Klebonas visus Rusijos žmones palaimino dvasine kuryba. Kas yra dvasinis vadovas? Kaip jūsų dvasiniai vadovai gali jums padėti
"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 58 000 prenumeratorių.
Mūsų bendraminčių daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių renginius... Prenumeruoti. Angelas sargas tau!
Kartais žmogaus gyvenime pasitaiko situacijų, kai reikia pasiteirauti patarimo ar prašyti pagalbos sprendžiant problemą, bet jis nežino, į ką kreiptis. Rusijoje, stačiatikių tikėjime, buvo šventieji bažnyčios tarnai, kurie buvo išrinkti dvasiniais mentoriais. Iš šio straipsnio galite sužinoti, kaip ortodoksų bažnyčioje rasti dvasinį tėvą.
Dvasinis vadovas yra šventas tarnas, turintis didelę gyvenimišką ir dvasinę patirtį. Jis moko religinio paklusnumo.
Stačiatikybės istorijoje yra pagrindinės mentorystės galimybės:
- parapijos kunigas;
- vyresnieji yra žmogaus sielos gydytojai, tai būsimieji šventieji.
Vyresnieji davė nuolankumo įžadą ir savo veiksmais ir poelgiais palengvino abejonių paskendusius žmones. Pokalbiais ir atsisveikinimo žodžiais jie gydė sielą, suteikė ramybę ir ramybę. Jie padėjo mokinių religiniam ugdymui, mokė suvokti išmintį ir prisidėjo prie tikinčiojo tobulėjimo, vedė teisingu keliu.
Dvasinio vadovo pasirinkimas
Išsirinkti dvasinį tėvą nebus problemų, reikia pasikliauti savo intuicija, ji tau pasakys. Supratimas ateis savaime, jei bendraujate su mentoriumi:
- nurodymais ir pokalbiais gydo sielą;
- suteikia palengvėjimo, džiaugsmo ir ramybės jausmą;
- suteikia tikėjimo jausmą maldoje.
Bet kurioje gyvenimo sferoje, sporte ar darbe, žmogus turi mokytoją. Padeda, dalijasi patirtimi, pataria. Dvasinio mentoriaus pareiga – stiprinti mokinį tikėjime, gerinti dvasinę savimonę ir vykdyti įsakymus. Kad Dievas pasakytų, kur rasti tokį žmogų, reikia melstis už savo dvasinį tėvą Viešpačiui.
Ieškoti turėtų prasidėti nuo parapijos, kurioje kunigas veda pamaldas, ir į ją atidžiau pažvelgti. Apsilankykite bažnyčioje, kurią mylite. Geras šventas tarnas visada turi palankią atmosferą. Taip pat verta pasikalbėti su šventyklos parapijiečiais ir sužinoti jų nuomonę. Pirmasis bažnyčios tarnas neturėtų būti iš karto vadinamas mentoriumi. Kalbėdami su kitais žmonėmis išsiaiškinkite, kuris kunigas turi įgaliojimus. Dažniausiai žmonės bijo patikėti savo slapčiausius dalykus ir jiems sunku iškart atsiverti. Iš pokalbio su kunigu iš karto supranti, ar galima juo pasitikėti, ar ne. Nes nuodėmklausys tampa artimu žmogumi ir jam reikia prisipažinti bei dalytis apie skaudžius dalykus.
Kaip tapti dvasiniu tėvu
Mentorius yra ne tik kažkas, einantis šalia tavęs, jis yra šventas tarnas ir turi laikytis atgailos sakramento bei padėti supažindinti su Šventojo Rašto moralinėmis savybėmis. Dvasinis tėvas turi sugebėti švelniai ir suprantama forma paaiškinti, kokiais būdais gyvenimo sampratos neatitinka Šventojo Rašto. Mentoriaus veikla yra daug platesnė. Tai yra tada, kai šventasis tarnas per Šventąją Dvasią suvokia mokinio sielą ir daugiau pasiekia žodžiais ir darbais, asmeniniu pavyzdžiu, paprastumu ir kuklumu.
Kai mokinys pamatys tikrą dvasingumo pavyzdį, jis išsirinks jį savo tėvu. Mentorius taip pat turi suvokti, kad aplinkinis pasaulis keičiasi ir kelia naujas problemas, pagrįstas ne principais, o nauju turiniu. Tai taikoma internetui ir televizijai.
Kam prašyti palaiminimo
yra ypatinga malda, kurios turinys priklauso nuo prašančiojo. Tikintieji kiekvieną gyvenimo veiksmą skiria Dievui, kad taptų artimesni.
Be to, šventasis tarnas, duodamas palaiminimą, prisiima visą atsakomybę. Todėl norintis užmegzti pasitikėjimo santykius, prašantis asmuo turi nurodyti tikrąją priežastį. Tada kunigas galės suprasti, kam reikalingi palaiminimai. Juk tikslai skirtingi.
Viešpats visada su tavimi!
Jau gavau keletą laiškų su prašymais ir klausimais apie dvasinę mentorystę. Daugeliui žmonių, kurie ieško kelio, tikslo, savęs šiame gyvenime, reikia Dvasinio Mentoriaus, ir gerai, kai žmonės tai supranta ir stengiasi tokį žmogų rasti. Bet blogai, kad kartais tie, kurie iš pradžių turi šviesių motyvų, impulsų ir siekių sužinoti tiesą ir tapti geresniais, susiduria su „vargais mentoriais“, kurie veda žmones į aklavietę, sumaišo savo galvose vinigretę, kuri galiausiai. sukuria neigiamą požiūrį į dvasinį tobulėjimą ir dažnai baigiasi labai liūdnai. Todėl labai svarbu mokėti atskirti žmones, suprasti, kas gali būti laikomas geru Dvasiniu Mentoriu, o kas – ne. Tai mes pabandysime išsiaiškinti šiame straipsnyje.
Dvasinis vadovas ir kitos pagalbos rūšys
Dvasinis mentorius yra vienas iš svarbių vaidmenų ir pagalbos rūšių žmogui jo tobulėjimui, sprendžiant problemas ir siekiant gyvenimo tikslų. Tačiau dvasinio vadovo vaidmuo labai skiriasi nuo kitų panašių specialistų ir vaidmenų.
Dvasinio mentoriaus vaidmuo, žinoma, yra mažiau reikšmingas nei dvasinio mokytojo vaidmuo žmogaus gyvenime, bet reikšmingesnis nei gydytojo, šeimos psichologo ar trenerio vaidmuo.
Dvasinis mokytojas yra didžiausia įtaka žmogui, jo raidai ir likimui. Bet Dvasinis Mokytojas yra labai aukštas dvasinis, energetinis ir intelektualus statusas, tai visų pirma yra aukštas Sielos lygis, ir tokių žmonių – tikrų Dvasinių Mokytojų – Žemėje yra labai mažai.
Ir yra daug daugiau tokių, kurie gali būti geri Dvasiniai Mentoriai, bet jie taip pat ne guli ant kelio, o jų taip pat reikia ieškoti. Ir jei Dvasinis Mokytojas savo statusu, teise ir įtakos galia gali vienu metu vesti tūkstančius ir milijonus žmonių vystymosi keliu, tai Dvasinis Mentorius gali vesti dešimtis ir šimtus žmonių.
Skirtumas tarp dvasinio vadovo ir gydytojo, trenerio ir psichologo (Ts.K.P.):
Dvasinis mentorius – veda žmogų, jo Sielą vystymosi keliu(padeda jai kilti oriai aukštyn) ir padeda rasti atsakymus į daugelį klausimų, pirmiausia į dvasinius. Gydytojas, psichologas ar treneris (C.K.P.) – kaip taisyklė, padeda žmogui spręsti individualius klausimus ar problemas ir visiškai neįtakoja žmogaus, kaip Dvasinio Mentoriaus, likimo.
Dvasinio vadovo atsakomybė yra daug didesnė nei C.K.P. Pastarieji labai dažnai visiškai neprisiima atsakomybės: tai, ką žmogus suprato konsultacijos metu, yra jo, kaip jis tai pritaikys gyvenime ir kokių rezultatų pasieks, yra visiškai jo atsakomybė ir problema. Nors teisybės dėlei reikia pasakyti, kad yra išimčių, kai, pavyzdžiui, trenerio, gydytojo ar psichologo vaidmuo iš dalies derinamas su Dvasinio Mentoriaus vaidmeniu, tada viskas yra kitaip.
Prioritetai taip pat skirtingi. Kai, pavyzdžiui, dirba treneris ar psichologas, labai svarbus galutinis rezultatas, tai gali būti išspręsta problema ar pasiektas tikslas. O metodų ir motyvų grynumas gali būti visai nesvarstytas. Tai yra, moralinio ir moralinio grynumo klausimai dažnai nunyksta į antrą planą ir nėra esminiai. Geras dvasinis mentorius visada stengsis pats eiti Šviesos keliu ir stengsis padėti kitiems eiti Šviesos, tai yra moraliniu, tai yra Dvasiniu keliu. Štai kodėl jis yra dvasinis vadovas.
Dvasinio vadovo tikslai yra daug aukštesni ir sudėtingesni nei daugeliu atvejų C.K.P. Idealiu atveju Dvasinio Mentoriaus tikslai yra: dvasinis žmogaus tobulėjimas, jo pasaulėžiūros keitimas ir formavimas dvasinių žinių pagrindu, mokymasis atskirti gėrį nuo blogio, padėti žmogui pasirinkti šviesųjį kelią, padėti žmogui tapti vertu. ir priartinti jo Sielą kuo arčiau Dievo. Kaip tikimasi, tokie tikslai nepasiekiami per vieną ar net dešimt užsiėmimų ar konsultacijų.
Norėdami geriau suprasti, skaitykite:
Kurių, mano nuomone, nereikėtų vadinti dvasiniais mentoriais
1. Tas, kuris pats neskiria Gėrio ir Blogio, todėl akivaizdžiai pats neina Šviesos Kelio ir atitinkamai negali juo vesti kitų žmonių. Mes nelaikome mentorystės pilkoje ir tamsioje hierarchijoje. Jei kalbame apie Dukhovny Mentorystės metu mes prisiimame būtent šviesų kelią, gėrio kelią. Nes Dvasingumo pagrindas – gebėjimas aiškiai atskirti Gėrį nuo Blogio, nors daugelis taip nemano.
