Świątynia imienia Świętej Równej Apostołom Wielkiej Księżnej Olgi Rosji. Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga - krótko o swoim życiu i wyczynach Dzień czci Świętej Księżnej Olgi

24 lipca(11 lipca, stara sztuka.) Kościół czci wspomnienie świętej Równej Apostołom księżniczki Olgi, której na chrzcie świętym nadano imię Helena. Święta Księżniczka Olga rządziła państwem staroruskim od 945 do 960 roku jako regentka swojego młodego syna Światosława, po śmierci męża, księcia kijowskiego Igora Rurikowicza. Olga była pierwszym z władców Rusi, który przeszedł na chrześcijaństwo. Modlą się do Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi o umocnienie wiary chrześcijańskiej i wyzwolenie państwa od wrogów. Święta Olga jest także czczona jako patronka wdów.

Życie Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Kroniki nie podają roku urodzenia Olgi, lecz późniejsza Księga stopni podaje, że zmarła ona w wieku około 80 lat, co stawia jej datę urodzenia na koniec IX wieku. Przybliżoną datę jej urodzin podaje nieżyjący już „Kronikarz Archangielska”, który wyjaśnia, że Olga w chwili ślubu miała 10 lat. Na tej podstawie wielu naukowców obliczyło datę jej urodzenia - 893. Krótkie życie księżniczki stwierdza, że w chwili śmierci miała 75 lat. Tak więc Olga urodziła się w 894 roku. Ale datę tę podważa data urodzenia najstarszego syna Olgi, Światosława (ok. 938–943), ponieważ Olga w chwili narodzin syna powinna mieć 45–50 lat, co wydaje się mało prawdopodobne. Biorąc pod uwagę fakt, że Światosław Igorewicz był najstarszym synem Olgi, badaczem kultury słowiańskiej i historii starożytnej Rusi B.A. Rybakow, przyjmując rok 942 za datę urodzenia księcia, za najpóźniejszy moment narodzin Olgi uznał lata 927–928. A. Karpow w swojej monografii „Księżniczka Olga” podaje, że księżniczka urodziła się około 920 r. W związku z tym data około 925 r. wygląda na bardziej poprawną niż 890 r., gdyż sama Olga w kronikach za lata 946–955 wydaje się młoda i energiczna, a w 942 r. rodzi najstarszego syna. Imię przyszłej oświecicielki Rusi i jej ojczyzny wymienione jest w „Opowieści o minionych latach” w opisie małżeństwa księcia kijowskiego Igora:

I przyprowadzili mu żonę z Pskowa, imieniem Olga.

Kronika Joachima podaje, że należała do rodziny książąt Izborskich - jednej ze starożytnych rosyjskich dynastii książęcych.

Żona Igora nosiła varangijskie imię Helga, w rosyjskiej wymowie Olga (Wołga). Tradycja nazywa wieś Wybuty niedaleko Pskowa, w górę rzeki Wielkiej, miejscem narodzin Olgi. Z życia świętej Olgi wynika, że tutaj po raz pierwszy poznała swojego przyszłego męża. Młody książę polował na ziemi pskowskiej i chcąc przeprawić się przez rzekę Wielką, zobaczył „kogoś pływającego w łodzi” i zawołał go na brzeg. Odpływając łódką od brzegu, książę odkrył, że niesie go dziewczyna o niesamowitej urodzie. Igor rozpalił się do niej i zaczął ją namawiać do grzechu. Olga okazała się nie tylko piękna, ale cnotliwa i mądra. Zawstydziła Igora, przypominając mu o książęcej godności władcy:

Dlaczego zawstydzasz mnie, książę, nieskromnymi słowami? Może jestem młody, nieświadomy i samotny tutaj, ale wiedz: lepiej dla mnie rzucić się do rzeki, niż znosić wyrzuty.

Igor zerwał z nią, zachowując w pamięci jej słowa i piękny obraz. Kiedy nadszedł czas wyboru panny młodej, w Kijowie zgromadzono najpiękniejsze dziewczęta księstwa. Ale żaden z nich go nie zadowolił. A potem przypomniał sobie Olgę i wysłał po nią księcia Olega. Tak więc Olga została żoną księcia Igora, wielkiej księżnej Rosji.

W 942 r. w rodzinie księcia Igora urodził się syn Światosław. W 945 r. Igor został zabity przez Drevlyan po wielokrotnym żądaniu od nich daniny. Obawiając się zemsty za zamordowanie księcia kijowskiego, Drevlyanie wysłali do księżnej Olgi ambasadorów, zapraszając ją do poślubienia ich władcy Malu (zm. 946). Olga udawała, że się zgadza. Podstępem zwabiła do Kijowa dwie ambasady Drevlyana, skazując je na bolesną śmierć: pierwszą pogrzebano żywcem „na dziedzińcu książęcym”, drugą spalono w łaźni. Następnie żołnierze Olgi zabili pięć tysięcy Drevlyan mężczyzn podczas uczty pogrzebowej Igora pod murami stolicy Drevlyan, Iskorosten. W następnym roku Olga ponownie zbliżyła się z armią do Iskorostena. Miasto zostało spalone przy pomocy ptaków, do których nóg przywiązano płonący hol. Ocalali Drevlyanie zostali schwytani i sprzedani w niewolę.

A księżniczka Olga rządziła kontrolowanymi przez siebie regionami ziemi rosyjskiej nie jako kobieta, ale jako silny i rozsądny mąż, mocno trzymający władzę w rękach i odważnie broniący się przed wrogami. I była okropna dla tego ostatniego, ale przez swój lud kochana, jako miłosierna i pobożna władczyni, jako sprawiedliwy sędzia, który nikogo nie obraża, wymierzając karę z miłosierdziem i nagradzając dobrych; Zaszczepiła strach we wszelkim złu, nagradzając każdego proporcjonalnie do zasług jego czynów; we wszystkich sprawach rządzenia wykazywała się przewidywaniem i mądrością. Jednocześnie Olga, miłosierna sercem, była hojna dla biednych, biednych i potrzebujących; Uczciwe prośby wkrótce dotarły do jej serca i szybko je spełniła... Dzięki temu Olga połączyła wstrzemięźliwe i czyste życie, nie chciała ponownie wychodzić za mąż, lecz pozostała w czystym wdowieństwie, zachowując dla syna władzę książęcą aż do dni jego wiek. Kiedy ten dojrzał, przekazała mu wszystkie sprawy rządu, a ona sama, wycofując się z plotek i trosk, żyła poza troskami kierownictwa, oddając się dziełom miłosierdzia..

Ruś rosła i wzmacniała się. Miasta budowano otoczone kamiennymi i dębowymi murami. Sama księżniczka mieszkała za niezawodnymi murami Wyszgorodu, otoczona lojalnym oddziałem. Jak podaje kronika, dwie trzecie zebranej daniny przekazała kijowskiemu veche, trzecia część trafiła „do Olgi, do Wyszgorodu” – do budynku wojskowego. Ustalenie pierwszych granic państwowych Rusi Kijowskiej datuje się już za czasów Olgi. Bohaterskie posterunki, śpiewane w eposach, strzegły spokojnego życia mieszkańców Kijowa przed nomadami Wielkiego Stepu i atakami z Zachodu. Do Gardariki, jak nazywano Ruś, przybywali cudzoziemcy z towarami. Skandynawowie i Niemcy chętnie przyłączali się do armii rosyjskiej jako najemnicy. Ruś stała się wielką potęgą. Ale Olga zrozumiała, że nie wystarczy martwić się tylko życiem państwowym i gospodarczym. Należało rozpocząć organizowanie życia religijnego i duchowego ludu. W księdze stopni napisano:

Jej osiągnięcie polegało na tym, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając prawa chrześcijańskiego, prowadziła życie czyste i czyste, a z wolnej woli chciała być chrześcijanką, oczami serca odnalazła drogę poznania Boga i bez wahania nią podążała.

Czcigodny Nestor Kronikarz(ok. 1056-1114) opowiada:

Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości na temat tego, co najlepsze na tym świecie i znajdowała cenne perły- Chrystus.

Wielka księżna Olga, powierzając Kijów dorosłemu synowi, wyruszyła z dużą flotą do Konstantynopola. Staroruscy kronikarze będą nazywać ten akt Olgi „chodzeniem”, łączył on w sobie pielgrzymkę religijną, misję dyplomatyczną i demonstrację potęgi militarnej Rusi. " Olga sama chciała pojechać do Greków, aby na własne oczy zobaczyć chrześcijańską służbę i w pełni przekonać się o ich nauczaniu o prawdziwym Bogu„- opowiada o życiu świętej Olgi. Jak podaje kronika, w Konstantynopolu Olga postanawia zostać chrześcijanką. Sakramentu chrztu udzielił jej patriarcha Teofilakt Konstantynopola (917-956), a następcą został cesarz Konstantyn Porfirogenita (905-959), który szczegółowy opis uroczystości podczas pobytu Olgi w Konstantynopolu pozostawił w swoim eseju „O Ceremonie dworu bizantyjskiego”. Na jednym z przyjęć rosyjska księżniczka otrzymała złote naczynie ozdobione drogimi kamieniami. Olga przekazała go do zakrystii Hagia Sophia, gdzie na początku XIII w. oglądał go i opisywał rosyjski dyplomata Dobrynya Jadrejkowicz, późniejszy arcybiskup Antoni Nowogrodzki (zm. 1232): „ Naczynie jest duże i złote, służba Olgi Rosjanki, kiedy składała hołd jadąc do Konstantynopola: w naczyniu Olgi jest drogocenny kamień, na tych samych kamieniach wyryty jest Chrystus" Patriarcha pobłogosławił nowo ochrzczoną rosyjską księżniczkę krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pańskiego. Na krzyżu widniał napis:

Ziemia rosyjska została odnowiona przez Święty Krzyż, a Olga, błogosławiona księżniczka, przyjęła to.

Olga wróciła do Kijowa z ikonami i księgami liturgicznymi. Wzniosła świątynię imienia św. Mikołaja nad grobem Askolda, pierwszego chrześcijańskiego księcia kijowskiego, i nawróciła na Chrystusa wielu mieszkańców Kijowa. Księżniczka wyruszyła na północ, aby głosić wiarę. Na ziemi kijowskiej i pskowskiej, w odległych wioskach, na rozstajach dróg stawiała krzyże, niszcząc pogańskie bożki. Księżna Olga położyła podwaliny pod szczególną cześć Trójcy Świętej na Rusi. Z stulecia na wiek przekazywana była opowieść o wizji, którą miała w pobliżu rzeki Velikaya, niedaleko jej rodzinnej wioski. Zobaczyła „trzy jasne promienie” schodzące z nieba ze wschodu. Zwracając się do towarzyszek, które były świadkami wizji, Olga powiedziała proroczo:

Niech wam będzie wiadome, że z woli Boga na tym miejscu powstanie kościół w imię Trójcy Przenajświętszej i Życiodajnej i będzie tu miasto wielkie i pełne chwały, obfitujące we wszystko.

W tym miejscu Olga postawiła krzyż i ufundowała świątynię imienia Trójcy Świętej. Stała się główną katedrą Pskowa. 11 maja 960 roku w Kijowie konsekrowano kościół św. Zofii Mądrości Bożej. Główną świątynią świątyni był krzyż, który Olga otrzymała na chrzcie w Konstantynopolu. W XIII-wiecznym Prologu o krzyżu Olgi czytamy:

Obecnie stoi w Kijowie u św. Zofii w ołtarzu po prawej stronie.

Po zdobyciu Kijowa przez Litwinów krzyż Holgi został skradziony z katedry św. Zofii i przewieziony przez katolików do Lublina. Jego dalsze losy nie są znane. Poganie patrzyli wówczas z nadzieją na dorastającego Światosława, który zdecydowanie odrzucał prośby matki o przyjęcie chrześcijaństwa. " Opowieść o minionych latach" opowiada o tym w ten sposób:

Olga mieszkała z synem Światosławem i namawiała jego matkę, aby przyjęła chrzest, ale on to zaniedbał i zakrył uszy; jeśli jednak ktoś chciał przyjąć chrzest, nie zabraniał mu, nie naśmiewał się z niego... Olga często mówiła: „Synu mój, poznałam Boga i raduję się; więc i ty, jeśli to wiesz, także zaczniesz się radować”. On, nie słuchając tego, powiedział: „Jak mogę sam chcieć zmienić swoją wiarę? Moi wojownicy będą się z tego śmiać!” Powiedziała mu: „Jeśli zostaniesz ochrzczony, wszyscy zrobią to samo”..

