Kazan Tanrısının Annesinin mucizevi Jadovian simgesi. Zhadovsky Manastırı: tarih, türbeler, dini alay
Ulyanovsk bölgesinin batı kesimindeki ormanlık tepeler arasında, Barysh bölgesel merkezinden on beş kilometre uzakta, bir erkek manastırı var - 17. yüzyılın sonunda kurulan yerde kurulan Kazan Tanrısının Zhadovsky Annesi Manastırı. yüzyılda yerel sakinlere Kazan Meryem Ana'nın ikonunu bulma mucizesi gösterildi.
AIF dosyası:
Yerel olarak saygı duyulan Zhadov-Kazan Tanrının Annesinin İmajı, 200 Ortodoks şifa ikonu listesine dahil edilmiştir. Zhadovka'dan En Kutsal Theotokos'un imajı, Simbirsk eyaletinde birçok hastalığı iyileştirdiği, her türlü doğal afete, yangınlara, mahsul kıtlığına ve diğer talihsizliklere yardımcı olduğu için saygıyla karşılandı.İkona dua etmek uyuşturucu bağımlılığından, alkol bağımlılığından kurtulmaya yardımcı olur , hasta ve yanmış el ve ayakları, sinir hastalıklarını iyileştirir, yangınlara ve mahsul kıtlığına yardımcı olur.Kazan Meryem Ana'nın Zhadovskaya Mucizesi Çalışan İkonunun tarihi 17. yüzyılda başladı. Bir gün, kollarında ve bacaklarında zayıflık çeken Tikhon adında yaşlı bir adam rüyasında belirdi ve Tikhon'un şifa alacağı ve pınarda Mucizevi İkonu bulacağı Zhadovka köyünün yakınında bir yeri işaret etti. Ancak uyandığında yaşlı, vizyonu ciddiye almadı ve hiçbir yere gitmedi. Ertesi gece kız tekrar bir rüyada göründü ve Tikhon'u inançsızlığı nedeniyle kınadı. Yaşlı uyandı ve ağrıyan bacaklarını unutarak kaynağı ve simgeyi aramaya gitti. Bütün gününü arayarak geçirdi ve Mucizevi Görüntüyü bulamasa da eve tamamen sağlıklı döndü. Tikhon ancak üçüncü günde kaynağın yüzeyinde yüzen simgeyi buldu. Ve hemen yüzlerce kişi türbeye ibadet etmeye geldi. Ve mucizevi şifalar kaynağında başladı.
En yüksek manevi otoriteler bu olayı öğrendi, bir soruşturma yapıldı, sonunda simge Zhadovka'ya iade edildi ve ortaya çıktığı yerde Zhadovsk inziva yerini inşa etmeye karar verdiler.
Alayı
1711'de yerel toprak sahibi Yarbay Obukhov, daha sonra 1714'te açılan ve Zhadovskaya olarak adlandırılan bir manastır yaratmak amacıyla Kazan'ın En Kutsal Theotokos'unun simgesi adına burada bir tapınak inşa etmeye başladı. Hermitage. - Tapınağın tutulduğu ana tapınaktaki Zhadovsky Tanrının Annesi-Kazan Manastırı.Simbirsk'e ve eyaletteki diğer yerlere mucizevi simgenin bulunduğu haç alayı yaygınlaştı. Kolera salgınının yaklaştığı haberinin her yere yayıldığı 1847 baharında düzenli olarak yapılmaya başlandı. Bu tür dini törenler 1848'den 1926'ya kadar düzenli olarak düzenlendi. 1927'de manastır kapatıldı.
Zor zamanlar boyunca
Mucize Yaratan Simge uzun yıllar boyunca manastırın bir simgesiydi, ancak Sovyet döneminde ortadan kayboldu. Geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolduğuna inanılıyordu, ancak 2002'de ortadan kayboluşunun hikayesi biliniyordu. Manastırın kapatılmasından birkaç gün önce Archimandrite Kallist, onu saklaması için yerel doktor Arkharov'a verdi, ancak Arkharov'un kendisi 1937'de tutuklandı. Tutuklanmadan önce kayınvalidesine simgeyi yerel bir kereste fabrikasında muhasebeci olarak çalışan Nikolai Alekseevich Iraklionov'a vermesini söylemeyi başardı. Uzun yıllar boyunca Nikolai Alekseevich temkinli bir yaşam tarzı sürdürdü, ancak tatillerde gizlice simgeyi kaynağa götürdü. Ancak 70'lerin sonlarında Iraklionov (ve zaten 80 yaşın üzerindeydi), kutsal emaneti kendisine verme talebiyle simgeyi Oskino köyündeki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörü Nikolai Shitov'a teslim etmeye karar verdi. Manastır 2002 yılında yeniden canlandırıldı.
Mayıs 2004'te Simbirsk piskoposluğu, Jadov'un Tanrının Mucizevi Annesi ile geçit törenine yeniden başladı; 1927'den beri böyle bir şey olmamıştı. Buna Tövbekar Alayı adını verdiler. 27 Mayıs'ta benzersiz bir etkinlik gerçekleşti. Bölgenin çevresi boyunca 6000 metre yükseklikte havadan dini bir geçit töreni mümkün hale geldi. Zhadov simgesi piskoposluğun yaklaşık 1200 kilometresinde uçtu! Volga-Dnepr Havayolları yönetimi Yak-40 uçağını ücretsiz olarak temin etti.
Uçuş iki saatten fazla sürdü Mucize İşçi, meskeninin 5-6 bin metre üzerinde uçtu!
Çölden 7 mil uzaktaki Rumyantsevo'nun Ivanovskoye köyünde Tikhon adında bir köylü vardı. Bu köylü, 6 yıldır tedavisi olmayan, kol ve bacaklarını kontrol edemediği, dışarıdan yardım almadan yerinden kalkıp en temel ihtiyaçları için hiçbir yere hareket edemediği bir rahatlama hastalığından muzdaripti; ancak, Tanrı'nın takdirine olan inancı ve güveniyle güçlenerek, acınası kaderinden asla şikayet etmedi, ancak her zaman Tanrı'ya ve Onun En Kutsal Annesine şevkle dua etti ve hararetli bir duayla böylesine ciddi ve uzun vadeli bir hastalıktan kurtulmasını istedi. Bir yaz gecesi, ciddi bir hastalığın yükü altında bitkin düşen hasta, iyileşmesi konusunda umutsuzluğa kapılmaya başladığında, aniden rüyasında güzel bir kız ona göründü ve omuzlarına dokunarak şöyle dedi: "Al" yukarı, Tanrı Tikhon'un hizmetkarı ve Samorodki kaynağının arkasında bulunan bir açıklıkta Zhadovka köyüne gidin. Orada, pınarda Kazan'ın En Kutsal Theotokos'unun ikonunu görecek, bu pınardan su çekecek, içecek ve yıkanacaksınız ve uzun süredir devam eden hastalığınızdan kurtulacaksınız. Bunu söyledikten sonra kız ortadan kayboldu; ve Tikhon uyanarak bunun ne tür bir vizyon olduğunu kendi içinde düşünmeye başladı ve bundan biraz korku hissettiğinde bütün gece uyuyamadı. Sonunda, uzun uzun düşündükten sonra, bunun uykulu bir hayalde, dua sırasındaki kalp kırıklıklarından dolayı başına geldiğini varsaydı ve bu nedenle bu vizyonu görmezden geldi.
Başka bir gece, Tikhon şafak sökmeden biraz önce uykuya daldığında, daha önce gördüğü kız tekrar ona göründü ve biraz sitemle şöyle dedi: “Neden Tikhon, sözlerime inanmıyor musun ve oraya gitmek istemiyor musun? sana gösterilen yer? Kalk, giyin ve git! Orada Tanrı'nın büyük merhametini ve orada birçok Hıristiyan tarafından yüceltilecek olan En Kutsal Theotokos'un lütufkâr yardımını göreceksiniz.” Kıza bakan hasta biraz cesaret alarak şunları söyledi: "Tamamen rahatlamışken, kollarım ve bacaklarım üzerinde kontrole sahip değilken nasıl ayağa kalkabilirim?" Kız, hastanın yatağına yaklaşıp omuzlarına dokunarak şöyle dedi: "Senin rahatladığını ve yukarıdan yardıma ihtiyacın olduğunu biliyorum, ama Tanrı'ya inan ve O'nun kutsal emrine itaat et, böylece kurtulursun." Tikhon bu görüntüden anında uyandı ve kendi kendine yatağından atladı, haç işaretiyle kendini çitle çevirdi, ev halkından hiçbirine hiçbir şey söylemeden kıyafetler giydi ve aceleyle Zhadov kulübesine gitti. ona işaret etti. Burada bütün gün pınarların arasında yürüdü, Kutsal İkon'un bulunduğu anahtarı aradı ama bulamadı ve onu bulmak için uzun süren çabaların ardından Tapınağı bulamadığı için manevi üzüntüyle eve döndü. kendisine duyurdu. Bu sırada sabah onu hasta adamlarının yatağında bulamayınca şaşırmaya başlayan ailesi birbirlerine şunu sormaya başladı: Felçlileri nereye gitti ve onu sessizce evden kim aldı? Akşam eve tamamen sağlıklı döndüğünü görünce hem ailesi hem de komşuları etrafını sararak nerede olduğunu, nasıl şifa bulduğunu sormaya başladılar; ancak Tikhon onların tüm sorularını yanıtlamadı, yalnızca manevi sevinçten gözyaşı döktü ve kendisini uzun vadeli acılardan kurtardığı için Rab'be teşekkür etti. İçsel zevkten sakinleşip biraz yemekle güçlendikten sonra dinlenmek için uzandı ve kısa süre sonra başına gelen değişimi bırakmadan tatlı bir uykuya daldı.
