जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि अग्रणी विज्ञान संबंधित युग के वैज्ञानिकों के विचारों और वैज्ञानिक विश्वदृष्टि पर अपनी छाप छोड़ते हैं।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि अन्य विज्ञान प्रकृति की तस्वीर के निर्माण में भाग नहीं लेते हैं। वास्तव में, यह प्राकृतिक विज्ञान की सभी शाखाओं और विषयों की मौलिक खोजों और अनुसंधान परिणामों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

प्राकृतिक विज्ञान द्वारा खींची गई प्रकृति की मौजूदा तस्वीर, सामाजिक और मानवीय सहित विज्ञान की अन्य शाखाओं पर भी प्रभाव डालती है। यह प्रभाव वैज्ञानिक ज्ञान की अन्य शाखाओं में प्राकृतिक विज्ञान की वैज्ञानिक प्रकृति की अवधारणाओं, मानकों और मानदंडों के प्रसार में व्यक्त किया गया है। आमतौर पर, यह प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएं और तरीके और समग्र रूप से दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर है जो बड़े पैमाने पर विज्ञान के वैज्ञानिक माहौल को निर्धारित करती है। 16वीं शताब्दी के बाद से प्राकृतिक विज्ञान के विकास के साथ निकट संपर्क में। गणित का विकास हुआ, जिसने प्राकृतिक विज्ञान के लिए डिफरेंशियल और इंटीग्रल कैलकुलस जैसे शक्तिशाली गणितीय तरीकों का निर्माण किया।

हालाँकि, आर्थिक, सामाजिक और मानव विज्ञान में अनुसंधान के परिणामों को ध्यान में रखे बिना, समग्र रूप से दुनिया के बारे में हमारा ज्ञान स्पष्ट रूप से अधूरा और सीमित होगा। इसलिए, किसी को दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर, जो प्राकृतिक विज्ञान के ज्ञान की उपलब्धियों और परिणामों से बनती है, और पूरी दुनिया की तस्वीर, जिसमें सामाजिक की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएं और सिद्धांत शामिल हैं, के बीच अंतर करना चाहिए। विज्ञान एक आवश्यक अतिरिक्त के रूप में।

हमारा पाठ्यक्रम आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाओं के लिए समर्पित है और तदनुसार, हम प्रकृति की वैज्ञानिक तस्वीर पर विचार करेंगे क्योंकि यह प्राकृतिक विज्ञान के विकास की प्रक्रिया में ऐतिहासिक रूप से बनाई गई थी। हालाँकि, प्रकृति के बारे में वैज्ञानिक विचारों के आगमन से पहले भी, लोग अपने आसपास की दुनिया, इसकी संरचना और उत्पत्ति के बारे में सोचते थे। इस तरह के विचार शुरू में मिथकों के रूप में प्रकट हुए और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक प्रसारित होते रहे। सबसे प्राचीन मिथकों के अनुसार, संपूर्ण दृश्य व्यवस्थित और संगठित दुनिया, जिसे प्राचीन काल में ब्रह्मांड कहा जाता था, एक अव्यवस्थित दुनिया या अव्यवस्थित अराजकता से उत्पन्न हुई थी।

प्राचीन प्राकृतिक दर्शन में, विशेष रूप से अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) में, इसी तरह के विचार दुनिया को एक पूर्ण स्वर्गीय "ब्रह्मांड" में विभाजित करने में परिलक्षित होते थे, जिसका प्राचीन यूनानियों के लिए मतलब किसी भी क्रम, संगठन, पूर्णता, स्थिरता और यहां तक ​​​​कि था। सैन्य आदेश. यह ठीक इसी प्रकार की पूर्णता और संगठन था जिसका श्रेय स्वर्गीय दुनिया को दिया गया था।

पुनर्जागरण में प्रायोगिक प्राकृतिक विज्ञान और वैज्ञानिक खगोल विज्ञान के आगमन के साथ, ऐसे विचारों की स्पष्ट असंगतता दिखाई गई। हमारे आस-पास की दुनिया पर नए विचार संबंधित युग के प्राकृतिक विज्ञानों के परिणामों और निष्कर्षों पर आधारित होने लगे और इसलिए उन्हें दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर कहा जाने लगा।

हमारे चारों ओर की प्राकृतिक दुनिया विशाल और विविध है। लेकिन हर व्यक्ति को इस दुनिया को समझने और इसमें अपनी जगह का एहसास करने की कोशिश करनी चाहिए। दुनिया को समझने के लिए, हम प्रकृति की घटनाओं और नियमों के बारे में निजी ज्ञान से एक सामान्य ज्ञान बनाने की कोशिश करते हैं - दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर। इसकी सामग्री प्राकृतिक विज्ञान, सिद्धांतों, पैटर्न के मूल विचार हैं, जो एक दूसरे से अलग नहीं हैं, बल्कि प्रकृति के बारे में ज्ञान की एकता का गठन करते हैं, जो मानव जाति के विज्ञान और संस्कृति के विकास के इस चरण में वैज्ञानिक सोच की शैली का निर्धारण करते हैं। .

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर सिद्धांतों का एक समूह है जो सामूहिक रूप से मनुष्य को ज्ञात प्राकृतिक दुनिया का वर्णन करती है, जो ब्रह्मांड की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और कानूनों के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली है। चूँकि दुनिया की तस्वीर एक प्रणालीगत गठन है, इसलिए इसके परिवर्तन को किसी एक, यहां तक ​​कि सबसे बड़ी और सबसे क्रांतिकारी खोज तक सीमित नहीं किया जा सकता है। एक नियम के रूप में, हम मुख्य मौलिक विज्ञानों में परस्पर संबंधित खोजों की एक पूरी श्रृंखला के बारे में बात कर रहे हैं। ये खोजें लगभग हमेशा अनुसंधान पद्धति के आमूल-चूल पुनर्गठन के साथ-साथ विज्ञान के मानदंडों और आदर्शों में महत्वपूर्ण बदलावों के साथ होती हैं।

इस कार्य का उद्देश्य दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा, इसकी प्रतिमानात्मक प्रकृति और वैज्ञानिक प्रतिमान की अवधारणा का अध्ययन करना है।

यह लक्ष्य निम्नलिखित मुख्य कार्यों को प्रकट करके प्राप्त किया जाता है:

1. विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा पर विचार करें;

2. विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना और कार्यों पर विचार करें;

3. विश्व के वैज्ञानिक चित्रों के प्रकारों का वर्णन करें;

4. विश्व के वैज्ञानिक चित्रों के विकास के क्रम का पता लगाएँ;

5. विश्व की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षाओं का वर्णन करें;

6. सामग्री को प्रकट करें और दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर के बुनियादी सिद्धांतों की रूपरेखा तैयार करें;

7. प्रकट करें कि विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर की प्रतिमानात्मक प्रकृति क्या है;

8. वैज्ञानिक प्रतिमान की अवधारणा पर विचार करें;

9. थॉमस कुह्न और इमरे लाकाटोस द्वारा विज्ञान के विकास के मॉडल का वर्णन करें।

आज तक, दार्शनिक साहित्य ने इन शोध समस्याओं पर प्रचुर मात्रा में सामग्री जमा की है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर पर शोध आधुनिक परिस्थितियों में प्रासंगिक है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को तकनीकी सभ्यता के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक मूल्यों में से एक माना जाता है।

इसका प्रमाण विभिन्न साहित्य में उठाए गए मुद्दों के लगातार अध्ययन से भी मिलता है। कई कार्य वैज्ञानिक विकास के मौजूदा तरीकों के अध्ययन के लिए समर्पित हैं। मूल रूप से, शैक्षिक साहित्य में प्रस्तुत सामग्री सामान्य प्रकृति की है, और इस विषय पर कई मोनोग्राफ, जर्नल और वैज्ञानिक लेख इस विषय की समस्याओं से संबंधित संकीर्ण मुद्दों पर चर्चा करते हैं। इस कार्य में, वी.एस. स्टेपिन, ओ.ए. कोर्निलोव जैसे इस मुद्दे से निपटने वाले प्रसिद्ध लेखकों के मोनोग्राफ, साथ ही कुछ दिलचस्प वैज्ञानिक लेख और निश्चित रूप से, अध्ययन के तहत सिद्धांतों के लेखकों के कार्यों को विश्लेषण के रूप में चुना गया था। साहित्य।

कार्य लिखते समय, दार्शनिक और पद्धतिगत विश्लेषण और सामान्यीकरण जैसी अनुसंधान विधियों का उपयोग किया गया था।

इस कार्य में तीन मुख्य भाग शामिल हैं। पहला खंड दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, इसकी संरचना, कार्यों और प्रकारों की अवधारणा के लिए समर्पित है। दूसरा खंड दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरों के विकास की जांच करता है - दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर से गैर-शास्त्रीय और फिर दुनिया की उत्तर-गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर में संक्रमण, और इसकी विशेषताओं की भी जांच करता है। दुनिया की आधुनिक तस्वीर. तीसरा खंड वैज्ञानिक प्रतिमान की अवधारणा को प्रकट करता है। यह थॉमस कुह्न और इमरे लाकाटोस की अवधारणाओं की जांच करता है, जिन्हें बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विज्ञान के विकास के तर्क का सबसे प्रभावशाली पुनर्निर्माण माना जाता है।

खंड 1. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर

तार्किक-महामीमांसा विश्लेषण से पता चलता है कि "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" की अवधारणा और इसके घटक एक विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकृति के हैं और मानव सभ्यता और विज्ञान के विकास के दौरान परिवर्तनशील हैं। सभी तीन शब्द - "वैज्ञानिक", "चित्र", "दुनिया" - बहुत अस्पष्ट हैं, एक महत्वपूर्ण दार्शनिक और वैचारिक भार वहन करते हैं।

दुनिया की तस्वीर, किसी भी संज्ञानात्मक छवि की तरह, वास्तविकता को सरल और योजनाबद्ध करती है। एक असीम रूप से जटिल, विकासशील वास्तविकता के रूप में दुनिया हमेशा इसके बारे में उन विचारों की तुलना में अधिक समृद्ध होती है जो सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास के एक निश्चित चरण में विकसित हुए थे। साथ ही, सरलीकरण और योजनाबद्धीकरण के कारण, दुनिया की तस्वीर वास्तविक दुनिया की अनंत विविधता से सटीक रूप से उन आवश्यक कनेक्शनों को उजागर करती है, जिनका ज्ञान अपने ऐतिहासिक विकास के एक या दूसरे चरण में विज्ञान का मुख्य लक्ष्य बनता है। .

