คำพูดเกี่ยวกับคอสแซคและคอสแซค คำแถลงเกี่ยวกับคอสแซคโดยผู้อพยพชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง

จากบทความโดย A.P. Bogaevsky

= = =

“ บอลเชวิคตามคำพูดของรอทสกี้ประกาศสงครามที่โหดร้ายกับคอสแซค ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 จนถึงทุกวันนี้ การทำลายล้างคอสแซคทุกวันไม่ได้หยุดลง ในสงคราม บอลเชวิคและคอสแซคกำจัดคอสแซคที่ถูกฝรั่งเศสหลอกลวงและกลับไปที่ดอนโดยถูกเนรเทศจนตายด้วยความอดอยากในจังหวัดทางตอนเหนือสำหรับการทำงานหนักโดยการยิงผู้คนหลายร้อยคนในแต่ละครั้ง ที่นี่ไม่มีกฎหมาย ความถูกต้อง หรือความจริงอีกต่อไป - พวกคอสแซคถูกทุบตีเหมือนคนรัสเซียที่ไม่ต้องการที่จะลืมทั้งเลือดรัสเซียหรือศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์ และหากการปกครองของพวกบอลเชวิคดำเนินต่อไป ก็จะไม่มีคอซแซคเหลืออยู่ในรัสเซีย”

= = =

ดอน คอซแซค นิโคไล ตูโรเวรอฟ:

“ หากไม่มีรัสเซียและนอกรัสเซีย พวกคอสแซคก็ไม่มี ไม่มี และไม่สามารถมีถนนได้!”

= = =

จากจดหมายจาก Nekrasov Cossacks ถึง Ataman Bogaevsky (1921)

“ คุณเขียนว่าปู่ของเราละทิ้งรัสเซียโดยกำเนิดโดยหนีจากการข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่ที่โหดร้าย เราถือเป็นหน้าที่ของเราที่จะประกาศว่าเราถือว่าอำนาจทั้งหมดที่จัดตั้งขึ้นตามกฎหมายนั้นมาจากพระเจ้า และในรัสเซียเราไม่ได้รู้จักความโหดร้ายจากอำนาจนั้น แต่ได้รอดพ้นจากการดูหมิ่นพี่น้องคอซแซคของเราเองที่ไม่เห็นด้วยกับเรา ในความหวังของคริสตจักรและส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของเราอย่างหลังและบังคับให้บรรพบุรุษของเราละทิ้งความชั่วร้ายและสร้างความดี และตอนนี้เป็นเวลากว่าสองร้อยปีแล้วที่เราพบที่พักพิงในตุรกี และเมื่ออยู่ที่นี่ โดยรักษาภารกิจ ประเพณี และศรัทธาทั้งหมดของเราไว้ เรายังคงเป็นบุตรที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรของพระคริสต์ และอธิษฐานเพื่อซาร์แห่งรัสเซียมาจนถึงทุกวันนี้ อธิษฐานต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เพื่อการสิ้นสุดฤดูร้อนของการเว้นวรรคโดยเร็ว

........................................ ........................................ ..............................

ขอให้พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดทรงปกป้องคุณและกองทัพดอน และขอให้พระองค์ทรงส่งผู้ถือมงกุฎจักรพรรดิลงมายังรัสเซีย ผู้ซึ่งสามารถสงบสติอารมณ์และแนะนำความจริงและความสงบเรียบร้อยใน Holy Rus'”

= = =

ดอนสคอย อาตามาน นายพลครัสนอฟ:

= = =

ดอนสกอย อาตามาน นายพลคาเลดิน:

“รัสเซียจะต้องรวมกันเป็นหนึ่ง ความปรารถนาใดๆ ที่แยกจากกันจะต้องหยุดตั้งแต่เริ่มต้น”

= = =

ดอนสคอย อาตามาน นายพลครัสนอฟ:

= = =

ตำแหน่งของ Shkuro ผู้อาศัยใน Kuban ผู้รุ่งโรจน์เกี่ยวกับรัสเซียและผู้เป็นอิสระ:

หลังจาก Pokrovsky ฉันก็พูดทักทายด้วยเสียงตะโกน "ไชโย" และเสียงปรบมืออย่างกึกก้องจาก Rada ด้วยความตื่นเต้นและตื่นเต้นกับการต้อนรับอันอบอุ่น ฉันได้กล่าวสุนทรพจน์ตามแนวคิดเดียวกันกับ Pokrovsky แต่แสดงออกมาในรูปแบบที่นุ่มนวลกว่า ฉันจบสุนทรพจน์ด้วยการกล่าวอวยพรแก่ผู้บัญชาการทหารสูงสุด กองทัพคูบาน คอสแซค และรัสเซีย

........................................ ........................................ ........................................ .............................

Ryabovol ขอให้ฉันเสนอชื่อผู้สมัครชิงตำแหน่งหัวหน้าเผ่า

“ คุณเป็นคอซแซคโดยธรรมชาติและความหวังทั้งหมดของเราอยู่ในคุณ” “ สนับสนุนเรา” เขาเร่งเร้าฉัน แต่ฉันปฏิเสธข้อเสนอนี้อย่างเด็ดขาดโดยอ้างถึงความจริงที่ว่าฉันยังเด็กในตำแหน่งดังกล่าวไม่มีประสบการณ์ทางการเมืองและนอกจากนี้ ศัตรูของแนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนขององค์ประกอบด้านซ้ายของ Rada และผู้สนับสนุน Veli ทำไมต้องรัสเซีย

ผิว.

= = =

ใน ความทรงจำของ Shkuro ว่าทายาทของ Zaporozhye Cossacks รับรู้ตัวเองอย่างไร:

พวกเขาไม่ได้แบ่งปันอุดมคติแบ่งแยกดินแดนของ Petlyura เลยและไม่สนใจเขาเลยเมื่อพิจารณาว่าเขาเป็นโรคจิตที่แปลกประหลาด

— เราเป็นคนยูเครนแบบไหนเราเป็นชาวรัสเซียพวกเขาประกาศว่า มีเพียงเราเท่านั้นที่เป็นคอสแซค.

ความจริงก็คือยอดฝั่งซ้าย - ทายาทสายตรงของคอสแซค - ภูมิใจในชื่อเล่น "คอสแซค" และใฝ่ฝันที่จะฟื้นฟูคอสแซค Zaporozhye

(A.G. Shkuro หมายเหตุของพรรคพวกผิวขาว)

เป็นที่น่าสังเกตว่าลูกหลานของคอสแซคไม่เห็นความขัดแย้งใด ๆ ในความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นทั้งคอสแซคและรัสเซีย การระบุตัวตนซ้ำซ้อนดังกล่าวไม่ได้รบกวน Shkuro แต่อย่างใด แต่ด้วยเหตุผลบางประการคอสแซคยุคใหม่จึงตั้งคำถามในแง่ของอย่างใดอย่างหนึ่งหรือราวกับว่าคอสแซคไม่ใช่ชาวรัสเซีย

= = =

= = =

= = =

ปล่าสุดคำ อาตามัน Donskikh Cossacks, P.N.คราสโนวาซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงหลานชายของเขา Nikolai (ผู้ผ่านค่าย 10 ปีหลังจาก Lienz...) คำพูดเหล่านี้ส่วนใหญ่ช่วยให้เข้าใจความเข้าใจของ Krasnov เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตทั้งหมดของเขา การต่อสู้ การเลือกตั้งของเขาระหว่างและหลังสงครามกลางเมือง:

“...ความจริงอันขมขื่นมีค่ามากกว่าคำโกหกอันหอมหวานเสมอ การยกย่องตนเอง การหลอกลวงตนเอง และการปลอบใจตนเองที่รบกวนการอพยพของเราตลอดเวลาก็เพียงพอแล้ว คุณเห็นไหมว่าความกลัวในการมองความจริงในสายตาและการยอมรับความเข้าใจผิดและความผิดพลาดของเราได้นำพาเราทุกคนมาอย่างไร เราประเมินความแข็งแกร่งของเราสูงเกินไปและประเมินศัตรูต่ำเกินไป หากเป็นอย่างอื่น พวกเขาคงไม่จบชีวิตด้วยวิธีนี้...

ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น คุณไม่กล้าเกลียดรัสเซียหรอก ไม่ใช่เธอ ไม่ใช่ชาวรัสเซียที่เป็นต้นเหตุของความทุกข์ทรมานสากล สาเหตุของความโชคร้ายไม่ได้อยู่ที่เขา ไม่ใช่อยู่ที่ผู้คน มีการทรยศ มีการปลุกปั่น ผู้ที่เป็นคนแรกที่รักและปกป้องดินแดนแห่งนี้ไม่ได้รักบ้านเกิดของตนมากพอ ทุกอย่างเริ่มต้นจากเบื้องบน นิโคไล จากผู้ที่ยืนอยู่ระหว่างบัลลังก์กับผู้คนอันกว้างใหญ่... รัสเซียเคยเป็นและจะเป็น อาจจะไม่เหมือนกันไม่ใช่ในชุดของโบยาร์ แต่อยู่ในรองเท้าพื้นบ้านและรองเท้าบาส แต่เธอจะไม่ตาย คุณสามารถทำลายผู้คนนับล้านได้ แต่คนใหม่จะเกิดมาเพื่อแทนที่พวกเขา ประชาชนจะได้ไม่อดตาย ทุกอย่างจะเปลี่ยนไปเมื่อถึงเวลา สตาลินและสตาลินจะไม่อยู่ตลอดไป พวกเขาจะตาย และการเปลี่ยนแปลงมากมายจะเกิดขึ้น... การฟื้นคืนชีพของรัสเซียจะค่อยๆ เกิดขึ้น ไม่ทันที. ร่างกายที่ใหญ่โตเช่นนี้ไม่สามารถฟื้นตัวได้ในทันที…”

= = =

เสียงร้องของ Ataman Dutov

ระฆัง veche ของคอสแซคส่งเสียงดังและทรงพลัง เสียงของมันดังมาจากดอนที่อยู่ห่างไกล

พี่ชาย! ลูกหลานของเทือกเขาอูราลได้ยินเสียงสัญญาณของคุณพวกเขารอคอยมันมาเป็นเวลานาน พวกเขาทะเลาะกันมาสองปีแล้ว เพื่อแม่รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และพินัยกรรมคอซแซคฟรี

Grebentsy, Sunzhentsy, Labinsky, ชาวทะเลดำ, Terek ที่มีพายุทั้งหมดและ Kuban ผู้รุ่งโรจน์เข้ายึดครองหอสังเกตการณ์ของพวกเขาอีกครั้งและระมัดระวัง ปกป้องรัส'.

Irtysh รำลึกถึงอดีตได้ส่งลูกหลานของ Ermak มาเสริมกำลัง สถานะรัฐของรัสเซีย.

และเสียงปลุกก็ดังขึ้นเรื่อยๆ และเสียงของมันก็ดังขึ้นเรื่อยๆ ในอากาศ
ดังนั้นพวกเขาจึงไปถึงอามูร์และไบคาลพวกเขาตอบสนองอย่างสนุกสนานในใจของคอสแซคและกองทหารที่น่าเกรงขามก็เติบโตและเติบโตขึ้น

และเสียงปลุกยังคงดังอยู่

อุสสุริผู้ห่างไกลเอื้อมมือออกไปและได้ยินเสียงพื้นเมืองก็เงยหน้าขึ้นและรวมเข้ากับกระแสทั่วไป

และเสียงปลุกดังขึ้น...

Semirechye อันเงียบสงบกดดันจีนยื่นมือออกไปหาพี่น้องและชื่นชมยินดีที่ได้รับการช่วยเหลืออย่างรวดเร็วเมื่อได้ยินเสียงเรียก

อัสตราคานอยู่ในอาการชัก แต่เสียงระฆังคอซแซคที่ดังอย่างสนุกสนานเป็นแรงบันดาลใจให้บุตรชายของแม่น้ำโวลก้า

และเสียงปลุกก็ดังขึ้นเรื่อยๆ...

คุณก็เช่นกัน ชาวบ้านที่รัก โปรดกดกริ่ง veche ของคุณ คุณก็กดสัญญาณเตือนภัยในหมู่บ้านของคุณด้วย

เปิดสัญญาณไฟเครื่องหมาย...

คอสแซคทั้งหมดยืนขึ้นยืนขึ้นอย่างมั่นคงและไม่มีที่สิ้นสุด

จากทะเลดำไปจนถึงชายฝั่งมหาสมุทร กองทหารกำลังเคลื่อนไหวอย่างน่ากลัว ยอดเหล็กเหมือนป่าไม้แกว่งไกว

คอซแซคเฒ่าชื่นชมยินดีเป็นเรื่องง่ายที่เขาจะตายเมื่อเห็นมิตรภาพและพลังของคอสแซคเมื่อเห็นว่าเด็ก ๆ ไม่ได้ทำให้ผมหงอกของเขาเสื่อมเสียและจดจำความรุ่งโรจน์ในอดีตของเขา

คอซแซคหนุ่มยังชื่นชมยินดีที่พระเจ้าทรงพาเขามามีส่วนร่วมในการปกป้องอิสรภาพของคอซแซคและขอบพระคุณ นางพยาบาลมาตุภูมิสำหรับความกังวลของเธอ

เข้มงวดมากขึ้นคอซแซค

ให้แถบสีแดง สีแดงเข้ม น้ำเงิน และเหลืองแสดงให้คนทั้งโลกเห็นว่าคอซแซคยังมีชีวิตอยู่ หัวใจที่ลุกเป็นไฟของเขายังมีชีวิตอยู่ วิญญาณของเขายังมีชีวิตอยู่ และเลือดที่ไหลอย่างอิสระของเขาไหลอย่างรวดเร็ว และไม่มีอำนาจใดที่จะโค่นล้มอายุหลายศตวรรษนี้ได้ ชุมชน.

เกี่ยวกับเลือดและกระดูกของบรรพบุรุษ คนทั่วไปที่เต็มใจฟรีมีการสร้างรังคอซแซค

เป็นอิสระชั่วนิรันดร์ ปราศจากกลอุบาย ชุมชนคอซแซคยืนหยัดเพื่อสิทธิของรัฐเสมอ และคอซแซคที่เป็นอิสระชั่วนิรันดร์ไม่สามารถยอมให้มีพฤติกรรมดื้อดึงการทรยศและการขายมาตุภูมิของเขาได้

คอซแซคเคยเป็นและเป็นบุตรชายที่ซื่อสัตย์ของมาตุภูมิและรักมันมากกว่าชีวิตของเขาเอง

และการปลุกยังคงดำเนินต่อไป

และคอซแซคเฒ่าก็หยิบดาบของปู่ของเขาออกจากกำแพงแล้วขี่ออกไป เพื่อปกป้องออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ.

และหัวของเยาวชนที่ดุร้ายก็โค้งคำนับต่อหน้าคอสแซคสีเทาและเสียงหัวเราะร่าเริงของพวกเขาก็จางหายไป

ถวายเกียรติแด่ท่าน. ดอนเงียบ; ถวายพระเกียรติแด่ Terek ผู้ดุร้าย; ความรุ่งโรจน์ของคูบานที่สวยงาม ถวายเกียรติแด่เทือกเขาอูราลที่เป็นอิสระ; ถวายเกียรติแด่ Irtysh เก่า ถวายเกียรติแด่ไบคาลที่เยือกแข็ง ถวายเกียรติแด่อามูร์และอุสซูริ

ชาวบ้านที่เป็นอิสระได้ยินเสียงระฆังปลุก และเสียงของมันทำให้พวกเขามีความสุข

Great Rus ', เงียบสงบ, บ้านเกิดของ Rus', Orthodox Rus '; คุณได้ยินเสียงปลุกคอซแซคไหม? ตื่นขึ้นมาที่รักและกดกริ่งทั้งหมดในเครมลินเก่าของคุณ - มอสโกแล้วเสียงปลุกของคุณจะดังไปทุกที่ .

ทิ้งซะ คนดี ต่างชาติ แอกเยอรมัน

และเสียงระฆัง veche Cossack จะผสานเข้ากับเสียงระฆังเครมลินของคุณและ Great Rus', Orthodox Rus' จะแบ่งแยกไม่ได้.

เสียงปลุก คนรัสเซีย เสียงดังขึ้น โทรหาลูกชายของคุณ และ เราทุกคนจะเป็นเพื่อนกับ Holy Rus'...

หนังสือพิมพ์ "รัสเซียตะวันออก" (ชิตา)

จัดพิมพ์ตามปูม "Cossack Circle"

บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคอสแซคแห่งดอนและโวลก้าตอนล่าง “ชายแดนให้กำเนิดคอสแซค และคอสแซคสร้างรัสเซีย” แอล.เอ็น. ตอลสตอย ภูมิภาคโวลโกกราดเป็นแหล่งกำเนิดของกองทัพคอซแซคสามกองทัพ ได้แก่ ดอน อัสตราคาน และโวลก้า กองทัพคอซแซคแต่ละกองทัพมีเส้นทางของตัวเองมีประวัติศาสตร์ของตัวเอง แต่ก็มีหลายอย่างที่เหมือนกันเช่นกัน คอสแซครัสเซียมีบทบาทสำคัญในการจัดตั้ง การขยายอาณาเขต การป้องกัน และการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐรัสเซีย ตลอดประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษ คอสแซคได้ทำงานสร้างสรรค์จำนวนมหาศาล ซึ่งเต็มไปด้วยการหาประโยชน์และชัยชนะมากมาย ตลอดจนความยากลำบากและความสูญเสียที่เกิดขึ้นกับชะตากรรมอันกล้าหาญและน่าเศร้าของคอสแซครัสเซีย ในฐานะชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรมพิเศษคอสแซคสามารถสร้างระบบองค์กรและการจัดการที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งยึดตามหลักการประชาธิปไตยของประชาธิปไตย ประสบการณ์ชีวิตสังคมคอซแซคมีคุณค่าอย่างยิ่งและควรค่าแก่การศึกษาอย่างลึกซึ้งและยาวนาน ตามลำดับเวลาสิ่งพิมพ์นี้รวมช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของการก่อตัวการพัฒนาการเสื่อมถอยและการฟื้นฟูใหม่ของชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรมของคอสแซคภายในประเทศและภูมิภาคโวลโกกราด ดังนั้นการนำเสนอเนื้อหาที่มีความสำคัญในท้องถิ่นจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย การใช้เหตุการณ์และตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงแสดงให้เห็นบทบาทที่โดดเด่นของสังคมคอซแซคและบุคคลในการรับใช้ปิตุภูมิประเพณีทหารรักชาติของคอสแซคแห่งดอนและโวลก้าตอนล่างซึ่งเป็นชั้นวัฒนธรรมจิตวิญญาณที่ร่ำรวยที่สุดชีวิตและวิถีชีวิต ของคอสแซคตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงปัจจุบันถูกเน้น การศึกษาประวัติศาสตร์ของคอสแซคในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาในกรอบเวลาของส่วนที่ 1 ของบทความมีวัตถุประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่ามีการก่อตัวในหมู่คนหนุ่มสาวรวมถึงคอสแซคความรู้สึกรักชาติความรักต่อปิตุภูมิความอดทนความเคารพต่อ ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของทุกกลุ่มชาติพันธุ์ของรัสเซีย เสริมสร้างมิตรภาพและความร่วมมือระหว่างประชาชนในประเทศของเรา สิ่งพิมพ์ประกอบด้วยบทนำและแปดบทตลอดจนรายการวรรณกรรมที่ใช้ในการจัดทำคู่มือและแนะนำสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ของคอสแซคเพิ่มเติม หลังจากแต่ละบท คำถามและงานต่างๆ ได้รับการจัดทำขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อรวบรวมเนื้อหาที่ครอบคลุม เสริมสร้างกิจกรรมการรับรู้ของนักเรียนโดยเกี่ยวข้องกับแหล่งข้อมูลเพิ่มเติมในการศึกษา รวมถึงเอกสารสำคัญ นิทานพื้นบ้านคอซแซค งานศิลปะ และประจักษ์พยานที่มีชีวิต ในทุกบทของสิ่งพิมพ์ ผู้เขียนพยายามให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบุคลิกภาพ ให้ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ ให้คำอธิบายคำและคำศัพท์ที่ไม่ชัดเจน และแสดงภาพประกอบการนำเสนอเนื้อหาพร้อมแผนที่ที่เหมาะสม สิ่งพิมพ์นี้มีไว้สำหรับนักเรียนเป็นหลักรวมถึงทุกคนที่สนใจประวัติศาสตร์ของคอสแซค บทความเหล่านี้เป็นตัวแทนของส่วนที่ 1 ซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของคอสแซคของดอนและโวลก้าตอนล่าง และจบลงด้วยเหตุการณ์สงครามโลกครั้งที่ 1 I. Tolstopyatov ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รองศาสตราจารย์ได้รับเกียรติ พนักงานของ RSFSR

ผู้นำทางทหารของกองทัพซาร์ นักประวัติศาสตร์ นักเขียน และนักการเมืองที่ลี้ภัยอยู่ประเมินบทบาทของคอสแซคในชีวิตของรัฐรัสเซียอย่างไร ข้อความที่นำมาจากหนังสือ "คอสแซค ความคิดของผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของคอสแซค” จัดพิมพ์โดย Cossack Union ในปารีสในปี 1928

___________

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, พลโทแห่งกองทัพซาร์

...โดยส่วนตัวแล้ว ฉันซึ่งเป็นดอน คอซแซคโดยธรรมชาติ มีความภาคภูมิใจในการจดจำอดีตอันรุ่งโรจน์ของคอสแซคพื้นเมืองของฉัน และคิดเกี่ยวกับอนาคตของมันอย่างร่าเริงด้วยความหวังอันสดใส

ปรากฏการณ์ของชีวิตในประวัติศาสตร์รัสเซียโดยเฉพาะซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นในรัฐใด ๆ ในโลก - คอสแซคจากเสรีชนที่มีความรุนแรงซึ่งต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่ชอบทำสงครามอย่างกล้าหาญกำลังค่อยๆกลายเป็นส่วนที่แยกออกไม่ได้ของรัฐรัสเซีย แต่ด้วยวิธีพิเศษ ของชีวิตและประเพณีของตนเอง และกลายเป็นอัศวินผู้ภักดีในรัสเซีย

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกสิ่งในอดีตของเขาจะดีเสมอไป มีหลายครั้งที่ดอน อูราล และคอสแซคอื่นๆ สร้างปัญหาและปัญหามากมายให้กับรัฐบาลรัสเซีย...

อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ไม่ได้ป้องกันคอสแซคจากการอุทิศกำลังทั้งหมดเพื่อการป้องกันในช่วงวันที่ยากลำบากในชีวิตของรัสเซีย

ตัวอย่างที่ชัดเจนของสิ่งนี้คือการเข้าร่วมสากล (ตั้งแต่อายุ 17 ปี) ในสงครามรักชาติในปี 1812 โดยกองทัพดอนซึ่งมีนักสู้มากกว่า 50,000 คนในจำนวนนี้เสียชีวิตมากถึง 20,000 คน; ในช่วงสงครามไครเมีย - 82,000; ในมหาสงคราม - มากถึง 300,000 คนและความตึงเครียดของกองทหารคอซแซคในสงครามครั้งนี้รุนแรงมากจนตัวอย่างเช่น Kuban ในปี 1916 ไม่สามารถลงสนามคอสแซคในอันดับได้อีกอีกต่อไป...

ไม่ว่ารัฐบาลในอนาคตในรัสเซียจะมีกองกำลังคอซแซคอยู่ สามัญสำนึกบอกว่ารัฐต้องการประชากรที่มีสุขภาพดีและแข็งแรงซึ่งคุ้นเคยกับการสั่งซื้อ คอสแซคจะยอมจำนนต่อรัฐบาลใหม่ที่จะให้คำสั่งและโอกาสในการทำงานอย่างสันติ จะไม่แยกออกจากรัสเซียและก่อตั้งสาธารณรัฐคอซแซคอันน่าอัศจรรย์ของตัวเองขึ้นมาเลย ดังที่ "อิสระ" ของเราบางคนฝันถึง ชาวคอสแซคเข้าใจดีว่านอกเหนือจากเหตุผลทางศีลธรรมแล้วการแยกจากกันดังกล่าวจะทำให้เกิดภาวะแทรกซ้อนทุกประเภทอย่างไม่สิ้นสุดไม่เพียง แต่ในความสัมพันธ์กับรัสเซียซึ่งคอสแซคไม่สามารถพิจารณาว่าเป็นอำนาจต่างประเทศบางประเภท แต่ยังอยู่ในกองทัพด้วย เมื่อพวกเขาต้องพึ่งพาแต่ความแข็งแกร่งของตัวเองเท่านั้น

แต่ในขณะเดียวกัน คอสแซคก็พร้อมที่จะรับใช้รัสเซียในฐานะส่วนที่แยกจากกันไม่ได้ มีสิทธิ์ในการปกครองตนเองภายในและได้รับการปลดปล่อยจากความเป็นผู้ปกครองพิเศษซึ่งแสดงออกมาก่อนการปฏิวัติในรูปแบบที่แปลกประหลาดบางครั้งเช่น ตัวอย่างการปิดสถาบันการศึกษาคอซแซคในช่วงทศวรรษที่ 80

ด้วยกลุ่มที่ได้รับการเลือกตั้งของตนเองและอาตามันที่ได้รับเลือกจากคอสแซค แต่ละกองทัพจะบรรลุความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความเจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว...

____________

A. I. DENIKIN พลโทแห่งกองทัพซาร์

1) ในสมัยก่อน คอสแซคเป็นฐานที่มั่นที่เชื่อถือได้ของพรมแดนรัฐรัสเซียในทุ่งป่า ในช่องเขาคอเคเซียน ในพื้นที่กว้างใหญ่ของไซบีเรีย และเป็นผู้นำอำนาจของรัสเซียที่นั่น เสรีชนคอซแซคสร้างปัญหามากมายให้กับ "มอสโก" (รัฐบาลกลาง) และยังเกิดการปะทะกันด้วยอาวุธด้วย แต่ความขัดแย้งภายในซึ่งเกิดขึ้น นอกเหนือจากเหตุผลทางเศรษฐกิจและสังคมแล้ว โดยการรวมศูนย์จากด้านบนอย่างไม่ปานกลางและบางครั้งก็ความรักต่ออิสรภาพจากด้านล่างอย่างไม่ปานกลางนั้น ไม่ได้เบี่ยงเบนความสนใจจากการเติบโตทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่คอสแซคเล่นในการก่อตัวของรัสเซีย สถานะ.

2) คอสแซคเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของรัสเซียในเวลาต่อมาซึ่งได้ตั้งถิ่นฐานและสถาปนาขึ้นแล้ว มันอาศัยอยู่บนดินแดนอันสงบสุข ห่างไกลจากโรงละครแห่งสงคราม ในสภาพชีวิตที่แตกต่างจากประชากรส่วนที่เหลือ โครงสร้างทางเศรษฐกิจที่มั่นคง และความเจริญรุ่งเรืองบางประการ สถานการณ์เหล่านี้ทำให้คอสแซคอ่อนแอต่อแนวคิดการปฏิวัติน้อยลง ท้ายที่สุดแล้วในสมัยก่อนคอสแซคที่หยิ่งผยองลุกขึ้นมากกว่าคอสแซคที่อบอุ่น และคอสแซคก็รับราชการทหารอย่างซื่อสัตย์โดยไม่ละทิ้งการเข้าร่วมในสงครามทั้งหมดที่ดำเนินโดยรัสเซีย และในชีวิตภายในนั้น ไม่ใช่ "เครื่องมือตาบอดในมือของรัฐบาล" อย่างที่คนหัวรุนแรงเชื่อ แต่เป็นหลักการคุ้มครองรัฐอย่างมีสติ

3) เมื่อเริ่มต้นการปฏิวัติ พวกคอสแซคสับสน มันไม่ได้ต้องการที่จะ "ต่อต้านประชาชน" แต่ประชาชน "คลั่งไคล้" ดังนั้นความผันผวน การเปลี่ยนแปลง การตก...

4) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มวลชนคอซแซคไม่เคยแสดงความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากรัสเซียเลย ผู้เฒ่าคอซแซคไม่เข้ากับองค์ประกอบของรัสเซียทั้งหมด - นี่เป็นเรื่องจริง ทั้งสองฝ่าย - ฝ่ายหนึ่งปกป้องผลประโยชน์ของรัฐอีกฝ่าย - เสรีภาพคอซแซค - ข้ามขอบเขตของสิ่งที่จำเป็นมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่มีเพียงส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงคอซแซคเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากอิสรภาพ - บ้างก็มาจากความเข้าใจผิด บ้างก็มาจากความเห็นแก่ตัว แนวคิดเช่น "ชาวคูบานเป็นสาขาอิสระของชนเผ่าสลาฟ" ... หรือเกี่ยวกับ "ประเทศคอซแซคที่เป็นอิสระ" ถือกำเนิดขึ้นท่ามกลางผู้คนที่โศกเศร้าหรือมีมโนธรรมที่ทุจริตและไม่สามารถตอบสนองในฝูงคอซแซคที่ ยอมรับตัวเองว่าเป็นชาวรัสเซียโดยสายเลือดและจนถึงกระดูก

5) อนาคตของคอสแซคนำเสนอในรูปแบบนี้

รัฐจะปลดปล่อยคอสแซคจากการแบกภาระที่มากเกินไป แต่จะไม่ให้สิทธิพิเศษแก่พวกเขาเหนือลูกชายคนอื่น ๆ เหตุการณ์สุดท้ายนี้ไม่น่ากลัวสำหรับพวกคอสแซคเนื่องจากโครงสร้างในอนาคตของรัฐรัสเซียนั้นถูกมองว่าเป็นภูมิภาคโดยอิงจากการกระจายอำนาจและการปกครองตนเองในท้องถิ่นในวงกว้าง หากตามสภาพวัฒนธรรมและเศรษฐกิจข้อ จำกัด ของการปกครองตนเองนั้นแตกต่างกันคอสแซคที่อาศัยอยู่ในดินแดนต่อเนื่องก็มีสิทธิ์ในสภาพการปกครองตนเองที่ดีที่สุด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคอสแซคจะมีอิสระที่จะรักษารูปแบบอำนาจ การบริหาร เศรษฐกิจ และชีวิตในรูปแบบต่างๆ ที่อุทิศตนตามประเพณีทางประวัติศาสตร์และได้รับความรักจากพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ภายในขอบเขตของมัน

_______________

N.D. AVKSENTIEV อดีตรัฐมนตรีของรัฐบาลเฉพาะกาล

...การยึดติดกับรูปแบบชีวิตทางสังคม การปกครองตนเองเป็นผลจากนิสัยในการปกครองตนเอง และความสามารถในการชื่นชมและนำไปใช้ แรงดึงดูดในการจัดระเบียบตนเอง ความสามารถในการทำงาน ความอุตสาหะ ความมีไหวพริบ และความสามารถในการปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขใหม่ๆ โดยไม่ละทิ้งอัตลักษณ์ของบุคคลหรือชาติ ในที่สุด ความรักที่ยิ่งใหญ่และลึกซึ้งต่อมาตุภูมิเล็กๆ ของตน – ภูมิภาคคอซแซค บวกกับความรักต่อมาตุภูมิอันยิ่งใหญ่ – รัสเซีย

แน่นอนฉันรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชในหมู่คอสแซคฉันรู้เกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างบางกลุ่มและเกี่ยวกับความล้มเหลวบางประการในด้านการลงจอดบนพื้นดิน แต่ถึงอย่างไรก็ตาม สำหรับคอสแซคส่วนใหญ่ ฉันถือว่าลักษณะนิสัยของฉันเป็นจริง...

_______________

M. A. ALDANOV นักเขียนชาวรัสเซีย

...แนวคิดของคอสแซคในตัวเองนั้นยังไม่แน่นอนทั้งหมด หากฉันจำไม่ผิด ในรัสเซียมี (และยังคงมีอยู่?) กองกำลังคอซแซค 11 นาย - ไม่ว่าในแง่มานุษยวิทยาหรือในระดับบริการหรือแม้แต่ในชีวิตประจำวันพวกเขาก็รวมกันเป็นเนื้อเดียวกัน

แน่นอนว่าอนาคตของคอสแซคนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอนาคตของรัสเซียทั้งหมด ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์สิ่งนี้: ศตวรรษต่างๆ แทบจะไม่ถูกลบออกจากประวัติศาสตร์เลย

คุณลักษณะที่ยอดเยี่ยมของ Cossacks ที่คุณพูดถึงและผลจากการที่ Cossacks ถูกเรียกว่าเป็นอิสระนั้นเป็นทั้งด้านที่แข็งแกร่งที่สุดและจุดอ่อนที่สุด...

______________

N.I. ASTROV บุคคลสาธารณะ

คอสแซคเป็นปรากฏการณ์พิเศษของประวัติศาสตร์รัสเซีย นี่เป็นกองกำลังที่มีประสิทธิภาพที่เข้าร่วมในการก่อสร้างรัฐรัสเซีย...

แต่ร่วมกับชาวรัสเซียซึ่งเป็นส่วนที่แยกออกไม่ได้มันสร้างเขตแดนของตนโดยเป็นฐานที่มั่นชายแดนของดินแดนรัสเซียไม่เพียง แต่ตั้งอาณานิคมในเขตชานเมืองอันห่างไกลเท่านั้น แต่ยังร่วมกับชาวรัสเซียอีกด้วยสร้างความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจและ อำนาจของรัสเซีย

ไม่ว่าการคาดเดาอันชาญฉลาดและความซับซ้อนอันชาญฉลาดจะถูกประดิษฐ์ขึ้นในยุคมืดมนของเราทั้งในต่างประเทศทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็กและที่น่าอับอายของเราคือครัวทางการเมืองของรัสเซียไม่ว่าผู้ปลุกปั่นและผู้ทรยศจะพยายามฉีกคอสแซคออกจากรัสเซียอย่างไรโดยประกาศให้พวกเขาเป็นคนคอซแซคที่พิเศษ การมีส่วนร่วมอย่างสร้างสรรค์ของคอสแซคในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นฝังอยู่ในเลือด และตราประทับนี้จะคงอยู่ตลอดไป “ไฟไม่ละลาย น้ำก็ไม่พัดพาไป”...

ชะตากรรมของคอสแซคคือชะตากรรมของชาวรัสเซีย และยิ่งปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้นเท่าไร ความเชื่อมโยงทางธรรมชาติและจิตวิญญาณก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ชะตากรรมนี้จะเปลี่ยนแปลงและชัดเจนยิ่งขึ้นเร็วขึ้นเท่านั้น ยิ่งคอสแซคอิสระจะเกิดขึ้นเร็วเท่าไหร่ในรัสเซียที่เป็นอิสระ

ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน คอสแซคไม่เพียงแต่รับใช้รัฐเท่านั้น มันต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ที่ชื่นชอบในเรื่องความเสมอภาคและการปกครองตนเอง ซึ่งไม่สามารถบรรลุได้ตามระเบียบของรัฐทั่วไป...

