Kas yra kūrybinio proceso apibrėžimas. Kūrybiškumo koncepcija

Kūrybinio proceso tyrimas siejamas su įvairių jo etapų (veiksmų, etapų, fazių, momentų, etapų ir kt.) identifikavimu. Įvairios daugelio autorių pasiūlytos stadijų klasifikacijos, pasak Ya.A. Ponomarev, maždaug toks turinys:

1. Sąmoningas darbas – pasiruošimas, ypatinga aktyvi būsena, kuri yra būtina sąlyga intuityviam naujos idėjos žvilgsniui;

2. Nesąmoningas darbas – apmąstymas, nesąmoningas problemos sprendimas, vadovaujančios idėjos inkubavimas;

3. Sąmonės perėjimas į sąmonę yra įkvėpimas; dėl nesąmoningo darbo išradimo, atradimo, medžiagos idėja patenka į sąmonės sferą;

4. Sąmoningas darbas – idėjos vystymas, galutinis jos projektavimas.

Apskritai sutikdami, kad kūrybiniame procese dalyvauja įvairios žmogaus psichikos sferos, vis dėlto pastebime, kad vargu ar galime kalbėti apie aiškų sąmoningos ir nesąmoningos smegenų veiklos kaitą. Nei vienas, nei kitas neišsijungia nė minutei, o vieno iš psichikos lygmenų dominavimas įvairiuose kūrybos etapuose dar neįrodytas. Atrodo, tikslingiau kūrybiškumo stadijas apibūdinti ne iš to, kuris psichikos skyrius už jas atsakingas, o iš to, kas tiksliai vyksta šiose stadijose. Ir pastaruoju atveju stebime privaloma procesų seka:

1. Informacijos išsaugojimas yra sudėtingas psichologinis informacijos apdorojimo procesas, apimantis intelektą, emocijas, valią ir visus psichikos lygius;

2. Rekombinacija – senų elementų sujungimas naujais pagrindais, naujuose ryšiuose (informaciniame lygmenyje!), gimęs iš noro sukurti kažką unikalaus;

3. Dauginimasis remiantis žmonijose susiformavusiomis istorinėmis ir kultūrinėmis idėjomis.

Pirmojo etapo egzistavimą pripažįsta ne visi tyrinėtojai, tačiau pastaraisiais dviem niekas neabejoja. A. Maslow jas vadina pirmine ir antrine kūrybiškumo fazėmis. Pirminė fazė pasižymi entuziazmu ir intensyviu susidomėjimu. Čia žmogus supranta problemą, mato idealų jos sprendimą ir improvizuoja ieškodamas būdų, kaip ją pasiekti. Antrinė kūrybos fazė – tai medžiagos, kuri pagimdė įkvėpimą, kūrimas. Tam reikia konkrečių veiksmų, kūrybinių metodų įvaldymo, meistriškumo. Daugelis žmonių išgyvena pirmąjį etapą, tačiau įvaldyti antrąjį etapą yra sunkus darbas, ir čia vien įkvėpimo neužtenka. Žurnalistinės kūrybos ypatumas slypi šios paskutinės fazės, paskutinės stadijos dominavime. Žurnalistikai teisinga A. Maslow pastaba: „...Užkylos ir įkvėpimas yra pigūs. Skirtumas tarp įkvėpimo ir galutinio produkto yra didžiulis sunkaus darbo kiekis.

Visi mūsų aprašyti etapai vyksta daugiau ar mažiau sėkmingai, priklausomai nuo tokių asmenybės savybių kaip gebėjimas susikaupti (kadangi žurnalistas turi dirbti tokiomis sąlygomis, kai blaškymosi faktorius yra labai didelis), empatija (leidžia žurnalistui gauti daugiau pagrįstos informacijos ir efektyvesnis darbas su pašnekovu), dėmesio perskirstymas.

Žvelgiant iš psichologijos perspektyvos, kūrybiškumas plačiąja prasme veikia kaip asmens ir visuomenės vystymosi mechanizmas. Kūrybiškumo mechanizmo veikimas skirstomas į kelis etapus:

1. Ontologinė problemos analizė – turimų žinių pritaikymas, naujumo poreikio atsiradimas;

2. Intuityvus sprendimas – naujumo poreikio patenkinimas;

3. Intuityvaus sprendimo verbalizavimas – naujų žinių įgijimas;

4. Naujų žinių formalizavimas – loginio sprendimo formulavimas.

Dar 1926 metais anglų sociologas Grahamas Wallsas beveik taip pat aprašė kūrybiškumo žingsnius: pasiruošimas, inkubavimas, įžvalga, išbandymas. O Kūrybinio ugdymo fondo Niujorke įkūrėjas Alexas Osborne'as išsamiau apibūdino kūrybinį procesą:

1. Orientacija – užduoties apibrėžimas;

2. Pasiruošimas – informacijos apie užduotį rinkimas;

3. Analizė – surinktos medžiagos tyrimas;

4. Idėjų formavimas – variantų plėtojimas;

5. Inkubacija – galimybių supratimas;

6. Sintezė – sprendimo kūrimas;

7. Vertinimas – idėjos svarstymas.

Žurnalistinės kūrybos proceso tyrinėtojai dažniausiai pastebi, kad žurnalistikoje ryškiai išreiškiamas inscenizuotas kūrybinio veiksmo pobūdis: jis pasireiškia kaip dviejų santykinai savarankiškų dalių – informacijos gavimo ir teksto formavimo etapo – vienybė. Panagrinėkime šiuos etapus ir jų komponentus psichologinių žinių požiūriu.

1. Pažintinės veiklos etapas

Taigi bet kokio kūrybinio proceso pradžia siejama su informacijos kaupimu. Realybės įsisavinimas yra būtina pirminio kūrybinio veiksmo momento sąlyga. Šis vystymasis vyksta skirtingai, priklausomai nuo kūrybiškumo tipo. Pavyzdžiui, rašytojai ir poetai dažniausiai nekelia sau aiškaus tikslo stebėti ir prisiminti. Menininkai ir muzikantai – juo labiau. Jų realybės įsisavinimą galima pavadinti spontanišku. Nors jie naudoja ir sąsiuvinius. A. P. sąsiuviniai plačiai žinomi literatūroje. Čechovas arba F.M. dienoraščiai. Dostojevskis. Rašytojai juose išlieka savimi, o skaityti šiuos tekstus įdomu kaip ir pačius meno kūrinius. O žinoma kino aktorė Marlene Dietrich, be savo atsiminimų, mums paliko ir „Mano gyvenimo ABC“, kuriame – užrašai apie garsias asmenybes, kulinariniai receptai, filosofinės diskusijos įvairiomis temomis, kasdienės biografinės detalės. Šis etapas daug aiškiau išreikštas mokslininkų darbuose. Dažnai tai užtrunka ilgiau. Bet kuriuo atveju pirmąją stadiją galime vadinti – suvokimu.

Kad ir kaip gautume informaciją – savavališkai, dėl stebėjimo ar specialios paieškos, galiausiai ją gauname per suvokimo procesą. Kūrybinis suvokimas išsiskiria keliais bruožais:

1. Visumos ir detalių derinys, leidžiantis pamatyti objektą trimačiai, visuose ryšiuose ir santykiuose ir dėl to suprasti jo savitumą bei naujumą;

2. Išorinės formos ir vidinio turinio derinys, suteikiantis supratimą apie tikrąją nuo daugelio paslėptų dalykų esmę;

3. Unikalaus ir tipinio derinys viename objekte, leidžiantis tipizuoti ir tuo pačiu patikslinti, kas vyksta;

4. Teigiamo ir neigiamo derinys, suteikiantis prieštaravimų ir kontrastų viziją.

Žurnalistikoje pradinis kūrybinio veiksmo etapas yra labai specifinis reiškinys užduočių apimties ir sąlygų sudėtingumo požiūriu: tai sąmoninga, kryptinga pažintinė veikla, apimanti gana patikimų operatyvinių žinių apie esamą tikrovę gavimą. Paprastai tai atlieka žmogus vienas, per labai trumpą laiką ir netgi tarpasmeninio bendravimo režimu, o tai nepaprastai apsunkina užduotį. Šiame veiklos lygmenyje žurnalistas nustato faktą, nustato jo esmę ir jį tyrinėja.

Daugelis patyrusių žurnalistų prisipažįsta, kad beveik kiekvieną prieš juos įvykusį įvykį vertina pagal tai, kaip jį galima apibūdinti istorijoje (transformacinė vizija). Toks profesionalus požiūris kartais tampa įkyrus, tačiau tai nėra nukrypimas tik nuo žurnalisto profesijos. Gydytojas, neturėdamas prasmės, iš pirmo žvilgsnio į žmogų nustato jo sveikatos būklę, mokytojas – intelekto lygį, siuvėjas – aprangos kokybę, kirpėjas – šukuoseną ir t.t. Toks požiūris, savotiška profesinė deformacija, būdinga visiems. Kasdieniame gyvenime tai galbūt trukdo įvairiapusiškai ir įvairiapusiškai vertinti gyvenimą, bet žurnalistui tai padeda, nes vertas dėmesio reiškinys gali būti užfiksuotas ir panaudotas medžiagoje. Šis procesas pagrįstas diegimo mechanizmo veikimu: iš tikrųjų taisome tas sąvokas, kurios šiuo metu mus domina. Pavyzdžiui, nėščios moterys dažnai pažymi, kad nepagalvojo, kad miesto gatvėse yra tiek daug nėščių moterų. Beveik tas pats nutinka ir žurnalistui. Spenglerio pastebėta mozaikiška suvokimo prigimtis pasireiškia ir profesinės veiklos lygmenyje. Ir čia didžiulis vaidmuo tenka vieno iš psichikos lygmenų – sąmonės – dominavimui. Viena vertus, sąmonė slopina spontanišką kūrybingos asmenybės pasireiškimą. Tačiau iš kitos pusės (o tai žurnalistui svarbu!) sąmonė yra jėga, skatinanti transformuojančią, kūrybinę veiklą. Tai leidžia žurnalistui orientuotis aplinkoje, prisitaikyti prie žiniasklaidos reikalavimų, rasti tinkamą vietą sau ir savo medžiagai. Sąmonė nuolat „lygina“ žmogaus vidinius ir išorinius išgyvenimus ir leidžia žurnalistui atkreipti dėmesį į temą, kuri, viena vertus, jam įdomi, o iš kitos – auditorijai.

Kitas yra preliminarus duomenų rinkimo etapas. Šio etapo esmė ta, kad žurnalistas atsimena viską, kas susiję su numatomu tyrimo objektu, ir atrenka turimą medžiagą. Svarbiausia šiame etape yra nustatyti tinkamus informacijos šaltinius šia tema. Jeigu informacija ateina iš žmogaus, tai pagrindiniai sėkmingo pasirinkimo kriterijai yra kompetencija ir pasakojimo įgūdžių buvimas. Pageidautini kriterijai yra bendravimo su žurnalistais įgūdžių buvimas (tai labai supaprastina darbą), išskirtinės informacijos prieinamumas ir gebėjimas ją pateikti prieinama forma.

Išankstinio informacijos kaupimo stadijoje gauname didžiulį duomenų kiekį ir ne visi jie yra įdomūs žurnalistui profesionaliu požiūriu. Egzistuoja bendrieji kriterijai, pagal kuriuos informacija turi būti naudinga tam tikram viešajam interesui:

1. Konflikto buvimas informacijoje;

2. Katastrofiškumas;

3. Informacija, turinti aiškią socialinę reikšmę;

4. Požiūris į įžymybes;

5. Neįprasta, vienaskaita;

6. Ryškus emocinis renginio fonas.

Toliau pateikiamas konkretaus studijų dalyko apibrėžimas. Iš bendro faktų spektro žurnalistas (ar redaktorius) atrenka auditorijai reikšmingiausią. Kad ir kokia būtų informacija, jos aktualumas visada priklauso nuo sąmoningo ar nesąmoningo auditorijos pasirinkimo. Ir čia keičiasi publikos teminės nuostatos. Jos yra kintamos vertės ir daugiausia formuojamos pačių žurnalistų.

