บุตรแห่งสวรรค์เป็นผู้ปกครองของจักรวรรดิซีเลสเชียล งานออกแบบ มังกรฟ้า อธิบายคำว่า สวรรค์

จีน: หน้าอดีต Sidikhmenov Vasily Yakovlevich

บุตรแห่งสวรรค์ - ผู้ปกครองอาณาจักรซีเลสเชียล

การเขียนเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของผู้ปกครองจีนเป็นเรื่องยาก: ชีวิตประจำวันของพวกเขาถูกกั้นด้วยกำแพงว่างเปล่าจากการสอดรู้สอดเห็นและประวัติศาสตร์ไม่ได้ทิ้งข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ข้อมูลดังกล่าวไม่ได้ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ

ประเพณีนับพันปีซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยการตอบโต้อย่างไร้ความปราณีต่อผู้ฝ่าฝืนได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด: ไม่มีใครจากภายนอกกล้าที่จะสังเกตชีวิตของจักรพรรดิหรือพูดชื่อของเขาออกมาดัง ๆ และในระหว่างการออกจากราชวังของจักรพรรดิออกไปนอกพระราชวัง ประชาชนทั่วไปที่ถูกขู่ว่าจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง ถูกห้ามไม่ให้แม้แต่มองหน้าผู้ปกครองของจักรวรรดิซีเลสเชียลด้วยซ้ำ นี่คือเหตุผลว่าทำไมคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของผู้ปกครองของรัฐกลางในแหล่งข้อมูลต่างๆ จึงไม่ถูกต้องเสมอไป และควรคำนึงถึงเรื่องนี้ด้วย

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สวรรค์ตามคำสอนของขงจื๊อ "สั่งการ" แผ่นดินโลกไม่ได้โดยตรง แต่ผ่านทางจักรพรรดิผู้ได้รับตำแหน่งบุตรแห่งสวรรค์เนื่องจากต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา พระองค์ถูกเรียกว่า “กษัตริย์สากลและเจ้าแห่งจักรวาล ซึ่งทุกคนต้องเชื่อฟัง”

ผู้ปกครองของจักรวรรดิซีเลสเชียลได้รับการบูชาและยกย่องอย่างสูงผิดปกติ เขาถูกเรียกต่างกัน: Tianzi (บุตรแห่งสวรรค์); Bogdykhan (ซึ่งแปลว่า "ผู้ปกครองที่ชาญฉลาด" ในภาษามองโกเลีย); Dan-Jin fo-ye (“พระพุทธเจ้าในสมัยของเรา”), Zhu-tzu (“เจ้าเมือง”), Wansui-ye (“เจ้าผู้ครองราช 10,000 ปี”), Sheng-zhu (“เจ้าแห่งเดือนสิงหาคม”), Sheng- หวง ("จักรพรรดิศักดิ์สิทธิ์"), หยวนโหว ("ท่านลอร์ด"), จี้ซึน ("ผู้เคารพอย่างสูง") บ่อยครั้งที่เขาถูกเรียกว่า Huang Di ("จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่")

บุตรแห่งสวรรค์เรียกตนเองว่า Gua-ren (“ชายผู้เดียว”) หรือ Gua-jun (“องค์อธิปไตยองค์เดียว”) มีแม้กระทั่งสรรพนามส่วนตัวพิเศษที่ใช้เฉพาะกับจักรพรรดิ - เจิ้น (เรา) เมื่อกล่าวถึงนายของรัฐกลางไม่มีสิทธิ์ใช้สรรพนามส่วนตัวว่า "ฉัน" - เขาต้องพูดคำว่า "ทาส" (นัทไทร): "ทาสกำลังฟังอยู่ ... ", " ทาสไม่รู้...", "ในความเห็นที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของทาส..." และอื่นๆ

วงกลมที่ใกล้ที่สุดทักทายผู้ปกครองจีนด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์: "หมื่นปีแห่งชีวิต!" และภรรยาคนแรกของเขา - "พันปีแห่งชีวิต!" แม้ว่าผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐกลางจะปรารถนาให้ผู้ปกครอง "อายุยืนยาวไร้ขีดจำกัด" หรือ "ชีวิตหนึ่งหมื่นปี" แต่พวกเขาก็เข้าใจว่าเขาเองก็เป็นมนุษย์เหมือนกัน ผู้คนเคยพูดถึงเรื่องนี้แบบนี้: “แม้แต่จักรพรรดิก็ไม่สามารถซื้อชีวิตพันปีได้”

จักรพรรดิมักถูกเปรียบเทียบกับเรือ และผู้คนมักถูกเปรียบเสมือนน้ำ: น้ำอยู่ในรูปแบบของเรือที่บรรจุมันอย่างไร ราวกับว่าผู้คนยอมจำนนต่อผู้ปกครองของรัฐกลางและทั้งโลกโดยไม่ลังเลใจ

ชาวจีนมักถูกมองว่าเป็นครอบครัวใหญ่ครอบครัวเดียวกัน ซึ่งมีพ่อและแม่ (ในเวลาเดียวกัน!) เป็นจักรพรรดิ ในระบบศักดินาจีน มีคำพูดที่แพร่หลายว่า “อธิปไตยคือบิดาและมารดาของประชาชน” สมาชิกทุกคนใน “ครอบครัว” นี้ได้รับคำสั่งให้แสดงความรักและความเคารพต่อองค์จักรพรรดิ

ตามคำสอนของขงจื้อ จักรพรรดิ์ยืนอยู่บนจุดสูงสุดของสังคม โดยมีรากฐานคือครอบครัว ขงจื๊อวาดเส้นขนานระหว่างครอบครัวกับรัฐ ระหว่างหัวหน้าครอบครัวกับอธิปไตย ผู้ปกครองถือเป็นบิดาของครอบครัวใหญ่นั่นคือรัฐและทุกวิชาจำเป็นต้องเชื่อฟังเขา จักรพรรดิขงจื๊อสอนว่า จะต้องเรียกร้องจากอาสาสมัครของตนว่าบิดาจะเรียกร้องอะไรจากลูกๆ ของตน ผู้ถูกผลกระทบควรปฏิบัติต่ออธิปไตยในฐานะเด็กที่ให้ความเคารพต่อผู้ปกครอง

ความคิดเห็นของจักรพรรดิถือเป็นสิ่งที่เถียงไม่ได้และไม่มีใครกล้าสงสัยความถูกต้อง: ถ้าเขาเรียกว่าดำขาวและขาวดำก็ไม่ควรทำให้เกิดความสงสัยในใครเลย ไม่น่าแปลกใจเลยที่คำพูดดังกล่าวแพร่หลายในหมู่ผู้คน: “เมื่อชี้ไปที่กวางก็บอกว่าเป็นม้า” (zhi lu wei ma) นิรุกติศาสตร์ของคำพูดนี้เป็นที่สนใจ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของผู้ก่อตั้งรัฐฉินซึ่งรวมศูนย์แห่งแรกของจีน (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) จักรพรรดิฉินซีฮวง บัลลังก์ของเขาก็ส่งต่อไปยังลูกชายของเขา หูไห่ ในความเป็นจริง ประเทศนี้ถูกปกครองโดยรัฐมนตรีคนแรก Zhao Gao ซึ่งตั้งใจจะยึดบัลลังก์ ด้วยกลัวว่าผู้มีเกียรติจะไม่เชื่อฟังเขา เขาจึงตัดสินใจทดสอบความภักดีของพวกเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ Zhao Gao มอบกวางให้จักรพรรดิโดยบอกว่าเป็นม้า จักรพรรดิ์ตรัสตอบเขาว่า “ท่านเข้าใจผิดแล้วที่เรียกกวางว่าม้า” เมื่อถามผู้ทรงเกียรติ บ้างก็นิ่งเงียบ บ้างก็ว่าข้างหน้ามีม้า บ้างก็ว่าเป็นกวาง

ต่อจากนั้น Zhao Gao ได้ทำลายบุคคลสำคัญทั้งหมดที่เรียกกวางว่ากวาง ตั้งแต่นั้นมา สำนวน “ชี้ไปที่กวางและอ้างว่าเป็นม้า” ได้กลายเป็นคำพ้องความหมายกับการโกหกอย่างเปิดเผย ได้รับการสนับสนุนจากอำนาจและความรุนแรง ดังนั้นจึงไม่มีการโต้แย้ง

สำหรับคนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในรัฐกลาง จักรพรรดิดูเหมือนเป็นสิ่งลึกลับและเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ อาสาสมัครของเขาแทบจะมองไม่เห็นเขา จักรพรรดิเสด็จออกนอกพระราชวังในบางโอกาส - เพื่อถวายเครื่องบูชาหรือไปเยี่ยมหลุมศพของบรรพบุรุษ แต่แม้กระทั่งทุกวันนี้ ผู้คนก็เคลื่อนตัวล่วงหน้าจากถนนเหล่านั้นซึ่งควรจะไปเดินขบวนในราชสำนัก

ผู้เขียนหนังสือ "Travel to China" (1853), E. Kovalevsky บรรยายถึงการจากไปของจักรพรรดิแมนจู Daoguang ดังนี้: "เมื่อ Huang Shan (ตามที่ชาวจีนเรียกจักรพรรดิกันเอง) ผ่านถนนในกรุงปักกิ่ง - ซึ่งไม่ค่อยเกิดขึ้น - ทุกอย่างถูกกวาดออกไปจากพวกเขา: อันดับแรกคือผู้คนจากนั้นก็สิ่งสกปรกและขยะทุกชนิด พวกเขาทำความสะอาดบูธและร้านค้าด้วยขยะทุกชนิด ขับไล่สุนัขและหมู ตรอกซอกซอยทั้งหมดมีม่าน ถนนโรยด้วยทรายสีเหลือง ก่อนหน้านี้จักรพรรดิมักจะขี่ม้าเสมอ ตอนนี้บางครั้งก็ปรากฏบนเปลหาม เขานั่งนิ่ง ตรง ไม่กระพริบตา ไม่หันศีรษะไปตลอดทาง และด้วยเหตุนี้ผู้อยากรู้อยากเห็นจึงตัดสินใจมองผ่านรอยแตกของประตูหรือหน้าต่างไปยังพระบุตรแห่งสวรรค์ด้วยความมั่นใจเต็มที่ว่าพวกเขาจะ ไม่ต้องสังเกต เราอยู่ในหมู่คนที่อยากรู้อยากเห็นเหล่านี้ ฝูงชนทหาร คนรับใช้ และเจ้าหน้าที่ทุกประเภท รวมทั้งหมดมากถึงพันคนติดตามเขาไป และทำให้ถนนมีชีวิตชีวาขึ้น ซึ่งความเงียบงันร้ายแรงครอบงำหลังจากเสียงอึกทึกครึกโครมที่ครอบงำถนนหนทางในกรุงปักกิ่ง” ความนับถือที่จ่ายให้กับองค์จักรพรรดินั้นสอดคล้องกับอำนาจอันไม่จำกัดของพระองค์ ทุกคำพูดของเขาได้รับการฟังด้วยความเคารพและดำเนินการตามคำสั่งเพียงเล็กน้อยโดยไม่ชักช้า ไม่มีใครสามารถพูดกับเขาได้ แม้แต่น้องชายของจักรพรรดิ ยกเว้นการคุกเข่าลง มีเพียงขุนนางที่สร้างผู้ติดตามรายวันของเขาเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ยืนต่อหน้าพระบุตรแห่งสวรรค์ แต่พวกเขาก็จำเป็นต้องคุกเข่าข้างหนึ่งเมื่อพูดกับเขาเช่นกัน ให้เกียรติแม้กระทั่งวัตถุที่ไม่มีชีวิตซึ่งจักรพรรดิใช้: บัลลังก์เก้าอี้ชุด ฯลฯ ผู้ทรงเกียรติสูงสุดของจักรวรรดิหมอบกราบต่อหน้าบัลลังก์ที่ว่างเปล่าของจักรพรรดิหรือต่อหน้าผ้าไหมสีเหลืองซึ่งตกแต่งด้วยรูปภาพ ของมังกร(สัญลักษณ์แห่งอำนาจ) และเต่า(สัญลักษณ์แห่งความมีอายุยืนยาว)

ในจังหวัดของรัฐกลาง เจ้าหน้าที่ได้เผาเครื่องหอมเมื่อได้รับพระราชกฤษฎีกาและทุบหน้าผากลงบนพื้นโดยหันหน้าไปทางปักกิ่ง ชื่อของจักรพรรดิถือว่าศักดิ์สิทธิ์ถึงขนาดที่ป้ายเขียนที่ใช้ระบุว่าไม่สามารถใช้เขียนคำอื่นได้อีกต่อไป “ ให้ทุกคนเชื่อฟังด้วยความกลัวและตัวสั่น” - นี่คือวลีที่พระราชกฤษฎีกามักจะสิ้นสุดลง

แม้ว่าพระบุตรแห่งสวรรค์จะมีสิทธิ์ไม่จำกัดในการกำจัดประชากรของพระองค์ แต่พระองค์ก็ไม่สามารถปกครองประเทศได้ด้วยตนเอง เพื่อจุดประสงค์นี้ ระบบอำนาจที่กว้างขวางจึงถูกสร้างขึ้น

หน่วยงานสูงสุดที่ตัดสินใจเรื่องกิจการของรัฐที่สำคัญที่สุดคือสภาสูงสุดอิมพีเรียล รวมถึงสมาชิกในราชวงศ์และบุคคลสำคัญสูง หน่วยงานบริหารอยู่ในสังกัดสภา ได้แก่ สำนักเลขาธิการจักรพรรดิ คำสั่งการต่างประเทศ คำสั่งราชการ คำสั่งภาษี คำสั่งพิธี คำสั่งทหาร คำสั่งทางอาญา คำสั่งโยธาธิการ และวิทยาลัย เซนเซอร์ ในการแปลภาษารัสเซียแทนที่จะใช้คำว่า "คำสั่ง" บางครั้งมีการใช้คำว่า "ห้อง" หรือ "กระทรวง" หัวหน้าคณะทหารสอดคล้องกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมหัวหน้าคณะพิธีการตรงกับศีรษะ ของห้องประกอบพิธี

เมื่อกล่าวถึงจักรพรรดิผู้ถูกทดสอบได้ทำพิธีที่ซับซ้อนซึ่งมีชื่อในการแปลภาษารัสเซียฟังดูประมาณนี้: "คุกเข่าสามครั้งและโค้งคำนับถึงพื้นเก้าครั้ง" นั่นคือโดยคุกเข่าแต่ละข้างแตะหน้าผากกับพื้นสามครั้ง ครั้ง

ในช่วงเวลาของผู้เข้าเฝ้าจักรพรรดิ หมอนห้าใบถูกวางไว้บนพื้นด้านหน้าบัลลังก์ซึ่งมองเห็นห้องโถงโดยเฉพาะสำหรับสมาชิกของสภาจักรพรรดิสูงสุด ใกล้กับบัลลังก์มากที่สุดคือเบาะสำหรับหัวหน้าสภาจักรพรรดิสูงสุด

เจ้าหน้าที่ระดับล่างคุกเข่าลงบนพื้นหินโดยไม่มีเครื่องนอนใดๆ จริงอยู่ พวกเขามักจะพันเข่าด้วยสำลีหนา ๆ ซึ่งมองไม่เห็นภายใต้เสื้อคลุมยาว บางครั้งขันทีจะถูกติดสินบน โดยขันทีหลังจะวางผ้ารองไว้ใต้เข่าของผู้สุญูด

ผู้ชมดำเนินการตามลำดับนี้โดยประมาณ เจ้าหน้าที่มาถึงห้องโถงต้อนรับพร้อมกับขันที: ฝ่ายหลังเปิดประตูบานใหญ่ของห้องบัลลังก์คุกเข่าที่ธรณีประตูประกาศชื่อและตำแหน่งของผู้มาใหม่แล้วจากไปโดยปิดประตูตามหลังเขา หลังจากนั้น เจ้าหน้าที่ก็เดินข้ามธรณีประตูห้องโถงต้อนรับและคุกเข่าต่อหน้าบัลลังก์

จักรพรรดิถือเป็นผู้ปกครองไพร่พลและทรัพย์สินของพวกเขาอย่างไม่จำกัด พวกเขาคุยกันแบบนี้: “ไม่มีดินแดนใดที่ไม่ใช่ของจักรพรรดิ ผู้ที่กินผลไม้จากดินแดนนี้เป็นเรื่องของจักรพรรดิ”

สิทธิของผู้ปกครองในการกำจัดที่ดินและราษฎรของเขาได้รับการยกย่องในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมจีนโบราณ "หนังสือเพลง" ("Shi Ching")

ท้องฟ้าทอดยาวไปไกล,

แต่ไม่มีดินแดนที่ไม่ใช่ราชวงศ์แม้แต่นิ้วเดียวภายใต้ท้องฟ้า

ทั่วฝั่งซึ่งมีทะเลซัดไปทั่ว -

ทุกแห่งบนโลกนี้มีแต่คนรับใช้ของกษัตริย์เท่านั้น.

