வாரணாசியில் இறுதி சடங்கு. வாரணாசி - இறந்தவர்களின் நகரம்

வாரணாசி, இந்தியாவின் மிகவும் மர்மமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய நகரங்களில் ஒன்றாகும், அங்கு பல இந்தியர்கள் இறக்கின்றனர். இருப்பினும், இந்த பாரம்பரியம் நம்பமுடியாத அழகான இயற்கை அல்லது நல்ல மருத்துவத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல - கங்கை நதி பூமிக்குரிய துன்பங்களிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றும் என்று இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள்.

பொதுவான செய்தி

வாரணாசி இந்தியாவின் வடகிழக்கு பகுதியில் உள்ள மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது பிராமண கல்வியின் மையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பௌத்தர்கள், இந்துக்கள் மற்றும் ஜைனர்கள் இதை புனிதமான இடமாக கருதுகின்றனர். அவர்களுக்கு இது கத்தோலிக்கர்களுக்கு ரோம் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு மெக்கா என அர்த்தம்.

வாரணாசி 1550 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. கிமீ, மற்றும் அதன் மக்கள் தொகை 1.5 மில்லியனுக்கும் குறைவான மக்கள். இது உலகின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் இந்தியாவின் பழமையான நகரமாகும். நகரத்தின் பெயர் இரண்டு நதிகளில் இருந்து வந்தது - வருணா மற்றும் அசி, இது கங்கையில் பாய்கிறது. வாரணாசி சில சமயங்களில் அவிமுக்தக, பிரம்ம வர்தா, சுதர்ஷனா மற்றும் ரம்யா என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

சுவாரஸ்யமாக, வாரணாசி இந்தியாவின் மிக முக்கியமான கல்வி மையங்களில் ஒன்றாகும். இதனால், திபெத்திய மொழியில் கல்வி நடத்தப்படும் ஒரே பல்கலைக்கழகம் இங்குதான் உள்ளது. இது ஜவஹர்லால் நேருவின் கீழ் நிறுவப்பட்ட திபெத்திய ஆய்வுகளுக்கான மத்திய பல்கலைக்கழகம் ஆகும்.

வாரணாசிக்கு அருகில் உள்ள பெரிய நகரங்கள் கான்பூர் (370 கிமீ), பாட்னா (300 கிமீ), லக்னோ (290 கிமீ). கொல்கத்தாவிற்கு 670 கி.மீ தூரமும், புது டெல்லிக்கு 820 கி.மீ. சுவாரஸ்யமாக, வாரணாசி கிட்டத்தட்ட எல்லையில் அமைந்துள்ளது (இந்திய தரத்தின்படி). நேபாளத்தின் எல்லை 410 கி.மீ., வங்கதேசத்தின் எல்லை 750 கி.மீ., திபெத் தன்னாட்சிப் பகுதி 910 கி.மீ.

வரலாற்றுக் குறிப்பு

வாரணாசி உலகின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாக இருப்பதால், அதன் வரலாறு மிகவும் வண்ணமயமானது மற்றும் சிக்கலானது. ஒரு பண்டைய புராணத்தின் படி, சிவன் கடவுள் நவீன நகரத்தின் தளத்தில் ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவினார், இது யூரேசியாவின் மத மையங்களில் ஒன்றாகும்.

குடியேற்றத்தைப் பற்றிய முதல் துல்லியமான தகவல் கிமு 3000 க்கு முந்தையது. - இது ஒரு தொழில்துறை மையமாக பல இந்து வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பட்டு, பருத்தி, மஸ்லின் ஆகியவை இங்கு விளைந்து பதப்படுத்தப்பட்டதாக வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். அவர்கள் இங்கு வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களையும் செய்தார்கள். முதல் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. ஹிந்துஸ்தான் தீபகற்பத்தின் "மத, அறிவியல் மற்றும் கலை மையம்" என்று நகரத்தைப் பற்றி எழுதிய பல பயணிகள் வாரணாசிக்கு விஜயம் செய்தனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில், வாரணாசி காசி இராச்சியத்தின் தலைநகராக மாறியது, இதற்கு நன்றி நகரம் அண்டை குடியிருப்புகளை விட மிக வேகமாக வளரத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, இந்தியாவின் முதல் கோட்டைகளில் ஒன்று மற்றும் பல அரண்மனைகள் மற்றும் பூங்கா வளாகங்கள் இங்கு கட்டப்பட்டன.

1857 ஆம் ஆண்டு வாரணாசிக்கு சோகமாக கருதப்படுகிறது - சிப்பாய்கள் கிளர்ச்சி செய்தனர், மேலும் ஆங்கிலேயர்கள், கூட்டத்தைத் தடுக்க விரும்பி, பல உள்ளூர்வாசிகளைக் கொன்றனர். இதன் விளைவாக, நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் இறந்தனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த நகரம் நூறாயிரக்கணக்கான விசுவாசிகளுக்கு புனித யாத்திரை இடமாக மாறியது - உள்ளூர் விழாக்களில் பங்கேற்கவும், கோயில்களைப் பார்வையிடவும் ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் இங்கு வந்தனர். பல பணக்காரர்கள் வாரணாசிக்கு "புனித பூமியில்" இறக்க வருகிறார்கள். இது இரவும் பகலும் கங்கைக்கு அருகில் எரியும் நெருப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, இதில் டஜன் கணக்கான சடலங்கள் எரிக்கப்படுகின்றன (இது பாரம்பரியம்).

20 ஆம் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இந்த நகரம் ஒரு முக்கியமான மத மையமாகவும் உள்ளது, இது நாடு முழுவதிலுமிருந்து விசுவாசிகளையும், இந்த இடத்தின் நிகழ்வை சிறப்பாக ஆய்வு செய்ய விரும்பும் விஞ்ஞானிகளையும் ஈர்க்கிறது.

மத வாழ்க்கை

இந்து மதத்தில், வாரணாசி சிவனின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில், புராணத்தின் படி, அவர் கிமு 5000 இல் இருந்தார். இ. நகரத்தை உருவாக்கினார். பௌத்தர்கள் மற்றும் ஜைனர்களுக்கான முதல் 7 முக்கிய நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இருப்பினும், வாரணாசியை நான்கு மதங்களின் நகரம் என்று பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம், ஏனெனில் பல முஸ்லிம்கள் இங்கு வாழ்கின்றனர்.

வாரணாசி புனித யாத்திரை இந்துக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமானது, ஏனெனில் நகரம் கங்கையின் கரையில் உள்ளது, இது அவர்களுக்கு புனிதமானது. சிறுவயதிலிருந்தே, ஒவ்வொரு இந்துவும் துறவுச் சடங்கைச் செய்ய இங்கு வர முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் இங்கே எரிக்கப்படுவார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்து மதத்தை கடைப்பிடிப்பவருக்கு மரணம் என்பது மறுபிறப்பின் நிலைகளில் ஒன்றாகும்.

இங்கு வரும் யாத்ரீகர்கள் இறப்பதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதால், வாரணாசி நகரில் இரவு பகலாக இறுதி ஊர்வலங்கள் எரிகின்றன.

திறந்தவெளி தகனம்

வாரணாசியில் எல்லோரும் "சரியாக" இறக்க முடியாது - கங்கையை எரித்து கீழே அனுப்ப, நீங்கள் ஒரு நேர்த்தியான தொகையை செலுத்த வேண்டும், மேலும் பல விசுவாசிகள் அடுத்த உலகத்திற்கு பயணிக்க பல ஆண்டுகளாக பணம் சேகரித்து வருகின்றனர்.

நகரத்தின் பிரதேசத்தில் 84 காட்கள் உள்ளன - இவை தனித்துவமான தகனங்கள், இதில் ஒரு நாளைக்கு 200 முதல் 400 உடல்கள் எரிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் சில கைவிடப்பட்டுள்ளன, மற்றவை பல தசாப்தங்களாக தீயில் உள்ளன. மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பழமையான மணிகர்ணிகா காட் ஆகும், அங்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்துக்கள் மோட்ச நிலையை அடைய உதவியுள்ளனர். செயல்முறை பின்வருமாறு செல்கிறது:

மணிகர்னிகா காட் விலைகள்

செலவைப் பொறுத்தவரை, நெருப்புக்கு 1 கிலோ விறகு $ 1 செலவாகும். ஒரு சடலத்தை எரிக்க 400 கிலோ ஆகும், எனவே இறந்தவரின் குடும்பம் சுமார் $400 செலுத்துகிறது, இது இந்தியாவில் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு பெரிய தொகை. பணக்கார இந்தியர்கள் பெரும்பாலும் சந்தனத்தால் நெருப்பு செய்கிறார்கள் - 1 கிலோவின் விலை $160.

மிகவும் விலையுயர்ந்த "இறுதிச் சடங்கு" உள்ளூர் மகாராஜாவின் - அவரது மகன் சந்தன விறகுகளை வாங்கினார், மேலும் எரியும் போது அவர் புஷ்பராகம் மற்றும் சபையர்களை நெருப்பின் மீது எறிந்தார், அது பின்னர் தகனப் பணியாளர்களுக்குச் சென்றது.

பிணத்தை சுத்தம் செய்பவர்களாக தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் சுடுகாடு பகுதியை சுத்தம் செய்து சாம்பலை ஒரு சல்லடை வழியாக அனுப்புகிறார்கள். இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அவர்களின் முக்கிய பணி சுத்தம் செய்வதில்லை - இறந்தவரின் உறவினர்களால் இறந்தவர்களிடமிருந்து அகற்ற முடியாத விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் நகைகளை அவர்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். பின்னர், அனைத்து மதிப்புமிக்க பொருட்களும் விற்பனைக்கு வைக்கப்படுகின்றன.

நீங்கள் நெருப்பை இலவசமாக புகைப்படம் எடுக்க முடியாது என்பதை சுற்றுலாப் பயணிகள் அறிந்து கொள்வது முக்கியம் - “விசுவாசிகள்” உடனடியாக உங்களிடம் ஓடி வந்து இது ஒரு புனிதமான இடம் என்று கூறுவார்கள். இருப்பினும், நீங்கள் பணம் செலுத்தினால், எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் இதைச் செய்யலாம். ஒரே கேள்வி விலை. எனவே, தகனம் செய்யும் பணியாளர்கள் நீங்கள் யார், எதற்காக வேலை செய்கிறீர்கள் போன்றவற்றை எப்போதும் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் கேட்கும் விலை இதைப் பொறுத்தது.

பணத்தை மிச்சப்படுத்த, ஒரு மாணவனாக நடிப்பது சிறந்தது - ஒரு வார படப்பிடிப்புக்கு நீங்கள் சுமார் $200 செலவழிக்க வேண்டும். பணம் செலுத்திய பிறகு உங்களுக்கு ஒரு துண்டு காகிதம் வழங்கப்படும், தேவைப்பட்டால் அதை நீங்கள் காட்ட வேண்டும். பத்திரிகையாளர்களுக்கு அதிக விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு நாள் படப்பிடிப்பிற்கு $2,000க்கு மேல் செலவாகும்.

தகனத்தின் வகைகள்

இந்து மதத்தில், கிறிஸ்துவ மதத்தைப் போலவே, தற்கொலை மற்றும் இயற்கை மரணம் அடைந்தவர்களை தனித்தனியாக புதைக்கும் வழக்கம் உள்ளது. வாரணாசியில் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் இறந்தவர்களுக்காக ஒரு சிறப்பு தகனம் கூட உள்ளது.

"உயரடுக்கு" தகனத்திற்கு கூடுதலாக, நகரத்தில் ஒரு மின்சார தகனம் உள்ளது, அங்கு போதுமான பணத்தை சேமிக்க முடியாதவர்கள் எரிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் ஏற்கனவே முழு கடற்கரையிலும் எரிந்த தீயிலிருந்து விறகின் எச்சங்களை சேகரிப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. அத்தகையவர்களின் சடலங்கள் முழுமையாக எரிக்கப்படாமல், அவர்களின் எலும்புக்கூடுகள் கங்கையில் இறக்கப்படுகின்றன.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், சடலத்தை சுத்தம் செய்பவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் ஆற்றின் வழியாக ஒரு படகில் பயணம் செய்து, அவர்கள் எரிக்காதவர்களின் உடல்களை சேகரிக்கிறார்கள். இவர்கள் குழந்தைகளாக இருக்கலாம் (13 வயதிற்குட்பட்டவர்கள் எரிக்க முடியாது), கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகள்.

நாகப்பாம்பு கடித்தவர்களும் எரிக்கப்படுவதில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது - உள்ளூர்வாசிகள் அவர்கள் இறக்கவில்லை என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் தற்காலிகமாக கோமாவில் இருக்கிறார்கள். அத்தகைய உடல்கள் பெரிய மரப் படகுகளில் வைக்கப்பட்டு "தியானம்" செய்ய அனுப்பப்படுகின்றன. அவர்களின் முகவரி மற்றும் பெயருடன் கூடிய அடையாளங்கள் மக்களின் சடலங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனென்றால் அவர்கள் எழுந்தவுடன், அவர்கள் கடந்த கால வாழ்க்கையை மறந்துவிடுவார்கள்.

மேலே உள்ள அனைத்து மரபுகளும் மிகவும் குறிப்பிட்டவை, மேலும் இதுபோன்ற சடங்குகளை நிறுத்த வேண்டிய நேரம் இது என்பதை பல இந்திய அரசியல்வாதிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நம்புவது கடினம், ஆனால் இந்தியாவில் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் விதவைகளை எரிப்பது அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டது - முன்பு, உயிருடன் எரித்த மனைவி, இறந்த கணவருடன் நெருப்பில் படுக்க வேண்டியிருந்தது.

இருப்பினும், உள்ளூர்வாசிகளுக்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் இதுபோன்ற சடங்குகள் ஒழிக்கப்படும் என்பதில் பெரும் சந்தேகம் உள்ளது - முஸ்லிம்களின் வருகையோ அல்லது தீபகற்பத்தில் ஆங்கிலேயர்களின் தோற்றமோ ஆயிரம் ஆண்டு பழமையான மரபுகளை மாற்ற முடியாது.

"தகன மண்டலத்திற்கு" வெளியே நகரம் எப்படி இருக்கிறது

கங்கையின் எதிர்க்கரை சாதாரண இந்தியர்கள் வாழும் ஒரு சாதாரண கிராமம். புனித நதியின் நீரில் அவர்கள் துணிகளைக் கழுவுகிறார்கள், உணவை சமைக்கிறார்கள் மற்றும் நீந்த விரும்புகிறார்கள் (சுற்றுலாப் பயணிகள், நிச்சயமாக, இதைச் செய்யக்கூடாது). அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் தண்ணீருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தியாவில் உள்ள வாரணாசி நகரத்தின் நவீன பகுதி குறுகிய தெருக்கள் (அவை காலிஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) மற்றும் வண்ணமயமான வீடுகள். குடியிருப்பு பகுதிகளில் பல பஜார் மற்றும் கடைகள் உள்ளன. ஆச்சர்யமாக, மும்பை அல்லது கொல்கத்தா போல இங்கு, சேரிகளும் அழுக்குகளும் அதிகம் இல்லை. இங்கு மக்கள் தொகை அடர்த்தியும் குறைவு.

