Pol Pot to krwawy dyktator „Krainy Umarłych”. Pola śmierci w Kambodży: straszna prawda o krwawej dyktaturze (16 zdjęć)

Jak kontynenty
Gdzie Pol Pot wygrał...
(A Fo Ming)

Rok 1968 obfitował w wydarzenia polityczne. Praska Wiosna, zamieszki studenckie w Paryżu, wojna w Wietnamie i zaostrzenie konfliktu kurdyjsko-irańskiego to tylko część tego, co się działo. Ale najstraszniejszym wydarzeniem było stworzenie w Kambodży Ruch maoistyczny Czerwonych Khmerów. Według najbardziej konserwatywnych szacunków jest to na pierwszy rzut oka zwyczajne wydarzenie na skalę lokalną. kosztowała Kambodżę 3 miliony istnień ludzkich(Populacja Kambodży wynosiła wcześniej 7 milionów).

Wydawałoby się, że co może być bardziej pokojowego niż ideologia agrarna? Biorąc jednak pod uwagę fundamenty tej ideologii – ostrą, bezkompromisową interpretację maoizmu, nienawiść do współczesnego stylu życia, postrzeganie miast jako ogniska zła – można się domyślić, że Czerwoni Khmerzy w swoich dążeniach (a tym bardziej w swoich działaniach; ale o tym później) bardzo odbiegali od spokojnych rolników.

Liczba Czerwonych Khmerów osiągnęła 30 000 osób i wzrosła głównie za sprawą nastolatków ulicy, którzy nienawidzili Zachodu, mieszkańców miast jako wspólników Zachodu i całego nowoczesnego stylu życia, a także chłopów z biednych wschodnich regionów kraju.

Od narodzin ruchu Czerwonych Khmerów do dojścia ich do władzy minęło 7 lat. Nie należy zakładać, że zmiana reżimu odbyła się bez rozlewu krwi – przez pięć z tych siedmiu lat w kraju toczyła się wojna domowa. Proamerykański rząd generała Lol Nola stawiał opór, jak tylko mógł, ale został obalony. 17 kwietnia 1975 roku stał się czarnym dniem w historii Kambodży. Tego dnia stolica Phnom Penh została zajęta przez siły zbrojne Czerwonych Khmerów, którzy ustanowili specjalny reżim dyktatorski. Głową państwa był „Brat Numer Jeden”, Sekretarz Generalny Partii Komunistycznej Salot Sar (lepiej znany pod partyjnym pseudonimem Pol Pot). Ludność, zmęczona biedą, korupcją i amerykańskimi bombardowaniami obszarów graniczących z Wietnamem, entuzjastycznie witała „wyzwolicieli”…

Ale radość była krótkotrwała. Wkrótce zamieniło się to w przerażenie. Ogłoszono początek „rewolucyjnego eksperymentu”, którego celem było „zbudowanie społeczeństwa w 100% komunistycznego” – społeczeństwa składającego się z pracowitych chłopów, całkowicie niezależnych od czynników zewnętrznych. Państwo Kambodża przestało istnieć. Na jego miejscu powstał nowy – Demokratyczna Kampucza – która zyskała wątpliwą historyczną reputację jednego z najstraszniejszych reżimów w historii ludzkości…

Pierwszy etap eksperymentu obejmował wysiedlenie wszystkich mieszkańców miast na wieś, zniesienie stosunków towarowo-pieniężnych, zakaz oświaty (w tym likwidacja szkół, zwłaszcza uniwersytetów), całkowity zakaz wyznawania religii oraz represje wobec wyznawców dane liczbowe, zakaz języków obcych, eliminacja urzędników i wojska starego reżimu (nie, nie likwidacja stanowisk – wyniszczenie samego narodu).

Już pierwszego dnia funkcjonowania nowego rządu ze stolicy wyeksmitowano ponad 2 miliony osób – wszystkich mieszkańców Phnom Penh. Z pustymi rękami, bez rzeczy, jedzenia i lekarstw, skazani na zagładę mieszczanie wyruszyli pieszo w straszliwą podróż, do końca której nie każdemu udało się dotrzeć. Nieposłuszeństwo lub zwłoka karane były egzekucją na miejscu (biorąc pod uwagę los tych, którym udało się jeszcze przedostać do nowych siedlisk, można uznać, że pierwsze ofiary reżimu miały dużo szczęścia). Nie było wyjątków dla osób starszych, niepełnosprawnych, kobiet w ciąży i małych dzieci. Mekong poniósł pierwszą krwawą ofiarę – na brzegach i podczas przeprawy zginęło około pół miliona Kambodżan.

Na terenie całego kraju zaczęto tworzyć rolnicze obozy koncentracyjne – tzw. „najwyższe formy spółdzielczości”, do których zaganiano ludność miejską w celu „wychowania do pracy”. Polegało to na tym, że ludzie musieli uprawiać ziemię prymitywnymi narzędziami, a czasem i ręcznie, pracując po 12–16 godzin bez przerw i dni wolnych, przy rygorystycznych ograniczeniach w jedzeniu (na niektórych terenach dzienna racja osoby dorosłej wynosiła jedną miska ryżu), w niehigienicznych warunkach. Nowe władze zażądały dostawy 3 ton ryżu na hektar, choć nigdy wcześniej nie można było uzyskać więcej niż tonę. Wyczerpująca praca, głód i niehigieniczne warunki oznaczały niemal nieuniknioną śmierć.

Machina terroru domagała się nowych ofiar. Całe społeczeństwo było przesiąknięte siecią szpiegów i informatorów. Niemal każda osoba mogła trafić do więzienia na podstawie najmniejszego podejrzenia – współpracy ze starym reżimem, powiązań z wywiadem ZSRR, Wietnamu czy Tajlandii, wrogości wobec nowego rządu… Nie tylko zwykli obywatele, ale także sami Czerwoni Khmerzy zostali oskarżeni „- partia rządząca potrzebowała okresowo «czystek». Tylko za panowania Pol Pota stracono około pół miliona Kambodżan pod zarzutem zdrady ojczyzny i rewolucji. Miejsc w więzieniach było za mało (a w Demokratycznej Kampuczy było ich ponad dwieście). Najstraszniejsze, główne więzienie Demokratycznej Kampuczy – S-21, czyli Tuol Sleng – mieściło się w budynku jednej ze stołecznych szkół. Nie tylko przetrzymywano tam więźniów, ale także przeprowadzano brutalne przesłuchania i masowe egzekucje. Nikt stamtąd nie wyszedł. Dopiero po upadku dyktatury Czerwonych Khmerów nieliczni więźniowie, którzy przeżyli, zostali zwolnieni…

Więźniowie byli w ciągłym strachu. Tłok, głód, niehigieniczne warunki, całkowity zakaz porozumiewania się między sobą i ze strażnikami łamały wolę stawiania oporu, a codzienne przesłuchania z zastosowaniem nieludzkich tortur zmuszały więźniów do przyznania się do wszelkich wyobrażalnych i niewyobrażalnych zbrodni przeciwko reżimowi. Na podstawie ich „zeznań” doszło do kolejnych aresztowań i nie było szans na przerwanie tego straszliwego łańcucha.
Na terenie więzienia codziennie odbywały się masowe egzekucje. Teraz do skazanych nie strzelano – trzeba było oszczędzać amunicję – z reguły po prostu bito ich na śmierć motykami. Wkrótce cmentarz więzienny się przepełnił, a ciała rozstrzelanych zaczęto wywozić poza miasto. „Oszczędność” reżimu przejawiała się także w tym, że nawet jego ranni żołnierze poddawani byli zniszczeniu – aby nie marnować na nich lekarstw…
Nawet strażnicy więzienni byli trzymani w ciągłym strachu. Za najmniejsze wykroczenie – jak rozmowa z więźniem czy próba oparcia się o ścianę podczas pełnienia służby – sam strażnik mógł trafić do tej samej celi.
Reżim Pol Pota trwał niecałe cztery lata.

Pozostawił po sobie całkowicie uszczuploną populację, w tym 142 000 osób niepełnosprawnych, 200 000 sierot i liczne wdowy. Kraj był w ruinie. Zniszczonych zostało ponad 600 000 budynków, w tym prawie 6 000 szkół, około 1 000 szpitali i zakładów medycznych, 1 968 kościołów (niektóre z nich zamieniono na magazyny, chlewy, więzienia...). Kraj stracił prawie cały sprzęt rolniczy. Ofiarami reżimu padły także zwierzęta domowe – Poltpotowici zniszczyli półtora miliona sztuk bydła.

Być może najbardziej niezrozumiałą rzeczą w historii Demokratycznej Kampuczy jest jej uznanie na poziomie międzynarodowym. Państwo to zostało oficjalnie uznane przez ONZ, Albanię i KRLD. Przywódcy Związku Radzieckiego zaprosili Pol Pota do Moskwy, co oznaczało także uznanie legalności władzy Czerwonych Khmerów – jeśli nie de iure, to de facto. Sami członkowie Pol Pota utrzymywali powiązania w polityce zagranicznej jedynie z Koreą Północną, Chinami, Rumunią, Albanią i Francją. Zamknięte zostały prawie wszystkie ambasady i konsulaty na terenie Demokratycznej Kampuczy, z wyjątkiem przedstawicielstw wspomnianej Korei Północnej, Chin, Rumunii, a także Kuby i Laosu.

Tożsamość samego dyktatora jest nie mniej zdumiewająca po bliższym przyjrzeniu się (swoją drogą nazwiska i portrety przywódców kraju – Pol Pota, Nuon Chea, Ieng Sary, Ta Mok, Khieu Samphan – były pilnie strzeżoną tajemnicą dla ludności ; nazywano ich po prostu – Brat nr 1, Brat nr 2 i tak dalej). Salot Sar urodził się 19 maja 1925 r. Syn zamożnego chłopa, miał możliwość zdobycia dobrego wykształcenia. Początkowo uczył się w klasztorze buddyjskim w stolicy, następnie we francuskiej katolickiej szkole misyjnej. W 1949 roku, po otrzymaniu stypendium rządowego, wyjechał na studia do Francji. Tam został przesiąknięty ideami marksizmu. Salot Sar i Ieng Sari dołączyli do kręgu marksistowskiego, a w 1952 r. – do Francuskiej Partii Komunistycznej. W czasopiśmie wydawanym przez kambodżańskich studentów ukazał się jego artykuł „Monarchia czy Demokracja”, w którym po raz pierwszy przedstawił swoje poglądy polityczne. Jako student Salot Sar interesował się nie tylko polityką, ale także francuską literaturą klasyczną, zwłaszcza dziełami Rousseau. W 1953 wrócił do ojczyzny, przez kilka lat pracował na uczelni, ale potem całkowicie poświęcił się polityce. Na początku lat 60. stał na czele radykalnej organizacji lewicowej (tej, która w 1968 r. przyjęła kształt w ruchu Czerwonych Khmerów), a w 1963 r. Komunistycznej Partii Kambodży. Zwycięstwo w wojnie domowej doprowadziło Pol Pota do krótkotrwałego, krwawego triumfu...

Zakończenie wojny w Wietnamie w 1975 r. doprowadziło do gwałtownego pogorszenia stosunków z Kambodżą. Pierwsze incydenty graniczne wywołane przez stronę kampuczską miały miejsce już w maju 1975 r. Z kolei w 1977 r., po krótkim zastoju, nastąpił nowy przypływ agresji ze strony Demokratycznej Kampuczy. Wielu cywilów w wietnamskich wioskach przygranicznych stało się ofiarami Czerwonych Khmerów, którzy przekroczyli granicę. W kwietniu 1978 r. ludność wsi Bachuk została całkowicie zniszczona – 3000 wietnamskich cywilów. Nie mogło to pozostać bezkarne i Wietnam musiał przeprowadzić serię nalotów wojskowych na terytorium Demokratycznej Kampuczy. W grudniu tego samego roku rozpoczęła się inwazja na pełną skalę, której celem było obalenie władzy Pol Pota. Kraj wyczerpany krwawą dyktaturą nie mógł stawić większego oporu i 7 stycznia 1979 roku Phnom Penh upadło. Władzę przejął Heng Samrin, szef Zjednoczonego Frontu Ocalenia Narodowego Kampuczy.

Pol Pot musiał uciekać ze stolicy na dwie godziny przed pojawieniem się armii wietnamskiej. Jednak ucieczka nie oznaczała dla niego ostatecznej porażki - ukrył się w tajnej bazie wojskowej i wraz ze swoimi wiernymi zwolennikami utworzył Front Wyzwolenia Narodowego Narodu Khmerów. Trudna dżungla na granicy z Tajlandią stała się siedzibą Czerwonych Khmerów na następne dwie dekady.
Do połowy roku armia wietnamska kontrolowała wszystkie główne miasta Kambodży. Aby wesprzeć słaby rząd Heng Samrina, Wietnam przez 10 lat utrzymywał w Kambodży kontyngent wojskowy liczący około 170–180 tys. żołnierzy. Pod koniec lat 80. państwo Kambodża i jego armia stały się tak silne, że mogły obejść się bez pomocy Wietnamu. We wrześniu 1989 r. doszło do całkowitego wycofania wojsk wietnamskich z terytorium Kambodży. W kraju pozostali jedynie wietnamscy doradcy wojskowi. Jednak wojna między rządem Kambodży a oddziałami partyzanckimi Czerwonych Khmerów trwała prawie 10 lat. Bojownicy cieszyli się znacznym wsparciem finansowym ze strony Stanów Zjednoczonych i Chin, co pozwoliło im tak długo stawiać opór. Straty armii wietnamskiej w ciągu 10 lat jej pobytu w Kambodży wyniosły około 25 000 żołnierzy.

W 1991 roku podpisano traktat pokojowy między rządem a resztkami Czerwonych Khmerów, część oddziałów poddała się i otrzymała amnestię. W 1997 pozostali Czerwoni Khmerzy utworzyli Partię Solidarności Narodowej. Byli współpracownicy przeprowadzili pokazowy proces w sprawie Pol Pota. Umieszczono go w areszcie domowym, a rok później zmarł w bardzo dziwnych okolicznościach. Nadal nie wiadomo, czy jego śmierć była naturalna, czy nie. Ciało podpalono, a nie było przy nim nikogo z najbliższych współpracowników. Skromny grób Pol Pota nie został zrównany z ziemią tylko ze strachu, że duch dyktatora zemści się na tych, którzy mu przeszkadzają.

Ale nawet po śmierci Pol Pota ruch Czerwonych Khmerów nie przestał istnieć. Już w 2005 roku bojownicy działali w prowincjach Ratanakiri i Stung Traeng.
Wielu zwolenników Pol Pota stanęło przed sądem. Byli wśród nich Ieng Sary (Brat nr 3), Minister Spraw Zagranicznych Demokratycznej Kampuczy i były szef więzienia S-21, Kang Kek Yeu (Duch). Ten ostatni opuścił ruch Czerwonych Khmerów w latach 80. i przeszedł na chrześcijaństwo. Na procesie przyznał się do śmierci 15 000 osób i poprosił o przebaczenie krewnych ofiar...

W lipcu 2006 roku zmarł ostatni przywódca Czerwonych Khmerów, Ta Mok (Brat nr 4). Brat nr 2, Nuon Chea, został aresztowany 19 września 2007 roku pod zarzutem ludobójstwa i zbrodni przeciwko ludzkości. Kilka tygodni później aresztowano pozostałych przy życiu przywódców ruchu Czerwonych Khmerów. Obecnie przechodzą próby.

