Toplantı kızgın. Mikhail Lermontov: Ayet - Kötülüğün bir koleksiyonu onun unsurudur...

Kötülüğün toplanması onun unsurudur.
Dumanlı bulutların arasında koşan,
Ölümcül fırtınaları sever,
Ve nehirlerin köpüğü ve meşe ağaçlarının gürültüsü.
Sarı yaprakların arasında uçuşuyor,
Hareketsiz tahtı duruyor;
Üzerinde, uyuşmuş rüzgarlar arasında,
Üzgün ​​ve kasvetli oturuyor.
Güvensizlik aşılıyor
Saf sevgiyi küçümsedi,
Bütün duaları reddediyor
Kanı kayıtsızca görüyor
Ve yüksek hislerin sesi
Tutkuların sesiyle ezilir,
Ve nazik ilhamların ilham perisi
Dünya dışı gözlerden korkar.

Lermontov'un "Şeytanım" şiirinin analizi

“Benim Şeytanım” ünlü şiir “Şeytan”ın bir taslağı olarak algılanıyor. Lermontov'un eserinde şeytancılık temasını açtığı şiir 1829 tarihlidir. Şiir üzerindeki çalışmaların başlangıcı da aynı döneme kadar uzanıyor. Eser, daha sonra "Şeytan" da bulunan ve Mikhail Yuryevich'in trajik dünya görüşünün bir yansıması olan motiflerin çoğuna yer buldu. Genç şair yalnızlığın acısını çeker, samimi sevginin varlığına ve iyiliğin gücüne inanmaz, çevredeki gerçekliğe şüpheyle yaklaşır. Hayatı boyunca şeytancılığın doğasını anlamaya yönelir. Dolaylı veya doğrudan “Azrail”, “Ölüm Meleği” ve “Çocuklar İçin Masal” şiirlerinde, “Zamanımızın Kahramanı” romanında, “” türküsünde, “İki Kardeş” ve “İki Kardeş” dramalarında tema mevcuttur. Maskeli Balo”, bitmemiş eser “Vadim”.

Lermontov, şiiriyle klasik Avrupa geleneğine bağlı kalarak şeytancılık motifini geliştirmeye devam ediyor. Tanrı'ya isyan eden ve onun tarafından kötü ruha dönüştürülen düşmüş bir meleğin İncil'deki hikayesine kadar uzanır. Bu efsanenin varyasyonlarına Milton, Goethe, Klopstock, Byron, Vigny ve Moore'un eserlerinde rastlanır. Rusya'da, 1823'te “” şiirini yazan Puşkin, konunun öncülerinden biri olarak kabul ediliyor. On beş yaşındaki Mikhail Yuryevich'i o kadar etkiledi ki bir tür cevap yazdı. İki şair arasındaki şeytani temanın algılanışındaki en önemli farklılık başlığa yansıyor. Lermontov, "iblis" kelimesine "benim" zamirini ekler.

Mikhail Yuryevich'in şiirinin ilk sekiz satırı, manzaranın tanımı yoluyla kötülüğün ruhunun bir görüntüsüdür. Buradaki en önemli rol hareket duygusu tarafından oynanır - Şeytan bulutların arasında koşar. Ölümcül fırtınalardan, nehirlerin köpüklerinden ve meşe ormanlarının gürültüsünden hoşlanıyor. Asi ruhu sürekli eylem için çabalıyor. Tanrı'nın gücünü reddetmeye cesaret eden İblisin tahtı, uçan sarı yaprakların arasında yer almaktadır. Kötülüğün ruhu, donuk ve kasvetli, tutkulara tabidir ama onları kendi içinde bastırmaya çalışır. İblisin her şeye gücü yetmesi tam bir yalnızlıkla birleşiyor. Onun yanında yalnızca “uyuşmuş rüzgarlar” var olabilir. Lermontov, şiirin ana karakterine açıkça hayranlık duyuyor. Şair onun isyanından, metanetinden ve kendi tutkularını kontrol edebilme yeteneğinden etkilenmiştir. Kötülük ruhu imajının büyüklüğü, Mikhail Yuryevich tarafından yüksek kelime dağarcığı ve modası geçmiş kelimeler kullanılarak aktarılıyor.

Kötülüğün toplanması onun unsurudur.
Dumanlı bulutların arasında koşan,
Ölümcül fırtınaları sever,
Ve nehirlerin köpüğü ve meşe ağaçlarının gürültüsü.
Sarı yaprakların arasında uçuşuyor,
Hareketsiz tahtı duruyor;
Üzerinde, uyuşmuş rüzgarlar arasında,
Üzgün ​​ve kasvetli oturuyor.
Güvensizlik aşılıyor
Saf sevgiyi küçümsedi,
Bütün duaları reddediyor
Kanı kayıtsızca görüyor
Ve yüksek hislerin sesi
Tutkuların sesiyle ezilir,
Ve nazik ilhamların ilham perisi
Dünya dışı gözlerden korkar.

Lermontov'un "Şeytanım" şiirinin analizi

Birçok kişi hatırlıyor. "Şeytanım" şiiri bu yaratılışın eskizlerinden biridir ancak ayrı bir bağımsız çalışma olarak algılanabilir. Birçok farklı taslak korunmuştur; her yıl yazar tarafından revize edilmiştir. Anlatıda olaylar değişti ama lirik kahraman ve acısı aynı kaldı.

"Şeytanım" başlığı altında saklanan ilk versiyon, 1829'da on beş yaşındaki Lermontov tarafından yazıldı. Bu şiir genç şairin bütün yalnızlığını, bütün acılarını, ışığa, sevgiye, iyiliğe olan inançsızlığının yansımasıdır.

Buradaki ana sebep, Avrupa kültüründe ve geleneklerinde klasik olan şeytancılık güdüsüdür. Bu hikayenin kökleri, Tanrı'ya karşı gelen ve bu yüzden bir iblise dönüşen düşmüş bir meleğin anlatıldığı İncil'deki hikayeye borçludur. Eser aynı zamanda bir dağ ruhu tarafından yutulan Gürcü bir kız hakkında bir hikayenin yer aldığı folklorun bir kısmına da dayanıyor.

Şiir iambik tetrametreyle yazılmıştır ve alternatif kadın ve erkek kafiyelerini birleştiren çapraz bir kafiyeye sahiptir. Kompozisyon olarak on altı satırdan oluşur ve astrofiktir, yani kıtalara bölünmez, bu da lirik kahramanın - iblis imajına bütünlük kazandırır.

Şiirin ilk yarısında Lermontov, onu doğa ve hareket halindeki manzaranın tasvirleri aracılığıyla tasvir ediyor - nehirlerin köpüğü, meşe ağaçlarının gürültüsü. Anaphora'nın yardımıyla satırlara "o" kelimesiyle başlayarak kahramanın özünü ortaya çıkarmaya devam ediyor. Şair ayrıca, yaratılan görüntünün ihtişamını vermek için asonans, lakaplar ("kader fırtınaları", "saf aşk", "yüksek duygular"), metaforlar ("hissiz rüzgarlar", "nehirlerin köpüğü") gibi ifade araçlarını kullanır. iblisin, bunun için bazı modası geçmiş kelimeleri (“dünya dışı”) ve yüksek kelime dağarcığını (“dua”, “gözler”) kullanıyor. Şiirin ikinci bölümünü içeren doruk noktasında yazar, iblisin kötü alışkanlıklarına rağmen hâlâ duygulara maruz kaldığını ancak "tutkuların sesiyle yüksek duyumların sesini bastırdığını" açıkça belirtiyor.

Özellikle ilginç olan şey, şiirin tamamında “iblis” kelimesinin kendisinin hiç kullanılmamasıdır. Ve başlıkta, eserin lirik kahramanının yazarın kendisine olan yakınlığını, eserdeki bu figürle olan derin bağını gösterebilecek olan iyelik zamiri "benim" in yanında yer almaktadır.

Yazarders

Demidova Anna Sergeyevna

İş unvanı

kategorisiz Rus edebiyatı öğretmeni

eğiticikurum

MOU "Tiraspol Genel Eğitim Teorik Lisesi"

Cumhuriyet

Pridnestrovian Moldavya Cumhuriyeti

Şehir

Tiraspol

Öğe

Rus edebiyatı

Süreders

1 saat 25 dakika

Sınıf,profilsınıf/grup,miktarİnsan

Beşeri Bilimler bölümü 9. sınıf grubu, 13 kişi

Özelliklerin psikolojik ve pedagojik özellikleri

takım

Grupta 11'i kız, 2'si erkek olmak üzere 13 kişi var. 1 yıl 8 ay birlikte okuyorlar.

Çocuklar derslerde aktiftir, materyali iyi algılar ve teneffüslerde aktiftir. Grup bir bütün olarak dost canlısı ve iyi bir potansiyele sahip. Öğrenciler birlikte nasıl çalışacaklarını bilirler, ana konuyu vurgulayabilir, genelleyebilir, karşılaştırabilir ve sınıflandırabilirler. Sınıf başarıya büyük ilgi gösterir, kararlılıkla zorlukların üstesinden gelir ve öğrenciler sınıfın onuruna değer verir. Kolektif sorunları çözerken hızla yönlerini bulurlar ve ortak bir dil bulurlar. Genel olarak öğrenciler birbirlerini iyi tanırlar ve aralarındaki ilişkiler dostanedir.

Kişinin eksikliklerine karşı eleştirel bir tutum her zaman ortaya çıkmaz, ancak çoğu kişi çalışmalarını değerlendirebilir. Çocuklar aynı zamanda yoldaşlarının faaliyetlerini nasıl değerlendireceklerini de biliyorlar. Gruba sakin, iş odaklı, dostane bir tutum hakimdir. Bütün çocuklar birbirleriyle dostane ilişkiler içindedir.

Grubun lideri Yulia Rybalko, Margarita Kuchinskaya ve Lyudmila Vintilova aktif.

Metodolojik bilgi

Dersders

"Ve yaşadığım sürece gururlu iblis beni yalnız bırakmayacak."

1. Sakharov, Chalmaev, Zinin: Edebiyat. 9. sınıf. Ders kitabı. 2 parça halinde. – M.: 2012.

2. Ignatieva G.A., Tulupova O.V. Entelektüel bir organizasyon olarak ders, // “Pedagojik İnceleme”, 2007. No. 4.

3.Loginovskaya E.V. M.Yu'nun şiiri. Lermontov “Şeytan”, M., 2008.

Ders sınıflandırması

(ders türü)

VEbilgi bütünleştirici (bilgi inşa çalıştayı)

Didaktik amaçlar için: bilgi, beceri ve yetenekleri uygulama dersi

Ana yönteme göre: farklı sınıf biçimlerinin birleşimi

Dersin Hedefleri

Eğitici (didaktik):

M.Yu.'nun eserleri hakkında önceden edinilen bilgilerin genelleştirilmesi ve sistemleştirilmesi;

metinle çalışmanın pratik bir yolunu kullanarak gruplar halinde araştırma çalışmalarında becerilerin geliştirilmesi;

öğrencilerin bu konudaki bilgilerindeki boşlukları belirlemek;

Öğrencilerin bilgi kültürünün oluşumu.

Eğitici:

eğitimli bir kişinin modern toplumda tam olarak çalışabilmesi için gerekli düşünmenin geliştirilmesi;

yaratıcı faaliyet unsurlarının düşünme nitelikleri olarak geliştirilmesi;

sözlü konuşma becerilerinin geliştirilmesi;

bilişsel ilginin, mantıksal düşünmenin ve öğrencilerin dikkatinin geliştirilmesi;

Eğitici:

doğruluk, sıkı çalışma ve azim eğitimine katkıda bulunmak;

öğrencilerde iletişim kültürünün gelişimi, bireysel ve grup halinde çalışma yeteneği;

maneviyat eğitimi.

Öğrencilerin ders süresince kazanacağı bilgi, yetenek, beceri ve nitelikler.

bilgileri karşılaştırma, analiz etme, tanımlama, bilgiyle çalışma yeteneği, bir grupta çalışma yeteneği, problem durumlarını oluşturma ve çözme yeteneği, belirli görevlerin analizi, düşünmenin gelişimi, bilişsel ilgi ve yetenekler, benliğin oluşumu -beceri ve yeteneklerin geliştirilmesi, manevi ve ahlaki bir konumun oluşumu.

Evrensel öğrenme faaliyetlerieğitim sürecinin hedeflendiği oluşum (kişisel evrensel eğitim eylemleri; gösterge niteliğindeki eylemler; eğitim materyalini dönüştürmenin belirli yolları; iletişimsel eylemler).

