ராபின்சன் குரூஸோவின் டெஃபோவின் புதிய சாகசங்கள். டேனியல் ராபின்சன் க்ரூஸோவின் மேலும் சாகசங்கள்

டேனியல் டெஃபோ

ராபின்சன் குரூசோவின் மேலும் சாகசங்கள்,

அவரது வாழ்க்கையின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி பகுதியை உருவாக்கி, உலகின் மூன்று பகுதிகளில் அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களின் கண்கவர் கணக்கு, அவரே எழுதினார்.

பிரபலமான பழமொழி: தொட்டிலுக்கு செல்கிறது, கல்லறைக்கு செல்கிறதுஎன் வாழ்க்கை வரலாற்றில் முழுமையான நியாயத்தைக் கண்டேன். என்னுடைய முப்பது வருட சோதனைகள், நான் அனுபவித்த பலவிதமான கஷ்டங்கள், அநேகமாக வெகு சிலருக்கு மட்டுமே விழுந்தது, என் வாழ்வின் ஏழு வருடங்கள் நிம்மதியாகவும் மனநிறைவுடனும் கழிந்தன, கடைசியாக என் முதுமை - என்றால் ஒரு சராசரி வகுப்பினரின் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் நான் அனுபவித்திருக்கிறேன் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம், அவற்றில் எது ஒரு நபருக்கு முழுமையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன் - அப்போது, ​​நான் ஏற்கனவே மாறுபாட்டின் மீதான இயற்கையான நாட்டம் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். நான் பிறந்ததிலிருந்தே என்னைக் கைப்பற்றிய அது பலவீனமடைந்திருக்க வேண்டும், அதன் ஆவியாகும் கூறுகள் ஆவியாகிவிட்டன அல்லது குறைந்த பட்சம் கெட்டியாகியிருக்க வேண்டும், மேலும் 61 வயதில் நான் ஒரு நிலையான வாழ்க்கைக்கு ஆசைப்பட்டு வைத்திருந்திருக்க வேண்டும். என் உயிருக்கும் என் நிலைக்கும் அச்சுறுத்தலான சாகசங்களில் இருந்து நான்.

மேலும், என்னைப் பொறுத்தவரை பொதுவாக நீண்ட பயணங்களுக்குச் செல்ல என்னைத் தூண்டும் எந்த நோக்கமும் இல்லை: செல்வத்தை அடைய என்னிடம் எதுவும் இல்லை, தேட எதுவும் இல்லை. நான் இன்னும் பத்தாயிரம் பவுண்டுகள் சம்பாதித்திருந்தால், நான் பணக்காரனாக இருந்திருக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் எனக்கும் நான் வழங்க வேண்டியவர்களுக்கும் ஏற்கனவே போதுமான அளவு இருந்தது. அதே நேரத்தில், எனது மூலதனம் அதிகரித்தது, ஏனென்றால், ஒரு பெரிய குடும்பம் இல்லாததால், எனது வருமானம் அனைத்தையும் கூட செலவழிக்க முடியவில்லை, நான் பல வேலைக்காரர்கள், வண்டிகள், பொழுதுபோக்கு போன்றவற்றின் பராமரிப்புக்காக பணத்தை செலவிடத் தொடங்கினேன். எனக்கு எந்த யோசனையும் இல்லை, அதற்காக நான் சிறிதும் விருப்பத்தை உணரவில்லை. எனவே, என்னால் செய்ய முடிந்ததெல்லாம் அமைதியாக உட்கார்ந்து, நான் சம்பாதித்ததைப் பயன்படுத்தி, என் செல்வம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதைக் கவனிப்பதுதான்.

இருப்பினும், இவை அனைத்தும் என் மீது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை, அலைந்து திரிவதற்கான எனது விருப்பத்தை அடக்க முடியவில்லை, இது ஒரு நாள்பட்ட நோயாக என்னில் சாதகமாக வளர்ந்தது. தீவில் உள்ள எனது தோட்டங்களையும், அதில் நான் விட்டுச் சென்ற காலனியையும் மீண்டும் பார்க்க வேண்டும் என்ற வலுவான ஆசை எனக்கு இருந்தது. ஒவ்வொரு இரவும் நான் என் தீவை என் கனவில் பார்த்தேன், பல நாட்கள் அதைப் பற்றி கனவு கண்டேன். இந்த எண்ணம் மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இருந்தது, என் கற்பனை அதை மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் தீவிரமாக செயல்படுத்தியது, நான் என் தூக்கத்தில் கூட அதைப் பற்றி பேசினேன். ஒரு வார்த்தையில், தீவுக்குச் செல்லும் எண்ணத்தை என் தலையிலிருந்து எதுவும் தட்ட முடியாது; அது என் பேச்சுகளில் அடிக்கடி வெடித்தது, என்னுடன் பேசுவது சலிப்பாக இருந்தது; வேறெதையும் பற்றி என்னால் பேச முடியவில்லை: எனது எல்லா உரையாடல்களும் ஒரே விஷயத்திற்குக் கொதித்தது; நான் அனைவருக்கும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறேன், அதை நானே கவனித்தேன்.

பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் பற்றிய அனைத்து வகையான கதைகளும் கற்பனையின் தீவிரம் மற்றும் கற்பனையின் தீவிர உழைப்பின் விளைவாக எழுகின்றன, ஆவிகள் மற்றும் பேய்கள் இல்லை, முதலியன, அவர்களின் கூற்றுப்படி, மக்கள், நினைவு கூர்ந்து இறந்த நண்பர்களுடனான அவர்களின் கடந்தகால உரையாடல்களை அவர்கள் மிகவும் தெளிவாக கற்பனை செய்கிறார்கள், சில விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் அவர்களைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்களுடன் பேசுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து பதில்களைப் பெறுகிறார்கள், உண்மையில் அப்படி எதுவும் இல்லை, இவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு கற்பனை மட்டுமே.

இன்றுவரை, பேய்கள் இருக்கிறதா, இறந்த பிறகு மனிதர்கள் வித்தியாசமாகத் தோன்றுகிறார்களா, இதுபோன்ற கதைகளுக்கு நரம்புகளை விட தீவிரமான அடிப்படை இருக்கிறதா, சுதந்திரமான மனநிலையின் மயக்கம் மற்றும் ஒழுங்கற்ற கற்பனை ஆகியவை எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் எனக்குத் தெரியும். கற்பனை என்னை அடிக்கடி இந்த நிலைக்கு கொண்டு வந்தது, நான் மீண்டும் என் கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள தீவில் இருப்பது போல் தோன்றியது, நான் தீவில் விட்டுச்சென்ற பழைய ஸ்பானியர், வெள்ளிக்கிழமை தந்தை மற்றும் கலகக்கார மாலுமிகள் முன்னால் நிற்பது போல் தோன்றியது. என்னை. நான் அவர்களுடன் பேசிக் கொண்டிருப்பதாகவும், அவர்கள் என் கண்களுக்கு முன்பாக இருப்பதைப் போல தெளிவாகப் பார்ப்பதாகவும் எனக்குத் தோன்றியது. பெரும்பாலும் நான் பயந்தேன் - என் கற்பனை இந்த படங்கள் அனைத்தையும் மிகவும் தெளிவாக வரைந்தது. மூன்று கடற்கொள்ளையர்களின் கீழ்த்தரமான செயல்களைப் பற்றியும், இந்தக் கடற்கொள்ளையர்கள் எப்படி எல்லா ஸ்பானியர்களையும் காட்டுமிராண்டித்தனமாகக் கொல்ல முயன்றார்கள் என்றும், ஒதுக்கியிருந்த உணவுப்பொருட்களை எப்படியெல்லாம் தீயிட்டுக் கொளுத்தினார்கள் என்றும் முதல் ஸ்பானியரும் வெள்ளிக்கிழமையின் தந்தையும் என்னிடம் வியக்கத்தக்க தெளிவுடன் ஒரு நாள் கனவு கண்டேன். ஸ்பானியர்கள் தங்கள் பசியை மிதப்படுத்துவதற்காக. இது போன்ற எதையும் நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை, ஆனால் இவை அனைத்தும் உண்மையாகவே இருந்தன. ஒரு கனவில், இது எனக்கு மிகவும் தெளிவு மற்றும் நம்பகத்தன்மையுடன் தோன்றியது, நான் உண்மையில் எனது காலனியைப் பார்க்கும் தருணம் வரை, இவை அனைத்தும் உண்மையல்ல என்று என்னை நம்ப வைக்க முடியாது. என் கனவில் நான் எவ்வளவு கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருந்தேன், ஸ்பானியர்களின் புகார்களைக் கேட்டு, குற்றவாளிகள் மீது நான் எவ்வளவு கடுமையான விசாரணையைச் செய்தேன், அவர்களை விசாரித்து, மூவரையும் தூக்கிலிட உத்தரவிட்டேன். இதிலெல்லாம் எவ்வளவு உண்மை இருந்தது என்பது நாளடைவில் தெரியவரும். ஒரு கனவில் நான் இதை எப்படி அடைந்தேன், என்னில் இதுபோன்ற அனுமானங்களைத் தூண்டியது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், அவற்றில் நிறைய உண்மை இருந்தது என்று மட்டுமே கூறுவேன். எல்லா விவரங்களிலும் எனது கனவு சரியானது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் பொதுவாக அதில் நிறைய உண்மை இருந்தது, இந்த மூன்று அயோக்கியர்களின் கீழ்த்தரமான மற்றும் கீழ்த்தரமான நடத்தை என்னவென்றால், யதார்த்தத்துடனான ஒற்றுமை குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது, உண்மையில் எனக்கு இருந்தது அவர்களை கடுமையாக தண்டிக்க வேண்டும். நான் அவர்களை தூக்கிலிட்டாலும், நான் நியாயமாக நடந்துகொண்டிருப்பேன், கடவுள் மற்றும் மனிதனின் சட்டத்தின் முன் நியாயமாக இருந்திருப்பேன். ஆனால் என் கதைக்குத் திரும்பு. நான் பல ஆண்டுகளாக இப்படித்தான் வாழ்ந்தேன். எனக்கு தீவின் கனவுகளைத் தவிர வேறு இன்பங்களும் இல்லை, இனிமையான பொழுது போக்குகளும் இல்லை, பொழுதுபோக்குகளும் இல்லை; என் மனைவி, என் எண்ணங்கள் அவருடன் மட்டுமே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, ஒரு மாலை என்னிடம் சொன்னாள், அவளுடைய கருத்துப்படி, மேலே இருந்து ஒரு குரல் என் ஆத்மாவில் கேட்டது, என்னை மீண்டும் தீவுக்குச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டது. இதற்கு ஒரே தடையாக இருந்தது, அவளைப் பொறுத்தவரை, என் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கான எனது பொறுப்புகள். என்னைப் பிரிந்து செல்வதை அவளால் அனுமதிக்க முடியாது என்று அவள் சொன்னாள், ஆனால் அவள் இறந்துவிட்டால், நான் முதலில் அந்த தீவுக்குச் சென்றிருப்பேன் என்று அவள் உறுதியாக நம்பியிருந்தாள், இது ஏற்கனவே முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அவள் ஒரு பெண்ணாக இருக்க விரும்பவில்லை. எனக்கு இடையூறு. எனவே, நான் உண்மையில் அது அவசியம் என்று கருதி, ஏற்கனவே செல்ல முடிவு செய்திருந்தால் ... - நான் அவளுடைய வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேட்டுக் கொண்டிருப்பதை அவள் கவனித்தாள்; அவளை குழப்பி அவள் நிறுத்தினாள். அவள் ஏன் கதையை முடிக்கவில்லை என்று அவளிடம் கேட்டு தொடரச் சொன்னேன். ஆனால் அவள் மிகவும் உற்சாகமாக இருப்பதையும் அவள் கண்களில் கண்ணீர் இருப்பதையும் நான் கவனித்தேன். "சொல்லு, அன்பே," நான் ஆரம்பித்தேன், "நான் போக வேண்டுமா?" "இல்லை," அவள் அன்பாக பதிலளித்தாள், "நான் அதை விரும்புவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் செல்ல முடிவு செய்தால், நான் உங்களுக்கு இடையூறாக இருப்பதை விட உங்களுடன் செல்வதையே விரும்புகிறேன். உங்கள் வயதிலும் உங்கள் நிலையிலும் இதைப் பற்றி நினைப்பது மிகவும் ஆபத்தானது என்று நான் நினைத்தாலும், அவள் கண்களில் கண்ணீருடன் தொடர்ந்தாள், ஆனால் அது ஏற்கனவே விதியாகிவிட்டதால், நான் உன்னை விடமாட்டேன். இது சொர்க்கத்தின் விருப்பம் என்றால், எதிர்ப்பதில் அர்த்தமில்லை. நீங்கள் தீவுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று சொர்க்கம் விரும்பினால், உங்களுடன் செல்வது அல்லது நான் உங்களுக்குத் தடையாக இருக்காதபடி அதை ஏற்பாடு செய்வது எனது கடமை என்பதையும் இது காட்டுகிறது.

என் மனைவியின் மென்மை என்னை சற்றே நிதானப்படுத்தியது; எனது நடவடிக்கையைப் பற்றி சிந்தித்து, பயணத்தின் மீதான எனது ஆர்வத்தைத் தணித்து, ஒரு அறுபது வயது முதியவருக்கு என்ன அர்த்தம் என்று எனக்குள் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன், அவருக்குப் பின்னால் பல கஷ்டங்களும் கஷ்டங்களும் நிறைந்து மகிழ்ச்சியாக முடிவடைகிறது. - நான் சொல்கிறேன், அத்தகைய நபர் மீண்டும் சாகசத்தைத் தேடி வெளியே சென்று, இளைஞர்களும் ஏழைகளும் மட்டுமே சந்திக்கச் செல்லும் வாய்ப்பின் விருப்பத்திற்குத் தன்னைக் கைவிடுவது என்ன அர்த்தம்?

நான் ஏற்றுக்கொண்ட புதிய கடமைகளைப் பற்றியும் நான் நினைத்தேன் - எனக்கு ஒரு மனைவி மற்றும் ஒரு குழந்தை இருப்பதாகவும், என் மனைவி மற்றொரு குழந்தையைத் தன் இதயத்தின் கீழ் சுமந்து கொண்டிருப்பதாகவும் - வாழ்க்கை எனக்குத் தரக்கூடிய அனைத்தும் என்னிடம் உள்ளது, மேலும் நான் பணயம் வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பணத்திற்காக தன்னை. நான் ஏற்கனவே எனது இழிவான வயதில் இருப்பதாகவும், எனது செல்வத்தை அதிகரிப்பதை விட, நான் வாங்கிய அனைத்தையும் விரைவில் பிரிக்க வேண்டும் என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் பொருத்தமானது என்று எனக்கு நானே சொன்னேன். இது சொர்க்கத்தின் விருப்பம், அதனால் நான் என்று என் மனைவி சொன்னதை நினைத்துப் பார்த்தேன் வேண்டும்தீவுக்குச் செல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் நான் இதைப் பற்றி உறுதியாக தெரியவில்லை. எனவே, நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, நான் என் கற்பனையுடன் போராடத் தொடங்கினேன், மேலும் நானே பகுத்தறிந்து முடித்தேன், ஒருவேளை எல்லோரும் இதே போன்ற நிகழ்வுகளில் அவர்கள் விரும்பினால் மட்டுமே செய்ய முடியும். ஒரு வார்த்தையில், நான் என் ஆசைகளை அடக்கினேன்; பகுத்தறிவு வாதங்களின் உதவியுடன் நான் அவற்றை வென்றேன், அந்த நேரத்தில் எனது நிலையில், நிறைய கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். நான் குறிப்பாக மற்ற பாடங்களுக்கு என் எண்ணங்களை இயக்க முயற்சித்தேன், தீவுக்கு ஒரு பயணத்தின் கனவுகளிலிருந்து என்னை திசைதிருப்பக்கூடிய ஒரு வகையான வணிகத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்தேன், ஏனெனில் நான் அங்கு வேலை செய்யாமல் சும்மா இருந்தபோது அவர்கள் என்னைக் கைப்பற்றியதை நான் கவனித்தேன். வணிகம் இல்லை, அல்லது குறைந்தபட்சம் அழுத்தும் வணிகம் இல்லை.

அமைதி ராபின்சனுக்கு இல்லை; அவர் இங்கிலாந்தில் பல ஆண்டுகள் வாழ முடியாது: தீவின் எண்ணங்கள் அவரை இரவும் பகலும் வேட்டையாடுகின்றன. வயது மற்றும் அவரது மனைவியின் விவேகமான பேச்சுகள் அவரை தற்போதைக்கு தடுத்து நிறுத்துகின்றன. அவர் ஒரு பண்ணையை கூட வாங்குகிறார் மற்றும் விவசாய வேலைகளில் ஈடுபட விரும்புகிறார், அது அவருக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டது. அவரது மனைவியின் மரணம் இந்த திட்டங்களை உடைக்கிறது. அவரை இனி இங்கிலாந்தில் வைத்திருப்பது எதுவும் இல்லை. ஜனவரி 1694 இல், அவர் தனது மருமகன் கேப்டனின் கப்பலில் பயணம் செய்தார். அவருடன் உண்மையுள்ள வெள்ளிக்கிழமை, இரண்டு தச்சர்கள், ஒரு கொல்லன், ஒரு குறிப்பிட்ட "எந்திரவியல் வேலைகளில் எஜமானர்" மற்றும் ஒரு தையல்காரர். அவர் தீவுக்கு எடுத்துச் செல்லும் சரக்குகளை பட்டியலிடுவது கூட கடினம்; "அடைப்புக்குறிகள், சுழல்கள், கொக்கிகள்" போன்ற அனைத்தும் வழங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. தீவில் அவர் ஒருவரையொருவர் தவறவிட்ட ஸ்பானியர்களைச் சந்திக்க எதிர்பார்க்கிறார்.

முன்னோக்கிப் பார்க்கையில், அவர் தீவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பின்னர் ஸ்பெயினியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் கூறுகிறார். குடியேற்றவாசிகள் நட்பாக வாழ்கின்றனர். தீவில் விடப்பட்ட அந்த மூவருக்கும் நினைவு வரவில்லை - அவர்கள் சும்மா இருக்கிறார்கள், தங்கள் பயிர்களையும் மந்தைகளையும் கவனிக்கவில்லை. அவர்கள் இன்னும் ஸ்பானியர்களுடன் கண்ணியத்தின் எல்லைக்குள் தங்களை வைத்திருந்தால், அவர்கள் இரக்கமின்றி தங்கள் இரண்டு தோழர்களையும் சுரண்டுகிறார்கள். இது காழ்ப்புணர்ச்சிக்கு வருகிறது - மிதித்த பயிர்கள், அழிக்கப்பட்ட குடிசைகள். இறுதியாக, ஸ்பானியர்களின் பொறுமை தீர்ந்து, மூவரும் தீவின் மற்றொரு பகுதிக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். காட்டுமிராண்டிகள் தீவைப் பற்றி மறந்துவிடுவதில்லை: தீவில் மக்கள் வசிக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து, அவர்கள் பெரிய குழுக்களாக வருகிறார்கள். இரத்தம் தோய்ந்த படுகொலைகள் நடைபெறுகின்றன. இதற்கிடையில், அமைதியற்ற மூவரும் ஸ்பானியர்களிடம் ஒரு படகுக்காக கெஞ்சி, அருகிலுள்ள தீவுகளுக்குச் சென்று, ஐந்து பெண்கள் மற்றும் மூன்று ஆண்கள் உட்பட பூர்வீகக் குழுவுடன் திரும்பி வருகிறார்கள். ஆங்கிலேயர்கள் பெண்களை மனைவிகளாக எடுத்துக் கொள்கிறார்கள் (ஸ்பானியர்கள் மதத்தால் அனுமதிக்கப்படவில்லை). பொது ஆபத்து (மிகப்பெரிய வில்லன், அட்கின்ஸ், காட்டுமிராண்டிகளுடனான சண்டையில் தன்னை சிறப்பாகக் காட்டுகிறார்) மற்றும், ஒருவேளை, நன்மை பயக்கும் பெண் செல்வாக்கு வெறுக்கத்தக்க ஆங்கிலேயர்களை முற்றிலும் மாற்றுகிறது (அவர்களில் இருவர் எஞ்சியுள்ளனர், மூன்றாவது போரில் இறந்தார்), அதனால் ராபின்சன் வருவதற்குள், தீவில் அமைதியும் நல்லிணக்கமும் நிலைநாட்டப்படுகின்றன.

ஒரு மன்னரைப் போலவே (இது அவரது ஒப்பீடு), அவர் காலனிவாசிகளுக்கு உபகரணங்கள், ஏற்பாடுகள், உடைகள் ஆகியவற்றை தாராளமாக வழங்குகிறார், மேலும் சமீபத்திய கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்த்துக் கொள்கிறார். பொதுவாக, அவர் ஒரு ஆளுநராக செயல்படுகிறார், இங்கிலாந்தில் இருந்து அவர் அவசரமாக வெளியேறியிருந்தால், அவர் காப்புரிமை பெறுவதைத் தடுத்திருக்கலாம். காலனியின் நலனைக் காட்டிலும் குறைவான அக்கறை கொண்ட ராபின்சன் "ஆன்மீக" ஒழுங்கை நிறுவுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளார். அவருடன் ஒரு பிரெஞ்சு மிஷனரி, ஒரு கத்தோலிக்கர், ஆனால் அவர்களுக்கு இடையேயான உறவு மத சகிப்புத்தன்மையின் கல்வி உணர்வில் பராமரிக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், அவர்கள் "பாவத்தில்" வாழும் திருமணமான தம்பதிகளை திருமணம் செய்கிறார்கள். பின்னர் பூர்வீக மனைவிகளே ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். மொத்தத்தில், ராபின்சன் தனது தீவில் இருபத்தைந்து நாட்கள் தங்கியிருந்தார். கடலில் அவர்கள் பூர்வீகவாசிகளால் நிரம்பிய ஒரு பைரோக்ஸை எதிர்கொள்கிறார்கள். ஒரு இரத்தக்களரி போர் வெடிக்கிறது மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை இறக்கிறது. புத்தகத்தின் இந்த இரண்டாம் பாகத்தில், நிறைய ரத்தம் சிந்தப்பட்டுள்ளது. மடகாஸ்கரில், ஒரு கற்பழிப்பு மாலுமியின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கும் விதமாக, அவரது தோழர்கள் ஒரு முழு கிராமத்தையும் எரித்து படுகொலை செய்வார்கள். ராபின்சனின் கோபம் குண்டர்களை அவருக்கு எதிராகத் திருப்புகிறது, அவரை கரையில் வைக்கக் கோருகிறது (அவர்கள் ஏற்கனவே வங்காள விரிகுடாவில் உள்ளனர்). கேப்டனின் மருமகன் அவர்களுக்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், ராபின்சனுடன் இரண்டு வேலைக்காரர்களை விட்டுச் செல்கிறார்.

ராபின்சன் ஒரு ஆங்கிலேய வணிகரைச் சந்திக்கிறார், அவர் சீனாவுடன் வர்த்தகம் செய்வதற்கான வாய்ப்புகளுடன் அவரைத் தூண்டுகிறார். அதைத் தொடர்ந்து, ராபின்சன் நிலப்பரப்பில் பயணம் செய்து, அயல்நாட்டு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இனங்கள் மூலம் தனது இயற்கை ஆர்வத்தை திருப்திப்படுத்துகிறார். ரஷ்ய வாசகருக்கு, அவரது சாகசங்களின் இந்த பகுதி சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அவர் சைபீரியா வழியாக ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்புகிறார். டொபோல்ஸ்கில், அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட "அரசு குற்றவாளிகளை" சந்திக்கிறார் மற்றும் "இன்பம் இல்லாமல்" அவர்களுடன் நீண்ட குளிர்கால மாலைகளை செலவிடுகிறார். பின்னர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க், ஹாம்பர்க், தி ஹேக் இருக்கும், இறுதியாக, ஜனவரி 1705 இல், பத்து ஆண்டுகள் மற்றும் ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு, ராபின்சன் லண்டனுக்கு வருகிறார்.

ராபின்சன் குரூஸோவின் மேலும் சாகசங்கள்டேனியல் டெஃபோ

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தலைப்பு: ராபின்சன் குரூஸோவின் மேலும் சாகசங்கள்

டேனியல் டெஃபோ எழுதிய "தி ஃபர்தர் அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ராபின்சன் க்ரூஸோ" புத்தகம் பற்றி

"பிரபலமான பழமொழி: "தொட்டிலுக்குச் செல்வது கல்லறைக்குச் செல்கிறது" என் வாழ்க்கை வரலாற்றில் முழு நியாயத்தைக் கண்டறிந்தது. என்னுடைய முப்பது வருட சோதனைகள், நான் அனுபவித்த பலவிதமான கஷ்டங்கள், அநேகமாக வெகு சிலருக்கு மட்டுமே விழுந்தது, என் வாழ்வின் ஏழு வருடங்கள் நிம்மதியாகவும் மனநிறைவுடனும் கழிந்தன, கடைசியாக என் முதுமை - என்றால் ஒரு சராசரி வகுப்பினரின் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் நான் அனுபவித்திருக்கிறேன் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம், அவற்றில் எது ஒரு நபருக்கு முழுமையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன் - அப்போது, ​​நான் ஏற்கனவே மாறுபாட்டின் மீதான இயற்கையான நாட்டம் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். நான் பிறந்ததிலிருந்தே என்னைக் கைப்பற்றிய அது பலவீனமடைந்திருக்க வேண்டும், அதன் ஆவியாகும் கூறுகள் ஆவியாகிவிட்டன அல்லது குறைந்த பட்சம் கெட்டியாகியிருக்க வேண்டும், மேலும் 61 வயதில் நான் ஒரு நிலையான வாழ்க்கைக்கு ஆசைப்பட்டு வைத்திருந்திருக்க வேண்டும். என் உயிருக்கும் என் நிலைக்கும் அச்சுறுத்தலான சாகசங்களில் இருந்து நான் ... "

புத்தகங்களைப் பற்றிய எங்கள் இணையதளத்தில், நீங்கள் பதிவு இல்லாமல் தளத்தை இலவசமாகப் பதிவிறக்கலாம் அல்லது ஐபாட், ஐபோன், ஆண்ட்ராய்டு மற்றும் கிண்டில் ஆகியவற்றிற்கான epub, fb2, txt, rtf, pdf வடிவங்களில் டேனியல் டெஃபோவின் "தி ஃபர்தர் அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ராபின்சன் க்ரூஸோ" புத்தகத்தை ஆன்லைனில் படிக்கலாம். . புத்தகம் உங்களுக்கு நிறைய இனிமையான தருணங்களையும் வாசிப்பிலிருந்து உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் தரும். எங்கள் கூட்டாளரிடமிருந்து முழு பதிப்பையும் நீங்கள் வாங்கலாம். மேலும், இங்கே நீங்கள் இலக்கிய உலகின் சமீபத்திய செய்திகளைக் காண்பீர்கள், உங்களுக்குப் பிடித்த எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். தொடக்க எழுத்தாளர்களுக்கு, பயனுள்ள உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் தந்திரங்கள், சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள் கொண்ட ஒரு தனி பிரிவு உள்ளது, இதற்கு நன்றி இலக்கிய கைவினைகளில் நீங்களே முயற்சி செய்யலாம்.

டேனியல் டெஃபோ எழுதிய "தி ஃபர்தர் அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ராபின்சன் க்ரூஸோ" புத்தகத்தின் மேற்கோள்கள்

எனவே, நாங்கள் எங்கள் பயணிகளை மேலும் மேலும் அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. சுமார் ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் நியூஃபவுண்ட்லாந்தின் ஷோல்களை அடைந்தோம், அங்கு நாங்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களை ஒரு மரப்பட்டையில் இறக்கிவிட்டோம், அதை அவர்கள் கரைக்கு அழைத்துச் செல்ல ஒப்பந்தம் செய்தனர், பின்னர் அவர்களால் பொருட்களை வாங்க முடிந்தால் பிரான்சுக்கு அழைத்துச் செல்லலாம். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தரையிறங்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​நான் பேசிய இளம் பாதிரியார், நாங்கள் கிழக்கிந்தியத் தீவுகளுக்குச் செல்கிறோம் என்று கேள்விப்பட்டு, அவரை எங்களுடன் அழைத்துச் சென்று கோரமண்டல் கரையில் இறக்கும்படி கேட்டார்.

டேனியல் டெஃபோ

ராபின்சன் குரூசோவின் மேலும் சாகசங்கள்,
இது அவரது வாழ்க்கையின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி பகுதியை உருவாக்கியது, அத்துடன் உலகின் முக்கால்வாசி சுற்றுப்பயணங்களைப் பற்றிய ஒரு அசாதாரண, அற்புதமான கதை, ராபின்சன் க்ரூசோவின் பயணங்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட உலக வரைபடத்தின் பிற்சேர்க்கையுடன் அவரே எழுதினார்.
(Vladimir Misyuchenko ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு)

மொழிபெயர்ப்பாளரிடமிருந்து

ஏப்ரல் 25, 1719 அன்று, ராபின்சன் க்ரூசோவின் சாகசங்களைப் பற்றிய நாவல் "பிறந்தது" அன்று முதல், புத்தகம் எல்லா இடங்களிலும் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டது. நிச்சயமாக, ரஷ்யாவிலும். நம் நாட்டில், டேனியல் டெஃபோவின் படைப்புகளைப் போல, இலக்கியத்தின் நுட்பமான அறிவாளியான டிமிட்ரி உர்னோவின் பொருத்தமான கருத்துப்படி, "பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு குழந்தைகளின் பதிப்பாக அளவு மற்றும் உள்ளடக்கம் குறைக்கப்பட்டுள்ளது."
நீங்களே சோதித்துக்கொள்ளுங்கள். வெள்ளிக்கிழமை எப்படி, எப்போது இறந்தார் தெரியுமா? ஆங்கிலேய நகரமான யார்க்கிலிருந்து வந்த மாலுமி ராபின்சன் க்ரூசோ, தீவில் 28 ஆண்டுகள் தனியாகக் கழித்தவர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆட்சியாளராகத் திரும்பிய தீவில் என்ன கண்டுபிடித்தார்? ராபின்சன் சீனாவுக்குச் சென்றது உங்களுக்குத் தெரியுமா? பின்னர் ரஷ்யாவில் (மஸ்கோவி)?
"தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ராபின்சன் க்ரூஸோ" இன் முதல் தொகுதியின் புகழ் (இப்போது எங்கள் அற்புதமான குழந்தைகள் பதிப்பில் உள்ளது) பார்வையாளர்களால் விரும்பப்படும் துப்பறியும் தொலைக்காட்சித் தொடரை விட இன்று குறைவாக இல்லை, மேலும் பார்வையாளர்களின் கோரிக்கைகள், டிடெக்டிவ் ஹீரோக்கள் தகவல்தொடர்பு பருவங்களை நீட்டிக்கிறார்கள் ("... -2", "...-3"... "...-6" மற்றும் பல), பின்னர் 18 ஆம் ஆண்டின் முதல் காலாண்டின் வாசகர்கள் நூற்றாண்டு. ராபின்சன் 2 வெளியீட்டாளர்களிடமிருந்து கோரப்பட்டது. மேலும் இது "தி ஃபர்தர் அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ராபின்சன் க்ரூஸோ, இது அவரது வாழ்க்கையின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசிப் பகுதியை உருவாக்கியது, மேலும் உலகின் முக்கால்வாசிப் பகுதிகளைச் சுற்றி அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களின் அசாதாரணமான மற்றும் வியக்க வைக்கும் விவரிப்பு" என்ற தலைப்பில் வெளிவந்தது.

மேலே கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருந்தால், ராபின்சனின் சாகசங்களின் இரண்டாவது தொகுதியை நீங்கள் படிக்கவில்லை. உண்மையில், பெரும்பாலான ரஷ்ய வாசகர்கள்.
இது சம்பந்தமாக, முன்மொழியப்பட்ட பத்தி ஆர்வமாக இருக்கலாம், குறிப்பாக இது ராபின்சன் குரூசோவின் கிட்டத்தட்ட பதினொரு வருட பயணத்தின் கடந்த ஒன்றரை வருடங்களை உள்ளடக்கியது, இனி ஒரு மாலுமி அல்ல, ஆனால் ஒரு வணிகர்.
ராபின்சன் மற்றும் டெஃபோ இருவரிடமும் ஆர்வம் இருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.
நான் பொய் சொல்ல மாட்டேன், நான் தனிப்பட்ட முறையில் டெஃபோவை மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் காண்கிறேன். ஒரு சிந்தனையாளர், ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் (ஐரோப்பாவில் ஒரு பேனாவுடன் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க முயற்சித்த முதல் நபர்களில் ஒருவர்!), மனிதகுலத்தின் பெரிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் ஒற்றுமையின் அலை நுரை - பேராசை, வேட்டையாடுதல், ஆழமானது என்ற உண்மையைப் பிடித்தார். மக்களின் சீரழிவு, இது மில்லியன் கணக்கானவர்களை "உயர்" நாகரிகத்தின் காரணங்களால் நியாயப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. அவர் அதைப் பிடித்து இலக்கியப் படங்களில் வெளிப்படுத்தினார், நாவலின் தகுதிகளுடன் பயண எழுத்து வகையை வளப்படுத்தினார். இந்த கண்ணாடியில் தங்களைப் பார்த்தவர்கள் கடனில் இருக்கவில்லை: டெஃபோ துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டார், ஊழல், பாசாங்குத்தனம், வெறித்தனம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றால் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவர் பேனாவை எடுத்துக் கொண்டார் ... எடுத்துக்காட்டாக, அவர் தனது கல்வியின்மைக்காக தன்னை நிந்தித்தவர்களுக்கு (வழக்கம் போல், தன்னைப் பற்றி மூன்றாவது நபரில் பேசுகிறார்) இவ்வாறு பதிலளித்தார்:
"1. அவர் தனது சொந்த ஆங்கிலம் போலவே சரளமாக பிரஞ்சு பேசுகிறார். அவருக்கு ஸ்பானிஷ், இத்தாலியன் மற்றும் கொஞ்சம் ஸ்லாவிக் தெரியும், ஏனெனில் அவர் பெரும்பாலும் போலந்து மற்றும் மஸ்கோவியர்களிடையே இருந்துள்ளார். அவருக்கு கொஞ்சம் போர்த்துகீசியம் தெரியும், ஆனால் இன்னும் படிக்காதவராகவே கருதப்படுகிறார்.
2. பரிசோதனை அறிவியல் துறையில் போதுமான அறிவு உள்ளது, ஒரு திடமான அறிவியல் சேகரிப்பு உள்ளது, மற்றும் இன்னும் படிக்கவில்லை.
3. அவர் புவியியலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர், அவர் தனது விரல் நுனியில் உலகம் முழுவதையும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். அவர் எந்த ஐரோப்பிய நாட்டின் நிலைமை, இயற்கை, ஆறுகள், முக்கிய நகரங்கள், வர்த்தகம், அதுமட்டுமின்றி இந்த நாட்டின் வரலாறு மற்றும் அரசியல் நலன்கள் பற்றி ஏதாவது சொல்ல முடியும், ஆனால் இன்னும் அவர் படிக்காதவர்.

4. அவர் வானவியலில் கைதேர்ந்தவர், ஒரு நிபுணரைப் போல வான உடல்களின் அனைத்து இயக்கங்களையும் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் இன்னும் அவர் படிக்காதவர்.

5. வரலாற்றின் அறிவாளி, ஒருவேளை, அவர் ஒரு உலகளாவிய வரலாற்றாசிரியர் என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனென்றால் அவர் தனது தாய்மொழியில் எழுதப்பட்ட மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அனைத்து வரலாற்றுப் படைப்புகளையும் படித்தார், மேலும் மொழிபெயர்க்கப்படாதவை பிரெஞ்சு அல்லது இத்தாலிய மொழியில் அவருக்குக் கிடைக்கின்றன. ஆனால் இல்லை, அவர் படிக்காதவர்.
6. அவரது சொந்த நாட்டைப் பொறுத்தவரை, அவர் வெறுமனே நடைபயிற்சி புவியியல் வரைபடம். அவர் தீவு முழுவதையும், அதன் பல பகுதிகளையும் பல முறை சுற்றி வந்தார், அவர் தனது நாட்டைப் பற்றி எழுதினார், எனவே, அவர் வெளிநாடு செல்லும்போது, ​​​​வெளிநாடுகளைத் தெரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் பெரும்பாலான ஆங்கில பயணிகளின் பாவத்திற்கு அவரைக் குறை கூற முடியாது. சொந்தம் தெரியாது . இன்னும் இந்த மனிதன் படிக்காதவன்.
இதற்கிடையில், படித்ததாகக் கருதப்படும் பலர் எதற்கும் முற்றிலும் தகுதியற்றவர்கள். இவை கிரேக்கத்தையும் லத்தீன் மொழியையும் மெல்லும் பெடண்ட்கள். எங்களுடைய படித்தவர்கள் ஏதோ படித்த மெக்கானிக்களைப் போல எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு குப்பைக் கிடங்கில் தனது பொருட்களைக் கொண்டு வரும் குப்பை வியாபாரியைப் போல வார்த்தைகள் மற்றும் இணைப்புகளைக் கடந்து செல்கிறார்கள்.
அவர், டெஃபோ, இலக்கியத்தில் தனது சொந்த "விதிமுறை" கொண்டவர்: எளிமையான மற்றும் தெளிவான ("வீட்டு") பாணி, "நவீனத்தை" நிதானமாகவும் நுண்ணறிவுடனும் பார்க்கும் திறன், "நவீன மனிதனை" வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகக் காண்பிக்கும் திறன்.
ராபின்சன் அத்தகைய ஒரு துகள், இது அனைத்து மனித நடவடிக்கைகளிலும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான காதல் - வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்முனைவு. ரஷ்யாவுக்கான அவரது பாதை கடினமானது. பயணத்தின் மீதான தவிர்க்க முடியாத பேரார்வம் அவரை வெள்ளிக்கிழமையுடன் சேர்ந்து, அட்லாண்டிக் கடலின் கரையோரமாக கனடாவிற்கும் பின்னர் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவிற்கும் அழைத்துச் சென்றது. பிரேசில் கடற்கரையில், ராபின்சன் மீண்டும் தனது தீவுக்குச் சென்றார், ஏற்கனவே அதன் உரிமையாளர் மற்றும் ஆட்சியாளரிடமிருந்து காப்புரிமை பெற்றவர். இந்த வருகை அவருக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை ... பிரேசிலில் இருந்து, ராபின்சனின் கப்பல் கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் நோக்கி, அங்கிருந்து மடகாஸ்கர், சுமத்ரா, சியாம், பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் மற்றும் சீனாவுக்குச் சென்றது. ஏற்கனவே பெய்ஜிங்கில் இருந்து, ஒரு வணிக கேரவனின் ஒரு பகுதியாக, ராபின்சன் ரஷ்யாவிற்கு சென்றார்.