Tačiau galite apsvarstyti prioritetines auditorijos temas:

1. Informacija apie šablonus (apie ryšius tarp mums nežinomų gerai žinomų įvykių);

2. Informacijos supaprastinimas (sudėtingų reiškinių iššifravimas). Ji taip pat vadinama antiinformacija, nes leidžia mūsų smegenims pailsėti;

3. Atavistinių pojūčių informacija (gaisras, perkūnija ir kt.);

4. Informacija iš instinktyvių pojūčių arba apie juos;

5. Individuali patirtis, kuri atitinka daugumos auditorijos narių patirtį, tačiau yra jų vertinama kaip nežymiai sėkmingesnė.

Nustačius dalyką, seka kryptingas dalyko tyrimas.

Žurnalistinio kūrybiškumo teorijoje dažniausiai apibrėžiamos dvi informacijos paieškos taktikos – situacinė ir tikslinė.

Šiame etape žurnalistas naudoja įvairius informacijos gavimo būdus, kurių kiekviename yra didelis psichologinio komponento vaidmuo.

Informacijos paieškos procesas yra pagrįstas žmogaus gebėjimu ieškoti apskritai – giliai nulemtu veiksniu. Paieškos poreikis yra genetiškai būdingas kiekvienam žmogui ir ne vienodai. Šis poreikis turi būti įgyvendintas, kai tik įsigalios jo mechanizmai. Situacijoje, kai ieškoma sprendimo ar pasiekiamas rezultatas, kančios priežastis yra ne pačios situacijos sudėtingumas, o atsisakymas ieškoti (vadinamasis „žlugusios vilties stresas“). Ir dėl to kūnas tampa labiau pažeidžiamas. Yra net tam tikras asmenybės tipas (koronalas), kuriam „laimėti“ paieškos situacijoje būtina kaip oras, o jei tokiems žmonėms tenka pripažinti pralaimėjimą, tai dažnai smarkiai pablogina sveikatą.

Žurnalistai dažnai yra tokio tipo žmonės. Tačiau tam tikrą kompensacinę funkciją šia prasme atlieka idėja, kad informaciją galima rasti visur. Taigi, apklausus daugiau nei tris šimtus žurnalistų, paaiškėjo, kad turtingiausiu informacijos šaltiniu žurnalistas įvardija redakciją ar televizijos kompaniją (69 proc.), taip pat kolegas iš kitų žiniasklaidos priemonių (66 proc.). Tai yra, psichologiniu lygmeniu žurnalistas jaučiasi informuotas, net jei jis tiesiog būna savo darbo vietoje. Objektyviai taip nėra, tačiau subjektyviai ši idėja apsaugo žurnalistą nuo streso veiksnių.

Paieškų fazė apima visų žmogaus psichikos lygių, bet intensyviau nei kitų – sąmonės, pasąmonės ir viršsąmonės – darbą. Sąmonė suteikia aiškią klausimo formuluotę, sąvokos ir tikslo specifikaciją. Pasąmonė didžiąja dalimi nulemia koncepcijos įgyvendinimo būdą, tikslo siekimą (žanro, rakurso, stiliaus ir pan. pasirinkimą), įvaizdžio gimimą. Supersąmonė „paleidžia“ įžvalgos, intuityvaus ir momentinio kūrybinio problemų sprendimo mechanizmus.

Išoriškai šiuos procesus palaiko specialūs informacijos paieškos metodai, kurie naudojami tada, kai dėl tam tikrų aplinkybių spontaniškai informacijos gauti neįmanoma. Tikslinė informacijos paieška gali būti atliekama keliais būdais:

Stebėjimas;

Dokumentų tyrimas;

Situacijos tyrimas;

Klausimynas;

Eksperimentuoti;

Interviu.

Stebėjimas grindžiamas žmogaus gebėjimu suvokti pasaulį audiovizualinio kontakto su juo procese. Žurnalistinis stebėjimas skiriasi nuo paprasto stebėjimo tuo, kad yra tikslingas ir, galima sakyti, orientuotas į darbinę idėją. Šio metodo populiarumą lemia kelios priežastys:

1. Buvimas įvykio vietoje žymiai pagerina medžiagos kokybę;

2. Tiesioginis stebėjimas leidžia pamatyti ar intuityviai suvokti to, kas vyksta, esmę, kai kuriuos slaptus ryšius, kurie ištrūksta pateikiant kitus ar oficialią informaciją;

3. Stebėjimas leidžia atlikti nepriklausomus vertinimus ir išvadas;

4. Stebint faktus tekstui parinkti lengviau ir anksčiau nei dirbant su dokumentais (pavyzdžiui, pranešimu spaudai).

Stebėjimas gali būti įtrauktas arba ne. Pirmuoju atveju žurnalistas dalyvauja renginyje. Ir tai yra ypatinga asmenybės būsena. Todėl yra stebėjimo taisyklių, kurių geriausia laikytis:

1. Kuo detaliau klasifikuoti stebimų įvykių elementus, naudojant aiškius rodiklius;

2. Stebėkite tą patį objektą skirtingose ​​situacijose (pavyzdžiui, medžiagos herojus);

3. Aiškiai fiksuoti stebimų įvykių turinį, pasireiškimo formas ir jų kiekybines charakteristikas (intensyvumą, reguliarumą, periodiškumą, dažnumą);

4. Naudokite grafikus nuomonėms ir faktiniams duomenims;

Dirbdami su dokumentais taip pat turėtumėte laikytis kai kurių psichologinių nuostatų diktuojamų taisyklių:

1. Atskirti įvykių aprašymus ir jų interpretaciją (faktus ir nuomones);

2. Nustatyti, kokiais informacijos šaltiniais naudojosi dokumento autorius, ar jis pirminis, ar antrinis;

3. Nustatyti ketinimus, kuriais vadovavosi dokumento rengėjas;

4. Apsvarstykite, kaip dokumento kokybę galėtų paveikti aplinka, kurioje jis buvo sukurtas;

5. Nurodykite ketinimus, kuriais vadovavosi dokumentą jums pateikęs asmuo.

Kalbant apie tyrimą, jau jo rengimo stadijoje būtina panaudoti socialinės psichologijos žinias, pavyzdžiui, temos rezonanso klausimu. Nėra prasmės griebtis tokio pavojingo ir sunkaus metodo norint išsiaiškinti faktus, kurie neįdomūs auditorijai. Reikia nepamiršti, kad skaitytojus pirmiausia domina aplinkybės, kurios gali turėti įtakos jiems asmeniškai arba artimiems žmonėms.

Eksperimente objektas yra priemonė dirbtinai situacijai sukurti. Tai daroma tam, kad žurnalistas galėtų praktiškai patikrinti hipotezes, suvaidinti tam tikras aplinkybes, kurios leistų geriau pažinti tiriamą objektą. Be to, bet kuriame eksperimente pažintinis momentas derinamas su vadybiniu.

Šio metodo etika buvo suabejota, tačiau daugelis praktikuojančių žurnalistų ir teoretikų mano, kad metodas yra ne tik priimtinas, bet kartais ir pageidautinas. Ypač tais atvejais, kai situaciją reikia skubiai išsiaiškinti, o jos sprendimas vėluoja.

Kašinskaja įvardija tokius motyvuojančius motyvus, dėl kurių eksperimentas yra būtinas:

1. Nepakankama informacija žurnalisto hipotezei patikrinti ar patikslinti;

2. Nesugebėjimas gauti tokios informacijos kitais būdais;

3. Poreikis gauti psichologiškai patikimų argumentų.

Eksperimentas siejamas su dirbtinio impulso, skirto tam tikriems žmogaus aspektams atskleisti, sukūrimu. Žurnalistas gali atlikti eksperimentą su savimi, įtraukdamas save į kokią nors situaciją.

Biografinis metodas dažnai naudojamas žurnalistikoje. Jis pasiskolintas iš susijusių žinių sričių: literatūros kritikos, etnografijos, istorijos, sociologijos ir, svarbiausia, psichologijos.

Metodas susideda iš tiesioginių renginio dalyvių apklausos socialiai reikšmingais klausimais.

Nuo pat pradžių žurnalistų požiūris į biografinį metodą buvo dviprasmiškas. Tyrėjas galėjo pasikliauti tik subjektyvia įvykių liudininko nuomone, todėl psichologinis įžvalgumas buvo būtinas. Subjektyvumo veiksnys naudojant šį metodą pasireiškia viskuo: kasdienėje žmogaus patirtyje, elgesyje, veiksmuose, vertybiniuose vertinimuose ir ideologinėse pozicijose. Pavyzdžiui, jei žmogus sako: „Buvo taip baisu, kad negalėjau pajudėti“, ar tai reiškia, kad situacija buvo tikrai katastrofiška, ar tai tiesiog įspūdingas žmogus? Ir vis dėlto vieno žmogaus gyvenimo istorija gali padėti rekonstruoti tam tikrų procesų raidos dinamiką.

Naudodami biografinį metodą, turite laikytis šių taisyklių:

1. Palyginkite vieno žmogaus istoriją su visuomenės, kurioje jis gyvena, istorija;

2. Suvokti žmogaus biografijos dinamiką, neištraukti istorijos iš biografijos konteksto;

3. Suvokti žmogaus elgesį, atskleisti jo motyvaciją.

Žurnalistikoje, naudojant biografinį metodą, renkami įvairūs liudininkų liudijimai, pastebėjimai, prisiminimai.

2. Teksto kūrimo etapas

Šio etapo rezultatas – baigtas žurnalistinis produktas. Tačiau šis etapas taip pat vyksta etapais.

1. Brandinimas. Šis etapas būdingas bet kuriam kūrybiniam veiksmui. Gavusios pakankamai informacijos, smegenys turi praleisti šiek tiek laiko tai, ką galima apibrėžti kaip idėjų generavimą. Dažniausiai šis etapas yra nematomas ne tik kitiems, bet ir pačiam kūrėjui. Tačiau žurnalistikoje šis etapas turi ir savo specifiką. O specifiškumas slypi tokiame paprastame reikalavime kaip efektyvumas. Rašytojas ar menininkas gali puoselėti savo idėją metų metus, gali ją atidėti į šalį ir po ilgo laiko sugrįžti vėl. Žurnalistas to negali sau leisti.

2. Įžvalga. Lygis, kuriame mintyse vyksta idėjos verbalizacija arba vizualizacija.

Pirmasis šio proceso etapas yra galutinis plano formavimas. Tai suponuoja holistinės, nors dar ne iki galo aiškios ateities darbo vizijos gimimą. Tokia vizija kyla remiantis situacijos tyrimo metu gauta koncepcija. Tačiau jis nėra jam tapatus. Sąvoka – tai žinios apie tikrovę ir jos interpretacija, požiūris į ją. O planas – tai jau mintis būsimo kūrinio vaizdinys, kuris sutirštinta forma apima temą ir idėją bei organizavimo principą. Tai reiškia, kad planas yra tas konkretus tikslas, kuriam plėtoti buvo skirtas pradinis kūrybinio veiksmo etapas ir kuriam galutiniame etape jis bus įkūnytas tekste.

Koncepcijos pavertimas idėja yra momentas, susijęs su intensyviais kūrybiniais ieškojimais, sąmoningais ar nesąmoningais. Kai kuriais atvejais jie eina lygiagrečiai pažinimo procesui, o būna, kad medžiaga dar nesurinkta, bet žurnalistas tiksliai žino, kaip tai atrodys galiausiai. Bet nutinka ir atvirkščiai. Idėja negeneruojama. Kodėl? Jei žinome, kad planas = tema + idėja + žingsnis (t. y. konkretūs žingsniai temos ir idėjos įgyvendinimui), yra gana paprastas būdas sau padėti – griebtis logikos, realizuojant kiekvieną iš terminų. Dažniausiai paaiškėja, kad stabdymo priežastis yra teksto organizavimo principo, judesio (dar vadinamo raktu, posūkiu) nebuvimas. Turite sutelkti dėmesį į jo radimą.

Galutinio žurnalistinio plano formavimo momentu dažnai iškyla opi problema – kada sustoti? Kartais nutinka taip, kad aiškiai suprantame, kad šis variantas yra geriausias ir nieko adekvatesnio sukurti negalime. Bet būna ir taip, kad lyg ir viskas aišku, yra gera idėja, bet dar galima pagalvoti, staiga atsiras geresnis variantas. Čia reikia laikytis tam tikros taisyklės: vos tik atsiranda idėja, kurią įvertini kaip priimtiną, ją reikia įrašyti į bet kokią materialią laikmeną. Priešingu atveju vėlesnės paieškos metu jis neišvengiamai bus „ištrintas“. Užrašę savo idėją, galite toliau apie ją galvoti. Bet iki kada? Paprastai valios sprendimą priima ne pats autorius. Arba laikas bėga, arba redaktorius skuba, arba yra nauja užduotis. Ir vis dėlto yra objektyvus rodiklis, kad planas buvo suformuotas teisingai. Idėja yra brandi, jei antraštė automatiškai ir tiksliai sugeneruojama tekstui, jei vėliau nereikės dėl to sukti galvos. Medžiagos pavadinimo atsiradimas galvoje yra plano pasirengimo ženklas. Tai užbaigia įžvalgos etapą.

3. Plano konkretizavimas. Daugeliui ši operacija prilygsta plano sudarymui. Kartais raštu, kartais žodžiu. Pavyzdžiui, žinomas Rusijos žurnalistikos meistras Anatolijus Abramovičius Agranovskis visada pradėdavo dirbti su medžiaga sudarydamas planą. Kartą jo paklausė, ar visada laikosi rašytinio plano. - Ne, - atsakė Agranovskis, - tada planas gali pasikeisti. Bet aš negaliu be jo pradėti...“ Toks plano įvertinimas leidžia manyti, kad motyvacija slypi ne teksto tvarkybos sferoje (planas nėra jo rėmas), o daugiausiai teksto organizavimo sferoje. kūrybinis procesas. Kam tokiu atveju reikalingas planas? Faktas yra tas, kad planas psichologiškai padeda pajusti teksto lauką – lape, eilutėse. Plane taip pat nurodyta, kad teksto kūrimo procesas pajudėjo į priekį. Mūsų sąmonė negali ilgą laiką veikti pagal mąstymo modelius. Paprastai planas yra kelių lygių struktūra. O sąmonė komplekse gali išlaikyti tik tris slenksčius, tris sudėtingumo lygius.

Kitas plano konkretinimo būdas – išplėstinis metmenys, kai nurodomos ne teksto potemės (kaip plane), o teksto blokų mini idėjos. Pavyzdžiui, iš to paties Agranovskio: „Sumažinimas... orlaivis“.

Pagalvokite apie šią netikėtą analogiją. Tačiau atkreipkite dėmesį: aparatas yra mechanizmas. Siekiame tobulinti ekonominį mechanizmą“.

Tokia pažangi santrauka paprastai sudaroma, kai žurnalistas, susipažinęs su medžiaga, giliai įsiskverbia į problemą. Jis gali turėti. Jau buvo sukurtos idėjos ir komentarai, kurie gali būti pamiršti.

Dažniausiai naudojamas plano ir išplėstinio metmenų derinys, kai išplečiami tik tie plano taškai, kuriems jau susiformavo idėja.

Kartais žurnalistai padaro mozaikinį įrašą: kai kuriuos kūrinius detaliai išrašo, o likusias kūrinio dalis palieka taisyti. Tai ypač naudinga naujienų istorijoje naudojant švino metodą. (registruojami tik laidai).

4. Medžiagos parinkimas. Šis etapas gali sutapti su ankstesniuoju arba eiti lygiagrečiai. Tačiau dažniausiai standūs medžiagos rėmai reikalauja atskiro darbo. Šio etapo rezultatas yra atrinkti faktai, kurie prisideda prie pagrindinės medžiagos idėjos įgyvendinimo.

5. Plano įgyvendinimas. Šios operacijos metu formuojama teksto struktūra - sujungiama konkreti faktų, vaizdų, standartų, jų pateikimo būdų kompozicija, nubraižomi teksto elementai - mikroprasmės, nubraižomos jų surinkimo jungtys, kompozicija ir žodynas. nurodytas teksto ir vaizdo derinys, garso seka. Čia naudojamos kūrybinės priemonės, atitinkančios tam tikrą veiklos rūšį. Ir kuo platesnis priemonių rinkinys, tuo žurnalistas yra mažiau suvaržytas realizuoti savo kūrybiškumą.

6. Autorinis montažas – darbas su kūrybiniu produktu. Redagavimas kaip komponentas taip pat įtrauktas į ankstesnį etapą, tačiau jam turi būti skirta atskira vieta ir laikas. Šiuo atveju turime omenyje sąmoningą kūrybinio proceso procedūrą, kuri turi kontrolinį pobūdį. Tam reikia išorinio požiūrio, nes neatitikimai gali būti ne tik su autoriaus ketinimu, bet ir su leidinio ar kanalo profiliu, medžiaga, į kurią bus įtraukta ši medžiaga. Nors redaktorius peržiūrės tekstą, pats žurnalistas turi jį kuo aiškiau suredaguoti. Taip yra dėl to, kad kuo daugiau žaliavos pateiksite redaktoriui, tuo daugiau jis taisys pagal savo, o ne jūsų ketinimus, ir tai iškraipys galutinę teksto versiją. Svarbu atsiminti, kad auditorija visų pirma yra orientuota į kažko naujo, individualaus ir unikalaus išmokimą. O tai pirmiausia kelia susidomėjimą ir estetinę patirtį. Žiūrovas netoleruoja šablonų, mėgdžiojimo ar kopijavimo. L.B. Ermolaeva-Tomina įvardija pagrindinius kūrybiškumo pasireiškimo vertinimo kriterijus:

1. Universalumo atspindys betone iš naujų, individualių pozicijų;

2. Minčių ir požiūrių perkėlimas į tikrovę netikėta ir tikslia forma;

3. Visų komponentų, atitinkančių esminius žmogaus dvasinius poreikius, buvimas – esminių reiškinių pažinime, harmonijoje su gražiu pasauliu, naujų minčių žadinimu (bendrakūryba).

Redagavimas leidžia šiuos kriterijus įgyvendinti medžiagoje – išaiškinti tai, kas neaišku, pabrėžti esminį, išryškinti pagrindinį.

7. Transliacijos valdymas (vidinis ir išorinis). Paprastai tai nevalingai ir visiškai natūraliai atlieka žurnalistas, kai pastarasis klausia auditorijos narių, koks yra medžiagos poveikis, arba pakoreguoja pokalbio eteryje eigą.

Kai kurie mokslininkai pastebi teksto generavimo panašumą su gimdymo procesu, grąžindami mus prie psichoanalitinės teorijos. Taigi, A.N. Neatsitiktinai svogūnas primena, ką apie idėjos gimimo mechanizmus kalba psichologai. O kanadiečių gydytojas ir biologas Hansas Selye (streso ir bendro adaptacijos sindromo doktrinos autorius) kūrybinį procesą suskirstė į septynis etapus, panašius į reprodukcijos proceso etapus:

1. Meilė arba troškimas. Pirmoji kūrybiškumo sąlyga – didelis susidomėjimas, entuziazmas ir noras siekti rezultatų. Šis noras turi būti aistringas, kad įveiktų sunkumus ir kliūtis;

2. Tręšimas. Kad ir koks didelis būtų žurnalisto kūrybinis potencialas, jo protas liks sterilus, jei jo nevaisina konkrečių faktų žinojimas, įgytas treniruojant, stebint ir kitais informacijos gavimo būdais;

3. Nėštumas. Per šį laikotarpį žurnalistas iškelia idėją. Šis laikotarpis gali būti nerealizuotas ilgą laiką, kaip ir nėštumas. Tačiau anksčiau ar vėliau kyla įtampa;

4. Prenataliniai susitraukimai. Kai idėja brandi ir subrendusi, žurnalistas jaučiasi nejaukiai. Šis savotiškas „sprendimo artumo“ jausmas pažįstamas tik tikriems kūrėjams. Tiems, kurie to nepatyrė, lengviausia įsivaizduoti šį jausmą situacijoje, kai žmogus skausmingai prisimena kažkieno vardą;

5. Gimdymas. Kitaip nei tikrasis gimdymas, naujos idėjos gimimas ne tik nesukelia skausmo, bet visada teikia džiaugsmo ir malonumo. Prasideda kūrinio kūrimo procesas;

6. Patikra ir sertifikavimas. Naujagimis nedelsiant apžiūrimas, kad įsitikintų jo sveikata. Tai pasakytina ir apie naujai gimusią idėją: ji yra logiškai ir eksperimentiškai išbandyta. Medžiaga redaguojama, redaguojama ir pan.;

7. Gyvenimas. Išbandžius idėją, ji pradeda gyventi naujame kūrinyje. Deja, kaip konkreti medžiaga ji žurnalistikoje išlieka neilgai, tačiau kaip socialinis efektas gali gyvuoti šimtmečius.

Kūrybiškumo proceso atitikimas gimimo procesui iš dalies gali paaiškinti prasmę, kurią kūrybai priskiria patys kūrėjai ir kurios meistras niekada nesupras, kaip ir vyras iki galo nesupras moters, pagimdžiusios moters jausmų. jos vaikas.

Kūrybinis procesas yra procesas, kurio metu pagrindinis žmogaus sąmonės ir vaizduotės dėmesys skiriamas kažko kūrimui ar tobulinimui. Tiesą sakant, tai bet koks kasdienis žmogaus veiksmas, turintis didesnę ar mažesnę reikšmę. Kalbant apie mane, didžiausias kūrybinio mąstymo bruožas yra jo formavimasis ir vystymasis, į kurį labiausiai norėčiau atkreipti dėmesį. Bet daugiau apie funkcijas vėliau.

Pagrindinis kūrybiškumo bruožas yra jo išskirtinumas, nes kaip tik dėl jo mes tai vadiname „kūrybiškumu“, o ne kitaip. Unikalumas suteikia kažką naujo ir neįprasto – svarbiausia kūrybiškumui. Jei paimsime šią esė kaip pavyzdį, tai yra kūrybiškumo apraiška. Tačiau pats kūrybiškumas pasireiškia ne tik raštu, bet ir daugeliu kitų atmainų, tokių kaip muzika, meninė kūryba, mokslinė (išradinga) ir daugelis kitų.

Ir iš tiesų, kaip dažnai užduodamas klausimas: kuo rėmėsi idėja kūrėjui? Kas yra kūrybinio proceso pagrindas? Šiame kūrybiniame procese yra tam tikra paslaptis.

Visos šios veislės turi vieną bendrą bruožą: kūrybinių „objektų“ kūrimas tiesiogiai priklauso nuo kūrėjo vidinio pasaulio. Dažniausiai kūrybą galima apibūdinti kaip mažų dalelių „tekėjimą“, kurios susirenka į vientisą visumą ir vėliau kuria, kuria, kuria.

Buvo mokslininkų, kurie bandė kūrybinį etapą skirstyti į etapus arba etapus, bet man toks skirstymas turi tik apytikslę esmę. Čia vėlgi yra šios esė rašymo pavyzdys – tiesą sakant, jis neturėjo tų etapų (Stages for Wallace'as: paruošimas, inkubavimas, įžvalga, patikrinimas). Vien todėl, kad buvo susidomėjimas raštu, jis tiesiog pakeitė visus šiuos 4 etapus. Be to, yra daug kitų variantų, bet ar tai ne tik susitarimas?

Manau, kad tai tiems žmonėms, kuriems visada reikia atsakymo.
Bet iš kur tas „tėkmė“?
Kaip vyksta toks procesas?

Žinoma, tai ne paslaptis kūrybinis procesas yra pasąmonės vaisius, kuris, savo ruožtu, yra patirties (kuri apima daugybę poskyrių) ir kūrėjo gebėjimų, įgūdžių, psichologinių būsenų ir, žinoma, skonių derinys. Galbūt vis dėlto yra intelektualinis impulsas, pavyzdžiui, žmogus, norintis sukurti kažką naujo ir originalaus, studijuoja viską, kas buvo sukurta šiuo metu, ir racionalaus mąstymo pagalba ieško to, kas atrodo nauja.

Tačiau, nepaisant to, dažniausiai tai yra „kažkas“, kas slypi kažkur žmogaus viduje ir kuris tarsi ugnikalnis iš gelmių išsiveržia įkvėpimo akimirkomis, jautri viršūnė. Būtent šis įkvėpimas (nesąmoningas impulsas) vaidina vieną iš pagrindinių vaidmenų formuojant kūrybinį procesą.