On, nie słuchając matki, żył według pogańskich zwyczajów. W 959 r. niemiecki kronikarz napisał: „ Ambasadorowie Eleny, królowej Rosjan, ochrzczonej w Konstantynopolu, przybyli do króla i poprosili o wyświęcenie biskupa i księży dla tego ludu" Król Otto, przyszły założyciel Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego, odpowiedział na prośbę Olgi. Rok później Libutiusz z klasztoru św. Albana w Moguncji został mianowany biskupem Rosji, ale wkrótce zmarł. Na jego miejsce poświęcono Wojciecha z Trewiru, którego ostatecznie Otto wysłał do Rosji. Kiedy Wojciech pojawił się w Kijowie w 962 r., „ „Nie udało mi się nic, po co mnie posłano, i widziałem, że moje wysiłki były daremne”. W drodze powrotnej " część jego towarzyszy zginęła, a sam biskup nie uniknął śmiertelnego niebezpieczeństwa„- tak kroniki opowiadają o misji Wojciecha. Reakcja pogańska objawiła się tak mocno, że ucierpieli nie tylko niemieccy misjonarze, ale także część kijowskich chrześcijan, którzy zostali ochrzczeni wraz z Olgą. Z rozkazu Światosława zamordowano siostrzeńca Olgi Gleba, a część zbudowanych przez nią kościołów zniszczono. Księżniczka Olga musiała pogodzić się z tym, co się stało i zająć się sprawami osobistej pobożności, pozostawiając kontrolę pogańskiemu Światosławowi. Oczywiście nadal była brana pod uwagę, jej doświadczenie i mądrość niezmiennie odwoływano się przy wszystkich ważnych okazjach. Kiedy Światosław opuścił Kijów, administrację państwową powierzono księżnej Oldze.

Światosław pokonał długoletniego wroga państwa rosyjskiego – chazarskiego kaganatu. Następny cios zadany został Wołdze w Bułgarii, potem przyszła kolej na Dunaj Bułgarię – wojownicy kijowscy zajęli osiemdziesiąt miast nad Dunajem. Światosław i jego wojownicy uosabiali bohaterskiego ducha pogańskiej Rusi. Kroniki zachowały te słowa Światosław, otoczony ze swoim oddziałem przez ogromną armię grecką:

Nie będziemy hańbić ziemi rosyjskiej, ale będziemy tu leżeć z naszymi kośćmi! Umarli nie mają wstydu!

Podczas pobytu w Kijowie księżna Olga uczyła swoje wnuki, dzieci Światosława, wiary chrześcijańskiej, ale nie odważyła się ich ochrzcić, obawiając się gniewu syna. Ponadto utrudniał jej próby ustanowienia chrześcijaństwa na Rusi. W 968 r. Kijów był oblężony przez Pieczyngów. Księżniczka Olga i jej wnuki, wśród których był książę Włodzimierz, znaleźli się w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Kiedy wieść o oblężeniu dotarła do Światosława, rzucił się na ratunek, a Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki. Księżniczka Olga, już poważnie chora, poprosiła syna, aby nie wyjeżdżał aż do jej śmierci. Nie straciła nadziei na zwrócenie serca syna do Boga i na łożu śmierci nie przestała głosić: „ Dlaczego mnie opuszczasz, mój synu, i dokąd idziesz? Szukając cudzego, komu powierzasz swoje? Przecież Twoje dzieci są jeszcze małe, a ja już stary i chory, - oczekuję rychłej śmierci - odejścia do mojego umiłowanego Chrystusa, w którego wierzę; Teraz nie martwię się o nic innego, jak tylko o Was: żałuję, że choć wiele uczyłem i przekonałem Was, abyście porzucili niegodziwość bożków, a uwierzyli w znanego mi prawdziwego Boga, ale wy to zaniedbujecie i wiem, co za wasze nieposłuszeństwo czeka Was na ziemi zły koniec, a po śmierci – wieczne męki przygotowane dla pogan. Spełnij teraz przynajmniej tę moją ostatnią prośbę: nie odchodź nigdzie, dopóki nie umrę i nie pochuję cię; potem idź, gdzie chcesz. Po mojej śmierci nie czyńcie w takich przypadkach niczego, czego wymagają pogańskie zwyczaje; ale niech mój prezbiter i duchowieństwo pochowają moje ciało zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim; nie waż się zasypywać mnie kopcem grobowym i urządzać uczt pogrzebowych; ale wyślij złoto do Konstantynopola do Świętego Patriarchy, aby pomodlił się i ofiarował Bogu za moją duszę oraz rozdał jałmużnę biednym». « Słysząc to, Światosław gorzko zapłakał i obiecał wypełnić wszystko, co przekazała, odmawiając jedynie przyjęcia świętej wiary. Po trzech dniach błogosławiona Olga wpadła w skrajne wyczerpanie; przyjęła komunię Boskich Tajemnic Przeczystego Ciała i Życiodajnej Krwi Chrystusa, naszego Zbawiciela; cały czas trwała w żarliwej modlitwie do Boga i do Najczystszej Matki Bożej, którą według Boga zawsze miała za swoją pomoc; wzywała wszystkich świętych; Błogosławiona Olga ze szczególną gorliwością modliła się o oświecenie ziemi rosyjskiej po jej śmierci; widząc przyszłość, wielokrotnie przepowiadała, że Bóg oświeci ludzi ziemi rosyjskiej i wielu z nich będzie wielkimi świętymi; Błogosławiona Olga modliła się o rychłe wypełnienie się tego proroctwa po jej śmierci. I kolejna modlitwa była na jej ustach, gdy jej uczciwa dusza została uwolniona z ciała i jako sprawiedliwa została przyjęta przez ręce Boga" Data spoczynku księżnej Olgi to 11 lipca 969 r. Księżniczka Olga została pochowana zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim. W 1007 r. jej wnuk, książę Włodzimierz Światosławiczoło (960-1015) przeniósł relikwie świętych, w tym Olgi, do ufundowanego przez siebie w Kijowie kościoła Najświętszej Marii Panny.

Cześć Świętej Równej Apostołom Księżnej Olgi

Prawdopodobnie za panowania Jaropolka (972–978) księżniczka Olga zaczęła być czczona jako święta. Świadczy o tym przeniesienie jej relikwii do kościoła oraz opis cudów podany przez mnicha Jakuba w XI wieku. Od tego momentu dzień pamięci św. Olgi (Eleny) zaczęto obchodzić 11 lipca (OS). Za czasów wielkiego księcia Włodzimierza relikwie św. Olgi przeniesiono do kościoła dziesięciny Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny i złożono w sarkofagu. W ścianie kościoła nad grobem św. Olgi znajdowało się okno; a jeśli ktoś z wiarą przychodził do relikwii, widział relikwie przez okno, a niektórzy widzieli emanujący z nich blask i wielu chorych zostało uzdrowionych. Spełniło się proroctwo świętej księżnej Olgi o śmierci jej syna Światosława. Jak podaje kronika, został on zabity przez księcia Pieczyngów Kurei (X w.), który odciął Światosławowi głowę, a z czaszki zrobił sobie kielich, oprawił go złotem i pił z niego podczas uczt. Modlitwy i czyny świętej Olgi potwierdziły największy czyn jej wnuka, świętego Włodzimierza – chrzest Rusi. W 1547 roku Olga została kanonizowana jako św. Równa Apostołom.

Podstawowe informacje o życiu Olgi, uznawane za wiarygodne, zawarte są w „Opowieści o minionych latach”, „Życiu z Księgi stopni”, hagiograficznym dziele mnicha Jakuba „Pamięć i cześć rosyjskiemu księciu Włodzimierzowi” oraz dziele św. Konstantyn Porfirogenita „O ceremoniach na dworze bizantyjskim”. Inne źródła podają dodatkowe informacje o Oldze, ale ich wiarygodności nie można z całą pewnością określić. Według Kroniki Joachima pierwotne imię Olgi brzmiało Piękna. Kronika Joachima donosi o egzekucji przez Światosława jego jedynego brata Gleba za przekonania chrześcijańskie podczas wojny rosyjsko-bizantyjskiej w latach 968-971. Gleb mógł być synem księcia Igora zarówno z Olgi, jak i z innej żony, gdyż ta sama kronika podaje, że Igor miał inne żony. Prawosławna wiara Gleba świadczy o tym, że był najmłodszym synem Olgi. Średniowieczny czeski historyk Tomas Pesina w swoim łacińskim dziele „Mars Moravicus” (1677) mówił o pewnym rosyjskim księciu Olegu, który został (940) ostatnim królem Moraw i został stamtąd wypędzony przez Węgrów w 949. Według dla Tomasza Pesiny ten Oleg z Moraw był bratem Olgi. O istnieniu krewnego Olgi, nazywającego go anepsium (czyli siostrzeńcem lub kuzynem), wspomniał Konstantyn Porfirogenita w swoim spisie jej świty podczas swojej wizyty w Konstantynopolu w 957 r.

Troparion i Kontakion do Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Troparion, ton 1

Skupiwszy swój umysł na skrzydle Bożego zrozumienia, wzniosłeś się ponad widzialne stworzenia, szukając na wszelkie sposoby Boga i Stwórcy. A odnalazwszy Go, ponownie przyjęliście zagładę przez chrzest. A ciesząc się drzewem żywego krzyża Chrystusa, pozostaniesz niezniszczalny na wieki, zawsze chwalebny.

Kontakion, ton 4

Śpiewajmy dziś Dobroczyńcy wszystkich, Boże, który wysławił Bożą mądrą Olgę na Rusi. A przez jej modlitwy, Chryste, udziel odpuszczenia grzechów naszym duszom.

————————

Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→

Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga. Ikony

Na ikonach Święta Równa Apostołom księżniczka Olga jest przedstawiona na całej długości lub do pasa. Ubrana jest w królewskie szaty, jej głowę zdobi książęca korona. W prawej ręce święta księżna Olga Włodzimierz trzyma krzyż – symbol wiary, jako moralną podstawę państwa, czyli zwój.

Świątynie imienia Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Na północny zachód od Rusi znajdował się cmentarz przykościelny zwany Olgin Krest. To tu, jak podają źródła kronikarskie, w 947 roku przyjechała po podatki księżna Olga. Na pamiątkę niesamowitej akcji ratunkowej podczas przeprawy przez bystrza i wolną od lodu Narową księżna Olga wzniosła drewniany, a następnie kamienny krzyż. Na terenie Krzyża Olgina znajdowały się lokalne czczone kapliczki - świątynia św. Mikołaja, zbudowana w XV wieku, kamienny krzyż, ustawiony według legendy w X wieku przez księżniczkę Olgę. Później krzyż wmurowano w ścianę kościoła św. Mikołaja. W 1887 roku do świątyni dobudowano kaplicę pod wezwaniem św. księżnej Olgi. Kościół św. Mikołaja został wysadzony w 1944 r. przez wycofujące się wojska niemieckie.

W Kijowie na ulicy Trechswiatitelskiej (Ulica Ofiar Rewolucji) do lat 30. XX w. XX wiek znajdował się tam kościół pod wezwaniem trzech świętych – Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma. Został zbudowany na początku lat 80-tych. XII w. przez księcia Światosława Wsiewołodowicza na dworze książęcym i konsekrowany w 1183 r. W kościele znajdowała się kaplica imienia świętej księżnej Równej Apostołom Olgi.

W kościele Wniebowzięcia z promu (z Paromeny) w Pskowie poświęcono kaplicę imienia Świętej Księżnej Równej Apostołom Olgi. Kościół wzniesiono na miejscu wcześniejszego, z 1444 roku. Od 1938 r. kościół nie funkcjonuje, w 1994 r. wznowiono w nim nabożeństwa.

W imię Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi konsekrowano kościół Edinoverie w Uljanowsku. Kościół zbudowano w 1196 r.

W mieście Uljanowsk znajduje się cerkiew tej samej wiary, co Rosyjska Cerkiew Prawosławna.

Pamięci ludowej świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

W Pskowie znajduje się nasyp Olginskaya, most Olginsky, kaplica Olginsky, a także dwa pomniki księżniczki. Pomniki świętej wzniesiono w Kijowie i Korosteniu, a postać Olgi znajduje się także na pomniku „Tysiąclecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim. Zatoka Olga na Morzu Japońskim i osada miejska na Terytorium Primorskim zostały nazwane na cześć świętej księżniczki Olgi. Ulice w Kijowie i Lwowie noszą imię Świętej Olgi. Również w imieniu św. Olgi ustanowiono odznaczenia: Insygnia Świętej Równej Apostołom Księżnej Olgi (ustanowione przez cesarza Mikołaja II w 1915 r.); „Order Księżnej Olgi” (nagroda państwowa Ukrainy od 1997 r.); Zakon Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi (ROC).

Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga. Obrazy

Do wizerunku świętej księżnej Olgi i jej życia w swoich pracach nawiązało wielu malarzy, m.in. V.K. Sazonov (1789–1870), BA Chorikow (1802–1866), V.I. Surikow (1848–1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Niestierow (1862–1942) i inni.

Wizerunek Świętej Równej Apostołom księżnej Olgi w sztuce

Wiele dzieł literackich poświęconych jest Świętej Równej Apostołom księżniczce Oldze, np. „Księżniczka Olga” (A.I. Antonow), „Olga, królowa Rusi” (B. Wasiliew), „Znam Boga!” (S.T. Alekseev), „Wielka księżniczka Elena-Olga” (M. Apostolov) i inni. W kinie znane są takie dzieła jak „Legenda księżniczki Olgi” (reż. Jurij Iljenko), „Saga starożytnych Bułgarów”. Legenda o Oldze Świętej” (reż. Bulat Mansurow) i inni.

Święta Równa Apostołom Wielka Księżna Olga. Podczas chrztu Elena przeszła do historii jako wielka twórczyni życia państwowego i kultury Rusi Kijowskiej. Obchodzony 24 lipca.

Księżniczka Olga jest jedną z niewielu kobiet-władców w historii Rosji. Nie można niedoceniać jego roli we wzmacnianiu potęgi starożytnego państwa rosyjskiego. To wizerunek rosyjskiej bohaterki, mądrej, inteligentnej, a jednocześnie przebiegłej kobiety, która niczym prawdziwy wojownik potrafiła pomścić śmierć męża Igora Starego. Niewiele jest faktów na jej temat, podobnie jak innych władców starożytnego państwa rosyjskiego, w historii jej osobowości są kontrowersyjne punkty, nad którymi historycy debatują do dziś. Olga jest pierwszą rosyjską świętą. To od niej prawosławie przybyło na Ruś. Jej imię na zawsze zapisze się w historii naszego kraju jako imię bohaterki, która szczerze kochała swojego męża, swoją Ojczyznę i swój naród.

Dzień Pamięci Świętej Księżnej Równej Apostołom Olgi 24 lipca Cerkiew prawosławna czci pamięć Świętej Księżnej Równej Apostołom Olgi w dniu jej spoczynku. Księżniczka Olga (~890-969) – wielka księżna, wdowa po wielkim księciu Igorze Rurikowiczu zamordowanym przez Drevlyan, którzy rządzili Rosją w dzieciństwie ich syna Światosława. Imię księżnej Olgi ma swoje źródło w historii Rosji i wiąże się z najważniejszymi wydarzeniami powstania pierwszej dynastii, z pierwszym ustanowieniem chrześcijaństwa na Rusi i jasnymi rysami cywilizacji zachodniej. Po jej śmierci zwykli ludzie nazywali ją przebiegłą, Kościół - świętą, historyczną - mądrą. Święta Równa Apostołom Wielka Księżna Olga, na chrzcie świętym Elena, pochodziła z rodu Gostomyslów, za którego radą Warangowie zostali powołani do panowania w Nowogrodzie, urodziła się na ziemi pskowskiej, we wsi Wybuty, do pogańskiego rodu z dynastii książąt izborskich. W 903 roku została żoną wielkiego księcia kijowskiego Igora. Po jego zamordowaniu w 945 r. przez zbuntowanych Drevlyanów, wdowa, która nie chciała wyjść za mąż, wzięła na siebie ciężar służby publicznej wraz ze swoim trzyletnim synem Światosławem. Wielka Księżna przeszła do historii jako wielka twórczyni życia państwowego i kultury Rusi Kijowskiej. W 954 roku księżna Olga udała się do Konstantynopola w celu pielgrzymki religijnej i misji dyplomatycznej, gdzie została z honorami przyjęta przez cesarza Konstantyna VII Porfirogenita. Uderzyła ją wspaniałość kościołów chrześcijańskich i zgromadzonych w nich sanktuariów. Sakramentu chrztu udzielił nad nią patriarcha Konstantynopola Teofilakt, a odbiorcą został sam cesarz. Imię rosyjskiej księżniczki nadano na cześć świętej królowej Heleny, która znalazła Krzyż Pański. Patriarcha pobłogosławił nowo ochrzczoną księżniczkę krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pańskiego z napisem: „Ziemia rosyjska została odnowiona Świętym Krzyżem, Olga, błogosławiona księżniczka, przyjęła to”. Po powrocie z Bizancjum Olga gorliwie niosła ewangelię chrześcijańską poganom, zaczęła wznosić pierwsze kościoły chrześcijańskie: w imię św. Mikołaja nad grobem pierwszego chrześcijańskiego księcia kijowskiego Askolda i św. Zofii w Kijowie nad grobem św. Książę Dir, cerkiew Zwiastowania w Witebsku, świątynia imienia Trójcy Świętej i Życiodajnej w Pskowie, miejsce, na które według kronikarza wskazał jej z góry „Promień Trójblaskowe Bóstwo” - na brzegu rzeki Velikaya zobaczyła „trzy jasne promienie” schodzące z nieba. Święta księżna Olga spoczęła w 969 r. 11 lipca (w starym stylu), przekazując swój otwarty chrześcijański pochówek. Jej nieskazitelne relikwie spoczęły w kościele dziesięciny w Kijowie.

Małżeństwo z księciem Igorem i początek panowania Olgi, księżniczki kijowskiej Tradycja nazywa miejscem urodzenia Olgi wieś Wybuty niedaleko Pskowa, nad rzeką Wielką. Z życia świętej Olgi wynika, że tutaj po raz pierwszy poznała swojego przyszłego męża. Młody książę polował „w rejonie Pskowa” i chcąc przeprawić się przez rzekę Wielką, zobaczył „kogoś pływającego w łódce” i zawołał go na brzeg. Odpływając łódką od brzegu, książę odkrył, że niesie go dziewczyna o niesamowitej urodzie. Błogosławiona Olga, zrozumiewszy myśli Igora, rozpalona pożądaniem, przerwała jego rozmowę, zwracając się do niego niczym mądry starzec z następującym upomnieniem: „Dlaczego się wstydzisz, książę, planując zadanie niemożliwe? Twoje słowa ujawniają bezwstydną chęć zgwałcenia mnie, co nie nastąpi! Nie chcę o tym słyszeć. Proszę Cię, posłuchaj mnie i stłum w sobie te absurdalne i haniebne myśli, których powinieneś się wstydzić: pamiętaj i pomyśl, że jesteś księciem, a książę powinien być jasnym przykładem dobrych uczynków dla ludzi, jako władca i sędzia; Czy jesteś teraz bliski jakiegoś bezprawia?! Jeśli ty sam, opanowany nieczystą żądzą, dopuszczasz się okrucieństw, jak powstrzymasz innych przed ich popełnianiem i będziesz sprawiedliwie oceniał swoich poddanych? Porzućcie bezwstydną żądzę, którą uczciwi ludzie brzydzą się; a ty, chociaż jesteś księciem, możesz być przez niego znienawidzony i wystawiony na haniebne ośmieszenie. I nawet wtedy wiedz, że chociaż jestem tu sam i bezsilny w porównaniu z Tobą, i tak mnie nie pokonasz. Ale nawet gdybyś mógł mnie pokonać, głębokość tej rzeki natychmiast będzie moją ochroną: lepiej dla mnie umrzeć w czystości, grzebiąc się w tych wodach, niż zostać zbezczeszczonym przez moje dziewictwo. Zawstydziła Igora, przypominając mu o książęcej godności władcy i sędziego, który powinien być „jasnym przykładem dobrych uczynków” dla swoich poddanych. Igor zerwał z nią, zachowując w pamięci jej słowa i piękny obraz. Kiedy nadszedł czas wyboru panny młodej, w Kijowie zgromadzono najpiękniejsze dziewczęta księstwa. Ale żaden z nich go nie zadowolił. A potem przypomniał sobie Olgę, „cudowną w dziewicach”, i wysłał po nią swojego krewnego, księcia Olega. Tak więc Olga została żoną księcia Igora, wielkiej księżnej Rosji.

Po ślubie Igor wyruszył na kampanię przeciwko Grekom i wrócił z niej jako ojciec: urodził się jego syn Światosław. Wkrótce Igor został zabity przez Drevlyanów. Obawiając się zemsty za morderstwo księcia kijowskiego, Drevlyanie wysłali ambasadorów do księżniczki Olgi, zapraszając ją do poślubienia ich władcy Malu. Zemsta księżniczki Olgi na Drevlyanach Po zamordowaniu Igora Drevlyanie wysłali swatki do wdowy po nim Olgi, aby zaprosiła ją na ślub z ich księciem Malem. Księżniczka sukcesywnie rozprawiła się ze starszyzną Drevlyan, a następnie doprowadziła do uległości lud Drevlyan. Staroruski kronikarz szczegółowo opisuje zemstę Olgi za śmierć męża: Pierwsza zemsta księżniczki Olgi: Swatowie, 20 Drevlyan, przybyli łodzią, którą Kijowie przenieśli i wrzucili do głębokiej dziury na dziedzińcu wieży Olgi. Ambasadorzy swatów zostali pochowani żywcem wraz z łodzią. I pochylając się w stronę dołu, Olga zapytała ich: „Czy honor jest dla ciebie dobry?” Odpowiedzieli: „Śmierć Igora jest dla nas gorsza”. I kazała ich pochować żywcem; i zasnęli.. 2. zemsta: Olga z szacunku poprosiła o przysłanie do niej nowych ambasadorów najlepszych ludzi, co Drevlyanie chętnie uczynili. Ambasada szlacheckich Drevlyan została spalona w łaźni, gdy myli się w ramach przygotowań do spotkania z księżniczką. Trzecia zemsta: Księżniczka z małym orszakiem przybyła na ziemie Drevlyan, aby zgodnie ze zwyczajem uczcić pogrzeb na grobie męża. Po wypiciu Drevlyanów podczas uczty pogrzebowej Olga kazała ich ściąć. Kronika podaje, że zginęło 5 tysięcy Drevlyan. Czwarta zemsta: W 946 r. Olga wyruszyła z armią na kampanię przeciwko Drevlyanom. Według Pierwszej Kroniki Nowogrodu oddział kijowski pokonał w bitwie Drevlyanów. Olga przeszła przez ziemię Drevlyansky, ustaliła daniny i podatki, a następnie wróciła do Kijowa. W PVL kronikarz umieścił w tekście Kodeksu początkowego wkładkę dotyczącą oblężenia stolicy Drevlyan, Iskorostenu. Według PVL, po nieudanym oblężeniu latem Olga spaliła miasto przy pomocy ptaków, do których nóg kazała przywiązać zapalony hol z siarką. Część obrońców Iskorostenu została zabita, reszta uległa. Podobną legendę o spaleniu miasta przy pomocy ptaków opowiada także Saxo Grammaticus (XII w.) w swoim zestawieniu ustnych duńskich legend o wyczynach Wikingów i skalda Snorriego Sturlusona. Po represjach wobec Drevlyan Olga zaczęła rządzić Rusią Kijowską aż do osiągnięcia pełnoletności Światosława, ale nawet potem pozostała de facto władcą, ponieważ jej syn był przez większość czasu nieobecny na kampaniach wojskowych.

Panowanie księżniczki Olgi Po podbiciu Drevlyanów Olga w 947 r. udała się na ziemie nowogrodzkie i pskowskie, udzielając tam lekcji (rodzaj daniny), po czym wróciła do swojego syna Światosława w Kijowie. Olga stworzyła system „cmentarzy” - ośrodków handlu i wymiany, w których pobierano podatki w bardziej uporządkowany sposób; Potem zaczęto budować kościoły na cmentarzach. Księżniczka Olga położyła podwaliny pod kamienną urbanistykę na Rusi (pierwsze kamienne budowle Kijowa - pałac miejski i wiejska wieża Olgi), zwróciła uwagę na zagospodarowanie ziem podległych Kijówowi - Nowogród, Psków, położonych wzdłuż rzeki Desnej itp. W 945 r. Olga ustaliła wymiary „polyudye” - podatków na rzecz Kijowa, warunków i częstotliwości ich płatności - „czynszów” i „czarterów”. Ziemie podległe Kijowowi podzielono na jednostki administracyjne, w każdej z nich wyznaczono zarządcę książęcego – „tiuna”. Według legendy Olga założyła miasto Psków nad rzeką Psków, gdzie się urodziła. W miejscu wizji trzech świetlistych promieni z nieba, którą Wielka Księżna została zaszczycona w tych stronach, wzniesiono świątynię Świętej Trójcy Życiodajnej. Konstantyn Porfirogenita w swoim eseju „O zarządzaniu imperium” (rozdz. 9), napisanym w 949 r., wspomina, że „monoksyle przybywające z zewnętrznej Rosji do Konstantynopola to monoksyle z Nemogardu, w których Sfendosław, syn archonta Ingora Rosji, usiadł.” Z tej krótkiej wiadomości wynika, że do 949 r. Igor sprawował władzę w Kijowie lub, co wydaje się mało prawdopodobne, Olga opuściła syna, aby reprezentował władzę w północnej części swojego państwa. Możliwe jest również, że Konstantyn posiadał informacje z niewiarygodnych lub nieaktualnych źródeł. „Życie” tak opisuje trudy Olgi: „A księżna Olga rządziła kontrolowanymi przez siebie regionami ziemi rosyjskiej nie jako kobieta, ale jako silny i rozsądny mąż, mocno trzymający w rękach władzę i odważnie broniący się przed wrogami. I była okropna dla tego ostatniego, ale przez swój lud kochana, jako miłosierna i pobożna władczyni, jako sprawiedliwy sędzia, który nikogo nie obraża, wymierzając karę z miłosierdziem i nagradzając dobrych; Zaszczepiała strach we wszelkim złu, nagradzając każdego proporcjonalnie do zasług jego czynów, ale we wszystkich sprawach związanych z rządem wykazywała się przewidywaniem i mądrością. Jednocześnie Olga, miłosierna sercem, była hojna dla biednych, biednych i potrzebujących; Uczciwe prośby wkrótce dotarły do jej serca i szybko je spełniła... Olga połączyła w tym wszystkim życie wstrzemięźliwe z czystością, nie chciała ponownie wychodzić za mąż, lecz pozostała w czystym wdowieństwie, zachowując dla syna władzę książęcą aż do dni jego wiek. Gdy ten dorósł, przekazała mu wszystkie sprawy rządu, a ona sama, oddalając się od plotek i trosk, żyła poza troskami kierownictwa, oddając się dziełom dobroczynności. Jako mądra władczyni Olga widziała na przykładzie Cesarstwa Bizantyjskiego, że nie wystarczyło martwić się tylko życiem państwowym i gospodarczym. Należało rozpocząć organizowanie życia religijnego i duchowego ludu. Autorka „Księgi stopni” pisze: „Jej (Olgi) wyczynem było to, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając prawa chrześcijańskiego, prowadziła życie czyste i czyste, a z wolnej woli chciała być chrześcijanką, oczami serca odnalazła drogę poznania Boga i bez wahania nią podążała”. Opowiada ks. Nestor Kronikarz: „Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepsza na tym świecie, i znalazła perłę wielkiej wartości – Chrystusa”.