1.1. विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के अस्तित्व और वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में इसके स्थान और भूमिका का सवाल सबसे पहले उठाया गया था और, कुछ हद तक, उत्कृष्ट प्राकृतिक वैज्ञानिकों एम. प्लैंक, ए. आइंस्टीन, एन. बोह्र द्वारा विकसित किया गया था। ई. श्रोडिंगर और अन्य। "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" की अवधारणा 19वीं सदी के अंत में प्राकृतिक विज्ञान और दर्शन में दिखाई दी, लेकिन इसकी सामग्री का एक विशेष, गहन विश्लेषण 20वीं सदी के 60 के दशक में किया जाने लगा। और फिर भी, इस अवधारणा की स्पष्ट व्याख्या अभी तक हासिल नहीं की जा सकी है। जाहिर है, मुद्दा यह है कि यह अवधारणा स्वयं कुछ हद तक अस्पष्ट है और वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में प्रवृत्तियों के दार्शनिक और प्राकृतिक विज्ञान प्रतिबिंब के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखती है।

हाल ही में, दार्शनिक और पद्धतिगत अनुसंधान का विषय तेजी से मौलिक अवधारणाएं और विचार बन गए हैं जो नींव बनाते हैं जिस पर विशिष्ट विज्ञान विकसित होते हैं। इन नींवों के विश्लेषण के आधार पर, वैज्ञानिक ज्ञान एक अभिन्न विकासशील प्रणाली के रूप में प्रकट होता है। विज्ञान की नींव का सबसे महत्वपूर्ण घटक दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर इसकी अनंत विविधता से उन आवश्यक संबंधों की पहचान करती है, जिनका ज्ञान इसके विकास के इस चरण में विज्ञान का मुख्य लक्ष्य है। यह वैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थितकरण के एक विशिष्ट रूप के रूप में कार्य करता है, और एक निश्चित दार्शनिक विश्वदृष्टि का प्रतिबिंब भी है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ शामिल हैं जो दुनिया और उसमें मनुष्य के स्थान की एक निश्चित समझ पैदा करती हैं। इसमें विभिन्न प्राकृतिक प्रणालियों के गुणों के बारे में या संज्ञानात्मक प्रक्रिया के विवरण के बारे में अधिक विशिष्ट जानकारी शामिल नहीं है। साथ ही, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर सामान्य ज्ञान का संग्रह नहीं है, बल्कि प्रकृति के सामान्य गुणों, क्षेत्रों, स्तरों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वास्तविकता को मॉडलिंग करने का एक तरीका है, जो व्यक्तिगत वैज्ञानिक विषयों (लेकिन उनके आधार पर) के अलावा मौजूद है और दुनिया, मनुष्य और समाज के बारे में ज्ञान के सभी क्षेत्रों की सार्वभौमिकता, वैश्विक कवरेज की विशेषता है। इस क्षेत्र के विशेषज्ञों ने थीसिस सामने रखी है कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के लिए एक विशेष वैचारिक तंत्र है, जिसे व्यक्तिगत वैज्ञानिक विषयों और सिद्धांतों की तार्किक भाषा तक सीमित नहीं किया जा सकता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर "मानव समाज के विकास के एक निश्चित चरण में सभी विशेष विज्ञानों द्वारा विकसित दुनिया के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान का संपूर्ण संग्रह है।"

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दुनिया के बारे में हमारे सैद्धांतिक विचार हैं। यह न केवल ज्ञान के विकास का परिणाम है, बल्कि सबसे सामान्य सैद्धांतिक ज्ञान भी है - सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों, परिकल्पनाओं और सिद्धांतों की एक प्रणाली जो हमारे आसपास की दुनिया के विवरण को रेखांकित करती है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर सैद्धांतिक ज्ञान और बाहरी दुनिया की वैज्ञानिक समझ की एक विशेष परत है, यह यादृच्छिक नहीं है, बल्कि बुनियादी वैज्ञानिक विचारों का एक व्यवस्थित सेट है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का एकीकृत आधार प्रकृति की मूलभूत विशेषताओं, जैसे पदार्थ, गति, स्थान, समय, कारणता, नियतिवाद आदि के बारे में विचार हैं। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में प्राकृतिक विज्ञान के बुनियादी नियम भी शामिल हैं, उदाहरण के लिए, ऊर्जा संरक्षण का नियम. इसमें व्यक्तिगत विज्ञान की बुनियादी अवधारणाएँ शामिल हो सकती हैं, जैसे "क्षेत्र", "पदार्थ", "प्राथमिक कण", आदि। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में, विभिन्न प्राकृतिक विज्ञान विषयों और दर्शन का संश्लेषण किया जाता है। लेकिन घटक घटकों की एक साधारण सूची मुख्य मूल को स्थापित नहीं करती है जो दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर और उसके सार को निर्धारित करती है। ऐसे मूल की भूमिका दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के लिए बुनियादी श्रेणियों द्वारा निभाई जाती है: पदार्थ, गति, स्थान, समय, विकास, आदि।

सूचीबद्ध बुनियादी अवधारणाएँ दार्शनिक श्रेणियां हैं। कई सदियों से दार्शनिकों द्वारा उन पर विचार किया जाता रहा है, उन्हें "शाश्वत समस्याओं" के रूप में भी वर्गीकृत किया गया है। लेकिन ये अवधारणाएँ दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में उनकी दार्शनिक व्याख्या में नहीं, बल्कि प्राकृतिक विज्ञान पहलू में शामिल हैं और नई प्राकृतिक विज्ञान सामग्री से भरी हुई हैं। इसलिए, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वैज्ञानिक और दार्शनिक अवधारणाओं का एक सरल योग नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के रूप में उनका संश्लेषण है। सबसे सामान्य अर्थ में, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा वैज्ञानिक विश्वदृष्टि की अवधारणा से मेल खाती है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक निश्चित ऐतिहासिक युग के विज्ञान द्वारा विकसित दुनिया के बारे में सामान्य विचारों की एक प्रणाली है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को आमतौर पर वास्तविकता के सबसे सामान्य प्रतिबिंब के रूप में समझा जाता है, जिसमें आपसी समझौते की अनुमति देने वाले सभी वैज्ञानिक सिद्धांतों को एक प्रणालीगत एकता में एक साथ लाया जाता है। दूसरे शब्दों में, दुनिया की तस्वीर प्रकृति की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और कानूनों के बारे में विचारों की एक समग्र प्रणाली है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक व्यक्ति को यह समझ देती है कि दुनिया कैसे काम करती है, कौन से कानून इसे नियंत्रित करते हैं, इसका आधार क्या है और मनुष्य स्वयं ब्रह्मांड में किस स्थान पर है। तदनुसार, क्रांति के दौरान ये विचार मौलिक रूप से बदल जाते हैं।

सख्त सिद्धांतों के विपरीत, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में आवश्यक स्पष्टता है और यह अमूर्त सैद्धांतिक ज्ञान और मॉडलों का उपयोग करके बनाई गई छवियों के संयोजन की विशेषता है। विश्व के विभिन्न चित्रों की विशेषताएँ उनके अन्तर्निहित प्रतिमानों में व्यक्त होती हैं।

1.2. विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वैज्ञानिक सामान्यीकरण की एक प्रणाली मानती है जो व्यक्तिगत विषयों की विशिष्ट समस्याओं से ऊपर उठती है। यह एक एकल, सुसंगत प्रणाली में वैज्ञानिक उपलब्धियों के एकीकरण के सामान्यीकरण चरण के रूप में प्रकट होता है।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना में शामिल हैं:

1) केंद्रीय सैद्धांतिक कोर। यह अपेक्षाकृत स्थिर है और काफी लंबे समय तक अपना अस्तित्व बनाए रखता है। यह वैज्ञानिक और ऑन्टोलॉजिकल स्थिरांक के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है जो सभी वैज्ञानिक सिद्धांतों में अपरिवर्तित रहता है;

2) मौलिक धारणाएँ - सशर्त रूप से अकाट्य के रूप में स्वीकार की जाती हैं। इनमें सैद्धांतिक सिद्धांतों का एक सेट, सिस्टम में बातचीत और संगठन के तरीकों के बारे में विचार, ब्रह्मांड के विकास की उत्पत्ति और पैटर्न शामिल हैं;

3) निजी सैद्धांतिक मॉडल जो लगातार विकसित हो रहे हैं। वे विसंगतियों के अनुरूप ढलने के लिए बदल सकते हैं।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर आपसी सहमति और व्यक्तिगत ज्ञान को एक नई अखंडता में व्यवस्थित करने का परिणाम है, यानी। सिस्टम में. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की एक विशेषता इसकी व्यवस्थित प्रकृति से जुड़ी है।

जब भौतिक वास्तविकता की बात आती है, तो दुनिया की किसी भी तस्वीर के सुपरस्टेबल तत्वों में ऊर्जा के संरक्षण का सिद्धांत, एन्ट्रापी की निरंतर वृद्धि का सिद्धांत, मौलिक भौतिक स्थिरांक शामिल होते हैं जो ब्रह्मांड के मूल गुणों की विशेषता रखते हैं: अंतरिक्ष, समय, पदार्थ, मैदान। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दार्शनिक सिद्धांतों के एक निश्चित सेट पर आधारित है जो ब्रह्मांड की एक विशेष ऑन्टोलॉजी को परिभाषित करती है।

दुनिया की मौजूदा तस्वीर और प्रतिउदाहरणों के बीच टकराव की स्थिति में, केंद्रीय सैद्धांतिक मूल को संरक्षित करने के लिए, कई अतिरिक्त मॉडल और परिकल्पनाएं बनाई जाती हैं, जिन्हें विसंगतियों के अनुरूप संशोधित किया जाता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, एक प्रतिमानात्मक चरित्र वाली, ब्रह्मांड के विकास के लिए दृष्टिकोण और सिद्धांतों की एक प्रणाली निर्धारित करती है, "उचित" परिकल्पनाओं की प्रकृति पर कुछ प्रतिबंध लगाती है, और वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए मानदंडों के गठन को प्रभावित करती है। .

