Starożytne Chiny krótko i najważniejsze w faktach, chińskich dynastiach i kulturze. Starożytne Chiny – historia wielkiego imperium

W południowo-wschodniej Azji, odgrodzonej od reszty świata wysokimi górami, leży Wielka Nizina Chińska. Dogodne położenie geograficzne, klimat i bogata przyroda stworzyły wszelkie warunki do rozwoju jednej z najpotężniejszych cywilizacji zwanych starożytnymi Chinami.

Utworzenie zjednoczonego królestwa chińskiego

Przez Nizinę Chińską przepływają dwie największe rzeki Azji, Rzeka Żółta i Jangcy. Gleby wzdłuż brzegów tych rzek były zawsze tak miękkie, że można je było łatwo obrabiać najprostszymi narzędziami wykonanymi z kości lub drewna. Dlatego rolnictwo jest tu dobrze rozwinięte od czasów starożytnych.

W tłumaczeniu Rzeka Żółta oznacza Rzekę Żółtą, ponieważ jej wody niosą ze sobą dużą ilość żółtego piasku. To właśnie na żyznych glebach odkryto starożytne osady pierwszych chińskich rolników. Ale Haunhe zawsze miał uparty charakter i w porze deszczowej rzeka ta często wylewa z brzegów i zalewa wszystko dookoła, niszcząc brzegi i zmieniając swój bieg. W starożytnych Chinach nazywano ją „rzeką tysiąca nieszczęść”, ponieważ podczas powodzi bezlitośnie zmywała plony i całe osady.

Ryż. 1. Żółta Rzeka.

W VIII wieku p.n.e. mi. Terytorium współczesnych Chin znajdowało się pod panowaniem wielu małych niezależnych królestw, które toczyły między sobą niekończące się wojny. Podczas zaciętych bitew królestwo Qin odniosło ostateczne zwycięstwo w 221 roku p.n.e. mi. jego władca przyjął tytuł „huangdi”, co oznacza „cesarz”.

Do historii przeszedł jako Qin Shi Huang, czyli „pierwszy cesarz Qin”. Nazywał siebie Synem Niebios, a imperium, którym rządził, nazwał Imperium Niebieskim.

Za panowania dynastii Qin przeprowadzono następujące reformy:

TOP 4 artykułyktórzy czytają razem z tym

• Kraj został ponownie podzielony na regiony kontrolowane przez urzędników.
• Zbudowano sieć kanałów i dróg. Stworzenie jednolitego standardu osi kół dla wszystkich rozmiarów dróg.
• Określono główne cechy prawa, napisano jednolity dla wszystkich zbiór praw i zreformowano system sądownictwa.
• Stworzenie jednolitego systemu pisma.
• Kontrola nad jakością produktów. Wszystkie produkty musiały nosić imię mistrza: za złą pracę mógł zostać surowo ukarany.
• Bicie monet o tej samej wartości we wszystkich regionach imperium. Pojedynczy pieniądz, a także ustalone miary długości i wagi, znacznie ułatwiły handel w kraju i przyczyniły się do rozwoju gospodarki.

Na rozkaz Qin Shi Huanga wzniesiono Wielki Mur Chiński – gigantyczną budowlę mającą chronić północne granice imperium przed walczącymi plemionami i nomadami. Część muru przetrwała do dziś i jest obecnie wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Ryż. 2. Wielki Mur Chiński.

Chociaż imperium rozkwitło za panowania Qin Shi Huanga, upadło wkrótce po jego śmierci.

Religia i filozofia starożytnych Chin

Filozofia starożytnych Chin radykalnie różniła się od filozofii krajów europejskich. W przeciwieństwie do islamu i chrześcijaństwa, religia Chin nie miała ani jednego boga, który karałby grzeszników w zaświatach. Główną zasadą wszelkich nauk było okazywanie innym dobroci i miłości, odnajdywanie w sobie harmonii.

W starożytnych Chinach rozpowszechniły się dwie najważniejsze szkoły filozoficzne:

• Konfucjanizm . Założycielem tej nauki był wielki chiński filozof Konfucjusz, który rozwinął to, co uważał za właściwy sposób życia. Według niego ludzie powinni pomagać bliźnim, chronić wartości i tradycje rodzinne, szanować starszych i stale angażować się w samodoskonalenie.
• Taoizm . Założycielem nauki jest Lao Tzu, który wierzył, że podstawą wszystkich rzeczy we Wszechświecie jest „Tao” – „ścieżka”. Według taoizmu człowiek powinien żyć w zgodzie z naturą, w skromności i prostocie, z dala od luksusu, być pokorny i współczujący.

Ryż. 3. Konfucjusz.

Osiągnięcia starożytnych Chin

Podstawy cywilizacji chińskiej i jej kultury - nauki, medycyny, sztuki, literatury - powstały w starożytnych Chinach.

Chińczycy byli wielkimi wynalazcami, którzy dali światu wiele przydatnych przedmiotów.
Do najważniejszych osiągnięć starożytnych Chin zalicza się:

• Wynalazek papieru. Technologia jego wytwarzania była bardzo złożona i wymagała dużych umiejętności. Wraz z pojawieniem się papieru Chińczycy jako pierwsi wynaleźli druk.
• Proch strzelniczy, który był używany nie tylko jako wypełniacz do pocisków zapalających, ale także do leczenia wrzodów i ran oraz do tworzenia rozrywkowych fajerwerków.
• Kompas magnetyczny. Sztuka nawigacji w starożytnych Chinach była bardzo dobrze rozwinięta, co wynikało z tego, że kraj ten przywiązywał dużą wagę do takich nauk jak matematyka i astronomia.
• Wytwarzanie cienkiego i wytrzymałego jedwabiu z kokonów jedwabników.

Sztuka pięknego pisania – kaligrafia – była w Chinach bardzo popularna, a głównym kierunkiem w malarstwie było przedstawianie spektakularnych krajobrazów skał południowych Chin, postaci z mitów i legend.

Architektura starożytnych Chin jest bardzo interesująca. Wszystkie budynki, czy to pałac cesarski, czy dom prostego rzemieślnika, harmonijnie wkomponowały się w otaczający krajobraz i zawsze były otoczone dodatkowymi dobudówkami. Zwykle dekorowano je umiejętnymi rzeźbami z wizerunkami zwierząt i roślin oraz malowano jaskrawymi kolorami.

Czego się nauczyliśmy?

Studiując temat „Starożytne Chiny” w programie historii w klasie 5, pokrótce dowiedzieliśmy się o najważniejszych rzeczach na temat historii starożytnych Chin. Dowiedzieliśmy się, jak i przez kogo powstało Imperium Niebieskie, jakie nauki filozoficzne cieszyły się największą popularnością, jakie nauki cieszyły się szczególnym zainteresowaniem. Dowiedzieliśmy się także, jakie osiągnięcia starożytnych Chin zajmowały szczególne miejsce w historii kraju.

