Viskas apie Mergelę Mariją. Istorija apie šventąją mergelę Mariją

MERGELĖ MARIJA

54 metais prieš Kristų. Gimė Juozapas, Jėzaus Kristaus tėvas.

Mergelės Marijos gimimas

Rugsėjo 21 d. – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo diena. Kalėdos turi 1 dieną prieš šventę ir 4 dienas po šventės.
Stačiatikybėje Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimas yra vienas iš dvylikos (Mūsų Švenčiausiosios Ponios Theotokos ir Amžinosios Mergelės Marijos gimimas); Katalikų Bažnyčioje turi „šventės“ (festum) laipsnį.
Jeruzalės, rusų, gruzinų, serbų stačiatikių bažnyčios, taip pat Ukrainos graikų katalikų bažnyčia (Ukrainoje), sentikiai ir kai kurios kitos švenčia Mergelės Marijos gimimą pagal Julijaus kalendorių (senuoju stiliumi) – rugsėjo 8 d. (21 d.). ). Katalikų bažnyčia, Graikijos bažnyčia ir nemažai kitų vietinių stačiatikių bažnyčių švenčia ją pagal Grigaliaus kalendorių (naujas stilius) – rugsėjo 8 d.

Praėjo metai. Ana jau seniai pamiršo Simeono pranašystę. Verslas, namų tvarkymas, kasdienybė – gyvenimas tęsėsi kaip įprasta. Joachimas ir Ana Nazarete buvo laikomi klestinčia, vidutines pajamas gaunančia sutuoktinių pora. Jie laikė gyvulius – ožkas, karves, arklius, bulius. Ir didelė avių banda. Be to, Joachimas turėjo nedidelę grietinėlę, kurioje buvo gaminama grietinė, varškė ir sviestas. Nepaisant 60 metų amžiaus, Joachimas vis dar sunkiai dirbo, stengdamasis visur suspėti atlikti namų ruošos darbus.
Staiga nutiko netikėtumas – žmona Anna vėl pastojo. Būdamas 54 metų! Tiesiog kažkoks stebuklas! Ir tik dabar Ana prisiminė apie Simeoną! Ji visiems savo artimiesiems – vyrui, artimiesiems – papasakojo apie vaikystėje jai išsakytą pranašystę: kad ji pastos būdama 54 metų ir mirs gimdydama, o gimusį vaiką reikia pavadinti Marija, o ši mergina tada taps Jėzaus motina – Mesijas, kuri daug kentėtų ir atneš į šį pasaulį naują tikėjimą.
Anos artimieji buvo tiesiog sutrikę. Kokia pranašystė, iš kur ji, koks Mesijas, ar Ana tikrai mirs, kaip tai gali būti ir kas tada užaugins vaiką?
Joachimui jau buvo 60 metų, ir vargu ar jis pajėgs vienas užauginti mergaitę.
Tais laikais buvo įprasta turėti daug vaikų. Ir nė vienas iš giminaičių negalėjo priimti mažosios Marijos į savo namus. Ir tada Ana prisiminė savo tolimą giminaitę Elžbietą. Elžbietos motina buvo Anos motinos antroji pusseserė. Elžbieta ir jos vyras Zacharijas neturėjo savo vaikų, todėl sutiko priimti ir Mariją.

Dievo Motinos gimimas
XI amžiaus Bizantijos paminkluose siužetą vaizduoja soste gulinčios Anos figūra. Ją aptarnavo trys merginos; Čia tarnaitės išmaudė kūdikėlį Mariją.
XIV amžiuje Joachimo atvaizdas buvo įtrauktas į Gimimo ikonografiją. Tačiau jis neatlieka pastebimo vaidmens plėtojant siužetą, pagrindinė figūra yra Ana, kuri yra daug didesnė už jį.
Laisvame XVIII amžiaus ikonografiniame originale Dievo Motinos Gimimo ikonografija aprašyta taip: „Ana guli ant lovos, mergaitės stovi priešais, laiko dovanas, o ten saulėgrąža. ir žvakės, mergina laiko Aną po pečiais, Joachimas žiūri iš viršutinės kameros, moteris iki juosmens plauna Šventąją Dievo Motiną, mergina pila vandenį iš indo į šriftą. Šalia yra kambarys... ir tos kameros apačioje Joachimas ir Ana sėdi soste ir laiko Švenčiausiąją Dievo Motiną. Sutrumpinta ikonografinė XIV amžiaus versija virto detaliu pasakojimu.

Mergelės Marijos glostymas.
XV–XVI a. ir vėliau paminkluose mėgdavo pridėti „glamonėjimo“ sceną (Joachimas ir Anna glamonėjo savo mažametę dukrą).

20 m.pr.Kr. Liepos 21-osios rytą 6 valandą gimė MARIJA, Jėzaus motina. Ana neištvėrė sunkaus gimdymo ir mirė, kaip prognozavo Simeonas. Vaikas labai sirgo ir nebuvo tikras, kad mergaitė išgyvens be motinos pieno. Todėl Joachimas dukrą į šeimos genealoginius sąrašus įrašė tik praėjus ankstyvos mirties pavojui, t.y. lygiai po dviejų mėnesių – rugsėjo 21 d. Ši data pradėta laikyti Marijos gimtadieniu.

Pagal visuotinai priimtą tradiciją, kurios laikosi ir stačiatikiai, ir katalikai, Joachimo ir Onos namuose, kurie buvo šiaurės rytinėje Jeruzalės dalyje, gimė Mergelė Marija. Dabar tai yra senamiesčio musulmonų kvartalo teritorija, šalia Liūto vartų. Tačiau stačiatikiai ir katalikai tiksliai nurodo vietą skirtingai, o šios vietos viena nuo kitos nutolusios maždaug 70 m. Stačiatikių vietoje pastatytas Šv.Onos vienuolynas, pirmame aukšte yra bažnyčia, skirta Švč. Mergelės Marijos, o po pačiu vienuolyno pastatu yra ola, kuri, pasak legendos, buvo Joachimo ir Onos namų dalis. Katalikai nurodo namo vietą netoli Bethesdos ir ten pastatė Šv. Onos baziliką, kurios kriptoje yra ir senovinės požeminės patalpos.
Daugelis kūdikių, gimusių likus trims dienoms iki liepos 21 d. ir rugsėjo 21 d., dažnai yra gabūs vaikai, o juos visus globoja Mergelė Marija.
Liepos 21-ąją pati gamta džiaugiasi ir švenčia Mergelės Marijos gimimą – oras prisipildo svaiginančių vasaros ir saulės kvapų, nepaprastas lengvumas apsigyvena visų žmonių sielose, ryte visi pabunda geros nuotaikos. , tikėdamasis, kad šiandien įvyks kažkas nepaprasto.

Mergelės Marijos Gimimas yra visuotinio džiaugsmo šventė, apie tai giedama šventiniame tropariume (4 tonas):
„Tavo gimimas, Mergele Marija,
džiaugsmas, paskelbtas visai Visatai:
nes iš Tavęs kilo teisumo saulė – Kristus, mūsų Dievas.
Jis panaikino prakeikimą ir suteikė palaiminimą;
Jis sunaikino mirtį ir davė mums amžinąjį gyvenimą“.

Rytinėje Dievo Motinos Gimimo ikonografijoje dažniausiai vaizduojamas naujagimės Marijos atnešimo momentas prie motinos Onos krūties, gulinčios lovoje, apsuptos akušerių ir namiškių. Giotto di Bondone (Scrovegni koplyčia Paduvoje, 1304–1306) freskos, išsiskiriančios savo grynumu ir naivumu, detaliai iliustruoja Marijos gimimo istoriją.

Elžbieta ir Zacharijas pasiėmė Mariją į savo namus. Jie gyveno Tarichėjos mieste ant Galilėjos ežero kranto, netoli tos vietos, kur iš ežero išteka Jordano upė. Nuo Tarichėjos iki Nazareto buvo apie 20 kilometrų. Senstant Marija vis labiau panašėjo į savo motiną, tačiau su tam tikrais skirtumais. Marija turėjo banguotus plaukus ir mėlynas rytietiškos nuotaikos akis...

Mergelės Marijos Gimimo katedra Suzdalyje
Senovės Suzdalio gyventojai šią dieną (rugsėjo 21 d., naujas stilius) gerbė kaip savo „sosto“ šventę. Suzdalyje dar XIII amžiuje buvo pastatyta Mergelės Marijos Gimimo katedra. Katedroje vyko ilgos iškilmingos pamaldos, o miesto gyventojai savo namuose atnaujino gaisrą, užgesino senąjį ir uždegė naują.
Ypač daug bažnyčių, skirtų šventei, susijusiai su Marijos gimimu, pagerbti atsirado po 1380 m.: būtent šią dieną Kulikovo lauko žudynėse buvo iškovota pergalė prieš totorius.

Kaip ir kitos Dievo Motinos šventės, įkurtuvės datuojamos palyginti vėlyvu laiku. Manoma, kad oficialus šios šventės įvedimas Bizantijos imperijoje galiausiai priskiriamas imperatoriui Mauricijui. VI ar VII amžiaus pradžia.

Pirmą kartą Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo šventė paminėta V a. Rytuose Konstantinopolio arkivyskupo šventojo Proklo žodžiais (439-446), o Vakaruose - popiežiaus Gelazijaus (492-496) sakramente (brevijorius). Tačiau visos šios nuorodos yra nepatikimos. Žodžiai priskiriami tik Proklui, o sakramentarijos buvo užrašytos tik VIII a. ir natūraliai nepriklauso Gelazijai. V amžiaus pradžios mėnesiais. nėra nei vienos Dievo Motinos šventės. Anot straipsnio anglų kalba išleistoje katalikų enciklopedijoje (1913 m.) autoriaus, pirmasis Mergelės Marijos Gimimo šventės paminėjimas yra Romano Giesmininko giesmės, parašytos 536–556 m. Šventės atsiradimas greičiausiai susijęs su padidėjusiu Dievo Motinos garbinimu po Efezo susirinkimo, veikiant vėlesniems apokrifams. Atrodo, kad festivalis atsirado šeštojo amžiaus pradžioje, iš pradžių graikų bažnyčioje, o labai greitai po to pasirodė Romoje ir išplito į jų dukterines bažnyčias.

Nepaisant to, kad VII amžiaus lotyniškuose šaltiniuose minimas Mergelės Marijos Gimimas, Vakaruose ši šventė nebuvo plačiai paplitusi ir iki XII–XIII a. Tik Liono susirinkime (1245 m.) popiežius Inocentas IV paskelbė, kad šventės oktava yra privaloma visai Vakarų bažnyčiai, o popiežius Grigalius XI (1370-1378) įvedė budėjimą (vigiliją) su pasninku ir specialia liturgine apeiga. šventė.

Liaudies tradicijos

Tarp rytų slavų ši diena yra skirta derliui, vaisingumui ir šeimos gerovei. Iki to laiko baigti lauko darbai: nuimti derlių, išvežti grūdus į tvartus, nuimti linų derlių. Padėtas pamatas šeimos gerovei ateinantiems metams. Šią dieną jie pagerbė ir dėkojo Dievo Motinai (Motinai – Sūriui-Žemei) už derlių. Manoma, kad ji suteikia gerovės, globoja žemės ūkį, šeimą ir ypač motinas. Kai kuriose vietose laidotuvės vyksta už mirusiuosius, kaip ir Šv. Demetrijaus šeštadienį.

Mergelės Marijos Gimimo Troparionas

balsas 4
Tavo Gimimas, Mergele Dievo Motina,/ yra džiaugsmas skelbti visai visatai:/ iš tavęs pakilo Tiesos saulė, Kristus, mūsų Dievas,/ ir, sunaikinęs priesaiką, suteikė palaiminimą,// ir panaikinęs mirtį, davė mums amžinąjį gyvenimą.

Mergelės Marijos Gimimo Kontakion

balsas 4
Joachimas ir Ona buvo priekaištauti dėl bevaikystės/ o Adomas ir Ieva buvo išlaisvinti iš mirtinų amarų, o Švenčiausioji,/ Tavo šventu gimimu./ Tada švenčia ir tavo tauta,/ išlaisvinta nuo nuodėmių kaltės,/ visada Tave šaukia. // nevaisingos gimdo Dievo Motiną ir mūsų Gyvybės Puoselėtoją.

Mergelės Marijos Gimimo pašlovinimas

Mes šloviname Tave, Švenčiausioji Mergele, gerbiame Tavo šventuosius tėvus ir šloviname Tavo gimimą.

Mergelės Marijos Gimimo dienos malda

PIRMOJI ŠVENTOS MERGELĖS GIMIMO KANONAS

1 daina

Irmosas: Ateikite, žmonės, giedokime giesmę Kristui Dievui, kuris perskyrė jūrą ir mokė žmones, kaip išmoko iš Egipto darbų, nes buvo pašlovintas.
Ateik ištikimai, džiaugdamasis Dieviškąja Dvasia, kuri šiandien iš nevaisingų dienų atėjo žmonių gelbėti, Giesmėmis pagerbkime Amžiną Mergelę Jaunimą.
Džiaukis, tyroji, Kristaus Dievo Motina ir tarne, net Pirmoji palaimos Užtarėja, žmonių giminė, mes visi vertai Tave šloviname giesmėmis.
Šiandien gimsta Gyvybės tiltas, per kurį žmonės surado kritimo iš pragaro šauksmą ir giesmėmis šlovina gyvybės davėją Kristų.

3 daina

Irmosas: Sutvirtink mus Tave, Viešpatie, prie nuodėmės marinimo medžio ir pasodink savo baimę mūsų, Tau giedančių, širdyse.
Nekaltai gyvenęs Dievui, gimęs iš visų Išganymo, Dievo išminties tėvas, Gimimo Kūrėjas ir mūsų Dievas.
Viešpats skleidė gyvybę visiems, nuo nevaisingo Mergelės gimimo, jis norėjo gyventi Nyuzha, o po Kalėdų liko nepaperkamas.
Anos vaisius, Marija, šiandien, pagimdžiusi gyvybę teikiančią vynuogę, kaip Dievo Motiną, kurią giedame, visų Atstovę ir Pagalbininkę.

Sedalenas, 4 balsas

4 daina

Irmos: Viešpatie, aš girdėjau Tavo žvilgsnį ir šlovinau Tave, vienintelį, kuris myli žmones.
Giedame šlovę Tau, Viešpatie, kuris davei tikintiesiems visiems išganingą Prieglobstį, kuris Tave pagimdė.
Tu esi Dievo Sužadėtinė, Kristus parodyk šlovę ir galią visiems, kurie ištikimai gieda tavo sakramentą.
Negražioji ponia, Tavo maldomis išvaduojame iš nuodėmių, apdairiai džiuginame Tave visus.

5 daina

Irmosas: Sunaikinusi šienu užrašytą ateities spėjimo tamsą ir apšvietusi tikinčiųjų širdis tiesos atėjimu, Dievo Mergelė, ir pamokyk mus savo šviesa, Kristau.
Giedokime žmonėms apie visą kaltę, kuri egzistuoja, kad būtume kalti: nors pranašai džiaugėsi atvaizdu, apreikštas išganymas iš To yra vaisingas. Iš išdžiūvusios kunigo lazdos augmenijos Izraeliui buvo parodyta pranašystė: o dabar šlovingai augančių viešpatystė šviečia, iš nevaisingumo – visa šlovingas Gimimas.

6 daina

Irmosas: Jona šaukiasi Viešpaties iš banginio: Meldžiu, tu išvedei mane iš pragaro gelmių, kad kaip Išganytojas, šlovinimo balsu, dvasia praryčiau tau tiesą.
Tėvai nevaisingumo sielvarte šaukėsi Viešpaties, Dieviškos išminties Dievo Motinos, ir gimdė tai iš kartos į kartą bendram išganymui ir pagyrimui.
Aš gavau dangiškąją Dovaną iš Dievo, vertą Dieviškos Išminties Dievo Motinos, tėvų, cherubų Samecho, kuris pranoko Nešėją, Žodį ir Tėvų Kūrėją.

Kontakion, 4 tonas

Ikos

7 daina

Irmos: Krūmas kalne neišdegęs, o rasą nešantis chaldėjų urvas, akivaizdžiai Tavęs, Dievo Nuotaka, Dieviškoji, Nematerialioji materialiose įsčiose, įsakymas, tu gavai Ugnį nesudegintą. Taip giedame iš Tavęs, gimęs: palaimintas tu, Dieve, mūsų tėve.
Įstatymų leidėjui draudžiama suprasti jūsiškį materialiuose reiškiniuose, o didysis, gryniausias, paslaptį, o ne filosofuoti, žemiškasis uolus kartais perkeltine prasme nubaudžiamas. Stebuklais stebėjausi ir aš, sakydama: Palaimintas Dievas, mūsų tėvas.
Kalnas ir Dangaus durys, ir mintys Tavo dievobaimingo veido kopėčios, Dieviškoji pasakė: Nes akmuo nebuvo nuo tavęs atkirstas žmonių rankomis, ir durys, pro kurias Viešpats, daręs stebuklus, Dievas. mūsų Tėvas, perėjęs.

8 daina

Irmos: Paauglystės oloje kartais atstovaudavai savo Motiną, Viešpatie, bet Tu ištraukei šį paveikslą iš ugnies, tuos, kurie įėjo nesudegę. Giedame dabar, kai Tu pasirodei šios dienos pabaigoje, ir aukštiname visus amžius.
Netgi mūsų sutaikinimo Dievui iš anksto nulemta Tabernakulis, kuris dabar pradeda būti, turintis galią pagimdyti Žodį, pasirodė mums kūno sugedime. Mes valgome Jį, gavę Jį iš tų, kurių nėra, ir aukštiname Jį per amžius.
Nevaisingumo, pasaulietinio gėrio transformacija, išsprendžia nevaisingumą, o Kristaus stebuklas aiškiai parodomas, atėjus į žemiškąjį, mes giedame apie Jį, iš tų, kurių ežiuko būtyje nėra. aukštink Jį per amžius.