பௌத்தத்துடன் தொடர்புடைய வாரணாசியில் மிகவும் பிரபலமான இடங்களில் ஒன்று சாரநாத். இது ஒரு பெரிய மரம், அதன் தளத்தில், புராணத்தின் படி, புத்தர் போதித்தார்.

வாரணாசியின் அனைத்து சுற்றுப்புறங்களும் தெருக்களும் பிரபலமான மத பிரமுகர்களின் பெயரால் அல்லது அங்கு வாழும் சமூகங்களைப் பொறுத்து பெயரிடப்பட்டுள்ளன என்பது சுவாரஸ்யமானது.

வாரணாசி கோயில்களின் நகரம், எனவே இங்கு நீங்கள் டஜன் கணக்கான இந்து, முஸ்லீம் மற்றும் ஜெயின் ஆலயங்களைக் காணலாம். பார்வையிடத் தகுந்தது:

1. காசி விஸ்வநாதர் அல்லது பொற்கோயில். இது சிவன் கடவுளின் நினைவாக கட்டப்பட்டது, மேலும் இது நகரத்தில் மிக முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது. இந்தியாவின் மற்ற முக்கிய நகரங்களில் உள்ள கோவில்களைப் போலவே வெளிப்புறமாக உள்ளது. இது இந்தியாவிலேயே மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட கோவிலாகும், மேலும் பாஸ்போர்ட் இல்லாமல் நீங்கள் நுழைய முடியாது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
2. அன்னபூர்ணா கோயில், அதே பெயரில் உள்ள தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, இந்த இடத்திற்கு வருகை தரும் ஒருவர் எப்போதும் நிறைந்திருப்பார்.
3. துர்ககுண்ட் அல்லது குரங்கு கோவில். இந்தியாவின் வாரணாசியில் உள்ள மற்ற இடங்களிலிருந்து இது தெளிவாக நிற்கிறது, ஏனெனில் இது பிரகாசமான சிவப்பு சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது.
4. ஆலம்கிர் மஸ்ஜித் நகரின் முக்கிய மசூதியாகும்.
5. புத்தரின் பிரசங்கம் நடந்த இடத்தில் கட்டப்பட்ட தமேக் ஸ்தூபா நகரத்தின் முக்கிய பௌத்த ஆலயமாகும்.

வீட்டுவசதி

வாரணாசியில் மிகப் பெரிய அளவிலான தங்குமிடங்கள் உள்ளன - சுமார் 400 ஹோட்டல்கள், தங்கும் விடுதிகள் மற்றும் விருந்தினர் மாளிகைகள் மட்டுமே. அடிப்படையில், நகரம் 4 முக்கிய மாவட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

உயர் வரம்பில் இருவருக்கு ஒரு இரவுக்கு 3* ஹோட்டல் 30-50 டாலர்கள் செலவாகும். பெரும்பாலான ஹோட்டல்களில் உள்ள அறைகள் ஒழுக்கமானவை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், மேலும் அவை உங்களுக்கு வசதியான தங்குவதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளன: விசாலமான அறைகள், ஏர் கண்டிஷனிங், ஒரு தனியார் குளியலறை மற்றும் அறையில் தேவையான அனைத்து உபகரணங்களும். பெரும்பாலான ஹோட்டல்களுக்கு அருகில் கஃபேக்கள் உள்ளன.

விருந்தினர் மாளிகைகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றின் விலை மிகவும் குறைவாக உள்ளது. எனவே, உயர் பருவத்தில் இருவருக்கு ஒரு இரவு 21-28 டாலர்கள் செலவாகும். ஒரு விதியாக, இங்குள்ள அறைகள் ஹோட்டல்களை விட சிறியதாக இருக்கும். தனி குளியலறையோ சமையலறையோ இல்லை.

வாரணாசி மிகவும் பிரபலமான இடமாகும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஹோட்டல் அறைகள் 2-3 மாதங்களுக்கு முன்பே பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்.

டெல்லியில் இருந்து எப்படி செல்வது

தில்லியும் வாரணாசியும் 820 கி.மீ.களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இவை பின்வரும் போக்குவரத்து முறைகளால் கடக்கப்படுகின்றன.

இது மிகவும் வசதியான விருப்பமாகும், மேலும் பல சுற்றுலாப் பயணிகள் இதற்கு முன்னுரிமை அளிக்க அறிவுறுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் இந்திய வெப்பத்தில், எல்லோரும் வழக்கமான பஸ் அல்லது ரயிலில் 10-11 மணி நேரம் பயணிக்க முடியாது.

நீங்கள் மெட்ரோவில் சென்று இந்திரா காந்தி சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அடுத்து, விமானத்தில் ஏறி வாரணாசிக்கு பறக்க வேண்டும். பயண நேரம் 1 மணி 20 நிமிடங்கள். சராசரி டிக்கெட் விலை 28-32 யூரோக்கள் (சீசன் மற்றும் விமான நேரத்தைப் பொறுத்து).

இண்டிகோ, ஸ்பைஸ்ஜெட், ஏர் இந்தியா மற்றும் விஸ்தாரா ஆகிய பல விமான நிறுவனங்கள் இந்த வழித்தடத்தில் பறக்கின்றன. அவற்றின் டிக்கெட் விலைகள் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியானவை, எனவே அனைத்து விமான நிறுவனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளங்களுக்குச் செல்வது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

நீங்கள் புது தில்லி நிலையத்திலிருந்து ரயில் எண். 12562 இல் வாரணாசி Jn நிறுத்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். பயண நேரம் 12 மணிநேரம், மற்றும் செலவு 5-6 யூரோக்கள் மட்டுமே. ரயில்கள் ஒரு நாளைக்கு 2-3 முறை இயக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், ரயில் டிக்கெட்டுகளை வாங்குவது மிகவும் கடினம் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, ஏனெனில் அவை டிக்கெட் அலுவலகத்தில் தோன்றிய உடனேயே உள்ளூர்வாசிகளால் எடுக்கப்படுகின்றன. நீங்கள் ஆன்லைனில் வாங்க முடியாது. ரயில்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் தாமதமாக வருகின்றன அல்லது வருவதில்லை என்பதை அறிவது மதிப்புக்குரியது, எனவே இது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு மிகவும் நம்பகமான போக்குவரத்து அல்ல.

நீங்கள் புது தில்லி பேருந்து நிலையத்தில் இறங்கி லக்னோ நிலையத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் (கேரியர் - ரெட்பஸ்). அங்கு நீங்கள் வாரணாசிக்கு பேருந்துகளை மாற்றி வாரணாசி நிறுத்தத்தில் இறங்குவீர்கள் (UPSRTC ஆல் இயக்கப்படுகிறது). பயண நேரம் - 10 மணி + 7 மணி நேரம். இரண்டு டிக்கெட்டுகளுக்கு சுமார் 20 யூரோக்கள் செலவாகும். பேருந்துகள் ஒரு நாளைக்கு 2 முறை இயக்கப்படுகின்றன.

RedBus கேரியரின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்: www.redbus.in இல் டிக்கெட்டை முன்பதிவு செய்து அட்டவணையில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்காணிக்கலாம்.

பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து விலைகளும் நவம்பர் 2019 நிலவரப்படி உள்ளன.

இந்த படிவத்தைப் பயன்படுத்தி வீட்டு விலைகளை ஒப்பிடுக

வாரணாசி, இந்தியா உலகின் மிகவும் அசாதாரண நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது போன்றவற்றை எங்கும் காண முடியாது.

வாரணாசியில் பிணங்களை எரிக்கும் வியாபாரம்:

தொடர்புடைய இடுகைகள்:

செத்துப்போன சாலைகள், ஒரு செத்துப்போன டுக்-டுக், வெளிச்சம் இல்லை, 350 ரூபாய், ஒரு மணிநேர நேரம் மற்றும் மற்றொரு கனவு நிறைவேறியது. பெனாரஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் வாரணாசி, கோஷி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இறந்தவர்களின் நகரம் மற்றும் மனித நாகரிகத்தின் மிகவும் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும் - சந்திப்போம்!

உண்மையைச் சொல்வதானால், மற்றவர்களின் அறிக்கைகளைப் படித்து, நான் இந்த நகரத்தைப் பற்றி ஒரு பயங்கரமான யோசனையை உருவாக்கினேன். இது முற்றிலும் உண்மையல்ல, நான் தங்கியிருந்த 4 நாட்களும் 24 மணி நேரமும் புன்னகை என் முகத்தை விட்டு அகலவில்லை.

முதலாவதாக, "திகில்" பழக்கமான இந்திய யதார்த்தத்துடன் நீர்த்தப்படுகிறது:

சிறு வயதிலிருந்தே உயிருக்குப் போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள குழந்தைகள், இன்னும் வெறுக்கக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை.

இரண்டாவதாக, இந்து மதம் மரணத்தைப் பற்றிய முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கை என்பது படைப்பாளியான பிரம்மாவிலிருந்து அழிக்கும் சிவனுக்கான பயணம் மட்டுமே, மரணம் என்பது பாதையின் தொடக்கத்திற்கு திரும்புவது மற்றும் முடிவில்லாமல் (கிட்டத்தட்ட) ஒரு வட்டத்தில். ஏறக்குறைய - வாரணாசி ஒரு புனித நகரமாக இருப்பதால், இங்கே இறப்பதன் மூலம் நீங்கள் சம்சார சக்கரத்திலிருந்து விடுபடலாம், அதாவது, மறுபிறப்பு சுழற்சி, இது அனைவருக்கும் பாடுபடுகிறது. அதனால்தான், வீடற்றவர்கள், முதியோர்கள், ஊனமுற்றோர் என ஏராளமானோர் இங்கு முதுமைக்கு வந்து செல்கின்றனர். குறும்புகள் மற்றும் தெரியாத கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை உங்களை சத்தமாக சிரிக்க வைக்கிறது!

உள்ளூர் வீடற்ற மனிதர் கூட என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டு கொஞ்சம் பயந்தார்:

ஜாடிகளுடன் பிச்சைக்காரர்களின் வரிசை எல்லா இடங்களிலும் பார்வைக்கு உங்களுடன் வரும்.

எப்படி அசுரத்தனம்?

பழைய நகரத்தின் தெருக்கள். வர்த்தகம், நூற்றுக்கணக்கான வீடற்ற மக்கள், மதம், சத்தம், புடவைகள், ஆனந்தமான பசுக்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, பூக்கள், வியர்வை, சிறுநீர் மற்றும் மசாலா வாசனைகளின் கையொப்ப கலவை - இவை அனைத்தும் பண்டைய வாரணாசியின் தெருக்களில் மோசமான அளவில் உங்களுக்கு காத்திருக்கின்றன. இங்கே வாழ்க்கையே மரணத்தை சந்திக்கிறது.

இங்கே ஒரு டூர்னிக்கெட் உள்ளது

ஏன் "இறந்தவர்களின் நகரம்"? பதில் எளிது. வாரணாசி இந்து மதத்தின் புனித நகரம் மட்டுமல்ல, இது புதிய (நன்றாக, புதிய...) காற்றில் 24 மணி நேர சுடுகாடாகும். தகனம் செய்யப்பட்ட உடல்கள் 24 மணி நேரமும், வருடத்தின் 365 நாட்களும் எரிக்கப்படுகின்றன, இது மிகவும் இலாபகரமான வணிகமாகும். வாரணாசியில் எரிக்கப்படுவதென்றால், மதத்தால் வழங்கப்படும் அனைத்து நன்மைகளையும் பெறுவது; இந்துவின் வாழ்க்கையில் குளிர்ச்சியாக எதுவும் இல்லை!

எப்படி, எங்கே அவர்கள் டூர்னிக்கெட் செய்கிறார்கள்? வாரணாசி மலைத்தொடர்களின் நகரம். காட்ஸ் என்பது இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களின் முன்னாள் அரண்மனைகள் ஆகும், இது புனிதமான கங்கை நதியை ஒரு பிறை நிலவில் சூழ்ந்து பின்னர் பொது அறிவாக மாறியது. சுடுகாடுகள் அமைந்துள்ள இடத்தில் இரண்டு சிறப்புப் பாதைகள் உள்ளன. நான் அவற்றைக் காட்ட மாட்டேன் (அவற்றைப் படமெடுப்பதில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை, வக்கிரங்களுக்கு கூகுளுக்குச் செல்லவும், ஆனால் அங்கு அதிக சுவாரசியம் இல்லை). நீங்கள் உண்மையிலேயே ஒரு தகனத்தை கற்பனை செய்ய விரும்பினால், கீழே உள்ள புகைப்படத்தில் ஒரு பெரிய விறகுக் குவியலைக் கொண்டு, எரிந்த கால்கள் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும்.

தீண்டத்தகாதவர்கள் - இந்து மதத்தின் மிகக் குறைந்த சாதியினர், அடிப்படையில் இவர்கள் மனித அடிமைகள்தான் அனைத்து அழுக்கு வேலைகளையும் செய்கிறார்கள். கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை எரிக்க முடியாது - அவர்களின் உடல்கள் வெறுமனே தண்ணீரில் (மீனுக்கு) வீசப்படுகின்றன. எரிந்த உடலில் இருந்து சாம்பல் (மூன்று முதல் நான்கு மணி நேரத்தில் எரிகிறது) மற்றும் எச்சங்கள் ஆற்றில் வீசப்படுகின்றன. சரி, அது நல்லதா?

மலைத்தொடர்கள் மற்றும் நகரத்தின் பனோரமாக்கள்:

அல்லது அதனால் :-) ஸ்வஸ்திகா இந்து மதத்தின் ஒரு முக்கியமான பண்பு, அது எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. இந்த புனித சின்னம் நாஜிகளால் எதிர்மறையாக பிரபலப்படுத்தப்படுவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தது.

மலைத்தொடர்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு

மிகவும் அழகான மற்றும் பிரபலமான மலைத்தொடர்களில் ஒன்று கேதார் காட்.

அவர் தொலைவில் இருந்து வருகிறார் - இயந்திரம் முழு வீச்சில் உள்ளது!

கங்கை நதியில் படகு சவாரி செய்வது மிகவும் பிரபலமானது. சூரிய அஸ்தமன காட்சி அற்புதமானது மற்றும் செயல்பாட்டில் முற்றிலும் ஜென்! மேலும் ஆற்றின் குறுக்கே அவ்வப்போது கட்டுகள் மிதக்கின்றன (கப்பலில் வீசப்படும் போது பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை சிக்க வைக்கும்)...

இரவு நெருங்குகையில், பிடிவாதமான மஞ்சள் ஒளி வருகிறது, மேலும் என்ன நடக்கிறது என்ற யதார்த்த உணர்வை நீங்கள் முற்றிலும் இழக்கிறீர்கள்.

சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு நாளும் சில வகையான நிகழ்ச்சிகள் இருக்கும், இது வாரணாசிக்கு வருகை தரும் போது அவசியம். அசிங்கமானது! படகுகளில் ஒன்றின் அருகே படகுகள் கூடுகின்றன மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் தண்ணீரிலிருந்து மிகவும் சலிப்பூட்டும் நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கிறார்கள். அது மிகவும் சலிப்பாக இருந்தது, அது முடிவதற்கு முன்பே நான் என் படகோட்டியைத் திருப்பினேன்.

நகரத்தின் அனைத்து குப்பைகளும் ஆற்றில் கொட்டப்படுகின்றன, சுடுகாட்டின் வேலைகளும் ஆற்றில் கொட்டப்படுகின்றன. இப்போது ஒரு இனிமையான விஷயம் - நதி புனிதமானது என்பதால், இந்துக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அதில் நீந்துகிறார்கள்! மேலும், ஒரு மதக் கடமை உள்ளது - ஒவ்வொரு இந்துவும் தனது வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது கங்கையில் குளிக்க வேண்டும், முன்னுரிமை வாரணாசியில். இது குப்பையின் குவிப்பு, அதைப் பற்றி ஒரு தனி இடுகை இருக்கும்.

வழக்கமான நகரத் தெரு: இந்து, மாடு, நாய்/ஆடு/பன்றி/மாடு மற்றும் நிறைய குப்பைகள். 6 மணிநேரம் தனிப்பட்ட சுற்றுப்பயணத்தை நடத்தி, எல்லாவற்றையும், எல்லாவற்றையும், சாத்தியமான அனைத்தையும் என்னிடம் சொன்ன எனது உள்ளூர் வழிகாட்டியான ரிக்கோவைச் சந்திக்கவும். ரிக்கோ ஒரு சிறந்த வழிகாட்டி மற்றும் ஸ்போர்ட்ஸ் மோட்டார் சைக்கிளின் உரிமையாளர் (நிச்சயமாக வேலை செய்யாத ஸ்பீடோமீட்டருடன்), இருப்பினும், இரு சக்கர வாகனம் ஓட்டுவதில் உங்களுக்கு நல்ல அனுபவம் இருந்தாலும், இதுபோன்ற தெருக்களில் மாடுகள் வழியாக சூழ்ச்சி செய்வது பயமாக இருக்கிறது.

இயக்கம் இங்கு முடிவடையவில்லை; அது கிட்டத்தட்ட 24/7 இங்கே கொதிக்கிறது. உண்மை, இயக்கம் முற்றிலும் முட்டாள்தனமானது மற்றும் பயனற்றது, சுருக்கமாக இது இரண்டு ரூபாய்களின் சம்சாரத்தின் சக்கரம் (பாக்கெட்டில் இருந்து பாக்கெட்டுக்கு பாயும் இரண்டு ரூபாய்களின் சுழற்சி) மற்றும் மதம்.

மற்றும் மதம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது மற்றும் பழைய நகரத்தின் தெருக்களில் நடப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது (அதே நேரத்தில் நீங்கள் பிளாட்பிரெட் ஜம்பிங்கில் சாம்பியனாகலாம்).

நீங்கள் ஒரு ஓட்டலில் உட்கார்ந்து லஸ்ஸி சாப்பிடுங்கள்... பிறகு கால்பந்து விளையாட்டில் உற்சாகக் குழுவைப் போல மகிழ்ச்சியான கூச்சல்கள் - அச்சச்சோ, மற்றொரு உடல் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. மூளை அதைச் சுற்றியுள்ள காட்சிப் படத்திலிருந்து இறுதியாக ஓய்வு எடுக்கிறது.

பொதுவாக, உணவு வேடிக்கையாக இருக்கிறது - நீங்கள் தெரு உணவை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், ஒரு கடியை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், அவர்களுக்கு அடுத்ததாக அவர்கள் மீண்டும் தகனம் செய்யப்பட்டதை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் ... அவர்கள் உங்களை சலிப்படைய விட மாட்டார்கள்!

பசுவால் கொல்லப்படுவது பெரிய அதிர்ஷ்டம், நீங்கள் மீண்டும் உயர்ந்த சாதியில் பிறப்பீர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மிகவும் நெருக்கமாக, ஆனால், மன்னிக்கவும், நண்பர்களே, என்னிடம் ஏற்கனவே பெரிய மற்றும் பெரிய திட்டங்கள் அனைத்தும் உள்ளன :-)

இறந்த மிக உயர்ந்த நகரத்தின் பனோரமா:

வலது கரையில் கவனம் செலுத்துங்கள் - அது மக்கள் வசிக்காதது; புராணத்தின் படி, இறந்தவர்களின் இராச்சியம் அங்கு அமைந்துள்ளது.

ஆனால் இங்கே சூரியன் தீயது மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சூரிய உதயங்கள் வெறுமனே பைத்தியம், குறிப்பாக தண்ணீரில் சூரியனின் துண்டு, இது போன்ற எதையும் நான் பார்த்ததில்லை ...

ப்ஸ்ஸ்ட், பையன்...கொஞ்சம் வாரணாசி எப்படி இருக்கும்?

கவனம்! அதிர்ச்சியூட்டும் புகைப்படங்கள் உள்ளன. ஈர்க்கக்கூடியவர்களுக்கு பார்ப்பது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை!

எங்கள் கிரகம் இயற்கை மற்றும் பண்டைய நாகரிகங்களிலிருந்து அற்புதமான ஆச்சரியங்கள் நிறைந்தது, அழகு மற்றும் காட்சிகள் நிறைந்தது, மேலும் நீங்கள் மிகவும் அசாதாரணமான, விசித்திரமான, இருண்ட மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளையும் காணலாம். நமக்கு அவர்கள் விசித்திரமானவர்கள் மற்றும் பயமுறுத்துகிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சிலருக்கு இது அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை, இது அவர்களின் கலாச்சாரம்.

ஒவ்வொரு பில்லியன் இந்துக்களும் வாரணாசியில் இறக்க வேண்டும் அல்லது தங்கள் உடலை இங்கே எரிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். திறந்தவெளி தகனம் வருடத்தில் 365 நாட்களும் 24 மணிநேரமும் புகைபிடிக்கும். இந்தியா மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து தினமும் நூற்றுக்கணக்கான உடல்கள் இங்கு வந்து பறந்து வந்து எரிகின்றன. இந்துக்கள் ஒரு நல்ல மதத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள் - நாம் விட்டுக்கொடுக்கும்போது, ​​நாம் நன்மைக்காக இறப்பதில்லை. விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி இந்து மதத்தைப் பற்றிய இந்த அடிப்படை அறிவை தனது கிதார் இசையில் நமக்குள் புகுத்தினார். "சரியாக வாழ்ந்தால் அடுத்த ஜென்மத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பாய், மரத்தைப் போல முட்டாளாய் இருந்தால் பாபாவாகப் பிறப்பாய்" என்று பாடி அறிவூட்டினார்.

வாரணாசி இந்து மத உலகில் ஒரு முக்கியமான மதத் தளமாகும், இது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் இந்துக்களின் புனித யாத்திரையின் மையமாகும், இது பாபிலோன் அல்லது தீப்ஸ் போன்ற பழமையானது. இங்கே, வேறு எங்கும் இல்லாத அளவுக்கு, மனித இருப்பின் முரண்பாடுகள் வெளிப்படுகின்றன: வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, நம்பிக்கை மற்றும் துன்பம், இளமை மற்றும் முதுமை, மகிழ்ச்சி மற்றும் விரக்தி, பெருமை மற்றும் வறுமை. ஒரே நேரத்தில் பல மரணங்களும் வாழ்வும் இருக்கும் நகரம் இது. இது நித்தியமும் இருப்பும் இணைந்திருக்கும் நகரம். இந்தியா எப்படி இருக்கிறது, அதன் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள இதுவே சிறந்த இடம்.

இந்து மதத்தின் மத புவியியலில், வாரணாசி பிரபஞ்சத்தின் மையம். இந்துக்களுக்கு மிகவும் புனிதமான நகரங்களில் ஒன்று உடல் யதார்த்தத்திற்கும் வாழ்க்கையின் நித்தியத்திற்கும் இடையிலான ஒரு வகையான எல்லையாக செயல்படுகிறது. இங்கே தேவர்கள் பூமிக்கு இறங்குகிறார்கள், ஒரு சாதாரண மனிதர் பேரின்பத்தை அடைகிறார். அது வாழ்வதற்குப் புனிதமான இடமாகவும், இறப்பதற்கும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடமாகவும் இருக்கிறது. பேரின்பம் அடைய இதுவே சிறந்த இடம்.

இந்து புராணங்களில் வாரணாசியின் முக்கியத்துவம் இணையற்றது. புராணத்தின் படி, இந்த நகரம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்து கடவுளான சிவனால் நிறுவப்பட்டது, இது நாட்டின் மிக முக்கியமான புனித யாத்திரை தலங்களில் ஒன்றாகும். இது இந்துக்களின் ஏழு புனித நகரங்களில் ஒன்றாகும். பல வழிகளில், அவர் இந்தியாவின் சிறந்த மற்றும் மோசமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு திகிலூட்டும். இருப்பினும், கங்கை நதியில் உதிக்கும் சூரியனின் கதிர்களில் பக்தர்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் காட்சிகள், பின்னணியில் இந்து கோவில்கள், உலகின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய காட்சிகளில் ஒன்றாகும். வட இந்தியா வழியாக பயணிக்கும்போது, ​​இந்த பழமையான நகரத்தை தவறவிடாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

கிறிஸ்துவுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்ட வாரணாசி, உலகின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது பல அடைமொழிகளால் அழைக்கப்பட்டது - "கோயில்களின் நகரம்", "இந்தியாவின் புனித நகரம்", "இந்தியாவின் மத தலைநகரம்", "விளக்குகளின் நகரம்", "அறிவொளி நகரம்" - மற்றும் மிக சமீபத்தில் அதன் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் மீட்டமைக்கப்பட்டது, முதலில் ஜாதகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - ஒரு பண்டைய கதை இந்து இலக்கியம். ஆனால் பலர் இன்னும் ஆங்கிலப் பெயரை பெனாரஸ் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் யாத்ரீகர்கள் இதை காசி என்று அழைக்கிறார்கள் - மூவாயிரம் ஆண்டுகளாக இந்த நகரம் அழைக்கப்பட்டது.

ஆன்மா அலைந்து திரிவதை இந்து உண்மையாக நம்புகிறது, அது மரணத்திற்குப் பிறகு மற்ற உயிரினங்களுக்குள் செல்கிறது. மேலும் அவர் மரணத்தை ஒரு வகையான சிறப்பு வழியில் நடத்துகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு சாதாரண வழியில். ஒரு இந்துவைப் பொறுத்தவரை, இறப்பு என்பது சம்சாரத்தின் ஒரு நிலை அல்லது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற முடிவற்ற விளையாட்டு. மேலும் இந்து மதத்தை பின்பற்றுபவர் ஒரு நாள் பிறக்கக்கூடாது என்று கனவு காண்கிறார். அவர் மோட்சத்திற்காக பாடுபடுகிறார் - அந்த மறுபிறப்பின் சுழற்சியின் நிறைவு, அதனுடன் - ஜட உலகின் கஷ்டங்களிலிருந்து விடுதலை மற்றும் விடுதலைக்காக. மோட்சம் நடைமுறையில் பௌத்த நிர்வாணத்திற்கு ஒத்ததாக உள்ளது: மிக உயர்ந்த நிலை, மனித அபிலாஷைகளின் குறிக்கோள், ஒரு குறிப்பிட்ட முழுமையானது.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, வாரணாசி தத்துவம் மற்றும் இறையியல், மருத்துவம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் மையமாக இருந்து வருகிறது. ஆங்கில எழுத்தாளர் மார்க் ட்வைன், வாரணாசிக்கு தனது வருகையால் அதிர்ச்சியடைந்து எழுதினார்: "பெனாரஸ் (பழைய பெயர்) வரலாற்றை விட பழமையானது, பாரம்பரியத்தை விட பழமையானது, புராணங்களை விட பழமையானது மற்றும் அவை அனைத்தையும் ஒன்றாக இணைத்ததை விட இரண்டு மடங்கு பழமையானது." பல புகழ்பெற்ற மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்படும் இந்திய தத்துவவாதிகள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் வாரணாசியில் வசிக்கின்றனர். இந்த புகழ்பெற்ற நகரத்தில் இந்தி இலக்கியத்தின் உன்னதமான கபீர் வாழ்ந்தார், பாடகரும் எழுத்தாளருமான துளசிதாஸ் ராமசரிதமானஸ் என்ற காவியக் கவிதையை எழுதினார், இது ஹிந்தி மொழியில் மிகவும் பிரபலமான இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் புத்தர் தனது முதல் பிரசங்கத்தை சாரநாத்தில் நிகழ்த்தினார். வாரணாசியிலிருந்து கி.மீ. புராணங்கள் மற்றும் இதிகாசங்களால் பாடப்பட்டது, மதத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது பழங்காலத்திலிருந்தே அதிக எண்ணிக்கையிலான யாத்ரீகர்களையும் விசுவாசிகளையும் எப்போதும் ஈர்த்துள்ளது.

வாரணாசி டெல்லிக்கும் கொல்கத்தாவுக்கும் இடையே கங்கையின் மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து நதிகளிலும் கங்கைதான் மிகப் பெரியது மற்றும் புனிதமானது என்பதை தனது பெற்றோரின் கதைகளைக் கேட்கும் ஒவ்வொரு இந்தியக் குழந்தைக்கும் தெரியும். வாரணாசிக்கு வருவதற்கு முக்கிய காரணம், நிச்சயமாக, கங்கை நதியைப் பார்ப்பதுதான். இந்துக்களுக்கு நதியின் முக்கியத்துவம் விவரிக்க முடியாதது. இது உலகின் 20 பெரிய ஆறுகளில் ஒன்றாகும். கங்கை நதிப் படுகையானது உலகில் 400 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்தொகையைக் கொண்ட மிக அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டது. கங்கை நதிக்கரையில் வாழும் மில்லியன் கணக்கான இந்தியர்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் மற்றும் தகவல் தொடர்புக்கான முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளது. பழங்காலத்திலிருந்தே அவள் கங்கா தேவியாக வணங்கப்படுகிறாள். வரலாற்று ரீதியாக, முன்னாள் அதிபர்களின் பல தலைநகரங்கள் அதன் கரையில் அமைந்திருந்தன.

தகனம் செய்வதற்கு நகரத்தின் மிகப்பெரிய காட் மணிகர்ணிகா ஆகும். ஒரு நாளைக்கு சுமார் 200 உடல்கள் இங்கு தகனம் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் இறுதிச் சடங்குகள் இரவும் பகலும் எரிகின்றன. இயற்கையாக இறந்தவர்களை குடும்பத்தினர் இங்கு அழைத்து வருகிறார்கள்.