เส้นทางสู่การปลดปล่อยไม่ได้อยู่ในการแบ่งแยกดินแดน ไม่ใช่การแยกส่วนของรัสเซีย และในการดำเนินการตามหลักการของประชาธิปไตยที่แท้จริง ในเงื่อนไขเหล่านี้พันธสัญญาเก่าและความฝันอันเป็นที่รักของคอสแซคที่เป็นอิสระจะพบกับความสมหวัง

_______________

เอเอฟ KERENSKY อดีตประธานรัฐบาลเฉพาะกาล

...ในอนาคต รัสเซียที่เป็นอิสระภายในและสหพันธรัฐจะไม่มีเหตุผลสำหรับความแปลกแยกทางจิตวิทยาระหว่างกลุ่มบุคคลในแต่ละวันของชาวรัสเซีย

การรวมคอสแซคไว้ในแนวคิดของชาวรัสเซียนั้น ฉันไม่ได้ละเมิดความคิดริเริ่มอันเป็นเอกลักษณ์ของภูมิภาคคอซแซคแต่อย่างใด ความหลากหลายของโครงสร้างทางการเมืองและสังคมในท้องถิ่นมีแต่ทำให้วัฒนธรรมรัสเซียสมบูรณ์ยิ่งขึ้น เพิ่มขีดความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของประชาชน และด้วยเหตุนี้จึงทำให้รัฐเข้มแข็งขึ้น

เป็นเรื่องปกติที่ภายใต้เงื่อนไขใหม่ของการก่อสร้างภายในโดยเสรีคอสแซคในภูมิภาคของพวกเขาจะลบเส้นแบ่งระหว่างพวกเขากับสิ่งที่เรียกว่าผู้ไม่มีถิ่นที่อยู่ ท้ายที่สุดแล้ว "สิทธิพิเศษ" ของทหารระดับท้องถิ่นก่อนการปฏิวัติเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ปกปิดความยากลำบากทางทหารเป็นพิเศษที่คอสแซคประสบและในความเป็นจริงได้บ่อนทำลายอำนาจทางเศรษฐกิจของพวกเขาอย่างรุนแรง ...

________________

A. A. KISEVETTER อดีตสมาชิก State Duma นักประวัติศาสตร์และศาสตราจารย์

สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีเงื่อนไขสองประการสำหรับคอสแซครัสเซียในการสร้างองค์ประกอบที่มีผลในกระบวนการโครงสร้างภายในของรัสเซียในอนาคต:

1. อำนาจรัฐรัสเซียในอนาคตจะต้องสร้างความสามัคคีทางการเมือง รัสเซียไม่ได้เกี่ยวกับการปราบปรามลักษณะท้องถิ่นของแต่ละภูมิภาคของรัฐ แต่เกี่ยวกับการพัฒนาความคิดริเริ่มภายในของตน ดังนั้นภูมิภาคคอซแซคจะต้องรักษาเอกลักษณ์วิถีชีวิตของพวกเขาไว้ตามประวัติศาสตร์
2. ในเวลาเดียวกันพวกคอสแซคเองก็จะต้องป้องกันไม่ให้กระแสน้ำสองสายที่เต็มไปด้วยผลที่ตามมาที่เป็นอันตรายหยั่งรากท่ามกลางพวกเขา:

ก) อุดมคติของประวัติศาสตร์ในอดีตทั้งหมดซึ่งไม่เพียง แต่ "หลักการแห่งความเสมอภาคและภราดรภาพ" เท่านั้น แต่ยังเป็นการต่อสู้ทางสังคมที่ค่อนข้างเด่นชัดระหว่างชั้นบนและชั้นล่างของคอสแซคด้วยผลที่ตามมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการแบ่งแยกทางสังคมดังกล่าว และความไม่เท่าเทียมกัน

b) ความปรารถนาที่จะทำลายประเพณีทางประวัติศาสตร์ซึ่งก็คือพวกคอสแซคคิดว่าตนเองเป็นองค์ประกอบสำคัญของความเป็นรัฐของรัสเซียทั้งหมดและเป็นด่านหน้าของการป้องกันตนเองจากศัตรูภายนอก ประเพณีทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนี้กำลังถูกบิดเบือนโดยตัวแทนของคอสแซคซึ่งเสนอทฤษฎีไร้สาระที่ว่าคอสแซคเป็นชนชาติพิเศษแยกจากชาวรัสเซียเพื่อสนับสนุนแนวโน้มที่เป็นอิสระและตรงกันข้ามกับความจริงทางประวัติศาสตร์

การเคารพในประเพณีทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงไม่บิดเบี้ยวเพื่อให้เหมาะกับแนวโน้มอุปาทานรวมกับความสมจริงทางการเมืองที่มีสติ - นี่คือสิ่งที่สามารถใช้เป็นหลักประกันที่เชื่อถือได้เพียงประการเดียวถึงความเจริญรุ่งเรืองต่อไปของคอสแซคในฐานะหนึ่งในเซลล์อิสระของสิ่งมีชีวิตของรัฐรัสเซีย

__________________

พลเอก พี.พี. SKOROPADSKY อดีตเฮตแมนแห่งยูเครน

...น่าเสียดายที่ในช่วงเวลาธรรมชาติ มีกระแสน้ำมากมายที่ผลักดันให้เกิดความขัดแย้งและการทำลายล้างในปัจจุบันในนามของอดีตหรืออนาคต แนวโน้มเหล่านี้ในสาระสำคัญเชิงลบมักจะให้ชัยชนะแก่บุคคลที่สาม... แต่สูตร "อิสรภาพและสหภาพ" ซึ่งวางลงในปี 2461 เป็นรากฐานสำคัญของข้อตกลงระหว่างยูเครนที่เป็นอิสระและกองทัพดอนผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดไม่ได้ หมดความหมายไปจนทุกวันนี้ ในทางกลับกัน อดีตและปัจจุบันชี้ให้เห็นว่าทุกคนที่ต้องการหลีกเลี่ยงความวุ่นวายครั้งใหม่ การนองเลือด และการฆาตกรรมในอนาคตควรยอมจำนนต่อสูตรนี้ เพราะมันให้ความกว้างและความยืดหยุ่นในการแก้ปัญหาอินทรีย์ของการเป็นปรปักษ์กันในระดับชาติ เศรษฐกิจ สังคม และการเมืองบนพื้นฐาน ของการทำงานร่วมกันที่เป็นมิตร และด้วยเหตุนี้จึงส่งเสริมความตึงเครียดของพลังงานไปสู่ความคิดสร้างสรรค์มากกว่าการทำลายล้าง

เส้นทางนี้เท่านั้นที่มุ่งสู่ความสุดขั้วที่จะนำไปสู่ชุมชนและการทำงานร่วมกันระหว่างเพื่อนบ้านได้...

__________________

พี.บี. สตูฟ นักวิชาการ บุคคลสาธารณะ และการเมือง

สำหรับผู้ที่ดูประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ - รัสเซียอย่างมีความหมายไม่มีคำถามว่าคอสแซคในประวัติศาสตร์นี้ให้เหตุผลว่าการดำรงอยู่ของพวกเขาในฐานะกองกำลังพิเศษและมีเอกลักษณ์หรือไม่

เสรีชนคอซแซคมีบทบาทสองประการในประวัติศาสตร์รัสเซีย

ประการแรกในฐานะที่เป็นกองกำลังภาษีอิสระเพียงแห่งเดียวในส่วนที่เหลือของรัสเซียในฐานะ "โลก" ที่เสรีแห่งเดียวในทะเลแห่งภาษีที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย "โลก"

นี่เป็นกรณีจนกระทั่งการปลดปล่อยรัสเซียซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2305 และแล้วเสร็จโดยทั่วไปในปี พ.ศ. 2404

ประการที่สองในฐานะโลกหรือโลก - การจัดระเบียบอย่างอิสระรวมตัวกันอย่างอิสระในกลุ่มภราดรภาพทางทหารในหมู่ชุมชนชาวรัสเซียที่กระจัดกระจายอย่างอิสระ - คอสแซคหรือที่แม่นยำยิ่งขึ้นคอสแซคเคยเป็นและยังคงเป็นปรากฏการณ์เดียวในความเป็นจริงทางการเมืองของรัสเซีย . คอสแซคไม่ใช่แก่นแท้ของรัฐและในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไม่ได้เป็นเพียงชุมชนอิสระของผู้คนที่มารวมตัวกันโดยบังเอิญและชั่วคราวโดยถูกพัดพาโดยสายลมแห่งฝุ่นในอดีต

ในการสร้างรัฐอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียในอนาคต พวกคอสแซค (ฉันตั้งใจใช้พหูพจน์ที่นี่) จะเปิดเผยเราต้องคิดว่าลักษณะประจำรัฐของพวกเขาแข็งแกร่งกว่าเมื่อก่อนและในขณะเดียวกันก็กลายเป็นคนถูกกฎหมาย (“ อิสระ”) มากขึ้น พวกเขาจะเผยให้เห็นธรรมชาติดั้งเดิมของพวกเขาในฐานะเสรีชนพิเศษได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่คอสแซครัสเซียและไม่ใช่คอสแซคทั้งหมดจำเป็นต้องเข้าใจและคิดผ่านประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่และในเวลาเดียวกันกับคุณค่าชีวิตของคอสแซค พวกคอสแซคมีอดีตที่ยิ่งใหญ่ แต่พวกเขาก็มีอนาคตและการเรียกที่ยิ่งใหญ่ในอนาคตนี้ด้วย

_________________

มม. FYODOROV อดีตรัฐมนตรี (ก่อนการปฏิวัติ)

...ในเขตชานเมือง คอสแซคเป็นหนึ่งในผู้ปลูกฝังและผู้ควบคุมวัฒนธรรมรัสเซีย ภาษารัสเซีย สถานะรัฐของรัสเซีย และในแง่นี้ บทบาททางประวัติศาสตร์ของพวกเขาจึงไม่อาจปฏิเสธได้ คอสแซคทั้งฟรีและบริการรับใช้รัสเซียอย่างมีเกียรติเสมอ ในช่วงเวลาแห่งการทดลองครั้งใหญ่ คอสแซคส่วนใหญ่ยังคงซื่อสัตย์ต่อแนวคิดของรัฐรัสเซีย และปกป้องเอกภาพของรัฐรัสเซีย...