9 daina

Irmos: Dar prieš Saulę, Dievo Žibintą, kuris atsikėlė, atėjo pas mus kūniškai, iš Mergelės pusės, neapsakomai įkūnyta, Palaimintoji Visapusė, mes išaukštiname Tave Theotokos.
Kas išliejai vandenį iš neklusnių žmonių akmens, o nuolankiu liežuviu iš nevaisingų strėnų dovanoji vaisių mūsų džiaugsmui, Tave, tyriausia Dievo Motina, kurią vertai išaukštiname.
Veltui senovinis pasmerkimo atšaukėjas ir pataisymo pirmtakas: iš tos pačios kartos Dievui imu pasisavinimą, Tilto Kūrėjui mes išaukštiname Tave Theotokos.

Svetilen

ŠVENTOS MERGELĖS GIMIMO ANTRASIS KANONAS

1 daina

Irmosas: Tam, kuris ranka sutriuškino mūšį ir vedė Izraelį per Raudonąją jūrą, giedokime jam kaip mūsų Gelbėtojui Dievui, nes jis buvo pašlovintas.
Tesidžiaugia visa kūrinija, tesidžiaugia ir Dovydas, nes iš giminės ir iš jo palikuonių išaugo lazda, Viešpaties, visa ko Kūrėjo, spalva.
Švenčiausia, šventoje šventovėje kūdikis pavedamas būti prikeltas angelų ranka: viską ištikimai švęskime Jos Gimimo dieną.
Ana yra nevaisinga, bet ji nėra bevaikė Dievui: nuo gimimo ji buvo vadinama Tyra Mergele Motina. Tokia pati prigimtis yra auginti Kūrėją vergo pavidalu.
Tave, švelnusis Avinėli, Kristaus Avinėli, Kūdikį iš Tavo įsčių, kuris atvedei į mūsų būtį, mes visi gerbiame Tave, gimusią iš Onos, dainomis.
Trejybė: šlovinu tris beprasmiškus, giedu tris šventus, tris esančius viename, kurį skelbiu: vienas Tėve, Sūnuje ir Dvasioje, Dievas pašlovintas.
Theotokos: Kas matė Sūnų, kuris nėra visų Tėvas, maitinamą pienu; arba kur buvo matyta Mergelė Motina; tikrai daugiau nei tapetų protas, tyra Dievo Motina.

3 daina

Irmos: Mano širdis tvirta Viešpatyje, mano ragas išaukštintas mano Dieve, mano burna išplėsta prieš mano priešus, aš džiaugiuosi Tavo išgelbėjimu.
Švenčiausioji Mergelė Marija, Švenčiausioji Dievo Motina, užaugusi Švenčiausiojoje, pasirodė aukščiau visų kūrinių, pagimdydama Kūrėją kūne.
Palaiminta Tavo įsčios, skaisčioji Anno, kuri pagimdė nekaltybės vaisius, Net besėklis tvarinio, kuris pagimdė, maitintojas ir Jėzaus Gelbėtojas.
Palaiminta tu, Amžinoji Mergele, visa kūrinija, šiandien gimusi iš Anos, iš Jesės lazdos šaknų, tyriausios Gėlės, pagimdžiusios Kristų.
Tu, visų kūrinių išsiuvinėtas Dievo Motinai, rodydamas Tyrąjį, Tavo Sūnų, ežiuką iš Anos, didina Tavo Gimimą ir šiandien džiugina visus.
Trejybė: Mes garbiname Tave, Tėve, Nekilnojamą būtybę, giedame apie Tavo neskraidantį Sūnų ir gerbiame Tavo bendrai esmę Dvasią, kaip vieną ir tris pagal Dievo prigimtį.
Theotokos: Šviesos davėjas ir žmogaus gyvybės vadovas, pagimdęs tyrąją Dievo Motiną, tu pasirodei mūsų gyvenimo lobis ir neįveikiamos šviesos durys.

Sedalenas, 4 balsas
Mergelė Marija ir Dievo Motina tikrai šiandien mums iškilo kaip šviesos debesis ir iš teisiųjų ateis į mūsų šlovę. Adomas niekam nėra pasmerktas, o Ieva išlaisvinta iš savo pančių, ir dėl to mes drąsiai šaukiame Vieno Tyraus: džiaugsmas skelbia Tavo Gimimą visai visatai.

4 daina

Irmosas: Pranaše Habakukai, išmintingomis akimis numatei savo atėjimą ir taip sušukai: Dievas ateis iš pietų. Šlovė Tavo galiai, šlovė Tavo nuolaidžiavimui.
Patriarchas Jokūbas, aiškiai numatęs, Gelbėtojau, Tavo sandaros didybę, šaukdamas Dvasioje, slapta kalbėdamas Judui: Tu esi mano Sūnus, prisikėlęs iš vasaros augimo, skelbiantis Tave iš Dievo Mergelės.
Dabar Aarono lazda, kuri išaugo iš Dovydo šaknų, dabar iškyla tyroji Mergelė, dangus ir žemė, ir visa kalbų tėvynė, ir Ana bei Joachimas, paslaptingai susijungia.
Dabar tesidžiaugia dangus, tesidžiaugia žemė ir Joachimas bei Dovydas. O, tada kaip tavo tėvas, kuris tikrai pagimdė Dievą, kaip tavo protėvis, skelbiantis Tavo didybę, tyras.
Visata šiandien džiaugiasi Tavimi, Dievo išmintinga Anno: Sužydei kaip Gelbėtojo Motina, Iš Dovydo šaknų išaugusi, Kristaus Spalvą mums nešanti, Jėgos lazda.
Trejybė: šlovinu Bepradžios Dievą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, Esminę Nesukurtą Trejybę, kurios Serafimai pagarbiai stovi, šaukdami: Šventas, šventas, šventas tu esi Dievas.
Theotokos: Iš tavęs, Dievo Motinos, per kūnišką laiką gaunamas priešamžinis pradas ir lieka bendrapradė, o Tėvo Žodis yra įsikūnijęs ir esminis su Dvasia, išsaugantis dieviškąjį orumą.

5 daina

Irmosas: Viešpatie, mūsų Dieve, duok mums ramybę, Viešpatie, mūsų Dieve, laimėk mus, Viešpatie, ar mes nepažįstame kito, tik Tave, vadiname Tavo vardu.
Tavo tyriausias Gimimas, Nekaltoji Mergele, neapsakoma ir tavo neapsakomas pastojimas ir gimimas, Netekėjusi nuotaka: Dievas visiškai apsivilko manimi.
Šiandien tegul džiūgauja angelai, tegul džiūgauja giesmėmis tie, kurie yra nuo Adomo, nes gimė Lazdelė, Vieno Kristaus, mūsų Gelbėtojo, augimo Gėlė.
Šiandien Ievos pasmerkimas išspręstas, nevaisingumas taip pat išspręstas ir senovės Adomo priesaikos apie Tavo gimimą: Tu būsime išgelbėti nuo amarų.
Šlovė tau, kuris šlovinai nevaisingą dieną, nes amžinai žydinti lazda gimė iš pažado, iš nevertingo Kristaus, mūsų gyvenimo gėlės.
Trejybė: šlovė tau, šventasis Tėve, negimusis Dievas: šlovė tau, nesenstantis sūnau, viengimis: šlovė tau, dieviškoji ir sosto sosto siela, kilusi iš Tėvo ir pasiliekanti Sūnuje.
Theotokos: Tavo įsčios pagimdė Saulę: Tavo tyrumas išlieka, kaip ir anksčiau, Mergele: Kristus Saulei, kaip Jaunikis iš rūmų, pasirodė iš tavęs.

6 daina

Irmosas: Kaip jūros vandenys, žmonijos mylėtojau, mane užlieja gyvybės bangos ir kaip Jona šaukiuosi Tavęs: pakelk mano pilvą nuo amarų, o geraširdė Viešpatie.
Aš esu Švenčiausioji, Tavo tyrieji tėvai, o tyroji, padėjęs Tave į Viešpaties šventyklą, kad būtum sąžiningai auklėjamas ir pasiruošęs būti Jo Motina.
Nevaisingos ir motinos, džiaukitės, išdrįskite ir žaiskite bevaikės: Dievo Motina yra bevaikė, nes Dievo Motina vegetuoja, net jei išlaisvina Ievą nuo ligų ir Adomo įžadų.
Girdžiu, kaip Dovydas tau dainuoja: Mergelės bus atvestos paskui tave, karaliai bus atvesti į šventyklą. Ir su juo dainuoju apie tave ir aš, caro dukra.
Giedame Tavo šventą Gimimą, gerbiame Tavo nepriekaištingą prasidėjimą, Dievo ir Mergelės Sužadėtinę: kartu su mumis šloviname angelus ir sielos šventuosius.
Trejybė: Tavyje giedama Trejybės paslaptis ir šlovinamas Tyrasis: nes Tėvas patenkintas, Žodis gyvena tavyje, o Dieviškoji Dvasia krinta ant tavęs.
Theotokos: Tu buvai Aukso smilkytuvas, Tavo įsčiose gyveno ugnis, Šventosios Dvasios Žodis, ir aš mačiau Tave žmogaus pavidalu, Tyra Dievo Motina.

Kontakion, 4 tonas
Joachimas ir Ana buvo priekaištauti dėl nevaisingumo, o Adomas ir Ieva buvo išlaisvinti nuo mirtingųjų amarų, o Švenčiausioji, Tavo šventajame Gimime. Tada švenčia ir Tavo tauta, išlaisvinta iš nuodėmių kaltės, visada šaukdamasi Tavo: nevaisingumas pagimdo Dievo Motiną ir mūsų gyvenimo maitintoją.

Ikos
Malda ir atodūsis, nevaisingumas ir nevaisingumas, bet Joachimas ir Ana yra palankūs, o Viešpaties ausyse, vegetatyvinėje būsenoje, vaisius teikia pasauliui gyvybę. Ji meldžiasi ant kalno, neša priekaištą sode, bet su džiaugsmu pagimdo nevaisingus Dievo Motinos vaisius ir mūsų gyvybės maitintojos.

7 daina

Irmos: Chaldėjų ola, deganti ugnimi, laistoma Dvasia, Dievo buvimas, jaunimas poyahu: palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.
Švenčiame, o tyroji, ir ištikimai garbiname Tavo šventąjį gimimą, giedodami Tavo Sūnui, per Jį dabar esame išlaisvinti iš senovės Adomo pasmerkimo.
Dabar Ana džiaugiasi ir giriasi: Aš pagimdžiau Dievo Motiną be vaisių, net Ievos pasmerkimo labui buvo išspręsta ir net liūdesyje liga.
Adomas laisvas, o Ieva džiaugiasi, ir jie dvasioje šaukiasi Tavęs, Dievo Motina: Per Tavi mes esame išgelbėti nuo pirminio prakeikimo, apsireiškę Kristui.
O įsčios, kuriose yra Dievo kaimas! O įsčiose, kuri nešė dangaus plotį, Šventąjį sostą, protinę Šventosios ikoną.
Trejybė: šlovinkime Tėvą, Sūnų ir Dvasią Dieviškumo vienybėje, Švenčiausiosios Trejybės, nedalomos, nesukurtos, amžinos ir substancijos.
Theotokos: Tu pagimdei Vienintelį Dievą, Šlovingąją Mergelę, Tu atnaujinai Marijos prigimtį savo Gimimu, Tu išsprendei pirmagimius Ievos įžadus, o tyroji Dievo Motina.

8 daina

Irmos: Uždenkite savo didingais vandenimis, jūrą nustatykite kaip ribą smėliu ir paremkite viską, saulė gieda apie tave, mėnulis šlovina Tave, visa kūrinija neša Tau dainą, kaip visa ko Kūrėją amžinai.
Tu sukūrei šlovingas nevaisingas įsčias, atvėrei nepakeliamas Onos įsčias ir davei jai vaisių, Tu esi šventasis Dievas, Tu esi Mergelės Sūnus, Tu paėmei kūną iš šitos, amžinai žydinčios Mergelės ir Dievo Motinos.
Uždarydamas ir atverdamas bedugnę, nešdamas vandenį į debesis ir duodamas lietų, Tu, Viešpatie, davei, Viešpatie, iš nevaisingos šventosios Onos šaknies, tyriausią vaisių ir pagimdei Dievo Motiną.
Mūsų minčių darbuotojui ir mūsų sielų Sodininkui Tu parodei nevaisingą žemę, kad ji būtų vaisinga, Tu padarei senoviškai sausą, gerai gimusią, malonią, vaisingą šventosios Onos vadeles, tyriausią vaisių, kad augtų Motina Dieve.
Ateikite, visi, pamatysime, kaip iš mažų rūmų, dabar gimstantis Dievo miestas išeina iš įsčių durų, bet neįsileidžia: vienas Dievas yra šio keisto Kūrėjas. kelias.
Trejybė: apie įgimtą Trejybę, kilusią vienybę! Daug angelų gieda ir dreba, dangus ir žemė, o bedugnės baugina, žmonės laimina, ugnis veikia, visi klauso Tavęs, Šventoji Trejybe, su ta pačia baime kūryboje.
Theotokos: O naujausias klausymas: Dieve, Moters Sūnau! O Kalėdos be sėklų! Netekėjusi Motina ir gimusi iš Dievo! O baisus regėjimas! O keistosios Mergelės samprata! O neapsakomos Kalėdos! Tikrai daugiau nei visas protas ir vizija.

9 daina

Irmos: Mamoms svetima nekaltybė, mergelėms – gimdymas: ant tavęs, Dievo Motina, abi nusistovėjusios. Taip mes nuolat didiname visas žemės gentis.
Verta, Dievo Motina, Tu paveldėjai savo Kalėdų tyrumą pažadu: kartais nevaisingesnė, Dievui atlaidesnė, Tu atidavai Vaisius: tuo nuolatos didiname Tave visas žemės gentis.
Išsipildžiusi šaukiančią pranašystę, ji sako: Aš pastatysiu sugriuvusią šventojo Dovydo palapinę, perkeistą Tavyje, tyru, kuris dėl visų žmonių dulkės tapo Dievo kūnu.
Mes lenkiame Tavo vystynes, Theotokos, šloviname Tą, kuris davė vaisių prieš nevaisingą, ir tą, kuris šlovingiausiai atvėrė negimdančiojo įsčias. Jis daro viską, ko nori, Dievas yra autonomiškas.
Kaip dovana Tau, Dievo Motina, ištikimai dovanojame gimusios Onos giesmes: Motina, Motina ir Vienintelė Mergelė Marija, šloviname Tave, giedame ir šloviname.
Trejybė: Neteisiams svetima šlovinti Nekilnojamą Trejybę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, nesukurtą Visagalybę, kurioje yra visas pasaulis, jos galios manija.
Theotokos: Tu laikei savo įsčiose, Mergele Motina, vienintelį iš Trejybės, Kristų Karalių, kuriam gieda visa kūrinija ir dreba aukščiausios kategorijos. išsaugotas.

Svetilen

Nuo nevaisingos Onos dienos iškilo Dievo Motinos gėlė, visi dieviškojo smilkalai, užpildantys pasaulio galus ir pripildę visą kūriniją džiaugsmo: Net dainuodami mes verti šloviname, nes aš esu Išaukštintas Vienas iš žemiškųjų būtybių.

Akatistas į Dievo Motinos gimimą

Kontakionas 1
Iš visų Dievo Motinos, dangaus ir žemės, kartų išrinkti Karalienei, kuri pašventino žmonių giminę, atvykusi pas mus per Tavo garbingą gimimą, pagarbiai giedame Tavo tarnams Theotokos. Bet tu, kuris atėjai į mūsų paguodą ir išganymą, išlaisvink mus iš visų bėdų, šaukime Tavęs:

Ikos 1
Arkangelas Gabrielius buvo greitai pasiųstas pas teisiąją Aną, kai ji, apimdama savo nevaisingumo liūdesį, iš širdies gelmių šaukėsi Viešpaties, savo sode pamačiusi paukščio lizdą su jaunikliais ir atnešusi jai didelį džiaugsmą. , sakydamas: Tavo malda išklausyta ir ašaros liejosi prieš Dievą. , ir štai, gimdyk palaimintąją Dukterę, apie ją bus palaimintos visos žemės giminės ir jos vardas bus Marija. Stebėdamiesi šiuo džiaugsmingu pažadu, šaukiame Palaimintojo:
Džiaukis, Joachimo išaugintas iš kilniausios karališkosios šaknies; Džiaukis, gimęs iš švenčiausios vyskupiškos Onos šeimos.
Džiaukis, tu, kuris išlaisvinai mūsų protėvius nuo mirtinų amarų; Džiaukis, tu, kuris panaikinai savo tėvų priekaištą iš nevaisingumo.
Džiaukis, matai Šventuosius vartus į Rytus, kuris savo Gimimu atvėrė nevaisingus vartus; Džiaukitės, mergelės durys uždarytos, laukiant Šventojo Hierarcho įėjimo.
Džiaukis, Tavo motinos ašaros virto džiaugsmu. Džiaukis, nes pašalinai iš žmonių priekaištus.
Džiaukis, didelė paguoda tiems, kurie Tave pagimdė; Džiaukis, džiaugsmas visam pasauliui.
Džiaukis, skelbimas puolusiam Adomui; Džiaukis, išgelbėk Ievos ašaras.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 2
Pamatęs didžiojo arkangelo teisiąją Aną ir išgirdęs jo žodžius, pagarbino Dievą ir tarė: „Kaip gyvas Viešpats Dievas, jei pagimdysiu kūdikį, duosiu jį Jam tarnauti, kad tarnavimas ir jo vardo šlovinimas būtų šventas. dieną ir naktį per visus Jo gyvenimo metus. Pripildytas neapsakomo džiaugsmo, stropiai tekėkite į Jeruzalę, o ten bažnyčioje jis dėkodamas Dievui giedos: Aleliuja.