இந்து மதம் அதை நடைமுறைப்படுத்துபவர்களுக்கு உறுதியான மோட்சத்தை அடைவதற்கான ஒரு முறையை வழங்கியுள்ளது. புனித வாரணாசியில் (முன்னர் பெனாரஸ், ​​காசி - ஆசிரியரின் குறிப்பு) இறந்தால் போதும் - மற்றும் சம்சாரம் முடிவடைகிறது. மோட்சம் வருகிறது. தந்திரமாக இருப்பது மற்றும் இந்த நகரத்தில் காரின் கீழ் உங்களைத் தூக்கி எறிவது ஒரு விருப்பமல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே நீங்கள் நிச்சயமாக மோட்சத்தைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். வாரணாசியில் ஒரு இந்தியர் இறக்கவில்லை என்றாலும், இந்த நகரம் இன்னும் அவரது இருப்பை பாதிக்கும் திறன் கொண்டது. இந்த ஊரில் உள்ள புனிதமான கங்கை நதிக்கரையில் உடலை தகனம் செய்தால், அடுத்த பிறவிக்கான கர்மா தீரும். எனவே இந்தியா மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து இந்துக்கள் இங்கே இறக்கவும் எரிக்கவும் வருகிறார்கள்.

வாரணாசியில் கங்கைக் கரையில் மக்கள் அதிகம் கூடும் இடம். இங்கே துறவி சாதுக்கள் சாதுக்கள் பூசப்பட்டுள்ளனர்: உண்மையானவர்கள் - பிரார்த்தனை மற்றும் தியானம், சுற்றுலாப் பயணிகள் - பணத்திற்காக புகைப்படம் எடுப்பதற்கான சலுகைகளால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். இழிவான ஐரோப்பியப் பெண்கள் கழிவுநீரில் இறங்காமல் இருக்க முயல்கிறார்கள், கொழுத்த அமெரிக்கப் பெண்கள் எல்லாவற்றுக்கும் முன்னால் தங்களைத் தாங்களே படம்பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், பயந்துபோன ஜப்பானியர்கள் முகத்தில் துணிக் கட்டுகளுடன் நடக்கிறார்கள் - அவர்கள் தொற்றுநோயிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றுகிறார்கள். ட்ரெட்லாக்ஸ், வினோதங்கள், அறிவொளி மற்றும் போலி-அறிவொளி பெற்ற மக்கள், ஸ்கிசோக்கள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், மசாஜ் சிகிச்சையாளர்கள் மற்றும் ஹாஷிஷ் டீலர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் உலகின் ஒவ்வொரு கோடுகளிலும் உள்ள பிற மக்களைக் கொண்ட ரஸ்தாஃபாரியன்கள் நிறைந்துள்ளனர். கூட்டத்தின் பன்முகத்தன்மை ஒப்பற்றது.

ஏராளமான பார்வையாளர்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த நகரத்தை சுற்றுலா நகரம் என்று அழைப்பது கடினம். வாரணாசி இன்னும் அதன் சொந்த வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இங்கே கங்கையில் ஒரு சடலம் மிதக்கிறது, அருகில் ஒரு மனிதன் துணிகளைத் துவைத்து, கல்லில் அடித்துக் கொண்டிருக்கிறான், யாரோ பல் துலக்குகிறார்கள். கிட்டத்தட்ட அனைவரும் மகிழ்ச்சியான முகத்துடன் நீந்துகிறார்கள். "கங்கை எங்கள் தாய். சுற்றுலாப் பயணிகளே உங்களுக்குப் புரியவில்லை. இந்த தண்ணீரை நாங்கள் குடிப்பதாக நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள். ஆனால் எங்களுக்கு இது புனிதமானது" என்று இந்துக்கள் விளக்குகிறார்கள். உண்மையில், அவர்கள் குடிக்கிறார்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட மாட்டார்கள். பூர்வீக மைக்ரோஃப்ளோரா. டிஸ்கவரி சேனல், வாரணாசியைப் பற்றி படம் எடுக்கும் போது, ​​இந்த நீரின் மாதிரிகளை ஆய்வுக்காக சமர்ப்பித்தது. ஆய்வகத்தின் தீர்ப்பு பயங்கரமானது - ஒரு துளி குதிரையைக் கொல்லவில்லை என்றால், நிச்சயமாக அதை முடக்கும். நாட்டில் ஆபத்தான நோய்த்தொற்றுகளின் பட்டியலை விட அந்த வீழ்ச்சியில் அதிக கேவலம் உள்ளது. ஆனால் எரியும் மனிதர்களின் கரையில் உங்களைக் கண்டால் இதையெல்லாம் மறந்து விடுகிறீர்கள்.

இது மணிகர்ணிகா காட் - நகரின் முக்கிய தகனக் கூடம். எல்லா இடங்களிலும் உடல்கள், உடல்கள் மற்றும் பல உடல்கள் உள்ளன. தீயில் தங்கள் முறைக்காக டஜன் கணக்கானவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். எரியும் புகை, வெடிக்கும் விறகு, கவலையான குரல்களின் கோரஸ் மற்றும் முடிவில்லாமல் காற்றில் ஒலிக்கும் சொற்றொடர்: "ராம் நாம் சாகேஜ்." நெருப்பிலிருந்து ஒரு கை சிக்கியது, ஒரு கால் தோன்றியது, இப்போது ஒரு தலை உருண்டது. வேலையாட்கள், வியர்த்து, வெயிலில் கண்ணை மூடிக்கொண்டு, மூங்கில் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி, நெருப்பிலிருந்து வெளிப்படும் உடல் பாகங்களைத் திருப்புகிறார்கள். நான் ஒருவித திகில் திரைப்படத்தின் செட்டில் இருப்பது போல் உணர்ந்தேன். உங்கள் காலடியில் இருந்து உண்மை மறைந்துவிடும்.

பிணங்கள் மீதான வியாபாரம்

"டிரம்ப்" ஹோட்டல்களின் பால்கனியில் இருந்து நீங்கள் கங்கையையும், அதனுடன் இறுதிச் சடங்குகளின் புகையையும் காணலாம். நாள் முழுவதும் இந்த விசித்திரமான வாசனையை நான் அனுபவிக்க விரும்பவில்லை, அதனால் நான் குறைந்த நாகரீகமான பகுதிக்கு நகர்ந்தேன், மேலும் சடலங்களிலிருந்து விலகிச் சென்றேன். "நண்பரே, நல்ல கேமரா! மக்கள் எப்படி எரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் படமாக்க விரும்புகிறீர்களா?" - அரிதாக, ஆனால் நீங்கள் பூச்சிகளிடமிருந்து திட்டங்களைக் கேட்கிறீர்கள். இறுதிச் சடங்குகளை படம்பிடிப்பதைத் தடைசெய்யும் ஒரு சட்டமும் இல்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், தடை இல்லாததைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள ஒரு வாய்ப்பு கூட இல்லை. தகனத்தை கட்டுப்படுத்தும் சாதியினருக்கு போலி பட அனுமதி விற்பது வியாபாரம். ஷட்டரின் ஒரு கிளிக்கிற்கு ஐந்து முதல் பத்து டாலர்கள், மற்றும் இரட்டிப்பு அதே விலை.

ஏமாற்றுவது சாத்தியமில்லை. சுற்றுலாப் பயணிகள், அறியாமையால், நெருப்பை நோக்கி கேமராவைக் காட்டி, கூட்டத்தின் மிகக் கடுமையான அழுத்தத்திற்கு ஆளானதை நான் பார்க்க வேண்டியிருந்தது. இவை இப்போது வர்த்தகம் அல்ல, ஆனால் மோசடி. பத்திரிகையாளர்களுக்கு சிறப்பு கட்டணங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அணுகுமுறை தனிப்பட்டது, ஆனால் "மண்டலத்தில்" வேலை செய்வதற்கான அனுமதிக்கு - 2000 யூரோக்கள் வரை, மற்றும் ஒரு புகைப்பட அட்டைக்கு - நூறு டாலர்கள் வரை. தெரு தரகர்கள் எப்பொழுதும் எனது தொழிலை தெளிவுபடுத்தினார்கள், பிறகுதான் ஏலம் எடுக்க ஆரம்பித்தார்கள். மேலும் நான் யார்? அமெச்சூர் போட்டோகிராபி மாணவர்! இயற்கைக்காட்சிகள், பூக்கள் மற்றும் பட்டாம்பூச்சிகள். நீங்கள் இதைச் சொல்கிறீர்கள் - மற்றும் விலை உடனடியாக தெய்வீகமானது, 200 ரூபாய். ஆனால் "ஃபில்கா சான்றிதழ்" மூலம் அவர்கள் நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட மாட்டார்கள் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. நான் எனது தேடலைத் தொடர்கிறேன், விரைவில் முக்கிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பேன். "B-i-i-g முதலாளி," அவர்கள் அவரை அணைக்கட்டில் அழைக்கிறார்கள்.

பெயர் சுரேஸ். பெரிய வயிறு மற்றும் தோல் வேட்டியுடன், அவர் பெருமையுடன் நெருப்புக்கு இடையே நடந்து செல்கிறார் - ஊழியர்களை மேற்பார்வையிடுவது, மரம் விற்பது மற்றும் வருமானம் சேகரிப்பது. நான் ஒரு புதிய அமெச்சூர் புகைப்படக் கலைஞராகவும் அவருக்கு என்னை அறிமுகப்படுத்துகிறேன். "சரி, உங்களிடம் 200 டாலர்கள் உள்ளன, ஒரு வாரத்திற்கு வாடகைக்கு விடுங்கள்," என்று மகிழ்ச்சியடைந்த சுரேஸ், முன்கூட்டியே 100 டாலர்களைக் கேட்டு, "பெர்மிஷின்" மாதிரியைக் காட்டினார் - A4 என்ற கல்வெட்டுடன் "நான் அனுமதிக்கிறேன். பாஸ். ." நான் மீண்டும் இருநூறு கிரீன்பேக்குகளுக்கு ஒரு துண்டு காகிதத்தை வாங்க விரும்பவில்லை. "வாரணாசி சிட்டி ஹாலுக்கு," நான் டக்-டக் டிரைவரிடம் சொன்னேன். இரண்டு மாடி வீடுகளின் வளாகம் சோவியத் கால சுகாதார நிலையத்தை மிகவும் நினைவூட்டுவதாக இருந்தது. மக்கள் காகிதங்களுடன் வம்பு செய்து, வரிசையில் நிற்கிறார்கள்.

நகர நிர்வாகத்தின் சிறிய அதிகாரிகள், எங்களைப் போலவே, மந்தமானவர்கள் - அவர்கள் ஒவ்வொரு இலையிலும் நீண்ட நேரம் செலவிடுகிறார்கள். நான் பாதி நாள் கொன்றுவிட்டு, வாரணாசியின் பிக் ஷாட்களில் ஆட்டோகிராஃப்களை சேகரித்து, போலீஸ் தலைமையகத்திற்குச் சென்றேன். சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் முதலாளிக்காக காத்திருக்க முன்வந்தனர் மற்றும் அவருக்கு தேநீர் அளித்தனர். உக்ரேனிய நினைவு பரிசு கடையில் இருந்து களிமண் பானைகளில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. டீ குடித்துவிட்டு, போலீஸ்காரர் ஐஸ்கிரீமை தரையில் அடித்து நொறுக்குகிறார். பிளாஸ்டிக் விலை உயர்ந்தது மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நட்பு இல்லை என்று மாறிவிடும். ஆனால் கங்கையில் நிறைய களிமண் உள்ளது அது இலவசம். ஒரு தெரு உணவகத்தில், அத்தகைய கண்ணாடி டீயுடன் கூட எனக்கு 5 ரூபாய் செலவாகும். ஒரு இந்தியருக்கு இது இன்னும் மலிவானது. சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, நகர காவல்துறைத் தலைவருடன் ஒரு பார்வையாளர் கூட்டம் நடைபெற்றது. நான் சந்திப்பை அதிகம் பயன்படுத்த முடிவு செய்து அவரிடம் ஒரு வணிக அட்டை கேட்டேன். "என்னிடம் ஹிந்தியில் மட்டுமே உள்ளது!" - மனிதன் சிரித்தான். "நான் ஒரு பரிமாற்றத்தை வழங்குகிறேன். நீங்கள் ஹிந்தியில் சொல்லுங்கள், நான் உக்ரேனிய மொழியில் சொல்கிறேன்," நான் கொண்டு வருகிறேன். இப்போது என் கைகளில் முழு அனுமதிச் சீட்டுகளும் ஒரு துருப்புச் சீட்டும் - வாரணாசியில் சீருடையில் இருக்கும் முக்கிய நபரின் வணிக அட்டை.

கடைசி அடைக்கலம்

தூரத்தில் இருந்து வரும் தீயை பார்வையாளர்கள் அச்சத்துடன் வெறித்துப் பார்க்கின்றனர். நலம் விரும்பிகள் அவர்களை அணுகி, சுயநலமின்றி இந்திய இறுதிச் சடங்குகளின் வரலாற்றில் அவர்களைத் தொடங்குகிறார்கள். "நெருப்புக்கு 400 கிலோ விறகு தேவை. ஒரு கிலோ 400-500 ரூபாய் (1 அமெரிக்க டாலர் - 50 இந்திய ரூபாய் - ஆசிரியர் குறிப்பு) - இறந்தவர்களின் குடும்பத்திற்கு உதவுங்கள், குறைந்தது இரண்டு கிலோகிராம் நன்கொடை வழங்குங்கள். மக்கள் கடைசி "நெருப்புக்கு" பணம் சேகரிப்பதில் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் செலவிடுகிறார்கள் - உல்லாசப் பயணம் நிலையானதாக முடிவடைகிறது. வெளிநாட்டினர் தங்கள் பணப்பையை வெளியே எடுப்பது உறுதியானது. மேலும், சந்தேகப்படாமல், அவர்கள் பாதி நெருப்புக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரத்தின் உண்மையான விலை கிலோவுக்கு 4 ரூபாய். மாலையில் மணிகர்ணிகாவுக்கு வருகிறேன். ஒரு நிமிடம் கழித்து, ஒரு மனிதன் ஓடி வந்து, புனிதமான இடத்தில் எனது லென்ஸை எப்படி வெளிப்படுத்தத் துணிகிறேன் என்பதை விளக்குமாறு கோருகிறான்.

அவர் ஆவணங்களைப் பார்த்ததும், மரியாதையுடன் மார்பில் கைகளைக் கூப்பி, தலையை குனிந்து, "வரவேற்கிறேன்! நீங்கள் எங்கள் நண்பர், உதவி கேளுங்கள்." இவர் பிராமணர்களின் உயர்ந்த சாதியைச் சேர்ந்த 43 வயதான காஷி பாபா ஆவார். இங்கு தகனம் செய்யும் பணியை 17 ஆண்டுகளாக கவனித்து வருகிறார். வேலை தனக்கு பைத்தியக்காரத்தனமான ஆற்றலைத் தருகிறது என்கிறார். இந்துக்கள் இந்த இடத்தை மிகவும் விரும்புகிறார்கள் - மாலை நேரங்களில் ஆண்கள் படிகளில் அமர்ந்து மணிக்கணக்கில் நெருப்பைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள். "நாங்கள் அனைவரும் வாரணாசியில் இறந்து, எங்கள் உடலை இங்கே தகனம் செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறோம்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நானும் காசி பாபாவும் அருகருகே அமர்ந்தோம். 3,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த இடத்தில் உடல்கள் எரிக்கத் தொடங்கின என்று மாறிவிடும். சிவபெருமானின் தீ இங்கு எரிவதில்லை என்பதால். அது இப்போதும் எரிகிறது, அது கடிகாரத்தைச் சுற்றி கண்காணிக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொரு சடங்கு நெருப்பும் அதிலிருந்து தீ வைக்கப்படுகிறது. இன்று இங்கு தினமும் 200 முதல் 400 உடல்கள் சாம்பலாகின்றன. இந்தியா முழுவதிலும் இருந்து மட்டுமல்ல. வாரணாசியில் எரிப்பது என்பது பல புலம்பெயர்ந்த இந்துக்கள் மற்றும் சில வெளிநாட்டினரின் கடைசி ஆசை. உதாரணமாக, சமீபத்தில், ஒரு வயதான அமெரிக்கர் தகனம் செய்யப்பட்டார்.

சுற்றுலா கட்டுக்கதைகளுக்கு மாறாக, தகனம் செய்வது மிகவும் விலை உயர்ந்ததல்ல. ஒரு உடலை எரிக்க, அது 300-400 கிலோகிராம் மரம் மற்றும் நான்கு மணி நேரம் வரை எடுக்கும். ஒரு கிலோ விறகு - 4 ரூபாயில் இருந்து. முழு சவ அடக்க விழாவும் 3-4 ஆயிரம் ரூபாய் அல்லது 60-80 டாலர்களில் தொடங்கலாம். ஆனால் அதிகபட்ச தடை இல்லை. பணக்காரர்கள் வாசனைக்காக சந்தனத்தை நெருப்பில் சேர்க்கிறார்கள், அதில் ஒரு கிலோகிராம் $160 வரை அடையும். மகாராஜா வாரணாசியில் இறந்தபோது, ​​அவரது மகன் முழுக்க முழுக்க சந்தனத்தால் ஆன நெருப்பை உண்டாக்கி, மரகதங்களையும் மாணிக்கக் கற்களையும் சிதறச் செய்தார். அவர்கள் அனைவரும் மணிகர்னிகாவின் தொழிலாளர்களிடம் சரியாகச் சென்றனர் - டோம்-ராஜா சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள்.

இவர்கள் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மிகக் குறைந்த வகுப்பினர். அவர்களின் தலைவிதி அசுத்தமான வகையான வேலைகள், இதில் எரியும் சடலங்கள் அடங்கும். மற்ற தீண்டத்தகாதவர்களைப் போலல்லாமல், டோம்-ராஜா சாதியினரிடம் பணம் உள்ளது, பெயரில் உள்ள "ராஜா" என்ற உறுப்பு கூட சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இந்த மக்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அந்த பகுதியை சுத்தம் செய்து, சல்லடை சாம்பல், நிலக்கரி மற்றும் எரிந்த மண்ணின் மூலம் சல்லடை போட்டு கழுவுகிறார்கள். நகைகளைக் கண்டுபிடிப்பதே பணி. இறந்தவரிடமிருந்து அவர்களை அகற்ற உறவினர்களுக்கு உரிமை இல்லை. மாறாக, இறந்தவருக்கு ஒரு தங்கச் சங்கிலி, ஒரு வைர மோதிரம் மற்றும் மூன்று தங்கப் பற்கள் இருப்பதாக ராஜா வீட்டுச் சிறுவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. இதையெல்லாம் தொழிலாளிகள் கண்டுபிடித்து விற்பார்கள். இரவில் கங்கையின் மீது நெருப்பு ஒளி வீசுகிறது. மத்திய கட்டிடமான மணிகர்னிகா காட் கூரையில் இருந்து பார்க்க சிறந்த வழி. "நீங்கள் விழுந்தால், நீங்கள் நேராக நெருப்பில் விழுவீர்கள். இது வசதியானது," காஷி வாதிடுகிறார், நான் விதானத்தின் மீது நின்று பனோரமா எடுக்கிறேன். இந்த கட்டிடத்தின் உள்ளே பல தசாப்தங்களாக வெறுமை, இருள் மற்றும் சுவர்கள் உள்ளன.

நான் நேர்மையாகச் சொல்வேன் - இது பயமாக இருக்கிறது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான பாட்டி இரண்டாவது மாடியில் ஒரு மூலையில் தரையில் அமர்ந்திருக்கிறார். இது தயா மாயி. அவளுடைய சரியான வயது அவளுக்கு நினைவில் இல்லை - அவள் சுமார் 103 வயது என்கிறார். தயா அவர்களில் கடைசி 45 பேரை இந்த மூலையில், தகனம் செய்யும் வங்கிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கட்டிடத்தில் கழித்தார். மரணத்திற்காக காத்திருக்கிறது. அவர் வாரணாசியில் இறக்க விரும்புகிறார். பீகாரைச் சேர்ந்த இந்தப் பெண் தனது கணவர் இறந்தவுடன் இங்குதான் முதலில் வந்தார். விரைவில் அவர் தனது மகனை இழந்தார், மேலும் இறக்க முடிவு செய்தார். நான் வாரணாசியில் பத்து நாட்கள் இருந்தேன், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் நான் தயா மாயை சந்தித்தேன். ஒரு குச்சியில் சாய்ந்து, காலையில் அவள் தெருவுக்குச் சென்று, விறகு அடுக்குகளுக்கு இடையில் நடந்து, கங்கையை நெருங்கி, மீண்டும் தன் மூலைக்குத் திரும்புவாள். அதனால் தொடர்ந்து 46வது ஆண்டாக.

எரிக்க வேண்டுமா அல்லது எரிக்க வேண்டாமா? மணிகர்ணிகா நகரத்தில் தகனம் செய்யும் இடம் மட்டுமல்ல. இங்கு இயற்கை மரணம் அடைந்தவர்களை எரிக்கிறார்கள். மேலும் ஒரு கிலோமீட்டர் முன்பு, ஹரி சந்திர காட் மீது, இறந்தவர்கள், தற்கொலைகள் மற்றும் விபத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தீ வைத்து எரிக்கப்படுகிறார்கள். விறகுக்கு பணம் திரட்டாத பிச்சைக்காரர்கள் எரிக்கப்படும் மின் தகனம் அருகில் உள்ளது. வழக்கமாக வாரணாசியில் இருந்தாலும், இறுதிச் சடங்குகளில் ஏழைகளுக்கு கூட எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. போதுமான விறகுகள் இல்லாத குடும்பங்களுக்கு முந்தைய தீயில் கருகாத மரம் இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது. வாரணாசியில், நீங்கள் எப்போதும் உள்ளூர் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பணம் திரட்டலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு உதவுவது கர்மத்திற்கு நல்லது. ஆனால் ஏழை கிராமங்களில் தகனம் செய்வதில் சிக்கல் உள்ளது. உதவிக்கு யாரும் இல்லை. மேலும் ஒரு உடல் அடையாளமாக எரிக்கப்பட்டு கங்கையில் வீசப்படுவது அசாதாரணமானது அல்ல.

புனித நதியில் அணைகள் உருவாகும் இடங்களில், பிணங்களை சேகரிக்கும் தொழில் கூட உள்ளது. ஆண்கள் படகில் பயணம் செய்து உடல்களை சேகரிக்கின்றனர், தேவைப்பட்டால் தண்ணீரில் மூழ்கவும் கூட. அருகில், ஒரு பெரிய கல் பலகையில் கட்டப்பட்ட உடல் ஒரு படகில் ஏற்றப்படுகிறது. எல்லா உடல்களையும் எரிக்க முடியாது என்று மாறிவிடும். சாதுக்களை தகனம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் வேலை, குடும்பம், பாலினம் மற்றும் நாகரீகத்தை விட்டுவிட்டு, தியானத்திற்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தனர். 13 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் எரிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் உடல்கள் பூக்கள் போன்றது என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி, உள்ளே குழந்தைகள் இருப்பதால், கர்ப்பிணிகளுக்கு தீ வைக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவரை தகனம் செய்வது சாத்தியமில்லை. இறந்த இந்த வகையினர் அனைவரும் கல்லில் கட்டி கங்கையில் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்கள்.

நாகப்பாம்பு கடியால் இறந்தவர்களை தகனம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இது இந்தியாவில் அசாதாரணமானது அல்ல. இந்த பாம்பு கடித்த பிறகு, மரணம் இல்லை, ஆனால் கோமா ஏற்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, ஒரு வாழை மரத்தில் இருந்து ஒரு படகு தயாரிக்கப்படுகிறது, அங்கு உடல் படலத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும். உங்கள் பெயர் மற்றும் வீட்டு முகவரியுடன் ஒரு அடையாளம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவர்கள் கங்கையில் பயணம் செய்தனர். கரையில் தியானம் செய்யும் சாதுக்கள் அத்தகைய உடல்களைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் மற்றும் தியானத்தின் மூலம் அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

வெற்றிகரமான முடிவுகள் அசாதாரணமானது அல்ல என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். “நான்கு வருடங்களுக்கு முன்பு மணிகர்ணிகாவிலிருந்து 300 மீட்டர் தொலைவில் ஒரு துறவி பிடித்து உடலை உயிர்ப்பித்தார். அந்த சாதுவை பணக்காரர் ஆக்க குடும்பம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு ரூபாயை எடுத்தால், அவர் தனது சக்தியை இழக்க நேரிடும். ,” என்று காசி பாபா என்னிடம் கூறினார். விலங்குகள் இன்னும் எரிக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவை கடவுள்களின் சின்னங்கள். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வரை இருந்த பயங்கரமான பழக்கம் - சதி. விதவை எரிப்பு. கணவன் இறந்தால் மனைவியும் அதே நெருப்பில் எரிய வேண்டும். இது கட்டுக்கதையோ, புராணக்கதையோ அல்ல. காசி பாபாவின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்வு சுமார் 90 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பொதுவானது.

பாடப்புத்தகங்களின்படி, விதவைகளை எரிப்பது 1929 இல் தடைசெய்யப்பட்டது. ஆனால் சதியின் அத்தியாயங்கள் இன்றும் நடக்கின்றன. பெண்கள் அதிகமாக அழுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் நெருப்புக்கு அருகில் இருக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் உண்மையில் 2009 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஆக்ராவைச் சேர்ந்த ஒரு விதவைக்கு விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டது. கடைசியாக கணவரிடம் விடைபெற விரும்பி தீக்குளித்து வரச் சொன்னாள். நான் அங்கு குதித்தேன், தீ ஏற்கனவே வலிமை மற்றும் முக்கிய எரியும் போது. அவர்கள் அந்த பெண்ணை மீட்டனர், ஆனால் மருத்துவர்கள் வருவதற்குள் அவர் மோசமாக எரிந்து இறந்தார். அவளுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட அதே சித்திரத்தில் அவள் தகனம் செய்யப்பட்டாள்.

கங்கையின் மறுபக்கம்

பரபரப்பான வாரணாசியில் இருந்து கங்கையின் மறுகரையில் வெறிச்சோடி விரிந்து கிடக்கிறது. சுற்றுலாப் பயணிகள் அங்கு தோன்றுவதற்கு பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் சில நேரங்களில் கிராமத்தின் சாண்ட்ராப் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டுகிறது. கங்கையின் எதிர்புறத்தில், கிராம மக்கள் துணிகளைத் துவைக்கிறார்கள், மேலும் பக்தர்கள் அங்கு குளிப்பதற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். மணல்களுக்கு மத்தியில், கிளைகள் மற்றும் வைக்கோல்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு தனிமையான குடிசை உங்கள் கண்ணைக் கவரும். கணேஷ் என்ற தெய்வீகப் பெயருடன் ஒரு துறவி சாது வசிக்கிறார். தனது 50 வயதுடைய ஒருவர் 16 மாதங்களுக்கு முன்பு காட்டில் இருந்து ஒரு பூஜை சடங்கு செய்ய இங்கு சென்றார் - தீயில் உணவை எரித்தார். தெய்வங்களுக்குப் பலி கொடுப்பது போல. காரணம் இருந்தோ அல்லது இல்லாமலோ, "எனக்கு பணம் தேவையில்லை - எனக்கு என் பூஜை வேண்டும்" என்று சொல்ல அவர் விரும்புகிறார். ஒரு வருடம் மற்றும் நான்கு மாதங்களில், அவர் 1,100,000 தேங்காய்களையும், எண்ணெய், பழங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களையும் எரித்தார்.

அவர் தனது குடிசையில் தியான பயிற்சிகளை நடத்துகிறார், அதன் மூலம் அவர் தனது பூஜைக்கு பணம் சம்பாதிக்கிறார். கங்கையில் இருந்து தண்ணீர் குடிக்கும் குடிசையில் இருந்து ஒரு மனிதனுக்கு, அவர் ஆங்கிலத்தில் நன்றாகப் பேசுகிறார், நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சேனல் தயாரிப்புகளை நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் அவரது மொபைல் எண்ணை எழுத என்னை அழைக்கிறார். முன்பு, கணேஷுக்கு ஒரு சாதாரண வாழ்க்கை இருந்தது; அவர் இன்னும் எப்போதாவது தனது வயது வந்த மகள் மற்றும் முன்னாள் மனைவியுடன் திரும்ப அழைக்கிறார்: "ஒரு நாள் நான் இனி நகரத்தில் வாழ விரும்பவில்லை, எனக்கு குடும்பம் தேவையில்லை என்பதை உணர்ந்தேன். இப்போது நான்' மீ காட்டில், காட்டில், மலைகளில் அல்லது ஆற்றங்கரையில்.

எனக்கு பணம் தேவையில்லை - எனது பூஜை எனக்கு வேண்டும்." பார்வையாளர்களுக்கான பரிந்துரைகளுக்கு மாறாக, முடிவில்லாத இரைச்சல் மற்றும் எரிச்சலூட்டும் கூட்டத்திலிருந்து ஓய்வு எடுக்க நான் அடிக்கடி கங்கையின் மறுபுறம் நீந்தினேன். கணேஷ் என்னை தூரத்திலிருந்து அடையாளம் கண்டு, கை அசைத்தார். கையெடுத்துக் கத்தினார்: திமா. வாரணாசி, "மரண நகரம்."

செயல்முறையின் காலவரிசை

வாரணாசியில் ஒருவர் இறந்தால், அவர் இறந்த 5-7 மணி நேரம் கழித்து எரிக்கப்படுவார். அவசரத்துக்குக் காரணம் வெப்பம். உடல் கழுவப்பட்டு, தேன், தயிர் மற்றும் பல்வேறு எண்ணெய்கள் மற்றும் மந்திரங்கள் ஆகியவற்றின் கலவையுடன் மசாஜ் செய்யப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் 7 சக்கரங்களை திறப்பதற்காக. பின்னர் அவர்கள் அதை ஒரு பெரிய வெள்ளை தாள் மற்றும் அலங்கார துணியால் போர்த்தி விடுகிறார்கள். அவை ஏழு மூங்கில் குறுக்குவெட்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஸ்ட்ரெச்சரில் வைக்கப்பட்டுள்ளன - சக்கரங்களின் எண்ணிக்கையின்படி.

குடும்ப உறுப்பினர்கள் உடலை கங்கைக்கு எடுத்துச் சென்று மந்திரத்தை உச்சரிக்கிறார்கள்: “ராம் நாம் சாகேஜ்” - இந்த நபரின் அடுத்த வாழ்க்கையில் எல்லாம் நன்றாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கான அழைப்பு. ஸ்ட்ரெச்சர் கங்கையில் மூழ்கியது. பின்னர் இறந்தவரின் முகம் திறக்கப்படவில்லை, உறவினர்கள் தங்கள் கைகளால் ஐந்து முறை தண்ணீரை ஊற்றினர். குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் தலையை மொட்டையடித்து வெள்ளை நிற ஆடைகளை அணிந்துள்ளார். தந்தை இறந்தால் மூத்த மகன் செய்கிறான், தாய் செய்தால் இளைய மகன் செய்கிறான், மனைவி செய்தால் கணவன் செய்கிறான். அவர் புனித நெருப்பிலிருந்து கிளைகளுக்கு தீ மூட்டுகிறார், மேலும் அவர்களுடன் ஐந்து முறை உடலைச் சுற்றி வருகிறார். எனவே, உடல் ஐந்து கூறுகளுக்குள் செல்கிறது: நீர், பூமி, நெருப்பு, காற்று, சொர்க்கம்.

இயற்கையாகவே நெருப்பை மூட்ட முடியும். ஒரு பெண் இறந்துவிட்டால், அவள் இடுப்பை முழுவதுமாக எரிப்பதில்லை; ஒரு ஆணாக இருந்தால், அவளுடைய விலா எலும்பை எரிப்பதில்லை. மொட்டையடித்தவர் தனது உடலின் இந்த எரிந்த பகுதியை கங்கையில் விடுகிறார் மற்றும் அவரது இடது தோளில் ஒரு வாளியில் இருந்து புகைபிடிக்கும் நிலக்கரியை அணைக்கிறார்.

ஒரு காலத்தில், வாரணாசி ஒரு கல்வி மையமாகவும், மதமாகவும் இருந்தது. நகரத்தில் பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, பல்கலைக்கழகங்கள் இயக்கப்பட்டன மற்றும் வேத காலத்தின் நூல்களைக் கொண்ட அற்புதமான நூலகங்கள் திறக்கப்பட்டன. இருப்பினும், முஸ்லிம்களால் அதிகம் அழிக்கப்பட்டது. நூற்றுக்கணக்கான கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன, விலைமதிப்பற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்ட நெருப்புகள் இரவும் பகலும் எரிக்கப்பட்டன, விலைமதிப்பற்ற பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவின் தாங்கிகளாக இருந்த மக்களும் அழிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், நித்திய நகரத்தின் ஆவி தோற்கடிக்க முடியவில்லை. பழைய வாரணாசியின் குறுகிய தெருக்களில் நடந்து, கங்கை நதியில் உள்ள மலைப்பாதைகளில் (கல் படிகள்) கீழே செல்வதன் மூலம் இப்போதும் நீங்கள் அதை உணரலாம். மலைத்தொடர்கள் வாரணாசியின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும் (அத்துடன் இந்துக்களுக்கான எந்தவொரு புனித நகரமும்), அத்துடன் மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகளுக்கு ஒரு முக்கியமான புனித இடமாகும். அவர்கள் சடங்கு கழுவுதல் மற்றும் இறந்தவர்களை எரித்தல் ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்கிறார்கள். பொதுவாக, காட்கள் வாரணாசியில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் பிரபலமான இடம் - இந்த படிகளில் அவர்கள் சடலங்களை எரிக்கிறார்கள், சிரிக்கிறார்கள், பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், இறப்பார்கள், நடக்கிறார்கள், அறிமுகம் செய்கிறார்கள், தொலைபேசியில் அரட்டையடிக்கிறார்கள் அல்லது உட்கார்ந்து கொள்கிறார்கள்.

வாரணாசி "சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான விடுமுறை" போல் இல்லை என்ற போதிலும், இந்த நகரம் இந்தியாவிற்கு பயணிப்பவர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த புனித நகரத்தில் வாழ்க்கை வியக்கத்தக்க வகையில் மரணத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது; கங்கை நதிக்கரையில் உள்ள வாரணாசியில் இறப்பது மிகவும் மரியாதைக்குரியது என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, ஆயிரக்கணக்கான நோயாளிகள் மற்றும் வயதான இந்துக்கள் வாரணாசியில் தங்கள் மரணத்தை சந்திக்கவும், வாழ்க்கையின் சலசலப்பில் இருந்து விடுபடவும் நாடு முழுவதிலுமிருந்து வருகிறார்கள்.

வாரணாசியிலிருந்து வெகு தொலைவில் புத்தர் போதித்த இடமான சாரநாத் உள்ளது. இந்த இடத்தில் வளரும் மரம் போதி மரத்தின் விதைகளில் இருந்து நடப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது, அதே மரத்தின் கீழ் புத்தர் சுயமரியாதை பெற்றார்.

ஆற்றங்கரை என்பது ஒரு வகையான பெரிய கோயில், அதில் சேவை ஒருபோதும் நிற்காது - சிலர் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தியானம் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் யோகா செய்கிறார்கள். இறந்தவர்களின் சடலங்கள் இங்கு எரிக்கப்படுகின்றன. நெருப்பால் சடங்கு சுத்திகரிப்பு தேவைப்படுபவர்களின் உடல்கள் மட்டுமே எரிக்கப்படுகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது; எனவே புனித விலங்குகள் (பசுக்கள்), துறவிகள், கர்ப்பிணிப் பெண்களின் உடல்கள் ஏற்கனவே துன்பத்தால் சுத்திகரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டு, தகனம் செய்யாமல், கங்கையில் வீசப்படுகின்றன. பழங்கால நகரமான வாரணாசியின் முக்கிய நோக்கம் இதுதான் - மக்கள் கெட்டுப்போகும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பை வழங்குவது.

இன்னும், புரிந்து கொள்ள முடியாத பணி இருந்தபோதிலும், இந்துக்கள் அல்லாதவர்களுக்கு மிகவும் வருத்தமாக இருந்தாலும், இந்த நகரம் ஒரு மில்லியன் மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு உண்மையான நகரம். நெரிசலான மற்றும் குறுகிய தெருக்களில் நீங்கள் மக்களின் குரல்களையும், இசை ஒலிகளையும், வணிகர்களின் அழுகையையும் கேட்கலாம். பழங்கால பாத்திரங்கள் முதல் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட புடவைகள் வரை நினைவுப் பொருட்களை வாங்கக்கூடிய கடைகள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன.

நகரம், அதை சுத்தமாக அழைக்க முடியாது என்றாலும், மற்ற இந்திய பெரிய நகரங்கள் - பம்பாய் அல்லது கல்கத்தா போன்ற அழுக்கு மற்றும் நெரிசல் அதிகம் பாதிக்கப்படுவதில்லை. இருப்பினும், ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களுக்கு, எந்தவொரு இந்திய நகரத்தின் தெருவும் ஒரு பெரிய எறும்புப் புற்றை ஒத்திருக்கிறது - சுற்றிலும் கொம்புகள், சைக்கிள் மணிகள் மற்றும் கூச்சல்களின் சத்தம் உள்ளது, மேலும் ஒரு ரிக்‌ஷாவில் கூட குறுகிய வழியாக அழுத்துவது மிகவும் கடினம், மத்திய வீதிகள் என்றாலும்.

10 வயதுக்குட்பட்ட இறந்த குழந்தைகள், கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் பெரியம்மை நோயாளிகளின் உடல்கள் தகனம் செய்யப்படுவதில்லை. அவர்களின் உடலில் ஒரு கல் கட்டப்பட்டு கங்கை நதியின் நடுவில் படகில் இருந்து வீசப்படுகிறது. உறவினர்கள் போதுமான மரத்தை வாங்க முடியாதவர்களுக்கும் அதே விதி காத்திருக்கிறது. தகனத்தில் தகனம் செய்வதற்கு நிறைய பணம் செலவாகும், எல்லோராலும் அதை வாங்க முடியாது. சில நேரங்களில் வாங்கிய மரம் தகனத்திற்கு போதுமானதாக இருக்காது, பின்னர் உடலின் பாதி எரிந்த எச்சங்கள் ஆற்றில் வீசப்படுகின்றன. ஆற்றில் மிதக்கும் சடலங்களின் எரிந்த எச்சங்களைப் பார்ப்பது மிகவும் பொதுவானது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் 45,000 தகனம் செய்யப்படாத உடல்கள் ஆற்றங்கரையில் புதைக்கப்படுகின்றன, இது ஏற்கனவே பெரிதும் மாசுபட்ட நீரின் நச்சுத்தன்மையை அதிகரிக்கிறது. மேற்கத்திய சுற்றுலாப் பயணிகளை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குவது இந்தியர்களுக்கு மிகவும் இயல்பானதாகத் தெரிகிறது. மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் நடக்கும் ஐரோப்பாவைப் போலல்லாமல், இந்தியாவில் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் தெருக்களில் தெரியும், அது தகனம் செய்வது, துணி துவைப்பது, குளிப்பது அல்லது சமைப்பது.

கங்கை நதி எப்படியோ அதிசயமாக பல நூற்றாண்டுகளாக தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டது. 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை, காலரா போன்ற கிருமிகளால் அதன் புனித நீரில் வாழ முடியவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று கங்கை உலகின் மிகவும் மாசுபட்ட ஐந்து நதிகளில் ஒன்றாகும். முதலாவதாக, ஆற்றங்கரையில் தொழில்துறை நிறுவனங்களால் வெளியேற்றப்படும் நச்சுப் பொருட்கள் காரணமாக. சில நுண்ணுயிரிகளின் மாசுபாட்டின் அளவு அனுமதிக்கப்பட்ட அளவை விட நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு அதிகமாகும். முற்றிலும் சுகாதாரம் இல்லாததால் சுற்றுலா பயணிகள் அவதிப்படுகின்றனர். இறந்தவர்களின் சாம்பல், சாக்கடை கழிவுகள் மற்றும் பிரசாதம் ஆகியவை வழிபாட்டாளர்கள் தண்ணீரில் குளித்து, சுத்திகரிப்பு சடங்குகளைச் செய்யும்போது மிதக்கின்றன. மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில், அழுகும் சடலங்களைக் கொண்ட நீரில் குளிப்பது ஹெபடைடிஸ் உட்பட பல நோய்களால் தொற்றுநோய்களின் அபாயத்தைக் கொண்டுள்ளது. எத்தனையோ பேர் தினமும் நீராடி, அந்தத் தண்ணீரைக் குடித்துவிட்டு எந்தப் பாதிப்பும் இல்லாமல் இருப்பது ஒரு அதிசயம். சில சுற்றுலாப் பயணிகளும் யாத்ரீகர்களுடன் இணைகிறார்கள்.

கங்கையில் அமைந்துள்ள பல நகரங்களும் நதியின் மாசுபாட்டிற்கு பங்களிக்கின்றன. மத்திய மாசுக்கட்டுப்பாட்டு வாரியத்தின் அறிக்கையின்படி, இந்திய நகரங்கள் அவற்றின் கழிவுநீரில் 30% மட்டுமே மறுசுழற்சி செய்கின்றன. தற்காலத்தில் கங்கை, இந்தியாவில் உள்ள பல நதிகளைப் போலவே, மிகவும் அடைபட்டுள்ளது. அதில் புதிய தண்ணீரை விட அதிக கழிவுநீர் உள்ளது. தொழிற்சாலை கழிவுகள் மற்றும் எரிக்கப்பட்ட மக்களின் எச்சங்கள் அதன் கரையில் குவிந்து கிடக்கின்றன.
சடலங்கள்.

எனவே, பூமியின் முதல் நகரம் (இந்தியாவில் வாரணாசி என்று அழைக்கப்படுகிறது) சுற்றுலாப் பயணிகள் மீது ஒரு விசித்திரமான மற்றும் நம்பமுடியாத வலுவான, அழியாத தாக்கத்தை உருவாக்குகிறது - மதங்கள், மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களை ஒப்பிடுவது சாத்தியமற்றது போல, எதையும் ஒப்பிட முடியாது.

“எனது பயணம், டெல்லி, ராஜஸ்தான் வழியாக சென்று, இந்திய ஜிப்சிகள் மற்றும் மும்பை விபச்சாரிகளை பார்வையிட்டு, ஆக்ரா இரவு நிலையத்தில் இரவு முழுவதும் உறைந்து, 2015 புத்தாண்டுக்கான ஹீரோ நகரமான வாரணாசிக்குள் நுழைந்தது,” என்று பிக்பிச்சிக்காக பிரத்யேகமாக கூறுகிறார். பீட்டர் லோவிஜின்.

(மொத்தம் 32 படங்கள்)

1. வாரணாசி இந்தியர்களுக்கான சிறப்பு நகரம். எல்லோரும் அதில் வாழ வேண்டும் என்று கனவு காண்பதில்லை, எல்லோரும் அதில் இறக்க முடியாது, ஆனால் ஒவ்வொரு இந்தியனும் வாரணாசியின் கரையில் எரிக்கப்படுவதையும் சாம்பல் கங்கையில் விழுவதையும் கனவு காண்கிறான். வாரணாசி அவர்களின் இறுதி சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகரம். ஆனால் நான் இந்தியன் அல்ல. 2015 புத்தாண்டைக் கொண்டாட வாரணாசியைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். ஜனவரி 1 ஆம் தேதி, நகரத்தில் நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் அமைப்பு திடீரென அணைக்கப்பட்டது என்பது ஒரு பொருட்டல்ல, டிசம்பர் உறைபனியில் எங்கள் அறையில் ஜன்னலில் கண்ணாடி இல்லை. நாங்கள் சுவரைக் கழற்றிய ஒரு சட்டத்தில் இந்தியாவின் வரைபடத்துடன் அதை அமைத்தோம். புத்தாண்டு தினத்தில் நாள் முழுவதும் வானத்தில் இருந்து மழை பெய்து கொண்டிருந்ததால் மேற்கூரை வெட்கமின்றி கசிந்தது. இருப்பினும், வாரணாசி ஒரு பெரிய நகரம்.

2. கங்கை நகரத்தின் நரம்பு. கங்கை இல்லை என்றால் வாரணாசி இல்லை. நகரம் அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் கடன்பட்டிருக்கிறது. கங்கைக் கரை என்பது நகரத்தின் தனித்துவமான சதுரமாகும். ஒவ்வொரு மாலையும் இங்கு ஒரு இந்து சடங்கு, ஒரு டஜன் இளைஞர்கள், நிலத்தில் ஏராளமான மக்கள் மற்றும் எண்ணற்ற படகுகளுடன், தங்கள் தெய்வங்களுக்கு உணவு, நெருப்பு மற்றும் பிற பரிசுகளை வழங்கும்போது, ​​பூஜை நேரம் வருகிறது. இங்கு முடி திருத்துபவர்கள் மக்களின் முடியை வெட்டுகிறார்கள், இந்துக் கூட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன, யோகிகள் பிரபஞ்சத்தின் நன்மைக்காக தங்கள் கைகால்களை வளைக்கிறார்கள்.

3. காட்ஸ் (தண்ணீரில் இறங்குதல்) கங்கை ஒரு பொது திறந்தவெளி குளியல் கூடம். பான்டீன் ப்ரோ-வி லிட்டர்கள் தங்கள் படிகளில் இருந்து தண்ணீரில் ஊற்றப்படுகின்றன. கொழுத்த வயிறு கொண்ட மனிதர்கள் தண்ணீரில் மூழ்குகிறார்கள். நீண்ட தாடியுடன் கூடிய புனித மூப்பர்களின் தலைகள் தண்ணீருக்கு வெளியே ஒட்டிக்கொள்கின்றன, மேலும் அவர்கள் சாப்பிட விரும்பும் போது இந்த பனி-வெள்ளை வளர்ச்சியில் ஒரு வாயை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

5. காற்றில் சலசலக்கும் பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு அழகான புத்தகத்தில், கங்கையின் ஒரு முனையை இந்தியர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இணைத்திருப்பதை நான் படித்தேன். இப்போது அது ஒரு வட்டத்தில் பாய்கிறது. பின்னர் அவர்கள் ஒரு நிரந்தர இயக்க இயந்திரத்துடன் ஒரு புனித மின் உற்பத்தி நிலையத்தை உருவாக்கினர்.

6. சலவை கழுவப்படுகிறது. கால்நடைகள் தங்களைக் கழுவுகின்றன.

7. சலவை போன்ற அழுக்கு பரப்புகளில் உலர்த்தப்படுகிறது, அதை கழுவுவதில் அதிக புள்ளி இல்லை. அது உடனடியாக முன்பு போலவே ஆகிவிடும். இதுவே அனைத்து இந்திய சலவைக் கடைகளின் தனித்துவம்: நிலையான வேலைவாய்ப்பு உள்ளது! நான் அதைக் கழுவினேன் - காய வைத்தேன் - அது அழுக்காகிவிட்டது - மீண்டும் கழுவ ஆரம்பித்தேன் - கழுவினேன் - உலர வைத்தேன் - மற்றும் பல ...

8. கங்கையின் மேல் வானம் காத்தாடிகளின் போரில் மும்முரமாக உள்ளது. அவற்றிலிருந்து வரும் கோடுகள் கங்கையின் ஒரு கரையிலிருந்து மறுகரை வரை நீண்டிருந்தன, இதனால் இந்த சலவை மலைகள் அனைத்தும் அதன் நீரில் கழுவப்பட்டு, நீரோட்டத்தின் குறுக்கே உலர்த்தப்பட்டன. இதற்கிடையில், புடவை அணிந்த பெண்கள் இதைப் பற்றி யோசிக்காமல், இந்த சட்டைகள் மற்றும் ஷிப்ட்கள், உள்ளாடைகள் மற்றும் கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள தாள்களை வெயிலில் போடுகிறார்கள், இதனால் ஓம் என்ற மந்திர சின்னத்தை செயற்கைக்கோளிலிருந்து படிக்க முடியும்.

9. மேலும் ஒரு முதியவர் வாரணாசியிலிருந்து அலகாபாத் வரை பசுவின் சாணத்தைக் கொண்டு புதிய நெடுஞ்சாலையை உருவாக்கினார்.

10. ஆனால் வாரணாசியின் முக்கிய ஈர்ப்பு இறந்தவர்களின் உடல்கள் எரிக்கப்படும் இரண்டு காட்கள் ஆகும். இங்கு படப்பிடிப்பு நடத்த கண்டிப்பாக தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காட்சிகள் எனது சொந்த ஆபத்து மற்றும் ஆபத்தில் எடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் எனது கேமரா கவனிக்கப்படாமல் இருக்கும் திறன் கொண்டது. தண்ணீரை அணுகுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மரப் பொருட்களின் வரிசை தொடங்குகிறது.

11. ஒரு நபரை எரிக்க பல மணிநேரங்கள் மற்றும் சுமார் 400 கிலோகிராம் மரங்கள் ஆகும். தீ வைப்பதில் இந்தியர்கள் மோசமானவர்கள். எனக்கு ஒரு நண்பர் இருக்கிறார், எந்த மழையிலும், ஒரு தீப்பெட்டியுடன்... 70% தோல் வரை. நிச்சயமாக, விறகு தவிர, இங்கே மிகவும் பிரபலமான தயாரிப்பு தீ ஸ்டார்டர் ஆகும்.

12. சடலத்தை நெருங்குவதற்கு கேமரா அனுமதிக்காது. ஆனால், அந்த வழியாகச் சென்றால், அரை மீட்டர் தூரத்தில், சடலம் புதியதாக இல்லாமல் இருப்பதைக் காணலாம். “படுத்து” என்று சொல்லலாம். மற்றும் வெளிப்படையாக ஒரு வாரம் அல்ல, ஆனால் இன்னும். மால்டோவாவில் உள்ள ஜிப்சிகளைப் போலவே, இறந்தவர் பல வாரங்களாக பொய் சொல்கிறார், அவரை அடக்கம் செய்ய யாரும் அவசரப்படவில்லை.

13. அனைத்து இந்தியர்களும் புகைப்படம் எடுத்தல் முடிந்தவரை எடுக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதி செய்கின்றனர். பிரதான பாதையிலிருந்து வெளியேறும்போது, ​​​​கடைசி பிரேம்களைக் காண்பிக்கும் கோரிக்கையுடன் நான் கையால் பிடிபட்டேன்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நீங்கள் எப்படி படம் எடுத்தீர்கள் என்று நாங்கள் பார்த்தோம் (உண்மையில், அவர்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை, அவர்கள் முடிவு செய்தனர் ஒரு கேமரா இருந்தது, அதாவது நீங்கள் படம் எடுக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம்). மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியங்களுடன்: “நல்லது! குப்பை! கொட்டுவோம்!" வாரணாசியின் குறுகிய தெருக்களில் எங்கள் வேகத்தை விரைவுபடுத்தினோம். வழிதவறியவர்களைத் தண்டிக்க விழிப்புடன் இருந்த இந்தியரின் அழைப்புக்கு அவரது தோழர்கள் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை.

14. அதே நேரத்தில், இரண்டு காட்களில் ஒவ்வொன்றிலும் மூன்று முதல் ஆறு உடல்கள் எரிகின்றன. இந்த நடைமுறை முற்றிலும் சாதாரணமானது, இருப்பினும் இது பார்வையாளர்களின் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது - இந்தியர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டினர்.

15. நிச்சயமாக, இறுதிச் சடங்குகளில் இந்தியர்களின் அணுகுமுறையும் ஊக்கமளிக்கிறது. சடலத்துடன் ஊர்வலங்கள் நகரின் தெருக்களில் நேராக காட்களுக்குச் செல்கின்றன, அவை எளிதில் வேறுபடுகின்றன, அ) ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்பட்ட உடல், ஆ) ஏராளமான மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இந்தியா இன்னொரு கிரிக்கெட் போட்டியில் ஜெயித்தது போல் டிரம்ஸ் அடித்து, நடனமாடி, பார்ட்டி போட்டனர்.

16. இங்கு எனது முதல் வருகையின் போது, ​​கங்கைக் கரையில் எங்களை அழைத்துச் சென்ற அற்புதமான படகோட்டி ஒருவர் என்னிடம் இருந்தார். கரைக்கு அருகில் வாகனத்தை நிறுத்திய அவர், தண்ணீரில் கிடந்த ஒருவரின் சடலத்தின் தலையில் தனது கடற்பரப்பில் அடித்தார். அருகில் மற்றொருவர் தீயில் எரிந்து கொண்டிருந்தார். எரிந்த கால்கள் ஒருபுறம் விறகுகளுக்கு இடையில் சிக்கிக்கொண்டன, மறுபுறம் தலை புகைந்து கொண்டிருந்தது.

17. மீண்டும், என்னிடமிருந்து ஐந்து மீட்டர் தொலைவில் இருந்து இந்த "தண்ணீரில் உள்ள சுடுகாட்டில்" இந்தியர்கள் குழு நடனம் ஆடுகிறது. இன்னும் கொஞ்சம் என்று தெரிகிறது - மற்றும் இவான் குபாலாவின் விடுமுறை வரும், அவர்கள் ஒரு ஃபெர்னைக் கண்டுபிடித்து இந்த நெருப்பின் மீது குதிக்கத் தொடங்குவார்கள்.

19. மேலும் அவர்களுக்கோ அல்லது அவர்களது ஏழை உறவினர்களுக்கோ விறகுக்கு பணம் கிடைக்காதவர்களும் இருக்கிறார்கள். பின்னர் சடலம் அப்படியே கங்கையில் வீசப்படுகிறது.

20. அது அதன் கரையில் இன்னும் சிறிது கீழே இறங்கும். தெருநாய்களுக்கு உணவாக மாறும்.

21. வாரணாசியின் கோடிட்ட கரைகள்.

22. பல உள்ளூர்வாசிகள் "வேறு யாரை எரிப்பது" என்ற தீராத பணியுடன் அணைக்கரையில் நடந்து செல்கிறார்கள். உரிமையற்ற உடலைக் கண்டவுடன், அவர்கள் அதைத் தொந்தரவு செய்ய ஆரம்பித்து, அதன் மாணவர்களைப் பார்க்கிறார்கள். உடல் எழுகிறது. “உயிருடன்! அவளை ஒரு ஊஞ்சலில் வைக்கவும்...” - இந்தியர்கள் புலம்புகிறார்கள்.

23.27. தெருக்களின் ஆழத்தில், அந்தி நேரத்தில், மற்றும் திறந்தவெளி உணவகங்களில், கசப்பான தோழர்களே உங்களை மேசையின் மையத்தில் உங்கள் தட்டில் வைத்து உட்கார வைப்பார்கள், அவர்கள் ரஷ்யாவைப் பற்றி ஏதாவது கேட்கத் தொடங்குவார்கள், வழக்கம் போல், அவர்களின் அறிவு விளாடிமிர் புடின் என்ற பெயருக்கு மட்டுப்படுத்தப்படும், பின்னர் சமையல்காரர் தனது சொந்த கையால் நேரடியாக உங்கள் மீது சேர்க்கைகளை வைப்பார், அதற்கு முன்பு அவர் அதை என்ன செய்தார் என்பது தெரியவில்லை. இந்தியாவில் சாப்பிடுவது எப்போதுமே கண்ணிவெடிதான்.

28. காற்றில் சலசலக்கும் பக்கங்களைக் கொண்ட அதே அழகான புத்தகத்தில், இந்தியாவில் எல்லோரும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நிழலிடா விமானத்தில் நுழைந்தார்கள் என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் தெருவில் யாரையும் அரிதாகவே பார்க்கிறீர்கள், அந்த ஜப்பானிய சுற்றுலாப் பயணிகளையும் கூட. இப்போது இந்தியர்கள் மாடுகளின் நிழலிடா பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ரஷ்யாவில் நடந்த உலகக் கோப்பையில், மாடுகளை நிழலிடா விமானத்திற்கு மாற்றுவது முழுமையாக முடிக்கப்படும் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டது.

32. இன்னும் வாரணாசி ஒரு அற்புதமான நகரம். முகம் கொண்ட நகரம். புத்தாண்டின் முதல் நாள் முழுவதும் இடைவிடாமல் மழை பெய்தது மற்றும் கழிவுநீர் மற்றும் நீர் வழங்கல் அனைத்தும் இறந்துவிட்டன, அது ஜன்னல் வழியாக கட்டுப்பாடில்லாமல் வீசியது. நாம் பார்ப்பதற்கு ஒன்றுமில்லை. வாரணாசி இறுதிச் சடங்கு வணிகம் வாழ்ந்தால், செழிப்பாக இருக்கும்.

வாரணாசி (Skt. वरणासी), காசி (ஹிந்தி काशी), பெனாரஸ் (ஹிந்தி बनारस) - இவை அனைத்தும் உலகின் மிகப் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றின் பெயர்கள். உங்களுடைய இந்த இணையங்களில் இது பெரும்பாலும் "வாரணாசி" என்று அழைக்கப்படுகிறது.இறந்த நகரம்". உண்மையில், வேறு எந்த நகரத்தையும் விட இந்த இடத்தில் இறந்தவர்கள் மிகக் குறைவு, ஏனென்றால் அவர்கள் இங்கு எரிக்கப்படுகிறார்கள். ஆபிரகாமிய வழிபாட்டு முறைகளைப் போல் இந்துக்கள் இறந்தவர்களை சேமித்து வைப்பதில்லை. பல இந்துக்கள் தங்கள் உடலை விட்டு வெளியேற இங்கு வருகிறார்கள். அதனால்தான் நீங்கள் வாரணாசிக்கு கண்டிப்பாக செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த இடம் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போன்ற கருத்துக்கள் மீதான உங்கள் அணுகுமுறையை எப்போதும் மாற்றிவிடும்.

கதை

ஒரு புராணத்தின் படி, வாரணாசி 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிவபெருமானால் நிறுவப்பட்டது. வாரணாசி ஜெருசலேம் மற்றும் இந்தியாவின் பழமையான நகரத்தின் அதே வயது என்று நம்பப்படுகிறது. வேதங்களின் முதல் மற்றும் பழமையான ரிக் வேதத்தில் வாரணாசி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மற்றொரு பதிப்பின் படி இது பாபிலோனின் அதே வயது. வெவ்வேறு காலங்களில் இது ஒரு வர்த்தக மற்றும் பொருளாதார மையமாக, கற்றல், அறிவியல் மற்றும் கலை மையமாக இருந்தது. இது பல முறை முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது மற்றும் முஸ்லீம் தாக்குதல்களில் தப்பிப்பிழைத்தது. வாரணாசி மன்னர்களின் வசிப்பிடமாக இருந்தது, பல விஞ்ஞானிகளும் முக்கிய பிரமுகர்களும் அங்கு வாழ்ந்தனர். புனிதமான கங்கை நதியின் மேற்குக் கரையில் உள்ள இந்த பண்டைய நகரம், பல ஆன்மீக இயக்கங்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனித ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்தியா, வாரணாசி நகரம். அதிகாலை. கங்கையின் நடுவில் இருந்து கரையின் காட்சி

நகரின் மையப்பகுதியானது கங்கைக் கரையோரமாக நிற்கும் ஏராளமான கோயில்கள் - காட்கள் கொண்ட அணையாகும். அவற்றில் மொத்தம் 84 உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றில் சுறுசுறுப்பான தகனங்கள் உள்ளன, சிலவற்றில் மகாராஜாக்கள் வாழ்ந்தனர், சிலவற்றில் நீங்கள் தங்கக்கூடிய விருந்தினர் மாளிகைகள் உள்ளன. மலைப்பாதைகளின் கல் படிகள் பொதுவாக வாழ்க்கையில் முழு வீச்சில் உள்ளன: மக்கள் குளிக்கிறார்கள், துணிகளைத் துவைக்கிறார்கள், தியானிக்கிறார்கள், சிலர் பொருள் உலகத்தை விட்டு வெளியேறத் தயாராகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏற்கனவே தகனம் செய்யப்படுகிறார்கள்.

வாரணாசி. கங்கையிலிருந்து மலைத்தொடர் வரையிலான காட்சி.

வாரணாசியில் மரணம் மற்றும் தகனம் நூற்றுக்கணக்கான உயிர்களின் கர்மாவை அழிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அது உயர்ந்த கிரகங்களுக்கு ஏறவில்லை என்றால், அது சிறந்த பிறப்பைக் கொடுக்கும் - அது நிச்சயம். எனவே, பலர் தங்கள் உடலை விட்டு அடுத்த அவதாரத்தைப் பெறுவதற்காக கங்கைக் கரைக்கு இங்கு வருகிறார்கள். காசி புராணம் வாரணாசிக்கு வர விரும்புபவன் பூர்வ ஜென்ம பாவங்களில் இருந்து விடுபடுகிறான் என்கிறது. வாரணாசிக்குச் செல்பவர் பல உயிர்களின் பாவங்களையும் கர்மங்களையும் போக்குகிறார். சரி, வந்தவர் எல்லா பாவங்களையும் போக்குகிறார்.

காசி எந்த திட்டப்படியும் கட்டப்படவில்லை. அதன் தெருக்கள் தன்னிச்சையாக எழுந்தன, இயற்கையாகவே குறுகிய, இருண்ட லேபிரிந்த்களை உருவாக்குகின்றன, அவை காலில் மட்டுமே செல்ல முடியும். இந்த பழங்கால தளங்களில் நீங்கள் எதையும் காணலாம்: ஓய்வெடுக்கும் பசுக்கள் அல்லது குரங்குகள் கூட. கைவினைக் கடைகள், இசைப் பள்ளிகள், சமஸ்கிருதப் பள்ளிகள் அல்லது யோகா வகுப்புகள் - இவை அனைத்தும் பழைய நகரத்தின் தெருக்களில் காணப்படுகின்றன.

வாரணாசி இந்தியா. தெருவில் யாரையும் சந்திக்கலாம்.

வாரணாசி - அங்கு எப்படி செல்வது

தில்லியிலிருந்து வாரணாசிக்கு தினமும் இரவு நேர ரயில்கள் இயக்கப்படுகின்றன. ஏர் கண்டிஷனிங் இல்லாமல் ஒதுக்கப்பட்ட இருக்கைக்கு 300 ரூபாய் மட்டுமே செலவாகும், மேலும் மறக்க முடியாத பதிவுகளை உங்களுக்கு வழங்கும். இரவு ரயில் என்பது மனிதர்களின் விருப்பம். நீங்கள் ரயில் அட்டவணையைப் பார்த்து டிக்கெட் வாங்கலாம். டெல்லி, கொல்கத்தா, மும்பை போன்ற முக்கிய நகரங்களிலிருந்து வழக்கமான மற்றும் மிகவும் மலிவான விமானங்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு விமான டிக்கெட்டை ஆயிரம் ரூபிள்களுக்கு வாங்கலாம்.

வாரணாசியில் இருந்து கோவாவிற்கு நேரடி விமானங்கள் அல்லது ரயில்கள் இல்லை. நீங்கள் டெல்லி அல்லது மும்பை வழியாக பறக்க வேண்டும். கூடுதலாக, வாரணாசிக்கு விஜயம் செய்வது ஆக்ரா பயணத்துடன் இணைக்கப்படலாம். ஆக்ரா டெல்லியின் அதே ரயில் பாதையில் உள்ளது. வாரணாசியில் இருந்து ஆக்ராவிற்கு டிக்கெட் வாங்கினால் போதும், காலையில் உங்கள் நிறுத்தத்தைத் தவறவிடாதீர்கள்.

மலைத்தொடர்கள்

மலைத்தொடர்கள் வாரணாசியின் மணிமகுடம். மொத்தத்தில், அவற்றில் 84 கடற்கரையில் உள்ளன. அவற்றில் இரண்டு செயலில் உள்ள சுடுகாடுகள், சில செயலில் உள்ள கோயில்கள் மற்றும் சில கைவிடப்பட்டுள்ளன. மலையடிவாரத்தை காண சிறந்த நேரம் ஆற்றின் நடுவில் இருந்து அதிகாலை நேரம் ஆகும். உதய சூரியன் மேற்கு கடற்கரையை வெதுவெதுப்பான வெளிச்சத்தில் குளிப்பாட்டுவார், மேலும் சிறந்த படங்களை எடுக்க வாய்ப்பு கிடைக்கும். இயற்கையாகவே, இதற்காக உங்களுக்கு ஒரு படகு தேவைப்படும், ஒவ்வொரு அடியிலும் உங்களுக்கு வழங்கப்படும் உல்லாசப் பயணம். நிறைய போட்டி உள்ளது மற்றும் நீங்கள் பாதுகாப்பாக பேரம் பேசலாம். பொதுவாக, ஒரு மணிநேர சுற்றுப்பயணத்திற்கு சுமார் 200 ரூபாய் செலவாகும்.

மணிகர்ணிகா காட்

மணிகர்ணிகா ஒரு வேலை செய்யும் தகனம், அதில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அணையவில்லை. நாரத புராணத்தில் மணிகர்ணிகா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உலகத்தின் உருவாக்கமும் அழிவும் இங்குதான் அமைந்துள்ளதாக நம்பப்படுகிறது. காலச் சுழற்சியின் முடிவில் பிரபஞ்சம் இங்குதான் தகனம் செய்யப்படும்.

விழாவிற்காகவும், தீ வைப்பதற்காகவும் 24 மணி நேரமும் தொடர் ஓடையில் உடல்கள் இங்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. இதனால், தற்போதைய அவதாரம் முழுமையாக நிறைவடையும் மற்றும் ஆன்மா அதன் கர்மாவிற்கு ஏற்ப செல்ல முடியும். இரவில் இறுதிச் சடங்குகளின் தோற்றம், அண்டை கட்டிடங்களின் மீது கண்ணை கூசும் காட்சி, உங்கள் மதிப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்து இருப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உடல்கள் எரிக்கப்படும் விறகுகள், காட் சுற்றி அடுக்கு அடுக்குகளில் அடுக்கி வைக்கப்படுகின்றன. விறகுகள் தண்ணீரின் மூலம் தெப்பங்களில் கொண்டு வரப்பட்டு விலை அதிகம். பின்னர் சாம்பல் கங்கையில் வீசப்படுகிறது. வாரணாசிக்கு வரும் கங்கையின் நீர் ஏற்கனவே மிகவும் அழுக்காக உள்ளது, மேலும் அதில் வீசப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, மாசுபாட்டின் அளவு வெறுமனே தீவிரமானது. இந்த உண்மை இருந்தபோதிலும், உள்ளூர்வாசிகள் கழுவுதல், பல் துலக்குதல் மற்றும் கங்கையில் இருந்து தண்ணீரைக் கூட குடிக்கிறார்கள். தண்ணீர் மிகவும் சுத்தமாக இருக்கிறது என்று உள்ளூர் தோழர்கள் என்னிடம் உறுதியளித்தனர், சில நேரங்களில் டால்பின்கள் அதில் நீந்துகின்றன.

சாது

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, காசி ஒரு சக்திவாய்ந்த புனித யாத்திரை மையமாக உள்ளது, பல்வேறு ஆன்மீக இயக்கங்களைப் பின்பற்றுபவர்களை ஈர்க்கிறது. மகா சிவராத்திரி போன்ற முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் நீங்கள் ஏராளமான சாதுக்களை சந்திக்கலாம். இந்த நேரத்தில், ஆயிரக்கணக்கான துறவிகள் தூரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு வருகிறார்கள். எந்த ஒரு சாதாரண நாளிலும், நீங்கள் எளிதாகத் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய வெவ்வேறு சாதுக்கள், காட்களுக்கு அருகில் எப்போதும் இருப்பார்கள். உண்மையான சாதுவை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பதற்கு பல அளவுகோல்கள் உள்ளன:

• அவர் ஒருபோதும் கோமாளி போல் ஆடை அணிவதில்லை
• அவர் உங்களிடம் பணம் கேட்பதில்லை
• சாதுக்கள் பணத்திற்காக படம் எடுப்பதில்லை
• சாதுக்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளைத் துன்புறுத்துவதில்லை

பல ஷைவ சாதுக்கள் ஒரு மத சடங்கின் ஒரு பகுதியாக ஹாஷிஷ் புகைக்கிறார்கள். புராணத்தின் படி, சிவன் ஒரு முழு விஷக்கடலைக் குடித்தார், மேலும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பல்வேறு போதைகளை எடுத்துக் கொண்டு இந்த சாதனையை மீண்டும் செய்கிறார்கள்.

சாதுக்கள் சுற்றுலாப்பயணிகளுக்கு டதுரா (டதுரா) விதைகளுக்கு சிகிச்சை அளித்தபோதும், மக்கள் மூன்று நாட்களுக்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றபோதும், அதைத் தொடர்ந்து பகுதி மறதி நோய் ஏற்பட்டது. இந்த மூன்று நாட்களும் ஒரு நபர் என்ன நடக்கிறது என்பதை முழுமையாக அறியாமல் இருக்கலாம், இறுதியில் முற்றிலும் சீரற்ற சூழ்நிலையில் தெரியாத இடத்தில் தன்னைக் காணலாம். சில வழிபாட்டு முறைகளில், டதுரா குடிப்பதும் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும்.

பாங் லஸ்ஸி

வாரணாசியின் ரகசிய அழைப்பு அட்டைகளில் ஒன்று புனித பானம் பாங் லஸ்ஸி. பாங் என்பது ஹாஷிஷின் ஒரு வடிவமாகும், இது இந்துக்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல, சீக்கியர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மத்தியிலும் கூட மத விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. லஸ்ஸி என்பது ஒரு பாரம்பரிய இந்திய புளிக்க பால் தயாரிப்பு ஆகும். எனவே பாங் லஸ்ஸி என்பது போதையை ஏற்படுத்தும் ஒரு பானம், சில சமயங்களில் மிகவும் வலிமையானது. இதைப் பற்றி நான் உங்களை எச்சரிக்க வேண்டும். பயணம் நீண்ட மற்றும் மிகவும் வலுவாக இருக்கும். இதற்கு நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்கள் என்பதையும், இந்த அனுபவத்தை நீங்கள் விரும்புவதையும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

பாங் லஸ்ஸி தெருக்களில் தாராளமாக விற்கப்படுகிறது மற்றும் தேநீர் தயாரிக்கும் அதே தோழர்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது. வாரணாசியில் பல காபி கடைகள் உள்ளன, அவை நகரத்தில் சிறந்த பாங் லஸ்ஸியை வழங்குகின்றன. தவிர, அவர்கள் பாங் விற்கும் சிறப்பு கடைகள் உள்ளன. அவற்றில் சில பெருமையுடன் அரசாங்கக் கடை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

வாரணாசியில் தங்குமிடம். தங்குவதற்கு சிறந்த இடம் எங்கே?

காசியில் மலிவான வீடுகள் நிறைய உள்ளன, ஒரு இரவுக்கு சராசரியாக 1000 ரூபிள் விலை. தனிப்பட்ட முறையில், நான் வாழ்வதற்கு மிகவும் பிடித்த இடம் மலைத்தொடர்களுக்கு அருகில் உள்ளது, அவற்றில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மணிகர்னிகா மற்றும் தசாஷ்வமேத். இந்த வரைபடத்தில், அவை மேல் வலது பகுதியில் உள்ளன. புனிதமான கங்கை நதியின் கரையை உற்றுப் பாருங்கள். நகரத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் அனைத்தும் இங்குதான் நடக்கும்.

வாரணாசியில் தங்குமிடத்தை வாடகைக்கு எடுப்பதற்கான சிறந்த வழி Booking.com. நான் வழக்கமாக இந்த சேவையைப் பயன்படுத்துகிறேன்.

வாரணாசியில் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன பார்க்க வேண்டும்

Lifehacks வாரணாசி

• தொடர்ச்சி மலைக்கு அருகில் இருங்கள்.
• சூரிய உதயத்திற்கு முன் சீக்கிரம் எழுந்து படகு சுற்றுலா செல்லுங்கள். சூரிய உதயத்தில், நீங்கள் மாலை நேரத்தை விட அதிகமாகக் காண்பீர்கள்.
• உங்கள் உடமைகளை கவனிக்காமல் விட்டுவிடாதீர்கள், மேலும் அறையில் ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளை எப்போதும் பூட்டியே வைக்கவும். மொட்டை மாடியிலோ அல்லது திறந்த வெளியிலோ பொருட்களை வைக்க வேண்டாம். நகரத்தில் காட்டுக் குரங்குகள் வசிக்கின்றன, அவை கனமான பையையும் எளிதாக எடுத்துச் செல்லும்.
• நீங்கள் பாட்டில் தண்ணீரை மட்டுமே குடிக்க வேண்டும் (ஆசியா முழுவதும் பொருந்தும்)
• நீங்கள் டாக்ஸி அல்லது ரிக்ஷாவில் இருந்து இறங்கியவுடன், உங்களைச் சுற்றி பல பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் "உதவியாளர்கள்" இருப்பார்கள். அனைவரையும் புறக்கணிக்கவும், யாரையும் கேட்காதீர்கள்.
• நம்பிக்கை மற்றும் மரபுகளுக்கு மரியாதை காட்டுங்கள். மணிகர்ணிகாவில் உள்ள இறுதிச் சடங்குகளை புகைப்படம் எடுக்கக் கூடாது. நீங்கள் புகைப்படம் எடுக்கக்கூடிய "பாதுகாப்பான" இடத்திற்கு உள்ளூர் பங்க்கள் உங்களை அழைத்துச் சென்றாலும், இதைச் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது.
• அந்நியர்களுடன் சந்தேகத்திற்குரிய சாகசங்களுக்கு உங்களை இழுக்க விடாதீர்கள்.
• வாரணாசியில் இரண்டு ரயில் நிலையங்கள் உள்ளன. நீங்கள் ரயிலில் பயணம் செய்தால் இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
• ஒரு டாக்ஸி உங்களை அணைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியாது. நீங்கள் சாலையில் இறக்கிவிடப்படுவீர்கள், பின்னர் நீங்கள் நடக்க வேண்டும், ஏனெனில் தெருக்கள் மிகவும் குறுகலாக உள்ளன.
• தெரு உணவுகளுடன் ஊர்சுற்ற வேண்டாம்.
• பல ஐரோப்பியர்கள் இருக்கும் நிறுவனங்களில் சாப்பிடுவது சிறந்தது. நான் ஷிவா கஃபே/ஜெர்மன் பேக்கரியை அதிகம் நம்புகிறேன்.