Chrzest Świętej Równej Apostołów Księżniczki Olgi „Od najmłodszych lat błogosławiona Olga szukała mądrości, tego, co najlepsze na tym świecie, i znalazła perłę wielkiej wartości – Chrystusa.” Dokonawszy wyboru, Wielka Księżna Olga powierzając Kijów dorosłemu synowi, wyrusza z dużą flotą do Konstantynopola. Staroruscy kronikarze będą nazywać ten akt Olgi „chodzeniem”, łączył on w sobie pielgrzymkę religijną, misję dyplomatyczną i demonstrację potęgi militarnej Rusi. „Olga sama chciała udać się do Greków, aby na własne oczy przyjrzeć się chrześcijańskiej służbie i w pełni przekonać się o ich nauczaniu o prawdziwym Bogu” – opowiada życie św. Olgi. Jak podaje kronika, w Konstantynopolu Olga postanawia zostać chrześcijanką. Sakramentu chrztu udzielił jej patriarcha Teofilakt Konstantynopola (933 - 956), a następcą został cesarz Konstantyn Porfirogenita (912 - 959), który szczegółowy opis uroczystości podczas pobytu Olgi w Konstantynopolu pozostawił w swoim eseju „O Ceremonie dworu bizantyjskiego”. Chrzest księżniczki Olgi w Konstantynopolu „Chrzest księżniczki Olgi w Konstantynopolu” Akimowa Iwana. 1792 Na jednym z przyjęć rosyjska księżniczka otrzymała złote naczynie ozdobione drogimi kamieniami. Olga przekazała je do zakrystii katedry Hagia Sophia, gdzie na początku XIII wieku obejrzał je i opisał rosyjski dyplomata Dobrynya Yadreikovich, późniejszy arcybiskup Antoni Nowogrodzki: „Naczynie to wielka złota nabożeństwo dla Olgi Rosjanki , kiedy jadąc do Konstantynopola składała hołd: w naczyniu Olgi znajduje się drogocenny kamień „Na tych samych kamieniach wyryty jest Chrystus”. Kronikarska opowieść o wydarzeniach poprzedzających chrzest Olgi jest bardzo osobliwa. Tutaj Olga czeka, czeka długo, miesiącami, aż cesarz ją przyjmie. Jej godność jako Wielkiej Księżnej zostaje wystawiona na ciężką próbę, podobnie jak jej pragnienie przyjęcia prawdziwej wiary, bycia uczestnikiem wiary przez Chrzest Święty. Główny test odbywa się przed samym chrztem. To słynna „propozycja małżeństwa” cesarza bizantyjskiego, który podziwiał rosyjską księżniczkę. A wersja kronikarska, jak sądzę, nie jest dokładna. Według niej, według kroniki, Olga robi cesarzowi wyrzuty, mówiąc, że o małżeństwie można myśleć przed chrztem, a po chrzcie – zobaczymy. I prosi cesarza, aby był jej następcą, tj. ojciec chrzestny. Kiedy po chrzcie cesarz wraca do propozycji małżeństwa, Olga przypomina mu, że między „ojcami chrzestnymi” nie może być małżeństwa. A zachwycony cesarz woła: „Przechytrzyłaś mnie, Olga!” Przesłanie to ma bezwarunkowe podłoże historyczne, ale jest też wypaczenie, być może „według rozumu” tych, którzy zachowali tradycję. Prawda historyczna jest następująca. Na tronie „powszechnego” Cesarstwa Bizantyjskiego zasiadał wówczas Konstantyn Porfirogenet (czyli „Porfirogenita”). Był człowiekiem nie tylko nadzwyczajnej inteligencji (jest autorem słynnej książki „O administrowaniu imperium”, w której znajdują się także wiadomości o początkach Kościoła rosyjskiego). Konstantin Porfirogenet był politykiem zatwardziałym i odnoszącym sukcesy politykiem. I oczywiście był na tyle wykształcony, aby pamiętać o niemożności małżeństwa między ojcem chrzestnym a chrześniaczką. W tym odcinku widać „rozciągnięcie” kronikarza. Prawda jest jednak taka, że najprawdopodobniej doszło do „propozycji małżeństwa”. I było to chyba całkiem w duchu słynnej bizantyjskiej zdrady, a nie naiwnego podziwu dla „barbarzyńcy” w postrzeganiu Bizantyjki, księżniczki dalekiej Rosji. Ta propozycja postawiła rosyjską księżniczkę w bardzo nieprzyjemnej sytuacji.

Na tym właśnie polega istota imperialnej „propozycji małżeńskiej”, jej podtekst, powinna być prawdziwie „bizantyjska” przebiegłość.

„Ty, przybyszko, księżniczko odległego, ale potężnego państwa, które zamieszkują ambitni wojownicy, którzy nie raz wstrząsnęli murami „stolicy świata” Konstantynopola, gdzie teraz szukasz prawdziwej wiary. Chwała, jakim wojownikiem jest twój syn, Światosław, rozbrzmiewa we wszystkich krajach i jest nam znana. I wiemy o Tobie, jak silny jesteś duchem, Twoja potężna ręka trzyma w poddaniu liczne plemiona zamieszkujące Twoją ziemię. Więc po co przybyłaś, księżniczko z rodziny ambitnych zdobywców? Czy naprawdę chcesz zdobyć prawdziwą Wiarę i nic więcej? Ledwie! Zarówno ja, cesarz, jak i mój dwór podejrzewamy, że przyjmując chrzest i stając się naszym współwyznawcą, chcecie zbliżyć się do tronu cesarzy bizantyjskich. Zobaczymy jak poradzisz sobie z moją ofertą! Czy jesteś tak mądry, jak mówi twoja sława! Przecież bezpośrednia odmowa cesarza jest lekceważeniem honoru przyznanego „barbarzyńcy”, bezpośrednią obrazą tronu cesarskiego. A jeśli ty, księżniczko, mimo zaawansowanego wieku, zgodzisz się zostać cesarzową Bizancjum, to jasne jest, dlaczego do nas przyszłaś. Jasne jest, dlaczego mimo zranionej dumy czekałeś miesiącami na cesarskie przyjęcie! Jesteś równie ambitny i przebiegły jak wszyscy twoi varangijscy przodkowie. Ale my nie pozwolimy wam, barbarzyńcom, zasiąść na tronie szlachetnych Rzymian. Twoje miejsce jest miejscem najemników, którzy mają służyć Cesarstwu Rzymskiemu. Odpowiedź Olgi jest prosta i mądra. Olga jest nie tylko mądra, ale i zaradna. Dzięki swojej odpowiedzi natychmiast otrzymuje to, czego szuka – chrzest w wierze prawosławnej. Jej odpowiedź jest odpowiedzią zarówno polityka, jak i chrześcijanina: „Dziękuję za zaszczyt związania się z wielkim macedońskim (tak nazywała się wówczas panująca dynastia) domem cesarskim. No dalej, cesarzu, stańmy się spokrewnieni. Ale nasza relacja nie będzie cielesna, ale duchowa. Bądź moim następcą, ojcze chrzestny!” „Ja, księżniczko, i my, rosyjscy chrześcijanie, potrzebujemy prawdziwej, zbawiającej wiary, w którą wy, Bizantyjczycy, jesteście bogaci. Lecz tylko. I nie potrzebujemy Twojego tronu, przesiąkniętego krwią, zhańbionego wszystkimi występkami i zbrodniami. Zbudujemy nasz kraj w oparciu o wiarę, którą z wami dzielimy, i niech reszta waszych (a także tron) pozostanie z wami, jak Bóg dał pod waszą opiekę.” W tym właśnie tkwi istota odpowiedzi św. Olgi, która otworzyła jej i Rosji drogę do chrztu. Patriarcha pobłogosławił nowo ochrzczoną rosyjską księżniczkę krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pańskiego. Na krzyżu widniał napis: „Ziemia rosyjska została odnowiona przez Święty Krzyż, a Olga, błogosławiona księżniczka, przyjęła to”. Olga wróciła do Kijowa z ikonami i księgami liturgicznymi – rozpoczęła się jej posługa apostolska. Wzniosła świątynię imienia św. Mikołaja nad grobem Askolda, pierwszego chrześcijańskiego księcia kijowskiego, i nawróciła na Chrystusa wielu mieszkańców Kijowa. Księżniczka wyruszyła na północ, aby głosić wiarę. Na ziemi kijowskiej i pskowskiej, w odległych wioskach, na rozstajach dróg stawiała krzyże, niszcząc pogańskie bożki. Święta Olga położyła podwaliny pod szczególną cześć Trójcy Przenajświętszej na Rusi. Z stulecia na wiek przekazywana była opowieść o wizji, którą miała w pobliżu rzeki Velikaya, niedaleko jej rodzinnej wioski. Zobaczyła „trzy jasne promienie” schodzące z nieba ze wschodu. Zwracając się do swoich towarzyszek, będących świadkami widzenia, Olga powiedziała proroczo: „Niech wam będzie wiadome, że za wolą Bożą w tym miejscu powstanie kościół pod wezwaniem Trójcy Przenajświętszej i Życiodajnej, a tam będzie tu miastem wielkim i chwalebnym, bogatym we wszystko”. W tym miejscu Olga postawiła krzyż i ufundowała świątynię imienia Trójcy Świętej. Stała się główną katedrą Pskowa, chwalebnego rosyjskiego miasta, które od tego czasu nazywa się „Domem Świętej Trójcy”. Dzięki tajemniczym sposobom duchowej sukcesji po czterech wiekach cześć ta została przeniesiona na św. Sergiusza z Radoneża. 11 maja 960 roku w Kijowie konsekrowano cerkiew św. Zofii Mądrości Bożej. Dzień ten obchodzony był w Kościele rosyjskim jako święto szczególne. Główną świątynią świątyni był krzyż, który Olga otrzymała na chrzcie w Konstantynopolu. Świątynia zbudowana przez Olgę spłonęła w 1017 r., a na jej miejscu Jarosław Mądry wzniósł kościół Świętej Wielkiej Męczenniczki Ireny, a kapliczki kościoła św. Zofii Olgi przeniósł do wciąż stojącego kamiennego kościoła św. Zofii Kijowskiej , ufundowany w 1017 r. i konsekrowany około 1030 r. W Prologu z XIII w. mówi się o krzyżu Olgi: „Teraz stoi w Kijowie u św. Zofii w ołtarzu po prawej stronie”. Po zdobyciu Kijowa przez Litwinów krzyż Holgi został skradziony z katedry św. Zofii i przewieziony przez katolików do Lublina. Jego dalsze losy nie są znane. Działalność apostolska księżniczki spotkała się z tajnym i jawnym oporem pogan.