Norėdami suprasti šias problemas, perskaitykite:
Tęsdamas temą galiu pasakyti, kad niekada nelaikysiu Dvasiniu Vadovu žmogaus, kuris nesilaiko moralės principų, tai yra yra nesąžiningas, gali meluoti, apgauti, išduoti, vogti, elgtis ir elgtis neatsakingai, nevertai ir niekšiškai.
2. Kiekvienas, kuris dvasinio darbo su savimi dėka netapo Vertu žmogumi, negali būti vadinamas geru Mentoriumi. Jei psichologas ar treneris gali būti bet kas gyvenime, tai yra, jų asmeninis gyvenimas jums nerūpi, tai dvasinis mentorius visada turėtų stengtis būti vertu pavyzdžiu savo mokiniams.
3. Kas taip pat išplaukia iš 2 pastraipos – negali būti Dvasinio Mentoriaus be reikšmingų praktinių rezultatų gyvenime. Jei žmogus perskaitė daug literatūros ir daug ką žino bei supranta, tai nedaro jo dvasiniu mentoriumi. Kaip sakė Genadijus Khazanovas - „Teorija nuo praktikos skiriasi tuo, kad neturi nieko bendro su ja :)“.
4. Fanatikas ir absoliučiai kategoriškas žmogus, nesugebantis ramiai, be isterijos ir negatyvumo priimti kažkieno kito požiūrio, kuris nesutampa su jo pažiūromis, negali būti geru Dvasiniu Mentoriumi. Vis dėlto dvasinis vadovas jau yra tam tikras ir nemenkas išminties laipsnis, reiškiantis fanatizmo, pasididžiavimo ir radikalaus nesutarimų pasmerkimo nebuvimą.
Geras dvasinis vadovas yra (kriterijai):
- Gilus skirtumas tarp gėrio ir blogio ir visame kame šviesaus kelio pasirinkimas (pasirinkimas, patvirtintas paties gyvenimo orumo).
- Dvasinis mentorius – visų pirma padeda eiti keliu, taigi ir visa kita: asmeninis gyvenimas, savirealizacija, pinigai, sveikata ir t.t.
- Tai žmogus, kuris gali būti geras pavyzdys kitiems (ne gėdingas pavyzdys).
- Žmogus, turintis reikšmingų praktinių pasiekimų gyvenime, dvasiniame tobulėjime ir padedant žmonėms. Tai reiškia, kad jis ne tik įsisavino dvasines žinias, bet ir įvaldė tobulėjimo technikas, pritaikė jas savo gyvenime ir pasiekė sėkmės.
- Žmogus, kuris yra galva ir pečiais aukščiau daugumos žmonių, yra keliais žingsniais priekyje vystymosi kelyje, ir tai visada jaučiama iš jo sielos atvirumo, įdomaus ir turtingo jo vidinio pasaulio.
- Taip pat svarbios universalios savybės: ramybė ir neigiamų reakcijų nebuvimas yra išminties rodiklis, džiaugsmas širdyje ir šypsena veide yra šviesos rodiklis, Dvasios stiprybė yra patirties ir vertų išbandymų, praleistų praeitis.
Dvasinis vadovas nėra tobulumo idealas visame kame, ir jis neturi būti idealus ar šventas, jis daro klaidas, kaip ir kiti žmonės. Bet jis gali būti jums reikalingų grynų Žinių laidininkas ir geras asistentas sprendžiant daugelį gyvenimo problemų!
Jei nuspręsite patys, kad jums reikia dvasinio mentoriaus, kad galėtumėte tobulėti ir pasiekti savo tikslus – apie tai.
Daugiau apie darbo su dvasiniu mentoriumi temas ir taisykles galite sužinoti puslapyje -.
Skirta visiems buvusiems, dabartiniams ir ateities mokytojams. Guru yra žinių vandenynas. Šiame vandenyne vienas mokinys renkasi akmenis, kitas – perlus, ir šis pasirinkimas priklauso nuo mokinio. Šiva Purana
Kiekvienas žmogus anksčiau ar vėliau užduoda šį klausimą. Kur pradėti? Kur eiti? Kuo tikėti? Ką daryti? Kaip rasti žmogų, kuris pasakytų, kaip teisingai gyventi?
Yra rangų, kastų, klasių, titulų ir kitų žmonių sugalvotų šiukšlių, kad išlaikytų savo Ego. Kiekvienas nori įrodyti savo unikalumą ir originalumą. Ir kaip mokiniai nori suprasti, kad yra verti būti išrinkti, taip ir mokytojai nori būti pripažinti...
Tiesą sakant, klausimai, kur ir kaip rasti dvasinį mokytoją, greičiausiai patenka į tuščiosios eigos kategoriją. Nes tas, kuris užduoda tokį klausimą, neieško Mokytojo. Ieško, kas jį išvystytų vietoj jo, beveik kaip tame animaciniame filme: „Tu už mane kramtysi? "Taip!"
Mes visi ateiname į Žemę mokytis ir patirti. Mes visi esame Studentai. Tikrai kiekvienas iš mūsų patirties įgyjame remdamiesi savo ar kitų pamokomis.
Tačiau visas paradoksas yra tas, kad mokytojo negalima rasti. Jis ateina savaime, kai esi tam pasiruošęs. Tačiau tai nereiškia, kad turite sėdėti, laukti ir nieko nedaryti. Reikia ieškoti, reikia siekti, reikia suprasti, kad gyvenimas be dvasinio mokytojo tuščias. Ir kad tai duota likimo, Dievo. Tai yra, jei priimsite nurodymus tų, kurie jau yra šalia jūsų, tada jūsų mokymas jau prasidėjo!
Ir jame yra tam tikra seka:
1 etapas. Nežinojimas. Žmogui nurodymus duoda... priešai. Tai yra kaimynai, su kuriais jis daug metų kovoja, tai jo uošvė, tai jo viršininkas, kuris nori, kad jis dirbtų ir nebegertų - vienu žodžiu, visi tie žmonės, kurie iš jo kažko reikalauja. Ir atšiauria, nesuderinama forma. Taip jie paaiškina jam tiesą. Labai sunku priimti tokią tiesą. Todėl nežinantys žmonės dažniausiai nežino, kas yra tiesa.
2 etapas. Aistra. Vieną dieną gyvenimas tave priverčia, o žmogus yra pasirengęs pripažinti tiesą ir pasielgti teisingai. Tiesa visada yra kartaus gėrimas, kaip vaistas. O malonumo siekiantis žmogus (o tokie yra aistros ir neišmanymo žmonės) sunkiai jį priima. Tiesa visada sunki. Bet kai priimi, pasidaro lengviau. Jis seka ją, išsprendžia problemą, bet tada vėl praranda savo lygį.
Apie tai yra vienas anekdotas: iš 9 aukšto skrenda vyras ir galvoja: „Viešpatie, padarysiu, ką pasakysi, viską atiduosiu, tik išgelbėk mane! Antrame aukšte balkone įsikimba į virves ir nepasiekia žemės. Jis kabo ir galvoja: „Uf, kokios kvailos mintys kartais ateina į galvą! Tai yra, aistros žmogus gauna tam tikras žinias, jomis vadovaujasi, bet kai viskas pasidaro gerai, iškart atsipalaiduoja ir pamiršta. Tokie, deja, yra 70% mano kventų.) - jie išsprendė savo klausimą, kam toliau vargti? Ir po metų jiems nutinka kitokių nesąmonių, kurios iš tikrųjų yra tas pats, tik profilyje.)
3 etapas. gerumas.
Gerumo žmogus gauna nurodymus jų siekdamas. Jis jų ieško ir pradeda matyti visur. Kuo labiau išsivystęs žmogus, tuo daugiau žinių jis gauna tiesiog iš visko, kas jį supa. Pasaulis pradeda su juo kalbėti. Tačiau tokių žmonių yra tik keletas. Paprastam žmogui visada labai sunku net paprasčiausiai priimti patarimus. Pirmiausia jis turi susirasti tą žmogų, kurio apskritai galėtų klausytis nesipriešindamas. Tai pirmasis kontakto su būsimuoju dvasiniu mokytoju etapas. Tada, išmokęs klausytis, jis pradeda tyrinėti įvairias kryptis, įsitikinimus ir ieškoti savo kelio.
Kai mokinys pasiruošęs, ateina mokytojas. Senovės išmintis
Kiekvienoje žmogaus ląstelėje yra Dievas. Kiekviena žmogaus ląstelė sugeba jausti... Nėra nejautrių žmonių, yra žmonės su neišsivysčiusiais jausmais.
Visų pirma, intuicija. Išmokite klausytis savęs, išmokite klausytis savo vidinio balso. Viskas, kas susiję su dvasinio tobulėjimo keliu, yra labai individualu. Neklausyk niekieno patarimų, nesikreipk į galvą, klausyk savo širdies.
Gali pasiilgti pasiruošimo, ateis mokytojas, o tu eisi pro šalį ir gaiši laiką. Mes turime tik tris galimybes ką nors pasiekti šiame gyvenime. Jei praleidote visus tris, net nebandykite, šį kartą nieko nepavyks, bet tikrai pavyks kitą kartą – kitame gyvenime ar kitoje dimensijoje. Ir apskritai viskas, kas mums turėtų nutikti, tikrai įvyks, bet nebūtinai šiame gyvenime. Taigi pasiruošti teks bet kuriuo atveju ir bet kokiu atveju.
Šiek tiek daugiau apie mokinio pasirengimą. Kam tiksliai studentas turėtų būti pasiruošęs? Mokinys turi būti pasiruošęs pradėti naują gyvenimą: žiūrėti į tiesą, atsisakyti žalingų įpročių ir nereikalingų ryšių, o svarbiausia – būti pasiruošęs vykdyti mokytojo nurodymus, net jei jie neatitinka dabartinės mokinio pasaulėžiūros. Tik tokiu atveju bus rezultatas. Darant tik tai, ką lengva padaryti, ar darant pusiau nuoširdžiai, rezultatas nepasiekiamas.