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की प्रतिमानात्मक प्रकृति वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाए गए विश्वासों, मूल्यों और तकनीकी साधनों, नैतिक नियमों और मानदंडों की पहचान और वैज्ञानिक परंपरा के अस्तित्व को सुनिश्चित करने का संकेत देती है। वे दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना में निर्मित होते हैं और काफी लंबे समय तक ज्ञान की एक स्थिर प्रणाली को परिभाषित करते हैं, जो प्रशिक्षण, शिक्षा, पालन-पोषण और वैज्ञानिक विचारों को लोकप्रिय बनाने के तंत्र के माध्यम से प्रसारित और वितरित किया जाता है, और साथ ही समकालीनों की मानसिकता को कवर करता है।

वस्तुनिष्ठ दुनिया के सामान्य गुणों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली होने के नाते, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक जटिल संरचना के रूप में मौजूद है, जिसमें घटकों के रूप में दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर और व्यक्तिगत विज्ञान (भौतिक) की दुनिया की तस्वीर शामिल है। , जैविक, भूवैज्ञानिक, आदि)। बदले में, व्यक्तिगत विज्ञान की दुनिया की तस्वीरों में संबंधित कई अवधारणाएँ शामिल होती हैं - वस्तुनिष्ठ दुनिया की किसी भी वस्तु, घटना और प्रक्रिया को समझने और व्याख्या करने के कुछ तरीके जो प्रत्येक व्यक्तिगत विज्ञान में मौजूद होते हैं।

1.3. विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर की कार्यक्षमता

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के कार्यों में व्यवस्थितकरण, व्याख्यात्मक, सूचनात्मक और अनुमानी शामिल हैं।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का व्यवस्थितकरण कार्य अंततः वैज्ञानिक ज्ञान की सिंथेटिक प्रकृति से निर्धारित होता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर इसकी संरचना बनाने वाले वैज्ञानिक सिद्धांतों, अवधारणाओं और सिद्धांतों को व्यवस्थित और सुव्यवस्थित करना चाहती है, ताकि अधिकांश सैद्धांतिक प्रावधान और निष्कर्ष मौलिक कानूनों और सिद्धांतों की एक छोटी संख्या से प्राप्त हों (यह सिद्धांत से मेल खाता है) सादगी का) इस प्रकार, दुनिया की यांत्रिक तस्वीर के दोनों संस्करणों ने अपनी यांत्रिक-गतिशील व्याख्या (न्यूटोनियन संस्करण) में गति के नियमों के आधार पर या कम से कम कार्रवाई के सिद्धांत के आधार पर शास्त्रीय भौतिकी के युग के ज्ञान की प्रणाली का आदेश दिया। (विश्लेषणात्मक-यांत्रिक संस्करण)।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का व्याख्यात्मक कार्य इस तथ्य से निर्धारित होता है कि ज्ञान का उद्देश्य न केवल किसी घटना या प्रक्रिया का वर्णन करना है, बल्कि इसके कारणों और अस्तित्व की स्थितियों को स्पष्ट करना भी है। साथ ही, इसे दुनिया को बदलने में योगदान देने वाले संज्ञानात्मक विषय की व्यावहारिक गतिविधि के स्तर तक पहुंचना चाहिए। दुनिया की तस्वीर का यह कार्य प्रत्यक्षवादियों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, जो आश्वस्त हैं कि वैज्ञानिक ज्ञान केवल भविष्यवाणी और विवरण, व्यवस्थितकरण के लिए है, लेकिन इसकी मदद से घटना के कारणों को प्रकट करना असंभव है। स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी के बीच ऐसा अंतर, जो न केवल सकारात्मकता की विशेषता है, बल्कि व्यावहारिकता की भी विशेषता है, ऐतिहासिक अभ्यास के अनुरूप नहीं है। यह स्थापित माना जाता है कि व्याख्या जितनी अधिक पूर्ण और गहरी होगी, भविष्यवाणी उतनी ही सटीक होगी।

दुनिया की तस्वीर का सूचनात्मक कार्य इस तथ्य पर निर्भर करता है कि उत्तरार्द्ध भौतिक दुनिया की अपेक्षित संरचना, इसके तत्वों के बीच संबंध, प्रकृति में होने वाली प्रक्रियाओं और उनके कारणों का वर्णन करता है। विश्व का वैज्ञानिक चित्र इसका समग्र दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। इसमें वैज्ञानिक अनुसंधान के दौरान प्राप्त केंद्रित जानकारी शामिल है, और, इसके अलावा, विश्वदृष्टि के रचनात्मक विकास के दौरान बनाई गई संभावित जानकारी भी शामिल है। ऐसी संभावित जानकारी नई भविष्यवाणियों में प्रकट होती है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का अनुमानी कार्य इस तथ्य से निर्धारित होता है कि इसमें निहित प्रकृति के वस्तुनिष्ठ कानूनों का ज्ञान प्राकृतिक विज्ञान द्वारा अभी तक खोजी नहीं गई वस्तुओं के अस्तित्व की भविष्यवाणी करना और उनकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है।

ये सभी कार्य एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और परस्पर क्रिया करते हैं, एक साथ एक निश्चित अधीनता में रहते हैं।

1.4. विश्व के वैज्ञानिक चित्रों के प्रकार

दार्शनिक साहित्य में, दुनिया की दो मुख्य प्रकार की वैज्ञानिक तस्वीर को अलग करने की प्रथा है: दुनिया की विशेष, या अनुशासनात्मक वैज्ञानिक तस्वीरें और दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर।

प्रत्येक वैज्ञानिक अनुशासन में सामान्यीकृत योजनाएँ होती हैं जो उसके अध्ययन के विषय की छवि का प्रतिनिधित्व करती हैं। इन चित्रों को विश्व के विशेष वैज्ञानिक चित्र कहा जाता है: विश्व का भौतिक चित्र, विश्व का रासायनिक चित्र, विश्व का जैविक चित्र आदि।

दुनिया की विशेष वैज्ञानिक तस्वीरें विचारों के माध्यम से पेश की जाती हैं: मौलिक वस्तुओं के बारे में जिनसे किसी दिए गए अनुशासन द्वारा अध्ययन की गई अन्य सभी वस्तुओं का निर्माण माना जाता है; अध्ययन की जा रही वस्तुओं की टोपोलॉजी के बारे में; उनकी बातचीत के सामान्य पैटर्न के बारे में; वास्तविकता की स्थानिक-अस्थायी संरचना के बारे में। इन सभी अभ्यावेदनों को ऑन्कोलॉजिकल सिद्धांतों की एक प्रणाली द्वारा वर्णित किया जा सकता है।

दुनिया की पहली कड़ाई से वैज्ञानिक सामान्य तस्वीर को दुनिया की यंत्रवत (कभी-कभी यांत्रिक भी कहा जाता है) तस्वीर माना जा सकता है, जो 17वीं-18वीं शताब्दी में तथाकथित आधुनिक युग में यूरोप में हावी थी। विश्व व्यवस्था के बारे में यांत्रिकी, भौतिकी, गणित, भौतिकवादी और परमाणुवादी विचारों पर पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रभुत्व था। यहां ब्रह्मांड की तुलना तत्कालीन लोकप्रिय यांत्रिक घड़ी की तरह एक विशाल तंत्र से की गई थी, जहां अस्तित्व के सभी स्तरों पर सभी मुख्य घटक एक-दूसरे से अच्छी तरह से फिट थे, जैसे घड़ी में पहिए, लीवर और स्प्रिंग। साथ ही, भगवान का विचार अभी भी यहां मौजूद है, लेकिन देवतावाद के कमजोर रूप में, जिसके अनुसार भगवान ने केवल सार्वभौमिक तंत्र को बनाया और गति में स्थापित किया, इसे कुछ कानूनों के अनुसार काम करने के लिए मजबूर किया, और फिर, मानो, "व्यवसाय से हट गया" और बाहर से होने वाली हर चीज़ का निरीक्षण करता रहा।

इतिहास के आगे के पाठ्यक्रम में, दुनिया की अधिक से अधिक नई वैज्ञानिक तस्वीरें फिर से उभरीं, एक-दूसरे की जगह लेते हुए, हर बार समकालीन वैज्ञानिक विचारों की स्थिति से विश्व व्यवस्था की समझ को स्पष्ट करने के साथ-साथ परिचित प्रतीकवाद और रूपक का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया। उनका ऐतिहासिक युग.

दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर के ढांचे के भीतर, हम दुनिया की क्षेत्रीय तस्वीरों को अलग कर सकते हैं जो विज्ञान की अलग-अलग शाखाओं में बनती हैं:

• प्राकृतिक विज्ञान: भौतिक, रासायनिक, जैविक;
• तकनीकी;
• मानवतावादी: राजनीतिक, सांस्कृतिक, समाजशास्त्रीय, ऐतिहासिक, भाषाई।

दुनिया की सभी तस्वीरें अपने विशेष कार्यों को पूरा करती हैं, मानवता की विशिष्ट आवश्यकताओं को पूरा करती हैं, जो दुनिया को व्यापक रूप से समझती है और आसपास की वास्तविकता को बदल देती है। इसलिए, किसी भी समाज में किसी भी समयावधि में दुनिया की विभिन्न तस्वीरों की एक पूरी श्रृंखला पाई जा सकती है। कुल मिलाकर, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरें पूरी दुनिया के साथ-साथ इसमें मनुष्य और मानव समुदायों के स्थान का एक समग्र और सामान्यीकृत यथार्थवादी विचार प्रदान करने का प्रयास करती हैं।

विभिन्न विषयों की दुनिया की विशेष वैज्ञानिक तस्वीरें, हालांकि वे एक-दूसरे के साथ बातचीत करती हैं, फिर भी, दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर से दुनिया के बारे में किसी एकीकृत विचार से सीधे, निगमनात्मक रूप से कम या व्युत्पन्न नहीं होती हैं।

खंड 2. विश्व के वैज्ञानिक चित्रों का विकास

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और प्रगति की प्रक्रिया में, पुरानी अवधारणाओं को नई अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, कम सामान्य सिद्धांतों को अधिक सामान्य और मौलिक सिद्धांतों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और यह, समय के साथ, अनिवार्य रूप से दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरों में बदलाव की ओर ले जाता है, लेकिन साथ ही निरंतरता का सिद्धांत, जो सभी वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के लिए सामान्य है, काम करना जारी रखता है। दुनिया की पुरानी तस्वीर को पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया है, बल्कि इसका अर्थ बरकरार रखा गया है, केवल इसकी प्रयोज्यता की सीमाएं स्पष्ट की गई हैं।

वर्तमान में, दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर के विकास को दुनिया की शास्त्रीय से गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय तस्वीर की ओर एक आंदोलन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यूरोपीय विज्ञान की शुरुआत दुनिया की शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर को अपनाने के साथ हुई।

2.1. दुनिया की क्लासिक वैज्ञानिक तस्वीर

गैलीलियो और न्यूटन की उपलब्धियों के आधार पर दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर, घटनाओं और प्रक्रियाओं के सख्त निर्धारण के साथ निर्देशित रैखिक विकास, अंतरिक्ष-समय में घटनाओं का वर्णन करने वाले सैद्धांतिक निर्माण पर अनुभवजन्य ज्ञान की पूर्ण शक्ति, कुछ के अस्तित्व की विशेषता है। अपरिवर्तनीय परस्पर जुड़े भौतिक बिंदु, जिनकी निरंतर गति सभी घटनाओं का आधार है। लेकिन अंतिम अभिधारणा पहले से ही दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर की प्राकृतिक वैज्ञानिक नींव को कमजोर कर देती है - परमाणु तत्वों (भौतिक बिंदुओं) का परिचय प्रत्यक्ष टिप्पणियों पर आधारित नहीं है और इसलिए, अनुभवजन्य रूप से पुष्टि नहीं की गई है।

दुनिया की शास्त्रीय (यांत्रिक) तस्वीर काफी लंबे समय तक हावी रही। यह भौतिक संसार की मुख्य विशेषताओं को दर्शाता है। दुनिया को एक तंत्र के रूप में समझा जाता था, जो एक बार निर्माता द्वारा शुरू किया गया था और गतिशील कानूनों के अनुसार विकसित हो रहा था जो दुनिया के सभी राज्यों की गणना और भविष्यवाणी कर सकता था। भविष्य स्पष्ट रूप से अतीत द्वारा निर्धारित होता है। संसार के सूत्र द्वारा सब कुछ पूर्वानुमेय और पूर्वनिर्धारित है। कारण-और-प्रभाव संबंध स्पष्ट हैं और सभी प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करते हैं। संभावना को प्रकृति से बाहर रखा गया है।

समय की उत्क्रमणीयता पिंडों की यांत्रिक गति की सभी अवस्थाओं की समानता निर्धारित करती है। स्थान और समय प्रकृति में निरपेक्ष हैं और इनका पिंडों की गतिविधियों से कोई संबंध नहीं है। वस्तुएँ अन्य प्रणालियों से प्रभावित हुए बिना, अलगाव में मौजूद होती हैं। संज्ञान के विषय को परेशान करने वाले कारकों और हस्तक्षेप से हटा दिया गया।

दुनिया की पहली वैज्ञानिक तस्वीर आई. न्यूटन द्वारा बनाई गई थी, आंतरिक विरोधाभास के बावजूद, यह कई वर्षों तक आश्चर्यजनक रूप से फलदायी साबित हुई, जिसने दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान के आत्म-प्रचार को पूर्व निर्धारित किया। इस अद्भुत ब्रह्मांड में दुर्घटनाओं के लिए कोई जगह नहीं थी; सभी घटनाएं कार्य-कारण के सख्त कानून द्वारा पूर्व निर्धारित थीं। और समय की एक और अजीब संपत्ति थी: शास्त्रीय यांत्रिकी के समीकरणों से यह पता चला कि अगर यह अचानक विपरीत दिशा में प्रवाहित होने लगे तो ब्रह्मांड में कुछ भी नहीं बदलेगा।

दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर संयोग की भूमिका के खंडन पर, नियतिवाद के सिद्धांत पर आधारित है। क्लासिक्स के ढांचे के भीतर तैयार किए गए प्रकृति के नियम निश्चितता व्यक्त करते हैं। वास्तविक ब्रह्माण्ड इस छवि से बहुत कम समानता रखता है। इसकी विशेषता है: स्टोकैस्टिसिटी, नॉनलाइनरिटी, अनिश्चितता, अपरिवर्तनीयता।

अगर वास्तविक दुनिया की एक विशेषता - इसकी अराजक स्थितियों की प्रवृत्ति - न होती तो सब कुछ ठीक होता। शास्त्रीय दृष्टिकोण से, यह बकवास है, कुछ ऐसा जो हो ही नहीं सकता। यह स्पष्ट हो गया कि अराजकता की घटनाओं के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण खोजे बिना, दुनिया का वैज्ञानिक ज्ञान एक मृत अंत की ओर ले जाएगा। इन कठिनाइयों को दूर करने का एक सरल तरीका था: समस्या को एक सिद्धांत में बदलना आवश्यक था। अराजकता कारकों का एक स्वतंत्र खेल है, जिनमें से प्रत्येक, अपने आप में, गौण और महत्वहीन लग सकता है। गणितीय भौतिकी के समीकरणों में, ऐसे कारकों को अरेखीय शब्दों के रूप में ध्यान में रखा जाता है, अर्थात। जिनके पास पहले से अलग डिग्री है. इसलिए, अरेखीय विज्ञान को अराजकता का सिद्धांत बनना पड़ा।

2.2. दुनिया की गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर

19वीं शताब्दी के अंत में, थर्मल विकिरण, फोटोइलेक्ट्रिक प्रभाव और रेडियोधर्मी विकिरण जैसी घटनाओं की भौतिक विज्ञान द्वारा लगातार व्याख्या की असंभवता के कारण, शास्त्रीय भौतिकी में एक संकट उत्पन्न हो गया। 20वीं सदी की शुरुआत में दुनिया की एक नई क्वांटम सापेक्षतावादी तस्वीर उभरी (ए. आइंस्टीन, एम. प्लैंक, एन. बोह्र)। इसने एक नई प्रकार की गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता को जन्म दिया और विषय-वस्तु संबंधों पर विचारों को बदल दिया।

दुनिया की एक गैर-शास्त्रीय तस्वीर में परिवर्तन थर्मोडायनामिक्स के सिद्धांतों के प्रभाव में हुआ, जिसने शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों की सार्वभौमिकता और सापेक्षता के सिद्धांत को चुनौती दी, जिसने सख्ती से नियतात्मक शास्त्रीय तस्वीर में एक सांख्यिकीय तत्व पेश किया। दुनिया। गैर-शास्त्रीय तस्वीर में, एक लचीली निर्धारण योजना उत्पन्न होती है, जहां मौका के कारक को ध्यान में रखा जाता है। लेकिन प्रक्रियाओं के नियतिवाद से इनकार नहीं किया जाता है। अल्बर्ट आइंस्टीन ने माना कि क्वांटम सिद्धांत में कारणता की कुछ हद तक कमजोर अवधारणाएं शामिल हैं, और अकार्बनिक प्रकृति में घटनाओं को निर्धारित करने वाली प्रक्रियाएं थर्मोडायनामिक्स के दृष्टिकोण से अपरिवर्तनीय हैं और यहां तक ​​कि आणविक प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार सांख्यिकीय तत्व को पूरी तरह से बाहर कर देती हैं।

थर्मोडायनामिक्स में, तरल पदार्थ और गैसें माइक्रोपार्टिकल्स का एक बड़ा समूह थे, जिसके साथ सिस्टम में अंतर्निहित यादृच्छिक संभाव्य प्रक्रियाएं हुईं। थर्मोडायनामिक प्रणालियों, गैसों और तरल पदार्थों में, कणों के एक बड़े समूह से मिलकर, सिस्टम के व्यक्तिगत तत्वों - अणुओं के स्तर पर कोई सख्त नियतिवाद नहीं होता है।

लेकिन संपूर्ण व्यवस्था के स्तर पर यह बना हुआ है। प्रणाली सांख्यिकीय कानूनों, संभाव्यता के नियमों और बड़ी संख्या का पालन करते हुए दिशात्मक रूप से विकसित होती है। इस प्रकार, थर्मोडायनामिक सिस्टम यांत्रिक सिस्टम नहीं हैं और शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों का पालन नहीं करते हैं। इसका मतलब यह है कि थर्मोडायनामिक्स ने शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों की सार्वभौमिकता का खंडन किया है। 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर। दुनिया की एक नई तस्वीर उभरती है जिसमें निर्धारण की योजना बदल जाती है - एक सांख्यिकीय पैटर्न जिसमें यादृच्छिकता एक पैटर्न बन जाती है। प्राकृतिक विज्ञान में एक क्रांति हो रही है, जो गैर-शास्त्रीय सोच और गैर-शास्त्रीय सोच शैली में परिवर्तन की घोषणा कर रही है।

इस प्रकार, दुनिया की तस्वीरें बदलते समय, न केवल उनके सामान्य सैद्धांतिक मूल को संरक्षित किया जाता है, बल्कि कुछ संशोधनों के अधीन मौलिक सिद्धांतों को भी संरक्षित किया जाता है। विज्ञान के विकास की प्रक्रिया और परंपराओं की विरासत भी दिलचस्प है।