Taip pat postūmiu žmoguje norui kurti gali būti socialinės priežastys, tokios kaip noras įgyti šlovę, noras būti prisimintam, noras patraukti dėmesį ar... noras rasti save, noras pabėgti. iš realaus pasaulio. Kūrybiškumas gali būti atsakymas į klausimus arba begalinis ieškojimas – argi tai ne savybė? Kūryba gali tapti giliu, apleistu prieglobsčiu, bet kartu būti ir bendru kultūriniu populiariu kūriniu.

Kiekvienas žmogus turi dalelę kūrybos, bet, deja, ne kiekvienas gali tą savo vidinio pasaulio dalį atrasti. Juk tai gali pasireikšti ne tik kultūrinėje aplinkoje, bet ir įprastuose dalykuose, kad ir kasdienybėje. Būna, kad žmonės patys atstumia savo kūrybinius impulsus dėl netikrumo ir netikėjimo savimi. Kurti tikslus, svajones ir laikui bėgant juos įgyvendinti, formuoti savo esmę, formuoti savyje žmogų – argi tai ne kūryba?

Iš tikrųjų gyvenimas yra elementarus kūrybos proceso pavyzdys, kaip žmogus randa išeitį iš įvairių situacijų ir prisitaiko prie „kintamojo“. Tikriausiai kiekvieną dieną žmogus atsiduria situacijoje, kai atsiskleidžia jo kūrybiniai sugebėjimai, net jei jie nėra pakankamai geri.

Ypatinga kūrybinio proceso rūšis yra „kritinis mąstymas“. Kritinis mąstymas – tai gebėjimas pamatyti dalykus iš skirtingų perspektyvų ar variantų. Toks įgūdis greičiausiai pravers visose žmogaus veiklose, nes tai yra judėjimo į priekį ir tobulėjimo pagrindas.

Jei kūrybą priimsime kaip žmogaus vidinio pasaulio atspindį, tai niekada jo nesuprasime, visada svyruosime šalia, bandysime sugalvoti paaiškinimą, kuris ribosis su mūsų suvokimu. Šiame pavyzdyje galima atsekti šiuolaikinio „kūrybinio mąstymo“ dviprasmiškumą. Frazė „mes niekada nesuprasime“ ir tai, kas buvo pasakyta prieš ją, yra žmogaus kūrybiškumo atspindys, tolimesnis šios frazės supratimas, jos reikšmės ar absurdiškumo ieškojimas taip pat yra kūrybinis procesas, atitinkamai rezultatas – kritika ar pritarimas. bendras kūrybinio mąstymo rezultatas.

Tiesą sakant, galima sakyti, kad kūrybos procesas būdingas daugeliui situacijų žmogui. Bet taip nėra, iš pradžių galima būtų pridurti (į terminą), kad žmogus turi vadinamąjį mąstymo „fasetą“. Šį mąstymo „vienpusiškumą“ Schopenhaueris pavadino tokio mąstymo esmė, kad suvokti pasaulį, daiktus tik sveiko proto pagalba (tai irgi tas „vienpusiškumas“). Tokiu atveju kūrybinis mąstymas praranda savo reikšmę ir žmogaus prote nublanksta.

Visos aukščiau išvardintos savybės kūrybinis procesas, šis procesas iš pradžių yra ypatingas. Rašyti esė yra ypatinga, o skaityti ir taisyti bus ypatinga.

Čia kyla klausimas: ar suvokimas yra kūrybinis procesas? Čia nuomonės gali kategoriškai skirtis, nes pagrindinė kūrybiškumo idėja yra kūryba arba tobulinimas. Tačiau su suvokimu, kad ir koks jis nebūtų, mūsų sąmonė sukuria tam tikrą „vaizdą“ (vaizdžiu turėjau galvoje pasąmonės vaizdą, tai taip pat gali būti nuomonė). Tegul įvaizdis turi teigiamą ar neigiamą vertinimą, bet jis kuriamas pagal individualius unikalius žmogaus srautus.

Kas yra kūrybiškumas ir iš kokių etapų jis susideda, kas yra kūrybiškumas ir kokius gebėjimus jis apima, kokios yra kūrybiškumo problemos ir rezultatai bei kokios kūrybinės veiklos pasekmės

Naudojamas kūrybiniame procese vaizduotė sujungti turimas žinias ir idėjas, norint gauti naują, unikalų rezultatą.

Gautas rezultatas leidžia nuspręsti konkreti problema ir pasiekti užsibrėžtas tikslas. Todėl toks rezultatas turi papildomos reikšmės, kurios nėra praktinės veiklos, iš esmės kuriant kopijas, rezultatams.

Būdamas kūrybingas, žmogus apgavikų tiek aplinkai, tiek pačiam. Jis turi naujų galimybių, kurios leidžia daryti dar naudingesnį poveikį ir dar labiau tobulėti.

Kūrybiškumas būtinas bet kuriame dalykinė sritis, bet kurioje profesijoje. Visos sritys turi neišspręstų problemų ir didžiulį plėtros potencialą.

Kad palaikytų kūrybinį procesą, žmogus turi turėti gero fizinė būklė. Jūs negalite valgyti greito maisto, alkoholio, rūkyti ir pan. Ir kuo daugiau sportuok. Tai leidžia aprūpinti intelektą reikalingomis maistinėmis medžiagomis ir apriboti jį nuo žalingo poveikio.

Jis studijuoja kūrybiškumą euristinis. Pagrindinė jo užduotis – sukurti modelius, apibūdinančius originalaus problemų sprendimo procesą.

Šiuo metu žinomi šie dalykai euristiniai modeliai:
- akla paieška: pagrįsta bandymais ir klaidomis;
- labirintas: problema pateikiama kaip labirintas, o jos sprendimas juda labirintu ieškant išeities;
- struktūrinis-semantinis: problema pateikiama kaip sistema, turinti tam tikrą struktūrą ir semantinius ryšius tarp jos elementų.

Kūrybinės veiklos procese kartais reikia atlikti algoritminį, aiškų skaičiavimai. Tokiu atveju reikia pasitelkti sukurtas skaičiavimo sistemas, kurios leidžia atlikti šiuos skaičiavimus. Žmogus turi užsiimti kūrybiniu, euristiniu mąstymu.

Kasdieniame gyvenime kūrybiškumas pasireiškia kaip nuovokus- gebėjimas drąsiai, nebanaliai ir šmaikščiai rasti išeitį iš beviltiškos, kartais kritinės situacijos, naudojant itin ribotas ir nespecializuotas priemones ir.

Kūrybiškumas leidžia būti daugiau jautrus problemų, žinių trūkumo ar nenuoseklumo. Tai leidžia nustatyti kryptį, kuria reikia tobulėti, kad būtų galima išspręsti žinomas problemas ir pasiekti tam tikrus tikslus.

Nes pagrindinis komponentas, atsakingas už originalių idėjų generavimą vaizduotė, tada kūrybiškumui lavinti galite pasitelkti treniruotes vaizduotei lavinti.

Kūrybiniai gebėjimai

Kūrybiškumas susideda iš gebėjimų rinkinio. Jie leidžia aiškiai suprasti, kaip pasireiškia kūrybiškumas ir ko reikia jam ugdyti.

Šie gebėjimai apima:

Sklandumas yra galimybė generuoti daug idėjų per laiko vienetą. Leidžia greitai rasti daugybę problemos sprendimo būdų ir pasirinkti tinkamiausią.

Originalumas– tai gebėjimas generuoti naujas, nestandartines, nepaprastas idėjas, kurios skiriasi nuo žinomų ar akivaizdžių. Kuo geriau išvystomas šis gebėjimas, tuo greičiau įveikiama psichologinė inercija, apribojanti mąstymą standartiniais modeliais ir įtikinanti originalių idėjų nerealumu ir nenaudingumu.

Lankstumas yra galimybė naudoti skirtingus metodus originalioms idėjoms generuoti ir greitai perjungti metodus ir idėjas.

Atvirumas- tai gebėjimas, sprendžiant problemą, ilgą laiką suvokti naują informaciją iš išorės, o ne naudojantis turima patirtimi ir nesilaikant standartinių stereotipų.

Jautrumas- tai gebėjimas įprastoje situacijoje rasti prieštaravimų, neįprastų detalių ir netikrumo. Leidžia atrasti tai, kas neįprasta įprastame, kas paprasta – sudėtinga.

Vaizdiniai yra gebėjimas generuoti idėjas pavienių, vientisų mentalinių vaizdų pavidalu.

Abstrakcija yra gebėjimas generuoti bendras, sudėtingas idėjas, pagrįstas konkrečiais paprastais elementais. Leidžia apibendrinti ir sukurti vieningą problemos vaizdą, pagrįstą paprastomis, nesusijusiomis žiniomis ir idėjomis.

Detalė yra gebėjimas detalizuoti problemą, kol bus suprastas kiekvienas elementas. Leidžia suskaidyti problemą į dalis, jas analizuoti, kol paaiškės problemos esmė, smulkiausi jos elementai.

Verbalumas- tai procesas, kai viena, perkeltinė idėja suskaidoma į atskirus žodžius ir išryškinama esminė dalis. Leidžia išsiaiškinti problemos struktūrą ir ryšius tarp jos elementų bei keistis šia informacija su kitais, siekiant kartu išspręsti problemą.

Atsparumas stresui– tai gebėjimas veikti ir generuoti idėjas naujoje, neįprastoje, anksčiau nežinomoje aplinkoje.

Šių savyje gebėjimų identifikavimas ir sąmoningas jų ugdymas gali žymiai padidinti sugeneruotų idėjų originalumą ir naudingumą. Tai padeda padidinti sėkmę ir pagreitinti savo tikslo įgyvendinimo procesą.

Kūrybinis procesas ir jo etapai

Kūrybiškumas turi tam tikrą kūrybinis procesas, kartojama kiekvieną kartą, kai gaunamas unikalus rezultatas.

Kūrybiškumo esmė yra pasitelkti asmeninį talentą ir vaizduotę sprendžiant problemas, siekiant tikslų ir realizuoti tikslą. Kūrybinio proceso rezultatas – naujas, unikalus elementas, gerinantis jo kūrėją ar aplinką ir suteikiantis naujų galimybių.

Kūrybinis procesas susideda iš šių etapų:

1. Paruošimas

Suformuluojama problema ir kyla ketinimas ją išspręsti. Sąmonė užpildoma žiniomis iš visų turimų šaltinių (atminties, knygų, žurnalų, interneto...). Iškeliamos hipotezės ir prielaidos. Per trumpą laiką problemą bandoma išspręsti remiantis esamomis sąmonės galimybėmis.

2. Apdorojimas

Jei galimybių neužtenka, tada laikinai atitraukiama kita problema ar reikalas. Šiuo metu problemos sprendimas apdorojamas iš sąmonės į pasąmonę. Pradeda vykti pasąmonės procesai, nematomi žmogui ir automatiškai generuojantys naujas idėjas, kol gaunamas priimtinas problemos sprendimas.

3. Įkvėpimas

Sugeneravus idėją, kuri galbūt gali išspręsti problemą, ji iš pasąmonės perkeliama į sąmonę – atsiranda įkvėpimas. Paprastai tai atsitinka visiškai netikėtai sąmonei ir visiškai atsitiktinėse situacijose.

4. Įvertinimas

Gavusi idėją, sąmonė ją įvertina už galimybę ją panaudoti sprendžiant problemą. Norėdami tai padaryti, ji analizuoja ir lygina idėją su asmenine patirtimi ir nustato, ar ją galima įgyvendinti esamomis aplinkos sąlygomis.

5. Įgyvendinimas

Jei nerandama prieštaravimų, tada priimamas sprendimas idėją įgyvendinti. Sudaromas įgyvendinimo planas ir atliekami faktiniai veiksmai. Rezultatas yra įrankis, metodas ar technologija, kuri išsprendžia pradinę problemą.