இன்று மேற்கொள்ளப்பட்ட சைபீரிய நதிகளின் வழியாக ராபின்சனின் வழித்தடங்களின் சோதனை, நாளுக்கு நாள் அவற்றின் அற்புதமான துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. அமுரை மிகக் குறைவாக விவரிப்பதன் மூலம் ராபின்சன் துல்லியத்தைக் காட்டினார்: அந்த நேரத்தில் இந்த நதி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவரது நினைவாற்றல் அவருக்கு எப்படி தோல்வியடைந்தாலும் (அவர் தனது நோட்புக்கை சில சைபீரிய நதியில் மூழ்கடித்தார்), யெனீசி, டோபோல்ஸ்க் மற்றும் சோலிகாம்ஸ்க் ஆகிய பெயர்களை நாங்கள் இன்னும் புரிந்துகொள்கிறோம்.

நிச்சயமாக, டெஃபோ ரஷ்யாவைப் பற்றி எழுதியவற்றில் பெரும்பாலானவை இப்போது தகவல் அல்ல, ஆனால் விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. டெஃபோவை ஒரு அறியாமையாகப் பார்த்தவர்கள், அவர் ரஷ்யாவிற்குச் சென்றதில்லை என்றும் உண்மையில் அதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்றும் வலியுறுத்தினர். மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் ஆழ்ந்த நிபுணரான கல்வியாளர் மிகைல் பாவ்லோவிச் அலெக்ஸீவ் (1896-1981), ஒரு காலத்தில் டெஃபோவின் “ரஷ்ய பக்கங்களை” வரலாற்று ரீதியாக ஆய்வு செய்தார், மேலும் அவரது முடிவு இங்கே: டெஃபோ “மகிழ்ச்சியுடன் ரஷ்யாவைப் பற்றி பரப்பிய கட்டுக்கதைகளைத் தவிர்த்தார்”. , மற்றும் எல்லாவற்றையும் மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் கவனமாக இனப்பெருக்கம் செய்தேன், நம் நாட்டைப் பற்றி நான் என்ன கற்றுக்கொள்ள முடியும்?
பேகன்கள் வசிக்கும் இந்த கடுமையான, காட்டு, அறியாமை நாட்டைப் பற்றிய ராபின்சனின் அணுகுமுறையின் சிக்கலை எழுத்தாளர் டெஃபோ எவ்வாறு தீர்க்கிறார் என்பதில் கவனம் செலுத்தாமல் இருக்க முடியாது. விரக்தி தீவின் முன்னாள் துறவிக்கும் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட ரஷ்ய இளவரசருக்கும் இடையிலான உரையாடல்களைப் படியுங்கள்! "அசாதாரண சாகசங்கள்", கொடூரமான சோதனைகள் மற்றும் உலகத்திலிருந்து பிரிந்த இரண்டு நபர்களிடையே உண்மையிலேயே அற்புதமான இதயத்திலிருந்து இதய உரையாடல். அவர் வெறுமனே ரஷ்யர்களிடம் நல்லெண்ணத்தை சுவாசிக்கிறார். ஆம், டெஃபோ எங்கள் முன்னோர்களை "கரடிகள்" என்று அழைத்தார் மற்றும் அவர்கள் "ஸ்பானியர்களை விட பொறுப்பற்றவர்கள்" என்று கூறினார். அது அப்படித்தான். ஆனால் அவரது ஹீரோ தனது ஆன்மாவை யாருக்கும் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய நாடுகடத்தப்பட்ட "ராபின்சன் ஆஃப் சைபீரியா" க்கு வெளிப்படுத்துகிறார், அவரை அவர் தனது ஆத்மாவின் ஞானத்திற்காக எந்த மேற்கோள் குறிகளும் இல்லாமல் ஒரு பெரிய மனிதர் என்று அழைக்கிறார் ...

மாஸ்கோ

... நாங்கள் இப்போது சீனாவின் கரையில் இருக்கிறோம். வங்காளத்தில், பணத்திற்கு நன்றி, நான் பெரும்பாலும் என் வீட்டைக் கருதினேன், நான் கைவிடப்பட்டதாகவும், என் தாயகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாகவும் உணர்ந்தேன், இப்போது நான் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்க வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் வீட்டிலிருந்து மேலும் ஆயிரம் லீக்குகளை ஏறி, திரும்புவதற்கான அனைத்து சாத்தியங்களையும் முற்றிலும் இழந்தேன்.

நாங்கள் இருந்த இடத்தில் இன்னும் நான்கு மாதங்களில் அடுத்த கண்காட்சி நடக்கும் வரை காத்திருப்பது மட்டுமே எங்களுக்கு எஞ்சியிருந்தது, அதன் பிறகு அந்த நாட்டிலிருந்து அனைத்து வகையான பொருட்களையும் வாங்க முடியும், கூடுதலாக எங்களால் முடியும். டோன்கினில் இருந்து வரும் சீன குப்பைகள் அல்லது கப்பல்களில், நம்மையும் நமது பொருட்களையும் நாம் எங்கு வேண்டுமானாலும் கொண்டு செல்வதற்கு ஏற்ற ஒன்றை விற்பனைக்கு அறிவிப்பார்கள். இந்த வாய்ப்பு எனக்கு பிடித்திருந்தது, அதனால் காத்திருக்க முடிவு செய்தேன். கூடுதலாக, நாமே கண்டிக்காதவர்கள் என்பதால், ஆங்கிலம் அல்லது டச்சு கப்பல்கள் ஏதேனும் இங்கு வர நேர்ந்தால், எங்கள் எல்லா பொருட்களையும் ஏற்றிக்கொண்டு, வீட்டிற்கு அருகில் உள்ள இந்தியாவில் ஏதேனும் ஒரு இடத்திற்கு செல்ல வாய்ப்பு கிடைக்கும்.

இந்த நம்பிக்கைகளை நம்பி, நாங்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருக்க முடிவு செய்தோம். முதலில், நாங்கள் பத்து நாட்கள் நாஞ்சிங் நகரத்தைப் பார்க்கச் சென்றோம், உண்மையைச் சொன்னால், இந்த நகரம் பார்வையிடத் தகுந்தது: அதில் ஒரு மில்லியன் மக்கள் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இருப்பினும், நான் நம்பவில்லை, இது அளவிடப்பட்ட முறையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. , அதன் அனைத்து தெருக்களும் நேராக உள்ளன மற்றும் நேர் கோடுகளில் ஒருவருக்கொருவர் வெட்டுகின்றன, இது அவரது முழு தோற்றத்திலும் மிகவும் நன்மை பயக்கும்.
ஆனால், இந்த நாடுகளின் ஏழை மக்களை நம்முடையது, அவர்களின் கைகளின் தயாரிப்புகள், அவர்களின் வாழ்க்கையின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் அரசாங்கம், அவர்களின் மதம், அவர்களின் செல்வம் மற்றும் அவர்களின் பேரின்பம் என்று சிலர் அழைப்பது போல் நான் ஒப்பிடத் தொடங்கியவுடன், நான் அவசியம் இது நினைவுகூரத் தகுதியானது, அல்லது இதைப் பற்றி பேசுவதற்கு எனது உழைப்பு மதிப்பு, அல்லது எனக்குப் பிறகு வாழும் எந்தவொரு மக்களின் முயற்சியும் இதைப் பற்றி படிக்கத் தகுதியானது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
இந்த மக்களின் மகத்துவம், செல்வம், ஆடம்பரம், விழாக்கள், அரசாங்கம், பொருட்கள், வணிகம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி நாம் ஆச்சரியப்படுவது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது, உண்மையில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஏதோ இருக்கிறது என்பதற்காகவோ அல்லது வெளிப்படையாகச் சொன்னால், சிறிதளவு கூட செலுத்த வேண்டிய ஒன்று இருப்பதால் அல்ல. கவனம், ஆனால், ஏனென்றால், ஆரம்பத்தில், இந்த நிலங்களின் காட்டுமிராண்டித்தனத்திலும், அங்கு நிலவும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திலும், அறியாமையிலும் நம்மை உண்மையாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டதால், அறியாமை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு மேலான எதையும் இதுபோன்ற வனாந்தரத்தில் நாம் எதிர்பார்க்கவில்லை.

இல்லையெனில், ஐரோப்பாவின் அரண்மனைகள் மற்றும் அரச கட்டிடங்களுக்கு அடுத்தபடியாக அவர்களின் கட்டிடங்கள் என்ன? இங்கிலாந்து, ஹாலந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயின் ஆகியவற்றின் உலகளாவிய வர்த்தகத்துடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களின் வர்த்தகம் என்ன? அவர்களின் செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் அலங்காரத்தின் ஆடம்பரம், ஆடம்பரமான அலங்காரம் மற்றும் முடிவற்ற பல்வேறு வகைகளுடன் நமது நகரங்களுக்கு அடுத்தபடியாக அவர்களின் நகரங்கள் என்ன? எங்கள் வழிசெலுத்தல், எங்கள் வணிகக் கடற்படைகள், எங்கள் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த கடற்படைப் படைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், சில குப்பைகள் மற்றும் கப்பல்களைக் கொண்ட அவற்றின் துறைமுகங்கள் என்ன? அவர்களின் முழு சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யத்தை விட லண்டன் நகரத்தில் அதிக வர்த்தகம் உள்ளது. ஒரு ஆங்கிலம், அல்லது டச்சு அல்லது பிரெஞ்சு 80-துப்பாக்கி போர்க்கப்பல் முழு சீன கடற்படையையும் எதிர்த்துப் போராடி அழிக்கும் திறன் கொண்டது. இருப்பினும், அவர்களின் செல்வம், வர்த்தகம், ஆட்சியாளர்களின் பலம், படைகளின் வலிமை ஆகியவற்றைக் கண்டு நாங்கள் இன்னும் ஆச்சரியப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், நாங்கள் அவர்களை ஒரு காட்டுமிராண்டி தேசமாகக் கருதுகிறோம். காட்டுமிராண்டிகளை விட சிறந்தது, அவர்களிடமிருந்து இதையெல்லாம் எதிர்பார்க்க வேண்டாம், இது அவர்களின் எல்லா மகத்துவத்தையும் அவர்களின் எல்லா சக்தியையும் கற்பனை செய்ய நம்மை ஊக்குவிக்கிறது, இருப்பினும் உண்மையில் இது எதையும் குறிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் கப்பல்களைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே கூறியது முடியும். அவர்களின் படைகள் மற்றும் துருப்புக்கள், அவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தின் அனைத்து ஆயுதப் படைகள் பற்றி கூறப்பட்டால், அவர்களில் இரண்டு மில்லியன் மக்கள் போர்க்களத்தில் நுழைந்தாலும், அவர்களால் நாட்டை நாசமாக்குவதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய முடியாது, அவர்கள் பசியால் இறக்கின்றனர். அவர்கள் ஃபிளாண்டர்ஸில் ஏதேனும் ஒரு வலுவான நகரத்தை முற்றுகையிட்டால் அல்லது பயிற்சி பெற்ற இராணுவத்துடன் போரிட்டால், ஜெர்மன் குய்ராசியர்களின் ஒரு சங்கிலி அல்லது பிரெஞ்சு குதிரைப்படை சீனாவின் முழு குதிரைப்படையையும் தூக்கி எறிந்தால், அவர்களின் ஒரு மில்லியன் காலாட்படை வீரர்கள் எங்கள் காலாட்படையின் ஒரு பகுதியைத் தாங்க முடியாது. போருக்காக, அதைச் சுற்றி வளைக்க முடியாத வகையில் கட்டப்பட்டது , எண் விகிதம் இருபதுக்கு ஒன்று, ஆனால் எதுவாக இருந்தாலும் சரி! - 10,000 பிரெஞ்சு குதிரைப்படையுடன் 30,000 ஜெர்மன் அல்லது ஆங்கில காலாட்படை சீனாவின் அனைத்துப் படைகளையும் முற்றிலுமாகத் தோற்கடிக்கும் என்று நான் சொன்னால் நான் பெருமை கொள்ள மாட்டேன். நமது அரணான நகரங்களிலும், நகரங்களைத் தாக்கி பாதுகாப்பதிலும் நமது சாப்பர்களின் திறமையும் அப்படித்தான்; எந்த ஐரோப்பிய இராணுவத்தின் பேட்டரிகள் மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக ஒரு மாதம் கூட தாங்கக்கூடிய, அதே நேரத்தில், சீனாவில் அத்தகைய வலுவான நகரம் இல்லை. சீனாவின் அனைத்து படைகளும் டன்கிர்க் போன்ற நகரத்தை ஒருபோதும் கைப்பற்றாது, அதன் பாதுகாவலர்கள் பட்டினியால் இறக்க மாட்டார்கள், இல்லை, அவர்கள் அதை பத்து ஆண்டுகள் முற்றுகையிட்டாலும் அவர்கள் அதை எடுக்க மாட்டார்கள். அவர்களிடம் துப்பாக்கிகள் உள்ளன, அது உண்மைதான், ஆனால் அவை அருவருப்பானவை, விகாரமானவை மற்றும் சுடும்போது தோல்வியடைகின்றன. அவர்களிடம் துப்பாக்கி குண்டுகள் உள்ளன, ஆனால் அதில் வலிமை இல்லை; அவர்களுக்கு போர் உருவாக்கமோ, ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான பயிற்சியோ, தாக்கும் திறனோ, பின்வாங்குவதற்கான சகிப்புத்தன்மையோ இல்லை. எனவே, நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், நான் வீடு திரும்பும்போது, ​​​​சீனர்களின் சக்தி, செல்வம், பேரின்பம், பெருமை மற்றும் வர்த்தகம் பற்றி என் தோழர்கள் மிகவும் உயர்வாகப் பேசுவதைக் கேட்கும்போது எனக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு இழிவான கும்பல் என்பதை நான் என் கண்களால் பார்த்தேன். அல்லது அறியாத கீழ்த்தரமான மக்கள் கூட்டம், அடிமைகள், அத்தகைய மக்களை மட்டுமே ஆளும் திறன் கொண்ட அத்தகைய ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஒரு வார்த்தையில், நான் எனது திட்டத்திலிருந்து வெகுதூரம் விலகியிருப்பதால், மஸ்கோவியிலிருந்து இவ்வளவு தூரம் இருந்திருக்கவில்லை என்றால், மஸ்கோவின் பேரரசு கிட்டத்தட்ட அதே முரட்டுத்தனமான, உதவியற்ற மற்றும் மோசமான அடிமைக் கூட்டமாக இருந்திருந்தால், ஜார் மஸ்கோவியின் அனைத்து சீனர்களையும் மிக எளிதாக நாட்டிலிருந்து விரட்டி, ஒரு இராணுவப் பிரச்சாரத்தில் கைப்பற்ற முடியும். நான் கேள்விப்பட்டபடி, வளர்ந்து வரும், வெளிப்படையாக, உலகில் முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கும் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட ராஜா, போர்க்குணமிக்க ஸ்வீடன்களைத் தாக்குவதற்குப் பதிலாக, இந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், எந்த முயற்சியும் பொறாமை கொள்ளப்படவில்லை. ஐரோப்பிய சக்திகள் மற்றும் ஒருவரும் அவளிடமிருந்து விலகவில்லை, ஒருவேளை இந்த நேரத்தில் அவர் ஏற்கனவே சீனாவின் பேரரசராக இருந்திருப்பார், அதற்கு பதிலாக ஸ்வீடன் மன்னரால் நர்வாவில் அடிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, பிந்தையவரின் படைகள் எண் 1 இல் ஆறு மடங்கு குறைவாக இருந்தபோது . அவர்களின் ஆற்றல் மற்றும் மகத்துவம், அவர்களின் வழிசெலுத்தல், அவர்களின் வணிகம், அவர்களின் விவசாயம் ஐரோப்பாவில் உள்ளதை ஒப்பிடுகையில் அபூரணமானது மற்றும் உதவியற்றது, அத்துடன் அவர்களின் அறிவு, அவர்களின் போதனைகள், அறிவியலில் அவர்களின் திறன்கள். அவர்களிடம் குளோப்கள் மற்றும் வான கோளங்கள் உள்ளன, கணித அறிவின் சுவை, இருப்பினும், அவர்களின் அறிவின் நிலையை நீங்கள் ஆராயும்போது, ​​அவர்களின் விஞ்ஞானிகள் எவ்வளவு குறுகிய பார்வை கொண்டவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள்! வான உடல்களின் இயக்கம் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, அவர்களின் அறியாமை மிகவும் பெரியது, சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டாலும், பெரிய டிராகன் தான் அவரைத் தாக்கி தன்னுடன் ஓடிவிட்டதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், பின்னர் நாடு முழுவதும் அவர்கள் மேளம் முழங்கத் தொடங்குகிறார்கள். கொப்பரைகள், அரக்கனை பயமுறுத்தும் - நாம் ஒரு கூட்டில் தேனீக் கூட்டத்தை நடும் போது செய்வது போல.

எனது எல்லாப் பயணங்களின் போதும் நான் மேற்கொண்ட பயணம் ஒன்றே என்பதால், நான் பேசும் நாடுகள் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய விளக்கங்களை இனி நான் தரமாட்டேன், இது எனது வணிகம் அல்ல, எனது நோக்கங்களில் ஒன்றைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. ஒப்பிடமுடியாத அலைவுகள் நிறைந்த வாழ்க்கையின் போது எனது சொந்த சாகசங்களைப் பற்றிய கதை, ஒரு நீண்ட தொடர் மாற்றங்களைப் பற்றிய கதை, ஒருவேளை எனக்குப் பிறகு வாழ்பவர்களில் சிலர் அப்படி எதையும் கேட்க மாட்டார்கள். எனவே இந்த பரந்த நிலப்பரப்புகள், பாலைவன நிலங்கள் மற்றும் ஏராளமான மக்களைப் பற்றி நான் மிகக் குறைவாகவே விரிவுபடுத்துவேன், இருப்பினும் என் சொந்தக் கதையைச் சொல்வதை விட அதிகமாகச் சொல்ல வேண்டியிருக்கும். நான் இப்போது, ​​என்னால் கணக்கிட முடிந்தவரை, கிட்டத்தட்ட சீனாவின் இதயப் பகுதியில், ஏறக்குறைய முப்பது டிகிரி வடக்கு அட்சரேகைக் கோட்டில் இருந்தேன், நாங்கள் நாஞ்சிங்கிலிருந்து திரும்பி வரும்போது, ​​​​உண்மையைச் சொல்ல, என் மனதில் தோன்றியது. பீக்கிங் நகரத்தைப் பற்றி நான் அதிகம் கேள்விப்பட்டிருந்தேன், அப்பா சைமன் ஒவ்வொரு நாளும் என்னை அங்கு செல்ல வற்புறுத்தினார். இறுதியில், அவர் புறப்படும் நேரம் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவருடன் செல்ல வேண்டிய மற்றொரு மிஷனரி மக்காவிலிருந்து வந்தார், நாங்கள் போகிறோமா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு துறவியை என் கூட்டாளியிடம் அனுப்பினேன். பிந்தையவரின் விருப்பம், நீண்ட ஆலோசனைக்குப் பிறகு, அவர் ஒப்புக்கொண்டார், நாங்கள் பயணத்திற்குத் தயாரானோம். ஆரம்பத்திலிருந்தே, நாங்கள் புறப்பட்ட வழியில் நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்:
இந்த ஆட்சியாளர்கள் சில சமயங்களில் பெரும் தேவைக்கு ஆளான மக்களைப் பற்றி மிகுந்த வணக்கத்துடனும், மிகுந்த வணக்கத்துடனும் நகர்ந்து, மிக உயர்ந்த பதவியை வகித்து, அவர்களின் மாண்டரின்களில் ஒருவரான, அவரது மாகாணத்தில் ஒரு வகையான வைஸ்ராய் அல்லது உயர் அதிகாரியின் பரிவாரத்தில் நாங்கள் பயணிக்க அனுமதிக்கப்பட்டோம். , ஏனென்றால் அவர்கள் கடந்து சென்ற அனைத்து நிலங்களிலும், குடிமக்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் முழு குடும்பத்திற்கும் ஏற்பாடுகளை வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். மாண்டரின் அணிவகுப்பில் பயணம் செய்யும் போது நான் என் கண்களால் அவதானித்த மாண்டரின் எப்படியென்றால், மாண்டரின் உடன் சென்ற நாங்கள், எங்களுக்கும் எங்கள் குதிரைகளுக்கும் போதுமான வசதிகளைப் பெற்றிருந்தாலும், நாங்கள் இன்னும் பணம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தோம். நாட்டின் சந்தை விலையில் நாங்கள் பெற்ற அனைத்தும், உணவுக்கு பொறுப்பான மாண்டரின் வேலைக்காரன் எங்களிடம் பணம் வசூலித்ததால், மாண்டரின் பரிவாரத்தில் பயணம் செய்வது எங்களுக்கு ஒரு பெரிய நன்மையாக இருந்தாலும், இன்னும் தாராளமாக இல்லை. நமக்காக தயவு செய்து, உண்மையைச் சொன்னால், நம்மைத் தவிர, முப்பதுக்கும் மேற்பட்டோர் இதே வழியில் பயணித்ததைக் கணக்கில் கொண்டால், அவருக்குப் பெரும் பலன், ஏனென்றால், குடியிருப்பாளர்கள் இலவசமாகப் பொருட்களை வழங்கியதால், அவர் தானே எடுத்துக் கொண்டார். எங்கள் பணம் அனைத்தும் அவர்களுக்காகவே.
இருபத்தைந்து நாட்கள் பெய்ஜிங்கை அடைந்தோம், முடிவில்லாத மக்கள்தொகை கொண்ட, ஆனால் பரிதாபகரமாக நன்கு வளர்ந்த ஒரு நிலத்தின் வழியாக, சீனர்கள் மக்களின் வைராக்கியத்தைப் பற்றி மிகவும் பெருமையாகக் கூறினாலும், பரிதாபத்திற்குரியது, நான் சொல்கிறேன், நாம் தாங்க வேண்டும் என்ற அர்த்தத்தில். இது, எப்படி வாழ்வது என்பதை யார் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அல்லது நம்மிடம் உள்ளதை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது, ​​வேறு எதுவும் தெரியாத இந்த துரதிஷ்டவசமான ஏழை உயிரினங்களுக்காக அல்ல. இந்த மக்களின் பெருமை எல்லையற்றது, அவர்களின் வறுமையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, இது அவர்களின் வேதனை என்று நான் அழைப்பதை மோசமாக்குகிறது, மேலும் அமெரிக்காவின் நிர்வாண காட்டுமிராண்டிகள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்களிடம் எதுவும் இல்லை, எனவே நான் விரும்புகிறேன். அவர்கள் ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் சீனர்கள் பெருமை மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள், மற்றும் அடிப்படையில் அவர்கள் சாதாரண ஏழைகள் மற்றும் கடின உழைப்பாளிகள், அவர்களின் ஆடம்பரமான பெருமை விவரிக்க முடியாதது மற்றும் முக்கியமாக அவர்களின் உடைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள், அத்துடன் பல வேலையாட்கள் மற்றும் அடிமைகளின் பராமரிப்பு மற்றும் தங்களைத் தவிர உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அவர்கள் அவமதிப்பது கடைசி அளவிற்கு கேலிக்குரியது.

இங்கிருந்ததை விட, கிரேட் டார்டரியின் பாலைவனங்களிலும், பரந்த காட்டுப் பகுதிகளிலும் பயணிப்பதில் எனக்குப் பின்னர் அதிக மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சீனாவில் சாலைகள் நன்கு செப்பனிடப்பட்டு, நன்கு பராமரிக்கப்பட்டு, பயணிகளுக்கு மிகவும் வசதியானவை, ஆனால் திமிர் போன்ற முரட்டுத்தனமாக எதுவும் என்னைத் தாக்கவில்லை. , மிக அப்பட்டமான பாசாங்குத்தனம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றில் வாழும் ஒரு மக்களின் அதிகார மோகம் மற்றும் ஆணவம், அவர்களின் அனைத்து பெருமைமிக்க திறமைகள் இனி இல்லை. இந்த மக்களின் பிச்சைக்காரப் பெருமிதத்தை நாங்கள் சந்தித்தபோது நானும் எனது நண்பர் ஃபாதர் சைமனும் மிகவும் வேடிக்கையாக இருந்தோம். உதாரணமாக, நான்கிங் நகரிலிருந்து சுமார் பத்து லீக்குகள் தொலைவில், நாங்கள் ஒரு உள்ளூர் பிரபுவின் வீட்டிற்கு வருகிறோம், அவரை ஃபாதர் சைமன் அழைத்தார், முதலில், வீட்டின் உரிமையாளருடன் சேர்ந்து சுமார் இரண்டு மைல்கள்1 சவாரி செய்த பெருமை எங்களுக்கு உள்ளது, மேலும் அவர் அவரது குதிரையின் மீது ஆடம்பரமும் வறுமையும் கலந்த ஒரு உண்மையான டான் குயிக்சோட் போல் தெரிகிறது.

இந்த க்ரீஸ் டானின் ஆடை சில ஸ்கேராமௌச் அல்லது பஃபூன்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்திருக்கும், மேலும் அழுக்கு காலிகோ மற்றும் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் தொங்கும் சட்டைகள், குஞ்சங்கள், பிளவுகள் மற்றும் பிளவுகள் போன்ற பஃபூனின் அங்கியின் இன்றியமையாத அலங்காரமான அனைத்து டின்ஸல்களையும் கொண்டிருந்தது. பக்கங்களிலும், இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, ஒரு கசாப்புக் கடையைப் போல க்ரீஸ், மற்றும் அவரது கருணை மிகவும் முழுமையான ஸ்லாப் என்பதைக் குறிக்கிறது.
அவனுடைய குதிரை ஒரு ஒழுங்கற்ற, மெல்லிய, பசியுள்ள, நொண்டி, இங்கிலாந்தில் 30-40 வெள்ளிக்கு விற்கும் வகை, மேலும் அவனுடைய துரதிர்ஷ்டவசமான நாக்கைத் தூண்டுவதற்காக எஜமானனைத் தங்கள் சொந்தக் காலில் பின்தொடரும் இரண்டு அடிமைகளையும் அவன் கையில் வைத்திருக்கிறான். அவரது கருணை ஒரு சவுக்கைப் பிடித்துள்ளது, அதன் மூலம் அவர் தனது அடிமைகள் வாலில் இருந்து விலங்கின் தலையில் இருந்து தீவிரமாக வெட்டுகிறார். எனவே அவர் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வேலைக்காரர்களுடன் எங்கள் பக்கத்தில் சவாரி செய்கிறார், நாங்கள் சொன்னது போல், அவர் நகரத்திலிருந்து அவரது தோட்டத்திற்கு எங்களுக்கு அரை லீக் முன்னால் சவாரி செய்கிறார். நாங்கள் எங்கள் நிதானமான பயணத்தைத் தொடர்கிறோம், ஒரு பிரபுவின் உதாரணம் எங்களுக்கு முன்னால் வந்தது, ஒரு மணி நேரம் கழித்து நாங்கள் கிராமத்தில் ஓய்வெடுக்க நின்றபோது, ​​​​இந்தப் பெரியவரின் தோட்டத்தைக் கடந்து, ஒரு சிறிய வீட்டின் வாசலில் அவரைப் பார்த்தோம். சாப்பிட்டுவிட்டு, வீடு தோட்டம் போன்றவற்றால் சூழப்பட்டிருந்தது, ஆனால் உரிமையாளரைப் பார்ப்பது எளிது, அவர்கள் எங்களுக்கு விளக்கியது போல், நாங்கள் அவரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவருக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தோம்.

அவர் ஒரு சிறிய பனைமரம் போன்ற ஒரு மரத்தின் கீழ் அமர்ந்திருந்தார், அது மேலிருந்து, தலையிலிருந்து, தெற்குப் பக்கத்திலிருந்து நிழலால் மூடப்பட்டிருந்தது, இருப்பினும், மரத்தின் கீழ் ஒரு பெரிய குடை இருந்தது, இது இந்த இடத்தை முழுமையாக்கியது. கண்ணியமான தோற்றம், ஒரு பிரபு, ஒரு நல்ல மனிதர், ஒரு பெரிய நாற்காலியில் கவசங்களுடன் உட்கார்ந்து, அவருக்கு இரண்டு பெண் அடிமைகள் உணவு பரிமாறினார்கள், அவருக்கு மேலும் இருவர் இருந்தனர், அவருடைய கடமைகளை ஐரோப்பாவில் உள்ள மிக சில பிரபுக்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு சேவை: ஒருவர் நில உரிமையாளருக்கு ஒரு கரண்டியால் உணவளித்தார், மற்றவர் ஒரு கையால் உணவைப் பிடித்தார், மற்றவர் அவருடைய அருள் தன்னைத் தனது வாயால் கடந்து செல்ல அனுமதித்த அனைத்தையும் எடுத்தார், அது அவரது தாடி மற்றும் டஃபெட்டா இடுப்புக் கோட்டில் விழுந்தது, ஏனெனில் இது பெரியது கொழுத்த மிருகம் தனது வேலையாட்களின் விகாரமான விரல்களைத் தாங்கிக் கொள்ளாமல், அரசர்களும் மன்னர்களும் அவ்வாறு செய்ய விரும்பும் இடத்தில் தனது சொந்தக் கைகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தனது கண்ணியத்திற்குக் கீழே கருதினார்.

பெருமை மனிதர்களை ஆழ்த்தும் துயரத்தையும், ஒரு நியாயமான மனிதனின் பார்வையில், ஒரு திமிர்பிடித்த மனப்பான்மை, மிகவும் மோசமாக வெளிப்படுவது எப்படி, பிரச்சனைகள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க நேரம் எடுத்துக் கொண்டேன். இந்த பரிதாபமான மனிதனைப் பார்த்து இன்பத்தை அனுபவிக்க அனுமதித்த நாங்கள், அவரது மகத்துவத்தைப் போற்றுவது போல், உண்மையைச் சொல்ல, பரிதாபப்பட்டு அவரை இகழ்ந்தோம். நாங்கள் எங்கள் இயக்கத்தைத் தொடர்ந்தோம், ஃபாதர் சைமனின் ஆர்வம் மட்டுமே அவரைத் தாமதப்படுத்தியது, நாட்டின் நீதி அதன் அனைத்து நிலைகளிலும் எந்த வகையான உணவுகளை ருசிக்கிறது என்பதை அவர் அறிய விரும்பினார், மேலும் அவர் ஒரு மருந்தை ருசிக்கும் பெருமை தனக்கு இருப்பதாக அவர் உறுதியளித்தார், என் கருத்து, அரிதாகத்தான். எந்த ஆங்கில நாயும் அவருக்கு உபசரித்தால் சாப்பிடும். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்: புழுங்கல் அரிசியில் ஒரு பெரிய பல் பூண்டு, பச்சை மிளகு நிரப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய பை, நம் இஞ்சியைப் போல தோற்றமளிக்கும், ஆனால் கஸ்தூரி வாசனை மற்றும் கடுகு போன்ற சுவை கொண்ட வேறு சில உள்ளூர் தாவரங்கள், இவை அனைத்தும் ஒன்றாக விழும். குவியல் மற்றும் இதில் சிறிய துண்டுகள் அல்லது ஒல்லியான மட்டன் துண்டுகள் வேகவைக்கப்படுகின்றன. இன்னும் நான்கைந்து அடியாட்களால் வெகுதொலைவில் தயாராகிக் கொண்டிருந்த அவருடைய அருள் உணவு அப்படித்தான் இருந்தது. அவர் மசாலாப் பொருட்களை எண்ணாமல், அவர் சாப்பிட்டதை விட மிகக் குறைவாக அவர்களுக்கு உணவளித்தால், அவர்களின் ஊட்டச்சத்து உண்மையிலேயே மிகவும் தெளிவற்றதாக இருக்க வேண்டும்.
நாங்கள் பயணித்த மாண்டரினைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு ஒரு ராஜாவைப் போன்ற மரியாதைகள் வழங்கப்பட்டன: எப்போதும் பிரபுக்களின் பரிவாரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவரது ஒவ்வொரு தோற்றத்திலும் அத்தகைய சிறப்பால் சூழப்பட்டது, நான் அவரைக் கொஞ்சம் பார்த்தேன், தூரத்திலிருந்து மட்டுமே, ஆனால் நான் அவரது முழு பரிவாரத்திலும் அதை விட அழகான குதிரை இல்லை என்பதை கவனிக்க முடிந்தது, என் கருத்துப்படி, இங்கிலாந்தில் எங்கள் போஸ்ட் குதிரைகள் தோன்றாது, ஆனால் சீனர்கள் உபகரணங்கள், கேப்கள், சேணம் மற்றும் பிற ஒத்த டின்சல்களால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் கொழுத்தவர்களா அல்லது ஒல்லியானவர்களா என்பதை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஒரு வார்த்தையில், அவர்களின் கால்கள் மற்றும் தலைகளைத் தவிர, நாம் அவர்களைப் பார்த்ததில்லை.

நான் என் ஆத்மாவில் நிம்மதியாக இருந்தேன், நான் பேசிய எனது கஷ்டங்கள் மற்றும் சிரமங்கள் அனைத்தும் விட்டுவிட்டன, என்னைப் பற்றி நினைத்தேன், நான் பதட்டத்தை உணரவில்லை, இது பயணத்தை எனக்கு இன்னும் இனிமையானதாக மாற்றியது, எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் ஏற்படவில்லை. , ஒருவேளை நாங்கள் ஒரு சிறிய நதியைக் கடக்கும் போது, ​​என் குதிரை விழுந்தது, அவர்கள் சில சமயங்களில் சொல்வது போல், என் கால்களுக்குக் கீழே இருந்து தரையைத் தட்டியது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், என்னை தண்ணீரில் வீசியது; அந்த இடம் ஆழமற்றதாக மாறியது, ஆனால் நான் நனைந்தேன்: நான் இதைக் குறிப்பிடுகிறேன், ஏனென்றால் சிலரின் பெயர்கள் மற்றும் நான் நினைவில் கொள்ள விரும்பிய இடங்களின் பெயர்களைக் கொண்டிருந்த எனது நோட்புக் தண்ணீரில் அடித்துச் செல்லப்பட்டது; புத்தகத்தை சரியாக காயவைக்க முடியவில்லை, அதன் பக்கங்கள் அழுகியிருந்தன, அதில் எதுவும் எடுக்க முடியவில்லை, இது எனக்கு பெரும் இழப்பாக இருந்தது, குறிப்பாக இந்த பயணத்தைப் பற்றி நான் குறிப்பிடும் சில இடங்களின் பெயர்களால்.

நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, இறுதியாக பெய்ஜிங்கை வந்தடைந்தோம். என் மருமகன், கேப்டன், என் சேவைக்கு என்னைக் கொடுத்த இளைஞனைத் தவிர, என்னுடன் யாரும் இல்லை, அவர் மிகவும் நம்பகமானவராகவும் விடாமுயற்சியுள்ளவராகவும் மாறினார், மேலும் எனது கூட்டாளியும் அவரது உறவினர் ஒரு வேலைக்காரனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. போர்த்துகீசிய விமானியைப் பொறுத்தவரை, அவர் உண்மையில் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தைப் பார்க்க விரும்பினார், மேலும் நாங்கள் பேசுவதற்கு, அவரது பத்தியைச் செலுத்தினோம், அதாவது, அவர் எங்கள் நிறுவனத்தில் தங்கியதற்கான செலவுகளை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், மேலும் அவரை மொழிபெயர்ப்பாளராகப் பயன்படுத்தினோம். இந்த நாட்டின் மொழியைப் புரிந்துகொண்டார், பிரஞ்சு நன்றாகப் பேசினார், கொஞ்சம் ஆங்கிலம் பேசினார், உண்மையைச் சொன்னால், அவர் எல்லா இடங்களிலும் மிகவும் பயனுள்ள நபராக மாறினார். எனவே, பெய்ஜிங்கில் நாங்கள் தங்கியிருந்து ஒரு வாரம் கூட கடந்துவிடவில்லை, அவர் என்னிடம் வந்து சிரித்தார்:
"ஆ, செனோர் ஆங்கிளீஸ்," அவர் கூறுகிறார், "நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்லப் போகிறேன், இது உங்கள் இதயத்தை மகிழ்விக்கும்!"
"என் இதயம் மகிழ்ச்சியடைகிறது," நான் சொல்கிறேன். - அது என்னவாக இருக்கும்? இந்த நாட்டில் என்னைப் பிரியப்படுத்தக்கூடிய அல்லது வருத்தப்படுத்தக்கூடிய எதுவும் எனக்குத் தெரியாது.
"ஆம், ஆம்," என்று உடைந்த ஆங்கிலத்தில் முதியவர் கூறினார், "இது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும், எனக்கு வருத்தமாக இருக்கும், என்னை மன்னியுங்கள்," அது அவருடைய பேச்சு. எனக்கு இன்னும் ஆர்வம் வந்தது.
"ஏன்," நான் சொன்னேன், "நீங்கள் சோகமாக இருக்கிறீர்களா?"
"ஏனென்றால், நீங்கள் இருபத்தைந்து நாட்களுக்கு என்னை இங்கு அழைத்து வந்தீர்கள், என்னைத் தனியாகத் திரும்பிச் செல்ல விட்டுவிட்டீர்கள், கப்பல் இல்லாமல், குதிரை இல்லாமல், மீட்பு இல்லாமல் எனது துறைமுகத்திற்கு நான் எங்கு செல்ல வேண்டும்?" - அதைத்தான் அவர் தனது உடைந்த லத்தீன் மொழியில் பணம் என்று அழைத்தார், இது எங்களை எப்போதும் மகிழ்வித்தது.

சுருக்கமாக, நகரத்தில் மஸ்கோவிட் மற்றும் போலந்து வணிகர்களின் பெரிய கேரவன் இருப்பதாகவும், நான்கு அல்லது ஐந்து வாரங்களில் அவர்கள் மஸ்கோவிக்கு தரையிறங்கப் போவதாகவும் அவர் எங்களிடம் கூறினார், மேலும் அவர், விமானி, நாங்கள் இதைப் பயன்படுத்திக்கொள்வோம் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். கேரவனுடன் சென்று அதைத் தனியாக விட்டுவிட வாய்ப்பு. நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அவருடைய செய்தி என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது, அதன் சொந்த ரகசிய மகிழ்ச்சி என் ஆத்மாவை நிரப்பியது, என்னால் அதை விவரிக்க கூட முடியாது, ஏனென்றால் அதற்கு முன்னும் பின்னும் நான் அத்தகைய மகிழ்ச்சியை உணர்ந்ததில்லை. நீண்ட காலமாக என்னால் ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியவில்லை, ஆனால் இறுதியில் நான் முதியவரிடம் திரும்பினேன்:

"உங்களுக்கு எப்படி இதைப் பற்றி தெரியும்," நான் கேட்டேன், "இது உண்மை என்று உறுதியாக இருக்கிறீர்களா?"
"ஆமாம்," அவர் கூறுகிறார், "இன்று காலை நான் ஒரு பழைய நண்பரை தெருவில் சந்தித்தேன், ஒரு ஆர்மீனியன், நீங்கள் கிரேக்கர்கள் என்று அழைக்கிறவர்களில் ஒருவரானவர், அவர் அவர்களுடன் ஒரு கேரவனில் இருந்தார், அவர் கடைசியாக அஸ்ட்ராகானிலிருந்து வந்து இருந்தார். டோன்கினுக்குச் செல்லப் போகிறேன், அங்கு நான் அவரை ஒருமுறை அறிந்திருந்தேன், ஆனால் என் மனதை மாற்றிக்கொண்டேன், இப்போது ஒரு கேரவனுடன் மாஸ்கோவிற்குச் செல்ல முடிவு செய்தேன், பின்னர் வோல்கா நதியிலிருந்து அஸ்ட்ராகானுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தேன்.
"சரி, மூத்தவரே," நான் சொல்கிறேன், "தனியாகத் திரும்புவதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், இது நான் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்புவதற்கான ஒரு வழியாக இருந்தால், நீங்கள் மக்காவுக்குத் திரும்ப விரும்பினால், பழி முழுவதும் உங்கள் மீது விழும்."
அதன் பிறகு என்ன செய்வது என்று நாங்கள் ஒன்றாக விவாதித்தோம், விமானி கொண்டு வந்த செய்தியைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று எனது கூட்டாளரிடம் கேட்டேன், அது அவரது விவகாரங்களின் நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறதா? அவர் வங்காளத்தில் தனது எல்லா விவகாரங்களையும் மிகவும் சிறப்பாக தீர்த்து வைத்ததாகவும், தனது சொத்துக்களை நம்பகமான கைகளில் விட்டுவிட்டதாகவும் கூறினார், நாங்கள் இங்கு ஒரு சிறந்த பயணத்தை மேற்கொண்டுள்ளோம், மேலும் அவர் சீன பட்டு, நெய்த மற்றும் பச்சையாக வாங்க முடிந்தால், அது கொண்டு செல்லத் தகுந்தது. , பின்னர் அவர் மகிழ்ச்சியுடன் இங்கிலாந்து சென்று, பின்னர் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கப்பல்களில் வங்காளத்திற்கு திரும்புவார்.
இதை முடிவு செய்து, போர்த்துகீசிய விமானி எங்களுடன் செல்வார் என்றும், அவர் விரும்பியபடி மாஸ்கோ அல்லது இங்கிலாந்து பயணத்திற்கான அவரது செலவுகளை நாங்கள் செலுத்துவோம் என்றும் ஒப்புக்கொண்டோம். உண்மையைச் சொல்வதென்றால், அவர் எங்களுக்கு வழங்கிய அனைத்து சேவைகளுக்காகவும், உண்மையில் அதற்கெல்லாம் மதிப்புள்ள, அல்லது அதற்கும் அதிகமாகவும் நாம் அவருக்கு வெகுமதி அளிக்காமல் இருந்திருந்தால், இதன் காரணமாக நம்மை மிகவும் தாராளமாகக் கருதுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. கடலில் எங்கள் விமானி, ஆனால் கரையில் உள்ள எங்கள் இடைத்தரகர், மற்றும் அவர் ஒரு ஜப்பானிய வணிகரைப் பெறுவதற்கு எங்கள் பாக்கெட்டில் இருந்து பல நூறு பவுண்டுகள் செலவாகியிருக்கும். எனவே நாங்கள் ஆலோசனை செய்து, அவருக்கு நன்றி சொல்ல மனமுவந்து தயாராக இருந்தோம், மாறாக, உண்மையைச் சொல்ல, அவருக்கு நீதி வழங்க, எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அவர் எங்களுக்கு மிகவும் அவசியமான நபர். நாங்கள் அவருக்குத் தங்கம் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டோம், அது எங்கள் இருவருக்கும் சுமார் £175 செலவாகும் என்று நான் கணக்கிட்டேன், மேலும் அவனுடைய எல்லாச் செலவுகளையும் அவனுக்காகவும் குதிரைக்காகவும் ஏற்றுக்கொள்வதாகவும், அவனுடைய பொருட்களுடன் கூடிய பொதி குதிரையைத் தவிர.
இதை எங்களுக்குள் ஒப்புக்கொண்ட நாங்கள், விமானியை அழைத்து எங்கள் முடிவை தெரிவித்தோம். அவர் புகார் செய்தார், நாங்கள் அவரைத் தனியாகத் திரும்பச் செல்கிறோம் என்று அவரிடம் சொன்னேன், எனவே அவர் திரும்பி வர வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நாங்கள் முடிவு செய்தோம் என்று அவரிடம் சொல்ல வேண்டும், நாங்கள் ஒரு கேரவனுடன் ஐரோப்பாவுக்குச் செல்ல ஒப்புக்கொண்டோம். எங்களுடன் செல்லுங்கள், அவர் அதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பதை அறிய அவரை அழைத்தோம். விமானி தலையை அசைத்து, பயணம் நீண்டது என்றும், அங்கு செல்வதற்கோ, அங்கு சென்றதும் தனக்குத் துணையாக இருப்பதற்கோ தனக்கு எந்த மனமும் இல்லை என்றும் கூறினார். நாங்கள் அவ்வாறு கருதினோம், எனவே அவருக்காக ஏதாவது செய்ய முடிவு செய்தோம், அதனால் அவர் வழங்கிய சேவைகளை நாங்கள் எவ்வளவு மதிக்கிறோம், அவர் எங்களுக்கு எவ்வளவு இனிமையானவர் என்பதை அவர் நம்புவார். பின்னர் நான் அவரிடம் சொன்னேன், நாங்கள் அவருக்கு இங்கேயே எவ்வளவு கொடுக்க முடிவு செய்துள்ளோம், அதையும் அவர் ஒதுக்கி வைக்கலாம், எங்கள் பணத்தில் செய்வது போல், அவர் எங்களுடன் வந்தால், அவரைப் பாதுகாப்பாக அழைத்துச் செல்வோம். கரையோரம் (வாழ்க்கை மற்றும் விபத்துக்கள் கருதப்படுவதில்லை), மஸ்கோவியிலோ அல்லது இங்கிலாந்திலோ அவரது விருப்பப்படி, எங்கள் சொந்த செலவில், அவருடைய பொருட்களை எடுத்துச் செல்வதற்கான கட்டணத்தைத் தவிர.
விமானி எங்கள் முன்மொழிவை உணர்ச்சிகளின் வெடிப்புடன் வரவேற்றார், அவர் எங்களுடன் உலகம் முழுவதும் செல்லத் தயாராக இருப்பதாகத் தெரிவித்தார், எனவே, சுருக்கமாக, நாங்கள் அனைவரும் பயணத்திற்குத் தயாரானோம். அதே சமயம், எங்களுக்கும் மற்ற வியாபாரிகளுக்கும் இடையே நிறைய ஃபிட்லிங் இருந்தது, ஐந்து வாரங்களில் தயாராக இருப்பதற்குப் பதிலாக, நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பல நாட்கள் ஆனது, எல்லாம் கூடி தயாராக இருந்தது.

பிப்ரவரி தொடக்கத்தில், எங்கள் பாணியின்படி, நாங்கள் பெய்ஜிங்கை விட்டு வெளியேறினோம், எனது கூட்டாளியும் பழைய விமானியும் நாங்கள் தரையிறங்கிய துறைமுகத்திற்கு விரைவாகச் சென்று நாங்கள் அங்கு சென்ற பொருட்களை விற்றோம், நானும் சீன வணிகருடன் சேர்ந்து யாருடன் நான்ஜிங்கில் சிலருடன் பழகினேன், வணிக நிமித்தமாக பெய்ஜிங்கிற்கு வந்தவர், நாஞ்சிங்கிற்குச் சென்று, அங்கு அவர் தொண்ணூறு அழகிய வடிவிலான துணிமணிகளையும், சுமார் இருநூறு பல வகையான சிறந்த பட்டுத் துண்டுகளையும், சில நெய்த தங்க நூல்களையும் வாங்கி, அனைத்தையும் பீக்கிங்கிற்குக் கொண்டுவந்தார். என் பங்குதாரர் திரும்பும் நேரத்தில். இது தவிர, நாங்கள் அதிக அளவு மூலப் பட்டு மற்றும் வேறு சில பொருட்களை வாங்கினோம், இந்த பொருட்கள் அனைத்தும் மொத்தம் மூவாயிரத்து ஐந்நூறு பவுண்டுகள் ஸ்டெர்லிங் ஆகும், இது தேநீர் மற்றும் உடையணிந்த காலிகோக்கள் மற்றும் மூன்று ஒட்டக சாமான்கள் ஜாதிக்காய் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் இருந்தது. எங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பதினெட்டு ஒட்டகங்களிலும் ஏற்றப்பட்டது, நாமே சவாரி செய்ததைக் கணக்கிடவில்லை, ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு அல்லது மூன்று உதிரி குதிரைகள் மற்றும் இரண்டு குதிரைகள் உணவுகள் ஏற்றப்பட்டன, எனவே மொத்தம் 26 ஒட்டகங்கள் மற்றும் குதிரைகள் எங்களிடம் இருந்தன.

நிறுவனம் மிகப் பெரியது, எனக்கு நினைவிருக்கும் வரை, அதில் முந்நூறு முதல் நானூறு குதிரைகள் இருந்தன, நூற்று இருபது பேரைக் கொண்டிருந்தன, மிகவும் ஆயுதம் ஏந்தியவை மற்றும் எல்லா சந்தர்ப்பங்களுக்கும் வழங்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அரேபியர்கள் கிழக்கு வணிகர்களைத் தாக்குவது போல, உள்ளூர் பொதுவாக அரேபியர்களைப் போல ஆபத்தானவர்கள் அல்ல, அவர்கள் வெல்லும் போது அவ்வளவு காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருந்தாலும் அவர்கள் டார்டார்களால் தாக்கப்படுகிறார்கள்.
நிறுவனம் பல தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்களைக் கொண்டிருந்தது, முக்கியமாக மஸ்கோவியர்கள், அவர்களில் அறுபதுக்கும் மேற்பட்டவர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள், அவர்களில் சிலர் லிவோனியர்கள் என்றாலும், அதில் இருந்தனர், எங்கள் சிறப்பு திருப்தி, மற்றும் ஐந்து ஸ்காட்கள், வெளிப்படையாக பெரிய மக்கள். வணிகத்தில் அனுபவம் மற்றும் மிகவும் செல்வந்தர்.
ஒரு நாள் அணிவகுப்புக்குப் பிறகு, வழிகாட்டிகள் மற்றும் அவர்களில் ஐந்து பேர், அனைத்து உன்னத மனிதர்களையும் வணிகர்களையும் அழைத்தனர், வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஊழியர்களைத் தவிர, அனைத்து பயணிகளையும் ஒரு பெரிய சபைக்கு அழைத்தனர். இந்த மகாசபையில், வழியில் கிடைக்காத தீவனம் வாங்குவதற்கும், வழிகாட்டிகளின் சேவைக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், குதிரைகளை வாங்குவதற்கும் மற்றும் பலவற்றிற்கும் தேவையான செலவுகளுக்காக அனைவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை பொதுவான பானைக்கு வழங்கினர். அதன் மீது ஒரு பிரச்சாரம் நிறுவப்பட்டது, வழிகாட்டிகள் அதை அழைத்தனர், அதாவது: கேப்டன்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் பெயரிடப்பட்டனர், தாக்குதல் நடந்தால் எங்களைச் சேகரித்து கட்டளைகளை வழங்க வேண்டும், ஒவ்வொருவருக்கும் கட்டளைக்கு அவரவர் முறை ஒதுக்கப்பட்டது. இது சரியான நேரத்தில் குறிப்பிடப்படும், வழியில் எங்களுக்குத் தேவைப்பட்டதை விட பெரிய ஒழுங்குக்கு எங்களைக் கொண்டு வந்தது என்று சொல்ல முடியாது.
நாட்டின் எல்லை வரை அதன் முழு நீளமுள்ள சாலை மிகவும், மிகவும் மக்கள்தொகை கொண்டது, பெரும்பகுதி குயவர்கள் மற்றும் களிமண் கலவைகள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், பீங்கான் தயாரிக்க களிமண்ணை பிசையும் மக்கள். எப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு வகையில் நம்மை மகிழ்விப்பதற்காக கையிருப்பில் இருக்கும் எங்கள் போர்ச்சுகீசிய விமானி, நான் பிடித்து, சிரித்துவிட்டு, இந்த நாட்டில் மிகப்பெரிய அபூர்வத்தை எனக்குக் காட்டுவதாக உறுதியளித்தார், அதன் பிறகு, சீனாவைப் பற்றி பேசினால், நான் பின்வருவனவற்றைச் செய்ய வேண்டும். ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து கெட்ட விஷயங்களையும், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், உலகம் முழுவதும் வேறு எங்கும் காண முடியாத ஒன்றை நான் பார்த்தேன். அது என்னவென்று அறிய ஆவலாக இருந்தேன். இறுதியாக, விமானி கூறினார்: இது ஒரு பிரபுவின் வீடு, அனைத்தும் சீனப் பொருட்களால் கட்டப்பட்டது.
"சரி," நான் சொல்கிறேன், "அவர்களுடைய கட்டிடங்கள் அவர்களின் சொந்த நாட்டின் தயாரிப்பால் செய்யப்பட்டவை அல்ல, எனவே இவை அனைத்தும் சீன பொருட்கள், இல்லையா?"
"இல்லை, இல்லை," அவர் கூறுகிறார், "அதாவது, இங்கிலாந்தில் பீங்கான் என்று நீங்கள் அழைக்கும் சீனப் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட வீடு இது, நாங்கள் இதை எங்கள் நாட்டிலும் அழைக்கிறோம்."
"சரி," நான் சொல்கிறேன், "அது சாத்தியம்." அது எவ்வளவு பெரியது? பெட்டியில் வைத்து ஒட்டகத்தின் முதுகில் கட்டலாமா? அப்படியானால், நாங்கள் அதை வாங்குவோம்.
- ஒட்டகத்தில்! - பழைய விமானி கூச்சலிட்டு இரு கைகளையும் மேலே உயர்த்துகிறார். - ஆம், முப்பது பேர் கொண்ட குடும்பம் அதில் வாழ்கிறது!
பிறகு அந்த வீட்டைப் பார்க்க எனக்கு முழு ஆர்வம் ஏற்பட்டது. நான் மேலே சென்றபோது, ​​​​நான் விசேஷமாக எதையும் பார்க்கவில்லை: ஒரு மர வீடு அல்லது ஒரு வீடு, இங்கிலாந்தில் நாம் சொல்வது போல், பேனல் மற்றும் பிளாஸ்டருடன் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அனைத்து பூச்சுகளும் உண்மையில் பீங்கான், வேறுவிதமாகக் கூறினால், வீடு மூடப்பட்டிருந்தது. பீங்கான் தயாரிக்கப்படும் களிமண்.
வெயிலில் உஷ்ணமாக இருந்த வெளிப் பக்கம் படிந்து உறைந்து அழகாகத் தெரிந்தது: இங்கிலாந்தில் பெரிய பீங்கான் துண்டுகள் வரையப்பட்டிருப்பதால் முற்றிலும் வெண்மையாக, நீல நிற உருவங்களால் வரையப்பட்டு, சுடுவது போல் நீடித்தது. உள்ளே, அனைத்து சுவர்களிலும், மரத்தாலான பேனலுக்குப் பதிலாக, எரிந்த மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஓடுகள் (இங்கிலாந்தில் சமையலறை ஓடுகள் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய சதுர ஓடுகள் போன்றவை), மிக அழகான பீங்கான் மற்றும் அழகான உருவங்கள், சொல்ல, உண்மை, எல்லா அளவையும் தாண்டி, வழக்கத்திற்கு மாறாக மாறுபட்ட வண்ணங்களில். , தங்கத்துடன் கலந்தது. பல ஓடுகள் ஒரே ஒரு உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, அவை மிகவும் திறமையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதே களிமண்ணிலிருந்து மோட்டார் தயாரிக்கப்பட்டாலும், ஓடுகளின் மூட்டுகள் எங்கே என்று பார்ப்பது மிகவும் கடினம். அறைகளில் உள்ள தளங்கள் ஒரே மாதிரியுடன் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை இங்கிலாந்தின் சில பகுதிகளில் குறிப்பாக லிங்கன்ஷயர், நாட்டிங்ஹாம்ஷயர், லீசெஸ்டர்ஷைர் போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் களிமண் தரைகளைப் போல கடினமானவை, கல்லைப் போல கடினமானவை மற்றும் மென்மையானவை, ஆனால் ஓடுகள் ஸ்டோர்ரூம்கள் போன்ற சிறிய அறைகளைத் தவிர, அவை எரிக்கப்படுவதில்லை அல்லது வர்ணம் பூசப்படுவதில்லை. கூரைகள் மற்றும், மூலம், வீடு முழுவதும் அனைத்து ப்ளாஸ்டெரிங் அதே களிமண் செய்யப்பட்ட, மற்றும், இறுதியாக, கூரை அதே ஓடுகள் மூடப்பட்டிருக்கும், மட்டுமே பளபளப்பான மற்றும் முற்றிலும் கருப்பு.

அது உண்மையிலேயே பீங்கான் மாளிகை என்று சொல்லத் தேவையில்லை, அது குறிப்பிட்ட மற்றும் சொல்லர்த்தமாக அழைக்கப்படுகிறது, நான் மாற்றத்தைச் செய்யவில்லை என்றால், அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் நன்றாகப் பார்க்க நான் பல நாட்கள் தங்கியிருப்பேன். நான் சொன்னது போல், தோட்டத்தில் மீன்களுடன் நீரூற்றுகள் மற்றும் குளங்கள் இருந்தன, அனைத்தும் கீழே மற்றும் சுவர்களில் ஒரே மாதிரியாக அமைக்கப்பட்டன, மேலும் பாதைகளில் அழகான சிலைகள் நின்றன, பீங்கான் களிமண்ணால் செதுக்கப்பட்டு முற்றிலும் சுடப்பட்டன.

இது சீனாவின் ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும் என்பதால், இங்கே அவர்கள் முழுமையை அடைய முடியும், ஆனால் சீனர்கள் தங்கள் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்துகிறார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். உதாரணமாக, மண்பாண்டங்களைச் செய்வதில் அவர்களின் திறமையைப் பற்றி அவர்கள் என்னிடம் சொல்லியிருக்கிறார்கள், என்னால் தெரிவிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் இது உண்மையாக இருக்க முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும். உதாரணமாக, மாஸ்டர் கப்பலை ஏவி ஜப்பானுக்குச் சென்றார் என்று கதை சொல்பவர் என்னிடம் சொன்னால், ஐம்பது பேர் தங்கும் அளவுக்கு களிமண்ணால் அனைத்து ரிக்கிங், மாஸ்ட் மற்றும் பாய்மரங்களைக் கொண்டு ஒரு கப்பலை உருவாக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலாளியைப் பற்றி அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். , நான் இதற்கு ஏதாவது சொல்லியிருக்கலாம், ஆனால் இந்த முழு கதையையும் சுருக்கமாகச் சொல்லவும், வெளிப்பாட்டிற்கு மன்னிப்பு கேட்கவும் முழுப் பொய் என்று எனக்குத் தெரியும், எனவே நான் சிரித்தேன், அதற்கு எதுவும் சொல்லவில்லை.
வழக்கத்திற்கு மாறான பீங்கான் மாளிகை என்னைத் தடுத்து நிறுத்தியது, நான் கேரவனுக்கு இரண்டு மணிநேரம் பின்னால் இருந்தேன், அதற்காக அன்றைய கேரவனின் தளபதி எனக்கு மூன்று ஷில்லிங்கிற்கு சமமான தொகையை அபராதம் விதித்து எனக்கு அறிவித்தார்: இது பயணத்தின் மூன்றாவது நாளில் நடந்திருந்தால், நாங்கள் சுவருக்கு அப்பால் இருந்திருப்போம், அதற்கு முன் அங்கு செல்ல இன்னும் மூன்று நாட்கள் ஆகும் போது, ​​அவர் எனக்கு நான்கு மடங்கு அபராதம் விதிக்க வேண்டும் மற்றும் அடுத்த கவுன்சில் கூட்டத்தில் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்; எனவே, எதிர்காலத்தில் ஒழுங்கை கடைபிடிப்பதாக நான் உறுதியளித்தேன், ஏனென்றால், உண்மையைச் சொல்வதானால், எங்கள் அனைவரையும் ஒன்றாக வைத்திருக்கும் பொருட்டு நிறுவப்பட்ட உத்தரவு எங்கள் பொதுவான பாதுகாப்பிற்கு முற்றிலும் அவசியம் என்று நான் பின்னர் நம்பினேன்.
இன்னும் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, டாடர்களுக்கு எதிராக ஒரு கோட்டையாக கட்டப்பட்ட சீனப் பெருஞ்சுவரை நாங்கள் கடந்தோம். மலைகள், மலைகள் வழியாக பயனற்ற பாதையில் நீண்டு, பாறைகள் கடந்து செல்ல முடியாத பள்ளங்கள், எதிரி அணுகவோ ஏறவோ முடியாதபடி, ஏறினாலும் எந்தச் சுவரும் தடுக்காது என்ற அமைப்பு உண்மையிலேயே பெரியது. நாங்கள் சொன்னது போல், சுவர் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆங்கில மைல்கள் வரை நீண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இந்த சுவர் அதன் அனைத்து திருப்பங்களையும் எல்லைகளையும் கொண்ட நாடு முழுவதும், ஒரு நேர்கோட்டில் ஐநூறு, அதன் உயரம் சுமார் நான்கு அடி, மற்றும் சில இடங்களில் அது அதே அகலத்தை அடைகிறது.

நான் ஒரு மணி நேரம், எங்கள் அமைப்பை விட்டு வெளியேறாமல், கேட் வழியாக செல்லும் கேரவன் மிகவும் நீளமாக இருந்ததால், நான் ஒரு மணி நேரம் நின்றேன், நான் சொல்கிறேன், இரு திசைகளிலும், நெருக்கமாகவும் தூரமாகவும் பார்த்தேன். கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை, சுவரை உலக அதிசயமாகப் போற்றிய எங்கள் வழிகாட்டி கேரவன், அதைப் பற்றி நான் என்ன சொல்வேன் என்று ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தது. டாடர்களை தூரத்தில் வைத்திருக்கக்கூடிய மிக அற்புதமான விஷயம் இது என்று நான் அவரிடம் சொன்னேன், நான் எந்த அர்த்தத்தில் இதைச் சொன்னேன் என்று அவருக்குப் புரியவில்லை, எனவே இதைப் புகழ்ச்சியாக எடுத்துக் கொண்டார். இருப்பினும், பழைய விமானி சிரித்தார்:

"ஆ, செனர் ஆங்கிளீஸ்," அவர் கூறுகிறார், "நீங்கள் உங்களை மலர்ச்சியாக வெளிப்படுத்துகிறீர்கள்!"
- மலரா? - நான் மீண்டும் கேட்டேன். - நீ என்ன சொல்ல முயல்கிறாய்?
- ஏன், உங்கள் பேச்சு மிகவும் வெண்மையாக இருக்கிறது, ஆனால் கருப்பு, மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, ஆனால் மற்றொரு வழியில் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. டாடர்களை தூரத்தில் வைத்திருப்பதற்கு இந்த சுவர் நல்லது என்று நீங்கள் அவரிடம் சொல்கிறீர்கள், இதன் மூலம் டாடர்களை தூரத்தில் வைத்திருப்பதைத் தவிர இது எதற்கும் நல்லது அல்ல, டாடர்களைத் தவிர வேறு யாரையும் தடுக்காது என்று நீங்கள் என்னை நம்புகிறீர்கள். "நான் உன்னைப் புரிந்துகொள்கிறேன், செனோர் ஆங்கிலீஸ், நான் உன்னைப் புரிந்துகொள்கிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார், "சீனர் சீனர்கள் மட்டுமே உங்களை அவருடைய சொந்த வழியில் புரிந்துகொண்டார்கள்."
"சரி," நான் சொல்கிறேன், "சீனரே, பீரங்கிகளில் நன்கு பயிற்சி பெற்ற எங்கள் தோழர்களின் எந்தவொரு இராணுவத்தையும் அல்லது சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் இரண்டு நிறுவனங்களுடனான எங்கள் சப்பர்களையும் அது தாங்கும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்; இராணுவம் போர்க்களமாக உருவாகி நாட்டிற்குள் நுழையலாம் அல்லது அதன் அனைத்து அஸ்திவாரங்களுடனும் எல்லாவற்றையும் காற்றில் கிழித்து ஒரு தடயமும் இருக்காதபடி பத்து நாட்களில் அதை வீழ்த்த மாட்டார்களா?
"அது எப்படி இருக்கிறது," என்று அவர் கூறுகிறார், "அது எனக்கு தெளிவாக உள்ளது."
நான் என்ன சொன்னேன் என்று சீனர்கள் பயந்தார்கள், சில நாட்களில் எனது வார்த்தைகளை அவரிடம் தெரிவிக்க நான் விமானிக்கு அனுமதி அளித்தேன், அந்த நேரத்தில் நாங்கள் கிட்டத்தட்ட இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறிவிட்டோம், சீனர்கள் விரைவில் எங்களை விட்டு வெளியேறுவார்கள், ஆனால் அவர் அறிந்ததும் நான் சொன்னது என்னவென்றால், நாங்கள் அமைதியாக மீதமுள்ள வழியை ஓட்டினோம், அவர் எங்களுடன் இருந்தபோது, ​​​​சீன சக்தி மற்றும் மகத்துவத்தைப் பற்றிய எந்த அற்புதமான கதைகளையும் நாங்கள் கேட்கவில்லை.

நார்தம்பர்லேண்ட் மாகாணத்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் ரோமானியர்களால் கட்டப்பட்ட பிக்டிஷ் சுவர் போன்ற இந்த சக்திவாய்ந்த எதையும் நாங்கள் சுவரைக் கடந்து சென்ற பிறகு, அப்பகுதி மக்கள்தொகை குறைவாக இருப்பதைக் கவனிக்கத் தொடங்கினோம், மேலும் மக்கள் அரணான நகரங்களில் வாழ விரும்பினர். பெரிய படைகளில் கொள்ளையடித்த டாடர்களின் பேரழிவுகரமான தாக்குதல்களுக்கு பலியாகிவிடும் என்ற அச்சத்தில் நகரங்கள், எனவே இந்த திறந்த நிலத்தில் நிர்வாணமாக வசிப்பவர்களிடமிருந்து எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை.

பிரச்சாரத்தின் போது கேரவனுடன் தங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இங்கே நான் நம்பத் தொடங்கினேன், ஏனென்றால் டாடர்களின் பல ஆயுதப் பிரிவினர் சுற்றித் திரிவதை நாங்கள் கண்டோம், இருப்பினும், அவர்களை நன்றாகப் பார்த்து, சீனப் பேரரசை கைப்பற்ற முடியும் என்று நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன். அத்தகைய ரவுடிகள், ஏனென்றால் டாடர்கள் வெறுமனே ஒரு கும்பல் அல்லது காட்டு மனிதர்களின் கூட்டம், அவர்கள் உருவாக்கம் அல்லது ஒழுங்கை பராமரிக்கவில்லை, அவர்கள் ஒழுக்கம் அல்லது போர் தந்திரங்கள் எதுவும் தெரியாது.
அவர்களின் குதிரைகள், துரதிர்ஷ்டவசமான மெல்லிய நாக்குகள், எதற்கும் பயிற்றுவிக்கப்படவில்லை, எதற்கும் பொருந்தாது - இதைத்தான் நாங்கள் பார்த்த முதல் நாளே சொன்னோம், மனிதன் குறைவாக பயிரிடப்பட்ட நிலத்தில் கால் வைத்த பிறகு என்ன நடந்தது. எங்கள் கேரவன் தளபதி எங்களில் பதினாறு பேருக்கு வேட்டை என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அனுமதி வழங்கினார், இது வெறுமனே ஆடுகளைத் துரத்துவதை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், இதை வேட்டையாடுதல் என்றும் அழைக்கலாம், ஏனென்றால் இந்த இனத்தைச் சேர்ந்த விலங்குகள் நீண்ட தூரம் ஓடக்கூடியவை அல்ல என்பதைத் தவிர, இந்த இனத்தைச் சேர்ந்த விலங்குகளை என் வாழ்க்கையில் நான் பார்த்ததில்லை. பிடிப்பதில் உறுதியாக இருங்கள், ஏனென்றால் அவை முப்பது முதல் நாற்பது தலைகள் கொண்ட மந்தைகளில் சுற்றித் திரிகின்றன, மேலும் உண்மையான ஆடுகளுக்குத் தகுந்தாற்போல், அவை ஓடும்போது ஒன்றாக ஒட்டிக்கொள்கின்றன.
இந்த விசித்திரமான வேட்டையில் இரையைத் தொடரும்போது, ​​​​நாற்பது டாடர்களை நாங்கள் சந்தித்தோம், அவர்கள் எங்களைப் போலவே, ஆடுகளை வேட்டையாடுகிறார்களா அல்லது வேறு வகையான இரையைத் தேடுகிறார்களா, எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் தோன்றியவுடன், அவர்களில் ஒருவர் மிகவும் நான் இதுவரை கேட்டிராத ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான ஒலியை எழுப்பிய ஒரு வகையான ஹார்ன் சத்தமாக ஊதியது, மேலும், மீண்டும் கேட்க விரும்பவில்லை. இது எங்கள் அனைவரையும் அழைக்கும் சமிக்ஞை என்று நாங்கள் அனைவரும் முடிவு செய்தோம், அது மாறியது: ஒரு மைல் தொலைவில் நாற்பது முதல் ஐம்பது பேர் கொண்ட மற்றொரு பிரிவினர் தோன்றியபோது அரை மணி நேரத்திற்கும் குறைவாகவே கடந்துவிட்டது, ஆனால் இந்த நேரத்தில் நாங்கள் ஏற்கனவே முடித்துவிட்டோம். எங்கள் வேட்டை.

மாஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு ஸ்காட்டிஷ் வணிகர், எங்களிடையே தன்னைக் கண்டுபிடித்தார், அரிதாகவே ஹார்ன் கேட்கவில்லை, இப்போது எங்களுக்கு வேறு வழியில்லை, நேரத்தை வீணாக்காமல், உடனடியாக டாடர்களைத் தாக்குவதைத் தவிர; போர் அமைப்பில் எங்களை வரிசைப்படுத்தி, எங்களிடம் போதுமான தீர்மானம் இருக்கிறதா என்று கேட்டார், அதற்கு நாங்கள் அவரைப் பின்பற்றத் தயாராக இருக்கிறோம் என்று பதிலளித்தோம்; எனவே அவர் நேராக டாடர்களை நோக்கி ஓடினார், அவர்கள் எங்களை விட்டு கண்களை எடுக்காமல், சில பார்வையாளர்களின் கூட்டத்தைப் போல, எந்த அமைப்பிலும் அணிவகுத்து நிற்கவில்லை, எந்த ஒழுங்கின் சாயலையும் காட்டவில்லை, ஆனால் விரைவில், நாங்கள் முன்னேறுகிறோம் என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் தொடங்கினர். அம்புகளை வீச, அதிர்ஷ்டவசமாக, கடந்த பறந்து சென்றது, வெளிப்படையாக, அம்புகள் தவறான இலக்கைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை, ஆனால் தொலைவை தவறாக கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டன, ஏனென்றால் அவற்றின் அம்புகள் நம் முன்னால் விழுந்தன, ஆனால் இலக்கை நோக்கி மிகவும் துல்லியமாக குறிவைக்கப்பட்டால் இருபது கெஜங்கள் நெருங்கிவிட்டன, நாங்கள் பலரை இழந்தோம், கொல்லப்படாவிட்டால் பலர் காயமடைவார்கள்.

