เมื่อคุณรีบสิ่งที่จำเป็นต้องพูด คำถามทั่วไปเกี่ยวกับการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน

หากคุณกินอะไรไม่เหมาะสมเพราะหลงลืม คุณจะต้องชดเชยมัน

“หากผู้คนรู้ถึงข้อดีทั้งหมดของเดือนรอมฎอน พวกเขาก็คงจะอยากให้เดือนรอมฎอนนั้นคงอยู่ตลอดทั้งปี” หัวหน้ากลุ่ม dagwat ของคณะกรรมการจิตวิญญาณมุสลิมแห่งสาธารณรัฐทาจิกิสถาน กล่าวถึงสุนัตของท่านศาสดาพยากรณ์ นิยาซ ฮาซรัต ซาบิรอฟ- เขาพูดถึงความแตกต่างบางประการของการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน

- ใครและอายุเท่าไหร่ควรถือศีลอด?

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นหนึ่งในเสาหลักของศาสนาอิสลาม นั่นคือหนึ่งในหน้าที่ที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจมอบหมายให้กับมุสลิมทุกคน อัลกุรอานอันสูงส่งกล่าวว่า: “โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! การถือศีลอดนั้นได้ถูกกำหนดไว้สำหรับคุณ เช่นเดียวกับที่ได้ถูกกำหนดไว้สำหรับคนก่อนหน้าคุณ เพื่อว่าคุณจะได้ยำเกรงพระเจ้า” มุสลิมผู้ใหญ่ที่มีสติทุกคนจำเป็นต้องถือศีลอด เด็ก คนวิกลจริต หรือผู้ที่หมดสติไม่จำเป็นต้องถือศีลอด เพราะบุคคลเหล่านี้ไม่สามารถปฏิบัติตามคำแนะนำได้ พระศาสดาตรัสว่า: “ปากกาถูกหยิบออกจากคนสามคน (การกระทำไม่ถูกบันทึก): จากเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ, จากคนที่เสียสติจนรู้สึกตัว, จากคนที่หลับใหลจนถึง เขาตื่นแล้ว”

- ตามการประมาณการของชาวมุสลิม เด็กหญิงและเด็กชายอายุเท่าใดจึงจะถือเป็นผู้ใหญ่ได้?

- การอดอาหารเป็นทางเลือกสำหรับใคร?

สำหรับคนป่วยและนักเดินทาง การถือศีลอดไม่ใช่การถือศีลอด แต่ถ้าพวกเขาถือศีลอด การถือศีลอดก็ถือว่าใช้ได้ นอกจากนี้ การไม่ถือศีลอดก็ไม่ใช่เรื่องไกลตัวสำหรับผู้สูงอายุ ผู้หญิงที่อยู่ในภาวะไฮดะ (มีประจำเดือน) และนิฟาส (ระยะหลังคลอด) สตรีมีครรภ์ มารดาที่ให้นมบุตร หากพวกเขากลัวที่จะทำร้ายเด็ก ในอนาคตพวกเขาจะต้องชดเชยวันเหล่านี้ตามเวลาที่สะดวกสำหรับพวกเขา

- แล้วคนที่ไม่อดอาหารด้วยเหตุผลบางอย่างล่ะ?

เพื่อชดเชยการไม่สามารถถือศีลอดได้เนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพ และหากเป็นไปไม่ได้ที่จะชดเชยในวันอื่น จึงมีการกำหนดฟิดิยาขึ้น - สำหรับแต่ละวันที่พลาดจะต้องได้รับอย่างน้อย 200 รูเบิล ในกรณีที่ไม่สามารถชำระเงินจำนวนนี้ได้ ภาระผูกพันก็จะลดน้อยลง

- จริงหรือไม่ที่ในระหว่างการอดอาหารอนุญาตให้ล้างปากด้วยน้ำได้?

ใช่มันเป็นความจริง. ในระหว่างการอาบน้ำคุณต้องบ้วนปาก อย่างไรก็ตามคุณต้องระวังน้ำเข้าเข้าไป มิฉะนั้นการถือศีลอดของวันนั้นจะเป็นโมฆะและจะต้องทำให้เสร็จในเวลาอื่น มีคนมักถามว่าใช้ยาสีฟันได้หรือไม่ การงดเว้นจะเป็นประโยชน์มากขึ้น มีความเป็นไปได้ที่ส่วนผสมจะยังคงอยู่ในปากและกินเข้าไป พระศาสดาทรงใช้มิสวาก (แท่งเล็กๆ สำหรับทำความสะอาดฟันที่ทำจากรากของต้นไม้ซัลวาโดรา เปอร์ซิกา อารักษ์ และต้นไม้อื่นๆ)

ในโพสต์ล่าสุดของเขาบนอินสตาแกรม มุฟตีแห่งตาตาร์สถาน คามิล ฮาซรัต ซามิกุลลิน เขียนว่าการรับประทานอาหารและการมีเพศสัมพันธ์เนื่องจากการหลงลืมจะไม่ทำให้การถือศีลอดหายไป สิ่งนี้สามารถอธิบายได้อย่างไร?

เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่ต้องลืม อะไรก็เกิดขึ้นได้ ใช่ เนื่องจากความหลงลืม คนจึงสามารถกินสิ่งที่ไม่เหมาะสมได้ ตัวอย่างเช่น เด็กแบ่งอาหารให้พ่อแม่ และผู้ปกครองกินเป็นชิ้นเล็กๆ นี่จะไม่ละศีลอดของเขา หากบุคคลหนึ่งทำสิ่งนี้อย่างมีสติ นอกเหนือจากการชดเชยวันนี้แล้ว เขาจะต้องอดอาหารอีก 60 วันติดต่อกันเพื่อเป็นการชดใช้ หรือเลี้ยงอาหารคนขัดสน 60 คน

ทุกคืนก่อนถือศีลอด จะต้องตั้งเจตนา (นิยัท) ตามคำพูดที่เชื่อถือได้ เจตนาที่ประกาศตั้งแต่ต้นคืนก็เพียงพอแล้ว มีอุลามะที่กล่าวว่าเจตนาที่ประกาศในครึ่งแรกของคืนนั้นไม่เพียงพอ และจำเป็นต้องกล่าวในครึ่งหลัง โดยอธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนที่สองของคืนนั้นใกล้กับการถือศีลอดโดยตรงมากกว่า หลังจากประกาศเจตนาในตอนกลางคืนก่อนรุ่งสาง หากกระทำการที่ผิดศีลอด (การรับประทานอาหาร ความใกล้ชิดกับภรรยา) ก็จะไม่เป็นอันตรายต่อการถือศีลอด

หากมีคนเผลอหลับไปหลังจากประกาศเจตนาแล้ว เจตนานั้นก็ไม่จำเป็นต้องอัปเดต แต่ขอแนะนำ ตกอยู่ในความไม่เชื่อ.(กุฟร), (มุรตะดรี) ทำลายความตั้งใจ หากบุคคลใดที่เข้ากุฟรฺกลับใจก่อนรุ่งสาง เขาจำเป็นต้องมีความตั้งใจที่จะต่ออายุใหม่ เจตนาออกเสียงในเวลากลางคืนระหว่างที่ใกล้ชิดกับภรรยาก็เพียงพอสำหรับการถือศีลอดเช่นกัน

1. ถ้าแสดงเจตนาหลังรุ่งสาง การถือศีลอดจะไม่นับรวม- สุนัตกล่าวว่า: " การถือศีลอดของผู้ที่ไม่ละหมาดในตอนกลางคืนก่อนรุ่งสางจะไม่เป็นที่ยอมรับ ».

2. การถือศีลอดของผู้ตั้งเจตนาโดยสงสัยว่ารุ่งเช้ามาหรือไม่ก็ไม่นับเพราะมีความสงสัยในเจตนา - และหากหลังจากเจตนาแล้ว เขาสงสัยว่าเป็นเวลารุ่งเช้าหรือไม่ ก็ให้ถือว่าการถือศีลอดของเขานั้น เนื่องจากพื้นฐานของความสงสัยของเขาคือการเริ่มรุ่งเช้า

3. ถ้าหลังรุ่งสางบุคคลสงสัยว่าตนแสดงเจตนาก่อนรุ่งสาง การถือศีลอดของผู้นั้นก็ไม่นับ เพราะเหตุที่สงสัยนั้นไม่ได้แสดงเจตนาตรงเวลา - แต่ถ้าระลึกได้ว่าได้ตั้งใจไว้ในเวลากลางคืนหรือก่อนรุ่งสาง ก็ถือว่าถือศีลอด

4. ถ้าหลังจากละศีลอด (เช่น ในตอนเย็น) แล้วเกิดความสงสัยในการอ่านเจตนาการถือศีลอดของวันก่อน การถือศีลอดนั้นจะไม่เป็นผลเสียหายแก่การถือศีลอด แม้ว่าเขาจะจำไม่ได้ว่าเขาได้กล่าวเจตนาหรือไม่ก็ตาม