__________________

A.I. KUPRIN นักเขียนชาวรัสเซีย

อย่าให้ตาของฉันมองเห็นความสุขที่ต้องการของรัสเซีย แต่ในขณะที่ฉันเชื่ออย่างไม่สั่นคลอนในการฟื้นตัวและการต่ออายุของ Great Russia ในอนาคต ฉันเชื่อในความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของคอสแซคกับมันในอนาคต ประวัติศาสตร์ร่วมศตวรรษ สงครามร่วมกัน ศาสนาร่วมกัน ความสนใจร่วมกัน และภาษากลางพูดเพื่อสิ่งนี้ ฉันยอมรับว่า: ผลประโยชน์ในระดับภูมิภาค ผลประโยชน์ส่วนตัว และคำถามเกี่ยวกับรูปแบบของการเป็นพี่น้องกันเป็นเบื้องหลังสำหรับฉัน ฉันรู้เพียงว่าจะไม่เกิดขึ้นกับพวกคอสแซคที่จะคลั่งไคล้อิสรภาพ ซึ่งได้รับการกระตุ้นจากลัทธิชาตินิยมเทียมและความเกลียดชังที่กินช้อน ฉันให้ความสำคัญกับสูตรเก่าที่สวยงาม: "เราคำนับคุณ White Stone Moscow และเราคือคอสแซคบน Quiet Don"

เสรีภาพคอซแซคจะเป็นที่หวงแหนสำหรับลูกหลานของเรา ความยุติธรรมกำหนดให้ต้องกล่าวว่ารัฐบาลในยุคก่อนการปฏิวัติซึ่งยังคงจดจำเหตุการณ์ความไม่สงบและปัญหาในอดีตที่ผ่านมา ไม่ได้คำนึงถึงสิ่งเหล่านี้อย่างรอบคอบเป็นพิเศษ แต่การเป็นพันธมิตรกับคนอิสระนั้นแข็งแกร่งกว่าการเป็นพันธมิตรกับคนเชลย...

_________________

A. S. LUKOMSKY พลโทแห่งกองทัพซาร์

คอสแซคเป็นเลือดจากเลือด เนื้อจากเนื้อของชาวรัสเซีย มันมักจะสะท้อนให้เห็นในรูปแบบที่เลวร้ายยิ่งขึ้นทั้งลักษณะนิสัยเชิงบวกและเชิงลบของผู้คนที่แยกคอสแซคออกจากท่ามกลางพวกเขา

ประวัติความเป็นมาของคอสแซคคือประวัติศาสตร์ของการขยายตัวของรัฐรัสเซียการเสริมสร้างความเข้มแข็งและการก่อสร้าง คอสแซคมีบทบาทสำคัญในการขยายตัวของรัสเซียในเวลาเดียวกันในทุกช่วงเวลาของชีวิตรัสเซียทั้งในช่วงที่เกิดภาวะแทรกซ้อนภายนอกและในช่วงที่เกิดความไม่สงบภายในเกือบตลอดเวลาด้วยการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อมาตุภูมิร่วมกันช่วยได้ เพื่อเอาชนะภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและมีส่วนในการเสริมสร้างอำนาจรัฐส่วนกลาง

__________________

P. N. MILYUKOV อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของรัฐบาลเฉพาะกาล นักประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์

...จุดแข็งคือ “หลักการกว้างๆ ของประชาธิปไตย ภราดรภาพ และความเสมอภาค” ที่ระบุไว้ใน “แบบสอบถาม” เห็นได้ชัดว่าคุณลักษณะเหล่านี้จะต้องเสริมสร้างและพัฒนาในรัสเซียที่เป็นประชาธิปไตยและรีพับลิกัน และใครๆ ก็ทำได้เพียงชื่นชมยินดีที่หลักการเหล่านี้อยู่ในจิตสำนึกของพวกคอสแซค โดยแยกพวกเขาออกจากรัสเซียเก่า และทำให้พวกเขาเปลี่ยนไปสู่รัสเซียใหม่ได้ง่ายขึ้น ฉันคิดว่าด้านที่ "อ่อนแอ" ของคอสแซคเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับพวกเขาในชีวิตชาวรัสเซียทั้งหมด ธรรมชาติของสิทธิพิเศษในชั้นเรียนที่แยกคอสแซคออกจากกลุ่มประชากรอื่น ๆ วัฒนธรรมที่ไม่เพียงพอของมวลชนเกษตรกรรม ความชั่วร้ายที่มีอยู่ในการตรัสรู้ระดับนี้ ความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทั้งในท้องถิ่นและรัสเซียทั้งหมดซึ่งยังไม่ผ่านพ้นไป สัญชาตญาณในการมีสติ - ทั้งหมดนี้ไม่ได้คุกคามการดำรงอยู่ของคอสแซคอีกต่อไป แต่อยู่ภายใต้การบรรเทาและกำจัดในสภาพแวดล้อมของการพัฒนาระดับชาติที่จะมอบให้กับรัสเซียใหม่

...เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะยึดผลประโยชน์ที่สำคัญของคอสแซคมาอยู่ใต้บังคับบัญชาของพรรค กระแสทางการเมือง ซึ่งผู้สนับสนุนโต้แย้งประมาณนี้:

คอสแซคเป็นมรดกดังนั้นเนื่องจากการดำรงอยู่ของมันจึงจำเป็นต้องมีระบบชนชั้นและดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีสถาบันกษัตริย์

อย่าเถียงว่าคอสแซคเป็นคลาสหรือไม่ แต่เรื่องราวของพวกเขาไม่ได้ง่ายขนาดนั้น มีคอสแซคที่ไม่มีกษัตริย์ และมีสถาบันกษัตริย์ที่ไม่มีคอสแซค และถ้าสถาบันกษัตริย์มีความสามารถในการคิดแบบรัฐ เขาก็ต้องได้ข้อสรุปแบบเดียวกันซึ่งจำเป็นสำหรับรีพับลิกันที่มีแนวคิดแบบรัฐ...

แถลงการณ์เกี่ยวกับคอสแซคและคอสแซค

“ คอสแซคมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของมลรัฐของเรามาโดยตลอด: พวกเขารับใช้รัฐอย่างซื่อสัตย์ ค้นพบไซบีเรียและตะวันออกไกล ก่อตั้งเมืองใหม่ และพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศใหญ่ของเรา ปัจจุบันประเพณีของคอสแซคกำลังฟื้นขึ้นมา ฉันคิดว่าไม่มีประโยชน์ที่จะบอกว่ารัฐสนใจที่จะตระหนักถึงศักยภาพของคอสแซคในประเทศของเราในการแก้ปัญหาร่วมกันที่รัฐแก้ไขตามประเพณีร่วมกับคอสแซค: โดยธรรมชาติแล้วในการเสริมสร้างประเทศของเราในฐานะ ทั้งในด้านการให้ความรู้แก่เยาวชนเสริมสร้างประเพณีรักชาติของทหาร ทั้งหมดนี้มีความสำคัญในทุกสถานการณ์ แต่อาจมีความสำคัญเป็นพิเศษในช่วงเวลาที่ประเทศอยู่ภายใต้การทดสอบบางอย่าง และการทดลองเช่นนี้ น่าเสียดาย เกิดขึ้นและยังคงเกิดขึ้นต่อไป…” (จากคำพูดของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย D.A. Medvedev ในการประชุมกับ Cossack atamans เมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2552 ที่บ้านของประธานาธิบดีแห่งรัสเซียในหมู่บ้าน Gorki)

“ ฉันยินดีเป็นอย่างยิ่งที่การฟื้นฟูคอสแซคกำลังเกิดขึ้นการฟื้นฟูวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์และดั้งเดิมของคอสแซคบทบาทของพวกเขาในชีวิตของรัฐรัสเซียกำลังเพิ่มขึ้นและบางทีที่สำคัญที่สุดคือความรู้สึกรักชาติที่มี มีอยู่ในคอสแซคมาโดยตลอดมีการเติบโต อาจกล่าวได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าความรักชาติกำลังเติบโตในประเทศและคอสแซคก็เป็นตัวอย่างที่ดีในการทำงานและทัศนคติต่อมาตุภูมิ” (จากการสนทนาระหว่างประธานาธิบดีรัสเซีย V.V. ปูตินระหว่างการประชุมกับที่ปรึกษาประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเกี่ยวกับกิจการคอซแซค วีรบุรุษแห่งรัสเซีย พันเอกนายพล G.N. Troshev เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม 2550)

“ ความรักชาติของคอสแซคการอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของชาติกำลังเป็นที่ต้องการมากขึ้นในทุกวันนี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คอสแซคประจำหน่วยทหารของกระทรวงกลาโหม รวมถึงด่านชายแดนและเรือรบ พวกเขามีส่วนร่วมในการปกป้องความสงบเรียบร้อยของสาธารณะและเขตแดนของรัสเซีย” (จากคำทักทายของผู้ว่าการภูมิภาคมอสโกวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต B.V. Gromov ถึงผู้เข้าร่วม Great Circle of Cossack Troops แห่งสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 2546 ใน Stavropol)

“ แนวทางปฏิบัติทางศีลธรรมของเยาวชนคอซแซคยังคงเหมือนเดิม: นี่คือจิตวิญญาณ นี่คือการเสริมสร้างศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา การเสริมสร้างกองกำลังคอซแซคของเรา ดังนั้นในความคิดของฉัน ในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กำลังเกิดขึ้นสำหรับคอสแซค ประธานาธิบดีของเราแสดงความชัดเจนต่อกองกำลังทั้งหมดต่อทั้งสังคมว่าเขาเชื่อในคอสแซคว่าคอสแซครับใช้รัฐรัสเซียอย่างซื่อสัตย์มาโดยตลอด อนุรักษ์รัสเซีย และเพิ่มรัสเซีย และเราผู้สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษผู้มีชื่อเสียงของเรา จะต้องสานต่องานที่สำคัญและจำเป็นนี้ต่อไป” (จากคำปราศรัยของ Supreme Ataman แห่งสหภาพกองกำลังคอซแซคของรัสเซียและต่างประเทศ Ataman แห่งกองทัพ Don ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดรองผู้ว่าการรัฐดูมาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย นายพลคอซแซค V.P. Vodolatsky ที่ครั้งที่สอง - การประชุมนานาชาติเยาวชนคอซแซคออร์โธดอกซ์ครั้งที่ 15-17 พฤษภาคม 2552)

“ ประสบการณ์ที่สะสมโดยคอสแซครัสเซียในการปกป้องความสงบเรียบร้อยของสาธารณะในการสร้างโรงเรียนนายร้อยสถาบันการศึกษาคอซแซคในการมีปฏิสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนกองทัพรัสเซียและกองทัพเรือในการปกป้องทรัพยากรทางชีวภาพกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อมและการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ควรจะเป็น ใช้ในภูมิภาค Astrakhan คอสแซครับใช้รับใช้และจะรับใช้รัสเซียมาโดยตลอด ... " (จากคำปราศรัยของผู้ว่าการภูมิภาค Astrakhan พันเอกคอซแซค A.A. Zhilkin ถึงผู้แทนของ Great Circle ของสมาคมคอซแซคเขต Astrakhan ของสมาคมคอซแซคทหาร " กองทัพดอนผู้ยิ่งใหญ่”, กันยายน 2550)

“ คอสแซคเป็นหนึ่งในพลังทางสังคมที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของรัฐแบบรวมศูนย์มาโดยตลอด คอสแซคเป็นผู้ปกป้องประเทศ เมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นกองกำลังทหารที่จริงจังซึ่งรัฐใช้ต่อสู้กับฝ่ายตรงข้าม... ชุมชนคอซแซคเป็นเหมือนภราดรภาพทางทหารที่ผูกพันกันด้วยสายสัมพันธ์ของชุมชน ความศรัทธา และออร์โธดอกซ์…” (จากคำปราศรัยของอาร์คบิชอปแห่ง Astrakhan และ Enotaevsky ผู้ทรงคุณวุฒิโยนาห์ถึงผู้ได้รับมอบหมาย Great Circle ของสมาคมคอซแซคเขต Astrakhan ของสมาคมคอซแซคทหาร "กองทัพดอนผู้ยิ่งใหญ่" กันยายน 2550)

“ การสร้างเงื่อนไขและแรงจูงใจสำหรับการพัฒนาต่อไปของวัฒนธรรมคอซแซคดั้งเดิม, สมาคมกีฬาทหารเยาวชนคอซแซค, สโมสรรักชาติ, การแนะนำการศึกษาคอซแซคและปรับปรุงงานในด้านการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติทางทหารของเยาวชนโดยอิงจากวีรบุรุษในอดีตและปัจจุบัน - จะเป็นกุญแจสำคัญในการรับใช้อย่างซื่อสัตย์ต่อปิตุภูมิของเราในคอสแซครุ่นใหม่” (จากคำปราศรัยของรองผู้ว่าฯ-ประธานรัฐบาลแห่งภูมิภาค Astrakhan K.A. มาร์เคโลวาฉัน -การประชุมครั้งที่ของคณะทำงานด้านกิจการคอซแซคของภูมิภาคแอสตร้าคานเมื่อวันที่ 10 เมษายน 2552)

บุบนอฟ - ทาราส บุลบา

ในปี 1907 พจนานุกรมอาร์โกต์ได้รับการตีพิมพ์ในฝรั่งเศสซึ่งมีคำพังเพยดังต่อไปนี้ในบทความ "รัสเซีย": "เการัสเซียแล้วคุณจะพบคอซแซค เกาคอซแซคแล้วคุณจะพบหมี"

คำพังเพยนี้มีสาเหตุมาจากนโปเลียนเองซึ่งจริงๆ แล้วเรียกชาวรัสเซียว่าเป็นคนป่าเถื่อนและระบุว่าพวกเขาเป็นเช่นนั้นกับพวกคอสแซค - เช่นเดียวกับชาวฝรั่งเศสหลายคนที่สามารถเรียกฮัสซาร์, คาลมีกส์หรือคอสแซคบาชเคียร์ได้ ในบางกรณี คำนี้อาจมีความหมายเหมือนกันกับทหารม้าเบาด้วยซ้ำ

เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับคอสแซค

ในแง่แคบภาพของคอซแซคนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับภาพลักษณ์ของชายผู้กล้าหาญและรักอิสระที่มีท่าทางเหมือนสงครามที่เข้มงวดต่างหูที่หูซ้ายหนวดยาวและหมวกบนหัว และนี่ก็มากกว่าความน่าเชื่อถือ แต่ยังไม่เพียงพอ ในขณะเดียวกันประวัติศาสตร์ของคอสแซคนั้นมีเอกลักษณ์และน่าสนใจมาก และในบทความนี้เราจะพยายามอย่างเผินๆ แต่ในขณะเดียวกันก็เข้าใจและเข้าใจอย่างมีความหมาย - ใครคือคอสแซคลักษณะเฉพาะและเอกลักษณ์ของพวกเขาคืออะไรและประวัติศาสตร์ของรัสเซียเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมดั้งเดิมและประวัติศาสตร์ของ คอสแซค

ทุกวันนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจทฤษฎีต้นกำเนิดของคอสแซคไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงคำว่า "คอซแซค" ด้วย นักวิจัย นักวิทยาศาสตร์ และผู้เชี่ยวชาญในปัจจุบันไม่สามารถให้คำตอบที่แน่ชัดและแม่นยำได้ - ใครคือคอสแซคและมาจากใคร

แต่ในขณะเดียวกันก็มีทฤษฎีและเวอร์ชันที่น่าจะเป็นไปได้ไม่มากก็น้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคอสแซค วันนี้มีมากกว่า 18 รายการ - และนี่เป็นเพียงเวอร์ชันอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ละคนมีข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์ ข้อดีและข้อเสียที่น่าเชื่อถือมากมาย

อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก:

• ทฤษฎีการเกิดขึ้นของผู้ลี้ภัย (การอพยพ) ของคอสแซค
• autochthonous นั่นคือต้นกำเนิดพื้นเมืองของคอสแซคในท้องถิ่น

ตามทฤษฎีอัตโนมัติบรรพบุรุษของคอสแซคอาศัยอยู่ใน Kabarda และเป็นทายาทของ Circassians คอเคเชี่ยน (Cherkasy, Yasy) ทฤษฎีกำเนิดของคอสแซคนี้เรียกว่าตะวันออก นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งคือ V. Shambarov และ L. Gumilyov ใช้เป็นฐานหลักฐานของพวกเขา

ในความเห็นของพวกเขา คอสแซคเกิดขึ้นจากการรวมตัวของ Kasogs และ Brodniks หลังจากการรุกรานมองโกล - ตาตาร์ Kasogs (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) เป็นคน Circassian โบราณที่อาศัยอยู่ในดินแดนของ Kuban ตอนล่างในศตวรรษที่ 10-14 และ Brodniks เป็นชนกลุ่มน้อยที่มีต้นกำเนิดจาก Turkic-Slavic ซึ่งดูดซับเศษที่เหลือของ Bulgars , ชาวสลาฟและอาจเป็นบริภาษ Oguzes

คณบดีคณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก S. P. Karpovโดยทำงานในหอจดหมายเหตุของเวนิสและเจนัว เขาค้นพบการอ้างอิงที่นั่นถึงพวกคอสแซคที่มีชื่อเตอร์กและอาร์เมเนียที่ปกป้องเมืองในยุคกลางของทานา* และอาณานิคมของอิตาลีอื่นๆ ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือจากการถูกโจมตี

*ทาน่า- เมืองยุคกลางทางฝั่งซ้ายของดอนในพื้นที่ของเมือง Azov ที่ทันสมัย ​​(ภูมิภาค Rostov ของสหพันธรัฐรัสเซีย) มีอยู่ในศตวรรษที่ XII-XV ภายใต้การปกครองของสาธารณรัฐการค้าเจนัวของอิตาลี

การกล่าวถึงคอสแซคครั้งแรกบางส่วนตามฉบับตะวันออกสะท้อนให้เห็นในตำนานซึ่งผู้เขียนคือบิชอปแห่งโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย Stefan Yavorsky (1692):

“ ในปี 1380 พวกคอสแซคมอบไอคอนของพระแม่ดอนให้ Dmitry Donskoy และมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับ Mamai บนสนาม Kulikovo”

ตามทฤษฎีการย้ายถิ่นฐานบรรพบุรุษของคอสแซคเป็นชาวรัสเซียที่รักอิสระซึ่งหลบหนีเกินขอบเขตของรัฐรัสเซียและโปแลนด์ - ลิทัวเนียไม่ว่าจะด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติหรือภายใต้อิทธิพลของการเป็นปรปักษ์ทางสังคม

นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน G. Steckle ชี้ให้เห็นว่า“ คอสแซครัสเซียกลุ่มแรกได้รับบัพติศมาและคอสแซคตาตาร์ที่ถูกทำให้เป็นรัสเซียตั้งแต่จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 คอสแซคทั้งหมดที่อาศัยอยู่ทั้งในสเตปป์และในดินแดนสลาฟอาจเป็นเพียงพวกตาตาร์เท่านั้น อิทธิพลของคอสแซคตาตาร์บนดินแดนชายแดนของดินแดนรัสเซียมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของคอสแซครัสเซีย อิทธิพลของพวกตาตาร์แสดงออกมาในทุกสิ่ง - ในวิถีชีวิต, การปฏิบัติการทางทหาร, วิธีการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ในสภาพของบริภาษ มันขยายไปถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณและการปรากฏตัวของคอสแซครัสเซียด้วยซ้ำ”

และนักประวัติศาสตร์ Karamzin สนับสนุนต้นกำเนิดของคอสแซคเวอร์ชันผสม:

“พวกคอสแซคไม่เพียงแต่อยู่ในยูเครนเท่านั้น ซึ่งชื่อของพวกเขากลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ราวปี 1517; แต่มีแนวโน้มว่าในรัสเซียมีอายุมากกว่าการรุกรานของ Batu และเป็นของกลุ่ม Torks และ Berendeys ซึ่งอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bทางใต้ของ Kyiv ที่นั่นเราพบที่อยู่อาศัยแห่งแรกของคอสแซครัสเซียตัวน้อย Torki และ Berendey ถูกเรียกว่า Cherkasy: Cossacks - เช่นกัน... บางคนไม่ต้องการยอมจำนนต่อ Moguls หรือ Lithuania ใช้ชีวิตอย่างอิสระบนเกาะ Dniep ​​\u200b\u200bล้อมรอบด้วยโขดหิน ต้นอ้อและหนองน้ำที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ ล่อลวงชาวรัสเซียจำนวนมากที่หนีจากการกดขี่ ผสมกับพวกเขาและภายใต้ชื่อ Komkov ได้ก่อตั้งคนขึ้นมาซึ่งกลายเป็นรัสเซียโดยสมบูรณ์ได้ง่ายขึ้นเพราะบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคเคียฟตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เกือบจะเป็นชาวรัสเซียอยู่แล้ว คอสแซคได้ก่อตั้งสาธารณรัฐคริสเตียนทางทหารขึ้นในประเทศทางตอนใต้ของ Dniep ​​​​er เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยบำรุงจิตวิญญาณแห่งความเป็นอิสระและภราดรภาพเริ่มสร้างหมู่บ้านและป้อมปราการในสถานที่เหล่านี้ซึ่งถูกทำลายโดยพวกตาตาร์ รับหน้าที่เป็นผู้ปกป้องดินแดนลิทัวเนียในส่วนของไครเมียและเติร์กและได้รับการอุปถัมภ์พิเศษจาก Sigismund I ซึ่งมอบเสรีภาพพลเมืองมากมายให้กับพวกเขาพร้อมกับดินแดนเหนือแก่ง Dnieper ซึ่งเมือง Cherkassy ได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขา .. "

ฉันไม่ต้องการลงรายละเอียดโดยแสดงรายการต้นกำเนิดของคอสแซคที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการทั้งหมด ประการแรก มันยาวและไม่น่าสนใจเสมอไป ประการที่สอง ทฤษฎีส่วนใหญ่เป็นเพียงเวอร์ชันหรือสมมติฐานเท่านั้น ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนเกี่ยวกับต้นกำเนิดและต้นกำเนิดของคอสแซคในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่น สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจอย่างอื่น - ขั้นตอนการก่อตัวของคอสแซคนั้นยาวและซับซ้อนและเห็นได้ชัดว่าตัวแทนหลักของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ผสมปนเปกัน และเป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับ Karamzin

นักประวัติศาสตร์ตะวันออกบางคนเชื่อว่าบรรพบุรุษของคอสแซคคือพวกตาตาร์ และนั่นอาจเป็นกลุ่มแรกของคอสแซคที่ต่อสู้เคียงข้างมาตุภูมิในยุทธการคูลิโคโว ในทางกลับกันคนอื่น ๆ แย้งว่าในเวลานั้นคอสแซคอยู่เคียงข้างมาตุภูมิแล้ว บางคนอ้างถึงตำนานและตำนานเกี่ยวกับกลุ่มคอสแซค - โจรซึ่งมีการค้าขายหลักคือการปล้นการปล้นการโจรกรรม...

ตัวอย่างเช่น Zadornov นักเสียดสีซึ่งอธิบายที่มาของเกมสนามหญ้าสำหรับเด็กที่รู้จักกันดี "Cossacks-robbers" หมายถึง “ไร้การควบคุมจากลักษณะนิสัยเสรีของชนชั้นคอซแซค ซึ่งเป็น “ชนชั้นรัสเซียที่มีความรุนแรงและไร้การศึกษามากที่สุด”

มันยากที่จะเชื่อเรื่องนี้ เพราะในความทรงจำในวัยเด็กของฉัน เด็กชายแต่ละคนชอบเล่นให้กับคอสแซค และชื่อของเกมนี้ถูกพรากไปจากชีวิตเนื่องจากกฎของมันเลียนแบบความเป็นจริง: ในซาร์รัสเซียคอสแซคเป็นการป้องกันตัวเองของผู้คน ปกป้องพลเรือนจากการจู่โจมของโจร

เป็นไปได้ว่าพื้นฐานดั้งเดิมของกลุ่มคอซแซคยุคแรกนั้นมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ต่างๆ แต่สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันคอสแซคทำให้เกิดบางสิ่งที่เป็นชนพื้นเมืองรัสเซีย ฉันจำคำพูดอันโด่งดังของ Taras Bulba:

ชุมชนคอซแซคแห่งแรก

เป็นที่ทราบกันว่าชุมชนคอซแซคกลุ่มแรกเริ่มก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 15 (แม้ว่าบางแหล่งจะอ้างถึงในสมัยก่อนก็ตาม) เหล่านี้เป็นชุมชนของ Don, Dnieper, Volga และ Greben Cossacks ที่เป็นอิสระ

หลังจากนั้นไม่นานในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 Zaporozhye Sich ก็ได้ก่อตั้งขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษเดียวกัน - ชุมชนของ Terek และ Yaik ที่เป็นอิสระและในตอนท้ายของศตวรรษ - คอสแซคไซบีเรียน

ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของคอสแซคกิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทหลักคือการค้าขาย (การล่าสัตว์การตกปลาการเลี้ยงผึ้ง) การเลี้ยงโคในเวลาต่อมาและจากครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 17 - เกษตรกรรม โจรสงครามมีบทบาทสำคัญในและต่อมาเงินเดือนของรัฐบาล ด้วยการล่าอาณานิคมทางทหารและเศรษฐกิจ พวกคอสแซคจึงเชี่ยวชาญพื้นที่อันกว้างใหญ่ของ Wild Field อย่างรวดเร็ว จากนั้นก็เป็นชานเมืองรัสเซียและยูเครน

ในศตวรรษที่ XVI-XVII คอสแซคนำโดย Ermak Timofeevich, V.D. โปยาร์คอฟ, V.V. Atlasov, S.I. เดจเนฟ อี.พี. Khabarov และนักสำรวจคนอื่นๆ มีส่วนร่วมในการพัฒนาไซบีเรียและตะวันออกไกลที่ประสบความสำเร็จ บางทีนี่อาจเป็นการกล่าวถึงคอสแซคที่เชื่อถือได้ครั้งแรกที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย