யாம் கிராமத்தில் உள்ள தாவரங்கள் மற்றும் லாரல் கோயில். குழியில் தாவரங்கள் மற்றும் லாரல் தேவாலயம்

கதை.ஃப்ளோரோ-லாவ்ரா தேவாலயம் முதன்முதலில் 1627 இல் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டது. ஒரு கல் தேவாலயம், இரும்பினால் மூடப்பட்ட கிராமத்தில் 1819 இல் தோன்றியது.

புனித தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் தேவாலயத்தின் இறுதி கட்டிடக்கலை தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வடிவம் பெற்றது. முந்தைய தளத்தில், அதன் ரெஃபெக்டரி பகுதியை இரண்டு மடங்கு புனரமைத்ததன் விளைவாக.

1855 வாக்கில், N.N. எலாகின் வடிவமைப்பின்படி, ஒரு புதிய விரிவான ரெஃபெக்டரி மற்றும் இரண்டு அடுக்குகளில் ஒரு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.

கட்டிடத்தின் இரண்டாம் நிலை புனரமைப்பு, கட்டிடக் கலைஞரின் திட்டத்தின் படி தொடங்கியது. வி. கிரிகின், 1898 இல் முடிக்கப்பட்டது.

அந்த நேரத்தில், தேவாலயத்தில் இரண்டு தேவாலயங்கள் இருந்தன: செயின்ட் என்ற பெயரில். நிக்கோலஸ் மற்றும் செயின்ட். செயலி. பீட்டர் மற்றும் பால். தேவாலயத்தின் உட்புறம் மிகவும் வர்ணம் பூசப்பட்டது, மேலும் கோயில் மூன்று புதிய கில்டட் ஐகானோஸ்டேஸ்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. 1889 ஆம் ஆண்டில், தேவாலய வார்டன் V.S. லியோனோவின் முயற்சியால், தேவாலயத்தில் ஒரு பெண்களுக்கான பாரிய பள்ளி திறக்கப்பட்டது.

1912 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் பிபி கொலோசோவின் தீவிர உதவியுடன், தேவாலயத்தில் பதாகை தாங்குபவர்களின் சங்கம் மற்றும் அறங்காவலர் குழு உருவாக்கப்பட்டது, இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் டோமோடெடோவோ வோலோஸ்டின் ஏழை விதவைகளின் குடும்பங்களுக்கு உதவுவதற்காக தேவாலயத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

1916 ஆம் ஆண்டில், 3. G. Reinbot-Rezvoy இன் எஸ்டேட்டில் கட்டப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் கோவிலில் சேர்க்கப்பட்டது.

பாதிரியார் V.I. வோஸ்டோகோவின் பாதுகாப்பில் இருந்த இரண்டு மாடி மர வீட்டில் 1899 இல் ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸ் திறக்கப்பட்டது.

சோவியத் காலங்களில், தேவாலயம் மூடப்பட்டது, மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்டது, பாதிரியார் பேராயர் யாரோஸ்லாவ் சாவிட்ஸ்கி சுடப்பட்டார்.

இப்போது அவர் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் குழுவில் இடம் பெற்றுள்ளார்.

1990 ஈஸ்டர் அன்று தேவாலயத்தில் சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

தேவாலயத்தைப் பற்றிய முதல் ஆவணத் தகவல் 1627 ஆம் ஆண்டிற்கான மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் ரதுவேவ் முகாமின் எழுத்தாளர் புத்தகத்தில் உள்ளது. "காஷிர்ஸ்காயா சாலையில் உள்ள பக்ரா ஆற்றில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயம்," அது அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது, "மற்றும் தேவாலயத்தில் ஃப்ளோரா மற்றும் லாரஸ் தேவாலயம் மரமானது, தேவாலயத்தில் படங்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் புத்தகங்கள் உள்ளன, மணி கோபுரத்தில் மணிகள் மற்றும் திருச்சபை மக்களின் ஒவ்வொரு தேவாலய கட்டிடமும் உள்ளன, மேலும் தேவாலயத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் பாதிரியார் அர்க்கிப் வாசிலியேவ் முற்றத்தில் தேவாலய டீக்கன் இலிகா ப்ரோகோபீவ், முற்றத்தில் செக்ஸ்டன் க்ரிஷ்கா ஃபெடோரோவ், முற்றத்தில் மல்லோ தயாரிப்பாளர் ஓரினிட்சா ப்ரோகோபீவின் மகள், மற்றும் தேவாலயத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் தரையில் இரண்டு பாபில்ஸ்கி முற்றங்கள் உள்ளன ... அதே தேவாலய முற்றம் கிரேட் காஷிர்ஸ்காயா சாலைப் போக்குவரத்தில் பக்ரா நதியில் பாதிரியார் ஆர்க்கிப், ஓடையில் உள்ள சர்ச் தரிசு நிலமான ரைபுஷ்கினின் எதிரி."

தேவாலயத்தில் வசிப்பவர்களைத் தவிர, தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் பாவ்லோவ்ஸ்கயா மற்றும் பெலூடோவ் அரண்மனை கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள், கோர்கி வெர்க்னி கிராமத்தில் உள்ள மரியா சவிடெலெவாவின் தோட்டங்கள் மற்றும் நிகோலோ-உக்ரேஷ்ஸ்கி மடாலயமான கோர்கி நிஸ்னி கிராமம் ஆகியவை அடங்கும். ஸ்டாரோய் மற்றும் நோவோய் சியானோவோ கிராமங்கள், இளவரசர் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் லவோவின் கிராமமான பக்ரினோ.

அந்த ஆண்டுகளில் தேவாலயத்தின் தலைவிதி முற்றிலும் வழக்கமானதல்ல. 1626 ஆம் ஆண்டில் அவருக்குச் சொந்தமான 46 ஏக்கர் நிலம், பெருநகர பிலிப்பின் சாசனத்தின்படி, பாதிரியார் ஆர்க்கிப்பிற்கு வழங்கப்பட்டது, மேலும் தேவாலயம் கடினமான காலங்களில் சென்றது. "நவம்பர் 7, 1643 அன்று, மாஸ்கோவின் தேசபக்தரான அவரது புனித ஜோசப்பின் ஆணை மற்றும் செயின்ட் தேவாலயத்தின் எழுத்தர் கிரிகோரி ஒடின்சோவ் நோட்டீஸ் மனு மூலம், தேசபக்தரின் விவகாரங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் பாதிரியார் ஆர்க்கிப், கடந்த 1638 ஆம் ஆண்டு அவரது வறுமைக்காக அஞ்சலி செலுத்த உத்தரவிடப்படவில்லை. ஆர்க்கிப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது இடத்தை அவரது மகன் அலெக்ஸி ஆர்க்கிபோவ் எடுத்தார், அதன் கீழ் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் என்ற பெயரில் தேவாலயத்தில் தேவாலயம் தோன்றியது. ஆனால் அலெக்ஸி ஒப்பீட்டளவில் இளம் வயதிலேயே இறந்தார். விதவை தாய் எங்காவது வெளியேறினார், 1649 ஆம் ஆண்டில் நிலமும் போக்குவரத்தும் பிரபலமான பாயார் மற்றும் கவர்னர் இளவரசர் யூரி அலெக்ஸீவிச் டோல்கோருக்கிக்கு ஒரு தோட்டமாக விற்கப்பட்டது. உள்ளூர் ஒழுங்கின் மறுப்பு புத்தகத்தில், முன்னாள் தேவாலயம் முதலில் ஒரு கிராமம் என்று அழைக்கப்பட்டது, "நதியில் ஒரு ஃப்ரோலோவ்ஸ்கி தேவாலயம் இருந்தது. பக்ரா, அதில் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயத்துடன் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸின் மர தேவாலயம் உள்ளது, மேலும் தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு பாதிரியார் முற்றம் உள்ளது, அதில் ஒரு விதவை மாரை நான்கு வளர்ப்பு குழந்தைகளுடன் வாழ்கிறார், மேலும் இரண்டு வெற்று பாபிலின் முற்றங்கள். .. மேலும் வெளியாட்களிடமிருந்து வந்த ஒரு விசித்திரக் கதையின் படி, இந்த ஆண்டு அவரது மருமகனுடன் போபில் தப்பி ஓடிவிட்டார், ஆனால் அவர் எங்கு வசிக்கிறார் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. இந்த ஆண்டு பாயார் கிரிஷ்கா இவனோவ் மற்றும் அவரது குழந்தைகளை பாயார் நிகிதா இவனோவிச் ரோமானோவ் மக்கள் அழைத்துச் சென்றனர். மறுப்பு ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாயார் ஜார் மைக்கேல் ஃபியோடோரோவிச்சின் உறவினர் மற்றும் அந்த நேரத்தில் அண்டை கிராமமான எர்மோலினோவுக்கு சொந்தமானவர். இளவரசர் டோல்கோருக்கி நீண்ட காலமாக கிராமத்தை சொந்தமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை; 1662 இல் இது ஜார்ஸுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் அரண்மனை டோமோடெடோவோ வோலோஸ்டுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயம் பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை அது மரமாகவே இருந்தது. சில அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்களில் கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 1791 க்கு முந்தையது. ஆனால் இது தவறானது. அந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் 3 ஆம் தேதி, மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன் புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆகியோரின் பெயரில் தேவாலயங்களுடன் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் பெயரில் ஒரு கல் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான சாசனத்தை மட்டுமே வழங்கினார். 1798 ஆம் ஆண்டிற்கான உலக அறிக்கைகளின்படி, தேவாலயம் மரமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. வெளிப்படையாக, அதன் கட்டுமானம் தாமதமானது, ஏனெனில் பணிகள் முக்கியமாக பாரிஷனர்களின் இழப்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அந்த ஆண்டுகளில், திருச்சபையில் 110 குடும்பங்கள் மற்றும் 1,242 பாரிஷனர்கள் இருபாலரும் இருந்தனர். இது 1819 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே கல்லாக பதிவு செய்யப்பட்டு இரும்பினால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் பாதிரியார் மிகைல் வாசிலீவ் மற்றும் தேவாலய வார்டன் நிகோலாய் இசிடோரோவ் ஜூன் 1823 தேதியிட்ட மாஸ்கோ பேராயர் மற்றும் கொலோம்னா பிலாரெட் ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் கல் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது " பாத்திரங்கள் திருப்திகரமாக உள்ளன” மற்றும் வலது பக்க தேவாலயத்தில் புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் பெயரில் உள்ள சிம்மாசனம் ஏற்கனவே புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் உணவின் இடது பக்கத்தில் ஒரு வெற்று இடம் விடப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர்கள் மற்றொன்றைக் கட்ட விரும்புகிறார்கள். செயின்ட் நிக்கோலஸின் பெயரில் பக்க தேவாலயம் மற்றும் பக்க தேவாலயத்தின் திட்டத்தை இணைத்து, இதற்கு அனுமதி கேட்டார்.