Historia życia
Salot Sar, który zasłynął pod partyjnym pseudonimem Pol Pot, był dyktatorem zupełnie nietypowym. Będąc na szczycie władzy, przestrzegał absolutnej ascezy, jadł oszczędnie, nosił dyskretną czarną tunikę i nie przywłaszczał sobie wartości represjonowanych, zdeklarowanych wrogów ludu. Ogromna moc go nie zepsuła. Dla siebie osobiście niczego nie chciał, poświęcając się całkowicie służbie swojemu ludowi i budowaniu nowego społeczeństwa szczęścia i sprawiedliwości. Nie miał pałaców, samochodów, luksusowych kobiet ani osobistych kont bankowych. Przed śmiercią nie miał nic do pozostawienia żonie i czterem córkom – nie miał własnego domu, ani nawet mieszkania, a cały swój skromny majątek, składający się z pary znoszonych tunik, laski i bambusowego wachlarza , spłonął wraz z nim w pożarze starych opon samochodowych, w którym już następnego dnia po jego śmierci jego dawni towarzysze dokonali kremacji.
Nie było kultu jednostki i nie było portretów wodza. Nikt w tym kraju nawet nie wiedział, kto nimi rządził. Przywódca i jego towarzysze byli bezimienni i nazywali się nie po imieniu, ale numerami seryjnymi: „najpierw towarzysz”, „towarzysz drugi” - i tak dalej. Sam Pol Pot przyjął skromny numer osiemdziesiąt siedem, swoje dekrety i rozkazy podpisał: „Towarzysz 87”.
Pol Pot nigdy nie pozwolił się fotografować. Ale jeden artysta w jakiś sposób naszkicował swój portret z pamięci. Następnie rysunek skopiowano na kserokopiarkę, a wizerunki dyktatora pojawiły się w barakach i barakach obozów pracy. Dowiedziawszy się o tym, Pol Pot nakazał zniszczenie wszystkich tych portretów i zaprzestanie „wycieku informacji”. Artysta został pobity na śmierć motykami. Ten sam los spotkał jego „wspólników” – kopistę i tych, którzy otrzymali rysunki.
To prawda, że ​​jeden z portretów wodza był nadal oglądany przez jego rodzeństwo, które podobnie jak wszystkie inne „elementy burżuazyjne” zostało zesłanych do obozu koncentracyjnego pracy w celu reedukacji. „Okazuje się, że rządzi nami mały Salot!” – wykrzyknęła zszokowana moja siostra.
Pol Pot oczywiście wiedział, że jego bliscy są represjonowani, ale on, jako prawdziwy rewolucjonista, uważał, że nie ma prawa stawiać interesów osobistych ponad interesy publiczne, dlatego nie podejmował żadnych prób złagodzenia ich losu.
Nazwisko Saloth Sar zniknęło z oficjalnej komunikacji w kwietniu 1975 r., kiedy armia Czerwonych Khmerów wkroczyła do stolicy Kambodży, Phnom Penh. Rozeszła się plotka, że ​​zginął w walkach o stolicę. Później ogłoszono, że na czele nowego rządu stanie niejaki Pol Pot.
Już na pierwszym posiedzeniu Biura Politycznego „najwyższych towarzyszy” – Angki – Pol Pot ogłosił, że odtąd Kambodża będzie nazywać się Kampucza i obiecał, że za kilka dni kraj zamieni się w komunistyczny. Aby nikt nie wtrącał się w tę szlachetną sprawę, Pol Pot natychmiast odgrodził swoją Kampuczę „żelazną kurtyną” od całego świata, zerwał stosunki dyplomatyczne ze wszystkimi krajami, zakazał komunikacji pocztowej i telefonicznej oraz szczelnie zamknął wjazd i wyjazd z kraju.
ZSRR „ciepło przyjął” pojawienie się na mapie świata kolejnej małej komórki zacienionej na czerwono. Ale już wkrótce „starsi Kremla” poczuli się rozczarowani. Na zaproszenie rządu radzieckiego do złożenia przyjacielskiej wizyty w ZSRR przywódcy „braterskiej Kampuczy” odpowiedzieli szorstką odmową: nie możemy przyjechać, jesteśmy bardzo zajęci. KGB ZSRR próbowało stworzyć sieć agentów w Kampuczy, ale nawet radzieccy funkcjonariusze bezpieczeństwa nie byli w stanie tego zrobić. Praktycznie nie było żadnych informacji o tym, co działo się w Kampuczy.

Śmierć ludziom w okularach!
Gdy tylko armia Czerwonych Khmerów wkroczyła do Phnom Penh, Pol Pot natychmiast wydał dekret o zniesieniu pieniądza i nakazał wysadzić bank narodowy. Każdy, kto próbował zebrać rozrzucone na wietrze banknoty, był rozstrzeliwany na miejscu.
A już następnego ranka mieszkańcy Phnom Penh obudzili się, gdy Angka krzyknęła przez głośniki, aby natychmiast opuścić miasto. Czerwoni Khmerzy ubrani w tradycyjne czarne mundury walili do drzwi kolbami karabinów i bez przerwy strzelali w powietrze. Jednocześnie wstrzymano dopływ wody i prądu.
Nie udało się jednak natychmiastowo i w zorganizowanych kolumnach wycofać z miasta trzech milionów obywateli. „Ewakuacja” trwała prawie tydzień. Oddzielając dzieci od rodziców, strzelali nie tylko do protestujących, ale także do tych, którzy nie rozumieli. Czerwoni Khmerzy chodzili po domach i strzelali do każdego, kogo spotkali. Inni, którzy pokornie usłuchali, w oczekiwaniu na ewakuację znaleźli się na świeżym powietrzu bez jedzenia i wody. Ludzie pili ze stawu w parku miejskim i kanałów. Do liczby tych, którzy polegli z rąk Czerwonych Khmerów, setki kolejnych zmarło śmiercią „naturalną” – infekcją jelitową. Tydzień później w Phnom Penh pozostały tylko zwłoki i watahy psów-kanibalów.
Osoby niepełnosprawne, które nie mogły chodzić, oblewano benzyną i podpalano. Phnom Penh stało się miastem duchów: przebywanie tam było zabronione pod groźbą śmierci. Dopiero na obrzeżach przetrwała dzielnica, w której osiedlili się przywódcy Czerwonych Khmerów. W pobliżu znajdował się „obiekt S-21” - dawne liceum, do którego przywieziono tysiące „wrogów ludu”. Po torturach karmiono je krokodylami lub palono na żelaznym ruszcie.
Ten sam los spotkał wszystkie inne miasta Kampuczy. Pol Pot ogłosił, że cała ludność zamienia się w chłopów. Inteligencję uznano za wroga numer jeden i poddano masowej eksterminacji lub ciężkiej pracy na polach ryżowych.
Jednocześnie za intelektualistę uważano każdego, kto nosił okulary. Czerwoni Khmerzy natychmiast zabijali ludzi w okularach, gdy tylko zobaczyli ich na ulicy. Nie mówiąc już o nauczycielach, naukowcach, pisarzach, artystach i inżynierach, zniszczono nawet lekarzy, gdyż Pol Pot zlikwidował służbę zdrowia, wierząc, że w ten sposób uwolni się od chorych i chorych przyszły szczęśliwy naród.
Pol Pot nie oddzielił religii od państwa, podobnie jak komuniści w innych krajach, po prostu ją zniósł. Mnichów bezlitośnie zabijano, a świątynie zamieniono na koszary i rzeźnie.
Kwestię narodową rozwiązano z taką samą prostotą. Wszystkie inne narody Kampuczy, z wyjątkiem Khmerów, uległy zniszczeniu.
Żołnierze Czerwonych Khmerów używali młotów i łomów do niszczenia samochodów, elektroniki, sprzętu przemysłowego i sprzętu budowlanego na terenie całego kraju. Zniszczono nawet sprzęt AGD: golarki elektryczne, maszyny do szycia, magnetofony, lodówki.
W ciągu pierwszego roku swoich rządów Pol Potowi udało się całkowicie zniszczyć całą gospodarkę kraju oraz wszystkie jego instytucje polityczne i społeczne. Zniszczono biblioteki, teatry i kina, zakazano pieśni, tańców i tradycyjnych uroczystości, spalono archiwa państwowe i „stare” książki.
Zniszczono także wsie, gdyż odtąd chłopi musieli mieszkać w gminach wiejskich. Ludność tych wsi, które nie zgodziły się na dobrowolne przesiedlenia, została niemal całkowicie wymordowana. Przed wepchnięciem do dołu ofiary uderzano łopatą lub motyką w tył głowy i spychano w dół. Gdy trzeba było wyeliminować zbyt dużą liczbę osób, grupowano je w kilkudziesięcioosobowe grupy, oplatano stalowym drutem, przepuszczano prąd z generatora zamontowanego na buldożerze, a następnie nieprzytomne osoby wpychano do dołu. Dzieci skuto łańcuchami i masowo wepchnięto do dołów wypełnionych wodą, gdzie związane ręce i nogi natychmiast tonęły.
Na pytanie „Dlaczego zabijacie dzieci?”, zadane przez jednego z dziennikarzy Pol Potowi, odpowiedział: „Ponieważ mogą wyrosnąć na niebezpiecznych ludzi”.
A żeby dzieci wyrosły na „prawdziwych komunistów”, w niemowlęctwie odbierano je matkom, a „janczarów z Kampuche” wychowywano na „żołnierzy rewolucji”.
Przeprowadzając swoje „reformy”, Pol Pot polegał na armii składającej się prawie wyłącznie z fanatyków w wieku od dwunastu do piętnastu lat, oszołomionych siłą, jaką dawały im karabiny maszynowe. Od dzieciństwa byli szkoleni do zabijania, domieszkowani mieszaniną palmowego bimbru i ludzkiej krwi. Mówiono im, że „mogą wszystko”, że stali się „ludźmi wyjątkowymi”, bo pili ludzką krew. Następnie wyjaśniono tym nastolatkom, że jeśli okażą litość „wrogom ludu”, to po bolesnych torturach sami zostaną zabici.
Pol Potowi udało się dokonać czegoś, czego nie udało się wcześniej żadnemu rewolucyjnemu przywódcy – całkowicie zniósł instytucję rodziny i małżeństwa. Przed wejściem do gminy wiejskiej mężów oddzielano od żon, a kobiety stawały się własnością narodu.
Na czele każdej gminy stał sołtys, kamafibal, który według własnego uznania przydzielał mężczyznom partnerów. Mężczyźni i kobiety mieszkali jednak oddzielnie w różnych barakach i mogli spotykać się tylko raz w miesiącu, w dzień wolny. To prawda, że ​​\u200b\u200bten pojedynczy dzień można nazwać dniem wolnym tylko warunkowo. Zamiast pracować na polach ryżowych, komunardowie pracowali po dwanaście godzin, aby poprawić swój poziom ideologiczny w klasach politycznych. I dopiero pod koniec dnia „partnerzy” otrzymali czas na krótką samotność.
Istniał kompleksowy zestaw zakazów, które dotyczyły wszystkich Khmerów. Nie wolno było płakać ani w inny sposób okazywać negatywnych emocji; śmiać się lub cieszyć z czegoś, jeśli nie było ku temu właściwego powodu społeczno-politycznego; lituj się nad słabymi i chorymi, którzy automatycznie podlegają zagładzie; czytać cokolwiek innego niż „Małą Czerwoną Księgę” Pol Pota, która jest jego twórczą adaptacją cytatu Mao Zedonga; narzekaj i żądaj dla siebie jakichś korzyści...
Czasami winnych nieprzestrzegania zakazów chowano po szyję w ziemi i pozostawiano, aby powoli umierali z głodu i pragnienia. Następnie odcięto głowy ofiar i wywieszono na stosach wokół osady z napisami: „Jestem zdrajcą rewolucji!” Ale najczęściej ludzi po prostu bito na śmierć motykami: aby oszczędzić kul, zakazano strzelania do „zdrajców rewolucji”.
Zwłoki przestępców były także skarbem narodowym. Zaorano je na bagnistą ziemię jako nawóz. Pola ryżowe, pomyślane przez Paula Potusa jako podstawa utopii pracy, kraju bez pieniędzy i potrzeb, bardzo szybko zamieniły się w ogromne masowe groby, w których chowano ludzi pobitych motykami lub zmarłych z wycieńczenia, chorób i głodu.
Krótko przed śmiercią Mao Zedong po spotkaniu z Pol Potem bardzo ciepło wypowiadał się o jego osiągnięciach: „Odniosłeś wspaniałe zwycięstwo. Jednym ciosem kończysz zajęcia. Komuny ludowe na wsi, składające się z biednej i średniej klasy chłopskiej, w całej Kampuczy – to jest nasza przyszłość.”
Pożegnanie z bronią
Wielkim błędem Pol Pota było to, że pokłócił się z sąsiednim rewolucyjnym Wietnamem, kiedy Czerwoni Khmerzy rozpoczęli czystki etniczne, zabijając wszystkich Wietnamczyków. Wietnamowi się to nie spodobało i w grudniu 1978 r. wojska wietnamskie przekroczyły granicę Kampuczy. Mao już wtedy nie żył i nie było nikogo, kto stanąłby w obronie Pol Pota. Siły pancerne Viet Congu wkroczyły do ​​Phnom Penh bez napotkania poważnego oporu. Pol Pot na czele ocalałej dziesięciotysięcznej armii uciekł do dżungli na północy kraju.
Któregoś dnia przed pójściem spać żona przyszła założyć mu moskitierę na łóżko i zobaczyła, że ​​jej mąż jest już odrętwiały. Pol Pot zmarł na atak serca 14 kwietnia 1998 r. Jego ciało złożono na stosie pudeł i opon samochodowych i spalono.
Na krótko przed śmiercią siedemdziesięciodwuletniemu Pol Potowi udało się udzielić wywiadu zachodnim dziennikarzom. Powiedział, że niczego nie żałuje...