Ikos 2
Teisusis Joachimas turėjo tyrą protą prieš Dievą, bet buvo atstumtas nuo žmonių šventykloje dėl nevaisingumo ir dėl šio liūdesio jis nuėjo į dykumą ir ten su ašaromis meldėsi, sakydamas: Aš nedėsiu maisto į savo namus. burną, aš negrįšiu į savo namus, bet mano ašaros Tebūna mano maistas dykuma ir dykuma mano namais, kol mane aplankys Viešpats, Izraelio Dievas. Ir štai jam pasirodė Viešpaties angelas ir atnešė džiugią žinią, kad jam gims dukra, jos gimimo metu džiaugsis visas pasaulis. Pilnas šio džiaugsmo, jis nuvyko į Jeruzalę ir ten kartu su Ana šlovino Dievą, sakydamas Pažadėtąjį:
Džiaukis, visų branginamas nuo seno; Džiaukis, visų išpranašautas pranašas.
Džiaukis, Dievo išrinktas nuo pasaulio sukūrimo; Džiaukitės, pažadėta nusidėjėliams nuo mūsų pirmųjų tėvų nuopuolio.
Džiaukis, nenusakoma Amžinosios globos taryba; Džiaukis, o palaimintas dieviškojo numatymo paveikslas.
Džiaukis, animacinis Switch, kuriame Žodis buvo įrašytas Dievo pirštu; Džiaukis, amžinai gyvulingas Šaltinis, iš Vertybės Kristaus Evangelija sklido gausiai.
Džiaukis, Dievo austas Porfire, Nyužoje tu apsivilkai Amžinuoju Žodžiu; Džiaukis, kvapioji Mirra, Negožoje, apsigyvenk Švenčiausiosios Dvasios malone.
Džiaukitės, spindintis už bet kokį auksą, Dievo išminties kambarys, ne rankų darbo. Džiaukis, šviesiausias kiekvieno saulėto ryto rytas, Kristaus buveinė.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 3
Aukščiausiojo rudens galia tada iki teisiosios Onos, kuri savo dienomis subrendo, pradėjimu, ir ta nevaisinga yra netikra, kaip derlingas laukas, rodantis, tegul ji auga iš jos viso pasaulio džiaugsmui, liūdesyje žūva, Mielasis kaime, Švenčiausioji Mergelė Marija, visiems, kurie nori skinti išganymą ir iš sielos gelmių giedoti šlovę: Aleliuja.

Ikos 3
Turėdami nepriekaištingą gyvenimą, o tyriausioji, Tavo tėvai, pagimdę Tave senatvėje, ne iš kūniško pasitenkinimo, o dėl skaistybės ir susilaikymo, kad Tavo gimimo metu neatsiskleistų gamtos valia, bet Dievo malonės galia, užkariaujanti gamtos santvarką, ir tegul visi žino, kaip malda, kartu su nevaisingumo dūsavimu, augina Tave, vaisius yra gyvybę teikiantis pasauliui. Dėl šios priežasties Tavo nepriekaištingo prasidėjimo garbei giedu Tau:
Džiaukis, džiaugsmas nevaisingoms motinoms; Džiaukitės, paguoda bevaikiams tėvams.
Džiaukis, išdžiūvusi nuo Jesės šaknų. Džiaukitės, ir iš jo išvedėte Kristaus gėlę.
Džiaukis tu, kuris pradėjai įveikti gamtos taisykles net prasidėjęs; Džiaukis tu, kuris išpranašavo savo nekaltybės išsaugojimą per Kalėdas.
Džiaukis, nes iš čia išganymo vėjai pučia, šauklys; Džiaukitės, nes nuo čia malonė pradeda duoti vaisių.
Džiaukis, nes per Tave įveikiamas mūsų prigimties nevaisingumas; Džiaukis, nes tu protėvių priesaika ištesėta.
Džiaukis, pasaulinis džiaugsmas skelbiamas; Džiaukis, mūsų išganymo pradžia.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 4
Tavo teisius tėvus, o tyriausia, apėmė liūdesio audra ir daugybė sielvartų, tarsi senatvėje jie būtų nevaisingi, tarsi neverti paveldėjimo Dievo karalystėje. Visa kūrinija nuo neatmenamų laikų kentėjo kartu su jais dėl mūsų prigimties nevaisingumo, pasidavusi tuštybei: Adomas dejuoja, lyg žemė būtų prakeikta dėl jo; Ieva irgi verkia, tarsi padaugėjo jos sielvarto ir ligos; ir visa žmonių giminė dejuoja kartu su jais, dalindamiesi sugedimu. Kai, o Dievo Motina, tavo gimimu išnyko senovės nevaisingumas ir sugedimas, visa kūrinija šaukėsi Dievo dėkodama už Tave: Aleliuja.

Ikos 4
Viešpats Dievas išgirdo teisiųjų Joachimo ir Onos dejones ir, kaip buvo pažadėjęs arkangelas, davė jiems dangų ir žemę, Švenčiausiąją ir Švenčiausiąją Dukterę Mergelę Mariją, mūsų išganymo pradžią ir užtarėją. džiaugėsi, džiūgavo angelai ir arkangelai, o žmonės, šlovinę Dievą, skubėjo atsistoti.
Sveika, Marija, didysis visos kūrinijos stebuklas; Džiaukis, Dovydo dukra, Viešpaties Motina.
Džiaukis, palaiminta tarp moterų; Džiaukis, šlovingiausias angelas danguje.
Džiaukis, nesibaigianti Aušra, kuri išskleidė pasaulio šviesą; Džiaukis, nenumaldomasis Lampado, kuris nušvietė liūdesio naktį.
Džiaukis, nes tavo paveikslo regėjimas angelu yra mielas. Džiaukis, nes tavo pasirodymas pasauliui suteikė džiaugsmo žmogui.
Džiaukis, naujasis rojus, pasodintas žemėje; Džiaukis, šviesusis Velnias, pasipuošęs Dangaus Karaliumi.
Džiaukis, Šventosios Dvasios kambarys; Džiaukis, Dievo Tabernakule su žmonėmis.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 5
Mes matome Tave, Švenčiausioji Mergele, Dievą nešančią žvaigždę, kuri pakilo iš Nazareto ir apšvietė visą pasaulį: mažas yra miestas, kurį pašventinai savo gimimu, ir mes jį niekiname tarp žmonių dėl visų žmonių. veiksmažodžiai: ar iš Nazareto gali kilti kas nors gero? Be to, Dievas išsirinko silpnuosius ir pažemintus, tebūna sugėdintas stiprusis ir atskleidžia iš Nazareto visam pasauliui neblėstančią gėlę, amžinai žydinčią nekaltybe, visų šventųjų Švenčiausiąją Mergelę, kuri visuose Jos gyvenimas nepažino nė vienos nuodėmės, todėl visi su dėkingumu Dievui apie Tave dainuokime: Aleliuja.

Ikos 5
Tavo tėvai, pamatę nuostabų Tavo gimimą, o Švenčiausiasis, atnešė Dievui dideles dovanas ir buvo palaiminti iš kunigo ir iš visos tautos, tarsi būtų gavę Dievo palaiminimą ir sukūrė didelę įstaigą savo namuose. namuose, dvasioje džiaugdamiesi ir Dievą šlovindami. Prisimindamas angelišką pažadą, aš tave gerbiau kaip savo ponią, nusilenkęs skubėjau prie Tavęs:
Džiaukis, kuris prieš visus amžius buvo vadinamas Šventosios Dvasios Sužadėtine; Džiaukis, Dievo Motina Mergelė, kuri pasirodė paskutiniais laikais.
Džiaukis, Dukra, išrinkta iš visų kartų Dievui Tėvui; Džiaukitės, nuostabiai apšviesti gyvybę teikiančios Trejybės aušros.
Džiaukis, kuris be samprotavimo pranoksta visas dangaus galias; Džiaukis, be gėdos išvarei visas demoniškas kariuomenes.
Džiaukis, visagalis visos žmonijos užtarėja; Džiaukis, visų atgailaujančių nusidėjėlių užtarėja.
Džiaukitės, sąžiningos šlovingos moterys; Džiaukis, Šlovė tyroms mergelėms.
Džiaukis, kuris atnešei gėrį visam pasauliui iš Nazareto; Džiaukis, apdengęs visus savo meile net iki žemės pabaigos.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 6
Tavo atėjimo į pasaulį skelbėja, Dievo Motina, buvo teisioji Elžbieta. Nuo šiol, kai mačiau Tave ateinantį į jos namus, išėjau tavęs pasitikti ir sušukau didžiu balsu: Palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius. Ir kur man tai gauti, kad mano Viešpaties Motina ateitų pas mane? Sitsa ir mes, Tavo šlovingoji Gimimo diena, kaip Tavo pirmasis apsilankymas mūsų žemėje, švenčiame, sveikiname Tave šiuo sveikinimu: iš kur mes tai gauname, kad mūsų Viešpaties Motina ateitų pas mus. Palaimintas tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius, giedokime Jam visi su dėkingumu: Aleliuja.

Ikos 6
Tavo Gimimo džiaugsmas, o Švenčiausiasis, pakilo ne tik tavo teisiems tėvams, bet ir visiems esantiems arti ir toli, ir net iki visatos pabaigos, nes Dievas ilsisi ant protingų sostų, Šventojo sosto. jau buvo paruoštas sau žemėje ir pasirodė nauja Aušra, pranašaujanti greitą Kristaus Tiesos Saulę. Dėl to dainuokime Tau, Pure, Sitsa:
Džiaukis, Šviesiausia Aušra, Didysis Kristaus Saulės šauklys; Džiaukis, amžinas spindulys, niekad vakaro šviesa Motinai.
Džiaukis, kuris apvalai žmones nuo aistrų savo maldų ugnimi; Džiaukis, Tavo malonės rasa atvėsina Gehenos liepsną silpniesiems.
Džiaukis, dieviškosios šviesos debesėlis, naikinantis visą tamsą; Džiaukis, kvapusis smilkytojas, aukodamas savo Sūnui tikinčiųjų maldas.
Džiaukis, dangiškoji ikona, atnešta iš aukščiausių į žemiškąją; Džiaukis, ugningasis Sostas, paruoštas Dangaus Karaliui žemėje.
Džiaukis, Tu, kuris pastatei sugriuvusią Dovydo palapinę. Džiaukis, apreiškęs aukščiausią dangiškąją Jeruzalę žemėje.
Džiaukis, Tu, kuris iš savo kraujo paruošei Dievo Avinėliui patį garbingiausią purpurinį drabužį; Džiaukis, Tu, kuris iš savo kūno padarei turtingai austą Dievo žodžio purpurą.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakionas 7
Nors ilgai kentėjęs Viešpats apreiškė savo meilės žmonijai bedugnę žmonijai, kuri senovėje krito rojuje, ir davė mūsų pirmajam protėviui pažadą, kad moters sėkla ištrins gyvatės galvą, laikas įvykdys Jo pirmąjį pažadą Tau, Tyriausia, pasirinkdamas Tave, Tą iš visų kartų, būti Tavo Motina. Tegul Tavo gimimas ištrina senovės gyvatės galvą, todėl dėl mūsų giedokime dėkingi Dievui: Aleliuja .

Ikos 7
Tavo naujas baisus ir nuostabus sakramentas, Dievo Motina, ir naujas gyvybės šaltinis atsirado vietoj jausmingos Ievos: taigi, paklusus žalčiui, prasidėjo Dievo pasibjaurėjimas žmogui ir pagimdė sielvartą moterims. Tavo Sūnus, o Mergele, pasmerkė Ievos įsčias gimdyti vaisius sergant ligomis, neskausmingai apsigyventi Tavo įsčiose, o nekaltybės raktai nepažeisti tavo gimimo metu. Dėl šios priežasties dėl Tavęs džiaugiasi puolusi moteriška prigimtis, gavusi Kristaus laisvę vietoj senosios priesaikos: Sekdamos Tavimi, žmonos pradeda nugalėti savo priešus, laikydamasis nekaltybės ir šaukdamos Tavęs taip:
Džiaukitės, pasipuošę Dieviška šlove; Džiaukis, išaukštintas nekaltybės tyrumo.
Džiaukitės, atgaivinate puolusią žmogaus prigimtį; Džiaukis, išvaduoji moteris iš senovės liūdesio.
Džiaukis, kuris nustebinai Gabrielių savo nekaltybės grožiu; Džiaukis, kurio spindintis tyrumas neišmatuojamai pranoko angelų tarybas.
Džiaukis, nepramušamos durys, atveriančios uždarą Edeną; Džiaukitės, užantspauduoti Knygoje, kurioje yra nežinomos Dievo paslaptys.
Džiaukis, Kvepiantis Mergelės medis; Džiaukis, neblėstanti grynumo spalva.
Džiaukis, dangiškąją nekaltybę žemėje pasodinęs; Džiaukis tu, kuris atvėrė dangaus duris puolusiems.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 8
Tavo keistas Gimimas iš nevaisingumo, nematydamas malonumų, bet spindintis iš skaistumo ir susilaikymo, leisk mums pasitraukti nuo pasaulio tuštybės ir visokio sielos bei kūno nešvankybės, perkeldamas savo mintis ir širdis į dangų. Dėl šios priežasties jūs atėjote į pasaulį kaip Skaistumo Motina, kad pakeltumėte žemesnes į aukštumas ir išmokytumėte visus giedoti Dievui tyromis lūpomis ir nesutepta širdimi: Aleliuja.

Ikos 8
Tu esi geras, mano artime, ir tavyje nėra ydų. Kelkis, ateik, Mano Balande, parodyk Man savo veidą ir išgirsk savo balsą, nes Tavo balsas mielas ir Tavo atvaizdas gražus. Tu esi vienintelė iš savo motinos, išrinktoji, kuri Tave pagimdė, kaip sakė Tavo Sūnus ir Viešpats, Pats Tyriausias, pripažindamas Tavo nevaisingą gimimą ir Tavo atėjimą į pasaulį. Klausydamiesi šio dieviško balso, mes išdrįstame Tau dainuoti taip:
Džiaukis, karaliene, pasirodžiusi Karaliaus Kristaus dešinėje; Džiaukis, ponia, apsirengusi ir pasipuošusi paauksuotu nekaltybės rūbu.
Džiaukis, Dangiškasis Karalius troško gerumo; Džiaukis, dėl kurio buvai vadinamas artimu ir geru tarp žmonų.
Džiaukis, kyli iš dykumos kaip dūmų debesis, mira ir smilkalai. Džiaukitės, mira išsiliejo, dangiškojo miros nešėjo kvapas išnyksta.
Džiaukis, Vertogrado kalinys, niekas negali pabėgti į šią vietą; Džiaukis, užantspauduotas lobis, iš jo gelmės niekas kitas negali atsigerti.
Džiaukitės, šviečiant kaip rytas tiems, kurie sėdi tamsoje; Džiaukis, kyla kaip mėnulis, pasirinktas kaip saulė.
Džiaukis, gyvojo vandens Šaltinis, nuolat tekantis iš Dievo sosto; Džiaukis, gyvybės medis, nuolat žydintis Rojaus viduryje.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 9
Kiekviena angeliška prigimtis džiaugsmingai džiūgavo, šlovindama Dievą, kai po Tavo Gimimo į Tavo tėvų namus atėjo Švenčiausiasis, didysis šventasis, kunigai ir išrinktoji tauta, siųsdami dėkingumo maldas. Kai laiminsi Tave, pakelk balsą, sakydamas: Dieve, mūsų tėve, palaimink šį vaiką ir duok jai vardą, kad ji būtų šlovinama per visas kartas. Aš pavadinsiu tavo vardą Marija, didinga ir maloninga, žavinčia žmonėms, bet pilna demono baimės, ir šauksiu iš džiaugsmo: Aleliuja.

Ikos 9
Daugelio dalykų pranašai, kaip bebalsės žuvys, yra suglumę, kaip giedoti apie Tavo tyrumą, lygų angelams iš kūdikystės vystynių, o tyroji, kurį tau davė Viešpats, tegul Viešpats pristato Jūs, Jo Motina, neturite nešvarumų, ydų ar nieko panašaus, bet tebūnie šventa ir nepriekaištinga. Dėl šios priežasties tavo motina rūpestingai saugojo Tave nepriekaištingą tyrumą, kad nedorėlių ranka nepaliestų įkvėptos Dievo ikonos: pašventink savo lovą ir atsiribok nuo visų nešvarumų, o tyrą mergelę kviesk saugoti. Tavo ramybė. Ir visada, kai tavo krūtys maitina Tave, tu melskis, o motinos pienu ypač maitinasi Dievo Žodžiu. Stebėdamiesi tokiu nepriekaištingu Tavo tyrumu, šaukiame Tavęs:
Džiaukis, nuo pat kūdikystės nepažinęs nė vienos nuodėmės; Džiaukis, Švenčiausiasis nuo visų šventųjų gimimo.
Džiaukis, melžiama malda labiau nei pienu; Džiaukitės, pilni Dievo Žodžio labiau nei duonos.
Džiaukis, dangiškasis augimas, pasodintas žemėje; Džiaukis, dangiškoji augmenija, iškelta iš savo tėvų.
Džiaukis, tyras Balandėlis, kurio tyrumo visas pasaulis nevertas; Džiaukis, nesuteptasis Avinėli, kurio nuoširdumas atsiskleidžia tau vertas Kristaus Motinos.
Džiaukis, kuris per Visagalio maniją pakilai iš nevaisingo vaisiaus; Džiaukis, sulaukęs Tavo tyrumo vertų Kalėdų.
Džiaukis, nes nuo saulės rytų iki vakarų tavo vardas giriamas. Džiaukis, nes nuo visų kartų esi palaiminta tarp moterų.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 10
Kad išgelbėtų pasaulį nuo priešo žavesio, žmonijos mylėtojas, Viešpats, išsirinko Tave iš žemiškosios rasės, iš mažo miesto ir iš nevaisingų įsčių į savo Motiną, iš anksto nulemtą nuo amžinybės ir skelbtą senovės pranašų. , būti mūsų išganymo Tarpininku, kad liūdintieji ir bėdų ištiktieji gautų greitą paguodą ir pasaulio nevaisingumo sprendimą, bet tegul visi klajojantys nuodėmės tamsoje atskleidžia Kristaus teisumo Saulę, giedodami Jam: Aleliuja.