அனுமதி பெற்ற பிறகு, அவர்கள் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர், ஒரு ஓக் பலிபீடம் மற்றும் பலிபீடம், கில்டட் செதுக்குதல்களுடன் கூடிய இரண்டு அடுக்கு மென்மையான ஐகானோஸ்டாஸிஸ், வெளிர் நீல வண்ணப்பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். ராயல் கதவுகள் செதுக்கப்பட்டு தங்கத்தால் செய்யப்பட்டன, மேலும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை அவர்களுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டது. ஐகானோஸ்டாசிஸ் வெள்ளி கிரீடங்களுடன் 20 உள்ளூர் சின்னங்களைக் கொண்டிருந்தது, மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸின் ஐகானில் ஒரு கில்டட் சாஸ்பிள் மற்றும் கிரீடம் இருந்தது. கூடுதலாக, தேவாலயத்தில் இரட்சகர், கடவுளின் தாய் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஆகியோரின் சின்னங்கள் ஒரு கில்டட் சட்டத்தில் வைக்கப்பட்டன. "உங்கள் எமினென்ஸ் தீர்மானத்தின் மூலம்," பாதிரியார் அக்டோபர் 1825 இல் பேராயர் பிலாரெட்டுக்கு எழுதினார், "எங்கள் தேவாலயத்தில், இடதுபுறத்தில் உள்ள ரெஃபெக்டரியில், புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தை மீண்டும் நிறுவ அனுமதிக்கப்பட்டது. , இப்போது கட்டப்பட்டு, முழுமையாக முடிக்கப்பட்டு, ஆசாரிய சேவைக்குத் தேவையான அனைத்தும் கிடைக்கின்றன" புதிய தேவாலயம் அக்டோபர் 18, 1825 அன்று போடோல்ஸ்க் பாதிரியார் வாசிலி இவனோவ் என்பவரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முத்திரையை பாதிரியார் ஃபியோடர் டிமோஃபீவிச் ஷெமெடோவ் 1835 இல் இங்கு நியமித்தார். இளம் மற்றும் ஆற்றல் மிக்க, 1837 இல் அவர் பாரிஷனர்களின் குழந்தைகளுக்கு ஆரம்பக் கல்வியை வழங்க பெருநகரத்தின் அனுமதியைப் பெற்றார். அதே ஆண்டில், அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், தேவாலயத்தில் இரண்டு குடிசைகளில் தாழ்வாரங்களுடன் ஒரு அல்ம்ஹவுஸ் திறக்கப்பட்டது, அதில் தங்குமிடம் இல்லாத 60-75 வயதுடைய 10-12 பேர் தங்குமிடம் மற்றும் உணவைக் கண்டனர்.

பாதிரியார் எப்.டி.யின் முயற்சியால். 50 களின் முற்பகுதியில் ஷெமெடோவ். XIX நூற்றாண்டு கட்டிடக் கலைஞர் A. Elagin கோவிலின் ரெஃபெக்டரி மற்றும் மணி கோபுரத்தை மீண்டும் கட்டுவதற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார், மேலும் மே 7, 1852 இல், புனரமைப்புக்கான அனுமதி பெறப்பட்டது. பாரிஷனர்களின் இழப்பிலும், விருப்பமுள்ளவர்களின் நன்கொடைகளிலும் இந்தத் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் புனரமைப்புக்கு போதுமான நிதி இல்லை என்று தெரிந்ததும், அவர்கள் பொது வோலோஸ்ட் தொகையிலிருந்து மூவாயிரம் வெள்ளி ரூபிள் கடன் வாங்கினார்கள். 1855 ஆம் ஆண்டில், மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன, அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் - மிகவும் விரிவான தேவாலயங்கள், அவற்றில் ஒன்று பெருநகர பிலாரெட் அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

1888 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் ஜான் நிகிடின், தேவாலயப் பெரியவர், மாஸ்கோ வணிகர், முன்பு பாவ்லோவ்ஸ்காயா கிராமத்தில் விவசாயியாக இருந்தவர், வாசிலி செமனோவிச் லியோனோவ், பாரிஷின் கிராமப் பெரியவர்கள் செர்ஜி ஆண்ட்ரீவிச் ஷுரிகின், போரிஸ் இவனோவிச் மிகீவ் ஆகியோர் பெருநகர அயோனிகிக்கு ஒரு புதிய திட்டத்தை முன்வைத்தனர். கோவிலின் புனரமைப்பு, மறைமாவட்ட கட்டிடக் கலைஞர் வி. கிரிகினால் வரையப்பட்டது. புனரமைப்புக்கான மனுவில், புதிய திட்டத்தின் படி, கோயில் "வெளியில் இருந்து மிகவும் கம்பீரமாக இருக்கும், மேலும் உள் அமைப்பு மிகவும் திறந்ததாகவும், இடவசதி மற்றும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் வசதியாகவும் இருக்கும்" மற்றும் புனரமைப்புக்கான நிதி மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்கள் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது. கிடைக்கின்றன, மேலும் பழைய கோவிலின் செங்கல் மற்றும் கல் புதிய கட்டிடம் கட்ட பயன்படுத்தப்படும்.

பெருநகரத்தின் அனுமதி பெற்ற பிறகு, பழைய உண்மையான குளிர் தேவாலயம் 1889 இல் அகற்றப்பட்டது, பின்னர் உணவகத்தின் பெட்டகங்கள் அகற்றப்பட்டன. திட்டத்திற்கு இணங்க, ரெஃபெக்டரியின் சுவர்கள் அதிகரிக்கப்பட்டன, நான்கு கல் தூண்கள் வைக்கப்பட்டதற்கு ஆதரவாக, ஒரு மைய ஒளி டிரம் கொண்ட புதிய, உயர்ந்த பெட்டகங்கள் அமைக்கப்பட்டன. புதிய பெட்டகங்களின் மூலைகளில் நான்கு சிறிய குருட்டு டிரம்கள் வைக்கப்பட்டன. செயின்ட் நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வலது பக்க தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை நடைபெற்ற போது, ​​1893 ஆம் ஆண்டில் கோவிலின் தோராயமான கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. "போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தின் பெரிய வர்த்தக கிராமமான ஸ்டாரி யாமில், புதிதாக மீண்டும் கட்டப்பட்ட கிராமப்புற தேவாலயத்தின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் கும்பாபிஷேகத்தின் கொண்டாட்டம் இருந்தது. பழைய கோவில் சிறியதாக இருந்தது மற்றும் சிறப்பாக இல்லை. அதன் புதிய வடிவத்தில், தேவாலயம் கம்பீரமான தோற்றத்துடன் இருக்கும். கோவிலின் கட்டிடக்கலை மாஸ்கோ தேவாலயமான செயின்ட் பசில் ஆஃப் சிசேரியாவை நினைவூட்டுகிறது. தன்னார்வ நன்கொடைகள் மூலம் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

இத்திட்டத்தின் மூலம் உத்தேசிக்கப்பட்ட மூன்று பலிபீட அறைகளின் கட்டுமானம், சாப்பாட்டுக்கு அருகில், மற்றும் கோயிலின் உட்புற அலங்காரம் ஆகியவை அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. முடிக்கும் செயல்முறையின் போது, ​​உட்புற சுவர்கள் பூச்சு மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்டு, பின்னர் செழுமையாக வர்ணம் பூசப்பட்டன. கோவில் மூன்று புதிய கில்டட் ஐகானோஸ்டேஸ்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மீண்டும் கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தில் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் விசுவாசிகள் வரை தங்க முடியும். ஜூலை 12, 1898 அன்று, இடது தேவாலயம் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 23 அன்று, பிரதான பலிபீடம் செயின்ட் என்ற பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ்.

கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு இரும்பு கூரையின் கீழ் ஒரு மர வீடு இருந்தது, அதில் ஒரு பாதியில் ஒரு தேவாலய காவலர் இருந்தது, மற்றொன்று - ஒரு ப்ரோஸ்போரா. 1899 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் விளாடிமிர் இக்னாடிவிச் வோஸ்டோகோவ் தலைமையில் தேவாலயத்தில் ஒரு பாரிஷ் அறங்காவலர் நிறுவப்பட்டது, ஏற்கனவே முதல் ஆண்டில், அதன் உறுப்பினர்களில் 55 பேர் உறுப்பினர் கட்டணத்தில் 343 ரூபிள் பங்களித்தனர், 858 ரூபிள் ரொக்க நன்கொடைகள் பெறப்பட்டன, மேலும் 2005 ரூபிள் பெறப்பட்டது. . கட்டிட பொருட்கள்.

மே 1922 இல், பஞ்ச நிவாரணத்திற்கான மாவட்ட ஆணையம் தேவாலயத்தில் இருந்து 35.2 கிலோ எடையுள்ள வெள்ளி மற்றும் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட பொருட்கள் உட்பட அனைத்தையும் பறிமுதல் செய்தது. சின்னங்களில் இருந்து ஒன்பது அங்கிகள், இரண்டு சிலுவைகள், நான்கு விளக்குகள், ஒரு கரண்டி, இரண்டு நட்சத்திரங்கள், இரண்டு கிண்ணங்கள் மற்றும் மூன்று தட்டுகள். பாதிரியார் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் வாக்குரிமை மறுக்கப்பட்டனர், பின்னர் மணி அடிப்பது தடை செய்யப்பட்டது. "கிராமத்தில் உள்ள புளோரா மற்றும் லாரஸ் தேவாலயத்தை மூட உள்ளூர் மக்களின் கோரிக்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. போடோல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் யாம் மற்றும் உள்ளூர் கூட்டு பண்ணையின் கேண்டீனுக்காக அதன் வளாகத்தை மாற்றுவது மற்றும் கோரிய தேவாலயத்தின் பொருத்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, - மாஸ்கோ பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் பிரீசிடியம் மார்ச் 1 அன்று தனது தீர்மானத்தில் எழுதினார். 1930, - கூறப்பட்ட தேவாலயம் மூடப்பட்டு, அதன் கட்டிடம், புகைப்படம் எடுத்த பிறகு, மத வழிபாடு மற்றும் பிற தேவாலய சொத்துக்களுடன் கூட்டுப் பண்ணைக்கான கேண்டீன் அமைப்பதற்காக உள்ளூர் மாவட்ட நிர்வாகக் குழுவிற்கு மாற்றப்பட வேண்டும், தீர்மானத்தின்படி தொடர வேண்டும். அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழு மற்றும் ஏப்ரல் 8, 1924 தேதியிட்ட மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில். "மத சங்கங்கள் மீது." அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவிற்கு விசுவாசிகளிடமிருந்து புகார் ஏற்பட்டால் (இந்த தீர்மானம் அறிவிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து இரண்டு வாரங்களுக்குள்), தேவாலயத்தின் கலைப்பு புகாரை பரிசீலிப்பதை விட முன்னதாக மேற்கொள்ளப்படாது. அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழு."

1990 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர்களுக்கு அழிக்க நேரம் இல்லை (1940 இல் மணி கோபுரம் இழந்தது), கோயில் திறக்கப்பட்டது. புனித சனிக்கிழமை, ஏப்ரல் 14 அன்று சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன - துல்லியமாக செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இவான் ஸ்டெபனோவிச் மற்றும் செயின்ட் பிலாரெட் ஆகிய இரு துறவிகளின் உழைப்பாலும் அக்கறையாலும் உருவாக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தில் உள்ள முக்கிய பலிபீடம் புனித தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் பெயரில் உள்ளது, இடதுபுறம் புனித உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் பெயரில் உள்ளது, வலதுபுறம் புனித நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயம் செயலில் உள்ளது.

ஆதாரம்: கோவிலின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்

டோமோடெடோவோ, ஜூன் 23, 2017, டொமோடெடோவோ செய்திகள் - எங்கள் நிருபர் அலெக்சாண்டர் இலின்ஸ்கி ஏற்கனவே டோமோடெடோவோ செய்தியின் வாசகர்களிடம் அருங்காட்சியகத்தின் பணிகள் குறித்து விரிவாகக் கூறியுள்ளார்.

கற்களை தூக்கி எறியும் நேரம். அவற்றை சேகரிக்க வேண்டிய நேரம் இது

யாம் கிராமம் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த கிராமத்தில் பயிற்சியாளர்கள், தங்க நெசவாளர்கள் மற்றும் பிற கடின உழைப்பாளி மற்றும் திறமையான குடியிருப்பாளர்கள், முக்கியமான காஷிர்ஸ்கி பாதையில் நீண்டு, சமமான உழைப்பில் ஈடுபட்டு, தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினர், குவிமாடங்களின் விதானத்தின் கீழ் நோயாளிகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவினார்கள். புகழ்பெற்ற புளோரோ-லாவ்ரா தேவாலயத்தின் சிலுவைகள். பயங்கரமான தெய்வீகமற்ற ஆண்டுகளில் தப்பிப்பிழைத்த கிராமம் மீண்டும் வாழ்கிறது, அதன் ஆன்மீக மையத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புகிறது மற்றும் காலங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்பை மீட்டெடுக்கிறது.

1940 இலையுதிர்காலத்தில், பழைய காஷிர்ஸ்காயா சாலையில் உள்ள யாம் கிராமம் ஒரு சக்திவாய்ந்த வெடிப்பால் அதிர்ந்தது. கிராம மக்களின் வீடுகளில் கண்ணாடி விழுந்தது. புளோரோ-லாவ்ரா தேவாலயத்தின் மணி கோபுரத்தின் வெள்ளை மெழுகுவர்த்தி பல மீட்டர்கள் மேலே உயர்ந்தது, பின்னர் செங்கற்களின் குவியல் போல தரையில் குடியேறியது. ஒரு காளான் வடிவ தூசி மற்றும் புகை மேகம் வானத்தில் பறந்தது, ஒரு பறவை அதன் இறக்கைகளைத் திறந்தது போல - ஒரு பறவையின் வடிவத்தில் - பக்ரா மீது மேகங்களுக்குள் மிதந்தது. முற்றங்களில் இருந்து என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்த மக்கள் பெருமூச்சு விட்டனர்: "கிராமத்தின் ஆன்மா பறந்து சென்றது." ஒரு வருடத்திற்குள் பெரும் தேசபக்தி போர் தொடங்கியது.

புளோரோ-லாவ்ரா தேவாலயத்தின் பாதிரியார் யாரோஸ்லாவ் சாவிட்ஸ்கி 1938 இல் சுடப்பட்டார். இதற்கு முன், இருபதுகளின் தொடக்கத்தில், கிராம மக்கள் தங்களுக்கு பிடித்த தேவாலயத்தில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சேகரித்து வைத்திருந்த மதிப்புமிக்க பொருட்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. கோயில் நிலங்கள் பறிக்கப்பட்டன, மணிகள் கீழே வீசப்பட்டன, அன்னதானக் கூடங்கள், பள்ளிகள் மூடப்பட்டன. நம்பிக்கை கேலி செய்யப்படுகிறது, மிதிக்கப்படுகிறது மற்றும் தடை செய்யப்படுகிறது. பல விசுவாசிகள் முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

பழங்காலத்திலிருந்தே யாம்ஷி கிராமத்தின் வாழ்க்கையை நிர்ணயித்த குதிரைகள் கூட கார்களால் மாற்றப்பட்டன. மீதமுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் சிதறி ஓடினர். கிராமத்தில் அவர்களுக்கு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. சிலர் டோமோடெடோவோவிற்கும், சிலர் மாஸ்கோவிற்கும், சிலர் இன்னும் மேலேயும் சென்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் தொடக்கத்தில், கிராமம் இன்னும் பலவீனமாக இருந்தது, ஆனால் உயிருடன் இருந்தது. தொண்ணூறுகளின் முற்பகுதியில், யாம் கிராமத்தில் இருந்து ஒரே ஒரு பெயர் மட்டுமே இருந்தது. மற்றும் ஒரு சில முதியவர்கள் அங்கு தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர். கடந்தகாலம் அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் செல்வதாகத் தோன்றியது... இந்த நேரத்தில்தான் பழங்கால கிராமத்தில் ஆர்வலர்கள் தோன்றி கோயிலை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்தனர். அதனுடன் - காலங்களின் வரலாற்று இணைப்பு.

நேரங்களின் இணைப்பு

யாம் கிராமத்தைப் பற்றிய முதல் ஆவணத் தகவல் 1627 ஆம் ஆண்டிற்கான மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் ராட்யூவ் முகாமின் எழுத்தாளர் புத்தகத்தில் உள்ளது. அவர்கள் முதலில் அதன் மையமாக இருந்த கோயிலைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்.

"காஷிர்ஸ்காயா சாலையில் பக்ரா ஆற்றில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயம்," அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது, "தேவாலயத்தில் ஃப்ளோரா மற்றும் லாவ்ராவின் மர தேவாலயம் உள்ளது. தேவாலயத்தில் படங்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் புத்தகங்கள் உள்ளன. மணி கோபுரத்தில் மணிகள் உள்ளன.

தேவாலயத்தில் வசிப்பவர்களைத் தவிர, தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் பாவ்லோவ்ஸ்காயா மற்றும் பெலூடோவ் அரண்மனை கிராமங்கள், கோர்கி வெர்க்னி கிராமம் மற்றும் கோர்கி நிஸ்னி கிராமம், ஸ்டாரோய் மற்றும் நோவோய் சியானோவோ கிராமங்கள் மற்றும் பக்ரினோ கிராமம். யாம் கிராமம் பல ஆண்டுகளாக வெவ்வேறு மக்களுக்கு சொந்தமானது. அவர்களில், எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசர்கள் டோல்கோருக்கி. 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அவர் ஆளும் குடும்பத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

பழங்காலத்திலிருந்தே கிராமத்தின் அருகே ஒரு கோவில் உள்ளது. கிராமம் யாம்ஷிட்ஸ்கி. இது துருக்கிய வார்த்தையான “யாம்” - சாலை, தபால் நிலையம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய நிலையங்களின் வலையமைப்பு ரஸ்' முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தது. பயிற்சியாளர்களின் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, முடிவில்லாத ரஷ்ய சாலைகள் மற்றும் இந்த சாலைகளின் முக்கிய "உந்து சக்தி" - குதிரைகள் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்த கடுமையான மற்றும் கடினமான மக்கள் தியாகிகளான புளோரஸ் மற்றும் லாரஸை தங்கள் பரலோக புரவலர்களாகக் கருதினர், அவர்கள் இந்த உன்னத விலங்குகளுடன் ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டனர்.

தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் உடன்பிறந்தவர்கள். இவர்களது வாழ்க்கை கி.பி 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. மலாயாவிலிருந்துஅஜிமற்றும்சகோதரர்கள் இல்லிரியா (செர்பியா) சென்றார். தொழிலில், கிறிஸ்தவ சகோதரர்கள் கல்வெட்டு தொழிலாளிகள். எனவே, அவர்கள் ஒரு பேகன் கோவிலை நிர்மாணிப்பதிலும், பேகன் பாதிரியாரையும் அவரது சமூகத்தையும் கட்டும் போது கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றுவது, சிலைகளை நசுக்குவது மற்றும் கோவிலில் சிலுவையை நிறுவுவது போன்றவற்றில் பங்கேற்றனர். புறமதமாகத் தொடங்கிய கோயில் கிறிஸ்தவமாக மாறியது. இப்பகுதியின் ரோமானிய ஆளுநருக்கு இது பிடிக்கவில்லை. அவர் மதம் மாறியவர்களை எரிக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார், மேலும் புனித சகோதரர்களுக்கு சகோதரர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்அவற்றை உயிருடன் கிணற்றில் ஊற்றி, மண்ணால் மூடுங்கள். ரோமானியப் பேரரசு கிறிஸ்தவமாக மாறிய பிறகு, புனித சகோதரர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் சிதைந்து காணப்பட்டன, மேலும் அவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டன. புராணத்தின் படி, தியாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவுடன், அவர்கள் பாதிக்கப்பட்ட பகுதியில் கால்நடைகளின் இழப்பு நிறுத்தப்பட்டது. எனவே, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் மேய்ப்பர்கள் மற்றும் குதிரை வளர்ப்பவர்களின் புரவலர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள். இன்று வரை, பல ரஷ்ய அருங்காட்சியகங்கள் புனிதர்களின் அற்புதமான சின்னங்களை வைத்துள்ளன.x குதிரைகளின் உருவங்களுடன் தியாகிகள்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் கோயில் மரமாக இருந்தது. 1791 ஆம் ஆண்டில்தான் கிராமவாசிகள் ஒரு கல் தேவாலயத்தை கட்டுவது பற்றி யோசித்தனர். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் யோசனையை 1819 இல் மட்டுமே உணர்ந்தனர். அந்த நேரத்தில், கிராமத்தில் 110 வீடுகள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை ஆயிரம் மக்கள் இருந்தனர். அக்கால தரத்தின்படி, இது கிட்டத்தட்ட ஒரு நகரமாக இருந்தது. கிராமவாசிகள் செழிப்பாக வாழ்ந்தனர், எனவே அவர்களின் அன்பான புனிதர்களின் கோவிலில் இரண்டு தேவாலயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாஸிஸ் கில்டட் செய்யப்பட்டது, மற்றும் கோயில் சின்னங்கள் வெள்ளி கிரீடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. 1837 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தில் குழந்தைகளுக்கு கல்வியறிவு, எண்ணியல் மற்றும் கடவுளின் சட்டம் ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், அலைந்து திரிபவர்களுக்கு உணவளிக்க ஒரு அன்னதானம் திறக்கப்பட்டது.

கிராமம் வளர்ந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இது இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்களையும் இரண்டாயிரம் மக்களையும் கொண்டிருந்தது. கிராம மக்கள் பலர் விவசாயம் மற்றும் வண்டி ஓட்டுவது மட்டுமின்றி தங்கம் நூற்பு தொழிலிலும் ஈடுபட்டு வந்தனர். மாஸ்கோவில் உள்ள ஜவுளித் தொழிற்சாலைகளில் பணிபுரிந்தவர்களும் அல்லது நீதிமன்ற குதிரை லாயத்தில் பயிற்சியாளர்களாக பணியமர்த்தப்பட்டவர்களும் இருந்தனர். கிராம மக்கள் மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டனர். பரம்பரை பயிற்சியாளர்களுக்கு ஏராளமான அனுபவம் இருந்தது; அவர்கள் குதிரைகள் மீதுள்ள அன்பு மற்றும் அவர்களின் அமைதியான, நிதானமான தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். சில கிராமவாசிகள் பணக்காரர்களாகி வணிகர்களாக மாறினர், ஆனால் அவர்களது சிறிய தாயகத்துடன் உறவுகளை முறித்துக் கொள்ளவில்லை. எனவே, 50 களின் முற்பகுதியில் கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. கட்டிடக் கலைஞர் எலாகின் இந்த திட்டத்தை உருவாக்கினார், இது பத்து ஆண்டுகளுக்குள் முடிக்கப்பட்டது. கிராமத்திற்கு மேலே ஒரு புதிய மணி கோபுரம் உயர்ந்தது, ரெஃபெக்டரி மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் பெரிய தேவாலயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. புகழ்பெற்ற பெருநகர ஃபிலரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) புதிய கட்டிடத்தின் கும்பாபிஷேகத்தில் பங்கேற்றார். கோவிலில், புனித முட்டாள் இவான் ஸ்டெபனோவிச்சின் முயற்சியால், பெண்களுக்கான கல் அல்ம்ஹவுஸ் கட்டப்பட்டது. ஆல்ம்ஹவுஸ் சகோதரிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு சேவை செய்தனர். இந்த தொண்டு நிறுவனத்தில் இருந்துதான் ஹோலி கிராஸ் ஜெருசலேம் கான்வென்ட் பின்னர் வளர்ந்தது,

முழுமைக்கு வரம்பு இல்லை

கோவில் திருப்பணியின் போது கிராம மக்கள் அமைதி காக்கவில்லை என்பது சுவாரஸ்யம். முழுமைக்கு வரம்பு இல்லை. ஒரு புதிய பெரிய அளவிலான புனரமைப்பு முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடங்கியது. மாஸ்கோவின் பெருநகர அயோனிக்கி கட்டிடக் கலைஞர் கிரிகினால் வரையப்பட்ட ஒரு புதிய திட்டத்தை வழங்கினார்.

அது சரி - கிராமவாசிகள் ஒரு கட்டிடக் கலைஞரைக் கண்டுபிடித்து, திட்டத்திற்கு பணம் செலுத்தி, அதை தயார் செய்து, மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் மேஜையில் கடைசி பைசா வரை கணக்கிட்டனர். வணிகம் போன்ற இந்த அணுகுமுறையைக் கண்டு வியந்த பெருநகரம், கட்டுமானப் பணிகளுக்கு அனுமதி அளித்தது. உண்மையில், கோவில் செங்கல் மூலம் செங்கல் சிதைக்கப்பட்டு, கட்டுமானப் பொருட்கள் சேர்க்கப்பட்டு புதியது கட்டப்பட்டது. இது மிகக் குறுகிய காலத்தில் செய்யப்பட்டது. கோவிலின் சுவர்கள் தடிமனாகவும் உயரமாகவும் மாறியது, ஒரு மைய ஒளி டிரம் தோன்றியது, நான்கு கல் தூண்களில் வைக்கப்பட்டது, மற்றும் நான்கு சிறிய குருட்டு டிரம்கள் பெட்டகங்களின் மூலைகளில் வைக்கப்பட்டன. கோயிலின் ஒலியியல் உடனடியாக கணிசமாக மேம்பட்டது. மற்றும் திறன் கூட. 1893 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடத்தின் சடங்கு விளக்குகள் நடந்தது.

"போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தின் பெரிய வர்த்தக கிராமமான ஸ்டாரி யாமில், புதிதாக மீண்டும் கட்டப்பட்ட கிராமப்புற தேவாலயத்தின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் கும்பாபிஷேகத்தின் கொண்டாட்டம் மாஸ்கோவ்ஸ்கி செர்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி" என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய கோவில் சிறியதாக இருந்தது மற்றும் சிறப்பாக இல்லை. புதிய வடிவில், தேவாலயம் கம்பீரமாக காட்சியளிக்கும்... தன்னார்வ நன்கொடைகள் மூலம் பிரத்யேகமாக பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன” என்றார்.

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், கோவில் வளாகத்தில் அலங்காரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இப்போது ஆயிரம் விசுவாசிகளுக்கு இடமளிக்கும் தேவாலயம், மூன்று கில்டட் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் அழகான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு திருச்சபை வீடு கட்டப்பட்டது. தொண்டு நடவடிக்கைகள் விரிவடைந்தன. ஏழைகளுக்கான பாதுகாவலர் கவுன்சில் உருவாக்கப்பட்டது. பதாகை தாங்குபவர்களின் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் சாசனம் ஏழை பாரிஷனர்களுக்கு உதவிக்காகவும் வழங்கப்பட்டது. பாரிஷனர்கள் விதவைகள் மற்றும் குடும்பங்களை கவனித்துக் கொண்டனர், அவர்களின் உணவுப் பணியாளர்கள் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர். 1914 இல் முதல் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு இது குறிப்பாக பிரபலமானது. பொதுக் கல்விக்கான காரணம் விரிவடைந்தது. உபயதாரர்களின் பணத்தில், பெண்கள் பார்ப்பனப் பள்ளி கட்டடம் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் கிராமத்தில் மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள ஜெம்ஸ்டோ பள்ளிகளிலும் உவமைகளைக் கற்பித்தனர். 1915 ஆம் ஆண்டில், திருச்சபைக்கு ஒரு தேவாலயம் ஒதுக்கப்பட்டது, இது உள்ளூர் நில உரிமையாளர் ரெயின்போட்-ரெஸ்வாவால் கோர்க்கி தோட்டத்தில் அதன் சொந்த செலவில் கட்டப்பட்டது. ஆகஸ்ட் மத ஊர்வலங்களின் புனிதமான பாரம்பரியம் பாரிஷனர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. அவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரையப்பட்ட ஜெருசலேமின் கடவுளின் தாயின் ஐகானுடன் நடத்தப்பட்டன. அதிசயமான படம் ப்ரோனிட்ஸியிலிருந்து சிறப்பாக வழங்கப்பட்டது, இதற்காக 1871 இல் மீண்டும் சிறப்பு அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

1917 வாக்கில், புளோரா மற்றும் லாரஸ் தேவாலயத்தில் ஏற்கனவே 385 குடும்பங்கள் மற்றும் 2,145 பாரிஷனர்கள் இருபாலினரும் இருந்தனர். மஸ்கோவியர்கள் பக்ராவின் அழகிய கரையில் தீவிரமாக டச்சாக்களை உருவாக்கி தேவாலயத்திற்கு வந்தனர். திருச்சபை செல்வமாக கருதப்பட்டது. ஆனால் அவர் இந்த செல்வத்தை நோயாளிகள் மற்றும் ஏழைகள், வீடற்றவர்கள் மற்றும் பல குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.

அபாயகரமான இருபதாம் நூற்றாண்டு

சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் இருந்து எல்லாம் வியத்தகு முறையில் மாறியது. ரஷ்ய தேவாலயம் கடவுளற்ற அதிகாரிகளால் முறையான கழுத்தை நெரித்தது. குறிப்பாக, புளோரோ-லாவ்ரா தேவாலயத்தில் இருந்து நிலம் உடனடியாக எடுக்கப்பட்டது மற்றும் பார்ப்பனிய பள்ளிகள் மூடப்பட்டன. லெனின் கோர்கிக்கு வருவதற்கு முன்பே பாரிஷ் கோர்கின்ஸ்கி தேவாலயம் அவசரமாக மூடப்பட்டது. அங்கு ஒரு கிளப் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் நிர்வாகத்தின் மேற்பார்வையின் காரணமாக, மிக விரைவில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. கட்டிடம் முற்றிலும் எரிந்து நாசமானது. 1920 இல், உள்நாட்டுப் போரில் மூழ்கியிருந்த நாடு டைபஸ் தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டது. திருச்சபை பாதிரியார் பீட்டர் கொலோசோவ் நோய்த்தொற்றுக்கு பயப்படவில்லை மற்றும் தொடர்ந்து தனது கடமையை நிறைவேற்றினார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு ஒற்றுமை மற்றும் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தார், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி செய்தார் மற்றும் வீடற்றவர்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்கினார். டைபஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, அவர் இறந்து, திருச்சபையினர் துக்கம் அனுசரித்து, கோவிலின் பலிபீடத்தின் பின்னால் புதைக்கப்பட்ட கடைசி பாதிரியார் ஆனார். அவருக்கு பதிலாக அவரது சகோதரர் கான்ஸ்டான்டின் பாவ்லோவிச் கொலோசோவ் நியமிக்கப்பட்டார், அவர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, யாம் கிராமத்தில் உள்ள பாரிஷ் பள்ளியில் சிறிது காலம் கற்பித்தார்.

மே 1922 இல், மாவட்ட ஆணையம்
பட்டினியால் வாடும் மக்களுக்கு உதவுவதற்காக, தேவாலயத்தில் இருந்து மொத்தம் இரண்டு பவுண்டுகள் எடையுள்ள வெள்ளி மற்றும் கில்டட் பொருட்கள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. பாதிரியார் மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையை இழந்தனர், மேலும் மணி அடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டது.

"கிராமத்தில் உள்ள புளோரா மற்றும் லாரஸ் தேவாலயத்தை மூட உள்ளூர் மக்களின் கோரிக்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. போடோல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் யாம் மற்றும் உள்ளூர் கூட்டு பண்ணையின் கேண்டீனுக்காக அதன் வளாகத்தை மாற்றுவது மற்றும் கோரிய தேவாலயத்தின் பொருத்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, - மாஸ்கோ பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் பிரீசிடியம் மார்ச் 1 அன்று தனது தீர்மானத்தில் எழுதினார். 1930, - கூறப்பட்ட தேவாலயம் மூடப்பட்டு, அதன் கட்டிடம், புகைப்படம் எடுத்த பிறகு, கூட்டுப் பண்ணைக்கு ஒரு கேண்டீன் அமைப்பதற்காக உள்ளூர் மாவட்ட நிர்வாகக் குழுவிற்கு மாற்றப்பட வேண்டும்.

தேவாலயங்களில் இருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள் பட்டினியால் வாடும் மக்களை சென்றடையவில்லை என்றால் மிகையாகாது. ஆனால் சோவியத் அரசாங்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரீஸுடன் போரிட்ட துருக்கிய சர்வாதிகாரி அட்டதுர்க்கிற்கு பல மில்லியன் டாலர் கடனை வழங்கியது. இந்தப் பணத்தின் மூலம், துருக்கியர்கள் போரில் வெற்றி பெற்று, ஆசியா மைனரிலிருந்து அங்கு வாழ்ந்த அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களையும் வெளியேற்றினர்.

ஆனால் மாநிலத்தின் பயங்கரமான அழுத்தத்தின் நிலைமைகளின் கீழ், விசுவாசிகள் இன்னும் பத்து ஆண்டுகளுக்கு கோயிலை மூடுவதை எதிர்த்தனர்! முப்பதுகளில், "கடவுளற்ற ஐந்தாண்டு திட்டங்கள்" அறிவிக்கப்பட்டன. சோவியத் ஒன்றியத்தில் மதத்தின் உடல் அழிவை அதிகாரிகள் எடுத்துக் கொண்டனர். பழைய யாமில் உள்ள கோயிலும் துன்புறுத்தலில் இருந்து விடுபடவில்லை. தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்வது இறுதியாக தடைசெய்யப்பட்டது, அது முழு பார்வையில் நின்றது. பாதிரியார் யாரோஸ்லாவ் சாவிட்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார், விரைவான விசாரணைக்குப் பிறகு, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள புடோவோ கிராமத்தில் சுடப்பட்டார். தேவாலய டீக்கன், தந்தை பீட்டர் மினெர்வினும் சிறையில் இறந்தார்.

சன்னதியின் மறுமலர்ச்சி

1990 இல், ரஷ்யாவின் தேவாலய மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது. மக்களே, மேலே இருந்து கேட்காமல், தேவாலய திருச்சபைகளை ஒழுங்கமைக்கவும், அழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களை மீட்டெடுக்கவும் தொடங்கினர். யாம் கிராமத்தில் அப்படியொரு திருச்சபை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. அதிகாரிகள் கோயிலின் இடிபாடுகளை விசுவாசிகளுக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தனர், அதன் மணி கோபுரம் 1940 இல் மீண்டும் வெடித்தது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இவான் ஸ்டெபனோவிச் மற்றும் செயின்ட் பிலாரெட் ஆகிய இரு துறவிகளின் உழைப்பாலும் அக்கறையாலும் உருவாக்கப்பட்ட புளோரோ-லாவ்ரா தேவாலயத்தின் புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் ஏப்ரல் 14 ஆம் தேதி புனித சனிக்கிழமை முதல் சேவை வழங்கப்பட்டது. இப்போது கோவிலில் உள்ள பிரதான பலிபீடம் புனித தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இடதுபுறம் புனித உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் பெயரில் உள்ளது, வலதுபுறம் புனித நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்போதெல்லாம், புனிதர்கள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் தேவாலயத்தில் சேவைகள் மீண்டும் நடத்தப்படுகின்றன. கோயிலின் நிரந்தர ரெக்டரும், கோயிலின் மறுசீரமைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே நட்பு சமூகத்தின் தலைவருமான ஹெகுமென் வலேரி (லாரிச்சேவ்) - டொமோடெடோவோ நகர மாவட்டத்தின் மிக அற்புதமான பாதிரியார்களில் ஒருவர். (வலதுபுறம் உள்ள படம் - ஆசிரியர் குறிப்பு)

தேவாலயத்தில் குழந்தைகளுக்கான ஞாயிறு பள்ளி, பெரியவர்களுடனான உரையாடல்கள், ஒரு கலை ஸ்டூடியோ மற்றும் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் தனித்துவமான அருங்காட்சியகம் உள்ளது. மணி கோபுரம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, உட்புறங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, கொந்தளிப்பான புரட்சிகர ஆண்டுகளில் இழந்த பல கோவில்கள் கோவிலுக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன. கோயிலில் வயதான கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான அன்னதானம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் புனித யாத்திரை மையம் செயல்படுகிறது. ஒரு காந்தம் போல, கோவில் நல்ல மற்றும் படித்தவர்களை ஈர்க்கிறது. முந்தைய குடியிருப்பாளர்கள் மாஸ்கோவிற்கு செல்ல முயன்றால், இப்போது தலைகீழ் செயல்முறை காணப்படுகிறது. மக்கள் திரும்பி வருகிறார்கள். பழங்கால கிராமத்தின் தெருக்களில் குழந்தைகளின் சிரிப்பு மீண்டும் கேட்கிறது.

பக்ரா மீது மணி ஓசை மிதக்கிறது. ஆன்மா கோயிலுடன் கிராமத்திற்குத் திரும்பியது போல் தெரிகிறது. அது தான் வழி. அப்படியானால், யாம் கிராமத்திற்கும் எங்கள் முழு நிலத்திற்கும் எதிர்காலம் உள்ளது என்று அர்த்தம். நம் மக்களிடம் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு ஒருபோதும் குறையாது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, இகும்னோவோ கிராமம் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் செர்புகோவ் நகரில் உள்ள வைசோட்ஸ்கி மடாலயத்தின் பாரம்பரியமாக இருந்தது. 1627 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மடாலய முற்றம், 9 விவசாயிகள் முற்றங்கள் மற்றும் ஒரு போபில்ஸ்கி இருந்தது. "பாலாடைகளால்" கட்டப்பட்ட மர தேவாலயம் "பாடாமல்" நின்றது. 1672 ஆம் ஆண்டில், இது ஒரு புதிய மர தேவாலயத்தால் மாற்றப்பட்டது.

தேவாலய நிலங்கள் மதச்சார்பற்ற பிறகு, இகும்னோவோ கிராமம் அரசுக்கு சொந்தமானது.

"இகும்னோவோ கிராமத்தின் செர்புகோவ் மாவட்டத்தின் மாஸ்கோ மாகாணத்தின் புளோரோ-லாவ்ரா தேவாலயத்தின் அரசிதழில்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, "பாரிஷ் மக்களின் விடாமுயற்சியுடன் கல் தேவாலயம் 1800 இல் கட்டப்பட்டது." இகும்னோவோவிலிருந்து ஆறு மைல் தொலைவில் உள்ள சிமோனோவோ கிராமத்தின் நில உரிமையாளர் முக்கிய நன்கொடையாளர் என்று உள்ளூர் புராணக்கதை சாட்சியமளிக்கிறது.

தேவாலயம் 1823 இல் மட்டுமே புனிதப்படுத்தப்பட்டது, "ஐகானோஸ்டாசிஸ் கில்டட் செய்யப்பட்டு, சின்னங்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டன, சுவர் ஓவியங்கள் அழகாக அமைக்கப்பட்டன."

"கட்டடம் கல்லால் ஆனது," அந்த அறிக்கை சாட்சியமளிக்கிறது, "அதே மணி கோபுரத்துடன், இரும்பினால் மூடப்பட்டு, திடமானது. அதில் இரண்டு சிம்மாசனங்கள் உள்ளன: தற்போது செயின்ட் என்ற பெயரில் உள்ளது. தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ்; செர்பியாவின் செயின்ட் சாவாவின் பெயரில் குளிர்ந்த தேவாலயத்தில், இது 1807 இல் வணிகர் எஸ். ஒலிம்பீவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது.

1831 ஆம் ஆண்டிற்கான மதகுரு பதிவேட்டில், "குருமார்கள் நீண்ட காலமாக பாதிரியார், செக்ஸ்டன் மற்றும் செக்ஸ்டன் ஆகியோரால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறப்படுகிறது.

தேவாலயம் 1939 இல் மூடப்பட்டது, தேவாலய சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, மதிப்புமிக்க அனைத்தும் செர்புகோவுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. தேவாலய கட்டிடம் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக கிடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

அப்போதைய ரெக்டரான பேராயர் சேவ்லி கவ்ரிலின் முயற்சிக்கு நன்றி, ஒரு பெரிய மர சிலுவை மற்றும் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் வாழ்க்கை அளவிலான சின்னம், குறிப்பாக பாரிஷனர்களால் போற்றப்பட்டது, பாதுகாக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில், தேவாலயம் ஒரு கிளப்பாக மாற்றப்பட்டது.

1996 முதல், தேவாலயத்தில் சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பார்ப்பனிய பள்ளி மற்றும் ஒரு நூலகம் உள்ளது.

கிராமத்தின் புரவலர் விழா ஆண்டுதோறும் ஆகஸ்ட் 31 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. ரஸ்ஸில் உள்ள ஃப்ளோர் மற்றும் லாரஸ் கால்நடைகளின், குறிப்பாக குதிரைகளின் புரவலர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

இந்த நாளில், குதிரைகளுக்கு அதிகாலையில் புதிய வைக்கோல் மற்றும் ஓட்ஸுடன் "முழுமையாக" உணவளிக்கப்பட்டது, முடி சீப்புடன் கழுவி சுத்தம் செய்யப்பட்டது. ஒரு சிறப்பு சடங்கு இருந்தது - குதிரைகள் குளித்தல். விலங்குகள் அருகிலுள்ள ஆறுகள், ஏரிகள் அல்லது பிற நீர் ஆதாரங்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கு ஒரு சடங்கு கழுவுதல் செய்யப்பட்டது. உரிமையாளர்கள் குதிரைகளை அலங்கரித்து குளத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அதே நேரத்தில் அவர்களே கரையில் நடந்து சென்றனர். பின்னர், குதிரைகளின் மேனிகள் மற்றும் வால்கள் சீவப்பட்டு, பிரகாசமான ரிப்பன்கள் அல்லது காலிகோ அல்லது காலிகோவின் வண்ணமயமான ஸ்கிராப்புகள் அவற்றில் நெய்யப்பட்டன. சுற்றியுள்ள அனைத்து கிராமங்களிலிருந்தும் குதிரைகள் ஒன்றுகூடி, கிராமத்திற்கு வெகுஜனமாக, தேவாலய வேலிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்துடன் பிரார்த்தனை சேவை நடந்தது.

வெகுஜனத்திற்குப் பிறகு, "குதிரை பிரார்த்தனை" என்று அழைக்கப்படுகிறது: பாதிரியார்கள் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, கொண்டு வரப்பட்ட விலங்குகளை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீரில் தெளித்தனர்.

பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது. தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் ஆகியோரின் நினைவு நாளில், குதிரை உரிமையாளர்கள் சுற்றியுள்ள கிராமங்களிலிருந்து இகும்னோவோவுக்கு வருகிறார்கள். வழிபாடு மற்றும் பிரார்த்தனை சேவைக்குப் பிறகு, கோவிலின் ரெக்டர் விலங்குகளை புனிதப்படுத்துகிறார்.

இகும்னோவோ கிராமத்தில் உள்ள புனித தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் தேவாலயம் ரஷ்யாவில் செயின்ட் சவ்வா செர்பிய தேவாலயம் உள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, ரஷ்யாவில் வசிக்கும் செர்பியர்கள் மற்றும் செர்பியாவிலிருந்து வரும் யாத்ரீகர்கள் இருவரும் அடிக்கடி கோவிலுக்கு வருகிறார்கள்.

அதன் வரலாற்றின் ஆரம்பம் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது, இப்போது அதைப் பற்றி திட்டவட்டமாக எதுவும் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், கிராமத்தின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இங்கு குடியேறினர் என்று கருதலாம். 1995 இல் மாஸ்கோ மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஊழியர்களால் சுற்றியுள்ள பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யாம் கிராமத்தின் பிரதேசத்தில், 13-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த இரண்டு கிராமங்களை அடையாளம் காண முடிந்தது. கிராமத்தைப் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட சான்றுகளில் ஒன்று 1543 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, சிமோனோவ் மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிராண்ட் டியூக் இவான் வாசிலியேவிச்சிடம் ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி பயிற்சியாளர்களைப் பற்றி புகார் செய்தார், அவர் மடத்தைச் சேர்ந்த கொரோபோவோ கிராமத்தின் விவசாயிகளிடமிருந்து “பல வண்டிகளை எடுத்துச் செல்கிறார். ஒவ்வொரு நாளும் தூதர்களின் கீழ், மற்றும் விவசாயிகளுக்கு பயிற்சியாளர்களிடமிருந்து சினிட்சா மற்றும் பெரும் குற்றம் தேவை." வெளிப்படையாக, ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் புனித தியாகிகளான புளோரஸ் மற்றும் லாரஸின் நினைவாக பெயரிடப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் இருந்தது, அவர்கள் ரஷ்யாவில் கால்நடைகளின் புரவலர்களாகவும், குறிப்பாக குதிரைகளாகவும் மதிக்கப்பட்டனர்.

ஒரு நீண்ட கால பாரம்பரியத்தின் படி, புனிதர்களின் நினைவு நாளில், ஆகஸ்ட் 18/31 அன்று, ஒரு "குதிரை திருவிழா" நடைபெற்றது, அப்பகுதி முழுவதும் இருந்து குதிரைகள் தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, சிவப்பு ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எம்பிராய்டரி போர்வைகளின் கீழ். மற்றும் சிறந்த சேணம், மற்றும் பக்ரா நதி மற்றும் "Yamskie Ozerki" அவர்களை குளிப்பாட்டினார். தேவாலயத்திலேயே, வழக்கப்படி, ஒரு புனிதமான பிரார்த்தனை சேவை வழங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு பாதிரியார் குதிரைகளை புனித நீரில் தெளித்தார்.

தேவாலயத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் 1627-28 மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் ராட்யூவ் முகாமின் எழுத்தாளர் புத்தகத்தில் உள்ளன.

"காஷிர்ஸ்காயா உயர் சாலையில் பக்ரா ஆற்றில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயம்," அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது, "தேவாலயத்தில் ஃப்ளோரா மற்றும் லாரஸின் மர தேவாலயம் உள்ளது, மேலும் தேவாலயத்தில் படங்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் புத்தகங்கள் உள்ளன, மணி கோபுரத்தில் ..., முற்றத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் ஒரு பாதிரியார் ஆர்க்கிப் வாசிலீவ் இருக்கிறார், முற்றத்தில் சர்ச் செக்ஸ்டன் இலிகா புரோகோபீவ், முற்றத்தில் செக்ஸ்டன் க்ரிஷ்கா ஃபெடோரோவ், முற்றத்தில் மல்லோ தயாரிப்பாளர் இருக்கிறார் ஓரினிட்சா ப்ரோகோபீவின் மகள் மற்றும் தேவாலய நிலத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் இரண்டு பாபில்ஸ்கி முற்றங்கள் உள்ளன, மேலும் ஆற்றில் பாதிரியார் ஆர்க்கிப்பின் புளோரோவ்ஸ்கி தேவாலயம். பக்ரே போக்குவரத்து."

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, கிராம தேவாலயம் மரமாக இருந்தது. 1805 இல் வெளியிடப்பட்ட "ரஷ்ய அரசின் புவியியல் அகராதியில்" இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வெளிப்படையாக, இது 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, பக்ரின்ஸ்காயா மற்றும் எர்மோலின்ஸ்காயா போன்றது முடிக்கப்பட்டது.

கல் மற்றும் இரும்பினால் மூடப்பட்டதாக, இது 1819 ஆம் ஆண்டிற்கான மதகுரு பதிவேட்டில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாதிரியார் மைக்கேல் வாசிலீவ் மற்றும் தேவாலய வார்டன் நிகோலாய் இசிடோரோவ் ஆகியோர் மாஸ்கோ மற்றும் கொலோம்னாவின் பேராயர் ஃபிலரெட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் கல்லால் ஆனது என்றும் "பாத்திரங்களில் திருப்தி அடைந்தது" என்றும் எழுதினார்கள். தேவாலயத்தில் உள்ள பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலின் பெயரில் உள்ள பலிபீடம் ஏற்கனவே புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் தேவாலய சாசனத்தின்படி புனித நிக்கோலஸ் பெயரில் இரண்டாவது தேவாலயத்தை கட்ட அனுமதி கேட்டனர். 1855 ஆம் ஆண்டில், மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது, 1860 ஆம் ஆண்டில், நிகோல்ஸ்கி தேவாலயத்தில் வேலை முடிந்தது.

1888 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் ஜான் நிகிடின், தேவாலயப் பெரியவர், மாஸ்கோ வணிகர், முன்பு பாவ்லோவ்ஸ்காயா கிராமத்தில் விவசாயியாக இருந்தவர், வாசிலி செமனோவிச் லியோனோவ், திருச்சபையின் கிராமப் பெரியவர்கள், செர்ஜி ஆண்ட்ரீவிச் ஷுரிகின், போரிஸ் இவனோவிச் மிகீவ், பெருநகர அயோனிகிக்கு ஒரு புதிய திட்டத்தை வழங்கினார். கோயிலின் புனரமைப்புக்காக, மறைமாவட்ட கட்டிடக் கலைஞர் வி. கிரிகினால் வரையப்பட்டது. புனரமைப்புக்கான மனுவில், புதிய திட்டத்தின் படி, கோயில் "வெளியில் இருந்து மிகவும் கம்பீரமாக இருக்கும், மேலும் உள் அமைப்பு மிகவும் திறந்ததாகவும், இடவசதி மற்றும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் வசதியாகவும் இருக்கும்" மற்றும் புனரமைப்புக்கான நிதி மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்கள் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது. கிடைக்கின்றன, மேலும் பழைய கோவிலின் செங்கல் மற்றும் கல் புதிய கட்டிடம் கட்ட பயன்படுத்தப்படும்.

பெருநகரத்தின் அனுமதி பெற்ற பிறகு, பழைய குளிர் தேவாலயம் 1889 இல் அகற்றப்பட்டது, பின்னர் உணவகத்தின் பெட்டகங்களும் அகற்றப்பட்டன. திட்டத்திற்கு இணங்க, ரெஃபெக்டரியின் சுவர்கள் அதிகரிக்கப்பட்டன, நான்கு கல் தூண்கள் வைக்கப்பட்டதற்கு ஆதரவாக, ஒரு மைய ஒளி டிரம் கொண்ட புதிய, உயர்ந்த பெட்டகங்கள் அமைக்கப்பட்டன. புதிய பெட்டகங்களின் மூலைகளில் நான்கு சிறிய குருட்டு டிரம்கள் வைக்கப்பட்டன.

அடிப்படையில், கோவிலின் கட்டுமானம் 1893 இல் நிறைவடைந்தது, வலது நிகோல்ஸ்கி தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை நடந்தது. "போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தின் பெரிய வர்த்தக கிராமமான ஸ்டாரி யாமில், புதிதாக மீண்டும் கட்டப்பட்ட கிராமப்புற தேவாலயத்தின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் கும்பாபிஷேகத்தின் கொண்டாட்டம் மாஸ்கோவ்ஸ்கி செர்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி" என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய கோவில் சிறியதாக இருந்தது மற்றும் சிறப்பாக இல்லை. அதன் புதிய வடிவத்தில், தேவாலயம் கம்பீரமான தோற்றத்துடன் இருக்கும். கோவிலின் கட்டிடக்கலை மாஸ்கோ தேவாலயமான செயின்ட் பசில் ஆஃப் சிசேரியாவை நினைவூட்டுகிறது. தன்னார்வ நன்கொடைகள் மூலம் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

இத்திட்டத்தின் மூலம் உத்தேசிக்கப்பட்ட மூன்று பலிபீட அறைகளின் கட்டுமானம், சாப்பாட்டுக்கு அருகில், மற்றும் கோயிலின் உட்புற அலங்காரம் ஆகியவை அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. முடிக்கும் செயல்முறையின் போது, ​​உட்புற சுவர்கள் பூச்சு மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்டு, பின்னர் செழுமையாக வர்ணம் பூசப்பட்டன. கோவில் மூன்று புதிய கில்டட் ஐகானோஸ்டேஸ்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மீண்டும் கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தில் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் விசுவாசிகள் வரை தங்க முடியும். ஜூலை 12, 1898 அன்று, இடது தேவாலயம் அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 23 அன்று, பிரதான பலிபீடம் புனிதர் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ்.