2.3. दुनिया की उत्तर-गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर

पिछली शताब्दी के 80 के दशक से, गैर-शास्त्रीय विज्ञान, जो 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर उभरा, उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता की अवधारणा के उद्भव के साथ उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान के ढांचे के भीतर, न केवल जटिल और स्व-विकासशील प्रणालियों का अध्ययन किया जाता है, बल्कि सुपर-जटिल प्रणालियों का भी अध्ययन किया जाता है जो सभी पक्षों से स्व-संगठन के लिए खुले हैं। साथ ही, विज्ञान का उद्देश्य स्वाभाविक रूप से न केवल मनुष्य और मानव गतिविधि से जुड़ी समस्याएं बन जाता है, बल्कि उन समस्याओं से भी जुड़ा होता है जो समग्र रूप से सामाजिक वास्तविकता के अध्ययन के ढांचे के भीतर उत्पन्न होती हैं। शास्त्रीय विज्ञान के ढांचे के भीतर सादगी, स्थिरता, नियतिवाद जैसे शास्त्रीय तर्कसंगतता के ऐसे अभिधारणाओं के स्थान पर जटिलता, संभाव्यता और अस्थिरता के अभिधारणाओं को सामने रखा जाता है।

इस प्रकार, स्व-संगठन में सक्षम विभिन्न जटिल रूप से संगठित प्रणालियों के अध्ययन के परिणामस्वरूप, नई गैर-रैखिक सोच और अंततः, दुनिया की एक नई उत्तर-गैर-शास्त्रीय तस्वीर उभर रही है। आधुनिक विज्ञान के विश्लेषण की विशेषताओं के अनुसार अस्थिरता, अपरिवर्तनीयता तथा असंतुलन जैसी विशेषताएँ सामने आती हैं। साथ ही, विभाजन, उतार-चढ़ाव और सुसंगतता की अवधारणाएं, वास्तव में, न केवल दुनिया की एक नई तस्वीर बनाती हैं, बल्कि अध्ययन के तहत समस्या के ढांचे के भीतर इस नई वैचारिक तस्वीर की समस्या को संबोधित एक नई भाषा भी बनाती हैं। .

प्रमुख मुद्दों में से एक आधुनिक विज्ञान की स्थिति, इसकी क्षमता या इसकी कमी का निर्धारण करने का प्रश्न है। इस समस्या का समाधान "उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता" की अवधारणा के पुनर्निर्माण से शुरू होना चाहिए। इस अर्थ में, वैज्ञानिक समुदाय लंबे समय से "तर्कसंगतता" की अवधारणा पर पुनर्विचार कर रहा है, वैज्ञानिक अभ्यास द्वारा सामने रखी गई आवश्यकताओं के अनुसार इसका नया निर्माण।

उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता का विश्लेषण करते समय, हम आधुनिक प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता के बारे में बात कर रहे हैं, जो आधुनिक वैज्ञानिक प्रतिमान की शर्तों के तहत, कई कारकों का उपयोग करता है जो शास्त्रीय काल के विचारक उपयोग नहीं कर सके। वर्तमान में, ये कारक दृष्टिकोण, मूल्यों, विश्वदृष्टि आदि से जुड़े हो सकते हैं। वह शोधकर्ता जो उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान के ढांचे के भीतर कार्य करता है।

दुनिया की उत्तर-गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर बीसवीं सदी के 70 के दशक में आकार लेना शुरू हुई और यह तालमेल पर बेल्जियम के वैज्ञानिक आई. प्रिगोगिन के कार्यों से गंभीर रूप से प्रभावित थी।

सिनर्जेटिक्स स्व-संगठन का एक सिद्धांत है, जिसके शोध का विषय सहज संरचनाजनन के सबसे सामान्य पैटर्न की पहचान करना है। सिनर्जेटिक्स को दुनिया की नई तस्वीर की सभी विशेषताओं की विशेषता है: एक अस्थिर गैर-संतुलन दुनिया की अवधारणा, विकास की अनिश्चितता की घटना, अराजकता से आदेश के उद्भव का विचार। सामान्यीकृत रूप में, सहक्रियात्मक दृष्टिकोण दुनिया की पिछली तस्वीरों के ढांचे को नष्ट कर देता है, यह तर्क देते हुए कि जटिल प्रणालियों के विकास की रैखिक प्रकृति एक नियम नहीं है, बल्कि केवल एक विशेष मामले का विकास गैर-रैखिक है और कई संभावनाओं के अस्तित्व को मानता है; पथ, जिनमें से एक को यादृच्छिक रूप से चुना जाता है। लेकिन साथ ही, सिनर्जेटिक्स उन्हीं संस्थाओं पर विचार करता है जिनका अध्ययन न्यूटन ने आधुनिक समय में और भौतिक विज्ञानी दार्शनिकों ने प्राचीन काल में किया था - अंतरिक्ष, समय, क्षेत्र और पदार्थ। सिनर्जेटिक्स प्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण आदि के समान तरीकों का उपयोग करता है, लेकिन केवल संयोजन में और अनुसंधान के विभिन्न स्तरों पर। दुनिया के बारे में विज्ञान और विचारों के विकास में सामान्य प्रवृत्ति को जटिलता, गहनता और दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के प्रतिमान के मौजूदा ढांचे से परे जाने की इच्छा की विशेषता है।

आधुनिक उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों के कारण मूलभूत परिवर्तनों से गुजर रहा है। विज्ञान का स्वरूप और आधुनिक समाज में उसका स्थान बदल रहा है। और इस अर्थ में, इसके कार्यों, तरीकों और बातचीत के तरीकों पर एक नए तरीके से विचार किया जाता है।

2.4. विश्व की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर

दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर एक विशेष ऐतिहासिक युग में विकसित और कार्य करती है। इसका सामान्य सांस्कृतिक अर्थ मानव जाति की जीवन रणनीतियों को चुनने की समस्या को हल करने और सभ्यतागत विकास के नए तरीकों की खोज में इसकी भागीदारी से निर्धारित होता है।

इस खोज की ज़रूरतें उस संकट की घटना से संबंधित हैं जिसका सभ्यता को 20वीं सदी के अंत में सामना करना पड़ा था। और जिसके कारण आधुनिक वैश्विक समस्याओं का उदय हुआ। उनकी समझ के लिए तकनीकी सभ्यता के विकास के एक नए मूल्यांकन की आवश्यकता है, जो चार शताब्दियों से अस्तित्व में है और जिसके कई मूल्य, प्रकृति, मनुष्य, गतिविधि की समझ आदि के प्रति दृष्टिकोण से संबंधित हैं, जो पहले प्रगति और सुधार के लिए एक अटल शर्त लगती थी। आज जीवन की गुणवत्ता पर सवाल उठाए जा रहे हैं।

दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर मुख्य रूप से 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में की गई भौतिकी की सबसे बड़ी खोजों से बनी थी। ये पदार्थ की संरचना और पदार्थ और ऊर्जा के बीच संबंध से संबंधित खोजें हैं। यदि पहले परमाणुओं को पदार्थ का अंतिम अविभाज्य कण माना जाता था, मूल निर्माण खंड जिनसे प्रकृति बनी है, तो पिछली शताब्दी के अंत में इलेक्ट्रॉनों को परमाणुओं के उचित भागों के रूप में खोजा गया था। बाद में, प्रोटॉन (धनात्मक आवेशित कण) और न्यूट्रॉन (ऐसे कण जिन पर कोई आवेश नहीं होता) से युक्त परमाणु नाभिक की संरचना का भी अध्ययन किया गया।

हाल के दशकों में भौतिकी में घटित होने वाली घटनाओं के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मानवता वास्तविकता को समझने की प्रक्रिया में एक और वैश्विक क्रांति में प्रवेश कर रही है, जो अपनी गहराई और परिणामों में स्पष्ट रूप से 20वीं क्रांति को पार कर जाएगी। शतक। यह इस तथ्य की विशेषता है कि वैज्ञानिक ज्ञान मानव जाति के सामाजिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में शामिल है, और वैज्ञानिक गतिविधि स्वयं जानकारी को संरक्षित करने और प्राप्त करने के साधनों में क्रांति के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

भौतिक प्रणालियों की सूचना-चरण स्थिति की खोज का एक दार्शनिक और पद्धतिगत विश्लेषण, भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के क्षेत्र में नवीनतम प्राकृतिक विज्ञान अवधारणाओं को ध्यान में रखते हुए, दर्शाता है कि दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर एक के रूप में हमारे अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करती है। सूचना-नियंत्रित भौतिक दुनिया, जो अपनी संरचना से, अपने अंतहीन ज्ञान को किसी भी उचित व्यक्ति द्वारा एक ऐसी वस्तु तक ले जाने की अनुमति देती है जो विकास के उचित स्तर तक पहुंच गई है, अर्थात। जिसने भौतिक प्रणालियों के एकीकृत सूचना क्षेत्र से अपने संबंध का एहसास किया है।

खंड 3. वैज्ञानिक प्रतिमान

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की प्रतिमानात्मक प्रकृति वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाए गए विश्वासों, मूल्यों और तकनीकी साधनों, नैतिक नियमों और मानदंडों की पहचान और वैज्ञानिक परंपरा के अस्तित्व को सुनिश्चित करने का संकेत देती है। वे दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना में निर्मित होते हैं और काफी लंबे समय तक ज्ञान की एक स्थिर प्रणाली को परिभाषित करते हैं, जो प्रशिक्षण, शिक्षा, पालन-पोषण और वैज्ञानिक विचारों को लोकप्रिय बनाने के तंत्र के माध्यम से प्रसारित और वितरित किया जाता है, और साथ ही समकालीनों की मानसिकता को कवर करता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर ऐतिहासिक है; यह मानवता के पास मौजूद ज्ञान की सीमा के भीतर एक विशेष युग के विज्ञान की उपलब्धियों पर आधारित है।

वैज्ञानिक ज्ञान का विकास गठन, प्रतिस्पर्धा और प्रतिमान बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है। प्रतिमान परिवर्तन विज्ञान में एक क्रांतिकारी बदलाव है, जो इसे नई सीमाओं तक ले जाता है।

3.1. वैज्ञानिक प्रतिमान का सार

"प्रतिमान" की अवधारणा (ग्रीक से - उदाहरण, नमूना) एक विशिष्ट ऐतिहासिक चरण में वैज्ञानिक समुदाय में आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक अनुसंधान के आदर्शों और मानदंडों के एक निश्चित सेट को दर्शाती है, जो एक निश्चित समय के लिए एक मॉडल, प्रस्तुत करने के लिए एक नमूना निर्धारित करती है। और वैज्ञानिक समस्याओं का समाधान करना।

