किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण क्या है - इसके रूप, प्रकार और गठन के सिद्धांत। विश्वदृष्टि की अवधारणा, विश्वदृष्टि के प्रकार और उनकी विशिष्ट विशेषताएं

नोवोसिबिर्स्क कॉलेज ऑफ इलेक्ट्रॉनिक्स

पाठ्यक्रम "सामाजिक अध्ययन" के लिए

मानव विश्वदृष्टि

पुरा होना।

छात्र 122 समूह

प्रुडनिकोव एस.जी.

मैंने जाँचा

चेरेपानोवा ई.वी.

नोवोसिबिर्स्क 2003

परिचय................................................. ....... ..............3

1.विश्वदृष्टिकोण क्या है? ..................................4

2.विश्वदृष्टिकोण क्या है? ................................4

3. विश्वदृष्टि के तीन मुख्य प्रकार...................................5

3.1 प्रतिदिन विश्वदृष्टिकोण…………………………5

3.2 धार्मिक विश्वदृष्टिकोण……………………6

3.3 वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण.................................................. ....7

4. सचेतन रूप से निर्मित विश्वदृष्टिकोण......8

5.समाज और विश्वदृष्टि का गठन......8

5.2 अधिनायकवादी समाज...................................................... ....8

5.1 लोकतांत्रिक समाज.................................................. ....9

6. हमारे युग का विश्वदृष्टिकोण................................................... .......9

7.निष्कर्ष………………………………………………………….10

8. प्रयुक्त सन्दर्भों की सूची...................................13

परिचय।

दुनिया में ऐसे दो लोग नहीं हैं जिनकी त्वचा का पैटर्न एक जैसा हो।

उँगलियाँ, किन्हीं दो लोगों का भाग्य एक जैसा नहीं होता। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत और अद्वितीय है। दो लोग भी नहीं

उसी आध्यात्मिक दुनिया के साथ। लेकिन क्या इसका ये मतलब है

क्या कोई चीज़ उसे दूसरे से नहीं जोड़ती?

बिल्कुल नहीं। लोगों में बहुत कुछ समान है: उनकी मातृभूमि,

निवास स्थान, समाज में स्थिति, भाषा, आयु।

लेकिन जो जोड़ता है वह अलग भी करता है: लोग कर सकते हैं

निवास का एक अलग स्थान हो, जीवन में एक अलग स्थान हो

समाज, दूसरी भाषा, उम्र। आध्यात्मिक जगत में भी है

लोगों को जोड़ना और अलग करना: आध्यात्मिक उद्देश्य -

संसाधन, जीवन स्थिति, मूल्य अभिविन्यास, स्तर

ज्ञान। सभी चरणों की आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारकों का विश्लेषण

मानवता का विकास, साथ ही आध्यात्मिक दुनिया का विश्लेषण

हमारे समकालीनों में से, यह दर्शाता है कि सबसे महत्वपूर्ण में से एक -

सबसे महत्वपूर्ण तत्व विश्वदृष्टिकोण है।

1.विश्वदृष्टिकोण क्या है?

सबसे सरल, सबसे सामान्य समझ में

विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के विचारों की समग्रता है

वह दुनिया जो उसे घेरती है। ऐसे अन्य शब्द हैं जो विश्वदृष्टिकोण के करीब हैं: विश्वदृष्टिकोण, विश्वदृष्टिकोण। उन सभी को

सुझाव दें, एक ओर, जो दुनिया चारों ओर से घेरे हुए है

व्यक्ति, और दूसरी ओर, गतिविधि से क्या जुड़ा है

मनुष्य: उसकी संवेदनाएँ, चिंतन, समझ, उसकी गाड़ी -

दृष्टि, संसार का दृश्य।

विश्वदृष्टिकोण आध्यात्मिकता के अन्य तत्वों से भिन्न है

मानव जगत का, सबसे पहले, यह सह- का प्रतिनिधित्व करता है

किसी व्यक्ति के विचार किसी विशेष पक्ष पर नहीं होते

विश्व, अर्थात् संपूर्ण विश्व। दूसरे, विश्वदृष्टिकोण

यह उसके आस-पास की दुनिया के प्रति एक व्यक्ति के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है: क्या वह डरता है, क्या वह व्यक्ति इस दुनिया से डरता है, या वह है

उसके साथ सद्भाव में रहता है?

इस प्रकार, विश्वदृष्टि आत्माओं की एक जटिल घटना है -

नई मानव दुनिया का.

2.विश्वदृष्टिकोण क्या है?

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण नहीं है

ऐतिहासिक चरित्र: मानव इतिहास का प्रत्येक युग -

टोरी के पास ज्ञान का अपना स्तर है, अपनी समस्याएं हैं,

लोगों का सामना करना, उन्हें हल करने के उनके दृष्टिकोण,

उनके आध्यात्मिक मूल्य.

हम कह सकते हैं: कितने लोग, इतने सारे विश्वदृष्टिकोण।

हालाँकि, यह ग़लत होगा. आख़िरकार, हम पहले ही नोट कर चुके हैं कि लू -

कार्रवाई न केवल किसी चीज़ को अलग करती है, बल्कि समुदाय को एकजुट भी करती है

मातृभूमि, भाषा, संस्कृति, उसके लोगों का इतिहास, संपत्ति -

सैन्य स्थिति। लोग स्कूल, चरित्र से एकजुट होते हैं

शिक्षा, ज्ञान का सामान्य स्तर, सामान्य मूल्य। पो -

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोगों के पास समान हो सकता है, के बारे में -

दुनिया पर विचार करने, उसकी जागरूकता और मूल्यांकन में अग्रणी स्थान -

विश्वदृष्टि प्रकारों का वर्गीकरण एक बार किया जा सकता है -

निजी। इस प्रकार, दर्शन के इतिहास में, विश्वदृष्टि के विकास के लिए कई दृष्टिकोणों का पता लगाया जा सकता है। उनमें से कुछ ईश्वर (ईश्वरकेंद्रवाद) या प्रकृति (प्रकृति-केंद्रितवाद) को प्राथमिकता देते हैं, अन्य - मनुष्य (मानवकेंद्रितवाद), या समाज (समाजकेंद्रवाद), या ज्ञान, विज्ञान (ज्ञान-केंद्रवाद, विज्ञान-केंद्रितवाद) को प्राथमिकता देते हैं। कभी-कभी विश्वदृष्टिकोण प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी में विभाजित होते हैं।

3. विश्वदृष्टि के तीन प्रकार

निम्नलिखित प्रकार के विश्व वाहक व्यापक रूप से प्रतिष्ठित हैं:

दृष्टिकोण: रोजमर्रा, धार्मिक, वैज्ञानिक।

3.1 सामान्य विश्वदृष्टिकोण

किसी व्यक्ति के जीवन में रोजमर्रा का विश्वदृष्टिकोण उत्पन्न होता है

उनकी व्यक्तिगत व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया, यही वजह है कि इसे कभी-कभी रोजमर्रा का विश्वदृष्टिकोण भी कहा जाता है। दृश्य

इस मामले में, धार्मिक तर्क या वैज्ञानिक डेटा द्वारा उचित नहीं हैं। यह अनायास ही बनता है,

खासकर यदि व्यक्ति को विश्वदृष्टि में कोई दिलचस्पी नहीं थी -

किसी शैक्षणिक संस्थान में कौन से प्रश्न मैंने स्वयं नहीं पढ़े -

विशेष रूप से दर्शनशास्त्र, धर्म की सामग्री से परिचित नहीं था -

oznyh शिक्षाएँ. बेशक, कोई भी इस संभावना को पूरी तरह से खारिज नहीं कर सकता है

धर्मों का ज्ञान हो या विज्ञान की उपलब्धियाँ, मनुष्य के लिए स्थिर है -

लेकिन विभिन्न लोगों के साथ संचार करता है; प्रभाव ध्यान देने योग्य है

सार्वजनिक मीडिया. लेकिन प्रस्तावना -

रोजमर्रा, रोजमर्रा के आधार पर काम होता है। रोजमर्रा की दुनिया का वाहक -

दृष्टि प्रत्यक्ष जीवन अनुभव पर आधारित है

मानव - और यही इसकी ताकत है, लेकिन यह अनुभव का बहुत कम उपयोग करता है

अन्य लोग, विज्ञान और संस्कृति का अनुभव, धार्मिक अनुभव

विश्व संस्कृति के एक तत्व के रूप में चेतना - यही इसकी ताकत है -

रोजमर्रा का विश्वदृष्टिकोण बहुत व्यापक है,

शैक्षणिक संस्थानों और चर्च के पादरियों के प्रयासों के बाद से

अक्सर वे केवल आत्मा क्षेत्र की सतह को ही छूते हैं -

एक व्यक्ति का जीवन हमेशा ध्यान देने योग्य नहीं रहता

3.2 धार्मिक विश्वदृष्टिकोण

धार्मिक विश्वदृष्टिकोण एक विश्वदृष्टिकोण है, जिसमें मुख्य रूप से निहित धार्मिक शिक्षाएँ हैं