6. Patikrinkite

Įgyvendinus idėją ir pritaikius gautą rezultatą, patikrinama, ar problema išspręsta, ar ne. Atliekamas iškeltų hipotezių ir prielaidų įrodymas arba paneigimas. Jei problema neišspręsta, procesas prasideda iš naujo. Jei problema išspręsta, išspręsta kita problema.

Pasąmonės kūrybinio proceso etapas

Ypatingą vietą kūrybiniame procese užima apdorojimo stadija Problemos. Jo ypatumas yra tas, kad problemos sprendimas yra visiškai nepastebėtas žmogaus, turinčio savo ypatingų sugebėjimų - pasąmonė.

Tinginystė ir silpna valia. Jie taip pat trukdo pradėti kūrybinį procesą ir įveikti psichologinę inerciją. Norint juos įveikti, reikia lavinti savidiscipliną.

Trūksta prioritetų. Kūrybinio mąstymo procese gimsta labai daug idėjų, kurias reikia įgyvendinti. Kai kurie yra labai svarbūs ir naudingi sprendžiant problemą. Pirmiausia juos reikia įgyvendinti. Kiti yra mažiau svarbūs ir juos reikia atidėti vėliau, įdėti į eilę. Tačiau dauguma žmonių neapibrėžia idėjų svarbos – jų prioriteto. Ir stengiasi įgyvendinti paprastesnes, bet mažiau naudingas idėjas. Norėdami įveikti šią kliūtį, turite išmokti teikti pirmenybę idėjoms, tikslams ir veiklai.

Sąmonės perkrova. Pripildžius sąmonę visomis įmanomomis žiniomis, kurios gali padėti išspręsti problemą, reikia leisti jai pailsėti ir atsipalaiduoti. Tačiau labai dažnai to nedaroma ir sąmonė pradedama panaudoti kitoms problemoms spręsti. Padidėjęs protinis perkrovimas sumažina idėjų generavimo greitį. Norėdami įveikti šią kliūtį, turite sąmoningai daryti pertraukėles, kad pagreitintumėte kūrybinį procesą.

Konformizmas. Kitų žmonių nuomonės ir patirties priėmimas be kritikos ir analizės. Šiai asmenybės savybei būdingas susitarimas su viskuo, kas yra aplinkoje, neįvertinant, ar tai teisinga, ar neteisinga, ar tai optimalu, ar galima patobulinti. Norint įveikti šią kliūtį, reikia ugdyti kritinį mąstymą, į viską, kas nauja, žvelgti į klausimus „kodėl, kodėl, už ką…“.

Nekantrumas. Žmogus nori nedelsiant rasti problemos sprendimą. Tačiau tam reikia daug pradinės medžiagos (žinių, idėjų) ir aukšto intelektinio išsivystymo lygio. Tačiau kai sprendimas nerandamas per trumpą laiką, žmogus tiesiog nustoja spręsti šią problemą ir pereina prie kitos, lengvesnės. Norint įveikti šią kliūtį, reikia lavinti savidiscipliną, o ypač – atkaklumą.

Standumas. Tvirtumas ir atkaklumas sprendimams priimti ir tikslams pasiekti naudojamų priemonių atžvilgiu. Apriboja asmenį nuo naujų priemonių, kurios gali būti veiksmingesnės ir patikimesnės. Norint įveikti šią kliūtį, reikia ugdyti mąstymo lankstumą, sužinoti apie naujų priemonių atsiradimą ir pritaikyti jas sprendžiant problemas ir siekiant užsibrėžtų tikslų.

Pašalinus visas šias kliūtis, garantuotai padidės kūrybinės veiklos efektyvumas ir sėkmė. Tai savo ruožtu pagreitins jūsų tikslo įgyvendinimo procesą.

Kūrybinės produkcijos rūšys

Kūrybinės veiklos dėka sukuriama nauja sistema arba tobulinama esama. Atsižvelgiant į jų naudingumą, šie rezultatai skirstomi į šiuos tipus.

Atidarymas

Anksčiau nežinomo dėsnio, sistemos, ypatybės ar ryšio atradimas, patvirtintas eksperimentiškai. Turi revoliucinį poveikį sistemos vystymuisi ir keičia esamus tikslus bei paradigmas.

Išradimas

Priemonė konkrečiai problemai išspręsti ir tam tikriems tikslams pasiekti. Tai taip pat leidžia efektyviau atlikti tam tikrus veiksmus nei naudojant esamas priemones ir turi iš esmės naują struktūrą.

Racionalizavimo pasiūlymas

Esamų tikslų siekimo priemonių efektyvumo gerinimas, reikšmingai nekeičiant jų struktūros.

Nepriklausomai nuo rezultato tipo, kūrybiškumas kuria naujų žinių, leidžianti spręsti panašias problemas ir siekti panašių tikslų kitose srityse. Taip pat pateikiami nauji rezultatai idėjos kūrybiškumui spręsti naujas problemas ir siekti naujų tikslų.

Kūrybinės veiklos atlikimo pasekmės

Kūrybiškumo pritaikymas praktikoje gali tobulėti rizika daro žalą. Taip nutinka todėl, kad nėra pakankamai patirties naudojant naujas, nepatikrintas idėjas ir įrankius konkrečiai problemai išspręsti ar tikslui pasiekti. Tačiau turint patirties ir lavinant kūrybiškumą, ateis supratimas, kurios originalios idėjos naudingos, o kurios žalingos.

Tobulėjant kūrybiškumui atsiranda tikėjimas tai, kad bet kokia, net pati absurdiškiausia ir nerealiausia idėja, padės pasiekti tam tikrą tikslą. Šis įsitikinimas yra vienas iš motyvų, skatinančių įgyvendinti revoliucines idėjas ir kurti naujas, milžiniškas sistemas, sprendžiančias globalias problemas. Kaip sakė Henry Fordas: Galite tikėti, kad galite. Galite patikėti, kad negalite. Abiem atvejais tu teisus".

Daugelis sėkmingų žmonių tai tvirtina 30-50% sėkmės Jų projektus ir įmones atneša būtent kūrybingos, originalios idėjos, kurias generuoja patys arba specialiai pasamdyti, išvystytą kūrybiškumą turintys profesionalai. Jie taip pat pastebi užburtą ratą - kūrybiškumas suteikia naujų sėkmių, o jie, savo ruožtu, yra kūrybiškumo ir įkvėpimo šaltinis. Tai rodo, kad žmogus ir kūryba yra viena visuma, kuri negali egzistuoti viena be kitos.

Todėl nuolat skirkite asmeninio laiko kūrybiškumo ugdymas ir savo kūrybinius sugebėjimus. Tai visada turės teigiamos įtakos sėkmei. Nenustokite užsiimti kūrybine veikla, nes tai yra pagrindinė priemonė realizuoti savo likimą.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

KŪRYBINIS PROCESAS IR JO PRINCIPAI

VALGYTI. Rendakova

Šiandieninis pasaulis, jo trapi pusiausvyra priklauso nuo daugelio komponentų, tarp kurių labai reikšmingas yra žmogaus kreipimasis į savo prigimtinę prigimtį, į galimybę gyventi tarp kūrybingų žmonių.

Šiandien labiau nei bet kada svarbu suprasti, ką galime pakeisti pasaulyje į gerąją pusę, kaip galime pakeisti save. Šiuo atžvilgiu viena pagrindinių problemų yra žmogaus apsisprendimo problema, judėjimo galimybės kūryboje problema. Todėl svarbu suprasti procedūrinę kūrybiškumo pusę, taip pat kas yra jo esminis pagrindas.

Kūrybinis procesas – tai perėjimas nuo vienos kūrybinės esmės prie kitos, iš vienos būsenos į kitą; Tai judėjimas kūrybinėje protinės veiklos erdvėje, prisidedantis prie asmenybės tobulėjimo.

Kūrybinis procesas – tai transformacijos, kūrybos, pozityvios žmogaus ir žmonijos kaitos procesas.

Tarp principų, kurie yra pagrindinis kūrybinio proceso pagrindas, išskiriame šiuos dalykus.

Aistringumo principas L. N. Gumiliovas manė, kad V. I. atrado gyvosios medžiagos biocheminę energiją. Vernadskis, gali būti išplėstas žmonėms, kurie taip pat yra biosferos dalis. Tyrėjas rašo, kad etnogenezės, kaip atskiro proceso, schema suponuoja staigų aistringų etninių grupių grupės atsiradimą tam tikrame regione, vėlesnį jų išplitimą už savo ribų, etninės sistemos sudėtingumo praradimą ir individų išsibarstymą. kurie ją sudaro, arba jų pavertimas relikvija.

Šiai pozicijai interpretuoti L.N.Gumiliovas pasitelkia tokį palyginimą: „Įsivaizduokime kamuolį, kuris sulaukė staigaus stūmimo. Stūmimo energija iš pradžių eikvojama ramybės inercijos įveikimui, o po to rutulio judėjimui, kuris dėl terpės pasipriešinimo lėtai blės, kol rutulys sustos; šio kamuoliuko kelias priklausys nuo to, ar jis riedės lygia žeme, ar atsitrenks į kliūtis, ar įkris į duobutę ir pan., tačiau kad ir kiek kartų kartotume šią operaciją, judėjimo principas yra tas pats – inercija postūmis, t.y. gauto impulso energijos švaistymas“.

Atkreipdamas dėmesį į tai, kad biosferoje šios eilės reiškiniai vadinami sukcesija, ir sakydamas, kad jie yra labai įvairūs savo trukme, pobūdžiu ir pasekmėmis, mokslininkas atkreipia dėmesį į tai, kad jie visi turi tam tikrą panašumą – inerciją. kuri pas žmones pasireiškia kaip aistringo impulso švaistymas, dėl kurio žmonija panaši į kitus biosferos reiškinius, o tik žmogui būdingos socialinės ir kultūrinės struktūros turi skirtingą judėjimo pobūdį.

Imdamas tyrimo objektą kaip aukštesnio laipsnio etninės priklausomybės vienetą, kuriame neišvengiamos analizės klaidos yra abipusiai kompensuojamos, suprasdamas, kaip sunku apskaičiuoti praėjusių epochų žmonių aistringumą, L. N. Gumiliovas siūlo panaudoti atvirkštinę minties trauką, t. būtent: „Etninės grupės atliekamas darbas yra tiesiogiai proporcingas aistringos įtampos lygiui. Vadinasi, skaičiuodami etnoso istorijos įvykių skaičių, net ir esant didelei tolerancijai, gauname energijos sąnaudų rezultatą, pagal kurį galime spręsti apie pradinį energijos krūvį, tai yra aistros lygį. .

Toliau kalbėdama apie aistringus, mokslininkė išryškina tai, kas jiems būdinga:

Atsidavimas vienam ar kitam tikslui, kurio kartais siekiama per visą gyvenimą;

Gebėjimas savo energija užkrėsti kitus.

„Tai reiškia, kad harmoningi žmonės (ir dar impulsyvesni), atsidūrę arti aistrų, pradeda elgtis taip, lyg būtų aistringi. Tačiau kai tik pakankamas atstumas juos skiria nuo aistrų, jie įgauna natūralią psichoetninę kasdienę išvaizdą.

Jeigu ši aplinkybė, be ypatingo supratimo, gana plačiai naudojama kariniuose reikaluose, kur arba atrenka aistringus, intuityviai atpažindami juos ir formuoja iš jų atrinktus šoko dalinius, arba sąmoningai išsklaido juos tarp masių, siekdami pakelti „karinę dvasią“, “, tuomet neatsižvelgti į šį faktą pedagoginiame procese būtų tiesiog neprotinga.

Manome, kad aistringumo principas yra vienas pagrindinių kūrybos procese, nes kūrybingų individų „stūmimo energija“ yra labai, labai reikšminga. Ir jei naudosime L. N. Gumiliovo metodą ir naudosime atvirkštinę mintį, gausime, kad visus pedagoginius atradimus, visas naujoviškas pedagogines sistemas sukūrė aistringi asmenys. Galite juos vardinti be galo: Sokratas, Platonas, Aristotelis, J. A. Komenskis, I. G. Pestalozzi, J. Korčakas, S. Frenetas, K. D. Ušinskis, S.T. Šatskis, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinskis, V. N. Soroka-Rosinskis, V. A. Karakovskis, A. N. Tubelskis ir daugelis kitų.