Jie sako, kad rinkdamiesi mentorių būkite atsargūs. Norėčiau pridurti: „Mentoriai, būkite atsargūs rinkdamiesi mokinius“. Abiejų klaidos sukelia pražūtingų rezultatų. Tarp mentoriaus ir studento turi būti pasitikėjimas. Jei nepasitikite savo mentoriumi, tai reiškia, kad jie jums netinka. Jei mentorius nepasitiki studentu, tai nėra jo mokinys.
Be žemiškų mentorių, yra mokytojai ir mentoriai iš subtiliųjų pasaulių. Nesvarbu, ar matote juos, ar ne, nuo tada, kai pradėjote dvasinio tobulėjimo kelią, jūs juos turite ir jie dirba su jumis. Subtilus pasaulis šiandien yra daug arčiau nei anksčiau. Žmogaus fiziniai pojūčiai linkę išgryninti, tai yra priartėti prie subtilios būsenos, todėl sąveikauja su subtiliuoju pasauliu. Be to, į Žemę ateina stiprus kosminių energijų srautas. Todėl jei žmogus turi sąmoningą norą dvasiškai tobulėti, jam visai nesunku pamatyti ir išgirsti savo aukščiausią mokytoją ar mentorių, daug sunkiau vykdyti jų nurodymus. Būtent tam reikia pasiruošti ir to reikia išmokti.
Mokytis galima savarankiškai – savęs pažinimo, tobulėjimo ir tobulėjimo kelias atviras kiekvienam. Jei ieškote žemiškojo mentoriaus, tuomet labai svarbu, kad jis turėtų ryšį su jūsų mentoriumi ar mokytoju iš subtilaus pasaulio.
Žmonių bėda – sveiko proto stoka: sutikę tikrą, nesavanaudišką Mokytoją, nepasitiki juo ir tuo pačiu seka pirmą kartą sutiktą žmogų, kuris meta dulkes į akis, apsimetęs Mokytoju. Tiesą sakant, tikras Mokytojas niekada nepasakys, kad jis yra Mokytojas, leis pačiam tai pajusti ir suprasti, neskuba būti pripažintas. Ir atvirkščiai, netikras Mokytojas, kai tik pareiškia esąs Mokytojas, apsėstas tik vienos idėjos: primesti save kitiems.
Netikri guru mano, kad jie sugeba vadovauti kitiems, prieš tai neįgydami būtinų savybių: išminties, meilės, tyrumo, stiprybės, nesavanaudiškumo. Bet ne…. Kol negaunamas įsakymas iš aukštesnės būtybės imtis tokios sunkios užduoties vadovauti žmonėms, vaidinti šį vaidmenį labai pavojinga. Kiek daug vadinamųjų okultistų neturi nė menkiausio supratimo apie dvasinio pasaulio dėsnius!
Patikinu, kad jie perskaitė keletą knygų ir be jokio pasiruošimo nori sužavėti mokinius darydami stebuklus jų akivaizdoje. Tačiau viskas vyksta ne taip.
Negalite pasirinkti mokytojo prieš pasirinkdami tikėjimą
Jūs turite pasirinkti savo tikėjimą susitikdami su tikinčiaisiais. Tikėjimą turime tyrinėti per žmones, tai yra eiti į įvairias bažnyčias, bendrauti su tikinčiaisiais ir klausytis savo širdies. Tikėjimas pasirenkamas per širdį, per vidinį jausmą: „tai mano! Pamažu žmogus atranda kokią nors dvasinės praktikos kryptį. Ir kai taip nutinka, į jo gyvenimą ateina ne dvasinis mokytojas, o mentorius, kuris jam sako: „Tu turi tai padaryti“. Jis galvoja – o, ne, tai sunku. Ir tada pamato, kad išeities nėra, ir vis tiek privalo tai padaryti, ir pradeda vykdyti nurodymus. Ir tik po to, po tam tikro laiko, reikalingo tam tikram sąmoningumo ir išsivystymo lygiui, Dievas suteikia jam dvasinį mokytoją.
Kas yra dvasinis mokytojas?
Mokinys, įgijęs patirties ir išmokęs ją perduoti kitiems, mūsų pasaulyje dažniausiai vadinamas Mokytoju. Tačiau Mokytojas yra tas pats Mokinys, nes jis mokosi perduoti sukauptas žinias ir tuo pačiu suvokia savo Mokinių patirtį. Iš esmės jis yra tas pats studentas. Ir šiuo atveju jo Mokiniai jam yra mokytojai.
Tai labai stipri asmenybė, visiškai nukreipta į Dievą. Sanskrito kalba jis vadinamas „guru“ - sunkus. Kadangi žinojimas, kurį jis duos, iš pradžių bus sunkiai suvokiamas. Juk jis sako: „Negerk, nerūkyk, anksti kelkis, neapgaudinėk žmonos“ ir pan. Ar lengva iš karto nustoti linksmintis ir atsiduoti savo „ego“? Ir tai reikia sustabdyti. Ir jei tavo dvasinis mokytojas daro tokius dalykus, pagalvok – ar tu ten atėjai?
Jam nerūpi duoti jums turtų, moterų ar pagerinti jūsų padėtį visuomenėje; jo rūpestis – duoti tau aukštesnės prigimties elementus, vibruojančius harmonijoje su Dangumi, o jeigu tu sugebi šiuos elementus įgyti, išlaikyti ir net padauginti, tai laikui bėgant pajusi, kad tavo mintys, jausmai ir net sveikata gerėja. Netoli tikro Mokytojo galite rasti tik palaiminimus.
Egzistuoja tam tikra grandinė „Mokinys-Mokytojas-Mokinys“, kuri iš principo neturėtų sustoti, nes reiškia nuolatinį asmenybės, Sielos ir atitinkamai Kūrėjo tobulėjimą.
- savo elgesiu ir gyvenimo būdu yra pavyzdys kitiems, rodantis, kaip gyventi laimingai ir harmoningai bet kurioje vietoje (laiku, sąlygomis), nepamirštant ir „tarnystės“ kitiems,
- suteikia tobulėjimo priemones, bet neatlieka visų darbų už mokinį,
- nežada mokiniui nušvitimo, bet parodo, kaip eiti dvasinio tobulėjimo keliu,
- sujungia gerumą, dosnumą ir griežtumą, parodydamas juos pagal mokinio elgesį,
- moko savarankiškumo,
- nesikiša į asmeninį studento gyvenimą, neskatina visko mesti ir per vieną naktį pakeisti visą gyvenimą,
- padeda mokiniui suprasti, kaip tapti nepriklausomam nuo fizinio kūno, moko harmoningo gyvenimo tarp Siela ir kūnas,
- padeda mokiniui rasti Mokytoją savyje,
- negiria savęs ir nesigiria savo pasiekimais,
- nesustoja savo tobulėjimu, toliau mokosi per aplinkinius ir jo mokinius.
Dažnai atsitinka taip, kad žmogus vadovaujasi klaidingu mokymu arba įsivaizduojamu Mokytoju. Paprastai tai vyksta mokymo tikslais: lavinti įgūdį įžvelgti netikrą už bet kokios kaukės ir suprasti, kad reikia laikytis atstumo nuo tokių tendencijų ar žmonių.
Dabar yra daug įvairių „guru“, „dvasinių mokytojų“, kurie tik nori pinigų, šlovės, brangių automobilių, moterų... Bet tai ne dvasiniai mokytojai, tai apsimetėliai. Remiantis Vedų žiniomis, tokie „mokytojai“ keliaus į žemiausias šio materialaus pasaulio planetas (pragarus).
Tikrasis dvasinio mokytojo kelias yra lygus Dievo keliui!
Kaip nustatyti, ar mokytojas yra tikras?
Yra vienas aiškus ženklas – jei turime reikalą su dvasiniu mokytoju, užtenka vieno žvilgsnio, vieno žodžio, vieno pasivaikščiojimo šalia jo, kad padarytum tokius pokyčius savo gyvenime, kokių niekada nebūtum padaręs paprasčiausiai bendraudamas su kitu.
Faktas yra tas, kad tokios žinios, tokia galia, kuri yra dieviškos prigimties, kyla iš dvasinio mokytojo. Šios žinios patenka tiesiai į žmogaus širdį, dvasinį protą ir visiškai pakeičia visą jo likimą. Žmogus jaučia laimę, vidinę laisvę, lengvumą, įžvalgumą, aiškumo jausmą ir dalykų supratimą – ir jis sąmoningai pradeda daryti tai, ko reikia. O tikras dvasinis mokytojas nieko nereikalauja mainais, nenori nieko iš mokinio atimti ar jokiu būdu panaudoti – tiesiog jį priima. Ir to priežastis yra jo užuojauta.
Gyvas mokytojas vaidina didžiulį vaidmenį žmogaus gyvenime. Jis yra informacijos, kurios nėra knygose, nešėjas. Jis atgaivina žmonėms seniai užrašytus ir žinomus žodžius ir frazes, tiesas ir žinias.
Mokytojas yra dvasinis ir dvasinis tobulėjimo mentorius. Jis nėra tik bendrakeleivis kelyje. Mokytojas yra sąmonės užkampių vadovas. Jis tampa žinių saugotoju.
Jūsų mokytojo ženklai priklauso nuo to, kokio būsimo gyvenimo sau norite: pavyzdžiui, nenorite savęs apkrauti šeima, tada jums reikia mokytojo, kuris neturi šeimos ir santykių. Būkite atsargūs: jei pasirinksite mokytoją be šeimos, o turite, tada didelė tikimybė, kad liksite be šeimos. Nesvarbu, ar jūs sąmoningai to norite, ar ne, mokytojas yra jūsų piktograma. Jūs stengsitės būti kaip jis. Tas pats pasakytina ir apie laimę, iš nelaimingo, liūdno mokytojo išmoksite nelaimę, iš grubaus mokytojo - grubumo.