Kişisel: kendi kaderini tayin etme, anlam oluşumu, ahlaki ve vatansever öz saygı.

İletişim: Düşüncelerini ifade etme yeteneği, eğitimsel işbirliğini planlama, partnerin davranışlarını yönetme.

Bilişsel: bir ifade oluşturma, bir problemi formüle etme, faaliyetler üzerinde düşünme, bilgi arama becerisi.

Düzenleyici: hedef belirleme, kontrol.

Kullanılan pedagojik teknolojiler, yöntemler ve teknikler, formlar

“Aktif öğrenme yöntemlerini” kullanan moderasyon teknolojisi;

gruplarla çalışmak;

kitap tanıtımlarıyla, edebi kartvizitlerle çalışmak;

bireysel aktivite – yorum yapma, konuları tartışma;

oyun formu (“Ne? Nerede? Ne Zaman?).

Bilişsel ilgiyi etkinleştirme koşulları:

aktif öğrenme yöntemleri;

oyun durumları yaratmak;

eğitim materyali ve eğitim görevinin zorluğunun fizibilite ile birleşimi;

farklı faaliyet türlerinin hızlı değişimi;

eğitim materyali ve öğretim yöntemlerinin çeşitliliği;

önceden edinilmiş bilgilerin kullanılması;

duygusal renklendirme, öğretmenin yaşayan sözü.

Gerekli ekipman ve malzemeler

Teknik ekipman: bilgisayar , multimedya projektörü.

Yazılım: Microsoft Power Point sunumlarını görüntülemek için program.

Dersin didaktik desteği

Didaktik materyaller:

bilgisayar sunumu;

Bildiri;

Ders ve dersin içeriği, öğretmen ve öğrencilerin faaliyetleri

Ders aşaması

Ders aşaması

Süre

Organizasyon yönteminin ayrıntılı açıklaması

Aşama 1. “Dersin başlangıcı”

Başlatma

(selamlar)

2 dk. .

Öğretmen.

Öğrencileri selamlıyor;

Öğrencilerin derse hazır olup olmadıklarını kontrol eder, devamsızlık yapanları not eder.

Öğretmen. İyi öğlenler millet! Seni gördüğüme çok sevindim! Ortak çalışmalarımıza başlamayı öneriyorum. Herkese derste başarılar diliyorum.

Kendinizi bir konuya girmek veya konuya kaptırmak (hedef belirleme)

5 dakika.

Öğretmen: Dersimizin konusu "Ve yaşadığım sürece gururlu iblis beni yalnız bırakmayacak." Ders sırasında M.Yu.'nun "Şeytan" şiirini ne kadar iyi çalıştığınızı kontrol edeceğiz.

Dersimizin ilk kısmı “Şeytan” şiirinin yaratılış ve yayın tarihini incelemeye ayrılacak; ayrıca M.A. Vrubel'in “Demoniad” ını da inceleyeceğiz.

Daha sonra pratik bloğa geçeceğiz, iblis imajının ayrıntılı bir tanımını vermemiz ve A.G. Rubinstein'ın "Şeytan" operasını tanımamız gerekecek.

Beklentileri Belirlemek

10 dk.

Öğretmen: O halde dersimizin epigrafına dikkat edin: Ey peygamber ruhum, ey kaygı dolu yürek! Ah, nasıl da çifte varoluşun eşiğinde mücadele ediyorsun! (F.I. Tyutchev). Bu belirli satırların neden dersimizin eşiği haline geldiğini açıklamaya çalışın.

Dünya sanatında yüzyıllardır insanların zihnini heyecanlandıran görüntüler var. Zamanla değişirler ama kaybolmazlar. Giderek daha fazla nesil şair, sanatçı ve besteci bu gizemi çözmek ve söz sahibi olmak için onlara yöneliyor. İblis de bu görüntülerden biridir.

M.Yu.Lermontov'un eserlerinde şairin ve şiirin iyi bilinen temalarının yanı sıra, Anavatan, doğa, aşk, yalnızlığın erken dönem motifleri, acı, sürgün, yer ve gök, mücadele ve protesto, arayış. Çünkü dış dünyayla ilişkilerde uyum ortaya çıkıyor.

Aşama 2. “Konu üzerinde çalışın”

Konu içeriğinin detaylandırılması

20 dakika.

Öğretmen. ( Gruplarla çalışmak)

– M.Yu Lermontov'un “My Demon” (1829) ve A.S. Puşkin “Angel” (1823) adlı 2 şiirini dikkatinize sunuyorum.

– Her biri üzerinde düşünülmesi ilginç. Dikkatlice okuyun ve bu şiirlerdeki lirik kahramanı nasıl gördüğünüzü yorumlayın.

"Şeytanım" (1829)

üzgün ve kasvetli
kötülük onun unsurudur

"Melek" (1823)

ruhun bedenle bağlantısı
dünyadaki ruhun hayal kırıklığı

M.Yu. ve A.S.'nin eserlerinde melek ve iblisin benzer olup olmadığını öğrenelim.

Çözüm:İblisin görüntüsü Lermontov'u o kadar büyülüyor ki, ilk şiiri "My Demon" (1829) ile başlayıp "The Demon" şiiriyle biten tüm eseri boyunca devam ediyor. Lermontov'un şiirini inceleyerek şairin iç dünyasına giriyoruz. Çelişkilerle, acılarla, "melek güzelliği" ile "şeytani isyan" arasındaki mücadeleyle dolu bir dünya. Aynı sorular A.S.'yi de endişelendiriyordu. Yani değindiğimiz konu her iki şairin eserlerinde de sunulmaktadır.

Genç Lermontov'u kötülükle hayal kırıklığına uğrayan ve iyiliğe uzanan bir İblis hakkında bir şiir fikrine yönlendiren şeyin Puşkin'in "Melek" (1827) olması mümkündür.

“Şeytan” şiirinin yaratılış tarihinin “Ne Nerede? Ne Zaman?” Oyunu şeklinde analizi.

1 soru: M.Yu. Lermontov hangi yaşta “Şeytan?

Cevap: M.Yu. Lermontov şiiri 14 yaşında yatılı okuldayken yazmaya başladı.

Şiirin asıl amacı neydi? 1829'da olay örgüsü zaten özetlenmiştir: içinde bir rahibe hem bir meleğe hem de bir şeytana aşıktır. Bu ilk taslak 92 ayet ve içeriğin düzyazı özetini içeriyordu. Çalışmanın ilk, en eski versiyonlarında belirli bir eylem yeri yoktu - hikaye "geleneksel romantik bir manzara" zemininde geçiyordu. Çalışma sürecinde karakterlerin hem konusu hem de görüntüleri daha karmaşık hale geldi ve karakterler arasında çeşitli diyalog çeşitleri ortaya çıktı. 1837 civarında, Lermontov şiirdeki karakterleri (ikinci bir isim alan - “Doğu Masalı”) “yeniden yerleştirdi”., çalışmayı Kafkas yaşamının ayrıntılarıyla doldurdu, ekledielementler.

Soru 2: Şiir hangi yılda yayımlandı?

Cevap: Yazarın ölümünden sonra ancak 1842'de tam olarak yayınlandı.

Sizce sansür eserin Rusya'da yayınlanmasına neden izin vermedi? Şiir gerçekten kışkırtıcı düşünceler içeriyor mu?Edebiyat eleştirmenine göreLermontov'un şiiri bir anlamda başka bir yasaklı eserin kaderini tekrarladı -komedi": her ikisi de çevrelerde okuma ve listelerde dağıtım sayesinde ilk baskının yayınlanmasından çok önce Rus edebiyat camiasında ün kazandı. Asi nitelikteki eserler Rusya'da hoş karşılanmadı, bu nedenle şiir, asi tutkulara olan ilginin gözle görülür şekilde azaldığı bir zamanda Rusya'da yayınlandı - lehinekarakterler geldikahramanlar.

Soru 3: Şiir ilk kez nerede yayımlandı?

Cevap : Şiir ilk olarak Almanya'da yayımlandı.

Soru 4: “Şeytan” şiiri kaç baskıdan geçti?

Cevap: 10 yıl boyunca şiirin hem olay örgüsü hem de şiirsel beceri derecesi açısından birbirinden farklı 8 baskısı oluşturuldu.

Sizce neden bu kadar çok yazı işleri bürosu var? M.Yu'ya ne uymadı? Çok sayıda değişikliğe rağmen, 1829'da ortaya çıkan ilk satır (Hüzünlü Şeytan - sürgünün ruhu) son, 8. versiyonda korunmuştur. Olay örgüsünün temeli, Tanrı'ya isyan eden düşmüş bir meleğin efsanesi olmaya devam ediyor.

Cevap:1838'de şair sevgilisine verdiyazarın ithaflı el yazması: "Bitirdim - ve göğsümde istemsiz bir şüphe var!"

Soru 6: Şiirin teatral prodüksiyonu ilk kez nerede sunuldu?

Cevap: 1856'da Kışlık Saray'da sahnelendi.

YönetmeneGagarin, Lermontov'u "düzeltmek" zorundaydı ve muhtemelen bunu kendi özgür iradesiyle yapmadı. Provalarda, şairin uzun süredir kötü niyetli olduğu Büyük Düşes Maria Nikolaevna'nın da aralarında bulunduğu kraliyet ailesinin üyeleri de hazır bulundu. Şaşırtıcı bir şekilde teatralleştirme olumlu karşılandı ve gösteri Büyük Dük Konstantin Nikolaevich'in sarayında çok sayıda misafirle tekrarlandı. Daha sonra şiirin 28 kopyası kraliyet ailesinin kişisel okuması için basıldı.

Soru 7: “Şeytan” şiiri hangi İncil efsanesine dayanmaktadır?

Cevap: Tanrı'nın önünde isyan eden düşmüş melek Lucifer'in efsanesi.

Bu efsanenin neyle ilgili olduğunu hatırlayalım mı? Sonbahar nedir? Edebiyatta sürgünde sonsuz yaşamla cezalandırılan kahramanlar var mı?

Soru 8: Lermontov'un iblisinin edebi ve mitolojik öncüllerini adlandırın.

Cevap:Görüntünün kendisiYaradan'a isyan eden ve isyanı nedeniyle ebedi bir gezginin kaderini alan bu karakter edebiyatta yeni değil: Lermontov'un kahramanının öncülleriLucifer ("Kabil")Mefistofeles ("»), Şeytan ("") ve diğer karakterler. Ancak, örneğin, "Kayıp Cennet" in ortamı belirli bir metafizik alan ise, o zaman Şeytan'ın hikayesi, dağların arasındaki dünyevi - Kafkas - manzaranın arka planında gerçekleşir. Belki burada bir etki olmuşturBaladlarında manzaralar "açıkça artan dağlıklarıyla ayırt ediliyordu."

Ve Demon ile Mephistopheles'i bir araya getiren ve ayıran şey? Her ikisi de kahramanların yoldaşları ve baştan çıkarıcıları olarak hareket eder ve onlara ruhları karşılığında güç, bilgi ve dünyevi mallar sunar. Ama aynı zamanda Mephistopheles melankoli ve şüpheden eziyet çekmiyor, İblis gibi acı çekmiyor.

Soru 9: M.A. Vrubel'in bildiğiniz "Demoniad" tablolarını adlandırın.

Cevap:Şeytan oturuyor", "Şeytan uçuyor", "Şeytan yenildi".

Alina Bondarenko'nun öğrencilerle çalışması.

Öğretmen: Bu resimlere bir bakın. Sizce şiire neden “bir doğu masalı” alt başlığı konuldu? Ancak Şeytan imajının doğu bileşeni daha az ilginç ve anlamlı değil (ancak daha az bilinen!): Lermontov'un kahramanı ile Kuran'daki karakterlerden biri olan Şeytan (İblis) arasında paralellikler bulunabilir. Lermontov Kuran'ı biliyordu, Rusça çevirisini okudu ve eserinde onun olay örgülerinden birini pekala kullanabilirdi.