Ostatnie lata życia świętej księżnej Olgi Wśród bojarów i wojowników w Kijowie było wielu ludzi, którzy według kronikarzy „nienawidzili Mądrości”, podobnie jak św. Olga, która budowała dla Niej świątynie. Fanatycy pogańskiej starożytności coraz śmielej podnosili głowy, patrząc z nadzieją na dorastającego Światosława, który zdecydowanie odrzucał prośby matki o przyjęcie chrześcijaństwa. „Opowieść o minionych latach” tak o tym opowiada: „Olga mieszkała z synem Światosławem i namawiała jego matkę, żeby przyjęła chrzest, ale on to zaniedbał i zakrył uszy; jeśli jednak ktoś chciał przyjąć chrzest, nie zabraniał mu, nie naśmiewał się z niego... Olga często mówiła: „Synu mój, poznałam Boga i raduję się; więc i ty, jeśli to wiesz, także zaczniesz się radować”. On, nie słuchając tego, powiedział: „Jak mogę sam chcieć zmienić swoją wiarę? Moi wojownicy będą się z tego śmiać!” Powiedziała mu: „Jeśli zostaniesz ochrzczony, wszyscy zrobią to samo”. On, nie słuchając swojej matki, żył według pogańskich zwyczajów. Święta Olga pod koniec życia musiała znosić wiele smutków. Syn w końcu przeprowadził się do Perejasławca nad Dunajem. Będąc w Kijowie, uczyła swoje wnuki, dzieci Światosława, wiary chrześcijańskiej, ale nie odważyła się ich ochrzcić, obawiając się gniewu syna. Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga Poza tym utrudniał jej próby zaprowadzenia chrześcijaństwa na Rusi. W ostatnich latach, w obliczu triumfu pogaństwa, ona, niegdyś powszechnie szanowana pani państwa, ochrzczona przez Patriarchę Ekumenicznego w stolicy prawosławia, musiała potajemnie trzymać przy sobie księdza, aby nie wywołać nowego wybuchu antypatii. -Chrześcijańskie nastroje. W 968 r. Kijów był oblężony przez Pieczyngów. Święta księżniczka i jej wnuki, wśród których był książę Włodzimierz, znaleźli się w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Kiedy wieść o oblężeniu dotarła do Światosława, rzucił się na ratunek, a Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki. Święta Olga, już poważnie chora, prosiła syna, aby aż do jej śmierci nie wyjeżdżał. Nie straciła nadziei na zwrócenie serca syna do Boga i na łożu śmierci nie przestała głosić: „Dlaczego mnie opuszczasz, mój synu, i dokąd idziesz? Szukając cudzego, komu powierzasz swoje? Przecież Twoje dzieci są jeszcze małe, a ja już stary i chory, - oczekuję rychłej śmierci - odejścia do mojego umiłowanego Chrystusa, w którego wierzę; Teraz nie martwię się o nic innego, jak tylko o Was: żałuję, że choć wiele uczyłem i przekonałem Was, abyście porzucili niegodziwość bożków, a uwierzyli w znanego mi prawdziwego Boga, ale wy to zaniedbujecie i wiem, co za wasze nieposłuszeństwo czeka Was na ziemi zły koniec, a po śmierci – wieczne męki przygotowane dla pogan. Spełnij teraz przynajmniej tę moją ostatnią prośbę: nie odchodź nigdzie, dopóki nie umrę i nie pochuję cię; potem idź, gdzie chcesz. Po mojej śmierci nie czyńcie w takich przypadkach niczego, czego wymagają pogańskie zwyczaje; ale niech mój prezbiter i duchowieństwo pochowają moje ciało zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim; nie waż się zasypywać mnie kopcem grobowym i urządzać uczt pogrzebowych; ale wyślij złoto do Konstantynopola do Świętego Patriarchy, aby mógł pomodlić się i złożyć ofiarę Bogu za moją duszę oraz rozdać jałmużnę biednym.

„Słysząc to, Światosław gorzko zapłakał i obiecał spełnić wszystko, co przekazała, odmawiając jedynie przyjęcia świętej wiary. 11 lipca 969 roku zmarła Święta Olga, „a jej syn i wnuki oraz cały lud płakały nad nią z wielkim lamentem”. Prezbiter Grzegorz dokładnie wypełnił jej wolę. Święta Olga Równa Apostołom została kanonizowana na soborze w 1547 r., co potwierdziło jej powszechną cześć na Rusi już w czasach przedmongolskich. Wielka Olga stała się duchową matką narodu rosyjskiego, dzięki niej rozpoczęło się jego oświecenie światłem wiary Chrystusa.Pogańskie imię Olga odpowiada męskiemu Olegowi (Helgi), co oznacza „święty”. Choć pogańskie rozumienie świętości różni się od chrześcijańskiego, zakłada ono w człowieku szczególną postawę duchową, czystość i trzeźwość, inteligencję i wnikliwość. Ujawniając duchowe znaczenie tego imienia, ludzie nazywali się Oleg Proroczy, a Olga - Mądry. Następnie Święta Olga będzie nazywana Bogomudrą, podkreślając jej główny dar, który stał się podstawą całej drabiny świętości dla Rosjanek - mądrości. Chrześcijańskie imię świętej Olgi – Elena (przetłumaczone ze starożytnej greki jako „Pochodnia”), stało się wyrazem płonącego jej ducha. Święta Olga (Elena) otrzymała duchowy ogień, który nie zgasł w ciągu tysiącletniej historii chrześcijańskiej Rusi. #fabuła #polityka

Od czasów starożytnych ludzie na ziemi rosyjskiej nazywali św. Olgę Równą Apostołom „głową wiary” i „korzeniem prawosławia”. Chrzest Olgi został naznaczony proroczymi słowami patriarchy, który ją ochrzcił: „Błogosławiona jesteś między Rosjankami, bo wyszłaś z ciemności i umiłowałaś Światło. Synowie rosyjscy będą cię wychwalać aż do ostatniego pokolenia!” Podczas chrztu rosyjska księżniczka została uhonorowana imieniem Świętej Heleny Równej Apostołom, która ciężko pracowała, aby szerzyć chrześcijaństwo w całym rozległym Cesarstwie Rzymskim i znalazła Życiodajny Krzyż, na którym ukrzyżowano Pana. Podobnie jak jej niebiańska patronka, Olga stała się równą apostołom głosicielką chrześcijaństwa na rozległych obszarach rosyjskiej ziemi. W kronikach jest wiele nieścisłości chronologicznych i tajemnic na jej temat, ale nie ma wątpliwości co do wiarygodności większości faktów z jej życia, wniesionych do naszych czasów przez wdzięcznych potomków świętej księżniczki - organizatorki rosyjskiej grunt. Przejdźmy do historii jej życia.

Imię przyszłej oświecicielki Rusi i jej ojczyzny wymienia najstarsza z kronik „Opowieść o minionych latach” w opisie małżeństwa księcia kijowskiego Igora: „I przywieźli mu żonę z Pskowa o imieniu Olga.” Kronika Joachima podaje, że należała do rodziny książąt Izborskich - jednej ze starożytnych rosyjskich dynastii książęcych.

Żona Igora nosiła varangijskie imię Helga, w rosyjskiej wymowie - Olga (Wołga). Tradycja nazywa wieś Wybuty niedaleko Pskowa, w górę rzeki Wielkiej, miejscem narodzin Olgi. Z życia świętej Olgi wynika, że tutaj po raz pierwszy poznała swojego przyszłego męża. Młody książę polował „w rejonie Pskowa” i chcąc przeprawić się przez rzekę Wielką, zobaczył „kogoś pływającego w łódce” i zawołał go na brzeg. Odpływając łódką od brzegu, książę odkrył, że niesie go dziewczyna o niesamowitej urodzie. Igor rozpalił się do niej i zaczął ją namawiać do grzechu. Nosicielka okazała się nie tylko piękna, ale cnotliwa i mądra. Zawstydziła Igora, przypominając mu o książęcej godności władcy i sędziego, który powinien być „jasnym przykładem dobrych uczynków” dla swoich poddanych. Igor zerwał z nią, zachowując w pamięci jej słowa i piękny obraz. Kiedy nadszedł czas wyboru panny młodej, w Kijowie zgromadzono najpiękniejsze dziewczęta księstwa. Ale żaden z nich go nie zadowolił. A potem przypomniał sobie Olgę, „cudowną w dziewicach”, i wysłał po nią swojego krewnego, księcia Olega. Tak więc Olga została żoną księcia Igora, wielkiej księżnej Rosji.

Oprócz tego kroniki pełne są świadectw jej niestrudzonych „wędrówek” po ziemi rosyjskiej w celu budowania życia politycznego i gospodarczego kraju. Osiągnęła wzmocnienie władzy Wielkiego Księcia Kijowskiego i scentralizowaną administrację rządową poprzez system „cmentarzy”. Kronika odnotowuje, że ona, jej syn i jej świta przechadzali się po ziemi Drevlyansky, „zakładając daniny i rezygnując”, odnotowując wsie, obozy i tereny łowieckie, które miały zostać włączone do posiadłości wielkiego księcia kijowskiego. Pojechała do Nowogrodu, zakładając cmentarze wzdłuż rzek Msta i Ługa. „Miejsca łowieckie dla niej (miejsca łowieckie) były na całej ziemi, zainstalowano znaki, miejsca dla niej i cmentarze” – pisze kronikarz – „a jej sanie stoją w Pskowie do dziś, są wskazane przez nią miejsca do łapania ptaków wzdłuż Dniepru i Desny; a jej wioska Olgichi istnieje do dziś.” Pogosty (od słowa „gość” - kupiec) stały się podporą władzy wielkiego księcia, ośrodkami etnicznego i kulturowego zjednoczenia narodu rosyjskiego.

„Życie” tak opisuje trudy Olgi: „A księżna Olga rządziła kontrolowanymi przez siebie regionami ziemi rosyjskiej nie jako kobieta, ale jako silny i rozsądny mąż, mocno trzymający w rękach władzę i odważnie broniący się przed wrogami. I była dla niej straszna, kochana przez swój lud, jako władca miłosierny i pobożny, jako sędzia sprawiedliwy, który nikogo nie obraża, wymierzający karę z miłosierdziem i nagradzający dobrych; Zaszczepiała strach we wszelkim złu, nagradzając każdego proporcjonalnie do zasług jego czynów, ale we wszystkich sprawach związanych z rządem wykazywała się przewidywaniem i mądrością. Jednocześnie Olga, miłosierna sercem, była hojna dla biednych, biednych i potrzebujących; Uczciwe prośby wkrótce dotarły do jej serca i szybko je spełniła... Olga połączyła w tym wszystkim życie wstrzemięźliwe z czystością, nie chciała ponownie wychodzić za mąż, lecz pozostała w czystym wdowieństwie, zachowując dla syna władzę książęcą aż do dni jego wiek. Gdy ten dorósł, przekazała mu wszystkie sprawy rządu, a ona sama, oddalając się od plotek i trosk, żyła poza troskami kierownictwa, oddając się dziełom dobroczynności.

Ruś rosła i wzmacniała się. Miasta budowano otoczone kamiennymi i dębowymi murami. Sama księżniczka mieszkała za niezawodnymi murami Wyszgorodu, otoczona lojalnym oddziałem. Jak podaje kronika, dwie trzecie zebranej daniny przekazała kijowskiemu veche, trzecia część trafiła „do Olgi, do Wyszgorodu” – do budynku wojskowego. Ustalenie pierwszych granic państwowych Rusi Kijowskiej datuje się już za czasów Olgi. Bohaterskie posterunki, śpiewane w eposach, strzegły spokojnego życia mieszkańców Kijowa przed nomadami Wielkiego Stepu i atakami z Zachodu. Do Gardariki („kraju miast”), jak nazywali Ruś, przybywali cudzoziemcy z towarami. Skandynawowie i Niemcy chętnie przyłączali się do armii rosyjskiej jako najemnicy. Ruś stała się wielką potęgą.

Jako mądra władczyni Olga widziała na przykładzie Cesarstwa Bizantyjskiego, że nie wystarczyło martwić się tylko życiem państwowym i gospodarczym. Należało rozpocząć organizowanie życia religijnego i duchowego ludu.

Autorka „Księgi stopni” pisze: „Jej [Olgi] wyczynem było to, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając prawa chrześcijańskiego, prowadziła życie czyste i czyste, a z wolnej woli chciała być chrześcijanką, oczami serca odnalazła drogę poznania Boga i bez wahania nią podążała”. Jak relacjonuje ks. Nestor Kronikarz: „Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepsza na tym świecie, i znalazła perłę wielkiej wartości – Chrystusa”.

Dokonawszy wyboru, wielka księżna Olga, powierzając Kijów dorosłemu synowi, wyrusza z dużą flotą do Konstantynopola. Staroruscy kronikarze będą nazywać ten akt Olgi „chodzeniem”, łączył on w sobie pielgrzymkę religijną, misję dyplomatyczną i demonstrację potęgi militarnej Rusi. „Olga sama chciała udać się do Greków, aby na własne oczy przyjrzeć się chrześcijańskiej służbie i w pełni przekonać się o ich nauczaniu o prawdziwym Bogu” – opowiada życie św. Olgi. Jak podaje kronika, w Konstantynopolu Olga postanawia zostać chrześcijanką. Sakramentu chrztu udzielił jej patriarcha Teofilakt Konstantynopola (933 - 956), a następcą został cesarz Konstantyn Porfirogenita (912 - 959), który szczegółowy opis uroczystości podczas pobytu Olgi w Konstantynopolu pozostawił w swoim eseju „O Ceremonie dworu bizantyjskiego”. Na jednym z przyjęć rosyjska księżniczka otrzymała złote naczynie ozdobione drogimi kamieniami. Olga przekazała je do zakrystii katedry Hagia Sophia, gdzie na początku XIII wieku obejrzał je i opisał rosyjski dyplomata Dobrynya Yadreikovich, późniejszy arcybiskup Antoni Nowogrodzki: „Naczynie to wielka złota nabożeństwo dla Olgi Rosjanki , kiedy jadąc do Konstantynopola składała hołd: w naczyniu Olgi znajduje się drogocenny kamień „Na tych samych kamieniach wyryty jest Chrystus”.

Patriarcha pobłogosławił nowo ochrzczoną rosyjską księżniczkę krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pańskiego. Na krzyżu widniał napis: „Ziemia rosyjska została odnowiona przez Święty Krzyż, a Olga, błogosławiona księżniczka, przyjęła to”.

Olga wróciła do Kijowa z ikonami i księgami liturgicznymi – rozpoczęła się jej posługa apostolska. Wzniosła świątynię imienia św. Mikołaja nad grobem Askolda, pierwszego chrześcijańskiego księcia kijowskiego, i nawróciła na Chrystusa wielu mieszkańców Kijowa. Księżniczka wyruszyła na północ, aby głosić wiarę. Na ziemi kijowskiej i pskowskiej, w odległych wioskach, na rozstajach dróg stawiała krzyże, niszcząc pogańskie bożki.

Święta Olga położyła podwaliny pod szczególną cześć Trójcy Przenajświętszej na Rusi. Z stulecia na wiek przekazywana była opowieść o wizji, którą miała w pobliżu rzeki Velikaya, niedaleko jej rodzinnej wioski. Zobaczyła „trzy jasne promienie” schodzące z nieba ze wschodu. Zwracając się do swoich towarzyszek, będących świadkami widzenia, Olga powiedziała proroczo: „Niech wam będzie wiadome, że za wolą Bożą w tym miejscu powstanie kościół pod wezwaniem Trójcy Przenajświętszej i Życiodajnej, a tam będzie tu miastem wielkim i chwalebnym, bogatym we wszystko”. W tym miejscu Olga postawiła krzyż i ufundowała świątynię imienia Trójcy Świętej. Stała się główną katedrą Pskowa, chwalebnego rosyjskiego miasta, które od tego czasu nazywa się „Domem Świętej Trójcy”. Dzięki tajemniczym sposobom duchowej sukcesji po czterech wiekach cześć ta została przeniesiona na św. Sergiusza z Radoneża.

11 maja 960 roku w Kijowie konsekrowano cerkiew św. Zofii Mądrości Bożej. Dzień ten obchodzony był w Kościele rosyjskim jako święto szczególne. Główną świątynią świątyni był krzyż, który Olga otrzymała na chrzcie w Konstantynopolu. Świątynia zbudowana przez Olgę spłonęła w 1017 r., a na jej miejscu Jarosław Mądry wzniósł kościół Świętej Wielkiej Męczenniczki Ireny, a kapliczki kościoła św. Zofii Olgi przeniósł do wciąż stojącego kamiennego kościoła św. Zofii Kijowskiej , ufundowany w 1017 r. i konsekrowany około 1030 r. W Prologu z XIII w. mówi się o krzyżu Olgi: „Teraz stoi w Kijowie u św. Zofii w ołtarzu po prawej stronie”. Po zdobyciu Kijowa przez Litwinów krzyż Holgi został skradziony z katedry św. Zofii i przewieziony przez katolików do Lublina. Dalsze jego losy nie są nam znane. Działalność apostolska księżniczki spotkała się z tajnym i jawnym oporem pogan. Wśród bojarów i wojowników w Kijowie było wielu ludzi, którzy według kronikarzy „nienawidzili Mądrości”, jak św. Olga, która budowała dla Niej świątynie. Fanatycy pogańskiej starożytności coraz śmielej podnosili głowy, patrząc z nadzieją na dorastającego Światosława, który zdecydowanie odrzucał prośby matki o przyjęcie chrześcijaństwa. „Opowieść o minionych latach” tak o tym opowiada: „Olga mieszkała z synem Światosławem i namawiała jego matkę, żeby przyjęła chrzest, ale on to zaniedbał i zakrył uszy; jeśli jednak ktoś chciał przyjąć chrzest, nie zabraniał mu, nie naśmiewał się z niego... Olga często mówiła: „Synu mój, poznałam Boga i raduję się; więc i ty, jeśli to wiesz, także zaczniesz się radować”. On, nie słuchając tego, powiedział: „Jak mogę sam chcieć zmienić swoją wiarę? Moi wojownicy będą się z tego śmiać!” Powiedziała mu: „Jeśli zostaniesz ochrzczony, wszyscy zrobią to samo”.

On, nie słuchając swojej matki, żył według pogańskich zwyczajów, nie wiedząc, że jeśli ktoś nie słucha swojej matki, wpadnie w kłopoty, jak powiedziano: „Jeśli kto nie słucha swojego ojca lub matki, ten poniesie śmierć”. Co więcej, był też zły na matkę... Ale Olga kochała swojego syna Światosława, gdy mówiła: „Niech się stanie wola Boża. Jeśli Bóg chce zmiłować się nad moimi potomkami i ziemią ruską, niech rozkaże ich sercom, aby zwrócili się do Boga, tak jak mi to zostało dane”. I to mówiąc, całymi dniami i nocami modliła się za swego syna i za jego lud, opiekując się synem, aż osiągnął wiek męski”.

Mimo powodzenia podróży do Konstantynopola Olga nie potrafiła przekonać cesarza do porozumienia w dwóch ważnych kwestiach: w sprawie dynastycznego małżeństwa Światosława z księżniczką bizantyjską oraz w sprawie warunków przywrócenia istniejącej za Askolda metropolii kijowskiej. Dlatego św. Olga kieruje swój wzrok na Zachód – Kościół był wówczas zjednoczony. Jest mało prawdopodobne, aby rosyjska księżniczka mogła wiedzieć o różnicach teologicznych między doktryną grecką i łacińską.

W 959 roku niemiecki kronikarz pisze: „Do króla przybyli ambasadorowie Heleny, królowej Rusi, ochrzczonej w Konstantynopolu, z prośbą o wyświęcenie dla tego ludu biskupa i księży”. Król Otto, przyszły założyciel Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego, odpowiedział na prośbę Olgi. Rok później Libutius, z braci klasztoru św. Albana w Moguncji, został biskupem Rosji, ale wkrótce zmarł (15 marca 961). Na jego miejsce wyświęcony został Wojciech z Trewiru, którego Otto, „hojnie dostarczając wszystkiego, co niezbędne”, ostatecznie wysłał do Rosji. Kiedy w 962 r. Wojciech pojawił się w Kijowie, „nie udało mu się nic, po co go posłano, i widział daremne wysiłki”. W drodze powrotnej „zginęła część jego towarzyszy, a sam biskup nie uniknął śmiertelnego niebezpieczeństwa”, jak o misji Wojciecha mówią kroniki.

Reakcja pogańska objawiła się tak mocno, że ucierpieli nie tylko niemieccy misjonarze, ale także część kijowskich chrześcijan, którzy zostali ochrzczeni wraz z Olgą. Z rozkazu Światosława bratanek Olgi, Gleb, został zabity, a część zbudowanych przez nią świątyń została zniszczona. Święta Olga musiała pogodzić się z tym, co się stało i zająć się sprawami osobistej pobożności, pozostawiając kontrolę pogańskiemu Światosławowi. Oczywiście nadal była brana pod uwagę, jej doświadczenie i mądrość niezmiennie odwoływano się przy wszystkich ważnych okazjach. Kiedy Światosław opuścił Kijów, administrację państwową powierzono św. Oldze. Pocieszeniem były dla niej chwalebne zwycięstwa militarne armii rosyjskiej. Światosław pokonał długoletniego wroga państwa rosyjskiego - Khazar Khaganate, na zawsze miażdżąc władzę żydowskich władców regionów Azowa i dolnej Wołgi. Następny cios zadany został Wołdze w Bułgarii, potem przyszła kolej na Dunaj Bułgarię – wojownicy kijowscy zajęli osiemdziesiąt miast nad Dunajem. Światosław i jego wojownicy uosabiali bohaterskiego ducha pogańskiej Rusi. W kronikach zachowały się słowa Światosława, otoczonego ze swoją świtą przez ogromną armię grecką: „Nie będziemy hańbić ziemi rosyjskiej, ale będziemy tu leżeć na kościach! Umarli nie mają wstydu!” Światosław marzył o utworzeniu ogromnego państwa rosyjskiego od Dunaju po Wołgę, które zjednoczyłoby Ruś i inne narody słowiańskie. Święta Olga rozumiała, że przy całej odwadze i waleczności oddziałów rosyjskich nie mogły one stawić czoła starożytnemu imperium Rzymian, które nie pozwalało na wzmocnienie pogańskiej Rusi. Syn jednak nie posłuchał ostrzeżeń matki.

Święta Olga pod koniec życia musiała znosić wiele smutków. Syn w końcu przeprowadził się do Perejasławca nad Dunajem. Będąc w Kijowie, uczyła swoje wnuki, dzieci Światosława, wiary chrześcijańskiej, ale nie odważyła się ich ochrzcić, obawiając się gniewu syna. Ponadto utrudniał jej próby ustanowienia chrześcijaństwa na Rusi. W ostatnich latach, w obliczu triumfu pogaństwa, ona, niegdyś powszechnie szanowana pani państwa, ochrzczona przez Patriarchę Ekumenicznego w stolicy prawosławia, musiała potajemnie trzymać przy sobie księdza, aby nie wywołać nowego wybuchu antypatii. -Chrześcijańskie nastroje. W 968 r. Kijów był oblężony przez Pieczyngów. Święta księżniczka i jej wnuki, wśród których był książę Włodzimierz, znaleźli się w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Kiedy wieść o oblężeniu dotarła do Światosława, rzucił się na ratunek, a Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki. Święta Olga, już poważnie chora, prosiła syna, aby aż do jej śmierci nie wyjeżdżał. Nie straciła nadziei na zwrócenie serca syna do Boga i na łożu śmierci nie przestała głosić: „Dlaczego mnie opuszczasz, mój synu, i dokąd idziesz? Szukając cudzego, komu powierzasz swoje? Przecież Twoje dzieci są jeszcze małe, a ja już stary i chory, - oczekuję rychłej śmierci - odejścia do mojego umiłowanego Chrystusa, w którego wierzę; Teraz nie martwię się o nic innego, jak tylko o Was: żałuję, że choć wiele uczyłem i przekonałem Was, abyście porzucili niegodziwość bożków, a uwierzyli w znanego mi prawdziwego Boga, ale wy to zaniedbujecie i wiem, co za wasze nieposłuszeństwo czeka Was na ziemi zły koniec, a po śmierci – wieczne męki przygotowane dla pogan. Spełnij teraz przynajmniej tę moją ostatnią prośbę: nie odchodź nigdzie, dopóki nie umrę i nie pochuję cię; potem idź, gdzie chcesz. Po mojej śmierci nie czyńcie w takich przypadkach niczego, czego wymagają pogańskie zwyczaje; ale niech mój prezbiter i duchowieństwo pochowają moje ciało zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim; nie waż się zasypywać mnie kopcem grobowym i urządzać uczt pogrzebowych; ale wyślij złoto do Konstantynopola do Świętego Patriarchy, aby mógł pomodlić się i złożyć ofiarę Bogu za moją duszę oraz rozdać jałmużnę biednym.

„Słysząc to, Światosław gorzko zapłakał i obiecał spełnić wszystko, co przekazała, odmawiając jedynie przyjęcia świętej wiary. Po trzech dniach błogosławiona Olga wpadła w skrajne wyczerpanie; przyjęła komunię Boskich Tajemnic Przeczystego Ciała i Życiodajnej Krwi Chrystusa, naszego Zbawiciela; cały czas trwała w żarliwej modlitwie do Boga i do Najczystszej Matki Bożej, którą według Boga zawsze miała za swoją pomoc; wzywała wszystkich świętych; Błogosławiona Olga ze szczególną gorliwością modliła się o oświecenie ziemi rosyjskiej po jej śmierci; widząc przyszłość, wielokrotnie przepowiadała, że Bóg oświeci ludzi ziemi rosyjskiej i wielu z nich będzie wielkimi świętymi; Błogosławiona Olga modliła się o rychłe wypełnienie się tego proroctwa po jej śmierci. I była też modlitwa na jej ustach, gdy jej uczciwa dusza została uwolniona z ciała i jako sprawiedliwa została przyjęta przez ręce Boga”. 11 lipca 969 roku zmarła Święta Olga, „a jej syn i wnuki oraz cały lud płakały nad nią z wielkim lamentem”. Prezbiter Grzegorz dokładnie wypełnił jej wolę.

Święta Olga Równa Apostołom została kanonizowana na soborze w 1547 r., co potwierdziło jej powszechną cześć na Rusi już w czasach przedmongolskich.