நாங்கள் உடனடியாக எழுந்து நின்றோம், தூரம் அதிகமாக இருந்தாலும், நாங்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினோம், அவர்களின் மர அம்புகளுக்கு ஈடாக டாடர்களுக்கு ஈய தோட்டாக்களை அனுப்பினோம், மேலும் சரமாரியான உடனேயே நாங்கள் கையில் வாளுடன் அவர்கள் மீது விழ ஓடினோம். எங்களை வழிநடத்திய துணிச்சலான ஸ்காட்ஸ்மேன் கட்டளையிட்டார், அவர் உண்மையைச் சொல்ல, ஒரு வணிகர், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அவர் இவ்வளவு உறுதியுடனும் தைரியத்துடனும் அதே நேரத்தில் நான் கண்டிராத துணிச்சலுடனும் நடந்து கொண்டார். கட்டளைக்கு மிகவும் பொருத்தமான எந்த மனிதர்களுடனும் போர். நாங்கள் வேகமாகச் சென்றவுடன், நாங்கள் உடனடியாக டாடர்களை துப்பாக்கியால் சுட்டுவிட்டு பின்வாங்கினோம், இருப்பினும், அவர்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத மிகப்பெரிய பீதியில் ஓட விரைந்தனர். யாரேனும் அந்த இடத்தில் இருந்தால், எங்கள் வலது பக்கத்திற்கு எதிராக நின்றவர்கள் மூவர்தான், மற்ற அனைவரையும் திரும்பி வந்து அவர்களுக்கு அருகில் நிற்குமாறு அடையாளங்களுடன், இந்த மூவரும் தங்கள் கைகளில் வளைந்த பட்டாக்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களின் முதுகில் வில் தொங்கவிட்டனர். எங்கள் துணிச்சலான தளபதி, யாரையும் அவரைப் பின்தொடராமல், அவர்களை நோக்கிச் சென்றார், மேலும் அவரது ஃபியூஸியுடன் டாடர்களில் ஒருவரை அவரது குதிரையிலிருந்து தட்டி, இரண்டாவது துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொன்றார், மூன்றாவது ஓடிவிட்டார். அதுவே எங்கள் போரின் முடிவு. ஆனால், எங்களைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் துரத்திய எங்கள் ஆடுகளெல்லாம் ஓடிப்போன அவலமும் சேர்ந்து கொண்டது. எங்களில் ஒருவர் கூட காயமடையவில்லை அல்லது கொல்லப்படவில்லை, டாடர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஐந்து பேரைக் கொன்றனர்; அவர்களில் எத்தனை பேர் காயமடைந்தனர் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் எங்களுக்குத் தெரியும்: அவர்களின் இரண்டாவது பிரிவினர் எங்கள் இடியால் மிகவும் பயந்தார்கள். துப்பாக்கிகள் மற்றும் கைத்துப்பாக்கிகள், அவர் மறைப்பதற்கு விரைந்தார், இனி எங்களைத் தாக்க முயற்சிக்கவில்லை.
இந்த நேரத்தில் நாங்கள் சீன உடைமைகளில் இருந்தோம், எனவே டாடர்கள் பின்னர் இருந்ததைப் போல தைரியமாக இல்லை, ஆனால் ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் ஒரு பரந்த, முற்றிலும் மக்கள் வசிக்காத பாலைவனத்திற்குள் நுழைந்தோம், அது இரவும் பகலும் மூன்று அணிவகுப்புகளில் எங்களை செல்ல விடவில்லை. நாங்கள் உன்னுடன் பெரிய தோல் குடுவைகளில் தண்ணீரை எடுத்துக்கொண்டு இரவு முழுவதும் முகாமிட வேண்டியிருந்தது - அரேபிய பாலைவனத்தில் அவர்கள் செய்வதை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
இது யாருடைய உடைமை என்று நான் கேட்டேன், இது ஒரு வகையான எல்லை என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், இது "ஆள் இல்லாத நிலம்" என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் பாலைவனமானது கரகாட்டாய் அல்லது கிரேட் டார்டாரியின் ஒரு பகுதியாகும், இருப்பினும் இது அனைத்தும் சொந்தமானது என்று கருதப்படுகிறது. சீனா, இன்னும் யாரும் கவலைப்படவில்லை , திருடர்களின் தாக்குதல்களில் இருந்து பாதுகாக்க, எனவே இது உலகம் முழுவதும் பாலைவனங்களில் மிக மோசமானதாக கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் நாம் மிகப்பெரிய பாலைவனங்கள் வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது.
முதலில், இந்த காட்டுப் பகுதிகளின் வழியாக நாங்கள் நடந்து செல்லும்போது, ​​​​நான் மிகவும் பயந்தேன் என்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இரண்டு அல்லது மூன்று முறை நாங்கள் டாடர்களின் சிறிய பிரிவினரைப் பார்த்தோம், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்தத் தொழிலில் ஈடுபட்டதாகத் தோன்றியது, எங்களுக்கு எந்த சூழ்ச்சியும் செய்யவில்லை, எனவே ஒரு நபர் பிசாசைச் சந்திக்கும் போது எல்லாம் இருந்தது: தீமை நம்மைத் தொடவில்லை என்றால், அங்கே நாம் அதை ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை, - டாடர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல அனுமதித்தோம்.
எவ்வாறாயினும், ஒரு நாள், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் மிகவும் நெருக்கமாகிவிட்டார்கள், என்ன செய்வது என்று முடிவு செய்வதற்காக அவர்கள் வரிசையாக நின்று எங்களை முறைத்துப் பார்த்தார்கள்: எங்களைத் தாக்கலாமா அல்லது தாக்கக்கூடாது - நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றபோது எங்களுக்குத் தெரியாது. சிறிது தூரம், நாங்கள் நாற்பது பேர் கொண்ட பின்படையை உருவாக்கி, டாடர்களைச் சந்திக்கத் தயாராக இருந்தோம், கேரவனை எங்களிடமிருந்து அரை மைல் அல்லது அதற்கு மேல் நகர்த்த அனுமதித்தோம். ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து, டாடர்கள் வெளியேறினர், ஐந்து அம்புகளுடன் எங்களை வாழ்த்தினர், அவற்றில் ஒன்று குதிரையைத் தாக்கி அதை முடக்கியது; அடுத்த நாள் நாங்கள் இந்த ஏழை விலங்கை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, அதற்கு உண்மையில் ஒரு நல்ல கொல்லன் தேவை. அதிக அம்புகள் வீசப்பட்டதாக நாங்கள் நினைத்தோம், அவை எங்களை அடையவில்லை, ஆனால் அந்த நேரத்தில் நாங்கள் அம்புகளையோ டாடர்களையோ பார்க்கவில்லை.

அதன்பிறகு, நாங்கள் இன்னும் ஒரு மாதம் நடந்தோம், நாங்கள் இன்னும் சீனப் பேரரசரின் களத்தில் இருந்தபோதிலும், பாதைகள் முதலில் எளிதாக இல்லை, மேலும் நாங்கள் பெரும்பாலும் கிராமங்களைக் கடந்து சென்றோம், அவற்றில் சில டாடர் தாக்குதல்களால் பலப்படுத்தப்பட்டன. . இந்த குடியிருப்புகளில் ஒன்றில் நாங்கள் வந்தபோது (நாம் நகரத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு இரண்டரை நாட்கள் ஆனது), நான் ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்க வேண்டியிருந்தது, அதில் அவர்கள் சாலையில் ஏராளமாக விற்றனர், அதே போல் குதிரைகளும், பல கேரவன்கள் இங்கு சென்றதால், இரண்டுக்கும் அடிக்கடி தேவை இருந்தது. ஒட்டகத்தை வழங்க நான் ஒப்புக்கொண்ட நபர் ஓட்டிச் சென்று அதை எனக்காகக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், ஆனால் நான், என் முட்டாள்தனத்தில், தலையிட்டு அவருடன் செல்ல வேண்டியிருந்தது. கிராமத்திலிருந்து இரண்டு மைல் தூரம் ஓட்ட வேண்டியது அவசியம், அங்கு, வெளிப்படையாக, ஒட்டகங்கள் மற்றும் குதிரைகள் காவலில் வைக்கப்பட்டு மேய்ந்தன.

நான் எனது பழைய விமானியுடன் நடந்தே அங்கு சென்றேன், குறைந்த பட்சம் சில வகைகளுக்கு ஆர்வமாக. நாங்கள் அந்த இடத்தை அடைந்தபோது, ​​​​அது ஒரு தாழ்வான, சதுப்பு நிலமாக மாறியது, ஒரு பூங்காவைப் போல ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட கற்களால் சூழப்பட்ட, பிளவுகளில் எந்தவிதமான பிணைப்பு மோட்டார் அல்லது களிமண் இல்லாமல் இருந்தது. , மற்றும் நுழைவாயிலில் சீன வீரர்களின் சிறிய காவலருடன். ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கி விலைக்கு பேரம் பேசிவிட்டு, நான் புறப்பட்டேன், என்னுடன் வந்த சீனன் ஒட்டகத்தை பின்னால் அழைத்துச் சென்றான். திடீரென்று குதிரைகளில் ஐந்து டாடர்கள் வெளியே குதித்தனர், அவர்களில் இருவர் சீனர்களைப் பிடித்து, அவரது ஒட்டகத்தை எடுத்துச் சென்றனர், மற்ற மூவரும் பழைய விமானியுடன் எங்களை அணுகினர், நாங்கள் நிராயுதபாணிகளாக இருப்பதைக் கண்டு, பொதுவாக, அது அப்படித்தான், ஏனென்றால் என்னிடம் இல்லை. மூன்று குதிரை வீரர்களிடமிருந்து என்னை எந்த வகையிலும் பாதுகாக்காத வாளைத் தவிர ஆயுதம். நான் என் வாளை வெளியே எடுத்தவுடனேயே அணுகியவர்களில் முதன்மையானவர் அந்த இடத்தில் வேரூன்றி நின்றார் (டாடர்கள் மோசமான கோழைகள்), ஆனால் இரண்டாவது, இடதுபுறத்தில் இருந்து குதித்து, என் தலையில் ஒரு அடி கொடுத்தார். நான் பின்னர் உணர்ந்தேன், நான் என் நினைவுக்கு வந்ததும், எனக்கு என்ன நடந்தது, நான் எங்கே இருக்கிறேன் என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், ஏனென்றால் தாக்குபவர் என்னை தரையில் தூக்கி எறிந்தார், ஆனால் பழைய விமானி, இந்த போர்த்துகீசியம், எங்கும் மறைந்துவிடாது (அதனால் எதிர்பாராத பிராவிடன்ஸ் நாம் எதிர்பாராத ஆபத்துகளிலிருந்து இரட்சிப்பைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்), அவரது சட்டைப் பையில் ஒரு கைத்துப்பாக்கி வைத்திருந்தார், அதைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது, அல்லது டாடர்கள், அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் எங்களைத் தாக்கியிருக்க மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். ஆபத்து இல்லை, கோழைகள் தைரியமாகிவிடுவார்கள்.
நான் தோற்கடிக்கப்பட்டதைக் கண்டு, துணிச்சலான இதயம் கொண்ட முதியவர் என்னை அடித்த கொள்ளையனை அணுகி, ஒரு கையால் அவரைப் பிடித்து, மற்றொரு கையால் அவரை கீழே இழுத்து, தலையில் சுட்டு, அவரைக் கொன்றார். அந்த இடம், உடனே எங்களைத் தடுத்து நிறுத்தியவரிடம் சென்றார். நான் சொன்னது போல், டாட்டரை மீண்டும் முன்னோக்கி நகர்த்த அனுமதிக்காமல் (எல்லாம் சில நொடிகளில் முடிந்தது), அவரை ஒரு வாளால் தாக்கியது, அதுவும் இருந்தது. அவரை, கத்தி மனிதனைத் தொடவில்லை, ஆனால் குதிரையின் தலையில் மோதியது, வேருடன் காதைக் கிழித்து, முகவாய்ப் பக்கத்தில் கணிசமான துண்டு இருந்தது, ஏழை விலங்கு காயத்தால் வெறித்தனமாக இருந்தது, இனி சவாரிக்கு கீழ்ப்படியவில்லை, அவர் நன்றாகப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தாலும், குதிரை விரைந்து சென்று விமானியின் அடியில் இருந்து டாடரை வெளியே கொண்டு சென்றது, ஆனால், சிறிது குதித்து, மேலே தூக்கி, டாடரை தரையில் எறிந்து அவர் மீது சரிந்தது.

இந்த நேரத்தில், ஒட்டகத்தை இழந்த ஏழை சீனன் சுயநினைவுக்கு வந்தான், ஆனால் அவனிடம் ஆயுதங்கள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும், டாடர் விழுந்ததையும் அவனுடைய குதிரை அவன் மீது விழுந்ததையும் பார்த்த சீனர்கள் விரைவாக ஓடி வந்து பிடித்தனர். ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரனின் சுத்தியல் போல தோற்றமளிக்கும், ஆனால் உண்மையில் சுத்தியல்ல, டாடரின் பக்கத்திலிருந்து தொங்கும் மோசமான ஆயுதம், அதைப் பிடித்து, டாடர் மூளையைத் தட்டிச் செல்ல அதை சுழற்றியது. இருப்பினும், என் முதியவர் இன்னும் தாக்குபவர்களில் மூன்றில் ஒருவருடன் போட்டியிட வேண்டியிருந்தது; விமானி எதிர்பார்த்தது போல் அவன் ஓடவில்லை, அவனுடன் சண்டையிட அவசரப்படாமல், பைலட் பயந்து, அந்த இடத்திலேயே வேரூன்றி நின்றதைக் கண்டு, பழைய போர்த்துகீசியர்களும் எழுந்து நின்று, விமானத்தை மீண்டும் ஏற்றுவதற்குத் தேவையான உபகரணங்களைத் தட்டத் தொடங்கினர். எனினும், துப்பாக்கியைப் பார்த்தவுடன், டாடர் (அவர் துப்பாக்கியைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்டாரா அல்லது இன்னொருவருக்குத் தெரியாதா, எனக்குத் தெரியாது) நான் அவரை அழைத்தபடி என் விமானி, என் போர்வீரன்-பாதுகாவலரை விட்டுவிட்டு விரைந்தார். அதன் பிறகு, ஒரு முழுமையான வெற்றியாளர்.

அந்த நேரத்தில், நான் படிப்படியாக எழுந்தேன், ஏனென்றால் நான் எழுந்திருக்கத் தொடங்குகிறேன், ஒரு இனிமையான கனவிலிருந்து விலகிவிட்டேன் என்று முதலில் நம்பினேன், ஆனால், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், நான் எங்கே இருக்கிறேன், எப்படி முடிந்தது என்று என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. தரையில் மற்றும் என்ன நடந்தது. ஒரு வார்த்தையில், என் உணர்வுகள் திரும்புவதற்கு நேரம் எடுத்தது, எனக்கு வலி ஏற்பட்டது, எனக்கு எங்கே புரியவில்லை என்றாலும், என் தலையை என் கையால் தொட்டு, என் இரத்தம் தோய்ந்த உள்ளங்கையை எடுத்தேன், பின்னர் வலி என் தலையை மூழ்கடித்தது, ஒரு கணம் கழித்து என் நினைவு திரும்பியது, நான் மீண்டும் முழு சுயநினைவில் இருந்தேன்.
நான் உடனடியாக என் காலில் குதித்து என் வாளைப் பிடித்தேன், ஆனால் எதிரிகளின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை: ஒரு டாடர் இறந்து கிடப்பதை நான் கண்டேன், அவனது குதிரை உடலுக்கு அருகில் அமைதியாக நின்று கொண்டிருந்தது, சிறிது தொலைவில் நான் என் போர்வீரனைப் பார்த்தேன். பாதுகாவலர் மற்றும் மீட்பர், சீனர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பார்க்கச் சென்று, கையில் ஒரு டர்க்கைப் பிடித்துக்கொண்டு திரும்பினார். நான் ஏற்கனவே என் காலில் இருப்பதைக் கண்டு, முதியவர் என்னிடம் ஓடி, என்னைக் கட்டிப்பிடித்தார், தனது மகிழ்ச்சியை மறைக்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் கொல்லப்பட்டேன் என்று அவர் பயந்தார், மேலும் நான் இரத்த வெள்ளத்தில் இருப்பதைக் கண்டு அவர் பரிசோதித்தார். காயம் மற்றும் அது அப்படி இல்லை என்று கண்டுபிடித்தார், அது பயமாக இருக்கிறது, அவர்கள் சொல்வது போல், என் தலை உடைந்தது, பின்னர் அடி விழுந்த இடத்தில் காயம் அடைந்து அது சென்றதைத் தவிர, அடியிலிருந்து எந்த அசௌகரியத்தையும் நான் அனுபவிக்கவில்லை. மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களில் போய்விடும்.

எவ்வாறாயினும், இந்த வெற்றி எங்களுக்கு அதிக பலனைத் தரவில்லை: நாங்கள் ஒரு ஒட்டகத்தை இழந்து ஒரு குதிரையைப் பெற்றோம், ஆனால் நாங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்பியபோது, ​​​​நாங்கள் பேரம் பேசிய நபர் ஒட்டகத்திற்கான பணத்தைக் கோரினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நான் வாதிட்டேன், விஷயம் உள்ளூர் சீன நீதிபதியிடம் சென்றது, அல்லது எனது தாய்மொழியில், நாங்கள் சமாதான நீதிபதியின் முன் நிறுத்தப்பட்டோம். நீதிபதிக்கு உரிய தகுதியை நாம் வழங்க வேண்டும், அவர் மிகுந்த விவேகத்துடனும், பாரபட்சமின்றியும் நடந்து கொண்டார், இரு தரப்பையும் கேட்டுவிட்டு, என்னுடன் ஒட்டகத்தை வாங்கச் சென்ற சீனர்களிடம் அவர் புத்திசாலித்தனமாகத் திரும்பினார்.

"நான் ஒரு வேலைக்காரன் அல்ல," என்று அவர் கூறுகிறார், "நான் இந்த அந்நியருடன் சென்றேன்."
- யாருடைய வேண்டுகோளின் பேரில்? - நீதிபதி கேட்கிறார்.
"ஒரு அந்நியரின் வேண்டுகோளின் பேரில்," சீனர்கள் பதிலளித்தனர்.
"எனவே, இந்த வழக்கில்," நீதிபதி கூறுகிறார், "அந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஒரு அந்நியரின் வேலைக்காரராக இருந்தீர்கள், ஒட்டகம் வேலைக்காரனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அதாவது அது அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அதற்கு அவர் பணம் செலுத்த வேண்டும்."
எல்லாம் தெளிவாக இருந்ததை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் எதுவும் சொல்ல முடியாது, ஆனால் அவர்களிடமிருந்து வரும் உண்மைகள் மற்றும் விளைவுகள் பற்றிய நியாயமான விவாதத்தையும், வழக்கின் துல்லியமான விளக்கக்காட்சியையும் கவனித்ததில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், நான் விருப்பத்துடன் ஒட்டகத்திற்கு பணம் செலுத்தி மற்றொன்றை அனுப்பினேன். இருப்பினும், நான் அவரை அனுப்பினேன், தனிப்பட்ட முறையில் செல்லவில்லை என்பதை நீங்கள் எப்படி கவனிக்க முடியும் - எனக்கு ஒருமுறை போதும்.
நௌம் நகரம் சீனப் பேரரசின் எல்லை, அது பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அதனால்தான், கோட்டைகள் நிற்கின்றன, மேலும், கரகிதாயின் அனைத்து டாடர்களும், யாருடையது என்று சொல்லும் சுதந்திரத்தை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். நான் பல மில்லியன்கள், அவர்களின் வில் மற்றும் அம்புகளால் சுவர்களை வீழ்த்த முடியாது, ஆனால் இந்த கோட்டைகளை சக்திவாய்ந்ததாக அழைப்பது, பீரங்கிகளால் தாக்கினால், தங்களைப் புரிந்துகொள்பவர்கள் தங்களைப் பார்த்து சிரிக்க ஒரு காரணத்தை வழங்குவதாகும்.
நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், இந்த நகரத்திற்கு இரண்டு நாட்கள் பயணம் தேவை, அனைத்து பயணிகளையும் வணிகர்களையும் எச்சரிப்பதற்காக முழு சாலையிலும் வேகமான தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர், அனுப்பப்பட்ட காவலர் அவர்களை அடையும் வரை காத்திருக்கவும். பத்தாயிரம் டாடர்கள் நகரத்திற்கு வெளியே முப்பது மைல் தொலைவில் தோன்றினர்.
பயணம் செய்பவர்களுக்கு இது ஒரு சோகமான செய்தி, இருப்பினும், உள்ளூர் ஆட்சியாளர் இதை கவனமாக நடத்தினார், எங்களுக்கு பாதுகாப்பு இருக்கும் என்று கேள்விப்பட்டதும் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். நிச்சயமாக, இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு இருநூறு வீரர்கள் தோன்றினர், எங்கள் இடதுபுறத்தில் உள்ள சில சீன காரிஸனில் இருந்து எங்களிடம் அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் நௌம் நகரத்திலிருந்து மற்றொரு முந்நூறு பேர், அவருடன் நாங்கள் தைரியமாக முன்னேறினோம். நஹூமிலிருந்து முந்நூறு வீரர்கள் எங்களுக்கு முன்னால் நடந்தார்கள், இருநூறு பேர் பின்னால் நடந்தார்கள், எங்கள் மக்கள் எங்கள் உடைமைகளுடன் ஒட்டகங்களின் வரிசையின் இருபுறமும் இருந்தனர், மொத்த கேரவன் நடுவில் இருந்தது. இந்த ஒழுங்கு மற்றும் போருக்கான முழு தயார்நிலையுடன், பத்தாயிரம் மங்கோலிய-டாடர்கள் தோன்றினால், நாங்கள் அவர்களுக்கு தகுதியான எதிரியாக கருதினோம். இருப்பினும், அடுத்த நாள், அவர்கள் உண்மையில் தோன்றியபோது, ​​எல்லாம் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

சாங்சு என்ற சிறிய, நன்கு அமைந்துள்ள நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய அதிகாலை நேரம், நாங்கள் ஆற்றைக் கடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும், படகுக்காக காத்திருக்கவும், டாடர்களுக்கு புத்திசாலித்தனம் இருந்தால், அது துல்லியமாக அத்தகைய நேரத்தில் இருந்திருக்கும். அவர்கள் எங்களைத் தாக்கியிருக்க வேண்டும், கேரவன் ஏற்கனவே கடக்கும்போது, ​​பின்புறத்திலிருந்து காவலர் ஆற்றின் பின்னால் இருந்தார்; இருப்பினும், டாடர்கள் ஒருபோதும் தோன்றவில்லை.

சுமார் மூன்று மணி நேரம் கழித்து, பதினைந்து முதல் பதினாறு மைல்கள் வரை பரந்து விரிந்திருந்த பாலைவன நிலத்தில் காலடி எடுத்து வைத்தபோது, ​​அடர்ந்த தூசி மேகத்தின் வழியாக, எதிரியை நமக்கு மிக அருகில் கண்டுபிடித்தோம், டாடர்கள் உண்மையில் ஒரு கல்லெறி தூரத்தில் இருந்தனர். எரிமலைக்குழம்புகள் முழு வேகத்தில் எங்களை நோக்கி வந்துகொண்டிருந்தன.
ஒரு நாள் முன்பு வார்த்தைகளில் மிகவும் தைரியமாக இருந்த சீனர்கள், முன்னால் எங்கள் காவலர், குழப்பமடைந்தனர், வீரர்கள் சுற்றிப் பார்க்கத் தொடங்கினர், இது சிப்பாய் புறப்படப் போகிறார் என்பதற்கான உறுதியான அறிகுறியாகும். என்னைப் போலவே நினைத்துக்கொண்டு அருகில் இருந்த என் பழைய விமானி கூப்பிட்டார்:
"சீனர் ஆங்கிலீஸ்," அவர் கூறுகிறார், "இந்த சிறுவர்கள் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அவர்கள் நம் அனைவரையும் அழித்துவிடுவார்கள், ஏனென்றால் டாடர்கள் தொடர்ந்து முன்னேறினால், சீனர்கள் ஒருபோதும் உயிர்வாழ மாட்டார்கள்."
"நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன், ஆனால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?"
- செய்! - அவன் சொல்கிறான். "நம்முடைய ஐம்பது பேரை முன்னோக்கி அனுப்புங்கள், அவர்கள் சீனர்களின் இரு பக்கங்களிலும் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளட்டும், அவர்களை ஊக்குவிக்கவும், அவர்கள் துணிச்சலான மனிதர்களின் நிறுவனத்தில் துணிச்சலான மனிதர்களைப் போல சண்டையிடுவார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் அனைவரும் எதிரிக்கு முதுகைக் காட்டுவார்கள்."
நான் உடனடியாக எங்கள் தளபதியிடம் சென்று எல்லாவற்றையும் சொன்னேன், அவர் என்னுடன் முற்றிலும் உடன்பட்டார், அதன்படி, எங்களில் ஐம்பது பேர் வலது பக்கமாகவும் ஐம்பது பேர் இடதுபுறமாகவும் நகர்ந்தோம், மீதமுள்ளவர்கள் இரட்சிப்பின் கோட்டை உருவாக்கினர். கடைசி இருநூறு பேரை தங்கள் பிரிவை உருவாக்கி ஒட்டகங்களைக் காக்க வைத்துவிட்டு நாங்கள் வெளியேறினோம், கடைசி ஐம்பது பேருக்கு உதவி செய்ய தீவிர தேவை ஏற்பட்டால் மட்டும் நூறு பேரை அனுப்ப வேண்டும்.

ஒரு வார்த்தையில், டாடர்கள் எண்ணற்ற மேகத்தில் நெருங்கி வந்தனர்; எத்தனை பேர் இருந்தனர் என்று சொல்வது கடினம், ஆனால், நாங்கள் நினைத்தோம், பத்தாயிரம், அது குறைந்தது. எதிரில் இருந்த சிலர், எங்கள் பாதுகாப்புக் கோட்டிற்கு முன்னால் தங்கள் குளம்புகளால் தரையைக் கிழித்துக் கொண்டு, எங்கள் அமைப்பைப் பார்த்தார்கள். துப்பாக்கிச் சூடு தூரத்தில் எதிரி நெருங்கிவிட்டதைக் கண்டதும், எங்கள் தளபதி இரு பக்கங்களையும் விரைவாக முன்னோக்கி நகர்த்தவும், ஒவ்வொரு பக்கத்திலிருந்தும் டாடர்கள் மீது சரமாரியாக சுடும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் டாடர்கள் சவாரி செய்தனர், அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். சந்தித்தார். உண்மையைச் சொல்வதென்றால், எங்கள் வணக்கம் டாடர்களின் வயிற்றைத் திருப்பியது, ஏனென்றால் அவர்கள் உடனடியாக நிறுத்தி ஆலோசனை வழங்கத் தொடங்கினர், பின்னர் இடதுபுறம் சென்று, தங்கள் திட்டத்தைக் கைவிட்டு, பின்னர் எங்களை எந்த வகையிலும் காயப்படுத்தவில்லை, இது எங்கள் சூழ்நிலையில் முடியவில்லை. ஆனால் எங்களை தயவு செய்து, ஏனென்றால் அத்தகைய எண்களின் எதிரியுடன் போர் அது நன்றாக இல்லை.

இதற்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் நௌன் அல்லது நௌம் நகருக்கு வந்து, எங்களைக் கவனித்துக்கொண்ட உள்ளூர் ஆட்சியாளருக்கு நன்றி தெரிவித்து, நூறு கிரீடங்கள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பரிசுகளைச் சேகரித்து, எங்களைக் காவலுக்கு அனுப்பப்பட்ட வீரர்களுக்கு விநியோகித்தோம், நாங்கள் அங்கேயே இருந்தோம். ஒரு நாள் ஓய்வெடுக்க நகரம். பொதுவாக, இது ஒரு காரிஸன், அங்கு ஒன்பது நூறு வீரர்கள் இருந்தனர், ஆனால் இதற்குக் காரணம், மஸ்கோவிட் எல்லைகள் முன்பு இப்போது இருப்பதை விட நெருக்கமாக இருந்ததால், மஸ்கோவியர்கள் இப்பகுதியின் இந்த பகுதியை கைவிட்டனர் (இது இந்த நகரத்திலிருந்து நீட்டிக்கப்பட்டது. மேற்கு சுமார் இருநூறு மைல்கள்) தரிசு மற்றும் பயன்படுத்த முடியாதது, மேலும் அது மிகவும் தொலைவில் இருந்ததால், அதைப் பாதுகாக்க துருப்புக்களை இங்கு அனுப்புவது கடினமாக இருந்தது, ஏனெனில் நாங்கள் இன்னும் மஸ்கோவியிலிருந்து இரண்டாயிரம் மைல்களுக்கு மேல் பிரிக்கப்பட்டிருந்தோம்1.
இதற்குப் பிறகு நாங்கள் பல ஆறுகளைக் கடந்தோம், இரண்டு பயங்கரமான பாலைவனங்களைக் கடந்தோம், அதில் ஒன்று கடக்க பதினாறு நாட்கள் ஆனது - இவை அனைத்தும், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், "ஆள் இல்லாத நிலம்" என்று அழைக்கப்பட வேண்டிய பிரதேசத்தின் வழியாக, ஏப்ரல் 13 அன்று நாங்கள் எல்லைகளுக்கு வந்தோம். மஸ்கோவிட் உடைமைகள். என் கருத்துப்படி, முதல் நகரம், அல்லது நகரம் அல்லது கோட்டை (அதை நீங்கள் விரும்புவதை அழைக்கவும்), இது மஸ்கோவியின் ஜாருக்கு சொந்தமானது மற்றும் அர்குன் ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் அமைந்திருந்தது, அர்குன் என்று அழைக்கப்பட்டது.
நான் கிறிஸ்தவ நாடு என்று அழைக்கப்பட்டதை நான் இவ்வளவு சீக்கிரம் அடைந்துவிட்டேன் என்று நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனென்றால் முஸ்கோவியர்கள், என் கருத்துப்படி, கிறிஸ்தவர்கள் என்ற பெயருக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்றாலும், அவர்கள் இன்னும் அப்படிப்பட்டவர்கள் என்றும் தங்கள் சொந்த வழியில் மிகவும் பக்தியுள்ளவர்கள் என்றும் பாசாங்கு செய்கிறார்கள். . என்னைப் போல் உலகம் முழுவதும் சுற்றித் திரியும், பிரதிபலிக்கும் திறன் பெற்ற எவருக்கும், அது எத்தகைய அருளைப் பெறுவது என்பதைச் சிந்திக்கத் தூண்டும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். கடவுளின் பெயர் மற்றும் மீட்பரின் பெயர் அறியப்பட்ட, அது எங்கு மதிக்கப்படுகிறது, எங்கு வணங்கப்படுகிறது, ஆனால் மக்கள் பரலோக கிருபையை மறுத்து, அவர்கள் வலுவான மாயைகளுக்கு ஆளாகாமல், பிசாசை வணங்கி, ஸ்டம்புகள் மற்றும் கற்களுக்கு முன்னால் சாஷ்டாங்கமாக வணங்குகிறார்கள். அரக்கர்களா, தனிமங்கள், திகிலூட்டும் விலங்குகள் மற்றும் சிலைகள் அல்லது அரக்கர்களின் உருவங்கள். நாம் கடந்து சென்ற எந்த ஒரு நகரமும் நகரமும் இல்லை, அதன் பகோடாக்கள், அதன் சிலைகள் மற்றும் அதன் கோவில்கள் இல்லை, அங்கு அறியாத மக்கள் தங்கள் சொந்த கைகளின் பொருட்களைக் கூட வணங்கவில்லை.

கிறிஸ்தவ வழிபாடுகள் தோன்றிய இடம், இயேசுவின் முன் மண்டியிட்ட இடம், அறியாமையால் கிறித்தவ மதம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, உண்மைக் கடவுளின் பெயர் அழைக்கப்பட்டு வணங்கப்பட்டது, இதைப் பார்த்ததும் என் ஆன்மா அதன் தனிமையான மூலைகளில் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தது. இதைப் பற்றிய எனது முதல் வாக்குமூலத்தை எங்கள் துணிச்சலான ஸ்காட்ஸ் வணிகரிடம் பகிர்ந்து கொண்டேன், அவரைப் பற்றி நான் மேலே பேசினேன், மேலும் அவரைக் கைப்பிடித்துச் சொன்னேன்:

கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், மீண்டும் ஒருமுறை கிறிஸ்தவர்களிடையே நாம் நம்மைக் காண்கிறோம்.
ஸ்காட் புன்னகைத்து பதிலளித்தார்:
- நேரத்திற்கு முன்பே மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம், சக நாட்டவர், இந்த முஸ்கோவியர்கள் விசித்திரமான கிறிஸ்தவர்கள், பெயரை மட்டும் தவிர, எங்கள் பிரச்சாரம் நீடிக்கும் சில மாதங்களில் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவர்கள் மிகக் குறைவாகவே பார்ப்பீர்கள்.
"சரி," நான் சொல்கிறேன், "இது புறமதத்தையும் பிசாசு வழிபாட்டையும் விட இன்னும் சிறந்தது."
"நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார், "காரிஸனில் உள்ள ரஷ்ய வீரர்கள் மற்றும் எங்கள் வழியில் நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் சிலரைத் தவிர, இந்த நாட்டின் மற்ற பகுதிகள், ஆயிரம் மைல்களுக்கு மேல், மோசமான மக்கள் வசிக்கின்றனர். மற்றும் மிகவும் அறியாமை பேகன்கள்."
அது உண்மையில் அப்படித்தான் மாறியது.
இப்போது நாம் பூமியின் மேற்பரப்பின் மிகப்பெரிய பகுதியை அடைந்துவிட்டோம்; பூகோளத்தின் மேற்பரப்பைப் பற்றி நான் ஏதாவது புரிந்து கொண்டால், உலகின் மற்ற பகுதிகளில் இது போன்ற ஒன்றை நீங்கள் காண முடியாது. நாங்கள் கடலில் இருந்து கிழக்கே குறைந்தது ஆயிரத்து இருநூறு மைல் தொலைவில் இருந்தோம்; மேற்கில் பால்டிக் கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து இரண்டாயிரம் மைல்கள்; பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு கால்வாய்களில் இருந்து பால்டிக் கடலைக் கடந்தால், மூவாயிரம் மைல்களுக்கு மேல். ஐந்தாயிரம் மைல்கள் தெற்கில் உள்ள இந்திய அல்லது பாரசீகக் கடலிலிருந்தும் வடக்கில் ஆர்க்டிக் கடலில் இருந்து சுமார் எண்ணூறு மைல்கள் தொலைவிலும் எங்களைப் பிரித்தது. மேலும், நீங்கள் சிலரை நம்பினால், வடகிழக்கில், நீங்கள் துருவத்தைச் சுற்றிச் செல்லும் வரை, பின்னர் வடமேற்கு நோக்கிச் செல்லும் வரை, கடல் இல்லை. சிலவற்றைக் கொடுங்கள் - இந்த நபர்கள் தவறு என்று நான் நம்புவதற்கான காரணங்கள் என்ன?

மஸ்கோவியர்களின் உடைமைகளுக்குள் நுழைந்து, குறிப்பிடத்தக்க நகரங்களுக்குச் செல்ல எங்களுக்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது, இதைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க முடியவில்லை: முதலாவதாக, கிழக்கு நோக்கி ஓடும் அனைத்து ஆறுகளும் (வரைபடங்களிலிருந்து நான் புரிந்துகொண்ட வரை, சில கேரவன் அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்றார்கள் ), இந்த ஆறுகள் அனைத்தும் தெளிவாக இருந்தது, பெரிய நதி யமூர் அல்லது கம்மூரில் பாய்ந்தது. இந்த நதி, அதன் இயற்கையான போக்கைக் கொண்டு, கிழக்குக் கடலில் அல்லது சீனப் பெருங்கடலில் பாய வேண்டும்; நாங்கள் கூறியது போல், இந்த ஆற்றின் வாய்ப்பகுதி முற்றிலும் செம்மை மற்றும் பயங்கரமான அளவு நாணல்களால் நிரம்பியுள்ளது, உதாரணமாக, மூன்று அடி சுற்றளவு மற்றும் இருபது முதல் முப்பது அடி உயரம். நான் இதில் எதையும் நம்பவில்லை என்று சொல்ல அனுமதிக்க வேண்டும், பின்னர் இந்த நதி வழிசெலுத்தலுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை, ஏனெனில் அதில் எந்த வணிகமும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை; டாடர்கள், அது ஒரு வீடாக மட்டுமே இருந்தவர்கள், கால்நடைகளைத் தவிர வேறு எதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, எனவே படகுகளில் ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்குச் செல்லவோ அல்லது கடலில் இருந்து முகத்தை அணுகவோ யாரும் ஆர்வமாக இருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டதில்லை. கப்பல்களில்; ஆனால் இது உறுதியானது: இந்த நதி, அதன் அட்சரேகையுடன் கிழக்கே சரியாகப் பாய்கிறது, ஏராளமான ஆறுகளை உறிஞ்சி, இந்த அட்சரேகையில் கடலில் பாய்கிறது - எனவே கடல் உள்ளது என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக உள்ளோம்.

இந்த ஆற்றின் வடக்கே பல லீக்குகள் பல பெரிய ஆறுகள் பாய்கின்றன, அதன் ஓட்டத்தில் மிதந்து நீங்கள் யமூரில் பயணம் செய்யும் போது கிழக்கே செல்லும் அதே வழியில் வடக்கே வருவீர்கள், மேலும் அவை அனைத்தும் வலிமைமிக்க டார்டாரஸ் நதியுடன் தங்கள் தண்ணீரை ஒன்றிணைக்கின்றன. சீனர்களின் கூற்றுப்படி, உலகின் முதல் டாடர்கள் மற்றும் நமது புவியியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கோக் மற்றும் மாகோக் ஆகியோரின் தொலைதூர வடக்கில் மொகலாய டாடர் பழங்குடியினருக்கு பெயரிடப்பட்டது.