Eserde başka hangi türler yakından iç içe geçmiş durumda? "Şeytan"ın tür benzersizliği, eserin romantik bir şiiri birleştirmesinde yatmaktadır., ve Lermontov'un sözleri. Böylece, düğün ziyafetine gitmek için acele eden, atalarının geleneklerini ihmal eden ve yol kenarındaki şapelde dua etmek için durmayan Tamar'ın damadının ölümüyle türkü unsurları hikayede zaten ortaya çıkıyor. Türün yasalarına göre, geleneklerin bu şekilde ihlali derhal cezalandırılmayla doludur. Ancak bu durumda sadece genç prensin suistimalinden değil, aynı zamanda mutlu rakibini ortadan kaldırmaya karar veren İblis'in kaderine görünmez müdahalesinden de bahsediyoruz: “Sinsi rüyası / Kurnaz İblis öfkelendi: / O Düşüncelerindeydi, gecenin karanlığında / Gelinin dudaklarını öptü.” Baladın içinden "muazzam alanı" ile romantik bir şiir çıkıyor ve Demon'un monologlarında "Lermontov'un şiirinin lirik kahramanının genel dramasının" yankıları var.

Soru 10: 1872 yılında Lermontov'un aynı isimli eserinden hareketle "Şeytan" operasını yaratan bestecinin adını söyleyiniz.

Cevap: Anton Grigorievich Rubinstein

Soru 11: “Şeytan” kelimesi ne anlama geliyor?

Cevap: Hıristiyan mitolojisinde "iblis" kelimesi kötü bir ruh, yani şeytandır.

Lermontov'un "iblis" kelimesiyle neyi kastettiğini düşünüyorsunuz? Şiirin giriş kısmını okuyalım. Şeytanı nasıl karakterize edebilirsiniz? Neden romantik bir kahraman?

Bir kitap fragmanıyla çalışma

Böylece “Şeytan” şiirinin yaratılış tarihi hakkında bilgi sahibi olduk. Şimdi işin konusuna geçme zamanı. Şiirden yola çıkılarak hazırlanmış bir kitap fragmanını dikkatlerinize sunuyoruz. Göreviniz, şiirin hangi önemli bölümlerinin video sekansına yansıtıldığını, eserde hangi resimlerin ve müziğin kullanıldığını takip etmektir. Öğrenci yorumları.

Ana karakterin imajı üzerinde çalışmak

Öğretmen:M.Yu'nun şiirinde Şeytan'ı nasıl gördünüz? Lermontov'un "Şeytanı" mı? Kahramanın karakterinin ve eylemlerinin bir tanımını bulun; Demon'un özelliklerine ilişkin tüm artıları ve eksileri seçin.

Çiftler halinde çalışın. Tabloyu doldurun.

“Eksileri”: olumsuz olan nedir

Zevk olmadan kötülüğü ekti
- kötülükten sıkıldı
- ve sevmeye hazır bir şekilde içeri giriyor.

Sinsi ve hain
- asil olan her şeyin şerefini lekeledi
- güzel olan her şeye küfretti.

– Kahramanın karakterinde ve eylemlerinde olumlu ya da olumsuz, iyi ya da kötü, melek ya da şeytani ilkelerin var olup olmadığını söyleyebilir miyiz?

Çözüm: Görüntü bir çelişkiye, iyiyle kötü arasındaki bir çatışmaya dayanıyor. İyilik ve kötülük kavramları mutlak değildir; bazen farklı durumlarda birbirleriyle kesişirler.

– Yukarıdaki fikri metin örnekleriyle kanıtlayın.

1. İblis Tamara'yı gördü, aşık oldu ama bu büyük duygu Tamara'nın nişanlısının ölümüne yol açtı:

Ve yine tapınağı kavradı
Sevgi, nezaket ve güzellik!...

Onun sinsi rüyası
Kurnaz Şeytan öfkeliydi:...

2. Aşkın acısını yaşayan İblis ağlar, ancak temizleyici bir gözyaşı yerine yanan bir gözyaşı akar:

Aşkın hasreti, heyecanı
Şeytan ilk kez anladı...

Taş yanmış yerden görülebiliyor
Alev gibi sıcak bir gözyaşı,
İnsanlık dışı bir gözyaşı!.. ve diğerleri.

– İblis dünyayla, doğanın güzelliğiyle nasıl bir ilişki kuruyor? Metinden örnekler veriniz.

Doğa parlaklıktan etkilenmedi
Bir sürgünün çorak göğsünde
Yeni duygular yok, yeni güç yok;
Ve önünde gördüğü her şey
Küçümsüyordu ya da nefret ediyordu.

Ve her yer vahşi ve harikaydı
Tanrı'nın tüm dünyası; ama gururlu bir ruh
Aşağılayıcı bir bakış attı
Tanrısının yaratılışı.
Ve yüksek alnında
Hiçbir şey yansımadı.

Çözüm:İblis, çevresinde gördüklerine karşı küçümseme ve nefret duyar.

Öğretmen:Tamara'nın algıladığı şekliyle Şeytan nedir?

– portre özelliği:

Ve dünyanın tek bir kralı değil
Hiç böyle bir gözü öpmemiştim...
...çeşme...inci gibi çiğiyle
Böyle bir kamp yıkanmadı!...
...yeryüzünün eli...böyle saçları çözmedi;...

Ve nemli bakışları parlıyor
Kıskanç bir kirpiğin altından;
Sonra siyah kaşını kaldıracak... vs. Böyle bir kadın tanımını başka nerede bulabiliriz? (M. Gorki " Belki güzelliği bir kemanla çalınabilir, hatta o zaman bile bu kemanı kendi ruhu kadar bilen biri tarafından çalınabilir")

Çözüm: Tamara yaşamın ve güzelliğin vücut bulmuş halidir. Kahramanla ilgili olarak, sadece büyüleyici görünümünü karakterize etmekle kalmayıp aynı zamanda prensesi cennetten kovulan ana karakterle karşılaştıran "ilahi" sıfatı kullanılır.

– kahramanın kaderi:

Ne yazık ki! Sabah olmasını bekliyordum
O, Gudal'ın varisi,
Özgürlüğün oyunbaz çocuğu,
Kölenin acı kaderi,
Bu güne yabancı olan Anavatan,
Ve tanımadığı bir aile.

Ve ben kimsenin karısı olamam!
Ben ölüyorum, acı bana!
Onu kutsal manastıra ver
Pervasız kızın... ve diğerleri.

Çözüm: Tamara'nın geleceği bulutsuz değil, köle bir eş olacak, başkasının ailesine girecek, bağlar, esaret, özgürlük kaybı beklentisiyle "parlak özellikler kararmış". Nişanlısının ölümünün ardından “pervasız” olan Tamara, aklıyla olup biteni kavrayamaz, ağlar ve babasına, orada huzur bulması için kendisini bir manastıra göndermesi için yalvarır.

– Anlatıda gizli bir şeyler var; yazar okuyucuya her şeyi anlatmıyor; okuyucu şiirin kahramanıyla birlikte çürümeye zorlanıyor. Böylece Lermontov bizi eylemin geliştirilmesinde yeni bir tura hazırlıyor.

Kahramanların aşkı

– Tamara'yı gören İblisin durumunu anlatın.

1. Tamara manastıra yerleştiğinde İblis nasıl davranıyor?

2. Hangi duyguları yaşıyor? (Metinle kanıtlayın)

3. Şeytanın bir Melek gördüğünde davranışı nasıl değişir? (Metinle kanıtlayın)

"Görünmez bir güç tarafından zincirlenmiş" iblis, Tamara'nın güzelliğine hayran kaldı, "bir an kendi içinde açıklanamaz bir heyecan hissetti", "içinde aniden bir duygu konuşmaya başladı" vb.

– İblis'i cezbeden sadece Tamara'nın güzelliği ve gençliği miydi? Kahraman dünyanın üzerinde uçarken pek çok güzel kız görmemiş mi? Belki aralarında ortak bir nokta vardır? Metinden kelimelerle destek.

Tamara, kahraman için gençliği, güzelliği ve iyiliği temsil eder. İblis uzun zamandır "dünyanın çölünde barınaksız dolaşan bir serseri" ve şimdi Tamara'da arayan, şüphe duyan, bilgiye susamış benzer bir ruh görüyor.

Tamara neden Şeytan'a aşık oldu?

Tamara, Şeytan'la tanışmayı bekliyor, onun yalnızca kendisine hitaben yaptığı ve kimsenin anlayamadığı konuşmalarını dinliyor:

Sık sık konuşma duyuyordu.
Karanlık tapınağın kemerinin altında
Bazen tanıdık bir görüntü
Kaydı... İşaret etti, seslendi... ama - nerede?...

Özlem ve korku dolu,
Tamara sık sık pencerede
Tek başına düşünceli bir şekilde oturuyor...

Bütün duyguları birdenbire kaynamaya başlamıştı;
Ruh prangalarını kırdı! ve benzeri.

– Tamara aşkı özlüyor. Neden? Bu durumu nasıl adlandırabilirsiniz? (Günaha).

Günaha nedir? Ne olabilirdi? Ahlaki başarısızlık nedir? Günaha örnekler verir misiniz? (Mesih'in mucize, zenginlik ve güçle baştan çıkarılması, Gogol'ün kahramanlarının para ve rütbeyle baştan çıkarılması). Bir iblisin ayartılması nasıl farklıdır? (Aşk)

– Demon, Tamara'ya aşık olduğunda ne istiyor?

İblis, Tamara'ya olan sevgisi sayesinde bir kez daha dünya uyumuna dokunabileceğini umuyor:

Ben iyiliğe ve cennete
Bir kelimeyle geri verebilirsin
Senin aşkın kutsal bir örtüdür
Giyinip oraya gelirdim,
Yeni bir görkem içinde yeni bir melek gibi...
İblis Tamara'ya şöyle bir yemin bile ediyor:
Artık sinsi pohpohlamanın zehri
Kimsenin aklı alarma geçmeyecek;

Gevşeme

7 dakika.

Biraz ara verelim ve öğrenciler tarafından hazırlanan iblisin Tamara'ya ettiği yeminin son bölümünü izleyelim. Olga Amashukeli ve Evgeniy Ivanov ezbere okuyorlar.

25 dakika

– İblis neden söz vermek yerine yemin ediyor? Yemini ne mühürler? (öpücük) - sadakat yemini, rıza.

- İblis iyilik istiyor ama iyiliğe giden yola nereden başlayacak? (damadın öldürülmesinden).

İblis çok sinsidir, dünyanın anti-imajıyla Tamara'yı baştan çıkarır:

Pişmanlık duymadan, katılmadan

Yere bakacaksın

Gerçek mutluluğun olmadığı yerde

Kalıcı güzellik yok

Yalnızca suçların ve infazların olduğu yerde,

Sadece küçük tutkuların yaşadığı yer;

Bunu korkmadan yapamayacakları yerde

Ne nefret ne de aşk.

Yoksa ne olduğunu bilmiyor musun?

İnsanların anlık aşkı mı?

— M.Yu Lermontov'un hangi şiirinde kalabalık dünyanın armağanlarına aynı derecede acımasız davranıyor? ("Duma"):

Ve hayat, hedefi olmayan düz bir yol gibi zaten bize eziyet ediyor,

Başkasının bayramındaki ziyafet gibi.

– İblis, Tamara'ya olan sevgisinin karşılığında ona ne vereceğine söz veriyor?

Ve sana bir an sonra sonsuzluğu vereceğim;...
Ve sen dünyanın kraliçesi olacaksın,
İlk arkadaşım;...

Sana her şeyi vereceğim, dünyevi her şeyi -
Beni sev!.. vb.

-- “Beni sev” yemininin son sözlerini nasıl yorumlayabilirsiniz?

Rubinstein'ın operasını izliyorum. Tartışma. Lyudmila Vintilova'nın hazırladığı konuşma.

1. Bir İblis uyumu bulabilir mi? Neden?

2. Tanrı neden Tamara'yı affediyor ve onun ruhu cennete gidiyor?

1. Şeytanın sevgisi bencildir. Ruhunu arındırmak yerine Tamara'nın çalılığını yok etmeye hazır. Aşıkların yapacağı şey bu değil. Aşkta sevinmedi, zafer kazandı ve kişisel üstünlük duygusunu yaşadı. Kurban sevgisi saftır ama İblis neyi feda eder?

Beni sev!..
………………………….
Güçlü bir bakış gözlerine baktı!
Onu yaktı.
………………………….
Ne yazık ki! kötü ruh zafer kazandı!
………………………….
"O benim! - tehditkar bir şekilde dedi, - vb.

Her zaman kutsala tecavüz eden bu ölümcül günah olan gurur, İblis'in yenilgisinin sebebidir, onun çektiği acıların kaynağıdır. Dünyevi bir kadına duyulan sevgi yoluyla ve onun ölümü pahasına uyumu sağlamak gerçekleşmedi. Şeytan'da kötü prensip yeniden ortaya çıktı:

Ve mağlup İblis lanetledi
Çılgın hayallerin...

2. Tamara'nın ruhu koruyucu bir melek tarafından götürülür. Onu cennet için kurtaran odur. Merhum Tamara'nın ruhu hâlâ şüphelerle doludur; meleğin gözyaşlarıyla silip süpürdüğü "ihlalin izi" onun üzerindedir:

...Ve umudun tatlı konuşmasıyla
Şüphelerini giderdi
Ve bir kötülük ve ıstırap izi
Gözyaşlarıyla yıkadı.

Tamara'ya bir test gönderen Tanrı'ydı. Şeytan'ın ilham verdiği kötülük ilkesini kabul eden kahraman, ebedi değerleri savunarak kendini feda eder: İyi, Barış, Güzellik, Sevgi. Bu nedenle affedilmeyi hak ediyor. Affedilen Tamara, kahramanın erişemeyeceği cennete gider:

...Ve yine kibirli kaldı.
Yalnız, daha önce olduğu gibi, evrende
Umutsuz ve sevgisiz!...

Şiirin kelime dağarcığının analizi "Şeytan"

-- M.Yu. Lermontov şiiri yaratmak için hangi kelimeleri kullanıyor? (yüksek) Örnekler verin. (öpücük, Percy, kaş, bir sürü ruh). Sizce neden aşk daha basit anlatılabiliyor diye?

Şiirin felsefi, entelektüel ve psikolojik acısı ve şiirin kahramanının duygularının muazzam yoğunluğu, yüksek metaforik kelime dağarcığı gerektiriyordu: "Terk edilmiş ışıkların mekanında"; “Altında elmasın yüzü gibi Kazbez var”; "Ölümsüz düşüncenin ve hayalin tüm gücüyle, tüm coşkusuyla"; “Doğanın sıcak kucaklaması benim için sonsuza kadar soğudu.”

M.Yu.'nun okuyucunun hayal gücü üzerinde daha güçlü bir etki yaratmak için hangi ifade araçlarını kullandığını öğrenmek için? Oyun "Ne? Nerede? Ne Zaman?"

Aşama 3. “Dersin tamamlanması”

Özetliyor

ders sonuçları

(yansıtma, analiz ve değerlendirme)

15 dakika.

– Ana karakterlerin çocukların hazırladığı edebi kartvizitlerine bir göz atalım ve yorumlayalım.

- M.Yu ne söylemek istedi? Lermontov'un "Şeytan" şiiri mi? Ve neden Şeytan'ın imajı yazarın tüm çalışmalarında yer alıyor?

İblis şiirde, günahkar dünyanın üzerinde uçan, ondan ayrılıp cennete yaklaşma gücü olmayan bir sürgün ruhu olarak görünür. Cennetten kovuldu, cennetten atıldı ve bu nedenle üzgündü. Kötülük eker ama bu ona zevk vermez. Gördüğü her şey ya soğuk bir kıskançlık ya da aşağılama ve nefret getirir. Her şeyden sıkılmıştı. Ama gururludur, başkalarının isteklerine boyun eğemez, kendini aşmaya çalışır...

Dünya dışı aşk, kahramanın kendi içindeki kötülükle savaşmasına yardımcı olur ve acı çeken ruhu cennetle uzlaşmak ister, iyiliğe inanmak ister. İyiyle kötünün bu çatışması, ışıkla karanlığın çatışmasına benzer.

Onda iki prensip birleşiyor ve hem iyiye hem de kötülüğe yüzünü dönmeye hazır bir şekilde karşımıza çıkıyor:

Cehennemin korkunç ruhu değildi bu,
Kötü şehit - ah hayır!
Açık bir akşama benziyordu:
Ne gündüz, ne gece, ne karanlık, ne aydınlık!...

Kahramanın özü uzlaşmaz çelişkilerde, İyi ve Kötü gibi kavramların bile mutlak olmadığı iddiasındadır. Bu çelişkiler yaşamın doğasında vardır. Kişi öğrenme ve savaşma yeteneği kazanır ve her insanın ruhunda yaşayan kendi şeytanı vardır.

M.Yu.Lermontov, dünyevi ve cennetsel, bedensel ve ruhsal, gerçek ve ideal arasındaki uçurumun trajik anlayışı olan ikili dünyalarla ayırt edilir. Bu uçurumun üzerindeki tek dar, sallantılı ama yıkılmaz köprü insan ruhu olmaya devam ediyor. Dersimizi bitirmek için size modern bir şairin bir açıklamasını okumak istiyorum.

İyilik ve kötülük, yalnızca sonunda onları yaratan kişiye geri dönmeleri bakımından birleşir. Baurzhan Toyshibekov

Ödev (slayda bakınız)

Refleks

İyi. Şimdi ders sırasında duygusal durumumuzu değerlendireceğiz.

Öğretmen: arkadaşlar, derste iyi iş çıkardınız. Tebrikler!

Analitik bilgi

Gerekçemenfaatkullanmakteknolojilerİçinverildiders:

1) Bu özel teknoloji neden dersin amaç ve hedeflerine ulaşmanıza olanak sağlıyor?

2) Hangi yeni ve ek eğitimsel etkilerin elde edilmesi planlanıyor? Bu teknolojiyi kullanarak mı?

Öğretimi daha etkili hale getirmek için moderasyon teknolojisini kullanıyorum. Bu öğretim teknolojisi ile her öğrenci aktif ve etkili eğitimsel ve bilişsel faaliyetlere katılmaktadır. Burada kontrol, öz kontrol, düzeltme, danışmanlık, bağımsızlık derecesi, eğitim derecesi ve iletişim becerilerinin bireyselleştirilmesi geliyor. Öğrencinin daha fazla kendini gerçekleştirme fırsatına sahip olması önemlidir ve bu da öğrenme motivasyonuna katkı sağlar. Okul çocukları bağımsızlık ve kolektivizm, gruplar halinde iletişim kurma yeteneği, kendi bakış açılarını savunma yeteneği gibi nitelikleri geliştirir. Moderasyon yöntemleri otokratik didaktik öğretim yöntemlerinden farklıdır. Öğretmen ve öğrenciler eğitim sürecinde eşit katılımcılardır. Öğrenmenin başarısı her birine eşit derecede bağlıdır. Öğrenci, eğitim sürecinde aktif bir pozisyon alarak öğrenme nesnesi olmaktan çıkar.

Kötülüğün toplanması onun unsurudur.
Dumanlı bulutların arasında koşan,
Ölümcül fırtınaları sever,
Ve nehirlerin köpüğü ve meşe ağaçlarının gürültüsü.
Uçup giden sarı yaprakların arasında
Hareketsiz tahtı duruyor;
Üzerinde, uyuşmuş rüzgarlar arasında,
Üzgün ​​ve kasvetli oturuyor.
Güvensizlik aşılıyor
Saf sevgiyi küçümsedi,
Bütün duaları reddediyor
Kanı kayıtsızca görüyor
Ve yüksek hislerin sesi
Tutkuların sesiyle eziliyor, -
Ve nazik ilhamların ilham perisi
Dünya dışı gözlerden korkar.

Lermontov, 1829

Şiir "Benim Şeytanım"- şiir için bir tür ön taslak "Şeytan", aynı yıl tasarlandı.

Kötülüğün toplanması onun unsurudur;
Kara bulutların arasında koşan,
Ölümcül fırtınaları sever
Ve nehirlerin köpüğü ve meşe ağaçlarının gürültüsü;
Bulutlu geceleri seviyor
Sisler, soluk ay,
Acı gülümsemeler ve gözler
Gözyaşları ve uyku bilinmiyor.

Işığın önemsiz soğuk söylentilerine
O dinlemeye alışkındır
Ona merhaba demek komik
Ve inanan herkes gülünçtür;
Aşka ve pişmanlığa yabancıdır,
Dünyevi yiyeceklerle yaşıyor,
Açgözlülükle savaşın dumanını yutuyor
Ve dökülen kandan buhar çıktı.

Yeni bir hasta doğacak mı?
Babasının ruhunu endişelendiriyor,
Sert bir alaycılıkla burada
Ve yüzünde vahşi bir ifadeyle;
Biri ne zaman aşağıya iner?
Titreyen bir ruhla mezara,
Son saatini onunla geçiriyor
Ancak hasta bununla teselli olmuyor.

Ve gururlu iblis geride kalmayacak,
Yaşadığım sürece benden
Ve zihnimi aydınlatacak
Harika bir ateş ışını;
Mükemmelliğin görüntüsünü gösterir
Ve aniden sonsuza dek sürecek
Ve mutluluk önsezileri vererek,
Bana asla mutluluk vermeyecek.

Lermontov, 1830 veya 1831

Bölüm I

Üzgün ​​Şeytan, sürgün ruhu,
Günahkar dünyanın üzerinde uçtu,
Ve anıların en güzel günleri
Önünde bir kalabalık toplanmıştı;
Işığın evinde olduğu o günler
O parlıyordu, saf bir melek,
Koşan bir kuyruklu yıldız olduğunda
Nazik bir gülümsemeyle merhaba
Onunla alışverişi seviyordum,
Sonsuz sislerin arasından geçerken,
Bilgiye aç, takip etti
Göçebe kervanlar
Terk edilmiş armatürlerin mekânında;
İnanıp sevdiğinde,
Yaradılışın ilk doğuşu kutlu olsun!
Ne kötü niyet ne de şüphe biliyordum,
Ve aklını tehdit etmedi
Hüzünlü bir dizi çorak yüzyıl...
Ve çok, çok... ve her şey
Hatırlayacak gücü yoktu!

Uzun süredir dışlananlar dolaştı
Barınaksız dünyanın çölünde:
Yüzyılın ardından yüzyıl koştu,
Bir dakika geçiyor sanki
Monoton dizi.
Dünyayı önemsiz bir şekilde yöneten,
Kötülüğü zevk olmadan ekti,
Sanatın için hiçbir yer yok
Hiçbir direnişle karşılaşmadı -
Ve kötülük onu sıkıyordu.

Ve Kafkasya'nın zirveleri üzerinde
Cennetin sürgünü uçup gitti:
Altında elmas yüzü gibi Kazbek var,
Sonsuz karlarla parladı,
Ve derinden kararma,
Çatlak gibi, yılanın evi,
Işıldayan Daryal kıvrıldı,
Ve Terek bir dişi aslan gibi zıplıyor
Sırtta tüylü bir yele ile,
Kükredi - hem dağ canavarı hem de kuş,
Masmavi yüksekliklerde dönen,
Suların sözünü dinlediler;
Ve altın bulutlar
Güney ülkelerinden, uzaktan
Ona kuzeye kadar eşlik ettiler;
Ve kalabalık bir kalabalığın içindeki kayalar,
Gizemli uykularla dolu,
Başlarını onun üzerine eğdiler,
Titreşen dalgaları izlemek;
Ve kayaların üzerindeki kalelerin kuleleri
Sislerin arasından tehditkar bir şekilde baktılar -
Kafkasya'nın kapılarında saat
Muhafız devleri!
Ve her yer vahşi ve harikaydı
Tanrı'nın tüm dünyası; ama gururlu bir ruh
Aşağılayıcı bir bakış attı
Tanrısının yaratılışı,
Ve yüksek alnında
Hiçbir şey yansıtılmadı

Ve ondan önce farklı bir resim var
Yaşayan güzellikler çiçek açtı:
Lüks Georgia Vadisi
Uzaklarda bir halı gibi yayılıyorlardı;
Dünyanın mutlu, bereketli sonu!
Sütun şeklindeki ilçeler,
Çalışan akışların seslendirilmesi
Çok renkli taşların dibinde,
Ve bülbüllerin olduğu gül çalıları
Güzellikleri söyleyin, karşılıksız
Aşklarının tatlı sesine;
Çınar yayılan gölgelik,
Sarmaşıklarla yoğun bir şekilde taçlandırılmış,
Kavurucu bir günde mağaralar
Ürkek geyik gizleniyor;
Ve parlaklık, hayat ve çarşafların gürültüsü,
Yüzlerce sesli konuşma,
Bin bitkinin nefesi!
Ve yarım günlük şehvetli sıcak,
Ve kokulu çiy
Her zaman nemli geceler
Ve yıldızlar gözler kadar parlaktır,
Gürcü bir kadının görünüşü ne kadar genç!..
Ama soğuk kıskançlığın yanı sıra,
Doğa parlaklıktan etkilenmedi
Bir sürgünün çorak göğsünde
Yeni duygular yok, yeni güç yok;
Ve önünde gördüğü her şey
Küçümsüyordu ya da nefret ediyordu.

Yüksek ev, geniş avlu
Gri saçlı Gudal kendini inşa etti...
Çok fazla çalışmaya ve gözyaşına mal oldu
Köleler uzun zamandır itaatkardır.
Sabah komşu dağların yamacında
Duvarlarından gölgeler düşüyor.
Kayaya oyulmuş basamaklar var;
Onlar köşe kulesinden
Nehre doğru gidiyorlar, yanlarında parlıyorlar,
Beyaz bir örtüyle örtülü 1,
Prenses Tamara genç
Su almak için Aragva'ya gider.

Vadilerde hep sessiz
Kasvetli bir ev uçurumdan aşağıya bakıyordu;
Ama bugün büyük bir ziyafet var -
Zurna 2 sesleri ve suçluluk duygusu akıyor -
Gudal kızına kur yaptı,
Bütün aileyi ziyafete çağırdı.
Halılarla kaplı bir çatıda,
Gelin arkadaşlarının arasında oturuyor:
Boş zamanları oyun ve şarkılarla geçiyor.
Geçer. Uzak dağların yanında
Güneşin yarım dairesi zaten gizlenmiş durumda;
Avucunuzun içine ritmik bir şekilde vurarak,
Şarkı söylüyorlar - ve tefleri
Genç gelin alır.
Ve işte burada, tek eliyle
Başının üstünde döndürüyorsun
Sonra birdenbire kuştan daha hızlı koşacak,
Sonra duruyor ve bakıyor:
Ve nemli bakışları parlıyor
Kıskanç bir kirpiğin altından;
Sonra siyah kaşını kaldıracak,
Sonra birdenbire biraz eğildi,
Ve halının üzerinde kayıyor ve süzülüyor
Onun ilahi bacağı;
Ve gülümsüyor
Çocuk eğlencesi dolu,
Ama ayın ışını, kararsız nem sayesinde
Bazen biraz eğlenceli
Bu gülümsemeyle kıyaslanamaz bile
Hayat gibi, gençlik gibi, canlı.

Gece yarısı yıldızına yemin ederim
Gün batımı ve doğunun bir ışını,
Pers hükümdarı altın
Ve dünyanın tek bir kralı değil
Hiç böyle bir gözü öpmedim;
Harem sıçrayan çeşme
Sıcak günlerde asla
Senin inci gibi çiğinle
Böyle bir kamp yıkanmadı!
Hala yeryüzünde kimsenin eli yok,
Tatlı kaşının üzerinde dolaşıyorum,
Ben böyle saçları çözmedim;
Dünya cenneti kaybettiğinden beri,
Yemin ederim o çok güzel
Güney güneşinin altında çiçek açmadı.

En son dans ettiğinde.
Ne yazık ki! Sabah olmasını bekliyordum
O, Gudal'ın varisi,
Özgürlüğün oyunbaz çocuğu,
Kölenin acı kaderi,
Bu güne yabancı olan Anavatan,
Ve tanımadığı bir aile.
Ve çoğu zaman gizli şüphe
Parlak özellikler karartılmıştı;
Ve onun bütün hareketleri
O kadar ince, ifade dolu ki,
O kadar tatlı sadelikle dolu ki,
Ya Şeytan uçup giderse,
O sırada ona baktı:
Sonra eski kardeşleri anarak,
Arkasını döndü ve içini çekti...

Ve Şeytan gördü... Bir an için
Açıklanamayan heyecan
Birdenbire kendi içinde hissetti:
Çölünün sessiz ruhu
Kutsanmış bir sesle dolu -
Ve yine tapınağı kavradı
Sevgi, nezaket ve güzellik!
Ve uzun zamandır tatlı bir resim
Hayran oldu - ve hayaller kurdu
Uzun bir zincirdeki eski mutluluk hakkında,
Sanki bir yıldızın arkasında bir yıldız varmış gibi,
O sırada onun önüne geçtiler.
Görünmez bir güç tarafından zincirlenmiş,
Yeni bir üzüntüyle tanıştı;
İçinde aniden bir duygu konuştu
Bir zamanlar ana dil.
Bu yeniden doğuşun bir işareti miydi?
O, sinsi ayartmanın sözüdür
bulamadım aklımda...
Unutmak? - Tanrı unutmayı vermedi:
Evet, unutulmayı kabul etmezdi!..
_______________

İyi atı tükettikten sonra,
Gün batımında düğün ziyafetine
Sabırsız damadın acelesi vardı.
Aragva parlak ve mutlu
Yeşil kıyılara ulaştık.
Hediyelerin ağır yükü altında
Zar zor, zar zor adım atıyorum,
Arkasında uzun bir sıra deve var
Yol uzanıyor, yanıp sönüyor:
Onların çanları çalıyor.
Kendisi, Synodal'ın hükümdarı,
Zengin bir kervana liderlik ediyor.
Çevik çerçeve bir kemerle sıkılır;
Kılıç ve hançer çerçevesi
Güneşte parlıyor; arkanın arkasında
Kesilmiş çentiği olan bir silah.
Rüzgar kollarıyla oynuyor
Onun chukhi 3'ü - o her yerde
Hepsi galonla kaplı.
Renkli ipeklerle işlenmiş
Eyeri; püsküllü dizgin;
Altında sabunla kaplı gösterişli bir at var.
Paha biçilmez takım elbise, altın.
Oynak evcil hayvan Karabağ
Kulaklarını çeviriyor ve korkuyla dolu,
Horlama diklikten yana bakar
Dört nala koşan bir dalganın köpüğünde.
Sahil yolu tehlikeli ve dar!
Sol tarafta uçurumlar,
Sağda asi nehrin derinlikleri var.
Çok geç. Karlıların üstüne
Allık kaybolur; sis oluştu...
Kervan adımlarını hızlandırdı.

Ve işte yoldaki şapel...
Burada, eski çağlardan beri Tanrı'da dinleniyor.
Bir prens, şimdi bir aziz,
İntikam isteyen bir el tarafından öldürüldü.
O zamandan beri tatil için ya da savaş için
Gezgin nereye acele ederse,
Daima içten dua
Onu şapelden getirdi;
Ve o dua kurtarıldı
Müslüman hançerinden.
Ama cesur damat küçümsedi
Büyük büyükbabalarının geleneği.
Onun sinsi rüyası
Kurnaz Şeytan öfkeliydi:
Düşünceler içinde, gecenin karanlığında,
Gelinin dudaklarını öptü.
Aniden iki kişi öne çıktı,
Ve daha fazlası - bir atış! - Ne oldu?..
Sesli 4 üzengi üzerinde ayakta duruyorum,
Babaların kaşlarını iterek, 5
Cesur prens tek kelime etmedi;
Elinde bir Türk sandığı parladı,
Kırbaç şaklıyor - ve bir kartal gibi,
Koştu... ve tekrar ateş etti!
Ve vahşi bir çığlık ve boğuk bir inilti
Vadinin derinliklerinden hızla geçtik -
Savaş uzun sürmedi:
Çekingen Gürcüler kaçtı!

Her şey sessizleşti; birlikte kalabalık
Bazen atlıların cesetleri üzerinde
Develer dehşet içinde baktılar;
Ve bozkırın sessizliğinde donuk
Çanları çalıyordu.
Muhteşem bir kervan yağmalanır;
Ve Hıristiyanların cesetleri üzerinde
Gece kuşu daireler çiziyor!
Onları huzurlu bir mezar beklemiyor
Bir manastır levhası tabakasının altında,
Babalarının küllerinin gömüldüğü yer;
Kız kardeşler ve anneler gelmeyecek,
Uzun peçelerle kaplı,
Özlemle, hıçkırıklarla, dualarla,
Uzak yerlerden mezarlarına!
Ama gayretli bir el ile
Burada, yolun kenarında, kayanın üstünde
Hatıra olarak bir haç dikilecek;
Ve baharda büyüyen sarmaşık,
Kollarını ona dolayacak, onu okşayacak
Zümrüt ağıyla;
Ve zor yoldan dönerek,
Birden fazla kez yorgun bir yaya
Allah'ın gölgesinde kalacak...

At geyikten daha hızlı koşar,
Sanki dövüşecekmiş gibi horluyor ve zorlanıyor;
Sonra aniden dörtnala giderken duracak,
Esintiyi dinle
Burun delikleri genişliyor;
Daha sonra bir anda yere çarparak
Toynakların çınlayan dikenleri,
Dağınık yelesini savurarak,
Hafıza olmadan ileri doğru uçar.
Sessiz bir binicisi var!
Bazen eyerde zorlanıyor,
Başını yelesinin üzerine koyarak.
Olaylara hükmetmiyor,
Ayaklarını üzengilere koydu,
Ve geniş nehirlerdeki kan
Sele kumaşında görülüyor.
Atılgan at, sen ustasın
Beni bir ok gibi savaştan çıkardı,
Ama şeytani Osetya kurşunu
Karanlıkta ona yetiştim!

Gudal ailesinde gözyaşı ve inlemeler var,
İnsanlar bahçede toplanıyor:
Kimin atı alevler içinde kaldı
Ve kapıdaki taşların üzerine mi düştün?
Kim bu nefesi kesilen atlı?
Küfür kaygısının izini sürdüm
Koyu bir kaşın kırışıklıkları.
Silahta ve elbisede kan var;
Son çılgınca sıkışmada
Yeleyi tutan el dondu.
Genç damadın gelmesine çok az kaldı
Gelin, bakışınız bekleniyor:
Prensin sözünü tuttu
Düğün şölenine gitti...
Ne yazık ki! ama bir daha asla
Gösterişli bir ata binmeyecek!..

Sorunsuz bir aile için
Tanrı'nın cezası gök gürültüsü gibi düştü!
Yatağına düştü,
Zavallı Tamara ağlıyor;
Gözyaşı ardı ardına akıyor,
Göğüs yüksek ve nefes alması zor;
Ve şimdi duyuyor gibi görünüyor
Üstünüzdeki sihirli ses:
“Ağlama yavrum! boşuna ağlama!
Sessiz bir cesede döktüğün gözyaşın
Yaşayan çiy düşmeyecek:
Sadece net bakışlarını bulanıklaştırıyor,
Bakire yanakları yanıyor!
O çok uzakta, haberi olmayacak
Melankolinizi takdir etmeyecektir;
Göksel ışık şimdi okşuyor
Gözlerinin bedensiz bakışı;
Cennetin melodilerini duyar...
Hayatın küçük hayalleri nelerdir?
Ve zavallı kızın iniltisi ve gözyaşları
Cennet tarafının bir konuğu için mi?
Hayır, ölümlü yaratılışın çoğu,
İnan bana, dünyevi meleğim,
Bir an bile değmez
Senin üzüntün canım!
Hava okyanusunda,
Dümensiz ve yelkensiz,
Sessizce sisin içinde yüzüyorum
İnce armatürlerden oluşan korolar;
Geniş alanlar arasında
Gökyüzünde iz bırakmadan yürüyorlar
Zor bulutlar
Lifli sürüler.
Ayrılık saati, buluşma saati...
Onlar ne neşe ne de üzüntü;
Geleceğe dair hiçbir arzuları yok
Ve geçmişten pişman değilim.
Uğursuz bir talihsizlik gününde
Sadece onları hatırla;
Katılım olmadan dünyevi olun
Ve onlar gibi kaygısız!
Onun örtüsü yalnızca gecedir
Kafkasya'nın yüksekleri şafak sökecek,
Sihirli bir kelimeyle sadece barış
Büyülenmiş, susacak;
Sadece kayanın üzerindeki rüzgar
Kurumuş otları karıştırır,
Ve içinde saklanan kuş,
Karanlıkta daha neşeyle kanat çırpacak;
Ve asmanın altında,
Cennetin çiyini açgözlülükle yutarak,
Çiçek geceleri açacak;
Sadece altın ay
Dağın arkasından sessizce yükselecek
Ve sana gizlice bakacak, -
sana uçacağım;
Sabaha kadar ziyaret edeceğim
Ve ipek kirpiklerde
Altın hayalleri geri getirmek için..."