Władimir Simonow

Cały naród, ze swoimi starożytnymi tradycjami kulturowymi i szacunkiem dla wiary, został brutalnie okaleczony przez marksistowskiego fanatyka. Pol Pot, przy cichym przyzwoleniu całego świata, zamienił zamożny kraj w ogromny cmentarz.
Wyobraź sobie, że rząd dochodzi do władzy i ogłasza zakaz handlu pieniędzmi. I nie tylko dla pieniędzy: handel, przemysł, banki są zakazane – wszystko, co przynosi bogactwo. Nowy rząd ogłasza dekretem, że społeczeństwo znów staje się agrarne, jak to było w średniowieczu. Mieszkańcy miast i miasteczek są przymusowo przesiedlani na wieś, gdzie będą zajmować się wyłącznie chłopską pracą. Ale członkowie rodziny nie mogą mieszkać razem: dzieci nie powinny ulegać wpływowi „burżuazyjnych idei” swoich rodziców. Dlatego dzieci są odbierane i wychowywane w duchu oddania nowemu reżimowi. Żadnych książek aż do dorosłości. Książki nie są już potrzebne, więc zostają spalone, a dzieci od siódmego roku życia pracują na rzecz państwa Czerwonych Khmerów.
Dla nowej klasy rolnej ustanawia się osiemnastogodzinny dzień pracy, ciężką pracę łączy się z „reedukacją” w duchu idei marksizmu-leninizmu pod przewodnictwem nowych mistrzów. Dysydenci sympatyzujący ze starym porządkiem nie mają prawa do życia. Inteligencja, nauczyciele, profesorowie uniwersyteccy i w ogóle ludzie piśmienni podlegają eksterminacji, ponieważ mogą czytać materiały wrogie ideom marksizmu-leninizmu i szerzyć wywrotową ideologię wśród robotników reedukowanych na polu chłopskim. Duchowni, politycy wszelkiej maści, z wyjątkiem tych podzielających poglądy partii rządzącej, ludzie, którzy zbili fortunę za poprzednich władz, nie są już potrzebni – oni też są zniszczeni. Ograniczany jest handel i łączność telefoniczna, niszczone są świątynie, odwoływane są rowery, urodziny, wesela, rocznice, święta, miłość i życzliwość. W najlepszym przypadku – praca w celu „reedukacji”, w przeciwnym razie – tortury, męki, poniżenie, w najgorszym – śmierć.
Ten koszmarny scenariusz nie jest wyrafinowanym wytworem rozgorączkowanej wyobraźni pisarza science fiction. Przedstawia przerażającą rzeczywistość życia w Kambodży, gdzie morderczy dyktator Pol Pot cofnął zegar, niszcząc cywilizację, próbując urzeczywistnić swoją pokręconą wizję społeczeństwa bezklasowego. Jego „pola śmierci” były zaśmiecone zwłokami tych, którzy nie mieścili się w ramach nowego świata stworzonego przez niego i jego krwiożerczych sług. Za rządów Pol Pota w Kambodży zginęło około trzech milionów ludzi – tyle samo, co nieszczęsnych ofiar, które zginęły w komorach gazowych nazistowskiej fabryki śmierci Auschwitz podczas drugiej wojny światowej. Życie pod Sex Pot było nie do zniesienia, a w wyniku tragedii, która miała miejsce na ziemi tego starożytnego kraju w Azji Południowo-Wschodniej, jego od dawna cierpiąca ludność wymyśliła nową, upiorną nazwę dla Kambodży – Kraina Walking Dead.
Tragedia Kambodży jest konsekwencją wojny w Wietnamie, która najpierw wybuchła na ruinach francuskiego kolonializmu, a następnie przerodziła się w konflikt z Amerykanami. Na polach bitew zginęło pięćdziesiąt trzy tysiące Kambodżan. W latach 1969–1973 amerykańskie bombowce B-52 stosowały bombardowania dywanowe, aby zrzucić na ten maleńki kraj tyle ton materiałów wybuchowych, ile zrzucono na Niemcy w ciągu ostatnich dwóch lat II wojny światowej. Wietnamscy bojownicy – ​​Viet Cong – wykorzystywali nieprzeniknione dżungle sąsiedniego kraju do zakładania obozów i baz wojskowych podczas operacji przeciwko Amerykanom. Amerykańskie samoloty zbombardowały te mocne punkty.
Książę Norodom Sihanouk, władca Kambodży i spadkobierca jej tradycji religijnych i kulturowych, dziesięć lat przed wybuchem wojny w Wietnamie zrzekł się tytułu królewskiego, pozostając jednak głową państwa. Starał się prowadzić kraj drogą neutralności, balansując pomiędzy walczącymi krajami i sprzecznymi ideologiami. Sihanouk został królem Kambodży, francuskiego protektoratu, w 1941 r., ale abdykował w 1955 r. Jednak potem, po wolnych wyborach, powrócił, aby przewodzić krajowi jako głowa państwa.
Podczas eskalacji wojny w Wietnamie w latach 1966–1969 Sihanouk wypadł z łask przywódców politycznych w Waszyngtonie za niepodjęcie zdecydowanych działań przeciwko przemytowi broni i utworzeniu wietnamskich obozów partyzanckich w kambodżańskiej dżungli. Jednakże był też dość łagodny w swojej krytyce karnych nalotów przeprowadzonych przez Stany Zjednoczone.
18 marca 1970 r., gdy Sihanouk przebywał w Moskwie, jego premier, generał Lon Nol, przy wsparciu Białego Domu, przeprowadził zamach stanu, przywracając Kambodży jej starożytną nazwę Khmer. Stany Zjednoczone uznały Republikę Khmerów, ale w ciągu miesiąca najechały ją. Sihanouk znalazł się na wygnaniu w Pekinie. I tutaj były król dokonał wyboru, zawierając sojusz z samym diabłem.
Niewiele wiadomo o Pol Pocie. To mężczyzna o wyglądzie przystojnego starca i sercu krwawego tyrana. To właśnie z tym potworem Sihanouk połączył siły. Razem z przywódcą Czerwonych Khmerów ślubowali połączyć swoje siły dla wspólnego celu, jakim jest pokonanie wojsk amerykańskich.
Pol Pot, który wychował się w chłopskiej rodzinie w kambodżańskiej prowincji Kampong Thom, a podstawową edukację zdobył w klasztorze buddyjskim, przez dwa lata był mnichem. W latach pięćdziesiątych studiował elektronikę w Paryżu i jak wielu ówczesnych studentów związał się z ruchem lewicowym. Tutaj Pol Pot usłyszał – nadal nie wiadomo, czy się spotkali – o innym studencie, Khieu Samphanie, którego kontrowersyjne, ale ekscytujące plany „rewolucji agrarnej” podsyciły jego wielkie ambicje mocarstwowe.
Według teorii Samphana Kambodża, aby osiągnąć postęp, musiała zawrócić, wyrzec się kapitalistycznego wyzysku, tuczących przywódców wychowywanych przez francuskich władców kolonialnych oraz porzucić zdewaluowane wartości i ideały burżuazyjne. Wypaczona teoria Samphana głosiła, że ​​ludzie powinni mieszkać na polach, a wszelkie pokusy współczesnego życia powinny zostać zniszczone. Gdyby Pol Pot został wówczas, powiedzmy, potrącony przez samochód, teoria ta prawdopodobnie umarłaby w kawiarniach i barach bez przekraczania granic paryskich bulwarów. Jednak jej przeznaczeniem było stać się potworną rzeczywistością.
W latach 1970–1975 „rewolucyjna armia” Pol Pota stała się potężną siłą w Kambodży, kontrolującą rozległe obszary rolnicze. 17 kwietnia 1975 roku marzenie dyktatora o władzy stało się rzeczywistością: jego wojska maszerujące pod czerwonymi flagami wkroczyły do ​​stolicy Kambodży, Phnom Penh. Kilka godzin po zamachu stanu Pol Pot zwołał specjalne posiedzenie swojego nowego gabinetu i ogłosił, że kraj będzie odtąd nazywał się Kampucza. Dyktator nakreślił śmiały plan budowy nowego społeczeństwa i zapowiedział, że jego realizacja zajmie tylko kilka dni. Pol Pot ogłosił ewakuację wszystkich miast pod przewodnictwem nowo mianowanych przywódców regionalnych i strefowych, nakazał zamknięcie wszystkich rynków, zniszczenie kościołów i rozproszenie wszystkich wspólnot religijnych. Otrzymawszy wykształcenie za granicą, nienawidził ludzi wykształconych i nakazał rozstrzelanie wszystkich nauczycieli, profesorów, a nawet przedszkolaków.
Jako pierwsi zginęli wysocy rangą członkowie gabinetu i funkcjonariusze reżimu Lon Nola. Za nimi szedł korpus oficerski starej armii. Wszystkich pochowano w masowych grobach. W tym samym czasie zabijano lekarzy za ich „edukację”. Wszystkie wspólnoty religijne zostały zniszczone – uznano je za „reakcyjne”. Następnie rozpoczęła się ewakuacja miast i wsi.
W wypaczonym marzeniu Pol Pota o cofnięciu czasu i zmuszeniu swoich ludzi do życia w marksistowskim społeczeństwie rolniczym pomógł jego zastępca Ieng Sari. W swojej polityce zniszczenia Pol Pot użył terminu „schodzić z pola widzenia”. „Usunęli” – zniszczyli tysiące kobiet i mężczyzn, starców i dzieci.
Świątynie buddyjskie były bezczeszczone lub zamieniane w żołnierskie burdele, a nawet po prostu rzeźnie. W wyniku terroru z sześćdziesięciu tysięcy mnichów do zniszczonych świątyń i świętych klasztorów wróciło zaledwie trzy tysiące.
Dekret Pol Pota skutecznie wykorzenił mniejszości etniczne. Używanie języka wietnamskiego, tajskiego i chińskiego groziło karą śmierci. Ogłoszono społeczeństwo czysto khmerskie. Przymusowa likwidacja grup etnicznych była szczególnie trudna dla ludu Chan. Ich przodkowie – ludzie z terenów dzisiejszego Wietnamu – zamieszkiwali starożytne królestwo Champa. Chanowie wyemigrowali do Kambodży w XVIII wieku i łowili ryby wzdłuż brzegów rzek i jezior Kambodży. Wyznawali islam i byli najważniejszą grupą etniczną we współczesnej Kambodży, zachowującą czystość swojego języka, kuchni narodowej, ubioru, fryzury, tradycji religijnych i rytualnych.
Młodzi fanatycy Czerwonych Khmerów zaatakowali kadzie niczym szarańcza. Ich osady zostały spalone, mieszkańców wypędzono na bagna pełne komarów. Ludzi siłą zmuszano do jedzenia wieprzowiny, czego surowo zabraniała ich religia, a duchowieństwo było bezlitośnie niszczone. Przy najmniejszym oporze eksterminowano całe społeczności, a zwłoki wrzucano do ogromnych dołów i zasypywano wapnem. Z dwustu tysięcy Chanów przy życiu pozostała mniej niż połowa.
Ci, którzy przeżyli początek kampanii terroru, zdali sobie później sprawę, że pod nowym reżimem natychmiastowa śmierć była lepsza niż piekielne męki.
Według Pol Pota starsze pokolenie było zepsute przez poglądy feudalne i burżuazyjne, zarażone „sympatią” do zachodnich demokracji, które uznał za obce narodowemu sposobowi życia. Ludność miejską wypędzano z miejsc zamieszkania do obozów pracy, gdzie setki tysięcy ludzi było torturowanych na śmierć w katorżniczej pracy.
Zabijano ludzi nawet za próbę mówienia po francusku – co w oczach Czerwonych Khmerów było największą zbrodnią, gdyż uznawano to za przejaw nostalgii za kolonialną przeszłością kraju.
W ogromnych obozach, pozbawionych wszelkich udogodnień poza słomianą matą do spania i miską ryżu na koniec dnia pracy, w warunkach, których nie pozazdroszczyliby nawet więźniowie hitlerowskich obozów koncentracyjnych podczas II wojny światowej, handlarze, nauczyciele, przedsiębiorcy pracowali, przeżyli jedyni, bo udało im się ukryć swój zawód, a także tysiące innych obywateli.
Obozy te organizowano w taki sposób, aby w drodze „doboru naturalnego” pozbyć się osób starszych i chorych, kobiet w ciąży i małych dzieci.
Ludzie umierali setkami i tysiącami z powodu chorób, głodu i wycieńczenia pod pałkami okrutnych nadzorców.
Bez pomocy medycznej innej niż tradycyjne leczenie ziołowe, średnia długość życia więźniów w tych obozach była przygnębiająco krótka.
O świcie mężczyzn poprowadzono w szyku na bagna malaryczne, gdzie przez dwanaście godzin dziennie oczyszczali dżunglę, próbując odzyskać od nich nowe pola uprawne. O zachodzie słońca, ponownie w szyku, ponaglani bagnetami strażników, ludzie wracali do obozu po kubek ryżu, kaszę i kawałek suszonej ryby. Potem, mimo straszliwego zmęczenia, musieli jeszcze odbyć zajęcia polityczne z ideologii marksistowskiej, podczas których identyfikowano i karano niepoprawne „elementy burżuazyjne”, a reszta niczym papugi powtarzała frazesy o radościach życia w nowym państwie. Co dziesięć dni roboczych przypadał długo wyczekiwany dzień wolny, na który zaplanowano dwanaście godzin zajęć ideologicznych. Żony żyły oddzielnie od swoich mężów. Ich dzieci rozpoczynały pracę w wieku siedmiu lat lub trafiały do ​​dyspozycji bezdzietnych funkcjonariuszy partyjnych, którzy wychowywali je na fanatycznych „bojowników rewolucji”.
Od czasu do czasu na placach miejskich rozpalano ogromne ogniska z książek. Do tych ognisk pędzono tłumy nieszczęsnych torturowanych ludzi, których zmuszono do śpiewania chórem zapamiętanych fraz, podczas gdy płomienie pożerały arcydzieła światowej cywilizacji. Organizowano „Lekcje nienawiści”, polegające na chłostaniu ludzi przed portretami przywódców starego reżimu. Był to złowieszczy świat pełen grozy i beznadziei.
Polpotyci zerwali stosunki dyplomatyczne ze wszystkimi krajami, nie działała łączność pocztowa i telefoniczna, zabroniono wjazdu i wyjazdu z kraju. Mieszkańcy Kambodży zostali odizolowani od reszty świata.
Aby zintensyfikować walkę z prawdziwymi i wyimaginowanymi wrogami, Pol Pot zorganizował w swoich obozach jenieckich wyrafinowany system tortur i egzekucji. Podobnie jak za czasów hiszpańskiej inkwizycji, dyktator i jego słudzy wychodzili z założenia, że ​​ci, którzy trafili do tych przeklętych miejsc, byli winni i jedyne, co musieli zrobić, to przyznać się do winy. Aby przekonać swoich zwolenników o konieczności zastosowania brutalnych środków dla osiągnięcia celów „odrodzenia narodowego”, reżim nadał torturom szczególne znaczenie polityczne.
Z dokumentów skonfiskowanych po obaleniu Pol Pota wynika, że ​​khmerscy funkcjonariusze bezpieczeństwa przeszkoleni przez chińskich instruktorów kierowali się w swoim działaniu brutalnymi, ideologicznymi zasadami. Wytyczne dotyczące przesłuchań S-21, jeden z dokumentów przedłożonych później ONZ, stwierdzały: "Celem tortur jest uzyskanie odpowiedniej odpowiedzi od przesłuchiwanego. Tortury nie służą rozrywce. Ból musi być zadawany w taki sposób sposób, aby wywołać szybką reakcję. Kolejnym celem jest załamanie psychiczne i utrata woli przesłuchiwanego. Kiedy tortury nie powinny opierać się na własnej złości lub samozadowoleniu. Osobę torturowaną należy bić w sposób aby go zastraszyć, a nie pobić na śmierć. Przed rozpoczęciem tortur należy zbadać stan zdrowia przesłuchiwanego i zbadać narzędzia tortur. Nie należy koniecznie próbować zabić przesłuchiwanego. Podczas przesłuchania liczą się względy polityczne są najważniejsze, zadawanie bólu jest drugorzędne. Dlatego nigdy nie zapominaj, że angażujesz się w działalność polityczną. Nawet podczas przesłuchań powinieneś stale prowadzić pracę propagandową. Jednocześnie musisz unikać niezdecydowania i wahania podczas tortur, kiedy istnieje możliwość uzyskania odpowiedzi na nasze pytania od wroga. Musimy pamiętać, że niezdecydowanie może spowolnić naszą pracę. Innymi słowy, w tego rodzaju pracy propagandowo-wychowawczej należy wykazać się determinacją, wytrwałością i kategorycznością. Musimy stosować tortury bez uprzedniego wyjaśnienia powodów i motywów. Tylko wtedy wróg zostanie pokonany.”
Wśród licznych wyrafinowanych metod tortur, do których uciekali się kaci Czerwonych Khmerów, najbardziej ulubionymi były cieszące się złą sławą chińskie tortury wodne, ukrzyżowanie i uduszenie plastikową torbą. Ośrodek S-21, od którego wzięła się nazwa dokumentu, był najbardziej znanym obozem w całej Kambodży. Leżało w północno-wschodniej części kraju. Torturowano tu co najmniej trzydzieści tysięcy ofiar reżimu. Przeżyło tylko siedmiu, a to tylko dlatego, że ich właściciele potrzebowali umiejętności administracyjnych więźniów, aby zarządzać tą okropną instytucją.
Jednak tortury nie były jedyną bronią zastraszającą i tak już przestraszoną ludność kraju. Znanych jest wiele przypadków, gdy strażnicy w obozach łapali więźniów, doprowadzonych do rozpaczy z głodu, zjadających w nieszczęściu swoich zmarłych towarzyszy. Karą za to była straszna śmierć. Sprawców zakopano po szyję w ziemi i pozostawiono, aby powoli umierali z głodu i pragnienia, podczas gdy ich wciąż żywe ciała były nękane przez mrówki i inne żywe stworzenia. Następnie odcinano głowy ofiar i umieszczano je na stosach wokół osady. Zawiesili na szyi napis: „Jestem zdrajcą rewolucji!”
Dith Pran, kambodżańska tłumaczka amerykańskiego dziennikarza Sidneya Schönberga, przeżyła wszystkie okropności panowania Pol Pota. Nieludzką mękę, jaką przeżył, dokumentuje film Pola śmierci, w którym po raz pierwszy w oszałamiającej nagości ukazały się światu cierpienia Kambodży. Rozdzierająca serce opowieść o podróży Prana od cywilizowanego dzieciństwa do obozu zagłady wprawiła widzów w przerażenie.
„W moich modlitwach” – powiedział Pran – „prosiłem Wszechmogącego, aby uratował mnie od nieznośnych mąk, które musiałem znosić. Ale niektórym z moich bliskich udało się uciec z kraju i schronić się w Ameryce. Dla nich kontynuowałem żyć, ale to nie było życie, ale koszmar.”
Pranowi udało się przeżyć ten krwawy azjatycki koszmar i w 1979 roku ponownie spotkać się z rodziną w San Francisco. Jednak w odległych zakątkach zdewastowanego kraju, który doświadczył straszliwej tragedii, nadal znajdują się masowe groby bezimiennych ofiar, nad którymi w milczącej wyrzutze wznoszą się kopce ludzkich czaszek.
Ostatecznie dzięki sile militarnej, a nie moralności i prawu udało się powstrzymać rzeź i przywrócić udręczonej krainie choć pozory zdrowego rozsądku. Trzeba przyznać, że Wielka Brytania protestowała przeciwko łamaniu praw człowieka w 1978 r. po doniesieniach o szerzącym się terrorze w Kambodży za pośrednictwem pośredników w Tajlandii, ale protest ten spotkał się z głuchym zainteresowaniem. Wielka Brytania złożyła oświadczenie przed Komisją Praw Człowieka ONZ, ale przedstawiciel Czerwonych Khmerów odpowiedział histerycznie: "Brytyjscy imperialiści nie mają prawa rozmawiać o prawach człowieka. Cały świat zna ich barbarzyńską istotę. Przywódcy Wielkiej Brytanii toną w luksus, podczas gdy proletariat ma prawo jedynie do bezrobocia, chorób i prostytucji”.
W grudniu 1978 roku wojska wietnamskie, które od wielu lat toczyły konflikt z Czerwonymi Khmerami o sporne obszary przygraniczne, wkroczyły do ​​Kambodży z kilkoma dywizjami piechoty zmotoryzowanej wspieranymi przez czołgi. Kraj popadł w taką ruinę, że z powodu braku łączności telefonicznej konieczne było dostarczanie meldunków bojowych na rowerach.
Na początku 1979 roku Wietnamczycy zajęli Phnom Penh. Kilka godzin wcześniej Pol Pot opuścił opuszczoną stolicę białym opancerzonym mercedesem. Krwawy dyktator pospieszył do swoich chińskich panów, którzy zapewnili mu schronienie, ale nie wsparli go w walce z ciężko uzbrojonym Viet Congiem.
Kiedy cały świat dowiedział się o okropnościach reżimu Czerwonych Khmerów i zniszczeniach, jakie panowały w kraju, potężną falą popłynęła pomoc do Kambodży. Czerwoni Khmerzy, podobnie jak naziści w swoich czasach, byli bardzo pedantyczni w dokumentowaniu swoich zbrodni. W toku śledztwa odkryto dzienniki, w których szczegółowo rejestrowano codzienne egzekucje i tortury, setki albumów ze zdjęciami skazanych na egzekucję, w tym żon i dzieci intelektualistów likwidowanych w początkowej fazie terroru, oraz szczegółową dokumentację dotyczącą osławionego „ pola śmierci”. Pola te, pomyślane jako podstawa utopii pracy, kraju bez pieniędzy i potrzeb, w rzeczywistości okazały się masowymi grobami w dniu pochówku ludzi przygniecionych jarzmem okrutnej tyranii.
Pol Pot, który zdawał się odszedł w zapomnienie, niedawno pojawił się ponownie na horyzoncie politycznym jako siła walcząca o władzę w tym od dawna cierpiącym kraju. Jak wszyscy tyrani twierdzi, że jego podwładni popełniali błędy, że spotykał się z oporem na wszystkich frontach, a zabici byli „wrogami państwa”. Wracając do Kambodży w 1981 roku, na tajnym spotkaniu starych przyjaciół w pobliżu granicy z Tajlandią, oświadczył, że był zbyt ufny: "Moja polityka była słuszna. Nadgorliwi dowódcy regionalni i lokalni przywódcy wypaczyli moje rozkazy. Oskarżenia o masakry są podłym kłamstwem Gdybyśmy naprawdę zniszczyli ludzi w takiej liczbie, ludzie przestaliby istnieć dawno temu”.
„Nieporozumienie”, które kosztowało życie trzech milionów ludzi, czyli prawie jednej czwartej populacji kraju, to słowo zbyt niewinne, aby opisać to, co zrobiono w imieniu Pol Pota i na jego rozkaz. Jednak kierując się słynną nazistowską zasadą – im potworniejsze kłamstwo, tym więcej ludzi jest w stanie w nie uwierzyć – Pol Pot nadal pragnie władzy i ma nadzieję na zgromadzenie na obszarach wiejskich sił, które jego zdaniem nadal są lojalne wobec jego.
Znów stał się główną postacią polityczną i czeka na okazję, aby ponownie pojawić się w kraju jako anioł śmierci, szukając zemsty i dokończenia tego, co wcześniej zaczął – swojej „wielkiej rewolucji agrarnej”.
W kręgach międzynarodowych rośnie ruch na rzecz uznania masakr popełnionych w Kambodży za zbrodnię przeciw ludzkości – podobną do ludobójstwa Hitlera na Żydach. W Nowym Jorku znajduje się Kambodżańskie Centrum Dokumentacji pod przewodnictwem Yeng Sama. Podobnie jak były nazistowski więzień Sim na Wiesenthal, który przez wiele lat zbierał na całym świecie dowody przeciwko nazistowskim zbrodniarzom wojennym, Yeung Sam, który przeżył kampanię terroru, gromadzi informacje o okrucieństwach przestępców w swoim kraju.
Oto jego słowa: „Najbardziej winni ludobójstwa w Kambodży – członkowie gabinetu reżimu Pol Pota, członkowie Komitetu Centralnego Partii Komunistycznej, przywódcy wojskowi Czerwonych Khmerów, których żołnierze brali udział w masakrach, urzędnicy którzy nadzorowali egzekucje i nadzorowali system tortur – nadal działają w Kambodży. Ukrywając się na terenach przygranicznych, prowadzą wojnę partyzancką, dążąc do powrotu do władzy w Phnom Penh.
Nie zostali pociągnięci do międzynarodowej odpowiedzialności prawnej za swoje zbrodnie, a to jest tragiczna, potworna niesprawiedliwość.
My, którzy przeżyliśmy, pamiętamy, jak pozbawiano nas rodzin, jak brutalnie zabijano naszych bliskich i przyjaciół. Byliśmy świadkami, jak ludzie umierali z wycieńczenia, niezdolności do znoszenia niewolniczej pracy i nieludzkich warunków życia, na jakie Czerwoni Khmerzy skazali naród Kambodży.
Widzieliśmy także, jak żołnierze Pol Pota niszczyli nasze świątynie buddyjskie, zatrzymywali szkoły dla naszych dzieci, tłumili naszą kulturę i eksterminowali nasze mniejszości etniczne. Trudno nam zrozumieć, dlaczego wolne, demokratyczne państwa i narody nie robią nic, aby ukarać winnych. Czy ta sprawa nie woła o sprawiedliwość?”
Jednak nadal nie ma sprawiedliwego rozwiązania tej kwestii.