बाइबिल जैसे विश्व आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे स्मारक,

कुरान, बौद्धों की पवित्र पुस्तकें, तल्मूड और कई अन्य।

आइए याद रखें कि धर्म में भी एक निश्चित तस्वीर होती है

संसार, मानव नियति का सिद्धांत, आज्ञाएँ, उदाहरण के लिए -

उसके जीवन के निश्चित तरीके के निर्माण में शामिल,

आत्मा को बचाने के लिए. धार्मिक विश्वदृष्टिकोण भी है

शक्तियां और कमजोरियां। इसकी ताकतें हो सकती हैं

विश्व सांस्कृतिक विरासत के साथ घनिष्ठ संबंध शामिल करें,

आध्यात्मिक से संबंधित समस्याओं के समाधान की ओर उन्मुखीकरण

मानवीय ज़रूरतें, किसी व्यक्ति को विश्वास दिलाने की इच्छा

निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने का अवसर.

धार्मिक विश्वदृष्टिकोण की कमजोरियाँ हैं -

जीवन में अन्य स्थितियों के प्रति असहिष्णुता है, नहीं -

विज्ञान की उपलब्धियों पर पर्याप्त ध्यान, और कभी-कभी उनकी

नजरअंदाज करना. सच है, हाल ही में कई देवता हैं

शब्द उस विचार को व्यक्त करते हैं जिसका सामना धर्मशास्त्र करता है

सोचने का एक नया तरीका विकसित करने का कार्य,

“आनुपातिकता के बारे में

विज्ञान और प्रौद्योगिकी द्वारा लाए गए परिवर्तनों के लिए भगवान।'' लेकिन के अनुसार

जबकि धर्मशास्त्री निश्चित रूप से यह नहीं कह सकते कि "कौन सा।"

यह बिल्कुल सहमति का प्रकार है जिसे प्रयोगशालाओं के बीच स्थापित किया जा सकता है -

एक स्टूल और एक चर्च बेंच।”

3.3 वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण

संसार की उस दिशा का असली उत्तराधिकारी है

दार्शनिक विचार, जो निरंतर अपने विकास में है

यह विज्ञान की उपलब्धियों पर आधारित था। इसमें दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, मानव ज्ञान की उपलब्धि के सामान्यीकृत परिणाम, रिश्तों के सिद्धांत शामिल हैं

प्राकृतिक और कृत्रिम आवास वाले लोग।

वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण के फायदे और नुकसान भी हैं -

आँकड़े. फायदों में इसकी ठोस नींव शामिल है -

विज्ञान की उपलब्धियाँ, उसमें निहित वास्तविकता

लक्ष्य और आदर्श, उत्पादन के साथ जैविक संबंध और

लोगों की सामाजिक व्यावहारिक गतिविधियाँ। लेकिन आप नहीं कर सकते

इस तथ्य से आंखें मूंद लें कि किसी व्यक्ति ने अभी तक उस पर अधिकार नहीं किया है -

एक जगह होना. मनुष्य, मानवता, मानवता -

यह वास्तव में वर्तमान और भविष्य की एक वैश्विक समस्या है।

इस त्रय का विकास एक अक्षय कार्य है, परंतु ऐसा करना असंभव है

कार्य को करने की क्षमता के लिए उससे अलग होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन हमें -

अपने निर्णय में दृढ़ता. यह है उल्लुओं की प्रमुख विशेषता -

बेल्ट विज्ञान, विश्वदृष्टि को समृद्ध करने के लिए डिज़ाइन किया गया।

मनुष्य, मानवता, मानवता की ओर मुड़ें, यदि वह

व्यापक हो जाएगा और निर्णायक बन सकता है

सभी प्रकार के विश्वदृष्टिकोणों के लिए एक उत्कृष्ट कारक -

निया; तब उनकी मुख्य सामान्य विशेषता मानवतावादी होगी

दिशा।

यह विश्वदृष्टिकोण कार्यकर्ताओं के लिए सबसे आशाजनक है -

वैज्ञानिक, तकनीकी, सामाजिक और पर्यावरण के रास्ते पर समाज के विकास को प्राप्त करने का प्रयास करने वाले लोग

जिसने प्रगति तो की है, लेकिन मानवता अभी भी सर्वोत्तम स्थिति में है -

इसके बुनियादी सिद्धांतों में व्यापक महारत हासिल करने का मार्ग शुरू हुआ।

सचेत रूप से गठित विश्वदृष्टि

समाज में लंबे समय से एक सचेत इच्छा रही है -

एक समग्र और सुस्थापित विश्वदृष्टि विकसित करने की क्षमता,

जिसके ढांचे के भीतर मनुष्य का संपूर्ण इतिहास समझा जाएगा

गुणवत्ता, इसकी संज्ञानात्मक और परिवर्तनकारी गतिविधि -

आईटीटी, संस्कृति और मूल्य अभिविन्यास। एमआई विकास -

विचार आमतौर पर एक निश्चित परंपरा का पालन करते हैं,

दर्शनशास्त्र में किसी न किसी दिशा पर आधारित। सचेत -

समग्र विश्वदृष्टि विकसित करने की प्रबल इच्छा

लोगों के विभिन्न सामाजिक समूहों द्वारा प्रकट, राजनीति -

राजनीतिक दल जो इसे न केवल अपना आधार मानते हैं

आध्यात्मिक एकता, बल्कि विशिष्ट कार्यों के कार्यक्रम भी

समाज को बदलने के लिए.

इस प्रकार का विश्वदृष्टिकोण सबसे अधिक बनाया जा सकता है

विभिन्न दार्शनिक आधार।

यह धार्मिक और गैर-धार्मिक दोनों हो सकता है, इसके साथ -

पहले मामले की तुलना में इसका विकास सॉफ्टवेयर के साथ किया जाता है -

धर्मशास्त्र पर झुंड. उदाहरण के लिए, वे मौलिक रूप से भिन्न हैं

एक दूसरे से अस्तित्ववादी और प्रत्यक्षवादी दर्शन

सोफिया, धार्मिक और नास्तिक दार्शनिक अवधारणाएँ -

समाज और विश्वदृष्टि का गठन

आज सभी समझदार लोग इस बात को स्वीकार करते हैं

व्यक्ति को अपना परिवहन स्वयं चुनने की स्वतंत्रता होनी चाहिए -

दृष्टि। हालाँकि, वह सामाजिकता से मुक्त नहीं हो सकता

रिश्ते, और इसलिए उसकी पसंद न केवल पर निर्भर करती है

स्वयं, बल्कि उस समाज से भी जिसमें वह रहता है।

अधिनायकवादी समाज

अधिनायकवादी सामाजिक संरचनाओं में, एक एकल विश्व -

दृश्य संपूर्ण शिक्षा प्रणाली की नींव रखता है -

विषय-वस्तु, संस्कृति, मीडिया। और व्यक्ति को

इन परिस्थितियों में यह वास्तव में बहुत कठिन है

मुफ़्त विकल्प.

