สัญลักษณ์แห่งศรัทธาในออร์โธดอกซ์คืออะไร? คำอธิษฐานเพื่อสัญลักษณ์แห่งศรัทธาเพื่อรับบัพติศมาของเด็กในภาษารัสเซีย

“ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น
และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า พระองค์เดียวที่ถือกำเนิด กำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ กำเนิดมา ไม่ได้ถูกสร้าง สรรพสิ่งเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา โดยพระองค์ ทุกสิ่งล้วนเกิดขึ้น สร้าง.
เพื่อเห็นแก่พวกเราและเพื่อความรอดของเรา พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์และรับเนื้อจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์
พระองค์ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และถูกฝังไว้
และกลับคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สามตามพระคัมภีร์
และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา
และพระองค์จะเสด็จมาอีกครั้งด้วยพระสิริเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด
และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดา ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร ผู้ทรงตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะ
มาเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครสาวกแห่งเดียว
ฉันรู้จักบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการอภัยบาป
ฉันกำลังรอการฟื้นคืนชีพของคนตาย
และชีวิตของศตวรรษหน้า อาเมน (ตามนั้นจริงๆ)"

The Creed in Church Slavonic (อย่าลืมอ่านเนื่องจากในคริสตจักรส่วนใหญ่ข้อความเวอร์ชันนี้มีให้เมื่อรับบัพติศมา):

“ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก มองเห็นได้ทุกคนและมองไม่เห็น
และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ กำเนิด ไม่ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดาผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของ
เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และเพื่อความรอดของเรา ผู้ซึ่งลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารีและกลายเป็นมนุษย์
ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และถูกฝังไว้
และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์
และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา
และผู้ที่จะมาภายหลังจะพิพากษาคนเป็นและคนตายด้วยเกียรติ อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด
และในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงสถิตอยู่กับพระบิดาและพระบุตรเราได้รับการนมัสการและถวายเกียรติแด่ผู้ตรัสกับผู้เผยพระวจนะ
มาเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครทูตแห่งเดียว
ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป
สอนเรื่องการฟื้นคืนชีพของคนตาย
และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ”

พูดให้ถูกคือ Creed ไม่ใช่คำอธิษฐาน แต่เป็นคำสอนที่ไร้เหตุผลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ กฎเกณฑ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงและพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนที่อัครสาวกมอบให้ กฎเหล่านี้ถูกกำหนดขึ้นในสภาสากลครั้งที่ 1 และ 2 แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจะใช้ระหว่างการรับบัพติศมาโดยคริสเตียนกลุ่มแรกก็ตาม

ที่สภาแห่งไนซีอาและคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาอนุมัติและรวบรวมคำพูดที่แท้จริงเข้าด้วยกัน โดยประกาศว่าการเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนถือเป็นเรื่องนอกรีต (ภาพลวงตาเท็จ) อ่าน "คำอธิษฐาน" นี้:

ในพิธีสวดทุกครั้ง (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6) สมาชิกทุกคนของคริสตจักรพูดออกเสียง
เป็นส่วนหนึ่งของกฎยามเช้าที่บ้าน
เป็นหนึ่งในบทสวดมนต์ ซึ่งเป็นกฎเกณฑ์ครัวเรือนสั้นๆ ที่มอบให้โดยเซราฟิมแห่งซารอฟ

บันทึก:หากคุณถามคริสเตียนออร์โธดอกซ์ว่าเขาเชื่อในสิ่งใดก็เพียงพอแล้วที่จะอ้างอิงสัญลักษณ์ซึ่งผู้นับถือศาสนาคริสต์รู้ด้วยใจเช่นพระบิดาของเราหรือพระแม่มารี

วัตถุประสงค์ของสภาสากล

แม้ว่าประเพณีของอัครสาวกจะยังใหม่อยู่ แต่คำสอนของพวกเขาก็ถูกตีความอย่างถูกต้องและไม่มีการบิดเบือน ไม่จำเป็นต้องรวบรวมและหารือเกี่ยวกับประเด็นที่ไร้เหตุผลใดๆ แต่สามศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช คำสอนและเหตุผลใหม่ๆ เริ่มปรากฏให้เห็นซึ่งไม่สอดคล้องกับความจริง กล่าวคือ คำสอนและเหตุผลเหล่านี้มีลักษณะนอกรีต

ต่อต้านข้อผิดพลาดที่บาทหลวงบางคนเทศนาโดยนำความคิดของตนเอง - การรับรู้ (ความเข้าใจ) ส่วนตัวเกี่ยวกับคำสอนจำเป็นต้องรวบรวมตัวแทนของคริสตจักรทั้งหมด วัตถุประสงค์ของสภาสากลคือการต่อสู้และเปิดเผยคำสอนเท็จ เพื่อชำระล้างข้อความที่แท้จริงจากส่วนผสมนอกรีต

บันทึก:เกณฑ์ของความจริงในออร์โธดอกซ์คือคำสอนที่อัครสาวกมอบให้และได้รับการยืนยันจากวิสุทธิชนที่ได้รับการยอมรับของเรา และไม่ใช่แค่คนเดียว แต่ยังมีพ่อของคริสตจักรหลายคนด้วย สิ่งนี้บ่งชี้ว่าข้อความนี้มาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับพระคัมภีร์และหลักคำสอนทั้งหมด

ไม่เห็นด้วยกับคาทอลิก

มีข้อความนอกรีต ( Filioque ) ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็มาจากพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ด้วย ในสัญลักษณ์ที่ได้รับอนุมัติจากสภาทั่วโลกมีบรรทัดว่า “ และด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงประทานชีวิตผู้ที่มาจากพระบิดา«. ดังที่ได้กล่าวไว้ว่า: ความเชื่อเป็นคำพูดที่ไม่เปลี่ยนแปลง นี่คือความจริงซึ่งเป็นที่มาของการก่อตั้งคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาออร์โธดอกซ์

ที่สภาสากลครั้งที่ 3 ซึ่งจัดขึ้นที่เมืองเอเฟซัส (431) มีการตัดสินใจว่าหลักคำสอนควรคงอยู่ไม่เปลี่ยนแปลงตลอดไป โดยไม่ต้องเพิ่มเติมใดๆ การแนะนำ Filioque โดยชาวคาทอลิกถือเป็นการบิดเบือนความจริงซึ่งก็คือเรื่องโกหก

บันทึก:ภายใต้แรงกดดันจากจักรพรรดิชาร์ลส์ในปี 1014 ชาวคาทอลิกได้นำ "ลัทธิ" ที่ไม่ได้รับอนุญาตเข้าสู่แวดวงพิธีกรรมสวดมนต์ ปัจจุบันอ่านได้เฉพาะมิสซาวันเสาร์และวันอาทิตย์เท่านั้น

อะไรจะดีไปกว่า: อ่านหนังสือหรือร้องเพลง?

ในคริสตจักรกรีกพวกเขาอ่านลัทธิ แต่ในพิธีสวดพวกเขาร้องเพลง และมันสวยงามมาก ทำนองที่เลือกก็ไพเราะ เมื่อทุกคนมาร่วมพิธีสวดอย่างเงียบๆ และประสานกัน พวกเขาจะเต็มไปด้วยความตื่นเต้นที่สนุกสนาน ทะเลแห่งเสียงแทรกซึมเข้าสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณ รวมกันและทะยานคำอธิษฐานเป็นพยานถึงศรัทธาที่แท้จริงถึงโดมของวิหาร

บันทึก:ชาวกรีกไม่สนับสนุนการร้องเพลงแบบนี้และแม้แต่ที่นี่ก็ปรากฏเมื่อ 150 ปีที่แล้วเท่านั้น ก่อนหน้านี้มีการอ่านสัญลักษณ์เท่านั้น แต่สามารถทำได้ที่บ้าน และในโบสถ์คุณสามารถร้องเพลงร่วมกับทุกคนที่อยู่ที่นั่นได้

1 ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่คนทั้งปวงและมองไม่เห็น

2 และในพระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า เกิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์

3 เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราจึงลงมาจากสวรรค์ และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระนางมารีย์พรหมจารี และกลายเป็นมนุษย์

4 นางถูกตรึงกางเขนเพื่อพวกเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และทนทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้

5 และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาอีกตามพระคัมภีร์

6 แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา

7 และผู้ที่จะมาภายหลังจะพิพากษาคนเป็นและคนตายด้วยสง่าราศี ซึ่งอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด

8 และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงสถิตอยู่กับพระบิดาและพระบุตร ทรงได้รับการนมัสการและถวายเกียรติแด่พระองค์ ผู้ทรงตรัสกับบรรดาผู้เผยพระวจนะ

9 เป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนาแห่งเดียว

10 ข้าพเจ้ารับบัพติศมาเพียงครั้งเดียวเพื่อการปลดบาป

11 ข้าพเจ้าหวังให้คนตายฟื้นคืนชีพ

1 2 และชีวิตของศตวรรษหน้า

สาธุ

เชื่อในพระเจ้า- หมายถึง การมีชีวิตอยู่อย่างมั่นใจในความเป็นอยู่ ทรัพย์สิน และการกระทำของพระองค์ และยอมรับด้วยสุดใจของฉันพระวจนะที่พระองค์ทรงเปิดเผยเกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในแก่นแท้ แต่ตรีเอกานุภาพในบุคคล: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพเป็นสิ่งที่สำคัญและแบ่งแยกไม่ได้ ในลัทธินั้นมีการเรียกพระเจ้า ผู้ทรงอำนาจเพราะทุกสิ่งที่เป็นอยู่นั้น พระองค์ทรงบรรจุไว้ในฤทธิ์อำนาจและน้ำพระทัยของพระองค์ คำ ผู้สร้างสวรรค์และโลก มองเห็นได้ทุกคนและมองไม่เห็นหมายความว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า และไม่มีสิ่งใดสามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีพระเจ้า คำ ล่องหนบ่งชี้ว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกที่มองไม่เห็นหรือทางจิตวิญญาณซึ่งมีเหล่าทูตสวรรค์อยู่

ลูกของพระเจ้าเรียกว่าเป็นองค์ที่ 2 ของพระตรีเอกภาพตามความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มันชื่อ พระเจ้าเพราะพระองค์ทรงดำรงอยู่ พระเจ้าที่แท้จริงเพราะพระนามองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นพระนามของพระเจ้าองค์หนึ่ง บุตรของพระเจ้าชื่อ พระเยซูนั่นคือพระผู้ช่วยให้รอดชื่อนี้ตั้งโดยหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลเอง พระคริสต์นั่นคือผู้ที่ได้รับการเจิมผู้เผยพระวจนะเรียกพระองค์ - นี่คือวิธีการเรียกกษัตริย์มหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะมานานแล้ว พระเยซูพระบุตรของพระเจ้าถูกเรียกเช่นนี้เพราะของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดมอบให้กับความเป็นมนุษย์ของพระองค์อย่างนับไม่ถ้วน และด้วยเหตุนี้ความรู้เกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ ความบริสุทธิ์ของมหาปุโรหิต และฤทธิ์เดชจึงเป็นของพระองค์ในระดับสูงสุด ของกษัตริย์ พระเยซูคริสต์ได้รับเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้า กำเนิดเท่านั้นเพราะพระองค์ผู้เดียวทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า บังเกิดจากการเป็นของพระเจ้าพระบิดา และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงเป็นหนึ่งเดียวกันกับพระเจ้าพระบิดา

ลัทธิกล่าวว่าพระองค์ทรงประสูติจากพระบิดา และสิ่งนี้พรรณนาถึงทรัพย์สินส่วนบุคคลที่พระองค์ทรงแตกต่างจากบุคคลอื่นๆ ในพระตรีเอกภาพ พูดว่า ก่อนทุกวัยเพื่อไม่ให้ใครคิดว่ามีช่วงหนึ่งที่พระองค์ไม่อยู่ คำ สเวต้า จากสเวต้าพวกเขาอธิบายการประสูติของพระบุตรของพระเจ้าจากพระบิดาอย่างไม่อาจเข้าใจได้ในทางใดทางหนึ่ง พระเจ้าพระบิดาทรงเป็นแสงสว่างนิรันดร์จากพระองค์ประสูติพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงเป็นแสงสว่างนิรันดร์เช่นกัน แต่พระเจ้าพระบิดาและพระบุตรของพระเจ้าเป็นแสงสว่างนิรันดร์อันเดียวที่แบ่งแยกไม่ได้และมีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์อันเดียว คำ พระเจ้าเป็นความจริงจากพระเจ้าเป็นความจริงนำมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: เรารู้ด้วยว่าพระบุตรของพระเจ้าเสด็จมาประทานความสว่างและความเข้าใจแก่เรา เพื่อเราจะได้รู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้และได้อยู่ในพระเยซูคริสต์พระบุตรที่แท้จริงของพระองค์ นี่คือพระเจ้าที่แท้จริงและชีวิตนิรันดร์(1 ยอห์น 5:20)

คำ เกิดไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพิ่มโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของสภาสากลเพื่อประณาม Arius ผู้สอนอย่างชั่วร้ายว่าพระบุตรของพระเจ้าถูกสร้างขึ้น

คำ สมรู้ร่วมคิดกับพระบิดาหมายความว่าพระบุตรของพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและเป็นพระเจ้าองค์เดียวกันกับพระเจ้าพระบิดา คำ นั่นคือทั้งหมดที่มันเป็นแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าพระบิดาทรงสร้างทุกสิ่งโดยพระบุตรของพระองค์ให้เป็นปัญญานิรันดร์และพระคำนิรันดร์ของพระองค์

เพื่อเห็นแก่มนุษย์ของเราและเห็นแก่ความรอดของเรา- พระบุตรของพระเจ้าตามพระสัญญาของพระองค์ เสด็จมายังโลกไม่ใช่เพื่อคนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะ แต่เพื่อมวลมนุษยชาติโดยรวม ลงมาจากสวรรค์- ขณะที่เขาพูดเกี่ยวกับตัวเอง: ไม่มีผู้ใดได้ขึ้นสู่สวรรค์ เว้นแต่บุตรมนุษย์ผู้สถิตในสวรรค์และลงมาจากสวรรค์(ยอห์น 3:13) พระบุตรของพระเจ้าสถิตอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและดังนั้นจึงทรงอยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกเสมอ แต่บนโลกนี้พระองค์ไม่ปรากฏแก่ตามาก่อนและปรากฏให้เห็นก็ต่อเมื่อพระองค์เสด็จมาปรากฏเป็นเนื้อหนัง ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ กล่าวคือ ทรงรับเนื้อหนังมนุษย์ ยกเว้นบาป และ กลายเป็นมนุษย์โดยไม่หยุดที่จะเป็นพระเจ้า การจุติเป็นมนุษย์ของพระคริสต์สำเร็จลุล่วงได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับที่เธอเป็นพรหมจารีก่อนปฏิสนธิ ยังคงเป็นพรหมจารีตั้งแต่ปฏิสนธิ หลังปฏิสนธิ และเมื่อแรกเกิด คำ กลายเป็นมนุษย์เสริมอีกว่าไม่มีใครคิดว่าพระบุตรของพระเจ้าทรงรับเนื้อหนังหรือร่างเดียว แต่เพื่อจะรู้จักมนุษย์ที่สมบูรณ์ในพระองค์ซึ่งมีร่างกายและจิตวิญญาณ

พระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา - โดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนพระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากบาป คำสาปแช่ง และความตาย

คำ ภายใต้การนำของปอนติอุส ปิลาตระบุเวลาที่พระองค์ถูกตรึงกางเขน ปอนติอุส ปีลาตเป็นผู้ปกครองชาวโรมันแห่งแคว้นยูเดียซึ่งถูกชาวโรมันยึดครอง คำ ความทุกข์เสริมเพื่อแสดงให้เห็นว่าการตรึงกางเขนของพระองค์ไม่ใช่แค่ความทุกข์ทรมานและความตาย ดังที่ผู้สอนเท็จบางคนกล่าวไว้ แต่เป็นความทุกข์ทรมานและความตายที่แท้จริง พระองค์ทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์ไม่ใช่ในฐานะเทพ แต่ในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่เพราะเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงความทุกข์ได้ แต่เพราะเขาต้องการทนทุกข์ คำ ฝังอยู่รับรองว่าพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์จริงๆ เพราะศัตรูของพระองค์ถึงกับวางยามไว้ที่อุโมงค์และปิดผนึกอุโมงค์ไว้

และ ฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สามตามพระคัมภีร์- สมาชิกที่ห้าของลัทธิสอนว่าองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงฟื้นคืนพระชนม์โดยอำนาจแห่งความเป็นพระเจ้าของพระองค์ ตามที่เขียนไว้เกี่ยวกับพระองค์ในคำเผยพระวจนะและในเพลงสดุดี และพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในร่างเดียวกันใน ซึ่งพระองค์ทรงประสูติและสิ้นพระชนม์ คำ ตามพระคัมภีร์หมายความว่าพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งตามที่เขียนไว้เชิงพยากรณ์ในหนังสือพันธสัญญาเดิม

และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา- คำเหล่านี้ยืมมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: ผู้ที่ลงมาก็คือผู้ที่เสด็จขึ้นเหนือฟ้าสวรรค์ทั้งหมดเพื่อเติมเต็มทุกสิ่ง(เอเฟซัส 4:10) เรามีมหาปุโรหิตผู้ประทับ ณ เบื้องขวาพระที่นั่งของพระเจ้าในสวรรค์(ฮีบรู 8:1) คำ นั่งทางขวามือคือนั่งตะแคงขวาต้องเข้าใจฝ่ายวิญญาณ หมายความว่าพระเยซูคริสต์ทรงมีอำนาจและรัศมีภาพเท่าเทียมกับพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา

และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด- พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงการเสด็จมาในอนาคตของพระคริสต์: พระเยซูองค์นี้เสด็จขึ้นจากท่านสู่สวรรค์ จะเสด็จมาแบบเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์(กิจการ 1:11)

พระวิญญาณบริสุทธิ์เรียกว่า พระเจ้าเพราะเขาเหมือนพระบุตรของพระเจ้า - พระเจ้าที่แท้จริง- พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกเรียก การให้ชีวิตเพราะพระองค์ร่วมกับพระเจ้าพระบิดาและพระบุตรทรงประทานชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตรวมถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณแก่ผู้คน: เว้นเสียแต่ว่าคนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้(ยอห์น 3:5) พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระบิดาดังที่พระเยซูคริสต์ตรัสเองว่า: เมื่อพระผู้ปลอบโยนซึ่งเราจะส่งมาจากพระบิดามาหาท่าน คือพระวิญญาณแห่งความจริง ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดา พระองค์จะทรงเป็นพยานถึงเรา(ยอห์น 15, 26) การนมัสการและการถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์เท่าเทียมกับพระบิดาและพระบุตร - พระเยซูคริสต์ทรงบัญชาให้บัพติศมา ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์(มัทธิว 28:19)

ลัทธิกล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะ - สิ่งนี้มีพื้นฐานมาจากคำพูดของอัครสาวกเปโตร: คำพยากรณ์ไม่เคยประกาศตามความประสงค์ของมนุษย์ แต่ผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าได้กล่าวคำพยากรณ์นั้น โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงดลใจ(2 ปต. 1:21) คุณสามารถเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านศีลระลึกและการอธิษฐานอย่างแรงกล้า: ถ้าท่านเป็นคนชั่วและรู้จักให้ของดีแก่ลูกแล้ว พระบิดาบนสวรรค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่ทูลขอพระองค์มากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด(ลูกา 11:13)

คริสตจักร สห, เพราะ มีร่างกายเดียวและวิญญาณเดียว เช่นเดียวกับที่คุณถูกเรียกไปสู่ความหวังเดียวในการเรียกของคุณ องค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว ความเชื่อเดียว บัพติศมาเดียว พระเจ้าองค์เดียว พระบิดาเหนือทุกสิ่ง ทรงอยู่เหนือทุกสิ่ง และอยู่ในเราทุกคน(เอเฟซัส 4:4-6). คริสตจักร ศักดิ์สิทธิ์, เพราะ พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและสละพระองค์เองเพื่อเธอเพื่อชำระเธอให้บริสุทธิ์ ชำระเธอให้สะอาดด้วยการล้างน้ำด้วยพระคำ เพื่อถวายพระองค์เองเป็นคริสตจักรอันรุ่งโรจน์ ไม่มีตำหนิ ไม่มีริ้วรอย หรือสิ่งใดๆ เลย แต่ให้บริสุทธิ์ไม่มีตำหนิ(เอเฟซัส 5:25–27) คริสตจักร อาสนวิหารหรือที่เหมือนกัน คือ คาทอลิกหรือทั่วโลก เพราะไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสถานที่ เวลา หรือผู้คนใด ๆ แต่รวมถึงผู้เชื่อที่แท้จริงในทุกสถานที่ ทุกเวลา และทุกชนชาติ คริสตจักร อัครสาวกเพราะตั้งแต่สมัยอัครสาวกอย่างต่อเนื่องและไม่เปลี่ยนแปลงจะรักษาทั้งคำสอนและการสืบทอดของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านการอุปสมบทอันบริสุทธิ์ คริสตจักรที่แท้จริงมีชื่อเรียกอีกอย่างว่า ดั้งเดิม, หรือ ผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์.

บัพติศมา- นี่คือศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้เชื่อจุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งพร้อมกับการวิงวอนของพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ้นพระชนม์สู่ชีวิตทางกามารมณ์และบาป และได้เกิดใหม่จากพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่ ชีวิตฝ่ายวิญญาณและศักดิ์สิทธิ์ บัพติศมา สหเพราะเป็นการบังเกิดฝ่ายวิญญาณ และคนๆ หนึ่งเกิดมาในวันหนึ่งจึงรับบัพติศมาในวันหนึ่ง

การฟื้นคืนชีพของคนตาย- นี่คือการกระทำของการมีอำนาจทุกอย่างของพระเจ้าตามที่ร่างกายของคนตายทั้งหมดกลับมารวมกันอีกครั้งกับจิตวิญญาณของพวกเขาจะกลับมามีชีวิตและจะเป็นฝ่ายวิญญาณและเป็นอมตะ

ชีวิตของศตวรรษหน้า- นี่คือชีวิตที่จะเกิดขึ้นหลังจากการฟื้นคืนชีพของคนตายและการพิพากษาทั่วไปของพระคริสต์

คำ สาธุซึ่งทำให้ลัทธินี้สมบูรณ์ แปลว่า "เป็นเช่นนั้นจริงๆ" คริสตจักรได้รักษาหลักคำสอนมาตั้งแต่สมัยอัครสาวกและจะรักษาไว้ตลอดไป ไม่มีใครสามารถลบหรือบวกสิ่งใดๆ เข้ากับสัญลักษณ์นี้ได้

คอลเลกชันและคำอธิบายที่สมบูรณ์: การอธิษฐานเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในภาษาสมัยใหม่สำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อ

คำอธิษฐาน "ลัทธิ"

ในระหว่างศีลระลึกแห่งบัพติศมา ในส่วนเบื้องต้น ผู้ที่จะรับบัพติศมาจะอ่านออกเสียงคำอธิษฐานของลัทธิ ขอแนะนำให้ท่องจำหลักคำสอนเพื่อเตรียมศีลระลึก ในกรณีที่รุนแรง การอ่านด้วยสายตาเป็นที่ยอมรับได้ คำอธิษฐานนี้ประกอบด้วยหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในรูปแบบของสูตรสั้น ๆ นั่นคือสิ่งที่คริสเตียนเชื่อ ความหมาย จุดมุ่งหมาย หรือเพื่อจุดประสงค์ที่พวกเขาเชื่อ ทั้งในคริสตจักรโบราณและในครั้งต่อๆ มา ความรู้เกี่ยวกับหลักคำสอนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นในการรับบัพติศมา คำอธิษฐานแบบคริสเตียนขั้นพื้นฐานนี้ควรรู้แก่พ่อแม่อุปถัมภ์ของเด็กทารก ผู้ใหญ่ และเด็กในวัยที่มีสติซึ่งกำลังรับบัพติศมา The Creed แบ่งออกเป็น 12 สมาชิก - 12 ข้อความสั้น ๆ ข้อแรกพูดถึงพระเจ้าพระบิดาจากนั้นถึงข้อที่เจ็ด - เกี่ยวกับพระเจ้าพระบุตรในวันที่แปด - เกี่ยวกับพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันที่เก้า - เกี่ยวกับคริสตจักรในวันที่สิบ - เกี่ยวกับการบัพติศมาในวันที่สิบเอ็ด - เกี่ยวกับ การฟื้นคืนชีพของคนตายในวันที่สิบสอง - เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ .

ในคริสตจักรโบราณมีลัทธิสั้น ๆ หลายประการ แต่เมื่อคำสอนเท็จเกี่ยวกับพระเจ้าพระบุตรและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ปรากฏในศตวรรษที่ 4 ก็จำเป็นต้องเสริมและชี้แจงคำอธิษฐานนี้

ครีดสมัยใหม่รวบรวมโดยบิดาของสภาทั่วโลกครั้งที่ 1 ซึ่งจัดขึ้นในปี 325 ในเมืองไนซีอา (สมาชิกเจ็ดคนแรกของครีด) และบิดาของสภาทั่วโลกครั้งที่ 2 ซึ่งจัดขึ้นในปี 381 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (สมาชิกที่เหลืออีกห้าคน) ดังนั้นชื่อเต็มของคำอธิษฐานนี้คือ Niceno-Tsaregrad Creed

นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟในกฎการอธิษฐานสั้น ๆ สำหรับฆราวาสได้รับคำสั่งให้อ่านคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" (3 ครั้ง) "จงชื่นชมยินดีต่อพระแม่มารี" (3 ครั้ง) และ "ลัทธิ" - 1 ครั้ง

“ปฏิบัติตามกฎนี้” คุณพ่อกล่าว เซราฟิม “เป็นไปได้ที่จะบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบของคริสเตียนในระดับหนึ่ง เพราะคำอธิษฐานทั้งสามที่ระบุว่าเป็นรากฐานของศาสนาคริสต์ ประการแรกในฐานะคำอธิษฐานที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานให้ เป็นแบบอย่างของการอธิษฐานทั้งหมด ครั้งที่สองถูกนำลงมาจากสวรรค์โดยอัครเทวดาเพื่อทักทายพระแม่มารีพระมารดาของพระเจ้า สัญลักษณ์นี้ประกอบด้วยหลักคำสอนแห่งความรอดทั้งหมดของความเชื่อของคริสเตียนโดยย่อ”

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

ในภาษารัสเซีย

1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น

1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น

2. และในองค์พระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดโดยพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย: แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดาโดยที่ทุกคน สิ่งต่าง ๆ เป็น

2. และในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า พระองค์เดียวที่ถือกำเนิด กำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย: แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ บังเกิด ไม่ได้ถูกสร้าง พระองค์เดียวอยู่กับพระบิดา โดยพระองค์ทั้งหมด สิ่งต่างๆ ถูกสร้างขึ้น

3. เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์

3. เพื่อเห็นแก่พวกเราและเพื่อความรอดของเรา พระองค์ทรงลงมาจากสวรรค์และรับเนื้อจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และทรงกลายเป็นมนุษย์

4. นางถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และรับความทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้

4. พระองค์ทรงถูกตรึงที่กางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และทรงถูกฝังไว้

5. และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์

5. และในวันที่สามก็กลับคืนพระชนม์ตามพระคัมภีร์

6.เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา

6. เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา

7. และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด

7. และพระองค์จะเสด็จมาอีกครั้งด้วยพระสิริเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด

8. และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าผู้ประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงสถิตอยู่กับพระบิดาและพระบุตร ได้รับการนมัสการและถวายเกียรติแด่ผู้ตรัสกับผู้เผยพระวจนะ

8. และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดา ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร ผู้ทรงตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะ

9. เข้าสู่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนาแห่งเดียว

9. เข้าสู่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครสาวก

10. ฉันยอมรับบัพติศมาหนึ่งครั้งเพื่อการปลดบาป

10. ฉันยอมรับบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการอภัยบาป

11. ฉันหวังว่าจะฟื้นคืนชีพของคนตาย

11. ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย

12. และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ

12. และชีวิตของศตวรรษหน้า อาเมน (จริง ๆ นะ)

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น 2.และในพระเยซูคริสต์เจ้าผู้เป็นพระบุตรของพระเจ้าองค์เดียว ผู้ทรงบังเกิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์ 3. เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์ 4. ตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และรับความทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้ 5. และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้งตามพระคัมภีร์ 6.เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา 7. และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด 8. และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าผู้ประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงสถิตอยู่กับพระบิดาและพระบุตร ได้รับการนมัสการและถวายเกียรติแด่ผู้ตรัสกับผู้เผยพระวจนะ 9. เข้าสู่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนาแห่งเดียว 10. ฉันยอมรับบัพติศมาหนึ่งครั้งเพื่อการปลดบาป 11. ฉันหวังว่าจะเป็นขึ้นมาจากความตาย 12. และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ

ลัทธิหรือคำอธิษฐาน "ฉันเชื่อ" เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานหลักของคริสเตียน

คำอธิษฐาน "ลัทธิ" ซึ่งจะให้ข้อความเป็นภาษารัสเซียด้านล่างถือเป็นหนึ่งในคำอธิษฐานหลักของศาสนาคริสต์ในทุกนิกาย โดยสรุปความจริงพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียน เช่น สิ่งที่คริสเตียนทั่วโลกเชื่อ ด้วยเหตุนี้ชื่อ "ครีด" จึงมักถูกแทนที่ด้วยคำพ้องความหมาย "ฉันเชื่อ" - หลังจากคำแรกที่คำอธิษฐานนี้เริ่มต้น

คริสตจักรทุกแห่งให้สถานที่พิเศษแก่ "ลัทธิ": พิธีเริ่มต้นด้วยคำอธิษฐานนี้ และพ่อแม่อุปถัมภ์จะอ่านเมื่อเด็กรับบัพติศมา บรรดาผู้ที่ยอมรับบัพติศมาเอง รวมทั้งเด็กที่เข้าสู่วัยมีสติแล้ว ก็ต้องรู้เรื่องนี้ด้วย พลังของ "ฉันเชื่อ" ช่วยให้คุณสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าและเสริมสร้างศรัทธาในพระองค์

คำอธิษฐาน "ครีด": ข้อความเป็นภาษารัสเซีย

ในภาษารัสเซียข้อความคำอธิษฐาน "ครีด" มีดังนี้:

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์โดยย่อเกี่ยวกับที่มาของคำอธิษฐาน

ต้นแบบของ “ลัทธิ” เกิดขึ้นระหว่างการก่อตั้งคริสตจักร ถึงกระนั้นก็มีความจริงสั้นๆ หลายข้อ จุดประสงค์คือเพื่อเตือนผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่รับบัพติศมาถึงสิ่งที่พวกเขาควรเชื่อ เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อพิธีบัพติศมามีการเปลี่ยนแปลง คำอธิษฐานเริ่มมีรูปลักษณ์ที่ทันสมัย และมีสูตรใหม่ๆ รวมอยู่ในเนื้อหา

เวอร์ชันนี้ซึ่งมี "ลัทธิ" อยู่ในขณะนี้ ได้รับการรวบรวมที่สภาสากลที่หนึ่งและสอง ครั้งแรกจัดขึ้นในปี 325 ในไนซีอา ครั้งที่สอง - ในปี 381 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) ตามชื่อของเมืองเหล่านี้ "ลัทธิ" สมัยใหม่ถูกเรียกว่า Nicene-Constantinopolitan ในระหว่างการประชุมสภาครั้งแรก ความจริง 7 ประการแรกของการอธิษฐานได้ถูกรวบรวม ระหว่างการประชุมสภาครั้งที่สอง - 5 ที่เหลือ

เนื้อหาและการตีความคำอธิษฐาน “ฉันเชื่อ”

“ลัทธิ” ประกอบด้วยสมาชิก 12 คน (บางส่วน) แต่ละส่วนมีความจริงหนึ่งข้อ:

สมาชิกคนที่ 1 – กล่าวถึงพระเจ้าองค์เดียว
ตั้งแต่วันที่ 2 ถึง 7 - อุทิศแด่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า
สมาชิกคนที่ 8 – เรากำลังพูดถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์
สมาชิกคนที่ 9 – อุทิศให้กับคริสตจักรที่เป็นเอกภาพ;
สมาชิกลำดับที่ 10 คือศีลล้างบาป ประโยชน์ของมัน
สมาชิกลำดับที่ 11 และ 12 เป็นการกล่าวถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ การฟื้นคืนชีพของผู้ที่ผ่านไปยังอีกโลกหนึ่ง และชีวิตนิรันดร์

ความหมายของการอธิษฐาน

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ "ลัทธิ" เริ่มต้นด้วยคำว่า "ฉันเชื่อ" - มันมีความหมายอันยิ่งใหญ่และจะต้องออกเสียงอย่างจริงใจและสะท้อนในจิตวิญญาณและจิตสำนึกของผู้สวดภาวนา การเชื่อเป็นสิ่งแรกที่จำเป็นสำหรับคริสเตียนที่แท้จริง ถัดไป แสดงรายการสิ่งที่เขาต้องเชื่ออย่างชัดเจน: ในตรีเอกานุภาพของพระเจ้า (พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์) ในคริสตจักรเดียวและชีวิตนิรันดร์ ซึ่งจะครอบครองบนโลกหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ซึ่งทุกคนจะได้รับสิ่งที่พวกเขา สมควรได้รับ.

ความสามัคคีของพระเจ้า

ส่วนแรกของคำอธิษฐานนั้นอุทิศให้กับพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น เนื่องจากศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ผู้คนได้ประดิษฐ์เทพเจ้าหลายองค์เพื่อตนเองและเชื่อมโยงเทพเจ้าเหล่านี้เข้ากับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และในศาสนาคริสต์มีองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวเท่านั้น พระบุตรของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของนั้น

สาระสำคัญของผู้สร้างถูกเปิดเผยในสมาชิกคนแรก: ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ชีวิตเกิดขึ้นบนโลกเขาเป็นผู้สร้างทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต "มองเห็นและมองไม่เห็น"

หลังจากการกล่าวถึงพระเจ้าองค์เดียว มีเรื่องราวเกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ - พระเยซู ผู้ทรงสละพระชนม์ชีพของพระองค์เองเพื่อมนุษยชาติจะได้รับการปลดปล่อยจากบาปทั้งหมด พระบุตรของพระเจ้าซึ่งประสูติจากหญิงมรรตัยธรรมดาคริสเตียนถือเป็นพระเจ้า

พระคริสต์ทรงเติบโตขึ้นมาเหมือนคนธรรมดา แต่แตกต่างจากคนอื่นๆ ในเรื่องของประทานแห่งปาฏิหาริย์ พระองค์ทรงสร้างปาฏิหาริย์มากมายในชีวิต ผู้คนติดตามพระเยซู และอัครสาวกกลายเป็นสาวกกลุ่มแรกของพระองค์ พระองค์ทรงสอนพระวจนะของพระเจ้าโดยไม่ปิดบังต้นกำเนิดของพระองค์ พระองค์ทรงประสูติเหมือนที่มนุษย์ทุกคนเกิดมา ดำเนินชีวิตมนุษย์และสิ้นพระชนม์อย่างมนุษย์ แล้วทรงฟื้นคืนพระชนม์ตามพระประสงค์ของพระบิดา

ความเชื่อของคริสเตียนเริ่มต้นด้วยการยอมรับความลึกลับของการประสูติ ชีวิต และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ด้วยเหตุนี้คำอธิษฐานส่วนใหญ่จึงอุทิศให้กับพระบุตรของพระเจ้า - ในส่วนนี้เส้นทางชีวิตของเขาถูกเปิดเผยโดยย่อ เชื่อกันว่าตอนนี้เขาอยู่ข้างๆพระบิดาและรอการพิพากษาครั้งสุดท้าย

พระวิญญาณบริสุทธิ์

คำอธิษฐานส่วนที่ 8 อุทิศให้กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าองค์เดียวและได้รับความเคารพร่วมกับพระผู้สร้างและพระบุตรของพระองค์

โบสถ์ยูไนเต็ด

ในส่วนที่เก้าของ “หลักคำสอน” คริสตจักรถูกเรียกว่าหนึ่งเดียว คาทอลิกและอัครสาวก เป็นหนึ่งเดียว - เพราะมันรวมผู้เชื่อทั่วโลกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและเผยแพร่ความจริงของคริสเตียนในหมู่พวกเขา โสโพนยา แปลว่า สากล สำหรับศาสนาคริสต์ไม่มีชาติใดแยกจากกัน - ใครก็ตามที่อาศัยอยู่ในโลกนี้สามารถนับถือศาสนานี้ได้ ผู้เผยแพร่ศาสนา - เพราะผู้ติดตามกลุ่มแรกของพระคริสต์คืออัครสาวก พวกเขาบันทึกชีวิตของพระเยซูและการกระทำของพระองค์ และเผยแพร่เรื่องราวนี้ไปทั่วโลก อัครสาวกที่ถูกเลือกโดยพระคริสต์ในช่วงชีวิตบนโลกของเขากลายเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

ส่วนที่สิบของ “ฉันเชื่อ” อุทิศให้กับศีลระลึกแห่งบัพติศมา คำอธิษฐานนี้มาพร้อมกับพิธีบัพติศมา ออกเสียงโดยผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสหรือพ่อแม่อุปถัมภ์ของเขา รากเหง้าของการอธิษฐานมีต้นกำเนิดมาจากการรับบัพติศมา ซึ่งเป็นหนึ่งในประเพณีสำคัญของคริสเตียน เมื่อรับบัพติศมา คนๆ หนึ่งจะยอมรับพระเยซูและเตรียมอธิษฐานและให้เกียรติพระเจ้าตรีเอกานุภาพ

การฟื้นคืนชีพของคนตายและการจุติของสวรรค์บนดิน

สมาชิกคนที่ 12 คนสุดท้ายของ "ลัทธิ" เล่าถึงการฟื้นคืนชีพของผู้จากไปและสวรรค์ในอนาคตบนโลกสำหรับคริสเตียนผู้ชอบธรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น ซึ่งพระเยซูคริสต์จะทรงจัดเตรียมหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายและชัยชนะเหนือความมืด ไม่ใช่โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ยิ่งใหญ่ของเขา พ่อ.

“The Creed” จบลงด้วยข้อความในแง่ดี - การรอคอยช่วงเวลาอันแสนวิเศษ สมาชิกทั้งสิบสองคนนี้มีเนื้อหาและประวัติศาสตร์ทั้งหมดของศาสนาคริสต์

ขอบคุณสำหรับข้อความ! เพื่อนคนหนึ่งขอเป็นแม่ทูนหัวของลูกสาวแรกเกิดของเธอ ฉันกำลังเตรียมตัวอยู่ที่นี่

ฉันคุ้นเคยกับคำอธิษฐานนี้ครั้งแรกเมื่อฉันรับบัพติศมาและเป็นผู้ใหญ่แล้ว ฉันยังคงไม่แยกจากกัน ฉันอ่านในสถานการณ์ที่ยากลำบากพร้อมกับ "พระบิดาของเรา" ให้กำลังช่วยหาทางแก้ไข ฉันเชื่อว่าทุกคนที่เชื่อในพระเจ้าอย่างจริงใจจำเป็นต้องรู้เรื่องนี้

ฉันไม่เข้าใจสิ่งหนึ่ง มีเขียนไว้ว่าโดยการรับบัพติศมา คนๆ หนึ่งจะยอมรับพระเยซู เตรียมอธิษฐานและถวายเกียรติแด่พระเจ้าตรีเอกานุภาพ เขาทำสิ่งนี้ได้อย่างไรในวัยเด็ก?

โลกแห่งเวทมนตร์และความลึกลับที่ไม่รู้จัก

การใช้ไซต์นี้แสดงว่าคุณยอมรับการใช้คุกกี้ตามประกาศประเภทคุกกี้นี้

หากคุณไม่ยอมรับการใช้ไฟล์ประเภทนี้ของเรา คุณควรตั้งค่าเบราว์เซอร์ของคุณให้สอดคล้องหรือไม่ใช้ไซต์

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา คำอธิษฐาน

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา- หนึ่งในคำอธิษฐานหลักสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ประกอบด้วยหลักคำสอนหลักของศรัทธาออร์โธดอกซ์

The Creed ได้รับการอนุมัติในสภาทั่วโลกครั้งแรกและครั้งที่สอง (นี่คือการประชุมของครูของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อหารือและยอมรับความจริงของศรัทธา) ในศตวรรษที่ 4 ด้วยเหตุนี้คำอธิษฐานนี้จึงเรียกว่า Nicene-Constantinople (Nicaea และ Constantinople - สองเมืองที่มีการประชุม Ecumenical Council ครั้งแรกและครั้งที่สอง) สภาชุดแรกอนุมัติสมาชิกเจ็ดคนของสัญลักษณ์ Nicene-Constantinopolitan และสภาชุดที่สองอนุมัติสมาชิกห้าคนสุดท้าย

ความสำคัญของลัทธิอยู่ในความจริงที่ว่าสาระสำคัญของออร์โธดอกซ์นั้นสะท้อนให้เห็นอย่างแท้จริงและแท้จริง - ทุกสิ่งที่คนธรรมดาทุกคนควรเชื่อ โดยการกล่าวบทสวดมนต์นี้ เรา "เตือน" ตัวเราสั้นๆ ถึงสิ่งสำคัญในหลักคำสอนของคริสเตียน

หลักคำสอนมีทั้งหมด 12 ส่วน แต่ละส่วนมีประโยคเดียว สมาชิกของสัญลักษณ์ Nicene-Constantinopolitan แต่ละคนเริ่มต้นด้วยคำว่า "ฉันเชื่อ" ส่วนแรกพูดถึงศรัทธาในพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงสร้างโลกของเรา ตั้งแต่วินาทีถึงส่วนที่เจ็ด - เกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูคริสต์บนโลก: เกี่ยวกับการทนทุกข์ระหว่างการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ ประโยคที่แปดพูดถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในวันที่เก้า - เกี่ยวกับคริสตจักรซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักแห่งความสันโดษสำหรับผู้คนและพระเจ้า ในสิบ - เกี่ยวกับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์และในสองส่วนสุดท้าย - เกี่ยวกับความเป็นอมตะของมนุษย์รวมถึงชีวิตนิรันดร์

คำอธิษฐานเป็นหนึ่งในสามคำอธิษฐานที่รวมอยู่ในกฎคำอธิษฐานสั้น ๆ ของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ ในความเห็นของเขาด้วยความช่วยเหลือของความเชื่อนี้คำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" และ "ชื่นชมยินดีต่อพระแม่มารี" เราสามารถบรรลุอุดมคติทางจิตวิญญาณได้ ดังนั้นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนจึงต้องเข้าใจลัทธินี้

คำอธิษฐานอ่านกฎการอธิษฐานในตอนเช้าและตอนเย็น และยังร้องในโบสถ์ร่วมกับนักบวชในช่วงพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ (นี่เป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - พิธีนมัสการของคริสตจักรตอนเช้า) แม้ว่าลัทธินี้จะไม่มีการวิงวอนต่อพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า เทวดาผู้พิทักษ์ หรือนักบุญ รวมถึงการขอบพระคุณหรือการกลับใจ แต่ก็ถือเป็นคำอธิษฐานและพบได้ในหนังสือสวดมนต์ทุกเล่ม

สำหรับศีลระลึกแห่งบัพติศมา หลักคำสอนคือบทบัญญัติหลัก แม่อุปถัมภ์หรือพ่อทูนหัวจำเป็นต้องรู้คำอธิษฐานนี้เพราะอ่านที่ทางเข้าพระวิหารของพระเจ้าและในระหว่างกระบวนการศีลระลึก พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานตั้งแต่ต้นจนจบพิธีกรรม ในระหว่างการเตรียมรับบัพติศมาที่บ้าน ควรจำไว้ว่าถ้าทารกเป็นเด็กผู้หญิง แม่อุปถัมภ์จะอ่าน Creed และถ้าเป็นเด็กผู้ชายก็จะอ่านโดยพ่อทูนหัว หากผู้ใหญ่กำลังเตรียมตัวสำหรับศีลระลึกบัพติศมาเขาจะอ่านคำอธิษฐานนี้ด้วยตัวเอง ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นที่พ่อแม่อุปถัมภ์อย่างน้อยหนึ่งคนจะต้องจดจำหลักคำสอนนี้ แม้ว่าคริสตจักรอาจอนุญาตให้คุณอ่านคำอธิษฐานจากการเตรียมการของคุณเองหรือจากหนังสือสวดมนต์ แต่ในกรณีนี้คุณต้องระมัดระวังและคิดถึงความหมาย

ลัทธิคริสเตียนออร์โธดอกซ์เสริมสร้างความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของบุคคล ซึ่งหมายความว่าควรอ่านให้บ่อยที่สุด

สัญลักษณ์การอธิษฐานของข้อความศรัทธาในภาษาคริสตจักรสลาโวนิก

ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพผู้สร้างสวรรค์และโลกซึ่งทุกคนมองเห็นและมองไม่เห็น
และในพระเยซูคริสต์องค์เดียวผู้ทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์
เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์
นางถูกตรึงกางเขนเพื่อพวกเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และทนทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้
และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์
และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา
และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด
และในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรผู้ซึ่งตรัสกับผู้เผยพระวจนะ
มาเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครทูตแห่งเดียว
ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป
ชาแห่งการฟื้นคืนชีพของคนตาย
และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ

สัญลักษณ์การอธิษฐานแห่งศรัทธาในภาษารัสเซีย

ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น
และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า พระองค์เดียวที่ถือกำเนิด กำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ กำเนิดมา ไม่ได้ถูกสร้าง สรรพสิ่งเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา โดยพระองค์ ทุกสิ่งล้วนเกิดขึ้น สร้าง.
เพื่อเห็นแก่พวกเราและเพื่อความรอดของเรา พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์และรับเนื้อจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และทรงกลายเป็นมนุษย์
พระองค์ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และถูกฝังไว้
และกลับคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สามตามพระคัมภีร์
และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา
และพระองค์จะเสด็จมาอีกครั้งด้วยพระสิริเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด
และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดา ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร ผู้ทรงตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะ
เป็นหนึ่งเดียว คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนา
ฉันรู้จักบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการอภัยบาป
ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย
และชีวิตของศตวรรษหน้า อาเมน (จริง ๆ นะ)

ข้อความของคำอธิษฐานที่มีสำเนียง

อธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์

ผู้ทรงได้รับการเคารพสักการะและถวายสดุดีทุกเวลาและทุกชั่วโมงในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกคือพระคริสต์พระเจ้าผู้ทรงอดกลั้นพระทัยอย่างล้นเหลือ ทรงพระกรุณาอย่างล้นเหลือ ผู้ทรงรักคนชอบธรรมและทรงเมตตาคนบาป ผู้ทรงเรียกทุกคนให้รอดโดยทรงพระสัญญา พรในอนาคต ข้าแต่พระเจ้า พระองค์เองทรงยอมรับคำอธิษฐานของเราในเวลานี้ และแก้ไขท้องของเราให้เป็นไปตามพระบัญญัติของพระองค์ ชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์ ทำความสะอาดร่างกายของเรา แก้ไขความคิดของเรา ทำความสะอาดความคิดของเรา และช่วยเราให้พ้นจากความโศกเศร้า ความชั่วร้าย และโรคภัยไข้เจ็บทั้งหลาย ขอทรงปกป้องเราด้วยทูตสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อว่าโดยการดูแลและสั่งสอนพวกเขา เราจะได้บรรลุถึงความสามัคคีแห่งศรัทธา และจิตใจแห่งรัศมีภาพอันเข้มแข็งของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงได้รับพระพรมาทุกชั่วอายุขัย ทุกเพศทุกวัย สาธุ

สวดมนต์เพื่อการดำรงชีวิต

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาพระบิดาฝ่ายวิญญาณ (ชื่อ) พ่อแม่ (ชื่อ) ญาติ (ชื่อ) เจ้านาย ผู้ให้คำปรึกษา ผู้มีพระคุณ (ชื่อ) และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

คำอธิษฐานต่อไม้กางเขนผู้ซื่อสัตย์

ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง และขอให้ศัตรูของพระองค์กระจัดกระจาย และขอให้ผู้ที่เกลียดชังพระองค์หนีไปจากที่ประทับของพระองค์ เมื่อควันหายไปก็ให้หายไป เช่นเดียวกับขี้ผึ้งที่ละลายหน้าไฟ ขอให้ปีศาจพินาศไปจากหน้าของผู้ที่รักพระเจ้า และแสดงตนด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน และผู้ที่กล่าวด้วยความยินดีว่า: จงชื่นชมยินดี กางเขนผู้ทรงเกียรติและประทานชีวิตของพระเจ้า ขับไล่ปีศาจออกไปด้วยกำลังต่อคุณขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราผู้ลงสู่นรกและยืดอำนาจมารให้ตรงและมอบกางเขนที่ซื่อสัตย์ของคุณให้กับเราเพื่อขับไล่ศัตรูทุกคนออกไป ข้าแต่ไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตสูงสุดของพระเจ้า! โปรดช่วยฉันด้วยพระแม่มารีย์และนักบุญทั้งหลายตลอดไป สาธุ

อธิษฐานเผื่อผู้จากไป

ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ที่จากไปของพระองค์: พ่อแม่ ญาติ ผู้มีพระคุณ (ชื่อ) และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ให้อภัยบาปทั้งหมดด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้พวกเขา

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่พระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และวิสุทธิชนทุกคน โปรดเมตตาพวกเราด้วย สาธุ

สวดมนต์ตามตกลง

อ่านคำอธิษฐานตามข้อตกลงหากในสถานการณ์ที่ยากลำบาก (ความเจ็บป่วย ภัยพิบัติ โชคร้าย) คริสเตียนสองคนขึ้นไปเห็นด้วย (ตกลง) ร่วมกันอธิษฐานอย่างเข้มข้นเพื่อการปลดปล่อยจากโชคร้ายนี้

องค์พระเยซูคริสต์เจ้า พระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงประกาศด้วยริมฝีปากที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ว่า อาเมน เราบอกท่านว่าถ้าพวกท่านสองคนให้คำปรึกษาในโลกนี้สำหรับทุกสิ่งที่ถูกขอ สิ่งนั้นก็จะได้รับจากพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตใน สวรรค์; ที่ใดมีประชาคมสองหรือสามคณะในนามของเรา เราก็อยู่ท่ามกลางพวกเขา ข้าแต่พระเจ้า ถ้อยคำของพระองค์ไม่เปลี่ยนแปลง ความเมตตาของพระองค์ไม่มีเงื่อนไข และความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติไม่มีที่สิ้นสุด ด้วยเหตุนี้เราจึงอธิษฐานต่อพระองค์: โปรดประทานแก่เราผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ) ผู้ซึ่งตกลงที่จะถามพระองค์ (คำขอ) ให้ปฏิบัติตามคำขอของเรา แต่ไม่ใช่ตามที่เราต้องการ แต่เป็นไปตามที่คุณต้องการ พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จตลอดไป สาธุ

มีสภาสากล 7 สภา:

1. ไนเซีย (325) ภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช มีพระสังฆราช 318 องค์อยู่)

2. พระองค์แรกแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล (381) ในสมัยพระเจ้าโธโดเซียสที่ 1 จากพระราชบิดา 150 พระองค์

3. เมืองเอเฟซัส (431) ภายใต้การนำของโธโดสิอุสที่ 2 จำนวนพระสังฆราช 200 องค์

4. Chalcedon (451) ในสมัยจักรพรรดิมาร์เซียน จำนวนพระสังฆราช 650 องค์

5. ที่สองแห่งคอนสแตนติโนเปิล (553) ภายใต้จัสติเนียน จากพระสังฆราช 165 องค์

6. อันดับสามแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล (680) ภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนติน โพโกนาตุส จากพระสังฆราช 170 องค์

7. Nicene Second (787) ภายใต้จักรพรรดินีไอรีน จากพระบิดา 367 พระองค์

กฎที่มีอยู่ในคริสตจักรแห่งการประชุมสภาเพื่อแก้ไขปัญหาเรื่องความศรัทธาและชีวิตคริสเตียนถูกยึดไป:

1) จากแบบอย่างของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ซึ่งจัดสภาในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อแก้ไขปัญหาการรับคนต่างศาสนาเข้ามาในคริสตจักร สภานี้เรียกอีกอย่างว่าสภาอัครสาวกปี 51 (ดู กิจการของอัครทูต 15);

2) นอกจากนี้ พื้นฐานสำหรับการประชุมสภาก็คือคำตรัสของพระเยซูคริสต์เอง ซึ่งให้ความสำคัญกับคำจำกัดความของคริสตจักรว่าผู้ที่ไม่เชื่อฟังคริสตจักรจะขาดพระคุณในฐานะคนนอกรีต: “พระบัญญัติของคริสตจักร: หากคริสตจักรไม่เชื่อฟัง คุณจะเป็นเหมือนคนนอกรีตและคนเก็บภาษี” (มัทธิว 18,17)

ในพระวจนะเหล่านี้ของพระคริสต์ การตัดสินใจของศาสนจักรได้รับการประกาศว่าสำคัญมากจนใครก็ตามที่ไม่เชื่อฟังการตัดสินใจนี้จะต้องถูกปัพพาชนียกรรมจากศาสนจักร

ควรสังเกตว่า "คริสตจักร" ในกรณีนี้เราหมายถึงสภา เนื่องจากโดยธรรมชาติแล้วผู้เชื่อทุกคนไม่สามารถรวมตัวกันเพื่อการตัดสินใจที่จำเป็นได้ “วิธีที่คริสตจักรสากลประกาศคำจำกัดความคือสภาสากล”

หากทุกคนมีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามกฎหมายของรัฐที่เขาอาศัยอยู่ ยิ่งกว่านั้น เขาก็มีหน้าที่ปฏิบัติตามกฎระเบียบของศาสนจักรตามที่สภากำหนดไว้ด้วย คริสตจักรคือมารดาของเรา พระองค์ทรงก่อตั้งโดยพระคริสต์ และจะคงอยู่ไปจนชั่วนิรันดร์ เพราะไม่ได้ก่อตั้งโดยอำนาจทางโลก แต่โดยมนุษย์ที่เป็นพระเจ้า

เกี่ยวกับศิษยาภิบาลและอาจารย์ของคริสตจักรซึ่งมีการพิจารณาความเชื่อในสภาทั่วโลก พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพยานว่า: “ผู้ที่ได้ยินเจ้าก็ฟังเรา และผู้ที่ปฏิเสธเจ้าก็ปฏิเสธเรา และผู้ที่ปฏิเสธเราก็ปฏิเสธพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา” (ลูกา 10:16)

The Creed ถูกร่างขึ้นในสภาสากลที่หนึ่งและสอง ซึ่งเป็นสาเหตุที่สัญลักษณ์นี้เรียกอีกอย่างว่า Nicene-Constantinopolitan จากชื่อเมืองที่สภา I และ II เกิดขึ้น

สภาทั่วโลกครั้งแรกในไนซีอาถูกเรียกประชุมเพื่อก่อตั้งคำสอนที่แท้จริงเกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า ต่อต้านคำสอนเท็จของอาเรียสผู้คิดชั่วร้ายเกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า

Arius เกิดในลิเบียเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 ได้รับการศึกษาที่ดีหลังจากนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวชในเมืองอเล็กซานเดรียซึ่งเขาได้แสดงคำสอนนอกรีตเป็นครั้งแรก

Arius เชื่อว่าถ้าเราตระหนักว่าบุคคลในพระตรีเอกภาพมีศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์เหมือนกันและเท่าเทียมกัน ก็จะมีเทพเจ้าสามองค์ซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว และถ้าเราตระหนักว่าบุคคลใน ตรีเอกานุภาพมีพระเจ้าองค์เดียว ดังนั้นจึงไม่มีใครระหว่างพวกเขา และจะมีความแตกต่างกัน ตามคำสอนของ Arius ความเสมอภาคและความมั่นคงของบุคคลในพระตรีเอกภาพนั้นตรงกันข้ามกับคำสอนเรื่องเอกภาพและตรีเอกานุภาพของพระเจ้า อาเรียสแย้งว่าตามความหมายที่เหมาะสมแล้ว พระเจ้าพระบิดาเท่านั้นที่เป็นพระเจ้าที่แท้จริง ในขณะที่พระบุตรของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเพียงเทพรองเท่านั้น และมีพระลักษณะที่แตกต่างจากพระลักษณะของพระเจ้าพระบิดา คำสอนนอกรีตของอาเรียสนี้นำไปสู่การปฏิเสธความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ผ่านทางพระเยซูคริสต์

เกี่ยวกับความบาปที่เกิดขึ้นในไนซีอาสภาพบกันในปี 325 ซึ่งมีการชี้แจงว่าไม่มีความขัดแย้งในคำสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับพระตรีเอกภาพเนื่องจากคริสตจักรไม่ได้สอนว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในสาระสำคัญและตรีเอกานุภาพในสาระสำคัญ แต่ คริสตจักรสารภาพว่าพระเจ้ามีองค์เดียวในสาระสำคัญ แต่มีสามเท่าในบุคคล “ความเป็นอยู่” และ “บุคคล” ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน และไม่มีความขัดแย้งในที่นี้

นักบุญอาทานาซีอุส บิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย ประณามอาเรียสอย่างรุนแรงเป็นพิเศษ ที่สภาปี 318 บรรดาบรรพบุรุษได้อธิบายคำสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร

II สภาทั่วโลก

จากคำสอนอันไม่สุภาพของ Arius เกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า ก็มีคำสอนที่ไม่สุภาพแบบเดียวกันเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ไหลออกมา อย่างไรก็ตาม อาเรียสเองไม่ได้พัฒนาคำสอนนี้ แต่มาซิโดเนียสซึ่งเป็นบิชอปแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ทำเช่นนั้น มาซิโดเนียสเริ่มสอนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสิ่งสร้างที่ไม่มีส่วนร่วมในความศักดิ์สิทธิ์และรัศมีภาพของพระบิดาและพระบุตร เกี่ยวกับความบาปนี้ มีการประชุมสภาในปี 381 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งปฏิเสธคำสอนเท็จของมาซิโดเนียส ที่สภา บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (150 คน) สรุปคำสอนของพวกเขาเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์และเพิ่มเข้าไปในสมาชิกของหลักคำสอนที่รวบรวมไว้ที่สภาทั่วโลกครั้งแรก มีการเพิ่มสมาชิกเพิ่มเติม:

ก) เกี่ยวกับคริสตจักร;

ข) บัพติศมา;

c) การฟื้นคืนชีพและชีวิตในอนาคต

ดังนั้นจึงรวบรวมสัญลักษณ์แห่งศรัทธาที่สมบูรณ์ - Niceno-Constantinograd

เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้น กล่าวคือ เพื่อทำความเข้าใจและศึกษาหลักคำสอนสากล เราควรสังเกตการแบ่งออกเป็น 12 ส่วนหรือส่วนต่างๆ ตามแผนกนี้ปุจฉาวิสัชนาเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับสัญลักษณ์โดยพิจารณาจากสมาชิกแต่ละคนแยกกัน

ก่อนที่จะอธิบายดังกล่าวจำเป็นต้องแสดงเนื้อหาทั่วไปของสมาชิกแต่ละคน:

1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น -มันพูดถึงพระเจ้าในตอนแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับ Hypostasis แรกของ Holy Trinity เกี่ยวกับพระเจ้าพระบิดา และเกี่ยวกับพระเจ้าในฐานะผู้สร้างโลก

2. และในพระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดโดยพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ มิได้ถูกสร้าง เป็นผู้เห็นพ้องกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งทั้งปวง , -เกี่ยวกับภาวะ Hypostasis ครั้งที่สองของพระตรีเอกภาพเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า

3. เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์- เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า

4. ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และทรงทนทุกข์และถูกฝังไว้- เกี่ยวกับการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

5. และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์- เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

6. แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดาเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์

7. อีกครั้งหนึ่งผู้ที่เสด็จมานั้นจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีจากคนเป็นและคนตาย และอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด- เกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์มายังโลก

(สมาชิกทั้ง 7 คนนี้แต่งขึ้นในสภาสากลครั้งแรกในปี 325 ในไนซีอา)

8. และในพระวิญญาณบริสุทธิ์พระเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ซึ่งได้รับการเคารพบูชาและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรผู้ซึ่งตรัสกับผู้เผยพระวจนะ -เกี่ยวกับบุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์

9. สู่คริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว -เกี่ยวกับคริสตจักร

10. ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป- เกี่ยวกับการบัพติศมา ซึ่งแน่นอนว่ารวมถึงศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ด้วย

11. ฉันหวังว่าจะฟื้นคืนชีพของคนตาย - เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของคนตายในอนาคต

12. และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ - เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์

(สมาชิก 8-12 คนถูกประกอบขึ้นในสภาสากลครั้งที่สองในปี ค.ศ. 381 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล)

การใช้งาน

อ. เกเซน.ประวัติความเป็นมาของการแปลภาษาสลาฟของลัทธิ
บันทึกเชิงวิพากษ์และบรรพชีวินวิทยา
ฉบับที่ 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2427

The Creed เป็นความช่วยเหลือแรกและจำเป็นที่สุดเสมอและทุกที่สำหรับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ผู้คน เนื่องจากมีข้อความเกี่ยวกับความจริงพื้นฐานหรือหลักคำสอน ความรู้และการสารภาพหลักคำสอนเหล่านี้ต้องมาก่อนการยอมรับผู้รู้แจ้งใหม่เข้าสู่อกของพระศาสนจักรโดยผ่านศีลระลึกแห่งบัพติศมา ดังนั้น แต่ละคนที่เข้าใกล้ศีลระลึกนี้ (หรือผู้รับบัพติศมาทารก) จะต้องออกเสียง ลัทธิ ซึ่งเพื่อจุดประสงค์นี้จะต้องแปลเป็นภาษายอดนิยมที่เข้าใจได้โดยทั่วไปพร้อมกับคำอธิษฐานที่จำเป็นที่สุด ก่อนบทความอื่น ๆ ที่เป็นงานเขียนของคริสเตียน

เมื่อคำนึงถึงความต้องการอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับลัทธิที่เข้าใจได้โดยทั่วไปและในทางกลับกันการกลับใจใหม่ของชาวสลาฟทางใต้และตะวันตกที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในอดีตโดยเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เราไม่สามารถสงสัยได้ว่าการแปลภาษาสลาฟของลัทธินั้นถูกสร้างขึ้นก่อนนักบุญ Cyril และ Methodius แต่ฉบับแปลสุดท้ายนี้สามารถรับได้หลังจากการประดิษฐ์อักษรสลาฟเท่านั้น เมื่อครูคนแรกผู้ศักดิ์สิทธิ์เริ่มกิจกรรมเผยแพร่ศาสนา

เนื่องจากในศตวรรษที่ 9 ในคริสตจักรตะวันออกเมื่อประกอบพิธีศีลระลึกสัญลักษณ์ของสภาทั่วโลกครั้งที่สองแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงถูกนำมาใช้โดยทั่วไปแล้วจึงเห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์นี้ที่แปลโดยนักบุญซีริลในตอนแรก

สำหรับสัญลักษณ์ Nicene นั้น เนื่องจากมีความจำเป็นน้อยกว่า จึงอาจแปลได้ในภายหลังโดย Saint Methodius พร้อมกับ Nomocanon ซึ่งคำแปลดังกล่าวถูกกล่าวถึงในชีวิต Pannonian ของนักบุญผู้นี้

สัญลักษณ์อัครสาวกของคริสตจักรแห่งเยรูซาเลม

ข้อความของสัญลักษณ์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในคำสอนคำสอนของนักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม ซึ่งแปลเป็นภาษาสลาฟน่าจะไม่เกินศตวรรษที่ 10 หรือ 11

ควรสังเกตว่าข้อความของสัญลักษณ์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วน - แต่ไม่ใช่ทั้งหมด - ในคำจารึกเหนือการฝังศพของนักบุญ คิริลล์ ส่วนหนึ่งเป็นเพียงเนื้อหาในคำสอนเหล่านี้เท่านั้น

สัญลักษณ์ของคริสตจักรเยรูซาเลม เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของคอนสแตนติโนเปิล สามารถแบ่งออกเป็น 12 สมาชิก

2. และในพระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดโดยพระบิดาองค์เดียวก่อนทุกยุคทุกสมัย พระเจ้าเที่ยงแท้ ผู้ทรงให้สรรพสิ่งเกิดขึ้นโดยทางนั้น

3. จุติมาเกิดเป็นมนุษย์

4. ตรึงกางเขนและฝังไว้

๕. เป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม ๖. เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา

7. และผู้ที่จะเสด็จมาในรัศมีภาพเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย ซึ่งอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด

8. และด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์เดียว พระผู้ทรงปลอบโยน ผู้ทรงตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะว่า

9. และในการบัพติศมาครั้งเดียวเพื่อการกลับใจเพื่อการปลดบาป

10. และเข้าสู่คริสตจักรสากลอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว

11. และในการฟื้นคืนชีพของเนื้อหนัง

12. และสู่ชีวิตนิรันดร์

สัญลักษณ์ไนซีน

ดังที่ทราบกันว่า Nicene Creed มีสมาชิกเพียง 8 คน และตามด้วยคำสาปแช่งต่อพวกนอกรีตของชาวอาเรียน

ก) ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 เก่าที่สุด

ข้อความของฉบับนี้พบได้ใน Helmsman's Book อันโด่งดัง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของอาราม Arkhangelsk ใน Ustyug the Great เนื้อหาหลักคือการแปลคอลเลคชันศีลหรือ Nomocanon ที่เก่าแก่ที่สุดใน 50 หัวข้อหรือชื่อเรื่อง ซึ่งรวบรวมในศตวรรษที่ 6 โดย John Scholasticus

ข) ฉบับที่ 2

ข้อความอยู่ในหนังสือของ Efremov Helmsman (ห้องสมุด Moscow Synodal) ต้นฉบับนี้มีคำแปลของ nomocanon ในเวลาต่อมา (ในชื่อที่ 14) ซึ่งโดยปกติจะเป็นของพระสังฆราชโฟติอุส มีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 13

ค) ฉบับที่ 3

สัญลักษณ์ Nicene ในการแปลฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ซึ่งรวมอยู่ในหนังสือ Helmsman's Book ที่จัดพิมพ์ครั้งแรกเมื่อปี 1650 ได้รับการพิมพ์ซ้ำโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในฉบับต่อๆ ไป จนกระทั่งในปี 1839 Holy Synod ก็ได้ตีพิมพ์ฉบับแปลใหม่แทนหนังสือ Helmsman's Book แทน ศีลของคริสตจักรที่เรียกว่า “หนังสือกฎเกณฑ์” ของนักบุญ อัครสาวก, เซนต์. สภาสากลและท้องถิ่นและนักบุญ พ่อ".

ข้อความของสัญลักษณ์ในภาษารัสเซีย:

1. เราเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น

2. และในองค์พระเยซูคริสตเจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิด กำเนิดจากพระบิดา คือ จากแก่นแท้ของพระบิดา พระเจ้าจากพระเจ้า แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ กำเนิด ไม่ใช่ ทรงกระทำขึ้นโดยเห็นควรกับพระบิดา ทุกสิ่งเกิดขึ้นโดยทางพระองค์ทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก

3. เพื่อเห็นแก่พวกเรามนุษย์และเพื่อความรอดของเรา ผู้ที่สืบเชื้อสายมา บังเกิดเป็นมนุษย์

๔. ทรงทนทุกข์แล้วกลับคืนพระชนมชีพในวันที่สาม

5.เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

6. และผู้ที่มาเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย

7. และโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

8. พวกที่กล่าวว่าสมัยหนึ่งไม่มีพระบุตร พระองค์ไม่ทรงดำรงอยู่ก่อนพระองค์ประสูติและมาจากสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง หรือผู้ที่ยืนยันว่าพระบุตรของพระเจ้าดำรงอยู่จากสิ่งมีชีวิตหรือแก่นแท้อื่น หรือ ว่าพระองค์ทรงถูกสร้างขึ้น หรือเปลี่ยนแปลงได้ หรือแปรเปลี่ยนได้ ดังที่คริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวกได้สาปแช่งไว้

สัญลักษณ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

การแปลสัญลักษณ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีการเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่กว่าการแปลของ Nicene ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา นำเสนอในสามฉบับหลัก ซึ่งแต่ละฉบับมีการเปลี่ยนแปลงส่วนตัวหลายประการ จนกระทั่งภายใต้พระสังฆราชนิคอน ได้มีการจัดทำฉบับสุดท้ายขึ้น วางไว้ในการแปลภาษาสลาฟของแท็บเล็ต และได้รับอนุมัติจากสภาปี 1656

ก) ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 ซึ่งเป็นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ใน Ustyug Kormcha แห่งศตวรรษที่ 13

b) ฉบับที่ 2 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ 2 รูปแบบ:

กลาโกลิติก (1368), ซีริลลิก (ปลายศตวรรษที่ 14-15)

c) ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 เขียนในปี 1397

d) การพิมพ์ครั้งที่ 4 จัดทำขึ้นในปี 1656 ในแท็บเล็ตของพระสังฆราชนิคอน

ข้อความของสัญลักษณ์ในภาษารัสเซีย:

1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น

2. (ฉันเชื่อ) ในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ไม่ได้เกิดมา; ผู้ทรงเห็นชอบกับพระบิดา โดยพระองค์สรรพสิ่งทั้งหลายได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์

3. ผู้ทรงลงมาจากสวรรค์เพื่อพวกเราและเพื่อความรอดของเรา บังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระนางมารีย์พรหมจารีและกลายเป็นมนุษย์

4. ผู้ซึ่งถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัสปีลาต ทรงทนทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้

5. ผู้ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ในวันที่ 3 ตามพระคัมภีร์ 6. เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา

7. ผู้ที่จะกลับมาอีกครั้งด้วยสง่าราศีเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตายซึ่งอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด

8. (ข้าพเจ้าเชื่อ) ด้วยในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้า ผู้ประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดา ที่เรานมัสการและถวายเกียรติร่วมกับพระบิดาและพระบุตร และผู้ที่ตรัสผ่านศาสดาพยากรณ์

9. (ฉันเชื่อ) ในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ สากล และอัครสาวกแห่งเดียว

10. ฉันยอมรับบัพติศมาครั้งเดียวเพื่อการอภัยบาป

11. ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย

12. และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ

ภาวะ Hypostasis

ความหมายของคำนี้ไม่ใช่และไม่เหมือนกันเสมอไป โดยกำเนิด โดยทั่วไปหมายถึง "ยืน" หรือในความหมายโดยนัยคือรากฐาน เช่นพื้นฐานของความหวัง (ฮบ. 11:1) พื้นฐานของการสรรเสริญ (2 คร. 9:14,11,17)

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในทางเทววิทยา คำว่า "hypostasis" ถูกใช้โดยบางคนเพื่อหมายถึงสิ่งมีชีวิตหรือแก่นแท้ในพระเจ้า ในขณะที่บางคนหมายถึงบุคคลศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำนี้

ในความหมายแรกคำว่า "hypostasis" ถูกใช้ในสัญลักษณ์ Nicene (325) แต่ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 วิธีการแสดงออกที่สองเริ่มมีอำนาจเหนือกว่า กล่าวคือ ในพระเจ้ามีสิ่งมีชีวิตหนึ่งตัวและไฮโปสเตสสามตัว

ประวัติความเป็นมาของการแปลคำว่า "hypostasis" ในความหมายของบุคคลศักดิ์สิทธิ์นั้นมีความน่าทึ่งเป็นพิเศษในแง่ที่ว่าในบรรดาสำนวนที่แปลทั้งหมด มีหนึ่งในคำที่เหมาะสมน้อยที่สุดที่ได้รับชัยชนะ กล่าวคือ "องค์ประกอบ" ซึ่งกระตุ้นแนวคิดของเราเกี่ยวกับ บุคคลแห่งพระตรีเอกภาพความคิดของสิ่งที่ซับซ้อน จากนั้นความพยายามทั้งหมดเพื่อค้นหาสำนวนที่เหมาะสมอย่างสมบูรณ์กลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ ดังนั้นในที่สุดก็จำเป็นต้องหันไปใช้ภาษากรีกอีกครั้งตามตัวอย่างของนักแปลคนแรกและฟื้นฟูคำว่า "hypostasis" ในหนังสือพิธีกรรมทุกเล่ม

คาทอลิก

ความหมายที่แท้จริงของคำคุณศัพท์นี้สามารถแสดงออกมาเป็นคำโดยทั่วไป: เกี่ยวข้องกับวัตถุที่รู้จักทั้งหมดหรือทั้งหมด

ในศัพท์เฉพาะของคริสตจักร คำนี้ใช้บ่อยมากและเกี่ยวข้องกับคริสตจักรเป็นหลัก คำว่า “คริสตจักร” มีความหมายสองประการ:

ก) อาคารหรือวัดที่ผู้ศรัทธามารวมตัวกันเพื่อสักการะ ในแง่นี้ "คริสตจักรคาทอลิก" อาจหมายถึงโบสถ์ประจำเขตหรือโบสถ์อาสนวิหาร-บาทหลวง ตรงข้ามกับโบสถ์ส่วนตัว (อารามและโบสถ์ประจำบ้าน) กล่าวคือ ในโบสถ์ดังกล่าว ทั้งตำบล (ชุมชน) มีสิทธิ์ที่จะรวมตัวกัน

b) สังคมของผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนเอง “คริสตจักรคาทอลิก” ในที่นี้หมายถึงสังคมเหล่านี้ซึ่งแผ่กระจายไปทั่วทั้งจักรวาล บลาซ. ธีโอดอร์กล่าวว่า: “คริสตจักรเป็นหนึ่งเดียวกันทั่วทั้งโลกและในทะเล นั่นคือเหตุผลที่เราพูดด้วยการอธิษฐาน: เกี่ยวกับคริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์และหนึ่งเดียว ซึ่งดำรงอยู่ตั้งแต่ปลายจรดปลายจักรวาล”

นักบุญออกัสติน: “ในภาษากรีก คริสตจักรเรียกว่าคาทอลิก เพราะมันแพร่กระจายไปทั่วโลก”

ในแง่นี้ คริสตจักรจึงถูกเรียกว่าคาทอลิกโดยถือเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธา

ความสำคัญของลัทธิ

คำอธิษฐานเป็นหนึ่งในสามคำอธิษฐานที่รวมอยู่ในกฎคำอธิษฐานสั้นๆ ในความเห็นของเขาด้วยความช่วยเหลือของความเชื่อนี้คำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" และ "ชื่นชมยินดีต่อพระแม่มารี" เราสามารถบรรลุอุดมคติทางจิตวิญญาณได้ ดังนั้นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนจึงต้องเข้าใจลัทธินี้

ประวัติความเป็นมาของการสวดมนต์

ในระหว่างการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา อัครสาวกยอมรับภารกิจอันยิ่งใหญ่ “จงไปสร้างสาวกของทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และของพระวิญญาณบริสุทธิ์” นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความเชื่อของคริสเตียนก็เริ่มส่งแสงสว่างของพระเจ้าไปทั่วโลก ในสมัยนั้น การรับบัพติศมาส่วนใหญ่เกิดขึ้นเมื่ออายุที่มีสติสัมปชัญญะ แต่ละคนที่ได้รับบัพติศมาต้องสารภาพ กล่าวคือ เขาละทิ้งลัทธินอกรีต บาปของเขา และเชื่อในพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ต่อมาคำอธิษฐานนี้ก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน และ "ลัทธิ" ฉบับแรกก็ปรากฏขึ้น จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 4 มีเพียงไม่กี่นิกายเท่านั้น ต่อจากนั้น เมื่อมีคำสอนเท็จและนอกรีตมากมายปรากฏขึ้น ที่สภาไนซีอาในปี 325 พวกเขาได้รวบรวมข้อความของคำอธิษฐาน "ลัทธิ" ซึ่งประกอบด้วยเจ็ดส่วน อีก 60 ปีต่อมา ระหว่างสภาทั่วโลกครั้งที่สอง มีเพิ่มอีกห้าส่วน

คำอธิษฐานลัทธิสำหรับพ่อแม่อุปถัมภ์

คำอธิษฐานอ่านกฎการอธิษฐานในตอนเช้าและตอนเย็น และยังร้องในโบสถ์ร่วมกับนักบวชในช่วงพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ (นี่เป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - พิธีนมัสการของคริสตจักรตอนเช้า) แม้ว่าลัทธินี้จะไม่มีการวิงวอนต่อพระเจ้า เทวดาผู้พิทักษ์ หรือนักบุญ รวมถึงการขอบพระคุณหรือการกลับใจ แต่ก็ถือเป็นคำอธิษฐานและพบได้ในหนังสือสวดมนต์ทุกเล่ม

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาเป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล ในระหว่างการรับบัพติศมา บุคคลหนึ่งจะกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในคริสตจักรสากล และประตูสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ก็เปิดให้เขา ตั้งแต่สมัยของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาครั้งแรก บุคคลจำเป็นต้องรู้พื้นฐานของศรัทธาจึงจะรับบัพติศมา ต่อจากนั้น เมื่อประเพณีการให้บัพติศมาทารกแรกเกิดเกิดขึ้น พ่อแม่อุปถัมภ์ก็เริ่มมีความรับผิดชอบทางวิญญาณต่อทารก พวกเขาคือผู้ที่อ่านคำอธิษฐานที่เหมาะสมในระหว่างการรับบัพติศมาของเด็กและสัญญาว่าจะสอนพื้นฐานของศรัทธาออร์โธดอกซ์ให้เขา

พ่อแม่อุปถัมภ์ต้องเป็นผู้เชื่อที่เข้าโบสถ์เป็นประจำ ท้ายที่สุดแล้ว งานของพวกเขาไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในพิธีกรรมบางอย่างเท่านั้น แต่ยังเป็นพ่อแม่คนที่สองของเด็กไปตลอดชีวิต ผู้ที่จะสั่งสอนเขาทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และสวดภาวนาเพื่อเขาทุกวัน หากผู้ปกครองสามารถหานักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในหมู่เพื่อน ๆ ได้ คำอธิษฐานของลัทธิจะคุ้นเคยกับพวกเขา หากพ่อแม่อุปถัมภ์ยังอายุน้อยและเพิ่งเริ่มเข้าใจพื้นฐานของความศรัทธา ก็คุ้มค่าที่จะเรียนรู้คำอธิษฐานด้วยใจ

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการอธิษฐานเป็นการวิงวอนต่อพระเจ้าหรือนักบุญอุปถัมภ์ด้วยการร้องขอหรือความกตัญญู มีคำอธิษฐานและบทสดุดีซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในหมู่คริสเตียน ซึ่งก่อตั้งโดยคริสตจักร ซึ่งเมื่ออ่านด้วยศรัทธาจะมีพลังอันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม บุคคลสามารถสื่อสารกับผู้ทรงอำนาจ กับพระมารดาของพระเจ้า หรือกับนักบุญของเขาได้ โดยไม่ต้องใช้ตำราสวดมนต์โบราณ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคำอธิษฐานใด ๆ ที่เต็มไปด้วยความศรัทธาซึ่งบุคคลมักจะสูญเสียในความพยายามอย่างสิ้นหวังที่จะออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก

ในสภาวะนี้ พวกเขามักจะยอมแพ้ต่อความสิ้นหวังและยอมแพ้ โดยเชื่อว่าสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ได้ทิ้งพวกเขาไว้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ หนังสือสวดมนต์ "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" คืนความเข้มแข็งช่วยฟื้นฟูความหวังและศรัทธาในพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือของเขา เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นการดึงดูดใจตัวเอง โดยเตือนว่าพลังที่สูงกว่านั้นมีอยู่จริง และพวกเขาจะช่วย ซึ่งเราไม่ควรสูญเสียศรัทธา ข้อความอธิษฐานไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้าโดยตรง แต่มีการพูดถึง

เนื่องจากเนื้อหาของคำอธิษฐานนั้นมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของคำสอนของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ จึงมีการนำเสนอความจริงทั้งหมดโดยย่อ บริบทประกอบด้วยความหมายของศรัทธา คำอธิษฐานเริ่มต้นด้วยคำว่า "ฉันเชื่อ" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการกลับคืนสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า คำนี้มีพลังอันยิ่งใหญ่ ขจัดความสงสัยทั้งหมดออกจากจิตสำนึกของผู้สวดภาวนา และหวนคืนความรู้ความจริง ทำให้จิตใจเต็มไปด้วยความหวัง

หากเราตีความคำอธิษฐานในภาษาที่เข้าใจได้ เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวและทุกสิ่งที่มีอยู่ - มนุษย์เองและรอบตัวเขา - เป็นสิ่งทรงสร้างอันศักดิ์สิทธิ์ - "... ปรากฏแก่ทุกคนและ ล่องหน." ตามด้วยการกล่าวถึงพระเยซูคริสต์พระบุตรองค์เดียวที่เกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารีผู้ทนทุกข์และฟื้นคืนพระชนม์ “...ในวันที่สามตามพระคัมภีร์” เพื่อประโยชน์ของมนุษย์และ แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อช่วยเหลือผู้คน เมื่อไตร่ตรองความหมายของการอธิษฐานแล้ว เราจะค่อยๆ ตระหนักว่าไม่มีอะไรง่ายในทันที การเปลี่ยนแปลงจะไม่เกิดขึ้นหากคุณเสียสติ ไม่ว่าผู้อธิษฐานจะร้องขออะไร ก็จะได้ยินและความช่วยเหลือจะมาถึง คุณเพียงแค่ต้องอดทนและดำเนินชีวิตต่อไป นี่คือวิธีที่คำอธิษฐานสิ้นสุดลงโดยรวบรวมศรัทธาในใจ: "... ชาแห่งการฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตของศตวรรษหน้า" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือชีวิตดำเนินต่อไป

สัญลักษณ์การอธิษฐานของข้อความศรัทธาในภาษาคริสตจักรสลาโวนิก
ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพผู้สร้างสวรรค์และโลกซึ่งทุกคนมองเห็นและมองไม่เห็น
และในพระเยซูคริสต์องค์เดียวผู้ทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์
เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์
นางถูกตรึงกางเขนเพื่อพวกเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และทนทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้
และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์
และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา
และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด
และในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรผู้ซึ่งตรัสกับผู้เผยพระวจนะ
มาเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครทูตแห่งเดียว
ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป
ชาแห่งการฟื้นคืนชีพของคนตาย
และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ

สัญลักษณ์การอธิษฐานแห่งศรัทธาในภาษารัสเซีย

คำอธิษฐานที่พ่อแม่อุปถัมภ์อ่านในวันนี้ขณะรับบัพติศมาของทารกเรียกว่า "Nicea Tsaregrad Creed" คำอธิษฐานสมัยใหม่ประกอบด้วย 12 ส่วน หรือ 12 ส่วน ซึ่งแต่ละข้ออธิบายถึงแก่นแท้ของศรัทธาออร์โธดอกซ์

ข้อความแรกเกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดา
หกเรื่องถัดไปเป็นเรื่องเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์
แปด – เกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์
สี่ข้อสุดท้ายเป็นเรื่องเกี่ยวกับแก่นแท้ของศรัทธา ความสามัคคีของคริสตจักร และชีวิตในสวรรค์

ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น
และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า พระองค์เดียวที่ถือกำเนิด กำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ กำเนิดมา ไม่ได้ถูกสร้าง สรรพสิ่งเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา โดยพระองค์ ทุกสิ่งล้วนเกิดขึ้น สร้าง.
เพื่อเห็นแก่พวกเราและเพื่อความรอดของเรา พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์และรับเนื้อจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และทรงกลายเป็นมนุษย์
พระองค์ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และถูกฝังไว้
และกลับคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สามตามพระคัมภีร์
และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา
และพระองค์จะเสด็จมาอีกครั้งด้วยพระสิริเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด
และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดา ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร ผู้ทรงตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะ
เป็นหนึ่งเดียว คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนา
ฉันรู้จักบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการอภัยบาป
ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย
และชีวิตของศตวรรษหน้า อาเมน (จริง ๆ นะ)

พ่อแม่อุปถัมภ์อ่านคำอธิษฐานอะไรอีกบ้างเมื่อให้บัพติศมาทารก

ในขณะที่พระสงฆ์กำลังประกอบพิธีบัพติศมา พ่อแม่อุปถัมภ์สามารถสวดภาวนากับตัวเองในใจเพื่อสุขภาพของทารก เพื่อที่องค์พระเยซูคริสต์จะทรงเรียกพวกเขาว่าพ่อแม่อุปถัมภ์ และช่วยให้พวกเขาเป็นผู้ช่วยเหลือเด็กในการพัฒนาจิตวิญญาณ

เชื่อกันว่าในระหว่างการรับบัพติศมา เทวดาผู้พิทักษ์ของเด็กจะปรากฏขึ้น เพราะตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เด็กน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรของพระคริสต์ ในวันอันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์นี้ เราจะรู้สึกถึงพระคุณของพระเจ้าเป็นพิเศษ สิ่งสำคัญคือการอ่านคำอธิษฐานด้วยสุดใจของคุณ ไม่ใช่แค่ออกเสียงเหมือนบทกวี แต่สารภาพด้วยจิตวิญญาณของคุณ

อธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์

ผู้ทรงได้รับการเคารพสักการะและถวายสดุดีทุกเวลาและทุกชั่วโมงในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกคือพระคริสต์พระเจ้าผู้ทรงอดกลั้นพระทัยอย่างล้นเหลือ ทรงพระกรุณาอย่างล้นเหลือ ผู้ทรงรักคนชอบธรรมและทรงเมตตาคนบาป ผู้ทรงเรียกทุกคนให้รอดโดยทรงพระสัญญา พรในอนาคต ข้าแต่พระเจ้า พระองค์เองทรงยอมรับคำอธิษฐานของเราในเวลานี้ และแก้ไขท้องของเราให้เป็นไปตามพระบัญญัติของพระองค์ ชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์ ทำความสะอาดร่างกายของเรา แก้ไขความคิดของเรา ทำความสะอาดความคิดของเรา และช่วยเราให้พ้นจากความโศกเศร้า ความชั่วร้าย และโรคภัยไข้เจ็บทั้งหลาย ขอทรงปกป้องเราด้วยทูตสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อว่าโดยการดูแลและสั่งสอนพวกเขา เราจะได้บรรลุถึงความสามัคคีแห่งศรัทธา และจิตใจแห่งรัศมีภาพอันเข้มแข็งของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงได้รับพระพรมาทุกชั่วอายุขัย ทุกเพศทุกวัย สาธุ

วัตถุประสงค์ของสภาสากล

ไม่เห็นด้วยกับคาทอลิก

อะไรจะดีไปกว่า: อ่านหนังสือหรือร้องเพลง?

คำอธิษฐาน "ลัทธิ"

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

ลัทธิหรือคำอธิษฐาน "ฉันเชื่อ" เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานหลักของคริสเตียน

คำอธิษฐาน "ครีด": ข้อความเป็นภาษารัสเซีย

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์โดยย่อเกี่ยวกับที่มาของคำอธิษฐาน

เนื้อหาและการตีความคำอธิษฐาน “ฉันเชื่อ”

ความหมายของการอธิษฐาน

ความสามัคคีของพระเจ้า

พระวิญญาณบริสุทธิ์

โบสถ์ยูไนเต็ด

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

การฟื้นคืนชีพของคนตายและการจุติของสวรรค์บนดิน

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา คำอธิษฐาน

สัญลักษณ์การอธิษฐานของข้อความศรัทธาในภาษาคริสตจักรสลาโวนิก

สัญลักษณ์การอธิษฐานแห่งศรัทธาในภาษารัสเซีย

ข้อความของคำอธิษฐานที่มีสำเนียง

การใช้งาน

สัญลักษณ์อัครสาวกของคริสตจักรแห่งเยรูซาเลม

สัญลักษณ์ไนซีน

สัญลักษณ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ภาวะ Hypostasis

คาทอลิก

ความสำคัญของลัทธิ

ประวัติความเป็นมาของการสวดมนต์

คำอธิษฐานลัทธิสำหรับพ่อแม่อุปถัมภ์

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

สัญลักษณ์การอธิษฐานของข้อความศรัทธาในภาษาคริสตจักรสลาโวนิก

สัญลักษณ์การอธิษฐานแห่งศรัทธาในภาษารัสเซีย

พ่อแม่อุปถัมภ์อ่านคำอธิษฐานอะไรอีกบ้างเมื่อให้บัพติศมาทารก

ล่าสุด

คุณจำเป็นต้องรู้เรื่องนี้