Mokytojas turi įkvėpti: savo veiksmus, darbo su kitais žmonėmis rezultatus, atsidavimą ir pastovumą sau, pilnatvę ir gilumu švytinčias akis. Dažnai atsitinka taip, kad mokytojas ir mokinys yra net kažkuo panašūs savo išvaizda. Tai reiškia, kad jūsų energijos turi bendrų komponentų.
Jūsų mokytojas visada rūpinasi jūsų būsena. Jis tau gailestingesnis už kitus. Jis teikia pagalbą, net jei jūs apie tai nežinote. Tačiau, kita vertus, tai gali sudaryti sąlygas išbandyti jūsų atsidavimą, pastovumą ir išteklius. Ir jei mokytojas pamatys, kad mokymasis gali jums pakenkti, jis tikrai sustabdys procesą.
Mokytojo užduotis – stiprinti tikėjimą savimi ir savo galimybėmis. Tai išsklaido jūsų abejones, pabrėždama jūsų asmenybės savybes, kurios padės jums tai pasiekti. Tačiau jis neslepia savybių, kurios trukdo tobulėti. Jis kalba ir veikia tada, kai esate pasiruošęs tai padaryti. Mokytojas sugeba parodyti geriausias tavo savybes, nuoseklumą ir įkvėpti naujiems atradimams.
Kitas svarbus mokytojo požymis – su juo jauti giminystę ir šilumą, norisi dalintis su šiuo žmogumi, gali jam atverti savo sielą. O atsiskyrimas nuo jo sukelia skausmingą jausmą.
Tai rodo dar vieną dalyką, kad tai jūsų guru. Tu nori jam padėti!
Priėmęs studentą, guru jau kelia tam tikrus minimalius reikalavimus, kuriuos turi atitikti. Tai reikalauja, kad mokinys laikytųsi kai kurių mitybos taisyklių, santykių su visuomene ir kt. Tokia mintis – kai žmogus, vadovaudamasis šiuo šviesos ir laimės jausmu, sklindančiu iš dvasinio mokytojo, pradeda daryti tai, ko anksčiau už bet kokią kainą nebūtų daręs!) Mokinys džiaugsmą ir laimę pajunta, kai tiesiog pamato mokytoją. , kalbėdamasis su juo suvokia jį kaip savo likimo, savo gyvybės gelbėtoją, todėl yra pasiruošęs priimti bet kokį jo nurodymą. Tikras dvasinis mokytojas nekalbės nesąmonių, neduos patarimų, galinčių sugriauti gyvybę, asmenybę, sveikatą ir visa kita.
Dvasiniai mokytojai duoda tik patarimus, kurie atneš naudos. Na, o jei jis duoda iniciaciją (atsidavimą), tada paprastai prisiima mokinio nuodėmes, ir žmogaus likimas pasikeičia. Čia tu du kartus pagalvosi prieš darydamas nuodėmę.) Jis apvalo tavo egzistenciją tiek, kiek tu esi jam atsidavęs. Apskritai šie santykiai yra labai rimti. Todėl per daug neskubėkite su dvasiniu mokytoju. Dievas duoda tuos likimo mentorius, kurie jums dabar yra paskirti. Ir jie reikalaus iš jūsų tiek, kiek galite. Viskam savas laikas.
- Yra daug išmanančių žmonių, protingų žmonių, filosofų ir išminčių, bet yra tik vienas mokytojas. Pajuskite žmones, į kuriuos orientuojatės kaip kandidatai. Ar jų žodžiai ir veiksmai kyla iš širdies? O gal jie yra intelekto rodiklis?
- Kaip mokytojas paprastas? Ar galima su juo bet kada bendrauti? Mokytojas turi būti paprastas ir prieinamas. Juk niekas negali tau įmesti gelbėjimo, kai tu rėki į tuštumą. Mokytojas visada atsako į mokinio klausimus.
- Ar šis žmogus jums pavyzdys? Mokytojas visada rodo pavyzdį ir karts nuo karto nedaro to, ką sako. Jis mielai dalijasi savo dvasinės ir materialinės patirties turtais.
- Ar mokytojas žino savo silpnumą? Tobulų žmonių nėra, o tikras mokytojas, žinodamas savo silpnybes, stengiasi jas išgydyti, o ne slėpti ir iškabinti. Tik pergalė prieš silpnybes suteikia tikrų galimybių ir stiprybių, kurios spindi akyse, jaučiamos gestais ir balsu, skaitomos iš veido.
- Buvimas su mokytoju šalia jūsų pagerina jūsų gyvenimą. Supranti, kad gali pasukti tave stabdančius mechanizmus.
Mokytojas yra oras, jis stumia tave į nugarą, sukdamas ir nunešdamas dulkes ir purvą. Mokytojas yra ugnis. Jis apšviečia tavo kelią, tavo tamsiąsias puses, apšviečia tave viduje. Mokytojas – tai vanduo, kuris nuplauna mokymosi metu padarytas klaidas. Mokytojas yra informacijos struktūra su skoniu. Skonis yra raktas į gyvenimo sąstingio įveikimą. Jei turite skonį, tada mokymasis bus džiugus ir paprastas, kaip ir pats gyvenimas. Priešingu atveju bet kokia praktika esant įtampai virsta įprastu ritualu, neturinčiu prasmės.
Kelyje į bažnyčią anksčiau ar vėliau iškils klausimas: kaip rasti dvasinį mentorių, nuodėmklausį?
Tai vienas sunkiausių šių dienų klausimų. Perskaitę daugybę knygų, dauguma mūsų natūraliai pradedame ieškoti dvasinio tėvo. Be to, visa patristinė tradicija kalba apie dvasinio lyderio poreikį. Tuo pat metu iš bažnyčios žmonių ir kunigystės dažnai girdime, kad atėjo laikas, kai negali būti dvasios tėvų. Tikėjimas nuskurdo, ir dėl šios priežasties nereikia stengtis, ieškoti... „Vienintelis tavo mentorius, sako, dabar gali būti tik patristinės knygos“... Neskubėk iš karto spręsti, ar Tai tiesa ar ne.
Norint išvengti painiavos, būtina atskirti tokias sąvokas kaip kunigas išpažinėjas, dvasinis mentorius, dvasinis tėvas ir vyresnysis. Egzistuoja visuotinė bažnyčios nuomonė, kad vyresnieji dabar labai nuskurdę. Tačiau ir dabar yra visų pripažintų dvasingų žmonių, į kuriuos tikintieji kreipiasi patarimo ir laiko juos vyresniaisiais.
Pavyzdžiui, archimandritas Jonas Krestyankinas Pskovo-Pečersko vienuolyne, archimandritas Kirilas Šventosios Trejybės Lavroje, vienuolijos kai kuriuose kituose mūsų bažnyčios vienuolynuose. Tikintieji dažnai jų griebiasi norėdami gauti nurodymų, dvasinių patarimų ir atrasti gyvenimo tiesą.
"Jauno amžiaus" problema
Yra ir kita šio reiškinio pusė, apie kurią savo kalbose ne kartą kalbėjo metropolitas Anthony of Sourozh. Šiais laikais daug jaunų kunigų prisiima senatvės pareigas. Visiškai nesuprasdami, kad egzistuoja dvasinis gyvenimas, jie imasi atsakyti į labai rimtus ir gilius parapijiečių gyvenimo klausimus. Jie net bando parodyti jiems gyvenimo kelią, be to, parodyti šiek tiek šiurkščiai, įžūliai laikydami save paties Viešpaties valios skelbėjais. Toks „jaunas amžius“ kelia rimtą pavojų bažnyčioje lankančiam žmogui.
Pataikaujimas sau
Tuo pačiu metu dvasinis mokymas yra pats būtiniausias reiškinys, be jo neapsieina tas, kuris ateina į bažnytinį gyvenimą. Įsivaizduoti savo bažnytinio gyvenimo tvarką pasaulyje nėra lengva užduotis, pamatyti save sunku ir beveik neįmanoma, todėl labai reikia ir labai svarbu kreiptis patarimo ir patarimo į kunigą.
Kyla klausimas dėl kreipimosi į mentorius nuoseklumo, t.y. Ar galima eiti pas skirtingus kunigus ir gauti iš jų nurodymus, ar reikia konsultuotis tik su vienu. Čia iškyla grynai psichologinis niuansas: jei eini pas skirtingus kunigus, tai nevalingai kyla pagunda – sunkiausius klausimus kelti nerūpestingiausiems ir silpniausiems kunigams, o nesvarbius – griežčiausius. Dėl to žmogus labai patogiai susitvarkys savo nuolaidas, su tuo pačiu klausimu kreipsis pas du ar tris kunigus, o galiausiai pasirinks vieną atsakymą iš trijų, taip įgydamas įgūdžių pats nuspręsti, ką daryti. , galbūt nuoširdžiai tikėdamas, kad gyvena paklusnumu. Tačiau dvasiniame gyvenime reikia kaip tik savęs, savo troškimų, kuriuos dažnai generuoja nuolaidžiavimas, apleidimas. Toks paklusnumas yra viena iš svarbiausių bažnyčios vystymosi priemonių, kurios, deja, daugelis negali priimti beveik iki mirties. Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis sakė, kad dvasios saitai ir pasitenkinimas savimi, kaip patys giliausi, gali lydėti žmogų iki pat jo gyvenimo pabaigos.
Žmogaus silpnumas
Šiandieninių bažnyčios žmonių būklė tokia silpna, kad ne visi gali pakęsti net įprastą kunigo nurodymą. Šiandieninis tikintysis nepajėgs pakelti kiekvieno nurodymo, nes tik dvasinė stiprybė ir malonė leidžia jį nešti dėl Kristaus, jausdamas ir girdėdamas jame įsakymą, atitinkantį Evangeliją, su Evangelijos gyvenimo pobūdžiu. Dažniausiai dėl mūsų dvasinio silpnumo mūsų širdyse yra puikybės, savimeilės ir tuštybės galia. Ir ši galia slypi už niūriu apvalkalu, kaip fanera, kurią vos palietus iškart drebės, stipriau palietus jau bus pradurta. O jei pradurs, tai pro šią fanerą ištaškys toks fontanas, kad tada apeisite šį žmogų už kilometro. Bijosite ne tik duoti nurodymus, bet net ir patarti, kai skubiai paprašysite, tada būsite labai atsargūs. Bažnyčios žmonės šiandien yra tokie pažeidžiami, kad su jais reikia elgtis labai atsargiai.