வடக்கே பாயும் இந்த ஆறுகள், நான் பேசும் மற்ற எல்லா நதிகளைப் போலவே, வடக்குப் பெருங்கடல் இந்த திசையில் நிலத்தில் எல்லையாக இருப்பதை தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது, எனவே, வெளிப்படையாக, ஆகாயத்தை நம்புவது நியாயமானது அல்ல. பூமியானது அமெரிக்காவுடன் இணைக்கும் வரை அல்லது வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பெருங்கடல்களுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லாத வரை அந்த திசையில் நீண்டுள்ளது. இருப்பினும், இதைப் பற்றி நான் மேலும் கூறமாட்டேன்: இது அந்த நேரத்தில் எனது முடிவு, அதனால்தான் இதை இந்த இடத்தில் குறிப்பிட்டேன். நாங்கள் ஏற்கனவே அர்குன் நதியிலிருந்து எளிதான மற்றும் மிதமான மாற்றங்களால் முன்னேறிவிட்டோம், மேலும் சிப்பாய்கள் காரிஸன்களில் நிற்கும் இடங்களில் முடிந்தவரை நகரங்களையும் நகரங்களையும் அமைத்து மீண்டும் கட்டியெழுப்ப மஸ்கோவியின் ஜார் கவனிப்புக்கு தனிப்பட்ட முறையில் கடமைப்பட்டுள்ளோம். , ரோமானியர்கள் தங்கள் தொலைதூர மாகாணங்களின் பேரரசுகளில் விட்டுச்சென்ற படைவீரர்களைப் போலவே, அவர்களில் சிலர், நான் படித்தபடி, குறிப்பாக, வர்த்தகத்தின் பாதுகாப்பிற்காகவும் பயணிகளுக்கு தங்குமிடம் வழங்குவதற்காகவும் பிரிட்டனில் அமைந்துள்ளனர். அது இங்கே உள்ளது: நாங்கள் எங்கெல்லாம் வந்தோம், இந்த நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளில் காவலர்களும் ஆட்சியாளர்களும் ரஷ்யர்களாகவும், கிறிஸ்தவர்களாகவும் இருந்தபோதிலும், உள்ளூர்வாசிகள் முற்றிலும் பேகன்களாக இருந்தனர், சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்தனர், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை அல்லது முழு வானத்தையும் வணங்கினர். புரவலன், ஆம் மட்டுமல்ல, நான் சந்தித்த அனைத்து காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் பேகன்களில் அவர்கள் மிகவும் காட்டுமிராண்டிகளாக இருந்தனர், தவிர அவர்கள் அமெரிக்காவில் நம் காட்டுமிராண்டிகள் செய்வது போல மனித இறைச்சியை சாப்பிடவில்லை.

அர்குனில் இருந்து, நாங்கள் மஸ்கோவிட் உடைமைகளுக்குள் நுழைந்து, டாடர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் ஒன்றாக நார்ச்சின்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படும் நகரத்திற்கு, இருபது நாட்கள் முடிவில்லாத பாலைவனங்கள் மற்றும் காடுகளின் வழியாக பயணித்த பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் கண்டோம். இந்த நகரங்களில் கடைசிக்கு அருகில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில், இங்குள்ள மக்கள் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க ஆர்வமாக இருந்தேன், அது மிகவும் கொடூரமானதாகவும் தாங்க முடியாததாகவும் மாறியது. அந்த நாளில், வெளிப்படையாக, உள்ளூர்வாசிகள் ஒரு பெரிய தியாகம் செய்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பழைய மரத்தின் தண்டு, மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிலை மற்றும் பிசாசைப் போல பயமுறுத்தும் ஒரு சிலை, எப்படியிருந்தாலும், பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக்கூடிய எதையும் போல, எங்கள் கருத்துப்படி, பிசாசு: உலகில் காணப்படும் எந்த உயிரினத்தையும் ஒத்திருக்காத ஒரு தலை, ஆட்டின் கொம்புகள் போன்ற பெரிய காதுகள் மற்றும் உயரமான காதுகள், ஒரு கிரீடம் நாணயத்தின் அளவு கண்கள், வளைந்த ஆட்டுக்குட்டியின் கொம்பு போன்ற மூக்கு மற்றும் ஒரு காது முதல் காது வரை நீளமான வாய், சிங்கத்தைப் போல, பயங்கரமான கோரைப் பற்களுடன், கிளியின் கீழ்க் கொக்கைப் போல வளைந்திருக்கும்; விக்கிரகம் மிகவும் அருவருப்பான எதையும் நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத வகையில் அணிந்திருந்தது: செம்மறி ஆடுகளின் மேல் ரோமங்கள், தலையில் ஒரு பெரிய டாடர் தொப்பி இரண்டு கொம்புகளுடன் நீண்டுள்ளது. முழு விக்கிரகமும் சுமார் எட்டு அடி உயரம் இருந்தது, ஆனால் அதற்கு கால்கள் இல்லை, உடலின் பாகங்களில் எந்த விகிதமும் இல்லை.

இந்த ஸ்கேர்குரோ கிராமத்தின் புறநகரில் நிறுவப்பட்டது, நான் நெருங்கியபோது, ​​​​அதில் பதினாறு அல்லது பதினேழு உயிரினங்கள் அதன் அருகே கூடியிருந்தன (ஆண்கள் அல்லது பெண்கள் - என்னால் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களின் ஆடைகளில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, என்ன இருந்தது? உடல், தலையில் என்ன இருந்தது), அவை அனைத்தும் இந்த பயங்கரமான வடிவமற்ற பதிவைச் சுற்றி தரையில் நீட்டின. அவர்களுக்கிடையே எந்த அசைவையும் நான் கவனிக்கவில்லை, அவர்களே சிலை போன்ற மரக்கட்டைகளைப் போல, உண்மையைச் சொல்ல, நான் அவற்றை மரக்கட்டைகளாக எடுத்துக் கொண்டேன், ஆனால் நான் சற்று அருகில் வந்ததும், அவர்கள் தங்கள் காலடியில் குதித்து அலறினார்கள். , தொண்டை அடைத்த பல நாய்கள் கூட்டத்தைப் போல ஒரேயடியாக ஊளையிட்டு, நாம் தொந்தரவு செய்துவிட்டோமே என்று மகிழ்ச்சியடையாமல் ஒதுங்கிக் கொண்டது. இந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், ஆடு மற்றும் மாடுகளின் காய்ந்த தோல்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு குடிசை அல்லது குடிசையின் வாசலில், மூன்று கசாப்புக் கடைக்காரர்கள் நின்றனர், நான் அவர்களை நெருங்கி வந்தபோது, ​​​​அவற்றில் நீண்ட கத்திகளைக் கண்டேன். குடிசைகளுக்குள் மூன்று ஆடுகளும், ஒரு காளையும் அல்லது மாடும் கொல்லப்பட்டதைக் காண முடிந்தது - அவை அர்த்தமற்ற மரச் சிலைக்கு பலியிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் இந்த மூவரும் அதன் பூசாரிகளாக இருந்தனர், அதே சமயம் பதினேழு சிரம் தாழ்த்திய பரிதாபமான மக்கள் காணிக்கைகளைக் கொண்டு வந்தவர்கள். மற்றும் இந்த மரத்தடிக்கு பிரார்த்தனை கூறினார்.

என் வாழ்க்கையில் வேறு எதையும் விட, இந்த ஸ்கேர்குரோவை அவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் கொச்சையான வழிபாடுகளால் நான் மிகவும் தொட்டேன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன்: கடவுளின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் சிறந்த படைப்புகளைப் பார்க்க, அவர் ஏற்கனவே படைப்பின் மூலம் பல நன்மைகளை வழங்கினார். அவரது கைகளின் மீதமுள்ள படைப்புகள், ஆவி மனதை சுவாசித்தன, மேலும் இந்த ஆவி படைப்பாளரைக் கௌரவிக்கவும், உருவாக்கியவர்களால் மதிக்கப்படவும் வடிவமைக்கப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் திறன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இந்த அளவிற்கு வீழ்ச்சியடைந்து சிதைந்தது. முட்டாள்தனத்தை விட பெரியது, பயமுறுத்தும் ஒன்றும் இல்லை - வெறும் கற்பனைப் பொருள், தாங்களாகவே உடுத்திக் கொண்டு, அவர்களுக்காகவே உருவாக்கப்பட்ட கற்பனைப் பொருள் பயங்கரமானது, கந்தலும் துணியும் மட்டுமே உடையது, இவை அனைத்தும் எளிய அறியாமையின் விளைவு என்று பார்க்க, பிசாசு தன்னை பிசாசு வழிபாடு, (அவரது படைப்பாளர்) மரியாதை மற்றும் வணக்கம் பொறாமை. இத்தகைய கலவரங்கள், அத்துமீறல்கள், அருவருப்புக்கள் மற்றும் முரட்டுத்தனங்களுக்கு ஆளாகக்கூடிய உயிரினங்கள், நீங்கள் நினைத்தால், இயற்கையையே வெறுக்கக் கூடியவை.
இருப்பினும், எண்ணங்களில் உள்ள அனைத்து ஆச்சரியம் மற்றும் நிந்தைகளின் சின்னம் - இதோ, நான் அதை என் கண்களால் பார்த்தேன், அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படவோ அல்லது நம்பமுடியாததாகக் கருதவோ என் மனதில் இடமில்லை. எனது மகிழ்ச்சி அனைத்தும் ஆத்திரமாக மாறியது, நான் சிலை அல்லது அரக்கனை நோக்கி விரைந்தேன் (அதை நீங்கள் விரும்புவதை அழைக்கவும்) மற்றும் என் வாளால் அதன் தலையில் அமர்ந்திருந்த தொப்பியை பாதியாக வெட்டினேன், அதனால் அது ஒரு கொம்பில் தொங்கியது. என்னுடன் இருந்த கேரவன் ஆட்கள், சிலையை மூடியிருந்த செம்மறி தோலைப் பிடித்து கிழித்து எறிந்தனர். அப்போது இருநூறு முந்நூறு பேரின் மிகக் கேவலமான அலறல் சத்தம் கேட்டது, எங்களில் சிலரிடம் வில்லும் அம்பும் இருந்ததால் நான் ஓடிப்போனதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். மீண்டும்.

எங்கள் கேரவன் மூன்று இரவுகள் நகரத்திற்கு அருகில், நான்கு மைல் தொலைவில், ஓய்வெடுக்க, அதே நேரத்தில் சாலைகள் இல்லாததாலும், சமீபத்திய பாலைவனத்தின் வழியாக நீண்ட பயணத்தாலும் நொண்டி அல்லது சோர்வடைந்த பல குதிரைகளை மாற்றியமைத்தோம். எனது திட்டங்களை நிறைவேற்ற ஒரு சிறிய இலவச நேரம். நான் மாஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு ஸ்காட்டிஷ் வணிகரிடம் எனது திட்டத்தைப் புகாரளித்தேன், அவருடைய தைரியத்தை நான் ஏற்கனவே போதுமான அளவு நம்பினேன் (மேலே கூறியது போல்), நான் பார்த்ததை அவரிடம் சொன்னேன், அதுவரை என்னால் எப்படி மனிதனை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை என்று என் கோபத்தை மறைக்கவில்லை. இயற்கை கீழே விழலாம். என்னுடன் செல்ல உடன்படும் நான்கு அல்லது ஐந்து ஆயுதமேந்தியவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தால், நான் சென்று அந்த மோசமான அருவருப்பான சிலையை அழித்து, இந்த உயிரினங்களைக் காட்டுவேன் என்று நான் முடிவு செய்தேன்: ஏனென்றால் அவருக்குத் தானே உதவுவதற்கு அவருக்கு வலிமை இல்லை. , அப்படியானால் அவரால் வழிபாடு அல்லது பிரார்த்தனைக்கு உட்பட்டவராக இருக்க முடியாது, மேலும் அவருக்கு தியாகம் செய்பவர்களுக்கு உதவவும் முடியாது.

பதிலுக்கு, ஸ்காட் என்னைப் பார்த்து சிரித்தார்.
"உங்கள் வைராக்கியம் பாராட்டுக்குரியதாக இருக்கலாம், ஆனால் உங்கள் சொந்த நோக்கம் என்ன?" என்று அவர் கூறுகிறார்.
"இந்த பிசாசு வழிபாட்டால் அவமதிக்கப்பட்ட இறைவனின் மரியாதையை பாதுகாப்பதே நோக்கம்" என்று நான் சொன்னேன்.
- இறைவனின் மாண்பை எவ்வாறு பாதுகாப்பது? - அவன் கேட்கிறான். - என்ன காரணம், உங்கள் செயல்கள் என்னவென்று மக்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் சொல்லாவிட்டால், இதை முன்கூட்டியே அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டாம், அவர்கள் உங்களுடன் சண்டையிட்டு உங்களை அடிப்பார்கள், நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் அவநம்பிக்கையான மக்கள், குறிப்பாக அவர்கள் வணங்கும் சிலையை பாதுகாக்கும் போது.
"இதை நாம் இரவில் செய்ய முடியாதா, பின்னர் எங்கள் எல்லா வாதங்களையும் காரணங்களையும் அவர்களின் சொந்த மொழியில் எழுத முடியுமா?" என்று நான் குறிப்பிட்டேன்.
- எழுதப்பட்டது! - அவர் கூச்சலிட்டார். - ஆம், இங்கே நீங்கள் ஐந்து பழங்குடியினரில் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, அவர் குறைந்தபட்சம் கடிதங்களில் எதையாவது புரிந்து கொள்ள முடியும் அல்லது எந்த மொழியிலும், அவரது சொந்த மொழியில் கூட ஒரு வார்த்தையைப் படிக்க முடியும்.
- இழிவான அறியாமை! - நான் அவரிடம் குறிப்பிட்டேன். "இன்னும் எனது திட்டங்களை நிறைவேற்ற நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்: அநேகமாக, இதிலிருந்து முடிவுகளை எடுக்க இயற்கை அவர்களைத் தள்ளும், அத்தகைய அருவருப்புகளை வணங்குவதற்கு அவர்கள் எவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்களுக்கு புரிய வைக்கும்."
"கேளுங்கள், ஐயா, உங்கள் வைராக்கியத்தில் நீங்கள் மிகவும் வெறித்தனமாக இருப்பதால், நீங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும், அதே நேரத்தில் இந்த காட்டுப் பழங்குடியினர் பலவந்தமாக உடைமைக்கு அடிபணிந்துள்ளனர் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன். மஸ்கோவியின் ஜார் மற்றும், நீங்கள் செய்தால், அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் நெர்ச்சின்ஸ்கியின் ஆட்சியாளரிடம் வந்து, புகார் செய்து, பழிவாங்கல் கோருவார்கள், மேலும் அவர் அவர்களுக்குப் பழிவாங்கவில்லை என்றால், பத்துக்கு ஒருவருக்கு அவர்கள் தொடங்குவார்கள். ஒரு கிளர்ச்சி, இது நாட்டில் உள்ள அனைத்து டாடர்களுடனும் ஒரு புதிய போரை உருவாக்கும்.
இது, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், சிறிது நேரம் என் தலையை வேறு எண்ணங்களால் ஆக்கிரமித்தேன், என்னுள் மனநிலை மட்டுமே இருந்தது, மேலும் எனது திட்டத்தை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்று நாள் முழுவதும் வேதனையுடன் கழித்தேன். மாலையில், ஒரு ஸ்காட்லாந்து வணிகர் நகரத்தைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது என்னைச் சந்தித்து என்னுடன் பேச விரும்பினார்.
"நான் நம்புகிறேன்," என்று அவர் கூறினார், "உங்கள் நல்ல நோக்கத்திலிருந்து நான் உங்கள் எண்ணங்களைத் திருப்பிவிட்டேன், இல்லையெனில் நான் அதைப் பற்றி கொஞ்சம் கவலைப்படுகிறேன், ஏனென்றால் சிலை மற்றும் சிலை வழிபாடு உங்களுக்கு எவ்வளவு அருவருப்பானது."
"உண்மையாக," நான் சொல்கிறேன், "மரணதண்டனையைப் பொறுத்த வரை, நீங்கள் என்னை கொஞ்சம் விளிம்பில் வைத்துவிட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அத்தகைய எண்ணங்களிலிருந்து என்னைத் திருப்பவில்லை: நான் இதை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு நான் அவ்வாறு செய்வேன் என்று நான் நம்புகிறேன். இடம், அவர்கள் என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தாலும்." பழிவாங்கும் பொருட்டு.
"இல்லை, இல்லை," அவர் கூறுகிறார், "கடவுள் உங்களை இந்த அரக்கர்களின் கும்பலிடம் ஒப்படைக்க அனுமதிக்க மாட்டார், இல்லையெனில் இது உங்களை மரணத்திற்கு உட்படுத்தும்."
"அது எப்படி இருக்கிறது," நான் சொல்கிறேன், "அவர்கள் என்னை என்ன செய்வார்கள்?"
"நாங்கள் அதை செய்வோம்," என்று அவர் கூறுகிறார். - உங்களைப் போலவே தங்கள் நம்பிக்கைகளை வெளிப்படையாக அவமதித்த துரதிர்ஷ்டவசமான ரஷ்யனுக்கு அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்கள் யாரை கைதிகளாக்கினார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். முதலில், அவர் தப்பிக்க முடியாதபடி அம்பினால் அடித்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் அவரை முழு நிர்வாணமாக கழற்றி தங்கள் அசுரன் சிலையின் மேல் வைத்து, அவர்களே ஒரு வட்டத்தில் நின்று அவர் மீது அம்புகளை எய்யத் தொடங்கினர். அவரது முழு உடலையும் அவர்களுடன் சேர்த்து, அதனால் அவர்கள் அவரை சிலைக்கு பலியாக நீட்டிய அம்புகளுடன் சேர்த்து எரித்தனர்.
- இதுதான் சிலையா?
"ஆம்," வணிகர் கூறுகிறார், "இவனுக்கே."
"சரி," நான் சொல்கிறேன், "நான் உங்களுக்கும் ஒன்று சொல்கிறேன்."
மடகாஸ்கரில் உள்ள எங்கள் மாலுமிகளின் கதையை அவரிடம் சொன்னார், அவர்கள் எப்படி ஒரு கிராமத்தை எரித்து சூறையாடினர், ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கொன்றனர், எங்கள் மாலுமிகளில் ஒருவரின் கொலைக்கு பழிவாங்கினார் (நான் ஏற்கனவே சொன்னேன்), அவர் முடித்ததும், அவர் சேர்க்கப்பட்டது:
- என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த கிராமத்திலும் நாங்கள் அதையே செய்ய வேண்டும்.
ஸ்காட் என் கதையை கவனமாகக் கேட்டார், ஆனால் நான் இந்த கிராமத்தில் ஒரு படுகொலையை நடத்துவது பற்றி பேச ஆரம்பித்தபோது, ​​அவர் கூறினார்:
- நீங்கள் மிகவும் தவறாக நினைக்கிறீர்கள்: அந்த சம்பவம் இந்த கிராமத்தில் நடக்கவில்லை, ஆனால் இங்கிருந்து கிட்டத்தட்ட நூறு மைல் தொலைவில் உள்ளது, இருப்பினும் சிலை ஒன்றுதான், ஏனென்றால் பாகன்கள் ஒரு ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்து இந்த பகுதி முழுவதும் கொண்டு சென்றனர்.
"அப்படியானால், இந்த சிலை தண்டிக்கப்பட வேண்டும், இந்த இரவில் நான் உயிர் பிழைத்தால் அவர் தண்டிக்கப்படுவார்" என்று நான் சொல்கிறேன்.

ஒரு வார்த்தையில், நான் உறுதியாக இருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்த ஸ்காட் எனது திட்டத்தை ஆமோதித்து, நான் தனியாக செல்லக்கூடாது, என்னுடன் செல்வேன் என்று கூறினார், மேலும் ஒரு வலிமையான தோழரை எங்களுடன் செல்ல வற்புறுத்தினார், அவருடைய தோழர், அவர் விளக்கினார். அவனுடைய வைராக்கியத்திற்காக, பிசாசின் முத்திரையைப் பதிக்கும் அனைத்திற்கும் எதிராக மக்கள் ஒவ்வொருவரும் விரும்புவதை விரும்புகின்றனர். ஒரு வார்த்தையில், அவர் தனது தோழரை, ஸ்காட் நாட்டைச் சேர்ந்தவர், அவரை கேப்டன் ரிச்சர்ட்சன் என்று அவர் சான்றளித்தார், அவருக்கு நான் நேரில் பார்த்தவற்றைப் பற்றிய முழு அறிக்கையையும், ஒரு வார்த்தையில், எனது எல்லா நோக்கங்களையும் வழங்கினேன். உயிரைப் பறிகொடுத்தாலும் என்னுடன் செல்ல அவர் உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டார். எனவே, நாங்கள் மூவரும் செல்ல ஒப்புக்கொண்டோம். உண்மையைச் சொல்வதென்றால், நான் அதை என் கூட்டாளருக்கு வழங்கினேன், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், எனது பாதுகாப்புக்கு வரும்போது எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் எனக்கு உதவ தயாராக இருப்பதாகக் கூறினார், மேலும் இங்கே ஒரு சாகசம் அவரது ஆவியில் இல்லாதது. எனவே, நான் சொல்கிறேன், நாங்கள் மூவரும் (மற்றும் என் வேலைக்காரனும்) வணிகத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்தோம், அதே இரவில் நள்ளிரவில் எங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடிவு செய்தோம், எல்லா வழிகளிலும் எல்லாவற்றையும் ரகசியமாக வைத்தோம்.

இருப்பினும், கவனமாக யோசித்து, அதை மறுநாள் இரவு வரை ஒத்திவைக்க முடிவு செய்தோம், ஏனென்றால் கேரவன் காலையில் புறப்பட வேண்டியிருந்தது: நாங்கள் இருந்தபோது எங்கள் செலவில் சிலை வழிபாட்டாளர்களுக்கு ஏற்பட்ட இழப்பை உள்ளூர் ஆட்சியாளர் பயன்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார் என்று நம்பினோம். அவரது சக்திக்கு வெளியே. ஒரு ஸ்காட்லாந்து வணிகர், எங்களுடைய முயற்சியை நிறைவேற்றுவதில் உறுதியுடன் இருந்ததால், அதை நிறைவேற்றுவதில் தைரியமாக இருந்ததால், எனக்கு ஒரு தொப்பி மற்றும் வில் மற்றும் அம்புகளுடன் கூடிய டார்ட்டர் ஆடையை வாங்கினார். அதே போல், யாரும், எங்களைக் கவனித்த பிறகு, நாங்கள் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.
முந்தைய இரவு முழுவதும் Aqua-vitæ1, கன்பவுடர் மற்றும் கையில் இருந்த ஒத்த பொருட்களுடன் எரிக்கக்கூடியவற்றைக் கலந்து செலவழித்தோம், ஏற்கனவே நாங்கள் எங்கள் பிரச்சாரத்திற்குப் புறப்பட்ட இரவில், ஒரு சிறிய தொட்டியில் போதுமான அளவு பிசின் சேகரித்தோம்.

சுமார் பதினொரு மணியளவில் நாங்கள் அந்த இடத்தை அடைந்தோம், உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் சிலை மீது தொங்கும் ஆபத்தைப் பற்றி சிறிதும் அறியவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்தோம். இரவு மேகமூட்டமாக மாறியது, ஆனால் சந்திரனில் இருந்து பார்க்க போதுமான வெளிச்சம் இருந்தது: சிலை, முன்பு எங்கே, எப்படி இருந்தது, இன்னும் அங்கேயே நிற்கிறது. எல்லா மக்களும் தூங்குவது போல் தோன்றியது, பெரிய குடிசையில் மட்டுமே, அல்லது நாங்கள் அழைத்தபடி, ஒரு குடிசையில், நாங்கள் மூன்று பாதிரியார்களைக் கண்டோம், அவர்களை நாங்கள் கசாப்புக் கடைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றோம், நாங்கள் வாசலுக்கு வந்தபோது, ​​​​விளக்கு எரிந்தது. அதற்குப் பின்னால் ஐந்து அல்லது ஆறு பேர் வழிநடத்தும் உரையாடலைக் கேட்டோம். சரி, நாங்கள் முடிவு செய்தோம்: நாங்கள் எரியக்கூடிய பட்டாசுகளால் சிலையை சுற்றி வளைத்து தீ வைத்தால், இந்த மக்கள் உடனடியாக வெளியே ஓடுவார்கள், அதை அழிக்க நாங்கள் வைத்த நெருப்பிலிருந்து சிலையைக் காப்பாற்றுவோம், ஆனால் என்ன செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர்களுடன். முதலில் பக்கவாட்டில் கொண்டுபோய் தீவைக்க நினைத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் நெருங்கி வந்ததும் உணர்ந்தார்கள்: எங்களால் எடுத்துச் செல்ல முடியாத அளவுக்குப் பெரியது, மீண்டும் சற்றே குழம்பிப் போனார்கள். இரண்டாவது ஸ்காட் குடிசைக்கு அல்லது குடிசைக்கு தீ வைக்க பரிந்துரைத்தார், மேலும் தலையில் அடிபட்டு வெளியே ஓடும் அனைவரையும் தரையில் வீழ்த்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார், ஆனால் நான் இதை ஏற்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் கொலைக்கு எதிரானவன், முடிந்தால் அதை தவிர்க்க.

சரி, ஸ்காட்லாந்து வணிகர் கூறினார், "அப்படியானால் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் கூறுவேன்: அவர்களைப் பிடிக்க முயற்சிப்போம், அவர்களின் கைகளை அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் கட்டி, அவர்களை அசையாமல் நிற்க வைத்து அவர்களின் சிலை அழிந்து போவதைப் பார்ப்போம்."
எங்களிடம் போதுமான கயிறுகள் அல்லது கயிறுகள் இருந்தன, அதில் நாங்கள் பட்டாசுகளைக் கட்டினோம், எனவே இந்த மக்களை முதலில் தாக்க முடிவு செய்தோம், முடிந்தவரை சிறிய சத்தம் எழுப்பினோம். நாங்கள் செய்த முதல் விஷயம், சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கதவைத் தட்டியது: சிலையின் பூசாரிகளில் ஒருவர் கதவுக்கு வந்தார், நாங்கள் உடனடியாக அவரைப் பிடித்து, வாயைக் கட்டி, கைகளை பின்னால் கட்டி அழைத்துச் சென்றோம். சிலைக்கு, அங்கு சத்தம் போடத் துணியக்கூடாது என்று மிரட்டி, அவர்களும் அவரது கால்களைக் கட்டி தரையில் விட்டுவிட்டனர்.
அதன் பிறகு நாங்கள் இருவரும் வாசலில் நின்றோம், விஷயம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேறு யாராவது வெளியே வருவார்கள் என்று காத்திருந்தோம், ஆனால் நாங்கள் மிகவும் காத்திருந்தோம், எங்கள் மூன்றாவது திரும்பினார், யாரும் வெளியே வராததால், நாங்கள் அமைதியாக தட்டினோம் - உடனடியாக இருவர் வந்தனர். ஒரே நேரத்தில் வெளியே , நாங்கள் அதே முறையில் செயலாக்கினோம், ஆனால் நாங்கள் அனைவரும் அவர்களுடன் சென்று ஒருவருக்கொருவர் சிறிது தூரத்தில் சிலைக்கு அருகில் அவர்களைக் கிடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நாங்கள் திரும்பிச் சென்றபோது, ​​மேலும் இருவர் குடிசையை விட்டு வெளியேறியதையும், மூன்றாவதாக அவர்களுக்குப் பின்னால் வாசலில் நின்றதையும் பார்த்தோம். நாங்கள் இருவரைப் பிடித்தோம், உடனடியாக அவர்களைக் கட்டிவிட்டோம், பின்னர் மூன்றாவது பின்வாங்கிக் கத்தினார், என் ஸ்காட்ஸ் வணிகர் அவரை நோக்கி விரைந்தார், நாங்கள் தயார் செய்திருந்த குழப்பத்தை பிடுங்கி, புகை மற்றும் துர்நாற்றத்தை மட்டுமே உருவாக்கி, அதை தீ வைத்து அவர்கள் மீது எறிந்தோம். குடிசையில். அதற்குள், இரண்டாவது ஸ்காட் மற்றும் என் வேலைக்காரன் நாங்கள் ஏற்கனவே கட்டி வைத்திருந்த இருவரையும் கவனித்து, அவர்களை சிலைக்கு அழைத்துச் சென்று, சிலை அவர்களுக்கு உதவ முடியுமா என்று அவர்கள் பார்க்க முடியும், மேலும் விரைவாக எங்களிடம் திரும்பினர்.

நாங்கள் எறிந்த உருகி குடிசையில் புகையை நிரப்பியதும், அதில் இருந்தவர்கள் மூச்சுத் திணறுவார்கள், நாங்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியைப் போல எரிந்த ஒரு வித்தியாசமான தோல் பையை எறிந்தோம், அதன் வெளிச்சத்தில் நடந்ததைக் கண்டுபிடித்தோம். இன்னும் நான்கு பேர் வெளியேறினர், அவர்களில் இருவர் ஆண்கள் மற்றும் இருவர் பெண்கள், அவர்களில் சிலர், நாங்கள் கருதியபடி, காட்டுமிராண்டித்தனமான பிசாசு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நோக்கம் கொண்டவர்கள். அவர்கள் தோன்றினர், சுருக்கமாக, மரணத்திற்கு பயந்து, குறைந்தபட்சம் அவர்கள் ஒரு திகைப்புடன் உட்கார்ந்து, புகையால் ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியாமல் நடுங்கினர்.

ஒரு வார்த்தையில், நாங்கள் மற்றவர்களைப் போல அவற்றை எடுத்து, கட்டினோம் - இதெல்லாம் எந்த சத்தமும் இல்லாமல். முதலில் நாங்கள் அவர்களை குடிசையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றோம் என்று நான் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால், உண்மையைச் சொல்ல, நாமும், அவர்களைப் போலவே, அடர்ந்த புகையை இனி தாங்க முடியாது. இதைச் செய்தபின், அனைவரையும் சிலைக்கு அழைத்துச் சென்றோம். அங்கு வந்து, நாங்கள் இந்த பதிவில் வேலை செய்யத் தொடங்கினோம்: முதலில் நாங்கள் அவரது ஆடைகளை பிட்ச் மற்றும் எங்களிடம் இருந்த எல்லாவற்றையும், அதாவது, கந்தகத்துடன் கலந்த கொழுப்பைக் கொண்டு, பின்னர் அவர்கள் அவரது கண்கள், காதுகள் மற்றும் வாயில் துப்பாக்கியால் நிரப்பினர். பின்னர் அவரை போர்த்தி, அவரது தொப்பியில் ஒரு பெரிய பட்டாசு வைத்தார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் தங்களுடன் கொண்டு வந்த எரிக்கக்கூடிய அனைத்தையும் அதில் ஒட்டிக்கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் சிலை தரையில் எரிய உதவும் ஏதாவது ஒன்றைத் தேடத் தொடங்கினர், பின்னர் என் வேலைக்காரன் நினைவு கூர்ந்தான், மக்கள் குடிசைக்கு அருகில், கால்நடைகளுக்கான உலர்ந்த தீவனங்கள் (வைக்கோல் அல்லது வைக்கோல், நான் செய்யவில்லை. ஞாபகம் இல்லை), உடனே அவரும் ஸ்காட்லாந்தில் ஒருவரும் ஓடிச்சென்று அதில் ஆயுதங்களைக் கொண்டு வந்தனர். ஆயத்தங்களை முடித்துவிட்டு, சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களின் கால்களை அவிழ்த்து, அவர்களின் வாயை விடுவித்து, அவர்களின் பயங்கரமான சிலையை எதிர்கொள்ள அவர்களை கட்டாயப்படுத்தினோம், அதன் பிறகு நாங்கள் அதை எரித்தோம்.
விக்கிரகத்தின் கண்களிலும், காதிலும், வாயிலும் துப்பாக்கி குண்டுகள் வெடிக்கும் வரை கால் மணி நேரம் நின்றிருந்தோம். அவரை ஒரு சாதாரண தொகுதி அல்லது மரக்கட்டையாக மாற்றியது, பின்னர் உலர் உணவு வேலை செய்யத் தொடங்கியது, நாங்கள், இந்த மரத்தடி நன்றாக எரிவதை உறுதிசெய்து, வெளியேறுவது பற்றி யோசித்தோம், இருப்பினும், ஸ்காட்ஸ்மேன் எங்களைத் தடுத்தார், ஏனென்றால் இந்த இழந்த உயிரினங்கள் நாங்கள் வெளியேறக்கூடாது என்று கூறினார். அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் தீயில் விரைந்து அந்தச் சிலையுடன் சேர்ந்து தங்களைத் தாங்களே எரித்துக் கொள்வார்கள், எனவே வைக்கோல் அனைத்தும் எரியும் வரை நாங்கள் காத்திருக்க முடிவு செய்தோம். அதன் பிறகு நாங்கள் புறஜாதிகளை விட்டு வெளியேறினோம்.
காலையில், கேரவனில் இருந்த சக பயணிகளிடமிருந்து நாங்கள் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, அவர்கள் எங்கள் பயணத்தின் தொடர்ச்சிக்கு மிகவும் பிஸியாக இருந்தனர்; பயணிகள் செய்ய வேண்டியதைப் போல நாங்கள் எங்கள் படுக்கைகளைத் தவிர வேறு எங்கும் இரவைக் கழித்தோம் என்று யாரும் கற்பனை செய்திருக்க முடியாது. ஒரு நாள் அணிவகுப்பின் கஷ்டங்களுக்கு முன் வலிமை பெறுவதற்காக.

ஆனால் அது விஷயத்தின் முடிவு அல்ல. அடுத்த நாள், இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஏராளமான கிராமவாசிகள், எனக்குத் தெரிந்தவரை, நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், நகர வாயில்களை அணுகி, தங்கள் பாதிரியாரை அவமதித்ததற்காக ரஷ்ய ஆட்சியாளரிடம் பழிவாங்க வேண்டும் என்று மிகவும் வன்முறையில் கோரினர். அவர்களின் பெரிய சாம்-சி-டாங்குவை எரித்ததற்காக (அவர்கள் வணங்கும் கொடூரமான உயிரினத்திற்கு அவர்கள் அத்தகைய உச்சரிக்க முடியாத பெயரைக் கொடுத்தனர்). முதலில், நெர்ச்சின்ஸ்கியில் வசிப்பவர்கள் பெரும் அச்சத்தில் இருந்தனர், ஏனென்றால், அவர்கள் சொல்வது போல், குறைந்தது முப்பதாயிரம் டாடர்கள் கூடினர், இன்னும் சில நாட்களில் ஒரு லட்சம் பேர் இருந்திருக்கலாம்.

ரஷ்ய ஆட்சியாளர் டாடர்களை அமைதிப்படுத்தவும், அவர்கள் விரும்பிய அனைத்தையும் அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கவும் தனது தூதர்களை அனுப்பினார். என்ன நடந்தது என்பது பற்றி தனக்கு எதுவும் தெரியாது என்றும், தனது காரிஸனில் இருந்து ஒரு ஆன்மாவும் நகரத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை என்றும், நகரவாசிகள் யாரும் இதுபோன்ற செயலைச் செய்திருக்க முடியாது என்றும், அதை யார் செய்தார்கள் என்று சொன்னால், குற்றவாளிகள் செய்வார்கள் என்றும் அவர் உறுதியளித்தார். தோராயமாக தண்டிக்கப்பட வேண்டும். முழு நாடும் சூரியனில் வாழ்ந்த பெரிய சாம்-சி-டாங்கை மதிக்கிறது என்றும், சில கிறிஸ்தவ காஃபிர்களைத் தவிர, ஒரு மனிதனும் அவரது உருவத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கத் துணிய மாட்டார்கள் என்று டாடர்கள் ஆணவத்துடன் பதிலளித்தனர் (அதைத்தான் டாடர்கள் அழைக்கிறார்கள்) , எனவே அவர்கள் ஆட்சியாளர் மீதும், அதே நேரத்தில் அனைத்து ரஷ்யர்கள் மீதும் போரை அறிவிக்கிறார்கள், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, காஃபிர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்.
ஆட்சியாளர், இன்னும் பொறுமையாக, போருக்கு வழிவகுத்ததாகவோ அல்லது மன்னரின் அறிவுறுத்தல்களை மீறியதாகவோ குற்றம் சாட்டப்பட விரும்பவில்லை, கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களை கவனமாகவும் மரியாதையுடனும் நடத்த வேண்டும் என்று கடுமையாக உத்தரவிட்டார், இன்னும் டாடர்களுக்கு தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் உறுதியளித்தார், இறுதியாக காலையில் ஒரு கேரவன் நகரத்திலிருந்து ரஷ்யாவுக்குச் செல்கிறது என்று அவர்களிடம் கூறினார், எனவே, அநேகமாக, பயணிகளில் ஒருவர் அவர்களுக்கு இதுபோன்ற அவமானத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம், மேலும் டாடர்கள் இதில் திருப்தி அடைந்தால், கேரவனைப் பின்தொடர்ந்து விசாரணை நடத்துவதாகவும் கூறினார். விஷயம். இது டாடர்களை ஓரளவு அமைதிப்படுத்துவதாகத் தோன்றியது, எனவே, ஆட்சியாளர் எங்களை அனுப்பி, விஷயங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதைப் பற்றி விரிவாகத் தெரிவித்தார், மேலும் எங்கள் கேரவனில் இருந்து யாராவது இதைச் செய்தால், அவர்கள் தப்பிச் செல்வது நல்லது என்றும் சுட்டிக்காட்டினார். எவ்வாறாயினும், நாங்கள் அதைச் செய்தோமா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நாம் அனைவரும் மிகவும் அவசரமாக முன்னேற வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர், ஆட்சியாளர், இதற்கிடையில், டாடர்களை முடிந்தவரை தடுக்க முயற்சிப்பார்.

