Yam köyündeki bitki örtüsü ve defne tapınağı. Çukurdaki bitki örtüsü ve defne Kilisesi

Hikaye. Floro-Lavra Kilisesi'nin adı ilk kez 1627 yılında kâtip kitaplarında geçmiştir. 1819 yılında köyde demir kaplı taş bir kilise ortaya çıkmıştır.

Kutsal Şehitler Florus ve Laurus Kilisesi'nin son mimari görünümü 19. yüzyılın ikinci yarısında şekillendi. yemekhane kısmının iki kat yeniden inşası sonucunda bir öncekinin yerinde.

1855 yılına gelindiğinde, N.N. Elagin'in tasarımına göre, yeni bir geniş yemekhane ve buna bağlı iki katlı bir çan kulesi inşa edildi.

Mimarın projesine göre binanın ikincil rekonstrüksiyonuna başlandı. V. Krygin, 1898'de tamamlandı.

O zamana kadar kilisenin iki şapeli vardı: St. Nicholas ve St. Uygulama. Peter ve Paul. Kilisenin içi zengin bir şekilde boyanmıştı ve tapınak üç yeni yaldızlı ikonostazla süslendi. 1889'da kilise müdürü V.S. Leonov'un çabalarıyla kilisede bir dar görüşlü kadın okulu açıldı.

1912'de, rahip P.P. Kolosov'un aktif yardımıyla, askeri personelin ailelerine ve Domodedovo volostunun fakir dul kadınlarına yardım sağlamak için kilisede bir Sancak Taşıyıcıları Derneği ve bir Mütevelli Heyeti oluşturuldu.

1916 yılında tapınağa 3. G. Reinbot-Rezvoy'un arazisi üzerine inşa edilen Şefaat Kilisesi eklendi.

Orada 1899'da rahip V.I. Vostokov'un koruması altındaki iki katlı ahşap bir evde bir imarethane açıldı.

Sovyet döneminde kilise kapatıldı, çan kulesi söküldü ve rahip Başpiskopos Yaroslav Savitsky vuruldu.

Şimdi Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Konseyi arasında numaralandırılıyor.

Kilisedeki hizmetler Paskalya 1990'da yeniden başladı.

Kiliseyle ilgili ilk belgesel bilgi, Moskova bölgesindeki Ratuev kampının 1627 tarihli yazı kitabında yer almaktadır. İçinde “Kaşirskaya yolu üzerindeki Pakhra Nehri üzerindeki kilise avlusu” yazıyor ve “kilise avlusunda da Flora ve Laurus Kilisesi ahşaptır ve kilisede resimler, mumlar ve kitaplar vardır, çan kulesinde çanlar ve cemaat halkının tüm kilise binaları vardır ve kilisenin avlusundaki kilise avlusunda rahip Arkhip Vasilyev vardır. , avluda kilise diyakozu Ileika Prokofiev, bahçede zangoç Grishka Fedorov, bahçede ebegümeci üreticisi Orinitsa Prokofiev'in kızı ve kilise avlusundaki kilise avlusunda yerde iki bobilsky avlusu var... ve aynı kilise avlusu Büyük Kashirskaya karayolu taşımacılığında Pakhra nehrinde rahip Arkhip'in, kilise çorak arazisinde Rybushkin'in deredeki düşmanının hikayesi.

Kilise avlusu sakinlerinin yanı sıra, Pavlovskaya ve Beleutov saray köylerinin sakinleri, Gorki Verkhnie köyündeki Marya Saviteleva mülkleri ve Nikolo-Ugreshsky manastırı Gorki Nizhnie köyü sakinleri de kilisenin cemaatinde yer alıyordu. Staroye ve Novoye Syanovo köyleri, Prens Alexei Mihayloviç Lvov'un Pakhrino köyü.

O yıllarda kilise bahçesinin kaderi pek de olağan değildi. Metropolitan Philip'in tüzüğüne göre 1626 yılında kendisine ait olan 46 dönümlük arazi rahip Arkhip'e verildi ve kilise zor günler geçiriyordu. Patriklik işlerinde "7 Kasım 1643'te", "Moskova Patriği Hazretleri Joseph'in kararnamesi ve Sts. Rahip Arkhip'ten şehit Florus ve Laurus'a, 1638'in son yılında yoksulluğu nedeniyle haraç verilmesi emredilmedi.” Arkhip'in ölümünden sonra yerini, kilisede Wonderworker Aziz Nicholas adına bir şapelin ortaya çıktığı oğlu Alexei Arkhipov aldı. Ancak Alexey nispeten genç yaşta öldü. Dul anne bir yere taşındı ve 1649'da arazi ve ulaşım mülk olarak ünlü boyar ve vali Prens Yuri Alekseevich Dolgoruky'ye satıldı. Yerel tarikatın ret kitabında, eski kilise bahçesine ilk olarak köy adı verildi, “nehirde bir Frolovsky kilisesi vardı. Pakhra ve içinde ahşap bir Florus ve Laurus kilisesi ve Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir şapeli var ve kilisenin yakınında, içinde dört üvey oğluyla dul bir kısrağın yaşadığı bir rahip avlusu ve iki boş bobyl avlusu var. .. Ve dışarıdan gelen bir peri masalına göre bobil bu yıl yeğeniyle birlikte kaçtı ama nerede yaşadığını bilmiyorlar. Boyar Grishka Ivanov ve çocukları da bu yıl boyar Nikita Ivanovich Romanov'un halkı tarafından götürüldü.” Reddetme belgesinde adı geçen boyar, Çar Mihail Feodorovich'in kuzeniydi ve o sırada komşu Ermolino köyünün sahibiydi. Prens Dolgoruky uzun süre köyün sahibi olmadı; 1662'de Çar'a devredildi ve Domodedovo volost sarayına atandı.

Wonderworker Aziz Nikolaos şapelinin bulunduğu kilise birkaç kez yeniden inşa edildi ve güncellendi, ancak 19. yüzyılın başına kadar ahşap kaldı. Bazı basılı kaynaklarda taş kilisenin yapımı 1791 yılına kadar uzanıyor. Ancak bu doğru değil. Aynı yılın 3 Ağustos'unda Metropolitan Platon, kutsal havariler Peter, Paul ve Aziz Nicholas adına şapellerin bulunduğu Florus ve Laurus adına taş bir kilisenin inşası için yalnızca bir tüzük verdi. 1798 yılı dünya raporlarına göre kilise ahşap olarak listelenmektedir. Açıkçası, çalışma esas olarak cemaatçilerin pahasına gerçekleştirildiği için inşaatı ertelendi. O yıllarda cemaatte 110 hane ve her iki cinsiyetten 1.242 cemaat üyesi vardı. Taş olduğu ve demirle kaplandığı ancak 1819 yılında kaydedilmiş olup, rahip Mikhail Vasiliev ve kilise müdürü Nikolai Isidorov'un Moskova Başpiskoposu ve Kolomna Filaret'e yazdığı Haziran 1823 tarihli mektupta köydeki kilisenin taş olduğu bildirilmektedir. ve mutfak eşyalarından memnun” ve sağ taraftaki şapeldeki kutsal havariler Peter ve Paul adına taht zaten kutsanmıştır ve yemeğin sol tarafında başka bir tane inşa etmek istedikleri boş bir alan bırakılmıştır. Aziz Nikolaos adına yan şapel yaptırılmış ve bunun için yan şapelin planını da ekleyerek izin istenmiştir.

İzin aldıktan sonra yeni bir şapel inşa etmeye başladılar, meşe bir sunak ve bir sunak yaptılar, yaldızlı oymalara sahip, açık mavi boyayla kaplı iki katmanlı pürüzsüz bir ikonostasis. Kraliyet Kapıları oyulmuş ve yaldızlıydı ve üstlerine İsa'nın Çarmıha Gerilmesinin yazılı olduğu bir haç yerleştirildi. İkonostasisin gümüş taçlı 20 yerel ikonu vardı ve Aziz Nicholas ikonunun yaldızlı bir cüppe ve tacı vardı. Ayrıca şapelde, yaldızlı bir çerçeveye yerleştirilmiş Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'nın ikonları vardı. Rahip, Ekim 1825'te Başpiskopos Philaret'e şöyle yazdı: "Efendimizin kararıyla, kilisemizde, sol taraftaki yemekhanede, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına bir şapelin yeniden inşasına izin verildi." şu anda inşa edilmiş, tamamen bitmiş ve rahiplik hizmeti için gerekli her şey mevcut " Yeni şapel, 18 Ekim 1825'te Podolsk rahibi Vasily Ivanov'un dekanı tarafından kutsandı.

1835'te buraya atanan rahip Fyodor Timofeevich Shemetov, kilisenin tarihinde gözle görülür bir iz bıraktı. Genç ve enerjik, 1837'de büyükşehirden cemaatçilerin çocuklarına temel eğitim verme iznini aldı. Aynı yıl onun inisiyatifiyle kilisede verandalı iki kulübede, barınağı olmayan 60-75 yaş arası 10-12 kişinin barınak ve yiyecek bulduğu bir imarethane açıldı.

Rahip F.T.'nin inisiyatifiyle. 50'li yılların başında Shemetov. XIX yüzyıl Mimar A. Elagin, tapınağın yemekhanesi ve çan kulesinin yeniden inşası için bir proje geliştirdi ve 7 Mayıs 1852'de yeniden inşa izni alındı. Plan, cemaatçilerin ve gönüllü kişilerin bağışları pahasına gerçekleştirildi ve yeniden inşa için yeterli fon olmadığı ortaya çıkınca, halkın volost tutarından üç bin gümüş ruble borç aldılar. 1855 yılında çan kulesinin inşaatı tamamlandı ve önümüzdeki beş yıl içinde - biri Metropolitan Philaret tarafından kutsanan daha kapsamlı şapeller.

1888'de, daha önce Pavlovskaya köyünde köylü olan kilise büyüğü, Moskova tüccarı rahip John Nikitin, Vasily Semenovich Leonov, mahallenin köy büyükleri Sergei Andreevich Shurygin, Boris Ivanovich Mikheev, Metropolitan Ioanikiy'e yeni bir plan sundu. piskoposluk mimarı V. Krygin tarafından hazırlanan tapınağın yeniden inşası. Yeniden yapılanma dilekçesinde, yeni plana göre tapınağın "dışarıdan çok daha görkemli olacağı, iç yapının ise her bakımdan daha açık, ferah ve daha kullanışlı olacağı" ve yeniden inşa için fon ve inşaat malzemelerinin gerektiği vurgulandı. Mevcut olup eski tapınağın tuğla ve taşları yenisinin inşasında kullanılacaktır.

Büyükşehir'in izni alındıktan sonra eski gerçek soğuk kilise 1889'da söküldü, ardından yemekhanenin tonozları söküldü. Projeye uygun olarak yemekhanenin duvarları artırıldı, üzerlerine merkezi ışık tamburlu yeni, daha yüksek tonozlar dikildi ve bunları desteklemek için dört taş sütun yerleştirildi. Yeni tonozların köşelerine dört küçük kör tambur yerleştirildi. Tapınağın kaba inşaatı, 1893 yılında, Aziz Nikolaos'a adanan sağ taraftaki şapelin kutsanması ile tamamlandı. “Moscow Church Gazette”in haberine göre, “Podolsk bölgesindeki büyük ticaret köyü Stary Yam'da, yeni inşa edilen kırsal kilisenin şapellerinden birinin kutsama kutlaması gerçekleşti. Eski tapınak küçüktü ve pek de görkemli değildi. Kilise yeni haliyle görkemli bir görünüme sahip olacak. Tapınağın mimarisi, Moskova'daki Caesarea Aziz Basil Kilisesi'ni andırıyor. Çalışmalar tamamen gönüllü bağışlarla yürütülüyor.”

Projenin öngördüğü yemek yanında bulunan üç sunak odasının inşaatı ve tapınağın iç dekorasyonu daha sonraki yıllarda gerçekleştirildi. Bitirme işlemi sırasında iç duvarlar sıva ile kaplanıp boyandı ve ardından zengin bir şekilde boyandı. Tapınak üç yeni yaldızlı ikonostazla süslendi. Yeniden inşa edilen kilise aynı anda bine kadar inanlıyı barındırabilirdi. 12 Temmuz 1898'de sol şapel, havariler Peter ve Paul adına, 23 Ağustos'ta ise ana sunak Sts adına kutsandı. Şehitler Florus ve Laurus.