Pagal pasireiškimo laipsnį skiriame du aistringumo tipus: aiškų ir paslėptą.

Akivaizdus aistringumas pasireiškia labai greitai: aistringos asmenybės atsiradimas vienoje ar kitoje grupėje reiškia, kad beveik iš karto pasikeičia joje esančiųjų kūrybinio gyvenimo kokybė. Tuo pačiu įgyvendinami unikaliausi projektai, drąsiausios svajonės pildosi ne tik paties žmogaus, turinčio didelį aistrą, bet ir šalia esančių, nes atsiranda „energijos infekcija“. Aistringa asmenybė padeda ženkliai pagerinti kiekvieno su ja bendraujančio – tiek tiesioginio, tiek netiesioginio – gyvenamosios erdvės kokybę.

Paslėptą aistrą gali pajusti ne iš karto, nes jį potencialiai turintys asmenys savo jėgą demonstruoja tik sukaupę tam tikrą aistros bagažą (patirtį).

Remdamiesi paskirstymo laipsniu, apibrėžiame tiesioginį ir netiesioginį aistringumą.

Tiesioginis aistringumas – tai individo aistringumas, kuris vadovauja, daugiausia lemia komandos judėjimo kryptį, taip pat šio judėjimo kokybę.

Netiesioginis aistringumas (atspindėtas) yra poveikis, sekantis po veiksmo, tai yra asmenų, gavusių tam tikrą užtaisą iš pirmojo tipo atstovų, aistringumas, kuris atspindėta forma yra daug silpnesnis nei pirmuoju atveju, bet vis dar egzistuoja. . Kuo toliau nuo vietos, kur kuria tiesioginio aistringumo žmogus, tuo veiksmas žymiai silpnesnis. Tačiau net ir labai silpna, net mikroskopinė kūrybinė žinutė gali vaidinti svarbų vaidmenį tiek individo, tiek visuomenės raidos istorijoje.

I. Prigogine'o ir I. Stengerso knygoje „Laikas, chaosas, kvantas“ yra eilučių, patvirtinančių minėtą mintį: „Dabar žinome, kad žmonių visuomenė yra neįprastai sudėtinga sistema, galinti patirti daugybę išsišakojimų, o tai patvirtina. daugelio kultūrų, susiformavusių per gana trumpą žmonijos istorijos laikotarpį. Žinome, kad tokios sudėtingos sistemos yra labai jautrios svyravimams. Tai suteikia ir vilties, ir nerimo: viltis, kad net ir nedideli svyravimai gali sustiprėti ir pakeisti visą jų struktūrą (tai ypač reiškia, kad individuali veikla visai nėra pasmerkta beprasmybei); nerimą, nes mūsų pasaulis, matyt, amžiams prarado stabilių, patvarių įstatymų garantijas“.

Ikoniškumo (simbolizmo) principas.

Kūrėjas visada kalba su savo auditorija suprantama kalba, jei jo klausytojai, skaitytojai, žiūrovai jau yra susipažinę su sutartinių ženklų (simbolių) sistema arba yra pasirengę suprasti (pirmoje stadijoje priimti nieko sau nepaaiškinus). ir kiti) šią sistemą.

Be to, kiekvienas žmogus, bandantis užpildyti savo gyvenimą kūrybiškumu, dažnai yra priverstas savo mintis, jausmus ir emocijas išversti į kitą kalbą. Perėjimo, vertimo, perkėlimo, perjungimo momentas dažnai neįsisąmoninamas, įvyksta natūraliai, kaip savaime suprantamas dalykas; kūrėjas nejaučia jokių sunkumų.

Tačiau gali būti ir kitas scenarijus: kūrėjas aiškiai supranta, ką nori pasakyti, bet perėjimas nuo kalbos prie kalbos yra skausmingas, netgi skausmingas: sunkus kiekvienas žodis, kiekvienas garsas, kiekviena kūrinio dalis: šį procesą galima palyginti su vertimas iš gimtosios kalbos į užsienio kalbą arba iš užsienio kalbos į gimtąją, o sunkiausiu atveju iš vienos užsienio kalbos į kitą (kai vertėjas moka mažiausiai abi kalbas). Ir jei pasirinksite ne dvi, o tris ar daugiau kalbų ir bandysite atlikti visus įmanomus vertimus, užduotis taps daug sudėtingesnė.

Kita vertus, priimančioji pusė (vaikas pamokoje, studentas paskaitoje, skaitytojas, klausytojas, žiūrovas...) taip pat atsiduria vertėjo pozicijoje, o vėliau, galbūt, į kartotuvo padėtis.

Ir labai sunki situacija: kūrybinio produkto kūrėjas, einantis į vieną pusę, o jo gavėjas – su didžiuliais sunkumais judantis kitoje pusėje. Geriausiu atveju jie juda vienas kito link; kituose variantuose juda priešingomis kryptimis arba nuolat bandoma pasivyti antrąjį (ir vėl variantai: pirmasis suteikia galimybę pasivyti; antrasis juda labai greitai ir pasiveja). Šioje situacijoje į pagalbą gali ateiti sukurta simbolių sistema, kurios reikšmė bus aiški abiem pusėms.

Y. Lotmanas rašė: „simbolis veikia kaip sutirštinta kūrybinio proceso programa. Tai gilus kodavimo įrenginys, savotiškas „teksto genas“.

Simbolis yra raktas, kuriuo atsidaro brangios durys. Verta iššifruoti žodžio simbolį, garsinį simbolį, piešimo simbolį, ir mes suprasime, kas po juo slepiasi (smalsu, kad skirtingiems žmonėms šis simbolis tikriausiai bus dekoduojamas skirtingai).

Taip pat domina toks Yu M. Lotman teiginys: „Tam tikros esmės išraiška kita kalba yra pagrindas atskleisti šios esmės prigimtį.

Pavyzdžiui, Ericas Berne'as knygoje „Žaidimai, kuriuos žaidžia žmonės. Žaidžiantys žmonės“, bandydami skaitytojams aiškiai paaiškinti psichoanalizės scenarijų teorijos prigimtį, pasakų pavadinimus naudoja kaip simbolinius kai kurių gyvenimo scenarijų pavadinimus: „Raudonkepuraitė“, „Miegančioji gražuolė“, taip tempdami juos kaip. simbolius į skirtingą koordinačių sistemą, paaiškindami vieną esybę per kitą.

Tiesą sakant, kiekvienas pedagoginis (kaip ir filosofinis, literatūrinis ir kt.) kūrinys, jo suvokimas ir supratimas yra absoliučiai beribis, nes kiekvienas, nusprendęs jį suvokti, tikriausiai pasakytų Yu Lotmano žodžiais: „Tačiau kas tas pats pradinis simbolis gali išsiskleisti į skirtingus siužetus, o pats tokio atsiskleidimo procesas yra negrįžtamas ir nenuspėjamas, rodo, kad kūrybinis procesas yra asimetriškas.

Asimetrijos principas

Kokia kūrybos proceso asimetrijos principo esmė?

Čia pabrėžiame šiuos aspektus:

Kūrybinė idėja niekada negali būti lyginama su gautu rezultatu (dėl kelių priežasčių: pirma, kūrybinės veiklos metu keičiasi kūrėjas; todėl, antra, keičiasi ir idėja; trečia, pati medžiaga, jos vidinis judėjimas daro įtaką kūrėjas, o tai yra paskata keisti visą veiksmų programą).

Grožinė literatūra nėra apgaulė.

Idėja dar ne esmė.

Leisk man užbaigti romaną

Iki paskutinio lapelio.

kūrybinis procesas aistringumas ikoniškumas

Šios Bulato Okudžavos eilutės labai gerai iliustruoja tai, kas buvo parašyta aukščiau.

Autoriaus idėjų skaičius ir jų įgyvendinimas nėra vienodo masto, nors kai kuriais atvejais vieno žmogaus idėjas pasiima ir plėtoja kiti. Tai gana dažnas reiškinys tiek moksle, tiek mene. Pavyzdžiui, kultūrinė-istorinė L. S. Vygotskio raidos teorija surado savo tęsinį vystomojo ugdymo teorijose; M. M. Bahtino kultūrų dialogo teorija dialogo ugdymo sistemose kultūrų dialogo mokyklose; A. S. Puškinas „Mirusių sielų“ ir „Generalinio inspektoriaus“ siužetus pristatė N. V. Gogoliui, kuris savo ruožtu iš šių siužetų sukūrė literatūros šedevrus.

Remiantis tuo, kad „diegimo procesas yra negrįžtamas ir nenuspėjamas“, prasidėjusį kūrybinį procesą (net ir menkiausias jo apraiškas) reikia suvokti labai pagarbiai; saugoti ir saugoti.

Asimetrija pasireiškia ir tuo, kad suaugęs kūrybingas žmogus, manydamas, kad daro kažką svarbaus ir naudingo, yra traktuojamas pagarbiau ir supratingiau nei vaikas. Nors yra ir kitas kraštutinumas: kol vaikas mažas, jo darbo vaisiai labai vertinami, tačiau vos užaugęs visi pamiršta net ir reikšmingiausių kūrybiškumo apraiškų svarbą ir būtinybę.

Nors, jei nepamirštame Y. Lotmano žodžių, kad „vystymosi procesas yra negrįžtamas ir nenuspėjamas“, tai tiek vaikų, tiek suaugusiųjų kūrybiškumo apraiškas turime traktuoti su visa pagarba, saugoti ir branginti.

Kita kūrybos proceso asimetrijos apraiška yra ta, kad daugeliu atvejų tai, kas sukurta, vertinga suvokiama ne paties kūrėjo, o jį supančių ar net sekančių. Istorija žino daug tokių pavyzdžių.

Gali būti ir priešingai: išskyrus patį kūrėją, niekas nesuvokia to, kas buvo sukurta, svarbos ir vertės.

Pavyzdžiui:

„Pitagoro mokykla buvo išjuokta, nes laikė Žemę judančia dulkių dėmele Visatoje. Net tokie genijai kaip Platonas, Archimedas ir Ptolemėjas negalėjo to suvirškinti. Pastarasis atvirai paskelbė, kad Žemės judėjimo idėja yra nesąmonė ir kvailas plepėjimas.

Sorbonos medicinos fakultetas šaipėsi iš Harvey, kuris atrado kraujotaką.

Anglijos karališkoji draugija atmetė Džoulio eksperimentus“. .

Dialogo principas

Dar kartą kreipdamiesi į Yu Lotmaną, skaitome: „Naudodami I. Prigogine'o terminologiją, kūrybinio įkvėpimo momentą galime apibrėžti kaip labai nesubalansuotą situaciją, kuri neleidžia vienareikšmiškai nuspėti vystymosi.

Kiekvienoje panašioje analizuojamoje situacijoje reikia atkreipti dėmesį į kelis sluoksnius:

Pirmasis sluoksnis, be jokios abejonės, yra pats Y. Lotmanas, jo mintys, pažiūros, idėjos – viskas, kas sudaro jo kūrybos pagrindą;

Antrasis sluoksnis – I. Prigožinas, kurį nurodo Y. Lotmanas;

Trečiasis sluoksnis – tie, į kuriuos nurodo I. Prigožinas, įskaitant Whiteheadą, Einšteiną, Tagorą, Bergsoną ir daugelį kitų;

Ketvirtasis sluoksnis – tai mes, tai yra tie, kurie suvokia, ką pateikia autorius ir jo bendraautoris;

Penktasis sluoksnis – mes, pristatantys kitiems tai, ką parašė Y. Lotman, I. Prigogine;

Šeštasis sluoksnis yra tie žmonės, kuriems perteiksime tai, ką sakė Yu.

Septintasis mūsų transformuotas Y. Lotmano idėjų sluoksnis pradeda plisti aplinkiniame pasaulyje be nuorodos į autorių (tampa savotiška kolektyvine nuosavybe).

Galėtume tęsti, bet to, kas parodyta aukščiau, greičiausiai pakanka, kad pamatytume idėjos judėjimo kelią, dialogo kelią, kuriuo žengia praktiškai kiekvienas, siekdamas išreikšti save kūrybinėje veikloje.