Şafaktan hemen önce, Tikhon huzur içinde uyurken, yukarıda adı geçen kız ona tekrar göründü ve şöyle dedi: “Dün boyunca çalıştın ve Kutsal Simgeyi bulamadın. Nehrin yakınında, en yüksek açıklıkta bulunur; Sabah oraya gidin ve onu baharda suyun üzerinde yüzerken bulacaksınız.” Uyanan Tikhon, kendi içinde açıklanamaz bir sevinç hissetti, hemen yataktan kalktı, giyindi ve genç kızı yanına aldı, aceleyle kendisine gösterilen yere koştu, burada birkaç pınarın etrafından dolaştıktan sonra nihayet bir şey fark etti. bataklık bir yerde büyüyen bir çalılıktan, iskele olmadan yaklaşmanın imkansız olduğu bir tepeden akan dere. Kestiği ladin direklerinin taslağını çizdikten sonra bir şekilde pınara ulaştı ve sonra elleriyle çalıları aralayarak suyun üzerinde yüzen ve tarif edilemez bir ışıkla parıldayan Meryem Ana'nın Kutsal İkonunu gördü.
Böylesine tarif edilemez bir hazinenin keşfinden çok memnun olan Tikhon, aklını kaçırmıştı, Kutsal ikonayla ne yapacağını bilmiyordu ve manevi zevkle sık sık ve yüksek sesle şu sözleri tekrarladı: “Cennetin Kraliçesi, kurtar beni!... Anne Tanrı aşkına, bana yardım et!” Ve tepenin üzerinde duran ve onun sesini duyan kız ağlamaya başladı. Bu sırada Zhadovka köyünden iki çoban sürülerini sürdüler ve çalıların arasında duran bir adamı görünce onun burada ne yaptığını sormaya başladılar. Tikhon onlara şöyle cevap verdi: “Tanrı'nın Annesinin simgesini buldum ama ona dokunmaya cesaret edemiyorum. Buraya gelin: işte burada, işte burada, şefaatçi; Ona bakmak!". Samorodka Nehri'ni geçen çobanlar kaynağa yaklaştılar, ancak yerin bataklık olması nedeniyle yaklaşamadılar; çünkü doğranmış ve dağılmış direkler ters yöndeydi, bu yüzden Tikhon'a şöyle dediler: "Simgeyi sudan alıp kıyıya getir, sonra ne tür bir simge olduğunu göreceğiz!" Kaynaktan akan suyla yüzünü ve ellerini yıkayan ve haç işaretiyle kendini koruyan Tikhon, saygıyla ikonu sudan alıp öptü ve karaya çıktı. Sonra çobanlar ona yaklaştı ve sevinç gözyaşları döken Tikhon, başına gelen her şeyi onlara yeniden anlatmaya başladı, bir kızın ona bir rüyada birkaç kez nasıl göründüğünü, Kutsal İkon'un bulunduğu yeri işaret ettiğini ve uzun süredir devam eden hastalığından nasıl şifa aldığını. 