यह शब्द अमेरिकी वैज्ञानिक थॉमस कुह्न (1929) के कार्यों के बाद व्यापक हो गया, जिन्होंने वैज्ञानिक क्रांतियों का सिद्धांत बनाने की कोशिश करते समय अवधारणाओं की एक प्रणाली में इसका इस्तेमाल किया। टी. कुह्न ने प्रतिमान परिवर्तन के रूप में वैज्ञानिक क्रांतियों की अवधारणा को सामने रखा। इस अवधारणा का उपयोग वैज्ञानिक अनुशासन के गठन को चिह्नित करने, वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न चरणों (पूर्व-प्रतिमान, यानी वह अवधि जब वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त कोई सिद्धांत नहीं है, और प्रतिमान) का वर्णन करने के लिए किया जाता है, वैज्ञानिक क्रांतियों का विश्लेषण करने के लिए किया जाता है।

प्रतिमान के कम से कम तीन पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) एक प्रतिमान प्रकृति की तर्कसंगत संरचना, एक विश्वदृष्टि का सबसे सामान्य चित्र है;

2) एक प्रतिमान एक अनुशासनात्मक मैट्रिक्स है जो विश्वासों, मूल्यों, तकनीकी साधनों आदि के एक समूह की विशेषता बताता है जो किसी दिए गए वैज्ञानिक समुदाय में विशेषज्ञों को एकजुट करता है;

3) प्रतिमान एक आम तौर पर स्वीकृत पैटर्न है, पहेली समस्याओं को हल करने के लिए एक टेम्पलेट है। (बाद में, इस तथ्य के कारण कि प्रतिमान की इस अवधारणा ने एक ऐसी व्याख्या का कारण बना जो कुह्न द्वारा दी गई व्याख्या के लिए अपर्याप्त थी, उन्होंने इसे "अनुशासनात्मक मैट्रिक्स" शब्द से बदल दिया और इस तरह इस अवधारणा को सामग्री की अवधारणा से अलग कर दिया। सिद्धांत और इसे कुछ नियमों के अनुसार एक वैज्ञानिक के यांत्रिक कार्य से अधिक निकटता से जोड़ा गया।)

कुह्न के अनुसार, "एक प्रतिमान वह है जो वैज्ञानिक समुदाय के सदस्यों को एकजुट करता है और इसके विपरीत, वैज्ञानिक समुदाय में ऐसे लोग शामिल होते हैं जो एक निश्चित प्रतिमान को पहचानते हैं।" एक नियम के रूप में, पाठ्यपुस्तकों और वैज्ञानिकों के कार्यों में एक प्रतिमान तय किया जाता है और कई वर्षों तक विज्ञान या वैज्ञानिक स्कूल के किसी विशेष क्षेत्र में समस्याओं और उन्हें हल करने के तरीकों की सीमा निर्धारित करता है।

3.2. टी. कुह्न द्वारा विज्ञान के विकास के चरण

टी. कुह्न विज्ञान के एक अमेरिकी इतिहासकार हैं, जो विज्ञान की पद्धति और दर्शन में ऐतिहासिक स्कूल के प्रतिनिधियों में से एक हैं। अपने मोनोग्राफ "वैज्ञानिक क्रांतियों की संरचना" में उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान की ऐतिहासिक गतिशीलता की अवधारणा का खुलासा किया। उत्तरार्द्ध "सामान्य विज्ञान", "प्रतिमान", "वैज्ञानिक क्रांति" और अन्य जैसी वैचारिक संरचनाओं के सार और अंतर्संबंध के विचार पर आधारित है। प्रतिमान की अवधारणा में कुछ अस्पष्टता इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि, कुह्न के अनुसार, यह वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त एक सिद्धांत, और वैज्ञानिक गतिविधि के नियम (मानक, नमूने, उदाहरण) और एक "अनुशासनात्मक मैट्रिक्स" दोनों है। हालाँकि, यह वास्तव में प्रतिमानों का परिवर्तन है जो एक वैज्ञानिक क्रांति का गठन करता है। मौजूदा गंभीर आपत्तियों के बावजूद, इस दृष्टिकोण को आम तौर पर विज्ञान की पद्धति और दर्शन के उत्तर-सकारात्मक चरण के ढांचे के भीतर अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त हुई है।

कुह्न का ध्यान वास्तविक विज्ञान के इतिहास पर है। वह विज्ञान के अमूर्त मॉडलों के निर्माण को स्वीकार नहीं करते हैं जिनका ऐतिहासिक तथ्यों से बहुत कम लेना-देना है, और अपने इतिहास में ही विज्ञान की ओर मुड़ने का आह्वान करते हैं। यह विज्ञान के इतिहास का विश्लेषण था जिसने कुह्न को "प्रतिमान" की अवधारणा तैयार करने के लिए प्रेरित किया। प्रतिमान के दृष्टिकोण से, विज्ञान अपने विकास में कुछ निश्चित चक्रों से गुजरता है, जिनमें से प्रत्येक को कई चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. विज्ञान विकास की पूर्व-प्रतिमान अवस्था। इस स्तर पर, कोई प्रतिमान नहीं है, और एक-दूसरे के साथ युद्ध में कई स्कूल और रुझान हैं, जिनमें से प्रत्येक विचारों की एक प्रणाली विकसित करता है, जो सिद्धांत रूप में, भविष्य में एक नए प्रतिमान के आधार के रूप में काम कर सकता है। इस स्तर पर असहमति है, अर्थात्। वैज्ञानिक समुदाय में मतभेद.

2. वैज्ञानिक क्रांति का चरण, जब कोई प्रतिमान उभरता है, तो इसे वैज्ञानिक समुदाय के बहुमत द्वारा स्वीकार कर लिया जाता है, अन्य सभी विचार जो प्रतिमान के अनुरूप नहीं होते हैं, पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, और आम सहमति बन जाती है - वैज्ञानिकों के बीच इस पर सहमति स्वीकृत प्रतिमान का आधार. इस स्तर पर एक विशेष प्रकार के वैज्ञानिक कार्य करते हैं, एक प्रकार के क्रांतिकारी वैज्ञानिक जो नये प्रतिमान गढ़ने में सक्षम होते हैं।

3. सामान्य विज्ञान की अवस्था। कुह्न "सामान्य विज्ञान" विज्ञान कहते हैं जो आम तौर पर स्वीकृत प्रतिमान के ढांचे के भीतर विकसित होता है। यहाँ:

1) प्रतिमान के लिए महत्वपूर्ण तथ्यों की पहचान और स्पष्टीकरण किया जाता है, उदाहरण के लिए, रसायन विज्ञान में पदार्थों की संरचना का स्पष्टीकरण, खगोल विज्ञान में सितारों की स्थिति का निर्धारण आदि।

2) प्रतिमान की पुष्टि करने वाले नए तथ्य प्राप्त करने के लिए काम किया जा रहा है,

3) मौजूदा अस्पष्टताओं को खत्म करने और प्रतिमान की कई समस्याओं के समाधान में सुधार करने के लिए प्रतिमान का और विकास किया जाता है,

4) विभिन्न कानूनों के मात्रात्मक सूत्रीकरण स्थापित किए जाते हैं,

5) प्रतिमान को बेहतर बनाने के लिए काम किया जा रहा है: अवधारणाओं को स्पष्ट किया जा रहा है, प्रतिमान ज्ञान का निगमनात्मक रूप विकसित किया जा रहा है, प्रतिमान की प्रयोज्यता का दायरा बढ़ रहा है, आदि।

कुह्न सामान्य विज्ञान के स्तर पर हल की गई समस्याओं की तुलना पहेलियों से करते हैं। यह एक प्रकार की समस्या है जहां समाधान की गारंटी है और यह समाधान कुछ निर्धारित तरीके से प्राप्त किया जा सकता है।

3.3 आई. लैकाटोस का अनुसंधान प्रतिमान

थॉमस कुह्न के लिए विज्ञान के विकास के लिए एक वैकल्पिक मॉडल, जो बहुत लोकप्रिय भी हुआ, गणितज्ञ और तर्कशास्त्री इमरे लाकाटोस (1922-1974) द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो हंगरी में पैदा हुए थे लेकिन 1958 से इंग्लैंड में काम करते थे। उनकी अवधारणा, जिसे अनुसंधान कार्यक्रमों की पद्धति कहा जाता है, अपनी सामान्य रूपरेखा में टी. कुह्न की अवधारणा के काफी करीब है, लेकिन सबसे मौलिक बिंदु पर इससे भिन्न है। लैकाटोस का मानना ​​है कि वैज्ञानिक समुदाय द्वारा कई प्रतिस्पर्धी अनुसंधान कार्यक्रमों में से एक का चुनाव तर्कसंगत रूप से, यानी स्पष्ट तर्कसंगत मानदंडों के आधार पर किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, विज्ञान के विकास के उनके मॉडल को इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, विज्ञान का निरंतर विकास अनुसंधान कार्यक्रमों की एक प्रतियोगिता है जिसकी संरचना निम्नलिखित है:

अपने कार्यों में, लैकाटोस दिखाते हैं कि विज्ञान के इतिहास में बहुत कम समय ऐसे होते हैं जब एक कार्यक्रम (प्रतिमान) सर्वोच्च होता है, जैसा कि कुह्न ने तर्क दिया। आमतौर पर, किसी भी वैज्ञानिक अनुशासन में कई वैकल्पिक अनुसंधान कार्यक्रम होते हैं। वह। लैकाटोस के अनुसार, विज्ञान के विकास का इतिहास, "अनुसंधान कार्यक्रमों (या, यदि आप चाहें, "प्रतिमान") के बीच प्रतिद्वंद्विता का इतिहास रहा है और रहेगा, लेकिन यह अवधियों का विकल्प नहीं था और न ही होना चाहिए। सामान्य विज्ञान: प्रतिद्वंद्विता जितनी तेजी से शुरू होगी, प्रगति के लिए उतना ही बेहतर होगा।

निष्कर्ष

किए गए कार्य के कुछ परिणामों को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

1. वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और प्रगति की प्रक्रिया में, पुरानी अवधारणाओं को नई अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, कम सामान्य सिद्धांतों को अधिक सामान्य और मौलिक सिद्धांतों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और यह, समय के साथ, अनिवार्य रूप से दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरों में बदलाव की ओर ले जाता है, लेकिन साथ ही निरंतरता का सिद्धांत, जो सभी वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के लिए सामान्य है, काम करना जारी रखता है। दुनिया की पुरानी तस्वीर को पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया है, बल्कि इसका अर्थ बरकरार रखा गया है, केवल इसकी प्रयोज्यता की सीमाएं स्पष्ट की गई हैं।

2. आधुनिक दुनिया अद्वितीय के रूप में दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर के डिजाइन के लिए विशिष्ट परिस्थितियों और विशेष सामग्रियों को प्रस्तुत करती है, इसलिए, सूचना वातावरण में परिवर्तन के संबंध में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के परिवर्तन का अध्ययन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। मनुष्य और उसकी सूचना संस्कृति का। दरअसल, दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर के परिवर्तन के पीछे मानव संस्कृति के ऐतिहासिक विकास के दौरान सामान्य विचारों में बदलाव का पैटर्न निहित है।

3. आज, दुनिया की वैज्ञानिक छवि अन्य, गैर-वैज्ञानिक और अतिरिक्त-वैज्ञानिक छवियों के संपर्क में आती है, जो वैचारिक निर्माण और रोजमर्रा के विचारों, व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना में परिभाषाओं के निशान छोड़ती है। उसी समय, विपरीत प्रभाव होता है: रोजमर्रा की छवियों को अनुसंधान के वैज्ञानिक विषयों में शामिल किया जाता है। इसलिए, आधुनिक समाज की संस्कृति में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का अध्ययन एक सांस्कृतिक घटना के रूप में विज्ञान के सामाजिक महत्व के दार्शनिक विश्लेषण के लिए आधार प्रदान करता है, और गतिशील सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के अध्ययन से परिवर्तन होता है। किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण, दृष्टिकोण और विश्वदृष्टिकोण।

4. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर प्रकृति में प्रतिमानात्मक है, क्योंकि यह दुनिया के विकास के लिए दृष्टिकोण और सिद्धांतों की एक प्रणाली स्थापित करती है, जो वैज्ञानिक सोच की शैली और पद्धति को निर्धारित करती है, और सत्य की खोज में विचार की गति को निर्देशित करती है। .

5. कुह्न की केंद्रीय अवधारणा प्रतिमान है, अर्थात। किसी दिए गए वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त विज्ञान में सबसे सामान्य विचारों और पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों का एक सेट। प्रतिमान के दो गुण हैं:

1) इसे वैज्ञानिक समुदाय द्वारा आगे के काम के आधार के रूप में स्वीकार किया जाता है;

2) यह अनुसंधान के लिए गुंजाइश खोलता है। प्रतिमान किसी भी विज्ञान की शुरुआत है, यह तथ्यों के लक्षित चयन और उनकी व्याख्या की संभावना प्रदान करता है।

6. विज्ञान के विकास के पैटर्न पर आई. लैकाटोस के विचारों में, विज्ञान के विकास का स्रोत अनुसंधान कार्यक्रमों की प्रतिस्पर्धा है।

7. टी. कुह्न और आई. लैकाटोस की कई अवधारणाओं में से बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विज्ञान के विकास के तर्क का सबसे प्रभावशाली पुनर्निर्माण माना जाता है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे एक-दूसरे से कितने अलग हैं, वे सभी, एक या दूसरे तरीके से, विज्ञान के इतिहास में कुछ महत्वपूर्ण, मील के पत्थर के क्षणों पर भरोसा करने के लिए मजबूर हैं, जिन्हें आमतौर पर वैज्ञानिक क्रांतियां कहा जाता है।

इस प्रकार, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर न केवल ज्ञान के व्यवस्थितकरण के रूप में कार्य करती है, बल्कि एक शोध कार्यक्रम के रूप में भी कार्य करती है जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक विश्लेषण की समस्याओं के निर्माण और उन्हें हल करने के साधनों की पसंद को निर्धारित करती है।

जैसे-जैसे विज्ञान और अभ्यास विकसित होंगे, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में बदलाव, सुधार और सुधार किए जाएंगे, लेकिन यह तस्वीर कभी भी पूर्ण सत्य का चरित्र हासिल नहीं कर पाएगी।

प्रयुक्त स्रोतों और संदर्भों की सूची

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योजना

1. विश्व की आधुनिक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर की सामान्य विशेषताएँ 2

2. प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में 20वीं सदी की प्रमुख खोजें 8

साहित्य 14

1. विश्व की आधुनिक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर की सामान्य विशेषताएँ

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरप्रकृति के सामान्य गुणों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक समग्र प्रणाली है, जो बुनियादी प्राकृतिक विज्ञान अवधारणाओं और सिद्धांतों के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व अंतःविषय अवधारणाएं हैं जो इसका ढांचा बनाती हैं। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में अंतर्निहित अवधारणाएँ दुनिया के बारे में आवश्यक बुनियादी सवालों के जवाब हैं। ये उत्तर समय के साथ बदलते हैं, जैसे-जैसे दुनिया की तस्वीर विकसित होती है, वे परिष्कृत और विस्तारित होते हैं, लेकिन "प्रश्नावली" स्वयं कम से कम शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस के विचारकों के समय से लगभग अपरिवर्तित बनी हुई है।

विश्व की प्रत्येक वैज्ञानिक तस्वीर में आवश्यक रूप से निम्नलिखित विचार शामिल होते हैं:

पदार्थ (पदार्थ) के बारे में;

आंदोलन के बारे में;

स्थान और समय के बारे में;

बातचीत के बारे में;

कार्य-कारण और नियमितता के बारे में;

ब्रह्माण्ड संबंधी विचार.

जैसे-जैसे दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर ऐतिहासिक रूप से बदलती है, सूचीबद्ध तत्वों में से प्रत्येक बदल जाता है।

दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान तस्वीर, जिसे भी कहा जाता है दुनिया की विकासवादी तस्वीरपुरातनता, पुरातनता, भू- और हेलियोसेंट्रिज्म, दुनिया की यंत्रवत, विद्युत चुम्बकीय चित्रों की विश्व प्रणालियों के संश्लेषण का परिणाम है और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की वैज्ञानिक उपलब्धियों पर आधारित है।

अपने विकास में, दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर कई चरणों से गुज़री (तालिका 1)।

तालिका नंबर एक

विश्व की आधुनिक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर के निर्माण में मुख्य चरण

इतिहास का चरण

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर

4000 ई.पू 3000 ई. पू 2000 ई.पू आठवीं सदी ईसा पूर्व. सातवीं सदी ईसा पूर्व. छठी शताब्दी ईसा पूर्व. वी सदी ईसा पूर्व. द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व.

मिस्र के पुजारियों का वैज्ञानिक अनुमान, एक सौर कैलेंडर तैयार करना। चीनी विचारकों द्वारा सूर्य एवं चन्द्र ग्रहण की भविष्यवाणी। बेबीलोन में सात दिवसीय सप्ताह और चंद्र कैलेंडर का विकास। प्राचीन काल में दुनिया की एकीकृत प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर के बारे में पहला विचार। सभी चीजों के भौतिक आधार के बारे में विचारों का उद्भव। पाइथागोरस-प्लेटो गणितीय कार्यक्रम का निर्माण। डेमोक्रिटस-एपिकुरस का परमाणु भौतिक कार्यक्रम। एनाक्सागोरस-अरस्तू का सतत भौतिक कार्यक्रम। "अल्मागेस्ट" कार्य में सी. टॉलेमी द्वारा विश्व की भूकेन्द्रित प्रणाली की व्याख्या। पोलिश विचारक एन. कोपरनिकस की दुनिया की संरचना की सूर्य केन्द्रित प्रणाली। आई. केलर और आई. न्यूटन के यांत्रिकी के नियमों के आधार पर दुनिया की एक यंत्रवत तस्वीर का निर्माण। एम. फैराडे और डी. मैक्सवेल के कार्यों के आधार पर दुनिया की एक विद्युत चुम्बकीय तस्वीर का उद्भव। विश्व की आधुनिक प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर का निर्माण।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान हमारे ब्रह्मांड के आसपास के भौतिक संसार को सजातीय, आइसोट्रोपिक और विस्तारित के रूप में प्रस्तुत करता है। संसार में पदार्थ पदार्थ और क्षेत्र के रूप में है। पदार्थ के संरचनात्मक वितरण के अनुसार, आसपास की दुनिया को तीन बड़े क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: माइक्रोवर्ल्ड, मैक्रोवर्ल्ड और मेगावर्ल्ड। संरचनाओं के बीच चार मूलभूत प्रकार की अंतःक्रियाएं होती हैं: मजबूत, विद्युत चुम्बकीय, कमजोर और गुरुत्वाकर्षण, जो संबंधित क्षेत्रों के माध्यम से प्रसारित होती हैं। सभी मूलभूत अंतःक्रियाओं के क्वांटा हैं।

यदि पहले परमाणुओं को पदार्थ का अंतिम अविभाज्य कण माना जाता था, मूल निर्माण खंड जिनसे प्रकृति बनी है, तो बाद में इलेक्ट्रॉनों की खोज की गई, जो परमाणुओं का हिस्सा हैं। बाद में, प्रोटॉन (सकारात्मक आवेशित कण) और न्यूट्रॉन से युक्त परमाणु नाभिक की संरचना स्थापित की गई।

दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर में, सभी प्राकृतिक विज्ञानों के बीच घनिष्ठ संबंध है, यहां समय और स्थान एक एकल अंतरिक्ष-समय सातत्य के रूप में कार्य करते हैं, द्रव्यमान और ऊर्जा एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, तरंग और कणिका गति, एक निश्चित अर्थ में, हैं एकजुट होकर, एक ही वस्तु की विशेषता बताते हुए, अंततः, पदार्थ और क्षेत्र परस्पर रूपांतरित हो जाते हैं। इसलिए, वर्तमान में सभी अंतःक्रियाओं का एक एकीकृत सिद्धांत बनाने के लिए लगातार प्रयास किए जा रहे हैं।