หนึ่งในผู้สังเกตการณ์ชาวต่างประเทศเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้เห็นการใช้สิทธิของจักรพรรดิในแผ่นดินจีนทั้งหมด เขาบอกว่า:

“คนงานขุดหลุมเพื่อติดตั้งเสาโทรเลขข้างหลุมศพ ซึ่งเป็นที่ฝังศพตัวแทนนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพในบริเวณนี้ หลุมศพนี้ตั้งอยู่บนที่ดินที่จักรพรรดิบริจาคให้กับครอบครัวของผู้วายชนม์เองซึ่งเคารพในบุญคุณของเขาอย่างลึกซึ้ง ลูกชายของผู้ตายซึ่งมีความแตกต่างกันก็ตกใจเมื่อเห็นคนงานขุดดินข้างหลุมศพพ่ออย่างไม่แยแส ดูเหมือนว่าเขาจะเริ่มเห็นว่าวิญญาณที่มองไม่เห็นที่ชั่วร้ายและหงุดหงิดพร้อมที่จะส่งความตายไปยังครอบครัวทั้งหมดของเขาและนำเกียรติยศและความมั่งคั่งทั้งหมดที่มอบให้กับพวกเขาไป เขาปีนเข้าไปในหลุมที่ขุดไว้และประกาศว่าเขายอมตายดีกว่ายอมให้ตั้งเสาโทรเลขไว้ในหลุมนั้น เขาระบุว่าเขาไม่ได้ต่อต้านสิทธิของจักรพรรดิในที่ดิน แต่ต้องการรักษาสิทธิพิเศษของเขาในแปลงนี้เนื่องจากจักรพรรดิเองเป็นผู้ให้สิทธิ์หลังนี้เอง

ในขณะที่ดูเหมือนว่างานจะต้องถูกระงับ เจ้าหน้าที่ของจีนก็เข้ามาหา พร้อมกับวิศวกรชาวต่างชาติและได้รับมอบหมายงานพิเศษให้แก้ไขความเข้าใจผิดกับประชากรในท้องถิ่น เขาเข้าไปหาเจ้าของที่ดินซึ่งนั่งอยู่ในหลุมแห่งหนึ่ง แล้วพูดกับเขาว่า “ฉันแปลกใจที่คนมีการศึกษาและฉลาดอย่างเธอทำตัวเหมือนเด็กได้” คุณต้องรู้ว่าที่ดินทุกตารางนิ้วในจักรวรรดิเป็นของจักรพรรดิ และเกียรติยศทั้งหมดที่คุณได้รับก็มาจากพระองค์เช่นกัน สายโทรเลขนี้” เขากล่าวต่อโดยชี้ไปยังเสายาวที่ทอดข้ามที่ราบและหายไปเหนือขอบฟ้า “ก็ดำเนินการตามคำสั่งพิเศษของเขาเช่นกัน คุณกล้าที่จะฝ่าฝืนคำสั่งนี้จริงๆหรือ? คุณต้องรู้ว่าจักรพรรดิสามารถสั่งให้จับคุณภรรยาลูก ๆ ของคุณและหั่นเป็นพัน ๆ ชิ้นได้ และจะไม่มีใครสงสัยในสิทธิ์ของเขาในการทำเช่นนี้”

คำตักเตือนสั้นๆ แต่เข้าใจได้ดังกล่าวส่งผลต่อสามีผู้รอบรู้จนเขาปีนออกจากหลุมอย่างรวดเร็ว และโค้งคำนับเพื่อแสดงความเคารพต่อหน้าเจ้าหน้าที่ และเกษียณอย่างเงียบๆ กลับบ้าน คนงานก็ทำงานต่อไปอย่างไม่หยุดยั้ง”

บุคลิกภาพของจักรพรรดิ์ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นคนเดียวในจีนที่ไม่ได้เล่าถึงการกระทำของเขาให้ใครฟัง แม้ว่าประเทศจะถูกปกครองโดยตรงโดยรัฐมนตรี ผู้ว่าราชการจังหวัด และผู้ว่าราชการจังหวัด แต่พระประสงค์ของจักรพรรดิก็เป็นไปตามกฎหมายสำหรับพวกเขาเช่นกัน การตัดสินใจใดๆ ของพวกเขาอาจถูกระงับโดยอำนาจของพระองค์

หากจักรพรรดิกลัว "พระพิโรธ" แห่งสวรรค์ โลกก็เป็นมรดกที่แท้จริงสำหรับเขา ไม่มีสัญญาณของการสรรเสริญและความเคารพที่ไม่ได้แสดงต่อพระบุตรแห่งสวรรค์ เขาได้รับหลักฐานจากอาสาสมัครว่าเขาให้ความเคารพเขาน้อยที่สุดทั้งต่อหน้าและลับหลัง

การเคารพสักการะพระบุตรแห่งสวรรค์โดยอาสาสมัครเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของพื้นฐานทางจิตวิญญาณของรัฐ บางครั้งสิ่งนี้ถึงจุดที่ไร้สาระ สุภาษิตจีนโบราณกล่าวไว้ว่า “เมื่อกษัตริย์ถูกดูหมิ่น เจ้าหน้าที่ก็ตาย” ซึ่งหมายความว่า หากเกิดภัยพิบัติและความไม่สงบเกิดขึ้นกับรัฐ ผู้ให้บริการจะต้องถูกตำหนิ ด้วยการจัดการที่ไม่ดี พวกเขาล้มเหลวในการป้องกันความโชคร้ายของประชาชน และอาจถึงขั้นนำพาพวกเขามาสู่ตัวเองด้วยซ้ำ - ดังนั้นพวกเขาจึงไม่คู่ควรกับชีวิต เจ้าหน้าที่ที่ภักดีมักทนไม่ได้กับความอับอายและฆ่าตัวตาย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากจักรพรรดิถูกบังคับให้ออกจากเมืองหลวงเนื่องจากการรุกรานของชาวต่างชาติ)

เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2443 กองกำลังพันธมิตรของมหาอำนาจต่างชาติเข้ายึดครองกรุงปักกิ่ง เมืองหลวงของจีน จักรพรรดินีอัครมเหสี Cixi ถูกบังคับให้หลบหนี ความโชคร้ายและความอับอายที่เกิดขึ้นกับศาลแมนจูเรียทำให้บุคคลสำคัญที่ภักดีต่อราชบัลลังก์ตกอยู่ในความสับสนอย่างมาก ก่อนการโจมตีของฝ่ายพันธมิตรในกรุงปักกิ่ง เจ้าหน้าที่พลเรือนและทหารอาวุโสบางคนได้วางยาพิษญาติและคนรับใช้ทั้งหมดของตน เพื่อไม่ให้ใครที่อยู่ใกล้พวกเขารอดชีวิตได้ แล้วจึงฆ่าตัวตาย

สิทธิของจักรพรรดิต่อชีวิตของอาสาสมัครและทรัพย์สินของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากกำลังทหาร แกนนำของการปกครองแมนจูคือ "ธงแปดธง" ซึ่งเป็นชื่อที่ตั้งให้กับกองทหารที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องราชวงศ์โดยเฉพาะ ในขั้นต้น กองทหารแบนเนอร์ได้รวมกันเป็นสี่กอง ซึ่งไม่เพียงแต่ทำหน้าที่ด้านการทหารเท่านั้น แต่ยังมีหน้าที่ด้านการบริหารด้วย กองพลประกอบด้วยห้ากองทหาร กองทหาร - ห้ากองร้อย แต่ละกองพลได้รับมอบหมายธงสีเฉพาะ: เหลือง, ขาว, แดง, น้ำเงิน จากนั้นเพิ่มอีกสี่คนในสี่กองนี้ซึ่งได้รับแบนเนอร์ที่มีสีเดียวกัน แต่มีเส้นขอบ

“แปดแบนเนอร์” ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: “สามแบนเนอร์สูงสุด” และ “ห้าแบนเนอร์ล่าง” “ธงสามอันที่สูงกว่า” ซึ่งประกอบด้วยธงสีเหลือง ธงสีเหลืองมีขอบ และธงสีขาว ถือเป็นองครักษ์ส่วนตัวของจักรพรรดิและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงของเขา "ธงทั้งห้าล่าง" อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของผู้นำทหารที่ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดิ

นักรบแห่งธงถูกห้ามไม่ให้ทำการเกษตร การค้าขาย และงานฝีมือ หน้าที่หลักของพวกเขาคือการรับราชการทหาร หากพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดิน ที่ดินนี้ก็ถูกเพาะปลูกโดยเชลยหรือคนงานรับจ้าง

ในแง่ขององค์ประกอบประจำชาติ กองกำลังธงประกอบด้วยแมนจู มองโกล และจีน ประชากรแมนจูทั้งหมดถือเป็นชนชั้นทหาร ชาวแมนจูได้รับสิทธิพิเศษในกองทัพ สำหรับความผิดเดียวกัน เจ้าหน้าที่แมนจูได้รับการลงโทษน้อยกว่าเจ้าหน้าที่จีน รัฐบาลแมนจูมอบผลประโยชน์ที่สำคัญให้กับกองทหารแบนเนอร์ ซึ่งเป็นการสนับสนุนการรับราชการทหาร

หาก ณ ขั้วหนึ่งของจักรวรรดิซีเลสเชียล พระโอรสแห่งสวรรค์ทรงลุกขึ้น ทรงครอบครองพลังอันไม่จำกัด แล้วที่อีกขั้วหนึ่งก็มีชาวนาจำนวนมากที่ไร้อำนาจ ถูกกดขี่ และเชื่อโชคลางซึ่งดำรงชีวิตอยู่ในความยากจนและขัดสน การขาดแคลนที่ดินและความหิวโหยอย่างต่อเนื่องทำให้ชาวนาสิ้นหวัง ในจังหวัดฝูเจี้ยน กวางตุ้ง และกวางสี มีหลายกรณีที่ชาวนาไร้ที่ดินซึ่งถูกกดดันจนสุดขั้วไปถูกประหารชีวิตแทนเจ้าของที่ดินที่ก่ออาชญากรรมร้ายแรง หากครอบครัวได้รับที่ดินผืนหนึ่งหรือจำนวนหนึ่งหลังจากพวกเขาเสียชีวิตเท่านั้น เงินที่จำเป็นในการซื้อที่ดินแปลงเล็ก

ราชวงศ์ที่ปกครองในประเทศจีนได้รับชื่อเชิงสัญลักษณ์ ดังนั้นราชวงศ์จีนที่ปกครองระหว่างปี 1368 ถึง 1644 จึงถูกเรียกว่าหมิง อักษรอียิปต์โบราณ นาทีมีความหมายว่า "ชัดเจน" "ฉลาดหลักแหลม" "ฉลาด" ราชวงศ์แมนจูเรียกว่าชิง อักษรอียิปต์โบราณ ชิงหมายถึง "บริสุทธิ์" "สว่าง" "ไร้ที่ติ" เธอถูกเรียกว่า Da Qing (“ผู้ยิ่งใหญ่และไร้ที่ติ”) ไม่เพียง แต่ราชวงศ์โดยรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัชสมัยของจักรพรรดิแต่ละองค์ด้วยคำขวัญพิเศษ - อักษรอียิปต์โบราณที่เป็นสัญลักษณ์ของ "ความสุข", "ความเป็นอยู่ที่ดี", "ความเจริญรุ่งเรือง", "สันติภาพ", "ความเจริญรุ่งเรือง"

ในสมัยราชวงศ์แมนจูชิง จักรพรรดิต่อไปนี้ขึ้นครองราชย์ในจีน:

ด้วยการขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิองค์ต่อไปจึงห้ามมิให้ออกเสียงและเขียนชื่อส่วนตัวเดิมของเขา - มันถูกแทนที่ด้วยคำขวัญของการครองราชย์ ตัวอย่างเช่น จากปี 1851 ถึง 1861 ประเทศถูกปกครองโดยจักรพรรดิชื่อ Yi Zhu อย่างไรก็ตาม เขาสามารถถูกเรียกว่า "จักรพรรดิเซียนเฟิง" เท่านั้นตามคำขวัญของรัชสมัย ในปี พ.ศ. 2418–2451 คำขวัญประจำรัชกาลคือกวางซู ในเวลานี้ จักรพรรดิชื่อไจ่เทียนอยู่บนบัลลังก์ อย่างไรก็ตามมันถูกเรียกตามคำขวัญของรัชสมัยเท่านั้น - Guangxu

จักรพรรดิมีสามชื่อซึ่งแตกต่างจากมนุษย์ทั่วไป: ส่วนตัว (ห้ามมิให้ออกเสียงหรือเขียน) ราชวงศ์และวัด หลังถูกมอบให้กับเขาหลังความตายซึ่งเขากลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์จีน (เช่น Taizu - "ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่", Shenzong - "บรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์" ฯลฯ )

การสืบทอดบัลลังก์ในระบบศักดินาของจีนเป็นไปตามแนวชาย: พระมหากษัตริย์ที่ครองราชย์ได้เลือกผู้สืบทอดจากบรรดาโอรสของพระองค์เอง อย่างไรก็ตาม ชื่อของรัชทายาทไม่ได้รับการประกาศล่วงหน้าเสมอไป และไม่จำเป็นต้องเป็นลูกชายคนโตของจักรพรรดิ ตัวอย่างเช่น Shunzhi เป็นลูกชายคนที่เก้าของพ่อของเขา Kangxi เป็นคนที่สาม Yongzheng เป็นคนที่สี่ Jiaqing เป็นคนที่สิบห้า Daoguang เป็นลูกชายคนที่สอง กฎที่จะไม่แต่งตั้งทายาทล่วงหน้ามีความหมายบางอย่าง - ช่วยหลีกเลี่ยงแผนการในวังเกี่ยวกับประเด็นการสืบทอดบัลลังก์จนถึงวินาทีสุดท้าย

จักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์แมนจู ชุนจื้อ สัมผัสได้ถึงความตาย จึงสั่งให้ผู้มีเกียรติสูงสุดสี่คนมาที่เตียงของเขาและบอกพวกเขาดังนี้: “ฉันมีลูกชายวัยแปดขวบคนหนึ่ง และแม้ว่าเขาจะไม่ใช่ก็ตาม” เขาเป็นพี่คนโตในครอบครัวของฉัน ความสามารถทางจิตที่น่าทึ่งของเขาเป็นแรงบันดาลใจ ฉันหวังว่าเขาจะเป็นทายาทที่คู่ควรของฉัน ฉันแนะนำเขาให้คุณด้วยความมั่นใจเพราะฉันรู้ถึงความรู้สึกภักดีของคุณ” จักรพรรดิที่สิ้นพระชนม์ทรงแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ทั้งสี่คนนี้ให้เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ซึ่งจะดูแลกิจการของรัฐจนกว่าพระราชโอรสของพระองค์จะบรรลุนิติภาวะ อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุได้ 14 ปี ทายาทได้ปฏิเสธการรับราชการของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ และเริ่มปกครองจักรวรรดิตามคำขวัญของคังซี

จักรพรรดิสามารถโอนราชบัลลังก์ให้พระราชโอรสได้ตลอดช่วงพระชนม์ชีพหากเขารู้สึกอ่อนแอทางร่างกาย ดังนั้นในวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2339 หลังจากครองราชย์ได้ 60 ปี จักรพรรดิเฉียนหลงจึงได้สละราชบัลลังก์เพื่อสนับสนุนพระราชโอรสองค์ที่ 15 ของพระองค์ ซึ่งมีคำขวัญการครองราชย์ว่า เจียชิง การสละราชบัลลังก์ของจักรพรรดิและการขึ้นครองบัลลังก์ของผู้ปกครองคนใหม่นั้นจัดขึ้นด้วยพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ ประเด็นหลักในพวกเขาคือการถ่ายทอดจากพ่อสู่ลูกของตราประทับซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของจักรวรรดิ

ผู้หญิงอย่างเป็นทางการไม่มีสิทธิ์ขึ้นครองบัลลังก์ แต่สามารถเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ภายใต้จักรพรรดิ์ได้ จักรพรรดินีผู้สำเร็จราชการ Cixi ครองราชย์ในประเทศจีนเป็นเวลา 48 ปี - ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2404 ถึง พ.ศ. 2451

การขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดินั้นถูกทำเครื่องหมายด้วย "แถลงการณ์อันเปี่ยมด้วยความเมตตา" ซึ่งพระบุตรแห่งสวรรค์องค์ใหม่ทรงสั่งให้ทำการบูชายัญในสุสานที่พระมหากษัตริย์ซึ่งอยู่ข้างหน้าพระองค์พักอยู่ และในบ้านเกิดของขงจื๊อ เจ้าหน้าที่จังหวัดได้รับคำสั่งให้ซ่อมแซมวัดที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วิญญาณแห่งภูเขาและแม่น้ำ บุคคลที่โดดเด่นด้วยความกตัญญูเป็นพิเศษจะได้รับรางวัล เช่นเดียวกับหญิงม่ายที่ไม่ได้แต่งงานหลังจากภรรยาเสียชีวิต และหญิงม่ายที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อความทรงจำของสามีของตน จักรพรรดิองค์ใหม่สาบานว่าจะให้เกียรติบรรพบุรุษและบูชาวิญญาณของเขา

จักรพรรดิแมนจูองค์แรกที่ครองราชย์ภายใต้คำขวัญ ชุนจือ เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1644 (หลังจากการยึดกรุงปักกิ่งโดยกองทัพแมนจู) ตีพิมพ์แถลงการณ์ที่มีเนื้อหาดังต่อไปนี้:

“ข้าพเจ้า บุตรแห่งสวรรค์แห่งราชวงศ์ Da Qing ที่ครองราชย์และอยู่ภายใต้การปกครอง กล้าที่จะกล่าวถึงสวรรค์ผู้ทรงอำนาจและโลกอธิปไตยด้วยความเคารพ แม้ว่าโลกจะกว้างใหญ่ แต่เทพเจ้าสูงสุดชานดีก็สำรวจทุกสิ่งและทุกคนอย่างเป็นกลาง ปู่ที่ครองราชย์ของฉันได้รับพระราชกฤษฎีกาจากสวรรค์ผู้ทรงเมตตาที่สุดได้ก่อตั้งอาณาจักรทางตะวันออกซึ่งแข็งแกร่งและทนทาน บิดาผู้ครองราชย์ของข้าพเจ้าได้สืบทอดอาณาจักรแล้วจึงขยายอาณาเขตออกไป และฉัน ผู้รับใช้แห่งสวรรค์ผู้ไร้ความสามารถของฉัน ได้กลายเป็นทายาทในทรัพย์สินที่พวกเขาทิ้งไว้เบื้องหลัง เมื่อราชวงศ์หมิงสิ้นสุดลง ผู้ทรยศและผู้ข่มขืนที่ยุยงฝูงชน ส่งผลให้ประชาชนตกอยู่ในหายนะ ประเทศจีนถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้ปกครอง ฉันมีความรับผิดชอบที่จะยอมรับความรับผิดชอบด้วยความเคารพและกลายเป็นผู้สืบทอดงานของบรรพบุรุษอย่างมีคุณค่า...

เมื่อได้รับการอนุมัติจากสวรรค์และตามความประสงค์ของมัน ฉันขอประกาศต่อสวรรค์ว่าฉันได้ขึ้นครองบัลลังก์ของจักรวรรดิ โดยเลือกให้ชื่อว่า Da Qing และเรียกคำขวัญของรัชสมัยของฉัน Shunzhi ฉันขอด้วยความเคารพจากสวรรค์และโลกให้ปกป้องจักรวรรดิและช่วยเหลือ เพื่อให้ภัยพิบัติและความไม่สงบผ่านไปอย่างรวดเร็วและสันติภาพสากลจะปกคลุมแผ่นดินโลก ในนามของสิ่งนี้ ฉันขอให้คุณยอมรับการเสียสละอย่างถ่อมใจ”

สัญลักษณ์แห่งอำนาจของจักรพรรดิคือมังกร (หลุน) สัญลักษณ์ประจำรัฐของผู้ปกครองแมนจูคือมังกรที่มีสี่ขาและมีกรงเล็บห้าอันในแต่ละอัน

ผู้คนเชื่อในอำนาจทุกอย่างของมังกร และผู้ปกครองของจีนก็ใช้ประโยชน์จากความเชื่อโชคลางนี้ ด้วยความพยายามที่จะปลูกฝังความกลัวและความกลัวที่เชื่อโชคลางให้กับอาสาสมัคร พวกเขาเริ่มแสดงคุณลักษณะของสัตว์ประหลาดในตำนานนี้ให้กับตัวเอง พวกเขาพูดถึงจักรพรรดิ์: ใบหน้าของเขาคือหน้ามังกร, ดวงตาของเขาคือดวงตาของมังกร, มือของเขาคือมือของมังกร, เสื้อคลุมของเขาคือเสื้อคลุมของมังกร, ลูก ๆ ของเขาเป็นลูกหลานของมังกร บัลลังก์ของเขาคือที่นั่งของมังกร บนเสื้อผ้า เครื่องใช้ และเฟอร์นิเจอร์ที่จักรพรรดิใช้ เราสามารถเห็นภาพมังกรได้ทุกที่ เหตุใดมังกรจึงทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีของจักรพรรดิ? เพราะมีการเปรียบเทียบกันระหว่างพญานาคซึ่งขึ้นมาจากดินสู่สวรรค์กับองค์อธิปไตยผู้เป็นบุตรแห่งสวรรค์ซึ่งยืนอยู่เหนือมวลมนุษย์

ตราประทับของรัฐถือเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของอำนาจนิติบัญญัติและผู้บริหารของจักรพรรดิและเจ้าหน้าที่ของเขา บนตราดวงจักรพรรดิกลมหรือสี่เหลี่ยม มีคำพูดประเภทต่อไปนี้สลักด้วยลายมือโบราณ: “ชีวิตนิรันดร์ ความเจริญรุ่งเรือง และสันติสุข” “การขึ้นครองราชย์เป็นของขวัญจากสวรรค์ มาพร้อมกับการมีอายุยืนยาวและความเจริญรุ่งเรืองชั่วนิรันดร์” ตราของจักรพรรดิทำด้วยหยก ตราของพระราชโอรสทำด้วยทองคำ และตราของขุนนางทำด้วยเงิน สี “สัญลักษณ์” ของอำนาจจักรพรรดินั้นไม่เหมือนกันเสมอไป ในช่วงราชวงศ์ซ่ง (960–1127) สีนี้เป็นสีน้ำตาล ในสมัยราชวงศ์หมิงเป็นสีเขียว และในสมัยราชวงศ์ชิงเป็นสีเหลือง

ไม่มีใครนอกจากจักรพรรดิและสมาชิกในครอบครัวของเขาที่มีสิทธิ์สวมเสื้อผ้าสีเหลือง สิ่งของเกือบทั้งหมดที่จักรพรรดิใช้และที่ล้อมรอบตัวเขาก็เป็นสีเหลืองเช่นกัน รวมถึงกระเบื้องบนผนังและหลังคาของพระราชวังอิมพีเรียล

ปูยีจักรพรรดิแมนจูองค์สุดท้ายในบันทึกความทรงจำของเขาเขียนเกี่ยวกับประเพณีนี้:“ ทุกครั้งที่ฉันจำวัยเด็กของฉัน หมอกสีเหลืองทึบปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาของฉัน: กระเบื้องเคลือบบนหลังคาเป็นสีเหลือง, เกี้ยวเป็นสีเหลือง, เสื่อ บนเก้าอี้เป็นสีเหลือง, ซับในเสื้อผ้าและหมวก, สายสะพาย, จานพอร์ซเลน, ผ้าฝ้ายสำหรับหม้อ, กระดาษห่อสำหรับพวกเขา, ผ้าม่าน, แก้ว - สีเหลืองทั้งหมด สีที่เรียกว่า “สีเหลืองสดใส” นี้ซึ่งมีอยู่เป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล ได้ปลูกฝังจิตวิญญาณของฉันให้รู้สึกถึงความพิเศษของตัวเองมาตั้งแต่เด็ก ฉันถือว่าตัวเองไม่ธรรมดาและไม่เหมือนใคร”

จักรพรรดิถูกรายล้อมไปด้วยเจ้าหน้าที่พลเรือนและทหารจำนวนมาก เสื้อผ้า เครื่องประดับ และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของพวกเขาถูกกำหนดโดยกฎลำดับชั้นและมารยาททางการที่เข้มงวด เครื่องแต่งกายตามปกติของทุกคนที่ “ยืนหยัดเหนือประชาชน” คือชุดผ้าไหมแขนยาว เสื้อคลุมของจักรพรรดิแตกต่างจากเสื้อคลุมอื่น ๆ ทั้งหมดไม่เพียง แต่มีสี (สีเหลือง) แต่ยังอยู่ในตราสัญลักษณ์ด้วย มังกรทองสี่ตัวปักอยู่บนนั้น สองตัวที่ไหล่ ข้างละตัวที่หน้าอกและด้านหลัง อุ้งเท้าของมังกรบนเสื้อคลุมของจักรพรรดิ์มีกรงเล็บห้าอัน และบนเสื้อคลุมของข้าราชการนั้นมีกรงเล็บสี่อัน จักรพรรดิสวมลูกปัดมุกและหมวกกลมเล็ก ๆ ตกแต่งด้วยมังกรทองสามตัววางอยู่เหนืออีกตัว มังกรแต่ละตัวมีไข่มุกสามเม็ดที่มีขนาดเท่ากันและมีขนาดใหญ่กว่าหนึ่งเม็ด

มีสถาบันเซ็นเซอร์อยู่ที่ราชสำนัก พวกเขาถูกเรียกว่า เอร์มูกวน (“เจ้าหน้าที่มีหูเป็นตา”) หรือ ยัมกวน (“เจ้าหน้าที่ของคำ”): พวกเขาดูแลการปฏิบัติงานของหน่วยงานของรัฐและเจ้าหน้าที่ทุกหน้าที่ของตน กิจกรรมของเจ้าหน้าที่ของรัฐ และพฤติกรรมของพวกเขาในที่ส่วนตัว ชีวิต.

ผู้เซ็นเซอร์มีสิทธิ์ประณามพฤติกรรมของสมาชิกราชวงศ์และแม้แต่จักรพรรดิเอง เพื่อใช้อิทธิพลทางศีลธรรมต่อผู้ปกครอง พวกเขาใช้คำสอนของขงจื้ออย่างกว้างขวางเกี่ยวกับบทบาทการลงโทษของสวรรค์

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าจักรพรรดิต้องรับผิดชอบต่อการเซ็นเซอร์ แต่การวิพากษ์วิจารณ์ในส่วนของพวกเขาถูกลดเหลือเพียงการประเมินทางศีลธรรม หากเซ็นเซอร์ตัดสินใจให้คำแนะนำแก่บุตรแห่งสวรรค์หรืออธิษฐานบางอย่างแก่เขา เขาก็กระทำด้วยอันตรายของตัวเอง เสี่ยงต่อการถูกไล่ออกหรือถูกประหารชีวิต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำพูดต่อไปนี้แพร่หลายในหมู่เซ็นเซอร์: “การอยู่ใกล้จักรพรรดิก็เหมือนการนอนกับเสือ”

ขันทีซึ่งถูกเรียกให้ดูแลฮาเร็มของจักรวรรดิ มีอิทธิพลอย่างมากในราชสำนักของผู้ปกครองรัฐกลาง ขณะทำหน้าที่เป็นยาม ขันทีถูกใช้ไปพร้อมๆ กันในฐานะสายลับและแมงดา บางคนกลายเป็นผู้รับมอบฉันทะจากผู้ปกครองและบุคคลสำคัญอาวุโสของรัฐ และมีอิทธิพลต่อชีวิตทางการเมืองของประเทศ จักรพรรดิ์มังกรสร้างพวกมันด้วย "เขี้ยวและฟัน"

สถาบันขันทีมีอยู่ในประเทศจีนในสมัยราชวงศ์ฮั่น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาจนถึงสมัยราชวงศ์แมนจู บทบาทของขันทีไม่เพียงแต่ไม่ลดลง แต่ยังเพิ่มขึ้นอีกด้วย ในช่วงปีสุดท้ายของราชวงศ์หมิง ประเทศนี้ถูกปกครองโดยขันทีเว่ยชุงเซียนในนามของจักรพรรดิ หลังจากการสถาปนาอำนาจแมนจูในประเทศจีน อิทธิพลของขันทีเริ่มเสื่อมถอยลงในตอนแรก อย่างไรก็ตาม ภายใต้จักรพรรดินีอัครมเหสี Cixi สถาบันขันทีเริ่มมีบทบาทสำคัญอีกครั้ง หลายปีที่ผ่านมา มือขวาของ Cixi คือหัวหน้าขันที Li Lianying ซึ่งสร้างรายได้มหาศาลจากการติดสินบน ตำแหน่งการค้า สัญญา และการจัดหาวัสดุสำหรับงานในพระราชวัง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ในพระราชวังมีขันทีมากถึงสามพันคน

ขันทีแบ่งออกเป็นสองประเภท ผู้ที่อยู่ในประเภทแรกรับใช้จักรพรรดิ จักรพรรดินี มารดาของจักรพรรดิ และนางสนมของจักรพรรดิ ที่อยู่ในประเภทที่สอง - ที่เหลือทั้งหมด ปูยี จักรพรรดิแมนจูองค์สุดท้าย เล่าถึงขันทีที่ใกล้ชิดของเขา หยวน จินโชว ว่า “เมื่อเริ่มฤดูหนาว เขาได้เปลี่ยนเสื้อคลุมขนสัตว์ทุกวัน เขาไม่เคยสวมแจ็กเก็ตสีดำตัวเดิมซ้ำสองครั้ง เสื้อคลุมขนสัตว์นากทะเลเพียงตัวเดียวที่เขาเคยสวมในวันส่งท้ายปีเก่าก็เพียงพอที่จะเลี้ยงเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ไปตลอดชีวิต ผู้จัดการขันทีศาลเกือบทั้งหมดและหัวหน้าแผนกบางคนมีห้องครัวของตัวเองและขันทีรุ่นน้องที่รับใช้พวกเขา บางคนมี "พนักงาน" ของตัวเองเป็นสาวใช้ ชีวิตของขันทีระดับล่างนั้นขมขื่น พวกเขาขาดสารอาหารอยู่เสมอ ถูกทุบตีและถูกลงโทษ และในวัยชราพวกเขาไม่มีใครหรืออะไรให้พึ่งพา พวกเขาต้องดำรงชีวิตด้วย "เอกสารแจก" ที่จำกัดอย่างยิ่งเท่านั้น และหากพวกเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเพราะความผิดใดๆ ขอทานและความอดอยากก็รอพวกเขาอยู่" หน้าที่ของขันทีมีความหลากหลายมาก นอกจากจะร่วมเฝ้าพระจักรพรรดิและรับประทานอาหารแล้ว ยังติดตามพระบุตรแห่งสวรรค์อย่างต่อเนื่องอีกด้วย หน้าที่ของพวกเขายังรวมถึงแจกพระราชกฤษฎีกาสูงสุด นำเจ้าหน้าที่เข้าเฝ้าจักรพรรดิและรับคำร้อง ทำความคุ้นเคยกับแผนกต่างๆ ของกรมครัวเรือน พร้อมเอกสารและเอกสาร รับเงินและข้าวสารจากเหรัญญิกนอกลาน จัดให้มีเครื่องป้องกันอัคคีภัย ขันทีได้รับความไว้วางใจให้ดูแลการจัดเก็บหนังสือในห้องสมุด วัตถุโบราณ ภาพวาด เสื้อผ้า อาวุธ (ปืนและธนู) ภาชนะทองสัมฤทธิ์โบราณ เครื่องใช้ในครัวเรือน ริบบิ้นสีเหลืองสำหรับตำแหน่งที่โดดเด่น เก็บผลไม้สดและแห้ง ขันทีร่วมกับแพทย์ของจักรพรรดิและจัดหาวัสดุสำหรับผู้สร้างพระราชวัง พวกเขาจุดเทียนหอมต่อหน้าดวงวิญญาณของจักรพรรดิและบรรพบุรุษ ตรวจดูการมาและไปของเจ้าหน้าที่ทุกแผนก เก็บเครื่องประดับของจักรวรรดิ ทำความสะอาดห้องในพระราชวัง สวน สวนสาธารณะ ตัดผมของจักรพรรดิ เตรียมยารักษาโรค เล่นใน โรงละครในวัง อ่านบทสวดมนต์ ฯลฯ

“เมื่อกล่าวถึงวัยเด็กของข้าพเจ้า” จักรพรรดิปูยีเขียน “ใครๆ ก็ไม่ควรพลาดที่จะกล่าวถึงขันที พวกเขาอยู่ที่นั่นตอนที่ฉันกิน แต่งตัว และนอน เล่นเกมและกิจกรรมต่างๆ กับฉัน เล่าเรื่อง รับรางวัลและการลงโทษจากฉัน ถ้าคนอื่นถูกห้ามไม่ให้อยู่กับฉัน ขันทีก็ต้องทำเช่นนั้น พวกเขาเป็นเพื่อนหลักของฉันในวัยเด็ก เป็นทาสและเป็นครูคนแรกของฉัน”

ตามธรรมเนียมที่กำหนดไว้ จักรพรรดินอกเหนือจาก "ภรรยาหลัก" ยังมี "ผู้เยาว์" อีกสองคน “ภรรยาใหญ่” ครอบครองบริเวณตรงกลางของพระราชวัง และเธอถูกเรียกว่า “จักรพรรดินีแห่งพระราชวังกลาง” ห้องฝั่งตะวันออกถือว่ามีเกียรติมากกว่าห้องตะวันตก ดังนั้นภรรยาคนที่สองจึงอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกของพระราชวังและถูกเรียกว่า "จักรพรรดินีแห่งพระราชวังตะวันออก" และคนที่สามครอบครองห้องตะวันตก เธอถูกเรียกว่า "จักรพรรดินี ของพระราชวังตะวันตก”

นอกจากพระมเหสีทั้งสามตามกฎหมายแล้ว จักรพรรดิยังมีนางสนมอีกหลายคนซึ่งแบ่งออกเป็นหลายยศ นางสนมจักรพรรดิลำดับที่หนึ่งถูกเรียกว่า หวง กุ้ยเฟยอันดับที่สอง - กุ้ยเฟย, ที่สาม - เฟย์ที่สี่ - บินห์ห้า - กุยเรน

องค์ประกอบของฮาเร็มของจักรวรรดิได้รับการปรับปรุงเป็นระยะ ในสมัยราชวงศ์ชิง ทุก ๆ สามปีจะมีการจัดงานเลี้ยงชมในพระราชวัง ซึ่งเจ้าหน้าที่ระดับสูงจะต้องพาลูกสาวอายุ 12 ถึง 16 ปีมาด้วย ฮาเร็มของจักรพรรดิถูกเติมเต็มจากจำนวนของพวกเขา ผู้ที่ได้รับเลือกจะอยู่ที่นั่นจนถึงอายุประมาณยี่สิบปี หลังจากนั้นหากปรากฏว่าไม่มีบุตร พวกเขาก็ “ถูกไล่ออกอย่างเมตตา”

นางสนมอาศัยอยู่ในห้องพิเศษและได้รับการดูแลโดยขันทีอย่างเคร่งครัด เนื่องจากฝ่าฝืนกฎที่กำหนดไว้ เด็กผู้หญิงจึงถูกไล่ออกจากพระราชวัง ดังนั้นในปี พ.ศ. 2438 ข้อความต่อไปนี้จึงถูกตีพิมพ์ในราชกิจจานุเบกษาปักกิ่ง:

“ข้าพเจ้า จักรพรรดิ์ มีความยินดีที่จะแจ้งให้จักรพรรดินีผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ผู้มีพระคุณมากที่สุดทราบถึงคำสั่งต่อไปนี้ ลานของเราปฏิบัติตามประเพณีของครอบครัวบรรพบุรุษอย่างเคร่งครัด ฮาเร็มของศาลถูกห้ามไม่ให้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัฐ นางสนมอันดับสอง Qifen และ Zheshan เบี่ยงเบนจากกฎแห่งความสุภาพเรียบร้อย พวกเขาดื่มด่ำกับความหรูหราและรบกวนจักรพรรดิด้วยการร้องขอและความปรารถนาอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้ไม่ควรดำเนินต่อไป หากคุณไม่เตือนพวกเขาคุณอาจกลัวว่าจักรพรรดิจะถูกปิดล้อมทุกด้านตามคำร้องขอและแผนการซึ่งจะทำหน้าที่เป็นบันไดสำหรับการหลอกลวงทุกประเภทเท่านั้น ดังนั้นนางสนม Qifen และ Zheshan จึงควรถูกลดตำแหน่งซึ่งได้รับความสนใจจากสาธารณชน จากนี้ไปความสงบสุขจะครอบงำในพระราชวัง ปล่อยให้เป็นเช่นนั้น"

นางสนมไม่ได้ร่วมเตียงกับจักรพรรดิเสมอไป โดยทั่วไปเธอสามารถอยู่ในตำแหน่งคนรับใช้ของสมาชิกราชวงศ์ได้ แต่ในกรณีนี้เธอจำเป็นต้องรักษาความบริสุทธิ์ นั่นคือเหตุผลที่พ่อหลายคนของครอบครัวแมนจูที่ร่ำรวยไม่เต็มใจที่จะมอบลูกสาวให้กับฮาเร็มของจักรพรรดิ: นอกพระราชวังพวกเขาสามารถแต่งงานและเป็นแม่ที่มีความสุขได้ แต่ในฮาเร็มของจักรพรรดิพวกเขาต้องเผชิญกับชะตากรรมของสาวใช้ชรา เมื่อจักรพรรดิสิ้นพระชนม์ มเหสีของพระองค์ไม่มีสิทธิ์จะแต่งงานใหม่หรือกลับไปหาพ่อแม่

นางสนมที่ไม่ได้รับความสนใจจากจักรพรรดิอาศัยอยู่ในสถานที่อันเงียบสงบในตำแหน่งแม่ชี สิ่งที่น่าสนใจคือในปี 1924 เมื่ออดีตจักรพรรดิแมนจูเรีย ปูยี ถูกขับออกจากปักกิ่ง หญิงชรา 3 คนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นนางสนมของจักรพรรดิ ถูกค้นพบในมุมหนึ่งของพระราชวังที่ถูกลืม

ทุกคนที่อยู่รอบตัวองค์จักรพรรดิพยายามที่จะวาดภาพพระองค์ในฐานะบุรุษผู้ซึ่งมัวแต่คิดแต่เรื่องความเป็นอยู่ที่ดีของพสกนิกรของพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน ที่จริงแล้ว บุตรแห่งสวรรค์ไม่สนใจชีวิตของผู้คน เขารู้เรื่องนี้จากรายงานของเจ้าหน้าที่เท่านั้น

และถึงแม้ว่าชาวขงจื๊อจะเรียกร้องให้ผู้ปกครองมีวิถีชีวิตที่เรียบง่าย แต่การเรียกร้องของพวกเขาก็ไม่บรรลุเป้าหมาย: จักรพรรดิและผู้ติดตามของพวกเขาอาศัยอยู่ในความหรูหราที่ยอดเยี่ยมและโดดเด่นด้วยความฟุ่มเฟือยอย่างมาก ในแต่ละวันมีการเสิร์ฟอาหารจานหลักประมาณร้อยจานที่โต๊ะของจักรพรรดิ เมนูอาหารเช้าตอนเช้าเพียงอย่างเดียวมีมากกว่ายี่สิบจาน: ไก่ทอดกับเห็ด, เป็ดในซอส, เนื้อสันในไก่, เนื้อนึ่ง, เครื่องในต้ม, เนื้อสันในกับกะหล่ำปลีนึ่ง, เนื้อแกะตุ๋น, เนื้อแกะกับผักโขมและชีสถั่วเหลืองนึ่ง, เนื้อในเตาอบนึ่ง กะหล่ำปลี, เนื้อแกะกับหัวไชเท้า, เนื้อสันในเป็ด (ตุ๋นกับปลิงทะเลในซอส), เห็ดทอด, เนื้อสันใน (ตุ๋นด้วยหน่อไม้), เนื้อแกะสโตรกานอฟ, พายแป้งรีดบาง, เนื้อทอดกับผักกาดขาว, ถั่วเหลืองเค็ม, ชิ้นรมควัน เนื้อสัตว์ ผักผัดเปรี้ยวหวาน กะหล่ำปลีชิ้นทอดในซอสพริกไทย เนื้อแห้งหอม น้ำซุปเนื้อ

ผู่ยี่จากคำพูดของญาติของเขาได้จำลองภาพการเลี้ยงอาหารค่ำของจักรพรรดิดังนี้

“ขันทีแต่งตัวเรียบร้อยหลายสิบคนเรียงแถวกันถือโต๊ะขนาดต่างๆ เจ็ดโต๊ะ กล่องเคลือบสีแดงหลายสิบกล่องที่มีรูปมังกรสีทองวาดอยู่บนนั้น ขบวนแห่มุ่งหน้าไปยังห้อง Yangxindian อย่างรวดเร็ว ขันทีที่มาถึงได้มอบอาหารที่นำมาให้ขันทีหนุ่มที่สวมเสื้อคลุมสีขาว และนำอาหารไปวางไว้ในห้องโถงตะวันออก โดยปกติแล้วจะมีโต๊ะสองโต๊ะพร้อมอาหารจานหลัก โต๊ะที่สามพร้อมกาโลหะจีนถูกวางไว้ในฤดูหนาว นอกจากนี้ยังมีโต๊ะสามโต๊ะพร้อมขนมอบ ข้าว และซีเรียล ผักเค็มถูกเสิร์ฟบนโต๊ะแยกต่างหาก จานชามทำด้วยพอร์ซเลนสีเหลือง วาดด้วยมังกร และมีข้อความว่า “อายุยืนยาวหมื่นปี” ในฤดูหนาวพวกเขาใช้จานเงินซึ่งวางในถ้วยพอร์ซเลนที่มีน้ำร้อน บนจานรองแต่ละใบหรือในแต่ละถ้วยมีจานเงินซึ่งช่วยตรวจสอบว่าอาหารมีพิษหรือไม่ เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ก่อนที่จะเสิร์ฟอาหารใดๆ ขันทีก็ลองชิมก่อน สิ่งนี้เรียกว่า “การชิมอาหาร” จากนั้นจานเหล่านี้ก็ถูกวางลงบนโต๊ะ และก่อนที่ฉันจะนั่งลงที่โต๊ะ ขันทีรุ่นน้องก็ประกาศว่า “เอาผ้าคลุมออก!” ขันทีรุ่นน้องสี่หรือห้าคนก็ถอดผ้าคลุมเงินที่ปิดจานออกทันที แล้วใส่ลงในกล่องขนาดใหญ่ และพาพวกเขาไป ถึงเวลาที่ฉันจะต้อง "กินอาหาร"

ผู้ปกครองของจักรวรรดิซีเลสเชียลไม่ได้สวมเสื้อผ้าให้อับอาย ผู่ยี่เล่าว่า “ฉันมักจะสวมชุดใหม่อยู่เสมอ ตามบันทึกในหนึ่งเดือนพวกเขาเย็บเสื้อคลุมขนสัตว์สิบเอ็ดตัว เสื้อคลุมหกตัว เสื้อกั๊กขนสัตว์สองตัว และแจ็คเก็ตและกางเกงขายาวที่อบอุ่นสามสิบคู่ให้ฉัน ปีเดียวฉันเปลี่ยนชุดคลุมธรรมดายี่สิบแปดชุด เริ่มจากชุดคลุมที่บุด้วยขนสีดำและสีขาว และปิดท้ายด้วยแจ็กเก็ตสีดำ”

ตามประเพณีของผู้ปกครองจีนโบราณ จักรพรรดิแมนจูเรียได้แต่งคำสั่งสอนทางศีลธรรมต่างๆ ดังนั้นในปี 1652 จักรพรรดิซวนจือจึงได้ประกาศใช้ "กฎหกประการของการประพฤติปฏิบัติทางศีลธรรม" ซึ่งตามจิตวิญญาณของขงจื๊อล้วนๆ สั่งให้ทุกคนปฏิบัติหน้าที่กตัญญู ให้เกียรติและเคารพผู้อาวุโสและผู้บังคับบัญชา ฯลฯ

ประเพณีสั่งให้พระบุตรแห่งสวรรค์เขียนบทกวี จักรพรรดิเฉียนหลงผู้เสด็จขึ้นครองราชย์ในปี พ.ศ. 2279 เป็นคนรักวรรณกรรมเป็นพิเศษ เขาชอบบทกวีและเขียนบทกวีและบทละครมากมายแม้ว่าจะค่อนข้างซ้ำซากก็ตาม ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าไม่มีอาสาสมัครคนใดสามารถบอกความจริงเกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะของงานเขียนของเขาได้

วันคล้ายวันเกิดของจักรพรรดิถือเป็นวันหยุดประจำชาติที่สำคัญ ในวันนี้ เจ้าชายแห่งสายเลือดจักรพรรดิ ผู้ทรงเกียรติ เจ้าหน้าที่พลเรือนและทหารระดับสูง ตลอดจนเอกอัครราชทูตต่างประเทศได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีการอันกว้างขวางของพระราชวัง คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสรรเสริญเสียงเครื่องดนตรีโบราณ ในเวลานี้ ด้วยสัญญาณพิเศษซ้ำเก้าครั้ง ผู้ที่อยู่ที่นั่นทั้งหมดก็หมอบกราบและกราบเก้าครั้งต่อพระพักตร์จักรพรรดิ นี่เป็นการแสดงความรู้สึกเคารพต่อพระบุตรแห่งสวรรค์

ในเมืองหลักของทุกจังหวัดมีวัดที่มีอายุยืนยาวซึ่งออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับพิธีเฉลิมพระชนมพรรษาของจักรพรรดิ ผนังและเฟอร์นิเจอร์เป็นสีเหลือง ในวัดดังกล่าว เจ้าหน้าที่ทั้งพลเรือนและทหารของจังหวัดก็รวมตัวกันและก้มกราบลงกับพื้นราวกับว่าจักรพรรดิ์อยู่ตรงหน้าพวกเขา

การสิ้นพระชนม์ของผู้ปกครองจักรวรรดิซีเลสเชียลถือเป็นภัยพิบัติระดับชาติ ยิ่งกว่านั้นเขาไม่เคย "ตาย" แต่เพียง "กลายเป็นแขกจากสวรรค์" ตามธรรมเนียมโบราณ เมื่อมีการประกาศการไว้ทุกข์ของชาติ ราษฎรของจักรพรรดิอาจถึงขั้นฆ่าตัวตายพร้อมกับโอรสด้วยซ้ำ จึงเป็นการแสดงความภักดีอันไร้ขอบเขตต่อองค์อธิปไตย

เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2451 เมื่อพระชนมายุ 37 พรรษา จักรพรรดิกวงสูก็สิ้นพระชนม์ และวันต่อมา ในวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2451 เมื่อพระชนมายุ 73 พรรษา จักรพรรดินีอัครมเหสี Cixi เกษียณอายุสู่ "โลกแห่งเงา"

การประกอบพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพสมเด็จพระจักรพรรดิผู้สิ้นพระชนม์และพระอัครมเหสีที่สิ้นพระชนม์ได้รับมอบหมายให้หอพิธี

สมาชิกของราชวงศ์จะสวมชุดไว้ทุกข์ จักรพรรดิอายุสองขวบจะสวมเสื้อคลุมไว้ทุกข์และเดินไปรอบ ๆ ด้วยผมที่ไม่เรียบร้อย

ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในราชสำนักและผู้หญิงที่มีสายเลือดจักรพรรดิจะสวมชุดไว้ทุกข์และไว้ผมหลวมๆ

ธงสีแดงจะแขวนอยู่ในห้องนอนของจักรพรรดิ และเต็นท์ผ้าที่ปักลายมังกรจะถูกสร้างขึ้น

เจ้าหน้าที่ทุกคนจะต้องตัดริบบิ้นสีแดงออกจากหมวก เป็นเวลา 27 เดือน ราชวงศ์ไม่มีสิทธิ์แต่งงาน เจ้าหน้าที่จะต้องไม่แต่งงานเป็นเวลา 12 เดือน ไม่ควรมีงานเลี้ยงหรือการแสดงดนตรี สมาชิกในครอบครัวไม่ควรสวมเครื่องประดับ

เจ้าหน้าที่ นักวิชาการขงจื๊อ และพระภิกษุทุกคนจะต้องรวมตัวกันที่วัดซุ่นหยางฝู่ในเมืองหลวง และไว้อาลัยเป็นเวลาสามวัน

สามัญชนทุกคนในเมืองหลวงจะต้องปฏิบัติตามคำแนะนำต่อไปนี้: ตัดกระดุมสีแดงออกจากเสื้อผ้า ผู้หญิงไม่ควรสวมเครื่องประดับเป็นเวลา 27 วัน 100 วันโดยไม่มีการจัดงานแต่งงาน ห้ามเชิญแขก ห้ามเล่นเครื่องดนตรี และห้ามโกนศีรษะ

ไม่อนุญาตให้สวดมนต์ไหว้บรรพบุรุษในวัดเป็นเวลา 27 วัน ในแต่ละวัดควรตีระฆัง 1,000 ครั้งเพื่อให้ได้ยินเสียงผู้เสียชีวิตทุกที่

ภรรยาและนางสนมไม่มีสิทธิ์ตั้งครรภ์ในช่วงไว้ทุกข์ เด็กที่ตั้งครรภ์ในช่วงไว้ทุกข์ถือเป็นลูกนอกสมรส

ทั้งชีวิตของผู้ปกครองของรัฐกลางเกิดขึ้นในพระราชวัง ราชสำนักซึ่งมีเจ้าหน้าที่ ขันที ผู้คุม นางสนม และทาสหลายพันคน เป็นรัฐเล็กๆ ในรัฐหนึ่ง โดยมีลำดับชั้น กฎหมาย ศาล และการเงินเป็นของตัวเอง

หลังจากการพิชิตจีนโดยชาวแมนจูในปี ค.ศ. 1644 ปักกิ่งก็กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐแมนจูซึ่งมีอาคารในเมืองหลายแห่งแยกจากกันด้วยกำแพงอิฐสูง มันถูกแบ่งออกเป็นเมืองชั้นใน (ที่พำนักของจักรพรรดิแมนจูและคนรับใช้ของพวกเขา) และเมืองรอบนอกซึ่งชาวจีนส่วนใหญ่อาศัยอยู่

ในใจกลางเมืองชั้นในคือเมืองอิมพีเรียล และภายในขอบเขตคือเมืองต้องห้ามซึ่งประกอบด้วยห้าส่วนใหญ่: พระราชวัง (กู่กง), วัดบรรพบุรุษ (ไท่เมี่ยว), วัดเก็บเกี่ยว (เสอจี้ถัน), จิ่งซาน ภูเขาและอุทยานเวสเทิร์นที่มีทะเลสาบ

คณะพระราชวังในกรุงปักกิ่งเป็นที่ประทับของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์หมิงและราชวงศ์ชิงมาเป็นเวลา 450 ปี หลังจากการโค่นล้มการปกครองแมนจูในปี พ.ศ. 2454 ก็ได้รับชื่อปัจจุบันว่า Gugun (พระราชวังโบราณ)

อาคารจีนโบราณมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางสถาปัตยกรรมที่เฉพาะเจาะจงหลายประการ: ผนังขนาดใหญ่หมอบและหลังคาหลายชั้นขนาดใหญ่พร้อมบัวโค้งที่โดดเด่น หลังคาและประตูที่ปูด้วยกระเบื้องเคลือบสีพร้อมรูปปั้นนูนและจารึกทำให้อาคารมีลักษณะรื่นเริงและเป็นพิธีการ ชุดพระราชวัง Gugun ซึ่งมีลักษณะคล้ายเมืองทั้งเมืองถูกสร้างขึ้นในสไตล์นี้ พื้นที่ทั้งหมด 720,000 ตารางเมตร และพื้นที่อาคาร 150,000 ตารางเมตร ในอาณาเขตของตนมีอาคารกว่า 9,000 หลัง ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐสูงถึง 10 เมตร และคลองบายพาสถงซีเหอกว้างประมาณ 60 เมตร ที่นี่คือห้องบัลลังก์ พระราชวัง ห้องโถงในพระราชวัง ศาลา ศาลา และสถานที่ให้บริการต่างๆ

พระราชวังต้องห้ามมีขนาดมหึมาและสวยงามด้วยรูปแบบสถาปัตยกรรมของพระราชวัง ผสมผสานรูปแบบสถาปัตยกรรมจีนแบบดั้งเดิม ซึ่งความงามผสมผสานกับรูปแบบที่รุนแรง

พระราชวังซึ่งเชื่อมต่อถึงกันด้วยลาน ทางเดิน และประตู แบ่งออกเป็นสองส่วน: ห้องราชการ (สองในสามของพื้นที่ทั้งหมด) และที่ประทับของจักรพรรดิและครอบครัวของเขา

ทางเข้าหลักไปยังที่ประทับของจักรพรรดิคือประตูเทียนอันเหมิน (ประตูแห่งสันติภาพแห่งสวรรค์) - หอคอยประตูอันงดงามที่มีหลังคาชายคาสองชั้นปูด้วยกระเบื้องเคลือบ หอคอยแห่งนี้ตั้งตระหง่านเหนือกำแพงสีแดงเข้มขนาดใหญ่ ซึ่งมีทางเดินขนาดใหญ่หนึ่งเส้นทางและทางเดินเล็กสี่เส้นทางที่ทอดตรงไปยัง Imperial City มุมของบัวหอคอยตกแต่งด้วยรูปปั้นสัตว์ขนาดเล็กมีรูปร่างโค้งเล็กน้อย: วิญญาณชั่วร้าย "เคลื่อนไหว" เป็นเส้นตรงเท่านั้นและเส้นสถาปัตยกรรมโค้งป้องกันไม่ให้พวกเขาเข้าไปในพระราชวัง หน้าประตูเทียนอันเหมินมีสิงโตหินตัวใหญ่สองตัวอยู่

ทุกปีในวันที่ครีษมายัน จักรพรรดิเสด็จไปถวายเครื่องบูชาในวิหารแห่งสวรรค์ และในวันครีษมายัน - ในวิหารแห่งโลก พิธีออกเดินทางเกิดขึ้นผ่านประตูเทียนอันเหมิน หากจักรพรรดิออกไปรณรงค์ ก็จะมีการถวายเครื่องบูชาที่หน้าประตูเทียนอันเหมินและสวดมนต์

ในระหว่างพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ใกล้เทียนอันเหมิน ได้มีการประกาศพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ มันเกิดขึ้นเช่นนี้ มีการติดตั้ง "แท่นพิเศษสำหรับการประกาศพระราชกฤษฎีกา" ที่ด้านหน้าหอประตู ในช่วงเริ่มต้นของพิธี เจ้าหน้าที่อาวุโสทั้งพลเรือนและทหารทุกคนเข้าแถวหันหน้าไปทางทิศเหนือใกล้สะพานข้ามคลองโกลเด้นวอเตอร์ และคุกเข่าลง รัฐมนตรีในพิธีถวายพระราชกฤษฎีกาบนถาดไม้ที่มีรูปร่างคล้ายเมฆและวางไว้บนเกี้ยวที่ประดับด้วยรูปมังกร เกี้ยวถูกนำไปที่หอคอย และมีการยกพระราชกฤษฎีกาขึ้นชั้นบน โดยมีเจ้าหน้าที่พิเศษอ่านออกเสียง จากนั้นข้อความในกฤษฎีกาก็ถูกวางไว้บนจะงอยปากของนกฟีนิกซ์ไม้ปิดทอง (นกในตำนาน) นกไม้ตัวหนึ่งถูกหย่อนลงจากหอคอยสู่จัตุรัส เจ้าหน้าที่รับนกฟีนิกซ์และวางมันไว้บนเกี้ยวซึ่งนำไปที่กระทรวงพิธี - มีการทำสำเนาพระราชกฤษฎีกาให้ส่งไปทั่วประเทศ พิธีนี้เรียกว่า "การประกาศพระราชกฤษฎีกาโดยความช่วยเหลือของนกฟีนิกซ์"

ด้านหน้าประตูเทียนอันเหมินมีเสาอนุสาวรีย์สองเสา - หัวเปียวแกะสลักจากหินสีขาว ฐานของเสาเป็นรูปแปดเหลี่ยม บนเสามีการแกะสลักอย่างประณีตเป็นรูปมังกรบินและเมฆ และที่ด้านบนสุดมีวงกลมที่มีสัตว์ในตำนานนั่งอยู่บนนั้น คอลัมน์ Huabiao ปรากฏตัวครั้งแรกในประเทศจีนเมื่อประมาณสองพันปีก่อน ตอนแรกเป็นเสาไม้ที่มีกระดานไขว้อยู่ด้านบน โดยปกติจะวางไว้หน้าสถานีไปรษณีย์และสะพานเพื่อเป็นป้ายบอกทาง ต่อมา huabiao เริ่มทำจากหิน และกลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของกลุ่มสถาปัตยกรรมของพระราชวัง

จากประตูเทียนอันเหมิน ตรงไปทางเหนือสู่พระราชวังต้องห้าม ถนนอิมพีเรียลอันกว้างใหญ่ (Yulu) ปูด้วยแผ่นหินทอดยาว เมื่อจักรพรรดิออกจากห้อง ก็มีทหารรักษาเกียรติยศพร้อมเครื่องราชกกุธภัณฑ์อันงดงามเรียงรายอยู่ตลอดถนน

ถนนจักรวรรดินำไปสู่ทางเข้าหลักของเมืองต้องห้าม - ประตูเที่ยงแห่ง Wumen ซึ่งด้านบนซึ่งมีการสร้างโครงสร้างยกระดับ - หอคอยแห่งห้าฟีนิกซ์ (Wufenglou) เมื่อจักรพรรดิไปที่วิหารแห่งสวรรค์หรือวิหารแห่งโลก กลองก็ถูกตีบนหอคอยหวู่เฟิงโหลว และเมื่อเขาเข้าไปในวิหารแห่งบรรพบุรุษ ก็มีเสียงระฆังดังขึ้น ที่นี่ในศตวรรษที่ 17 ในบรรยากาศอันเคร่งขรึม ผู้ปกครองชาวแมนจูได้รับเกียรติยศ

ประตู Umyn ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และอำนาจสูงสุดของจักรวรรดิ มีชื่อเสียงในด้านการตกแต่งและความงามอันงดงาม มีหอคอยสูงตระหง่านสวมมงกุฎอยู่ใต้หลังคาสองชั้น จากที่นี่ กำแพงสองด้าน - ตะวันออกและตะวันตก - พร้อมแกลเลอรีที่ดูเหมือนรองรับหอคอยทางด้านขวาและซ้ายขยายออกไปในทิศทางทิศใต้ ก่อตัวเป็นตัวอักษร "P"

ด้านหลังประตู Umyn มองเห็นจัตุรัสขนาดใหญ่ที่ล้อมรอบด้วยอาคารพระราชวัง ตรงกลางจัตุรัสมีคลอง Neijinshui ซึ่งมีขอบเป็นครึ่งวงกลม โดยมีสะพานสวยงาม 5 แห่งที่มีลูกกรงหินเตี้ยๆ ไหลผ่าน ริมฝั่งคลองเรียงรายไปด้วยหินอ่อนสีขาว ราวบันไดคดเคี้ยวทอดยาว ชวนให้นึกถึงเข็มขัดหยกอันล้ำค่า

โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในพระราชวังต้องห้ามคือห้องบัลลังก์แห่งความสามัคคีสูงสุด มีความสูงถึง 35 เมตร และพื้นที่ 2,300 ตารางเมตร ม. ห้องนี้แบ่งออกเป็นอ่าวสิบเอ็ดแห่งโดยมีเสาสีแดงรองรับ โดยมีความยาว 63 เมตรจากตะวันออกไปตะวันตก คานเพดานของอาคารได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยภาพวาดหลากสีที่สวยงาม และหลังคาสองชั้นปูด้วยกระเบื้องสีเหลืองที่ส่องประกายแวววาวภายใต้แสงแดด

ด้านหน้าห้องบัลลังก์แห่งความสามัคคีสูงสุด เต่า (สัญลักษณ์แห่งความมีอายุยืนยาว) และนกกระเรียนยาว (สัญลักษณ์แห่งปัญญา) ถูกแช่แข็งไว้ในทองสัมฤทธิ์ และมีขาตั้งทองแดงขนาดใหญ่ (สัญลักษณ์แห่งบัลลังก์) วางอยู่ใกล้ๆ ลานกว้าง ระเบียงหินอ่อนสูง และอาคารขนาดใหญ่ที่ตั้งตระหง่านอยู่ด้านบน ทำให้เกิดภาพอันงดงามตระการตา

ห้องบัลลังก์แห่งความสามัคคีสูงสุดประกอบด้วยห้องโถงขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ซึ่งจักรพรรดิทำพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ ลงนามในพระราชกฤษฎีกา อนุมัติตำแหน่งทางวิชาการสูงสุด เฉลิมฉลองวันตรุษจีน เทศกาลเก็บเกี่ยว เทศกาลมังกร ฯลฯ และเฉลิมฉลองวันเกิดของบุคคลในเดือนสิงหาคม จากที่นี่พวกเขาอวยพรผู้บังคับบัญชาสำหรับการรณรงค์พิชิต

จักรพรรดิ์นั่งอยู่ที่ด้านหลังห้องโถงบนบัลลังก์สูงที่มีสัญลักษณ์มังกร บัลลังก์ล้อมรอบด้วยรูปปั้นสัญลักษณ์ของนกกระเรียนและช้าง เรือราคาแพง และกระถางธูปทรงสูง

จากหนังสือนโปเลียนที่ 1 โบนาปาร์ต ผู้เขียน บลาโกเวชเชนสกี้ เกลบ

เจ้าแห่งโลก “แนวคิดเรื่องการรวมผู้คนทั่วโลกเป็นแนวคิดของมนุษยชาติชาวยุโรป อารยธรรมของเขาถูกสร้างขึ้นจากมันเพราะมันมีชีวิตอยู่เพียงลำพัง” ดอสโตเยฟสกีกล่าวใน "The Diary of a Writer" และผ่านปากของผู้สอบสวนผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับการล่อลวงทั้งสามของพระคริสต์ - ขนมปังปาฏิหาริย์และ

จากหนังสือกลยุทธ์ เกี่ยวกับศิลปะการดำรงชีวิตและการดำรงอยู่ของจีน ทีที 12 ผู้เขียน วอน เซนเจอร์ แฮร์โร

11.12. ผู้ปกครองที่ไม่แน่ใจ ในช่วงยุคของ "รัฐแห่งการสู้รบ" (ศตวรรษที่ 5-3 ก่อนคริสต์ศักราช) รัฐฮั่นซึ่งกษัตริย์ซวนหุย (332–312) มักจะแสดงความเชื่องช้าตั้งอยู่ระหว่างสองอาณาเขตที่มีอำนาจคือฉินและจือ เมื่อถึงจุดหนึ่งกษัตริย์ฉินก็เห็นในราชรัฐชู

จากหนังสือไวท์การ์ด ผู้เขียน ชัมบารอฟ วาเลรี เยฟเกเนียวิช

96. ลอร์ดแห่ง Turkestan นอกเหนือจากแนวรบโปแลนด์ Wrangel และ Semenov ในฤดูร้อนปี 20 แนวรบอีกแนวหนึ่งยังคงใช้งานอยู่ - แนวรบ Turkestan ที่นี่ผู้บัญชาการซึ่งเป็นตัวแทนผู้มีอำนาจเต็มของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian และสภาผู้บังคับการตำรวจ M. V. Frunze ปกครองในฐานะ "ซาร์และพระเจ้า" แม้ว่าในเวลาต่อมาเขาจะเข้ายึดครอง

จากหนังสือโครงการที่สาม เล่มที่ 1 'การดื่มด่ำ' ผู้เขียน คาลาชนิคอฟ แม็กซิม

มรดกของรัสเซียสำหรับจักรวรรดิซีเลสเชียล โครงการของจีนนั้นง่ายมาก คนจีนจะไม่รุกรานเรา พวกเขาค่อยๆ ปักหลัก สลาย และดึงดินแดนอื่นๆ เข้าสู่ขอบเขตผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมืองของตน เพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของภาษาจีนอย่างถูกต้อง

จากหนังสือการเดินทางก่อนโคลัมเบียนสู่อเมริกา ผู้เขียน กัลยาเยฟ วาเลรี อิวาโนวิช

เรือของจักรวรรดิสวรรค์ วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการต่อเรือและการเดินเรือระดับสูงในประเทศจีนโบราณและยุคกลางมักถูกอ้างถึงเพื่อพิสูจน์การมีอยู่ของ "โคลัมบัสจีน" มานานก่อนปี 1492 แน่นอนว่าไม่มีประวัติการวิจัยทางภูมิศาสตร์

จากหนังสือ Everyday Life in California Between the Gold Rush โดยครีต ลิเลียน

ผู้ตั้งถิ่นฐานจากจักรวรรดิซีเลสเชียล ในบรรดานักขุดทองของจีนที่ล่าสัตว์ในบริเวณใกล้กับวีฟเวอร์วิลล์ มีสองฝ่ายที่ต่อสู้กันเอง ไม่ทราบสาเหตุของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา และไม่มีใครรู้ว่าผู้เข้าร่วมอยู่ในสมาคมลับแห่งใด

จากหนังสือความลับของ Great Scythia บันทึกของผู้เบิกทางทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียน โคโลมิเยตเซฟ อิกอร์ ปาฟโลวิช

ท่านลอร์ดและผู้บัญชาการ พวกเขาเป็นเพื่อนกันมาตั้งแต่เด็ก: ผู้ปกครองในอนาคตของครึ่งโลก "ผู้เขย่าจักรวาล" "เด็กกำพร้าแห่งยุโรป" ผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Huns - King Attila ซึ่งชื่อของเขาจะทำให้ผู้คนหวาดกลัว เป็นเวลานานและเป็นผู้ที่ยุติความแตกแยก

จากหนังสือรัฐอินคา ความรุ่งโรจน์และความตายของบุตรแห่งดวงอาทิตย์ ผู้เขียน สติงเกิล มิโลสลาฟ

จิน ลอร์ดปาชาคูตี ซัคซาอัวมาน ผู้ยิ่งใหญ่ มงกุฎแห่งกุสโก เป็นป้อมปราการที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาป้อมปราการอินคาที่เก้า อาคารหลายหลังที่สร้างโดย Pachacuti ในเมืองเป็นพยานถึงความสนใจอย่างมากที่ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่มีต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ

จากหนังสือ 50 ปริศนาที่มีชื่อเสียงของยุคกลาง ผู้เขียน ซกูร์สกายา มาเรีย ปาฟลอฟนา

พระราชวังต้องห้ามในเมืองหลวงของจักรวรรดิจีนเป็นประเทศที่น่าทึ่งซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี แหล่งกำเนิดของชาและผ้าไหม เครื่องลายคราม และสูตรอาหารสำหรับการมีอายุยืนยาว ทุกคนรู้ดีว่าจีนเป็นผู้รับผิดชอบต่อ "การค้นพบโลกอันยิ่งใหญ่สี่ประการ" ได้แก่ กระดาษ การพิมพ์ เข็มทิศ และ

จากหนังสือปริศนาจีน ผู้เขียน เจมชูกอฟ อาร์คาดี อเล็กเซวิช

Comintern ในจักรวรรดิซีเลสเชียล ในการแสดงออกโดยนัยของเหมาเจ๋อตง “การระดมยิงด้วยปืนใหญ่ของการปฏิวัติเดือนตุลาคมได้นำลัทธิมาร์กซ-เลนินมาสู่เรา” คำพูดต่อไปนี้เป็นของเขาเช่นกัน: “ชาวจีนได้รับลัทธิมาร์กซิสม์อันเป็นผลมาจากการประยุกต์ใช้โดยชาวรัสเซีย” และทั้งหมดนี้คือความจริงอันสมบูรณ์ของผู้ก่อตั้ง

จากหนังสือกายวิภาคศาสตร์การล่มสลายของสหภาพโซเวียต ใครทำลายพลังอันยิ่งใหญ่เมื่อใดและอย่างไร ผู้เขียน ชิชกิน อเล็กเซย์ อเล็กเซวิช

บทเรียนสำหรับจักรวรรดิซีเลสเชียลในประเทศจีนโดยคำนึงถึงความเป็นจริงของรัสเซียและต่างประเทศพวกเขาปิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์เหตุการณ์ในสหภาพโซเวียตเมื่อ 20 ปีที่แล้ว แต่ไม่หยุดนิ่ง... ย้อนกลับไปเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2545 ในวันรัสเซียหลัก อวัยวะที่พิมพ์ของ PRC - หนังสือพิมพ์ของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีน (CPC) "People's Daily" ทำ

จากหนังสือ Two Faces of the East [ความประทับใจและการสะท้อนจากการทำงานสิบเอ็ดปีในจีนและเจ็ดปีในญี่ปุ่น] ผู้เขียน โอชินนิคอฟ วเซโวโลด วลาดิมีโรวิช

“สิ่งประดิษฐ์ที่ห้า” ของจักรวรรดิซีเลสเชียล คุณภาพของเครื่องลายครามของจีนได้รับการทดสอบด้วยหยดน้ำ เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อมโยง “สิ่งประดิษฐ์อันยิ่งใหญ่สี่ประการ” กับจักรวรรดิซีเลสเชียล นี่คือเข็มทิศ ดินปืน กระดาษ สิ่งพิมพ์ แต่เมื่อพูดถึงศิลปะประยุกต์ ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะจำข้อที่ห้าได้

จากหนังสือจักรวรรดิจีน [จากบุตรแห่งสวรรค์ถึงเหมาเจ๋อตง] ผู้เขียน เดลนอฟ อเล็กเซย์ อเล็กซานโดรวิช

ต้นกำเนิดของจักรวรรดิซีเลสเชียล หากเราพิจารณาประวัติศาสตร์ของจีนจากแง่มุมอาณาเขต เราต้องเริ่มต้นด้วย Sinanthropus ฟอสซิล Hominids เหล่านี้เป็นญาติของ Pithecanthropus อาศัยอยู่ที่นี่เมื่อกว่า 200,000 ปีก่อน ซากศพของพวกเขาถูกค้นพบครั้งแรกในช่วงเปลี่ยนทศวรรษปี ค.ศ. 1920 - 1930 ในถ้ำใกล้กรุงปักกิ่ง

จากหนังสือ 500 การเดินทางอันยิ่งใหญ่ ผู้เขียน นิซอฟสกี้ อังเดร ยูริเยวิช

นักเดินทางจากสวรรค์

จากหนังสือ Small People and Revolution (รวบรวมบทความเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการปฏิวัติฝรั่งเศส) โดยโคชิน ออกัสติน

3. ท่านลอร์ด ดังนั้นความสงบเรียบร้อยจึงได้รับการรับประกันในสถานะใหม่ - และในขณะเดียวกัน หลักการของอนาธิปไตยก็ไม่เป็นอันตราย ยิ่งไปกว่านั้น ความสงบเรียบร้อยยังรับประกันโดยอนาธิปไตยนี้เอง ปรากฏการณ์ทางสังคมแบบเดียวกันที่ทำให้กฎหมายที่เป็นไปไม่ได้นั้นสร้างอำนาจเพียงอย่างเดียวเช่นกัน

จากหนังสือผู้ประกอบการและผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ผู้เขียน กัฟลิน มิคาอิล ลโววิช

ผู้ปกครอง Nevyansk Nikita Demidov มีลูกชายสามคนจากภรรยาของเขา Evdokia (Avdotya) Feodorovna: Akinfiy, Gregory และ Nikita เขามีความมั่นใจเป็นพิเศษในลูกชายคนโต ซึ่งในความเห็นของเขานั้นเหนือกว่าน้องชายมากในด้านทักษะทางธุรกิจ เขาให้มันกับเขา

อำนาจสูงสุดเป็นของจักรพรรดิซึ่งชาวจีนเรียกว่า "บุตรแห่งสวรรค์" พระประสงค์ของพระองค์เป็นกฎหมายสำหรับพวกเขา เขาอาศัยอยู่ในความหรูหราที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - เขามีพระราชวังหลายสิบหรือหลายร้อยแห่ง คนรับใช้ นักดนตรี และนางสนมหลายพันคน อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างดุเดือด มีจักรพรรดิไม่มากนักที่สิ้นพระชนม์ตามธรรมชาติ

จักรพรรดิ์จีนเป็นเหมือนพระสันตะปาปามากกว่ากษัตริย์แห่งยุโรป เขาควรจะ "นั่งเงียบ ๆ บนบัลลังก์ - และไม่มีอะไรเพิ่มเติม" หน้าที่หลักของเขาคือประกอบพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิแห่งสวรรค์เพื่อให้เกิดความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองแก่ราษฎรของเขา เขาไม่ได้เป็นผู้นำในการรณรงค์ - นายพลของเขาทำอย่างนั้น

ในศตวรรษที่ 15 จักรพรรดิ หยงเล่อย้ายเมืองหลวงไปที่ปักกิ่งและสร้างพระราชวังต้องห้ามที่นั่น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บรรดาผู้ปกครองของจีนได้อาศัยอยู่ในพระราชวังที่ใหญ่ที่สุดในโลกแห่งนี้ ซึ่งมีเพียงสมาชิกรัฐบาลที่น่าเชื่อถือที่สุดเท่านั้นจึงจะเข้าไปได้ จักรพรรดิแยกตัวออกจากผู้คนอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์โดยกำแพงเมืองต้องห้าม

จักรพรรดิจีน (และจีนเอง) เป็นสัญลักษณ์ของมังกรในตำนาน ชาวจีนต่างจากชาวยุโรปที่ถือว่ามังกรมีน้ำใจและเป็นประโยชน์ต่อผู้คน พวกเขากล่าวว่านำฝนมาและช่วยให้พ้นจากภัยแล้ง ชาวจีนยังเฉลิมฉลองเทศกาลมังกรทุกปี

จากคำอธิษฐานของจักรพรรดิเต้ากวงสู่สวรรค์ที่เกี่ยวข้องกับภัยแล้งในประเทศ

บาปของฉันทวีคูณขึ้นทุกวัน ฉันมีความจริงใจและความเคารพเพียงเล็กน้อย - นี่เป็นเหตุผลเดียวที่ทำให้ภัยแล้งเกิดขึ้นในประเทศ ฉันรู้สึกว่าถูกบังคับให้ตรวจสอบพฤติกรรมและการกระทำผิดของฉัน... ฉันถามตัวเองว่า: ฉันประมาทในการเสียสละหรือไม่? ความภาคภูมิใจและความรักความหรูหราพุ่งเข้ามาในใจฉันไหม? ฉันได้ละเลยการปกครองประเทศมาระยะหนึ่งแล้วและไม่สามารถปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเอาใจใส่และขยันหมั่นเพียรตามสมควรได้หรือ? ฉันสวดภาวนาต่อสวรรค์ด้วยหน้าผากของฉัน - รีบส่งฝนที่เป็นประโยชน์ลงมา รีบช่วยชีวิตผู้คน และให้อภัยความอยุติธรรมของฉันให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

กลไกของรัฐที่ยุ่งยากของจีนวางภาระหนักบนไหล่ของประชาชน เจ้าหน้าที่ที่แพร่หลายกลายเป็นเรื่องธรรมดามากจนชาวจีนถึงกับถือว่าโลกใต้ดินเป็นสำนักงานประเภทหนึ่ง

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

อธิบายความหมายของคำว่า จักรวรรดิสวรรค์ บุตรแห่งสวรรค์ มังกร หนังสือไม้ไผ่ และได้คำตอบที่ดีที่สุด

ตอบกลับจาก Karina S.B.[คุรุ]



คำตอบจาก ยูห์รับ สังกอฟ[มือใหม่]

จักรวรรดิซีเลสเชียลเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบของจีน
บุตรแห่งสวรรค์ - จักรพรรดิจีน
หนังสือไม้ไผ่ (หนังสือเกี่ยวกับไม้ไผ่) เป็นส่วนหนึ่งของตำราโบราณเรื่อง "เรื่องราวของการวาดภาพจากสวนเมล็ดมัสตาร์ด" ซึ่งบอกเล่าวิธีการพรรณนาไม้ไผ่ในการวาดภาพตามหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับ ในกรณีนี้การเปรียบเทียบจะถูกวาดด้วยโครงร่างของตัวอักษรจีน
มังกรเป็นสัญลักษณ์ของหลักการผู้ชาย "หยาง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจักรพรรดิจีนและประชาชาติจีนโดยรวม หมายถึงความเป็นอยู่ที่ดี ประทานความเมตตาและความดี
บุตรแห่งสวรรค์: จักรพรรดิแห่งจีน


คำตอบจาก เวลินา จอร์จาริว[มือใหม่]
จักรวรรดิซีเลสเชียลเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบของจีน
บุตรแห่งสวรรค์ - จักรพรรดิจีน
หนังสือไม้ไผ่ (หนังสือเกี่ยวกับไม้ไผ่) เป็นส่วนหนึ่งของตำราโบราณเรื่อง "เรื่องราวของการวาดภาพจากสวนเมล็ดมัสตาร์ด" ซึ่งบอกเล่าวิธีการพรรณนาไม้ไผ่ในการวาดภาพตามหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับ ในกรณีนี้การเปรียบเทียบจะถูกวาดด้วยโครงร่างของตัวอักษรจีน
มังกรเป็นสัญลักษณ์ของหลักการผู้ชาย "หยาง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจักรพรรดิจีนและประชาชาติจีนโดยรวม หมายถึงความเป็นอยู่ที่ดี ประทานความเมตตาและความดี


คำตอบจาก โยเวตลานา อิบรากิโมวา[มือใหม่]
จักรวรรดิซีเลสเชียล: หมายถึงจักรวรรดิจีน ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของประเทศจีน
จักรวรรดิซีเลสเชียลเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบของจีน
บุตรแห่งสวรรค์ - จักรพรรดิจีน
หนังสือไม้ไผ่ (หนังสือเกี่ยวกับไม้ไผ่) เป็นส่วนหนึ่งของตำราโบราณเรื่อง "เรื่องราวของการวาดภาพจากสวนเมล็ดมัสตาร์ด" ซึ่งบอกเล่าวิธีการพรรณนาไม้ไผ่ในการวาดภาพตามหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับ ในกรณีนี้การเปรียบเทียบจะถูกวาดด้วยโครงร่างของตัวอักษรจีน
มังกรเป็นสัญลักษณ์ของหลักการผู้ชาย "หยาง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจักรพรรดิจีนและประชาชาติจีนโดยรวม หมายถึงความเป็นอยู่ที่ดี ประทานความเมตตาและความดี
บุตรแห่งสวรรค์: จักรพรรดิแห่งจีน
หนังสือไม้ไผ่: ส่วนหนึ่งของตำราโบราณ “นิทานจิตรกรรมจากสวนเมล็ดมัสตาร์ด”


คำตอบจาก แอนนา ซิโซเอวา[มือใหม่]
จักรวรรดิซีเลสเชียลเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบของจีน
บุตรแห่งสวรรค์ - จักรพรรดิจีน
หนังสือไม้ไผ่ (หนังสือเกี่ยวกับไม้ไผ่) เป็นส่วนหนึ่งของตำราโบราณเรื่อง "เรื่องราวของการวาดภาพจากสวนเมล็ดมัสตาร์ด" ซึ่งบอกเล่าวิธีการพรรณนาไม้ไผ่ในการวาดภาพตามหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับ ในกรณีนี้การเปรียบเทียบจะถูกวาดด้วยโครงร่างของตัวอักษรจีน
มังกรเป็นสัญลักษณ์ของหลักการผู้ชาย "หยาง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจักรพรรดิจีนและประชาชาติจีนโดยรวม หมายถึงความเป็นอยู่ที่ดี ประทานความเมตตาและความดี


คำตอบจาก แม็กซิม อันดริยาช[มือใหม่]
จักรวรรดิซีเลสเชียลเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบของจีน
บุตรแห่งสวรรค์ - จักรพรรดิจีน
หนังสือไม้ไผ่ (หนังสือเกี่ยวกับไม้ไผ่) เป็นส่วนหนึ่งของตำราโบราณเรื่อง "เรื่องราวของการวาดภาพจากสวนเมล็ดมัสตาร์ด" ซึ่งบอกเล่าวิธีการพรรณนาไม้ไผ่ในการวาดภาพตามหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับ ในกรณีนี้การเปรียบเทียบจะถูกวาดด้วยโครงร่างของตัวอักษรจีน
มังกรเป็นสัญลักษณ์ของหลักการผู้ชาย "หยาง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจักรพรรดิจีนและประชาชาติจีนโดยรวม หมายถึงความเป็นอยู่ที่ดี ประทานความเมตตาและความดี


คำตอบจาก คยูฟ ลาคอฟ[มือใหม่]
จักรวรรดิซีเลสเชียลเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบของจีน
บุตรแห่งสวรรค์ - จักรพรรดิจีน
หนังสือไม้ไผ่ (หนังสือเกี่ยวกับไม้ไผ่) เป็นส่วนหนึ่งของตำราโบราณเรื่อง "เรื่องราวของการวาดภาพจากสวนเมล็ดมัสตาร์ด" ซึ่งบอกเล่าวิธีการพรรณนาไม้ไผ่ในการวาดภาพตามหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับ ในกรณีนี้การเปรียบเทียบจะถูกวาดด้วยโครงร่างของตัวอักษรจีน
มังกรเป็นสัญลักษณ์ของหลักการผู้ชาย "หยาง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจักรพรรดิจีนและประชาชาติจีนโดยรวม หมายถึงความเป็นอยู่ที่ดี ประทานความเมตตาและความดี


คำตอบจาก คอนสแตนติน คอซลอฟ[คล่องแคล่ว]
งี่เง่าอะไร บางคนเพิ่งคัดลอกมันก็แค่นั้นแหละ!


คำตอบจาก 3 คำตอบ[คุรุ]

สวัสดี! นี่คือหัวข้อที่เลือกสรรพร้อมคำตอบสำหรับคำถามของคุณ: อธิบายความหมายของคำว่า: อาณาจักรแห่งสวรรค์, บุตรแห่งสวรรค์, มังกร, หนังสือไม้ไผ่

ทุกคนรู้ดีว่าจักรวรรดิซีเลสเชียลคือจีน อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเหตุใดประเทศนี้จึงถูกเรียกเช่นนั้น

อาณาจักรสวรรค์คือ...

ในต้นฉบับคือในภาษาจีนคำนี้ฟังดูเหมือน "tianxia" "จักรวรรดิซีเลสเชียล" เป็นคำที่ชาวจีนใช้เพื่ออ้างถึงประเทศของตน แท้จริงแล้วสามารถแปลได้ว่า "ใต้ท้องฟ้า" (“ tian” -“ xia” - ด้านล่าง)

ความหมายของคำนี้คืออะไร? เพื่อตอบคำถามนี้ คุณต้องเจาะลึกถึงรากฐานของโลกทัศน์และโลกทัศน์ของจีน และต้องรับรู้ว่าสิ่งนี้แตกต่างอย่างมากจากโลกทัศน์ของยุโรป ท้ายที่สุดแล้ว การตีความคำนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิแห่งสวรรค์ซึ่งเฟื่องฟูในประเทศจีนแม้กระทั่งทุกวันนี้

ความหมายของคำว่า "อาณาจักรสวรรค์"

อาณาเขตของจีนเนื่องจากลักษณะเฉพาะของที่ตั้งทางภูมิศาสตร์จึงแยกออกจากส่วนอื่น ๆ ของโลก นี่คือเหตุผลหลักที่ทำให้เกิดความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมท้องถิ่นและโลกทัศน์

ลัทธิแห่งสวรรค์มีต้นกำเนิดในประเทศจีนเมื่อนานมาแล้ว อย่างไรก็ตามผู้อยู่อาศัยในประเทศที่ไม่ธรรมดานี้สามารถรักษาไว้ได้แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในบริบททางศาสนา แต่ในวัฒนธรรมก็ตาม ท้องฟ้าตามความเชื่อของจีนโบราณคือแหล่งกำเนิดของชีวิตบนโลก

พวกเขามักจะถูกมองว่าเป็นผู้ส่งสารซึ่งเป็นบุตรแห่งสวรรค์ซึ่งปฏิบัติตามเจตจำนงของตนผ่านพวกเขา ดังนั้นอำนาจของจักรพรรดิจึงขยายไปสู่ทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้เขาทั้งในด้านเหตุผลและชัดเจน ดังนั้นในความเข้าใจของจักรวรรดิซีเลสเชียล - และระเบียบโลกโดยรวม ยิ่งกว่านั้นด้วยคำนี้ ชาวจีนไม่เพียงหมายถึงดินแดนของตนเองเท่านั้น แต่ยังหมายถึงดินแดน "อนารยชน" ของต่างชาติด้วย

ในความหมายที่แคบ จักรวรรดิซีเลสเชียลคือทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้สวรรค์และอยู่ภายใต้จักรพรรดิจีน

ในปักกิ่งนักท่องเที่ยวทุกคนจะถูกพาไปที่ที่เรียกว่าวิหารแห่งสวรรค์ซึ่งเป็นอาคารหลักในเมืองทันที มันเป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวจีนทุกคนการตกแต่งภายในและความงามของวัดนั้นน่าทึ่งมาก - ยืนยันอีกครั้งว่าลัทธิแห่งสวรรค์ยังคงมีความเกี่ยวข้องในประเทศนี้

การใช้คำ

คำว่า "จักรวรรดิสวรรค์" ในประเทศจีนก่อตั้งขึ้นในสมัยราชวงศ์โจว จริงอยู่ ในสมัยนั้น ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ ยูริ ไพน์ส มันสามารถกำหนดทางภูมิศาสตร์ได้เฉพาะบริเวณใจกลางของจักรวรรดิทั้งหมดเท่านั้น เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม และต่อมาปรากฏในบทความคลาสสิกหลายฉบับ - "Guo Yu" และ "Zuo Zhuan"

เป็นที่น่าสนใจว่านอกจากจีนแล้ว สำนวน "จักรวรรดิสวรรค์" ยังถูกใช้อย่างแข็งขันในประเทศเดียวเท่านั้น - รัสเซีย แท้จริงแล้วสามารถพบได้ในหนังสือ หนังสือนำเที่ยว บทความในนิตยสาร และข่าวประชาสัมพันธ์ของรัสเซีย ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าประเพณีนี้มาจากไหนในรัสเซีย

ในที่สุด

อังกฤษ - ญี่ปุ่น - "ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัย" โครเอเชีย - "ประเทศแห่งหมู่เกาะพันเกาะ" จีน - "จักรวรรดิซีเลสเชียล"... ชื่อรัฐที่สวยงามและเป็นรูปเป็นร่างทั้งหมดนี้ได้รับความนิยมอย่างมากจากนักเขียนและนักข่าว แม้ว่าในกรณีของจักรวรรดิซีเลสเชียล คนจีนเองก็เรียกประเทศบ้านเกิดของตนเช่นนั้น โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกเขาคือผู้ที่ใกล้ชิดกับสวรรค์มากที่สุด

ในสมัยหมิงและชิง ในวันครีษมายัน องค์จักรพรรดิทรงประกอบพิธีบูชายัญที่นี่หน้าแผ่นจารึกศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์

ท้องฟ้า ( เทียน)

ในตำราจีนโบราณมีคำว่า เทียน天 ถูกตีความไปหลายวิธี:

  1. เทพผู้สูงสุด อำนาจสูงสุด
  2. หลักการทางธรรมชาติสูงสุด สมาชิก;
  3. ธรรมชาติ;
  4. หลักการทางธรรมชาติของมนุษย์ ฯลฯ

ท้องฟ้า- เทียนไม่สามารถเชื่อมโยงกับแนวคิดของพระเจ้าแห่งศาสนาอับบราฮัมมิกได้ในทางใดทางหนึ่ง (ยูดาย, คริสต์, อิสลาม) พระเจ้าทรงเป็นบุคคล และสวรรค์เป็นพลังที่ไม่มีตัวตน เทียน- นี่คือพลังสร้างโลกที่สูงที่สุด ขอบคุณที่ฤดูกาลเปลี่ยนแปลง ทั้งกลางวันและกลางคืน การเก็บเกี่ยวสุกงอม ฯลฯ

การปรากฏตัวของลัทธิแห่งสวรรค์ในประเทศจีนมีหลายเวอร์ชัน ตามที่กล่าวไว้ ความเชื่อที่มีอำนาจมากที่สุดในสวรรค์ในฐานะพลังที่สูงกว่านั้นแพร่หลายในหมู่ชนเผ่า Zhou ซึ่งในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ตั้งรกรากอยู่ที่ชานเมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐซางหยิน (1600-1027 ปีก่อนคริสตกาล) ต่อมาได้ทำลายมันและก่อตั้งรัฐของตนเองภายใต้การปกครองของราชวงศ์โจว (1,045-221 ปีก่อนคริสตกาล)

ชาวหยินมีลัทธิของบรรพบุรุษสูงสุด ชางตี้ 上帝 Shan-di แปลว่า "บรรพบุรุษสูงสุด", "เทพสูงสุด", "ผู้ปกครองสูงสุด" ในตำราโบราณเรียกอีกอย่างว่าง่ายๆ ดิ帝. ตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งใช้อักษรอียิปต์โบราณ ดิ帝 เดิมทีหมายถึงการเผาเครื่องบูชา แล้วจึงเปลี่ยนร่างเป็นเทพผู้ถวายเครื่องบูชาให้ เมื่อเวลาผ่านไป Shang Di เริ่มได้รับการเคารพในฐานะเทพผู้อุปถัมภ์ของรัฐ Shang-Yin ภายใต้คน Zhou ลัทธิของ Tian-di 天帝 (บรรพบุรุษแห่งสวรรค์) เกิดขึ้น โดยเริ่มแรกมีลักษณะส่วนตัว และจากนั้นก็มีสวรรค์นามธรรมที่ไม่มีตัวตน เทียน 天.