Testuj w temacie

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.3. Łączna liczba otrzymanych ocen: 172.

Książka:
Historia Chin od czasów starożytnych do współczesności.
Moskwa – Główna Redakcja Literatury Wschodniej, 1974

Chiny to kraj jednej z najstarszych cywilizacji świata, która powstała kilka tysiącleci p.n.e. w dorzeczach wielkich rzek – Tygrysu i Eufratu, Nilu, Indusu i Rzeki Żółtej. Ciągłość rozwoju chińskiego centrum kulturalnego, jego tradycji etnicznych i politycznych jest jedną z ważnych cech chińskiej historii. Drugą cechą jest oddalenie geograficzne i izolacja Chin od innych ośrodków kultury światowej.

Cechy te w ogromnym stopniu przyczyniły się do tego, że cywilizacja chińska stopniowo zaczęła być postrzegana jako zjawisko, które powstało w całości na lokalnej autochtonicznej glebie. W rzeczywistości, jak świadczą źródła, przez cały czas swojego powstawania i rozwoju społeczeństwo to nie tylko wpływało na sąsiednie narody, ale także otrzymało od nich wiele osiągnięć kulturowych i wchłonęło heterogeniczne elementy etniczne.

Przywrócenie najstarszych etapów powstawania cywilizacji chińskiej stało się możliwe dopiero po rozpoczęciu badań archeologicznych w Chinach. W 1918 r. szwedzki geolog I. Anderson odkrył faunę czwartorzędu w miejscowości Zhoukoudian pod Pekinem i rozpoczął tu wykopaliska. Później chiński archeolog Pei Wen-chung odkrył w jednej z jaskiń Zhoukoudian fragmenty czaszki człowieka z wczesnego paleolitu – Sinanthropusa, a następnie pozostałości kości i narzędzi kamiennych człowieka z późnego paleolitu – człowieka z Shandingtung.

Odkrycia Sinanthropusa pod Pekinem i w prowincji Shaanxi w północno-zachodnich Chinach (1963) oraz człowieka z Shandingtung pozwoliły stwierdzić, że terytorium współczesnych Chin było częścią obszaru początkowej formacji współczesnego człowieka.

Lud Shandingtung mieszkał w jaskiniach, zajmując się głównie rybołówstwem i polowaniem. Używali odłupanych narzędzi kamiennych i innych wyrobów rzemieślniczych wykonanych z kości i poroża. Odkrycie wypolerowanej igły kostnej sugerowało, że mieszkańcy Shandingtung znali już ubrania (najprawdopodobniej wykonane ze skór zwierzęcych). Posiadały osobliwe ozdoby wykonane z zębów dzikiego psa, a także wiercone kamienne paciorki. Obecność obrzędu pogrzebowego świadczyła o istnieniu idei religijnych. Być może jednostką organizacji społecznej wśród ludu Shandingtung był klan matczyny.

W 1921 roku I. Anderson po raz pierwszy odkrył kulturę neolitycznej malowanej ceramiki i polerowanych narzędzi kamiennych w środkowym biegu dorzecza Żółtej Rzeki, którą nazwał kulturą Yangshao.

Spośród wszystkich najwcześniejszych kultur neolitycznych odkrytych w dorzeczu Żółtej Rzeki i na pobliskich terytoriach trzy odegrały główną rolę w powstaniu chińskiej grupy etnicznej: Qujialing, Majiayao i Yangshao. Kultura Qujialing, której obszar występowania obejmował dorzecze. Khanypui charakteryzowało się osiadłym rolnictwem. Główną uprawą rolną był ryż, którego zwęglone ziarna znaleziono w osadach Qujialing. Mieszkaniami były chaty zagłębione w ziemi, podzielone wewnętrznymi przegrodami na kilka odrębnych pomieszczeń. Lud Qujialing przędł na wrzecionach z okrągłymi glinianymi okółkami ozdobionymi kolorowymi wzorami. Używali różnorodnych naczyń, które były robione ręcznie, a czasem także pokryte malowanymi wzorami.

Kultura Majiayao była szeroko rozpowszechniona na północny zachód od kultury Qujialing, w górnym biegu rzeki. Żółta Rzeka. Majiayao to typowa kultura ceramiki malowanej w Azji Wschodniej, różniąca się jednak tym, że ceramika była malowana po wypaleniu w piecu. Podstawą rolnictwa była uprawa chumizy (jednej z odmian prosa). Ludzie zajmowali się hodowlą psów i świń, które były głównymi zwierzętami domowymi.

W środkowym biegu Rzeki Żółtej i na jej głównym dopływie, rzece. Weihe około V-IV tysiąclecia p.n.e. mi. Rozwinęła się najbardziej dynamiczna i najlepiej poznana kultura neolityczna w Chinach, Yangshao. Warunki naturalne tego obszaru znacznie różniły się wówczas od dzisiejszych. Ogromny płaskowyż lessowy pokryty był ciągłą masą lasów bogatych w jelenie i inne zwierzęta. Jedynie w bezpośrednim sąsiedztwie rzek ludzie palili i wyrywali krzaki. Żyzne gleby lessowe, nadające się do uprawy przy użyciu najprostszych narzędzi, dały obfite zbiory tak bezpretensjonalnej rośliny jak chumiza. Cieplejszy i bardziej wilgotny klimat niż obecnie umożliwił jej uprawę bez uciekania się do sztucznego nawadniania. Do kopania ziemi używano narzędzi kamiennych i drewnianych. Do zbioru używano płaskich noży kamiennych lub ceramicznych noży prostokątnych z otworami do przewleczenia paska lub szlufki liny.

Lud Yangshao polował na jelenie, jelenie piżmowe, tapiry i szczury bambusowe. Zajmowali się hodowlą zwierząt domowych - świń i psów; Łowili ryby na kościane haczyki lub sieci z kamiennymi odważnikami i bili je włóczniami.

Najbardziej rozwiniętymi gałęziami rzemiosła wśród ludu Yangshao była produkcja narzędzi z kamienia i kości oraz ceramika. Wyroby z kamienia i kości były wysoce wypolerowane i często miały starannie wywiercone otwory. Ceramika, której w osadach Yangshao nie brakuje, zachwyca elegancją form, kunsztem wykonania i gamą barw – od jaskrawoczerwonej po pomarańczowo-cytrynową tonację. Ale to, co najbardziej uderza w dziełach garncarzy Yangshao, to złożony ornament geometryczny i zoomorficzny.

W przeciwieństwie do ludu Majiayao, naczynia malowano przed wypaleniem, dzięki czemu ozdoba nie zmywała się ani nie odklejała. Oprócz malowanych filiżanek i misek szeroko stosowano naczynia ceramiczne o ostrym dnie, niejasno przypominające starożytne greckie amfory. Naczynie to służyło do pozyskiwania wody ze źródła: małe uchwyty, w które przewleczona była lina, wykonano z uwzględnieniem środka ciężkości. Naczynie zanurzono w wodzie szyją skierowaną w dół, a następnie, gdy zostało napełnione, dolna część przeważyła nad nim i wyprostowała się. Lud Yangshao prawdopodobnie ubierał się w tkane ubrania, o czym świadczą wrzecionowate okółki, małe kościane igły i nadruki tkanin na dnach glinianych naczyń.