ஃப்ளோரா மற்றும் லாவ்ரா தேவாலயத்தின் மந்திரிகளின் தகுதி, கிராமத்தில் பார்ப்பனியப் பள்ளிகளைத் திறப்பதாகும். இங்குள்ள முதல் பள்ளி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் குறிப்பிட்ட துறையால் திறக்கப்பட்டது. 1868 இல், அங்கு 54 சிறுவர்கள் படித்து வந்தனர். ஆனால் அது zemstvo க்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, அது நிதி பற்றாக்குறையால் மூடப்பட்டது, மேலும் அது அமைந்துள்ள வீடு விற்கப்பட்டது. இருப்பினும், குழந்தைகளின் கல்விக்கான தேவை ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்து வருகிறது.

கோவிலின் வீழ்ச்சி சோவியத் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் தொடங்கியது. 1922 ஆம் ஆண்டில், வெள்ளி சிலுவைகள் மற்றும் கிண்ணங்கள் உட்பட 2 பவுண்டுகள் மதிப்புமிக்க தேவாலய பாத்திரங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. 1930 களில், மணி அடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் 1937 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பாதிரியார், பேராயர் யாரோஸ்லாவ் சாவிட்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டு, விரைவில் புட்டோவோவில் சுடப்பட்டார். தேசபக்தி போருக்கு முன்பு, மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்டது, தேவாலய கல்லறை அகற்றப்பட்டது, பழங்கால கல்லறைகள் கூட்டு பண்ணை பன்றிக்கு அடித்தளம் அமைக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. பின்னர், தேவாலய குவிமாடங்கள், ஐகானோஸ்டாசிஸ், எஞ்சியிருக்கும் பாத்திரங்கள் மற்றும் வேலி ஆகியவை இழக்கப்பட்டன.

ஏப்ரல் 14, ஈஸ்டர் 1990 அன்று, முதல் சேவை தேவாலயத்தின் பாழடைந்த கட்டிடத்தில் புனித தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் பெயரில் நடந்தது, இது தேவாலயத்தின் ரெக்டர் பேராயர் வலேரி லாரிச்சேவ் தலைமையில் நடந்தது. இதற்கு முன், தேவாலய கட்டிடத்தில் பல ஆண்டுகளாக மொசெனெர்கோ கிடங்காகவும், பின்னர் டைட்ஸ் உற்பத்திக்கான கூட்டுறவும் இருந்தது. கட்டிடத்தின் நுழைவாயில் பலிபீடத்தின் வழியாக இருந்தது, கூரை கசிந்து கொண்டிருந்தது, இயந்திரங்கள் மற்றும் பிற உபகரணங்கள் அமைந்துள்ள இரண்டாவது மாடி இருந்தது.

கிளாடியா டிமோஃபீவ்னா சம்கோவா கோவிலைத் திருப்பித் தர அனைத்து திருச்சபையினரை விட கடினமாக உழைத்தார். அவளுடைய ஆற்றலும் விடாமுயற்சியும் முன்னாள் குத்தகைதாரர்களை தேவாலய கட்டிடத்தை காலி செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. 1992 வரை, என்.என். புடானோவ் கோயிலின் மறுசீரமைப்பில் பெரும் பங்கு வகித்தார், மேலும் 1993 முதல் தற்போது வரை, கோயிலின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் திருச்சபையின் அமைப்பிற்கான அனைத்து வேலைகளும் கோயிலின் பொருளாளர் எம்.எஃப் தலைமையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஆண்ட்ரியனோவா. மத சேவைகளுக்காக, நிகோல்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதி ஒரு பகிர்வு மூலம் பிரிக்கப்பட்டது.

கோவிலின் புனரமைப்பு கூரைகள் மற்றும் பகிர்வுகளை அகற்றுதல், பழைய உபகரணங்களை அகற்றுதல் மற்றும் வெப்பமாக்கல் அமைப்பை நிறுவுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடங்கியது. பின்னர் கோயிலின் ஐந்து குவிமாடங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, அதில் தற்காலிக சிலுவைகள் நிறுவப்பட்டன. மூன்று ஆண்டுகளில், கோவிலின் உட்புறம் இறுதியாக எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு பலிபீடங்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

1993 ஆம் ஆண்டில், அருகிலுள்ள மொசெனெர்கோ அலுவலகம் கோயிலுக்கு மாற்றப்பட்டது, இது பாதிரியார் குடியிருப்பு மற்றும் அனாதை இல்லத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கோயிலை ஒட்டிய பகுதியில் இருந்த 150 காமாஸ் லாரிகள் குப்பைகள் அகற்றப்பட்டன.

1995-96 இல் மணி கோபுரத்தின் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது, அது இப்போது நிறைவடைந்துள்ளது. நன்கொடையாளர்களின் உதவியுடன், மணிகளின் தேர்வு மணி கோபுரத்தில் தோன்றியது, அதில் மிகப்பெரியது 1370 கிலோ எடை கொண்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எஞ்சியிருந்த ஓவியங்களின் துண்டுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன மற்றும் முழு உட்புற இடமும் வரையப்பட்டது. என்.ஏ. கிராபிவென்ட்சேவா மற்றும் என்.ஐ. ஓரேஷ்கோ ஆகியோர் கோவிலை ஓவியம் வரைவதில் அதிகம் பணியாற்றினர்.

1997-2004 காலகட்டத்தில். ஐகான் ஓவியர் விளாடிமிர் சிடெல்னிகோவின் அசல் வடிவமைப்பின் படி, கோயிலின் மூன்று தேவாலயங்களின் ஐகானோஸ்டேஸ்களின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது.

1997 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞரான அலெக்ஸி நெய்மனின் வடிவமைப்பின்படி, செயின்ட் என்ற பெயரில் ஒரு ஞானஸ்நானம் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. ஜான் பாப்டிஸ்ட்.

மனநல மருத்துவர் மற்றும் போதைப்பொருள் நிபுணராக பயிற்சி பெற்ற ரெக்டரின் முயற்சியால், புனித தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் பெயரில் தேவாலயத்தில் நிதானத்தின் சகோதரத்துவம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. சகோதரத்துவ கட்டிடம் மற்றும் உற்பத்தி பட்டறைகள் தற்போது கட்டுமானத்தில் உள்ளன.

தேவாலயம் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து, ரெக்டரின் மனைவி மார்கரிட்டா அர்கடியேவ்னா லாரிச்சேவா தலைமையில் குழந்தைகளுக்கான ஞாயிறு பள்ளி செயல்படத் தொடங்கியது. அவரது உழைப்பு மற்றும் கவனிப்பு மூலம், கோவில் அதன் அடையாளத்தைப் பெற்றது - அவர் கோவிலுக்கும் பூசாரிகளுக்கும், பதாகைகள் மற்றும் தேவாலயத்தின் பண்டிகை அலங்காரத்திற்கு தேவையான அனைத்தையும் தைத்தார். டிசம்பர் 17, 1999 அன்று, அன்னை மார்கரிட்டா இறந்தார் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள பாரிஷ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

அவரது மனைவி இறந்து ஒரு வருடம் கழித்து, கோவிலின் ரெக்டர் தந்தை வலேரி துறவற சபதம் எடுத்தார்.

தற்போது, ​​லியுட்மிலா கிரிகோரிவ்னா மஸ்லோவாவின் தலைமையில் குழந்தைகளுக்கான ஞாயிறு பள்ளியின் பணி தொடர்கிறது.

1992 முதல், மாஸ்கோவில் உள்ள முதல் மருத்துவமனை தேவாலயமான ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் மெடிக்கல் சயின்ஸின் தேசிய சுகாதார மையத்தில் கடவுளின் தாயின் சின்னம் மற்றும் குணப்படுத்துபவர் என்ற பெயரில் தந்தை வலேரி வீட்டு தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக இருந்து வருகிறார்.

தந்தை வலேரியின் முயற்சியின் மூலம், கோயிலுக்கு முன்னாள் பாரிசியல் பள்ளியின் கட்டிடத்தில் நீண்ட கால குத்தகை கிடைத்தது, அதில் குழந்தைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மையத்தை ஏற்பாடு செய்ய திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

2004 வாக்கில், பழைய மொசெனெர்கோ கேரேஜின் அஸ்திவாரத்தில், ஜெருசலேமின் கடவுளின் தாயின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம், ஒரு தேவாலயக் கடை மற்றும் ஒரு பாரிஷ் கவுன்சில் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு கட்டிடம் கட்டப்பட்டது.

2002 ஆம் ஆண்டில், இராணுவ பிரிவு 56135 இல், புனித நீதியுள்ள தியோடர் உஷாகோவ் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இலவச வீடியோ நூலகத்துடன் ஒரு ஆன்மீக மற்றும் கல்வி மையம் நிறுவப்பட்டது. அதன் பாரிஷனர்களின் ஆன்மீக கவனிப்பு கோவிலின் இரண்டாவது பாதிரியார் - பாதிரியார் டிமிட்ரி ஸ்வெர்ட்லோவ் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, அவர் 2002 இல் நிறுவப்பட்ட பெரியவர்களுக்கான ஞாயிறு பள்ளியை நடத்துகிறார்.

• மாஸ்கோவிலிருந்து மின்சார ரயிலில் பாவெலெட்ஸ்கி நிலையத்திலிருந்து நிலையத்திற்கு. லெனின்ஸ்காயா அல்லது டோமோடெடோவ்ஸ்காயா மெட்ரோ நிலையத்திலிருந்து பேருந்து எண் 466 மூலம் யாம் நிறுத்தத்திற்கு.