Refleksyvumo principas

„Filosofinės problemos tampa tokiomis, jei jos patenka į vienos galutinės prasmės problemos spindulį. Kam visa tai? Kam skirta visata? Kam tas „aš“ ir mano išgyvenimai? Ir šie klausimai užduodami būtent todėl, kad šioje visatoje gyvena būtybė, kuri nėra sukurta, o kuriama. Ir pasaulis nėra baigtas, nepasirengęs“, – šie M.K.Mamardašvili žodžiai geriausiai byloja apie refleksyvią žmogaus prigimtį, kuri yra klausianti būtybė.

Jei kalbame apie asmenį, dalyvaujantį kūrybos procese, tai šiuo atveju refleksyvumas sustiprėja daug kartų, nes šis procesas, būdamas kiekvienu individualiu, vieninteliu atveju, unikalus ir nepakartojamas (ar tai būtų mokslininko, įkvėptojo tiriamasis darbas). rašytojo paieškas ar vaiko kūrybinę veiklą žaidimo erdvėje) visada lydi atspindintis dizainas.

Refleksyvumas – tai kūrybinių (dažniausiai kritinių) žingsnių seka, kurių kiekvienas prisideda prie kūrybinės veiklos produkto kokybinio tobulinimo.

Refleksyvumą kūryboje suprantame kaip tam tikrų kūrybinių pauzių, kurių metu atsiranda autoriaus supratimas apie atlikto darbo kokybę, visumą, judėjimą į priekį tam tikra kryptimi arba (jei reikia) plano koregavimą.

M.K. Mamardašvilis savo veikale „Kaip aš suprantu filosofiją“ rašė: „Dažniausiai patirtį lydi atitrūkęs požiūris į pasaulį: pasaulis tarsi išstumia tave iš savęs patirties akimirką, atstumia ir atstumia. staiga kažką aiškiai pajuntate, įsisąmoninate. Tai prasminga, tikroji šio pasaulio galimybė. Bet kaip tik šios galimybės vizijoje tu suakmenėjai, sustingai. Šioje būsenoje jums gali daug ką atskleisti. Tačiau tam, kad šis atradimas įvyktų, reikia ne tik sustoti, bet ir būti po šviesa ar klausimo horizonte: kodėl tau tai daro tokį įspūdį? Pavyzdžiui, kodėl aš susierzinęs? Arba atvirkščiai: kodėl aš laimingas? Sustingti iš džiaugsmo ar kančios. Šioje džiaugsmo ar kančios būsenoje slypi mūsų galimybė: ką nors suprasti. Pavadinkime tai pusiaukelėje“.

Reflektuojanti kūrybinė pauzė (kuri gali būti gana ilga, stebėtinai talpi ir net akimirksniu) yra būtent tai, kas padeda sustoti, įsiklausyti į save, į aplinkinį pasaulį, į menkiausius niuansus, turinčius įtakos minčių eigos kaitai, o tai savo ruožtu pakeis (ir gana reikšmingai) kūrybinio produkto kokybę.

Kūrybos procese išskiriame tokius refleksijos tipus: aforistinį, klausiantį, asociatyvų, apibendrinantį.

Aforistiniai apmąstymai apima:

Aforizmų, pabrėžiančių (išryškinančių, išryškinančių) to, ką autorius, svarbą pasirinkimas;

Naudojant aforizmą kaip epigrafą (ir todėl šiam teiginiui priskiriant ypatingą, atveriantį, žodinio simbolio vaidmenį);

Parodyti žodžių, kalambūrų reikšmės niuansus, kai vartojami du ar trys aforizmai, kurie autoriaus valia tapo semantiniais kaimynais;

Aforizmų, prisidedančių prie diskusijos atsiradimo, rinkinys (tarp autoriaus ir skaitytojo; autoriaus ir erzinančio pašnekovo; skaitytojo ir erzinantis pašnekovas; autorius, skaitytojas ir erzinantis pašnekovas; autorius, skaitytojas, erzinantis pašnekovas ir tas oponentas, kuris dar nežino, kad netrukus bus įtrauktas į diskusiją.).

Klausimų refleksija skatina:

Kokybiškai atrinkti klausimai, kuriuos autorius užduoda skaitytojui-bendraautoriui;

Autoriaus sau keliamų klausimų spektro nustatymas ateičiai (įskaitant retorinius, į kuriuos šiandien atsakymo galbūt dar nereikia);

Užduoti skaitytojui sau skirtus klausimus;

Tiek autoriaus, tiek skaitytojo ieškojimas proksimalinės raidos zonos (tos unikalios medžiagos, kurią reikia suprasti, priimti, pajudinti, dalintis su kitomis idėjomis, atradimais, įžvalgomis, minties žvilgsniais.; taip pat nesugebėjimas ir sumišimas ir nesusipratimas;

Asociatyvioji refleksija apima:

Naudojamos ryškios, netikėtos, stebinančios ne tik pašnekovą, bet ir patį autorių, asociacijos, padedančios pajusti kūrybinių idėjų ir jų įgyvendinimo ne tik gilumą, bet net aromatą, skonį, kvapą;

Ypatingų, gilių sąsajų tarp to, kas kuriama šiuo metu, ir to, kas jau buvo anksčiau, atsiradimas;

Asociatyvių simbolių, kurie yra pagrindiniai ir atviri kūrybiniam procesui, atsiradimas;

Atviros asociatyvios postrefleksinės erdvės buvimas.

Apibendrinant apmąstymus padeda:

Atskyrimas, kas svarbiau ir kas mažiau svarbu tam tikrame kūrybinio proceso etape;

Kūrybinių ateities planų nustatymas;

Savęs, kaip filosofo, suvokimas (ar bent jau pradedantis filosofavimo kelią).

Vėl atsigręžę į M.K. Mamardašvili, skaitome: „Filosofija yra visuomenės sąmonė, kurios negalima neišreikšti, sąmonė garsiai. Filosofas negali būti nefilosofas, jei, žinoma, pateko į šią tiesioginę mintį, išaugusią iš mazgo, privertusio jus sustoti. Tai yra likimas!" .

Atvirumo principas

Kūrybinis procesas savo prigimtimi visada yra atvira ieškojimų, kokybinių pokyčių, transformacijų erdvė. Kūrybiškumo procese praktiškai nėra nieko nereikalingo, nereikalingo, nesvarbio, antraeilio ar papildomo.

Apie tai nuostabiai rašė A. Achmatova eilėraštyje „Kūryba“:

Jei tik žinotum, kokios šiukšlės

Eilėraščiai auga be gėdos,

Kaip geltona kiaulpienė prie tvoros,

Kaip varnalėšos ir quinoa...

Atvirumas suponuoja:

Pasirinkimo buvimas, galimybė keisti judėjimą kūrybinės veiklos procese bet kuriame kelio etape (strateginės ar taktinės linijos keitimas, veiksmų seka, perėjimai iš vieno komponento į kitą; pašnekovo pasirinkimas; savo pozicija kūrybinis dialogas ir kt.);

Idėjos judėjimas, kurio gimimas prasideda, galbūt, dar iki kūrybinio projekto dizaino įforminimo į bet kokį produktą (scenarijus, knyga, muzikos kūrinys, pamoka, disertacijos tyrimas...);

Vystymasis vyksta suvokimo, kūrimo, transformacijos procese; išsivyniojimas tęsiasi net ir įgyvendinus planą, pasiekus loginį tašką.

Kūrybiniame procese visada yra kažkas, kas pasirodė neįsisąmoninta, nepriimta, nepasakyta ir nesuprasta. Šią medžiagą galima laikinai patalpinti į mūsų atminties lobyną, į intelektualų rezervų banką, kuris tam tikru momentu pravers kitame kūrybiniame projekte, šį kartą naujos kokybės: tai, kas nebuvo įgyvendinta, gali būti įgyvendinta. ; tai, kas nepriimta, pasikeis kokybiškai; tai, kas nepasakyta, pagaliau išsakoma žodžiu; kas nesuprasta, taps aišku ir suprantama. Bet tuo pačiu atsiras nauja neįsisąmoninta, nauja nepriimta, nauja nepasakyta, nauja nesuprasta... Ir šis procesas yra begalinis, nes kūryba yra veikla, kuriai nėra laiko, semantikos, amžiaus, tautinių, profesinių ribų. .

Emocinio komponento buvimas, nes kūrybinis procesas kaip atvira sistema suponuoja gebėjimą transformuoti ne tik mintis, bet ir jausmus bei emocijas; taip pat padeda gimti naujiems jausmams ir emocijoms, kurios atlieka stimuliuojančią funkciją tiems, kurie palaipsniui dalyvauja šiame procese.

Procesualumo begalybės suvokimas, proceso dalių tarpusavio perėjimai viena į kitą, jų tarpusavio turtėjimas.

Kūrybiniame procese dalyvaujantis (o dar geriau – pats į jį) žmogus nuolat kokybiškai keičiasi, o tai prisideda prie laipsniško jį supančios gyvenamosios erdvės transformacijos. Jei šalia yra keli tokie asmenys, tai gyvenimo kokybės pokytis įvyks daug kartų greičiau. O jeigu tokie asmenys taps dauguma?!

Pastabos

1. Gumiliovas L.N. Žemės etniškumas ir biosfera // Šiuolaikinė filosofija: žodynas ir skaitytojas. Rostovas n/d: Phoenix, 1996. P. 380.

2. Ten pat. P. 381.

4. Prigožinas I., Stengersas I. Tvarka iš chaoso: naujas žmogaus ir gamtos dialogas: vert. iš anglų kalbos / iš viso red. V. I. Aršinovas, Yu L. Klimontovičius ir V. Sačkovas. M.: Pažanga, 1986. P. 386.

5. Lotman Yu M. Mąstymo pasauliai. Žmogaus teksto semiosferos istorija. M.: Rusų kultūros kalbos, 1999. P. 145.

6. Ten pat. 169 p.

7. Ten pat. 145 p.

8. Okudzhava B. Sh. Poezijos rinktinė. M.: AST: Zebra, 2007. P. 134.

9. Ciolkovskis K. E. Genijus tarp žmonių. M., 1992 m.

10. Lotman Yu. Dekretas. Op. 146 p.

11. Mamardašvilis M.K. Kaip aš suprantu filosofiją // Šiuolaikinė filosofija: žodynas ir skaitytojas. Rostovas n/D: Phoenix, 1996. P. 278.

12. Ten pat. 275 p.

13. Ten pat. 276 p.

14. Akhmatova A. A. Eilėraščiai / sud. ir įėjimas Art. N. Bannikova. M.: Sov. Rusija. 1977. P. 364.

Paskelbta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Kūrybiškumas kaip esminis reiškinys visose žmogaus veiklos srityse. Kūrybinė veikla ir procesas. Choreografinė komanda ir jos specifika. Bendrieji pedagoginiai didaktikos principai. Kūrybinio požiūrio įgyvendinimas komandos darbe.

kursinis darbas, pridėtas 2013-09-29


Vizualiosios kultūros samprata. Informacijos perdavimas žvilgsniu ir veido išraiškomis. Vizualinio suvokimo proceso esmė. Kūrybinis probleminės situacijos sprendimo procesas kuriant projektą. Kūrybinio mąstymo psichologinio aktyvinimo metodų pavyzdžiai.

pristatymas, pridėtas 2015-05-20


Bendravimas kaip kultūrinis žmogaus gyvenimo reiškinys. Dvasinės kultūros atradimas ir supratimas, vienybė ir įvairovė. Jo sąveika su ekonomika. Žmogaus kūrybinės ir socialinės veiklos raidos procesas. Kasdienio gyvenimo teorija.

santrauka, pridėta 2015-01-23


Dizainas kaip kūrybinis meninio projektavimo ir aplinkinių objektų estetinių savybių konstravimo procesas. Dizaino sąvokos apibrėžimas, tikslai, uždaviniai ir rūšys: industrinis, grafinis, knyginis, kraštovaizdis, fitodizainas, makiažas, mada.

pristatymas, pridėtas 2017-10-01


Kūrybinis K.F. Bogajevskis. Didvyriškų ir romantiškų paveikslų, skirtų daugiausia rytinei Krymo pakrantei - legendinei Kimerijos šaliai, kūrimas. A.I. pamokų reikšmė Kuindzhi formuojant ir plėtojant K.F. kūrybinį kelią. Bogajevskis.

straipsnis, pridėtas 2018-04-24


M. Vrubelio esmės ir specifinių kūrybos bruožų analizė pasakų ir epinių kūrinių pavyzdžiu XIX – XX amžių sandūros meno kintamumo sąlygomis. pabaigos istorinės tapybos savitų bruožų charakteristika.

kursinis darbas, pridėtas 2010-11-28


Kazimiero Malevičiaus gyvenimo kelias, pagrindiniai jo kūrybos etapai ir raidos kryptys. Garsiojo „Juodojo kvadrato“ sukūrimo istorija. Kazimiero Malevičiaus suprematizmas, šio kūrybos metodo esmė ir išskirtiniai bruožai, privalumai.

kursinis darbas, pridėtas 2014-08-06


II pusės istorinės tapybos studija ir pasakų aprėptis V.M. Vasnecovas, atskleisdamas menininko kūrybos metodo bruožus. Menininko kūrybinis kelias ir lūžis epinių ir pasakų siužetų naudai.

kursinis darbas, pridėtas 2010-11-28


Klubų samprata, charakteristikos, funkcijos, principai ir tipologija, jų problemos ir plėtros perspektyvos. Vaikų kolektyvinės kūrybinės veiklos organizavimo ypatybės. Užsienio patirties dirbant paauglių klubuose, ypač Švedijoje ir Prancūzijoje, analizė.

kursinis darbas, pridėtas 2010-11-09


Kūrybinė žmogaus veikla prieš nuopuolį. Nuopuolio pasekmė ir kūrybinė dovana žmoguje. Kalba kaip kultūrinių mainų priemonė. Babelio bokštas. krikščioniška kultūra. „Meistras ir Margarita“ skaitymo patirtis. Ateistinė pasaulėžiūra.