Ikos 10
Tu esi visos žmonijos siena ir prieglobstis, o Mergele Dievo Motina, tiems, kurie švenčia Tavo Gimimą. nenešiojančias įsčias Tu įvykdai išėjimą ir parengei įėjimą Didžiajam Šventajam: Tik Dievas per Tave perėjo keistu keliu, nesudegęs Tave, išgelbėk. Dėl šios priežasties mes drąsiai vadiname Tave, tyrą ir palaimintą, kuri esi:
Džiaukis, palaimintas danguje; Džiaukis, labiausiai pašlovintas žemėje.
Džiaukitės, džiaugsmo ir linksmybių angelai; Džiaukis, paguoda ir paguoda žemiškiesiems.
Džiaukis, Dievo balsas ir švelnus vėžlys; Džiaukis, nuolanki ir tyli Yunicė.
Džiaukis, Šventosios Šventosios Dvasia; Džiaukis, pats tyriausias dangiškosios gėdos planas.
Džiaukis, Aermono rasa, nusileidusi į Sinajaus kalnus. Džiaukis, vertingojo Pasaulio lavvastras, kuris kvepia žemę.
Džiaukis, Dievo miestas, iš mažos augmenijos rūmų; Džiaukis, Nazarete kruša iš sausų augimo šaknų.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.
Kontakion 11
Padėkos giedojimą dvasia gieda dieviškasis Joachimas nuostabusis ir dieviškoji Ana, kuri žemėje išvydo Kūrėjo Motiną, pagimdžiusią dukterį Mariją, o su jais mes, Ponia, lygiaverčiai jūros smėlis, atnešk Tau giesmes, šlovindamas Tavo gimimą, šlovingą nuo nevaisingų įsčių, giedodamas su dėkingumu Dievui: Aleliuja.

Ikos 11
Šviesą duodančią žvakę, šlovingai uždegtą Senojo Įstatymo naktį Tavo Gimimo, mes matome Tave, Švenčiausioji Mergele, nes visiems, nuodėmės tamsoje ir mirties šešėlyje sėdintiems, tu spindi. šviesa, džiaugsmas, malonė ir senovinės priesaikos pažadas, dėl Ievos: iš tavęs kilo Saulės tiesa, Kristau, mūsų Dieve, apšviesk tuos, kurie tamsoje, šlovindami Tavęs:
Džiaukis, niekad vakaro aušra, kuri atvėrė Kristaus karalystės vartus; Džiaukis, Ramiausia Dennitsa, kuri paskelbė mums išganymą.
Džiaukis, Niekada besileidžianti žvaigždė, atneši į šį pasaulį Didžiąją Saulę; Džiaukis, Šviesiausioji, išsklaidyk senąją nuodėmės tamsą.
Džiaukis, gyvybę teikiantis Šaltinis, dovanojantis gyvybę kiekvienam; Džiaukis, lempa, apšviesi mus prieš Saulę.
Džiaukis, tu, kuris apšvietė mus malonės aušromis net dabartinėje tamsoje; Džiaukis, Umnago Šviesos Motina, kuri malone apšvietė visą visatą.
Džiaukis, spindinčių rūmų Nuotaka, visą dangų apdengusi savo drabužio spindesiu; Džiaukis, moteris, apsirengusi saule, pasirodanti pasaulyje, kad išgelbėtų tuos, kurie žūsta.
Džiaukis, turėdamas mėnulį po tavo kojomis. Džiaukis, tu vainikuotas dvylika žvaigždžių.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 12
To paties vardo Dieviškosios Onos malone ji džiaugiasi ir girdamasi šaukia: aš nevaisinga, pagimdžiau Dievo Motiną, net Ievos pasmerkimo dėlei, net liga išspręsta liūdesiu. Ir taip, džiaugdamasis, daviau pažadą, kad savo dukrą, gimusią Dievui, atsinešiu ir Jam dovanosiu iš visų žemės kartų, o per žmogų – amžinai paguodai ir džiaugsmui, kaip giedu jiems: Aleliuja.
Ikos 12
Mes giedame Tavo tyriausią Gimimą, gerbiame neapsakomą prasidėjimą, šloviname Tavo neišpasakytą gimimą iš nevaisingumo, garbiname Tavo pačius suvystymus, Dievo pašauktosios ir Mergelės nuotaką; kartu su mumis jie šlovina Tavo atėjimą į angelų ir arkangelų pasaulį bei Susirinkimo šventųjų sielas, nes bendras džiaugsmas danguje ir žemėje kilo iš teisiųjų Joachimo ir Onos, gimus Tavo, Dievo Motinos, šlovina Jį, šaukdamas Tavęs taip:
Džiaukis, Nekaltoji, paprastasis angelas ir žmogiškoji ponia pagal Šventąją Trejybę; Džiaukis, Palaimintasis, Guodėtojas, bendras visiems danguje ir žemėje.
Džiaukis, grožis Viešpaties dešinėje, puošiantis visus danguje, kurie Tave laimina; Džiaukis, visagale paguoda, kuri teikia džiaugsmą visiems, kurie žemėje šaukiasi Tavęs.
Džiaukis, dangaus danguje, nepalyginamai pralenkiantis visas angeliškas galias; Džiaukis, stebuklų stebuklas, sukūręs visus žmones į Dievo Kūną.
Džiaukis, Karaliene, kuri apribojo nuodėmingą korupciją visoje visatoje; Džiaukis, visos Kristaus Bažnyčios Šventoji, padėjai pamatą mūsų išganymui.
Džiaukis, Dieviškoji mergele, visų laikų ir amžių Dievo palaima; Džiaukis, Dievo išrinktoji Jaunystė, malonės kupinas visų tautų ir kartų susitaikymas.
Džiaukis, nekaltybės stulpe, visiems, kurie trokšta nekaltybės, nekaltybės gerumu, kuris akivaizdžiai siunčia žemyn; Džiaukis, Išganymo Durys, visiems, kurie ieško išganymo, netrukus ištiesi pagalbos ranką.
Džiaukis, tyriausias, kuris pradžiugino visą pasaulį savo gimimu.

Kontakion 13
O, visagiedanti Motina, gimusi iš nevaisingumo pasaulio išgelbėjimui, mūsų dabartinė priėmė aukas Tavo garbingam Gimimui, nepalik mūsų per visą gyvenimą, išgelbėk mus iš visų negandų ir priešo nelaisvės, Iš dvasinio nevaisingumo išlaisvink visus, kurie šaukiasi Tavęs: Aleliuja .

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikos „Arkangelas Gabrielius...“ ir 1-asis kontakionas „Visų kartų išrinktieji...“

Malda

O, Švenčiausioji ir Dievo išrinktoji Mergele, Dievo Motina Dievo Motina, Dangaus ir Žemės Karaliene, Dievo padovanota viso pasaulio džiaugsmui ir paguodai iš nevaisingų ir bevaikių tėvų! Gimęs iš Dievo apvaizdos, tu išsprendei nevaisingumą to, kuris tave pagimdė, ir dabar padarei mano nevaisingą širdį vaisingą per savo užtarimą prie Visagalio sosto ir padarei mane nevaisingą nuo piktų darbų, supuvusių žodžių ir nešvarų. mintys. O, Visų palaimintasis, leisk man pasirodyti kaip Dievo vaikas, nuolat nešantis dorybių vaisingumą. Tu numalšinai savo tyriausiu Gimimu mūsų senelės Ievos verksmą, o tavo teisieji tėvai išlaisvino bevaikystės priekaištą, o dabar numalšink mano labai skaudžios ir nuodėmingos sielos verksmą ir atodūsį ir išgelbėk mus visus mūsų blogio priekaištus. poelgių, negarbės aistrų ir nuo bet kokio priešo pavergimo. Visų pirma, suteik mums, Švenčiausioji Dievo Motina, Mergele, šviesią Tavo Gimimo dieną, kad tyra širdimi suprastume ir su dideliu džiaugsmu ir dėkingumu prisimintume nevaisingas šventosios ir teisiosios Anos įsčias, kurias nešiojo. Tu ir mes ne tik žodžiais, bet ypač savo darbais šlovinsime švelnia širdimi Tave, šaukdami: Šlovė Tavo atėjimui, tyroji. Šlovė Jūsų Kalėdoms. Šlovė Tavo nekaltybei, Nuotakos Motina. Leisk mums kartu su Tavimi nuolat šlovinti ir didinti Tavo Šventąjį Vaisį, Žodį, įsikūnijusį, nesudegintą Tavo įsčiose, Jam dera šlovė, garbė ir garbinimas, su Jo Pradedančiu Tėvu ir Jo Švenčiausiu, Gėriu ir Gyvenimu - duoti Dvasią, dabar ir amžinai, ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Jeruzalės žydai ortodoksai buvo nesutaikomi dėl savo priešiškumo Kristaus mokymui. Ar tai reiškia, kad Jėzus nebuvo žydas? Ar etiška klausti Mergelės Marijos?

Jėzus Kristus dažnai vadino save Žmogaus Sūnumi. Tėvų tautybė, anot teologų, nušvies Išganytojo priklausymą vienai ar kitai etninei grupei.

Pagal Bibliją visa žmonija kilo iš Adomo. Vėliau žmonės patys save skirstė į rases ir tautybes. O Kristus per savo gyvenimą, atsižvelgdamas į apaštalų evangelijas, niekaip nekomentavo savo tautybės.

Kristaus gimimas

Judėjos, Dievo Sūnaus, šalis tais laikais buvo Romos provincija. Imperatorius Augustas užsakė studiją, norėdamas sužinoti, kiek gyventojų yra kiekviename Judėjos mieste.

Marija ir Juozapas, Kristaus tėvai, gyveno Nazareto mieste. Tačiau jie turėjo grįžti į savo protėvių tėvynę Betliejų, kad įtrauktų savo vardus į sąrašus. Patekusi į Betliejų pora neberado prieglobsčio – tiek daug žmonių atvyko į surašymą. Jie nusprendė sustoti už miesto, oloje, kuri blogo oro metu tarnavo kaip piemenų prieglobstis.

Tą naktį Marija pagimdė sūnų. Suvyniojusi kūdikį į vytinius, ji užmigdė ten, kur deda pašarus gyvuliams - ėdžiose.

Ganytojai pirmieji sužinojo apie Mesijo gimimą. Jie ganė kaimenes prie Betliejaus, kai jiems pasirodė angelas. Jis transliavo, kad gimė žmonijos gelbėtojas. Tai džiaugsmas visiems žmonėms, o kūdikio atpažinimo ženklas bus tai, kad jis guli ėdžiose.

Piemenys iš karto nuvyko į Betliejų ir aptiko olą, kuriame pamatė būsimą Gelbėtoją. Jie papasakojo Marijai ir Juozapui apie angelo žodžius. 8 dieną pora davė vaikui vardą - Jėzus, kuris išvertus reiškia „gelbėtojas“ arba „Dievas gelbsti“.

Ar Jėzus Kristus buvo žydas? Ar tuo metu tautybę lėmė tėvas ar mama?

Betliejaus žvaigždė

Tą pačią naktį, kai gimė Kristus, danguje pasirodė ryški, neįprasta žvaigždė. Magai, tyrinėję dangaus kūnų judesius, nuėjo paskui ją. Jie žinojo, kad tokios žvaigždės pasirodymas bylojo apie Mesijo gimimą.

Magai savo kelionę pradėjo iš rytinės šalies (Babilonijos ar Persijos). Žvaigždė, judanti dangumi, parodė išminčiams kelią.

Tuo tarpu daugybė žmonių, atvykusių į Betliejų surašyti, išsiskirstė. Ir Jėzaus tėvai grįžo į miestą. Žvaigždė sustojo virš tos vietos, kur buvo kūdikis, o išminčiai įėjo į namus įteikti dovanų būsimam Mesijui.

Jie aukojo auksą kaip duoklę būsimam karaliui. Smilkalus jie dovanojo Dievui (tuomet smilkalai dar buvo naudojami garbinant). Ir mira (kvapusis aliejus, kuriuo trynė mirusįjį), kaip ir mirtingam žmogui.

karalius Erodas

Vietinis karalius, pavaldus Romai, žinojo apie didžiąją pranašystę – ryški žvaigždė danguje žymi naujo žydų karaliaus gimimą. Jis pasikvietė magus, kunigus ir žynius. Erodas norėjo sužinoti, kur yra kūdikis Mesijas.

Apgaulingomis kalbomis ir klastos jis bandė išsiaiškinti Kristaus buvimo vietą. Nesulaukęs atsakymo, karalius Erodas nusprendė išnaikinti visus toje vietovėje esančius kūdikius. Betliejuje ir jo apylinkėse žuvo 14 tūkstančių vaikų iki 2 metų.

Tačiau senovės istorikai, be kitų, nemini šio kruvino įvykio. Taip gali būti dėl to, kad nužudytų vaikų skaičius buvo daug mažesnis.

Manoma, kad po tokio žiaurumo Dievo rūstybė nubaudė karalių. Jis mirė skausminga mirtimi, gyvas suėstas kirminų savo prabangiuose rūmuose. Po jo baisios mirties valdžia atiteko trims Erodo sūnums. Taip pat buvo padalintos žemės. Perėjos ir Galilėjos sritys atiteko Erodui Jaunesniajam. Šiose žemėse Kristus praleido savo gyvenimą apie 30 metų.

Erodas Antipas, Galilėjos tetraarchas, nukirto galvą savo žmonai Erodijai, kad įtiktų Erodo Didžiojo sūnums, negavo karališkojo titulo. Judėją valdė Romos prokuratorius. Erodas Antipas ir kiti vietos valdovai jam pakluso.

Išganytojo Motina

Mergelės Marijos tėvai ilgą laiką buvo bevaikiai. Tuo metu tai buvo laikoma nuodėme, tokia sąjunga buvo Dievo rūstybės ženklas.

Joachimas ir Ana gyveno Nazareto mieste. Jie meldėsi ir tikėjo, kad tikrai turės vaiką. Po kelių dešimtmečių jiems pasirodė angelas ir paskelbė, kad pora netrukus taps tėvais.

Pasak legendos, Mergelė Marija Laimingi tėvai prisiekė, kad šis vaikas priklausys Dievui. Iki 14 metų Marija, Jėzaus Kristaus motina, buvo auginama šventykloje. Nuo mažens ji matė angelus. Pasak legendos, arkangelas Gabrielius rūpinosi ir saugojo būsimą Dievo Motiną.

Marijos tėvai mirė tuo metu, kai Mergelė turėjo palikti šventyklą. Kunigai negalėjo jos išlaikyti. Tačiau jiems taip pat buvo gaila, kad paleido našlaitį. Tada kunigai ją sužadėjo su staliumi Juozapu. Jis buvo labiau Mergelės globėjas nei jos vyras. Marija, Jėzaus Kristaus motina, liko mergelė.

Kokia buvo Dievo Motinos tautybė? Jos tėvai buvo kilę iš Galilėjos. Tai reiškia, kad Mergelė Marija buvo ne žydė, o galilėjietė. Pagal išpažintį ji priklausė Mozės įstatymui. Jos gyvenimas šventykloje taip pat rodo jos auklėjimą Mozės tikėjimu. Taigi, kas buvo Jėzus Kristus? Motinos, gyvenusios pagoniškai Galilėjoje, tautybė lieka nežinoma. Mišrioje regiono populiacijoje dominavo skitai. Gali būti, kad Kristus savo išvaizdą paveldėjo iš savo motinos.

Išganytojo tėvas

Ilgą laiką teologai svarstė, ar Juozapas laikytinas biologiniu Kristaus tėvu? Jis turėjo tėvišką požiūrį į Mariją, žinojo, kad ji nekalta. Todėl žinia apie jos nėštumą sukrėtė stalių Juozapą. Mozės įstatymas griežtai nubaudė moteris už svetimavimą. Juozapas turėjo užmėtyti savo jauną žmoną akmenimis.

Jis ilgai meldėsi ir nusprendė paleisti Mariją ir nelaikyti jos šalia savęs. Bet Juozapui pasirodė angelas, paskelbęs senovinę pranašystę. Dailidė suprato, kokia didelė atsakomybė jam tenka už mamos ir vaiko saugumą.

Juozapas yra žydas pagal tautybę. Ar jį galima laikyti biologiniu tėvu, jei Marija buvo nepriekaištinga? Kas yra Jėzaus Kristaus tėvas?

Yra versija, kad romėnų kareivis Pantira tapo Mesiju. Be to, yra tikimybė, kad Kristus buvo aramėjų kilmės. Ši prielaida atsirado dėl to, kad Gelbėtojas pamokslavo aramėjų kalba. Tačiau tuo metu kalba buvo plačiai paplitusi Viduriniuose Rytuose.

Jeruzalės žydai neabejojo, kad tikrasis Jėzaus Kristaus tėvas kažkur egzistuoja. Tačiau visos versijos yra pernelyg abejotinos, kad būtų tiesa.

Kristaus atvaizdas

Tų laikų dokumentas, aprašantis Kristaus pasirodymą, vadinamas „Leptulo laišku“. Tai pranešimas Romos Senatui, parašytas Palestinos prokonsulo Leptulo. Jis teigia, kad Kristus buvo vidutinio ūgio, kilnaus veido ir geros figūros. Jis turi išraiškingas mėlynai žalias akis. Plaukai, prinokusio riešuto spalvos, sušukuoti per vidurį. Burnos ir nosies linijos nepriekaištingos. Pokalbyje jis rimtas ir kuklus. Jis moko švelniai ir draugiškai. Baisu iš pykčio. Kartais ji verkia, bet niekada nesijuokia. Veidas be raukšlių, ramus ir stiprus.