Memnun bir sohbetin ardından Tikhon, pınarın yakınında duran bir ladin ağacının (kızılağaç - V.G.) bir yerini kesip bulduğu simgeyi oraya yerleştirdi ve genç kızını da alarak ailesine ne olduğunu duyurmak için eve gitti. olmuştu; Aynı zamanda çobanlar, Zhadovka köyündeki sakinlerine de bunu bildirdiler ve birdenbire birçok insan, Tikhon ve ailesinin çoktan geldiği Kutsal İkon'un ortaya çıktığı yere akın etti. Aralarında Kutsal ikonu öpen ve kaynak suyuyla kendilerini yıkayan hastalar da vardı ve hemen şifa aldılar. Kutsal İkona'da meydana gelen mucizeleri ve büyük insan topluluğunu gören en yaşlı köylüler, ortak konsey tarafından L.19'u bir tepe üzerinde, pınarın karşısında bir şapel inşa etmeye ve içine Kutsal İkona'nın açıklanmış ve mucizevi ikonunu yerleştirmeye karar verdiler. Tanrının Annesi ve onu ahşap bir çerçevenin göründüğü pınarın içine indirin ve ona yürümeyi kolaylaştırmak için direklerden ve taliklerden bir iskele yapın. Kısa süre sonra, Kutsal İkon'un ortaya çıkışıyla ilgili söylentiler çevredeki kasaba ve köylere yayıldı ve her geçen gün buraya gelen hacıların sayısının artmasıyla birlikte, Tanrı'nın Annesinin mucizeleri çoğaldı ve bunların çoğu sadece sıradan köylülerden değil. , ama aynı zamanda soylu kişilerden de bu St.'nin daimi ikametgahına sahip olma arzusu vardı.
Nihayet Yüksek Ruhani Otoriteler bu önemli olaylardan haberdar oldular ve bilgi aldıktan sonra derhal olay yerinde inceleme yapılmasını emrettiler, Kazan şehrinde ikonanın ortaya çıkmasını talep ettiler ve ortaya çıkan tüm mucizeleri araştırdıktan sonra. Kutsal İkona'dan geldi, adı geçen şapelde kendisi için bir hücre inşa edilen dindar bir keşişin görevlendirilmesiyle yerine geri döndü ve bu yaşlı, Kazan adı verilen Zhadovskaya inziva yerinin ilk temelini attı. Tanrı'nın Annesinin Kutsal İkonunu bulan Tikhon her zaman oradaydı ve geri kalan günlerini Tanrı'ya hizmet etmeye adadı. Hayatını köyde bulunan torunlarının da bulunduğu manastır rütbesinde sonlandırdı. Rumyantsev ve hala Startsev olarak adlandırılıyorlar.
Kutsal İkonun tam olarak hangi yılda ortaya çıktığı ve Çöl Kilisesi'ndeki olayların eski açıklamasının korunamaması nedeniyle ortaya çıkışının başlangıcında hangi mucizelerin olduğu belirsizlikle kaplıdır; eski zamancıların genel görüşüne göre, bu Kutsal ikonanın, tüm kazalarda, özellikle kuraklık sırasında ve yukarıdan yardım gerektiren diğer önemli durumlarda, çevredeki köy ve köylerde götürüldüğü ve ciddiyetle taşındığı kanıtlanmıştır. Bu simgeyi, onun cömert yardımından alınan canlı bir inançla aldı; bu güne kadar bazı komşu sakinler - bazıları, kendilerine veya atalarına bahşedilen Cennetsel kutsamaya bir minnettarlık işareti olarak, her yıl Meryem Ana'nın açığa çıkan ikonunu yükseltiyorlar. Tanrı'yı \u200b\u200bve onu mülklerine taşırlar, diğerleri, acı verici saldırılar ve diğer kazalar sırasında, Cennetin Kraliçesi'nin korumasına başvururlar ve ondan kutsal yardım isterler ve hem yakın hem de uzak Hıristiyanlar bu vahiy ikonuna büyük bir inanç duyarlar ve sık sık ziyaret ederler. Hıristiyan coşkusuyla. Kendisine Tanrı'nın Annesinin simgesinin bulunduğu yeri gösteren Tikhon'un gördüğü kızın kim olduğu bilinmiyor; Bilinen tek şey, onun tahminine göre, bu Kutsal yerde Tanrı'nın adının hâlâ yüceltildiği ve büyük ve her şeye gücü yeten kutsamaların Yazarının bugüne kadar birçok Hıristiyan tarafından kutsandığıdır! Ve ona canlı bir inanç ve Hıristiyan umuduyla akan herkes, ruh ve beden için lütuf dolu şifa alır. Ve bu şaşırtıcı değil: Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus, biyografilerinin de belirttiği gibi, gölgelik, ubrus (eşarplar) ve ağır baş (Eski Ahit Yahudileri için - kafaya bir bandaj) çeşitli şifa armağanlarına sahip olsaydı; Öyleyse, Cennetin Kraliçesi'nin Kutsal İkonu, zihinsel olarak dua ederek kendisine yükselen ve ruhsal şefkatle O'ndan sıkıntılardan ve kötülüklerden her şeye gücü yeten kurtuluşu isteyen kişilere şifanın kurtarıcı gücünü ne kadar daha çok dökebilir?
Kazan Zhadovsky Manastırı'nın Kutsal Annesi, Metropolitan'ın onayıyla 1714 yılında kuruldu. Kazan Tikhon (Voinov), baharda köylü Tikhon tarafından Tanrı'nın Annesi Kazan İkonunun keşfedildiği yerde. Tanrı'nın Annesi, "rahatlama hastalığından" muzdarip olan Tikhon'a bir rüyada göründü, imajının ortaya çıkacağı yeri işaret etti ve onu bulduktan sonra şifa aldı. 1711 yılında soylu Obukhov, bir pınarın yakınındaki bir dağda Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna bir tapınak inşa etmeye başladı. İlk rektör Ig'di. Syzran Yükseliş Manastırı Michael. Tapınak 1714 yılında kutsandı ve bu yıl manastırın kurulduğu yıl olarak kabul ediliyor.
1739'da asilzade Grigory Afanasyevich Ablyazov (yazar A.N. Radishchev'in büyük büyükbabası), 1748'de kutsanan (1967'de yıkılan) yeni bir taş kilisenin (çift sunaklı) temelini attı. Devletlerin kurulmasıyla bağlantılı olarak 1764'te çöl kaldırıldı. İbadet için tapınağa bir rahip ve bir zangoç atandı. 23 Ocak tarihli Sinod kararnamesi ile. 1846 Kazan Kilisesi, Simbirsk Piskoposunun Evi'ne devredildi. 6 Şubat. 1846 yılında manastır olarak restore edilmiştir.
Mart 1930'da manastır Sovyet yetkilileri tarafından kapatıldı.
1996'da yeniden canlandı.
Türbeler:
1. Tanrı'nın Annesinin Kazan-Zhadovskaya mucizevi simgesi;
Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna Zhadovsky Manastırı Barış piskoposluğuManastırın kuruluşu
Çölün ilk başrahibi, Syzran Yükseliş Manastırı'nın başrahibi Mikhail'di. Tapınağın kutsandığı yıl, bu yıl manastırın kurulduğu yıl olarak kabul ediliyor. Bu yıldan bu yana, her yıl manastır duvarlarının yanındaki meydanda düzenlenen ve Meryem Ana'nın Kazan İkonu bayramına denk gelen Kazan Yaz Fuarı'ndan söz ediliyor. Manastırdan sağlanan fonlarla meydanda ticaret yerleri ve dükkanlar kuruluyor ve bunlar fuar süresince ziyaretçi tüccar ve köylülere kiralanıyor. Bu tür kiralardan elde edilen para, manastırın ana gelir kaynaklarından biri haline gelir.
1730'ların sonuna gelindiğinde, manastırda ahşap bir kilisenin yanı sıra bir başrahip ve on bir manastır hücresi, bir fırın, bir tahıl ambarı ve bir ahır zaten vardı. Çöl alanı 67 kulaç uzunluğunda ahşap bir çitle çevriliydi.
İlk taş kilisenin inşasından manastırın 1764 yılında kaldırılmasına kadar
Bu çölün en parlak dönemiydi. Manastır inşa edildi, manastır ekonomisi giderek güçlendi. Çok sayıda hayırsever ve hayırsever, manastıra para ve arazi bağışlayarak dekorasyonuna katkıda bulundu. O dönemde bölge sakinleri diğer ev işlerinin yanı sıra bahçecilik ve arıcılıkla da uğraşıyorlardı.
Manastırın kapatılmasından bir yıl önce, arama emri memuru Ivan Sukhov, manastırın ayrıntılı bir envanterini derledi; bu envanterde özellikle şunlar belirtiliyor:
“Tanrı'nın Annesi inziva yerinde Kazan'ın En Kutsal Theotokos'u adına soğuk taştan bir katedral kilisesi var... Ona bağlı olarak Amafutsk'lu Aziz Mucize İşçi Tikhon adına sıcak taştan bir kilise var. Önünde bu kiliselerin taştan bir çan kulesi var - bu çan kulesinin tepesinde, taştan bir çadır var... Ayrıca manastırda ikonostasisi olmayan, harap bir ahşap kilise var. ".