KŪRYBINIS PROCESAS(Anglų) kūrybingasprocesas). Daugelis puikių žmonių pranešė, kad jų atradimai atsirado dėl to, kad jų mintyse „kažkaip“ atsiranda sprendimas ir jiems tereikia užsirašyti tai, ką „girdėjo“ ar „matė“. Panašios aplinkybės lydėjo, pavyzdžiui, D. I. Mendelejevo ir jo Elementų periodinės lentelės idėjos gimimą. chemikas A. Kekulė benzeno žiedo ciklinė formulė. „Apšvietimo“ akto paslaptis ilgą laiką buvo siejama su išorinio, kartais dieviškojo kūrybiškumo šaltinio buvimu. įkvėpimas.

Naudojant duomenis savistabažymūs mokslininkai (pavyzdžiui, G. Helmholtzas ir A. Poincaré), Amer. psichologas Grahamas Wallace'as (1926) sukūrė 4 T.P etapų schemą. Pagal šią schemą, spręsdami sudėtingas problemas, žmonės pirmiausia išgyvena
1 etapas ilga ir daug darbo reikalaujanti problemos analizė, informacijos kaupimas ir apdorojimas, bandymai sąmoningai spręsti problemą. Paprastai šis etapas baigiasi veltui ir žmogus atsitraukia, „pamiršdamas“ apie problemą dienomis ir savaitėmis. Šiuo metu jis vystosi
2-oji

etapas ir tt - brendimas ( inkubacija). Jai būdingas matomos pažangos trūkumas sprendžiant problemą. Tada seka
3

etapas- įžvalga ( įžvalga), kuriuo jis vadovaujasi
4-as etapas- sprendimo teisingumo patikrinimas. taip pat žr Mąstymas produktyviai(etapai).

Atrodo, kad brendimo etape svarbus aktyvus darbas
pasąmonė.
Pagal savęs stebėjimą žmogus, išoriškai pamiršdamas užduotį, savo sąmonę ir dėmesį užima kitais dalykais. Nepaisant to, po kurio laiko galvoje spontaniškai iškyla „kūrybinė“ užduotis ir dažnai paaiškėja, kad jei ne sprendimas, tai bent problemos supratimas pažengęs į priekį. Taigi susidaro nesąmoningų sprendimų procesų įspūdis. Tačiau
svarbi prielaida Produktyvus pasąmonės darbas yra 1 etapas – atkaklūs sąmoningi bandymai išspręsti problemą.

Introspekcijos analizė rodo, kad „įžvalgos“ procesas dažnai nėra vienkartinis blyksnis, o paskirstomas laikui bėgant. Per atkaklų, sąmoningą sprendimų procesą atsiranda supratimo ir pažangos teisinga kryptimi elementai. Taigi, būklė vadinamoji. „Epifanija“ paprastai atsiranda dėl sunkaus darbo. Atrodo, kad sąmoningos pastangos suaktyvina ir „suka“ galingą, bet gana inercinę pasąmonės mašiną. kūrybiškumas. Tie patys faktai, kad kartais sprendimas iškyla poilsio, prastovos laikotarpiais, ryte po to miegoti arba per pusryčius, sako, gal tik tiek, kad šie periodai žmogui dažniausiai atima daug laiko.

Tyrimuose tarpsferinis psichinių procesų organizavimas Teigiama, kad dešiniojo ir kairiojo pusrutulių priekinės skiltys skirtingai prisideda prie atskirų kūrybiškumo fazių įgyvendinimo. Pagal šią hipotezę brendimo ir įžvalgos fazės yra susijusios su dešiniojo pusrutulių priekinės skilties darbu. pusrutulis, pirminio informacijos kaupimo ir kūrybinių produktų kritinio nagrinėjimo fazės - su kairiojo (dominuojančio) pusrutulio priekinės skilties darbu.

Gebėjimas būti kūrybingam ( kūrybiškumas) nėra stipriai koreliuojamas su intelektiniais gebėjimais, nors išskirtiniai kūrybingi asmenys neabejotinai turi labai aukštus IQ. Iš vaizdo teorijos semantiniai tinklai, Esminis intelektinės ir kūrybinės veiklos skirtumas, matyt, slypi dėmesiu įvairių tipų problemų sprendimui: prasmės suvokimui ir naujos prasmės generavimui. Ryšys tarp šių veiklos rūšių yra akivaizdus, ​​nors yra jų savarankiško egzistavimo pavyzdžių. Kūrybiškumas dažnai pasireiškia išoriniu intelektualiniu „stabdymu“, tačiau dažniau pastebimas gerų intelektualinių gebėjimų buvimas be išvystyto kūrybiškumo.

Vienas iš terminų „suprasti“ ir „generuoti“ interpretavimo variantų galėtų būti siejamas su sekančiu samprotavimus. Sąvoka „suprasti“ reiškia gebėjimą sekti kitų žmonių samprotavimų eigą, t.y. žmogaus gebėjimą užmegzti naujus ryšius tarp pažįstamų mokymosi metu. sąvokas ir pačios naujos koncepcijos. Žodis „forma“ šioje kontekste vartojamas reikšme „forma pagal instrukcijas“. „Žmogus, kuris supranta“, turi nuolat sekti išorinį šių šventų nešiotojų
kalbos ir sąvokos, pvz. sekti mokytoju, knyga ir pan.. Jis taip pat turi turėti tikslius receptus savo žingsniniams protiniams poelgiams.

„Kūrybingas žmogus“, priešingai, geba generuoti sąvokas, kurių išoriškai niekas nelemia, geba daryti daugumai žmonių netikėtas išvadas, kurios iš niekur neseka tiesiogiai ir yra laikomos kažkokiomis sąvokomis. mąstymo „šuoliukai“ (sąmoningi ar nesąmoningi), įprastos, standartinės samprotavimo logikos lūžiai. Šiuo atžvilgiu pažymime, kad gerai struktūrizuotas regionas žinių paprastai vaizduojamas semantiniu tinklu, kurio mazgai nėra arti vienas kito; veikiau jie sukuria išgalvotus iš požiūrio taško. topologijos ir iš esmės nekompaktiškos struktūros. Dr. Kitaip tariant, galime daryti prielaidą, kad jei kuri nors nusistovėjusi faktų ir teorinių pozicijų sistema ilgainiui įgaus kompaktiškos tinklo dalies formą, tada
po to Atlikus tam tikrą kūrybinį veiksmą, į šį tinklą įtraukiami kai kurie netikėti, keisti ir dėl to nutolę (pirminėje erdvėje) žinių mazgai. Kalbant apie technologinės komunikacijos mechanizmų supratimą, tinkama analogija tarp semantinio tinklo struktūros ir neuroninio ansamblio struktūros.

Lyginant „kartos“ ir „supratimo“ aktus, išryškėja tam tikras paradoksas. Būdingas „suprantančio žmogaus“ bruožas yra gebėjimas įsisavinti tam tikrą žinių sistemą, tai yra, susiformuoti savyje.
kopija sąvokų sąsajos, anksčiau sukurtos „kūrybingo žmogaus“. Šis semantinio tinklo atkarpos kopijavimo darbas nėra grynai mechaninis veiksmas ir reikalauja atlikti daugybę sudėtingų išankstinių formavimo operacijų: pradinių sąvokų, šių sąvokų atributų (savybių) sąrašų, naujos atributų prioritetų sistemos. tt Taigi skirtumas tarp supratimo ir kūrybiškumo geriausiu atveju yra skirtumas tarp originalo ir kopijos! Tiesą sakant, tai yra skirtumas tarp originalo kūrimo, kuris išoriniam stebėtojui atrodo kaip stebuklas, ir sąžiningo, daug darbo reikalaujančio, bet jokio slapto kopijavimo veiksmo.

Technologijos efektyvumas semantinio tinklo mechanizmų požiūriu gali būti siejamas su kelių veiksnių (gebėjimų) deriniu.

1. Galimybė greitai ir, svarbiausia, nuolat ieškoti daugybės ryšių tarp esamų koncepcijų (tinklo mazgų) variantų. Reikėtų atsižvelgti į tai, kad šiame modelyje kiekvienas tinklo mazgas yra tam tikrą koncepciją apibūdinančių atributų rinkinys arba sąrašas, o pilnai paieškai įgyvendinti reikia, paprastai tariant, katastrofiškai augančio laiko ir atminties. Šiuo atžvilgiu išeitis iš surašymo problemos yra susijusi su gebėjimų buvimu, lemiančiu galimybę sudaryti „sutrumpintus“, neišsamius ir selektyvius surašymo būdus. Šiuo atžvilgiu svarbūs kelių tipų pėdsakai. gebėjimus.

2. Galimybė sudaryti atvirą, nuolat generuojamo (papildomo ir keičiamo) nuosavybės požymių sąrašą. reiškinius ar sąvokas. Akivaizdu, kad atributų sąrašai ir jų prioritetai turėtų skirtis priklausomai nuo užduoties ir srities. Šis gebėjimas svarbus dėl to, kad tiriamų reiškinių charakteristikos yra pradinių parametrų rinkiniai, naudojami deriniams išvardinti.

3. Gebėjimas suformuoti sėkmingą prioritetų sistemą tarp ruošiamų surašyti prisijungimo variantų. Visų pirma šio proceso mechanizmas gali būti yra susijęs su gerai sujungtų atributų porų nustatymu, kai pora apima po vieną atributą iš kiekvienos sąvokos, įtrauktos į ryšį. Tuo pat metu prioritetinės sistemos turėtų keistis priklausomai nuo sprendžiamos problemos (dalykos).

4. Gebėjimas formuoti naujas sąvokas (mazgus). Šią procedūrą galima vertinti kaip ciklinį (iteratyvų) dedukcinio ir/ar indukcinio samprotavimo konstravimo metodo formavimo procesą, pagrįstą esamais faktais ir sąvokomis, t.y., remiantis anksčiau susiformavusiomis tinklo atkarpomis ir jungtimis tarp jų.

Tokio modelio rėmuose išryškėja tiek individualūs kūrybiškumo, tiek kūrybinės sėkmės skirtumai tarp tų pačių žmonių skirtingose ​​dalykinėse srityse. Iš tiesų, tarkime, kad ant k.-l. Samprotavimo stadijoje tam tikras asmuo sukūrė „sėkmingą“ ypatybių (ar kitų samprotavimo elementų) surašymo variantų prioritetų sistemą. Dėl to šis žmogus šioje situacijoje pasireikš kaip kūrybingas žmogus. Tačiau atliekant