5. หากในคืนที่ 30 ของเดือนชะอ์บาน บุคคลใดแสดงเจตนาที่จะถือศีลอดในวันพรุ่งนี้ เผื่อว่าวันนั้นกลายเป็นวันแรกของเดือนรอมฎอน การถือศีลอดนี้จะไม่ได้รับการพิจารณา - หากเขาได้รับแจ้งจากบรรดาผู้ที่เขาไว้วางใจ ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิง คนชั่ว หรือเด็ก ว่าเดือนรอมฎอนจะเริ่มต้นในวันพรุ่งนี้ และเขาจะถือศีลอด ดังนั้นการถือศีลอดของเขาจะถูกนับ หากปรากฏว่าเป็นวันแรกของเดือนนั้นจริงๆ เดือนรอมฎอน และหากปรากฏว่าเป็นวันสุดท้ายของเดือนชะบานก็ไม่นับ

6. การถือศีลอดของบุคคลที่อ่านเจตนารมณ์ หากเดือนรอมฎอนเริ่มต้นในวันพรุ่งนี้ การถือศีลอดบังคับ และหากกลายเป็นวันสุดท้ายของชะอ์บาน การถือศีลอดอันพึงประสงค์ ก็เป็นที่ยอมรับเฉพาะตามที่ต้องการเท่านั้น ( ซุนนะฮฺ) ในวันสุดท้ายของชะบาน (หากเขามีนิสัยถือศีลอดในวันสุดท้ายของทุกเดือน) เพราะพื้นฐานของเจตนาคือส่วนที่เหลือของชะบาน - หากวันนี้เป็นวันแรกของเดือนรอมฎอน จะไม่ถือว่าถือศีลอด

7. หากบุคคลหนึ่งในคืนที่สามสิบของเดือนรอมฎอนอ่านความตั้งใจที่จะถือศีลอดในวันพรุ่งนี้ และปรากฏว่าเป็นวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนจริงๆ การถือศีลอดของเขาจะได้รับการพิจารณา เนื่องจากพื้นฐานของเจตนาคือส่วนที่เหลือของเดือนรอมฎอน

ขั้นตอน เงื่อนไข และสถานที่สำเร็จตามเจตนารมณ์

สถานที่แห่งความตั้งใจคือหัวใจ- การพูดเจตนาด้วยวาจาไม่ใช่เงื่อนไข แต่เป็นการกระทำที่พึงประสงค์ (ซุนนะฮฺ) พูดพร้อมกันช่วยเสริมความตั้งใจในหัวใจ มีความจำเป็นต้องเตือนตัวเองถึงแก่นแท้ของความตั้งใจ - ความปรารถนาที่จะละทิ้งการกระทำที่ละศีลอดตลอดทั้งวัน การออกเสียงคำแสดงเจตจำนงโดยไม่เข้าใจความหมายไม่ถือเป็นเจตนา

หากคุณตั้งใจจะถือศีลอดบังคับ คุณต้องระบุว่าคุณกำลังถือศีลอดประเภทใด - การถือศีลอดของเดือนรอมฎอน กัฟฟารัต หรือที่สัญญาไว้

มีความขัดแย้งว่าควรใช้คำว่า "บังคับ" (fard) หรือไม่ ตามแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ ไม่จำเป็นต้องออกเสียง ถ้าเราบอกว่า. โดยไม่ได้เน้นว่านี่เป็นโพสต์บังคับ แต่การพูดว่า “...ถือศีลอดในวันพรุ่งนี้” นั้นไม่เพียงพอ โดยไม่ได้ระบุว่านี่คือการถือศีลอดของเดือนรอมฎอน

กล่าวถึงความตั้งใจ

ขอแนะนำให้พูดเจตนาด้วยวาจาและยืนยันด้วยใจ: « ฉันตั้งใจจะถือศีลอดพรุ่งนี้ ในเดือนรอมฎอน เพื่ออัลลอฮ์ - อุลามะห์ทุกคนเห็นด้วยกับข้อความแสดงเจตจำนงฉบับนี้

หากผู้ใดตั้งใจจะชดเชยการถือศีลอดเดือนรอมฎอนที่พลาดไปสองเดือน และในเจตนาของเขาเขากล่าวว่า “... การชดเชยการถือศีลอดของเดือนรอมฎอน "ก็คงเพียงพอแล้ว ไม่จำเป็นต้องระบุว่าคุณกำลังถือศีลอดในเดือนรอมฎอนใด

นอกจากนี้ ผู้ที่ถือศีลอดของกัฟฟารอตต่างๆ ก็สามารถกล่าวได้ว่า “... ถือศีลอดกัฟฟารอต ” โดยไม่ระบุเจาะจงว่ากาฟฟารัตชนิดใด

หากลืมอ่านเจตนาในเวลากลางคืน

หากผู้ใดลืมแสดงเจตนาก่อนรุ่งสาง จะไม่ถือว่าถือศีลอดในวันนั้น แต่ด้วยความเคารพต่อเดือนรอมฎอน เขาไม่ควรทำอะไรเลยในวันนี้ซึ่งเป็นวันถือศีลอด สำหรับการถือศีลอดตามที่ต้องการก็เพียงพอที่จะแสดงเจตนาก่อนอาหารกลางวันในวันที่ถือศีลอดเนื่องจากไม่ใช่เงื่อนไขสำหรับการแสดงเจตนาในเวลากลางคืน

นอกจากนี้หากคุณตั้งใจคุณไม่สามารถตั้งชื่อเดือนและวันสำหรับการถือศีลอดซุนนัตได้ (วันสีขาว ฯลฯ ) แค่พูดว่า "อดอาหารพรุ่งนี้" ก็เพียงพอแล้ว แต่วันนี้จะเรียกว่าดีกว่า ในเวลาเดียวกัน หากในวันนี้คุณตั้งใจที่จะถือศีลอด (การอดอาหารแบบชดเชยหรือซุนนะตอื่น ๆ ) คุณจะได้รับรางวัลสำหรับการอดอาหารทั้งสองครั้ง

เว็บไซต์

ทุกคนคงเคยได้ยินเกี่ยวกับการถือศีลอดของชาวมุสลิมในช่วงเดือนรอมฎอน ไม่ว่าเขาจะถือว่าตัวเองเป็นมุสลิมหรือนับถือศาสนาอื่นก็ตาม
เหตุผลแรกและในความคิดของฉัน เหตุผลหลักในการอดอาหารคือความพอพระทัยของผู้ทรงอำนาจ Eid เป็นคำสั่งโดยตรงจากอัลลอฮ์และมุสลิมทุกคนจะต้องปฏิบัติตาม อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่ทรงตรัสกับผู้ศรัทธาในอัลกุรอานว่า:
“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! การถือศีลอดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับคุณ เช่นเดียวกับที่ได้ถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ที่มาก่อนคุณ (ชาวยิวและคริสเตียน) ดังนั้นบางทีคุณอาจจะยำเกรงพระเจ้า!” (อัลกุรอาน: สุระ 2, Ayat 183)

เหตุผลที่สองของการอดอาหารคือช่วยให้สุขภาพของมนุษย์ดีขึ้น ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวในหะดีษบทหนึ่งของท่านว่า “รวดเร็ว – มันจะทำให้สุขภาพของท่านดีขึ้น” มุสลิมคนใดไม่สงสัยเกี่ยวกับคำเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมไม่เชื่อเรื่องนี้จริงๆ
วิธีรักษาจิตวิญญาณของคุณให้สูงขึ้น

เราได้วิเคราะห์เหตุผลหลักสองประการในการเก็บโพสต์ไว้ ฉันต้องการชี้ให้เห็นจุดสำคัญบางประการเกี่ยวกับวิธีการทำเช่นนี้
องค์ประกอบแรกของคำอธิษฐานคือนิยาตหรือความตั้งใจที่จะอดอาหารในพระนามของพระเจ้า ในช่วงเดือนรอมฎอนตั้งแต่กลางคืนจนถึงเที่ยง มุสลิมจะต้องออกเสียงไม่ว่าจะทางจิตใจหรือออกเสียงด้วยคำพูดใดๆ ก็ตาม และด้วยถ้อยคำใดๆ ก็ตามที่มีเจตนาที่จะถือศีลอดเพื่ออัลลอฮ์ในวันข้างหน้า อย่างไรก็ตาม หากไม่มีเจตนานี้ อุราซาจะถือว่าไม่ถูกต้อง
ประเด็นสำคัญประการที่สองคือการงดอาหาร เครื่องดื่ม และการมีเพศสัมพันธ์ตั้งแต่เช้าจรดพระอาทิตย์ตก หากบุคคลจงใจกลืนน้ำหรืออาหารเพียงเล็กน้อย uraza ก็จะเสื่อมลง
เวลาแห่งการงดเว้นเริ่มต้นประมาณ 2 ชั่วโมงก่อนรุ่งสางและคงอยู่จนถึงพระอาทิตย์ตก (เวลารุ่งเช้าและพระอาทิตย์ตกสามารถดูได้จากปฏิทินใด ๆ หรือในมัสยิดประจำเมือง)