Pagunda savigarba
Viską apsunkina ne tik tai, kad daugelis esame labai valingi, labai išdidūs, pažeidžiami ir arogantiški. Šiandien didžioji dauguma bažnyčią lankančių žmonių turi vidurinį išsilavinimą, o dauguma – aukštąjį. Daugelyje jų gyvena savęs pažinimo, savarankiškumo ar pasitikėjimo savimi matas. Kiekvienas galvoja, kad viską išsiaiškins pats, jei ne šiandien, tai rytoj ar poryt, skaitys knygas, gerai pagalvos, apmąstys ir tikrai pasieks tiesą. Šis pasitikėjimas savimi šiandieninėje inteligentijoje yra toks stiprus, kad žmogus vis tiek leidžia sau kažkaip įsiklausyti į patarimus, juolab, kad tuo pačiu yra laisvas mąstyti pats. Tačiau priimti žodį kaip nurodymą, o tai reiškia daryti ir elgtis tiksliai taip, kaip sakoma, atidėti į šalį savo valią, sąmonę, supratimą – tai šiandieniniai žmonės negali sau leisti. O jei tuo pat metu kunigas elgiasi kiek griežčiau... Paprastai griežtas kunigas, duodamas nurodymus, nepaaiškins, kodėl taip ir kodėl taip... Pradėję aiškinti, įtraukiame žmogaus sąmonę į vykdymas, t.y. mes įtikiname, įtikiname žmogų ir galiausiai pasiekiame jo sutikimą, kad jam tai daryti naudinga. Ir žmogus tai tikrai priima kaip nurodymą, bet pasirodo, kad šis nurodymas visiškai nepriimamas širdimi, todėl neturi jokios rimtos dvasinės reikšmės. Ją priėmė sąmonė, kuri buvo įsitikinusi, kad kunigas tikrai teisus, patarė protingai ir protingai, gerai nusiteikęs... Po tokio įsitikinimo žmogus buvo vidujiškai patenkintas, įsitikinęs, kad nesuklydo. kunigas. Ir tik po to jis leidžia sau priimti kunigo duotą žodį kaip nurodymą. Čia nėra paklusnumo, čia sutariama su protingu žodžiu.
Kaip matome, šiuo atveju žmogaus širdies gelmėse išlieka tas pats pasitenkinimas ir savarankiškumas, žmogus neperžengia savo ribų. Deja, tokioje būsenoje, to net neįtardami, yra didžioji dalis šiandieninės inteligentijos, bažnytinį gyvenimą gyvenančios 10-15 metų. Nenuostabu, kad dėl šios priežasties išpažintis beveik niekada nėra išpažintis, nėra atgailos. Žmogus išpažįsta nuodėmes, bet daugiau pagal sąmonę, o ne pagal širdį. Lyg eitum išpažinties, užsiklijuodama ant savęs vonios paklodes – kol lipdžiau, jos tarsi prilipo prie kūno, bet kol stovėjau eilėje pas kunigą, spėjau išdžiūti, ir viskas nukrito, tik vienas liko vienas.. Ir vyras stovi, vėl bando prisiminti, ar jam padeda popierius, kurį jis parašė.
Kunigas jam pataria:
– Parašėte ištisus du puslapius, nuodėmių pavadinimų yra daugiau nei šimtas ir pradedate nuo to, dėl ko labiausiai sielvartauja širdis, dėl ko skauda sielą. Pradėkite nuo to, tada tai, ką parašėte, bus prisiminta.
Vyras lėtai nuleidžia lapą ir sako:
- Tėti, aš neturiu ką pasakyti.
- Gerai, tada kalbėk iš popieriaus lapo.
Tačiau tai, kas sakoma „ant popieriaus“, nepaisant to, kad nėra ką pasakyti iš širdies, aiškiai kalbama iš sąmonės. Visiems ta pati intelektualinė būsena. Nieko daugiau. Viso tos pačios gelmės ir gumulai pasilepinimo, savarankiškumo, kuris labai nori tapti ortodoksu ir todėl savo sąmonėje dabar ieško būdų ir būdų – kaip juo tapti? Ir įgijęs visus šiuos metodus, apsiginklavęs metodais, net perskaitęs visus penkis Filokalijos tomus ir ištraukęs iš ten viską, kas tam reikalinga, jis, „apsiginklavęs iki dantų“, dabar gyvena bažnytinį gyvenimą! Tačiau iš tikrųjų tai yra būtent ta būsena, apie kurią Viešpats pasakė: „Daugelis man sakys: Viešpatie, Viešpatie!.. Ir tada aš jiems pareišksiu: Aš niekada jūsų nepažinojau, šalinkitės nuo manęs, nedorėlių darbininkai. “ (Mt 7, 22-23). Deja, tokia būsena šiandien labai paplitusi tarp žmonių, o paversti tokį žmogų į tikrą atgailą yra labai sunkus reikalas.
Demonų įsikišimas
Santykiuose su nuodėmklausiu būtina paliesti dar vieną dalyką: situaciją labai apsunkina nemiegantys demonai, o ten, kur iš tikrųjų prasideda rimti vaiko ir nuodėmklausio santykiai, buriasi šis nematomas blogis. Ten, kur santykiai šalti, drungni ar formalūs, demonai itin nesijaudina, tačiau ten, kur prasideda rimtas mokymas, staiga, per vieną minutę, gali įvykti visiškas visų santykių nutrūkimas. Tokios pagundos būsenoje dvasinis vaikas negali teisingai suvokti, kas vyksta. Akivaizdu, kad viena nesantaikos minute negali ištrinti bendro dvasinio gyvenimo metų, vadinasi, tai akivaizdi pagunda, kurią tiesiog reikia ištverti, ir tai ją įveiks.
Apdairumas arba paprastas apdairumas leidžia žmogui atpažinti visus šiuos dalykus, kad ir kaip jis būtų įstrigęs. Tačiau kai žmogus yra įskaudintas, užsidaro ne tik jo jausmai, bet ir protas. Nepasitikėti pagundomis, kurios trunka kelias minutes ar net dienas. Negalite nutraukti ilgalaikių santykių, nes kažkas užstrigo. Ištverkite iki galo, ir Dievo Apvaizda bus apreikšta. Jis visada netikėtai išmintingas ir gilus.
Pirmas etapas: kunigas – nuodėmklausys
Pirmajame etape žmogus ateina pas kunigą tiesiog kaip išpažinėjas, kuriam atneša savo nuodėmes. Žmogus iš kunigo beveik nieko nereikalauja, jam pakanka skaitomų knygų ir savęs supratimo, pagal kurį iš tikrųjų jis kuria savo gyvenimą. Jis įpratęs gyventi tokiame pasaulyje.
Antras etapas: kunigas – mentorius
Kitame, antrajame, etape žmogus pradeda vis labiau pasitikėti kunigu ir todėl pradeda klausyti jo patarimų. Tačiau vaikas į patarimą elgiasi labai savavališkai. Patarimas gali būti priimtas arba nepriimtas. Tai reiškia, kad kunigo žodis, suvokiamas kaip patarimas, vis tiek išlieka savavališkame paties žmogaus kreipimesi. Žmogus su juo elgiasi taip, kaip jis nori. Jeigu jis ir toliau eis pas šį kunigą (o tai įmanoma tik tuo atveju, jei pamažu didėja pasitikėjimas juo ir abipusis, o gal ir vienpusis potraukis), tuomet galima pasiekti kitą etapą. Jis pradeda įsitikinti, kad kai kurie patarimai, kurių jam nepavyko įgyvendinti, nebuvo tik žmogaus išradimas. Vėliau aplinkybės parodė, kad už jų neįvykdymą jis buvo nubaustas, vadinasi, už jų stovėjo Dievo valia. Jis to neįvykdė ir dabar yra nubaustas.
Tokie apreiškimai, kuriuos jis patiria per kelerius metus lankydamas kunigą kaip nuodėmklausys, leidžia manyti, kad vis tiek reikia klausytis kunigo žodžių. Ir pamažu jis pradeda traktuoti kunigą kaip mentorių. Kunigo žodžiai šiame jų santykių etape suvokiami kaip nurodymai, ir jūs nebegalite laisvai vykdyti nurodymų.
Nurodymas yra žodis, kurį priimi įvykdymui. Tai jau ne patarimas. Jei nurodymas priimamas vykdyti ir jį vykdydamas žmogus atranda, kad tai padeda jam augti dvasiniame gyvenime, tai dėl to vis labiau sustiprėja santykiai su savo dvasiniu mentoriumi. Jo perskaitytos patristinės knygos rodo, kad kelias, kuriuo jį veda dvasinis mentorius, nesiskiria nuo Šventųjų Tėvų, išlaikoma bendra vieninga dvasia, ir tai jam visiškai tinka.
Ir galiausiai, kai krikščionis įsitikina nurodymų tikslumu ir teisingumu, kai jis jų laikosi, išeina gerai, o kai ne – blogai (taip ateina perspėjimas), tada jo pasitikėjimas yra sustiprėjo ir nuo kurio laiko kunigą ima traktuoti kaip dvasios tėvą. Tai visiškai nauja kokybė. Formuojasi nauja kunigo teisė savo vaiko atžvilgiu, tačiau ši teisė nėra kunigo autokratija, tai autoritetinga teisė, kurią vaikas patiki ganytojui kaip savo dvasiniam tėvui. Kas tai yra – galios įstatymas?
Pažiūrėkime į pavyzdį. Vaikas, gimęs bet kurioje šeimoje, elgiasi su savo tėvais kaip turinčiais jam galią. Mama ar tėtis gali jį ne tik parodyti, bet ir nubausti. Jie gali ne tik bausti, bet bausti taip griežtai, kad niekas kitas tokios teisės neturi... Ir su visu tuo vaikas, patyręs bausmės, net kankinimo siaubą ir tragediją, vis dėlto, nurimęs, grįš į savo tėvai. Jis nepabėgs iš namų ir nesakys: „Nebeturiu nei tėvo, nei motinos“. Su vaiku reikia elgtis labai stipriai ir labai grubiai arba jo visai nemylėti, kad vaikas pabėgtų iš namų. Tačiau dabar tai galima rasti labai dažnai, bet tai jau akivaizdūs tėvų meilės stokos atvejai. Jei tėvas atlieka savo pareigą su meile, jei tėvas ir motina griežtai baudžia vaiką tėvų valdžia, jis nuo jų nebėga, o po paros - lyg nieko nebūtų nutikę, pasitaisė, ne. daryk tai. Vaikas žino, kad mama ar tėtis jį griežtai nubaus už blogą poelgį.
Kai suaugęs žmogus išsiugdo tokį pasitikėjimo laipsnį, kai jo santykiai su kunigu gilėja, tai galiausiai įspaudžiamas jo pasiryžimas patikėti save kaip dvasinį vaiką savo dvasiniam tėvui. Nuo šio laiko su tuo pačiu kunigu užsimezga nauji santykiai, bet kaip dvasios tėvas, t.y. turintys teisę šiurkščiai ir griežtai atitraukti savo vaiką nuo jo geismo, mėgavimosi savimi, svetimumo ir kitų dalykų.
Trečias etapas: kunigas – dvasios tėvas
Viena vertus, matome, kad kai kuriose situacijose dvasinis tėvas gali panaudoti labai griežtas priemones, nes nuolaidžiavimas taip giliai įsišaknijęs mūsų sieloje, kad kartais gali būti labai sunku jį išnaikinti. Jūs galite išvilioti iš mūsų šį nepaklusnumą tik pateikdami tam tikrus griežtus draudimus, griežtus nurodymus arba griežtą palaiminimą daryti tai, o ne kitaip.
Kita vertus, santykiai su dvasingu vaiku įgauna tyliausią charakterį, kai kunigas nieko neprimygtinai reikalauja, o tik patarinėja ir ką nors netyčia pasako. Ir, nepaisant to, ir patarimus, ir žodį vaikas suvokia pačioje širdies gelmėje, jis noriai seka tuo, ką pasakė jo dvasinis tėvas. Ne todėl, kad vaikas paklūsta, nes dvasinis tėvas pasielgė grėsmingai, o todėl, kad pats vaikas gera valia atsidavęs tėvui ir mylinčia širdimi atviras jo palaiminimams, nes juose jis priima pačią Dievo valią. .
Kur šiandien galime rasti tokių kunigų ar vienuolių, kurie galėtų iš karto parodyti savo vaikams Dievo valią? Iš tiesų, apdairus nuodėmklausys trečiajame santykių etape nepasitiki savimi ir išbando Dievo valią. Palaiminkite dvasinį vaiką, kad jis tai padarytų. Vaikas tai padarys, bet viskas nesiseka. Vyras grįžta pas nuodėmklausį: „Palaiminai, bet viskas nepasisekė“. Dar kartą išsiaiškinamos aplinkybės, nuodėmklausys iš naujo ieško Dievo valios, maldingai klausia, nuolankiai klauso, samprotauja su protingumo dovana arba tyliai prisistato Dievui maldoje (kiekvienas išpažinėjas daro taip, kaip jam duota) ir vėl laimina. . Jis gali vėl klysti. Dar kartą vaikas, padaręs viską, kaip pasakyta, sugrįš su blogu rezultatu, jei norės, su savo samprotavimu, ir vėl išpažinėjas pagalvos ir melsis. Ir kartu su juo tuo pačiu metu vaikas nusižemins prieš Dievo valią ir melsis už ją. Ir taip toliau, kol išsiaiškins, kokia yra Dievo valia.
Šių santykių dėka dvasinis vaikas įgyja tikėjimo ir pasitikėjimo, o išpažinėjas – dvasinio mentorystės patirties. Ar jis pasieks tą tašką, kai Dievo valia jam bus apreikšta pirmą ar antrą kartą, Dievas vienas žino. Jis pats dėl savo nevertumo liks Dievo valios nežinojimo jausme ir ves vaiką pagal savo tarnystės paklusnumą. Kiek gali trukti tokie Dievo valią išbandantys santykiai? Mums, dabartiniams nuodėmklausiams ir dabartiniams vaikams, galbūt visą gyvenimą. Todėl mūsų laikais turbūt neįmanoma, t.y. daugeliui iš mūsų ketvirtasis etapas, t.y. senatvės laipsnis. Ne kiekvienas tikintysis ras dvasinį mentorių kunige. Dauguma vėluoja pirmame etape – eina tarsi pas nuodėmklausį. Nedaugelis, pasiekę antrąjį laipsnį, lieka ten ilgam. Netrukus jie atšąla ir grįžta į pirmąjį. Tie, kurie lieka, lieka ant jo metų metus, nedrįsdami pereiti į trečiąjį laipsnį. Kreiptis patarimo į kunigą, paliekant galutinį sprendimą už savęs, ar prašyti kunigo palaiminimo dalykui, kuris jau buvo nuspręstas savo valia ir nulemtas savo supratimo, kaip tai atlikti – tokia yra valstybė. daugelio šiuolaikinių bažnyčios žmonių.
Ir didžioji dalis kunigų nesiekia trečiojo laipsnio, juo labiau ketvirto. Vieni – iš nevertumo jausmo, kiti – iš apdairumo, treti – dėl nenoro daug rūpintis, ketvirti – dėl tinginystės, vengdami nereikalingų darbų, penkti – dėl netikėjimo.
Pirmuosius penkerius metus po įšventinimo įkvepiančios Dievo malonės dėka, netinkamai elgdamiesi su ja, kunigus gali gundyti „jaunystė“. Tačiau ši liga trunka neilgai.
Kiek laiko praeina nuo pirmo etapo iki trečio? Maždaug nuo penkerių iki dešimties metų. Trečiasis etapas gali trukti iki gyvenimo pabaigos. Vargu ar šiandien galima rasti tikinčiojo santykį su savo ganytoju kaip dvasinio vaiko santykį su dvasiniu tėvu.
Retas kuris patyręs, subrendęs kunigas išdrįsta pasiūlyti save kaip mentorių. Būna, kad kunigas tai daro, jei vaikas atkakliai to prašo, bet su tuo nesutinka iš karto. Nepatyrę kunigai sutinka, tačiau retai iš to išeina kas nors gero arba susiformuoja grynai paviršutiniški santykiai, kurie savo gilumoje neturi bažnytinio gyvenimo prasmės.
Matome, kad jau mentorystės lygmenyje iš kunigo reikalaujama ne tik kunigiško įvykių girdėjimo, bet ir pedagoginės išminties. Kunigiškos ir pedagoginės išminties derinys suteikia realią galimybę vadovauti savo vaikui. Šis reikalas labai sudėtingas.
KONTROLINIAI KLAUSIMAI.- Kokie yra santykių su nuodėmklausiu etapai?
Ar įmanoma stengtis be dvasinio vadovavimo? Tai tuščias klausimas, nes atsakymas į jį akivaizdus: tai neįmanoma. Neįmanoma apsieiti be mentoriaus tokioje sudėtingoje srityje kaip dvasingumas. Bet kaip rasti dvasinį vadovą? Ar reikia aktyviai ir kryptingai ieškoti, keliauti į vienuolynus, eiti nuo vieno kunigo pas kitą?.. Kaip suprasti, kad šis kunigas yra tavo nuodėmklausys? O kokia turėtų būti jos vadovybė? Paaiškinimus pateikia Rusijos bažnyčios ganytojai.
Dievo globos paslaptis
– Kaip susirasti nuodėmklausį? Nežiūrėjau, nežinau. Man, 22 metų, krikšto akimirką Dievas davė nuodėmklausį. Todėl aš pripažįstu jo vaidmenį savo gyvenime kaip apvaizdos duotybę, reikalingą mano išganymui. Jei net žemiškos santuokos „vyksta danguje“, tai išpažinėjo radimas dar labiau atsiskleidžia iš Dievo globos siela, kuri tiki Kristų, slėpinio.
Mes turime Kristaus pavyzdį, turime Evangeliją, turime Bažnyčios Tradiciją
– Vieno atsakymo nėra, tai labai individualu. Kaip susirasti nuodėmklausį? Nežinau, Dievas gali jį netikėtai atsiųsti, bet būna taip, kad tu gali jo ieškoti visą gyvenimą, o nerasti ar rasti. Kiekvienam ji skirtinga, bet kas svarbu visiems krikščionims: niekas neatšaukė Evangelijos, išreikštos jos sudėtinga istorija, tradicijomis, dvasine literatūra ir garbinimu. Ar tai smulkmenos? Išpažinėjas nėra panacėja ar visų problemų sprendimas. Tikriausiai 95% krikščionių neturi išpažinėjų (ne tik išpažįstančių kunigų, bet ir išpažinėjų). O Dangaus karalystė jiems uždaryta? O Kristus? Ar ne Jis tai dovanoja? Todėl jei iš nuodėmklausio siekiama tapti gyvuoju Kristumi žemėje, užgožti Jį, tame nėra prasmės, o tik žala.
Dievas atsiųs jums dvasinį lyderį – tik nepraleiskite jo
– Sunku rasti dvasinį lyderį. Tačiau tai pastebėjo daug žmonių: mokslininkai, teologai ir asketai: jei prašysi Dievo dvasinio vadovo, Jis jį tau atsiųs. Jis tau atsiųs, tik nepraleisk. Bet jei prašote kažko visiškai neįtikėtino, puikaus, švento, galite to tiesiog nelaukti. Vyskupas Onufris viename iš savo interviu sakė: „Man nereikia įžvalgaus vadovo, nes aš pats žinau visas savo nuodėmes. Ką dar galima pamatyti? Ir taip viskas aišku. Man nereikia švento vadovo, kodėl? Ką tai duos man išganymui? Man reikia žmogaus, kuris mane supras, kuris nesmerks, paskolins petį. Ir kas žino, kad iš žmogaus negalima reikalauti neįtikėtinų ir nuostabių aukštumų, kurių negalime pasiekti. Jis paprasčiausiai gali suprasti, pajausti ir padėti sunkiausiomis akimirkomis“. Jei paprašysite tokio vadovo, apie kurį kalbėjo vyskupas Onufris, Dievas jį atsiųs.