ஆட்சியாளரின் தரப்பில், இது மிகவும் நட்பாக இருந்தது, இருப்பினும், கேரவனுக்கு வந்தபோது, ​​​​அதில் இருந்த யாருக்கும் என்ன நடந்தது என்பது பற்றி எதுவும் தெரியாது, இதற்கு நாங்கள்தான் காரணம்: இதைப் பற்றி நாங்கள் சந்தேகிக்கவில்லை, யாரும் இல்லை. எங்களிடம் கூட இது பற்றி கேட்டேன். அதே நேரத்தில், அந்த நேரத்தில் கேரவனின் பொறுப்பாளர் எங்களுக்கு ஆட்சியாளர் கொடுத்த குறிப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் நாங்கள் இரண்டு பகல் மற்றும் இரண்டு இரவுகள் குறிப்பிடத்தக்க நிறுத்தங்கள் இல்லாமல் அணிவகுத்துச் சென்றோம், நாங்கள் புளோட்டஸ் என்ற கிராமத்திற்கு அருகில் நிறுத்தப்படும் வரை, அதுவும் நீண்ட நேரம் ஆகவில்லை, ஆனால் நாங்கள் மாஸ்கோவின் ஜார்ஸின் மற்றொரு காலனியான யாரோவ்னாவுக்கு விரைந்தோம், அங்கு அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், அங்கிருந்து நாங்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் அணிவகுத்து, ஒரு பெரிய பெயரற்ற பாலைவனத்தில் தோன்றினோம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதைப் பற்றி நான் வேறொரு இடத்தில் கூறுவேன், நாங்கள் இதைச் செய்யவில்லை என்றால், அது அதிகம். நாம் அனைவரும் அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

புளோட்டஸுக்குப் பிறகு அணிவகுப்பின் இரண்டாவது நாள், எங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் எங்களுக்குப் பின்னால் தூசி மேகங்கள் எழுந்தபோது, ​​​​நம் மக்களில் சிலர் நாங்கள் பின்தொடரப்படுகிறோம் என்று நம்பினர். நாங்கள் பாலைவனத்திற்குச் சென்றோம், ஷாக்ஸ் ஏரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய ஏரியைக் கடந்து சென்றபோது, ​​ஏரியின் மறுபுறத்தில் ஏராளமான குதிரைகள் வடக்கே (எங்கள் கேரவன் மேற்கு நோக்கிச் சென்றது) தோன்றியதைக் கவனித்தோம். அவர்கள் எங்களைப் போலவே மேற்கு நோக்கி எப்படித் திரும்பினார்கள் என்பதைப் பார்த்தோம், ஆனால் நாங்கள் ஏரியின் அதே கரையில் செல்வோம் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், அதே நேரத்தில் நாங்கள், அதிர்ஷ்டவசமாக, தெற்கு கரையோரம் சென்றோம், இன்னும் இரண்டு நாட்களுக்கு அவர்களைப் பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் நாங்கள் - இன்னும் அவர்களுக்கு முன்னால், அவர்கள் உத்தா நதிக்கு வரும் வரை முன்னேறினோம், வடக்கே ஒரு மிகப் பெரிய நதி, நாங்கள் அதை அணுகிய அதே இடத்தில், நதி குறுகலாக மாறியது மற்றும் கடக்க முடியும். .
மூன்றாவது நாளில், பின்தொடர்பவர்கள் தங்கள் தவறை உணர்ந்தார்கள், அல்லது அவர்களின் உளவுத்துறை எங்களுக்குப் புகாரளித்தது, மாலை அந்தி வந்ததும் அவர்கள் எங்களைப் பின்தொடர்ந்தனர். இரவைக் கழிக்க மிகவும் வசதியான இடத்தில் முகாமிட்டு, நாங்கள் மிகவும் திருப்தி அடைந்தோம், ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரு பாலைவனத்தில் இருந்தோம், அதன் தொடக்கத்தில் ஐந்நூறு மைல்களுக்கு மேல் நீண்டு, இந்த நீளம் முழுவதும் இருந்தது. எங்களால் முடிந்த ஒரு நகரமும் இல்லை, நாங்கள் ஓய்வெடுக்க எழுந்தால், உண்மையைச் சொன்னால், இன்னும் இரண்டு நாட்கள் உள்ள யாரோவ்னா நகரம் வரை நாங்கள் எந்த வீட்டையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. பாலைவனத்தின் அதே பக்கத்தில் ஒரு சில காடுகள் இருந்தன மற்றும் பல சிறிய ஆறுகள் பெரிய நதி உத்தாவில் பாய்ந்தன, இது இரண்டு சிறிய ஆனால் மிகவும் அடர்ந்த காடுகளுக்கு இடையில் ஒரு குறுகிய கால்வாயில் அதன் நீரை எடுத்துச் சென்றது, நாங்கள் இரவு எங்கள் சிறிய முகாமை அமைத்தோம். இரவில் தாக்குதல் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
நாங்கள் ஏன் துன்புறுத்தப்படுகிறோம் என்று நம்மைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் முகலாய டாடர்கள் அந்த பாலைவனத்தை சுற்றி வளைத்து, ஆயுதம் ஏந்திய பிரிவுகளில் பதுங்கியிருப்பது வழக்கம், இதனால் கேரவன்கள் எப்போதும் தங்கள் முகாம்களை கொள்ளையர்களின் படைகளுக்கு எதிராக ஒவ்வொரு இரவிலும் கோட்டைகளாக மாற்றினர். துன்புறுத்துவது ஒன்றும் புதிதல்ல என்று.
ஆனால் அன்றிரவு நாங்கள் எங்கள் அணிவகுப்புகளின் அனைத்து இரவுகளிலும் மிகவும் சாதகமான முகாமை அமைத்தோம், ஏனென்றால் நாங்கள் இரண்டு காடுகளுக்கு இடையில் ஒரு சிறிய ஓடையுடன் எங்கள் முன்னோக்கி ஓடினோம், அதனால் முன்னால் தவிர வேறு எங்கும் சுற்றி வளைக்கவோ அல்லது தாக்கவோ முடியாது. பின்னால், நாங்கள் முடிந்தவரை முன்னால் நம்மை வலுப்படுத்திக் கொண்டு, எங்கள் சாமான்கள் அனைத்தையும் ஒட்டகம் மற்றும் குதிரைகளுடன், ஆற்றின் அருகிலுள்ள கரையில் ஒரே வரிசையில் வைத்து, விழுந்த மரங்களுக்குப் பின்னால் வேலிகளைக் கட்டினோம்.
இந்த நிலையில் நாங்கள் இரவோடு இரவாக முகாமிட்டோம், ஆனால் நாங்கள் அங்கிருந்து வெளியேறும் முன் எதிரிகள் எங்களைத் தாக்கினர், நாங்கள் எதிர்பார்த்தது போல் அவர்கள் திருடர்களைப் போல தாக்கவில்லை, ஆனால் பாதிரியார்களை அவமதித்து எரித்தவர்களை ஒப்படைக்குமாறு கோரி மூன்று தூதுவர்களை எங்களுக்கு அனுப்பினார். கடவுள் சாம்-சி-டவுங்கு, அவர்களும் பொறுப்பானவர்களை நெருப்பில் எரிக்க முடியும், அதன் பிறகு, அவர்கள் வீட்டிற்குச் செல்வார்கள், மேலும் எங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டார்கள் என்று உறுதியளித்தனர், இல்லையெனில் அவர்கள் நம் அனைவரையும் நெருப்பால் எரிப்பார்கள்.
அத்தகைய செய்தியால் நம் மக்கள் மிகவும் குழப்பமடைந்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் யாருடைய முகங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க குற்றத்தை வெளிப்படுத்தும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஒருவரையொருவர் உற்றுப் பார்க்கத் தொடங்கினர். ஆனால் ஒரே ஒரு பதில் மட்டுமே இருந்தது: "யாரும் இல்லை" - யாரும் இதைச் செய்யவில்லை. கேரவனின் தளபதி அவர் முழுமையாக நம்புவதாகத் தெரிவிக்க அனுப்பினார்: என்ன நடந்தது என்பதில் எங்கள் முகாமில் இருந்து யாரும் ஈடுபடவில்லை, நாங்கள் எங்கள் வணிகத் தொழிலில் பயணம் செய்யும் அமைதியான வணிகர்கள், நாங்கள் டாடர்களுக்கோ அல்லது வேறு யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை, எனவே அவர்கள் அவர்களைத் தேட வேண்டும், நாங்கள் அவர்களை வேறொரு இடத்தில் அவமதித்த எதிரிகள் அல்ல, எனவே அவர்கள் எங்களைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மைத் தொந்தரவு செய்தால், நம்மை நாமே தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
டாடர்கள் பதிலில் திருப்தி அடையவில்லை, விடியற்காலையில் ஒரு பெரிய கூட்டம் எங்கள் முகாமுக்கு வந்தது, இருப்பினும், எங்களை அணுகுவது எளிதானது அல்ல என்பதைக் கண்டு, அவர்கள் எங்களுக்கு முன்னால் உள்ள ஓடையை விட முன்னேறத் துணியவில்லை. . மிகவும் பழமைவாத மதிப்பீட்டின்படி, பத்தாயிரம் பேர் இருந்ததால், அவர்கள் தங்கள் சுத்த எண்ணிக்கையால் எங்களைப் பயமுறுத்தினார்கள். அவர்கள் அப்படியே நின்று, எங்களைப் பார்த்தார்கள், பின்னர், பயங்கரமான அலறல்களை வெளிப்படுத்தினர், அவர்கள் எங்களை அம்புகளால் தாக்கினர், ஆனால் நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து மிகவும் நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்பட்டோம், ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் சாமான்களுக்கு அடியில் ஒளிந்தோம், அது எனக்கு நினைவில் இல்லை. எங்களுக்கு காயம் ஏற்பட்டது.

சிறிது நேரம் கழித்து, டாடர்கள் எப்படி வலது பக்கம் நகர்ந்தார்கள் என்பதை நாங்கள் கவனித்தோம், பின்னால் அவர்களுக்காக காத்திருக்க ஆரம்பித்தோம். ஆனால் பின்னர் ஒரு புத்திசாலி, ஒரு கோசாக், அவர்கள் அழைக்கப்பட்டபடி, மஸ்கோவியர்களின் சேவையில் இருந்த யாரோவ்னாவிலிருந்து, கேரவனின் தளபதியிடம் திரும்பினார்: “நான் சென்று இந்த அனைவரையும் சிபில்காவுக்கு அனுப்புவேன். தானே,” - அதாவது, குறைந்தபட்சம் நான்கு அல்லது ஐந்து நாட்கள் தெற்கு நோக்கிப் பயணம் செய்து நமக்குப் பின்தங்கிய நகரத்திற்கு. தனது வில் மற்றும் அம்புகளை எடுத்துக்கொண்டு, சிறியவன் எங்கள் முகாமின் பின்புறத்திலிருந்து நேராக ஏறி, நெர்ச்சின்ஸ்காயாவுக்குத் திரும்புவது போல, ஒரு நீண்ட மாற்றுப்பாதையில் சென்று டாடர் இராணுவத்தை அணுகுகிறான், அவர்களுக்குப் பின் அவசரமாக அனுப்பப்பட்டதைப் போல. சாம்-சி-டவுங்காவை எரித்த மக்கள், காஃபிர்களின் கேரவனுடன் (கோசாக் அவர்களை அழைத்தது போல), அதாவது கிறிஸ்தவர்களுடன் சிபில்காவுக்குச் சென்றது போலவும், அவர்கள் ஷால்-இசார் கடவுளை எரிக்க நினைத்ததைப் போலவும் ஒரு நீண்ட கதையைச் சொல்லுங்கள். துங்கஸ் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்.

இந்த கோசாக் ஒரு எளிய டாடர் மற்றும் அவர்களின் மொழியை மிகச்சரியாகப் பேசியதால், அவர் எங்களைப் பின்தொடர்பவர்களை மிகவும் தவறாக வழிநடத்தினார், அவர்கள் அவரது கதையை நம்பி, சிபில்காவுக்கு முழு வேகத்தில் விரைந்தனர், இது வடக்கு நோக்கி ஐந்து நாட்கள் பயணம், ஏற்கனவே மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு. மணிநேரம், அவர்கள் பற்றிய அனைத்து தடயங்களும் மறைந்துவிட்டன, நாங்கள் அவர்களிடம் இருந்து மீண்டும் கேள்விப்பட்டதில்லை, அவர்கள் சிபில்கா என்ற நகரத்தை அடைந்தார்களா இல்லையா என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.
எனவே, கடைசி நாள் அணிவகுப்புக்குப் பிறகு கேரவன் முற்றிலும் தீர்ந்துவிட்டதாலும், இரவில் ஓய்வு இல்லாததாலும், நாங்கள் மஸ்கோவிட் காரிஸன் நிறுத்தப்பட்டுள்ள யாரோவ்னா நகரத்தை பாதுகாப்பாக அடைந்தோம், அங்கு நாங்கள் ஐந்து நாட்கள் ஓய்வெடுத்தோம்.
இந்த நகரத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் இருபத்து மூன்று நாட்கள் பயணிக்க வேண்டிய ஒரு பயங்கரமான பாலைவனத்திற்குள் நுழைந்தோம். இரவில், சிறப்பாக எதுவும் இல்லாததால், நாங்கள் குடிசைகளில் தஞ்சம் அடைந்தோம், மற்றும் கேரவன் தளபதி பதினாறு உள்ளூர் வண்டிகளை வாங்கினார், மேலும் ஒவ்வொரு இரவும் இந்த வண்டிகள் எங்கள் பாதுகாப்பாக மாறி, ஒரு சிறிய முகாமைச் சுற்றி அணிவகுத்து நிற்கின்றன. டாடர்கள் தோன்றினர் (அவர்கள் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையில் தோன்றினால், உண்மையைச் சொல்லுங்கள்), அவர்களால் எங்களுக்கு எந்த வகையிலும் தீங்கு செய்ய முடியாது.
இவ்வளவு நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு எங்களுக்கு ஓய்வு தேவைப்பட்டது, ஏனென்றால் அந்த பாலைவனத்தில் நாங்கள் ஒரு வீட்டையோ மரத்தையோ பார்க்கவில்லை, சிறிய புதர்களை மட்டுமே பார்த்தோம். நாங்கள் பல வேட்டைக்காரர்களை சந்தித்தோம் (அவர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள்), அவர்கள் அனைவரும் மொகுல்-டாடாரியாவைச் சேர்ந்த டாடர்கள், இந்த பகுதி ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் சிறிய கேரவன்களை அடிக்கடி தாக்கியது, ஆனால் அவர்களில் பலரை நாங்கள் ஒன்றாக சந்திக்கவில்லை. அவர்கள் பெற்ற செம்மண் தோல்களைப் பார்க்க நான் ஆர்வமாக இருந்தேன், ஆனால் வேட்டைக்காரர்கள் எங்களை அணுகத் துணியாததால், அவர்களுடன் நெருங்கி வர எங்களுக்குள் தைரியம் இல்லாததால் என்னால் அவர்களுடன் பேச முடியவில்லை.
இந்த பாலைவனத்தை நாங்கள் கடந்து சென்ற பிறகு, கேரவன் மிகவும் நன்றாக வசிக்கும் ஒரு பகுதிக்குள் நுழைந்தது, அதாவது, கேரவன்களைக் காப்பதற்கும் இந்த நிலங்களை டாடர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்கும் நிரந்தர காரிஸன்களுடன் மஸ்கோவியின் ஜார் கட்டப்பட்ட நகரங்களையும் கோட்டைகளையும் நாங்கள் கண்டோம். பயணம் செய்வதற்கு மிகவும் ஆபத்தானதாக மாறியிருக்கும். கேரவன்கள் மற்றும் வணிகர்களின் ஒலி பாதுகாப்பிற்காக அவரது அரச மாட்சிமை மிகவும் கடுமையான உத்தரவுகளை வழங்கியது, அந்த இடங்களில் டாடர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டவுடன், பயணிகளின் பாதுகாப்பைக் காக்க காரிஸன் பிரிவுகள் எப்போதும் ஒரு கோட்டையிலிருந்து மற்றொரு கோட்டைக்கு அனுப்பப்பட்டன.
ஆகவே, அடின்ஸ்கியின் ஆட்சியாளர், அவருடன் பழகிய ஒரு ஸ்காட்ஸ் வணிகரின் ஊடகத்தின் மூலம் அவரைப் பார்க்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, மற்றொரு கோட்டைக்குச் செல்லும்போது சில ஆபத்தை நாங்கள் முன்னறிவித்ததால், ஐம்பது பேர் கொண்ட காவலரை எங்களுக்கு வழங்கினார்.
இதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நாம் ஐரோப்பாவை நெருங்க நெருங்க, நிலங்கள் அதிக மக்கள்தொகை கொண்டவர்களாகவும், மக்கள் நாகரீகமாகவும் இருப்பார்கள் என்று நான் நம்பினேன், இருப்பினும், நான் உறுதியாக நம்பியபடி, இரண்டிலும் நான் தவறு செய்தேன், ஏனென்றால் நாங்கள் இன்னும் துங்கஸ் பழங்குடியினரைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. புறமத மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அதே அல்லது அதைவிட மோசமான அறிகுறிகளை நாம் கண்ட இடத்தில், துங்கஸ் மட்டுமே முஸ்கோவியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு முற்றிலும் அடக்கப்பட்டார், எனவே அத்தகைய ஆபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் நடத்தையின் முரட்டுத்தனம், உருவ வழிபாடு மற்றும் பல தெய்வீகத்தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இல்லை. உலகில் உள்ள மக்களை ஒருவர் மிஞ்சினார். அவர்கள் அனைவரும் விலங்குகளின் தோல்களை அணிந்திருந்தனர், அவர்களின் குடியிருப்புகள் ஒரே தோலில் இருந்து கட்டப்பட்டன; ஒரு ஆணின் கரடுமுரடான அம்சங்களினாலோ அல்லது ஆடைகளாலோ, மற்றும் குளிர்காலத்தில், தரையால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது ஒரு பெண்ணிலிருந்து ஒரு ஆணை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. பனி, அவை பாதாள அறை போன்ற குடியிருப்புகளில் நிலத்தடியில் வாழ்கின்றன, அவை நிலத்தடி பாதைகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
டாடர்கள் முழு கிராமத்திற்கும் அல்லது முழு நாட்டிற்கும் சொந்த சாம்-சி-டாங்கு வைத்திருந்தால், துங்கஸ் ஒவ்வொரு குடிசையிலும் ஒவ்வொரு குகையிலும் தங்கள் சொந்த சிலைகளை வைத்திருக்கிறார்கள், தவிர, அவர்கள் நட்சத்திரங்கள், சூரியன், நீர் மற்றும் பனியை வணங்குகிறார்கள். , ஒரு வார்த்தையில், எல்லாவற்றையும், அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாதவை, அவர்கள் மிகக் குறைவாகவே புரிந்துகொள்கிறார்கள், இதனால் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு உறுப்பும், ஒவ்வொரு அசாதாரண விஷயமும் அவர்களை தியாகம் செய்யத் தூண்டுகிறது.

இருப்பினும், எனது சொந்த கதைக்குத் தேவையான வரம்புகளைத் தாண்டி, நிலங்களை விட மக்களை விவரிப்பதில் நான் அதிக அக்கறை காட்டக்கூடாது. இந்த முழு நிலத்திலும் அசாதாரணமான எதையும் நானே காணவில்லை, ஏனென்றால் நான் சமீபத்தில் குறிப்பிட்டது போல் குறைந்தது 400 மைல்கள் வரை நீண்டுள்ளது, அதில் பாதி மற்றொரு பாலைவனத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது: ஒரு வீடு, மரம் அல்லது புதர் இல்லாமல். - கடினமான 12 நாள் பயணத்தின் போது நாங்கள் சமாளிக்க முடிந்தது, நாங்கள் மீண்டும் எங்களுடன் எங்களுடைய சொந்த உணவுப் பொருட்களையும், தண்ணீர் மற்றும் ரொட்டியையும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நாங்கள் பாலைவனத்தை விட்டு வெளியேறி மேலும் இரண்டு நாட்கள் பயணத்தை மேற்கொண்டபோது, ​​யானிசாய், பரந்த யானிசாய் ஆற்றின் ஒரு மஸ்கோவிட் நகரம் அல்லது கோட்டையை அணுகினோம். இந்த நதி, நாங்கள் இங்கு கூறியது போல, ஐரோப்பாவையும் ஆசியாவையும் பிரிக்கிறது, இருப்பினும், எங்கள் வரைபட வல்லுநர்கள், எனக்குத் தெரிந்தவரை, இதை ஏற்கவில்லை, அதே நேரத்தில், நதி நிச்சயமாக பண்டைய சைபீரியாவின் கிழக்கு எல்லையாகும், இது இப்போது உள்ளது. பரந்த முஸ்கோவிட் பேரரசின் மாகாணங்களில் ஒன்று மட்டுமே, இருப்பினும் பெரும்பாலானவை முழு ஜெர்மன் பேரரசுக்கும் சமமானவை.

ஆயினும்கூட, மஸ்கோவிட் காரிஸன்களுக்கு வெளியே இன்னும் நிலவும் அறியாமை மற்றும் புறமதத்தை நான் கண்டேன், ஒப் நதிக்கும் யானிசாய் நதிக்கும் இடையிலான இந்த நிலம் முற்றிலும் புறமதமானது, மேலும் அதன் மக்கள் டாடர்களின் மிகவும் தொலைதூர மக்களைப் போலவே காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்கள், மேலும், ஆசியா அல்லது அமெரிக்காவில் எனக்கு தெரிந்த பழங்குடியினர். துரதிர்ஷ்டவசமான புறமதத்தவர்கள் முஸ்கோவியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருப்பதால், துரதிர்ஷ்டவசமான புறமதத்தினர் ஞானமுள்ளவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்துடன் நெருங்கியவர்கள் அல்ல என்பதை நான் மஸ்கோவியர்களின் ஆட்சியாளர்களிடம் சுட்டிக்காட்டியதையும் கவனித்தேன்; ஆட்சியாளர்கள் இது மிகவும் உண்மை என்று ஒப்புக்கொண்டனர், இருப்பினும், அவர்கள் வாதிட்டது போல், இது அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை: தங்கள் குடிமக்கள், சைபீரியர்கள் அல்லது துங்கஸ் அல்லது டாடர்களை மாற்றுவது அரச விருப்பம் என்றால், இது செய்யப்பட வேண்டும். தங்களுடன் பாதிரியார்களை அனுப்புவதன் மூலம், படைவீரர்களை அல்ல, அதே சமயம் இந்த பழங்குடியினரை கிறிஸ்தவர்களாக ஆக்குவதில் தங்கள் மன்னரின் அக்கறை அவ்வளவு இல்லை என்று அவர்களே கருதுவார்கள் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை என்று அவர்கள் நேர்மையுடன் சேர்த்தனர். , ஆனால் அவற்றைப் பாடமாக்க வேண்டும்.
இந்த ஆற்றில் இருந்து பெரிய ஒப் நதி வரை நாங்கள் காட்டு, பாழடைந்த இடங்கள் வழியாக நடந்தோம்; இந்த மண் தரிசாக இருந்தது என்று சொல்ல முடியாது, அது மக்கள் மற்றும் அன்பான கவனிப்பு இல்லாமல் இருந்தது, ஆனால் அது மிகவும் இனிமையான, வளமான மற்றும் இனிமையான நிலம். . ரஷ்யாவிலிருந்து அவர்களிடையே வாழ அனுப்பப்பட்டவர்களைத் தவிர, நாங்கள் பார்த்த அதன் மக்கள் அனைவரும் புறமதத்தவர்கள், ஏனெனில் இவை மஸ்கோவிட் குற்றவாளிகள் அனுப்பப்படும் இடங்கள் (அதாவது ஓப் ஆற்றின் இரு கரைகளிலும்), யார் இல்லை மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் தப்பிக்க நடைமுறையில் எந்த வழியும் இல்லை.
சைபீரியாவின் தலைநகரான டோபோல்ஸ்க் நகருக்கு நான் வரும் வரை எனது சொந்த விவகாரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க எதையும் தெரிவிக்க முடியாது, அங்கு நான் பின்வரும் சந்தர்ப்பத்தில் சிறிது காலம் தங்கினேன்.
எங்கள் பயணம் ஏறக்குறைய ஏழு மாதங்கள் நீடித்தது, குளிர்காலம் வேகமாக நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, எங்கள் சொந்த விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்க நானும் என் கூட்டாளியும் கவுன்சிலில் சந்தித்தோம், அந்த நேரத்தில் நாங்கள் மாஸ்கோவிற்கு அல்ல, ஆனால் இங்கிலாந்துக்கு, எதைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டும் என்று கருதினோம். நாம் அடுத்து செய்ய வேண்டும். குளிர்காலத்தில் பனியில் நம்மை அழைத்துச் செல்லக்கூடிய பனியில் சறுக்கி ஓடும் மான்கள் மற்றும் கலைமான்கள் பற்றி எங்களிடம் கூறப்பட்டது, உண்மையில் அங்கு எல்லா வகையான விஷயங்களும் இருந்தன, அவற்றின் அனைத்து அம்சங்களும் வெறுமனே நம்பமுடியாதவை, அவை குளிர்காலத்தில் ரஷ்யர்களை விட அதிகமாக பயணிக்க அனுமதிக்கின்றன. கோடையில் சுற்றிச் செல்ல வாய்ப்பு உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் இரவும் பகலும் தங்கள் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனங்களில் ஓட்ட முடிகிறது: இயற்கையானது முற்றிலும் உறைந்த பனியின் தயவில் உள்ளது, இது அனைத்து மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள் அனைத்தையும் மென்மையாகவும் கடினமாகவும் கற்களாக ஆக்குகிறது. , மற்றும் மக்கள் அதன் மேற்பரப்பில் சவாரி செய்கிறார்கள், அதன் அடியில் இருப்பதைக் கவனிக்கவில்லை.
ஐயோ, நான் ஒருபோதும் அத்தகைய குளிர்கால பயணத்தைத் தொடங்க வேண்டியதில்லை, எனது இலக்கு இங்கிலாந்து, மாஸ்கோ அல்ல, எனது பாதை இரண்டு வழிகளில் ஓடக்கூடும்: ஒன்று யாரோஸ்லாவுக்கு ஒரு கேரவனுடன், பின்னர் மேற்கே நர்வா மற்றும் பின்லாந்து வளைகுடாவுக்கு, பின்னர் கடல் வழியாக அல்லது தரை வழியாக டான்ட்ஜிக் நிறுவனத்திற்கு, அங்கு நான் எனது சீன சரக்குகளை நல்ல லாபத்தில் விற்க முடியும்; அல்லது நான் கேரவனை டிவினாவில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரத்தில் விட்டுவிட வேண்டும், அங்கிருந்து ஆறு நாட்களில் நீங்கள் ஆர்க்காங்கெல்லுக்கு தண்ணீர் மூலம் செல்லலாம், அங்கிருந்து நீங்கள் படகில் இங்கிலாந்து, ஹாலந்து அல்லது ஹாம்பர்க் செல்லலாம்.

பால்டிக் கடல் டான்சிக் வரை பனிக்கட்டியால் மூடப்பட்டிருப்பதால், இப்போது குளிர்காலத்தில் இந்த பயணங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை மேற்கொள்வது அபத்தமானது, மேலும் அந்த பகுதிகளில் உள்ள பாதையை விட மிகவும் பாதுகாப்பான நிலப்பகுதியை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. முகலாய-டாடர்கள், அக்டோபரில் ஆர்க்காங்கல் செல்வது அபத்தமானது, எல்லா கப்பல்களும் ஏற்கனவே அங்கிருந்து புறப்பட்டுவிட்டன, மேலும் கோடையில், குளிர்காலத்தில், கப்பல்கள் புறப்படும்போது நகரத்தில் வசிக்கும் வணிகர்கள் கூட தெற்கே மாஸ்கோவிற்குச் செல்கிறார்கள். , எனவே பயங்கரமான குளிர், ஏற்பாடுகள் இல்லாமை தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு அங்கு காத்திருக்கவில்லை, முழு குளிர்காலத்திற்கும் நான் ஒரு வெற்று நகரத்தில் குடியேற வேண்டும். எனவே, எல்லாவற்றையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கேரவனுக்கு விடைபெறுவது, நான் இருந்த குளிர்காலத்திற்கான ஏற்பாடுகளைச் சேமித்து வைப்பது மிகவும் நல்லது என்று முடிவு செய்தேன், (அதாவது) சைபீரியாவில் உள்ள டோபோல்ஸ்கில், நான் உறுதியாக இருக்க முடியும் மூன்று விஷயங்கள்: குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ உங்களை அனுமதிக்கும்: அந்த பகுதிகளில் வழங்கக்கூடிய ஏராளமான ஏற்பாடுகள், ஒரு சூடான வீடு மற்றும் போதுமான எரிபொருள், மேலும் சிறந்த நிறுவனம், அதன் இடத்தில் நான் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக கூறுவேன்.

இப்போது நான் என் அன்பான தீவில் இருந்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட காலநிலையில் இருந்தேன், அங்கு நான் குளிர்ச்சியை அனுபவித்ததில்லை, காய்ச்சலால் நான் குளிர்ந்த நிகழ்வுகளைத் தவிர, மாறாக, எந்த ஆடையையும் அணிய எனக்கு நிறைய செலவாகும், ஒருபோதும் நெருப்பை மூட்டுவது, இல்லாவிட்டால் வீட்டிற்கு வெளியில் இல்லாமல் மற்றும் தனக்கென உணவு தயாரிக்கும் தேவைக்காக மட்டுமே. இப்போது நான் மூன்று நல்ல waistcoats, மற்றும் குதிகால் கீழே தொங்கும், மற்றும் மணிக்கட்டில் பொத்தான்கள் மூன்று நல்ல waistcoats செய்தேன் - மற்றும் அனைத்து அது போதுமான சூடாக இருக்க ரோமங்கள் வரிசையாக.
ஒரு சூடான வீட்டைப் பொறுத்தவரை, இங்கிலாந்தில், வீட்டின் ஒவ்வொரு அறையிலும் நேரான குழாய்களைக் கொண்ட நெருப்பிடங்களில் நெருப்பைக் கட்டும் வழக்கம் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், இது எப்போதும், நெருப்பு அணைக்கப்படும்போது, ​​​​அறையில் காற்றை உருவாக்குகிறது. வெளியே போல் குளிர். இன்னும், ஒரு நல்ல நகர வீட்டில் ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்த நான், ஆறு தனித்தனி அறைகளின் மையத்தில் ஒரு அடுப்பு வடிவத்தில் ஒரு நெருப்பிடம் கட்ட உத்தரவிட்டேன், ஒரு அடுப்பு, ஒரு புகைபோக்கி, அதன் மூலம் புகை மேல்நோக்கி உயரும். பக்கம், மற்றும் நெருப்பை அணுகும் கதவு, மறுபுறம். அதே நேரத்தில், எல்லா அறைகளும் சமமாக சூடாக இருந்தன, ஆனால் நெருப்பு எதுவும் தெரியவில்லை - இங்கிலாந்தைப் போலவே அவை நீராவி அறைகளுடன் குளியல் சூடுபடுத்துகின்றன.
இதற்கு நன்றி, நாங்கள் எப்போதும் எல்லா அறைகளிலும் ஒரே மாதிரியான தட்பவெப்பநிலையைக் கொண்டிருந்தோம், மேலும் வெப்பம் சமமாக பாதுகாக்கப்பட்டது, அது எவ்வளவு குளிராக இருந்தாலும், நெருப்பைக் காணாவிட்டாலும், அனுபவிக்காவிட்டாலும், உள்ளே எப்போதும் சூடாக இருந்தது. புகையிலிருந்து ஏதேனும் அசௌகரியம்.
மிகவும் அற்புதமான விஷயம் என்னவென்றால், ஐரோப்பாவின் வடக்குப் புறநகர்ப் பகுதிகள் போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான நாட்டில், பனி மூடிய கடலுக்கு அருகில், நோவா ஜெம்ப்லாவிலிருந்து சில டிகிரி மட்டுமே தகுதியான நிறுவனத்தை இங்கே காணலாம்.
எவ்வாறாயினும், இந்த நாட்டில், நான் முன்பு குறிப்பிட்டபடி, மஸ்கோவின் அனைத்து மாநில குற்றவாளிகளும் நாடுகடத்தப்பட்டனர், இந்த நகரம் பிரபுக்கள், இளவரசர்கள், உன்னத மக்கள், கர்னல்கள் - சுருக்கமாக, பிரபுத்துவம், நில உரிமையாளர்கள், மஸ்கோவியின் இராணுவம் மற்றும் பிரபுக்கள். புகழ்பெற்ற இளவரசர் கோலியோசென், பழைய ஜெனரல் ரோபோஸ்ட்ஸ்கி மற்றும் பல முக்கிய நபர்கள் மற்றும் பல பெண்கள் இருந்தனர்.

எனது ஸ்காட்ஸ் வணிகர் மூலம், அவருடன் நான் இங்கு விடைபெற்றேன், இந்த பிரபுக்களில் பலருடன் (அவர்களில் சிலர் மிக உயர்ந்த பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்) நகரத்தில் அறிமுகமானார்கள், அவர்கள் நீண்ட குளிர்கால மாலைகளில், நான் டோபோல்ஸ்கியில் இருந்தபோது, ​​பணம் செலுத்தினர். எனக்கு மிகவும் இனிமையான வருகைகள். ஒரு மாலை, நான் மஸ்கோவியின் ஜார் நாடுகடத்தப்பட்ட மாநில அமைச்சர்களில் ஒருவரான இளவரசருடன் பேசிக்கொண்டிருந்தேன், நான் அனுபவித்ததைப் பற்றி முதல்முறையாகப் பேசினேன். இளவரசர் தாராளமாக என்னுடன் மகத்துவம், அவரது உடைமைகளின் பெருமை மற்றும் ரஷ்ய சக்கரவர்த்தியின் முழுமையான சக்தி ஆகியவற்றைப் பகிர்ந்து கொண்டார், நான் அவரை குறுக்கிட்டு, நான் எந்த அரசர்களை விடவும் மிகவும் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர் என்று கூறினார். மாஸ்கோ, என் உடைமைகள் அவ்வளவு பெரியதாக இல்லாவிட்டாலும், என் மக்கள் அவ்வளவு எண்ணிக்கையில் இல்லை. ரஷ்ய பிரபு சற்றே ஆச்சரியப்பட்டதாகத் தோன்றியது, பரந்த கண்களால் என்னைப் பார்த்து, நான் இதற்கு என்ன சொல்கிறேன் என்று கேட்கத் தொடங்கினார்.

நானே விளக்கினால் அவனது ஆச்சரியம் குறையும் என்பதை நான் கவனித்தேன். முதலாவதாக, நான் இளவரசரிடம் சொன்னேன், எனது எல்லா குடிமக்களின் வாழ்க்கையும் விதிகளும் என் வசம் உள்ளன. மேலும், எனது முழு அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், எனது ஆட்சியிலோ அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் என்னோடும் திருப்தி அடையாத ஒரு நபர் கூட எனது உடைமைகள் அனைத்திலும் இல்லை. இந்த வார்த்தைகளில், இளவரசர் தலையை அசைத்து, இங்கே நான் உண்மையில் மஸ்கோவியின் ஜார் விஞ்சிவிட்டேன் என்று கூறினார். எனது ராஜ்ஜியத்தின் அனைத்து நிலங்களும், எனது சொத்து என்று நான் அவரிடம் சொன்னேன், எனது குடிமக்கள் அனைவரும் எனது குடிமக்கள் மட்டுமல்ல, தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் குத்தகைதாரர்கள்: அவர்கள் எனக்காக கடைசி சொட்டு இரத்தம் வரை போராடுவார்கள்; உலகில் ஒரு கொடுங்கோலன் இல்லை (என்னை நான் அப்படித்தான் அங்கீகரித்தேன்) அவர் ஒருமனதாக நேசிக்கப்பட்டார் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவரது குடிமக்களால் மிகவும் பயங்கரமாக பயப்படுகிறார்.
அரசாங்கத்தின் இதே போன்ற மர்மங்களுடன் சில காலம் என் கேட்போரை மகிழ்வித்த பிறகு, நான் அந்த ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினேன், தீவில் எனது வாழ்க்கையின் முழு கதையையும் அவர்களிடம் சொன்னேன், என்னையும் என் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர்களையும் நான் எவ்வாறு நிர்வகிக்க முடிந்தது, அதை நான் நிர்வகிக்கிறேன். ஒரு விளக்கத்தை விடுங்கள். என் கதையைக் கேட்டவர்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தனர், குறிப்பாக இளவரசர், வாழ்க்கையின் உண்மையான மகத்துவம் நமக்கு எஜமானர்களாக இருப்பதில் உள்ளது என்று பெருமூச்சுடன் என்னிடம் கூறினார், வாழ்க்கை என்னை ஜார் அரியணையில் அமர வைத்த நிலையை அவர் மாற்றுவார். மாஸ்கோ மற்றும் இங்கே, அவர் அழிந்து போன நாடுகடத்தலில், அவர் தனது ஆட்சியாளரான மன்னரின் அரசவையில் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தை வைத்திருந்ததை விட பெரிய பேரின்பத்தை அறிந்திருந்தார். மிக உயர்ந்த மனித ஞானம், வெளியில் இருந்து வரும் மிகப்பெரிய கேலிக்கூத்தலின் சுமையின் கீழ் நமக்குள் அமைதியைக் கண்டறிவதே, நமது மனநிலையையும், நாம் இணக்கமாக இருக்கும் சூழ்நிலையையும் கொண்டு வருவதுதான் என்று இளவரசர் குறிப்பிட்டார்.