Uzaklarda kelimeler sustu
Sesin ardından ses kesildi.
Ayağa kalkıp etrafına bakıyor...
Tarifsiz Karışıklık
Göğsünde; üzüntü, korku,
Zevk ateşi kıyaslandığında hiçbir şey değildir.
Bütün duyguları birdenbire kaynamaya başlamıştı;
Ruh prangalarını kırdı,
Ateş damarlarıma dolaştı,
Ve bu ses olağanüstü derecede yeni,
Ona hala sesi geliyormuş gibi geldi.
Ve sabahtan önce arzu edilen rüya
Yorgun gözlerini kapattı;
Ama onun düşüncesine kızdı
Kehanet niteliğinde ve garip bir rüya.
Uzaylı sisli ve dilsiz,
Dünya dışı bir güzellikle parlıyor,
Başına doğru eğildi;
Ve bakışları öyle bir aşkla,
Ona öyle üzgün baktım ki
Sanki ondan pişman olmuş gibiydi.
O göksel bir melek değildi.
Onun ilahi koruyucusu:
Gökkuşağı ışınlarının tacı
Buklelerle süslemedim.
Cehennemin korkunç ruhu değildi bu,
Kötü şehit - ah hayır!
Açık bir akşama benziyordu:
Ne gündüz, ne gece, ne karanlık, ne aydınlık!..

Bölüm 2

“Baba, baba, tehditleri bırakın,
Tamara'nızı azarlamayın;
Ağlıyorum: bu gözyaşlarını görüyor musun?
Onlar ilk değil.
Taliplerin kalabalığı boşuna
İnsanlar uzak yerlerden buraya akın ediyor.
Gürcistan'da çok sayıda gelin var;
Ve ben kimsenin karısı olamam!..
Ah, beni azarlama baba.
Kendiniz fark ettiniz: günden güne
Kötü zehirin kurbanı olarak soluyorum!
Kötü bir ruh tarafından işkence görüyorum
Dayanılmaz bir rüya;
Ben ölüyorum, acı bana!
Onu kutsal manastıra ver
Pervasız kızın;
Kurtarıcı beni orada koruyacak,
Acılarımı onun önünde dökeceğim,
Benim için dünyada eğlence yok...
Sonbahar dünyasının türbeleri,
Kasvetli hücrenin kabul etmesine izin ver
Bir tabut gibi önümde..."

Ve tenha bir manastıra
Ailesi onu götürdü
Ve mütevazi bir saç gömleği
Genç göğsü giydirdiler.
Ama aynı zamanda manastır kıyafetleri içinde,
Desenli brokarın altındaki gibi,
Her şey kanunsuz bir rüya
Kalbi eskisi gibi atıyordu.
Sunağın önünde mumların parıltısıyla,
Ciddi şarkıların söylendiği saatlerde,
Bir arkadaş, namazın ortasında,
Sık sık konuşma duyuyordu.
Karanlık tapınağın kemerinin altında
Bazen tanıdık bir görüntü
Sessiz ve iz bırakmadan kaydı
Hafif bir tütsü sisi içinde;
Bir yıldız gibi sessizce parlıyordu;
Çağırdı ve çağırdı... ama - nerede?..

İki tepe arasındaki serinlikte
Kutsal bir manastır gizlenmişti.
Sıra sıra Çinar ve kavak ağaçları
Etrafı sarılmıştı ve bazen
Geçide gece düştüğünde,
Hücrenin pencerelerinde parladılar,
Genç bir günahkarın lambası.
Her taraf badem ağaçlarının gölgesinde,
Bir dizi hüzünlü haçın olduğu yerde,
Mezarların sessiz koruyucuları,
Hafif kuşlardan oluşan koro şarkı söyledi.
Taşların üzerine atlayıp ses çıkardılar
Anahtarlar buzlu bir dalga gibidir,
Ve sarkan kayanın altında,
Geçitle dostça birleşiyoruz,
Çalıların arasında yuvarlandı,
Donla kaplı çiçekler.

Kuzeyde dağlar görünüyordu.
Sabahın parlaklığıyla Aurora,
Mavi duman çıktığında
Vadinin derinliklerinde sigara içmek,
Ve doğuya dönerek,
Müezzinler ezan okuyor,
Ve zilin gür sesi
Titriyor, manastırı uyandırıyor;
Ciddi ve huzurlu bir saatte,
Gürcü bir kadın gençken
Su için uzun bir sürahi ile
Dağdan dik bir iniş var.
Kar zincirinin üst kısımları
Açık mor duvar
Berrak gökyüzüne boyanmış
Ve gün batımında giyindiler
Onlar kırmızı bir örtü;
Ve aralarında, bulutları yararak,
Herkesten daha uzun duruyordu
Kafkasya'nın kudretli kralı Kazbek,
Türban ve brokar sabahlık içinde.

Ama suç düşünceleriyle dolu,
Tamara'nın kalbine erişilemez
Saf zevk. Onun önünde
Bütün dünya kasvetli bir gölgeye bürünmüş;
Ve içindeki her şey azap için bir bahane
Ve sabah ışığı ve gecelerin karanlığı.
Sadece uykulu gecelerde oluyordu
Serinlik dünyayı kaplayacak,
İlahi ikonun önünde
Çılgınlığa düşecek
Ve ağlıyor; ve gecenin sessizliğinde
Onun ağır hıçkırıkları
Gezginin dikkati onu rahatsız eder;
Ve şöyle düşünüyor: “O dağ ruhu
Mağarada zincirlenmiş olan inliyor!”
Ve hassas kulakları zorluyor,
Yorgun atı sürüyor.

Özlem ve korku dolu,
Tamara sık sık pencerede
Düşüncede tek başına oturuyor
Ve uzaklara gayretli bir gözle bakar,
Ve bütün gün iç geçirerek bekler...
Birisi ona fısıldıyor: gelecek!
Rüyalarının onu okşamasına şaşmamalı.
Ona görünmesine şaşmamalı.
Hüzün dolu gözlerle,
Ve konuşmanın harika hassasiyeti.
Günlerdir can çekişiyor,
Nedenini bilmeden;
Azizlere dua etmek isteyecek mi?
Ve kalp ona dua eder;
Sürekli mücadeleden yoruldum,
Uyku yatağına mı eğilecek:
Yastık yanıyor, havasız, korkutucu,
Ve ayağa fırladı ve her yeri titredi;
Göğsü ve omuzları yanıyor.
Nefes alacak güç yok, gözlerde sis var,
Kucaklar hevesle bir toplantı arar,
Öpücükler dudaklarda erir...
_______________

Akşam sisi havayı kaplıyor
Zaten Gürcistan'ın tepelerini giyindim.
Tatlı alışkanlığına sadık,
Şeytan gücenmek için uçtu.
Ama çok uzun bir süre cesaret edemedi
Huzurlu Sığınak Tapınağı
İhlal et. Ve bir dakika vardı
Hazır göründüğünde
Niyeti zalime bırak,
Yüksek duvarın yanında düşünceli
O dolaşıyor: adımlarından
Rüzgâr olmazsa, gölgedeki bir yaprak kanat çırpar.
Yukarıya baktı: penceresi,
Bir lambayla aydınlatılmış, parıldayan;
Uzun zamandır birini bekliyordu!
Ve genel sessizliğin ortasında
Chingura 1 ince jingle
Ve şarkı sesleri duyuldu;
Ve bu sesler aktı, aktı,
Birbiri ardına ölçülen gözyaşları gibi;
Ve bu şarkı hassastı,
Sanki toprak içinmiş gibi
Cennette ortaya konuldu!
Unutulmuş bir arkadaşı olan bir melek değil mi?
Seni tekrar görmek istedim
Buraya gizlice uçtum
Ve ona geçmiş hakkında şarkı söyledim,
Azabını hafifletmek için mi?..
Aşkın hasreti, heyecanı
İlk kez Şeytan'ın başına geldi;
Korkuyla ayrılmak istiyor...
Kanadı hareket etmiyor!
Ve mucize! kararmış gözlerden
Ağır bir gözyaşı akıyor...
Bu güne kadar o hücrenin yakınında
Taş yanmış yerden görülebiliyor
Alev gibi sıcak bir gözyaşı,
İnsanlık dışı bir gözyaşı!..

Ve içeri giriyor, sevmeye hazır,
İyiliğe açık bir ruhla,
Ve yeni bir hayatın olduğunu düşünüyor
İstenilen zaman geldi.
Belirsiz bir beklenti heyecanı,
Bilinmeyenin korkusu sessizdir,
Sanki ilk buluşmadaymış gibi
Gururlu bir ruhla itiraf ettik.
Bu kötü bir alametti!
İçeri girer, bakar - önüne
Cennet Elçisi Kerub,
Güzel günahkarın koruyucusu,
Parlayan bir kaşla duruyor
Ve açık bir gülümsemeyle düşmandan
Kanadıyla onu gölgeledi;
Ve ilahi bir ışık ışını
Aniden kirli bir bakışla kör oldu,
Ve tatlı bir merhaba yerine
Acı verici bir sitem duyuldu:

"Huzursuz bir ruh, kötü bir ruh,
Gece yarısı karanlığında seni kim aradı?
Hayranların burada değil
Kötülük bu güne kadar burada nefes almadı;
Aşkıma, türbeme
Suçlu izi bırakmayın.
Seni kim aradı?
ona yanıt olarak
Kötü ruh sinsice gülümsedi;
Bakışları kıskançlıkla parlıyordu;
Ve yine ruhunda uyandı
Kadim nefret zehirdir.
"O benim! - dedi tehditkar bir şekilde, -
Bırak onu, o benim!
Geldin defans oyuncusu, geç geldin,
Benim gibi onun için de sen bir yargıç değilsin.
Gurur dolu bir yürekle,
Mührümü koydum;
Tapınağın artık burada değil,
Sahip olduğum ve sevdiğim yer burası!”
Ve üzgün gözlerle Melek
Zavallı kurbana baktım
Ve yavaşça kanatlarını çırparak,
Gökyüzünün eterinde boğuldu.
………………………………………………………………

Tamara
HAKKINDA! Sen kimsin? Konuşmanız tehlikeli!
Seni bana cennet mi yoksa cehennem mi gönderdi?
Ne istiyorsun?..

Şeytan
Güzelsin!

Tamara
Ama söyle bana, sen kimsin? cevap...

Şeytan
dinlediğin kişi benim
Gece yarısı sessizliğindesin
Kimin düşüncesi ruhuna fısıldadı,
Kimin üzüntüsünü belli belirsiz tahmin ettin,
Rüyamda kimin resmini gördüm.
Bakışları umudu yok eden benim;
Ben kimsenin sevmediği kişiyim;
Ben dünyevi kölelerimin belasıyım,
Ben bilginin ve özgürlüğün kralıyım,
Ben cennetin düşmanıyım, ben doğanın kötülüğüyüm,
Ve görüyorsunuz, ayaklarınızın dibindeyim!
sana neşe getirdim
Sessiz aşk duası,
Dünyevi ilk azap
Ve ilk gözyaşlarım.
HAKKINDA! dinle - acımadan!
Ben iyiliğe ve cennete
Bir kelimeyle geri verebilirsin.
Senin aşkın kutsal bir örtüdür
Giyinip oraya gelirdim,
Yeni ihtişamdaki yeni bir melek gibi;
HAKKINDA! sadece dinle, dua ediyorum, -
Ben senin kölenim - seni seviyorum!
Seni görür görmez -
Ve gizlice aniden nefret ettim
Ölümsüzlük ve güç benimdir.
İstemsizce kıskandım
Eksik dünyevi sevinç;
Senin gibi yaşayamamak beni üzdü
Ve seninle farklı yaşamak korkutucu.
Kansız bir kalpte beklenmedik bir ışın
Yine canlı canlı ısındı,
Ve kadim yaranın dibindeki hüzün
Yılan gibi hareket ediyordu.
Sensiz bu sonsuzluk bana ne ifade ediyor?
Sahip olduklarım sonsuz mu?
Boş sesli sözler
Devasa bir tapınak - tanrısız!

Tamara
Bırak beni, ey kötü ruh!
Kapa çeneni, düşmana güvenmiyorum...
Yaratıcı... Ne yazık ki! Yapamam
Dua edin... ölümcül bir zehir
Zayıflayan aklım bunaldı!
Dinle, beni yok edeceksin;
Sözlerin ateş ve zehir...
Beni neden sevdiğini söyle bana!

Şeytan
Neden, güzellik? Ne yazık ki,
Bilmiyorum!.. Yeni hayat dolu,
Suçlu kafamdan
Dikenli tacı gururla çıkardım,
Daha önce olan her şeyi toza attım:
Cennetim, cehennemim gözlerinde.
Seni dünya dışı bir tutkuyla seviyorum
Nasıl sevemezsin:
Tüm coşkuyla, tüm güçle
Ölümsüz düşünceler ve hayaller.
Ruhumda, dünyanın başlangıcından beri,
Resminiz basıldı
Önüme koştu
Sonsuz eterin çöllerinde.
Düşüncelerim uzun zamandır beni rahatsız ediyor.
Bu isim bana hoş geldi;
Mutlu günlerde cennetteyim
Tek eksik sen vardın.
HAKKINDA! eğer anlayabilseydin
Ne acı bir rehavet
Bütün hayatım boyunca, yüzyıllar boyunca ayrılıksız
Ve zevk al ve acı çek,
Kötülüğe övgü beklemeyin,
İyiliğe ödül yok;
Kendin için yaşa, kendinden sıkıl
Ve bu sonsuz mücadele
Kutlama yok, uzlaşma yok!
Her zaman pişmanlık duy ve arzulama,
Her şeyi bil, her şeyi hisset, her şeyi gör,
Herşeyden nefret etmeye çalışıyorum
Ve dünyadaki her şeyi küçümseyin!..
Yalnızca Tanrı'nın laneti
Aynı günden itibaren yerine getirildi
Doğanın sıcak kucaklaşması
Benim için sonsuza kadar soğudu;
Önümdeki boşluk maviye döndü;
Düğün dekorasyonunu gördüm
Uzun zamandır tanıdığım armatürler...
Altın taçlarla akıp gidiyorlardı;
Ama ne? eski erkek kardeş
Kimse onu tanımadı.
Sürgünler, kendi türlerinden,
Çaresizlik içinde aramaya başladım.
Ama kötülüğün sözleri, yüzleri ve bakışları,
Ne yazık ki! Ben kendim tanıyamadım.
Ve korkuyla kanatlarımı çırpıyorum,
Acele etti - ama nerede? Ne için?
Bilmiyorum... eski arkadaşlar,
Reddedildim; Eden gibi,
Dünya benim için sağır ve dilsiz oldu.
Akımın özgür kaprisinde
Çok hasarlı kale
Yelkensiz ve dümensiz
Gideceği yeri bilmeden yüzer;
Sabahın çok erken saatlerinde
Gök gürültüsü bulutunun bir parçası,
Masmavi sessizlikte siyaha dönüyor,
Yalnız, hiçbir yere yapışmaya cesaret edemeyen,
Amaçsız ve iz bırakmadan uçmak,
Allah bilir nereden ve nereden!
Ve insanları uzun süre yönetmedim,
Onlara uzun süre günah işlemeyi öğretmedim,
Asil olan her şeyin şerefi zedelendi
Ve güzel olan her şeye küfretti;
Çok uzun sürmeyecek... saf inancın alevi
Onları kolayca sonsuza kadar doldurdum...
Yaptığım işe değer miydi?
Sadece aptallar ve ikiyüzlüler mi?
Ve dağların boğazlarına saklandım;
Ve bir meteor gibi dolaşmaya başladı
Gece yarısının karanlığında...
Ve yalnız gezgin koştu,
Yakındaki bir ışık tarafından aldatıldı;
Ve bir atla uçuruma düşmek,
Boşuna aradı ve kanlı bir iz vardı
Arkasında dik yokuşu tırmandı...
Ama kötülük karanlık bir eğlencedir
Uzun zamandır hoşuma gitmedi!
Güçlü bir kasırgaya karşı mücadelede,
Ne sıklıkla külleri yükselterek,
Şimşek ve sis giymiş,
Gürültüyle bulutlara doğru koştum,
Böylece asi unsurların kalabalığında
Kalbin uğultusunu sustur,
Kaçınılmaz düşünceden kaçış
Ve unutulmazları unutun!
Ne acı zorluklarla dolu bir hikaye,
Kalabalığın emekleri ve dertleri
Gelecek, geçmiş nesiller,
Bir dakikadan önce
Kabul edilmeyen azabım mı?
İnsan ne? hayatları ve işleri nedir?
Geçtiler, geçecekler...
Umut var; adil bir duruşma bekliyor:
Kınasa da affedebilir!
Hüzünlerim hep burada
Benim gibi onun da sonu olmayacak;
Ve mezarında kestirmeyecek!
Yılan gibi okşuyor,
Alev gibi yanıyor ve sıçratıyor,
Bu düşüncemi bir taş gibi eziyor -
Ölülerin umutları ve tutkular
Yıkılmaz türbe!..

Tamara
Acılarını neden bileyim?
Neden bana şikayet ediyorsun?
Günah işledin...

Şeytan
Sana karşı mı?

Tamara
Bizi duyabiliyorlar!..

Şeytan
Biz yalnızız.

Tamara
Ve Tanrı!

Şeytan
Bize bakmıyor:
O, yerle değil, gökle meşguldür!

Tamara
Peki ya ceza, cehennem azabı?

Şeytan
Ne olmuş? Orada benimle olacaksın!

Tamara
Her kimsen, rastgele arkadaşım, -
Barışı sonsuza kadar yok etmek,
İstemeden gizemin sevinciyle birlikteyim,
Acı çeken, seni dinliyorum.
Ama eğer konuşmanız aldatıcı ise,
Ama eğer sen, aldatma...
HAKKINDA! Merhamet et! Hangi zafer?
Ruhuma ne için ihtiyacın var?
Gerçekten gökyüzüne daha mı sevgiliyim?
Fark etmediğin herkes mi?
Ne yazık ki onlar! çok güzel;
Buradaki gibi bakire yatakları
Ölümlü bir el tarafından ezilmedim...
HAYIR! bana ölümcül bir yemin et...
Söyle bana, görüyorsun: Üzgünüm;
Kadınların rüyalarını görüyorsunuz!
İstemsizce ruhundaki korkuyu okşuyorsun...
Ama sen her şeyi anladın, her şeyi biliyorsun -
Ve elbette merhamet edeceksiniz!
Bana yemin et... kötü kazançlardan
Şimdi vazgeçmeye yemin et.
Gerçekten hiçbir yemin ya da vaat yok mu?
Artık yıkılmaz yok mu?..

Şeytan
Yaratılışın ilk gününe yemin ederim ki,
Son gününde yemin ederim ki,
Suçun utancı üzerine yemin ederim
Ve sonsuz hakikat zaferi.
Düşüşün acı azabına yemin ederim ki,
Kısa bir hayalle zafer;
Yemin ederim seninle randevuya çıkacağım
Ve yine ayrılıkla tehdit ediyor.
Ruhların ordusuna yemin ederim ki,
Bana tabi olan kardeşlerin kaderine göre,
Duygusuz meleklerin kılıçlarıyla,
Hiç uyumayan düşmanlarım;
Cennete ve cehenneme yemin ederim ki,
Dünyevi tapınak ve sen,
Yemin ederim son bakışın üzerine
İlk gözyaşınla,
Nazik dudaklarının nefesi,
İpeksi buklelerden oluşan bir dalga,
Mutluluk ve acı üzerine yemin ederim ki,
Aşkım üzerine yemin ederim ki:
Eski intikamımdan vazgeçtim
Gururlu düşüncelerden vazgeçtim;
Artık sinsi pohpohlamanın zehri
Kimsenin aklı alarma geçmeyecek;
Gökyüzüyle barışmak istiyorum
Sevmek istiyorum, dua etmek istiyorum
İyiliğe inanmak istiyorum.
Bir pişmanlık gözyaşıyla sileceğim
Sana layık bir alındayım,
Göksel ateşin izleri -
Ve dünya sakin bir cehalet içinde
Bırakın bensiz gelişsin!
HAKKINDA! inan bana: bugün yalnızım
Seni anladım ve takdir ettim:
Seni tapınağım olarak seçtim,
Gücümü ayaklarının altına serdim.
Aşkını bir hediye gibi bekliyorum
Ve sana birazdan sonsuzluğu vereceğim;
Öfkede olduğu gibi aşkta da inan Tamara,
Ben değişmem ve harikayım.
Ben senim, eterin özgür oğlu,
Seni süper yıldız bölgelerine götüreceğim;
Ve sen dünyanın kraliçesi olacaksın,
İlk arkadaşım;
Pişmanlık duymadan, katılmadan
Yere bakacaksın
Gerçek mutluluğun olmadığı yerde
Kalıcı güzellik yok
Yalnızca suçların ve infazların olduğu yerde,
Sadece küçük tutkuların yaşadığı yer;
Bunu korkmadan yapamayacakları yerde
Ne nefret ne de aşk.
Yoksa ne olduğunu bilmiyor musun?
İnsanların anlık aşkı mı?
Genç kan heyecanı, -
Ama günler geçiyor ve kan soğuyor!
Kim ayrılığa karşı koyabilir?
Yeni güzelliğin cazibesi
Yorgunluk ve can sıkıntısına karşı
Peki ya rüyaların inatçılığı?
HAYIR! sen değil dostum
Bul, kader
Yakın bir çevrede sessizce solmak,
Bir kölenin kıskanç kabalığı,
Korkak ve soğuk olanlar arasında,
Sahte dostlar ve düşmanlar,
Korkular ve sonuçsuz umutlar,
Boş ve acı verici işler!
Yüksek duvarın arkasında üzgün
Tutkular olmadan yok olmayacaksın,
Dualar arasında eşit uzaklıkta
Tanrı'dan ve insanlardan.
Ah hayır, güzel yaratık,
Sen başka bir şeye mahkumsun;
Başka türlü acılar seni bekliyor,
Diğer zevkler derindir;
Eski arzularınızı bırakın
Ve kaderinin acınası ışığı:
Gururlu bilginin uçurumu
Karşılığında ben de senin için açacağım.
Hizmetkar ruhlarımdan oluşan bir kalabalık
Seni ayağa kaldıracağım;
Işığın ve büyünün hizmetkarları
Onu sana vereceğim güzelim;
Ve senin için doğu yıldızından
Altın tacı koparacağım;
Gece yarısı çiyinin çiçeklerinden alacağım;
Onu o çiğle uyutacağım;
Kızıl gün batımının bir ışını
Figürün bir kurdele gibi, bir ayakkabı gibi.
Saf aromayı solumak
Çevredeki havayı içeceğim;
Her zaman harika bir oyun
İşitmenize değer vereceğim;
Muhteşem saraylar inşa edeceğim
Turkuaz ve kehribardan;
Denizin dibine batacağım,
Bulutların ötesine uçacağım
Sana her şeyi vereceğim, dünyevi her şeyi -
Beni sev!..

Ve o biraz
Sıcak dudaklarla dokundum
Titreyen dudakları;
Dolu dolu konuşmaların cazibesine kapıldım
Onun dualarına cevap verdi.
Güçlü bir bakış gözlerine baktı!
Onu yaktı. Gecenin karanlığında
Tam onun üzerinde parlıyordu,
Bir hançer kadar dayanılmaz.
Ne yazık ki! kötü ruh zafer kazandı!
Öpücüğünün ölümcül zehri
Anında göğsüne nüfuz etti.
Acı çeken korkunç çığlık
Gece sessizlikten öfkelendi.
Her şey vardı: aşk, acı,
Son bir savunmayla sitem
Ve umutsuz bir veda -
Genç hayata veda

O zaman gece yarısı bekçisi
Duvarın etrafındaki biri dik
Ders yolunu sessizce tamamlama,
Dökme demir tahtayla dolaştım,
Ve genç kızın hücresinin yakınında
Ölçülü adımını evcilleştirdi
Ve bir dökme demir tahtanın üzerine bir el,
Kalbi karışınca durdu.
Ve etrafı saran sessizlik sayesinde,
Ona duymuş gibi geldi
İki dudak anlaşır öpüşür,
Bir dakikalık çığlık ve hafif bir inleme.
Ve kutsal olmayan şüphe
Yaşlı adamın kalbine girdi...
Ama bir an daha geçti,
Ve her şey sessizleşti; uzaktan
Sadece bir nefes rüzgar
Yaprakların mırıltısı getirdi
Evet, karanlık kıyı üzücü
Dağ nehri fısıldadı.
Azizin Kanonu
Okuma korkusuyla acele ediyor,
Böylece kötü ruhun takıntısı
Günahkar düşüncelerden uzaklaşın;
Titreyen parmaklarla geçer
Rüyayla karıştırılan göğüs
Ve hızlı adımlarla sessizce
Normal olan yoluna devam ediyor.
_______________

Uyuyan bir sevgili gibi,
Tabutunda yatıyordu,
Daha beyaz ve temiz yatak örtüleri
Kaşında durgun bir renk vardı.
Kirpiklerin sonsuza kadar sarkık...
Ama kim ister ki, aman tanrım! söylemedi
Altlarındaki bakış sadece uyukladı
Ve harika, sadece bekliyordum
Yoksa bir öpücük mü, yoksa bir lütuf mu?
Ama gün ışığının ışını işe yaramaz
Altın bir akıntı gibi üzerlerinden kayarak geçti,
Boşuna sessiz üzüntü içindeler
Akrabalar dudaklarını öptü...
HAYIR! ölüm sonsuz mühür
Hiçbir şey onu durduramaz!