Septintajame ekumeniniame susirinkime (VIII a.) buvo patvirtintas oficialus Jėzaus Kristaus atvaizdas, ant ikonų turi būti nupieštas Gelbėtojas pagal jo žmogaus išvaizdą. Po Tarybos prasidėjo kruopštus darbas. Ją sudarė žodinio portreto atkūrimas, kurio pagrindu buvo sukurtas atpažįstamas Jėzaus Kristaus atvaizdas.

Antropologai tvirtina, kad ikonų paveiksle panaudotos ne semitinės, o graikų-sirų plonos, tiesios nosis ir giliai įleistos didelės akys.

Ankstyvosios krikščionybės ikonų tapyboje jie sugebėjo tiksliai perteikti individualius, etninius portreto bruožus. Ankstyviausias Kristaus atvaizdas buvo rastas ant ikonos, datuojamos VI amžiaus pradžioje. Jis saugomas Sinajaus mieste, Šv. Kotrynos vienuolyne. Piktogramos veidas panašus į kanonizuotą Gelbėtojo atvaizdą. Matyt, pirmieji krikščionys Kristų laikė europietišku tipu.

Kristaus tautybė

Vis dar yra žmonių, teigiančių, kad Jėzus Kristus yra žydas.Tuo pačiu metu buvo išleista daugybė darbų nežydiškos Išganytojo kilmės tema.

I mūsų eros amžiaus pradžioje, kaip išsiaiškino hebrajų mokslininkai, Palestina suskilo į 3 regionus, kurie skyrėsi savo konfesinėmis ir etninėmis savybėmis.

Judėjoje, vadovaujamoje Jeruzalės miesto, gyveno žydai ortodoksai. Jie pakluso Mozės įstatymui.
Samarija buvo arčiau Viduržemio jūros. Žydai ir samariečiai buvo seniai priešai. Net mišrios santuokos tarp jų buvo uždraustos. Samarijoje žydų buvo ne daugiau kaip 15% visų gyventojų.
Galilėją sudarė mišrūs gyventojai, kai kurie iš jų liko ištikimi judaizmui.

Kai kurie teologai teigia, kad tipiškas žydas buvo Jėzus Kristus. Jo tautybė nekelia abejonių, nes jis neneigė visos judaizmo sistemos. Tačiau jis tiesiog nesutiko su kai kuriais Mozės įstatymo principais. Kodėl tada Kristus taip ramiai reagavo į tai, kad Jeruzalės žydai jį vadino samariečiu? Šis žodis buvo įžeidimas tikram žydui.

Dievas ar žmogus?

Taigi kas teisus? Tie, kurie teigia, kad Jėzus Kristus yra Dievas, bet kokios tautybės galima reikalauti iš Dievo? Jis yra už etninės priklausomybės. Jeigu Dievas yra visų dalykų, taip pat ir žmonių, pagrindas, apie tautybę apskritai nereikia kalbėti.

O jei Jėzus Kristus yra vyras? Kas yra jo biologinis tėvas? Kodėl jis gavo graikišką vardą Kristus, kuris reiškia „pateptasis“?

Jėzus niekada nesakė esąs Dievas. Bet jis nėra žmogus įprasta to žodžio prasme. Jo dvilypė prigimtis buvo žmogaus kūno ir dieviškosios esmės įgijimas tame kūne. Todėl, būdamas vyras, Kristus galėjo jausti alkį, skausmą, pyktį. Ir kaip Dievo indą – kurti stebuklus, užpildančius erdvę aplink save meile. Kristus sakė, kad jis neatlieka gydymų pats, o tik Dievo dovanos pagalba.

Jėzus garbino Tėvą ir jam meldėsi. Paskutiniais savo gyvenimo metais jis visiškai atsidavė Jo valiai ir kvietė žmones tikėti Vieninteliu Dievu danguje.

Kaip Žmogaus Sūnus, jis buvo nukryžiuotas dėl žmonių išgelbėjimo. Kaip Dievo Sūnus, jis prisikėlė ir įsikūnijo Dievo Tėvo, Dievo Sūnaus ir Dievo Šventosios Dvasios trejybėje.

Jėzaus Kristaus stebuklai

Evangelijose aprašyta apie 40 stebuklų. Pirmasis įvyko Kanos mieste, kur Kristus, jo motina ir apaštalai buvo pakviesti į vestuves. Jis vandenį pavertė vynu.

Kristus padarė antrąjį stebuklą išgydydamas pacientą, kurio liga truko 38 metus. Jeruzalės žydai susipyko su Gelbėtoju – jis pažeidė šabo taisyklę. Būtent šią dieną Kristus dirbo pats (gydė ligonius) ir vertė dirbti kitą (ligonis nešė savo lovą).

Gelbėtojas prikėlė mirusią mergaitę, Lozorių ir našlės sūnų. Jis išgydė demoną ir numalšino audrą Galilėjos ežere. Kristus po pamokslo pavaišino žmones penkiais duonais – jų susirinko apie 5 tūkstančiai, neskaitant vaikų ir moterų. Vaikščiojo vandeniu, išgydė dešimt raupsuotųjų ir Jericho aklųjų.

Jėzaus Kristaus stebuklai įrodo jo dieviškąją esmę. Jis turėjo valdžią prieš demonus, ligas, mirtį. Tačiau jis niekada nedarė stebuklų dėl savo šlovės ar rinkdamas aukas. Net Erodo tardymo metu Kristus neparodė savo galios įrodymo ženklo. Jis nebandė gintis, o prašė tik nuoširdaus tikėjimo.

Jėzaus Kristaus prisikėlimas

Būtent Gelbėtojo prisikėlimas tapo naujo tikėjimo – krikščionybės – pagrindu. Faktai apie jį patikimi: jie pasirodė tuo metu, kai įvykių liudininkai dar buvo gyvi. Visi įrašyti epizodai turi nedidelių neatitikimų, tačiau neprieštarauja vienas kitam kaip visumos.

Tuščias Kristaus kapas rodo, kad kūną paėmė (priešų, draugų) arba Jėzus prisikėlė iš numirusių.

Jei kūną būtų paėmę priešai, jie nebūtų pasityčioję iš mokinių, taip sustabdę besiformuojantį naują tikėjimą. Draugai mažai tikėjo Jėzaus Kristaus prisikėlimu, buvo nusivylę ir prislėgti dėl jo tragiškos mirties.

Romos garbės pilietis ir žydų istorikas Juozapas savo knygoje mini krikščionybės plitimą. Jis patvirtina, kad trečią dieną Kristus pasirodė gyvas savo mokiniams.

Net šiuolaikiniai mokslininkai neneigia, kad Jėzus kai kuriems pasekėjams pasirodė po mirties. Tačiau jie tai priskiria haliucinacijoms ar kitiems reiškiniams, neginčijant įrodymų autentiškumo.

Kristaus pasirodymas po mirties, tuščias kapas, greitas naujo tikėjimo vystymasis yra jo prisikėlimo įrodymas. Nėra žinomo nei vieno fakto, kuris paneigia šią informaciją.

Dievo paskyrimas

Jau nuo pirmųjų ekumeninių susirinkimų Bažnyčia sujungia žmogiškąją ir dieviškąją Išganytojo prigimtį. Jis yra viena iš 3 Vieno Dievo hipostazių – Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Ši krikščionybės forma buvo užfiksuota ir oficialia versija paskelbta Nikėjos (325 m.), Konstantinopolio (381 m.), Efezo (431 m.) ir Chalkedono (451 m.) Susirinkime.

Tačiau ginčai dėl Gelbėtojo nesiliovė. Kai kurie krikščionys tvirtino, kad Jėzus Kristus yra Dievas, kiti – kad jis yra tik Dievo Sūnus ir visiškai pavaldus jo valiai. Pagrindinė Dievo trejybės idėja dažnai lyginama su pagonybe. Todėl ginčai dėl Kristaus esmės, kaip ir dėl jo tautybės, nerimsta iki šių dienų.

Jėzaus Kristaus kryžius yra kankinystės simbolis žmonių nuodėmėms išpirkti. Ar prasminga diskutuoti apie Išganytojo tautybę, jei tikėjimas juo gali suvienyti skirtingas etnines grupes? Visi žmonės planetoje yra Dievo vaikai. Kristaus žmonija yra aukščiau už nacionalines ypatybes ir klasifikacijas.

Sausio 8-ąją stačiatikių bažnyčia švenčia Mergelės Marijos katedra, ta, be kurios mūsų išgelbėjimas nebūtų buvęs įmanomas. Tai, kaip krikščionys gerbia Dievo Motiną, neprilygsta jokiam šventajam. Maldose ji vadinama „Sąžiningesniu kerubu ir šlovingesniu be palyginimo serafimu“, tai yra aukštesne ir šlovingesne už aukščiausias angelų eiles - cherubus ir serafimus. Yra žinoma daugiau nei aštuoni šimtai Dievo Motinos ikonų. Žmonės kreipiasi į Ją sielvartu, džiaugsmu, be išimties, su klausimais ir problemomis, išganymo prašymais. Ir net asmenvardžiai „Ji“, „Ji“, jei kalbame apie Dievo Motiną, rašomi didžiąja raide, kaip į Dievą nurodantys įvardžiai. Bet kodėl? Galų gale, nors Ji buvo didžia teisi moteris savo žemiškame gyvenime, ji vis tiek nebuvo Dievas, o apie Ją Evangelijose labai mažai kalbama... Kodėl Ji taip šlovinama?

Unikali Marija

Beato Angelico. Florencijos San Marco dominikonų vienuolyno freskų ciklas: Apreiškimas. GERAI. 1437 m – 1446 m

Pradėkime nuo toli. Daugelį žmonijos istorijos šimtmečių pasaulis laukė Gelbėtojo atėjimo. Šis lūkestis persmelkia visą Senąjį Testamentą; tai yra jo pagrindinė tema. Kyla klausimas: kodėl Mesijas taip ilgai neatėjo? Faktas yra tas, kad moteriai, kuri turėjo tapti žemiška Dievo Motina, reikėjo didžiausio savęs išsižadėjimo ir meilės žygdarbio. Kad tokia moteris atsirastų, prireikė šimtmečių pasiruošimo. Dievo Motina Marija yra tyriausia nuolankiausia Mergelė iš visų, gimusių žemėje. Toks Vaikas – dešimčių kartų pastangų ir dvasinio darbo rezultatas. Marija turėjo sutikti susilaukti ypatingo Sūnaus, ji turėjo kiek įmanoma patikėti savo gyvenimą Dievui. Dabar gali kilti klausimas: kas čia negerai? Tik pagalvokite, tai žygdarbis – veikiau kalbama apie didžiulę garbę, kuri jai buvo parodyta; kas to atsisakytų? Tačiau iš tikrųjų viskas buvo daug sudėtingiau. Pirma, Mergelė Marija negalėjo patikėti arkangelu Gabrieliumi, kuris jai pasakė, ko Dievas nori iš jos, bet ji tikėjo. Antra, ji galėjo pasakyti „ne“. Užteko įsivaizduoti, kas gali laukti Jos, labai jaunos nekaltos mergaitės, augusios šventykloje, susižadėjusios su pagyvenusiu Juozapu, kuris pažadėjo ja rūpintis kaip tėvu, kai paaiškės, kad ji nėščia, ir ne. zinot is kur? Kiek paskalų ir gandų tokia situacija galėjo sukelti... Taigi Ji galėjo bijoti pasakyti „ne“. Bet ji pasitikėjo Dievu ir sutiko. Galiausiai Marija galėjo didžiuotis, kad pasirinkimas teko Jai. Galbūt nedaugelis galėtų stovėti jos vietoje. Tačiau ji nuolankiai atsakė arkangelui, kad ji yra Dievo tarnaitė, ir sutiko, kad viskas turi vykti pagal Jo valią.

Mergelės Marijos tėvai

Jie sako, kad vaikai yra jų tėvų atspindys. Ir tam, kad suprastume, kaip atsirado tokia nuolanki Mergelė, turinti tokį tvirtą tikėjimą, reikia prisiminti, kas buvo Jos tėvas ir tėvas. Dievo Motinos tėvai yra šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Viešpats ilgai juos išbandė, nedavė jiems vaikų. Reikia pasakyti, kad palikuonių trūkumas Senojo Testamento Izraelyje buvo itin rimta problema. Buvo tikima, kad jei šeima neturi vaikų, tai reiškia, kad tai Dievo bausmė.

Tokie žmonės buvo pajuokiami, apkalbami ir net persekiojami. Pavyzdžiui, yra legenda, kad Marijos tėvas Joachimas buvo išvarytas iš Jeruzalės šventyklos, kai atvyko ten aukoti. Tariamai jis yra didelis nusidėjėlis ir kažkaip supykdė Dievą, nes neduoda jam palikuonių. Joachimas pasitraukė į dykumą, pradėjo karštai melstis ir kaip tik tą akimirką iš Dievo gavo džiugią žinią, kad jie turės vaiką su Ana. Abu buvo pagyvenę, sunku buvo patikėti. Būtent taip ir atsitiko.

Dievo Motina, viena vertus, buvo tikrai neįprasta Mergelė: ilgai lauktas vaikas, Dievo malduotas, duotas trejų metų mokslas Šventykloje... Bet, kita vertus, Ji buvo pats paprasčiausias žmogus. kuris buvo susipažinęs su žmogaus prigimties sunkumais ir ligomis. Juo labiau išskirtinis yra Jos vaidmuo istorijoje: paprasta mergina, kuri nesiekė šlovės ir išnaudojimų, buvo Dievo išaukštinta ir tapo Kristaus Motina.

Taip sako Evangelija

Dažnai kyla klausimas: kodėl Evangelijoje taip mažai kalbama apie Dievo Motiną, jei ji yra Kristaus Motina, „nelyginant nuoširdžiausias kerubas ir šlovingiausias serafimas“? Iš tiesų, nuorodų į Ją nedaug, bet jos visos labai prasmingos. Pavyzdžiui, Luko evangelijoje yra pranašysčių apie Dievo Motinos garbinimą. Tai yra arkangelo Gabrieliaus žodžiai – trumpa frazė „Palaimintas tu tarp moterų“ (Lk 1, 28). „Palaimintasis“ reiškia pašlovintas. Arkangelas to nesako pats, jis yra tik Dievo pasiuntinys. Kiek vėliau Dievo Motina, susitikusi su savo giminaite Elžbieta, tiesiai sako, kad Dievas padarė ją didingą ir žmonės ją šlovins (Lk 1, 48-49).

Pagal bažnytinę tradiciją Dievo Motina apaštalui Lukui papasakojo apie Kristų. Remdamiesi Jos istorija, jie sudarė savo Evangeliją. Taigi Mergelė Marija iš tikrųjų buvo vienos iš evangelijų bendraautorė.

Kita svarbi pastaba: Šventasis Raštas tiesiogiai nurodo, kad Viešpats pakluso Juozapui ir Marijai (Lk 2:51) ir netgi ginčijosi su religijos mokytojais, kurie bandė apeiti Dievo įsakymą: „Gerbk savo tėvą“. Baisiausiu savo žemiškosios tarnystės momentu Gelbėtojas, kentėdamas ant kryžiaus, pasirūpino, kad Jo Motina nebūtų vieniša, patikėdamas ja rūpintis apaštalui Jonui Teologui. Taigi Jos vaidmuo Sūnaus gyvenime buvo labai rimtas, nors apie tai mažai kalbama.

Dievo Motina turėjo pakankamai tikėjimo neabejoti savo likimu, turėjo pakankamai dvasinių jėgų, kad nesididžiuotų, ir pakankamai nuolankumo nešti savo kryžių. Ji nuo pat pradžių žinojo, kad žemiškoji Jos Sūnaus tarnystė baigsis tragiškai. Ir kaip tikinti, ir kaip Motina, Ji išgyveno neįsivaizduojamas kančias. Ji tai padarė, nes norėjo išgelbėjimo mums visiems, visai žmonių giminei. Štai kodėl jie taip Ją gerbia – be jos žygdarbio Kristaus gimimas, taigi ir mūsų išgelbėjimas, būtų tapęs neįmanomas. Ji tapo dangiška Motina kiekvienam krikščioniui. Kiekvienas žmogus, kuris nuoširdžiai Jai meldžiasi, gali tai pajusti.

Iš Evangelijos mažai žinome apie Mariją, Dievo Motiną: be pasakojimo apie Apreiškimą, Jėzaus Kristaus gimimą ir Jo vaikystę, ji Šventojo Rašto puslapiuose pasirodo tik keliais epizodais. Tačiau bažnytinė tradicija atnešė mums liudijimus apie pirmųjų krikščionių Dievo Motiną, kurie buvo perduodami iš lūpų į lūpas. Štai keletas iš jų.

Apreiškimas - Gimimas - Kristaus pristatymas - XII amžius - vienuolynas - Šv. Kotryna - Sinajaus

Ar žinote, kiek metų buvo Juozapas, Marijos vyras?

Šiuolaikinis Vakarų kinas mėgsta pristatyti Juozapą Sužadėtinį kaip 30-40 metų vyrą. Stačiatikių tradicija sako ką kita: „Iš Dovydo, kuris buvo labai gerbiamas tarp žydų, palikuonių buvo išrinkta dvylika bežmonių vyresniųjų; ir jų lazdos buvo padėtos šventykloje. Tarp jų buvo ir Juozapas. Ir jo lazda sustingo per naktį; ir net ant jo, remiantis palaimintojo Jeronimo (340-419) liudijimu, buvo matomas iš viršaus skrendantis balandis. Iš čia ir žinoma, kad Švenčiausioji Mergelė buvo atiduota saugoti Juozapui. Vyresnysis Juozapas tuo metu, kitų nuomone, buvo maždaug aštuoniasdešimties metų“ (Metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas)).

Jos akyse nebuvo nieko griežto, žodžiuose nebuvo nieko nerūpestingo.

Ar žinote, ką Švenčiausioji Mergelė veikė Apreiškimo metu?

„Angelas rado Švenčiausiąją Mergelę ne už jos namų ir viršutinio kambario, ne miesto gatvėse tarp žmonių ir pasaulietiškų pokalbių, ne šurmuliuodamas namuose gyvenimo rūpesčiuose, o besipraktikuodamas tyloje, maldoje ir skaitydamas knygas. Kaip aiškiai rodo Apreiškimo ikonos atvaizdas, vaizduojantis Mergelę Mariją su knyga, padėta prieš ją ir atidaryta, kaip įrodymą, kad ji nuolat skaito dieviškas knygas ir mąsto apie Dievą. Tuo metu, kai Mergelei apsireiškė dangiškasis pasiuntinys, Ji, kaip tiki dievobaimingi Bažnyčios tėvai, turėjo mintyse pranašo Izaijo žodžius: „Štai Mergelė pradės nėščia“ (Iz. 7). 14), svarstė, kaip ir kada įvyks tas keistas ir neįprastas mergaitės prigimčiai pastojimas ir gimimas“ (Šv. Demetrijus iš Rostovo).

Angelas atėjo skelbti Evangelijos Marijai. Ar žinai, kas ir kas yra angelas?

„Angelas yra esybė, apdovanota intelektu, nuolat judanti, laisva, bekūnė, tarnaujanti Dievui ir iš malonės dėl savo prigimties gaunanti nemirtingumą: tik Kūrėjas žino šios esybės formą ir apibrėžimą. Palyginti su mumis, ji vadinama bekūne ir nematerialia. Nes viskas, lyginant su Dievu, vieninteliu neprilygstamu, pasirodo ir grubu, ir materialu, nes tik Dieviškumas siaurąja prasme yra nematerialus ir bekūnis“ (Gr. Jonas iš Damasko).

Ar žinote, kodėl Mergelė Marija vadinama „Sąžiningiausiu kerubu ir šlovingiausiu be palyginimo serafimu“?

„Kadangi ji įsčiose priėmė Dievą žmogų, Dievo Sūnų ir Žodį, kuris paėmė iš savo žmogiškąją prigimtį ir sujungė ją su savo dieviška prigimtimi savo hipostaze“ (vyresnysis Efraimas iš Filotėjo).

Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros šventyklos ikona. XVII a

Ar žinote, kodėl Dievo Motina pavaizduota ant Apreiškimo ikonos su lelijos žiedu?

Lelijos žiedas simbolizuoja grynumą. Už neprilygstamą tyrumą ir skaistumą ji buvo Dievo išrinkta ir apdovanota dideliu stebuklu – ji liko mergelė Gelbėtojo prasidėjimo metu ir Jam gimus.

Ar žinote, kaip atrodė Švč.
Švenčiausiojo Dievo Motinos išvaizdos aprašymą pateikė bažnyčios istorikas Nikeforas Kalistas:
„Švenčiausioji Mergelė buvo vidutinio ar šiek tiek aukštesnio ūgio, aukso spalvos plaukai, greitos, alyvuogių spalvos akys, išlenkti ir juodi antakiai, pailga nosis, žydinčios lūpos, veidas neapvalus ir ne aštrus, bet kiek pailgas, ilgos rankos ir pirštai. Jos žvilgsnyje nebuvo nieko atšiauraus, nieko neapgalvoto žodžiuose, liudija šventasis Ambraziejus. Pokalbiuose su kitais Ji išliko rami, nesijuokė, nesipiktino ir nepyko. Jos judesiai kuklūs, žingsnis tylus, balsas tolygus, todėl išvaizda įkūnija Jos sielos tyrumą.

Ar kur nors yra Dievo Motinos ikona, nutapyta iš Jos per jos žemiškąjį gyvenimą?
Švenčiausioji Theotokos, kaip ir Gelbėtojas, per savo gyvenimą atskleidė savo stebuklingą paveikslą Lyddos mieste.
Apaštalai Petras ir Jonas pamokslavo Samarijoje, kur atsivertėliai Lidos mieste pastatė šventyklą Švenčiausiosios Mergelės šlovei. Grįžę į Jeruzalę, apaštalai maldavo ją pašventinti šią šventyklą su savo apsilankymu ir palaiminimu. Ji sutiko su tuo ir, išsiųsdama juos atgal, pasakė: „Eik ir džiaukis: aš būsiu su tavimi! Kai apaštalai atvyko į Lydą ir įėjo į šventyklą, ant vieno iš vidinių stulpų jie pamatė nežinomo žmogaus nutapytą Dievo Motinos atvaizdą. Be to, jos veidas ir drabužių detalės buvo pagamintos nuostabiu menu ir tikslumu. Vėliau ten atvyko ir Švč. Pamačiusi savo atvaizdą ir daugybę besimeldžiančių prieš jį, ji apsidžiaugė ir suteikė ikonai stebuklingą galią.

Ar žinote, kad Dievo Motina atėjo prie savo Sūnaus kapo?
Žydai, nekentę krikščionių, nenorėjo, kad Dievo Motina ateitų prie Išganytojo kapo, kuris ten klūpėjo, verkė ir smilkė. Aukštieji kunigai paskyrė sargybinius ir įsakė griežtai stebėti, kad niekas iš krikščionių nedrįstų ateiti į šią vietą. Jei Jėzaus Motina pažeidė draudimą, Ją buvo įsakyta nedelsiant nužudyti. Sargybiniai akylai laukė Švenčiausiosios Mergelės, bet Dievo galybė Ją paslėpė nuo Kalvarijoje budinčių kareivių. Jie niekada nematė Dievo Motinos, nors Ji ir toliau ten ateidavo. Galų gale sargybiniai, prisiekę, pranešė, kad prie karsto niekas neina, o sargybiniai buvo pašalinti.

Apreiškimo akimirką Marija skaitė ir apmąstė pranašo Izaijo žodžius

Ar žinote, kiek metų Žemėje gyveno Švč.
Bažnyčios valdžia – šv. Andriejus Kretietis, šventasis Simeonas Metafrastas, šventasis Demetrijus Rostovas, kunigas Porfirijus Uspenskis, taip pat žymūs bažnyčios istorikai Epifanijus ir Džordžas Kedrinai – tvirtina, kad Švenčiausioji Mergelė gyveno „iki ypatingos senatvės“. Skaičiavimu, pagrįstu dalyvavimu Dievo Motinos Dionizo Areopagitės (57 m.) laidotuvėse, užmigimo metu Dievo Motinai buvo 72 metai.

Ar žinote, kodėl Švenčiausiosios Mergelės tėvai ilgus metus kentėjo priekaištus?
Mergelės Marijos tėvai ilgą laiką buvo peikiami dėl savo nevaisingumo. Buvo tikima, kad tai liudija Dievo bausmę už nuodėmes. Ši aplinkybė sukėlė ne tik sielvartą vaikų negalintiems susilaukti tėvams, bet ir daug nemalonumų iš žmonių pusės: Joachimui buvo užkirstas kelias aukotis šventykloje, manant, kad jis nepatinka Dievui, nes nesukuria palikuonių. Izraelio žmonėms. Aną dėl nevaisingumo pažemino ir aplinkiniai. Kadangi buvo žinoma, kad Gelbėtojas gims iš Dovydo palikuonių, kiekviena šeima tikėjosi, kad tai įvyks per jos palikuonis. Todėl neturėti galimybės daugintis reiškė prarasti šią galimybę.

Ar žinote, kokį amatą turėjo Dievo Motina?
Pasak Tradicijos, per savo gyvenimą šventykloje Mergelė Marija dirbo verpalus ir siuvo kunigiškus drabužius. Kai ji buvo atiduota saugoti Juozapui Sužadėtiniui, iškilo poreikis padaryti naują uždangą Jeruzalės šventyklai. Dalį šio vyriausiojo kunigo įsakymo darbų atliko Mergelė Marija. Po arkangelo Gabrieliaus Apreiškimo Švenčiausioji Mergelė nuėjo pas savo giminaitę Elžbietą (Lk 1, 39-56). Pasak legendos, pakeliui ji nuvyko į Jeruzalę atiduoti dalies užuolaidos, kurią tuo metu jau buvo pagaminusi.

Dievo Motinos Užmigimo metu jai buvo 72 metai

Ar žinojote, kad Juozapas pagal įstatymą turėjo teisti Mariją, nes ji nuo jo nepastojo?

Angelas iš tikrųjų paskelbė Marijai nėštumą, kuriam nebuvo jokio teisinio pagrindo. Ir pagal įstatymą už tai jas turėjo būti užmėtoma akmenimis, nes tokių precedentų, kad mergelė pastotų be vyro, nebuvo ir atitinkamai, remiantis logika, toks nėštumas galėjo atsirasti tik iš svetimavimo. Bet kokiu atveju Marija visą likusį gyvenimą patyrė gėdą. Bet ji tiesiog pasitikėjo Dievu: „Štai Viešpaties tarnas; tebūna man taip, kaip tu pasakei“(Luko 1:38) . Tačiau Marija dar nežinojo, kaip Juozapas reaguos į tokį įvykį: jis susižadėjo su mergina, o staiga – nėštumas! Vyresnysis iš pradžių tiesiog norėjo tyliai nutraukti sužadėtuves, nieko neklausęs savo nuotakos ir niekaip nebandęs nubausti Marijos: „Juozapai, jos vyras, būdamas teisus ir nenorėdamas jos viešinti, norėjo slapta ją paleisti.(Mt 1,19). Tačiau vaiko gimimas nesantuokoje Ją būtų išstūmęs už visuomenės ribų, o tolesnis jos likimas būtų buvęs baisus. Ir vėl reikėjo angelo pasirodymo, bet šį kartą Juozapui, kad jis priimtų ją su Kūdikiu įsčiose ir vadintų Mariją savo žmona: „Bet kai jis tai pagalvojo,–Štai sapne jam pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: Juozapai, Dovydo sūnau! Nebijok priimti Marijos, savo žmonos, nes tai, kas joje gimė, yra iš Šventosios Dvasios“.(Mt 1,20). Nedažnai tenka kalbėti apie Juozapo drąsą ir ištvermę. Tačiau verta atkreipti dėmesį į tai, kad visos Izraelio visuomenės akyse Juozapas buvo Marijos vyras ir buvo laikomas Jėzaus tėvu, o tik Juozapas ir Marija žinojo, kokią auką turėjo pavadintas Kristaus tėvas. padaryti.

Norint suprasti krikščioniškąją tradiciją ir patį dieviškąjį Dievo Motinos paveikslą, kiekvienam krikščioniui naudinga žinoti šias tiesas: Švenčiausioji Mergelė Marija tiesiogine prasme yra Viešpaties Jėzaus Kristaus Motina, taigi ir Dievo Motina. Dievas; Ji išlieka Amžina Mergelė prieš Jėzaus Kristaus gimimą, per Kalėdas ir po Kalėdų; Dievo Motina seka Gelbėtoju kaip aukščiausia visų dangaus jėgų jėga – šventaisiais apaštalais ir bažnyčios šventaisiais tėvais. Senojo ir Naujojo Testamento knygos bei pats žemiškasis Dievo Motinos gyvenimas veda prie tokio apibendrinimo.

Daugiau nei du tūkstančiai metų skiria mus nuo tos dienos, kai Dievo šviesoje gimė Švenčiausioji Mergelė. Šiandien sunku net patikėti, kad jos žemiškas gyvenimas buvo kupinas žmogiškų rūpesčių, džiaugsmų ir kančių. Esame įpratę Ją suvokti kaip Dangaus Karalienę, tačiau Ji turėjo savų žemiškų charakterio bruožų – polinkį į taiką ir susimąstymą, kaip liudija jos amžininkai. Dieviškai jaudinanti Mergelės Marijos šypsena buvo amžinai užfiksuota ikonų tapytojų, tai net ne šypsena, o paties gerumo įvaizdis.

Marijos motinos vardas buvo Ana, jos tėvo vardas buvo Joachimas, abiejose šeimos šakose buvo garbingi protėviai, tarp kurių buvo patriarchai, aukštieji kunigai ir žydų valdovai iš išmintingojo Saliamono ir galingojo Dovydo šakų. Joachimas ir Ana nebuvo laikomi turtingais ir kilniais, nors gyveno patogiai, augindami dideles avių bandas. Juos slėgė tik vienas liūdesys: vaikų nebuvo. Mesijo atėjimas jau buvo nulemtas iš anksto, o bevaikiai žmonės akivaizdžiai atėmė viltį turėti Mesiją kaip savo palikuonį, apie kurią slapčia svajojo kiekviena šeima. Tuo metu izraeliečių tarpe net dvasininkai bevaikį asmenį suvokė kaip baudžiamą iš viršaus. Tai patvirtina faktas iš Joachimo gyvenimo. Per Jeruzalės šventyklos atnaujinimo šventę jis kartu su kitais gyventojais atnešė šventyklai turtingų dovanų, tačiau kunigas atsisakė jas priimti - to priežastis buvo Joachimo neturėjimas. Jis sunkiai pakentė savo sielvartą, kurį laiką net pasitraukė į dykumą, kur karčiai verkdamas ne kartą kreipėsi į Dievą: „Mano ašaros bus mano maistas, o dykuma bus mano namai, kol didysis ir išmintingas Viešpats išgirs mane. malda“. Ir tada Joachimas išgirdo Viešpaties angelo žodžius: „Buvau siųstas tau pasakyti, kad tavo malda išklausyta“.

Tavo žmona Ana pagimdys tau nuostabią dukrą, o tu ją pavadinsi Marija. Štai mano žodžių patvirtinimas: įžengę į Jeruzalę už Auksinių vartų sutiksite savo žmoną Aną, kuri taip pat pradžiugins jus džiugiomis naujienomis. Tačiau atminkite, kad jūsų dukra yra dieviškos dovanos vaisius“.

Viešpaties angelas taip pat pasirodė Anai ir taip pat pasakė jai, kad ji pagimdys palaimintą dukrą. Mažas pietinis Nazareto miestelis, kuriame gyveno Joachimas ir Ana, buvo už trijų dienų kelio nuo Jeruzalės. Nuo pat bendro gyvenimo pradžios jie vaikščiojo iš Nazareto, kad garsiojoje Jeruzalės šventykloje išsakytų Dievui savo didelį prašymą: susilaukti vaiko. Ir dabar svajonė išsipildė, jų džiaugsmui nebuvo ribų.

Gruodžio 9 dieną (toliau biografijoje datos nurodytos pagal senąjį stilių.) Stačiatikių bažnyčia švenčia Švenčiausiosios Mergelės prasidėjimą, o rugsėjo 8 dieną – Jos gimimą. Būdama trejų metų Marija buvo atvežta į Jeruzalės šventyklą. Tai buvo labai svarbus momentas, neatsitiktinai stačiatikių bažnyčia švenčia tokį įvykį. Ji vyko itin iškilmingoje atmosferoje: procesiją su uždegtomis žvakutėmis rankose atidarė bendraamžės kaip Švenčiausioji Mergelė, o už jų susikibę už rankų ėjo Joachimas ir Ana kartu su palaimintąja dukra. Po jų sekė daugybė giminaičių, tarp kurių buvo labai kilmingų asmenų. Visų veidus nušvito džiaugsmas. Mergelės vaikščiojo dainuodamos dvasines giesmes, jų balsai susiliejo su Angelų giedojimu.

Švenčiausiajai Mergelei buvo lemta daug metų praleisti Jeruzalės šventykloje. Ta šventykla buvo vienuolyno vienuolyno prototipas. Šventyklos sienose buvo 90 atskirų erdvių kambarių-celių. Trečdalis jų buvo skirta mergelėms, kurios savo gyvenimą paskyrė Dievui, likusius kambarius užėmė našlės, kurios vakarieniavo, kad liktų celibate. Vyresnieji rūpinosi jaunesniaisiais, mokė skaityti šventas knygas, rankdarbius. Švenčiausioji Mergelė Marija iš karto visus nustebino tuo, kad ji lengvai suvokė sunkiausias šventųjų knygų vietas, geriau nei visi suaugusieji, visą gyvenimą studijavę šias knygas.

Gimus norimam vaikui labai greitai miršta tėvai, pirmiausia Joachimas sulaukęs 80 metų, vėliau – Ana. Net nebuvo kam aplankyti šventykloje apsistojusio mažo vaiko. Našlystė ir jos vienatvės suvokimas dar stipriau atgręžė Marijos širdį į Dievą, Jame slypėjo visas jos likimas.

Kai Marijai buvo keturiolika metų, aukštieji kunigai jai paskelbė, kad atėjo laikas tuoktis. Marija atsakė, kad nori savo gyvenimą pašvęsti Dievui ir nori išsaugoti nekaltybę. Ką turėčiau daryti?

Vyriausiajam kunigui Zacharijui pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė Aukščiausiojo patarimą: „Surinkite nesusituokusius Judo giminės vyrus iš Dovydo giminės, tegul atneša savo lazdas ir kam Viešpats parodys. ženklą, perduok jam Mergelę, kad jis taptų Jos nekaltybės globėju“.

Būtent taip ir atsitiko. Vyriausiasis kunigas Zacharijas prie šventyklos surinko nesusituokusius vyrus ir kreipėsi į Dievą su malda: „Viešpatie Dieve, parodyk man vyrą, vertą tapti Mergelės sužadėtiniu“. Pakviestų vyrų štabai buvo palikti šventovėje. Atėję jų iš karto pamatė, kaip pražydo vienas lazdas, o ant pasirodžiusių šakų sėdėjo balandis. Darbuotojų savininkas pasirodė 80-metis našlys Juozapas, užsiimantis dailidės darbais. Balandis nuskriejo nuo lazdos ir pradėjo suktis virš Juozapo galvos. Tada Zacharijas pasakė: „Tu priimsi Mergelę ir saugosi ją“. Iš pradžių Juozapas prieštaravo, bijodamas, kad su suaugusiais sūnumis, vyresniais už Mariją, jis taps žmonių juoko objektu. Tradicija sako, kad pati Marija buvo labai nusiminusi, kad turėjo palikti Dievo šventyklą. Bet Visagalio valia sužadėtuvės įvyko, tik Juozapas tapo ne Marijos vyru, mūsų įprastu supratimu, o šventumo globėju ir rūpestingu Mergelės Marijos tarnaite.

Šventajame Rašte apie Juozapą kalbama nedaug, bet vis tiek po truputį galima susidaryti gana aiškų vaizdą. Vyresnysis buvo karalių Dovydo ir Saliamono palikuonis, tvirto ir teisingo charakterio, kuklus, dėmesingas ir darbštus žmogus. Iš pirmosios santuokos su Solomija jis turėjo dvi dukteris ir keturis sūnus. Prieš sužadėtuves su Marija jis daug metų gyveno sąžiningai našlystėje.

Juozapas atsivedė Dievo dovanotą mergaitę į savo namus Nazarete, ir jie pasinėrė į įprastus kasdienius reikalus. Tik Marija nujautė didelį pasiekimą, kažką nenusakomo, nepaprasto. Visi žmonės laukė Mesijo atėjimo, kaip vienintelio išvaduotojo iš daugybės ydų, kurios žmones supainiojo kaip tinklas.

Prabangi Roma, užkariavusi daugybę šalių, atsidavusi malonumams, pasinėrusi į ištvirkimą, iškrypimą, fanatizmą, pamiršusi visas dorybes. Dvasios katastrofa visada veda į kūno katastrofą. Tik Visagalis galėjo būti dvasios gydytojas. O Mergelė Marija tarsi instinktyviai, to nesuvokdama, ruošėsi didžiausio Dieviškojo plano išsipildymui. Jos siela suvokė Gelbėtojo gimimą, ji dar nežinojo, kokiu būdu Dievas atsiųs savo Sūnų į Žemę, bet pati Jos siela jau ruošėsi šiam susitikimui. Taigi pati Švenčiausioji dalykų Mergelė savo esme galėjo sujungti senuosius Senojo Testamento pagrindus su naujais krikščionių gyvenimo įstatymais.

Savo dieviškojo plano evangelijai skelbti Viešpats pasirinko arkangelą Gabrielių, vieną iš pirmųjų angelų. Apreiškimo ikona (kovo 25 d. šventė) atskleidžia mums šį didį Viešpaties veiksmą. Jame vaizduojamas nuostabaus jaunuolio pavidalo angelo tylus nusileidimas iš dangaus į Žemę. Jis įteikia Mergelei Marijai dangišką gėlę – leliją ir taria neįkainojamus žodžius; "Džiaukis, malonės pilnoji: Viešpats su tavimi! Palaiminta tu tarp moterų!" Šių dangiškų žodžių prasmė ta, kad Švenčiausioji Mergelė susilaukia Sūnaus, kurio karalystei nebus galo. Anksčiau ji skaitė šventas knygas, ypač pranašo Izaiją, kad tam tikra Mergelė pagimdys iš Dievo Žmogaus Sūnų. Ji buvo pasirengusi tapti Tos moters tarnaite ir negalvojo apie savo dieviškąjį likimą.

Šiuolaikinis žmogus savo mintyse gali sukelti abejonių. Nekaltas Prasidėjimas kėlė klausimus per amžius. Tačiau nuostabiausia, kad išgirdusi Gerąją Naujieną pirmiausia suabejojo pati Marija. „Kaip tai nutiks man, kai nepažįstu savo vyro? - buvo jos pirmieji žodžiai.

Faktas iš tiesų gali atrodyti abejotinas, jei žmogus jį suvokia šaltu protu. Tačiau tai reikia priimti ne protu, o siela. Švenčiausiojo Dievo Motinos Nekaltas Prasidėjimas arba amžinoji nekaltybė yra dangiškojo ir žemiškojo, dvasinio ir materialaus sąjunga. Tai buvo pasaulietiško žmogaus atgimimo į Šventumą akimirka, kurią žmonės garbina jau du tūkstantmečius.

Maskvos metropolitas Šventasis Filaretas (1782-1867) apie šį reiškinį kalba įžvalgiai ir didingai: „Mergelė pasiruošusi tapti motina, ji lenkiasi prieš dieviškąjį likimą, bet nenori ir negali patirti žemiškos santuokos, šio bendro kelio į gimimą Žemė.. ". Ši širdis dreba vien nuo Dieviškos meilės. Viskas - visos mintys, jausmai, siekiai - atiduota nematomam, neprieinamam Dievui. Jis vienintelis galėtų būti Jos geidžiamas, Jos nepaperkamas jaunikis. Ir tą akimirką, kaip jie pasakojo Ji apie Sūnų, Jos tyriausia siela", išsigandusi vien minties apie žemiškąją santuoką, ji su jėga puolė ten, į aukštumas, pas vienintelį trokštamą ir laukiamą Dievą. Ir tada atėjo paslaptinga, nuostabi, nepriekaištinga pastojimas. vieta..."

Taip pasitvirtino arkangelo Gabrieliaus žodžiai: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave, todėl gimęs yra šventas ir bus vadinamas Dievo Sūnumi“.

Materialistai negali suprasti šio stebuklo. Vieni priima tik fiziką, kiti žengia drąsesnį žingsnį – į metafiziką. Bet kaip natūralu ir natūralu atpažinti dieviškąjį principą! Nors „pradžios“ sąvoka taikytina konkrečiam reiškiniui, o Dievas yra Amžinybė, kuri negali turėti pradžios ir pabaigos. Dievas yra jėga, kuri sukuria harmoniją Visatoje.

Apreiškimo piktograma padeda mirtingajam žmogui priimti šią dvasinę esmę ir sujungia mus su dieviškuoju pasauliu. Nazarete, kur arkangelas Gabrielius skelbė Evangeliją Mergelei Marijai, IV amžiuje buvo pastatyta šventykla Apreiškimo atminimui. Altoriuje dega neužgesintos lempos, apšviesdamos žodžius, kuriuose yra didžiausio sakramento esmė: „Yic Verbum caro fuit“ („Čia yra žodis kūnas“). Virš sosto – Apreiškimo atvaizdas, o šalia – vazos su baltomis lelijomis. Arkangelo Gabrieliaus rankose buvusi gėlė simbolizuoja tyrumą.

Reikia įsivaizduoti Mergelės Marijos būseną, kuri savo vyrui turi paaiškinti jau matomo vaisiaus priežastį. Iškilnusis ir nuodėmingasis jos vaizduotėje stovėjo ant tų pačių svarstyklių. Žemiškojo žmogaus sieloje virė sunki drama. O kokia buvo Juozapo, kuris bijojo Marijos, bet matė jos figūros pokyčius ir kentėjo nuo jį kankinančių klausimų, būklė?! Žinoma, Mergelė Marija galėjo papasakoti Juozapui viską, kas nutiko... Bet ar jis patikės, kad Dieviškasis vaisius paslėptas Jos įsčiose? Ir kaip mes galime kalbėti apie save kaip apie šventumą? Mergelė Marija pirmenybę teikė tylioms kančioms, o ne visus tokius tariamus paaiškinimus, klausimus ir atsakymus. Juk Ji žinojo apie mirtingojo žmogaus pakilimą į nepasiekiamą aukštį.

Teisusis Juozapas, nežinodamas Viešpaties įsikūnijimo paslapties, parodė nepaprastą gerumą. Po ilgų kankinimų, įvairių prielaidų ir dvejonių jis nusprendžia slapta įteikti Mergelei Marijai skyrybų laišką, nenurodydamas skyrybų priežasties. Šventasis Jonas Chrizostomas šį poelgį paaiškina taip: „Juozapas šiuo atveju parodė nuostabią išmintį: nekaltino ir nepriekaištavo Mergelės, o tik galvojo ją paleisti. Jis tikrai norėjo išsaugoti Mergelės garbę ir išgelbėti Ją nuo įstatymo persekiojimo, taip patenkindamas savo sąžinės reikalavimus. Ir kaip tik jis nusprendė įgyvendinti savo planą su laišku, sapne jam pasirodė Viešpaties angelas. Visi prieštaravimai ir praleidimai buvo akimirksniu išspręsti Viešpaties apreiškimu.

Kristaus Gimimas ir visas tolesnis jo žemiškas gyvenimas plačiausiai ir įvairiapusiškiausiai vaizduojamas dvasinėje literatūroje, ikonų tapyboje. Per du tūkstantmečius apie tai buvo parašyta nemažai knygų, kurių įprastuose tiražuose nesuskaičiuojama. Žemėje nebuvo kitos panašios gyvybės, kuri tokia nepajudinama jėga pritrauktų žmonių sielas. Per milžinišką laikotarpį (įprastu žmogaus supratimu) Jėzaus Kristaus garbei Žemėje nesiliovė lempų ir žvakių deginimas. Jei juodos jėgos susprogdino Dievo šventyklą, tada kažkokioje trobelėje degė žvakė. Jei jis užgesdavo vienoje pasaulio vietoje, jis visada spindėdavo liepsna prieš tyrą vaizdą kitoje. Visais laikais didysis dvasinis Kristaus žygdarbis, apie kurį turi žinoti visi pasaulio žmonės, išliko aukščiausiu tarnystės Dievui Tėvui ir Dievo Sūnaus tarnavimo žmonijai idealu. Jėzaus Kristaus gyvenimas buvo gyvas pavyzdys, kaip įvykdyti du pirmuosius Biblijos įsakymus: mylėti Dievą ir mylėti savo artimą.

Žmonijos šių įsakymų nesilaikymas veda į pražūtį. Gyvenimas mus tuo ne kartą įtikino. Atrodo, kad blogis laikui bėgant migruoja visoje planetoje. Istorijos įrašai: įvairaus plauko pagonių tamsumas, Erodo dinastijos žiaurumas, Nerono žiaurumas, jėzuitų fanatizmas, žalingos filosofų, tokių kaip Nietzsche, doktrinų pasekmės, netikrų pranašų apgaulė ir pražūtingos pagundos. naujieji „karaliai“ ir vadinamoji demokratija. Ten, kur nesilaikoma Viešpaties įsakymų, įsiveržia blogis, klesti melas, o tikėjimas Dievu tampa klaidingas; kur nesilaikoma Kristaus Išganytojo įsakymų, ten nuolat liejasi kraujas, o meilė artimui pasireiškia tik žodžiais; kur nesilaikoma Visagalio įsakymų, ten valdžia prabangi, o žmonės neturtingi. Tokia visuomenė pasmerkta pražūčiai.

Jei įsivaizduotume, kad Jėzus Kristus nebūtų atėjęs į žemę, tada nebūtų buvę jokios jėgos priešintis blogiui, o žmonija jau seniai būtų baigusi savo egzistavimą. Gelbėtojas pasirodė žemėje valdant karaliui Erodui. Aišku, kas žmonėms asocijuojasi su šiuo vardu. Visais laikais ir iki šių dienų niekšiškiausi valdovai vadinami Erodais. Kas jiems prieštarauja, laikosi Kristaus įsakymų.

Visuose paties Jėzaus Kristaus dvasinio žygdarbio vardan žmonių išgelbėjimo etapuose šalia Jo stovėjo Jo Motina, Švenčiausioji Theotokos. Ji nešė savo kryžių su didžiausiu žemišku orumu. Šaltą naktį, pagimdžiusi sūnų, negalėjo Jo priglausti savo namuose („Ji pagimdė savo pirmagimį sūnų, suvyniojo Jį į vystynes ir paguldė į ėdžios, nes nebuvo vietos juos užeigoje) Luko 2:7“. Karalius Erodas, neteisingai įsakęs žmonėms, labai bijojo Mesijo atėjimo, jis visais įmanomais būdais trukdė išsipildyti Dievo ketinimams. Sužinojęs apie Kristaus gimimą, padarė baisų, barbarišką nusikaltimą – liepė išžudyti visus Betliejaus ir jo apylinkių kūdikius, tikėdamasis, kad tarp nužudytųjų bus ir naujagimis žydų karalius – Išganytojas. 14 000 nekaltų vaikų – berniukų – karaliaus Erodo valia krito kaip aukos už Kristų. Kokią baimę jautė Dievo Motina dėl savo Sūnaus gyvybės?!

Ji patyrė kiekvieną Jėzaus gyvenimo sekundę – nuo gimimo iki nukryžiavimo ir pakilimo į dangų. Ir reikia įsivaizduoti Jos sielvartą, kaip sukrėtė sielą, kai neišmanėliai tyčiojosi iš Šventenybės, kai kraujas užšalo Jos Sūnaus kaktoje nuo erškėčių vainiko ir kai nuo kryžiaus reikėjo nuimti tyriausią Jėzaus kūną. ...

Po Kristaus žengimo į dangų žemiškasis Dievo Motinos kelias buvo dar gana ilgas ir vaisingas.

Jai buvo lemta kartu su apaštalais nešti Kristaus mokymą visame pasaulyje. Besidžiaugdama Sūnaus mokinių sėkme, pati Dievo Motina beveik niekada nekalbėjo prieš žmones. Tačiau legendose yra viena nuostabi išimtis... Daugiau apie tai vėliau. Dievo Motina krikščioniškojo mokymo esmės ieškojo ne žodžiais, o pačiame gyvenime. Beje, tai pats veiksmingiausias tėvų vaikų mokymo metodas: gali pasakyti mažai ir daryti daug, tada vaikai tikrai supras, kaip ir ką daryti. Mergelė Marija stropiai tarnavo vargšams, dovanojo vargšams, slaugė ligonius, padėjo našlaičiams ir našlėms. Ji daug laiko skyrė maldoms prie savo Sūnaus kapo. Mergelė Marija palaidojo Juozapą sužadėtinį, kai Jėzus buvo paauglystėje. Juozapas taip pat kukliai ir kilniai įvykdė savo gyvenimo žygdarbį. Kiekvieno iš mūsų gyvenimas turi būti žygdarbis, gyvenimo esmė – oriai įvykdyti kiekvienam žmogui Dievo duotą likimą. Kaip tai padaryti? Vadovaukitės savo sąžine. Sąžinė turėtų būti gyvenimo vedlys – Dievo atsiųsta, žmogaus saugoma. Savo egzistavimu, materialinėmis ir dvasinėmis pastangomis Dievo Motina mokė žmones gyventi, pažadindama žmoguje Sąžinę – Dievo balsą. Dievo Motina - Dievo Motina, stovinti priešais ikoną - Jos atvaizdas, žmogus atveria savo sielą, pasitiki paslaptimis, siunčia atgailą už nuodėmes, tikėdamasis Jos gailestingumo ir tarpininkavimo prieš Dievą. Ir Dievo Motina sujungia dalelę šio Dieviškojo prado žmoguje su Visagaliu.

Lakoniškajai Mergelei Marijai kadaise vis dėlto teko prabilti į žmones pačiu nuostabiausiu pamokslu, apie kurį legenda išliko iki šių dienų. Dievo Motina ketino aplankyti Kiprą.

Laivas perplaukė Viduržemio jūrą, o norima sala tuoj pasirodė. Tačiau staiga laivą užklupo audra, ir jis tapo nevaldomas, buvo nugabentas į kitą pasaulio kraštą, tarsi dangiškojo vairininko valia. Laivas nukrito į Egėjo jūrą, įsiveržė tarp daugybės salų ir Visagalio valia sustojo Atono kalno papėdėje. Toje vietoje tiesiogine prasme knibždėte knibždėte knibžda stabmeldystės šventyklos, kurių centre buvo didžiulė Apolono šventykla, kur buvo atliekami įvairūs būrimai ir pagoniški burtai.

Bet tada Dievo Motina iš laivo nusileido į žemę ir iš visur pradėjo plūsti žmonės su klausimais: kas yra Kristus ir ką Jis atnešė į Žemę? Ir tada Ji buvo priversta ilgai pasakoti žmonėms apie Jėzaus Kristaus įsikūnijimo slėpinį, apie Jį ištikusią kančią už žmonių nuodėmes, apie egzekuciją, mirtį, prisikėlimą ir įžengimą į dangų.

Ji atskleidė žmonėms Jėzaus Kristaus mokymo esmę – apie atgailą, atleidimą, meilę Dievui ir artimui – kaip dideles vertybes, kurios patvirtina gėrį, teisingumą ir klestėjimą pasaulyje.

Po tokio nuoširdaus Dievo Motinos pamokslo įvyko nepaprastas veiksmas. Visi, kurie Ją girdėjo, norėjo pasikrikštyti. Palikdama Athosą, Dievo Motina palaimino naujai atsivertusius krikščionis ir ištarė pranašystę: „Tebūna ši vieta man, kurią man davė mano Sūnus ir mano Dievas. Tegul mano malonė ilsisi ant tų, kurie čia gyvena su tikėjimu ir pamaldumu ir laikosi. Mano Sūnaus ir Mano Dievo įsakymai. Jie turės „Gausiai ir be vargo visko, kas reikalinga žemiškam gyvenimui, ir Mano Sūnaus gailestingumas jiems nenutrūks. Iki amžiaus pabaigos aš būsiu Užtarėja šios vietos ir užtarėjas mano Dievui“.

Tolesnė Athos istorija iki šių dienų patvirtina, kad dieviškoji apsauga toje vietoje buvo jaučiama ir materializavosi visus šimtmečius.

Dievo Motinos palaiminimai, panašūs į Atono, yra tokie begaliniai, kad iš jų galima sudaryti visą kroniką. Tam skirta daug Dievo Motinos ikonų. Priekyje yra istorija apie juos. Savo žemiškojo gyvenimo pabaigoje Dievo Motina visa savo esybe siekė Dangaus. Ir vieną dieną, per maldą, arkangelas Gabrielius vėl pasirodė Jai džiaugsmingu ir švytinčiu veidu, kaip ir prieš dešimtmečius, kai atnešė Gerąją Naujieną iš Visagalio. Šį kartą žinia buvo ta, kad Dievo Motinai liko tik trys dienos likti Žemėje. Su tokiu pat didžiuliu džiaugsmu Ji priėmė šią žinią, nes jai negali būti didesnės laimės, kaip amžinai kontempliuoti savo dieviškojo Sūnaus atvaizdą. Arkangelas Gabrielius įteikė Jai dangiškos datos šakelę, kuri dieną ir naktį skleidė nepaprastą šviesą. Dievo Motina pirmoji apaštalui Jonui pasakė apie arkangelo Gabrieliaus pasirodymą, kuris beveik niekada neatsiskyrė nuo Dievo Motinos.

Pranešusi visiems namuose apie būsimą išvykimą iš nuodėmingos Žemės, Dievo Motina įsakė atitinkamai paruošti savo kambarius: papuošti sienas ir lovą, deginti smilkalus, uždegti žvakes. Ji ragino savo artimuosius neverkti, o džiaugtis tuo, kad kalbėdama su Sūnumi Ji nukreips Jo gerumą į visus Žemėje gyvenančius, aplankys ir saugos stokojančius.

Apaštalai ir mokiniai iš viso pasaulio, perspėti Šventosios Dvasios, stebuklingu būdu susirinko išlydėti Dievo Motinos į paskutinę kelionę. Jų buvo apie septyniasdešimt – labiausiai atsidavusių Kristaus mokymo skelbėjų. Palaimintąją rugpjūčio 15 dieną ir trečią valandą nuo vidurdienio visi rinkosi į šventyklą, papuoštą specialiai šventam precedento neturinčiam veiksmui. Degė daug žvakių, Dievo Motina gulėjo nuostabiai išpuoštoje lovoje ir nesavanaudiškai meldėsi laukdama savo baigties ir savo Sūnaus bei Viešpaties atėjimo. Pasak legendos, galima įsivaizduoti nepaprastą vaizdą.

Numatytu laiku visa šventykla buvo maudoma dar nematytoje dangiškoje iškilmingoje šviesoje. Atrodė, kad sienos išsiskyrė ir pats Šlovės Karalius Kristus pakilo virš žmonių galvų, apsuptas daugybės angelų, arkangelų ir kitų bekūnių jėgų, su protėvių ir pranašų teisiosiomis sielomis.

Atsikėlusi iš lovos, Dievo Motina nusilenkė savo Sūnui ir Viešpačiui žodžiais: „Mano siela šlovina Viešpatį ir mano dvasia džiaugiasi Dievu, savo Gelbėtoju, nes Jis pažvelgė į savo tarno nuolankumą!.. Mano širdis pasiruošusi, būk su manimi pagal savo žodį...

Žiūrėdama į spindintį Viešpaties, Savo brangiausio Sūnaus, veidą, be menkiausios kūniškos kančios, tarsi saldžiai užmigdama, Dievo Motina į Jo rankas perdavė savo švytiniausią ir tyriausią sielą.

Maskvos metropolitas Šventasis Filaretas savo laiškuose apie Švenčiausiojo Dievo Motinos garbinimą (M. 1844) paaiškina savo tautiečiams šį iškilmingą perėjimo iš žemiškojo gyvenimo į amžinosios Mergelės Marijos gyvenimą momentą: „Ir nuo amžių Mergelė nešė Dievo Sūnų ant rankų Jo žemiškoje kūdikystėje, tada, kaip atlygį už tai, Dievo Sūnus neša savo sielą ant rankų savo dangiškojo gyvenimo pradžioje.

Mergelės Marijos kūnas buvo palaidotas žemėje. Šventieji Petras ir Paulius su Viešpaties broliu šventuoju Jokūbu ir kitais apaštalais užsikėlė lovą ant pečių ir nunešė iš Siono per Jeruzalę į Getsemanės kaimą. Šventasis Jonas Teologas prieš lovą nešė rojaus datos šakelę, kurią Mergelei Marijai padovanojo arkangelas Gabrielius. Šaka spindėjo dangiška šviesa. Virš visos perpildytos procesijos ir tyriausio Dievo Motinos kūno staiga atsirado tam tikras debesuotas ratas – kažkas panašaus į karūną. Ir džiaugsmingas dangaus jėgų dainavimas išsiliejo į kosmosą. Švytėjimas ir dieviškosios giesmės lydėjo procesiją iki laidotuvių.

Tradicija liudija, kaip netikintys Jeruzalės gyventojai, nustebinti nepaprastos laidotuvių procesijos didybės ir susijaudinę dėl Jėzaus Kristaus Motinai suteiktų pagerbimų, apie tai, ką matė, pranešė fariziejams. Jų įsakymas buvo toks: sunaikinti visą procesiją ir sudeginti karstą su Marijos kūnu! Tačiau įvyko stebuklas: šviečianti karūna – Dieviškoji sfera – kaip apsauginė kepurė paslėpė procesiją. Kareiviai girdėjo Dievo Motiną lydinčių žmonių žingsnius, girdėjo dainavimą, bet nieko nematė. Jie atsitrenkė vienas į kitą, į namus, tvoras ir jautėsi tarsi akli. Niekas negalėjo trukdyti iškilmingai palaidoti.

Niekur Šventajame Rašte nerasime pasakojimo apie Mergelės Marijos mirtį. Mirties nebuvo. Žinoma, supratimu, kaip tai atsitinka paprastam žmogui, kai kūnas atiduodamas žemei, o siela – Dievui. Šventoji Ortodoksų Bažnyčia Dievo Motinos pasitraukimą iš žemiškojo gyvenimo vadina Ėmimo į dangų. O Dievo Motinos užmigimą gieda taip: „Gamtos dėsniai nugalėti Tavyje, o tyroji Mergele, nekaltybė išsaugoma gimus, o gyvenimas susijungia su mirtimi: išlieki Mergele per gimimą ir gyveni po mirties, Tu visada išgelbės, Dievo Motina, tavo palikimą“.

Užmigimas reiškia, kad Mergelė Marija po sunkaus daugelio metų pabudimo užmigo saldžiu miegu, atsigulė į amžinąjį gyvybės šaltinį, tapdama Gyvybės Motina, savo maldomis išlaisvinančia mirtingųjų sielas iš kančių ir mirties, suteikdama jiems savo Užmigimą gyvą amžinojo gyvenimo pojūtį.

Apaštalas Tomas, kaip sako legenda, į Getsemanę atvyko tik trečią dieną po Švenčiausiojo Dievo Motinos palaidojimo. Jis labai sielojosi ir verkė dėl to ir tikrai gailėjosi, kad nebuvo apdovanotas Jos palaiminimo. Ir tada kiti apaštalai leido jam atidaryti karstą, kad galėtų galutinai atsisveikinti. Akmuo buvo nuritintas, karstas atidarytas, bet... Mergelės Marijos kūno nebuvo. Apaštalai pradėjo melstis Viešpaties, kad Jis atskleistų jiems savo paslaptį.

Vakare šventieji apaštalai susėdo pavalgyti. Kaip tarp jų buvo įprasta, jie paliko vieną vietą neužimtą ir prieš ją padėjo gabalėlį duonos, kad po valgio, dėkodami Viešpačiui, šlovindami Švenčiausiosios Trejybės vardą, būtų galima paragauti šio duonos gabalėlio. visi kaip palaimingą dovaną su malda: „Viešpatie Jėzau Kristau.“, padėk mums! Visi valgydami galvojo ir kalbėjo tik apie stebuklingą Dievo Motinos kūno išnykimą. Vakarienė baigėsi, visi atsistojo ir pagal paprotį kėlė Viešpaties garbei atidėtą duoną... Pažvelgę į viršų, besiruošdami maldai, visi pamatė Švenčiausiąją Mergelę Mariją, apsuptą daugybės angelų. Ir jie išgirdo iš Jos: "Džiaukitės! Aš visada su tavimi!"

Visas žemiškasis Dievo Motinos gyvenimas telpa į konkrečius 72 metus, tai liudija senovės šventųjų bažnyčios tėvų (Kretos arkivyskupo šv. Andriejaus, šv. Simeono Metafrasto) skaičiavimai, autoritetingi bažnyčios istorikai sutinka. juos. Tačiau iš viso Švenčiausiosios Mergelės gyvenimo stačiatikių bažnyčia išskyrė keturis svarbiausius dvasinius įvykius, švenčiamus didžiosiomis šventėmis: Dievo Motinos gimimą, įžengimą į šventyklą, Apreiškimą ir Užmigimą. Šios šventės priskiriamos prie vadinamųjų dvylikos ir prilyginamos didžiosioms Viešpaties šventėms. Per metus jų iš viso būna dvylika. Už kiekvienos šventės slypi puikus dvasinis įvykis, kurio atspindys – begalė ikonų.

Tačiau tuo pačiu metu pačios Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos turi ypatingą gyvenimą, ypatingą istoriją, jos išsaugo stebuklus ir vis dar turi teigiamą poveikį žmonėms.

Prieš interpretuojant Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonas, bus įdomu ir naudinga įsivaizduoti jos žemiškąją išvaizdą pagal liudininkų aprašymus, kurie mums atėjo į šventąsias knygas. Tačiau pagrindinį Švenčiausiosios Mergelės bruožą, lemiantį visą jos dvasinį turinį, šventasis Grigalius Neocezarietis apibrėžė taip: „Jos protas yra Dievo valdomas ir nukreiptas tik į Dievą“. Visi be išimties Jos amžininkai į pirmą planą iškelia nepriekaištingas Dievo Motinos dvasines savybes.

Šventasis Ambraziejus, prisidengęs Dievo Motinos pavidalu, pastebi tuos bruožus, kurie gali pasitarnauti kaip idealus žmogus: „Ji nebuvo iškalbinga, mėgstanti skaityti... Jos taisyklė buvo nieko neįžeisti, būti visiems maloniems, gerbti vyresniuosius, nepavydėti lygiaverčių, vengti girtis, būti protinga, mylėti dorybę. Kada ji net veido išraiška įžeidė tėvus? Kada nesutarė su artimaisiais? Kada pasididžiavo m. prieš kuklų žmogų, juokiasi iš silpnųjų, vengia vargstančiųjų?Jos akyse nebuvo nieko griežto, žodžiuose, nieko nepadoraus veiksmuose: kuklūs kūno judesiai, tyli eisena, tolygus balsas; taigi Jos kūniška išvaizda buvo sielos išraiška, tyrumo personifikacija“.

Šventasis Dionisijus Areopagitas, praėjus trejiems metams po atsivertimo į krikščionybę, buvo pagerbtas Jeruzalėje akis į akį pamatyti Švenčiausiąją Mergelę Mariją, šį susitikimą apibūdina taip: „Kai mane atvedė į Dievą šviesios Mergelės veidą, didžiulė ir neišmatuojama dieviškoji šviesa apgaubė mane iš išorės ir vidaus, o aplink mane pasklido toks nuostabus įvairių aromatų kvapas, kad nei mano silpnas kūnas, nei pati dvasia nepajėgė nešti tokių didelių ir gausių amžinos palaimos ir šlovės ženklų bei pirmųjų vaisių.

Šventasis Ignacas Dievnešis stebėtinai tiksliai apibrėžia Dievo Motinos palaimingos įtakos paprastiems mirtingiesiems esmę: „Joje angeliška prigimtis susijungė su žmogiška“.

Iš legendų ir amžininkų prisiminimų apie Švenčiausiąją Mergelę iškyla visiškai matomas vaizdas. Bažnyčios istorikas Nikeforas Kallistas jį žodžiu pavaizdavo taip: „Ji buvo vidutinio ūgio, aukso spalvos plaukais, smailėjančiomis akimis, vyzdžiais tarsi alyvmedžio spalvos, išlenktais ir vidutiniškai juodais antakiais, pailga nosimi, žydinčiomis lūpomis, kupinomis saldžios. jos veidas nebuvo nei apvalus, nei aštrus, bet šiek tiek pailgas, rankos ir pirštai ilgi.

Šventieji bažnyčios tėvai visada reikšdavo nuoširdų džiaugsmą prieš mūsų Švenčiausiosios Dievo Motinos, Amžinosios Mergelės Marijos, paveikslą. Pavyzdžiui, didysis stačiatikių bažnyčios teologas, šventasis Jonas Damaskietis (VII a.), sako: „Dievas, aukščiausia ir tyriausia šviesa, ją taip mylėjo, kad per Šventosios Dvasios įsiveržimą iš esmės susijungė su Ja. ir gimė iš jos kaip tobulas vyras, nepakeitęs ir nesumaišęs savo savybių.

Būtent šios savybės, konkrečiai apibrėžtos ir įvardintos garbingų bažnyčios metraštininkų, šventųjų tėvų ir Mergelės Marijos amžininkų, yra kiekvienoje Dievo Motinos ikonoje, atitinkančios vieną ar kitą Jos gyvenimo įvykį, vieną. ar kita Dievo Motinos šventė, vienas ar kitas su Ja susijęs reiškinys.

Pirmasis ikonų tapytojas, palikęs tiksliausią Dievo Motinos atvaizdą, buvo apaštalo Pauliaus mokinys ir jo padėjėjas, šventasis evangelistas Lukas. Pamaldūs tikintieji norėjo pamatyti Dievo Motinos veidą. Šventasis Lukas piešia Mergelės Marijos atvaizdą ir jai tiesiogiai pateikia. Pamačiusi pirmąją Dievo Motinos ikoną, tiksliau savo atvaizdą, ji nevalingai pasakė: „Tebūnie su šia ikona iš Manęs ir Mano gimusio malonė! Jos palaiminimas padarė palaimintas Dievo Motinos ikonas - suteikdamas tikinčiajam gėrio, išlaisvindamas nuo ydų, pripildydamas sielą dieviškos šviesos.

Pirmosios ikonos istorija yra unikali. Ji daug metų praleido Antiochijoje, kur tikintieji pirmiausia vadino save krikščionimis. Toliau šventasis paveikslas persikelia į Jeruzalę, o po to patenka į Konstantinopolį pas šventąją karalienę Pulcheriją (pirmojo tūkstantmečio viduryje). Kartu su savo vyru imperatoriumi Marcianu jie Konstantinopolyje Dievo Motinos garbei pastatė tris nuostabias šventyklas – Chalkopratea, Odigitria ir Blachernae. Hodegetrijos šventykloje jie pastato ikoną, nutapytą šventojo evangelisto Luko.

Dievo Motina Rusijos likime yra kaip motina kūdikiui. Rusijos žmonių Dievo Motinos garbinimas turi ypatingą paslaptį. Tai slypi viltyje visagalio motinos užtarimo prieš Dievą. Juk Visagalis yra ne tik puikus geradarys, bet ir baisus teisėjas. Rusai, turintys tokį vertingą charakterio bruožą kaip atgaila, visada turėjo Dievo baimę kartu su meile Dievui. Dievobaimingas nusidėjėlis, kaip ir jo paties motina, prašo Dievo Motinos apsaugos, eidamas į Viešpaties teismą. Žmogus žino savo nuodėmes, todėl Dievas davė jam sąžinę. Didysis Užtarėjas, Gynėjas, Gelbėtojas – Dievo Motina – padeda mums atsakyti Dievui už savo nuodėmes. Tai tarsi sušvelnina bausmę, bet atskleidžia žmogaus sąžinę. Kai poetas sako, kad „protu Rusijos nesupranti“, jis turi omenyje būtent sąžinę. Rusai šią pažeidžiamą ir visiškai nematerialią „struktūrą“ – dieviškąją esmę – patikėjo Dievo Motinai.

Rusijoje nėra garsesnio vardo kaip Švenčiausioji Ponia ir Visada Mergelė Marija. Nuo pat Rusijos istorijos pradžios pagrindinės katedros bažnyčios buvo skirtos Dievo Motinai. Bizantijos meistrai pačios Dievo Motinos įsakymu Kijevo Pečersko lavroje pastatė Ėmimo į dangų katedrą. Dievo Motinos troškimą likti Rusijoje liudija Kijevo-Pečersko paterikonas. Ir nuo tada žmonės Rusijoje pradėjo laikyti savo Tėvynę Švenčiausiojo Dievo Motinos namais.

Dievo Motinos garbinimas visų pirma vykdomas per ikonas. Vien bažnyčios kalendoriuje yra apie tris šimtus gerbiamų Dievo Motinos ikonų. Kiekvienas turi savo pavadinimą. Beveik nėra dienos metuose, kad ši diena nebūtų nušviesta vienos ar kitos Dievo Motinos ikonos šventimu.

Didžiųjų istorinių įvykių baigtis siejama su stebuklinga Dievo Motinos ikonų įtaka. Dono ikona padėjo Kulikovo mūšyje; gelbėjant Maskvą nuo Tamerlano ir per didžiulį stendą Ugra - Vladimirskaja; Bėdų metu išvarant lenkus iš Maskvos – Kazanė; įsikūrus valdančiajai Romanovų dinastijai – Feodorovskajai; mūšyje prie Poltavos – Kaplunovskajos. 1917 m., kankinio caro Nikolajaus II atsisakymo nuo sosto dieną, atrodė, kad pati Dievo Motina, netikėtai pasirodžiusi Valdovo pavidalu, perėmė Rusijos valdžios perėmimą. Tačiau daugelis žmonių neišsaugojo šio šventojo paveikslo, taip pat neišsaugojo savęs.

Rusijos žmonėms išganingoji Dievo Motinos savybė visada buvo gerbiama kaip savo motinos palaima. Žmonės patikėjo savo sielas ir visą save Dievo Motinai. Dievo Motinos ikonos buvo traktuojamos kaip gyvos šventovės, todėl joms, kaip ir žmogui, dažnai būdavo suteikiami savo vardai.

Pirmasis ortodoksų radijas FM diapazone!

Galite klausytis automobilyje, vasarnamyje, kur neturite stačiatikių literatūros ar kitos medžiagos.