தான் இங்கு வந்தவுடன், இளவரசர் ஒப்புக்கொண்டார், அவர் தனது தலையில் முடியைக் கிழித்து, ஆடைகளைக் கிழித்தார், மற்றவர்கள் அவருக்கு முன்பு செய்ததைப் போலவே, இருப்பினும், சிறிது நேரம் எடுத்து, முயற்சி செய்ய நினைத்தேன், பார்த்தேன். தனக்குள்ளேயே, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் மாற்றிக்கொள்ள. பிரபஞ்ச வாழ்க்கையின் நிலையைப் புரிந்து கொள்ளப் பயன்படுத்தப்பட்ட மனித மனம், இந்த உலகத்தைச் சார்ந்திருக்கும் உண்மையான பேரின்பம், தனக்குத்தானே பேரின்பத்தை உருவாக்கிக் கொள்ளும் திறன் கொண்டது, தன்னுடன் முழுமையாக திருப்தி அடைந்து, அதன் சொந்த இலக்குகளுக்கு ஏற்றது என்பதை இளவரசர் உணர்ந்தார். மற்றும் ஆசைகள் , ஒருவேளை இந்த உலகத்தில் இருந்து சிறிய உதவியை பயன்படுத்தி. இளவரசரின் கூற்றுப்படி, சுவாசிக்க காற்று, உயிருக்கு ஆதரவான உணவு, சூடாக இருக்க ஆடை மற்றும் ஆரோக்கியமாக இருக்க உடலை உடற்பயிற்சி செய்வதற்கான சுதந்திரம் - இதுதான் இந்த உலகம் நமக்கு வழங்கக்கூடிய அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த உலகில் சிலர் மகிழ்ச்சியைக் காணும் மகத்துவம், அதிகாரம், செல்வம் மற்றும் இன்பங்கள் நம் பங்கில் விழும், அதில் பெரும்பாலானவை நமக்கு இனிமையாகத் தோன்றட்டும், இருப்பினும், முதிர்ச்சியடைந்த சிந்தனைக்குப் பிறகு அவர் நம்பியது போல், இவை அனைத்தும் மிகவும் முரட்டுத்தனமானவை. நமது லட்சியம், பிடிவாதமான பெருமை, பேராசை, வீண்பேச்சு மற்றும் சிற்றின்பம் போன்ற நமது உணர்வுகள் - உண்மையைச் சொல்வதானால், மனிதனின் மோசமானவற்றின் பலன்கள், குற்றங்கள் மற்றும் விதைகளைத் தங்களுக்குள் சுமந்துகொள்கின்றன. குற்றத்தின் அனைத்து முறைகளும், ஆனால் அவைகளுக்கு எந்தத் தொடர்பும் இல்லை, நம்மை ஞானிகளாக ஆக்கும் அந்த நற்பண்புகளுடன் அல்லது கிறிஸ்தவர்களாக நம்மை வேறுபடுத்தும் அந்த நற்பண்புகளுடன் எந்த வகையிலும் தொடர்பு இல்லை.

இப்போது, ​​இளவரசர் ஒரு காலத்தில் மகிழ்ந்த அனைத்து வகையான தொலைதூர பேரின்பத்தையும் இழந்து, இந்த எல்லா தீமைகளுக்கும் முற்றிலும் சரணடைந்து, அவர் ஒப்புக்கொண்டபடி, அவர்களின் இருண்ட பக்கத்தை உற்றுப் பார்க்க இலவச நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தார், அங்கு அவர் அனைத்து வகையான அசிங்கங்களையும் கண்டுபிடித்தார். மற்றும் இப்போது உறுதியாக உள்ளது: நல்லொழுக்கம் மட்டுமே ஒரு நபரை உண்மையிலேயே ஞானியாகவும், பணக்காரராகவும், பெரியவராகவும் ஆக்குகிறது, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சிக்காக அவரை பூமிக்குரிய பாதையில் வைத்திருக்கிறது. இதில், இளவரசர் அவர்கள், கடந்த காலத்தில் அவர்கள் (வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்) விட்டுச் சென்ற அனைத்து வகையான ஆடம்பரத்திலும் அதிகாரத்திலும் குளிக்கும் தங்கள் எதிரிகளை விட அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.

"இல்லை, ஐயா," அவர் கூறுகிறார், "பரிதாபம் என்று அழைக்கப்படும் சூழ்நிலைகளால், என் மனதுடன் இதையெல்லாம் அரசியல் ரீதியாக அணுக வேண்டும், இருப்பினும், நான் என்னைப் பற்றி ஏதாவது புரிந்து கொண்டால், ராஜா, என் ஆண்டவனாக இருந்தாலும், நான் ஒருபோதும் பின்வாங்க மாட்டேன். என்னை அழைத்து எனது பழைய பெருமைகளை மீட்டெடுப்பேன், நான் உறுதியளிக்கிறேன், நான் பின்வாங்கமாட்டேன், இந்த உடல் சிறையிலிருந்து வெளியேறி நன்மையின் சுவையை உணர அனுமதிக்கும்போது என் ஆன்மா பாடுபடாது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். மற்ற வாழ்க்கையின், சதை மற்றும் இரத்தத்தின் சிறையில் மீண்டும் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க, அவள் இப்போது வசிக்கும், மனித விவகாரங்களின் அழுக்கு மற்றும் குற்றங்களில் மூழ்குவதற்கு அவள் சொர்க்கத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டாள்.

அவர் மிகவும் ஆவேசத்துடனும், அத்தகைய உறுதியுடனும், உற்சாகத்துடனும், அவரது முகத்தின் வெளிப்பாட்டில் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது, அது தெளிவாகத் தெரிந்தது: இது அவரது ஆத்மாவின் உண்மையான உணர்வு, இது அவரது நேர்மையைப் பற்றி சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை.
எனது கடந்த காலத்தில் நான் ஒரு மன்னராக இருப்பதை எப்படியாவது கற்பனை செய்தேன் என்று இளவரசரிடம் ஒப்புக்கொண்டேன், ஆனால் நான் அவரை ஒரு மன்னராக மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த வெற்றியாளராகவும் கருதுகிறேன், அவர் தனது சொந்த அதீத ஆசைகளை வெற்றிகொண்டு முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றவர். சில நகரங்களைக் கைப்பற்றியவனை விட, தன் விருப்பப்படியே முழுவதுமாக ஆட்சி செய்ய மனதைக் கொடுப்பது நிச்சயமாகவே பெரியது.
"இருப்பினும், என் ஆண்டவரே, நான் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்க அனுமதிக்கப்படலாமா?" என்று கேட்டேன்.
"நான் அவரை முழு மனதுடன் வாழ்த்துகிறேன்," என்று அவர் பதிலளித்தார்.
"உங்கள் விடுதலையின் கதவு திறந்தால், இந்த நாடுகடத்தலில் இருந்து உங்களை விடுவிக்க நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வீர்களா?" என்றேன்.
"காத்திருங்கள்," இளவரசர் கூறினார், "உங்கள் கேள்வி மென்மையானது மற்றும் நேர்மையான பதிலைக் கொடுப்பதற்கு சில தீவிரமான விளக்கங்கள் தேவை, நான் அதை முழு மனதுடன் உங்களுக்குத் தருகிறேன்." இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர, இந்த உலகில் எனக்குத் தெரிந்த எதுவும் எனது தற்போதைய நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் இருந்து விடுபட என்னைத் தூண்டாது. முதலாவதாக, என் அன்புக்குரியவர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும், இரண்டாவதாக, சற்று வெப்பமான காலநிலை. ஆனால் இதை நான் உங்களுக்கு ஆட்சேபிக்கிறேன்: நாங்கள் நீதிமன்றத்தின் ஆடம்பரத்திற்கு திரும்புவதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், மாநில அமைச்சரின் மரியாதை, அதிகாரம் மற்றும் வீண், செல்வம், வேடிக்கை மற்றும் இன்பம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்களின் விருப்பங்களுக்கு அரசவையே, இந்த நேரத்தில் என் ஆண்டவர் என்னிடம் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அனைத்தையும் மீட்டுத் தருவதாக அறிவித்தால் - நான் எதிர்ப்பேன், எப்படியாவது என்னை அறிந்தால், நான் இந்த காட்டு இடங்களை, இந்த பாலைவனங்களை, இந்த உறைந்த ஏரிகளை விட்டு வெளியேற மாட்டேன் மாஸ்கோவில் ஒரு அரண்மனை.
“இருப்பினும், அரசே,” நான் சொன்னேன், “நீ முன்பு அனுபவித்த நீதிமன்ற இன்பங்கள், அதிகாரம், செல்வாக்கு, செல்வம் ஆகியவற்றை மட்டும் இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் வாழ்க்கையின் சில வசதிகளை நீங்கள் இழக்க நேரிடலாம். எஸ்டேட் பறிமுதல் செய்யப்பட்டிருக்கலாம், உங்கள் சொத்துக்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

அது சரி," என்று அவர் பதிலளித்தார், "நீங்கள் என்னை ஒருவித பிரபு, இளவரசர், முதலியன கருதினால். சாராம்சத்தில், நான் இதுதான், எந்த மனித உயிரினத்தையும் போல, மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாத ஒரு நபராக என்னை நடத்த முயற்சி செய்யுங்கள், அது என் மீது விழுந்தால் தவிர, எந்தத் தேவையினாலும் நான் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதை உடனடியாகக் கண்டுபிடிப்பேன். நோய் அல்லது கோளாறு உள்ளது. இருப்பினும், இந்த பிரச்சினையில் தகராறில் ஈடுபடாமல் இருக்க, இங்குள்ள வாழ்க்கை உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த எங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள். இந்த நகரத்தில் நாங்கள் ஐந்து பேர் பிரபுக்கள் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளோம், நாங்கள் முற்றிலும் தனித்தனியாக வாழ்கிறோம், நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்குத் தகுந்தாற்போல்; நம் தலைவிதிகளின் கப்பல் விபத்தில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒன்று உள்ளது, இது நமக்கு உணவு கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக வேட்டையாடாமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது, இருப்பினும், ஏழை வீரர்கள் இங்கு நின்று, அத்தகைய உதவி இல்லாதவர்கள் நம்மை விட அதிக செழிப்புடன் வாழ்கின்றனர்; அவர்கள் காட்டுக்குள் சென்று சேவல் மற்றும் நரிகளைப் பிடிக்கிறார்கள் - ஒரு மாத உழைப்பு ஒரு வருடம் முழுவதும் அவர்களுக்கு வழங்குகிறது, இங்கு வாழ்க்கைச் செலவுகள் சிறியதாக இருப்பதால், தங்களைத் தாங்களே ஆதரிப்பது கடினம் அல்ல. எனவே இந்த ஆட்சேபனை நிராகரிக்கப்படுகிறது.

இந்த உண்மையான பெரிய மனிதருடன் நான் நடத்திய அனைத்து இனிமையான உரையாடல்களையும் முழுமையாக விவரிக்க எனக்கு இடம் இல்லை, அவை அனைத்திலும் அவர் தனது மனம் இருப்பு பற்றிய மிக உயர்ந்த அறிவால் ஈர்க்கப்பட்டதை நிரூபித்தார், அதனால் மதத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. பரந்த ஞானம், இந்த உலகத்தின் மீதான அவனது அவமதிப்பு உண்மையில் அவர் கூறுவது போல் பெரியது, அவர் எப்போதும் கடைசி வரை தானே இருக்கிறார் என்பது நான் சொல்லப்போகும் கதையிலிருந்து தெளிவாகிறது.
நான் எட்டு மாதங்கள் நகரத்தில் இருந்தேன், அவை அனைத்தும் ஒரு இருண்ட, பயங்கரமான குளிர்காலம் போல எனக்குத் தோன்றியது, உறைபனி மிகவும் வலுவாக இருந்தபோது, ​​​​உரோமங்களால் போர்த்தி, முகத்தை ரோமங்களால் மூடாமல் என் மூக்கைக் கூட வெளியே தள்ள முடியாது. ஒரு முகமூடி போன்றது, அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, சுவாசத்திற்கான ஒரு துளை மற்றும் கண்களுக்கு இரண்டு சிறியது கொண்ட ஒரு பேட்டை. மூன்று மாதங்களுக்கு, எங்கள் மதிப்பீடுகளின்படி, பகல் நேரம் மிகக் குறைவாக இருந்தது: ஐந்து மணிநேரத்திற்கு மேல் இல்லை, அதிகபட்சம் ஆறு; பனி மட்டுமே தொடர்ந்து தரையை மூடியது, வானிலை தெளிவாக இருந்தது, எனவே அது முற்றிலும் இருட்டாக இல்லை. எங்கள் குதிரைகள் நிலத்தடியில் வைக்கப்பட்டன (அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, பட்டினி உணவில் வைக்கப்பட்டன), மற்றும் வேலையாட்களைப் பொறுத்தவரை, குதிரைகளையும் எங்களையும் கவனிக்க நாங்கள் மூவரை வேலைக்கு அமர்த்தினோம், அவ்வப்போது நாங்கள் அவர்களின் உறைந்த விரல்களையும் கால்விரல்களையும் தேய்க்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் இறந்து விழுந்து விடாதபடி நடவடிக்கை எடுக்கவும்.

வீடுகள் சூடாக இருந்தன, அவை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக நின்றன, சுவர்கள் தடிமனாக இருந்தன, சிறிய வெளிச்சம் இருந்தது, மெருகூட்டப்பட்ட ஜன்னல்கள் அனைத்தும் இரட்டிப்பாக இருந்தன என்பது உண்மைதான்; ரொட்டிகள் அல்லது தட்டையான ரொட்டிகள், பல வகையான உலர்ந்த மீன்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் புதிய ஆட்டுக்குட்டி அல்லது மாட்டிறைச்சி வடிவில் சுடப்பட்டாலும், கோடையில் தயாரிக்கப்பட்ட காய்ந்த வெனிசன், மிகவும் நல்ல ரொட்டியை நாங்கள் சாப்பிட்டோம் - இறைச்சி மிகவும் சுவையாக இருந்தது.

குளிர்காலத்திற்கான அனைத்து வகையான ஏற்பாடுகளும் கோடையில் போடப்பட்டு நன்கு தயாரிக்கப்பட்டவை; பிராந்திக்கு பதிலாக அக்வா-விட்டே கலந்த நீரையும், ஒயினுக்குப் பதிலாக மீட் குடித்தோம், இருப்பினும், ரஷ்யர்களிடையே இது சிறந்த தரம் வாய்ந்தது. எந்த காலநிலையிலும் காட்டுக்குள் நுழைந்த வேட்டைக்காரர்கள் அடிக்கடி எங்களுக்கு புதிய மான், மிகவும் கொழுப்பு மற்றும் சுவையான, சில சமயங்களில் கரடி இறைச்சியைக் கொண்டு வந்தனர், இருப்பினும் நாங்கள் பிந்தையதில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை. எங்களிடம் நல்ல தேநீர் இருந்தது, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள எங்கள் நண்பர்களுக்கு நாங்கள் உபசரித்தோம். ஒரு வார்த்தையில், எல்லாவற்றையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, நாங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் நன்றாகவும் வாழ்ந்தோம்.
மார்ச் வந்தது, நாட்கள் மிக நீளமாகிவிட்டன, வானிலை இன்னும் தாங்கக்கூடியதாக இருந்தது, இதனால் மற்ற பயணிகள் பனியில் இறங்குவதற்கு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனங்களைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் புறப்படத் தயாராகுங்கள், நான் ஏற்கனவே சொன்னது போல், நான் மட்டுமே தயாராகிக்கொண்டிருந்தேன். மே-ஜூன் மாதங்களுக்கு முன்பு தெற்கிலிருந்து கப்பல்கள் அந்தப் பகுதிகளுக்குப் புறப்படாது என்பதையும், ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில் நான் அங்கு சென்றால், அது அப்படியே இருக்கும் என்பதையும் நன்கு அறிந்திருந்ததால், ஆர்க்காங்கல் அல்லது பால்டிக் பகுதிக்கு அல்ல, ஆர்க்காங்கெவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். கப்பல்கள் பயணிக்கத் தயாராகும் நேரத்தில் இருங்கள், அதனால்தான், நான் சொல்கிறேன், மற்றவர்களைப் போலவே நானும் வெளியேற அவசரப்படவில்லை; ஒரு வார்த்தையில், நான் பலரைப் பார்த்தேன், அல்லது மற்ற எல்லா பயணிகளையும் பார்த்தேன். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர்கள் இங்கிருந்து மாஸ்கோவில் வர்த்தகம் செய்யச் செல்வதாகத் தெரிகிறது: அவர்கள் அங்கு உரோமங்களை எடுத்துக்கொண்டு தங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வாங்குகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கடைகளுக்கு பொருட்களை வழங்குவதற்காக கொண்டு வருகிறார்கள். இதே நோக்கத்திற்காக அர்ச்சனையிடம் சென்ற மற்றவர்களும் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களும் 800 மைல்களுக்கு மேல் திரும்பும் பயணம் செய்ய வேண்டும் என்று கருதி, எனக்கு முன்பே புறப்பட்டனர்.
சுருக்கமாக, மே மாத இறுதியில் நான் ஏற்றுவதற்கு எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய ஆரம்பித்தேன், இதைச் செய்யும்போது, ​​​​நான் இதைப் பற்றி யோசித்தேன்: நான் சந்தித்த மக்கள் மஸ்கோவியின் ஜார் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், ஆனால் அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, எங்கும் செல்ல அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அவர்கள் தங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக கருதும் இந்த உலகின் பகுதிகளுக்கு ஏன் செல்லக்கூடாது? மேலும் அப்படிப்பட்ட முயற்சியில் இருந்து அவர்களைத் தடுப்பது என்ன என்பதை நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன்.
எனது கணிப்புகள் அனைத்தும் முடிந்தவுடன், நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட நபருடன் மட்டுமே இந்த விஷயத்தைப் பற்றி பேச வேண்டியிருந்தது, அவர் எனக்கு இப்படி பதிலளித்தார்:

ஐயா, முதலில் யோசியுங்கள், - இளவரசர் கூறினார், - நாம் இருக்கும் இடத்தைப் பற்றியும், இரண்டாவதாக, எந்த சூழ்நிலையில் நாம் நம்மைக் காண்கிறோம், குறிப்பாக இங்கு நாடுகடத்தப்பட்ட பெரும்பாலான மக்களைப் பற்றி. கம்பிகள் மற்றும் போல்ட்களை விட வலிமையான ஒன்று நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது: வடக்கிலிருந்து, செல்ல முடியாத கடல், அதில் கப்பல்கள் ஒருபோதும் பயணிப்பதில்லை, படகுகள் ஒருபோதும் பயணிக்காது, இரண்டும் இருந்தாலும், அவைகளுக்கு எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியுமா? நாங்கள் வேறு வழியில் சென்றிருந்தால், அரசாங்கத்தால் கட்டப்பட்ட சாலைகள் மற்றும் அதன் இராணுவப் படைகள் உள்ள நகரங்களைத் தவிர, மன்னரின் சொந்த உடைமைகள் வழியாகவும், முற்றிலும் செல்ல முடியாத மாற்றுப்பாதைகள் வழியாகவும் ஆயிரம் மைல்களுக்கு மேல் பயணிக்க வேண்டியிருக்கும். நிறுத்தப்பட்டுள்ளன, எனவே நாம் வேறு வழியில் சென்றால் எந்த சாலையையும் கவனிக்காமல் கடந்து செல்ல முடியாது, அல்லது வேறு வழியில் சென்றால் நமக்கு உணவளிக்க முடியாது, அதாவது முயற்சி செய்வது வீண்.

நான் மறைக்க எதுவும் இல்லை, உண்மையைச் சொல்ல, நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு கோட்டையில் ஒரு சிறையில் அடைக்கப்பட்டதைப் போல ஒவ்வொரு அயோட்டா நம்பகமான சிறையில் இருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகியது. இருப்பினும், இந்த அற்புதமான ஆளுமையின் தப்புவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கிய ஒரு கருவியாக நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாற முடியும் என்று எனக்குத் தோன்றியது, மேலும் நான் என்ன சிரமங்களை எதிர்கொண்டாலும், நான் நிச்சயமாக அவரை அழைத்துச் செல்ல முயற்சிப்பேன். ஒரு நாள் மாலை நான் அவருடன் இதைப் பகிர்ந்து கொண்டேன்: அவரை என்னுடன் அழைத்துச் செல்வது எனக்கு மிகவும் எளிதாக இருக்கும், நாட்டிலேயே யாரும் அவரைக் காக்க மாட்டார்கள், நான் மாஸ்கோவிற்குச் செல்லாததால் அவரிடம் விஷயத்தை முன்வைத்தேன். , ஆனால் தேவதூதரிடம் சென்று ஒரு கேரவனில் இருப்பது போல் நகர்ந்தேன், பின்னர் நான் பாலைவனத்தில் உள்ள ஆதரவு நகரங்களில் நிறுத்த வேண்டியதில்லை, ஆனால் நான் விரும்பும் இடத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் முகாமை அமைக்க முடியும், எனவே, நாங்கள் எளிதாக ஆர்க்காங்கேலை அணுகலாம். , நான் உடனடியாக அவரை ஏதாவது ஆங்கிலம் அல்லது டச்சுக் கப்பலில் மறைத்துவிட்டு, என்னுடன் சேர்ந்து அவரைப் பத்திரமாக வெளியே அழைத்துச் செல்வேன்; வாழ்வாதாரம் மற்றும் பிற சிறிய விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் தன்னை சிறப்பாக ஆதரிக்கும் வரை இது எனது கவலையாக இருக்கும்.
இளவரசர் நான் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேட்டார், நான் பேசும்போது, ​​முழு நேரமும் என்னை தீவிரமாகப் பார்த்தார். மேலும், என் வார்த்தைகள் அவரது உணர்வுகளை உற்சாகப்படுத்தியது, அவர் வெளிர், பின்னர் சிவந்து, கண்கள் சிவந்து, இதயம் படபடத்தது, அது அவரது முகத்தில் இருந்து கூட கவனிக்கத்தக்கதாக இருந்தது. ஆம், நான் மௌனமானபோது அவர் எனக்கு உடனடியாக பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் சிறிது நேர அமைதிக்குப் பிறகு, அவர் என்னைக் கட்டிப்பிடித்து கூறினார்:

நாம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம், கவனக்குறைவான உயிரினங்களாக இருக்கிறோம், நம்முடைய மிகப்பெரிய நட்பின் செயல்கள் கூட நமக்கு ஒரு கண்ணியாக மாறும் போது, ​​நாம் ஒருவருக்கொருவர் சோதனையாளர்களாக மாறுகிறோம்! என் அன்பான நண்பரே, உங்கள் சலுகை மிகவும் நேர்மையானது, அதில் மிகவும் கருணை உள்ளது, அது மிகவும் ஆர்வமற்றது மற்றும் எனது நன்மைக்காக கணக்கிடப்பட்டது, நான் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படாவிட்டால், உலகத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவருக்கு என் நன்றியை நேரம் தெரிவிக்கிறேன். ஆனால் உலகத்தின் மீதான என் அவமதிப்பை நான் அடிக்கடி நம்பியபோது நான் நேர்மையானவன் என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்பினீர்களா? நான் என் முழு ஆன்மாவையும் உங்களுக்குத் திறந்துவிட்டேன் என்றும், உண்மையில், உலகம் எனக்குக் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்திற்கும் மேலாக என்னை வைத்திருக்கும் அந்த அளவு பேரின்பத்தை நான் இங்கே அனுபவிக்கிறேன் என்றும் நீங்கள் உண்மையில் நினைக்கிறீர்களா? ராஜாவுக்கு ஆதரவாக இருந்து, ஒருமுறை நீதிமன்றத்தில் நான் இருந்த எல்லாவற்றிற்கும் கூட, என்னை மீண்டும் அழைத்தால் நான் திரும்ப மாட்டேன் என்று சொன்னபோது நான் உண்மையுள்ளவன் என்று நீங்கள் நம்பினீர்களா? என் நண்பரே, நீங்கள் உண்மையிலேயே என்னை நேர்மையான நபராகக் கருதுகிறீர்களா அல்லது என்னைப் பெருமையடிக்கும் நயவஞ்சகனாகப் பார்க்கிறீர்களா?

இங்கே இளவரசர் என் பதிலைக் கேட்க விரும்புவதைப் போல அமைதியாகிவிட்டார், இருப்பினும், உண்மையில், நான் விரைவில் உணர்ந்தேன், அவர் அமைதியாகிவிட்டார், ஏனென்றால் அவரது உணர்வுகள் அனைத்தும் இயக்கத்தில் இருந்தன, மேலும் அவரது பெரிய இதயத்தில் ஒரு போராட்டம் இருந்தது, அவரால் முடியவில்லை. தொடர. நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அந்த மனிதனால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், மேலும் சில வாதங்களை முன்வைத்து, அவரை விடுவிப்பதற்காக அவரை சமாதானப்படுத்த முயற்சித்தேன்: இதை அவர் தனது பெயரில் சொர்க்கம் திறந்த கதவு என்று கருத வேண்டும் என்று நான் சொன்னேன். இரட்சிப்பு, எல்லா நிகழ்வுகளையும் கவனித்து ஒழுங்குபடுத்தும் பிராவிடன்ஸின் அழைப்பாக, தனக்காக நல்லது செய்ய மற்றும் இந்த உலகிற்கு பயனுள்ளதாக சேவை செய்ய அவரை வற்புறுத்தியது.
இதற்குள் இளவரசன் சுயநினைவுக்கு வந்திருந்தான்.
"உங்களுக்கு எப்படி தெரியும், ஐயா, இது பரலோகத்திலிருந்து வந்த அழைப்பு, ஒருவேளை மற்றொரு ஆயுதத்தின் தந்திரம் அல்ல?" என்று அவர் உணர்ச்சியுடன் கூறுகிறார். ஒருவேளை இரட்சிப்பு போன்ற பேரின்பத்தின் காட்சி, கவர்ச்சியான வண்ணங்களில் வழங்கப்படுகிறது, அதுவே எனக்கு ஒரு பொறி மற்றும் நேரடியாக என் அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறதா? இங்கே நான் எனது முந்தைய அடிப்படை மகத்துவத்திற்குத் திரும்புவதற்கான சோதனையிலிருந்து விடுபட்டுள்ளேன், ஆனால் பெருமை, லட்சியம், பேராசை மற்றும் ஆடம்பரத்தின் அனைத்து விதைகளும், எனக்குத் தெரிந்த, இயற்கை பாதுகாக்கும், முளைக்காது மற்றும் வேரூன்றாது என்பதில் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. ஒரு வார்த்தையில், மீண்டும் இல்லை, அவர்கள் என் மீது அதிகாரத்தை எடுத்துக்கொள்வார்கள் - பின்னர் உங்கள் ஆன்மாவின் சுதந்திரத்தின் எஜமானராக நீங்கள் இப்போது பார்க்கும் மகிழ்ச்சியான கைதி, தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் முழுமையுடன் தனது சொந்த உணர்வுகளுக்கு ஒரு பரிதாபகரமான அடிமையாக மாறுவார். . அன்புள்ள ஐயா, நான் இப்போது பார்க்கும் எதிர்கால மகிழ்ச்சியின் விலையில், என் மனத்தின் சுதந்திரத்தை விலையாகக் கொடுத்து, சுதந்திரத்தின் கண்ணாடியை வாங்குவதை விட, வாழ்க்கையின் குற்றங்களிலிருந்து விடுபட்டு, ஆனந்தமான சிறையில் இருக்கட்டும், ஆனால் நான் நான் பயப்படுகிறேன், நான் விரைவில் பார்வையை இழந்துவிடுவேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு சதை, ஒரு நபர், மற்றவர்களைப் போலவே என்னைக் கட்டுப்படுத்தி அழிக்கும் திறன் கொண்ட உணர்ச்சிகள் மற்றும் போதைப்பொருள் கொண்ட ஒரு நபர். ஓ, என் நண்பனாகவும் என் சோதனையாளராகவும் இருக்க முயற்சிக்காதே!

நான் முன்பு ஆச்சரியப்பட்டிருந்தால், இப்போது நான் பேசாமல் இருந்தேன், அமைதியாக நின்று, இளவரசரைப் பார்த்து, உண்மையைச் சொல்ல, நான் பார்த்ததைப் பாராட்டினேன். அவரது ஆன்மாவின் போராட்டம் மிகவும் பெரியது, உறைபனி கடுமையாக இருந்தபோதிலும், இளவரசர் மிகுந்த வியர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவர் தனது ஆத்மாவில் உள்ள வலியை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதை நான் உணர்ந்தேன், எனவே, ஓரிரு வார்த்தைகள், நான் அவரை அவரது எண்ணங்களுடன் தனியாக விட்டுவிட்டு, மீண்டும் அவரைச் சந்திப்பேன் என்று எதிர்பார்த்து, அவரது வீட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றேன்.

சுமார் இரண்டு மணி நேரம் கழித்து, யாரோ என் அறையின் கதவை நெருங்கி வருவதை நான் கேட்டேன், அவர் கதவைத் திறந்து உள்ளே நுழைந்தார்.
"என் அன்பான நண்பரே," இளவரசர் கூறினார், "நீங்கள் என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் தலைகீழாக மாற்றிவிட்டீர்கள், ஆனால் நான் உயிர் பிழைத்தேன்." உங்கள் முன்மொழிவுக்கு நான் செவிசாய்க்கவில்லை என்று குற்றத்தில் ஈடுபடாதீர்கள், நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், இது புரிதலின் குறைபாட்டால் அல்ல, இது உங்கள் கருணையால் ஏற்பட்டது, இதை நான் மிகவும் உண்மையாக உணர்ந்தேன், இருப்பினும், நான் நம்புகிறேன் நானே வெற்றி பெற்றேன்.
"என் ஆண்டவரே," நான் சொன்னேன், "நீங்கள் சொர்க்கத்தின் அழைப்பை எதிர்க்கவில்லை என்று நீங்கள் முழுமையாக நம்புகிறீர்கள் என்று நம்புகிறேன்."
"ஐயா, இது பரலோகத்திலிருந்து வந்தால், அதே சக்தி என்னை இந்த அழைப்பை ஏற்கத் தூண்டும், இருப்பினும், நான் நம்புகிறேன் - அதை முழுமையாக நம்புகிறேன் - பரலோகத்தின் கட்டளையால் நான் இந்த அழைப்பை நிராகரிக்கிறேன், மேலும் நான் பிரிந்ததில் அளவற்ற மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், உங்கள் பார்வையில் நான் சுதந்திரமானவனாக இல்லாவிட்டாலும் நேர்மையான மனிதனாகவே இருப்பேன்.
அவருக்குப் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற மனப்பூர்வமான விருப்பத்தைத் தவிர வேறு எந்த இலக்கையும் நான் பின்பற்றவில்லை என்று அவரை நம்ப வைப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. இளவரசர் என்னை இறுகக் கட்டிப்பிடித்து, அவர் அதை உணர்ந்ததாகவும், அதற்கு எப்போதும் நன்றியுள்ளவராக இருப்பார் என்றும் உறுதியளித்தார், மேலும் இந்த வார்த்தைகளால் அவர் எனக்கு ஒரு அற்புதமான செம்பை பரிசாக வழங்கினார், உண்மையைச் சொல்ல, ஒரு நபரிடமிருந்து அத்தகைய பரிசை நான் ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. அவரது நிலையில்; நான் அவரைத் தவிர்த்திருப்பேன், இளவரசர் மட்டுமே மறுப்பு பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை.
மறுநாள் காலை, நான் என் வேலைக்காரனை அவனுடைய ஆண்டவரிடம், தேநீர், இரண்டு சீன டமாஸ்க் துண்டுகள் மற்றும் நான்கு சிறிய ஜப்பானிய தங்கக் கட்டிகள், ஆறு அவுன்ஸ் 1 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ள ஒரு சிறிய பரிசுடன் அனுப்பினேன், ஆனால் இதையெல்லாம் ஒப்பிட முடியாது. அதன் மதிப்பு. இளவரசர் தேநீர், ஒரு துண்டு துணி மற்றும் தங்கக் கம்பிகளில் ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டார், அதில் ஒரு சிக்கலான ஜப்பானிய முத்திரை முத்திரையிடப்பட்டது (நான் புரிந்து கொண்டபடி, அவர் ஒரு அரிய ஆர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டார்), ஆனால் வேறு எதையும் எடுக்க மறுத்துவிட்டார், மற்றும் வேலைக்காரனுடன் என்னிடம் பேச வேண்டும் என்று கூறினார்.

நான் வந்ததும், எங்களுக்கிடையில் என்ன நடந்தது என்று எனக்குத் தெரியும் என்றும், அதனால் நான் மீண்டும் இந்த விஷயத்திற்கு திரும்பமாட்டேன் என்று நம்புவதாகவும், ஆனால் நான் அவருக்கு இவ்வளவு தாராளமாக வாய்ப்பளித்ததால், நான் இவ்வளவு அன்பாக இருப்பேனா என்று கேட்டார். அதே விஷயத்தை வேறொரு நபருக்கு வழங்க, அவர் எனக்கு பெயரிடுவார் மற்றும் அவர் பெரும் பங்கு வகிக்கிறார். நான் அவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அதே சேவையை வழங்க விரும்புகிறேன் என்று நான் கூறமாட்டேன், ஏனெனில் நான் அவரை மிகவும் மதிக்கிறேன், அதே நேரத்தில் இளவரசர் பெயரிட விரும்பினால், அவருடைய இரட்சிப்பின் கருவியாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன். இந்த நபர் என்னிடம், அவர் தனது சொந்த பதிலைக் கொடுப்பேன், மேலும் எனது பதில் அவரை புண்படுத்தும் வகையில் மாறினால் அவர் என்னை புண்படுத்த மாட்டார் என்று நம்புகிறேன். நாங்கள் பேசுகிறோம், இளவரசர் தனது மகனைப் பற்றி மட்டுமே கூறினார், நான் அவரைப் பார்க்கவில்லை என்றாலும், தன்னைப் போலவே அதே நிலையில், இங்கிருந்து இருநூறு மைல்களுக்கு மேல், ஓப் ஆற்றின் மறுபுறத்தில், ஆனால் நான் என்றால் ஒப்புதல் கொடுங்கள், பின்னர் அவர் அவரை அனுப்புவார்.

எந்த தயக்கமும் இல்லாமல், நான் இதைச் செய்வேன் என்று சொன்னேன், இது முழுக்க முழுக்க இளவரசரை நம்ப வைக்க எந்த சம்பிரதாய வார்த்தைகளும் இல்லாமல், அவரை நம்ப வைக்க நான் எடுக்கும் முயற்சியின் பயனற்ற தன்மையை உணர்ந்து, நான் அவருக்கு மரியாதை காட்ட தயாராக இருந்தேன். அவனுடைய மகனின் கவனிப்பு என் மேல். இருப்பினும், எனது உரைகள் இங்கே திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல முடியாத அளவுக்கு நீளமாக இருந்தன. அடுத்த நாள் இளவரசர் தனது மகனை அனுப்பினார், மேலும் இருபது நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு தூதருடன் வந்தார், அவருடன் ஆறு அல்லது ஏழு குதிரைகள் மிகவும் ஆடம்பரமான ரோமங்கள் ஏற்றப்பட்டன, அவை பொதுவாக மிகவும் மதிப்புமிக்கவை.
இளம் இளவரசனின் வேலையாட்கள் குதிரைகளை நகரத்திற்குள் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் இரவு வரை அவரை அருகில் விட்டுவிட்டு, அவர் எங்கள் குடியிருப்பில் மறைந்திருந்து வந்தார், என் தந்தை அவரை எனக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். சுருக்கமாக, நாங்கள் எப்படி பயணம் செய்வோம் மற்றும் பயணம் தொடர்பான அனைத்தையும் ஒப்புக்கொண்டோம்.
நான் கணிசமான அளவு சேபிள்கள் மற்றும் கருப்பு நரிகளின் தோல்கள், மெல்லிய எர்மைன்கள் மற்றும் அதுபோன்ற ஆடம்பரமான ரோமங்களை வாங்கினேன், அவற்றை நகரத்தில் வாங்கினேன், சீனாவிலிருந்து சில பொருட்களுக்கு ஈடாக, குறிப்பாக கிராம்பு மற்றும் ஜாதிக்காய், நான் இங்கு விற்றேன். , மற்றும் மீதமுள்ளவை - நான் லண்டனில் பெறுவதை விட சிறந்த விலையில் ஆர்க்காங்கில். எனது பங்குதாரர், லாபத்தில் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் என்னை விட எங்கள் பொருட்களில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவர், நாங்கள் இங்கு செய்த பரிமாற்றத்தின் பார்வையில் நாங்கள் நகரத்தில் தங்கியிருப்பதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

நான் இந்த தொலைதூர இடத்தை, இந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேறியபோது ஜூன் தொடங்கியது, இது உலகில் அதிகம் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை, உண்மையில் இது வர்த்தக பாதைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, யார், எப்படி அதிகம் தெரிந்து கொள்ள முடியும் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. அது சொல்கிறது. நாங்கள் இப்போது ஒரு மிகச் சிறிய கேரவனில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தோம், முப்பத்திரண்டு குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தன, இவை அனைத்தும் என்னுடையதாகக் கருதப்பட்டன, இருப்பினும் எனது புதிய விருந்தினர் பதினொன்றின் உரிமையாளர். மிகவும் இயல்பான முறையில் நான் முன்பை விட அதிகமான ஊழியர்களை என்னுடன் அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் இளம் இளவரசன் என் பட்லராக கருதப்பட்டார். நானே எப்படிப்பட்ட பெரிய மனிதனாகக் கருதப்பட்டேன், எனக்குத் தெரியாது, அதைக் கண்டுபிடிப்பதில் நான் உண்மையில் அக்கறை காட்டவில்லை. இந்த முழு மாற்றத்தின் போது நாங்கள் சந்தித்த பாலைவனங்களில் மிக மோசமான மற்றும் மிகப்பெரிய பாலைவனங்களை இந்த முறை கடக்க வேண்டியிருந்தது, உண்மையைச் சொல்ல, நான் அதை மோசமானது என்று அழைக்கிறேன், ஏனென்றால் சில இடங்களில் சாலையில் நாங்கள் மிகவும் ஆழமாக சேற்றில் சிக்கிக்கொண்டோம். மற்றவற்றில் நாங்கள் குழிகளை கடக்கவில்லை ஆம், குழிகள், அதை வெளிப்படுத்த சிறந்த வழி இதுதான்: டாடர்கள் அல்லது கொள்ளையர்களின் துருப்புக்களுக்கு நாங்கள் பயப்பட ஒன்றுமில்லை என்றும் அவர்கள் ஒருபோதும் ஓப் ஆற்றின் இந்த பக்கத்தில் ஏற மாட்டார்கள் என்றும் நாங்கள் நம்பினோம், அல்லது, குறைந்தபட்சம், எப்போதாவது மட்டுமே. ஐயோ, நாங்கள் எதிர்மாறாக நம்பினோம்.

