Ortodoksluğa inancın sembolü nedir? Rusça bir çocuğun vaftizine olan inancın sembolü için dua

“Göklerin ve yerin, görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısı olan, Yüce Baba'ya, tek bir Tanrı'ya inanıyorum.
Ve tek Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Tek Başlayan, her yaştan önce Baba'dan doğan: Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile tek varlık, her şey O'nun tarafından yaratılmıştır. yarattı.
Biz insanlar ve kurtuluşumuz uğruna gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan beden aldı ve insan oldu.
Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.
Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor.
Ve O, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için görkemle yeniden gelecek; Krallığının sonu olmayacak.
Ve Baba'dan gelen, hayat veren Rab, Kutsal Ruh'ta, peygamberler aracılığıyla konuşan Baba ve Oğul'a tapındı ve Oğul'u yüceltti.
Tek bir kutsal, katolik ve havarisel kiliseye.
Günahların bağışlanması için tek bir vaftizi tanıyorum.
Ölülerin dirilişini bekliyorum
ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin (gerçekten öyle)."

Kilise Slavonik İnancı (okuduğunuzdan emin olun, çünkü çoğu kilisede metnin bu versiyonu vaftiz sırasında verilmektedir):

“Ben tek bir Tanrı'ya, Baba'ya, Her Şeye Gücü Yeten, göklerin ve yerin Yaratıcısı, herkes tarafından görülen ve görünmeyen bir Tanrı'ya inanıyorum.
Ve her yaştan önce Baba'dan doğan, tek doğan, Tanrı'nın Oğlu olan tek Rab İsa Mesih'te; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden gelen.
Bizim iyiliğimiz için, gökten inen ve Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne olan ve insan olan insan ve bizim kurtuluşumuz için.
Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.
Ve Cennete yükseldi ve Babanın sağında oturuyor.
Ve gelecek olan, yaşayanları ve ölüleri görkemle yargılayacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak.
Ve Baba ve Oğul ile birlikte olan Baba'dan gelen, Hayat Veren Kutsal Ruh olan Rab'de, peygamberleri söyleyen bizler tapınıyor ve yüceltiyoruz.
Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.
Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.
Ölülerin dirilişini öğretmek,
ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin."

Kesin olarak söylemek gerekirse, İnanç İnancı tam olarak bir dua değil, Ortodoks Kilisesi'nin dogmatik bir öğretisidir. Havariler tarafından verilen Hıristiyan inancının değişmez kuralları ve temelleri. Bunlar 1. ve 2. Ekümenik Konsil'de formüle edilmiş olsa da aslında ilk Hıristiyanlar tarafından vaftiz sırasında kullanılmışlardır.

İznik ve Konstantinopolis Konsillerinde, İman'ı değiştirmenin sapkınlık (yanlış yanılgı) olarak kabul edildiğini ilan ederek gerçek sözleri onaylayıp bir araya topladılar. Bu “dua” şöyle okunur:

her ayin sırasında (6. yüzyıldan beri) kilisenin tüm üyeleri yüksek sesle konuşur;
evde sabah kuralları kapsamında;
Dualardan biri olarak Sarovlu Seraphim tarafından verilen kısa bir ev kuralı.

Not: Bir Ortodoks Hıristiyana neye inandığını sorarsanız, kiliseye gidenlerin Babamız veya Meryem Ana gibi ezbere bildiği Sembolden alıntı yapmak yeterlidir.

Ekümenik Konseylerin amacı

Elçilerin geleneği tazeyken, öğretileri doğru ve çarpıtılmadan yorumlanırken, herhangi bir dogmatik konuyu toplayıp tartışmaya gerek yoktu. Ancak MS üç yüzyılda, gerçeğe uymayan, yani doğası gereği sapkın olan yeni öğretiler ve akıl yürütmeler ortaya çıkmaya başladı.

Bazı bakanların kendi düşüncelerini - öğretinin kişisel algısını (anlayışını) getirerek vaaz ettiği hatalara karşı, tüm kiliselerin temsilcilerini bir araya getirmek gerekiyordu. Ekümenik Konseylerin amacı, sahte öğretilerle mücadele etmek ve onları açığa çıkarmak, gerçek ifadeleri sapkın karışımlardan temizlemektir.

Not: Ortodokslukta gerçeğin kriteri, havariler tarafından verilen ve tanınmış azizlerimiz tarafından onaylanan öğretidir. Ve sadece bir değil, birkaç Kilise Babası. Bu, tüm Kutsal Yazılar ve İnanç İnancı gibi bu ifadenin de Kutsal Ruh'tan geldiğini gösterir.

Katoliklerle anlaşmazlık

Kutsal Ruh'un da Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'ten geldiğine dair sapkın bir ifade (filioque) vardır. Ekümenik Konseylerde onaylanan Sembolde şöyle bir satır var: “ Ve Kutsal Ruh'ta, Hayat Veren Rab,Babadan gelenler«. Söylendiği gibi: dogmalar değişmez sözlerdir. Ortodoks Apostolik Kilisesi'nin kurulduğu gerçek budur.

Efes'te düzenlenen üçüncü Ekümenik Konsil'de (431), İnanç'ın hiçbir ekleme olmaksızın sonsuza kadar değişmeden kalması kararlaştırıldı. Katolikler tarafından filioque'un tanıtılması Gerçeğin çarpıtılması, yani yalan olarak kabul edilir.

Not: 1014 yılında İmparator Charles'ın baskısı altında, Katolikler keyfi olarak değiştirilen "İnanç"ı ayinle ilgili dua çemberine dahil ettiler. Günümüzde sadece Cumartesi ve Pazar ayinlerinde okunmaktadır.

Hangisi daha iyi: okumak mı yoksa şarkı söylemek mi?

Yunan kiliselerinde Creed'i okuyorlar ama bizim ayinimizde şarkı söylüyorlar. Ve çok güzel. Seçilen melodi büyüleyici. Liturgy'de bulunan herkes bu sözleri sessizce ve uyumlu bir şekilde söylediğinde, sevinçli bir heyecanla dolarlar. Bir ses denizi ruhun derinliklerine nüfuz eder, duayı birleştirir ve yükseltir, gerçek inanca tanıklık ederek tapınağın kubbesine doğru ilerler.

Not: Yunanlılar bu tür şarkı söylemeyi desteklemiyor ve burada bile sadece 150 yıl önce ortaya çıktı. Bundan önce Sembol yalnızca okunuyordu. Ancak bu evde yapılabilir ve kilisede mevcut herkesle birlikte şarkı söyleyebilirsiniz.

1 Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı olan, Her Şeye Gücü Yeten Baba Baba'ya inanıyorum.

2 Ve tek Rab İsa Mesih'te, Tanrı'nın biricik Oğlunda, her yaştan önce Baba'dan doğmuştur; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden.

3 Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne olup insan oldu.

4 Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.

5 Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.

6 Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu.

7 Ve gelecek olan, krallığının sonu olmayacak olan, yaşayanları ve ölüleri yücelikle yargılayacak.

8 Ve Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul'la birlikte olan, peygamberleri söyleyen, Yaşam Veren Rab, Kutsal Ruh'ta tapınılır ve yüceltilir.

9 Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisede.

10 Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.

11Ölülerin dirilişini ümit ediyorum,

1 2 ve gelecek yüzyılın hayatı.

Amin.

Tanrıya inanmak- O'nun varlığına, malına ve fiillerine canlı bir güven duymak ve O'nun insan ırkının kurtuluşuyla ilgili vahyedilen sözünü tüm kalbimle kabul ediyorum. Tanrı özünde birdir, ancak Kişilerde üçlüdür: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, Üçlü Birlik aynı özden oluşur ve bölünmezdir. İnançta Tanrı denir YüceÇünkü var olan her şey O'nun gücünde ve iradesindedir. Kelimeler Göğün ve yerin yaratıcısı, herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen Her şeyin Allah tarafından yaratıldığı ve Allah olmadan hiçbir şeyin var olamayacağı anlamına gelir. Kelime görünmez Meleklerin ait olduğu görünmez veya manevi dünyayı Tanrı'nın yarattığını gösterir.

Tanrının oğlu Tanrısallığına göre Kutsal Üçlü Birliğin ikinci Kişisi olarak anılır. Adı Kralçünkü O var gerçek TanrıÇünkü Rab ismi Allah'ın isimlerinden biridir. Tanrı'nın Oğlu adı verildi isa yani Kurtarıcı, bu ismi bizzat Başmelek Cebrail vermiştir. İsa yani Meshedilmiş Olan, peygamberler O'nu çağırdı - krallar, başrahipler ve peygamberler uzun zamandır bu şekilde çağrıldı. Tanrı'nın Oğlu İsa bu şekilde adlandırılmıştır çünkü Kutsal Ruh'un tüm armağanları ölçülemez bir şekilde O'nun insanlığına verilmiştir ve bu nedenle bir peygamberin bilgisi, bir başrahibin kutsallığı ve gücü en yüksek derecede O'na aittir. bir kralın. İsa Mesih'e Tanrı'nın Oğlu denir Sadece BaşlayanÇünkü yalnızca O, Baba Tanrı'nın varlığından doğan Tanrı'nın Oğlu'dur ve bu nedenle O, Baba Tanrı ile birdir.

İnanç, O'nun Baba'dan doğduğunu söyler ve bu, O'nu Kutsal Üçlü'nün diğer Kişilerinden farklı kılan kişisel mülkiyeti tasvir eder. Söz konusu her yaştan önce böylece kimse O'nun olmadığı bir zamanın olduğunu düşünmesin. Kelimeler Sveta'dan Sveta Tanrı'nın Oğlu'nun Baba'dan anlaşılmaz doğuşunu bir şekilde açıklıyorlar. Baba Tanrı sonsuz Işıktır, aynı zamanda sonsuz Işık olan Tanrı'nın Oğlu O'ndan doğar; ama Tanrı Baba ve Tanrı'nın Oğlu, tek İlahi doğaya sahip, bölünmez, tek bir ebedi Işıktır. Kelimeler Tanrı doğrudur, Tanrı doğrudur Kutsal Yazılardan alınmıştır: Ayrıca, gerçek Tanrı'yı bilelim ve O'nun gerçek Oğlu İsa Mesih'te olabilelim diye, Tanrı'nın Oğlu'nun gelip bize ışık ve anlayış verdiğini de biliyoruz. Bu gerçek Tanrı ve sonsuz yaşamdır(1 Yuhanna 5:20).

Kelimeler doğmuş, yaratılmamış Ekümenik Konseyin kutsal babaları tarafından, Tanrı'nın Oğlu'nun yaratıldığını kötü bir şekilde öğreten Arius'u kınamak için eklenmiştir.

Kelimeler Babayla eş anlamlı Tanrı'nın Oğlu'nun Baba Tanrı ile bir ve aynı İlahi varlık olduğu anlamına gelir. Kelimeler Hepsi bu kadardı Baba Tanrı'nın her şeyi Oğlu aracılığıyla kendi sonsuz bilgeliği ve kendi sonsuz Sözü olarak yarattığını gösterin.

İnsanımız uğruna ve kurtuluş uğruna- Tanrı'nın Oğlu, vaadi uyarınca, belirli bir halk için değil, genel olarak tüm insan ırkı için yeryüzüne geldi. Cennetten indi- kendisi hakkında konuşurken: Göklerde bulunan ve gökten inen İnsanoğlu'ndan başka hiç kimse göğe çıkmamıştır.(Yuhanna 3:13). Tanrı'nın Oğlu her yerde mevcuttur ve bu nedenle her zaman gökte ve yerdeydi, ancak yeryüzünde daha önce görünmezdi ve yalnızca bedende göründüğünde, enkarne olduğunda, yani günah dışında insan etine büründüğünde görünür hale geldi ve Tanrı olmayı bırakmadan insan oldu. Mesih'in Enkarnasyonu Kutsal Ruh'un yardımıyla gerçekleştirildi, böylece Kutsal Bakire, tıpkı hamile kalmadan önce bir Bakire olduğu gibi, hamile kalma sırasında, hamile kaldıktan sonra ve doğumda da bir Bakire olarak kaldı. Kelime insan olmak kimse Tanrı'nın Oğlu'nun tek bir beden veya beden aldığını düşünmesin, ancak O'nda beden ve ruhtan oluşan mükemmel bir insanı tanısınlar diye ekledi.

İsa Mesih bizim için çarmıha gerildi; çarmıhtaki ölümüyle bizi günahtan, lanetten ve ölümden kurtardı.

Kelimeler Pontius Pilatus dönemindeçarmıha gerildiği zamanı gösterir. Pontius Pilatus, Romalılar tarafından fethedilen Yahudiye'nin Romalı hükümdarıdır. Kelime cefa Bazı sahte öğretmenlerin söylediği gibi O'nun çarmıha gerilmesinin sadece bir tür acı ve ölüm olmadığını, gerçek acı ve ölüm olduğunu göstermek için eklendi. Bir Tanrı olarak değil, bir insan olarak acı çekti ve öldü; acı çekmekten kaçınamadığı için değil, acı çekmek istediği için. Kelime gömülü O'nun gerçekten öldüğünü ve yeniden dirildiğini tasdik eder; hatta düşmanları mezara bir muhafız yerleştirip mezarı mühürledi.

VE Kutsal Yazılara göre üçüncü günde diriltildi- İnanç İnancının beşinci üyesi, Rabbimiz İsa Mesih'in, peygamberlerde ve mezmurlarda kendisi hakkında yazıldığı gibi, Kutsallığının gücüyle ölümden dirildiğini ve O'nun aynı bedende yeniden dirildiğini öğretir. O doğdu ve öldü. Kelimeler Kutsal Yazılara göre Bu, İsa Mesih'in tam olarak Eski Ahit kitaplarında peygamberlik niteliğinde yazıldığı gibi öldüğü ve yeniden dirildiği anlamına gelir.

Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu- bu sözler Kutsal Yazılardan ödünç alınmıştır: İnen de O'dur, bütün gökleri doldurmak için bütün göklerin üstüne çıkan da O'dur.(Efesliler 4:10). Cennette Majestelerinin tahtının sağında oturan böyle bir Baş Rahibimiz var.(İbraniler 8:1). Kelimeler sağ tarafta oturan yani sağ tarafta oturmak manevi olarak anlaşılmalıdır. Bunlar, İsa Mesih'in Baba Tanrı ile eşit güce ve yüceliğe sahip olduğu anlamına gelir.

Ve yine gelecek olan, yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak- Kutsal Yazılar Mesih'in gelecekteki gelişinden bahseder: Aranızdan göğe yükselen bu İsa, sizin göklere çıktığını gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir.(Elçilerin İşleri 1:11).

Kutsal ruh isminde Kralçünkü o, Tanrı'nın Oğlu gibi, - gerçek Tanrı. Kutsal Ruh denir Hayat veren, çünkü O, Baba ve Oğul Tanrı ile birlikte insanlara manevi yaşam da dahil olmak üzere yaratıklara hayat verir: Kişi sudan ve Ruh'tan doğmadıkça Tanrı'nın Krallığına giremez(Yuhanna 3:5). Kutsal Ruh, İsa Mesih'in bizzat söylediği gibi, Baba'dan gelir: Size Baba'dan göndereceğim Tesellici, Baba'dan çıkan hakikat Ruhu geldiğinde, Bana tanıklık edecek.(Yuhanna 15, 26). İbadet ve yüceltme, Baba ve Oğul ile eşit olan Kutsal Ruh'a yakışır - İsa Mesih vaftizi emretti Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına(Mat. 28:19).

Creed, Kutsal Ruh'un peygamberler aracılığıyla konuştuğunu söyler - bu, Havari Petrus'un sözlerine dayanmaktadır: Peygamberlik hiçbir zaman insanın iradesiyle bildirilmedi, ancak Tanrı'nın kutsal adamları Kutsal Ruh'un etkisiyle bunu söyledi.(2Pe. 1:21). Sakramentler ve hararetli dualar aracılığıyla Kutsal Ruh'un bir katılımcısı olabilirsiniz: Siz kötü biri olarak çocuklarınıza nasıl güzel hediyeler vereceğinizi biliyorsanız, Cennetteki Baba Kendisinden dileyenlere Kutsal Ruh'u ne kadar çok verecektir?(Luka 11:13).

Kilise Birleşik, Çünkü Çağrınıza ilişkin tek bir umuda çağrıldığınız gibi, tek beden ve tek ruh vardır; Rab tek, iman tek, vaftiz tek, her şeyin üstünde, her şeyin aracılığıyla ve hepimizin içinde olan herkesin Tanrısı ve Babası tek.(Ef. 4:4-6). Kilise Kutsal, Çünkü Mesih Kilise'yi sevdi ve onu kutsal kılmak, söz aracılığıyla suyla yıkayarak onu temizlemek için Kendisini onun için verdi; onu lekesiz, buruşuk ya da buna benzer bir şeyi olmayan, görkemli bir Kilise olarak Kendisine sunmak, ancak kutsal ve kusursuz olmasını sağlamak(Ef. 5:25–27). Kilise Katedral veya aynısı Katolik veya Ekümeniktir, çünkü herhangi bir yer, zaman veya kişiyle sınırlı değildir, tüm yerlerin, zamanların ve halkların gerçek inananlarını kapsar. Kilise Apostolik, çünkü havarilerin zamanından bu yana sürekli ve değişmez bir şekilde, kutsallaştırılmış tören aracılığıyla Kutsal Ruh'un hem öğretisini hem de armağanlarının ardıllığını korur. Gerçek Kilise aynı zamanda denir Ortodoks, veya Ortodoks inanan.

Vaftiz- Bu, bir inanlının, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un duasıyla vücudunu üç kez suya batırarak dünyevi, günahkar bir yaşam için öldüğü ve Kutsal Ruh'tan yeniden doğduğu bir Sakramenttir. manevi, kutsal bir yaşam. Vaftiz BirleşikÇünkü bu manevi bir doğumdur ve bir gün insan doğacak ve dolayısıyla bir gün vaftiz edilecektir.

Ölülerin Dirilişi- Bu, ölen insanların tüm bedenlerinin ruhlarıyla yeniden birleşerek canlanacağı, manevi ve ölümsüz olacağı Tanrı'nın her şeye kadir eylemidir.

Gelecek yüzyılın hayatı- ölülerin dirilişinden ve Mesih'in Genel Yargısından sonra gerçekleşecek olan hayat budur.

Kelime Aminİnanç'ı tamamlayan "Gerçekten öyle" anlamına gelir. Kilise, Apostolik zamanlardan beri İman İnancı'nı korumuştur ve onu sonsuza kadar koruyacaktır. Hiç kimse bu Sembolden hiçbir şey çıkaramaz veya ekleyemez.

Tam koleksiyon ve açıklama: dua, bir inananın manevi yaşamı için modern dilde inancın sembolüdür.

Dua "İnanç"

Vaftiz töreninin ön kısmında vaftiz edilen kişi İman duasını yüksek sesle okur. Kutsal törene hazırlanırken Creed'i ezberlemek tavsiye edilir; aşırı durumlarda deşifre kabul edilebilir. Bu dua, kısa formülasyonlar halinde tüm Ortodoks doktrinini, yani Hıristiyanların neye inandığını, ne anlama geldiğini, neyi hedeflediğini veya hangi amaçla ona inandıklarını içerir. Hem eski Kilise'de hem de daha sonraki zamanlarda, Vaftiz'e gelmek için İnanç Bilgisi bilgisi gerekli bir koşuldu. Bu temel Hıristiyan duası, Vaftiz alan bebeklerin, yetişkinlerin ve bilinçli yaştaki çocukların vaftiz ebeveynleri tarafından bilinmelidir. Creed 12 üyeye bölünmüştür - 12 kısa ifade. İlk madde Baba Tanrı'dan, daha sonra yedinci dahil - Oğul Tanrı hakkında, sekizinci - Kutsal Ruh Tanrı hakkında, dokuzuncu - Kilise hakkında, onuncu - Vaftiz hakkında, on birinci - hakkında konuşuyor ölülerin dirilişi, on ikincisinde - sonsuz yaşamla ilgili.

Antik Kilise'de birkaç kısa inanç vardı, ancak 4. yüzyılda Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı hakkında yanlış öğretiler ortaya çıktığında, bu duayı tamamlamak ve açıklığa kavuşturmak gerekli hale geldi.

Modern İnanç İnancı, 325 yılında İznik'te düzenlenen 1. Ekümenik Konsil'in babaları (İman'ın ilk yedi üyesi) ve 381 yılında Konstantinopolis'te düzenlenen 2. Ekümenik Konsil'in babaları tarafından derlenmiştir. (kalan beş üye) Dolayısıyla bu duanın tam adı Niceno-Tsaregrad İmanı'dır.

Sarovlu Aziz Seraphim, meslekten olmayanlar için kısa dua kuralında, “Babamız” (3 kez), “Meryem Ana'ya Sevinin” (3 kez) ve “İnanç” - 1 kez duasını okumayı emretti.

Fr. "Bu kurala uymak" diyor. Seraphim, “Belirtilen üç dua Hıristiyanlığın temelleri olduğundan, Hıristiyan mükemmelliğine bir ölçüde ulaşmak mümkündür: Birincisi, Rab'bin Kendisi tarafından verilen bir dua olarak, tüm duaların bir modelidir; ikincisi, Rab'bin Annesi Meryem Ana'yı selamlamak için Başmelek tarafından gökten getirildi; Sembol kısaca Hıristiyan inancının tüm kurtarıcı dogmalarını içeriyor.”

İnanç sembolü

Rusça

1. Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum.

1. Tek Tanrı'ya, Baba'ya, Yüce'ye, göğün ve yerin Yaratıcısına, görünen ve görünmeyen her şeye inanıyorum.

2. Ve her yaştan önce Baba'dan doğan, Tanrı'nın Oğlu, tek Rab İsa Mesih'te: Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile aynı özden olan, her şeyin onun aracılığıyla olduğu şeyler vardı.

2. Ve tek Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Tek Doğmuş, tüm çağlardan önce Baba'dan doğmuş: Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile tek varlık, O'nun tarafından. şeyler yaratıldı.

3. Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi ve Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu.

3. Biz insanların iyiliği ve kurtuluşumuz uğruna gökten indi ve Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan beden aldı ve insan oldu.

4. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.

5. Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.

6. Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor.

6. Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağına oturdu.

7. Ve yine gelecek olan, yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak.

7. Ve O, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için görkemle yeniden gelecek; Krallığının sonu olmayacak.

8. Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul'la birlikte olan, peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab'be tapınılır ve yüceltilir.

8. Ve Baba'dan gelen, hayat veren Rab, Kutsal Ruh'ta, peygamberler aracılığıyla konuşan Baba ve Oğul'a tapındı ve Oğul'u yüceltti.

9. Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.

9. Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.

10. Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.

10. Günahların bağışlanması için bir vaftizi kabul ediyorum.

11. Ölülerin dirilişini ümit ediyorum.

11. Ölülerin dirilişini sabırsızlıkla bekliyorum.

12. Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin

12. Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin (gerçekten öyle).

İnanç sembolü

1. Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum. 2. Ve her yaştan önce Baba'dan doğan, tek doğan, Tanrı'nın Oğlu, tek Rab İsa Mesih'te; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden. 3. Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi ve Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu. 4. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü. 5. Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi. 6. Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu. 7. Ve yine gelecek olan, yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak. 8. Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul'la birlikte olan, peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab'be tapınılır ve yüceltilir. 9. Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye. 10. Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum. 11.Ölülerin dirilişini, 12.yüzyılın hayatını ve gelecek yüzyılın hayatını ümit ediyorum. Amin.

“İnanıyorum” inancı veya duası ana Hıristiyan dualarından biridir

Aşağıda Rusça metni verilecek olan “İnanç” duası, tüm mezheplerin Hıristiyanlığının ana dualarından biri olarak kabul edilir. Kısaca Hristiyan inancının temel gerçeklerini ortaya koyuyor; dünyadaki Hıristiyanların inandığı şey. Bu nedenle, "İnanç" adı genellikle bu duanın başladığı ilk kelimeden sonra "İnanıyorum" eşanlamlısıyla değiştirilir.

Her kilise “İnanç”a özel bir yer verir: ayinler bu duayla başlar ve bir çocuk vaftiz edildiğinde vaftiz ebeveynleri tarafından okunur. Bilinç çağına ulaşmış çocuklar da dahil olmak üzere vaftizi kendileri kabul edenler de bunu bilmelidir. “İnanıyorum”un gücü Rab ile yakın bir bağ kurmanızı ve O’na olan inancınızı güçlendirmenizi sağlar.

Dua “İnanç”: Rusça metin

Rusça'da “İnanç” duasının metni aşağıdaki gibidir:

Duanın kökeni hakkında kısa tarihsel arka plan

“İnanç”ın prototipi Kilise'nin oluşumu sırasında ortaya çıktı. O zaman bile, amacı vaftiz edilmiş din değiştirenlere neye inanmaları gerektiğini hatırlatmak olan birkaç kısa gerçek vardı. Zamanla vaftiz töreni değiştikçe dua da modern görünümüne bürünmeye başladı ve içeriğine yeni formülasyonlar eklendi.

Artık “İnanç”ın mevcut olduğu bu versiyon, Birinci ve İkinci Ekümenik Konsillerde derlenmiştir. İlki 325'te İznik'te, ikincisi ise 381'de Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) yapıldı. Bu şehirlerin isimlerine dayanarak modern “İnanç”a İznik-Konstantinopolis adı verildi. Birinci Konsilde duanın ilk 7 hakikati, İkinci Konsilde ise kalan 5 hakikat derlendi.

“İnanıyorum” duasının içeriği ve yorumu

“İnanç” 12 üyeden (bölümden) oluşur. Her bölüm bir gerçeği içerir:

1. üye – tek bir Tanrı'dan bahsedilir;
2'den 7'ye kadar - Rab'bin oğlu İsa Mesih'e adanmıştır;
8. üye – Kutsal Ruh'tan bahsediyoruz;
9. üye – birleşik Kiliseye adanmıştır;
10. üye vaftizin kutsallığıdır, faydası;
11. ve 12. üyeler Cennetin Krallığından, başka bir dünyaya geçenlerin dirilişinden ve sonsuz yaşamdan söz eder.

Duanın anlamı

"İnanç" ın "İnanıyorum" kelimesiyle başlaması boşuna değildir - çok büyük bir anlam içerir ve içtenlikle telaffuz edilmeli ve dua eden kişinin ruhunda ve bilincinde yankılanmalıdır. İnanmak gerçek bir Hıristiyandan beklenen ilk şeydir. Daha sonra, tam olarak neye inanması gerektiğini sıralıyor: Tanrı'nın üçlüsüne (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh), tek Kilise'ye ve herkesin hak ettiği şeyi alacağı, Kıyamet Günü'nden sonra yeryüzünde hüküm sürecek olan sonsuz hayata. hak etmek.

Tanrı'nın birliği

Hıristiyanlık tek tanrılı bir din olduğu için duanın ilk kısmı tek Tanrı'ya, tam da tek Tanrı'ya adanmıştır. Hıristiyanlığın doğuşundan önce insanlar kendilerine birçok tanrı icat etmiş ve bunları doğa olaylarıyla ilişkilendirmiştir. Ve Hıristiyan dininde tek bir Rab vardır; Tanrı'nın Oğlu ve Kutsal Ruh onun parçalarıdır.

Yaratıcının özü ilk üyede ortaya çıkar: Onun sayesinde yeryüzünde yaşam ortaya çıktı, canlı ve cansız, "görünür ve görünmez" her şeyi yaratan oydu.

Tek Tanrı'dan bahsedildikten sonra, insanlığın tüm günahlardan kurtulması için kendi hayatını feda eden Oğlu İsa hakkında bir hikaye gelir. Sıradan bir ölümlü kadından doğan Rab'bin Oğlu, Hıristiyanlar tarafından Tanrı olarak kabul edilir.

Mesih sıradan bir insan gibi büyüdü, ancak mucizelerin armağanı bakımından diğer insanlardan farklıydı. Hayatında birçok mucize yarattı. İnsanlar İsa'yı takip etti ve elçiler onun ilk öğrencileri oldu. Kökenlerini saklamadan onlara Tanrı'nın sözünü öğretti. O da tüm insanlar gibi doğdu, insan gibi yaşadı, insan gibi öldü ve sonra Babasının iradesine göre dirildi.

Hıristiyan inancı İsa Mesih'in doğuşu, yaşamı ve dirilişi gizeminin kabul edilmesiyle başlar. Bu nedenle duanın büyük bir kısmı Rab'bin Oğlu'na ayrılmıştır - bu bölümde onun yaşam yolu kısaca ortaya çıkar. Artık Babasının yanında olduğuna ve Kıyamet Günü'nün başlamasını beklediğine inanılıyor.

Kutsal ruh

Duanın 8. kısmı Kutsal Ruh'a adanmıştır. O, tek Tanrı'nın bir parçasıdır ve Yaratıcı ve O'nun Oğlu ile birlikte saygı görür.

Birleşik Kilise

“İnanç”ın dokuzuncu bölümünde Kilise tek, katolik ve havarisel olarak anılır. Birleşik - çünkü dünyanın her yerindeki inananları birleştiriyor ve Hıristiyan gerçeklerini aralarında yayıyor. Sobornaya evrensel demektir. Hıristiyanlık için ayrı milletler yoktur; bu dünyada yaşayan herhangi bir kişi bu dini kabul edebilir. Apostolik - çünkü Mesih'in ilk takipçileri havarilerdi. İsa'nın hayatını ve yaptıklarını kaydedip bu hikayeyi tüm dünyaya yaydılar. Mesih'in dünyevi yaşamı boyunca seçtiği havariler, Hıristiyan dininin kurucuları oldu.

Vaftiz Ayini

“İnanıyorum”un onuncu kısmı vaftiz kutsallığına adanmıştır. Bu dua herhangi bir vaftiz törenine eşlik eder. Bu, din değiştiren veya onun vaftiz babası tarafından telaffuz edilir. Duanın kökleri, temel Hıristiyan geleneklerinden biri olan vaftizden kaynaklanmaktadır. Kişi vaftiz edilerek İsa'yı kabul eder ve dua etmeye ve üçlü Tanrı'yı onurlandırmaya hazırlanır.

Ölülerin dirilişi ve cennetin yeryüzüne gelişi

“İman”ın son, 12. üyesi, ayrılanların yaklaşan dirilişini ve doğru Hıristiyanlar için gelecekteki cenneti anlatıyor; İsa Mesih'in, Son Yargıdan ve karanlığa karşı kazandığı zaferden sonra, kudretli gücünün yardımı olmadan düzenleyeceği. Baba.

“The Creed” iyimser bir notla, harika bir zamanın beklentisiyle bitiyor. Bu on iki üye, Hıristiyan dininin tüm özünü ve tarihini içerir.

Metin için teşekkürler! Bir arkadaşı yeni doğan kızına vaftiz annesi olmak istedi. Burada hazırlanıyorum.

Bu duayla ilk kez vaftiz edildiğimde, zaten bir yetişkin olarak tanıştım. Hala ondan ayrılmıyorum; zor durumlarda "Babamız" ile birlikte okudum. Güç verir, çözüm bulmaya yardımcı olur. Allah'a samimi olarak inanan herkesin bunu bilmesi gerektiğine inanıyorum.

Tek bir şeyi anlayamıyorum, bir kişinin vaftiz edilerek İsa'yı kabul ettiği, dua etmeye ve üçlü Tanrı'yı onurlandırmaya hazırlandığı yazılmıştır. Bebeklik döneminde bunu nasıl yapabilir?

Büyü ve ezoterizmin bilinmeyen dünyası

Bu siteyi kullanarak çerezlerin bu çerez türü bildirimine uygun olarak kullanılmasını kabul etmiş olursunuz.

Bu tür dosyaları kullanmamızı kabul etmiyorsanız tarayıcı ayarlarınızı buna göre ayarlamanız veya siteyi kullanmamanız gerekmektedir.

İnanç sembolü. Dualar.

İnanç sembolü- Ortodoks Hıristiyanların ana dualarından biri. Ortodoks inancının ana ilkelerini içerir.

İnanç, 4. yüzyılda birinci ve ikinci Ekümenik Konseylerde (bu, Ortodoks Kilisesi öğretmenlerinin inancın gerçeklerini tartışmak ve kabul etmek için yaptıkları bir toplantıdır) onaylandı. Bu nedenle bu duaya İznik-Konstantinopolis de denir (İznik ve Konstantinopolis, birinci ve ikinci Ekümenik Konsillerin toplandığı iki şehirdir). İlk konsey İznik-Konstantinopolis Sembolünün yedi üyesini onayladı, ikinci konsey ise son beşini onayladı.

İmanın Önemi Ortodoksluğun özünün gerçekten ve gerçekten yansıtıldığı gerçeğinde yatmaktadır - her meslekten olmayan kişinin inanması gereken her şey. Bu duanın satırlarını söyleyerek Hıristiyan doktrinindeki ana şeyi kısaca kendimize “hatırlatıyoruz”.

Dogmada her biri bir cümleden oluşan toplam on iki bölüm vardır. İznik-Konstantinopolis sembolünün her bir üyesi “İnanıyorum” kelimesiyle başlıyor. İlk bölümde dünyamızı yaratan Baba Tanrı'ya olan inançtan bahsediliyor; ikinciden yedinciye kadar - İsa Mesih'in yeryüzündeki yaşamı hakkında: çarmıha gerilme ve diriliş sırasındaki acılar hakkında. Sekizinci cümle Kutsal Ruh'tan bahsediyor; dokuzuncuda - insanlar ve Tanrı için yalnızlığın ana kutsal yeri olan Kilise hakkında; onuncu bölümde - kutsal vaftiz hakkında ve son iki bölümde - insanın ölümsüzlüğü ve sonsuz yaşam hakkında.

İman, Sarovlu Aziz Seraphim'in kısa dua kuralına dahil edilen üç duadan biridir. Ona göre, bu dogmanın yardımıyla "Babamız" ve "Meryem Ana'ya Sevinin" dualarıyla manevi bir ideale ulaşılabilir. Bu nedenle Creed'in tüm Ortodoks Hıristiyanlar tarafından anlaşılması gerekir.

Dua İnancı sabah ve akşam dua kurallarında okunur ve aynı zamanda Müminlerin Ayini sırasında kilisede cemaatçilerle birlikte söylenir (bu, İlahi Ayin'in kısımlarından biridir - sabah kilise ayini). Her ne kadar İnanç, Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine, Koruyucu Meleğe veya azizlere yapılan çağrıların yanı sıra şükran veya tövbeyi içermese de, bir dua olarak kabul edilir ve herhangi bir dua kitabında bulunur.

Vaftiz kutsallığı için İman temel konumdur. Vaftiz annesi veya vaftiz babasının bu duayı bilmesi gerekir çünkü Tanrı tapınağının girişinde ve kutsal tören sırasında okunur. Rahip ritüelin başında ve sonunda bir dua okur. Vaftiz için evde hazırlık sırasında, eğer bebek kızsa, o zaman Creed'in vaftiz annesi tarafından, eğer erkek ise vaftiz babası tarafından okunduğunu hatırlamakta fayda var. Bir yetişkin vaftiz törenine hazırlanıyorsa bu duayı kendisi okur. Bu nedenle vaftiz babalarından en az birinin İman'ı ezberlemesi gerekir. Her ne kadar kilise kendi hazırlığınızdan veya bir dua kitabından bir dua okumanıza izin verse de bu durumda dikkatli olmanız ve anlamı üzerinde düşünmeniz gerekir.

Ortodoks Hıristiyanların İnancı, kişinin manevi gücünü güçlendirir, bu da mümkün olduğunca sık okunması gerektiği anlamına gelir.

Kilise Slav dilindeki inanç metninin dua sembolü

Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum.
Ve her çağdan önce Baba'dan doğan, Tanrı'nın biricik Oğlu olan tek Rab İsa Mesih'te; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden.
Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi, Kutsal Ruh ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu.
Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.
Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor.
Ve yine gelecek olan, yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak.
Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab.
Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.
Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.
Ölülerin dirilişinin çayı.
Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin.

Rusça inanç metninin dua sembolü

Ben tek Tanrı'ya, Baba'ya, Yüce'ye, göğün ve yerin, görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısına inanıyorum.
Ve tek Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Tek Başlayan, her yaştan önce Baba'dan doğan: Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile tek varlık, her şey O'nun tarafından yaratılmıştır. yarattı.
Biz insanların iyiliği ve kurtuluşumuz uğruna gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan beden aldı ve insan oldu.
Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.
Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor.
Ve O, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için görkemle yeniden gelecek; Krallığının sonu olmayacak.
Ve Baba'dan gelen, hayat veren Rab, Kutsal Ruh'ta, peygamberler aracılığıyla konuşan Baba ve Oğul'a tapındı ve Oğul'u yüceltti.
Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise olarak.
Günahların bağışlanması için tek bir vaftizi tanıyorum.
Ölülerin dirilişini sabırsızlıkla bekliyorum.
Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin (gerçekten öyle).

Aksanlı dua Creed metni

Rab İsa Mesih'e dua

Gökte ve yerde her zaman ve her saatte tapınılan ve yüceltilen Mesih Tanrı, çok acı çeken, çok merhametli, çok lütufkâr: doğruları seven ve günahkarlara merhamet eden, herkesi kurtuluşa dair vaatlerle kurtuluşa çağıran. gelecekteki nimetler. Sen, Rabbim, bu saatte dualarımızı kabul et ve karnımızı Senin emirlerine göre düzelt; Ruhumuzu kutsallaştır, bedenlerimizi temizle, düşüncelerimizi ıslah et, düşüncelerimizi temizle; ve bizi her türlü üzüntüden, kötülükten ve hastalıktan kurtar; bizi kutsal meleklerinle koru ki, onları koruyarak ve eğiterek inanç birliğine ve zaptedilemez yüceliğinin düşüncesine ulaşalım: çünkü sen sonsuza kadar kutsanmışsın. yaşlar. Amin.

Yaşayanlar için dua

Kurtar, Tanrım ve manevi babama (isim), ebeveynlerime (isimler), akrabalarıma (isimler), patronlara, akıl hocalarına, hayırseverlere (isimler) ve tüm Ortodoks Hıristiyanlara merhamet et.

Dürüst Haç için Dua

Tanrı yeniden dirilsin, düşmanları dağılsın ve O'ndan nefret edenler O'nun huzurundan kaçsın. Duman yok oldukça, bırakın onlar yok olsun; Tıpkı balmumunun ateş karşısında erimesi gibi, Tanrı'yı sevenlerin ve kendilerini haç işaretiyle ifade edenlerin ve sevinçle şöyle diyenlerin yüzünden iblisler yok olsun: Sevin, Rab'bin En Şerefli ve Hayat Veren Haçı , cehenneme inen ve şeytanın gücünü düzelten ve her düşmanı kovmak için bizi size, Dürüst Haçınıza veren Rabbimiz İsa Mesih'in şeytanlarını üzerinizden zorla kovun. Ey Rab'bin En Dürüst ve Hayat Veren Haçı! Bana Kutsal Meryem Ana ve tüm azizlerle birlikte sonsuza kadar yardım et. Amin.

Ayrılanlar için dua

Dinlen, ey Tanrım, ayrılan hizmetkarlarının ruhları: ebeveynlerim, akrabalarım, hayırseverlerim (isimler) ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar ve onların gönüllü ve gönülsüz tüm günahlarını bağışla ve onlara Cennetin Krallığını bağışla.

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, En Saf Anneniz ve tüm azizler uğruna dua edin, bize merhamet edin. Amin.

Anlaşmaya göre dua

Anlaşmalı dua, herhangi bir zor durumda (hastalık, felaket, talihsizlik) iki veya daha fazla Hristiyanın bu talihsizlikten kurtulmak için yoğun bir şekilde dua etmek üzere bir araya gelmesi (anlaşması) durumunda okunur.

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, en saf dudaklarınla şunu ilan ettin: Amin, sana söylüyorum, eğer ikiniz yeryüzünde sorulan her şey için öğüt verirseniz, bu, Baba'dan alınacaktır. Cennet; Benim adıma iki veya üç cemaatin olduğu yerde ben onların ortasındayım. Sözlerin değişmez ya Rabbi, merhametin kayıtsızdır ve insanlığa olan sevgin sonsuzdur. Bu nedenle Sana dua ediyoruz: Senden (talep) istemeyi kabul eden hizmetkarlarına (isimlerini) isteğimizin yerine getirilmesini bize bağışla. Ama bizim istediğimiz gibi değil, Senin istediğin gibi. Sonsuza dek yapılacaksın. Amin.

7 Ekümenik Konsey vardı:

1. İznik (325) İmparator Büyük Konstantin döneminde, 318 piskopos mevcuttu).

2. 150 babadan I. Theodosius yönetimindeki Konstantinopolis'in ilki (381).

3. Theodosius II yönetimindeki Efes (431), 200 piskopostan.

4. İmparator Marcian yönetimindeki Kadıköy (451), 650 piskopos.

5. Justinianus yönetimindeki Konstantinopolis'in ikincisi (553), 165 piskoposun arasında.

6. 170 piskoposun İmparator Konstantin Pogonatus yönetimindeki Konstantinopolis'in üçüncüsü (680);

7. İznik ikinci (787), İmparatoriçe İrene'nin yönetimi altında, 367 babadan.

Kilisede, inanç ve Hıristiyan yaşamıyla ilgili sorunları çözmek için Konseylerin toplanmasına ilişkin mevcut kural benimsenmiştir:

1) Paganların Kilise'ye kabul edilmesi sorununu çözmek için Kudüs'te bir Konsey düzenleyen kutsal havarilerin örneğinden. Bu konsey aynı zamanda 51'ler Apostolik Konseyi olarak da bilinir (bkz. Elçilerin İşleri 15);

2) Ayrıca, konseylerin toplanmasının temeli, Kilise'nin tanımlarına o kadar önem veren, Kilise'ye itaat etmeyen pagan olarak lütuftan mahrum kalacak olan İsa Mesih'in Kendi sözüdür: “Kilise'nin emri: Eğer Kilise itaat etmezse, bir pagan ve vergi tahsildarı gibi olursunuz” (Matta, 18,17).

İsa'nın bu sözleriyle Kilise'nin kararının o kadar önemli olduğu ve bu karara uymayan herkesin Kilise tarafından aforoz edileceği bildirilmektedir.

Bu durumda "Kilise" derken bir konseyi kastettiğimiz unutulmamalıdır, çünkü tüm inananlar doğal olarak gerekli kararlar için bir araya gelemezler. “Evrensel Kilisenin tanımlarını açıklama şekli Ekümenik Konsildir.”

Eğer her insan yaşadığı devletin kanunlarına uymakla yükümlüyse, o zaman Kilise'nin konsillerde belirlenen düzenlemelerini de yerine getirmekle yükümlüdür. Kilise bizim annemizdir; Mesih tarafından kuruldu, zamanın sonuna kadar var olacak çünkü dünyevi güç tarafından değil, Tanrı-insan tarafından kuruldu.

Ekümenik Konseylerde dogmaların kendileri aracılığıyla belirlendiği kilisenin papazları ve öğretmenleri hakkında İsa Mesih şunu ifade ediyor: "Seni duyan beni duyar ve seni reddeden beni reddeder ve beni reddeden beni göndereni reddeder." (Luka 10:16).

İnanç İlkeleri birinci ve ikinci Ekümenik Konsillerde hazırlanmıştır, bu nedenle sembol I. ve II. Konsillerin toplandığı şehirlerin adından dolayı İznik-Konstantinopolis olarak da adlandırılmaktadır.

İznik'teki Birinci Ekümenik Konsil, Tanrı'nın Oğlu hakkında kötü düşünen Arius'un sahte öğretisine karşı, Tanrı'nın Oğlu hakkındaki gerçek öğretiyi oluşturmak için toplandı.

Arius, 3. yüzyılın sonunda Libya'da doğdu, iyi bir eğitim aldı ve ardından İskenderiye'de rahip olarak atandı ve burada ilk kez sapkın öğretilerini dile getirdi.

Arius, eğer Kutsal Teslis'teki kişilerin aynı İlahi haysiyete sahip olduklarını ve birbirlerine eşit olduklarını kabul edersek, o zaman üç Tanrı'nın olacağına inanıyordu ki bu, tek Tanrı'ya olan inanca aykırıydı ve eğer Kutsal Üçlü'deki kişilerin Kutsal Üçlü'nün bir İlahi Varlığı varsa, o zaman aralarında hiç kimse kalmaz, farklılıklar olur. Arius'un öğretilerine göre, Kutsal Teslis'in şahıslarının eşitliği ve birliği, İlahi Olan'ın birlik ve Teslis öğretisine aykırıdır. Arius, yalnızca Baba Tanrı'nın gerçek Tanrı olduğunu, Tanrı'nın Oğlu ve Kutsal Ruh'un ise yalnızca ikincil İlahiyatlar olduğunu ve Baba Tanrı'nın doğasından farklı bir doğaya sahip olduğunu savundu. Arius'un bu sapkın öğretisi, insan ırkının İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşunun inkar edilmesine yol açtı.

İznik'te ortaya çıkan sapkınlıkla ilgili olarak, 325 yılında bir konsey toplandı ve burada Ortodoks öğretisinde Kutsal Üçlü ile ilgili herhangi bir çelişki olmadığı açıklandı, çünkü Kilise, Tanrı'nın özünde tek ve özünde üçlü olduğunu öğretmiyor, ancak Kilise, Tanrı'nın özünde bir, fakat Kişiler bakımından üç yönlü olduğunu itiraf eder. “Varlık” ile “Kişi” aynı şey değildir ve burada bir çelişki de yoktur.

İskenderiye Piskoposu Aziz Athanasius, özellikle Arius'u şiddetle kınadı. 318 Konsili'nde Baba Tanrı ve Oğul Tanrı hakkındaki Ortodoks öğretileri babalar tarafından açıklandı.

II Ekümenik Konseyi

Arius'un Tanrı'nın Oğlu hakkındaki dinsiz öğretisinden Kutsal Ruh hakkındaki aynı dinsiz öğreti ortaya çıktı. Ancak bu öğretiyi Arius'un kendisi geliştirmedi, ancak Konstantinopolis piskoposu Makedonius bunu yaptı. Makedon, Kutsal Ruh'un, Baba ve Oğul'un Kutsallığına ve yüceliğine katılmayan bir yaratık olduğunu öğretmeye başladı. Bu sapkınlıkla ilgili olarak 381 yılında Konstantinopolis'te Makedonya'nın sahte öğretisini reddeden bir konsil toplandı. Konseyde, Kutsal Babalar (150 kişi) Kutsal Ruh hakkındaki öğretilerinin ana hatlarını çizdiler ve bunu Birinci Ekümenik Konsey'de derlenen İman'ın üyelerine eklediler. Ek üyeler eklendi:

a) Kilise hakkında;

b) Vaftiz;

c) diriliş ve gelecek yaşam.

Böylece İman'ın tamamı derlendi - İznik-Konstantinopolitan.

Ekümenik İnanç'ı daha iyi anlamak, yani anlamak ve incelemek için onun 12 üyeye veya parçaya bölünmesine dikkat etmeliyiz. Bu bölüme göre İlmihal, Sembolün her bir üyesini ayrı ayrı ele alarak bir açıklama sunar.

Böyle bir açıklamadan önce her üyenin genel içeriğini göstermek gerekir:

1. Ben tek bir Tanrı'ya, Baba'ya, Yüce'ye, göğün ve yerin Yaratıcısı'na, herkes tarafından görülebilen ve görünmeyen bir şeye inanıyorum, - Başlangıçta Tanrı'dan, özellikle de Kutsal Üçlü'nün Baba Tanrı hakkındaki ilk Hipostazından ve dünyanın Yaratıcısı olarak Tanrı'dan bahsediyor.

2. Ve her yaştan önce Baba'dan doğan, Tanrı'nın Oğlu, tek Rab İsa Mesih'te: Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin kendisi tarafından var edildiği Baba ile aynı özden gelen. , - Kutsal Üçlü'nün ikinci Hipostası hakkında, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih hakkında.

3. Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi ve Kutsal Ruh ve Meryem Ana'dan enkarne olup insan oldu.- Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu hakkında.

4. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü,- İsa Mesih'in acısı ve ölümü hakkında.

5. Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi:- İsa Mesih'in dirilişi hakkında.

6. Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu,İsa Mesih'in göğe yükselişi hakkında.

7. Ve gelecek olan yine yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak,- İsa Mesih'in dünyaya ikinci gelişi hakkında.

(Bu 7 üye 325 yılında İznik'te toplanan Birinci Ekümenik Konsil'de oluşturulmuştur).

8. Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, Peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab, - Kutsal Üçlü'nün üçüncü Kişisi hakkında, Kutsal Ruh hakkında.

9. Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Kilise'ye, - Kilise hakkında.

10. Günahların bağışlanması için bir Vaftiz itiraf ediyorum,- elbette diğer Ayinleri de içeren Vaftiz hakkında.

11. Ölülerin dirilişini umuyorum - ölülerin gelecekteki dirilişini.

12. Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin. - sonsuz yaşam hakkında.

(381 yılında Konstantinopolis'teki İkinci Ekümenik Konsil'de 8-12 üye oluşturuldu).

Uygulamalar

A.Gesen.İnançların Slav tercümesinin tarihi.
Kritik ve paleografik notlar.
Cilt 1. St.Petersburg, 1884.

İnanç İnancı, her zaman ve her yerde, Hıristiyanlığın herhangi bir halk arasında yayılması için ilk ve en gerekli yardımdır, çünkü doktrinin temel gerçekleri veya dogmalarının bir beyanını içerir. Bu dogmaların bilgisi ve itirafı, yeni aydınlanmış kişilerin Vaftiz kutsallığı aracılığıyla Kilise'nin bağrına kabul edilmesinden önce gelmelidir ve bu nedenle, bu kutsal törene yaklaşan her kişinin (veya bir bebeği vaftiz ederken alıcısının) şu duayı söylemesi gerekir: Bu amaçla Hıristiyan yazılarının herhangi bir makalesinden önce, en gerekli dualarla birlikte genel olarak anlaşılır bir popüler dile çevrilmesi gereken Creed.

Genel olarak anlaşılabilir bir İnanç'a olan bu kadar koşulsuz bir ihtiyaç ve diğer yandan, 7. yüzyıldan itibaren güney ve batı Slavların tarihsel olarak kanıtlanmış özel din değiştirmeleri dikkate alındığında, İnanç'ın Slav tercümesinin Azizlerden bile önce yapıldığından şüphe edemeyiz. Cyril ve Methodius, ancak bu çevirinin son baskısı ancak Slav alfabesinin icadından sonra, kutsal ilk öğretmenlerin havarisel faaliyetlerine başlamasıyla elde edilebildi.

9. yüzyılda Doğu Kilisesi'nde ayinler yapılırken Konstantinopolis İkinci Ekümenik Konseyinin Sembolü zaten genel kullanımda olduğundan, orijinal olarak Aziz Cyril tarafından tercüme edilenin bu Sembol olduğu açıktır.

İznik Sembolüne gelince, daha az gerekli olduğundan, bu azizin Pannonian yaşamında tercümesinden bahsedilen Nomocanon ile birlikte Aziz Methodius tarafından biraz daha sonra tercüme edilebilirdi.

Kudüs Kilisesi'nin Apostolik Sembolü

Bu Sembolün metni, Kudüslü Aziz Cyril'in İlmi Öğretilerinde muhafaza edilmiş ve muhtemelen 10. veya 11. yüzyıldan daha geç olmamak üzere Slav diline çevrilmiştir.

Sembolün bu metninin, St. Kirill, kısmen sadece bu öğretilerin metninde.

Kudüs Kilisesi'nin sembolü, Konstantinopolis'inki gibi 12 üyeye bölünebilir.

1. Tek Tanrı'ya, Baba'ya, Yüce'ye, göğün ve yerin Yaratıcısına, görünen ve görünmeyen her şeye inanıyorum.

2. Ve Tanrı'nın Oğlu, her çağdan önce Baba'dan doğan tek Rab İsa Mesih, her şeyin kendisi aracılığıyla var olduğu gerçek Tanrı,

3. enkarne olmuş ve insan haline getirilmiş,

4. çarmıha gerildi ve gömüldü,

5. üçüncü günde ölümden dirildi, 6. Baba'nın sağında oturarak göğe yükseldi

7. ve krallığının sonu olmayacak olan, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için görkemle gelecek.

8. Ve peygamberler aracılığıyla konuşan Tesellici olan tek Kutsal Ruh'ta,

9. Ve günahların bağışlanması için tek bir tövbe vaftizinde.

10. Ve tek bir kutsal evrensel Kiliseye.

11. Ve bedenin dirilişinde

12. Ve sonsuz hayata.

İznik Sembolü

Bilindiği gibi İznik İnancı yalnızca 8 üyeden oluşur ve bunları Ariusçu sapkınlığın lanetlenmesi takip eder.

a) 1. baskı, en eski

Bu baskının metni, bir zamanlar Büyük Ustyug'daki Arkhangelsk Manastırı'na ait olan ünlü Dümenci Kitabı'nda bulunmaktadır. Ana içeriği, 6. yüzyılda John Scholasticus tarafından derlenen, 50 bölüm veya başlıktaki en eski kanon koleksiyonunun veya Nomocanon'un çevirisidir.

b) 2. baskı

Metni Efremov Dümenci Kitabı'nda (Moskova Sinodal Kütüphanesi) bulunmaktadır. Genellikle Patrik Photius'a atfedilen daha sonraki nomocanon'un (XIV başlıklarında) çevirisini içeren bu el yazmasının tarihi 13. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

c) 3. baskı

İlk basılan Dümenci Kitabı 1650'de yer alan 2. baskının çevirisindeki İznik Sembolü, sonraki baskılarda değişiklik yapılmadan yeniden basıldı, ta ki 1839'da Kutsal Sinod, Dümenci Kitabı'nın yerine yeni bir çeviri yayınlayana kadar. “Kurallar Kitabı” olarak adlandırılan kilise kanonları St. Havari, St. Ekümenik ve Yerel Konseyler ve St. Baba".

Sembolün Rusça Metni:

1. Görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısı, Yüce Baba, tek Tanrı'ya inanıyoruz;

2. Ve tek Rab İsa Mesih'te, Tanrı'nın Oğlu, tek doğan, Baba'dan doğan, yani Baba'nın özünden, Tanrı Tanrı'dan, Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, değil hem gökte hem de yeryüzünde her şeyin onun aracılığıyla gerçekleştiği Baba ile aynı özde yaratılmıştır.

3. biz insanların ve kurtuluşumuzun uğruna, inen, enkarne olan ve insan olan,

4. acı çekti ve üçüncü günde yeniden ayağa kalktı,

5. göğe yükseldi,

6. ve dirileri ve ölüleri yargılamaya gelen;

7. Ve Kutsal Ruh'ta.

8. Oğul'un olmadığı bir zaman olduğunu, O'nun doğmadan önce var olmadığını, var olmayan bir şeyden geldiğini söyleyenler veya Tanrı Oğlu'nun başka bir varlıktan veya özden var olduğunu ileri sürenler veya O'nun yaratıldığı, değiştirilebilir veya dönüştürülebilir olduğu iddiaları Katolik ve Apostolik Kilise tarafından lanetlenir.

Konstantinopolis'in sembolü

Konstantinopolis Sembolü'nün çevirisi yüzyıllar boyunca İznik'in çevirisinden çok daha büyük değişikliklere uğradı. Her biri çeşitli özel değişikliklere tabi olan üç ana baskı halinde sunulmuştur, ta ki Patrik Nikon yönetiminde son baskı oluşturulana, Tabletin Slavca çevirisine yerleştirilene ve 1656 konseyi tarafından onaylanana kadar.

a) 1. baskı, 13. yüzyılın Ustyug Kormcha'sında korunan en eski baskı.

b) 2. baskı 2 biçimde korunmuştur:

Glagolitik (1368), Kiril (XIV-XV yüzyılların sonu)

c) 1397'de yazılmış 3. baskı

d) 4'üncü basımı 1656 yılında Patrik Nikon'un Levih'inde oluşturulmuştur.

Sembolün Rusça Metni:

1. Cennetin ve yerin, görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısı olan, Her Şeye Gücü Yeten Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum.

2. (İnanıyorum) tek Rab İsa Mesih'e, Tanrı'nın tek doğan Oğlu, her yaştan önce Baba'dan doğan, Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı; doğmamış, yapılmamış; Baba ile aynı özde olan; Her şeyin kim tarafından yaratıldığı.

3. Biz insanlar için ve bizim kurtuluşumuz için gökten inen, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne olan ve insan olan;

4. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerilen, acı çeken ve gömülen;

5. Kutsal yazılara göre 3. günde dirilen; 6. Cennete yükselen ve Baba'nın sağında oturan;

7. Krallığının sonu olmayacak olan, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için görkemle yeniden kim gelecek?

8. Aynı zamanda, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul'la birlikte tapındığımız ve yücelttiğimiz ve peygamberler aracılığıyla konuşan, hayat veren Rab, Kutsal Ruh'a da (inanıyorum).

9. (İnanıyorum) tek bir Kutsal, evrensel ve Apostolik Kiliseye

10. Günahların bağışlanması için tek bir Vaftizi kabul ediyorum

11. Ölülerin dirilişini sabırsızlıkla bekliyorum.

12. Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin.

Hipostaz

Bu kelimenin anlamı her zaman aynı değildir ve olmamıştır. Kökeni itibariyle genellikle "duruş" veya mecazi anlamda temel anlamına gelir; umudun temeli (İbraniler 11:1), övgünün temeli (2 Korintliler 9:14,11,17) gibi.

Ancak özellikle teolojik bir terim olarak “hipostasis” kelimesi kimileri tarafından Tanrı’daki bir varlık ya da zat anlamında kullanılırken, kimileri de bu kelimeyle İlahî Zatları kastediyordu.

İlk anlamıyla “hipostasis” kelimesi İznik Sembolünde (325) kullanılmış ancak 4. yüzyılın 2. yarısından itibaren kullanılmaya başlanmıştır. İkinci ifade tarzı hakim olmaya başladı; yani Tanrı'da bir varlık ve üç hipostaz vardır.

İlahi Kişi anlamındaki "hipostasis" kelimesinin tercümesinin tarihi, tercüme edilen tüm ifadeler arasında en az uygun olanının, yani "kompozisyon" kavramının hakim olması anlamında özellikle dikkat çekicidir. Kutsal Üçlü'nün Kişileri karmaşık bir şey fikri; ve sonra tamamen uygun bir ifade bulma girişimlerinin tümü başarısızlıkla sonuçlandı, bu yüzden nihayet ilk çevirmenlerin örneğini takip ederek tekrar Yunancaya dönmek ve tüm ayinle ilgili kitaplarda "hipostaz" kelimesini yeniden kullanmak zorunda kaldık.

Katolik

Bu sıfatın kök anlamı genel olarak kelimelerle ifade edilebilir: Bilinen bir nesnenin bütünüyle veya bütünlüğüyle ilgili olmak.

Kilise terminolojisinde bu kelime çok sık ve esas olarak Kilise ile ilgili olarak kullanılır. "Kilise" kelimesinin iki anlamı vardır:

a) İnanlıların ibadet için toplandıkları bina veya tapınak. Bu anlamda, "Katolik kilisesi", özel kiliselerin (manastırlar ve ev kiliseleri) aksine, bir mahalle veya katedral-piskoposluk kilisesi anlamına gelebilir, yani. bu tür kiliselerde tüm cemaatin (topluluğun) toplanma hakkı vardır.

b) Hıristiyan inananların oluşturduğu toplumlar. Burada “Kilise Katolik”, bu toplumların tüm evrene yayılmış olanını ifade etmektedir. Blazh. Theodoret şöyle diyor: "Kilise tüm yeryüzünde ve denizde birdir - bu yüzden dua ederken konuşuyoruz: evrenin uçlarından sonuna kadar var olan kutsal ve tek Katolik ve havarisel Kilise hakkında."

Aziz Augustine: “Yunancada Kiliseye Katolik denir, çünkü o tüm dünyaya yayılmıştır.”

Bu anlamda Kilise, inancın dikkate alınan tüm sembollerinde Katolik olarak adlandırılmaktadır.

İnanç sembolü- Ortodoks Hıristiyanların ana dualarından biri. Ortodoks inancının ana ilkelerini içerir.

İmanın Önemi

İman, kısa dua kuralına dahil olan üç duadan biridir. Ona göre, bu dogmanın yardımıyla "Babamız" ve "Meryem Ana'ya Sevinin" dualarıyla manevi bir ideale ulaşılabilir. Bu nedenle Creed'in tüm Ortodoks Hıristiyanlar tarafından anlaşılması gerekir.

Duanın tarihi

Rabbimiz İsa Mesih'in Göğe Yükselişi sırasında, Havariler büyük görevi kabul ettiler: "Gidin ve bütün ulusları öğrencim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin." O andan itibaren Hıristiyan inancı, Tanrı'nın ışığını tüm yeryüzüne taşımaya başladı. O günlerde vaftiz esas olarak bilinçli bir yaşta kabul ediliyordu. Vaftiz alan her kişinin itiraf etmesi, yani paganizmden, günahlarından vazgeçtiğini ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a inandığını söylemesi gerekiyordu. Daha sonra bu dua birleştirildi ve ilk “İnanç” ortaya çıktı. Dördüncü yüzyıla kadar sadece birkaç mezhep vardı. Daha sonra birçok sahte öğreti ve sapkınlık ortaya çıkınca, 325 yılındaki İznik Konseyi'nde yedi bölümden oluşan "İnanç" duasının metni derlendi. 60 yıl sonra İkinci Ekümenik Konsil sırasında beş bölüm daha eklendi.

Vaftiz ebeveynleri için inanç duası

Dua İnancı sabah ve akşam dua kurallarında okunur ve aynı zamanda Müminlerin Ayini sırasında kilisede cemaatçilerle birlikte söylenir (bu, İlahi Ayin'in kısımlarından biridir - sabah kilise ayini). Her ne kadar İnanç İnancı Tanrı'ya, Koruyucu Melek'e ya da azizlere yapılan çağrıların yanı sıra şükran ya da tövbeyi içermese de, bir dua olarak kabul edilir ve herhangi bir dua kitabında bulunur.

Vaftiz Ayini

Vaftiz töreni bir insanın hayatındaki en önemli anlardan biridir. Vaftiz sırasında kişi Evrensel Kilise'nin katılımcısı olur ve Cennetin Krallığının kapıları ona açılır. İlk Apostolik Kilise'nin zamanından bu yana, bir kişinin vaftiz edilebilmesi için inancın temellerini bilmesi gerekiyordu. Daha sonra yeni doğan bebekleri vaftiz etme geleneği ortaya çıkınca vaftiz ebeveynleri bebeğin manevi sorumluluğunu üstlenmeye başladı. Çocuğun vaftizi sırasında uygun duayı okuyan ve ona Ortodoks inancının temellerini öğretmeye söz verenler onlardır.

Vaftiz ebeveynleri düzenli olarak Kiliseye katılan inananlar olmalıdır. Sonuçta onların görevi sadece belirli bir ritüele katılmak değil, aynı zamanda çocuğun hayatının geri kalanında ikinci ebeveyni olmak, onu ruhsal, ahlaki açıdan eğitecek ve onun için her gün dua edecek kişiler olmaktır. Ebeveynler, arkadaşları arasında Ortodoks Kilisesi'nin cemaatçilerini bulmayı başarabilirlerse, Creed duası onlara tanıdık gelecektir. Vaftiz ebeveynleri gençse ve imanın temellerini yeni kavramaya başlıyorsa, duayı ezbere öğrenmeye değer.

Duanın, Tanrı'ya veya koruyucu azizlere bir rica veya şükranla yapılan bir çağrı olduğu genel olarak kabul edilir. Hıristiyanlar arasında genel kabul gören, kilise tarafından oluşturulan, imanla okunduğunda büyük bir güce sahip olan dualar ve mezmurlar vardır. Ancak kişi, eski dua metinlerini kullanmadan Yüce Allah'la, Meryem Ana'yla veya azizleriyle iletişim kurabilir. Öyle ya da böyle, herhangi bir dua, bir kişinin zor bir durumdan kurtulmaya yönelik çaresiz girişimlerde sıklıkla kaybettiği inançla doludur.

Bu durumda, Kutsal Cennetin kendilerini yardımsız bıraktığına inanarak çoğu zaman umutsuzluğa kapılıp pes ederler. “İnancın Sembolü” dua kitabı gücü yeniden kazandırır, onun yardımıyla Tanrı'ya olan umudu ve inancı yeniden canlandırmaya yardımcı olur. Bunun, Yüksek Güçlerin var olduğunu ve yardımcı olacaklarını, inancını kaybetmemesi gerektiğini hatırlatarak kendine bir çağrı olduğunu söyleyebiliriz. Duanın metni doğrudan Tanrı’ya hitap etmemektedir ancak ondan bahsedilmektedir.

Duanın içeriği Ortodoks Hıristiyan öğretisinin dogmalarına dayandığından, içinde tüm gerçekler kısaca sunulmaktadır. Bağlam imanın anlamını içerir. Duanın kendisi, Tanrı ile birliğe dönmenin anahtarı olan “İnanıyorum” sözcüğüyle başlar. Bu kelimenin, dua eden kişinin bilincindeki tüm şüpheleri ortadan kaldıran, gerçeğin bilgisini geri getiren, zihni umutla dolduran büyük bir gücü vardır.

Duanın sözlerini anlaşılır bir dille yorumlarsak, devamında Tanrı'nın bir olduğu ve var olan her şeyin - insanın kendisi ve etrafındaki - ilahi bir yaratık olduğu - “... herkes tarafından görülebilen ve görülebilen bir şey olduğu gerçeğinden bahsediyoruz. görünmez." Bunu, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan doğan, insanlığın iyiliği için "kutsal yazılara göre... üçüncü günde" acı çeken ve diriltilen Tek Başlayan Oğul İsa Mesih'ten söz edilir ve daha sonra insanlara yardım etmek için cennete yükseldi. Duanın anlamı üzerinde düşünürken insan yavaş yavaş hiçbir şeyin kolay olmadığını, aklını kaybedersen değişikliklerin olmayacağını fark eder. Dua eden kişinin isteği ne olursa olsun duyulur ve yardım gelir, sadece sabırlı olmanız ve yaşamaya devam etmeniz yeterlidir. Zihndeki imanı pekiştiren dua tam da böyle biter: “...ölülerin dirilişi ve gelecek asrın hayatı çayı” yani hayat devam eder.

Ortodoks Hıristiyanların İnancı, kişinin manevi gücünü güçlendirir, bu da mümkün olduğunca sık okunması gerektiği anlamına gelir.

Kilise Slav dilindeki inanç metninin dua sembolü
Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum.
Ve her çağdan önce Baba'dan doğan, Tanrı'nın biricik Oğlu olan tek Rab İsa Mesih'te; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden.
Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi, Kutsal Ruh ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu.
Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.
Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor.
Ve yine gelecek olan, yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak.
Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab.
Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.
Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.
Ölülerin dirilişinin çayı.
Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin.

Rusça inanç metninin dua sembolü

Vaftiz ebeveynlerinin bugün bir bebeğin vaftizinde okudukları duaya "Nicea Tsaregrad İnancı" adı veriliyor. Modern dua 12 bölümden veya 12 üyeden oluşur. Her biri Ortodoks inancının özünü anlatıyor.

İlk ifade Tek Tanrı Baba'ya olan inançla ilgilidir.
Sonraki altısı Kurtarıcımız İsa Mesih, O'nun çarmıhtaki ölümü ve dirilişi hakkındadır
Sekizinci - Kutsal Ruh hakkında
Son dördü imanın özü, Kilisenin birliği ve Cennetteki yaşamla ilgilidir.

Ben tek Tanrı'ya, Baba'ya, Yüce'ye, göğün ve yerin, görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısına inanıyorum.
Ve tek Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Tek Başlayan, her yaştan önce Baba'dan doğan: Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile tek varlık, her şey O'nun tarafından yaratılmıştır. yarattı.
Biz insanların iyiliği ve kurtuluşumuz uğruna gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan beden aldı ve insan oldu.
Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.
Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor.
Ve O, yaşayanları ve ölüleri yargılamak için görkemle yeniden gelecek; Krallığının sonu olmayacak.
Ve Baba'dan gelen, hayat veren Rab, Kutsal Ruh'ta, peygamberler aracılığıyla konuşan Baba ve Oğul'a tapındı ve Oğul'u yüceltti.
Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise olarak.
Günahların bağışlanması için tek bir vaftizi tanıyorum.
Ölülerin dirilişini sabırsızlıkla bekliyorum.
Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin (gerçekten öyle).

Vaftiz ebeveynleri bir bebeği vaftiz ederken başka hangi duaları okur?

Rahip vaftiz törenini gerçekleştirirken, vaftiz ebeveynleri bebeğin sağlığı için sessizce kendi kendilerine dua edebilirler, böylece Rab İsa Mesih onları vaftiz ebeveynleri olarak adlandıracak ve çocuğun ruhsal gelişiminde onların yardımcıları olmalarına yardım edecektir.

Vaftiz sırasında çocuğun Koruyucu Meleğinin ortaya çıktığına inanılıyor, çünkü o andan itibaren küçük çocuk Mesih Kilisesi'nin bir parçası. Bu büyük ve ciddi günde, Tanrı'nın lütfu özellikle hissedilmektedir. Önemli olan duayı tüm kalbinizle okumak, sadece ayet gibi telaffuz etmek değil, ruhunuzla itiraf etmektir.

Rab İsa Mesih'e dua

Gökte ve yerde her zaman ve her saatte tapınılan ve yüceltilen Mesih Tanrı, çok acı çeken, çok merhametli, çok lütufkâr: doğruları seven ve günahkarlara merhamet eden, herkesi kurtuluşa dair vaatlerle kurtuluşa çağıran. gelecekteki nimetler. Sen, Rabbim, bu saatte dualarımızı kabul et ve karnımızı Senin emirlerine göre düzelt; Ruhumuzu kutsallaştır, bedenlerimizi temizle, düşüncelerimizi ıslah et, düşüncelerimizi temizle; ve bizi her türlü üzüntüden, kötülükten ve hastalıktan kurtar; bizi kutsal meleklerinle koru ki, onları koruyarak ve eğiterek inanç birliğine ve zaptedilemez yüceliğinin düşüncesine ulaşalım: çünkü sen sonsuza kadar kutsanmışsın. yaşlar. Amin.

Ortodoksluğa inancın sembolü nedir? Rusça bir çocuğun vaftizine olan inancın sembolü için dua

Ekümenik Konseylerin amacı

Katoliklerle anlaşmazlık

Hangisi daha iyi: okumak mı yoksa şarkı söylemek mi?

Dua "İnanç"

İnanç sembolü

İnanç sembolü

“İnanıyorum” inancı veya duası ana Hıristiyan dualarından biridir

Dua “İnanç”: Rusça metin

Duanın kökeni hakkında kısa tarihsel arka plan

“İnanıyorum” duasının içeriği ve yorumu

Duanın anlamı

Tanrı'nın birliği

Kutsal ruh

Birleşik Kilise

Vaftiz Ayini

Ölülerin dirilişi ve cennetin yeryüzüne gelişi

İnanç sembolü. Dualar.

Kilise Slav dilindeki inanç metninin dua sembolü

Rusça inanç metninin dua sembolü

Aksanlı dua Creed metni

Uygulamalar

Kudüs Kilisesi'nin Apostolik Sembolü

İznik Sembolü

Konstantinopolis'in sembolü

Hipostaz

Katolik

İmanın Önemi

Duanın tarihi

Vaftiz ebeveynleri için inanç duası

Vaftiz Ayini

Kilise Slav dilindeki inanç metninin dua sembolü

Rusça inanç metninin dua sembolü

Vaftiz ebeveynleri bir bebeği vaftiz ederken başka hangi duaları okur?

En sonuncu

Bunu bilmen gerekiyor