लोकतांत्रिक समाज

एक लोकतांत्रिक समाज में विश्वदृष्टिकोण का विकल्प है -

बिना किसी शर्त के हर नागरिक का निजी मामला है

प्रतिबंध।

यही बात विश्वदृष्टि पर भी लागू होती है

सार्वजनिक निकायों के कार्यक्रम दस्तावेजों के आधार पर -

राज्य केवल यह सुनिश्चित करता है कि उनमें शामिल न हो -

हिंसा के लिए, हिंसक तख्तापलट के लिए आह्वान किया गया

मौजूदा प्रणाली. उसी समय, राज्य स्वयं लेता है

सभी को परिस्थितियाँ प्रदान करने की जिम्मेदारी लेता है

प्रकृति, सामाजिक के बारे में मौलिक ज्ञान में महारत हासिल करना

तुम, मनुष्य, स्वतंत्र और सचेतन के लिए आवश्यक हो

मूल्यों और वैचारिक पदों की एक प्रणाली चुनना।

हमारे युग का विश्वदृष्टिकोण (XX सदी)

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और विकास का पैमाना

हमारे समय में शिक्षा बिल्कुल असंगत है

XVIII-XIX में हुआ। हम कह सकते हैं कि जिस सामाजिक संसार में हम रहते हैं उसका निर्माण विज्ञान के आधार पर हुआ है। उद्योग, कृषि, परिवहन,

संचार, सूचना समर्थन, स्वास्थ्य देखभाल -

ज्ञान, संस्कृति, शिक्षा, हमारी जीवन शैली बिल्कुल अकल्पनीय है

वैज्ञानिक ज्ञान के उपयोग के बिना. आज विज्ञान हर चीज़ में है

दुनिया में 5 मिलियन से अधिक लोग लगे हुए थे, जबकि 19वीं सदी की शुरुआत तक। वहाँ केवल लगभग एक हजार वैज्ञानिक थे।

हमारे समय में शिक्षा के विकास का पैमाना अभूतपूर्व है।

पिछली शताब्दी में भी, अधिकांश लोग पढ़ना-लिखना नहीं जानते थे। और 20वीं सदी के अंत तक यह पहले ही ख़त्म हो चुका था

विश्व की 80 प्रतिशत जनसंख्या साक्षर हो चुकी है। आज इस समय

विकसित देशों ने सार्वभौम कानून बनाया है

माध्यमिक शिक्षा और लगभग आधे स्नातक -

इन स्कूलों से उच्च शिक्षण संस्थानों में अपनी पढ़ाई जारी रखें।

सतत शिक्षा को सक्रिय रूप से क्रियान्वित किया जाता है, साथ में

एक व्यक्ति को अपना पूरा जीवन देना।

दुनिया के बारे में आधुनिक विचार पूरी तरह से विकसित हुए हैं

20वीं सदी में विज्ञान की उपलब्धियों का आधार.

सापेक्षता के सिद्धांत ने हमारे टट्टू को मौलिक रूप से बदल दिया -

अंतरिक्ष-समय संबंधों का उन्माद, और क्वांटम -

वाया यांत्रिकी - कारण और प्रभाव संबंध।

आधुनिक ब्रह्माण्ड विज्ञान ने एक अद्भुत कहानी तैयार की है -

20 अरब वर्षों में हुए मेटागैलेक्सी के विकास ने ब्रह्मांड की एकता और अखंडता को प्रकट किया,

मौलिक और के बीच संबंध में मुख्य रूप से प्रकट होता है

यह शारीरिक अंतःक्रियाएँ हैं।

जीव विज्ञान ने जीवन प्रक्रियाओं के आणविक आधार का खुलासा किया है -

गतिविधियाँ, वंशानुगत संचरण के रहस्यों में प्रवेश करती हैं

जानकारी, विकास और आनुवंशिकी के विचारों को कुशलतापूर्वक संयोजित किया

एक सिंथेटिक सिद्धांत में, जिसके आधार पर इसे समझना संभव हो सका

जीवित अंगों की प्रजातियों में गठन और परिवर्तन के तंत्र -

सिनर्जेटिक्स ने साबित कर दिया है कि स्व-संगठन प्रक्रियाएं न केवल जीवित दुनिया में, बल्कि निर्जीव दुनिया में भी हो सकती हैं।

गणित, रसायन विज्ञान, कंप्यूटर विज्ञान, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान

और अन्य विज्ञानों ने भी आधुनिक में महत्वपूर्ण योगदान दिया है

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर.

हमारे पास यह कहने का हर कारण है कि अतीत में ऐसा कभी नहीं हुआ -

सदियों से, दुनिया के बारे में मनुष्य की समझ में कोई कमी नहीं आई है

विज्ञान के विकास के परिणामस्वरूप ऐसे महत्वपूर्ण परिवर्तन,

बिल्कुल हमारी 20वीं सदी की तरह।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आज विश्वदृष्टिकोण कितने विविध हैं

लोगों के उन्मुखीकरण में अभी भी कुछ बहुत महत्वपूर्ण है

आधुनिक संस्कृति, जिससे सभी समझदार लोग सहमत हैं

ग्रह के निवासी.

यह वास्तव में हमारा समय है जो सार्वभौमिक मान्यता की विशेषता है -

लोकतंत्र और मानवाधिकारों, उसकी अर्थव्यवस्था के मूल्यों को समझना -

नैतिक और राजनीतिक स्वतंत्रता, विवेक और पसंद की स्वतंत्रता

वैचारिक रुझान.

आज प्रत्येक देश की सबसे महत्वपूर्ण चिंता का निर्माण है

एक प्रभावी अर्थव्यवस्था देना, वैज्ञानिक दृष्टि से संवेदनशील -

तकनीकी प्रगति, WHO को त्वरित प्रतिक्रिया -

कम जरूरतें.

अब, ऐसा लगता है, कई लोग पहले से ही समझते हैं कि यह कार्य क्या है

कोई भी देश बाज़ार बनाने का रास्ता ही तय कर सकता है,

जो विश्व दौड़ का एक जैविक हिस्सा बनना चाहिए -

रात्रि अर्थव्यवस्था.

अब हर कोई न केवल समाज की व्यावहारिक गतिविधियों के लिए, बल्कि विज्ञान के अत्यधिक महत्व से भी परिचित है

आध्यात्मिक जीवन, आधुनिक विश्व के निर्माण के लिए -

विचार.

हमारे समय में शिक्षा का विशेष महत्व है, समाज के विकास की संभावनाएं इससे जुड़ी हैं

विकास करते समय इसे काफी हद तक ध्यान में रखा जाता है

विभिन्न प्रकार के रणनीतिक सामाजिक कार्यक्रम।

हमारी आध्यात्मिक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है

समय आधुनिक मील की अखंडता के बारे में जागरूकता है -

आरए, किसी भी देश के लिए एक बार मौलिक रूप से असंभव -

अलगाव में घूमना.

इन दिनों दुनिया की तस्वीर का एक अभिन्न हिस्सा हैं

वैश्विक समस्याएँ गहरे अंतर्विरोधों को व्यक्त करती हैं

एकल ऐतिहासिक प्रक्रिया के आधुनिक चरण का भाषण।

आज अधिकांश लोगों के पास है

हठधर्मिता की किसी भी अभिव्यक्ति से एलर्जी, विश्वास में कमी

राजनेताओं के लिए.

विज्ञान की उच्च सराहना जटिल रूप से व्यापक रूप से संयुक्त है

अक्सर अंधविश्वासों और आधुनिक मिथकों का प्रसार

वैज्ञानिक पोशाक पहने हुए। 11

जैसा कि एफ टुटेचेव ने लिखा है, "चाहे जीवन हमें कुछ भी सिखाए, दिल चमत्कारों में विश्वास करता है।"

हमारे समकालीन आध्यात्मिक विकास को लेकर चिंतित हैं

उदासीनता और नैतिक शून्यवाद. चाहे यह कितना भी हास्यास्पद क्यों न हो -

चिकना, लेकिन हमारे गतिशील, परस्पर जुड़े हुए, हम में -

सूचना-संपन्न दुनिया में, लोग अक्सर महसूस करते हैं

अकेला।

और अंत में, ग्रह पर अधिकांश लोग तीन को अपनाते हैं -

भविष्य के लिए वोग. यह भावना मुख्यतः मस्तिष्कों द्वारा उत्पन्न होती है -

हमारे समय की नई समस्याएँ:

सामाजिक अन्याय कैसे कम करें?

लोगों और राष्ट्रों के बीच संबंधों में?

क्या इनका समाधान जल्द निकलेगा?

मानवता कैसे जीवित रह सकती है?

जाहिर है ये दिक्कतें लंबे समय तक बनी रहेंगी

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. आई.पी.फरमान. "ज्ञान का सिद्धांत और संस्कृति का दर्शन"। एम., "विज्ञान", 1986।

2. एन.के.वख्रोमिन। “इमैनुएल का वैज्ञानिक ज्ञान का सिद्धांत

कांत।" एम., "विज्ञान", 1986

3. एस.वी.अरूटुनोव, एन.जी.बगदासरीम "मनुष्य और समाज"

वैश्विक नजरिया- दुनिया और मनुष्य के बारे में, उनके बीच संबंधों के बारे में विचारों और ज्ञान की एक प्रणाली या समूह है।

विश्वदृष्टि में, एक व्यक्ति स्वयं को व्यक्तिगत वस्तुओं और लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के माध्यम से नहीं, बल्कि संपूर्ण विश्व के प्रति एक सामान्यीकृत, एकीकृत दृष्टिकोण के माध्यम से महसूस करता है, जिसका वह स्वयं एक हिस्सा है। किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टि न केवल उसके व्यक्तिगत गुणों को दर्शाता है, बल्कि उसमें मुख्य चीज़ को दर्शाता है, जिसे आमतौर पर सार कहा जाता है, जो सबसे स्थिर और अपरिवर्तनीय रहता है, जो जीवन भर उसके विचारों और कार्यों में प्रकट होता है।

वास्तव में, विशिष्ट लोगों के मन में एक विश्वदृष्टि का निर्माण होता है। इसका उपयोग व्यक्तियों और सामाजिक समूहों द्वारा जीवन पर एक सामान्य दृष्टिकोण के रूप में किया जाता है। विश्वदृष्टि एक अभिन्न गठन है जिसमें इसके घटकों का संबंध मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। विश्वदृष्टिकोण में सामान्यीकृत ज्ञान, कुछ मूल्य प्रणालियाँ, सिद्धांत, विश्वास और विचार शामिल हैं। किसी व्यक्ति की वैचारिक परिपक्वता का माप उसके कर्म हैं; व्यवहार के तरीकों को चुनने के लिए दिशानिर्देश विश्वास हैं, यानी, लोगों द्वारा सक्रिय रूप से देखे जाने वाले विचार, विशेष रूप से किसी व्यक्ति के स्थिर मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण।

ऐतिहासिक प्रक्रिया की दृष्टि से तीन प्रमुख हैं विश्वदृष्टि का ऐतिहासिक प्रकार:

§ पौराणिक;

§ धार्मिक;

§ दार्शनिक.

पौराणिक विश्वदृष्टि(ग्रीक मिथोस से - किंवदंती, परंपरा) दुनिया के प्रति एक भावनात्मक, आलंकारिक और शानदार दृष्टिकोण पर आधारित है। मिथक में, विश्वदृष्टि का भावनात्मक घटक उचित स्पष्टीकरण पर हावी होता है। पौराणिक कथाएँ मुख्य रूप से अज्ञात और समझ से बाहर - प्राकृतिक घटनाओं, बीमारी, मृत्यु के मानवीय भय से विकसित होती हैं। चूँकि मानवता के पास अभी तक कई घटनाओं के वास्तविक कारणों को समझने के लिए पर्याप्त अनुभव नहीं था, इसलिए उन्हें कारण-और-प्रभाव संबंधों को ध्यान में रखे बिना, शानदार मान्यताओं का उपयोग करके समझाया गया था।

धार्मिक विश्वदृष्टि(लैटिन रिलिजियो से - धर्मपरायणता, पवित्रता) अलौकिक शक्तियों में विश्वास पर आधारित है। धर्म, अधिक लचीले मिथक के विपरीत, कठोर हठधर्मिता और नैतिक उपदेशों की एक अच्छी तरह से विकसित प्रणाली की विशेषता है। धर्म सही, नैतिक व्यवहार के मॉडल वितरित और समर्थन करता है। लोगों को एकजुट करने में धर्म का भी बहुत महत्व है, लेकिन यहां इसकी भूमिका दोहरी है: एक ही धर्म के लोगों को एकजुट करते समय, यह अक्सर विभिन्न धर्मों के लोगों को अलग करता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टिसिस्टम-सैद्धांतिक के रूप में परिभाषित। दार्शनिक विश्वदृष्टि की विशिष्ट विशेषताएं तर्क और स्थिरता, व्यवस्थितता और उच्च स्तर का सामान्यीकरण हैं। दार्शनिक विश्वदृष्टि और पौराणिक कथाओं के बीच मुख्य अंतर तर्क की उच्च भूमिका है: यदि मिथक भावनाओं और संवेदनाओं पर आधारित है, तो दर्शन मुख्य रूप से तर्क और साक्ष्य पर आधारित है। दर्शन स्वतंत्र सोच की अनुमति में धर्म से भिन्न है: कोई भी व्यक्ति किसी भी आधिकारिक विचार की आलोचना करके दार्शनिक बना रह सकता है, जबकि धर्म में यह असंभव है।

यदि हम इसके विकास के वर्तमान चरण में विश्वदृष्टि की संरचना पर विचार करते हैं, तो हम सामान्य, धार्मिक, वैज्ञानिक और मानवतावादी प्रकार के विश्वदृष्टिकोण के बारे में बात कर सकते हैं।

हर दिन का विश्वदृष्टिकोणसामान्य ज्ञान और रोजमर्रा के अनुभव पर निर्भर करता है। ऐसा विश्वदृष्टिकोण रोजमर्रा के अनुभव की प्रक्रिया में अनायास आकार लेता है, और इसके शुद्ध रूप में कल्पना करना कठिन है। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति पौराणिक कथाओं, धर्म और विज्ञान की स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण प्रणालियों पर भरोसा करते हुए, दुनिया पर अपने विचार बनाता है।

वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोणवस्तुनिष्ठ ज्ञान पर आधारित और दार्शनिक विश्वदृष्टि के विकास में आधुनिक चरण का प्रतिनिधित्व करता है। पिछली कुछ शताब्दियों में, विज्ञान सटीक ज्ञान प्राप्त करने के प्रयास में "धुंधले" दर्शन से और भी दूर चला गया है। हालाँकि, अंत में, यह मनुष्य और उसकी ज़रूरतों से बहुत दूर चला गया: वैज्ञानिक गतिविधि का परिणाम न केवल उपयोगी उत्पाद हैं, बल्कि सामूहिक विनाश के हथियार, अप्रत्याशित जैव प्रौद्योगिकी, जनता में हेरफेर करने के तरीके आदि भी हैं।

मानवतावादी विश्वदृष्टिकोणप्रत्येक मानव व्यक्ति के मूल्य, उसकी खुशी, स्वतंत्रता, विकास के अधिकार की मान्यता पर आधारित। मानवतावाद का सूत्र इम्मानुएल कांट द्वारा व्यक्त किया गया था, जिन्होंने कहा था कि एक व्यक्ति केवल साध्य हो सकता है, दूसरे व्यक्ति के लिए सरल साधन नहीं। लोगों का फायदा उठाना अनैतिक है; यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति खुद को खोज सके और पूरी तरह से महसूस कर सके। हालाँकि, इस तरह के विश्वदृष्टिकोण को एक आदर्श के रूप में माना जाना चाहिए, न कि किसी ऐसी चीज़ के रूप में जो वास्तव में अस्तित्व में है।

वैश्विक नजरिया - अपने आस-पास की दुनिया, समाज और दुनिया में मनुष्य के स्थान के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों और विचारों का एक सेट।

विश्वदृष्टि संरचना: ज्ञान, आध्यात्मिक मूल्य, सिद्धांत, आदर्श, विश्वास।

विश्वदृष्टि के रूप:

रवैया - व्यक्तिगत अनुभव, मिथक, सामाजिक अनुभव के आधार पर दुनिया की अखंडता और दुनिया में किसी के स्थान की एक दृश्य-संवेदी, आलंकारिक भावना;

विश्वदृष्टि - दृश्य, लेकिन व्यक्तिगत तर्क, अमूर्त अवधारणाएं, सैद्धांतिक स्पष्टीकरण, आसपास की दुनिया का प्रतिनिधित्व, इसके कानून और इस दुनिया के हिस्से के रूप में स्वयं;

विश्वदृष्टि - एक समग्र सिद्धांत पर आधारित, अमूर्त और सार्वभौमिक, दुनिया के सार और मनुष्य के सार की एक अच्छी तरह से स्थापित समझ, किसी के जीवन के अर्थ का एक स्पष्ट विचार और इसकी निरंतर खोज।

विश्वदृष्टि के प्रकार:

साधारण, जिसका स्रोत व्यक्तिगत अनुभव या रोजमर्रा की गतिविधियों से जुड़ा जनमत है। यह विशिष्ट, सुलभ, सरल है, रोजमर्रा के प्रश्नों के स्पष्ट और समझने योग्य उत्तर देता है;

धार्मिक, जिसका स्रोत अलौकिक ज्ञान तक पहुंच से संपन्न एक निश्चित प्राधिकरण है। यह समग्र है, आध्यात्मिक प्रश्नों, जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्नों का उत्तर देता है;

वैज्ञानिक, तर्कसंगत रूप से संसाधित अनुभव पर आधारित। यह साक्ष्य-आधारित, स्पष्ट और सख्त है, लेकिन किसी व्यक्ति के जीवन की समस्याओं का समाधान नहीं करता है;

दार्शनिक, कारण पर आधारित स्वयं की ओर मुड़ गया। यह साक्ष्य-आधारित, उचित, समग्र है, लेकिन उस तक पहुंचना कठिन है।

1.3. ज्ञान के प्रकार

ज्ञान - संज्ञानात्मक गतिविधि का परिणाम.

अनुभूति - हमारे आसपास की दुनिया, समाज और लोगों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से गतिविधियाँ।

अनुभूति की संरचना:

विषय (वह जो अनुभूति करता है - एक व्यक्ति या समग्र रूप से समाज);

वस्तु (किस अनुभूति की ओर निर्देशित है);

ज्ञान (अनुभूति का परिणाम)।

ज्ञान के रूप:

1. कामुक - इंद्रियों के माध्यम से अनुभूति, वस्तुओं के बाहरी पहलुओं के बारे में प्रत्यक्ष ज्ञान देना। संवेदी ज्ञान के तीन चरण हैं:

ए) अनुभूति - व्यक्तिगत गुणों और वस्तुओं के गुणों का प्रतिबिंब जो सीधे इंद्रियों को प्रभावित करते हैं;

बी) धारणा - एक समग्र छवि का निर्माण जो वस्तुओं की अखंडता और उनके गुणों को दर्शाता है जो सीधे इंद्रियों को प्रभावित करते हैं;

वी) प्रदर्शन - वस्तुओं और घटनाओं की एक सामान्यीकृत संवेदी-दृश्य छवि, जो इंद्रियों पर प्रत्यक्ष प्रभाव के अभाव में भी चेतना में संरक्षित रहती है।

2. तर्कसंगत - सोच के माध्यम से अनुभूति, संज्ञानात्मक वस्तुओं के सार को प्रतिबिंबित करना। तर्कसंगत ज्ञान के तीन चरण हैं:

ए) अवधारणा - विचार का एक रूप जो आवश्यक विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं को अलग करता है और उन्हें एक वर्ग में सामान्यीकृत करता है;

बी) निर्णय - विचार का एक रूप जो एक निश्चित स्थिति, एक निश्चित स्थिति की पुष्टि या खंडन करता है;

ग) अनुमान - विचार का एक रूप जो मौजूदा निर्णयों से नए निर्णयों की ओर बढ़ता है।

ज्ञान के प्रकार:

1. साधारण - व्यावहारिक गतिविधियों और सामाजिक संपर्क के माध्यम से प्राप्त ज्ञान

2. पौराणिक - आलंकारिक ज्ञान पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता रहता है

3. धार्मिक - अलौकिक में विश्वास पर आधारित ज्ञान

4. कलात्मक - व्यक्तिपरक रचनात्मक रहस्योद्घाटन पर आधारित

5. वैज्ञानिक - व्यवस्थित, सैद्धांतिक, प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि किया गया ज्ञान।

6. छद्म वैज्ञानिक - ऐसा ज्ञान जो विज्ञान का अनुकरण करता है, लेकिन विज्ञान नहीं है।

ज्ञानमीमांसा - दर्शनशास्त्र की एक शाखा जो ज्ञान का अध्ययन करती है, अर्थात् ज्ञान की संभावनाएँ और सीमाएँ, ज्ञान प्राप्त करने के तरीके। ज्ञानमीमांसा में दो मुख्य दृष्टिकोण हैं:

ज्ञानमीमांसीय निराशावाद (ज्ञान असंभव या काफी सीमित है);

ज्ञानमीमांसीय आशावाद (ज्ञान संभव है)।

निराशावाद के ढांचे के भीतर हैं:

चरम दिशा अज्ञेयवाद है, जो सभी ज्ञान को असंभव और सभी ज्ञान को झूठा मानता है;

और संशयवाद, विश्वसनीय ज्ञान की संभावनाओं पर संदेह करना।

ज्ञानमीमांसीय आशावाद को अनुभववाद और बुद्धिवाद में विभाजित किया गया है। अनुभववादियों (कामुकवादियों) का तर्क है कि अनुभूति केवल इंद्रियों के डेटा पर आधारित है। बुद्धिवादियों का मानना ​​है कि ज्ञान केवल तर्क पर आधारित होना चाहिए।

व्याख्यान:

विश्वदृष्टिकोण क्या है और यह कैसे बनता है?

पिछले पाठ में हमने व्यक्तित्व की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित किया था। व्यक्तित्व का निर्माण विश्वदृष्टि के निर्माण से जुड़ा है। और विश्वदृष्टि संज्ञानात्मक गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। प्रश्न पूछना मानव स्वभाव है: "मैं कौन हूँ? मैं कैसा हूँ?" दुनिया कैसे चलती है? जीवन का क्या अर्थ है?"– आत्म-ज्ञान और आसपास की दुनिया के ज्ञान के प्रश्न। उनके उत्तर खोजना और खोजना मानव विश्वदृष्टिकोण को आकार देता है। पाठ का विषय जटिल दार्शनिक विषयों में से एक से संबंधित है, क्योंकि यह मनुष्य की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया को प्रभावित करता है। मनुष्य न केवल एक जैविक और सामाजिक प्राणी है, बल्कि एक आध्यात्मिक प्राणी भी है। आध्यात्मिक दुनिया क्या है? इसमें क्या शामिल होता है? आध्यात्मिक दुनिया विचारों और भावनाओं, ज्ञान और विश्वासों, विचारों और सिद्धांतों, बुद्धि और रचनात्मकता की दुनिया है। यह भी मानव स्वरूप की भाँति वैयक्तिक एवं अद्वितीय है। आंतरिक दुनिया लगातार विकसित हो रही है और मानव व्यवहार में प्रकट होती है। तो, विश्वदृष्टि मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया की घटनाओं में से एक है। आइए हम विषय की मूल परिभाषा तैयार करें:

वैश्विक नजरिया- यह प्रकृति, समाज, मनुष्य का एक समग्र विचार है, जो किसी व्यक्ति, सामाजिक समूह, समाज के मूल्यों और आदर्शों की प्रणाली में व्यक्त होता है।

विश्वदृष्टिकोण व्यक्ति के पूरे जीवन में बनता है और यह उसके पालन-पोषण और उसके स्वयं के जीवन के अनुभवों का परिणाम होता है। उम्र के साथ, विश्वदृष्टि अधिक से अधिक जागरूक हो जाती है। एक वयस्क जानता है कि वह क्यों और किसके लिए कार्य करता है, उसके जीवन में जो हो रहा है उसके लिए व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी महसूस करता है और जो कुछ हुआ उसके लिए दूसरों को दोष नहीं देता है। वह आत्मनिर्भर है और अपने आस-पास के लोगों की राय से स्वतंत्र है। पर्याप्त आत्म-सम्मान है - किसी की अपनी ताकत और कमजोरियों का आकलन (आई-इमेज)। जिसे अधिक, यथार्थवादी (पर्याप्त) और कम करके आंका जा सकता है। आत्म-सम्मान का स्तर उस काल्पनिक या वास्तविक आदर्श से प्रभावित होता है जिसके जैसा कोई व्यक्ति बनना चाहता है। कोई व्यक्ति स्वयं का मूल्यांकन कैसे करता है, इस पर अन्य लोगों के आकलन का बहुत प्रभाव पड़ता है। आत्म-सम्मान का स्तर व्यक्ति की अपनी सफलताओं और असफलताओं के प्रति दृष्टिकोण से भी प्रभावित होता है।

विश्वदृष्टि का गठन इससे प्रभावित होता है:

पहले तो, मानव पर्यावरण। एक व्यक्ति, दूसरों के कार्यों और आकलन को देखकर, कुछ स्वीकार करता है और कुछ अस्वीकार करता है, कुछ से सहमत होता है और कुछ से असहमत होता है।

दूसरे, सामाजिक परिस्थितियाँ और सरकारी संरचना। पुरानी पीढ़ी, सोवियत युवाओं की तुलना आधुनिक लोगों से करते हुए इस बात पर जोर देती है कि तब उन्होंने लोगों के लाभ के लिए और यहाँ तक कि अपने हितों की हानि के लिए भी काम किया। यह सोवियत काल की आवश्यकताओं के अनुरूप था। हमारे देश में आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति के लिए अपनी सफलता प्राप्त करने के उद्देश्य से एक प्रतिस्पर्धी व्यक्तित्व के निर्माण की आवश्यकता है।

विश्वदृष्टि के प्रकार और रूप

ओजीई और एकीकृत राज्य परीक्षा के नियंत्रण और माप सामग्री के कार्यों के संदर्भ में, विश्वदृष्टि के तीन रूपों के ज्ञान का मुख्य रूप से परीक्षण किया जाता है: सामान्य, धार्मिक और वैज्ञानिक। लेकिन विश्वदृष्टि के और भी रूप हैं। उल्लिखित के अलावा, पौराणिक, दार्शनिक, कलात्मक और अन्य भी हैं। ऐतिहासिक दृष्टि से विश्वदृष्टि का पहला रूप पौराणिक है। आदिम लोगों ने दुनिया की संरचना को सहजता से समझा और समझाया। किसी ने भी देवताओं, टाइटन्स और शानदार प्राणियों के बारे में मिथकों की सच्चाई को सत्यापित या साबित करने की कोशिश नहीं की। दर्शन, इतिहास, कला और साहित्य के अध्ययन के लिए आदिम पौराणिक कथाओं की आवश्यकता है। विश्वदृष्टि का यह रूप आज भी विद्यमान है। उदाहरण के लिए, मंगल ग्रह पर जीवन के अस्तित्व के बारे में सिद्धांत, कॉमिक बुक नायक (स्पाइडर-मैन, बैटमैन)। आइए मुख्य रूपों की विशेषताओं पर नजर डालें:

1) रोजमर्रा का विश्वदृष्टिकोण। यह रूप रोजमर्रा की जिंदगी में बनता है, इसलिए यह व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन के अनुभव पर आधारित है और सामान्य ज्ञान पर आधारित है। एक व्यक्ति काम करता है और आराम करता है, बच्चों का पालन-पोषण करता है, चुनावों में वोट देता है, विशिष्ट जीवन की घटनाओं को देखता है और सबक सीखता है। वह व्यवहार के नियम बनाता है, जानता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। इस प्रकार रोजमर्रा का ज्ञान और विचार एकत्रित होते हैं और एक विश्वदृष्टिकोण बनता है। रोजमर्रा की विश्वदृष्टि के स्तर पर, पारंपरिक चिकित्सा, अनुष्ठान और रीति-रिवाज और लोककथाएँ हैं।

2) धार्मिक विश्वदृष्टिकोण। इस विश्वदृष्टि का स्रोत धर्म है - अलौकिक में, ईश्वर में विश्वास। मानव विकास के शुरुआती चरणों में, धर्म पौराणिक कथाओं के साथ जुड़ा हुआ था, लेकिन समय के साथ यह इससे अलग हो गया। यदि पौराणिक विश्वदृष्टि की मुख्य विशेषता बहुदेववाद थी, तो धार्मिक विश्वदृष्टि के लिए यह एकेश्वरवाद (एक ईश्वर में विश्वास) थी। धर्म दुनिया को प्राकृतिक और अलौकिक में विभाजित करता है, जो सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा निर्मित और शासित होते हैं। एक धार्मिक व्यक्ति धर्म के अनुसार कार्य करने का प्रयास करता है। वह पंथ क्रियाएं (प्रार्थना, बलिदान) करता है और आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता का लक्ष्य रखता है।

3) वैज्ञानिक विश्वदृष्टि. यह रूप ज्ञान उत्पन्न करने वाले लोगों (वैज्ञानिकों, शोधकर्ताओं) की विशेषता है।उनके विश्वदृष्टिकोण में, मुख्य स्थान दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, प्रकृति, समाज और चेतना के नियमों और नियमितताओं का है। विज्ञान द्वारा अपरिचित हर चीज़ (यूएफओ, एलियंस) को अस्वीकार कर दिया गया है। एक वैज्ञानिक व्यक्ति वास्तविक जीवन से अलग हो जाता है, वह लगातार कुछ जानने, शोध करने, तार्किक रूप से उचित ठहराने और साबित करने का प्रयास करता है। और यदि वह सफल नहीं होता, तो वह निराश हो जाता है। लेकिन थोड़ी देर बाद वह फिर से तथ्यों, सवालों, समस्याओं, शोध पर लग जाता है। क्योंकि वह सत्य की शाश्वत खोज में है।

विश्वदृष्टि का कोई शुद्ध रूप नहीं है। उपरोक्त सभी रूप एक व्यक्ति में संयुक्त हैं, लेकिन उनमें से एक अग्रणी स्थान रखता है।

विश्वदृष्टि संरचना

विश्वदृष्टिकोण के तीन संरचनात्मक घटक हैं: दृष्टिकोण, विश्वदृष्टिकोण और विश्वदृष्टिकोण। विश्वदृष्टिकोण में जो रूप में भिन्न होते हैं, वे अलग-अलग रूप से प्रतिबिंबित होते हैं।

नज़रिया- ये एक व्यक्ति की अपने जीवन की घटनाओं, उसकी भावनाओं, विचारों, मनोदशाओं और कार्यों में संवेदनाएं हैं।

विश्वदृष्टि का निर्माण विश्वदृष्टिकोण से शुरू होता है। दुनिया के बारे में संवेदी जागरूकता के परिणामस्वरूप, मानव चेतना में छवियां बनती हैं। अपने विश्वदृष्टिकोण के अनुसार, लोग आशावादियों और निराशावादियों में विभाजित हैं। पहले सकारात्मक सोचते हैं और मानते हैं कि दुनिया उनके अनुकूल है। वे दूसरों के प्रति सम्मान दिखाते हैं और उनकी सफलताओं का आनंद लेते हैं। आशावादी अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करते हैं और जब जीवन में कठिनाइयाँ आती हैं, तो वे उत्साह के साथ उन्हें हल करते हैं। इसके विपरीत, उत्तरार्द्ध नकारात्मक सोचते हैं और आश्वस्त हैं कि दुनिया उनके प्रति कठोर है। वे शिकायतें पालते हैं और अपनी परेशानियों के लिए दूसरों को दोषी ठहराते हैं। जब कठिनाइयाँ आती हैं, तो वे दुःखी होकर विलाप करते हैं, "मुझे यह सब क्यों चाहिए...", चिंता करते हैं और कुछ नहीं करते। विश्वदृष्टिकोण विश्वदृष्टिकोण का अनुसरण करता है।

वैश्विक नजरियादुनिया को मित्रतापूर्ण या शत्रुतापूर्ण मानने का दृष्टिकोण है।

प्रत्येक व्यक्ति, जीवन में होने वाली घटनाओं को समझते हुए, दुनिया की अपनी आंतरिक तस्वीर खींचता है, जो सकारात्मक या नकारात्मक रूप से रंगीन होती है। एक व्यक्ति सोचता है कि वह इस दुनिया में कौन है, विजेता या हारा हुआ। उसके आस-पास के लोग अच्छे और बुरे, दोस्त और दुश्मन में बंटे हुए हैं। विश्व की वैचारिक जागरूकता का उच्चतम स्तर विश्व बोध है।

वैश्विक नजरिया- ये मानव मस्तिष्क में बनी आसपास के जीवन की छवियां हैं।

ये छवियां उस जानकारी पर निर्भर करती हैं जो बचपन से ही मानव स्मृति में अंकित होती है। दुनिया की सबसे पहली समझ एक माँ की छवि से शुरू होती है जो घर पर सहलाती है, चूमती है, दुलार करती है। उम्र के साथ, यह यार्ड, सड़क, शहर, देश, ग्रह, ब्रह्मांड तक अधिक से अधिक फैलता है।

विश्वदृष्टि के दो स्तर हैं: सामान्य - व्यावहारिक (या रोजमर्रा) और तर्कसंगत (या सैद्धांतिक)। पहला स्तर रोजमर्रा की जिंदगी में विकसित होता है, विश्वदृष्टि के भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक पक्ष से जुड़ा होता है और दुनिया की संवेदी समझ से मेल खाता है। और दूसरा स्तर दुनिया की तर्कसंगत समझ के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है और विश्वदृष्टि के संज्ञानात्मक और बौद्धिक पक्ष और किसी व्यक्ति के वैचारिक तंत्र की उपस्थिति से जुड़ा होता है। रोजमर्रा-व्यावहारिक स्तर का स्रोत भावनाएँ और भावनाएं हैं, और तर्कसंगत स्तर का स्रोत कारण और तर्क है।

व्यायाम:इस पाठ में प्राप्त ज्ञान का उपयोग करते हुए, विश्वदृष्टिकोण बनाने के तरीकों के बारे में एक वाक्य और किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टिकोण की भूमिका के बारे में एक वाक्य दें। पाठ की टिप्पणियों में अपने उत्तर लिखें। सक्रिय होना)))

जन्म के समय, एक व्यक्ति अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, लेकिन धीरे-धीरे एक व्यक्ति में बदल जाता है, अपने आस-पास की दुनिया के बारे में जानकारी को आत्मसात करता है और इसके बारे में अपने विचार बनाता है। सीखने की क्षमता, आत्मसात करने, प्राप्त डेटा का प्रसंस्करण और उनके महत्वपूर्ण मूल्यांकन जैसे कौशल लोगों को वास्तविकता के बौद्धिक और भावनात्मक मूल्यांकन की एक प्रणाली विकसित करने में मदद करते हैं।

दुनिया के सिद्धांतों, आदर्शों और विचारों को एक साथ रखकर, उनके अनुरूप कार्यों द्वारा समर्थित, एक व्यक्ति के विश्वदृष्टि का सार बनता है। व्यवस्था के सभी घटकों का योग ही व्यक्ति की आध्यात्मिक एवं व्यावहारिक गतिविधि है।

संसार का दर्शन

आसपास की वास्तविकता पर एक व्यक्ति के विचारों की प्रणाली और उसमें महारत हासिल करने की उसकी क्षमता, उसके नैतिक मूल्य, उसके निपटान में प्राकृतिक वैज्ञानिक, तकनीकी, दार्शनिक और अन्य ज्ञान का सामान्यीकरण, यही एक विश्वदृष्टि है।

यह शब्द पहली बार 18वीं सदी के अंत में जर्मन दार्शनिक कांट द्वारा "ब्रह्मांड का दृश्य" के रूप में पेश किया गया था। केवल 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। इसका अर्थ दुनिया और उस स्थान पर एक व्यक्ति के रहने के स्थान के बारे में निर्णय पर आधारित एक प्रणाली है।

वास्तव में, इस अवधारणा का अर्थ है ज्ञान, विश्वासों, भावनाओं, विचारों और मनोदशाओं के विभिन्न खंडों की जटिल बातचीत, जो आसपास की वास्तविकता और उसमें स्वयं लोगों द्वारा एक प्रकार की समझ में संयोजित होती है।

प्रत्येक व्यक्ति, वास्तविकता पर अपनी राय और दृष्टिकोण रखते हुए, समान निर्णय वाले लोगों के साथ समूहों, समुदायों, परिवारों या अन्य संगठनों में एकजुट हो सकता है। कौन से मूल्य, दृष्टिकोण या जीवन कार्यक्रम उनकी चेतना को निर्धारित करते हैं, इसके आधार पर राष्ट्र, समाज के विभिन्न स्तर, एक बौद्धिक या सामाजिक अभिजात वर्ग, या वर्ग बनते हैं।

सभ्यताओं के विश्वदृष्टि का विकास

प्रकृति में घटित होने वाली घटनाओं को देखकर, प्राचीन काल से ही लोगों ने उन्हें कम से कम कुछ स्पष्टीकरण देने का प्रयास किया है। ऐसा करने का सबसे आसान तरीका यह था कि आप अपने अस्तित्व और अपने आस-पास की हर चीज़ को देवताओं की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में घोषित करें। इस प्रकार, जो कुछ हो रहा था उसकी एक अलौकिक और पौराणिक दृष्टि का निर्माण हुआ, जो कई सहस्राब्दियों तक मुख्य रही।

मुख्य बात यह है कि इस तरह के विश्वदृष्टिकोण ने जीवन की भ्रामक प्रकृति को समझाया, क्योंकि सब कुछ देवताओं द्वारा पूर्वनिर्धारित है, जिसकी पुष्टि ज्यादातर लोगों ने वास्तविकता के ऐसे दृष्टिकोण से खुद को त्याग कर की। उन व्यक्तियों को धन्यवाद जो स्वीकृत ज्ञान (देवताओं की इच्छा का पालन नहीं करना) के खिलाफ गए, इतिहास और, तदनुसार, लोगों और संपूर्ण सभ्यताओं के मन में विश्वदृष्टि बदल गई।

प्राकृतिक घटनाओं में मौजूदा आदेशों के बारे में तर्क करके और उनकी तुलना करके, लोगों ने दर्शन जैसे विज्ञान का निर्माण किया। आसपास की वास्तविकता को उसकी सभी विविधता में पहचानने की क्षमता के लिए धन्यवाद, मनुष्य ने ब्रह्मांड, पृथ्वी के मॉडल में लगातार सुधार किया है और इसमें अपने स्थान का अध्ययन किया है।

जैसे-जैसे वास्तविकता के ज्ञान में अनुभव जमा हुआ और व्यवहार में परीक्षण किया गया, विज्ञान सभ्यताओं में प्रकट हुआ और उनका विश्वदृष्टि बदल गया। उदाहरण के लिए, तारों वाले आकाश में परिवर्तनों के अवलोकन ने ज्योतिष और फिर खगोल विज्ञान का आधार बनाया।

विश्वदृष्टि की संरचना

जैसा कि आप जानते हैं, विश्वदृष्टि का गठन दो या तीन साल की उम्र में शुरू होता है। सात साल की उम्र तक, बच्चों ने पहले से ही अनुभव और व्यावहारिक अनुप्रयोग के आधार पर एक व्यक्तिगत विश्वदृष्टि विकसित कर ली है जिसे वे प्राप्त करने और संसाधित करने में कामयाब रहे हैं।

किसी भी उम्र में मानव गतिविधि की विशेषता वाले मुख्य प्रश्न हैं:

• जानें कि वह क्या चाहता है;
• इसे कैसे प्राप्त किया जाए इसका एक विचार है;
• बिल्कुल यही चाहते हैं;
• आप जो चाहते हैं उसे प्राप्त करें।

यह समझने के लिए कि विश्वदृष्टि क्या है, आपको जानना चाहिए कि इसमें कौन से संरचनात्मक तत्व शामिल हैं:

• संज्ञानात्मक - इसमें सभी वैज्ञानिक, सामाजिक, तकनीकी, रोजमर्रा और अन्य ज्ञान शामिल हैं जो मनुष्य को ज्ञात हैं और साथ में दुनिया की उसकी सार्वभौमिक समझ बनाते हैं;
• मूल्य-मानक - इसमें वे आदर्श और विश्वास शामिल हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों को रेखांकित करते हैं और उसकी मूल्य प्रणाली का निर्माण करते हैं;
• नैतिक-वाष्पशील - ज्ञान की मौजूदा प्रणाली को वास्तविकता की भावनात्मक धारणा और समाज, टीम, दुनिया में एक व्यक्ति के स्थान और इसके प्रति उसके दृष्टिकोण के निर्धारण के साथ जोड़ता है;
• व्यावहारिक - विश्वदृष्टि को पूर्ण माना जाता है और इसे कार्यों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाता है जिसके द्वारा कोई यह निर्धारित कर सकता है कि इसके अंतर्गत कौन से मूल्य हैं।

लोग जीवन भर अपनी मान्यताएँ बदल सकते हैं, लेकिन उनके मूल मूल्य स्थिर रहते हैं।

विश्वदृष्टि का सार

मानव व्यक्तित्व के विकास के लिए मुख्य शर्त आसपास की वास्तविकता, उसमें होने वाले परिवर्तनों और उनके प्रति अनुकूलन का निरंतर अध्ययन है।

यह समझने के लिए कि विश्वदृष्टि का सार क्या है, किसी को उन स्तरों पर विचार करना चाहिए जिनमें ये शामिल हैं:

• मनोवृत्ति लोगों की पर्यावरण के अनुकूल ढलने और उसमें नेविगेट करने की क्षमता है। इस स्तर पर, दुनिया का ज्ञान 5 इंद्रियों और अचेतन के कार्य के माध्यम से किया जाता है। यहीं पर वास्तविकता का भावनात्मक मूल्यांकन भी स्थित होता है। उदाहरण के लिए, मस्तिष्क उस कारण की तलाश शुरू करने से पहले अचेतन स्तर पर खुशी और खुशी की एक अप्रत्याशित भावना पैदा होती है जिसके कारण मूड में ऐसा बदलाव आया।
• दुनिया को समझना चेतना के स्तर पर काम है, जिसके दौरान आसपास की वास्तविकता के बारे में जानकारी प्राप्त और संसाधित की जाती है। इस प्रक्रिया के दौरान, 2 प्रकार की धारणाएँ प्रकट होती हैं:

1. साधारण, जिसके दौरान एक व्यक्ति जीवन के वांछित स्तर, अपने आस-पास के लोगों, काम, देश, राजनेताओं, पारिवारिक रिश्तों और बहुत कुछ के बारे में अपनी राय बनाता है।
2. सैद्धांतिक प्रकार विभिन्न विज्ञानों या दर्शन के उपलब्ध आंकड़ों के आधार पर अस्तित्व, दुनिया में किसी के स्थान का सामान्य ज्ञान है।

विश्वदृष्टि का सार वास्तविकता की धारणा के सभी स्तरों को मानवीय कार्यों द्वारा पुष्टि की गई एक निश्चित जीवन स्थिति में मूल्यों, ज्ञान और उनके भावनात्मक मूल्यांकन की एक प्रणाली में लाना है।