rodzaj. w 1928 r.) Przywódca lewicowego ekstremistycznego reżimu Czerwonych Khmerów w Kampuczy (1975–1979), który dopuścił się ludobójstwa na własnym narodzie. Od 1979 przebywał na emigracji. Na arenie światowej Pol Pot spędził zaledwie cztery lata jako kontrowersyjny przywódca Kampuczy (dawniej Kambodży) po obaleniu prezydenta Lon Nola w 1975 r. Niemniej jednak w tym stosunkowo krótkim czasie udało mu się praktycznie zniszczyć cały naród na rzecz utopijnej idei narzucanej głodnym, prześladowanym ludziom. Pod rządami Pol Pota ten niegdyś piękny kraj stał się znany jako Kraina Chodzącej Śmierci. W ciągu zaledwie czterech lat jego rządów kraj stracił 3 miliony ludzi. Ponad jedna czwarta ludności została brutalnie eksterminowana. Prawdziwe imię Pol Pota to Salot Sar. Urodził się w zbuntowanej prowincji Kampong Thom. W tym czasie Francuzi rządzili Kambodżą. Ojciec dyktatora uchodził za dużego właściciela ziemskiego, miał 30–40 sztuk stada bawołów, a w okresie żniw zatrudniał kilkudziesięciu robotników rolnych. Matka Dok Neem urodziła 7 synów i 2 córki. Głowa rodziny była analfabetą, ale opiekowała się dziećmi, starając się zapewnić im wykształcenie i lepszy dom. Salot Sar uzależnił się od czytania w wieku pięciu lat. Dorastał zamknięty w sobie, unikający innych. Po ukończeniu szkoły prowincjonalnej Salot Sar w wieku 15 lat rozpoczął naukę w szkole technicznej w Phnom Penh. Według jego własnych relacji „otrzymał stypendium państwowe za wybitne osiągnięcia w nauce i został wysłany na studia zagraniczne”. Jednak nieliczni ocalali naoczni świadkowie twierdzą, że Salot Sar nie był szczególnie pracowity, a w tym, że mógł wyjechać na studia za granicę, główną rolę odegrały pieniądze i powiązania rodzinne ojca. Tym samym w 1949 roku znalazł się we Francji. Podczas II wojny światowej Salot Sar wstąpił do Komunistycznej Partii Indochin. W Paryżu wstąpił w szeregi Francuskiej Partii Komunistycznej i zbliżył się do innych kambodżańskich studentów, którzy głosili marksizm w interpretacji Maurice'a Therese. W 1950 roku kambodżańscy studenci utworzyli koło marksistowskie, w którym szczególną uwagę zwrócono na studiowanie stalinowskiej teorii walki klas, taktyki całkowitej kontroli organizacyjnej i stalinowskiej polityki narodowej. Ponadto Salot Sar czytał poezję francuską i pisał broszury przeciwko dynastii królewskiej Kambodży. Po powrocie do ojczyzny pod koniec 1953 lub 1954 roku Salot Sar rozpoczął naukę w prestiżowym prywatnym liceum w Phnom Penh. Nie wiadomo dokładnie, czego uczył: historii czy języka francuskiego (później nazywał siebie „profesorem historii i geografii”). Na przełomie lat sześćdziesiątych ruch komunistyczny w Kambodży podzielił się na trzy niemal niezwiązane ze sobą frakcje, działające w różnych częściach kraju. Najmniejszą, ale najbardziej aktywną była trzecia frakcja, zjednoczona nienawiścią do Wietnamu. Głównym celem grupy było stworzenie, poprzez „SuperWielki Skok Naprzód”, silnej Kambodży, której będą się bać jej sąsiedzi. Szczególnie podkreślano „poleganie na własnych siłach”. To właśnie do tej frakcji, której platforma miała jawnie narodowoszowinistyczny charakter, dołączył Salot Sar. W tym czasie uzupełnił idee stalinizmu zebrane we Francji studiami nad teoretycznym „dziedzictwem” Mao Zedonga. W krótkim czasie Salot Sar wyłonił się na przywódcę swojej frakcji. W 1962 roku w tajemniczych okolicznościach zmarł sekretarz Komunistycznej Partii Kambodży Tu Samut. W 1963 roku Salot Sar został nowym sekretarzem partii. Został przywódcą Czerwonych Khmerów, komunistycznej partyzantki Kambodży. Salot Sar rzucił pracę w liceum i zeszedł do podziemia. Wszyscy jego krewni byli pod stałą obserwacją policji, choć nie było to szczególnie konieczne: przyszły dyktator unikał spotkań z bliskimi. We Francji Saloth Sar poznał atrakcyjną kobietę z Kambodży, Khieu Polnari. Pobrali się, ale nie mieli dzieci. Według London Times los Khieu Polnari był tragiczny: oszalała, nie mogąc wytrzymać koszmaru, jakim stało się jej życie małżeńskie. Książę Sihanouk powiedział Daily Telegraph: „Wiemy, że to potwór, ale jeśli go spotkasz, wydaje się bardzo miłym człowiekiem. Uśmiecha się, mówi bardzo cicho, jednym słowem zupełnie nie przypomina utkwionego w nim obrazu drugiego Hitlera... Nic nie da się zrobić, ma urok. W 1965 Salot Sar odbył podróż zagraniczną. Po bezowocnych negocjacjach w Hanoi udał się do Pekinu, gdzie znalazł zrozumienie i wsparcie ówczesnych przywódców chińskich. Na początku lat 70. grupa Salot Sara zajęła szereg stanowisk w najwyższym aparacie partyjnym, niszcząc fizycznie swoich przeciwników. W tym celu w partii utworzono tajny wydział bezpieczeństwa, podlegający osobiście Salotowi Sarowi. W 1975 roku rząd Lon Nola, pomimo wsparcia Ameryki, upadł w ręce Czerwonych Khmerów. Chociaż amerykańskie bombowce B-52 zrzuciły więcej bomb na dżunglę, w której ukrywali się Czerwoni Khmerzy, niż na Japonię przez wszystkie lata II wojny światowej, Czerwoni Khmerzy nie tylko przeżyli, ale także zdobyli Phnom Penh, stolicę Kambodży, na 23 kwietnia 1975. W tym czasie grupa Salot Sara zajmowała silne, ale nie jedyne stanowiska w kierownictwie partii. To zmusiło ją do manewru. Z charakterystyczną dla siebie ostrożnością przywódca Czerwonych Khmerów wycofał się w cień i zaczął przygotowywać grunt pod ostateczne przejęcie władzy. W tym celu posłużył się wieloma oszustwami. Od kwietnia 1975 roku jego nazwisko zniknęło z oficjalnych przekazów. Wielu myślało, że nie żyje. 14 kwietnia 1976 roku ogłoszono powołanie nowego premiera. Nazywał się Pol Pot. Nieznane nazwisko budziło zdziwienie w kraju i za granicą. Nikomu, poza wąskim kręgiem wtajemniczonych, nie przyszło do głowy, że Pol Pot to zaginiony Saloth Sar. Powołanie Pol Pota na stanowisko premiera było wynikiem kompromisu jego ugrupowania z innymi frakcjami. Wkrótce polityka masowych represji prowadzona przez Pol Pota na terenie kraju, już w połowie 1976 roku, zaczęła powodować niezadowolenie nawet wśród pracowników zawodowych. Przywódcy szeregu prowincji północnych i zachodnich wysłali do niego petycje, wzywając do okazywania miłosierdzia ludności. Trudną sytuację, w jakiej znalazła się frakcja Pol Pata jesienią 1976 roku, pogorszyła śmierć Mao Zedonga. 27 września Pol Pot został, jak zapowiedziano, odwołany ze stanowiska premiera „ze względów zdrowotnych”. Później Ieng Sary – drugi człowiek reżimu – nazwał te wydarzenia próbą wrześniowego zamachu stanu, dokonaną przez agentów Wietnamu i KGB. Po zmianie władzy sytuacja w kraju zaczęła się liberalizować, zaczęły rozwijać się stosunki zagraniczne: Kambodża rozpoczęła eksport kauczuku do Tajlandii, wysłała delegacje handlowe do Albanii, Jugosławii i KRLD, nawiązała stosunki z UNICEF, a nawet z firmami amerykańskimi w zakresie zakup leków przeciwmalarycznych. Ledwo widoczne zmiany nie trwały jednak długo. Dwa tygodnie później Pol Pot ponownie został premierem. Pomogli mu nowi chińscy przywódcy. Pol Pot po powrocie do władzy prowadził akcję pod hasłem „O polityczną edukację kadr!” Na jej czele stała Angka Pol Pota, organizacja polityczna Czerwonych Khmerów. Formuła „tego żąda Angka” stała się najwyższym porządkiem i uzasadnieniem każdego działania. Umacniając swą władzę, Pol Pot rozpoczął generalną ofensywę przeciwko swoim przeciwnikom, a w zasadzie przeciwko całemu narodowi Kambodży. Lista jego zbrodni jest przerażająca. Reżim Polpota systematycznie i celowo dokonywał eksterminacji ludności na szeroką skalę. Ludobójstwo na własnym narodzie wstrząsnęło całym światem. Klika Polpota podzieliła ludność na trzy kategorie: pierwszą kategorię – „starzy mieszkańcy”, czyli ci, którzy zamieszkiwali tereny baz ruchu oporu przed „wyzwoleniem” w 1975 r., drugą kategorię – „nowi mieszkańcy”, którzy mieszkali na obszarach znajdujących się pod władzą poprzedniego reżimu Lon Nola, trzecia kategoria – osoby, które współpracowały z poprzednim reżimem. Pol Pot i jego asystenci (głównie Ieng Sari) postanowili eksterminować trzecią kategorię i oczyścić drugą. Osoby należące do pierwszej kategorii były początkowo traktowane jako uprzywilejowane, jednak od 1977 r., gdy Pol Pot poczuł, że władza jest w jego rękach, zaczęto je także czystować. Dyktator i jego poplecznicy postanowili zniszczyć wszystkich, których uważali za potencjalnie niebezpiecznych, i rzeczywiście zniszczyli prawie wszystkich oficerów, żołnierzy i urzędników starego reżimu. Eksterminowano ludzi wraz z rodzinami, niezależnie od tego, czy dobrowolnie współpracowali ze starym reżimem, czy byli do tego zmuszeni, i niezależnie od tego, czy aprobowali nowy reżim, czy nie. Dzieci umierały razem z dorosłymi. Kiedy Pol Pota zapytano: „Dlaczego niszczycie niewinne dzieci?” – odpowiedział – „Ponieważ mogą później stać się niebezpieczni”. 17 kwietnia 1975 roku Pol Pot nakazał przymusową asymilację 13 mniejszości narodowych zamieszkujących Demokratyczną Kampuczę (taką nazwę kraj otrzymał po dojściu Pol Pota do władzy). Nakazano im mówić po khmersku, a ci, którzy nie mówili po khmersku, zostali zabici. 25 maja 1975 roku żołnierze Pol Pota dokonali masakry Tajów w prowincji Koh Kong w południowo-zachodniej części kraju. Mieszkało tam 20 000 Tajów, ale po masakrze pozostało tylko 8 000. Polpotyci systematycznie prześladowali i niszczyli tych, którzy byli przeciwko nim lub mogli w przyszłości stać się ich przeciwnikami. Po eksterminacji znacznej części ludności trzeciej kategorii reżim Pol Pota w celu wzmocnienia swojej władzy poddał się masowym represjom wobec podejrzanych o opozycjonistów oraz wzmógł czystki w partii, aparacie administracyjnym i armii. W maju 1978 roku, w celu stłumienia powstania w strefie wschodniej, na którego czele stał sekretarz strefowego komitetu partii So Yang, Pol Potites rozpoczęli prawdziwą wojnę z ludnością, wykorzystując wojska ze strefy wojskowej Kandal, czołgi, samoloty i ciężka artyleria. Zginęli niemal wszyscy oficerowie i żołnierze lokalnych jednostek wojskowych. Zainspirowany pomysłami Mao Zedonga na temat gmin, Pol Pot wypuścił hasło „Powrót do wioski!” Aby go zrealizować, ludność dużych i małych miast została wysiedlona na tereny wiejskie i górskie. 17 kwietnia 1975 roku, używając przemocy połączonej z podstępem, siły Pol Pota zmusiły ponad 2 miliony mieszkańców nowo wyzwolonego Phnom Penh do opuszczenia miasta. Ci, którzy odmawiali wyjazdu lub zwlekali z wyjazdem, byli bici lub po prostu rozstrzeliwani na miejscu. Wszystkich bez rozróżnienia – chorych, starych, w ciąży, kalekich, noworodków, umierających – wysyłano na wieś i rozdzielano pomiędzy gminy, po 10 000 osób w każdej. Mieszkańcy byli zmuszani do ciężkiej pracy, bez względu na wiek i stan zdrowia: przy wzmacnianiu tam, kopaniu kanałów, wycinaniu lasów itp. Ludzie pracowali prymitywnymi narzędziami lub ręcznie po 12–16 godzin dziennie, a czasem i dłużej. Jak powiedzieli ci nieliczni, którym udało się przeżyć, w wielu rejonach ich codziennym pożywieniem była tylko jedna miska ryżu na 10 osób. Zmuszano ich do jedzenia kory bananowców. Cykl pracy składał się z dziewięciu dni, po których następował jeden dzień wolny, który nowy rząd wykorzystywał na edukację polityczną swoich obywateli. Dzieci rozpoczęły pracę w wieku 7 lat. Przywódcy reżimu Pol Pota stworzyli sieć szpiegów i zachęcali do wzajemnego donosu, aby sparaliżować wolę oporu ludzi. Angka ustanowiła ścisłą kontrolę nad myślami i działaniami członków gmin. Obywatele mieli prawo myśleć i działać tylko tak, jak im nakazała Angka. Potępiano wszelkie przejawy wolnomyślności, niezależnych osądów i skarg, a osoby składające skargi stawały się podejrzane i umieszczane na liście przeciwników reżimu. Istniały tylko dwa rodzaje kar. Po pierwsze, ludzie byli zmuszani do pracy dwa lub trzy razy więcej i otrzymywali mniej jedzenia lub nie otrzymywali go wcale; po drugie, zostali skazani na śmierć. Tradycyjne relacje rodzinne zostały zniesione. Mężom i żonom nie wolno było mieszkać razem, a dzieci odbierano rodzicom. Miłość była zakazana. Mężczyźni i kobiety zawierali małżeństwa pod kierunkiem Angki. Młodzi ludzie, którzy zakochiwali się w sobie i próbowali uciec, byli karani jak przestępcy. Ponadto zniesiono wszelki majątek osobisty, z wyjątkiem wydawanego raz w roku materaca do spania i czarnej odzieży roboczej. Odtąd w kraju nie było już własności i handlu, co oznacza, że ​​pieniądze nie były już potrzebne, zostały też zniesione. Polpotyci próbowali obalić buddyzm, religię wyznawaną przez 85 procent populacji. Mnisi buddyjscy byli zmuszeni porzucić swój tradycyjny ubiór i pracować w „komutach”. Wielu z nich zginęło. Posągi Buddy i księgi buddyjskie zostały zniszczone. Pagody i świątynie zamieniono na magazyny zboża, a ludziom zakazano oddawania czci Buddzie i wstępu do klasztorów. Z 2800 pagód zdobiących Kampuczę nie pozostała ani jedna. Tylko nielicznym z 82 000 Bonze udało się uciec. Wraz z buddyzmem zakazano islamu. Już w pierwszych miesiącach po „wyzwoleniu” rozpoczęły się prześladowania duchownych mahometańskich. Zginęli przywódca muzułmanów Hari Rosloe i jego pierwszy zastępca Haji Suleiman Sokri. Niszczono święte księgi, meczety niszczono lub zamieniano w chlewy i więzienia. Pol Pot dążył do eksterminacji inteligencji i w ogóle wszystkich, którzy mieli jakiekolwiek wykształcenie, kontakty techniczne i doświadczenie. Czerwoni Khmerzy próbowali zniszczyć kulturę narodową, aby całkowicie wyeliminować jakąkolwiek możliwość krytyki i sprzeciwu wobec reżimu. Około tysiąca przedstawicieli inteligencji kampuczskiej, oszukanych i nakłonionych do powrotu z zagranicy do Kampuczy, skazano na prace przymusowe, setki z nich zamordowano. Z 643 lekarzy i farmaceutów przy życiu pozostało jedynie 69. Polpotowcy zlikwidowali szkolnictwo na wszystkich poziomach. Szkoły zamieniono w więzienia, miejsca tortur i wysypiska gnoju. Wszystkie książki i dokumenty przechowywane w bibliotekach, szkołach, uniwersytetach i ośrodkach badawczych zostały spalone lub splądrowane. Ministerstwo Informacji, Prasy i Kultury Kampuczy podało, że w ciągu czterech lat rządów Pol Pota zginęło około cztery piąte wszystkich nauczycieli, w tym profesorów i nauczycieli akademickich. Klika Pol Pota podkopała strukturę gospodarki narodowej, co doprowadziło do stagnacji produkcji i skazał tysiące ludzi na głód. Ponieważ Pol Pot sprzeciwiał się zatrudnianiu w przemyśle techników, którzy pracowali za poprzedniego reżimu, zabijano inżynierów i techników, a robotników wysyłano na wieś.W niektórych dużych fabrykach, zwłaszcza przemysłu drzewnego i tekstylnego, pozostało zaledwie kilku pracowników. Duże połacie gruntów ornych pozostawały nieuprawiane, ryż eksportowano w zamian za broń lub składowano w ramach przygotowań do wojny, a chłopi byli słabo karmieni i chodzili w łachmanach. Rybołówstwo, które wcześniej produkowało 100–140 tys. ton rocznie, mogło produkować jedynie 20–50 tys. ton ryb rocznie. Aby zastraszyć ludność, reżim Pol Pota stosował brutalne formy tortur i masakry. Ludzi zabijano uderzeniami motyk, kilofów, kijów i żelaznych prętów. Za pomocą noży i liści palmy cukrowej o ostrych krawędziach podcinano ofiarom gardła, rozrywano żołądki, usuwano wątroby, które następnie zjadano, oraz pęcherzyki żółciowe, z których przygotowywano „leki”. Miażdżyli ludzi buldożerami i używali materiałów wybuchowych, aby jednocześnie zabić jak najwięcej osób podejrzanych o sprzeciw wobec reżimu, grzebano żywcem, palono i stopniowo odcinano mięso od kości, skazując ich na powolną śmierć. Szczególnie niebezpiecznych przestępców, jak na przykład głodnych chłopów przyłapanych na jedzeniu zwłok, grzebano po szyję w ziemi i pozostawiano na śmierć. Następnie odcięto im głowy i umieszczono na wysokich słupach jako ostrzeżenie dla innych. Dzieci wyrzucano w powietrze, a następnie nabijano na bagnety, odrywano im kończyny, a głowy rozbijano o drzewa. Ludzi wrzucano do stawów, w których trzymano krokodyle. Ofiarom wstrzykiwano do żył truciznę. Za pomocą tej metody natychmiast otruto dużą liczbę osób. Pol Pot osobiście nadzorował sprawy wewnętrzne, zwłaszcza realizację polityki ludobójczej w miejscowościach, których mieszkańcy zdecydowanie sprzeciwiali się represyjnemu reżimowi, m.in. w południowo-zachodnich, północno-zachodnich, północnych i wschodnich regionach kraju, gdzie ludobójczą politykę prowadzono ze szczególnym naciskiem okrucieństwo. Politykę zagraniczną reżimu Pol Pota cechowała agresywność i ukryty strach przed silnymi mocarstwami. Polpotyci odmówili przyjęcia pomocy obcych państw i organizacji międzynarodowych, którą początkowo oferowano w celu przezwyciężenia trudności spowodowanych wojną domową. Reżim dwukrotnie prowokował konflikt z Tajlandią (w połowie 1975 i na początku 1977). Żołnierze Pol Pota zdobyli wiele małych wysp należących do Laosu na rzece Mekong. Granica z Wietnamem stała się terenem ciągłych walk. W marcu 1976 roku pod wpływem Chin liczba incydentów na granicy kambodżańsko-wietnamskiej gwałtownie spadła, po czym osiągnięto porozumienie w sprawie porozumienia granicznego. Negocjacje odbyły się w Phnom Penh w pierwszej połowie maja. W lipcu w wywiadzie Pol Pot powiedział: „Naród wietnamski i Kambodży są przyjaciółmi i braćmi”. Po ostatecznym przejęciu władzy Pol Pot postanowił odizolować się od świata zewnętrznego. W odpowiedzi na japońską propozycję nawiązania stosunków dyplomatycznych Pol Potowie oświadczyli, że Kambodża „nie będzie nimi zainteresowana przez kolejne 200 lat”. Wyjątkami od ogólnej reguły było tylko kilka krajów, do których Pol Pot, z tego czy innego powodu, darzył osobistą sympatią. We wrześniu 1977 udał się do Pekinu, skąd udał się do Pjongjangu, gdzie podczas oficjalnej wizyty otrzymał tytuł Bohatera KRLD. W maju 1978 r. N. Ceausescu odwiedził Kambodżę. W przeciwnym razie przywódca Czerwonych Khmerów pilnie unikał kontaktów z obcokrajowcami, zwłaszcza z przedstawicielami prasy. Tylko raz, za sprawą niezrozumiałego kaprysu, w marcu 1978 roku przyjął grupę jugosłowiańskich dziennikarzy. W styczniu 1977 roku, po prawie roku ciszy, na granicy kambodżańsko-wietnamskiej rozległy się strzały. Pol Pot planował sprowokować ofensywę wietnamską, odpowiedzieć na nią zwycięską kontrofensywą i „deptając wrogowi po piętach”, zająć terytorium Wietnamu Południowego (było częścią państwa Kambodży). Jednocześnie miał poważną nadzieję, że uda mu się zrealizować swój urojeniowy plan wymordowania mieszkańców Wietnamu w proporcji „1 Khmer na 30 Wietnamczyków” i w ten sposób zniszczyć całą populację Wietnamu. Oddziały Czerwonych Khmerów po przekroczeniu granicy wietnamskiej zabijały mieszkańców przygranicznych wiosek pałkami, kijami i nożami, oszczędzając w ten sposób amunicję. Więźniowie mieli w piersiach wbite kołki. Psom odcięto głowy i wszędzie leżeli ludzie. W 1978 roku Wietnam podpisał pakt z jedynym sojusznikiem Kampuczy, Chinami i rozpoczął inwazję na pełną skalę. Chińczycy nie przybyli z pomocą Pol Potowi i w styczniu 1979 roku jego reżim upadł pod naporem wojsk wietnamskich. Upadek nastąpił tak szybko, że tyran musiał uciekać z Phnom Penh białym mercedesem na dwie godziny przed triumfalnym pojawieniem się armii w stolicy Hanoi. Pol Pot jednak nie zamierzał się poddać, wzmocnił się w tajnej bazie garstką swoich lojalnych zwolenników i utworzył Front Wyzwolenia Narodowego Narodu Khmerów. Niedługo potem ukazał się rzadki w swej obłudzie manifest tej organizacji, nawołujący do walki o wolność polityczną i religijną. Czerwoni Khmerzy w uporządkowany sposób wycofali się do dżungli na granicy z Tajlandią. W dniach 15–19 sierpnia 1979 r. Ludowy Trybunał Rewolucyjny Kampuczy rozpatrzył sprawę pod zarzutem ludobójstwa przeciwko kliki Pol Pot-Ieng Sari. Pol Pot i Ieng Sary zostali uznani za winnych i skazani na karę śmierci zaocznie. Oddziały Polpota opuściły Kampuczę w bardzo trudnym stanie. Mimo to przedstawiciele Czerwonych Khmerów pod wodzą Khieu Samphana pozostali przez jakiś czas w Phnom Penh. Strony od dawna szukały sposobów na wzajemne pojednanie. Wsparcie Stanów Zjednoczonych dodało mieszkańcom Polpotu pewności siebie. Pod naciskiem supermocarstwa Pol Potites zachowali swoje miejsce w ONZ. Jednak w 1993 r., po tym jak Czerwoni Khmerzy zbojkotowali pierwsze wybory parlamentarne w kraju, które odbyły się pod nadzorem ONZ, ruch całkowicie ukrył się w dżungli. Z każdym rokiem narastały sprzeczności między przywódcami Czerwonych Khmerów. W 1996 roku Ieng Sari, który był wicepremierem w rządzie Pol Pota, przeszedł na stronę rządu liczącego 10 000 bojowników. W odpowiedzi Pol Pot tradycyjnie uciekał się do terroru. Nakazał egzekucję ministra obrony Song Sena, jego żony i dziewięciorga dzieci. Przestraszeni współpracownicy tyrana zorganizowali spisek, na którego czele stanęli Khieu Samphan, Ta Mok, dowódca wojsk i Nuon Chea, obecnie najbardziej wpływowa osoba w kierownictwie Czerwonych Khmerów. W czerwcu 1997 r. Pol Pot został umieszczony w areszcie domowym. Zostawił ze sobą swoją drugą żonę Mię Som i córkę Seth Seth. Rodziny dyktatora strzegł jeden z dowódców Pol Pota, Nuon Nu. Na początku kwietnia 1998 roku Stany Zjednoczone nagle zaczęły domagać się przekazania Pol Pota międzynarodowemu trybunałowi, wskazując na potrzebę „sprawiedliwej zemsty”. Trudne do wyjaśnienia w świetle dotychczasowej polityki wspierania dyktatora stanowisko Waszyngtonu wywołało wiele kontrowersji wśród przywódców Angki. Ostatecznie zdecydowano się na wymianę Pol Pota dla jego własnego bezpieczeństwa. Rozpoczęły się poszukiwania kontaktów z organizacjami międzynarodowymi, ale śmierć krwawego tyrana w nocy z 14 na 15 kwietnia 1998 r. natychmiast rozwiązała wszystkie problemy. Według oficjalnej wersji Pol Pot zmarł na zawał serca. Jego ciało poddano kremacji, a czaszkę i kości pozostałe po spaleniu przekazano jego żonie i córce. Prawdopodobnie nikt nigdy nie będzie miał pewności, ilu Khmerów zginęło z powodu chorób, głodu, przemocy i z rąk katów. Jednak w czerwcu 1979 r. minister spraw zagranicznych Ieng Sary przyznał, że od dojścia do władzy Czerwonych Khmerów w kraju zginęło około trzech milionów ludzi. Biorąc pod uwagę, że przed rewolucją w Kambodży żyło osiem milionów ludzi, dziennikarze zauważyli, że wyniku tego trudno nazwać pozytywnym wynikiem czteroletnich rządów. Minister wyraził ubolewanie z tego powodu i wyjaśnił, co się stało, stwierdzając, że polecenia Pol Pota zostały „niezrozumiany”. Zdaniem ministra masakry były „błędem”.

19 maja 1925 roku urodził się Salot Sar, lepiej znany pod pseudonimem Pol Pot. Jego panowanie w Kambodży było bardzo krótkotrwałe, ale zostało zapamiętane przez cały świat na zawsze. Wiele napisano o okropnościach i okrucieństwach trzyletniego panowania przywódcy Czerwonych Khmerów. To za jego rządów w słabo rozwiniętym i zubożałym kraju zderzyły się interesy trzech potężnych supermocarstw: ZSRR, USA i Chin.

Do połowy lat 50. Kambodża pozostawała kolonią francuską. Po uzyskaniu niepodległości do władzy doszedł król Norodom Sihanouk. Był uważany za postać bardzo postępową i otrzymał europejskie wykształcenie. W czasie swego panowania nieoczekiwanie zrzekł się tronu na rzecz ojca, ale jednocześnie przeniósł się na fotel premiera, zachowując pełnię władzy. Stworzył także własną doktrynę polityczną, którą można nazwać „Za wszystko dobre i przeciw wszystkiemu złu”. Doktryna łączył jednocześnie elementy niemal wszystkich znanych ruchów politycznych: socjalizmu, monarchizmu, liberalizmu, nacjonalizmu itp.

Jak każdy przywódca biednego i słabo rozwiniętego państwa, Sihanouk musiał zdecydować, z kim się zaprzyjaźnić i od kogo otrzymać wsparcie finansowe. Sihanouk postanowił zaprzyjaźnić się ze wszystkimi, póki mógł. Regularnie podróżował do ważniejszych krajów, zapewniając je o wiecznej przyjaźni i otrzymując pomoc finansową. Sihanouk cieszył się poparciem w ZSRR i odbył kilka wizyt w Moskwie. Pod koniec lat 50. Związek Radziecki na znak przyjaźni wybudował w stolicy Kambodży nowoczesny szpital, a nieco później także instytut. Chińczycy też pomagali, ale głównie pieniędzmi. Ale głównym sponsorem Kambodży pozostały Stany Zjednoczone, które co roku przekazywały im kilkadziesiąt milionów dolarów.

Między trzema pożarami

Jednak w latach 60. sytuacja uległa diametralnej zmianie. W Wietnamie wybuchła wojna domowa, w której z jednej strony interweniowały Stany Zjednoczone, a z drugiej ZSRR i Chiny (osobno). Ponieważ Kambodża dogodnie graniczyła z Wietnamem, przez nią przechodził główny strumień chińskich dostaw wojskowych dla wietnamskich komunistów.

Stany Zjednoczone nie były usatysfakcjonowane tą sytuacją i wywarły presję na Sihanouka, żądając neutralności, grożąc zaprzestaniem jego wsparcia finansowego. Sihanouk musiał wybierać i wybrał bliższe Chiny, które dokonały drugich co do wielkości zastrzyków finansowych dla kraju po Stanach Zjednoczonych, a jednocześnie niestrudzenie schlebiały i wychwalały Sihanouka.

Przywódca Kambodży stanowczo odmówił amerykańskiej pomocy i ponownie skupił się na Chinach. Ponieważ Moskwa i Pekin były już we wrogich stosunkach, Sihanouk musiał ochłodzić stosunki z ZSRR. Po kilku prochińskich oświadczeniach ZSRR odwołał kolejną wizytę Sihanouka w Moskwie. Następnie urażony premier zorganizował w stolicy hałaśliwy wiec, na którym stawił się osobiście i oświadczył, że nie jest lokajem Moskwy i ZSRR nie znajdzie swoich lokajów w Kambodży.

Następnie Sihanouk zerwał stosunki dyplomatyczne ze Stanami Zjednoczonymi i pod naciskiem Chin pozwolił wojskom wietnamskim na założenie baz na terytorium swojego kraju. Po działaniach wojennych Wietnamczycy wycofali się do Kambodży, której Amerykanie nie mogli zaatakować ze względu na jej formalną neutralność.

Jednak obecność wietnamskich żołnierzy w kraju spowodowała nieoczekiwane problemy. Żołnierze potrzebowali dużo jedzenia, a Kambodża była najbiedniejszym krajem. Głównym materiałem eksportowym był ryż. Wietnamczycy kupowali znaczną część ryżu od miejscowych chłopów po wyższych cenach, dlatego chłopi nie chcieli go sprzedawać rządowi, który został pozbawiony głównego produktu eksportowego. Próby wysłania żołnierzy w celu skonfiskowania ryżu po niskich cenach zakończyły się powstaniem w kilku regionach, którego koordynacją byli przywódcy Czerwonych Khmerów – grupa złotej młodzieży z dyplomami Sorbony, która niedawno wróciła z Francji i wstąpiła do walka o władzę w kraju.

Rozpoczęła się wojna o niskiej intensywności między komunistycznymi rebeliantami a armią. W tym momencie Sihanouk zaczął uświadamiać sobie, że był całkowicie uwikłany w swoje przebiegłe kombinacje i wkrótce stracił moc. Stopniowo zaczęło się to odwracać. Przywrócił stosunki z Amerykanami i udzielił zgody na tajne naloty amerykańskich sił powietrznych na wietnamskie bazy w kraju. Próbowałem poprawić stosunki z ZSRR. Moskwa zaczęła dostarczać krajowi broń i wysyłała doradców wojskowych, aby szkolili armię.

W 1970 r., podczas wizyty Sihanouka w Moskwie, został obalony przez własnego premiera Lona Nola. Sihanouk poprosił o azyl polityczny w ZSRR, ale odmówiono mu, wspominając swoją przyjaźń z Chinami. Następnie obalony polityk przeniósł się do Pekinu, gdzie przy wsparciu Chin utworzył rząd królewski na uchodźstwie.

Lon Nol miał 100% proamerykańskie poglądy i natychmiast zakazał Wietnamczykom wykorzystywania terytorium jego kraju jako schronienia. Ponadto zablokował tranzyt chińskiej broni przez Kambodżę.

W rzeczywistości wszystkie te działania nie leżały w interesie Wietnamu Północnego. Jednak ZSRR oficjalnie uznał reżim Nola, natomiast Chińczycy zerwali stosunki z krajem i nadal uważali Sihanouka za prawowitego władcę. Kreml podszedł do tej sytuacji pragmatycznie. Dostawy radzieckie do Wietnamu odbywały się innymi szlakami i choć proamerykański reżim nie był dla nich korzystny, to osłabiał wpływy Chin, które wówczas uważano za wroga nr 1.

Zaproszenie na wojnę

Jednak Wietnamczycy nie zgodzili się z tym, bazy w Kambodży były dla nich niezwykle korzystne, dlatego odmówili wykonania rozkazów Nola, a próbując ich wypędzić, wdali się w zbrojną konfrontację z armią Kambodży. Ponieważ Wietnamczycy byli już bardzo doświadczeni, a Kambodżanie słabo uzbrojeni i wyszkoleni, Nol zwrócił się do Stanów Zjednoczonych o wsparcie.

Amerykanie i Wietnamczycy południowi najechali Kambodżę i rozpoczęli ofensywę przeciwko siłom komunistycznym. Jednak w Ameryce nowa wojna została odebrana wyjątkowo negatywnie i po gwałtownych protestach studenckich Amerykanie wycofali wojska z kraju. Stało się to w ciągu kilku miesięcy. Zamiast tego zaczęli wspierać reżim Nola.

Tymczasem pod skrzydłami Chin Sihanouk stworzył koalicję ze swoimi niedawnymi wrogami – Czerwonymi Khmerami – w celu obalenia Nola. Po kilku latach wojny rebelianci zdobyli przyczółek na większości prowincjonalnych obszarów produkujących ryż, podczas gdy reżim Noli kontrolował tylko stolicę i kilka miast. Rebeliantów powstrzymało jedynie bombardowanie amerykańskich samolotów na prośbę Noli. Pewne zmiany zaszły także w koalicji, Chińczycy udzielili teraz priorytetowego wsparcia Czerwonym Khmerom, a Sihanouk stał się postacią dekoracyjną.

Organizacja Najwyższa”). Tak nazywała się organizacja tej samej złotej młodzieży z Sorbony, zjednoczonej więzami rodzinnymi. Nie wieszała ona swoich plakatów na ulicach, wręcz przeciwnie, ukrywała nazwiska swoich członków za numerami seryjnymi : brat nr 1, brat nr 2.

Chiny, które dużo zainwestowały w Khmerów, chciały uzyskać jakiś zwrot. Kambodża była już krajem biednym, a po kilku latach wojen i bombardowań popadła w ruinę. Jedynym surowcem eksportowym był ryż. W Chinach wystąpiły pewne problemy z żywnością spowodowane urbanizacją. Chcąc podziękować Chinom za pomoc i opłacić nowe dostawy chińskich towarów, Khmerzy wysyłali tam cały swój eksport ryżu. Potrzebnych było jednak dużo ryżu, a bez inwestycji możliwości były ograniczone.

Dlatego przywódcy Khmerów doszli do bardzo prostego rozwiązania. Po prostu zlikwidowali miasta, a całą ludność kraju wywieziono do lasu. Pod pretekstem amerykańskich bombardowań (które nawet nie były planowane) w ciągu trzech dni wywieziono do lasów całą ludność miast. Tam ludzi osiedlano w zaimprowizowanych barakach obozowych, gdzie od świtu do zmierzchu spędzali wolny czas uprawiając ryż. Raz w tygodniu, w nagrodę za ciężką pracę, małżonkowie mogli spotykać się na obozach w pokojach odwiedzin. Własność prywatna została zniesiona, podobnie jak pieniądze, ze względu na ich całkowitą bezsensowność w takich warunkach.

Mniej lub bardziej wykształconą część ludności wysyłano do obozów lub eksterminowano, gdyż wierzono, że nadal nie zaakceptuje „nowej demokratycznej Kampuczy” i nie było sensu tracić czasu na ich przekonywanie, są ważniejsze sprawy do zrobienia.

Nic się nie zmieniło jedynie dla najbiedniejszej części chłopstwa. Oboje uprawiali ryż prymitywnymi metodami i nadal to robią. Ale przynajmniej mogli napawać się miejskimi (w krajach nierozwiniętych antagonizm między miastem a wsią był wówczas silny).

Wkrótce przywódcy Czerwonych Khmerów zaczęli rozpowszechniać bojową retorykę antywietnamską. W sumie Wietnamczycy nie zrobili im ostatnio nic złego, wręcz przeciwnie. Wietnamczycy pomogli rebeliantom Khmerów przeciwko oddziałom Lon Nola i przekazali tereny, na których znajdowały się ich bazy. Ponadto Wietnamczycy udzielili Khmerom niewielkiego wsparcia finansowego. Chiny chciały jednak ukarać Wietnam za „zdradę” dokonaną przez jego satelitów i jednocześnie osłabić państwo, które gwałtownie wzmocniło się po zwycięstwie w wojnie.

Khmerzy głosili, że gdyby każdy mieszkaniec kraju zabił 30 Wietnamczyków, to aby wygrać wojnę, musieliby poświęcić tylko dwa miliony ludzi (z ogólnej populacji około siedmiu milionów). Takie straty wcale nie przestraszyły Pota, który był przekonany, że milion wystarczy, aby zbudować piękną demokratyczną Kampuczę przyszłości.

W miarę narastania retoryki antywietnamskiej nastawienie do nowego reżimu w ZSRR stawało się coraz bardziej wrogie. Media rozpisywały się o krwawym reżimie chińskich marionetek i jego okrucieństwach, a w kraju popularna stała się piosenka „Będę cię torturować jak Pol Pot Kampucza”.

Tymczasem Khmerzy przeszli od gróźb do działania. Ich małe oddziały zaczęły potajemnie przekraczać granicę, atakować przygraniczne wioski, zabijać lokalnych mieszkańców i wyjeżdżać. Wietnam przez pewien czas nie reagował na te działania, obawiając się wejścia Chin w konflikt. Jednak po tym, jak oddział Khmerów dokonał masakry dużej wioski Batyuk w kwietniu 1978 r. (zginęło ponad trzy tysiące osób), cierpliwość wietnamskich przywódców wyczerpała się.

Kilka miesięcy później wojska wietnamskie najechały Kambodżę. Słabo uzbrojona armia Kambodży, której znaczną część stanowiła młodzież wiejska rekrutowana na dzikich terenach, praktycznie nie stawiała oporu i natychmiast uciekła. Ponadto w wielu częściach było już wcześniej niezadowolenie z represji wobec Angki, dlatego część brygad i dywizji w całości przeszła na stronę wojsk wietnamskich. Wojna trwała zaledwie kilka tygodni. Nową głową państwa został Heng Samrin, były oficer armii Czerwonych Khmerów, który niedawno pokłócił się z nimi i uciekł do Wietnamu.

Pierwsza wojna socjalistyczna

Obalenie prochińskiego reżimu w Kambodży i zastąpienie go reżimem prowietnamskim, a zatem prosowieckim, rozwścieczyło Pekin, który zaczął planować działania odwetowe. Chiny nawiązały stosunki dyplomatyczne ze Stanami Zjednoczonymi i najechały Wietnam miesiąc po zakończeniu wojny wietnamsko-kambodżańskiej. Niektórzy badacze nazywali ten konflikt I wojną socjalistyczną, gdyż oba walczące państwa trzymały się modelu socjalistycznego i po raz pierwszy doszło między nimi do otwartego konfliktu zbrojnego. ZSRR wysłał w ten region dużą eskadrę, która jednak nie ingerowała w walki.

https://static..jpg" alt="" data-layout="regular" data-extra-description="

Pol Pot; Ludowa Republika Kampuczy (Kambodża). Ofiary oprawców Pol Pota we wsi Tol w Kampuczy. Foto: © AP Photo/Kyodo News, RIA Novosti / RIA Novosti

Pol Pot skupił się na kierowaniu ruchem partyzanckim, podczas gdy jednostkom Czerwonych Khmerów udało się utrzymać kontrolę nad odległymi i niedostępnymi obszarami kraju. Pomoc amerykańska i chińska nie ograniczała się do wsparcia dyplomatycznego. Obaj pomagali zwolennikom obalonego reżimu pieniędzmi i bronią. Tylko Amerykanie pomogli głównie Sihanoukowi i Sannowi, a Chińczycy pomogli Pol Potites.

Stanom Zjednoczonym udało się odnieść zwycięstwo dyplomatyczne. Do końca lat 80. oficjalnym przedstawicielem Kambodży przy ONZ nie byli przedstawiciele obecnego reżimu, ale rząd koalicyjny na uchodźstwie z udziałem Czerwonych Khmerów.

ZSRR zadowalał się utrzymaniem wpływów w regionie. Jednak na tle początku procesów dezintegracyjnych, niesubsydiowane już przez Moskwę wojska wietnamskie opuściły Kambodżę. Władza w kraju, za pośrednictwem ONZ, została ponownie przekazana Sihanoukowi, który ogłosił amnestię dla partyzantów khmerskich i jednocześnie zdelegalizował organizację. Nie podobało im się to i do końca lat 90. trwała między nimi wojna domowa o niskiej intensywności.

Po zajęciu kraju cały świat dowiedział się o bezprecedensowym ludobójstwie na własnej ludności dokonanym przez rząd Czerwonych Khmerów. Media zarówno krajów kapitalistycznych, jak i krajów bloku sowieckiego rywalizowały ze sobą w opisywaniu „okropności reżimu Pol Pota”, masowej eksterminacji inteligencji i niszczenia miast. W Hollywood w 1984 roku nakręcono film „Pola śmierci”, który dzięki oportunistycznemu tematowi zdobył stos Oscarów, a przywódca partii i stanu Kampucze, towarzysz Pol Pot, znalazł się w rankingu wybitnych humanistów ze wszystkich krajów wśród najkrwawszych „dyktatorów” w historii ludzkości.

Potępienie Czerwonych Khmerów było uderzająco jednomyślne, potępiali ich zarówno prawica, jak i lewica, a nawet lewicowi radykałowie, tacy jak Enver Hodża. Jedynymi krajami, które potępiły inwazję Wietnamu na Kampuczę, były Chiny i KRLD. I to pomimo, że według wszelkich praw „wspólnoty światowej” rząd Pol Pota był jedynym prawowitym rządem kraju, a przed „wolnymi wyborami” w kraju w 1993 r. Delegat Czerwonych Khmerów, który reprezentował Kampuczę przy ONZ.
Zdumiewająca jednomyślność, z jaką opluwano ustrój polityczny Demokratycznej Kampuczy, istniejący w latach 1975–1978, zarówno w krajach zachodnich, jak i w krajach Układu Warszawskiego, mimowolnie zmusza badacza tego problemu do postawienia pytania: dlaczego najgorsi wrogowie jednoczą się w opozycji do reżimu Kampuczy. Jaka jest tajemnica Pol Pota? Dlaczego zrobił to, co zrobił?

Od końca lat 60. do 1975 r. w kraju trwała wojna domowa, w której aktywnie interweniowały Wietnam Północny, Wietnam Południowy i Stany Zjednoczone. W 1970 r. miał miejsce wojskowy zamach stanu, w wyniku którego do władzy doszedł generał Lon Nol i ogłosił utworzenie Republiki Khmerów. W tym samym roku, aby wesprzeć rząd Lon Nola, który rozpoczął operacje wojskowe przeciwko komunistom z Kambodży – Czerwonym Khmerom, siły zbrojne Stanów Zjednoczonych i Wietnamu Południowego najechały Kambodżę. Amerykańskie samoloty rozpoczęły masowe bombardowania południowych i wschodnich regionów. Do 1973 roku amerykańskie bombowce B-52 zrzuciły na ten maleńki kraj za pomocą bombardowań dywanowych tyle samo ton materiałów wybuchowych, ile zrzucono na Niemcy w ciągu ostatnich dwóch lat II wojny światowej.

W wyniku tej pięcioletniej wojny, której towarzyszyły amerykańskie bombardowania dywanowe, zginęło i zostało niepełnosprawnych ponad milion ludzi. Wtedy straty zostaną przypisane „krwawemu reżimowi Pol Pota i Ieng Sarego”.
W 1975 roku, po wygranej krwawej wojnie domowej, do władzy doszli Czerwoni Khmerzy pod wodzą Pol Pota. Czerwoni Khmerzy (nie dlatego, że byli przekonanymi marksistami-leninistami, ale dlatego, że pochodzili z czerwonych ziem – górzystych rejonów Kampuczy) wkroczyli do Phnom Penh nie napotykając żadnego oporu. Trzydziestu najbardziej wpływowych urzędników, w tym generał Lon Nol i osiemdziesięciu dwóch amerykańskich doradców na 36 helikopterach w towarzystwie amerykańskich żołnierzy piechoty morskiej opuściło stolicę 14 kwietnia. Akcja ewakuacyjna nosiła piękną nazwę „Basen Orłów”.

Oto, co napisał na ten temat „The New York Times”: „...Po tym, jak Ameryka spędziła pięć lat pomagając feudalnemu rządowi, którym gardziła, i tocząc wojnę, o której wiedziała, że ​​jest beznadziejna, Stany Zjednoczone nie pozostały niczym innym poza smutnym obrazem ewakuacji wraz z ambasador trzymający w jednej ręce amerykańską flagę, a w drugiej ogromną walizkę… Ale jest jedna siódma ludności zabita i ranna, setki tysięcy uchodźców, jest zdewastowany kraj, dzieci umierają z głodu”.

Po dojściu do władzy postawiono trzy proste zadania wymagające natychmiastowych rozwiązań:
1. Położyć kres polityce rujnowania chłopstwa – podstawy społeczeństwa Kampuczy, położyć kres korupcji i lichwie;

2. Wyeliminować wieczną zależność Kampuczy od obcych krajów;

3. Przywrócenie porządku w kraju pogrążającym się w anarchii, dla którego konieczne jest przede wszystkim ustanowienie rygorystycznego reżimu politycznego.

Pieniądze odegrały fatalną rolę w historii Kampuczy w latach 50. i 70. XX wieku. To właśnie pożyczki zagraniczne całkowicie uzależniły kraj, najpierw od Francji, potem od Stanów Zjednoczonych, pozbawionych własnej produkcji przemysłowej. Miliardy franków i dolarów, rzekomo zainwestowane w rozwój gospodarki, w rzeczywistości trafiły do ​​kieszeni garstki urzędników, wyższych oficerów i szczególnie utalentowanych czarnorynkowców, pozostawiając większość społeczeństwa w ubóstwie, bez żadnych perspektyw i tworząc niewielką „elita” barmanów, handlarzy, prostytutek, której względny dobrobyt na tle braku produkcji przemysłowej i upadku rolnictwa wyglądał więcej niż dziwnie. Eksperymenty księcia Sihanouka z „socjalizmem khmerskim”, a następnie reżim generała Lon Nola zmusiły do ​​napływu do miast ponad 3,5 miliona ludzi. Rolnictwo, zdewastowane eksperymentami gospodarczymi i operacjami wojskowymi, nie było w stanie wyżywić kraju. Kredyty przeznaczono na zakup żywności za granicą. Znajomy obraz, prawda? Reżim Lon Nola pozostawił po sobie smutne dziedzictwo. Produkcja rolnicza (ryż) stanowiła zaledwie jedną czwartą poziomu z 1969 r., produkcja przemysłowa – tylko jedną ósmą. Trzy czwarte przedsiębiorstw zostało zniszczonych, dwie trzecie plantacji kauczuku zostało zniszczonych. Guma była dla Kampuczy tym, czym ropa dla Rosji – głównym towarem eksportowym. Trzy czwarte linii kolejowych i autostrad popadło w ruinę. Jeśli porównamy sytuację Kampuczy w 1970 r. z sytuacją Rosji po wojnie domowej, młoda Republika Radziecka wydaje się krajem zamożnym. Wtedy oczywiście za całą tę dekadencję gospodarczą zrzuci się winę na „krwawą klikę” Pol Pota i Ieng Sari.

Całą populację kraju, decyzją władzy ludowej, podzielono na trzy główne kategorie. Do pierwszej – „głównych ludzi” – należeli mieszkańcy terenów, na których w latach 50. XX w. powstały bazy partyzanckie, ci, którzy z pierwszej ręki wiedzieli, jak to jest żyć w socjalizmie, którzy już od początku 1970 r. mieszkali na terenach wyzwolonych które najbardziej ucierpiały w wyniku amerykańskich nalotów. To była siła napędowa kraju – ludzie, którzy czuli wdzięczność wobec komunistów za wyzwolenie z wielowiekowych ucisków.
Druga część to „nowi ludzie” lub „ludzie 17 kwietnia”. Są to mieszkańcy miast i wsi, które przez długi czas znajdowały się na terytoriach czasowo okupowanych przez Amerykanów lub pod kontrolą marionetkowych sił Lon Nol. Ta część społeczeństwa musiała przejść poważną reedukację. I wreszcie trzecia kategoria składała się z zgniłej inteligencji, reakcyjnego duchowieństwa, osób służących w aparacie państwowym poprzednich reżimów, oficerów i sierżantów armii Lonnola, rewizjonistów szkolonych w Hanoi. Ta kategoria ludności miała zostać poddana czystkom na wielką skalę.
Pol Pot rozumiał to doskonale i nieraz powtarzał: „Nie wystarczy przyciąć zły krzak. Musimy to wyrwać z korzeniami.”
Ale czy w Kampuczy rzeczywiście miał miejsce tak zakrojony na szeroką skalę terror wobec wszystkich kategorii ludności, który burżuazyjni i rewizjonistyczni maniacy nazywają „ludobójstwem”? Zacznijmy od tego, że nie potrafią nawet podać dokładnych liczb. Najnowszy przykład: kiedy dowiedziała się o śmierci Pol Pota, NTV w swoim programie najpierw podała liczbę zgonów w Kampuczy w latach 1975–1979 na 2 miliony, a pięć minut później ten sam spiker stwierdził, że przez cały program okresie rządów „czerwonych” Khmerów” zginęło 1 milion ludzi. Następnego dnia ten sam program podał liczbę 3 milionów. Komu wierzyć?

„The Tell-Tales” pokazuje na filmie góry czaszek. Ale samo w sobie to nic nie znaczy. Kampucza jest naprawdę krajem niezwykle cierpiącym i każdy mógł znaleźć się w tych grobach. Mogą to być ofiary masowych amerykańskich bombardowań, mogą to być ofiary wojska Łonołowa, groby partyzantów walczących o wolność kraju przeciwko francuskim kolonialistom, wreszcie mogą to być pozostałości minionych epok, powiedzmy Tajska inwazja na Kambodżę.
Przypomnijcie sobie, powiedzmy, oparty na faktach film Francisa Forda Coppoli „Czas Apokalipsy”. Chodzi o to, że kilku amerykańskich komandosów, nie przejmując się swoimi przełożonymi, opuszcza Wietnam Południowy na terytorium Kambodży i ustanawia tam krwawe rządy terroru. Czy to odosobniony przypadek?

Głębokość i skala przemian przewyższyła wszystko, co w historii świata dokonano w tym kierunku. Kilka dni po wkroczeniu wojsk Czerwonych Khmerów do Phnom Penh na polecenie rządu centralnego ceny wszystkich towarów zostały obniżone stukrotnie. A kiedy radosna ludność rzuciła się do sklepów i sklepów i wykupiła wszystkie znajdujące się w nich towary, pieniądz został zniesiony jako niepotrzebny, a Bank Narodowy, jako główne siedlisko stosunków towarowo-pieniężnych, został wzorowo wysadzony w powietrze. Tak więc bez najmniejszego wysiłku, bez przymusowej nacjonalizacji, gospodarka rynkowa została w ciągu jednego dnia całkowicie zniszczona.
Wiosną 1976 r. Przyjęto nową konstytucję, która głosiła utworzenie Demokratycznej Kampuczy – „państwa chłopów, robotników i personelu wojskowego”. Zgodnie z konstytucją dwie trzecie miejsc w parlamencie były zarezerwowane dla chłopów. Resztę rozdzielono równo pomiędzy wojsko i robotników.
Wkrótce cała ludność miejska kraju wyruszyła w drogę. Wszystkich mieszkańców miasta rozdzielono pomiędzy gminy rolnicze. Phnom Penh zostało całkowicie ewakuowane i zamienione w miasto duchów, z dzikimi zwierzętami wędrującymi po ulicach i stopniowo pochłanianymi przez dżunglę. Nie ma w nim nic poza zagranicznymi ambasadami.

Cała ludność została rozdzielona pomiędzy gminy rolnicze i codziennie musiała pracować na polach ryżowych, co oczywiście nie podobało się miejskim próżniakom, którzy później komponowali opowieści o okropnościach reżimu Pol Pota.

Życie najuboższych chłopów miało stać się wzorem dla wykształconych. Byli mnisi i próżniacy miejscy, być może po raz pierwszy w życiu, zajęli się pracą pożyteczną społecznie: pomagali swojemu krajowi rozwiązać problem żywnościowy i zajęli się - budowali tamy, kopali kanały, karczowali nieprzeniknione dżungle.

Po zniszczeniu Banku Czerwoni Khmerzy przeprowadzili w stolicy serię masowych egzekucji. Nie dokonywali egzekucji na ludziach, dokonywali egzekucji. Co w oczach partyzantów uosabiało zły imperializm. Mercedes, Sharps, tostery i miksery zostały publicznie rozbite młotami. Są to przedstawienia prowadzone przez półpiśmiennych chłopów, którzy nigdy nie słyszeli o postmodernizmie ani podziemiu. Potem rozpoczęły się eksmisje, a raczej powrót mieszkańców miast na tereny wiejskie. Kraj potrzebował ryżu. W 1960 roku liczba ludności Phnom Penh wynosiła 350 tysięcy, a w 1979 roku było to już 3 miliony. Miasto było jedynym miejscem, gdzie można było w jakiś sposób się wyżywić. Co więcej, proletariat w klasycznym tego słowa znaczeniu stanowił znikomy procent ogółu obywateli i był reprezentowany głównie przez pracowników transportu i naprawy. W ciągu 72 godzin „nowych mieszkańców”, jak nazywano mieszczan w języku Angki, przewieziono na tereny wiejskie autobusami i ciężarówkami skonfiskowanymi pod nazwą „Angki”. Hasła Angki brzmiały: „Kraj musi się wyżywić”; „Odtąd, jeśli ludzie chcą jeść, muszą sami zarabiać na polach ryżowych”; „Miasto jest mieszkańcem występku”. Obsesyjny widmo miasta ośmiornic żądającego ofiar, wszechpożerający Moloch, tak znienawidzony przez Staruszka Machno i Emila Verhaerena, został wyeliminowany świadomą decyzją „Angki” w zaledwie trzy dni.

Żandarmowie i siły karne Lon Nolov, a także żołnierze, którzy nie przeszli na stronę Czerwonych Khmerów przed 17 kwietnia 1975 r., zostali rozstrzelani na miejscu. Jak inaczej poradzić sobie z degeneratami, którzy niszczyli schwytanych partyzantów, spalając ich żywcem w oponach samochodowych lub pompując przez odbyt gaz Mehc?
Kiedy zwolennicy abstrakcyjnego humanizmu z oburzeniem i łzami piszą o wysyłaniu pasożytów z Phnom Penh do prac rolniczych, zapominają, a raczej po prostu nie wiedzą o okresie w historii Kampuczy od 1952 do 1955 roku! Nadszedł czas na „przegrupowanie”. Ludność wiejska, wspierająca ówczesny antyfrancuski i antymonarchistyczny ruch Khmerów Issarak, została wypędzona ze swoich domów, znanych wiosek i zagród i przeniesiona do „modelowych wiosek” nowo wybudowanych za amerykańskie pieniądze, położonych wzdłuż autostrad. Domy barakowe w tych wioskach składano z arkuszy blachy falistej, która zdaniem humanistów z UNICEF najlepiej odpowiadała warunkom panującym w dżungli. Podczas budowy tych „wysp spokoju” całkowicie zignorowano możliwość uprawy ryżu. Na pierwszym miejscu znalazła się wygoda kontroli przez lokalną policję i wiejską żandarmerię. Poprzednie uprawy i wioski stały się bezużyteczne przez miotacze ognia. Wyjściem dla mieszkańców cynowych wsi było albo przyłączenie się do partyzantów, albo do miasta w celu jakiejkolwiek pracy. Nie wiadomo, ile osób, które nie chciały opuścić swoich domów, zginęło, tylko według oficjalnych statystyk około miliona. Na bazie tych wiosek książę Sihanouk próbował przy pomocy urzędników państwowych stworzyć tzw. „socjalizm khmerski”.
Organizacja o pięknej nazwie „Królewska Służba Współpracy” szybko splądrowała przyznane pożyczki. Chłopi znów zostali z niczym, a już w połowie lat 60. uznano spółdzielnie za „nierentowne”. Ten sam trik zrobił w Rosji, której nie można zaliczyć do kraju trzeciego świata, administracja Gorbaczowa posiadająca gospodarstwa, które miały wyżywić Rosję i połowę świata... Dzieci i wnuki tych, których wypędzono z domów w lata pięćdziesiąte zajęły się karabinami maszynowymi i zrobiły to samo ze swoimi przestępcami.
Do 1979 roku, kiedy umiarkowane skrzydło Partii Komunistycznej, przy wsparciu wojsk wietnamskich, rozbiło „krwawą klikę Pol Pota i Ieng Sary” z Phnom Penh, Kampucza była całkowicie samowystarczalna żywnościowo, nie prosząc nikogo o pomoc .

Jeśli Pol Pot rzeczywiście był „cholernym maniakiem”, a wojska wietnamskie przyniosły wybawienie narodowi Khmerów od okropności „ludobójstwa”, jak twierdzi demokratyczna prasa, to dlaczego – chcę zapytać nie tylko jego siły zbrojne, ale także setki tysięcy uchodźców pozostało z nim? Dlaczego Czerwoni Khmerzy z sukcesem prowadzili wojnę partyzancką na rozległych obszarach kraju przez prawie dwadzieścia lat i cieszyli się znaczącym poparciem miejscowej ludności?

Władzę w kraju przejęła prowietnamska klika Hun Sena – Heng Samrin. W walce z wietnamskimi marionetkami Czerwoni Khmerzy zmuszeni byli zawrzeć tymczasowy sojusz ze swoimi wczorajszymi śmiertelnymi wrogami – siłami paramilitarnymi księcia Sihanouka i Lon Nola. Nawet Amerykanie, uznając, że Pol Pot nie jest już niebezpieczny, chcąc zdenerwować Wietnamczyków, zaczęli udzielać mu pomocy humanitarnej. W końcu formacje Czerwonych Khmerów były jedyną prawdziwą siłą militarną w regionie. Sihanoukici mieli co najwyżej pięć tysięcy wojowników, podczas gdy Lon Nol miał tylko tysiąc.

Czerwoni Khmerzy znów zaczęli zyskiwać na sile i odzyskiwali jeden obszar po drugim. To bardzo przestraszyło międzynarodowych żandarmów z ONZ, którzy wywarli presję na londyńczyków i Sihanoukitów, aby byli bardziej przychylni. W rezultacie w 1993 r. pod przykrywką ONZ odbyły się w kraju, zwanym ponownie Kambodżą, tzw. „wolnymi wyborami”. Zwolennicy towarzysza Pol Pota oczywiście zbojkotowali tę farsę narzuconą przez międzynarodowy imperializm. W rezultacie do władzy powrócił starszy Sihanouk, w kraju przywrócono monarchię, a realną władzę wykonawczą w kraju podzielono pomiędzy dwóch premierów: syna Sihanouka, księcia Norodoma Ranaritha, oraz przywódcę prowietnamskiego Kambodży Partia Ludowa (gdzieś około 1991 roku usunięto z nazwy partii słowo „rewolucyjna”) Hun Sen. Obaj premierzy nienawidzili się śmiertelnie, a łączyło ich tylko jedno – jeszcze bardziej nienawidzili Czerwonych Khmerów.
Jesienią tego roku wojska rządowe próbowały rozpocząć ofensywę przeciwko Czerwonym Khmerom, ale zostały poważnie pobite. I choć liczebność armii rządowej przekraczała 145 tysięcy ludzi, a w tym czasie w formacjach Czerwonych Khmerów walczyło nie więcej niż 8-10 tysięcy, rewolucjoniści khmerscy niezmiennie pokonywali wojska rządowe w bitwach.

Formacje Czerwonych Khmerów spajała żelazna dyscyplina i wysoka świadomość – Pol Potowi udało się jednak wyedukować w duchu nowych idei dość znaczną część społeczeństwa. A oddziały prorządowe to była motłoch złożony z wojowników z trzech wcześniej konkurujących ze sobą grup – iście operetkowa banda! W regularnej armii Kambodży na stu żołnierzy przypada dwóch generałów, sześciu pułkowników i około dwudziestu majorów.

Jednak regularna armia z nawiązką zrekompensowała swoją niezdolność do walki bezsensownymi okrucieństwami i znęcaniem się nad ludnością cywilną kraju. Tutaj czas porozmawiać o rzeźnikach i cholernych sadystach. „Kiedy chwytamy bojowników Czerwonych Khmerów, odcinamy im głowy i wysyłamy ich dowódcom” – powiedział jeden z takich bojowników Phnom Penh Post 20 maja 1994 r. – „Zwykle nie zabijamy więźniów od razu, ale powoli odcinamy im głowy zardzewiałą piłą…” Według ambasadora Australii w Kambodży, Johna Hallowaya, „chłopi na obszarach wiejskich najbardziej boją się wojsk rządowych, a Czerwoni Khmerzy są postrzegani jako orędownicy”.

Założony w 1993 roku przy wsparciu Błękitnych Hełmów ONZ, reżim księcia Norodoma Ranaritha nie różni się od reżimu Lon Nola z lat siedemdziesiątych. Ta sama sprzedajność, oszustwa finansowe. Pożyczki z Zachodu służą zakupowi żywności i utrzymaniu superarmii, która przy sile 60 tysięcy ludzi liczy dwa tysiące generałów i dziesięć tysięcy pułkowników. Rosyjskie Ministerstwo Obrony odpoczywa. Modny AIDS sprowadzono z Tajlandii. Wyemitowano nowy, piękny papierowy banknot z wizerunkiem świątyni Ankgor wysadzonej w powietrze przez Czerwonych Khmerów. W 1997 roku Angka zdecydowała się przekazać Pol Potowi darowiznę, aby wzmocnić swój międzynarodowy prestiż. Został uroczyście osądzony. Nikt nie pilnował dyktatora, nie było prokuratora ani prawników. Pol Pot został skazany na dożywocie we własnej chacie wraz z żoną i córką, gdzie zmarł 14 kwietnia 1998 roku, na 3 dni przed oficjalnym świętem „Dnia Wyzwolenia Kampuczy”.

Będąc na szczycie władzy, Pol Pot przestrzegał absolutnej ascezy, jadł oszczędnie, nosił dyskretną czarną tunikę i nie przywłaszczał sobie wartości represjonowanych, zdeklarowanych wrogów ludu. Ogromna moc go nie zepsuła. Dla siebie osobiście niczego nie chciał, poświęcając się całkowicie służbie swojemu ludowi i budowaniu nowego społeczeństwa szczęścia i sprawiedliwości. Nie miał pałaców, samochodów, luksusowych kobiet ani osobistych kont bankowych. Przed śmiercią nie miał nic do pozostawienia żonie i córkom – nie miał własnego domu, ani nawet mieszkania, a cały swój skromny majątek, składający się z pary znoszonych tunik, laski i bambusowego wachlarza, spłonął wraz z nim w pożarze starych opon samochodowych, w którym już następnego dnia po jego śmierci jego dawni towarzysze dokonali kremacji.

Do tej pory historia ośmioletniego panowania Czerwonych Khmerów przedstawiana jest jako swego rodzaju anomalia. Mówią, że ci „naturalni zabójcy” wyłonili się z dżungli i zaczęli zabijać dobrych finansistów, uczciwych żandarmów i mądrych urzędników. W rzeczywistości były to zamieszki, zamieszki w Kampuczy, wcale nie tak bezsensowne i absolutnie bezlitosne.

Środowisko – kwestie ekologiczne: Nielegalne pozyskiwanie drewna, pozyskiwanie drewna i wydobycie odkrywkowe kamieni szlachetnych w zachodnim regionie wzdłuż granicy z Tajlandią doprowadziły do ​​wyginięcia wielu gatunków flory i fauny oraz zakłócenia równowagi biologicznej (w szczególności zniszczenia bagien namorzynowych zagraża naturalnym zasobom ryb w regionie); erozja gleby; na obszarach wiejskich większość ludności nie ma dostępu do wody pitnej; Przywiezione z Tajwanu składowiska odpadów toksycznych w Kampong Saom (Sihanoukville) były przyczyną protestów społecznych w grudniu 1998 r.
Wysoka śmiertelność z powodu AIDS
Wskaźnik alfabetyzacji: 35%

Ludności brakuje wykształcenia i umiejętności produkcyjnych, zwłaszcza na zubożałych obszarach wiejskich, które cierpią z powodu całkowitego braku jakiejkolwiek infrastruktury. Powtarzające się konflikty polityczne i korupcja w rządzie zniechęcają zagranicznych inwestorów i opóźniają pomoc międzynarodową.
Ludność poniżej progu ubóstwa: 36%

Narkotyki: punkt przeładunku heroiny ze Złotego Trójkąta; pranie pieniędzy; niektórzy politycy, członkowie rządu i policji są zaangażowani w handel narkotykami; produkcja opium, heroiny i amfetaminy w małych ilościach; produkcja konopi na dużą skalę na rynki międzynarodowe.