Avtomobillər üçün maye şüşə cilası alın. Fyodor Tyutçev - Bu kasıb kəndlər: Beyt Göylərin padşahı xeyir-dua verdi

Bu kasıb kəndlər
Bu cılız təbiət
Səbirli yurd,
Siz rus xalqının kənarısınız!

O, başa düşməyəcək və hiss etməyəcək
Xaricinin qürurlu görünüşü,
Nə işıq saçır və gizlicə parlayır
Təvazökar çılpaqlığınızda.

Xaç anasının yükündən məyus olub,
Hamınız, əziz torpaq,
Qulda səma padşahı olur
O, xeyir-dua ilə çıxdı.

Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər" şeirinin təhlili

Fyodor İvanoviç Tyutçev məşhur rus yazıçısı və lirikidir, layiqincə klassik kimi tanınır. Onun poeziyası mövzu və obrazların vəhdəti ilə seçilir və bəziləri onun şeirlərini “parçalar” adlandırırlar, sanki onlar böyük bir bütövün - bütün Tyutçevin poeziyasının hissələridir.

“Bu kasıb kəndlər” şeiri siyasi lirikaya aiddir. 13 avqust 1855-ci ildə yazılmışdır və şairin ölkənin vəziyyətinə baxışını əks etdirir. Əsərin yazıldığı dövrdə Rusiyada təhkimçilik hüququ hələ ləğv edilməmişdi ki, bu da əsərə təsir etdi. Tyutçev üstüörtülü formada rus xalqının təvazökar tolerantlığından və hakimiyyətə müqavimət göstərə bilməməsindən danışır. Rus xalqı kasıb və azaddır, ölkə isə tükənib.

Şeirin siyasi mövzusuna baxmayaraq, Tyutçev xristian motivlərindən və Məsihin təsvirindən istifadə edir və onu "göylərin padşahı" adlandırır. O, bununla deyir ki, Rusiyanın özünəməxsus yolu var və rus xalqı rus xalqına xas olan dərin dini hissi, imanı, patriarxatı təmsil edən “gizli” işıqla işıqlanır. Tyutçevin bu əsərdəki əsas fikirlərindən biri budur ki, təbiətcə həlim və təvazökar olan rus xalqını səbrləri, ümidləri və işığa olan inamları xilas edir.

Şeir troxaik tetrametrdə yazılmışdır və buradakı qafiyə çarpaz və əsasən qadındır. Əsər bütövlükdə alleqoriyalara əsaslanır (“qul şəklində göylərin padşahı”). İfadə vasitəsi kimi metaforalar, epitetlər (“səbirin kənarı”, “təvazökar çılpaqlıq”, “yad baxış”) və perifrazlar (“xaç yükü”, “göy padşahı”) ifadə vasitəsi kimi istifadə olunur. yerli” və “yad” aydın görünür.

Şair ilk sətirlərdən insanların ətrafındakı reallığı görməyə çağırır. Tyutçevin özünü əks etdirən lirik qəhrəmanın gözündə kəndlər “kasıb”, təbiət “qıt”dır. Ancaq "Sən rus xalqının torpağısan!" qəhrəmanın öz ölkəsini və xalqını sevdiyini, hətta onlara heyran olduğunu açıq şəkildə göstərir. İkinci misrada müəllif məmləkətimizin “təvazökar çılpaqlığı” ilə “əcnəbilərin məğrur baxışları”nı üstüörtülü şəkildə müqayisə edir.

Fyodor Tyutçevin “Bu kasıb kəndlər” lirik əsəri şairi gözlənilməz tərəfdən açır. Biz burada klassiki insanın daxili aləminin, hisslər aləminin tədqiqatçısı kimi yox, insan həyatının müxtəlif tərəflərini tədqiq edən, cizgi çəkən humanist bir rəssam kimi görürük və bu şeirdə ədalətsizliyin zülm hissi aydın şəkildə əksini tapır.