எனது இளம் இளவரசர் அவருடன் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள முஸ்கோவிட் ஊழியர் அல்லது சைபீரியர், இந்த இடங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் எங்களை ரகசிய சாலைகள் வழியாக அழைத்துச் சென்றார், இது டியூமன் போன்ற இந்த பெரிய பாதையில் முக்கிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்குள் நுழைவதைத் தவிர்க்க அனுமதித்தது. சோலி -காம்ஸ்காய் மற்றும் சிலர், அங்கு நிறுத்தப்பட்டிருந்த மஸ்கோவியர் படைகள் மிகவும் சாதுர்யமாகவும், பயணிகளை ஆய்வு செய்வதிலும், தேடுதலிலும் மிகவும் சாதுர்யமாகவும், கண்டிப்புடனும் இருந்தனர், நாடுகடத்தப்பட்ட முக்கியமான நபர்கள் யாரும் இந்த வழியில் மஸ்கோவிக்கு தப்பிச் சென்று விடக்கூடாது என்பதற்காக. நாங்கள், இவ்வாறு நகரங்களைக் கடந்து சென்றதால், எங்கள் முழு அணிவகுப்பும் பாலைவனத்தின் வழியாகச் சென்றது, நாங்கள் நகர வீடுகளில் சரியாக குடியேறியிருந்தாலும், முகாம் அமைத்து குடிசைகளில் பதுங்கியிருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இளம் இளவரசன் இதைப் புரிந்துகொண்டு, நாங்கள் பல நகரங்களைக் கடந்து சென்றபோது, ​​​​அவரால் எங்களை வீடுகளில் நிறுத்த அனுமதிக்கவில்லை; அவரே காடுகளில் ஊழியர்களுடன் இரவைக் கழித்தார், எப்போதும் எங்களை நியமிக்கப்பட்ட இடங்களில் சந்தித்தார்.

காமா நதியைக் கடந்த பின்னரே நாங்கள் ஐரோப்பாவிற்குள் நுழைந்தோம், இது இந்த பகுதிகளில் ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையிலான எல்லையாகும், மேலும் ஐரோப்பிய பக்கத்தில் உள்ள முதல் நகரம் சோலோய்-காமாஸ்கோய் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது சொல்வது போலவே உள்ளது: காமாவில் ஒரு பெரிய நகரம் நதி. அதில், எங்களுக்குத் தோன்றியபடி, மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் மதம், அவர்களின் விவகாரங்கள் ஆகியவற்றில் மாற்றங்கள் ஏற்கனவே தெளிவாகக் காணப்பட்டன. இருப்பினும், நாங்கள் ஒரு தவறு செய்தோம், ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரு பெரிய பாலைவனத்தை கடக்க வேண்டியிருந்தது, இது விளக்கத்தின்படி, சில இடங்களில் எழுநூறு மைல்களுக்கு மேல் நீண்டுள்ளது, ஆனால் நாங்கள் சென்ற இடத்தில், அதன் நீளம் இருநூறு மைல்களுக்கு மேல் இல்லை, எனவே வரை இந்த பயங்கரமான இடங்களை நாங்கள் கடந்து சென்றோம், இந்த நிலத்திற்கும் மொகுல்-டாடாரியாவிற்கும் இடையே மிகக் குறைந்த வித்தியாசத்தை அவர்கள் கவனித்தனர்: மக்கள், பெரும்பாலும், பேகன், அமெரிக்காவின் காட்டுமிராண்டிகளை விட கொஞ்சம் சிறந்தவர்கள், அவர்களின் வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் சிலைகளால் நிரம்பியுள்ளன, அவர்கள் வழிநடத்துகிறார்கள் முற்றிலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான வாழ்க்கை, மேலே குறிப்பிடப்பட்டதைப் போன்ற பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்கள் தவிர, எல்லா மக்களும் தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக் கொள்ளும் கிறிஸ்தவர்கள், கிரேக்க திருச்சபையைப் பின்பற்றுபவர்கள், இருப்பினும், அவர்கள் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்களின் மதம் மூடநம்பிக்கையின் பல எச்சங்கள், சில இடங்களில் அதை மாந்திரீகம் அல்லது சூனியம் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது.

இந்தக் காடுகளின் வழியாகச் செல்லும்போது, ​​கடைசியில், எல்லா ஆபத்துகளும் நமக்குப் பின்னால் இருப்பதாகக் கற்பனை செய்த நாம், முன்பு போலவே, எலும்பில் கொள்ளையடிக்கப்படலாம் அல்லது சில கொள்ளைக் கும்பலால் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று நான் வெளிப்படையாக நினைத்தேன். அவர்கள் எந்த நிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்: ஒஸ்டியாக்ஸின் அலைந்து திரிந்த குழுக்கள், ஒரு வகையான டாடர்கள், ஓப் கரையில் இருந்து காட்டு மக்கள், இவ்வளவு தூரம் ஏறியவர்கள், அல்லது சைபீரியாவிலிருந்து வேட்டையாடுபவர்கள் - என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் குதிரையில், வில் மற்றும் அம்புகள் மற்றும் ஆரம்பத்தில் நாற்பத்தைந்து பேர் கொண்ட ஆயுதங்களுடன். இரண்டு கஸ்தூரிகளுக்குள் எங்களை அணுகி, எதுவும் கேட்காமல், அவர்கள் தங்கள் குதிரைப்படையுடன் எங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, தங்கள் நோக்கங்களை இரண்டு முறை உறுதிப்படுத்தினர். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர்கள் எங்கள் பாதையில் வரிசையாக நின்றனர், அதன் பிறகு நாங்கள் ஒட்டகங்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய வரிசையில் (மொத்தம் பதினாறு பேர் இருந்தோம்) நீட்டி, சீர்திருத்தம் செய்து, சைபீரிய ஊழியரை நிறுத்தி, இயக்கினார். இளம் இளவரசரை கவனித்து, இந்த மக்கள் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க. மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் உரிமையாளர் அவரை செல்ல அனுமதித்தார், ஏனென்றால் அவரைப் பிடிக்க அனுப்பப்பட்ட சைபீரிய இராணுவப் பிரிவாக இருக்கலாம் என்று அவர் மிகவும் பயந்தார். வேலைக்காரன் சமாதானக் கொடியுடன் அந்த மக்களை அணுகி அவர்களிடம் உரையாற்றினான், சக பல உள்ளூர் மொழிகள் அல்லது மொழி பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினாலும், பதிலில் சொன்னதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இருப்பினும், ஆபத்தில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, நெருங்கி வரக்கூடாது என்று பல அறிகுறிகள் கொடுக்கப்பட்ட பிறகு, சக புரிந்துகொண்டார்: அவர் மேலும் முன்னேறினால், அவர்கள் அவரைச் சுடத் தொடங்குவார்கள் என்று அவருக்கு எச்சரிக்கப்பட்டது. அவர் கவனித்ததைத் தவிர, முன்பை விட சற்று அதிகமாகத் தெரிந்துகொண்டு, சிறியவர் திரும்பித் திரும்பினார்: ஆடைகளைக் கொண்டு, எங்களைத் தடுத்து நிறுத்தியவர்கள் கல்மிக் டாடர்கள் அல்லது சர்க்காசியன் கூட்டங்களில் கணக்கிடப்படலாம், மேலும் அவர்களில் பெரும் பாலைவனத்திற்கு அப்பால் இன்னும் அதிகமாக இருக்க வேண்டும். இந்த மக்களைப் பற்றி அவர் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை என்றாலும், இவ்வளவு தூரம் வடக்கே சென்று வந்தார்கள்.
இது எங்களுக்கு ஒரு சிறிய ஆறுதலாக இருந்தது; மறுபுறம், நமக்கு நாமே உதவ எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. எங்கள் இடதுபுறத்தில், கால் மைல் தொலைவில், ஒரு சிறிய தோப்பு அல்லது மரங்கள், ஒன்றாக நெருக்கமாகவும் சாலைக்கு மிக நெருக்கமாகவும் இருந்தன. நான் உடனடியாக அந்த மரங்களுக்குச் சென்று அவற்றில் நம்மை முடிந்தவரை வலுப்படுத்த வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன், ஏனென்றால், முதலில், மரங்கள் பல வழிகளில் கொள்ளையர்களின் அம்புகளிலிருந்து சிறந்த பாதுகாப்பாக செயல்படும் என்று நினைத்தேன். கொள்ளையர்கள் முடியாது அவர்கள் முழு கும்பலுடனும் கைகோர்த்து எங்களை நோக்கி வர முடியும். உண்மையைச் சொல்வதென்றால், எனது போர்த்துகீசிய விமானிதான் இதை முதலில் பரிந்துரைத்தார், மிகப் பெரிய ஆபத்து நம்மை அச்சுறுத்தும் போதெல்லாம், அவர் மிகவும் தயாராக இருந்தார், எங்களை வழிநடத்தவும் ஊக்குவிக்கவும் முடிந்தது என்ற அர்த்தத்தில் இந்த சம்பவம் அவரை மிகச் சரியாக வகைப்படுத்துகிறது. நாங்கள் உடனடியாக எங்களால் முடிந்த வேகத்தில் நகர்ந்து தோப்பை ஆக்கிரமித்தோம், அதே நேரத்தில் டாடர்கள் அல்லது கொள்ளையர்கள் (அவர்களை என்ன அழைப்பது என்று எங்களுக்கு இன்னும் புரியவில்லை), அவர்கள் எங்களைப் பின்தொடர முயற்சிக்காமல் நின்றபடியே நின்றனர். மரங்களை அடைந்ததும், அவை ஒரு சதுப்பு நிலத்தில், ஒரு கடற்பாசி போன்ற ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் வளர்வதை நாங்கள் மிகுந்த நிம்மதியுடன் கண்டுபிடித்தோம், அதன் ஒரு பக்கத்தில் மிகப் பெரிய நீரூற்று பாய்ந்தது, இது ஒரு சிறிய ஓடையை உருவாக்கியது, அது அருகில் பாய்ந்தது. மற்றொன்று, சமமாக பெரியது, வசந்தம், ஒரு வார்த்தையில், ஒரு பெரிய நதியின் ஆரம்பம் அல்லது ஆதாரம் இருந்தது, பின்னர் நாம் அறிந்தது போல், விர்ச்கா என்று அழைக்கப்பட்டது. வசந்த காலத்தைச் சுற்றி இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட மரங்கள் இல்லை, ஆனால் அவை பெரியதாகவும் மிகவும் அடர்த்தியாகவும் இருந்தன, எனவே நாங்கள் தோப்பில் இருப்பதைக் கண்டவுடன், எதிரிகள் கீழே இறங்காவிட்டால், இப்போது எங்களுக்கு முற்றிலும் பயம் இல்லை என்பதை உணர்ந்தோம். அவர்களின் குதிரைகள் மற்றும் அவர்கள் எங்களை காலால் தாக்க மாட்டார்கள்.
இருப்பினும், தாக்குதலை இன்னும் கடினமாக்க, எங்கள் போர்த்துகீசியர், அயராத விடாமுயற்சியுடன், மரங்களிலிருந்து பெரிய கிளைகளை வெட்டி, அவற்றை வெட்டாமல், மரத்திற்கு மரத்திற்கு தொங்க விட்டு, கிட்டத்தட்ட நம்மைச் சுற்றி தொடர்ச்சியான வேலி அமைத்தார். .

இங்கே நாங்கள் பல மணி நேரம் காத்திருந்தோம், எதிரி எங்கே நகர்வார் என்று காத்திருந்தோம், அவனுடைய அணியில் எந்த அசைவையும் கவனிக்கவில்லை, இரவு இருப்பதற்கு இரண்டு மணி நேரத்திற்கு முன்பு அவர்கள் நேராக எங்களை நோக்கி விரைந்தனர், இதை நாங்கள் முன்பு கவனிக்கவில்லை என்றால், நாங்கள் இப்போது இருந்தோம். எண்பது குதிரைகள் கொண்ட ஒரு பிரிவினர் எங்களை அணுகியதால், அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, வெளிப்படையாக, அதே வகையான மக்கள் கும்பலில் சேர்ந்தனர், மேலும் எங்களுக்குத் தோன்றியது போல், சிலர் பெண்களால் ஏற்றப்பட்டனர். எங்கள் மீன்பிடி பாதையில் இருந்து அரை ஷாட் தொலைவில் இருக்கும் வரை கொள்ளையர்கள் நகர்ந்தனர், பின்னர் நாங்கள் புல்லட் இல்லாமல் ஒரு மஸ்கட்டில் இருந்து ஒரு ஷாட் வீசினோம், ரஷ்ய மொழியில் அவர்களை நோக்கி, அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டு, அவர்களின் பாதையைப் பின்பற்றச் சொன்னோம், அவர்கள், நாங்கள் சொன்னது எதுவுமே புரியாமல், இரட்டிப்பு ஆத்திரத்துடன் அவர்கள் நேராக தோப்பின் விளிம்பிற்கு விரைந்தனர், அவர்களால் செல்ல முடியாத அளவுக்கு நாங்கள் அவர்களைத் தடுத்துள்ளோம் என்பதை உணரவில்லை. எங்கள் பழைய பைலட் எங்கள் கேப்டன், எங்கள் தளபதி, அவர் சமீபத்தில் எங்கள் கோட்டையாக மாறியது போல, மேலும் கொள்ளையர்கள் துப்பாக்கி சுடும் எல்லைக்குள் இருக்கும் வரை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த வேண்டாம் என்று எங்களை நம்பவைத்தார், இதனால் எங்கள் துப்பாக்கிச் சூட்டில் நாங்கள் நிச்சயமாக சேதம் விளைவிக்கலாம், அவர் நம்பினார். துப்பாக்கிச் சூடு என்று வரும்போது, ​​நல்ல இலக்கை எடுங்கள், ஆனால் நாங்கள் அவரிடம் “தீ!” என்ற கட்டளையை வழங்குமாறு கெஞ்சினோம், அதை அவர் நீண்ட நேரம் தள்ளி வைத்தார், நாங்கள் சரமாரியாக சுட்டபோது, ​​​​கொள்ளையர்கள் எங்களிடமிருந்து இரண்டு பைக்குகள் தொலைவில் இருந்தனர்.

நாங்கள் மிகவும் துல்லியமாக குறிவைத்தோம் (அல்லது பிராவிடன்ஸ் எங்கள் தோட்டாக்களை மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இயக்கினோம்) நாங்கள் பதினான்கு தாக்குபவர்களைக் கொன்றோம், மேலும் பலரைக் காயப்படுத்தினோம், மேலும் பல குதிரைகளைத் தாக்கினோம், ஏனென்றால் நாங்கள் அனைவரும் எங்கள் ஆயுதங்களில் குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று தோட்டாக்களைக் கூட ஏற்றினோம்.
கொள்ளையர்கள் எங்கள் நெருப்பைக் கண்டு மிகவும் பயந்து, உடனடியாக எங்களிடமிருந்து நூறு சதவீதம் சுருண்டுவிட்டனர். இந்த நேரத்தில், நாங்கள் எங்கள் துப்பாக்கிகளை மீண்டும் ஏற்றி, கொள்ளையர்கள் அந்த தூரத்தில் இருப்பதைக் கண்டு, நாங்கள் ஒரு சண்டையிட்டு நான்கு அல்லது ஐந்து குதிரைகளைப் பிடித்தோம், அதன் சவாரிகள் கொல்லப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. இறந்தவர்களை அணுகும்போது, ​​​​அவர்கள் டாடர்கள் என்று நாங்கள் எளிதாக நம்பினோம், ஆனால் அவர்கள் எந்த நிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் எப்படி இவ்வளவு தூரம் கொள்ளையடிக்கிறார்கள் என்பதை எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
சுமார் ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, கொள்ளையர்கள் மீண்டும் எங்களைத் தாக்க முயன்றனர், வேறொரு இடத்தில் உடைக்க முடியுமா என்று எங்கள் மரத்தைச் சுற்றி சவாரி செய்தனர், இருப்பினும், எல்லா இடங்களிலும் அவர்களை விரட்ட நாங்கள் தயாராக இருப்பதை உறுதிசெய்து, அவர்கள் மீண்டும் பின்வாங்கினர். அன்று இரவு நகர வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தோம் .

நாங்கள் கொஞ்சம் தூங்கினோம் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம், ஆனால் இரவின் பெரும்பகுதியை எங்கள் நிலைகளை வலுப்படுத்தவும், தோப்புக்குள் செல்லும் பாதைகளைத் தடுக்கவும், கவனமாகவும், நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும். பிரகாசமான நாளுக்காக நாங்கள் காத்திருந்தோம், அது வந்தபோது, ​​​​அது ஒரு இருண்ட கண்டுபிடிப்பை எங்களுக்கு அனுமதித்தது: நாங்கள் நம்பியபடி, நாங்கள் வழங்கிய வரவேற்பால் சோர்வடைந்த எங்கள் எதிரிகள், இப்போது முந்நூறுக்கும் குறையாத எண்ணிக்கையில் அதிகரித்துள்ளனர். மக்கள் மற்றும் பதினொரு பன்னிரண்டு குடிசைகள் அல்லது கொட்டகைகளை அமைத்திருந்தனர், அவர்கள் எங்களை முற்றுகையிட்டு அழைத்துச் செல்வதைப் போல, அவர்களின் சிறிய முகாம், ஒரு திறந்த சமவெளியில் அமைக்கப்பட்டது, எங்களிடமிருந்து முக்கால் மைல் தொலைவில் அமைந்திருந்தது. உண்மையைச் சொல்வதானால், இந்த கண்டுபிடிப்பால் நாங்கள் அதிர்ச்சியடைந்தோம், இப்போது ஒப்புக்கொள்கிறேன், என்னையும் என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் இழக்க நேரிடும் என்று நானே முடிவு செய்தேன். பல சிரமங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு, எனது பயணத்தின் முடிவில், இதுபோன்ற காட்டுமிராண்டிகளின் கைகளில் விழும் எண்ணம், மேலும், சொத்து இழப்பு என்னை மிகவும் வருத்தப்படுத்தவில்லை (அது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தாலும் கூட). , துறைமுகத்தில் இருந்து ஒரு கல் எறிதல், பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு எங்களுக்கு காத்திருந்தது. என் கூட்டாளியைப் பொறுத்தவரை, அவர் வெறுமனே கோபத்துடன் தனது கோபத்தை இழந்தார், அவருக்கு பொருட்களை இழப்பது அவரது முடிவைக் குறிக்கிறது என்றும், உறைந்து போய் பட்டினி கிடப்பதை விட அவர் இறப்பது நல்லது என்றும் அறிவித்தார் - மேலும் அவர் கடைசி வரை போராடத் தயாராக இருந்தார். இரத்த துளி.

சதையும் இரத்தமும் கொண்ட ஒரு மனிதனைப் போல தைரியமான இளம் இளவரசன் கடைசி வரை போரில் நின்றான், மேலும் இந்த கொள்ளையர்களை நாம் ஆக்கிரமித்த நிலையில் எதிர்க்க முடியும் என்று எனது பழைய விமானி எண்ணினார். இதனால், நாங்கள் என்ன செய்வது என்று நாள் முழுவதும் விவாதித்தோம், ஆனால் மாலையில் எங்கள் எதிரிகளின் எண்ணிக்கை இன்னும் அதிகமாகிவிட்டது என்பதைக் கண்டுபிடித்தோம், ஒருவேளை அவர்கள் விளையாட்டைப் பிடிக்க பல பிரிவுகளில் நிறுத்தப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் முதலில் அனுப்பப்பட்டவர்கள் ஒற்றர்கள் உதவிக்கு அழைக்கவும் மற்றும் இரையைப் பற்றிய அனைத்தையும் கண்டறியவும். காலைக்குள் இன்னும் அதிகமாக இருப்பார்களா என்பதை நாம் எப்படி கண்டுபிடிப்பது? எனவே, டொபோல்ஸ்கிலிருந்து நாங்கள் எங்களுடன் அழைத்துச் சென்றவர்களிடமிருந்து வேறு ஏதேனும், ஒதுங்கிய பாதைகள் உள்ளதா என்பதை நான் கண்டுபிடிக்க ஆரம்பித்தேன், அதைத் தொடர்ந்து இரவில் கொள்ளையர்களிடமிருந்து தப்பித்து, முடிந்தால், ஏதாவது ஒரு நகரத்தில் ஒளிந்து கொள்ளலாம் அல்லது உதவி பெறலாம். பாலைவனத்தின் வழியாக செல்லும் போது நம்மை பாதுகாக்கும்.

இளம் இளவரசனின் பணியாளரான சைபீரியன், நாங்கள் கொள்ளையர்களிடமிருந்து தப்பித்து, சண்டையிடாமல் இருக்க நினைத்ததால், அவர் இரவில் பெட்ரோவுக்கு வடக்கே செல்லும் பாதையில் எங்களை அழைத்துச் செல்ல முடியும் என்று கூறினார், மேலும் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, நாங்கள் டாடர்களால் கவனிக்கப்படாமல் அதை விட்டுச் சென்றிருப்பார், ஆனால், அவர் பின்வாங்கப் போவதில்லை என்றும் சண்டையிட விரும்புவதாகவும் அவரது எஜமானர் அறிவித்தார். அவர் தனது எஜமானரைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார் என்று நான் சைபீரியனுக்கு விளக்கினேன், ஏனென்றால் அந்த மனிதன் போர்களை நேசிப்பதில் மிகவும் புத்திசாலி, அவருடைய எஜமானர் எவ்வளவு தைரியமானவர் என்பதை நான் ஏற்கனவே நடைமுறையில் கற்றுக்கொண்டேன், இருப்பினும், இளம் இளவரசன் பதினேழு அல்லது பதினெட்டு என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார். தவிர்க்க முடியாத தேவை நிர்ப்பந்தித்தால் ஒழிய, ஐநூறுடன் போரில் ஈடுபடாமல் இருப்பது நல்லது, எனவே இரவில் நாம் பதுங்கி விடலாம் என்று அவர் நினைத்தால், அதைச் செய்ய முயற்சிப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. வேலைக்காரன் பதிலளித்தான், தனது எஜமான் அத்தகைய கட்டளையை வழங்கினால், எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றுவதற்காக தனது உயிரைக் கொடுப்பேன். நாங்கள் இளம் இளவரசரை, தனிப்பட்ட முறையில் இருந்தாலும், அத்தகைய கட்டளையை வழங்குவதற்கு விரைவாக வற்புறுத்தினோம், உடனடியாக அதை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரத் தயாரானோம்.

முதலாவதாக, இருட்டத் தொடங்கியவுடன், நாங்கள் எங்கள் முகாமில் ஒரு நெருப்பை ஏற்றினோம், அதில் நாங்கள் தீயை அணைத்து, இரவு முழுவதும் எரியும் வகையில் அதை ஏற்பாடு செய்தோம், அதிலிருந்து நாங்கள் இன்னும் இருக்கிறோம் என்பதை டாடர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். இருப்பினும், இங்கே, இருட்டாக மாறியவுடன் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், நட்சத்திரங்கள் தெரியும் அளவுக்கு, முன்பு எங்கள் வழிகாட்டி ஒரு படி எடுக்க விரும்பவில்லை), நாங்கள் முன்பு எங்கள் சாமான்களை குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களின் மீது வைத்து, பின்தொடர்ந்தோம். எங்கள் புதிய வழிகாட்டி, நான் விரைவில் நம்பியபடி, இந்த சமதளமான நிலப்பரப்பு முழுவதும் நீண்ட பயணத்தில் போலார் அல்லது வடக்கு நட்சத்திரத்துடன் சோதனை செய்து கொண்டிருந்தார்.
இரண்டு மணிநேரம் ஓய்வின்றி மிகவும் சிரமப்பட்டு நடந்தபோது, ​​இரவு முழுவதும் இருள் இல்லாவிட்டாலும், அது லேசாகத் தொடங்கியது, பின்னர் சந்திரன் உதயமாகத் தொடங்கியது, எனவே, சுருக்கமாக, அது நாம் இருப்பதை விட இலகுவாக மாறியது. பிடித்திருந்தது, எனினும், காலை ஆறு மணிக்கு நாங்கள் கிட்டத்தட்ட நாற்பது மைல்கள்1 பயணம் செய்தோம் . ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், நாங்கள் கிட்டத்தட்ட குதிரைகளை ஓட்டிவிட்டோம். இங்கே நாங்கள் Kermazhinskaya என்ற ரஷ்ய கிராமத்தைக் கண்டோம், அங்கு நாங்கள் ஓய்வெடுக்க நிறுத்தினோம், அன்று நாங்கள் கல்மிக் டாடர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை. இரவு இருப்பதற்கு சுமார் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு முன்பு நாங்கள் மீண்டும் புறப்பட்டு காலை எட்டு மணி வரை நடந்தோம், ஆனால் முன்பைப் போல் வேகமாக இல்லை, ஏழு மணியளவில் நாங்கள் கிர்ச்சா என்ற நதியைக் கடந்து, மிகவும் மக்கள் தொகை கொண்ட ஒரு பெரிய நகரத்தை நெருங்கினோம். ரஷ்யர்கள் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் அவரை ஓசோமோயிஸ் என்று அழைத்தனர். பல பிரிவுகள் அல்லது கல்மிக்ஸின் கூட்டங்கள் பாலைவனத்தைத் தேடுவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம், ஆனால் நாங்கள் இப்போது அவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம் என்று எங்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது, இது எங்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தந்தது. நாங்கள் உடனடியாக புதிய குதிரைகளைப் பெற வேண்டியிருந்தது, அனைவருக்கும் நல்ல ஓய்வு தேவைப்பட்டதால், நாங்கள் ஐந்து நாட்கள் நகரத்தில் தங்கினோம். எங்களை இங்கு வழிநடத்திய எங்கள் நேர்மையான சைபீரியனுக்கு வழிகாட்டியாக சேவை செய்ததற்காக பத்து ஸ்பானிஷ் தங்கத் துப்பாக்கிகளை பரிசளிக்க நானும் எனது கூட்டாளியும் முடிவு செய்தோம்.

ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, டிவினாவில் பாய்ந்த வைசெக்டா நதியில் உள்ள வுஸ்லிமாவை நாங்கள் அடைந்தோம், மேலும் எங்கள் பயணத்தின் முடிவை தரைவழியாக நெருங்குவதில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தோம், ஏனெனில் இந்த நதி செல்லக்கூடியது மற்றும் அதன் வழியாக தூதர்க்குச் செல்ல முடிந்தது. ஏழு நாட்கள். விரைவில், ஜூலை 3 ஆம் தேதி, நாங்கள் லாவ்ரென்ஸ்காயா நகரத்தை அடைந்தோம், அங்கு நாங்கள் இரண்டு சரக்கு படகுகள் மற்றும் எங்கள் சொந்த தங்குமிடத்திற்காக ஒரு படகு ஆகியவற்றைப் பெற்றோம், அங்கிருந்து ஜூலை 7 ஆம் தேதி பயணம் செய்தோம், 18 ஆம் தேதி பாதுகாப்பாக ஆர்க்காங்கல் வந்து சேர்ந்தோம். ஆண்டு, ஐந்து மாதங்கள் மற்றும் மூன்று நாட்கள் மாற்றத்தில், எட்டு மாதங்கள் மற்றும் டோபோல்ஸ்கியில் எங்கள் குளிர்கால குடிசையின் பல நாட்களைக் கணக்கிடுகிறது.

ஆர்க்காங்கலில் கப்பல்கள் வருவதற்கு ஆறு வாரங்கள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, ஹாம்பர்க் கப்பல் எந்த ஆங்கிலக் கப்பல்களையும் விட ஒரு மாதம் முன்னதாக வரவில்லை என்றால் நாங்கள் நீண்ட நேரம் தங்கியிருக்க வேண்டும். பின்னர், ஹாம்பர்க் நகரம் லண்டனைப் போன்று நமது பொருட்களுக்கு லாபகரமான சந்தையாக நிரூபிக்கப்படலாம் என்று கருதி, நாங்கள் அனைவரும் இந்தக் கப்பலை வாடகைக்கு எடுத்தோம்; எனது சரக்கு கப்பலில் இருந்தபோது, ​​​​இயற்கையாகவே, பொருட்களின் பாதுகாப்பைக் கண்காணிக்க எனது பட்லரை அங்கு அனுப்பினேன், இதன் பொருள் எனது இளம் இளவரசருக்கு கரைக்குச் செல்லாமல் மறைக்க போதுமான வாய்ப்பு இருந்தது, நாங்கள் நகரத்தில் இருந்த காலம் முழுவதும் , அவர் செய்ததைப் போல, மாஸ்கோ வணிகர்கள் யாரும் கவனிக்காதபடி, அவர்கள் அவரைப் பார்த்தால் நிச்சயமாக அவரை அடையாளம் கண்டிருப்பார்கள்.
அதே ஆண்டு ஆகஸ்ட் 20 ஆம் தேதி நாங்கள் ஆர்க்காங்கலை விட்டு வெளியேறினோம், குறிப்பாக மோசமான படகோட்டிக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 13 அன்று எல்பேயில் நுழைந்தோம். இங்கே நானும் எனது கூட்டாளியும் எங்கள் பொருட்களை சீனா மற்றும் சேபிள்கள் போன்றவற்றிலிருந்து மிகவும் லாபகரமாக விற்றோம். சைபீரியாவிலிருந்து, பிரிவின் போது எனது வருவாயின் பங்கு 3,475 பவுண்டுகள் 17 ஷில்லிங் மற்றும் 3 பென்ஸ் ஆகும், நாங்கள் பல இழப்புகளைச் சந்தித்த போதிலும், பல்வேறு வரிகளைச் செலுத்திய போதிலும், நான் இதில் வைரங்களைச் சேர்த்தேன் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. சுமார் அறுநூறு பவுண்டுகள் அளவுக்கு வங்காளத்தில் வாங்கப்பட்டது.
இங்கே இளம் இளவரசர் எங்களை விட்டுவிட்டு எல்பே வழியாக மேலும் முன்னேறினார், வியன்னாவில் உள்ள நீதிமன்றத்தை நோக்கிச் சென்றார், அங்கு அவர் பாதுகாப்பைத் தேட முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் இன்னும் வாழும் தந்தையின் நண்பர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொள்ளலாம். பிரிவதற்கு முன், நான் செய்த சேவைக்காகவும், இளவரசனாகிய அவரது தந்தைக்காக நான் செய்த நன்மைக்காகவும் அவர் நன்றியுள்ள அனைத்து ஆதாரங்களையும் காட்டினார்.
முடிவில், ஹாம்பர்க்கில் சுமார் நான்கு மாதங்கள் கழித்த பிறகு, அங்கிருந்து தரைவழியாக ஹேக் நகருக்குப் பயணம் செய்தேன், அங்கு நான் ஒரு அஞ்சல் பாக்கெட்டில் ஏறி, இங்கிலாந்திலிருந்து வராததால், ஜனவரி 10, 1705 அன்று லண்டனுக்கு வந்தேன். பத்து வருடங்கள் ஒன்பது மாதங்கள்.
இங்கே, இனி கவலைகளால் என்னைத் துன்புறுத்துவதில்லை என்பதில் உறுதியாக உள்ளேன், முந்தைய பயணங்களை விட நீண்ட பயணத்திற்கு நான் இப்போது தயாராகி வருகிறேன், 72 ஆண்டுகால வாழ்க்கையை முடிவில்லாத வகையில் செலவழித்து, தனிமை வாழ்க்கையின் கண்ணியத்தைப் புரிந்துகொள்ள போதுமான அறிவைப் பெற்றிருக்கிறேன். நமது நாட்களின் அமைதியான முடிவின் பேரின்பம் .

__________________________________________________________________________
லண்டன்: தி ஷிப்பில், பேட்டர் நாஸ்டர் ரோவில் டபிள்யூ. டெய்லருக்காக அச்சிடப்பட்டது. MDCCXIX.

1 சுமார் 2,000 பேர் கொண்ட காரிஸனுடன் நர்வாவை முற்றுகையிட, பீட்டர் தி கிரேட் 35 ஆயிரம் பேர் கொண்ட ரஷ்ய இராணுவத்தை சேகரித்தார், அவர்கள் அனைவரும் நவம்பர் 19, 1700 அன்று நடந்த போரில் பங்கேற்கவில்லை, இது கிங் சார்லஸ் XII ஒரு இராணுவத்துடன் தொடங்கியது. 10 ஆயிரத்திற்கும் மேல். - மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்புகள் இங்கே மற்றும் கீழே.

1 3.2 கிலோமீட்டருக்கு மேல்.

1 கெட்டுப்போனது lat. பெக்குனியாவிலிருந்து - நாணயங்கள், பணம்.

1 1,600 கிலோமீட்டருக்கு மேல். சமீபத்திய தகவல்களின்படி, சுவர் (அதன் சில பகுதிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது) 8,851.8 கிமீ (கிளைகள் உட்பட) வடக்கு சீனா முழுவதும் நீண்டுள்ளது.
2 சுமார் 7.3 மீட்டர்.

1 அல்லது ஹட்ரியன் சுவர். ஸ்காட்லாந்தில் வசித்த செல்டிக் பழங்குடியினரின் குழுவான பிக்ட்ஸ், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஸ்காட்ஸால் கைப்பற்றப்பட்டு அவர்களுடன் கலந்தனர். இரண்டாம் நூற்றாண்டில். ரோமானிய பேரரசர் ஹட்ரியன், ஸ்காட்லாந்துக்கு கூடுதல் படையணிகளை அனுப்புவது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று முடிவு செய்து, பேரரசின் எல்லைகளை பின்னோக்கி தள்ளி, கடலில் இருந்து கடலுக்கு புகழ்பெற்ற 70 மைல் நீளமுள்ள (112 கிமீக்கு மேல்) சுவரைக் கட்டினார், அது இன்னும் அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

1 18 மீட்டருக்கு மேல்.

1 சுமார் 24-26 கிலோமீட்டர்கள்.

1 சுமார் 3,220 கிலோமீட்டர்கள்.

1 இது ஆங்கில சேனல் (பிரிட்டிஷ் சேனல்) மற்றும் பாஸ் டி கலேஸைக் குறிக்கிறது.

1 அதன்படி, சுமார் 92 செ.மீ மற்றும் 6-9 மீட்டர்.

1 ஆங்கில கிரீடத்தின் விட்டம் சுமார் 3.7-3.9 செ.மீ.

1 6.5 கிலோமீட்டருக்கும் சற்று குறைவு.

1 "உயிர் நீர்" (லத்தீன்), வலுவான மதுபானங்களுக்கான அரை நகைச்சுவையான பதவி.

1 800 கிலோமீட்டருக்கு மேல்.

1 சுமார் 674 கிலோமீட்டர்கள்.

1 1600 கிலோமீட்டருக்கு மேல்.

1 சுமார் 170 கிராம்.

1 சுமார் 330 கிலோமீட்டர்கள்.

2 ஒரு தவறான பெயரில், இரகசியமாக.

1 சுமார் 1,130 கிலோமீட்டர்கள்.

1 400 மீட்டருக்கு மேல்.

1 பேர்ச் (இல்லையெனில் கம்பி அல்லது கம்பம் என அழைக்கப்படுகிறது) என்பது நீளத்தின் அளவாகும், இது பொதுவாக நிலத்தை அளக்கும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் 5.03 மீட்டருக்கு சமம்.

1 1,200 மீட்டருக்கு மேல்.

1 சுமார் 64.3 கிலோமீட்டர்கள்.