อักษรอียิปต์โบราณ เทียน天 มีอยู่แล้วในจารึกหยินทำนายดวงชะตา (ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) เห็นได้ชัดว่ามันกลับไปสู่ภาพลักษณ์ของผู้ชาย 人 เร็นซึ่งมีเส้นแนวนอนสองเส้นตัดกัน: 天 คือ บุคคลที่มีแขนเหยียดออก (อักษรอียิปต์โบราณ "ใหญ่" ตัวใหญ่ ใช่) และพื้นที่ว่างเหนือศีรษะของเขา นักวิจัยบางคนเชื่อว่านี่คือภาพชายที่มีศีรษะใหญ่

人 ( เร็น, คน) - ตัวใหญ่ ( ใช่, ใหญ่) - 天 ( เทียน, ท้องฟ้า).

... นักปราชญ์สมัยโบราณที่สมบูรณ์แบบ [ฟัง] เสียงดัง [ในธรรมชาติ] (เซียว) เข้าใจสวรรค์และโลกด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาและเรียก [เสียงเหล่านี้ด้วยชื่อหรือ] ชื่อ (เฮา) [พวกเขาฟัง] เสียงร้อง [ของนกและเสียงร้องของสัตว์] ตั้งชื่อพวกเขา [ตามนี้] และเรียกพวกเขาตามชื่อ ชื่อ (นาที) แสดงออกถึง [ดังนั้น] การร้องเพลง (นาที) และการตั้งชื่อ (นาที) ชื่อหัวเรื่อง (ห่าว) สื่อถึง [ดังนั้น] เสียงดัง (เซียว) และความเข้าใจ (เซียว) ดังนั้น เสียงดัง (เซียว) ด้วยความช่วยเหลือที่ทำให้เข้าใจสวรรค์และโลก จึงเป็น [ชื่อหรือ] ชื่อ (ห่าว) การร้องเพลง [และเสียงร้องของสัตว์] (นาที) ด้วยความช่วยเหลือในการตั้งชื่อคือชื่อ (นาที)... ชื่อและตำแหน่งแม้ว่าจะมีเสียงต่างกัน แต่ก็มีพื้นฐานที่เหมือนกัน ชื่อและตำแหน่งเป็น [ทาง] ในการทะลุความคิดของสวรรค์ ท้องฟ้าไม่พูด มันบังคับให้ผู้คนแสดงความคิดออกมา สวรรค์ไม่ได้ทำอะไร มันบังคับให้คนที่ [อยู่ในอำนาจของมัน] ต้องลงมือทำ ดังนั้นชื่อจึงเป็น [วิธีที่] ปราชญ์ที่สมบูรณ์แบบแสดงความคิดเกี่ยวกับสวรรค์ [และด้วยเหตุนี้] พวกเขาจึงไม่สามารถ [ถูก] พิจารณาอย่างลึกซึ้งได้

การรับคำสั่งจากสวรรค์โดยอธิปไตยนั้นถูกส่งลงมา [ตาม] แผนการของสวรรค์ ดังนั้นชื่อของเขาคือ “บุตรแห่งสวรรค์” เขาต้องมองสวรรค์เหมือนพ่อและรับใช้สวรรค์ [ตาม] เส้นทางแห่งความกตัญญู (, “Chun-qiu fan-lu”, บทที่ “ศึกษาความหมายของชื่อและตำแหน่งอย่างลึกซึ้ง”)

บุตรแห่งสวรรค์ ( เถียนซี)

ชีวิตของจักรพรรดิในฐานะบุตรแห่งสวรรค์ถูกควบคุมอย่างชัดเจน เขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในวังของเขาโดยซ่อนตัวจากสายตาของอาสาสมัครของเขา เฉพาะผู้ใกล้ชิดเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าเฝ้าจักรพรรดิ สัญลักษณ์ของเขาคือ

วิหารแห่งการเก็บเกี่ยวเป็นอาคารกลางของวิหารแห่งสวรรค์ในกรุงปักกิ่ง ในวันเหมายัน จักรพรรดิแห่งราชวงศ์หมิงและราชวงศ์ชิงประกอบพิธีบวงสรวงสวรรค์ที่นี่

อาณัติจากสวรรค์ในการปกครอง ( เทียนหมิง)

มีเพียงผู้ที่มีค่าควรที่สุดเท่านั้นที่สามารถเป็นบุตรแห่งสวรรค์ได้ ในสมัยโจว แนวคิดนี้ได้รับการพิสูจน์ว่าสวรรค์ประทาน "อาณัติจากสวรรค์" แก่เหวินหว่าน (1152-1056 ปีก่อนคริสตกาล) ( เทียนหมิง天命) เพื่อปกครองโดยเอามันไปจากผู้ปกครองคนสุดท้ายของราชวงศ์ซางหยินซึ่งติดหล่มอยู่ในการกระทำที่สกปรกและสูญเสียความโปรดปรานจากสวรรค์ ในทำนองเดียวกัน ครั้งหนึ่งสวรรค์ได้ยกเลิกคำสั่งให้ปกครองจากราชวงศ์เซี่ย* และโอนไปยังหยิน

* Xia (XXI-XVII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นราชวงศ์แรกในประวัติศาสตร์จีน อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ยังไม่ได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดี บางครั้งเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางโบราณคดียุคสำริดตอนต้นของ Erlitou (ใกล้ลั่วหยาง มณฑลเหอหนาน)

ดังนั้นข้อดีส่วนตัวของผู้ก่อตั้งราชวงศ์จึงกลายเป็นพื้นฐานในการได้รับ "อาณัติจากสวรรค์" ในการปกครอง เชื่อกันว่าเขามี เดอ德* (พระคุณ คุณธรรม)

* แด德 (พระคุณ คุณธรรม) เป็นหนึ่งในประเภทพื้นฐานของปรัชญาจีน เดิมทีมันหมายถึงพลังเวทย์มนตร์ของผู้นำ ในความหมายทั่วไปที่สุด - "คุณภาพที่กำหนดวิธีที่ดีที่สุดในการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลหรือสิ่งของ" (A.I. Kobzev)

หากผู้ที่ได้รับเลือกกลายเป็นคนไม่คู่ควรขาดพลังที่ดีและดำเนินชีวิตที่ไม่ชอบธรรมก็เชื่อว่าสวรรค์จะกีดกันเขาจากอำนาจส่งสัญญาณในรูปแบบของภัยพิบัติทางธรรมชาติ - พายุเฮอริเคนความล้มเหลวของพืชผลการรุกรานของตั๊กแตน สงคราม โรคระบาด ฯลฯ ซึ่งแสดงถึงทัศนคติเชิงลบต่อผู้ปกครอง ผู้คนถูกมองว่าเป็น "เสียงแห่งสวรรค์" ซึ่งสามารถโค่นล้มเผด็จการได้ ความห่วงใยต่อประชาชนอยู่เหนือความห่วงใยต่อวิญญาณ

บทความจีนโบราณ Mencius ซึ่งมีข้อความและคำอธิบายการกระทำของขงจื๊อผู้ยิ่งใหญ่ "ปราชญ์ที่สอง" Meng Ke (372-289 ปีก่อนคริสตกาล) ให้คำอธิบายโดยละเอียดว่าการถ่ายโอนอำนาจควรเกิดขึ้นอย่างไร:

ว่านจางถามว่า:

– เป็นไปได้ไหมที่เหยามอบอาณาจักรซีเลสเชียลให้กับชุน*?

Mencius ตอบว่า:

- ไม่ สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น พระบุตรแห่งสวรรค์ไม่สามารถมอบอาณาจักรซีเลสเชียลให้กับใครได้

นักเรียนถามว่า:

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true;

- ในกรณีนั้น ใครเป็นคนมอบ Celestial Shunya เมื่อเขาครองราชย์?

Mencius ตอบว่า:

- สวรรค์ประทานมันให้เขา

นักเรียนถามว่า:

– มันหมายความว่าสวรรค์บอกเขาเสียงดังเมื่อมันมอบให้กับจักรวรรดิซีเลสเชียลเหรอ?

Mencius ตอบว่า:

- ไม่ สวรรค์ไม่พูด มันปลูกฝังสิ่งนี้ในตัวเขาผ่านการกระทำและการกระทำของมันเท่านั้น

นักเรียนถามว่า:

- มันจะสร้างแรงบันดาลใจให้กับการกระทำและการกระทำได้อย่างไร?

Mencius ตอบว่า:

– บุตรแห่งสวรรค์สามารถนำเสนอบุคคลสู่สวรรค์เพื่อขออนุมัติได้ แต่ไม่สามารถชักจูงให้เขามอบอาณาจักรซีเลสเชียลแก่เขาได้ -

ในสมัยก่อน เหยาแนะนำชุนสู่สวรรค์ และมันยอมรับเขา เขาแสดงชุนให้ผู้คนเห็น และพวกเขาก็ยอมรับเขาด้วย

นั่นคือเหตุผลที่ฉันบอกว่าสวรรค์ไม่ได้พูด แต่เพียงบ่งบอกผ่านการกระทำและการกระทำเท่านั้น นั่นคือทั้งหมด

นักเรียนกล่าวว่า:

– ฉันกล้าถาม การนำเสนอของซุ่นต่อท้องฟ้าเกิดขึ้นได้อย่างไร และเป็นที่ยอมรับของเขา ข้อเสนอของเขาต่อประชาชน และประชาชนยอมรับมัน?

Mencius ตอบว่า:

– ชุนได้รับคำสั่งให้ทำพิธีบูชายัญ และดวงวิญญาณทั้งหมดก็มีความสุขกับการบูชายัญ นี่หมายความว่าสวรรค์ยอมรับเขาแล้ว

ชุนได้รับคำสั่งให้จัดการเรื่องต่าง ๆ และเรื่องทั้งหมดก็เป็นระเบียบ เรื่องนี้นับร้อยตระกูลก็สบายใจแล้ว นี่หมายความว่าผู้คนยอมรับเขา

สวรรค์ประทานอาณาจักรซีเลสเชียลแก่เขา ผู้คนมอบให้เขา นั่นคือเหตุผลที่ฉันบอกว่าพระบุตรแห่งสวรรค์ไม่สามารถมอบอาณาจักรซีเลสเชียลให้กับใครได้ -

“คำสาบานอันยิ่งใหญ่” กล่าวว่า “สวรรค์มองเห็นด้วยตาและได้ยินด้วยหูแห่งประชากรของเรา” ซึ่งเป็นสิ่งที่กล่าวไว้ในที่นี้ทุกประการ

("เหมิงซี", 9.5)

* เหยา (2352-2234 ปีก่อนคริสตกาล) และชุน (2294-2184 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นจักรพรรดิองค์ที่สี่และห้าในตำนานแห่งสมัยโบราณ พิจารณาพวกเขาและหยูผู้ก่อตั้งราชวงศ์เซี่ย “สามคนที่สมบูรณ์แบบ”

ด้วยแนวคิดเรื่องสวรรค์นี้ ความคิดที่ไม่เหมือนใครเกี่ยวกับความชอบธรรมของอำนาจจึงเกิดขึ้น: หากหัวหน้าของกลุ่มกบฏสามารถพิชิตเมืองหลวงและถอดผู้ปกครองออกจากบัลลังก์ได้นั่นหมายความว่าสวรรค์มอบผู้ปกครองคนใหม่ อาณัติในการปกครองและอำนาจใหม่ถือว่าถูกต้องตามกฎหมาย หากกองทหารของรัฐบาลสามารถปราบปรามการต่อต้านได้ กลุ่มกบฏก็จะถูกประหารชีวิตในฐานะศัตรูของรัฐ

ผู้ปกครองที่ได้รับอาณัติจากสวรรค์คือการสำแดงอันยิ่งใหญ่ของสวรรค์ ผู้รับใช้บิดาจะต้องเจาะลึกความคิดของเขา และผู้รับใช้องค์อธิปไตยต้องเข้าใจแรงบันดาลใจของเขา มันเหมือนกันกับการรับใช้สวรรค์ บัดนี้สวรรค์ได้ทรงเปิดเผยตนเป็นการสำแดงอันใหญ่หลวงแล้ว ถ้า [ทุกสิ่ง] ได้รับการสืบทอดมาจากอดีตและทุกอย่างยังคงเหมือนเดิม ดังนั้น [หมายถึง] การไม่แสดงและถวายเกียรติแด่ [เจตนาของสวรรค์] และนี่ไม่ใช่แผนของสวรรค์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเปลี่ยนที่ตั้งของ [อธิปไตย] (เมืองหลวง - A.M. ) ชื่อของรัฐ ปฏิทิน และสีของชุด [อย่างเป็นทางการ] และนี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการไม่เต็มใจที่จะต่อต้านแผนแห่งสวรรค์และสัญญาณของการสำแดงตนเอง ส่วนรากฐานอันยิ่งใหญ่ มนุษยสัมพันธ์ แนวทางและหลักการปกครองทางการเมือง การศึกษาคุณธรรมและการเขียน ทุกอย่างก็ควรคงอยู่เช่นเดิม และฉันจะเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ได้อย่างไร? ดังนั้นอธิปไตย (ผู้ขึ้นสู่อำนาจ) จึงเปลี่ยนเพียงชื่อในระบบการจัดการ แต่ยังคงรักษาแก่นแท้ของวิถี (ตงจงซู “ชุนชิวฟานหลู่” บทที่ “ฉูจงวาน”)

© เว็บไซต์, 2009-2020. ห้ามคัดลอกและพิมพ์ซ้ำสื่อและรูปถ่ายใดๆ จากเว็บไซต์ในสิ่งพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์และสิ่งพิมพ์เป็นสิ่งต้องห้าม