W latach 1954-1956. niedaleko wioski W Banpo, niedaleko miasta Xi'an, odkopano osadę, co pozwoliło odtworzyć w ogólnym ujęciu obraz życia małej neolitycznej społeczności. W środkowej części osady znajdował się czworoboczny budynek o łącznej powierzchni ponad 125 metrów kwadratowych. m. Na obwodzie budynku zachowały się wnęki po ponad 30 filarach nośnych, na których spoczywał dach. Wokół budynku znajdowały się okrągłe lub kwadratowe chaty o konstrukcji ramowo-słupowej, nieco zagłębione w ziemi; ich ściany składały się z pionowych słupów pokrytych z wierzchu gliną zmieszaną ze słomą. Pośrodku mieszkania znajdował się dół paleniskowy. Mieszkania te były znacznie mniejsze niż pomieszczenie centralne. Całą osadę otaczała fosa, za którą rozpoczynał się cmentarz.

Niewielkie rozmiary domów wskazywały, że mogły służyć jako domy dla jednego lub dwóch małżeństw. Jeśli chodzi o budynek centralny, niektórzy archeolodzy uważają, że przeznaczony był on na potrzeby publiczne całego zespołu i służył jako miejsce spotkań i uroczystości. Możliwe jednak, że był to „dom męski”, w którym mieszkali młodzi mężczyźni z gminy. W Yangshao dzieci, w przeciwieństwie do dorosłych, chowano nie na cmentarzu za osadą, ale w dużych glinianych naczyniach w pobliżu domów.

Każda z osad Yangshao charakteryzowała się własną, ściśle określoną ozdobą zoomorficzną: ryby i jelenie w Banpo, jaszczurki i żółwie w Miaodigou (prowincja Henan), ptaki długo- i krótkoogoniaste w Huaxian (prowincja Shaanxi). Być może było to odzwierciedleniem egzogamicznej organizacji składającej się z dwóch klanów. Niektóre wizerunki zwierząt miały jednocześnie pewne cechy antropomorficzne (np. połączenie wizerunków człowieka i ryby). Był to wyraz idei totemu – zwierzęcego przodka i patrona ludu danej grupy plemiennej. Później starożytni Chińczycy przedstawiali swoich mitycznych przodków jako pół ludzi, pół zwierząt: Fuxi, który rzekomo uczył ludzi polowania i łowienia ryb, z ciałem węża; Shennong, który wyprodukował pierwsze drewniane narzędzia rolnicze i jako pierwszy zaczął jeść zboża, ma głowę byka.

Mitologia chińska pełna jest opisów obrazów, w których misternie splatają się echa starożytnych idei animistycznych i chęć odnalezienia spersonalizowanych „autorów” wszystkich najważniejszych osiągnięć kultury. Oto Suizhen, który odkrył metodę wytwarzania ognia poprzez tarcie; i Yuchao, który uczył ludzi budowania chat; i Huangdi, który wprowadził zwyczaj gotowania zbóż na parze i zaczął budować domy na lądzie oraz produkować łodzie. Starożytne chińskie mity i legendy historyczne zawierają wzmiankę, że „w starożytności ludzie znali swoją matkę, a nie znali ojca”. Ściśle z tym związane są liczne legendy o „niepokalanym poczęciu” wszystkich wybitnych bohaterów i „władców” starożytności, stanowiące echo początkowej dominacji matrylinearnej organizacji klanowej.

W pisanych pomnikach, które do nas dotarły, znajdują się także późniejsze legendy i tradycje, które odzwierciedlają już epokę rozkładu prymitywnych stosunków społecznych i pojawienia się nierówności społecznych. Konfucjański traktat „Liji”, napisany w drugiej połowie I tysiąclecia p.n.e., zawiera na przykład następującą ocenę dróg postępu społecznego: „Kiedy panowała Wielka Sprawiedliwość, Cesarstwo Niebieskie było powszechne, wówczas mądrzy i zdolni zostali wybrani, polegali na zaufaniu, utrzymywali pokój i harmonię.

Dlatego ludzie traktowali jak krewnych nie tylko bliskich krewnych, ale nie tylko swoje dzieci uważali za swoje dzieci. Starzy ludzie mieli oparcie w zmierzchu swoich dni, dojrzali mieli pożytek dla siebie, młodzi dorastali, a owdowiałe, osierocone, samotne i chore miały co jeść. Mężczyźni otrzymali swoją część, a kobiety znalazły schronienie dla siebie. Ludzie byli bardziej skłonni do wyrzucania bogactwa na ziemię, ale nie ukrywali go w sobie; Wolą w ogóle nie obciążać swoich sił, niż wykorzystać je dla własnych korzyści. Dlatego nie było żadnych złych zamiarów, nie doszło do kradzieży czy rabunku, a drzwi nie były zamknięte.

W dzisiejszych czasach – kontynuował autor traktatu – „kiedy Wielka Sprawiedliwość jest w rozterce, patrzy na Cesarstwo Niebieskie z punktu widzenia interesów swojej rodziny, za krewnych traktują jedynie swoich bliskich, uważają jedynie swoje dzieci jak dzieci, wykorzystują bogactwo i siłę dla siebie”.

Pierwsze ślady pojawienia się własności i nierówności społecznych odnotowano już w zabytkach późnoneolitycznej kultury Longshan (około końca III tysiąclecia p.n.e.), które zastąpiły Yangshao w całym środkowym i dolnym biegu rzeki. Żółta Rzeka. Najbardziej oczywistą różnicą zewnętrzną między tą kulturą a poprzednimi było to, że w Longshan zmienił się kolor ceramiki: ceramika nie była czerwona, jak w Yangshao, ale najczęściej szara i czarna. Było to efektem udoskonaleń technicznych wypalania, które obecnie odbywały się bez swobodnego dostępu powietrza w zamkniętych piecach, co gwałtownie podnosiło temperaturę wewnątrz komory wypalania.

Pojawienie się koła garncarskiego znacząco przyczyniło się do wzrostu wydajności pracy. Narzędzia rolnicze stały się bardziej zaawansowane. W jednej z osad kultury Longshan odkryto odciski dwuzębnego, drewnianego narzędzia do kopania ziemi, zwanego powszechnie w późniejszych czasach lei. (Ten rodzaj narzędzi był również powszechny wśród Basków i Indian w Ameryce Środkowej.) Chumiza nadal była główną uprawą rolną, a wśród zwierząt domowych pojawiło się bydło i kozy.