Bóg uwielbił „przywódcę” wiary na ziemi rosyjskiej cudami i niezniszczalnością relikwii. Za czasów św. księcia Włodzimierza relikwie św. Olgi przeniesiono do kościoła dziesięciny Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny i złożono w sarkofagu, w którym zwyczajowo składano relikwie świętych prawosławnego Wschodu. W ścianie kościoła nad grobem św. Olgi znajdowało się okno; a jeśli ktoś z wiarą przychodził do relikwii, widział relikwie przez okno, a niektórzy widzieli emanujący z nich blask, a wiele osób opętanych chorobami otrzymało uzdrowienie. Dla tych, którzy przyszli z małą wiarą, okno było otwarte i nie było widać relikwii, a jedynie trumnę.

I tak po śmierci św. Olga głosiła życie wieczne i zmartwychwstanie, napełniając wierzących radością i upominając niewierzących.

Jej proroctwo o złej śmierci syna spełniło się. Światosław, jak podaje kronikarz, został zabity przez księcia Pieczyngów Kureja, który odciął Światosławowi głowę, a z czaszki zrobił sobie kielich, obwiązał go złotem i pił z niego podczas uczt.

Spełniło się także proroctwo świętego dotyczące ziemi rosyjskiej. Modlitwy i czyny świętej Olgi potwierdziły największy czyn jej wnuka, świętego Włodzimierza (15 lipca (28)) – chrzest Rusi. Wizerunki świętych równych apostołom Olgi i Włodzimierza, wzajemnie się uzupełniając, ucieleśniają matczyne i ojcowskie pochodzenie rosyjskiej historii duchowej.

Święta Olga, równa apostołom, stała się duchową matką narodu rosyjskiego, dzięki niej rozpoczęło się jego oświecanie światłem wiary chrześcijańskiej.

Pogańskie imię Olga odpowiada męskiemu imieniu Oleg (Helgi), co oznacza „święty”. Choć pogańskie rozumienie świętości różni się od chrześcijańskiego, zakłada ono w człowieku szczególną postawę duchową, czystość i trzeźwość, inteligencję i wnikliwość. Ujawniając duchowe znaczenie tego imienia, ludzie nazywali się Oleg Proroczy, a Olga - Mądry. Następnie Święta Olga będzie nazywana Bogomudrą, podkreślając jej główny dar, który stał się podstawą całej drabiny świętości dla rosyjskich żon - mądrości. Sama Najświętsza Bogurodzica – Dom Mądrości Bożej – pobłogosławiła św. Olgę za jej pracę apostolską. Jej budowa katedry św. Zofii w Kijowie – matce rosyjskich miast – była znakiem udziału Matki Bożej w budowie domów Świętej Rusi. Kijów, tj. Chrześcijańska Ruś Kijowska, stała się trzecim Lotem Matki Bożej we Wszechświecie, a ustanowienie tego Lotu na ziemi rozpoczęło się za sprawą pierwszej ze świętych żon Rusi – św. Olgi Równej Apostołom.

Chrześcijańskie imię świętej Olgi – Helena (przetłumaczone ze starożytnej greki jako „Pochodnia”), stało się wyrazem żaru jej ducha. Święta Olga (Elena) otrzymała duchowy ogień, który nie zgasł w ciągu tysiącletniej historii chrześcijańskiej Rosji.

Od XVI w. ikona stała się jedną z najbardziej czczonych na Rusi. Ona i jej wnuk, święty książę Włodzimierz, którzy światłem wiary Chrystusa wypędzili ciemności pogaństwa z brzegów Dniepru, uzupełniając się, stali się w naszych dziejach ucieleśnieniem matczynej i ojcowskiej zasady duchowej.

Oblubienica księcia kijowskiego

Najstarsza z kronik, zwana „Opowieścią minionych lat”, jest pierwszym z dotartych do nas pomników literackich, w którym wymienia się imię księżnej Olgi, tej „duchowej matki Rosji”, której wizerunek ukazuje nam się dzisiaj w ikona przechowywana w większości kościołów. Święta Olga przedstawiona jest w tym dokumencie jako młoda narzeczona księcia kijowskiego Igora

Tradycja głosi, że należała do najstarszej rodziny książąt izborskich i urodziła się w 894 roku we wsi Wybuty, niedaleko Pskowa. To właśnie tam odbyło się jej pierwsze spotkanie z przyszłym panem młodym, pozostawiając w jego sercu wspomnienie czystej i cnotliwej piękności żyjącej nad brzegiem rzeki Velikaya.

Gorycz wczesnego wdowieństwa

To ją wolał od wszystkich innych narzeczonych, które zgromadziły się w Kijowie, gdy nadszedł czas nadania imienia swojej wybrance. I uczynił ją swoją żoną i wielką księżną Rusi Kijowskiej. Ale Olga nie otrzymała długiego szczęścia rodzinnego. Gdy tylko urodził się ich pierworodny Światosław, młodą księżniczkę spotkało nieszczęście - Igor poniósł okrutną śmierć w głębokich leśnych zaroślach z rąk zdradzieckich Drevlyan zamieszkujących te ziemie.

Niepocieszona wdowa zasmuciła się i umarła, ale jej żalu nie można było powstrzymać, ale musiała wychować syna i teraz pozostała jedynym władcą ziemi rosyjskiej. Wszystkie troski państwa spadły teraz na jej kobiece ramiona. Najpierw jednak, aby uspokoić duszę i uczcić pamięć męża tak, jak powinna, Olga postanowiła ukarać zabójców męża.

Dopiero później, gdy została chrześcijanką, zaczęła zgodnie z naukami prawdziwej wiary modlić się za swoich wrogów i przebaczać przewinienia. Następnie wylała całą szaloną wściekłość ciemnego poganina na niszczycieli swego męża. Dwukrotnie zwabiwszy ich ambasady do Kijowa, niektórych kazała pogrzebać żywcem, a innych spalić w ogniu. Aby wypełnić swoją duszę po brzegi krwią wroga, przeniosła swoje oddziały do miast Drevlyan, gdzie liczba zabitych wrogów sięgała tysięcy.

Władca Rusi

Nie, to nie jest obraz, jaki ukazuje nam dzisiaj ikona świątyni. Święta Olga narodziła się później z chrzcielnicy Konstantynopola, a wtedy przed plemionami i ludami zamieszkującymi Starożytną Ruś pojawił się silny i bezlitosny władca, odsłaniając w sobie władzę godną wybitnego męża stanu. I z trudem, ale poddani poddali się.

Mądra księżniczka osiągnęła wzmocnienie swojej scentralizowanej władzy, dzieląc kontrolowane przez siebie ziemie na „cmentarze” – odrębne obszary, na których umieściła gubernatora, a do każdego z nich wprowadziła kapitułę, po której wysyłała uzbrojone oddziały. Uważa się, że sama nazwa „cmentarze” wzięła się od tych samych „gości”, którzy nigdy nie wychodzili z pustymi rękami. Było to drogie dla ludzi, ale dobre dla skarbu, a więc i dla państwa.

A prowadzona silną ręką wielomądrego władcy, Ruś wzmocniła się na wszelkie możliwe sposoby. Gospodarka rozwinęła się, a jednocześnie pojawiły się nowe miasta. Każdego roku dorastał młody książę Światosław, który po osiągnięciu wymaganego wieku miał przejąć kontrolę nad państwem w swoje ręce.

Troska o duchowe oświecenie ludu

Mając przed sobą przykład jednego z najpotężniejszych ówczesnych państw – Bizancjum, księżniczka Olga zrozumiała, że dla dobrobytu państwa nie wystarczy tylko martwić się o jego dobrobyt gospodarczy i siłę militarną. Zdawała sobie sprawę, że tylko wspólnota życia duchowego może zjednoczyć swoich mieszkańców i stać się solidną podstawą formowania się narodu.

Pan pomógł jej dokonać właściwego wyboru i pozostawiwszy państwo pod opieką już dorosłego już syna, Olga na czele dużej floty udała się do Konstantynopola, aby na własne oczy zobaczyć ziemskie owoce przyniesione przez wiarę, a jednocześnie rozwiązać palące kwestie dyplomatyczne i wykazać siłę militarną.

Duchowe narodziny w świętej chrzcielnicy

W stolicy Bizancjum wyobraźnię księżniczki uderzyła obfitość kościołów i przepych odprawianych w nich nabożeństw. Z fascynacją słuchała śpiewu kościelnego i po raz pierwszy zrozumiała pojęcia, które były dla niej nowe – spowiedź, liturgię, krzyż i ikonę. Święta Olga została ochrzczona przez Teofilakta, a podczas ceremonii jej następcą został sam cesarz Konstantyn Bóg.

Po zakończeniu sakramentu księżniczka otrzymała imię Elena na cześć świętej matki cesarza Konstantyna Wielkiego, która znalazła Życiodajny Krzyż Pański i zasłynęła z szerzenia prawdziwej wiary w państwie rzymskim. Upodobniwszy się do niej, nowo ochrzczony władca Rusi, powracając do ojczyzny, stał się głosicielem chrześcijaństwa na podległych jej ziemiach.

Pobożne prace w domu

Księżniczka Olga wróciła do domu z dużym bagażem ikon i ksiąg liturgicznych. Wraz z nią na Ruś przybyło także kilku księży prawosławnych, którzy mieli nawrócić na Chrystusa ludność Kijowa, która dotychczas czciła bożki. Z polecenia Olgi na grobie pierwszego chrześcijanina, księcia Askolda, w Kijowie wzniesiono cerkiew św. Mikołaja Cudotwórcy, w której umieszczono przywiezioną z Konstantynopola ikonę.

Święta księżna Olga także ciężko pracowała na chwałę na Rusi. Istnieje legenda, że niedaleko rodzinnej wioski nad brzegiem rzeki Wielkiej miała zaszczyt ujrzeć trzy świecące promienie zstępujące z nieba, a następnie przepowiedziała, że w tym miejscu zostanie zbudowana świątynia ku czci Trójcy Przenajświętszej, a z czasem wielkie miasto handlowe zaszumi. Ona sama zainstalowała i założyła świątynię na brzegu, co zapoczątkowało budowę Pskowa.

W samym Kijowie zbudował go pobożny władca, który został poświęcony w 960 roku. Jego głównym sanktuarium był krzyż, którym pobłogosławił ją patriarcha Konstantynopola podczas chrztu świętego. Został wykonany z Drzewa Życiodajnego Pana i dokonało się za jego pośrednictwem wiele cudów uzdrowienia.

Duchowy smutek księżniczki

Jednak nie wybiła jeszcze godzina, aby Ruś wyszła z ciemności pogaństwa i rozświetliła się światłem wiary prawosławnej. Kronikarz podaje, że w Kijowie było sporo bojarów i wojowników, którzy nienawidzili Mądrości Bożej, a wśród nich był książę Światosław, syn Olgi, który już do tego czasu dojrzał i stał się silniejszy.

Bez względu na to, jak bardzo matka uczyła go prawdziwej wiary i jak bardzo namawiała go, aby przyjął chrzest, on niezmiennie nie ustępował. Jednak bliscy mu ludzie, którzy zwrócili się do Chrystusa, nie wtrącali się w to i nie pozwalali, aby inni z nich kpili. Z biegiem czasu cała władza przeszła na syna, a jego pobożna matka poświęciła się całkowicie służbie Bogu i działalności charytatywnej. Zajmowała się sprawami państwowymi tylko w te dni, kiedy Światosław brał udział w kampaniach ze swoim oddziałem.

Ostatnie lata sprawiedliwej kobiety

Ostatnie lata życia spędziła w Kijowie, wychowując wnuki, wśród których wychował się przyszły chrzciciel Rusi, książę Włodzimierz. Pobożna babcia uczyła ich wiary, opowiadała o Jedynym Bogu i o tym, jak stworzył niebo i ziemię, ale nie odważyła się ich ochrzcić, bojąc się gniewu pogańskiego syna.

Musiała nawet potajemnie przyjąć księdza. Jej jedyną radością był modlitewnik i ikona. Do ostatnich dni św. Olga nie przestawała prosić Pana o oświecenie ziemi rosyjskiej. A Wszechmogący wysłuchał jej modlitw, powierzając to wielkie zadanie swojemu wnukowi Równemu Apostołom. Wezwał do siebie sprawiedliwą kobietę w 969 r.

Kanonizacja i powszechna cześć Kościoła

Kanonizacja „przywódcy wiary na ziemi ruskiej” odbyła się na soborze w 1547 r. Tam jej powszechna cześć została potwierdzona nawet w okresie przedmongolskim. Od tego momentu rozpoczyna się jego historia i ikonografia. Warto również zauważyć, że spośród sześciu kobiet kanonizowanych jako Równe Apostołom, św. Olga również została odznaczona tym zaszczytem.

Ikona, której znaczenie staje się jasne już z samej kompozycji, przedstawia świętą Bożą trzymającą w jednej ręce krzyż, symbolizujący wiarę, a w drugiej obraz świątyni – symbol jej pracy misyjnej i szerzenia chrześcijaństwa na ziemiach pogańskich. Te same symbole można zobaczyć na ikonach innych nosicieli wiary, na przykład Równej Apostołom Księżniczki Tamary.

Ikony, czczone i kochane

Równa apostołom księżniczka Olga jest czczona jako duchowa matka narodu rosyjskiego, ponieważ to od niej rozpoczęła się ich formacja na drodze wiary chrześcijańskiej. Świątynie wzniesione na jej cześć są niezliczone. Od wieków ludzie udawali się tam, aby oddać cześć czcigodnemu obrazowi Księżniczki Równej Apostołom.

Ich strumień nie wysycha nawet dzisiaj. Na przykład ikona św. Olgi w Moskwie jest otaczana wielką czcią w kościele domowym w Centrum Pielgrzymkowym Patriarchatu Moskiewskiego - najwyższym kościele w stolicy. Znajduje się na piętnastym piętrze hotelu Universitetskaya i codziennie otwiera swoje drzwi dla setek wierzących przybywających z całego kraju.

Wielu znana jest także ikona św. Olgi w Petersburgu, przechowywana w wybudowanym na jej cześć kościele w Strelnej. Ten zabytek architektury, wzniesiony w Parku Michajłowskim nad brzegiem Zatoki Fińskiej, zawsze przyciąga wielu pielgrzymów i turystów. I wszyscy na długo pamiętają obraz księżniczki trzymającej w dłoni krzyż podarowany jej przez patriarchę Konstantynopola. To ikona św. Olgi.

O co modlą się przed tym obrazem?

Powszechnie przyjmuje się, że modlitwa przed ikoną Równej Apostołom Księżniczki Olgi pomaga wierzącym zdobyć mądrość w codziennych sprawach i napełnia ich serca Łaską, tak niezbędną każdemu w naszym życiu pełnym zmartwień i pokus. Zwyczajowo jest także modlić się do niej o wzmocnienie Rosji, o ochronę przed przestępcami i zmiękczenie ich serc.

Zdarzają się także przypadki, gdy ikona św. Olgi przynosiła uzdrowienie osobom cierpiącym na choroby psychiczne. W czym jeszcze pomaga jej święty wizerunek? Słuszne byłoby stwierdzenie, że dosłownie we wszystkim, jeśli tylko modlitwa będzie wypowiadana z głębi serca i wypełniona żywą wiarą. Pod tym warunkiem święta księżna Równa Apostołom Olga wysłuchuje naszych modlitw i wstawia się u Boga za ich wypełnieniem.

Wiadomo również, że kobiety noszące imię Olga są objęte szczególną opieką ikony św. Olgi. Zdjęcia przedstawione w artykule pomogą stworzyć wyobrażenie o ikonografii tego obrazu i tym, jak widzieli go mistrzowie różnych epok.

Tym, którzy chcą pokrótce zapoznać się z przyjęciem chrześcijaństwa na starożytnej Rusi, opowiemy o świętej księżniczce Równej Apostołom Oldze, przedstawimy jej krótką biografię oraz przypomnimy ikonę św. Olgi i św. modlitwę do niej. „Korzeń prawosławia”, „Głowa wiary”, „Olga Mądra”, tak nazywano Wielką Księżną, Równą Apostołom św. Olgę (na chrzcie - Elenę).

Kiedy książę Igor zdecydował się ożenić, wysłali mu do pałacu najpiękniejsze piękności, ale serce księcia nie zachwiało się, ani jedna dziewczyna nie sprawiła, że chciał wziąć ją za żonę. A książę przypomniał sobie spotkanie podczas polowania w Pskowie prowincji z cudownie piękną panną Olgą, która udowodniła swą czystość i niezwykłą inteligencję i zachwyciła księcia. I wysłał po nią księcia Olega, i przyprowadzili dziewczynę do pałacu, a ona została żoną księcia, a następnie dokonała wielu wyczynów w imieniu ziemi rosyjskiej i sprowadziła prawosławie do dotychczas pogańskiego kraju, i jest uwielbiona na wieki wieków za swój wyczyn.

Po ślubie Igor wyruszył na kampanię przeciwko Grekom, a po powrocie dowiedział się, że jest teraz ojcem i urodził mu się syn, nazwali go Światosław. Ale książę nie cieszył się długo dziedzicem. Wkrótce został zabity przez Drevlyan, którzy ponieśli karę od księżniczki Olgi, zabijając wielu ludzi i pokonając miasta.

Lata panowania księżnej Olgi

Olga przejęła stery rządu do pełnoletności Światosława, rządząc mądrze ziemią rosyjską nie jako kobieta, ale jako silny i dalekowzroczny mężczyzna, za co wszyscy szanowali Olgę i czcili jej mądrość, determinację i siłę. Olga wzmacniała Ruś, ustalała granice, zajmowała się porządkowaniem życia gospodarczego i politycznego w kraju, mocno trzymając władzę w kobiecych rękach i niezawodnie broniąc kraju przed wrogami, którzy drżeli, gdy usłyszeli jej imię.

Wrogowie bali się Olgi, ale naród rosyjski ją kochał, ponieważ była dobra, sprawiedliwa i miłosierna, pomagała biednym i łatwo odpowiadała na łzawe i uczciwe prośby. Jednocześnie księżniczka chroniła swoją czystość, a po śmierci księcia nie wyszła za mąż, żyła w czystym wdowieństwie. Kiedy Światosław osiągnął pełnoletność, księżniczka odsunęła się od władzy i schroniła się w Wyszogrodzie, oddając się dziełom charytatywnym, zastępując jedynie syna, gdy ten wyruszał na kampanie.

Ruś rosła, stawała się silna, budowano miasta, wzmacniano granice, wojownicy innych narodowości chętnie przyłączali się do armii rosyjskiej, Ruś pod Olgą stała się wielką potęgą. Olga zrozumiała, że rozwój gospodarczy nie wystarczy, należy zająć się organizacją życia religijnego ludu i położyć kres pogaństwu.

Można obejrzeć kreskówkę o panowaniu Olgi, wszystko jest przejrzyście zilustrowane i ciekawie pokazane.

Chrzest Olgi

Nie znając jeszcze wiary chrześcijańskiej, Wielka Księżna już z inspiracji żyła według przykazań prawosławnych i chciała dowiedzieć się więcej o wierze chrześcijańskiej i w tym celu łącząc ją z misją dyplomatyczną, gromadząc flotę, aby zademonstrować wielkość swej władzy udała się do Konstantynopola.
Tam Olga poszła na nabożeństwo, aby zobaczyć i poczuć prawdziwego Boga, i natychmiast zgodziła się przyjąć chrzest, który tam przyjęła. Patriarcha Teofilakt Konstantynopola, który ją ochrzcił, powiedział prorocze słowa:

„Błogosławiona jesteś między Rosjankami, bo opuściłaś ciemność i umiłowałaś Światło. Synowie rosyjscy będą cię wychwalać aż do ostatniego pokolenia!”

Olga wróciła już do Kijowa, przywożąc ze sobą ikony i księgi liturgiczne, stanowczo chcąc zaprowadzić chrześcijaństwo na pogańską Ruś, wybawiając ją od bożków i niosąc Boskie Światło pogrążonym w grzechach Rosjanom. Tak rozpoczęła się jej posługa apostolska. Zaczęła wznosić kościoły i ustanowiła na Rusi kult Trójcy Świętej. Ale nie wszystko poszło tak gładko, jak chciała księżniczka – pogańska Ruś stawiała zaciekły opór, nie chcąc porzucić swojego okrutnego i buntowniczego trybu życia. Światosław również nie wspierał swojej matki i nie chciał pozbywać się swoich pogańskich korzeni. To prawda, że na początku nie przeszkadzał zbytnio swojej matce, ale potem zaczął palić kościoły i nasiliły się prześladowania chrześcijan, którzy zostali ochrzczeni modlitwami Olgi. Nawet sama księżniczka musiała potajemnie trzymać na swoim miejscu prawosławnego księdza, aby nie powodować jeszcze większych niepokojów wśród pogan.

Można obejrzeć kreskówkę z „Opowieści o minionych latach” o chrzcie księżniczki Olgi, wszystko jest pokazane bardzo ciekawie.

Pogaństwo zaciekle opiera się chrześcijaństwu

Na łożu śmierci wielka księżna także głosiła aż do śmierci, próbując nawrócić swojego syna Światosława na prawosławie. Płakał, opłakiwał matkę, ale nie chciał porzucić pogaństwa, to w nim mocno tkwiło. Jednak z woli Bożej księżna pielęgnowała wiarę prawosławną u swego wnuka, Włodzimierza, a święty Włodzimierz kontynuował dzieło swojej babki, a po śmierci księżniczki Równej Apostołom ochrzcił pogańską Ruś jako błogosławioną Olga przepowiedziała, że Bóg oświeci naród rosyjski i zaświeci na nią wielu świętych.

Cuda po śmierci księżniczki

Księżniczka zmarła 11 lipca 969 r. (24 lipca w naszym stylu), a cały lud płakał za nią gorzkimi łzami. A w 1547 r. kanonizowano księżniczkę równą apostołom. I Bóg uwielbił ją cudami i niezniszczalnością jej relikwii, które za Włodzimierza przeniesiono do kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, która przez całe życie bardzo pomagała i oświecała Wielkiej Księżnej. Nad grobem św. Olgi znajdowało się okno i gdy ktoś przychodził do niej z wiarą, okno się otwierało i osoba ta mogła widzieć blask emanujący z jej relikwii i otrzymać uzdrowienie. A kto przychodził bez wiary, okno się nie otwierało, nie widział nawet relikwii, a tylko jedną trumnę.

Wielka Równa Apostołom Księżniczka Olga stała się duchową matką całego narodu chrześcijańskiego, kładąc podwaliny pod oświecenie narodu rosyjskiego Światłem Chrystusa.

Modlitwa do Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

O święta Równa Apostołom Wielka Księżna Olgo, Pierwsza Dama Rosji, serdeczna orędowniczko i modlitewnik za nami przed Bogiem! Zwracamy się do Ciebie z wiarą i modlimy się z miłością: bądź Twoim pomocnikiem i wspólnikiem we wszystkim dla naszego dobra i tak jak w życiu doczesnym próbowałeś oświecić naszych przodków światłem świętej wiary i pouczyć mnie, abym pełnił wolę Boga. Panie, więc teraz w łasce niebieskiej sprzyjasz swoim prośbom do Boga, pomóż nam oświecić nasze umysły i serca światłem Ewangelii Chrystusowej, abyśmy mogli postępować w wierze, pobożności i miłości do Chrystusa.

Świątynia imienia Świętej Równej Apostołom Wielkiej Księżnej Olgi Rosji. Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga - krótko o swoim życiu i wyczynach Dzień czci Świętej Księżnej Olgi

Życie Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Cześć Świętej Równej Apostołom Księżnej Olgi

Troparion i Kontakion do Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→

Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga. Ikony

Świątynie imienia Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Pamięci ludowej świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga. Obrazy

Wizerunek Świętej Równej Apostołom księżnej Olgi w sztuce

Oblubienica księcia kijowskiego

Gorycz wczesnego wdowieństwa

Władca Rusi

Troska o duchowe oświecenie ludu

Duchowe narodziny w świętej chrzcielnicy

Pobożne prace w domu

Duchowy smutek księżniczki

Ostatnie lata sprawiedliwej kobiety

Kanonizacja i powszechna cześć Kościoła

Ikony, czczone i kochane

O co modlą się przed tym obrazem?

Lata panowania księżnej Olgi

Chrzest Olgi

Pogaństwo zaciekle opiera się chrześcijaństwu

Cuda po śmierci księżniczki

Modlitwa do Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Najnowszy

Musisz to wiedzieć

Świątynia imienia Świętej Równej Apostołom Wielkiej Księżnej Olgi Rosji. Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga - krótko o swoim życiu i wyczynach Dzień czci Świętej Księżnej Olgi

Życie Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Cześć Świętej Równej Apostołom Księżnej Olgi

Troparion i Kontakion do Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Biblioteka Wiary Rosyjskiej →

Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga. Ikony

Świątynie imienia Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Pamięci ludowej świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga. Obrazy

Wizerunek Świętej Równej Apostołom księżnej Olgi w sztuce

Oblubienica księcia kijowskiego

Gorycz wczesnego wdowieństwa

Władca Rusi

Troska o duchowe oświecenie ludu

Duchowe narodziny w świętej chrzcielnicy

Pobożne prace w domu

Duchowy smutek księżniczki

Ostatnie lata sprawiedliwej kobiety

Kanonizacja i powszechna cześć Kościoła

Ikony, czczone i kochane

O co modlą się przed tym obrazem?

Lata panowania księżnej Olgi

Chrzest Olgi

Pogaństwo zaciekle opiera się chrześcijaństwu

Cuda po śmierci księżniczki

Modlitwa do Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi

Najnowszy

Musisz to wiedzieć

Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→