สิ่งต่อไปนี้ทำให้โพสต์ไม่ถูกต้อง:
1. ตั้งใจกินหรือดื่ม
2. การตั้งใจอาเจียน
3. เลือดออกของผู้หญิงแม้ว่าจะเกิดขึ้นในช่วงสุดท้ายก่อนพระอาทิตย์ตกก็ตาม
4. กิเลสชายอันเนื่องมาจากการจูบภรรยา การกอด ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม สิ่งต่อไปนี้ไม่ถือเป็นการละเมิดการถือศีลอด:

1. การกินหรือดื่มโดยไม่ได้ตั้งใจหรือหลงลืม รวมทั้งการถูกข่มขู่นั้น ไม่ต้องการสิ่งตอบแทนหรือการชดใช้ แต่เพียงแต่ถือศีลอดต่อไป
2. การอาเจียนโดยไม่ได้ตั้งใจไม่ถือเป็นการละเมิดการอดอาหาร

ในระหว่างละศีลอด (มื้ออาหารในตอนเย็น) คุณสามารถกล่าวคำอธิษฐานต่อไปนี้: “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ถือศีลอดเพื่อเห็นแก่พระองค์ และข้าพระองค์หักอดอาหารด้วยอาหารของพระองค์ ความกระหายของข้าพระองค์ก็หายไป และเส้นเลือดของข้าพระองค์ก็เต็มไปด้วยความชื้น และขอให้ข้าพระองค์เป็น ให้ครบกำหนดของฉัน (รางวัล) หากเป็นความประสงค์ของคุณ”

เดือนรอมฎอนเป็นเดือนที่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องวางใจในพระเจ้าจำพระองค์ให้บ่อยขึ้นทำความดีและปรับปรุงจิตวิญญาณของคุณ

แม้ว่าแพทย์ผู้มีชื่อเสียงในยุคของเราหลายคนจะประสบความสำเร็จในการรักษาโรคด้วยการอดอาหาร แต่ศาสนาอิสลามก็ได้กำหนดสิ่งนี้มาเป็นเวลานานแล้ว และกำหนดให้ชาวมุสลิมทุกคนต้องถือศีลอดในเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์
ดังนั้นเรามารักษาจิตวิญญาณไว้ด้วยกัน แล้วอัลลอฮฺ หากเป็นพระประสงค์ของพระองค์ จะทรงตอบแทนเราสำหรับสิ่งนี้! สาธุ

ลักษณะเฉพาะของฤดูร้อนคือมันเกิดขึ้นในช่วงเวลากลางวันที่ยาวที่สุด ดังนั้นในคาซาน ผู้ศรัทธาจะเริ่มถือศีลอดในวันที่ 18 มิถุนายน เวลา 0.57 น. และสิ้นสุดในเวลา 20.31 น. เท่านั้น แต่ละภูมิภาคมีเวลาของตัวเองขึ้นอยู่กับเวลาพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก เตรียมตัวอย่างไรให้เหมาะสมสำหรับการงดเว้น 20 ชั่วโมง?

กินยังไงให้ตรงเวลา?

คำแนะนำทั่วไปมีดังนี้: หลังพระอาทิตย์ตกดิน ผู้ถือศีลอดจะรับประทานอาหารมื้อเบา และสองชั่วโมงก่อนรุ่งสางจะรับประทานอาหารมื้อหนักกว่า เนื่องจากปีนี้เวลาในการละศีลอดมีจำกัดมาก - ประมาณ 4.5 ชั่วโมงซึ่งเกิดขึ้นในเวลากลางคืน จึงควรหลีกเลี่ยงอาหารที่มีไขมันและรสเผ็ดซึ่งอาจทำให้กระหายน้ำได้

ชาวมุสลิมที่ถือศีลอดเป็นประจำทุกปีจะสังเกตเห็นว่าในช่วงสองวันแรกเป็นเรื่องยากแล้วร่างกายจะสร้างขึ้นมาใหม่ สิ่งสำคัญคืออย่ากินมากเกินไปทันทีหลังละศีลอด กินอินทผลัมก่อน ดื่มน้ำ และหลังจากนั้นไม่นานก็ไปทานอาหารจานหลัก

ในช่วงวันหยุด ให้เลือกทานอาหารมื้อเบา ภาพ: AiF/ อลิยา ชาราฟุตดิโนวา“ถ้าเลือกสินค้าถูกวิธีอดอาหารก็ไม่ใช่เรื่องยาก สิ่งสำคัญคือต้องปรับแต่งเขาพูด หัวหน้าสหภาพสตรีมุสลิมแห่งตาตาร์สถาน เนลยา ซิกันชินา- “หากบุคคลประดับวันของตนด้วยการทำความดี เขาก็จะฟุ้งซ่านไปจากความคิดเรื่องอาหาร และวันนั้นก็จะผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น”

เนลยา ขนุม แนะนำให้ดื่มให้มากที่สุดเท่าที่ร่างกายต้องการในช่วงละศีลอด อาหารควรมีความสมดุลในองค์ประกอบ: “ที่บ้านเราเพิ่มผักและผลไม้จำนวนมากในอาหารของเรา กินปลา และนึ่งเนื้อ การรับประทานอาหารนี้จะไม่ทำให้เกิดอาการกระหายน้ำหรือท้องไส้ปั่นป่วน”

“เพื่อที่จะรู้สึกกระหายน้อยลงท่ามกลางความร้อนระอุระหว่างการอดอาหาร คุณต้องกินให้น้อยลง เช่น ฉันไม่กินอาหารมื้อเช้าตามที่กำหนด แต่จะดื่มน้ำเท่านั้น มันง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะอดทนอดอาหารด้วยวิธีนี้” เขากล่าว รองมุฟตีแห่งตาตาร์สถาน รุสตัม ฮาซรัต บาตรอฟ. -

“เราต้องอธิษฐานขอให้องค์ผู้ทรงอำนาจทรงแบ่งเบาภาระการอดอาหาร” เนลยา ซิกันชินากล่าวเสริม - ปีที่แล้วก่อนเริ่มเดือนรอมฎอน อากาศจะร้อน แต่หลังจากการละหมาดร่วมกัน อากาศเย็นสบายตลอดทั้งเดือน ดังนั้นฉันจึงขอความบรรเทาแก่ทุกคนที่ถือศีลอด!”

หลักการศึกษา

การถือศีลอด 30 วันมีความเกี่ยวข้องกับการกล่าวถึงในอัลกุรอานว่าในเดือนนี้ อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยอัลกุรอานแก่ศาสดามูฮัมหมัดผ่านทางอัครเทวดากาเบรียล ในรูปแบบการเปิดเผย

“ชาวอาหรับรู้จักการถือศีลอดตั้งแต่ก่อนที่ศาสนาอิสลามจะผงาดขึ้น และถูกสังเกตไม่เพียงเพราะขาดอาหารเท่านั้น แต่ยังมีความหมายทางศาสนาบางอย่างอีกด้วย เป็นไปได้ที่ชาวอาหรับจะรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติในการเยียวยาความหิวโหย เนื่องจากประชาชนทุกคนมี สะสมความรู้เกี่ยวกับร่างกายมนุษย์มาเป็นเวลาหลายพันปี สิ่งนี้เห็นได้จากการถือศีลอดในทุกศาสนา” กล่าว นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น และฮัจญี อับดุลลา ดูบิน.

เหตุใดเวลาเริ่มต้นของ uraza จึงเปลี่ยนตลอดเวลา?

Uraza ประกอบด้วยการงดเว้นโดยสิ้นเชิงในช่วงเวลากลางวันจากการกินและเคี้ยวหมากฝรั่ง การดื่มสุรา การสูบบุหรี่ การดื่มแอลกอฮอล์ และการมีเพศสัมพันธ์ แต่นอกเหนือจากการชำระล้างร่างกายแล้ว การชำระล้างจิตวิญญาณก็จำเป็นเช่นกัน

“นี่เป็นโอกาสที่มอบให้เราแต่ละคนเพื่อขัดเกลาศีลธรรม เอาชนะนิสัยที่ไม่ดี และขจัดภาระอันหนักหน่วงแห่งบาปของเราเอง” กล่าว มุฟตีแห่งตาตาร์สถาน คามิล ซามิกุลลิน- - คนใกล้ตัวเรา ญาติ เพื่อน เพื่อนบ้าน และคนรู้จักของเราต้องการคำพูด ความช่วยเหลือ และความเห็นอกเห็นใจ ให้เดือนนี้เป็นเวลาแห่งการรวมใจ ทำให้เรามีน้ำใจและตอบสนอง”

ในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ ชาวมุสลิมไม่ควรทะเลาะกัน โต้เถียง หรือมีอารมณ์เชิงลบ แต่ควรทำความดี ให้ทาน ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และแน่นอน ให้ความสำคัญกับการละหมาดมากขึ้น ดูเวลาละหมาดสำหรับตาตาร์สถานที่นี่

ขอให้ผู้ทรงอำนาจทำให้การอดอาหารของคุณง่ายขึ้น รูปถ่าย: www.russianlook.com การถือศีลอดถือเป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคนที่อายุเกิน 12 ปี ยกเว้นผู้ที่ไม่สามารถถือศีลอดได้ด้วยเหตุผลที่ดี เช่น การเจ็บป่วย การตั้งครรภ์ วัยชรามาก อิสลามอนุญาตให้ถือศีลอดได้ก็ต่อเมื่อไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของมนุษย์ อัลกุรอานระบุว่าผู้ป่วย ผู้สูงอายุ นักเดินทาง สตรีมีครรภ์ และบรรดาผู้ที่ถือศีลอดเป็นภาระ สามารถเลื่อนออกไปจนกว่าจะถึงเวลาอันสมควรมากขึ้น ตัวอย่างเช่น นักเดินทาง - จนกว่าเขาจะกลับบ้าน คนป่วย - จนกว่าเขาจะหายดี เป็นแม่ที่ตั้งครรภ์หรือให้นมบุตร - จนกระทั่งสิ้นสุดการให้นมบุตร

ด้วยเหตุผลบางประการ หากชาวมุสลิมไม่ถือศีลอดอย่างสมบูรณ์ เขาจะต้องชดเชยวันที่พลาดไปหลังจากสิ้นสุดเดือนรอมฎอน สำหรับการอดอาหารในแต่ละวันที่พลาดไปเนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพ คุณสามารถจ่าย fidiyya - 200 รูเบิล จำนวนฟิตริ-ซาดากะ (การบิณฑบาตเพื่อการละศีลอด) ในปีนี้สำหรับชาวตาตาร์สถานตั้งไว้ที่ 100 หรือ 500 รูเบิล - ผู้ศรัทธาเลือกจำนวนเงินที่จะจ่าย

ทุกคืนก่อนถือศีลอด จะต้องตั้งเจตนา (นิยัท) ตามคำพูดที่เชื่อถือได้ เจตนาที่ประกาศตั้งแต่ต้นคืนก็เพียงพอแล้ว มีอุลามะที่กล่าวว่าเจตนาที่ประกาศในครึ่งแรกของคืนนั้นไม่เพียงพอ และจำเป็นต้องกล่าวในครึ่งหลัง โดยอธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนที่สองของคืนนั้นใกล้กับการถือศีลอดโดยตรงมากกว่า หลังจากประกาศเจตนาในตอนกลางคืนก่อนรุ่งสาง หากกระทำการที่ผิดศีลอด (การรับประทานอาหาร ความใกล้ชิดกับภรรยา) ก็จะไม่เป็นอันตรายต่อการถือศีลอด หากมีคนเผลอหลับไปหลังจากประกาศเจตนาแล้ว เจตนานั้นก็ไม่จำเป็นต้องอัปเดต แต่ขอแนะนำ ตกอยู่ในความไม่เชื่อ (กุฟร) (มุรตะดรี) ทำให้เจตนาเสียหาย หากบุคคลใดที่เข้ากุฟรฺกลับใจก่อนรุ่งสาง เขาจำเป็นต้องมีความตั้งใจที่จะต่ออายุใหม่ เจตนาที่ประกาศในเวลากลางคืนระหว่างที่ใกล้ชิดกับภรรยา ก็เพียงพอแล้วสำหรับการถือศีลอดเช่นกัน

หากลืมอ่านเจตนาในเวลากลางคืน

หากผู้ใดลืมแสดงเจตนาก่อนรุ่งสาง จะไม่ถือว่าถือศีลอดในวันนั้น แต่ด้วยความเคารพต่อเดือนรอมฎอน เขาไม่ควรทำอะไรเลยในวันนี้ซึ่งเป็นวันถือศีลอด สำหรับการถือศีลอดตามที่ต้องการก็เพียงพอที่จะแสดงเจตนาก่อนอาหารกลางวันในวันที่ถือศีลอดเนื่องจากไม่ใช่เงื่อนไขสำหรับการแสดงเจตนาในเวลากลางคืน

นอกจากนี้หากคุณตั้งใจคุณไม่สามารถตั้งชื่อเดือนและวันสำหรับการถือศีลอดซุนนัต (Shawal, Ashura, Arafa, วันสีขาว ฯลฯ ) แค่พูดว่า "อดอาหารพรุ่งนี้" ก็เพียงพอแล้ว แต่วันนี้จะเรียกว่าดีกว่า ในเวลาเดียวกัน หากในวันนี้คุณแสดงความตั้งใจที่จะถือศีลอด (การอดอาหารเพื่อชดเชยหรือการอดอาหารแบบซุนนะตอื่น ๆ ) คุณจะได้รับรางวัลสำหรับการอดอาหารทั้งสองครั้ง

ผู้ที่พลาดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน

1. คนเหล่านี้คือผู้ที่ไม่จำเป็นต้องจ่ายกัฟฟารัต - ฟิดยะ พวกเขาชดเชยการถือศีลอดเท่านั้น เมาเพราะความผิดของเขาเอง บ้าไปแล้ว; พลาดโพสต์ระหว่างทาง (นักเดินทาง); คนป่วยหรือผู้ที่หิว กระหาย ทำงานหนัก มีลูก หรือกำลังตั้งครรภ์ และกลัวความยากลำบากที่จะเกิดแก่ตนขณะถือศีลอด จึงไม่ถือศีลอด ตลอดจนสตรีมีประจำเดือนและออกจากครรภ์ด้วย หมวดหมู่ทั้งหมดนี้มีหน้าที่ชดเชยการโพสต์ที่พลาดเท่านั้น อิหม่ามทั้งสี่เห็นพ้องกันว่า หากบุคคลหนึ่งบนท้องถนนสมัครใจละศีลอดด้วยการรับประทานอาหารหรือดื่มน้ำ เขาจะต้องชดเชยในวันนั้นและถือศีลอดไปตลอดทั้งวัน นอกจากนี้ อิหม่ามอบู ฮานีฟา และมาลิกยังกล่าวว่าเขาต้องจ่ายกัฟฟารอต

ตามที่มัซฮับของอิหม่ามอะหมัดไม่ได้บังคับกัฟฟารัตกับบุคคลดังกล่าว ตามคำพูดที่น่าเชื่อถือที่สุดของอิหม่ามอัล-ชาฟีอี ก็ไม่ได้บังคับเช่นกัน อิหม่ามยังเห็นพ้องกันว่าการอดอาหารหนึ่งครั้งที่พลาดไปจะต้องชดเชยด้วยการอดอาหารหนึ่งครั้ง รอเบียกล่าวว่าต้องใช้เวลาสิบสองวัน อิบนุ มูไซกล่าวว่าหนึ่งเดือนจะต้องชดเชยในแต่ละวัน นะไฮกล่าวว่าจะต้องชดเชยหนึ่งพันวัน และอิบนุ มัสซุดกล่าวว่าการชดเชยทั้งชีวิตหนึ่งวัน ไม่สามารถชดเชยการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนได้

2. บรรดาผู้ที่จ่ายเฉพาะฟิดะยะ กล่าวคือ ไม่จำเป็นต้องชดเชยการถือศีลอด คนเหล่านี้คือคนแก่ที่ไม่สามารถถือศีลอดได้ ป่วยอย่างสิ้นหวัง (พิจารณาจากความเห็นของแพทย์ผู้เกรงกลัวพระเจ้าหนึ่งหรือสองคน) การไม่สามารถอดอาหารได้นั้นพิจารณาจากความยากลำบากที่ผิดปกติอย่างมากซึ่งเกิดขึ้นกับบุคคลที่อดอาหารหรือความเจ็บป่วยที่ทำให้เขาสามารถแสดงทายัมมัมได้ พวกเขาจะต้องไม่สามารถทำได้ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่น ถ้าทั้งสองคน (คนแก่และคนป่วย) สามารถถือศีลอดในฤดูหนาวหรือเป็นวันสั้นๆ ได้ ก็จะต้องชดเชยการถือศีลอดในเวลานี้

3. ผู้ที่ต้องชดเชยการถือศีลอดและจ่ายค่าฟิดยาห์ เหล่านี้คือผู้หญิงที่มีลูกหรือกำลังตั้งครรภ์ซึ่งพลาดการถือศีลอดเพราะกังวลถึงชีวิตของลูก ความห่วงใยในชีวิตของเด็กถือเป็นเมื่อมีความเสี่ยงสูงต่อการแท้งบุตรหรือน้ำนมในเต้านมอาจหมดส่งผลให้เด็กอาจเสียชีวิตหรืออ่อนแอมาก ผู้หญิงที่พลาดการถือศีลอดด้วยความกลัวต่อตนเองหรือเพื่อตนเองและลูก ไม่ควรจ่ายฟิดะห์ แต่ควรชดเชยเพียงค่านั้นเท่านั้น จากปริมาณ