Ważne zmiany w strukturze społecznej społeczeństwa można było prześledzić poprzez zmiany w obrzędach pogrzebowych. W Yangshao zmarłych chowano w dołach naziemnych, w których umieszczano ceramikę i inne naczynia. Ale jeśli w tym czasie nie było znaczących różnic w wielkości dołów i liczbie zakopanych przedmiotów, to na cmentarzyskach w Longshan zróżnicowanie majątkowe i społeczne było już dość wyraźnie widoczne.

Według niektórych historyków kulturę archeologiczną Longshan stworzyły plemiona znane ze źródeł pisanych jako Xia. Według legendy Yu, przywódca Xia, założył dynastię o tej samej nazwie. Poprzednikami Yu byli władcy Yao i Shun. Yao miał syna, ale Yao nie przekazał mu swojego „tronu”, lecz po konsultacji ze starszymi wyznaczył na swojego następcę mądrego Shuna. On z kolei przekazał władzę nie swojemu synowi, ale Yu, który zasłynął ze swojej inteligencji i zdolności. Jednak wówczas miejsce Yu, wbrew tradycji, zajął jego syn Qi. Następnie zaczęto dziedziczyć najwyższą władzę. Legenda ta niewątpliwie zawiera wskazówki dotyczące bardzo ważnych faktów historycznych. W matrylinearnym społeczeństwie klanowym dzieci nie mogły należeć do tego samego klanu co ich ojciec i dlatego nie mogły go odziedziczyć. Ustanowienie patrylinearnego porządku dziedziczenia oznaczało osłabienie więzi klanowych, wzmocnienie indywidualnej rodziny jako nowej jednostki społecznej i pogłębienie nierówności społecznych.

Krótka historia Chin

Krótka historia Chin

Najdawniejsze czasy i społeczeństwo niewolników (przed 476 p.n.e.)

Szczątki pitekantropa, „Yuanmou Sinanthropus”, znalezione podczas wykopalisk w hrabstwie Yuanmou (prowincja Yunnan), mające około 1,7 miliona lat, należą do najstarszych znanych mieszkańców Chin. Około 600 tysięcy lat temu w pobliżu dzisiejszej wioski Zhoukoudian w pobliżu Pekinu żyła inna grupa starożytnych ludzi, zwana „Beijing Sinanthropus”. Przedstawiciele tej kultury chodzili wyprostowani, potrafili wytwarzać i używać prymitywnych narzędzi oraz umieli rozpalać i przechowywać ogień. Około 10 tysięcy lat temu na całym terytorium współczesnych Chin istniały stanowiska neolityczne. Na neolitycznych stanowiskach Hemudu w mieście Yuyao (prowincja Zhejiang) i Banpo w mieście Xi'an (prowincja Shanxi), które istniały 6-7 tysięcy lat temu, archeolodzy odkryli uprawiany nieobrany ryż i chumiza, a także produkty rolnicze narzędzia.

Według tradycyjnej chińskiej historiografii Xia jest uważana za najstarszą dynastię, która rządziła terytorium Chin. Podobno zaczęła rządzić w 2070 roku p.n.e. Za centralne regiony epoki Xia uważano zachodnią część współczesnej prowincji Henan i południową część prowincji Shanxi, a strefa wpływów obejmowała dorzecze Żółtej Rzeki. W epoce Xia zaczął kształtować się system niewolników. Xia została zastąpiona epoką Shang i Zachodniego Zhou, kiedy system niewolników osiągnął znaczny rozwój. Kolejne okresy Wiosny i Jesieni oraz Walczących Królestw stały się etapem stopniowego zastępowania stosunków niewolniczych na feudalne.

Około 5000 lat temu Chińczycy opanowali technologię odlewania wyrobów z brązu; Ponad 3000 lat temu w epoce Shang używano narzędzi żelaznych. Oprócz prymitywnych wyrobów ceramicznych zaczęto wytwarzać wyroby szkliwione. Stosunkowo rozwinęła się także produkcja tkactwa jedwabiu, co po raz pierwszy dało światu technologię tkania jedwabiu żakardowego. W okresie wiosenno-jesiennym pojawiła się technologia odlewania stali. W okresach Wiosny i Jesieni oraz Walczących Królestw nastąpiło także bezprecedensowe odrodzenie myśli filozoficznej, pojawiła się cała plejada wybitnych filozofów - Laozi, Konfucjusz, Mengzi, znany jest także dowódca wojskowy Sun Wu, mieli oni znaczący wpływ na myśli społeczno-politycznej kolejnych pokoleń.

Qin Shihuang (259-210 p.n.e.) i jego imperium

W 221 p.n.e. Młody cesarz Yingzheng, położywszy kres konfliktom domowym między księstwami, założył pierwsze w historii Chin zjednoczone wielonarodowe scentralizowane państwo feudalne - Imperium Qin i nazwał siebie „Shi Huangdi” (pierwszy cesarz). Qin Shihuang narzucił rolnictwo feudalne, rozwinął środki komunikacji, ujednolicił hieroglify, wprowadził ujednolicony system monetarny oraz ujednolicony system miar i wag. Wszystko to przyspieszyło rozwój feudalizmu.

Feudalne stosunki społeczne, które ukształtowały się pod jego rządami, przetrwały w Chinach przez ponad 2000 lat. Przez ponad dziesięć lat Qin Shihuang mobilizował ponad 300 tysięcy ludzi do budowy Wielkiego Muru Chińskiego w północnych Chinach, rozciągającego się na długości 5000 km. Za życia zbudował sobie okazałe mauzoleum. Jego terakotowa armia, odkryta w 1974 roku w pobliżu grobowca pierwszego cesarza Cesarstwa Niebieskiego, dosłownie zadziwiła cały świat. 8000 ceramicznych posągów wojowników, koni i rydwanów bojowych naturalnej wielkości wygląda jak żywe i słusznie można je nazwać „ósmym cudem świata”.

Dynastia Han (206 p.n.e.-220 p.n.e.) i Jedwabny Szlak

W 206 r. p.n.e. Liu Bang założył potężną dynastię Han. W epoce Han znaczny rozwój osiągnęło rzemiosło, handel i rolnictwo. Populacja Chin w tym czasie osiągnęła 50 milionów ludzi. Lata panowania cesarza Wudiego (Liu Che, panował od 140 do 87 p.n.e.) stały się okresem potęgi i dobrobytu dynastii Han, scentralizowana władza rozszerzyła terytoria z praktycznie kontrolowanych środkowych Chin na „Terytoria Zachodnie” (obecnie- dzień Xinjiang i Azja Środkowa).

Dwukrotnie wysyłał ambasadora Zhanga Qiana do „Regionów Zachodnich” w celu zbudowania trasy ze stolicy imperium - Changan (obecnie Xi'an) przez zachodnie ostrogi Tianshan do wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego. Tą trasą ciągłym strumieniem sprowadzano na Zachód doskonałe chińskie wyroby jedwabne, a trasa ta stała się później znana jako „Jedwabny Szlak”. Wraz ze wzrostem kontaktów między Zachodem a Wschodem w pierwszym wieku naszej ery. Buddyzm zaczął się rozprzestrzeniać w Chinach. W 105 r. urzędnik Tsai Lun udoskonalił technologię produkcji papieru, wykorzystując jako surowiec, zgodnie z powszechnym doświadczeniem, rozdrobnioną korę drzewną z dodatkiem odpadów roślinnych i tkackich oraz stare szmaty. To radykalnie zmieniło historię kultury pisanej.