Tapınağın yakınında demir bir çatı altında ahşap bir ev vardı, bir yarısında kilise kapısı, diğerinde ise bir prosphora vardı. 1899'da kilisede rahip Vladimir Ignatievich Vostokov başkanlığında bir cemaat mütevelli heyeti kuruldu ve ilk yılda 55 üyesi üyelik ücretine 343 ruble katkıda bulundu, 858 ruble nakit bağış alındı ​​ve 2005 ruble alındı. . Yapı malzemeleri.

Mayıs 1922'de, kıtlıkla mücadele için ilçe komisyonu, kilisedeki toplam ağırlığı 35,2 kg olan tüm gümüş ve altın kaplama nesnelere el koydu. ikonalardan dokuz elbise, iki haç, dört kandil, bir kepçe, iki yıldız, iki kase ve üç tabak. Rahip ve ailesi haklarından mahrum edildi ve ardından zillerin çalınması yasaklandı. “Yerel halkın köydeki Flora ve Laurus Kilisesi'nin kapatılması yönündeki dilekçesi dikkate alınarak. Moskova Bölge İcra Komitesi Başkanlığı 1 Mart tarihli kararında, Podolsk bölgesindeki Yam ve tesislerinin yerel kolektif çiftliğin kantinine devredilmesi ve talep edilen kilisenin buna uygunluğu dikkate alınarak, şunları yazdı: 1930, - Söz konusu kilisenin kapatılması ve binasının, fotoğrafları çekildikten sonra, dini ibadet objeleri ve diğer kilise mülkleriyle birlikte kollektif çiftlik için bir kantin kurulması için yerel bölge yürütme komitesine devredilmesi ve karara uygun olarak ilerlemesi gerekiyor. Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi ve Halk Komiserleri Konseyi'nin 8 Nisan 1924 tarihli kararı. "Dini dernekler hakkında." İnanlıların Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesine şikayette bulunması durumunda (bu kararın duyurulduğu tarihten itibaren iki hafta içinde), kilisenin tasfiyesi, şikayetin Parlamento tarafından değerlendirilmesinden önce gerçekleştirilemez. Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi.”

1990 yılında, yıkmaya zamanları olmayan kiliseye geri dönmeye başladıklarında (çan kulesi 1940'ta kaybolmuştu), tapınak açıldı. Hizmetler 14 Nisan Kutsal Cumartesi günü yeniden başladı - tam olarak iki münzevinin - Kutsal Ivan Stepanovich ve St. Philaret - emekleri ve bakımları tarafından yaratılan Aziz Nikolaos şapelinde. Kilisedeki ana sunak kutsal şehitler Florus ve Laurus adına, soldaki kutsal yüce havariler Peter ve Paul adına, sağdaki ise Aziz Nikolaos'a adanmıştır. Kilise aktif.

Kaynak: Tapınağın resmi web sitesi

DOMODEDOVO, 23 Haziran 2017, DOMODEDOVO HABERLERİ - Muhabirimiz Alexander Ilyinsky, Domodedovo News okuyucularına müzenin çalışmalarını ayrıntılı olarak anlattı.Alexander, Domodedovo sakinlerini bölgenin tarihi ve Domodedovo türbelerinin yeniden canlandırılması hakkında bilgilendirmeye devam ediyor.

Taşları atma zamanı. Ve onları toplamanın zamanı geldi

Yam köyü 17. yüzyıldan beri bilinmektedir. Yüzyıllar boyunca, önemli Kashirsky yolu boyunca uzanan bu köyün arabacıları, altın dokumacıları ve diğer çalışkan ve yetenekli sakinleri, eşit emekle meşgul oldular, Anavatanları için savaştılar, kubbelerin gölgesi altında hastalara ve fakirlere yardım ettiler ve ünlü Floro-Lavra Kilisesi'nin haçları. Korkunç tanrısız yıllardan sağ kurtulan köy, manevi merkezini yeniden inşa ederek ve zamanların ve nesillerin bağlantısını yeniden kurarak yeniden yaşıyor.

1940 sonbaharında Eski Kaşirskaya Yolu üzerindeki Yam köyü güçlü bir patlamayla sarsıldı. Köylülerin evlerine cam düştü. Floro-Lavra Kilisesi'nin çan kulesinin beyaz mumu birkaç metre yukarıya yükseldi ve ardından bir tuğla yığını gibi yere kondu. Mantar şeklindeki bir toz ve duman bulutu, kanatlarını açan bir kuş gibi gökyüzüne doğru uçtu ve böylece - kuş şeklinde - Pakhra'nın üzerinden bulutlara doğru süzüldü. Avlulardan olup biteni izleyenler derin bir iç çekti: "Köyün ruhu uçup gitti." Ve bir yıldan az bir süre sonra Büyük Vatanseverlik Savaşı başladı.

Floro-Lavra Kilisesi'nin rahibi Yaroslav Savitsky, 1938'de vuruldu. Bundan önce, yirmili yılların başında köylülerin en sevdikleri kiliseden parça parça topladıkları değerli eşyalar yağmalanıyordu. Tapınak arazileri elinden alındı, çanlar yıkıldı, imarethaneler ve okullar kapatıldı. İnanç alay konusu oluyor, ayaklar altına alınıyor ve yasaklanıyor. Pek çok inanan kamplara gönderildi.

Eski çağlardan beri Yamshchi köyünün yaşamını belirleyen atların yerini bile arabalar aldı. Geriye kalan vatandaşlar ise dağıldı. Köyde yapacak hiçbir şeyleri yoktu. Bazıları Domodedovo'ya, bazıları Moskova'ya ve bazıları daha da uzağa taşındı. 20. yüzyılın 80'li yıllarının başında köy hâlâ zayıftı ama yaşıyordu. Doksanlı yılların başında Yam köyünden geriye yalnızca bir isim kalmıştı. Ve hayatlarını orada geçirmiş bir avuç yaşlı insan. Görünüşe göre geçmiş gözle görülür bir şekilde onlarla birlikte gidiyor... İşte bu sırada antik köyde meraklılar ortaya çıktı ve tapınağı restore etmeye karar verdiler. Ve bununla birlikte - zamanların tarihsel bağlantısı.

Zamanların bağlantısı

Yam köyüyle ilgili ilk belgesel bilgi, Moskova bölgesindeki Ratuev kampının 1627 tarihli yazman kitabında yer almaktadır. Başlangıçta merkezi olan tapınakla ilgilidirler.

İçinde “Kaşirskaya yolu üzerindeki Pakhra Nehri üzerindeki kilise avlusu” yazıyor ve kilise avlusunda Flora ve Lavra'nın ahşap bir kilisesi var. Ve kilisede resimler, mumlar ve kitaplar var. Çan kulesinde çanlar var.”

Kilise avlusu sakinlerinin yanı sıra, Pavlovskaya ve Beleutov saray köyleri, Gorki Verkhnie köyü ve Gorki Nizhnie köyü, Staroye ve Novoye Syanovo köylerinin sakinleri de kilisenin cemaatinde yer alıyordu. Pakhrino köyü. Yam köyü yıllar boyunca farklı insanlara aitti. Bunların arasında örneğin Dolgoruky prensleri de var. 17. yüzyıldan itibaren hükümdar aileye atandı.

Çok eski zamanlardan beri köyün yakınında bir tapınak var. Köy Yamshchitsky'ydi. Bu, Türkçe “yam” kelimesiyle belirtilir - yol, posta istasyonu. Bu tür istasyonlardan oluşan bir ağ Rusya'nın her yerine dağılmıştı. Arabacıların hayatı, sonsuz Rus yollarıyla ve bu yolların ana "itici gücü" olan atlarla bağlantılı olarak zordu. Bu sert ve dayanıklı insanlar, şehitler Florus ve Laurus'u, bu asil hayvanlarla birlikte simgeler üzerinde tasvir edilmeleri bile emredilen göksel patronları olarak görüyorlardı.

Şehitler Florus ve Laurus kardeşlerdi. Yaşamları MS 2. yüzyıla kadar uzanıyor. Malaya'danAzizVekardeşler İlirya'ya (Sırbistan) taşındı. Hıristiyan kardeşlerin mesleği taş işçiliğiydi. Bu nedenle bir pagan tapınağının inşasına katılarak, inşaat sırasında pagan rahibi ve topluluğunu Hıristiyanlığa dönüştürdüler, putları kırdılar ve ayrıca tapınağa bir haç yerleştirdiler. Pagan olarak başlayan tapınak Hıristiyanlaştı. Bölgenin Romalı valisi bu durumdan hoşlanmadı. Din değiştirenleri yakılmaya mahkum etti ve kutsal kardeşlere de kardeşlerini öldürmelerini emretti.onları canlı canlı kuyuya dökün ve üzerlerini toprakla örtün. Roma İmparatorluğu Hıristiyan olduktan sonra, kutsal kardeşlerin kutsal emanetleri bozulmamış olarak bulundu ve ciddiyetle Konstantinopolis'e nakledildi. Efsaneye göre şehitlerin kalıntılarının bulunmasıyla birlikte, yaşadıkları bölgede hayvan kaybı da durdu. Bu nedenle, eski çağlardan beri çobanların ve at yetiştiricilerinin patronları olarak saygı görüyorlardı. Bugüne kadar birçok Rus müzesi azizlerin harika ikonlarını saklıyor.At görselleriyle x şehitler.

Antik çağlardan beri Florus ve Laurus Tapınağı ahşaptı. Köylüler ancak 1791'de taştan bir kilise inşa etmeyi düşündüler. Ancak fikirlerini ancak 1819'da gerçekleştirdiler. O zamana kadar köyün 110 hanesi ve neredeyse bir buçuk bin nüfusu vardı. O zamanın standartlarına göre neredeyse bir şehirdi. Köylüler refah içinde yaşadılar ve bu nedenle sevgili azizlerinin tapınağına iki şapel eklendi, oyulmuş ikonostasis yaldızlandı ve tapınak ikonları gümüş taçlarla süslendi. 1837'de kilisede çocuklara okuma-yazma, matematik ve Tanrı Yasası öğretilmeye başlandı. Aynı zamanda gezginleri beslemek için bir imarethane açıldı.

Köy büyüdü. 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde iki yüzden fazla hane ve iki binden fazla nüfusu vardı. Köylülerin çoğu sadece tarım ve arabacılıkla değil, aynı zamanda altın eğirmeyle de uğraşıyordu. Moskova'daki tekstil fabrikalarında çalışanlar ya da saray ahırlarında arabacı olarak çalıştırılanlar da vardı. Köylüler isteyerek kabul edildi. Kalıtsal arabacıların çok fazla deneyimi vardı; atlara olan sevgileri ve sakin, ayık karakterleriyle öne çıkıyorlardı. Bazı köy sakinleri zenginleşip tüccar oldular ama küçük vatanlarıyla bağlarını koparmadılar. Bu nedenle 50'li yılların başında tapınağın yeniden inşa edilmeye ve genişletilmeye başlanması şaşırtıcı değil. On yılda tamamlanan projeyi Mimar Elagin geliştirdi. Köyün üzerinde yeni bir çan kulesi yükseldi, yemekhane yeniden inşa edildi ve daha büyük şapeller eklendi. Yeni binanın kutsanmasına ünlü Metropolitan Filaret (Drozdov) katıldı. Tapınakta, kutsal aptal Ivan Stepanovich'in çabalarıyla kadınlar için taştan bir imarethane inşa edildi. İmarethanedeki kız kardeşler hayatlarını Tanrı'ya, hastalara ve güçsüzlere hizmet etmeye adadılar. Daha sonra Kutsal Haç Kudüs Manastırı bu hayır kurumundan büyüdü.

Mükemmelliğin sınırı yoktur

Tapınağın restorasyonu sırasında köylülerin sakinleşmemesi ilginçtir. Mükemmelliğin sınırı yoktur. Sadece otuz yıl sonra yeni bir büyük ölçekli yeniden yapılanma başladı. Moskova Metropoliti Ioanky'ye mimar Krygin tarafından hazırlanan yeni bir proje sunuldu.

Doğru - köylüler kendileri bir mimar buldular, proje için para ödediler ve onu hazır hale getirdiler ve piskoposluk yetkililerinin masasındaki son kuruşa kadar hesapladılar. Büyükşehir bu ticari yaklaşıma hayran kaldı ve inşaat çalışmalarına izin verdi. Hatta tapınak tuğla tuğla sökülüp, inşaat malzemeleri eklenerek yenisi inşa edildi. Bu mümkün olan en kısa sürede yapıldı. Tapınağın duvarları kalınlaştı ve yükseldi, dört taş sütunun üzerine yerleştirilmiş merkezi bir ışık tamburu ortaya çıktı ve tonozların köşelerine dört küçük kör tambur yerleştirildi. Tapınağın akustiği anında önemli ölçüde iyileşti. Ve kapasite de. 1893 yılında binanın törensel aydınlatması gerçekleşti.

"Moskovskie Tserkovskie Vedomosti", "Podolsk bölgesindeki büyük ticaret köyü Stary Yam'da, yeni yeniden inşa edilen kırsal kilisenin şapellerinden birinin kutsama kutlaması yapıldı" dedi. Eski tapınak küçüktü ve pek de görkemli değildi. Kilise yeni haliyle görkemli bir görünüme kavuşacak... Çalışmalar yalnızca gönüllü bağışlarla yürütülüyor.”

Sonraki yıllarda tapınak binasının dekorasyonu gerçekleştirildi. Artık bin kadar inananı barındıran kilise, üç yaldızlı ikonostaz ve güzel resimlerle süslenmişti. Tapınağın yakınında bir cemaat evi inşa edildi. Yardım faaliyetleri genişletildi. Yoksullar için bir vesayet konseyi oluşturuldu. Tüzüğü aynı zamanda fakir cemaatçilere yardım sağlayan Sancak Taşıyıcıları Derneği oluşturuldu. Cemaatçiler, geçimlerini sağlayanlar askere alınan dullar ve ailelerle ilgileniyordu. Bu, özellikle 1914'te Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra popüler hale geldi. Halk eğitiminin amacı genişledi. Hayırseverlerin parasıyla bir kız okulu inşa edildi. Ve kilisenin üyeleri sadece köylerinde değil, çevredeki zemstvo okullarında da benzetmeler öğrettiler. 1915'te cemaate, yerel toprak sahibi Reinbot-Rezva tarafından Gorki malikanesinde masrafları kendisine ait olmak üzere inşa edilen bir kilise atandı. Ağustos dini törenlerinin dindar geleneği cemaatçiler arasında çok popülerdi. 16. yüzyılın başında resmedilen Kudüs Tanrısının Annesinin simgesiyle tutuldular. Mucizevi görüntü, 1871 yılında özel izin verilen Bronnitsy'den özel olarak teslim edildi.

1917'ye gelindiğinde Flora ve Laurus Kilisesi'nin cemaatinde halihazırda 385 hane ve her iki cinsiyetten 2.145 cemaat üyesi vardı. Moskovalılar aktif olarak Pakhra'nın güzel kıyılarında kulübeler inşa ettiler ve kiliseye geldiler. Mahalle zengin kabul ediliyordu. Ancak bu zenginliği hastalarla, yoksullarla, evsizlerle ve çok çocuklularla cömertçe paylaştı.

Ölümcül yirminci yüzyıl

Sovyet iktidarının ilk yıllarından itibaren her şey çarpıcı biçimde değişti. Rus Kilisesi, tanrısız otoriteler tarafından sistematik olarak boğulmaya maruz kaldı. Özellikle Floro-Lavra Kilisesi'nin arazisi derhal alındı ​​ve dar görüşlü okullar kapatıldı. Gorkinsky kilisesi, Lenin'in Gorki'ye gelişinden önce bile aceleyle kapatıldı. Orada bir kulüp kuruldu ancak yönetimin dikkatsizliği nedeniyle çok geçmeden yangın çıktı. Bina tamamen yandı. 1920'de İç Savaş'a sürüklenen ülke, tifüs salgınıyla sarsıldı. Mahalle rahibi Pyotr Kolosov enfeksiyondan korkmadı ve görevini yerine getirmeye devam etti. Hastalara cemaat verdi ve ölüleri gömdü, ihtiyaç sahiplerine yardım sağladı ve evsizlere barınak sağladı. Tifoya yakalandıktan sonra öldü ve cemaatçilerin yas tuttuğu ve tapınağın sunağının arkasına gömdüğü son rahip oldu. Yerine, Moskova İlahiyat Semineri'nden mezun olduktan sonra bir süre Yam köyündeki kilise okulunda öğretmenlik yapan kardeşi Konstantin Pavlovich Kolosov getirildi.

Mayıs 1922'de bölge komisyonu
Açlıktan ölmek üzere olan insanlara yardım etmek amacıyla kilisede toplam ağırlığı iki kilo olan tüm gümüş ve yaldızlı eşyalara el konuldu. Rahip ve aile üyeleri oy kullanma hakkından mahrum bırakıldı ve zillerin çalınması yasaklandı.

“Yerel halkın köydeki Flora ve Laurus Kilisesi'nin kapatılması yönündeki dilekçesi dikkate alınarak. Moskova Bölge İcra Komitesi Başkanlığı 1 Mart tarihli kararında, Podolsk bölgesindeki Yam ve tesislerinin yerel kolektif çiftliğin kantinine devredilmesi ve talep edilen kilisenin buna uygunluğu dikkate alınarak, şunları yazdı: 1930, - Söz konusu kilisenin kapatılması ve binasının, fotoğraflarının çekilmesinden sonra kolektif çiftliğe kantin kurulması için yerel bölge yürütme komitesine devredilmesi gerekiyor.

Kiliselerden el konulan değerli eşyaların hiçbir zaman açlık çeken insanlara ulaşmadığını söylemek gereksiz değil. Ancak Sovyet hükümeti, Ortodoks Yunanistan ile savaşan Türk diktatör Atatürk'e multimilyon dolarlık bir kredi verdi. Bu parayla Türkler savaşı kazandı ve orada yaşayan tüm Ortodoks Hıristiyanları Küçük Asya'dan kovdu.

Ancak devletin korkunç baskısı altında bile, inananlar tapınağın kapatılmasına bir on yıl daha direndiler! Otuzlu yıllarda “Tanrısız Beş Yıllık Planlar” açıklandı. Yetkililer SSCB'de dinin fiziksel olarak yok edilmesini üstlendi. Eski Yam'daki tapınak da zulümden kurtulamadı. Sonunda, herkesin gözü önünde duran kilisede ilahi ayinlerin yapılması yasaklandı. Rahip Yaroslav Savitsky tutuklandı ve kısa bir duruşmanın ardından Moskova yakınlarındaki Butovo köyünde vuruldu. Kilise papazı Peder Peter Minervin de hapishanede öldü.

Tapınağın yeniden canlandırılması

1990'da Rusya'nın kilisenin canlanması başladı. İnsanlar, yukarıdan yönlendirmeden, kilise cemaatlerini örgütlemeye ve yıkılan kiliseleri restore etmeye başladılar. Yam köyünde böyle bir cemaat düzenlendi. Yetkililer, çan kulesi 1940 yılında havaya uçurulan tapınağın kalıntılarını inananlara iade etti. İlk ayin, 14 Nisan Kutsal Cumartesi günü, iki münzevinin - Kutsal Ivan Stepanovich ve St. Philaret - emekleri ve bakımları tarafından yaratılan Floro-Lavra Kilisesi'nin Aziz Nikolaos şapelinde yapıldı. Artık tapınaktaki ana sunak kutsal şehitler Florus ve Laurus adına, soldaki kutsal yüce havariler Peter ve Paul adına, sağdaki ise Aziz Nikolaos'a adanmıştır.

Günümüzde ayinler yine Aziz Florus ve Laurus Kilisesi'nde yapılıyor. Tapınağın daimi rektörü ve tapınağın restorasyonunun en başından itibaren dost canlısı topluluğun lideri, Domodedovo Şehir Bölgesi'nin en muhteşem rahiplerinden biri olan Hegumen Valery'dir (Larichev). (sağdaki resim - editörün notu)

Kilisenin çocuklar için bir Pazar okulu, yetişkinlerle sohbetler, bir sanat stüdyosu ve Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları'nın eşsiz bir müzesi var. Çan kulesi yeniden inşa edildi, iç mekanlar ve resimler restore edildi, çalkantılı devrim yıllarında kaybedilen birçok tapınak tapınağa iade edildi. Tapınakta yaşlı rahibeler için bir imarethane oluşturuldu ve bir hac merkezi faaliyet gösteriyor. Tapınak bir mıknatıs gibi iyi ve eğitimli insanları kendine çeker. Ve eğer daha önce sakinler Moskova'ya taşınmaya çalıştıysa, şimdi tam tersi bir süreç gözlemleniyor. İnsanlar geri dönüyor. Antik köyün sokaklarında yeniden çocuk kahkahaları duyuluyor.

Çanların sesi Pahra'nın üzerinde süzülüyor. Görünüşe göre ruh tapınakla birlikte köye döndü. Bu şekilde. Ve eğer öyleyse, bu Yam köyünün ve tüm topraklarımızın bir geleceği olduğu anlamına gelir. Ve halkımızdaki inanç, umut ve sevgi hiçbir zaman azalmayacak.

Birkaç yüzyıl boyunca Igumnovo köyü, Moskova bölgesindeki Serpukhov şehrinde bulunan Vysotsky manastırının mirasıydı. 1627'de bir manastır avlusu, 9 köylü avlusu ve bir bobilsky vardı. "Köfteler" tarafından inşa edilen ahşap kilise "şarkı söylemeden" duruyordu. 1672'de yerini yeni bir ahşap kilise aldı.

Kilise topraklarının laikleştirilmesinin ardından Igumnovo köyü devlet mülkiyetine geçti.

"Igumnovo Köyü, Serpukhov Bölgesi, Moskova Eyaleti Floro-Lavra Kilisesi Gazetesi"nde belirtildiği gibi, "taş kilise 1800 yılında cemaat halkının gayretiyle inşa edildi." Yerel efsane, ana bağışçının Igumnovo'ya altı mil uzaklıktaki Simonovo köyünün toprak sahibi olduğunu gösteriyor.

Kilise ancak 1823'te "ikonostasisin yaldızlanması, ikonların boyanması ve duvar resimlerinin güzelce düzenlenmesi" sonrasında kutsandı.

Açıklamada "Bina taştan yapılmış, aynı çan kulesine sahip, demirle kaplı ve sağlam. İçinde iki taht var: şimdiki St. şehitler Florus ve Laurus; Tüccar S. Olimpiev tarafından 1807 yılında yaptırılan, Sırbistan Aziz Sava adına yapılan soğuk şapelde.”

1831 din adamları kayıtlarında "din adamlarının uzun süredir rahip, zangoç ve zangoç tarafından görevlendirildiği" söyleniyor.

1939'da kilise kapatıldı, kilise mülklerine el konuldu, değerli her şey Serpukhov'a götürüldü. Kilise binası çeşitli amaçlarla depo olarak kullanılıyordu.

O zamanki rektör Başpiskopos Savely Gavrilin'in çabaları sayesinde, büyük bir tahta haç ve özellikle cemaatçiler tarafından saygı duyulan Başmelek Mikail'in gerçek boyutlu bir simgesi korundu.

20. yüzyılın 80'li yıllarında kilise kulübe dönüştürüldü.

1996 yılından bu yana kilisede ayinler yeniden başlatıldı. Kiliseye bağlı bir dar görüşlü okul ve bir kütüphane bulunmaktadır.

Köyün koruyucu bayramı her yıl 31 Ağustos'ta kutlanmaktadır. Rusya'da Flor ve Laurus, çiftlik hayvanlarının, özellikle de atların koruyucuları olarak saygı görüyor.

Bu gün atlar sabah erkenden taze saman ve yulafla "doyasıya" beslendi, yıkandı ve saç tarağıyla temizlendi. Özel bir ritüel vardı - atları yıkamak. Hayvanlar en yakın nehir, göl veya diğer su kaynaklarına getirilerek törenle abdest alındı. Sahipler, kendileri kıyı boyunca yürürken atları süsleyip gölete götürdüler. Daha sonra atların yeleleri ve kuyrukları tarandı ve bunlara parlak kurdeleler veya renkli patiska veya patiska parçaları dokundu. Atlar çevredeki tüm köylerden toplanarak ayin için köye, su bereketiyle dua töreninin yapıldığı kilise çitine götürüldü.

Ayinin ardından sözde "at duası" yapıldı: rahipler kiliseden ayrıldı ve getirilen hayvanlara kutsanmış su serpti.

Gelenek bugün de devam ediyor. Şehitler Florus ve Laurus'u anma gününde at sahipleri çevre köylerden Igumnovo'ya geliyor. Ayin ve dua töreninin ardından tapınağın rektörü hayvanları kutsar.

Igumnovo köyündeki Kutsal Şehitler Florus ve Laurus Kilisesi, Rusya'da Sırp Aziz Savva'nın şapelinin bulunduğu tek kilisedir. Bu nedenle hem Rusya'da yaşayan Sırplar hem de bizzat Sırbistan'dan gelen hacılar tapınağa sık sık geliyor.

Tarihinin başlangıcı çok eskilere dayanmakta olup, hakkında kesin bir şey söylemek artık mümkün değildir. Ancak köyün konumu göz önüne alındığında, insanların buraya çok uzun zaman önce yerleşmiş olduğu varsayılabilir. Bu, 1995 yılında Moskova Devlet Tarih Müzesi çalışanları tarafından çevrede yapılan arkeolojik araştırmalarla doğrulanmıştır. Yam köyünün topraklarında 13.-17. yüzyıllardan kalma iki köy tespit etmek mümkündü. Köyle ilgili ilk yazılı kanıtlardan biri, Simonov Manastırı Başpiskoposunun Büyük Dük Ivan Vasilyevich'e, manastıra ait Korobovo köyünün köylülerinden "birçok araba alan Florovsky arabacıları" hakkında şikayette bulunduğu 1543 yılına kadar uzanıyor. her gün habercilerin gözetimi altında ve köylüler arabacıların çinitsa'sına ve büyük bir gücenmeye ihtiyaç duyuyor." Görünüşe göre, o zamanlar Rusya'da hayvancılığın ve özellikle atların patronları olarak saygı duyulan kutsal şehitler Florus ve Laurus'un onuruna bir kilise vardı.

Uzun süredir devam eden bir geleneğe göre, 18/31 Ağustos azizlerini anma gününde, bölgenin dört bir yanından atların işlemeli battaniyeler altında kırmızı kurdelelerle süslenmiş olarak kiliseye getirildiği bir “at festivali” düzenlendi. ve en iyi koşum takımıyla onları Pakhra Nehri'nde ve "Yamskie Ozerki"de yıkadılar. Geleneğe göre kilisede ciddi bir dua töreni yapıldı ve ardından rahip atlara kutsal su serpti.

Kiliseyle ilgili bilgiler, Moskova bölgesindeki Ratuev kampının 1627-28 tarihli yazman kitabında yer almaktadır.

İçinde "Kaşirskaya yüksek yolunda Pakhra Nehri üzerindeki kilise avlusu" yazıyor, "ve kilise avlusunda Flora ve Laurus'un ahşap bir kilisesi var ve kilisede resimler, mumlar ve kitaplar var, çan kulesinde ..., avludaki kilise bahçesindeki kilisede bir rahip Arkhip Vasiliev var, bahçede kilise zangocusu Ileika Prokofiev, bahçede zangoç Grishka Fedorov, ebegümeci bahçede Orinitsa Prokofiev'in kızı ve kilise arazisindeki kilise bahçesinde iki Bobylsky avlusu ve nehirdeki rahip Arkhip'in Florovsky kilise bahçesi var. Pakhre taşımacılığı."

19. yüzyılın başlarına kadar köy kilisesi ahşaptı. 1805 yılında yayınlanan “Rus Devleti Coğrafya Sözlüğü”nde bu şekilde bahsedilmektedir. Görünüşe göre Pakhrinskaya ve Ermolinskaya gibi 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra tamamlanmıştır.

Taş ve demir kaplı olarak 1819 tarihli ruhban kayıtlarında kayıtlıdır. Dört yıl sonra rahip Mikhail Vasiliev ve kilise müdürü Nikolai Isidorov, Moskova ve Kolomna Başpiskoposu Filaret'e yazdıkları bir mektupta köydeki kilisenin taştan yapıldığını ve "mutfak eşyalarından memnun" olduğunu yazdı. Ve şapeldeki Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus adına sunak zaten kutsanmıştı ve kilise tüzüğüne uygun olarak Aziz Nikolaos adına ikinci bir şapel inşa etmek için izin istediler. 1855 yılında çan kulesinin inşaatı tamamlandı ve 1860 yılında Nikolsky şapelindeki çalışmalar tamamlandı.

1888'de, daha önce Pavlovskaya köyünde köylü olan kilise büyüğü, Moskova tüccarı rahip John Nikitin, cemaatin köy büyükleri Vasily Semenovich Leonov, Sergei Andreevich Shurygin, Boris Ivanovich Mikheev, Metropolitan Ioanikiy'e yeni bir plan sundu. piskoposluk mimarı V. Krygin tarafından hazırlanan tapınağın yeniden inşası için. Yeniden yapılanma dilekçesinde, yeni plana göre tapınağın "dışarıdan çok daha görkemli olacağı, iç yapının ise her bakımdan daha açık, ferah ve daha kullanışlı olacağı" ve yeniden inşa için fon ve inşaat malzemelerinin gerektiği vurgulandı. Mevcut olup eski tapınağın tuğla ve taşları yenisinin inşasında kullanılacaktır.

Büyükşehir'in izni alındıktan sonra 1889 yılında eski soğuk kilise söküldü, ardından yemekhanenin tonozları da söküldü. Projeye uygun olarak yemekhanenin duvarları artırıldı, üzerlerine merkezi ışık tamburlu yeni, daha yüksek tonozlar dikildi ve bunları desteklemek için dört taş sütun yerleştirildi. Yeni tonozların köşelerine dört küçük kör tambur yerleştirildi.

Temel olarak tapınağın inşaatı, sağdaki Nikolsky şapelinin kutsanmasının gerçekleştiği 1893 yılında tamamlandı. "Moskovskie Tserkovskie Vedomosti", "Podolsk bölgesindeki büyük ticaret köyü Stary Yam'da, yeni yeniden inşa edilen kırsal kilisenin şapellerinden birinin kutsama kutlaması yapıldı" dedi. Eski tapınak küçüktü ve pek de görkemli değildi. Kilise yeni haliyle görkemli bir görünüme sahip olacak. Tapınağın mimarisi, Moskova'daki Caesarea Aziz Basil Kilisesi'ni andırıyor. Çalışmalar tamamen gönüllü bağışlarla yürütülüyor.”

Projenin öngördüğü yemek yanında bulunan üç sunak odasının inşaatı ve tapınağın iç dekorasyonu daha sonraki yıllarda gerçekleştirildi. Bitirme işlemi sırasında iç duvarlar sıva ile kaplanıp boyandı ve ardından zengin bir şekilde boyandı. Tapınak üç yeni yaldızlı ikonostazla süslendi. Yeniden inşa edilen kilise aynı anda bine kadar inanlıyı barındırabilirdi. 12 Temmuz 1898'de sol şapel, Havariler Peter ve Paul adına, 23 Ağustos'ta ise ana sunak Aziz Petrus adına kutsandı. Şehitler Florus ve Laurus.