मुख्य प्रकार

विश्वदृष्टि का सैद्धांतिक आधार दर्शन है, और व्यावहारिक आधार मनुष्य की आध्यात्मिक अखंडता है, जिसकी पुष्टि उसकी गतिविधियों से होती है। परंपरागत रूप से, इसे कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

• पुरातन वह काल है जब मानवता ने दुनिया को जीवित माना और इस ज्ञान के आधार पर इसके साथ बातचीत की। इस प्रकार की विशेषता टोटेमिज़्म है, जिसका एक गुण जानवरों, पक्षियों या प्राकृतिक घटनाओं के साथ लोगों की पहचान थी।
• विकास का अगला स्तर पौराणिक प्रकार का विश्वदृष्टिकोण है, जिसके अनुसार दृश्यमान और अदृश्य हर चीज की न केवल एक छवि होती है, बल्कि एक व्यक्ति के साथ और एक-दूसरे के साथ बातचीत भी होती है। लोग देवताओं के साथ संवाद करते हैं, उनके लिए बलिदान देते हैं, प्रार्थना करते हैं, मंदिर बनाते हैं, अनुष्ठानों का पालन करते हैं और यहां तक ​​कि उनका मुकाबला या विरोध भी कर सकते हैं।
• धार्मिक प्रकार मनुष्य को आत्माओं की दुनिया से अलग करता है। ओलिंप पर कोई देवता नहीं हैं, लेकिन लोगों ने उनमें विश्वास नहीं खोया है। अन्य अनुष्ठान, हठधर्मिता, आज्ञाएँ प्रकट हुईं, लेकिन देवताओं का अधिकार निर्विवाद था।
• दार्शनिक प्रकार आलोचनात्मक चेतना पर आधारित है, जो आस्था पर पुरानी धारणाओं को स्वीकार नहीं करता है, बल्कि उनकी तार्किक पुष्टि की आवश्यकता होती है।

प्रत्येक प्रकार के विश्वदृष्टिकोण के अपने सिद्धांत थे। आसपास की वास्तविकता पर बदलते विचारों के आधार पर, सभी युगों के अपने-अपने मूल्य होते हैं।

मूलरूप आदर्श

विश्वदृष्टि के मुख्य सिद्धांत दुनिया के साथ भगवान के संबंध की चिंता करते हैं और इन्हें इसमें विभाजित किया गया है:

• नास्तिकता अलौकिक और देवताओं के अस्तित्व को नकारना है, और हर चीज़ का मूल सिद्धांत पदार्थ है, जिसका अध्ययन केवल कामुक तरीके से ही संभव है।
• संशयवाद - सिद्धांत सत्य की अपरिवर्तनीयता और मनुष्य की दिव्य नियति और उसके जीवन के अर्थ को नकारने के बारे में संदेह पर आधारित है। इन विचारों को साझा करने वाले लोगों का मानना ​​है कि व्यक्ति अपने भाग्य का निर्धारण स्वयं करने के लिए बाध्य है, जिसके विश्वदृष्टिकोण का मुख्य मूल्य अधिकतम मात्रा में आनंद प्राप्त करना होना चाहिए।
• सर्वेश्वरवाद दुनिया के एक निश्चित आधार में विश्वास है जिसने सभी चीजों को जन्म दिया। सर्वेश्वरवाद में वास्तविकता का अध्ययन करने का रूप भौतिक स्तर पर वास्तविकता का अवलोकन और कटौती, और आध्यात्मिक स्तर पर रहस्यमय अंतर्ज्ञान है।
• सृजनवाद एक सिद्धांत है जो हर चीज़ के पहले कारण के रूप में ईश्वर की पुष्टि करता है, लेकिन दुनिया को रेखांकित करने वाले घटकों को स्वयं निर्माता की प्रकृति से अलग करता है।

विश्वदृष्टि क्या है, इसका सारांश देते हुए, हम यह परिभाषित कर सकते हैं कि यह दुनिया की समझ में किसी व्यक्ति की वास्तविकता के सभी ज्ञान, भावनाओं, विचारों और आकलन की समग्रता है।

मौजूदा समस्याएँ

विश्वदृष्टि की मुख्य समस्या मौजूदा वास्तविकता पर लोगों के विचारों में विरोधाभास है। प्रत्येक व्यक्ति इसे अपनी धारणा के लेंस के माध्यम से देखता है, जो व्यवहार में पुष्टि की गई मान्यताओं और बुनियादी जीवन दृष्टिकोण पर केंद्रित है। लोगों का ध्यान किस चीज़ पर केंद्रित होता है, यही अंतर उन्हें इतना अलग बनाता है।

उदाहरण के लिए, जो लोग पैसे पर ध्यान केंद्रित करते हैं वे पूंजी जमा करते हैं, जो लोग इसकी अनुपस्थिति पर ध्यान केंद्रित करते हैं वे गरीबी पैदा करते हैं।

लोगों के जीवन के स्तर और गुणवत्ता पर विश्वदृष्टि का प्रभाव प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध हो चुका है। जैसे ही कोई व्यक्ति अपना विश्वास बदलता है और नए लक्ष्यों (धन, स्वास्थ्य, प्रेम, करियर और बहुत कुछ) पर ध्यान केंद्रित करता है, दुनिया की तस्वीर धीरे-धीरे बदलने लगती है।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि परिवर्तन के साथ समस्या समय अंतराल है। यदि किसी व्यक्ति को लंबे समय से विश्वास है कि वह अमीर नहीं बन सकता है, तो विश्वदृष्टि के नए विचारों को अवचेतन में "जड़ें जमाने" में कुछ समय लगेगा।

आध्यात्मिक पहलू

ऐसा हुआ करता था कि लोग ऐसे व्यक्ति होते थे जिन्हें जीवन भर आध्यात्मिक अनुभव होते थे। आधुनिक विज्ञान इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि मनुष्य एक भौतिक शरीर में अनुभव प्राप्त करने वाली आत्मा है। आज रचनाकार और उसकी रचना के बीच संबंधों के अध्ययन पर अधिक ध्यान दिया जा रहा है।

लोगों का आध्यात्मिक विश्वदृष्टिकोण ईश्वर की स्वीकृति या अस्वीकृति पर निर्मित होता है। सद्भाव इस पर आधारित है:

• सामान्यतः संसार के प्रति प्रेम;
• वर्तमान घटनाओं को दैवीय इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करना;
• प्रार्थना के माध्यम से प्रेम की ऊर्जा से जुड़ना;
• सामंजस्यपूर्ण जीवन के माध्यम से अपने स्वयं के जीवन का एहसास;
• जीवन के सभी क्षेत्रों में संतुलित स्थिति।

आध्यात्मिक विकास के अभाव में लोग आक्रोश, प्रतिकूलता, बीमारी और जीवन के अर्थ की गलतफहमी से भर जाते हैं।

आज का विश्वदृष्टिकोण

आज जो वैश्विक समुदाय मौजूद है वह पूरे ग्रह पर एकीकृत है। मनुष्य के आधुनिक विश्वदृष्टिकोण में एक गैर-विशेषज्ञ के स्तर पर सभी उपलब्ध विज्ञानों के ज्ञान का योग शामिल है। यह मन द्वारा सूचना के आगे प्रसंस्करण के साथ 5 इंद्रियों के माध्यम से वास्तविकता के ज्ञान पर आधारित है।

प्राप्त आंकड़ों से, एक व्यक्ति दुनिया की अपनी तस्वीर बनाता है, जिसे वह सचेत रूप से प्रभावित और संशोधित कर सकता है। एकमात्र चीज़ जो अपरिवर्तित बनी हुई है वह है मनुष्य का उद्देश्य। वह अभी भी दुनिया और उसमें जगह की जानकारी में है।

मुख्य समारोह

विश्वदृष्टि की भूमिका मानव गतिविधि का प्रबंधन और निर्देशन करना है। इसे दो कार्यों में व्यक्त किया जा सकता है:

• एक लक्ष्य की दिशा में एक मूल्य प्रणाली के माध्यम से गतिविधि (मूल प्रश्न यह है - मैं यह किसके नाम पर कर रहा हूं);
• इसे प्राप्त करने के लिए एक रणनीति को परिभाषित करना (मैं वहां कैसे पहुंचूंगा)।

विश्वदृष्टि का मुख्य कार्य आसपास की वास्तविकता में किसी व्यक्ति का स्थान निर्धारित करना है।

विश्व चेतना

प्रत्येक व्यक्ति के सभी कार्यों की समग्रता एक साकार विश्वदृष्टि है। विश्व चेतना की प्रकृति वास्तविकता पर मानवीय विचारों की विविधता में प्रकट होती है।