O be dvasinio vadovavimo iš viso neįmanoma būti išgelbėtam. Be dvasinio vadovavimo tai pražūtinga ir mirtina. Niekada negalite pasikliauti savimi. Šį palyginimą visada darau šiuolaikiniams žmonėms: erdvėlaiviai ir kosminės stotys tikrai skrenda padedami ir kruopščiai kontroliuojami antžeminės valdymo stoties, nes kosmose, kaip visi žino, astronautai net humorą suvokia kitaip nei Žemėje. Ir jie gali nesuprasti ar nematyti, kas daroma su jų erdvėlaiviu. Iš Žemės jiems atsargiai, atsargiai sakoma: „Turime įjungti tokius ir tokius variklius, kad išlygintume jūsų orbitą, šiek tiek pakelkite, kad daugiau nenukristų“. Tai reiškia, kad po 10 minučių varikliai įsijungs pusantros, 25 ar 30 sekundžių ir netrūkčiokite, nebijokite to. Kad jie tai suvoktų ir tikrai nebijotų.
Kiekvienam žmogui reikia kažko panašaus. Mes turime sąmonę, kuri tvirtai neatspindi tikrovės. Ji nuolat keičiasi. Aš netgi turiu terminą: „plaukiojanti sąmonė“. Nėra nuolatinio ir tvirto mūsų sąmonės atitikimo tikrovei. Ir čia to reikia. Jis turėtų pasakyti: „Sustok, sustok, sustok! Kodėl? Kur tai yra? Kas tai?" Jis turi padėti – ir padėti maloniai, su meile.
Niekas nėra apsaugotas nuo klaidų ir klaidų. Ir net didžiausi asketai visada eina pas savo nuodėmklausį ir prisipažįsta.
Reikia nuodėmklausio, kuris mums tinkamu momentu pasakytų: „Stop! Kur tu eini?"
Man padarė didelį įspūdį, kaip Jo Šventenybė Patriarchas Pimenas, kurio subdiakonas buvau, vieną dieną per pamaldas, prieš pat Komuniją, staiga paskambino tėvui Aleksijui Deminui, 90 metų Patriarchalinės Epifanijos katedros dvasininkui, ir pasakė: „Turiu prisipažinti“. Jis nuėjo prie altoriaus ir prisipažino. O paprastas kaimo kunigas, eilinis, paėmė altoriaus kryžių, perskaitė leidimo maldą ir palaimino Jo Šventenybės Patriarcho galvą. Nes patriarchas, kaip geras patyręs vienuolis, žino, koks baisus yra nedidelis nukrypimas į šoną, ir jei dabar nesulėksite greičio - net ir išpažinties paprastam kunigui pasekmės gali būti siaubingos ir baisios.
Štai kodėl būtina visada, visais atvejais, prisipažinti Jo Šventenybė Patriarchas Pimenas kelyje, kad būtų tvirto proto ir tvirtai stovėtų ant žemės be jokių blaškymosi ir jokių nukrypimų į šoną. savo išganymo kūrime.
Paklusnumas yra dieviškumo principas
– Dvasinės krypties svarba kyla iš paprasto, bet absoliučiai pagrindinio krikščioniškojo principo – principo. Sūnus buvo klusnus Tėvui net iki mirties, net mirties ant kryžiaus. Paklusnumo principas nėra drausmė bažnyčioje, kad vyskupams ir kunigams būtų lengviau valdyti kaimenę, bet tai panašumo į Dievą principas, kurį galime ir turime įgyvendinti savo gyvenime. Žinoma, tai įmanoma šeimoje: vaikai – tėvų atžvilgiu, jaunesni – vyresniųjų, sutuoktiniai – vienas kito atžvilgiu. Tačiau natūraliausiai tai gali būti įgyvendinta per dvasinį vadovavimą Bažnyčioje: parapijoje, vienuolyne.
Priemonės ir ribos čia gali būti labai įvairios, bet svarbiausia, mano nuomone, yra tai, kad tas, kurio ieškote kaip dvasinio vadovo, yra geras žmogus. Visa kita gali būti labai įvairi, visa kita sunkiai pamatuojama: pamaldumas, ilgametė patirtis ir dar kas. Tiesiog tikrai geras žmogus. Tai nereiškia – be klaidų, be nuodėmingų nukrypimų, be jokių netobulumų, o iš esmės, iš esmės tuo, ką jaučia siela – gerą žmogų. Geram žmogui galima paklusti.
Jei nėra dvasininkų paveldėjimo tradicijos, turime reikalą su perdarymu
Kad neapgautumėte nuodėmklausio, turite aiškiai žinoti, kad jis taip pat turi nuodėmklausį
– pasakė: pastaruoju metu dvasinių mentorių nebeliks – gelbėkitės skaitydami knygas. Tai subjektyvi mūsų dienų realybė, bet Dievo malone vis dar yra žmonių, turinčių dvasinio vadovavimo įgūdžių.
Bet kad neapgautumėte savo nuodėmklausio, turite aiškiai įsitikinti, kad jis turi ir nuodėmklausį, o tas nuodėmklausys turi ir nuodėmklausį. Nes jei nėra dvasininkų paveldėjimo tradicijos, tai turime reikalą su perdarymu. Tačiau perdirbinys visada yra blogas, tai visada yra kažko imitacija. Todėl labai svarbu, kad būtų išlaikytas dvasinio vadovavimo tęstinumas nuo vieno išpažinėjo iki kito. Tai, beje, ir buvo Optinos Pustyn stiprybė, kuri per Paisių Velichkovskį atgaivino atoniečių paveldėjimo iš vieno seniūno į kitą tradiciją. Deja, dabar daugeliui žmonių to trūksta ir dalis jaunų žmonių, kurie patys nebuvo dvasiškai kontroliuojami, tampa vyresniaisiais, o bendraudami su tokiais rizikuojame būti kažkuo tikrai vertingu ir reikšmingu, kas iš tikrųjų yra pigus perdirbinys ir nieko daugiau.
Be nuodėmklausio dvasiniame gyvenime nebus tvirtumo
– Laimingas žmogus, kuris laiku suranda nuodėmklausį. Šiuo atžvilgiu man labai nepasisekė. Prieš gaudamas tvirtą dvasinį vadovavimą, aš išgyvenau klaidingą mokymą ir patyriau didelę dvasinę žalą. Todėl turiu su kuo palyginti.
Nuodėmklausio patarimai yra neįkainojama dovana, kurios gali net neatpažinti iš karto. Ar iš karto vertiname tai, kad turime tėvus? Tik vėliau supranti jo vertę. Tas pats pasakytina ir apie nuodėmklausį.
Be nuodėmklausio dvasiniame gyvenime nebus tvirtumo. Ar galima pačiam išmokti vairuoti automobilį, išmokti užsienio kalbos be mokytojo ar pasivaikščioti nepažįstamoje vietovėje be gido? Jei taip nutinka, tai tik išskirtiniais atvejais. Visiems bendra taisyklė yra lyderystės poreikis. Sunkiausiose gyvenimo situacijose ne kartą nuo bėdų mane išgelbėjo nuoširdumas prieš nuodėmklausį ir jo malda bei dėmesys. Todėl dabar tikrai žinau: jei nori išgelbėti savo sielą, turėk nuodėmklausį.
Apskritai žmogui svarbu, kad bėdose ir sielvartuose jį kas nors išgirstų ir galėtų duoti reikalingus patarimus. Ir, tiesą sakant, kas čia galėtų tapti dar patikimesne atrama nei dvasininkas, kuriam Dievas patikėjo savo malonę sustiprinti tikinčiuosius? Dvasininkai labai reikalingi. Antraip krikščionys skubės pas psichologą, o ne kunigą ir sakys, kad iš jo gavo daugiau naudos nei iš kunigo.
Žinoma, nuodėmės atleidimui nesvarbu, kas tave išpažins. Pats Išpažinties sakramentas su tyra atgaila sudegina nuodėmes pelenais, nes Šventajai Dvasiai mūsų nuodėmės yra kaip ražiena prieš ugnį. Atgailaujanti, išpažinta nuodėmė išnyksta. Bet jei per nuodėmingą gyvenimą ir pasinėrus į kliedesius sieloje įvyko vidiniai lūžiai, tai žaizdos išlieka ilgam, primena apie save. Štai kodėl jums kartais reikia nuodėmklausio, žmogaus, kuris žinotų visas jūsų dvasines savybes, visas gyvenimo kliūtis, klaidas, silpnybes ir žalą, kurią gavo ir padarė jūsų siela. Išpažinėjas yra tas, kuris randa raktą į tavo sielos problemas ir padeda tau iš jų išeiti, kreipdamasis į Dievą. Išpažinėjas padeda rasti tą asmeninį kelią, kuriuo eidama tavo siela atsivers Viešpaties akivaizdoje ir priims Jo malonę.
Kaip susirasti nuodėmklausį? Pirmiausia turime iš tikrųjų paklausti Viešpaties apie tai. Antra, pasistenkite pastebėti, kuriam iš kunigų jūsų siela ypač atsiveria, kieno nurodymai ypač išsprendžia jums kylančias problemas.
Išpažinėjas pirmiausia atskleidžia vidinį dvasinio vaiko sutrikimą
Dažnai mes einame pas išpažinėjus su kokiu nors klausimu, tikėdamiesi rasti atsakymą. Tuo pačiu naiviai manome, kad gavę problemos sprendimą iškart palengvinsime savo gyvenimą. Tačiau patyrę nuodėmklausiai mato, kad kiekvienas iš mūsų kenčiame ne dėl neišspręsto klausimo, o nuo viso komplekso dvasinių problemų, apie kurias galbūt net nesusimąstome. Todėl tikroji dvasininkija susideda ne tik iš momentinių problemų sprendimo, bet pirmiausia iš dvasinio vaiko atskleidimo jo pagrindinių vidinių sutrikimų, problemų, trukdančių vaikui iš esmės būti su Dievu, sprendimas.