Dynastia Tang - era dobrobytu i dobrobytu (618-907)

Po dynastii Han nastał Okres Trzech Królestw, zachodnia i wschodnia dynastia Jin, południowa i północna dynastia oraz dynastia Sui. W 618 roku Li Yuan założył dynastię Tang. Jego syn, cesarz Li Shimin (panował: 626-649), prowadził postępową politykę i wyprowadził feudalne Chiny na szczyt władzy. Spokój i porządek w kraju w latach Imperium Tang umożliwiły maksymalne skupienie wysiłków ludzi na sferze produkcji. Rozkwitło rolnictwo, rzemiosło i handel. Dokonano nowych postępów w technologiach tkactwa, farbiarstwa, ceramiki, metalurgii i przemysłu stoczniowego. Cały kraj pokryty był siecią dróg lądowych i wodnych. W latach 60 W VII wieku potęga Chin zakorzeniła się nie tylko w dorzeczu Tarim i Dzungarian oraz w dorzeczu rzeki Ili, ale dotarła także do murów miejskich wielu krajów Azji Środkowej. Chiny nawiązały szerokie powiązania gospodarcze i kulturalne z Japonią, Koreą, Indiami, Persją, Arabią i wieloma innymi krajami.

Dynastie Song, Yuan, Ming i Qing (960-1911)

Po dynastii Tang nastała era Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw. W 960 r. dowódca Zhao Kuanin, który zbuntował się i obalił późniejszą dynastię Zhou, założył Imperium Song (960-1279). W 1127 roku pod naporem wojsk mongolskich stolica imperium Song została przeniesiona z północy na południe kraju i narodziła się południowa dynastia Song.

Lata dynastii Song przed przeniesieniem stolicy nazwano Songiem Północnym. Wydarzenie to doprowadziło do upowszechnienia na szeroką skalę zaawansowanych osiągnięć technicznych mieszkańców północy południowych Chin, stymulując rozwój lokalnej gospodarki i kultury. W czasach dynastii Song Chiny zajmowały wiodącą pozycję na świecie w nauce (przede wszystkim astronomii) i technologii (zwłaszcza poligrafii). Wynaleziona przez Bi Shenga metoda druku z wykorzystaniem kroju pisma stała się prawdziwą „światową rewolucją” w dziedzinie wydawnictwa książkowego.

W 1206 roku Chengzi Khan utworzył państwo mongolskie. Jego wnuk Kubile podbił terytorium Imperium Song w 1271 roku, zakładając dynastię Yuan (1271-1368) i stolicę Dadu (obecnie Pekin). Khubil położył kres pluralizmowi władzy w Chinach i przeprowadził wielkie dzieło zjednoczenia całego kraju, w tym Xinjiangu, Tybetu i Yunnanu. Wielkie wynalazki Chin – papier, druk, kompas i proch strzelniczy za czasów dynastii Song i Yuan znalazły zastosowanie w różnych częściach świata, co odegrało ważną rolę w rozwoju światowej cywilizacji.

W 1368 roku Zhu Yuanzhang założył w Nanjing dynastię Ming (1368-1644). W 1402 roku na tron ​​wstąpił jego syn Zhu Di i wkrótce przystąpił do odbudowy Pekinu na wielką skalę, wznosząc pałace i świątynie. W 1421 roku stolica imperium Ming została oficjalnie przeniesiona do Pekinu. W latach 1405-1433. Cesarz Zhu Di siedem razy wysyłał duże flotylle pod dowództwem Zheng He w długie podróże. Odwiedzili kraje Azji Południowo-Wschodniej, Oceanu Indyjskiego, Zatoki Perskiej i Malediwy, przy czym najdłuższe podróże odbyły się do Somalii i Kenii na wschodnim wybrzeżu Afryki. Długodystansowe podróże Zheng He były największymi wyprawami morskimi na świecie „czasów prekolumbijskich”.

W 1644 roku Mandżurowie zamieszkujący północno-wschodnie Chiny założyli dynastię Qing (1644-1911) ze stolicą w Pekinie. Kangxi jest najsłynniejszym cesarzem dynastii. Za jego panowania (1661-1722) nastąpiło ponowne zjednoczenie z Tajwanem i odparcie interwencji carskiej Rosji. Aby wzmocnić kontrolę nad Tybetem, Kangxi opracował szereg zasad, których trzonem było ostateczne zatwierdzenie prawa rządu centralnego do mianowania władców Tybetu. Pod jego rządami terytorium Chin przekroczyło 11 milionów metrów kwadratowych. km.

Nowa historia (1840-1919)

Na początku XIX wieku rozpoczął się gwałtowny upadek dynastii Qing. W tym czasie Brytyjczycy rozpoczęli szeroki handel opium w Chinach i stąd eksportowali srebro. W konsekwencji rząd Qing doświadczał rosnących trudności finansowych i podjął kroki mające na celu wyeliminowanie przemytu opium. Aby chronić handel opium, w 1840 roku rząd brytyjski rozpętał agresję na Chiny. Naród chiński dzielnie walczył z najeźdźcami, jednak kapitulacyjna taktyka rządu Qing ostatecznie doprowadziła do zawarcia upokarzającego „Traktatu Nanjing” z Anglią, który naruszył suwerenność narodową Chin. Po wojnach opiumowych Anglia, Stany Zjednoczone, Francja, Rosja, Japonia i inne mocarstwa imperialistyczne zmusiły rząd Qing do zawarcia nierównych traktatów. W rezultacie Chiny stopniowo znalazły się w pozycji państwa półkolonialnego i półfeudalnego.

W 1911 r. rewolucja Xinhai pod wodzą Sun Yat-sena obaliła prawie 270-letnią dynastię Qing. W ten sposób dobiegła końca prawie 2000-letnia historia panowania feudalnych dynastii cesarskich, proklamowano Republikę Chińską, co stało się jednym z największych wydarzeń we współczesnej historii Chin.

Nowa Rewolucja Demokratyczna (1919-1949)

Ruch 4 Maja, który wybuchł w 1919 roku, uważany jest za duchowe źródło wielu ważnych wydarzeń we współczesnej historii Chin. Bezpośrednią przyczyną jego powstania były nierówne traktaty narzucone Chinom przez mocarstwa imperialistyczne po I wojnie światowej. Silny duch patriotyczny stał się podstawą ruchu studenckiego, co ostatecznie przerodziło się w ogólnokrajowy protest. W tym samym czasie do Chin przedostały się różne nowe nurty, wśród których marksizm wzbudził duże zainteresowanie opinii publicznej. W 1921 r. 12 delegatów, w tym Mao Zedong, reprezentujący komórki komunistyczne z różnych części kraju, zorganizowało w Szanghaju swój pierwszy Ogólnochiński Kongres, który upamiętnił utworzenie Komunistycznej Partii Chin.

Podczas Nowej Rewolucji Demokratycznej komuniści przewodzili upartej walce narodu chińskiego, która przeszła przez 4 etapy historyczne: Ekspedycję Północną (1924–1927), Rewolucyjną Wojnę Agrarną (1927–1937), Wojnę Oporu przeciwko Japończykom najeźdźcy (1937-1945) i Wojna Wyzwoleńcza (1945-1949). Podczas wojny z japońskimi najeźdźcami, pod wspólnym przywództwem KPCh i Kuomintangu, agresorzy zostali odparci i odniesiono zwycięstwo w wojnie oporu, ale w 1945 roku Kuomintang rozpoczął wojnę domową, KPCh rozpoczęła trzy- roku wojny wyzwoleńczej i w 1949 roku obalił rząd Kuomintangu.

Chińska Republika Ludowa

1 października 1949 roku na uroczystym wiecu w Pekinie na placu Tiananmen przewodniczący Centralnego Rządu Ludowego Mao Zedong oficjalnie ogłosił powstanie Chińskiej Republiki Ludowej (ChRL).

W początkowym okresie po powstaniu ChRL rząd pomyślnie przeprowadził reformę rolną na obszarach, na których zamieszkiwało ponad 90% ludności wiejskiej, w wyniku czego 300 milionów chłopów otrzymało ziemię o łącznej powierzchni 47 milionów hektarów . W ciągu pierwszego planu pięcioletniego (1953-1957) osiągnięto ogromne sukcesy w gospodarce narodowej. Średnioroczny wzrost dochodu narodowego przekroczył 8,9%, powstało wiele podstawowych gałęzi przemysłu. Po raz pierwszy w Chinach rozpoczęto produkcję samolotów, przemysł motoryzacyjny oraz inżynierię ciężką i precyzyjną, niezwykle niezbędną dla industrializacji kraju, rozpoczęto produkcję urządzeń energetycznych, hutniczych i górniczych, stali wysokostopowych i zaczęto wytapiać metale nieżelazne.

W latach 1957-1966. prowadzono zakrojoną na szeroką skalę budowę socjalistyczną. W porównaniu do 1956 r., w 1966 r. trwały majątek przemysłowy kraju (w wartości początkowej) wzrósł 4-krotnie, dochód narodowy w cenach porównywalnych - o 58%, produkcja głównych rodzajów wyrobów przemysłowych - ponad 10-krotnie. W kraju przeprowadzono szeroko zakrojoną budowę kapitału i przebudowę techniczną rolnictwa. Jednakże „Wielka Rewolucja Kulturalna”, która trwała od maja 1966 r. do października 1976 r., wyrządziła krajowi i jego obywatelom największe szkody i najpoważniejsze szkody w całym istnieniu ChRL.

Klęska grupy kontrrewolucyjnej Jiang Qing w październiku 1976 r. oznaczała koniec Wielkiej Rewolucji Kulturalnej. W lipcu 1977 r. na plenum Komitetu Centralnego KPCh Deng Xiaopingowi przywrócono wszystkie zajmowane wcześniej stanowiska kierownicze w partii i rządzie. Pod jego przywództwem od 1979 r. Chiny rozpoczęły politykę reform i rozszerzenia stosunków zewnętrznych. Od tego czasu priorytetem jest kompleksowa modernizacja kraju poprzez konsekwentne reformy w szerokich obszarach ustroju politycznego i gospodarczego.

Stopniowo wyznaczały się główne kierunki pierestrojki, której głównym celem była budowa socjalizmu o chińskiej charakterystyce. Na przestrzeni lat reform i otwarcia wizerunek społeczny Chin i międzynarodowa reputacja kraju uległy znaczącym zmianom, gospodarka rozwija się szybko, poziom życia ludności zauważalnie wzrasta, a sytuacja wewnętrzna pozostaje najkorzystniejsza od wszystkich lat ChRL.

W 1989 r. Jiang Zemin został wybrany na sekretarza generalnego Komitetu Centralnego KPCh, a w 1993 r. na przewodniczącego Chińskiej Republiki Ludowej. W 2002 r. Hu Jintao został wybrany Sekretarzem Generalnym Komitetu Centralnego KPCh, a w 2003 r. – przewodniczącym Chińskiej Republiki Ludowej. Kierując centralnymi organami Partii i państwa, konsekwentnie bronili i kontynuowali politykę reform i otwarcia, rozwiniętą z inicjatywy Deng Xiaopinga. Stabilność polityczna w kraju, szybko rozwijająca się gospodarka i aktywna polityka zagraniczna Chin zyskały poparcie szerokich mas. W przeddzień Święta Wiosny, 17 lutego 2007 r., Sekretarz Generalny Komitetu Centralnego KPCh, Prezydent Chińskiej Republiki Ludowej Hu Jintao (z prawej) odwiedził wioskę Daping (Dingxi, prowincja Gansu).

Historia Chin niepokoi społeczeństwo od 5000 lat, jako jedna z najdłuższych i najbardziej tajemniczych kronik państwowych, odzwierciedlająca piękno chińskiej kultury i moralności! Podobnie jak większość innych wielkich cywilizacji świata, rozwój Chin można prześledzić poprzez kulturę, przejście od małych prymitywnych plemion do czasów obecnych.

Przez długą historię była kuźnią wielu wybitnych ludzi którzy wnieśli niezaprzeczalny wkład w rozwój swojego kraju i wzbogacili jego historię.

Są wśród nich cesarze (Qin Shi Huang – dynastia Qing, Hanudi – dynastia Han i Li Shimin – dynastia Tang), filozofowie (Konfucjusz, Lao Tzu), poeci (Qu Yuan), astronomowie i matematycy (Zu Chun Zhi), pisarze i rząd urzędników, poza nimi w historii Chin było tysiące innych bohaterów, których współczesne społeczeństwo pamięta i honoruje.

Są jak świecące gwiazdy, które żyją w sercach Chińczyków. Ich wielki wkład w rozwój historii i kultura uczynił Chiny bardziej atrakcyjnymi i interesującymi do studiowania. Społeczeństwo chińskie postępowało i w swoim rozwoju pokonało pięć głównych etapów - społeczeństwo prymitywne, niewolnicze, feudalne, półfeudalne i półkolonialne, socjalistyczne.

Wzloty i upadki na przestrzeni dziejów towarzyszyły Chinom i wpływały na ich kulturę oraz świadomość narodu. Od powstania Chińskiej Republiki Ludowej – 1 października 1949 r.Chiny stały się krajem socjalistycznym i dziś, 5000 lat później, nadal rozwijają się w XXI wieku.

Starożytne Chiny i społeczeństwo niewolników (1,7 miliona - 476 p.n.e.)

„Człowiek z Pekinu” - najwcześniejszy pochówek, jaki odkryli archeolodzy w mieście Yuanmou w prowincji Yunnan, jego wiek wynosił około 1,7 miliona lat. Później w jaskini Zhoukoudian pod Pekinem odkryto szczątki człowieka, którego wiek wynosił około 600-800 tysięcy lat. Potrafił chodzić w pozycji wyprostowanej, wytwarzać i posługiwać się prostymi narzędziami oraz wiedział, jak rozpalać ogień.

Obecnie określenie „człowiek pekiński” odnosi się do wszystkich szczątków „Homo erectus” znalezionych w Chinach. Znaleziska narzędzi rolniczych dokonane przez archeologów wskazują, że 6000 - 7000 lat temu ludzie zajmowali się uprawą ryżu i prosa oraz uprawą ziemi.

Najstarszą znaną dzisiaj dynastią Chin jest Dynastia Xia, jego izolacja nastąpiła około 2070 roku p.n.e. i trwało do 1600 roku p.n.e. Zajmowało ziemie zachodniej części współczesnej prowincji Henan i południowej części współczesnej prowincji Shanxi.

Jego wpływ rozciągał się na północne i południowe regiony Żółtej Rzeki. W tym okresie społeczeństwa niewolniczego pojawiły się jeszcze dwie dynastie - Dynastia Shang(1600 – 1027 p.n.e.) i zachodnie Zhou (1046 – 770 p.n.e.). Później nastąpił Okres Wiosny i Jesieni (771 – 481 p.n.e.) oraz Okres Walczących Królestw (475 – 221 p.n.e.) – okresy charakteryzujące się spadkiem wpływów i potęgi domu panującego, a także walkami o władzę pomiędzy regionalnymi mocarstwami.

Jest to okres przejścia od społeczeństwa niewolniczego do społeczeństwa feudalnego. W tym okresie historycznym w Chinach powstała technologia wytapiania brązu, a narzędzia żelazne weszły do ​​powszechnego użytku już za panowania dynastii Shang – 3000 lat temu. Produkowano białą i kolorową ceramikę szkliwioną, znacznie rozwinęła się produkcja jedwabiu, pojawiła się technologia żakardowa.
W okresie wiosenno-jesiennym dominującą pozycję w państwie zajmowały technologie produkcyjne. Również W okresie Walczących Królestw nastąpił gwałtowny wzrost aktywności intelektualnejświat docenił wielu filozofów - Lao Tzu, Konfucjusza, Mencjusza, Mo Tzu i słynnego naukowca wojskowego San Wu - autora książki „Sztuka wojny”.

Cesarz Qin Shi Huang (259-210 p.n.e.) i jego imperium

W 221 rpne Qin Shihuang jest pierwszym cesarzem dynastia Qin zakończyło ponad 250-letnią rywalizację pomiędzy niezależnymi księstwami w Okresie Walczących Królestw i zapoczątkowało zjednoczone, wieloetniczne państwo feudalne w Chinach, dynastię Qin (221-206 p.n.e.).

Jest lepiej znany jako Qin Shi Huang, czyli „Pierwszy Cesarz Qin”. Wprowadził jednolite standardy miar i wag oraz stworzył system prefektur i powiatów. Przez dziesięciolecia zjednoczył ponad 300 000 ludzi, aby zbudować Wielki Mur Chiński, który rozciąga się na ponad 8 000 km. i przechodzi przez całe północne Chiny.

Już na samym początku swego panowania Qin Shi Huang rozpoczął prace nad budową ogromnego mauzoleum – Armii Terakotowej, które odkryli archeolodzy w 1974 roku. Terakotowe figury wojowników, rydwanów i koni z „armii podziemnej”, która stała na straży przez wiele, wiele stuleci, zadziwiły cały świat.

Dynastia Han (206 p.n.e. – 220 n.e.) i „Jedwabny Szlak”

Liu Bang jest założycielem potężnej dynastii Han. Za jego panowania rozkwitło rolnictwo, rzemiosło i handel, a także rozwinęło się wiele innych dziedzin ludzkiej pracy i kultury.

Terytoria imperium zostały rozszerzone na regiony zachodnie (współczesny Xinjiang i Azja Środkowa). Nawiązano stosunki handlowe z Zachodem, gdzie dwukrotnie wysłał on swojego wysłannika Zhanga Qiana, ustanawiając przy tym szlak znany wszystkim jako „Jedwabny Szlak” przez współczesny Xinjiang i Azję Środkową oraz do wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego.

Wzdłuż Jedwabnego Szlaku handlowano wspaniałymi chińskimi towarami jedwabnymi. Kontakty Wschodu z Zachodem spowodowały rozprzestrzenianie się buddyzmu w Chinach już w I wieku naszej ery. Urzędnik imieniem Cai Lun w 105 r. n.e. Syntetyzując doświadczenia swoich poprzedników, odkrył metodę wytwarzania cienkiego papieru, a jego wynalazek dał początek prawdziwej rewolucji w dziedzinie komunikacji i nauki.

Wiek Trzech Królestw (220 – 280 n.e.)

Okres dynastii Tang (618-907)

Po dynastii Han nastał okres Trzech Królestw (220-280). Dynastia Jin (265-420), dynastia Południowa i Północna (420-589) oraz dynastia Sui (581-618). Po nich przyszła dynastia Tang, założona przez Li Yuana w 618 roku.

Jego syn Li Shimin (626-649) był zwolennikiem polityki liberalnej, dzięki której społeczeństwo feudalne Chin osiągnęło najwyższy szczyt swojego rozwoju w rolnictwie, rzemiośle i handlu, technologii produkcji i farbowania tekstyliów, produkcji wyrobów włókienniczych rozkwitła ceramika i porcelana.

Rozwinął się przemysł stoczniowy, poprawił się transport lądowy i morski. Przed rokiem 660 wpływy chińskie rozprzestrzeniły się w dorzeczu Tarim i Dzungar i rozprzestrzeniły się na wiele państw Azji Środkowej. W tym czasie nawiązano stosunki gospodarcze i kulturalne z wieloma krajami, m.in. Japonią, Koreą, Indiami, Persją i Arabią.

Dynastia Song (960-1279)

Po dynastii Tang w historii Chin rozpoczął się okres ciągłych wojen, znany jako okres pięciu dynastii i dziesięciu królestw. W roku 960 – Zhao była dynastią rządzącą. W czasach dynastii Song stolica państwa przeniosła się na południe, dlatego historyczna nazwa dynastii brzmiała Southern Song, co dało potężny impuls rozwojowi gospodarczemu i kulturalnemu.

Chiny w czasach dynastii Song były światowym liderem w nauce, astronomii, inżynierii i technologii poligraficznej. Bi Shen wynalazł nową technologię druku, która była największym przełomem w historii poligrafii.

Dynastia Yuan (1271-1368)

W 1206 roku Czyngis-chan założył chanat mongolski. W 1271 roku Kubilaj-chan, wnuk Czyngis-chana, zdobył środkowe Równiny i założył dynastię Yuan (1271-1368) i uczynił Dadu (obecnie Pekin) stolicą swojego imperium. Utworzył jedno państwo, pod którego wpływem upadł Xinjiang, Tybet i Yunnan.

Ciekawy! Okres ten został naznaczony cztery wielkie wynalazki - produkcja papieru, kompas, proch i druk, zostały później sprowadzone do obcych krajów, co wniosło nieoceniony wkład w historię cywilizacji światowej.

Dynastia Ming (1368-1644)

W 1368 roku Zhu Yuan Zhang, znany również jako Taizu, założył w Nanjing dynastię Ming (1368-1644). Kiedy w 1402 roku na tron ​​wstąpił jego syn i następca Zhu Di (1360-1424), stworzył i rozbudował na wielką skalę istniejące pałace, świątynie, mury obronne i fosy w Pekinie, a w 1421 Pekin stał się oficjalną stolicą imperium .

Za swego panowania eunuch imieniem Zheng He zebrał flotę złożoną z wielu statków, aby odbyć sześć długodystansowych rejsów. W 1431 roku Zhu Di (wnuk cesarza Xuanzonga) wysłał Zheng He w jego siódmą podróż.

W swojej podróży minął kraje Azji Południowo-Wschodniej, Ocean Indyjski, Zatokę Perską i Malediwy. Eksplorował Somalię i Kenię na wschodnim wybrzeżu Afryki. Była to jedna z największych i najdłuższych wypraw na świecie przed erą Kolumba.

Warto jednak zaznaczyć, że choć Chiny dokonały wielu odkryć geograficznych i zagospodarowały nowe terytoria, pozostały państwem zamkniętym na świat, co w dużej mierze wpłynęło na dalszy upadek imperium, które nie było w stanie przeciwstawić się naporowi Mandżurów z północy.

Dynastia Qing (1644-1911)

Mandżurowie (północno-wschodnie Chiny) dali początek kolejnej dynastii Qing (1644-1911) w roku 1644. Być może najbardziej znanym cesarzem z dynastii Qing jest Kangxi (1661-1722). Przywrócił imperium centralne z Tajwanem i oparł się inwazji na carską Rosję. Aby wzmocnić administracyjnie Tybet, sformułował zasady i regulacje, które wymagały od przywódców tybetańskich poddania się potwierdzeniu ich władzy. Rozwinęła się ekonomia i nauka rolnictwa, sprzeciw został potępiony. W 1840 roku wybuchła wojna opiumowa.

Wielka Brytania była dużym dostawcą opium do Chin, co spowodowało konieczność wprowadzenia prohibicji narkotykowej. Aby chronić swój handel opium, Wielka Brytania rozpoczęła agresywną wojnę przeciwko Chinom w 1840 roku. Wiele krajów - Wielka Brytania, USA, Francja, Rosja i Japonia zmusiły rząd Qing do podpisania różnych nierównych traktatów po wojnie opiumowej.

W 1911 r Nastąpiła rewolucja Xinhai , co położyło kres dynastii Qing, a Chiny, uwolnione od wielowiekowych wpływów feudalnych, weszły w nowy okres swojego rozwoju.

Rewolucja Demokratyczna (1919-1949)

Masowy ruch antyimperialistyczny z 4 maja 1919 r. miał podłoże ideologiczne. Jej bezpośrednią przyczyną były nierówne traktaty narzucone Chinom po I wojnie światowej. Studenci, motywowani poczuciem patriotyzmu, zainicjowali ruch, który później stał się protestem narodowym i przyciągnął uwagę wielu ludzi.

Spowodowało to także pojawienie się w Chinach różnych nowych ideologii, wśród których szczególnie rozpowszechnił się marksizm-leninizm. Pod wpływem rewolucji październikowej 1917 r. w Rosji 12 delegatów, w tym Mao Zedong, reprezentujących grupy komunistyczne w całym kraju, zorganizowało w 1921 r. w Szanghaju pierwszy Kongres Republikanów, na którym utworzono Komunistyczne Partie Chin (KPCh).

Chińska Republika Ludowa (1949)

1 października 1949 Odbyła się uroczysta ceremonia, podczas której przewodniczący Rządu Ludowego Mao Zedong ogłosił powstanie Republiki Ludowej (ChRL). Wydarzenie to było świadkiem tłumu ludzi zgromadzonych na placu Tiananmen w Pekinie. Po wyzwoleniu od japońskich agresorów rząd chiński z sukcesem przeprowadził reformy rolne na obszarach wiejskich, a 300 milionów chłopów otrzymało około 47 milionów hektarów ziemi.

Niesamowity osiągnięć dokonano w trakcie pierwszego planu pięcioletniego, czyli w latach 1953–1957 . Średnioroczny wzrost dochodu narodowego przekroczył 8,9 proc. Chiny stworzyły główne gałęzie przemysłu potrzebne do uprzemysłowienia kraju. Zaczęli produkować samoloty, samochody, inżynierię ciężką, mechanikę precyzyjną, energetykę, sprzęt hutniczy i górniczy, stal i metale nieżelazne.

W 1979 roku pod rządami Denga Chiny zaczęły otwierać się na świat zewnętrzny, a nacisk przesunął się w stronę modernizacji. Podjęto znaczne wysiłki na rzecz zreformowania systemu gospodarczego i politycznego kraju. Krok po kroku Chiny podążały drogą ku socjalistycznej modernizacji. Od tego czasu w kraju zaszło wiele głębokich zmian

Chiny weszły w nowy okres reform politycznych i otwarcia. I być może jest to najlepszy czas od powstania ChRL, który charakteryzuje się energicznym wzrostem gospodarczym i wzrostem poziomu życia ludności. W 1989 r. Jiang Zemin został sekretarzem generalnym Komitetu Centralnego KPCh, a w 1993 r. głową państwa. W 2002 r. mianował Hu Jintao na stanowisko sekretarza generalnego Komitetu Centralnego KPCh, a w 2003 r. został prezydentem Chin.

Dziś Centralna Komisja Kodeksu postępowania karnego, na której czele stoi Hu Jintao, niezmiennie trzyma się polityki Deng Xiaopinga, która zakłada reformy i otwarcie. W wyniku tej polityki Chiny cieszą się ogromnym poparciem społecznym, a stabilna sytuacja polityczna, rozwijająca się gospodarka i aktywne stosunki dyplomatyczne pomagają im w dalszym szybkim rozwoju.

Historia Chin to wzloty i upadki, odkrycia naukowe i filozoficzne poglądy na społeczeństwo. , to nie tylko suche fakty, o których chce się zapomnieć, to historia rozwoju całego państwa i jego mieszkańców, której kronika trwa do dziś.

Wyświetleń: 174