Flora ve Lavra Kilisesi bakanlarının erdemi, köyde dar görüşlü okulların açılmasıdır. Buradaki ilk okul, 19. yüzyılın 60'lı yıllarında belirli bir bölüm tarafından açıldı. 1868'de burada okuyan 54 erkek çocuk vardı. Ancak zemstvo'ya devredildikten sonra fon yetersizliği nedeniyle kapandı ve bulunduğu ev satıldı. Ancak çocukların eğitimine olan ihtiyaç her geçen yıl devam etti ve arttı.

Tapınağın gerilemesi Sovyet iktidarı yıllarında başladı. 1922'de gümüş haçlar ve kaseler de dahil olmak üzere 2 kilo değerli kilise eşyasına el konuldu. 1930'larda zil çalmak yasaklandı ve 1937'de Başpiskopos Yaroslav Savitsky adlı rahip tutuklandı ve kısa süre sonra Butovo'da vuruldu. Vatanseverlik Savaşı'ndan önce, çan kulesi söküldü, eski mezar taşları toplu çiftlik domuz ahırının temelini atmak için kullanılan kilise mezarlığı kaldırıldı. Daha sonra kilise kubbeleri, ikonostasis, hayatta kalan mutfak eşyaları ve çitler kayboldu.

14 Nisan Paskalya 1990'da, kilisenin rektörü Başpiskopos Valery Larichev'in önderliğinde kutsal şehitler Florus ve Laurus adına kilisenin harap binasında ilk ayin gerçekleşti. Bundan önce kilise binasında uzun yıllar bir Mosenergo deposu, daha sonra ise tayt üretimi için bir kooperatif bulunuyordu. Binanın girişi sunaktan yapılıyordu, çatısı akıyordu, makinelerin ve diğer ekipmanların bulunduğu ikinci bir kat vardı.

Claudia Timofeevna Samkova tapınağı geri vermek için tüm cemaatçilerden daha çok çalıştı. Onun enerjisi ve ısrarı, eski kiracıları kilise binasını boşaltmaya zorladı. 1992 yılına kadar N.N. Budanov tapınağın restorasyonunda büyük rol üstlendi ve 1993'ten günümüze tapınağın restorasyonu ve cemaatin organizasyonu ile ilgili tüm çalışmalar tapınağın saymanı M.F.'nin önderliğinde yürütülüyor. Andrianova. Dini hizmetler için Nikolsky şapelinin bir kısmı bir bölmeyle ayrıldı.

Tapınağın yeniden inşası tavanların ve bölmelerin sökülmesi, eski ekipmanların sökülmesi ve ısıtma sisteminin kurulmasıyla başladı. Daha sonra üzerine geçici haçların yerleştirildiği tapınağın beş kubbesi restore edildi. Üç yıl boyunca tapınağın içi nihayet yabancı her şeyden arındırıldı ve ardından sunakların inşasına başlandı.

1993 yılında yakınlarda bulunan Mosenergo ofisi, rahibin konutu ve yetimhane için kullanılan tapınağa devredildi. Tapınağın bitişiğindeki alandan 150 KAMAZ kamyonu çöp çıkarıldı.

1995–96'da Şu anda tamamlanan çan kulesinin restorasyonuna başlandı. Bağışçıların yardımıyla çan kulesinde en büyüğü 1370 kg olan çeşitli çanlar ortaya çıktı. 19. yüzyılın sonundan kalan sağlam tabloların parçaları restore edildi ve iç mekanın tamamı boyandı. Tapınağın boyanmasında en çok N.A. Krapiventseva ve N.I. Oreshko çalıştı.

1997–2004 döneminde. İkon ressamı Vladimir Sidelnikov'un özgün tasarımına göre, tapınağın üç şapelinin de ikonostazlarının inşası tamamlandı.

1997 yılında mimar Alexei Neiman'ın tasarımına göre St. Hazreti Yahya.

Psikiyatrist ve narkolog olarak yetiştirilen rektörün çabalarıyla kilisede kutsal şehitler Florus ve Laurus adına Denge Kardeşliği örgütlendi. Kardeşlik binası ve üretim atölyeleri şu anda yapım aşamasındadır.

Kilisenin açılışından itibaren, rektörün eşi Margarita Arkadyevna Laricheva'nın başkanlığında çocuklara yönelik bir Pazar okulu faaliyete geçti. Onun çabaları ve özeni sayesinde tapınak kimliğini kazandı; tapınak ve rahipler için elbiseler, pankartlar ve kilisenin şenlikli dekorasyonu için gerekli her şeyi dikti. 17 Aralık 1999'da Rahibe Margarita öldü ve kilisenin yakınındaki bölge mezarlığına gömüldü.

Eşinin ölümünden bir yıl sonra tapınağın rektörü Peder Valery manastır yeminleri etti.

Şu anda Lyudmila Grigorievna Maslova önderliğinde çocuklara yönelik Pazar okulunun çalışmaları devam ediyor.

Peder Valery, 1992 yılından bu yana, Moskova'daki ilk hastane kilisesi olan Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Ulusal Sağlık Merkezi'nde Tanrı'nın Annesi ve Şifacı ikonu adına ev kilisesinin rahibidir.

Peder Valery'nin çabalarıyla tapınak, bir çocuk Ortodoks merkezi düzenlenmesinin planlandığı eski dar görüşlü okulun binası için uzun vadeli bir kira aldı.

2004 yılına gelindiğinde, eski Mosenergo garajının temeli üzerine, Kudüs Tanrısının Annesi adına bir şapel, bir kilise mağazası ve bir kilise konseyinin bulunduğu bir bina inşa edildi.

2002 yılında 56135 askeri birliğinde kutsal dürüst Theodore Ushakov adına bir şapel kutsandı ve ücretsiz bir video kütüphanesine sahip bir manevi ve eğitim merkezi kuruldu. Cemaatçilerinin manevi bakımı, tapınağın ikinci rahibi Rahip Dimitry Sverdlov tarafından sağlanıyor. Ayrıca, 2002 yılında kurulan yetişkinlere yönelik Pazar okulunu da yönetiyor.

• Moskova'dan Paveletsky istasyonundan istasyona elektrikli trenle. Leninskaya veya Domodedovskaya metro istasyonundan 466 numaralı otobüsle Yam durağına.