1855-ci ildə yazılmış bu şeir şairin Rusiya dövlətinə baxışının ifadəsidir. Bu əsər siyasi lirikadır.

Tyutçev bütün həyatı boyu siyasətlə maraqlanırdı, lakin o dövrdə belə söz azadlığı yox idi və buna görə də fikirlərini üstüörtülü şeir sətirlərində rəsmiləşdirməyə məcbur oldu.

Əsərin əsas mövzusu

“Kasıb kəndlər”in əsas ideyası çarın daxili siyasətini və ölkəmiz ərazisində kifayət qədər uzun müddət mövcud olmuş təhkimçiliyi pisləməkdir. “Səbirli yurd” sətirləri məhz bununla bağlıdır.

Tyutçev rus xalqının azadlığının olmamasından yazır və dolayısı ilə onun hakimiyyətə müqavimət göstərə bilməməsinə işarə edir.

“Kasıb kəndlər” və “qıt təbiət” sətirləri xalqın yoxsulluğunun və alçaldılmasının, ölkənin ümumi tükənməsinin göstəricisidir.

Lirik qəhrəman ruhi ağrılar keçirsə də, hadisələrin əsl vəziyyətini görsə də, hələ də vətəni ilə fəxr edir, bunu "Sən rus xalqının torpağısan!"

Rusların taleyi şeirin sətirlərində təkcə ədalətsiz yük kimi deyil, həm də müqəddəs bir şey kimi görünür. Tyutçev xalqı ucaldır və təvazökarlığını tərənnüm edir, şeirdə dolayısı ilə xristian dəyərlərini qeyd edir. Əcnəbilərin "qürurlu baxışları" Rusiya sakinlərinin sakitliyi və həlimliyi ilə ziddiyyət təşkil edir.

Bu kontekstdə müəllif qeyd edir ki, rus xalqı torpaqlarımıza xeyir-dua verən “göylər padşahı” İsa Məsihin himayəsi altındadır. Eyni zamanda, poemada Məsihin obrazı ilə rus xalqının obrazı yaxınlaşır və birləşir. Bu, “kölə vəziyyətində” və “yükdən məzlum” ifadələrindən aydın görünür.

Şeirin simvolizmi və istifadə olunan vasitələr

Ölçü: tetrametr trochee. Şeirdəki qafiyə növü xaçdır.

“S” və “r” səslərinin bolluğuna və növbələşməsinə də diqqət yetirməlisiniz. Birincisi boğuq, ikincisi isə səslidir. Bu, ritmi təyin edir və ümumi istiqaməti əks etdirir: təvazökarlıq və qul kimi itaətkarlıq vətənlə bərəkət və qürurla ziddiyyət təşkil edir.

İfadə vasitələri:

• Alleqoriyalar (cənnət padşahı);
• Metaforalar (yad baxış, səbr diyarı);
• Epitetlər (təvazökar, cüzi, kasıb).

Əsas simvollar:

1. Məsih

Əsər təkcə xristian motivləri ilə dolu deyil.

Hər şeydən əvvəl, Məsih Qəhrəman arxetipinin ifadəsidir. Məsihi və adi insanları öz sətirlərində bir araya gətirən müəllif gizli şəkildə rus xalqının qəhrəmanlığını bəyan edir.

Tyutçevin poetikasında işıq adətən daha yüksək bir şeyin ifadəsi və xeyir-dua əlaməti kimi şərh olunur.

Bundan əlavə, geniş mənada işıq yenilənmə və ümid simvoludur.

Müəllif mesajı

Bu şeir rus xalqına bir növ mesajdır, həm də müəllifin yaşadığı dövrdə siyasi və iqtisadi reallıqların ədalətsizliyi və natamamlığı haqqında “ürəkdən fəryadıdır”.

Tyutçev mentalitetimizə xas olan əsas problemləri təhlil edir və kiçik bir nəticə çıxarır. Rus xalqı təbiətcə səbir və imanla xilas olan təvazökar şəhidlərdir.

Fyodor İvanoviç Tyutçev (1803-1873) kasıb zadəgan ailəsindən çıxan məşhur rus şairidir. Gəncliyindən xaricdə yaşayıb, diplomatik missiyanın tərkibində gedib. Tyutçev uzun illər Avropada yaşayıb, yalnız vaxtaşırı Rusiyaya səfər edib. Şair Vətənə hər səfərini bayram kimi qəbul edirdi. O, Rusiyanı çox sevirdi. Avropa ölkələrinin, Almaniya və Fransanın mədəniyyət baxımından Rusiyadan yüksək olduğunu anlayaraq, yenə də Rusiyanın öz xalqı ilə məşhur olduğuna inanırdı. Axı, rus xalqının heç bir xalqa xas olmayan xüsusiyyətləri var: həssaslıq, xeyirxahlıq, geniş ruh, səbir, təvazökarlıq, xeyriyyəçilik və qətiyyət.

Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər" əsərinin təhlili kəndlilərin xaçlarını daşıdıqları ləyaqəti göstərir. Bu, şairi sevindirdi. Hətta ən görkəmli Avropa aristokratında belə keyfiyyət yoxdur.

Mənəviyyat rus xalqının gücüdür

Vətənə qayıtdıqdan sonra şair bir şeir yazır və oxucuya doyunca doymuş, bərbad Avropa ilə müqayisədə kasıb, ac Rusiyanın ona nə qədər yaxın və daha yaxşı olduğunu izah edir. Eyni zamanda, Tyutçev Rusiyanın problemlərini həll etməyə çalışmır, onun mükəmməllikdən çox uzaq olduğunu qeyd edir. Serfdom, əhalinin sosial təbəqələri arasında böyük uçurum, aclıq, dağıntı, yoxsulluq. Amma bunun onun üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur, çünki o, bunu böyük bir güc adlandırır. Mənəviyyat Rusiyanın güclü olduğu və fəxr edə biləcəyi bir şeydir. Tyutçevin sözlərinə görə, Rusiyanı Allah seçib və xeyir-dua verib.

Şeirdə şair xalqın yoxsulluğuna, xalqın qul əməyinə baxmayaraq, Rusiyanın böyüklüyündən bəhs edir.

Şairin vətənpərvərliyi

Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər ..." şeiri Moskvadan Ovstuq ailə mülkünə səyahət zamanı yazılmışdır. Bu şeir povest və təsviri lirikanın sintezindən ibarətdir. Burada şair öz düşüncələrini, hisslərini, ətrafında gördükləri ilə bağlı təəssüratlarını oxucuya çatdırır. Onun sətirlərində ətrafdakı reallığı dərk etmək çağırışı eşidilir. Şeirdə Tyutçev ümumiləşdirilmiş formada rus həyatının və məişətinin obrazını göstərir, xalqın həyatının poetik mənzərəsini təsvir edir. Tyutçevin “Bu kasıb kəndlər” əsərinin təhlili göstərir ki, şair kasıb kəndlərdə yaşayan insanlara rəğbət bəsləyir. Ümid edir ki, Uca Allah mübarək torpağı və orada yaşayan insanları tərk etməz. O, rus xalqının əxlaqi keyfiyyətlərinə heyrandır.

Şeirin sosial problemləri

“Bu kasıb kəndlər...” misrasında adi fəlsəfi motivlər əvəzinə sosial məsələlər ön plana çıxır. Tyutçev avropalıların rahat və doymuş həyatı ilə rus xalqının yoxsulluğunu müqayisə edərək bunun səbəbinin Rusiyanın əsas problemi - təhkimçilik olduğunu tam başa düşürdü. “Biz” və “yadplanetlilər”i qarşıdurma.

“Bu kasıb kəndlər, bu cüzi təbiət” – şairin ətrafda gördüyü yoxsulluq, bərbadlıq, pis idarəçilik xalqın mənəviyyatına tamamilə uyğun gəlmir. Şeirin sətirlərini təkrarlamaq ümidsizlik hissini daha da gücləndirir. Tyutçevin “Bu kasıb kəndlər” əsərinin təhlilini oxuyanda görürsən ki, şair deyir ki, təkəbbürlü avropalılar rus ruhunun hansı zənginlik və gözəllik olduğunu, kölə kasıblığının və məişət nizamsızlığının arxasında hansı mənəviyyatın gizləndiyini bilmirlər. Kənardan baxanda Rusiya xalqın zülmü və çətin taleyi təvazökarlıqla qəbul etdiyi yazıq, geridə qalmış və vəhşi bir ölkə kimi görünür. Bununla belə, şair bilir ki, rus xalqı həyatda istənilən çətinliyin öhdəsindən gələ bilir.

Tyutçevin poeziyasında işıq

Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər" əsərinin təhlili göstərir ki, F. Tyutçevin poeziyasındakı simvol, müəllifin mənəvi gözəlliklə əlaqələndirdiyi işığa çevrilir - ən yüksək dünyəvi dəyər. İşıq rus xalqına xas olan dərin dindarlıq, patriarxat, imandır.

Şairin doğma yurdunun gözəlliyi bulanıqdır. Amma o, şair tərəfindən çox sevilir. Tyutçev dərin vətənpərvərdir və rus xalqına heyrandır. Şeir boyu o, tez-tez “Rusiya” və “Rusiya” sözlərindən ehtiramla istifadə edir.

Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər ..." şeirində üç istiqamət görə bilərsiniz. Birincisi, yoxsulluğun və köləliyin udduğu əzab çəkən Rusiyanın obrazıdır. İkincisi, doğma ölkə ilə Avropa ölkələri arasındakı ziddiyyətdir. Rus reallığını bilməyən əcnəbi rus xalqını başa düşə bilmir. Və nəhayət, üçüncüsü, xalqın iztirab və səbrinin şahidi olan, məzlum və imkansız rus xalqının ancaq arxalana biləcəyi Səma Padşahının obrazı vasitəsilə dini simvolizmdir.

“Bu kasıb kəndlər...” Fyodor Tyutçev

Bu kasıb kəndlər
Bu cılız təbiət
Səbirli yurd,
Siz rus xalqının kənarısınız!

O, başa düşməyəcək və hiss etməyəcək
Xaricinin qürurlu görünüşü,
Nə işıq saçır və gizlicə parlayır
Təvazökar çılpaqlığınızda.

Xaç anasının yükündən məyus olub,
Hamınız, əziz torpaq,
Qulda səma padşahı olur
O, xeyir-dua ilə çıxdı.

Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər ..." şeirinin təhlili.

Fyodor Tyutçev gəncliyindən ictimai-siyasi karyera qurmağa başladı və artıq 19 yaşında diplomatik missiyanın tərkibində Almaniyaya getdi. Şairin həyatının əhəmiyyətli bir hissəsi xaricdə keçib, burada o, təkcə milli maraqları müdafiə etmir, həm də ədəbiyyatla fəal maraqlanır. Məhz Avropa Tyutçevə romantizm eşqi aşıladı və ona fikirlərini poetik əsərlərdə lakonik şəkildə ifadə etməyi öyrətdi. Buna baxmayaraq, o, vətənə qayıtmağı arzulayır, Rusiyaya hər səfərini əsl bayram hesab edirdi.

20 ildən artıq Avropada yaşamış şair yaxşı bilirdi ki, Rusiyada mədəniyyət səviyyəsi baxımından Almaniyadan, Fransadan çox uzaqdadır. Lakin rus xalqında şair avropalılarda tamamilə olmayan o xüsusiyyətləri görürdü. Bu, təkcə təbii xeyirxahlıq və həssaslıq deyil, həm də xeyriyyəçilik, təvazökarlıq və səbirdir. Adi kəndlilər öz həyatlarının xaçını elə zadəganlıq və ləyaqətlə daşıyırdılar ki, heç də görkəmli Avropa aristokratları arasında heç də həmişə rast gəlinmirdi.

Diplomatik karyerasını tərk etmək qərarına gələn Fyodor Tyutçev Rusiyaya qayıtdı və ədəbi təcrübələrini həvəslə davam etdirdi. 1855-ci ildə o, “Bu kasıb kəndlər...” adlı şeirini nəşr etdirərək, Rusiyanın bir çox problem və çatışmazlıqlarına baxmayaraq, nə üçün ona doymuş və firavan Avropadan daha yaxın olduğunu izah etməyə çalışıb.

Vətəninin ən dəqiq tərifini verməyə çalışaraq, Tyutçev qeyd edir: "Səbirlərin doğma yurdu, rus xalqının torpağı!" Müəllif Nekrasovla razılaşır ki, Rusiya mükəmməllikdən uzaqdır və ilk baxışdan diqqəti çəkən problemləri ört-basdır etməyə çalışmır. Bu, insanların yoxsulluğu, onların gündəlik qul əməyi, müxtəlif siniflər və sosial qruplar arasında böyük uçurumdur. Lakin hazırda Rusiyanı böyük dövlətə çevirən o səciyyəvi cəhətləri öz vətənində görən şair üçün bütün bunların heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Tyutçev qeyd edir ki, bədnam avropalılar sadəcə olaraq “nə? Sənin təvazökar çılpaqlığında parlayır və gizlicə parlayır”.

Bu arada müəllifin fikrincə, Rusiya Tanrının seçdiyi ölkədir. Tyutçev qeyd edir: "Hamınız, əziz torpaq, Səmavi Kral sizə xeyir-dua verərək qul şəklində getdiniz". Onun fikrincə, mənəviyyat bu ölkənin ən mühüm sərvətidir və o, rus xalqına əsrlər boyu Uca Tanrının iradəsi qarşısında təvazökarlıq və əzab içində verilmişdir.

F.İ.Tyutçev bu titula iddia etmədən bütün həyatı boyu dünyaya bir şair kimi baxdı. 20 ildən çox xaricdə yaşadı, orada diplomat kimi xidmət etdi - bu, onun həyatının işi idi. Amma məhz vətən həsrəti onda o ecazkar hissləri oyadıb, onun sayəsində nəsli onun böyük şeirlərini oxuya bilir. Bu yazıda Tyutçevin “Bu kasıb kəndlər” əsərini təhlil edəcəyik.

Müəllifin Vətən sevgisi

F.I.Tyutçev Rusiyadan kənarda olduğu üçün onun üçün çox darıxırdı və bura hər gəlişini şəxsi bayram hesab edirdi. Vətənini sevərək, təbii ki, bunun arxasında nə qədər mütərəqqi Avropadan olduğunu anladı. Eyni zamanda, şair öz mənşəyindən heç vaxt utanmayıb. 1855-ci ildə Tyutçev qələmindən "Bu kasıb kəndlər" əsərini nəşr etdi. Məhz bu əsərində o, ac və xaraba kəndləri ilə kasıb Rusiyanın niyə onun üçün doymuş və cilalanmış Avropadan daha əziz olduğunu izah edir. Və hər şey böyük rus xalqına aiddir! Nuggets və dahilər, mehriban və rəğbətli, səbirli insanlar əsl zadəganlıqla ağır yükü daşımağı bilirlər ki, bunu bir avropalı heç vaxt xəyalına belə gətirmir.

Şair Rusiyanı “səbirlər ölkəsi” adlandırır. O bilir ki, ölkə qeyri-kamildir. Amma Tyutçev də bilir ki, nə qədər ki, rus xalqı daxilən zəngindir, hər şeyə dözəcək! O, mənəviyyatı xalqın əsas keyfiyyəti hesab edir, çünki Rusiya, F.İ.Tyutçevin fikrincə, Tanrının seçdiyi ölkədir.

F.İ. Tyutçev "Bu kasıb kəndlər": təzadların təhlili

Əsərdəki ən mühüm təzad qürur və təvazökarlıq arasındakı ziddiyyətdir. Qürur insanın görmə qabiliyyətini gizlədən ölümcül günahdır və təvazökarlıq xristianlar üçün qurtuluş yoludur. Ayənin dini və fəlsəfi mövzuları əhatə edən dərin alt mətni buradadır.

Əsər oxucunu başqa bir təzadla - kəndlərin yazıq görkəmi ilə rus xalqının böyük mətanəti arasındakı təzadla heyrətə gətirir. Daim Vətən həsrəti şair-filosofu ona başqa cür baxmağa vadar edir. O, Rusiyanın təbiətindən, onun tərk edilmiş, kimsəsiz kəndlərindən kədərlə yazır. Boz uçuq-sökük daxmalar və çöllərə aparan cığırlar onun ürəyində ağrılı bir həzinlik hissi oyadır.

Tyutçev "Bu kasıb kəndlər": bəndlərə bölünmə

Şeir bütövlükdə povest və təsviri lirikadır. Burada şair öz hisslərini, əhval-ruhiyyəsini oxucularla bölüşür. Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər" təhlili də misralara bölünmə nöqteyi-nəzərindən aparılmalıdır. Beyt üç misradan ibarətdir. Birinci misrada biz müəlliflə birlikdə “kasıb kəndləri” və “səbirlər ölkəsini” görürük. Tyutçev burada yaşayan insanlara rəğbət bəsləyir. Anafora (“bunlar-bu”, “kənar-kənar”) sözlərin paralelliyini və ifadəliliyini gücləndirərək sətirlərə xüsusi ekspressiv rəng verir. Nida intonasiyası oxucunun diqqətini problemə cəlb edir. İkinci bənddə rus ruhunun sirrindən danışırıq, bir əcnəbi, "yadların baxışları" heç vaxt başa düşə bilməz. Üçüncü bənd şeirin ideyasını, mənasını göstərir. Tyutçev hesab edir ki, Tanrı rus torpağını tərk etməyib, ona xeyir-dua verib. Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər" təhlili müəllifin Vətəninin xoşbəxt gələcəyinə nə qədər inandığını anlamağa kömək edir.

Tyutçevin lirikasında işığın simvolu

İnsan ruhunun dəyəri - təvazökarlıq, xeyirxahlıq, mənəviyyat - şairin rus xalqında qiymətləndirdiyi budur. Onlara gizli nur bəxş edir və xeyir-dua verir. İşıq F.I.-nin bütün lirikalarının sabit simvoludur. Tyutchev, bu, ən yüksək dünyəvi dəyərlə əlaqələndirilir. Rusiyanın tutqun gözəlliyi hələ də bu görünməz işıqla işıqlanır. Amma müəllifin liberalizmini inqilabçılıqla qarışdırmaq olmaz. Dekabrist üsyanına qarşı olduğu məlumdur. Amma heç kim Tyutçevi vətənpərvərliyin olmamasında ittiham etməyə cürət edə bilməz.

Əbəs yerə deyil ki, Tyutçevin "Bu kasıb kəndlər" şeirinin təhlili maraqlı alliterasiyaları ortaya qoyur. Hər misrada “R” və “S” səsləri eşidilir, sanki Rusiya və Rus sözləri ilə eyniləşdirilir.

Tyutçev qadın çarpaz qafiyələrdən istifadə edərək böyük əsərini yazır.