दुनिया की यंत्रवत और विद्युतचुंबकीय दोनों तस्वीरें गतिशील, स्पष्ट पैटर्न पर बनाई गई थीं। दुनिया की आधुनिक तस्वीर में, संभाव्य पैटर्न मौलिक बन जाते हैं, गतिशील में बदलने योग्य नहीं। यादृच्छिकता एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषता बन गई है। यह यहां आवश्यकता के साथ एक द्वंद्वात्मक संबंध में प्रकट होता है, जो संभाव्य कानूनों की मौलिक प्रकृति को पूर्व निर्धारित करता है।

हाल के दशकों में सामने आई वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति ने दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर के बारे में हमारे विचारों में बहुत सी नई चीजें पेश की हैं। एक सिस्टम दृष्टिकोण के उद्भव ने हमारे चारों ओर की दुनिया को एक एकल, समग्र इकाई के रूप में देखना संभव बना दिया, जिसमें एक दूसरे के साथ बातचीत करने वाली बड़ी संख्या में प्रणालियाँ शामिल थीं। दूसरी ओर, सहक्रिया विज्ञान या स्व-संगठन के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान की ऐसी अंतःविषय दिशा के उद्भव ने न केवल प्रकृति में होने वाली सभी विकासवादी प्रक्रियाओं के आंतरिक तंत्र को प्रकट करना संभव बना दिया है, बल्कि इसे प्रस्तुत करना भी संभव बना दिया है। संपूर्ण विश्व स्व-संगठित प्रक्रियाओं की दुनिया के रूप में।

सबसे बड़ी सीमा तक, दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर और उसके ज्ञान के अध्ययन के लिए नए वैचारिक दृष्टिकोण ने उन विज्ञानों को प्रभावित किया जो जीवित प्रकृति का अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए जीव विज्ञान।

प्राकृतिक विज्ञान में क्रांतिकारी परिवर्तनों का अर्थ है विज्ञान के विकास में निरंतरता बनाए रखते हुए इसके सिद्धांतों, शिक्षाओं और वैज्ञानिक विषयों की वैचारिक सामग्री में मौलिक, गुणात्मक परिवर्तन और सबसे ऊपर, पहले से संचित और सत्यापित अनुभवजन्य सामग्री। उनमें से, प्रत्येक विशिष्ट अवधि में, सबसे सामान्य या मौलिक सिद्धांत सामने रखा जाता है, जो ज्ञात तथ्यों को समझाने और अज्ञात तथ्यों की भविष्यवाणी करने के लिए एक प्रतिमान या मॉडल के रूप में कार्य करता है। एक समय में, ऐसा प्रतिमान न्यूटन द्वारा निर्मित सांसारिक और आकाशीय पिंडों की गति का सिद्धांत था, क्योंकि विशिष्ट यांत्रिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने वाले सभी वैज्ञानिक इस पर भरोसा करते थे। इसी तरह, विद्युत, चुंबकीय, ऑप्टिकल और रेडियो तरंग प्रक्रियाओं का अध्ययन करने वाले सभी शोधकर्ता विद्युत चुम्बकीय सिद्धांत के प्रतिमान पर आधारित थे, जिसे डी.के. द्वारा बनाया गया था। मैक्सवेल. वैज्ञानिक क्रांतियों के विश्लेषण के लिए एक प्रतिमान की अवधारणा उनकी महत्वपूर्ण विशेषता पर जोर देती है - पिछले प्रतिमान को एक नए के साथ बदलना, अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं के अधिक सामान्य और गहरे सिद्धांत में संक्रमण।

दुनिया की सभी पिछली तस्वीरें इस तरह बनाई गई थीं जैसे कि बाहर से - शोधकर्ता ने अपने आसपास की दुनिया का अलग-अलग अध्ययन किया, खुद के साथ संबंध से बाहर, पूरे विश्वास के साथ कि उनके प्रवाह को परेशान किए बिना घटनाओं का अध्ययन करना संभव था। यह प्राकृतिक वैज्ञानिक परंपरा थी जो सदियों से समेकित थी। अब दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर बाहर से नहीं, बल्कि अंदर से बनाई जाती है; शोधकर्ता स्वयं उस तस्वीर का अभिन्न अंग बन जाता है जिसे वह बनाता है। बहुत कुछ अभी भी हमारे लिए अस्पष्ट और हमारी दृष्टि से छिपा हुआ है। हालाँकि, अब हम बिग बैंग से आधुनिक चरण तक पदार्थ के स्व-संगठन की प्रक्रिया की एक भव्य काल्पनिक तस्वीर का सामना कर रहे हैं, जब पदार्थ खुद को पहचानता है, जब उसके पास एक अंतर्निहित बुद्धि होती है जो उसके उद्देश्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित कर सकती है।

दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर की सबसे विशिष्ट विशेषता इसकी है विकासवादी. विकास भौतिक जगत के सभी क्षेत्रों, निर्जीव प्रकृति, सजीव प्रकृति और सामाजिक समाज में होता है।

दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर एक ही समय में असामान्य रूप से जटिल और सरल है। यह जटिल है क्योंकि यह सामान्य ज्ञान के अनुरूप शास्त्रीय वैज्ञानिक अवधारणाओं के आदी व्यक्ति को भ्रमित कर सकता है। समय की शुरुआत के विचार, क्वांटम वस्तुओं का कण-तरंग द्वैतवाद, आभासी कणों को जन्म देने में सक्षम निर्वात की आंतरिक संरचना - ये और अन्य समान नवाचार दुनिया की वर्तमान तस्वीर को थोड़ा "पागल" रूप देते हैं, जो, हालाँकि, क्षणभंगुर है (एक बार पृथ्वी की गोलाकारता का विचार वह भी पूरी तरह से "पागल" लग रहा था)।

लेकिन साथ ही, यह तस्वीर बेहद सरल और सामंजस्यपूर्ण है। ये गुण उसे अग्रणी बनाते हैं सिद्धांतोंआधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान का निर्माण और संगठन:

स्थिरता,

वैश्विक विकासवाद,

स्व-संगठन,

ऐतिहासिकता.

संपूर्ण विश्व की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर बनाने के ये सिद्धांत प्रकृति के अस्तित्व और विकास के मौलिक नियमों के अनुरूप हैं।

व्यवस्थितता का अर्थ है विज्ञान द्वारा इस तथ्य का पुनरुत्पादन कि देखने योग्य ब्रह्मांड हमें ज्ञात सभी प्रणालियों में से सबसे बड़ा प्रतीत होता है, जिसमें जटिलता और व्यवस्था के विभिन्न स्तरों के तत्वों (उपप्रणालियों) की एक बड़ी संख्या शामिल है।

तत्वों के संयोजन का प्रणालीगत तरीका उनकी मौलिक एकता को व्यक्त करता है: विभिन्न स्तरों की प्रणालियों के एक दूसरे में पदानुक्रमित समावेशन के लिए धन्यवाद, सिस्टम का कोई भी तत्व सभी संभावित प्रणालियों के सभी तत्वों से जुड़ा होता है। (उदाहरण के लिए: मनुष्य - जीवमंडल - ग्रह पृथ्वी - सौर मंडल - आकाशगंगा, आदि)। यह मूल रूप से एकीकृत चरित्र ही है जो हमारे आस-पास की दुनिया हमें प्रदर्शित करती है। उसी तरह, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर और उसे बनाने वाला प्राकृतिक विज्ञान भी उसी के अनुसार व्यवस्थित है। इसके सभी भाग अब आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं - अब व्यावहारिक रूप से कोई "शुद्ध" विज्ञान नहीं है, सब कुछ भौतिकी और रसायन विज्ञान द्वारा व्याप्त और रूपांतरित है।

वैश्विक विकासवाद- यह विकास और विकास के बिना ब्रह्मांड और इसके द्वारा उत्पन्न सभी छोटी प्रणालियों के अस्तित्व की असंभवता की मान्यता है। ब्रह्मांड की विकसित होती प्रकृति दुनिया की मौलिक एकता की भी गवाही देती है, जिसका प्रत्येक घटक बिग बैंग द्वारा शुरू की गई वैश्विक विकासवादी प्रक्रिया का एक ऐतिहासिक परिणाम है।

आत्म संगठन- यह पदार्थ की स्वयं को जटिल बनाने और विकास के क्रम में अधिक से अधिक व्यवस्थित संरचनाएँ बनाने की देखी गई क्षमता है। भौतिक प्रणालियों के अधिक जटिल और व्यवस्थित अवस्था में संक्रमण का तंत्र स्पष्ट रूप से सभी स्तरों की प्रणालियों के लिए समान है।

दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर की ये मूलभूत विशेषताएं मुख्य रूप से इसकी सामान्य रूपरेखा निर्धारित करती हैं, साथ ही विविध वैज्ञानिक ज्ञान को संपूर्ण और सुसंगत रूप में व्यवस्थित करने का तरीका भी निर्धारित करती हैं।

हालाँकि, इसमें एक और विशेषता है जो इसे पिछले विकल्पों से अलग करती है। यह पहचानने के बारे में है ऐतिहासिकता, और इसके परिणामस्वरूप, मौलिक अपूर्णतावास्तविक, और दुनिया की कोई अन्य वैज्ञानिक तस्वीर। जो अब मौजूद है वह पिछले इतिहास और हमारे समय की विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं दोनों से उत्पन्न हुआ है। समाज का विकास, इसके मूल्य अभिविन्यास में परिवर्तन, अद्वितीय प्राकृतिक प्रणालियों के अध्ययन के महत्व के बारे में जागरूकता, जिसमें मनुष्य स्वयं एक अभिन्न अंग है, वैज्ञानिक अनुसंधान की रणनीति और दुनिया के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण दोनों को बदल देता है।

लेकिन ब्रह्मांड भी विकसित हो रहा है। बेशक, समाज और ब्रह्मांड का विकास अलग-अलग गति से होता है। लेकिन उनका आपसी ओवरलैप दुनिया की अंतिम, पूर्ण, बिल्कुल सच्ची वैज्ञानिक तस्वीर बनाने के विचार को व्यावहारिक रूप से असंभव बना देता है।