Dažnai mums patinka tie išpažinėjai, kurie leidžia daryti tai, ką patys norime. Skaudu girdėti karčią tiesą apie savo gyvenimo būdą, baisu keistis patiems, todėl dažnai ieškome nuodėmklausio, kuris prisitaikytų prie mūsų, sušvelnintų dvasinio gyvenimo reikalavimus ir padėtų, galima sakyti, į kompromisą. tarp mūsų sąžinės ir mūsų atsainumo. Tai labai neteisinga. Svarbu rasti nuodėmklausį, kuris padėtų mums pamažu keistis, išsivaduoti iš senatvės, kuris parinktų tokį dvasinį gydymą, kuris būtų veiksmingiausias prieš pagrindines mūsų aistras.
Išpažinėjas mus mato iš šalies
– Krikščioniui būtinas dvasinis vadovavimas. Bet kuriame versle, pradedant nuo nulio, žmogui reikia asistento, mentoriaus. Jūs negalite pasiekti rezultatų užsienio kalba, mokydamiesi pagal savarankišką instrukcijų vadovą. Neįmanoma pasiekti rezultatų sporto salėje nesikreipiant į trenerį. Dvasiniame gyvenime yra tas pats: reikia žmogaus, kuris tave mato iš šalies, o taip pat (kad Dievas) turi tam tikrų dvasinio gyvenimo įgūdžių, kurių gali išmokyti ne iš knygų, o iš patirties.
Nuodėmklausys – žmogus, su kuriuo parapijietis nuolatos išpažįsta, su kuriuo tariamasi įvairiais vidinio gyvenimo klausimais. Norint sutikti tokį žmogų, reikia melstis už tokį susitikimą, dalyvauti pamaldose keliose bažnyčiose. Pažiūrėkite į bendruomenes – kokie žmonės, kaip kunigas tarnauja ir pamokslauja. Jei jūsų širdis ką nors traukia, prieikite prie ir susitarkite dėl susitikimo, kuriame galėsite užduoti klausimus ir (arba) prisipažinti. Taip gali užsimegzti kontaktas, kuris vėliau peraugs į rimtus dvasinio augimo santykius tiek parapijiečiui, tiek kunigui.
Tikri išpažinėjai nesugriauna savo vaikų dvasinio ir socialinio gyvenimo
– Pirmiausia reikia pačiam pereiti gerą dvasinio vadovavimo mokyklą. Tai yra ir Bažnyčioje, ir joje. Valdyti ir įsakinėti gali tik tie, kurie išėjo paklusnumo, nuolankumo ir valdomumo mokyklą. Žmogus, kuris žino, ką reiškia būti nuolankiam.
Ne būti dvasiniu lyderiu, o pasiruošti būti maitinamam išpažinėjo.
Tas, kuris žino, ką reiškia būti pavaldiniu, elgiasi su pavaldiniais, su kaimene, gailestingai ir užuojauta. Kai į vyskupo pareigas peršoka žmogus, kuris nėra baigęs tikrosios teologinės mokyklos – nei rimtos parapinės, nei vienuolinės, bet kurį laiką trinantis vyskupą kaip subdiakoną ir iš esmės nepažįstantis gyvenimo. iš kaimenės, nieko gero iš to neišeis. Nebent iš didelio Dievo gailestingumo ir malonės. Tai taikoma ganymui apskritai ir bažnyčios valdymui.
Kalbant apie dvasinį vadovavimą, būtent sielų išganymą, tai yra mokslas, ir pats žmogus neturėtų to imtis.
Neturime kur eiti, nes išpažintis prieš Komuniją mums yra privaloma. Todėl išpažinčiai skiriami ir jauni, nepatyrę kunigai. Graikijoje požiūris į išpažintį visai kitoks: nepatyrę žmonės išpažinties nekviečiami. Kitas dalykas, deja, ne visi ten prisipažįsta. Jauniems kunigams Graikijoje draudžiama išpažintis. Jie siunčiami išpažinties pas patyrusius, rimtus išpažinėjus. Mums tai nerealu ir neįgyvendinama. O jaunieji kunigai, mano nuomone, turėtų būti labai atsargūs. Kai kuriais atvejais, jei jie susiduria su problema, kuri jiems yra aiškiai neišsprendžiama, aiškiai viršija jų dvasinę patirtį, jie turi žinoti, kam siųsti nuodėmklausį, jei jis parodys pakankamai valios tai padaryti. Čia reikia aiškiai suprasti savo kompetenciją. Tai, pirma,.
Antra, nereikėtų ieškoti dvasinio vadovavimo ar jausti noro tapti dvasiniu lyderiu.
Kaip atrasti sau dvasinį lyderį? Šventasis Raštas sako: „Būsi pagarbus su garbingaisiais... ir su išrinktaisiais būsi išrinktas, o su užsispyrusiais būsi sugadintas“ (Ps. 17, 26-27). Turime ieškoti pagarbių, išrinktų ir besimeldžiančių žmonių. Nebūtina, kad šie žmonės būtų malonūs, žinomi ir žinomi žmonės. Svarbiausia, kad tai yra malonės žmonės, aplink kuriuos karaliauja meilė ir ramybė, o vaikų gyvenimas yra sutvarkytas išgelbėjimui.
Kokios yra tikrų piemenų savybės? – Valdžios geismo ir kartu tikros dvasinės galios trūkumas
Kokios yra tokių piemenų savybės? Pastebėsiu štai ką: valdžios geismo ir kartu tikros dvasinės galios nebuvimas, nes iš neapgalvoto išpažinėjų valdžios troškimo kaimenės gyvenime nutinka daug negerų dalykų. Tikri išpažinėjai nesugriauna savo vaikų dvasinio ir socialinio gyvenimo. Jie, kaip ir patyrę sodininkai, priešingai, kruopščiai ištiesina kreivus; kaip patyrę gydytojai, jie tvarsto nevykusius; Jie pažadina gyvenimui viską, kas yra jų vaike. Jie dažnai sako, kaip sakė mano velionis nuodėmklausys tėvas Vasilijus Ermakovas: „Pagalvok pats“. Jie netampa ramentais, ne pakaitalais, o, priešingai, stengiasi, kad jų vaikai didžiąją gyvenimo dalį mieliau eitų patys, mąstytų, darytų ir spręstų. Jie trypia ne Dievo duotą savo vaikų laisvę, bet pateikia stebėtinai subtilius patarimus, kaip darė tėvas Jonas (Krestjankinas). Prisimenu, kaip su juo bendravau: davė subtilių patarimų. Gavau „pilną programą“, jei jam nepaklusau, ir tik po to supratau, bet ir tada jis mane priėmė su visa meile, nepaisant mano užsispyrimo, nepaklusnumo, kvailumo, neprotingumo ir išdidumo. Tai irgi nuostabi tikro išpažinėjo savybė – tokia kantrybė ir meilė.
Siaubingos bėdos kyla iš valdžios troškimo ir dvasinės galios siekimo, iš dvasinės tironijos. Žinojau vieną tiesiog tragišką atvejį, susijusį su labai žinomu nuodėmklausiu – jo vardo neminėsiu. Jo vaikas, būsimas kunigas, į jo priėmimą atėjo su savo nuotaka, kurią mylėjo. Šio nuodėmklausio priėmimo metu mergina sėdėjo ant sofos. Būsimasis kunigas prašo vyresniojo: „Tėve, palaimink mane, kad tuokčiau tą ir tą“. „Ne, ji ne tavo, bet čia ji tavęs laukia“, – rodo į visiškai nepažįstamą merginą, sėdinčią ant sofos. – Čia tu ištekėsi. Aišku?" Jis, paklusdamas savo nuodėmklausiui, nutraukė bendravimą su nuotaka, su kuria viskas buvo sutarta, ir vedė tą, kuriai patarė vyresnysis. Kas nutiko? Žmona jį mylėjo visa siela, bet jis negalėjo jos matyti. Kai ji atvyko į jo tarnybos vietą, pažodžiui po kelių valandų jis nuėjo su ja į stotį, nupirko bilietą atgal ir palydėjo iki kitos stoties, kad ji nenuspręstų pakeliui iššokti ir grįžti pas jį. .
Tiek daug tragedijų kilo dėl valdžios ištroškusio ir neprotingo išpažinėjų vadovavimo!.. Tikras išpažinėjas neturėtų trypti savo vaiko, ištroškęs valdžios. Jei reikia, jis, žinoma, turi įsikišti, paliudyti savo gyvenimo netiesą ir tvirtai jį pamokyti. Tačiau ten, kur nėra gėdingų ir nuodėmingų dalykų, kur vaikas turėtų ir gali veikti pats, ten tikras nuodėmklausys turi tam uždegti „žalią šviesą“.
Turime aiškiai atskirti dvasinio gyvenimo problemas ir tas, kurios susijusios su mūsų socialinėmis ir šeiminėmis pareigomis
Kaip rasti tikrą nuodėmklausį? Turime dėl to melstis. Turime gyventi įprastą bažnyčios gyvenimą ir prašyti Viešpaties. Čia net nebūtina, kad išpažinėjas būtų šlovingas, didis, dvasingas. Pakanka, kad jis būtų tiesiog malonus kunigas, sąžiningas atliekantis savo dvasines pareigas, dėmesingas ir maldingas. Jeigu žmogus juo pasitiki ir meldžia Dievą, kad Dievas per jį atskleistų savo valią, tai jis viską gaus pagal savo prašymą, gaus viską, ko reikia išganymui.
Kitas dalykas, kad turime aiškiai atskirti dalykus, susijusius su mūsų dvasiniu gyvenimu, su mūsų išganymu – ir, kita vertus, su mūsų socialinėmis ir šeimyninėmis pareigomis. Mano velionei močiutei buvo toks atvejis. Išpažinties metu kunigas jos paklausė: „Kur tu dirbi? O ji dirbo Baltijos gynybos gamykloje, neturėjo teisės kalbėti apie savo darbo vietą. Ir ji rado drąsos ir dvasinio intelekto pasakyti: „Tėve, atleisk man, tai netaikoma išpažinčiai“. Samprotavimas ir blaivumas reikalingas ir pačiam nuodėmklausiui, ir jo vaikui.