Eğlenceli günlere hiç gitmedim
Çok renkli ve zengin
Tamara'nın bayram kıyafeti.
Doğduğu yerin çiçekleri
(Eski ritüelin gerektirdiği budur)
Kokularını onun üzerine döküyorlar
Ve ölü bir el ile sıkılmış,
Dünyaya veda etmek gibi!
Ve yüzünde hiçbir şey yok
Sona dair hiçbir ipucu yoktu
Tutkunun ve coşkunun sıcağında;
Ve onun tüm özellikleri
O güzellikle dolu
Mermer gibi ifadeye yabancı,
Duygu ve akıldan yoksun,
Ölümün kendisi kadar gizemli.
Garip gülümseme dondu
Dudaklarının üzerinde parlıyor.
Çok üzücü şeylerden bahsetti
Dikkatli gözlere:
İçinde soğuk bir küçümseme vardı
Çiçek açmaya hazır bir ruh,
Son düşüncenin ifadesi,
Dünyaya sessiz veda.
Önceki hayata boş bir bakış,
O daha da ölüydü
Kalp için daha da umutsuz
Sonsuza dek solmuş gözler.
Yani ciddi gün batımı saatinde,
Altın denizinde eriyip gittiğinde,
Günün arabası çoktan kayboldu,
Kafkasya'nın karı bir an
Kırmızı renk tonunu koruyarak,
Karanlık mesafede parlıyor.
Ama bu ışın yarı ölü
Çölde yansıma olmayacak,
Ve kimsenin yolunu aydınlatmaz
Buzlu zirvesinden!

Bir grup komşu ve akraba
Hüzünlü bir yolculuğa çıkmak üzereyiz.
Gri buklelere eziyet eden,
Sessizce göğsüne vurarak,
Gudal son kez oturuyor
Beyaz yeleli bir atın üzerinde.
Ve tren hareket etmeye başladı. Üç gün,
Yolculukları üç gece sürecek:
Yaşlı dedenin kemikleri arasında
Merhum için bir barınak onun için kazıldı.
Gudal'ın atalarından biri,
Yabancıların soyguncusu ve oturdu,
Hastalık onu vurduğunda
Ve tövbe saati geldi,
Kurtuluşta geçmiş günahlar
Kilise inşa etme sözü verdi
Granit kayaların yüksekliklerinde,
Kar fırtınasının şarkı söylediği her yerde,
Uçurtmanın uçtuğu her yere.
Ve yakında Kazbek'in karları arasında
Yalnız bir tapınak yükseldi,
Ve kötü bir adamın kemikleri
Orada yine dinlendiler;
Ve mezarlığa dönüştü
Bulutların yerlisi kaya:
Cennete daha yakın hissettiriyor
Ölümden sonra daha sıcak bir yuva mı?..
İnsanlardan daha da uzak olmak gibi
Son rüya öfkeli olmayacak...
Boşuna! ölüler rüya göremez
Ne hüzün var ne de geçmiş günlerin sevinci.

Mavi eterin uzayında
Kutsal meleklerden biri
Altın kanatlarla uçtu,
Ve dünyadan günahkar bir ruh
Onu kollarında taşıdı.
Ve umudun tatlı konuşmasıyla
Şüphelerini giderdi
Ve bir kötülük ve ıstırap izi
Gözyaşlarıyla yıkadı.
Uzaktan cennetin sesleri geliyor
Bunu duydular - aniden
Özgür yolu geçerken,
Uçurumdan cehennem gibi bir ruh yükseldi.
Gürültülü bir kasırga gibi güçlüydü,
Şimşek akışı gibi parladı,
Ve gururla çılgın bir cesaretle
"O benim!" diyor.
Kendini koruyucu göğsüne bastırdı,
Korkuyu duayla bastırdım,
Tamara günahkar bir ruhtur.
Geleceğin kaderi belirleniyordu
Tekrar karşısına çıktı,
Ama aman tanrım! - onu kim tanıyabilir?
Nasıl kötü bir bakışla baktı,
Ölümcül zehirle ne kadar doluydu
Sonu olmayan düşmanlık -
Ve mezarın soğuğu esti
Durgun bir yüzden.
“Kaybol, kasvetli şüphe ruhu! -
Cennetin elçisi cevap verdi: -
Yeterince zafer kazandın;
Ama artık kıyamet saati geldi -
Ve Tanrı'nın kararı iyidir!
Test günleri bitti;
Ölümlü dünyanın kıyafetleriyle
Kötülüğün prangaları ondan düştü.
Anlamak! Uzun zamandır onu bekliyorduk!
Ruhu da onlardan biriydi
Kimin hayatı bir an
Dayanılmaz azap
Ulaşılamaz zevkler:
En iyi havadan yaratıcı
Onların canlı iplerini ördüm,
Onlar dünya için yaratılmadılar
Ve dünya onlar için yaratılmadı!
Çok ağır bir fiyata kurtardım
Onun şüpheleri var...
Acı çekti ve sevdi -
Ve cennet aşka açıldı!”
Ve sert bakışlı Melek
Baştan çıkarıcıya baktım
Ve mutlulukla kanatlarını çırparak,
Gökyüzünün ışıltısında boğuldum.
Ve mağlup İblis lanetledi
Çılgın hayallerin,
Ve yine kibirli kaldı,
Yalnız, daha önce olduğu gibi, evrende
Umutsuz ve sevgisiz!..
Taş bir dağın yamacında
Koishauri Vadisi'nin üstünde
Bu güne kadar hala ayaktayım
Antik bir harabenin siperleri.
Çocuklar için korkunç hikayeler
Efsaneler hala onlarla dolu...
Bir hayalet gibi, sessiz bir anıt gibi,
O büyülü günlerin tanığı
Ağaçların arası siyaha dönüyor.
Aul aşağıda ufalandı,
Toprak çiçek açar ve yeşerir;
Ve uyumsuz seslerin uğultusu
Kayıplar ve karavanlar
Uzaktan geliyorlar, çalıyorlar,
Ve sislerin arasından düşerek,
Nehir parlıyor ve köpürüyor.
Ve hayat, sonsuza kadar genç,
Serinlik, güneş ve bahar
Doğa şaka yollu eğlenir,
Kaygısız bir çocuk gibi.
Ama hizmet eden kale üzücü
Sıra size geldiğinde,
Hayatta kalan zavallı yaşlı bir adam gibi
Arkadaşlar ve tatlı aile.
Ve sadece ayın doğmasını bekliyorum
Görünmez sakinleri:
O zaman tatilleri ve özgürlükleri var!
Vızıldayıp her yöne koşuyorlar.
Gri örümcek, yeni keşiş,
Warp ağlarını döndürür;
Yeşil kertenkele ailesi
Çatıda neşeyle oynuyor;
Ve dikkatli bir yılan
Karanlık bir yarıktan sürünerek çıkıyor
Eski verandanın döşemesinde,
Sonra birdenbire üç halkaya sarılacak,
Uzun bir şerit halinde düşecek,
Ve şam kılıcı gibi parlıyor,
Kadim savaşlar alanında unutulmuş,
Düşmüş bir kahramana gereksiz!..
Her şey vahşidir; hiçbir yerde iz yok
Yıllar geçti: asırların eli
Özenle, onları süpürmek uzun zaman aldı,
Ve sana hiçbir şey hatırlatmayacak
Gudala'nın görkemli adı hakkında,
Sevgili kızı hakkında!
Ama kilise dik bir tepe üzerinde.
Kemiklerinin toprağın götürdüğü yere,
Kutsal güç tarafından korunan,
Bulutların arasında hala görülebiliyor.
Ve onun kapısında duruyorlar
Siyah granitler nöbet tutuyor,
Kar pelerinleriyle kaplı;
Ve zırh yerine göğüslerinde
Sonsuz buz yanıyor.
Uykulu toplulukların çöküşü
Şelaleler gibi çıkıntılardan,
Aniden dona yakalandım,
Kaşlarını çatarak öylece duruyorlar.
Ve orada kar fırtınası devriyeye çıkıyor,
Gri duvarlardan toz esiyor,
Sonra uzun bir şarkıya başlıyor:
Daha sonra nöbetçilere seslenir;
Uzaktan haber duymak
O ülkedeki harika bir tapınak hakkında,
Doğudan bir bulut
İbadet etmek için kalabalığın içine koşuyorlar;
Ama bir mezar taşı ailesinin üzerinde
Uzun zamandır kimse üzülmedi.
Kasvetli Kazbek Kayası
Avını açgözlülükle korur,
Ve insanın sonsuz mırıltısı
Sonsuz barıştan rahatsız olmayacaklar.

Lermontov'un "Şeytan" şiirinin analizi

Lermontov, Rus edebiyatında "şeytani" temayı ilk geliştirenlerden biriydi. "Şeytancılık" teması Lermontov'u küçük yaşlardan beri meşgul ediyordu. Şairin birçok eserinde “şeytani imgeler” ortaya çıktı. Yaklaşık 12 yıl boyunca “Şeytan” şiirini yazdı. Çalışmalar 1829'da başladı. 1838 baskısı, son metne en yakın olanıdır. Lermontov Kafkasya'da yaşamış ve olay yerini oraya taşımıştır. Ana karakter Prenses Tamara ortaya çıktı; kötü bir ruh hakkındaki Gürcü halk efsanesi esas alındı. Şair değişiklik yapmaya devam etti ve şiiri ancak 1841'de bitirdi.

Lermontov'un iblis imajı, onun gururlu ve asi lirik kahraman hakkındaki romantik fikirlerinden ilham alıyor. Şair, kötü ruhun içsel şüphelerini ve deneyimlerini hayal etmeye, neden kötülük yoluna girdiğini anlamaya çalıştı. İblisin İncil'deki kökenleri vardır; o, gururu ve mutlak güç arzusu nedeniyle Tanrı tarafından cehenneme atılan düşmüş bir melektir.

Şair için iblis daha “insan”dır. Gücünün tadını uzun süre çıkaramıyor. Günahkar düşüncelerin aşılanması, özellikle insanlar onunla savaşmaya çalışmadıkları, ancak talimatlarını isteyerek dinledikleri için, kısa süre sonra onu sıkmaya başlar. İblis cehennemde bile şiddetli yalnızlık yaşar. Şeytan'ın diğer hizmetkarları arasında dışlanmış biri haline gelir. Kasvetli ve ulaşılmaz kayalara çekilen iblis, yalnız gezginlerin öldürülmesinde geçici eğlence bulur.

Böyle üzücü bir eğlencede iblis, güzel Tamara'yı fark eder. Ona hiçbir şeyin onda güçlü duygular uyandıramayacağı anlaşılıyordu. Ancak genç kızın görünüşü kasvetli şeytanı bile etkiledi. Güzelliğin ruhunu ele geçirmek için karşı konulmaz bir arzuya kapılır. Nişanlısına günahkar düşünceler aşılar ve bu onun ölümüne yol açar. Rakibinden kurtulan iblis, bilinmeyen bir baştan çıkarıcı kılığında Tamara'yı rüyalarında ziyaret etmeye başlar. Prenses günahkar düşüncelerden korkar ve manastıra gider. Ama burada bile iblis ona musallat oluyor. Son kararlı görünümünde kızı koruyan meleği kovar ve onun rızasını alır. Tamara Tanrı'dan vazgeçmiyor ama aşka ve iblisin onunla birlikte kendisini kötülüklerden arındırabileceğine inanıyor. Aşka boyun eğer ve ölür.

İblis zaferi kutluyor. Yemini unutur ve gerçek kılığında ortaya çıkar. Ancak Tamara'nın ruhu çoktan bir meleğin ellerindedir. Sevgisinin gücüyle ilahi bağışlanmayı kazandı. İblis geri çekilmek ve yenilgiyi kabul etmek zorunda kalır.

Lermontov'un iblise karşı tutumu başlangıçta sempatik olmaktan, sonunda kınamaya doğru değişiyor. Yazarın kendisi, bir iblisin güçlü bir duygunun etkisi altında dönüşme olasılığı hakkındaki fikrini yok eder. Şeytanın özü değişmez olduğundan ilahi aşkın büyüklüğü karşısında acizdir.