Kiliselerde gümüş ve altınla süslenmiş güzel yazılı ikonalar ve yeterli ve iyi ayin aletleri vardı. Envanter, eski başrahibin hücresini, iki yeni başrahibin hücresini, yedi kardeşlik hücresini, bir kileri, dört ahırı, bir hamamı, bir sığır ahırını, saman kurutuculu bir ahırı gösterir. Manastırın etrafı "sütunlarla çevrilmişti" (yani uçları yere kazılmış sütunların oluklarına sabitlenmiş kalın kesme tahtalardan yapılmış bir çit); manastırın çitinin arkasında bir ahır ve ahşap bir ahır vardı. anahtardaki şapel. Envanter aynı zamanda manastırın ekonomisinin kalitesini de yansıtıyor.
İnziva yerine, yanındaki mahallelerde görev yapan dul kadınlardan bir rahip ve din adamları geçici olarak atandı. Kısa süre sonra kapalı manastıra bir rahip ve iki din adamı kalıcı hizmet için gönderildi.Kazan kilisesi bir bölge kilisesine dönüştürüldü, ancak birkaç on yıl sonra Zhadovskaya kırsal kilisesine devredildi.
6 Şubat 2011 tarihli kurul kararnamesi ile Hieromonk Augustine eski çöl kilisesine gönderildi ve envantere göre eski çöl kilisesinin mülkünü Zhadovka köyünün rahibi Ioann Smirnov'dan kabul etti. Augustine sordu “Bu kilisedeki İlahi Hizmetleri düzeltmek ve onun bütünlüğünü ve düzenini korumak için buraya bir papaz, iki acemi ve üç tam zamanlı hizmetçi gönderin”. Talep yerine getirildi, çölde düzenli ayinler yeniden başladı ve manastır topluluğu yeniden canlandırılmaya başlandı.
"Manastırın ekonomisinin oldukça ihmal edilmiş bir durumda olduğu ortaya çıktı. Küçük manastır değirmeni neredeyse harabe halinde, mekanizması zayıf ve inceleme sırasında çalışmıyor; gölet karanlık ve otlarla kaplanmış; eski ahır terk edilmiş ve yıkılıyor, arılık fakirleşiyor, çöl toprakları hiçbir şey üretmiyor, fayda vermiyor... ve manastırın ihtiyacını karşılayamıyor. Kaynak üzerine inşa edilen ahşap kilise, mekanın neminden dolayı yaylarla dolu, bir tarafa doğru eğilmiş ve temelin düzeltilmesi gerekiyor" .
1917 devriminden sonraki genel kamulaştırma, manastırın arazi mülkiyetini etkilemekten başka bir şey yapamadı. Yıllık envantere göre manastırın bir su değirmeni, 1540 desiyatin (yaklaşık 1700 hektar) arazisi ve 227 desiyatin (yaklaşık 250 hektar) ormanı vardı. Manastırın yanında geniş bir bahçe düzenlenmişti ve manastır dağının altında üç küçük balık havuzu vardı. Yılın başında manastır, yukarıda belirtilen tüm arazilerden yalnızca 72 dönümlük küçük bir araziye sahipti; daha önce kendi tasarrufunda olan arazilerle karşılaştırıldığında, manastırın kendisi, yakınında bir çayır ve bahçe vardı. manastır ve küçük bir orman alanı bulunuyordu. Ancak yeni hükümet bu toprakları manastırdan kamulaştırmaya karar verdi. Archimandrite Callistus (Pavlov), 20 Nisan tarihli bir mektupta kardeşler adına yeni hükümete bir mektup gönderiyor "En alçakgönüllü ricamla, bu Hermitage manastırına, manastırda bugüne kadar uzun süredir mülkiyetinde olan bir arsanın bırakılmasını rica ediyorum" .
Manastır binalarının korunması amacıyla bunların savaş ve emek gazileri için konut olarak kullanılması önerildi. "Kardeşlik binalarını konforlu konutlara dönüştürmek ve eski piskoposun odalarını hizmet binasına dönüştürmek". Ancak bu planlar gerçekleşmeye mahkum değildi.
Manastırın ikinci canlandırılması
"Manastır şu anda harap olanları koruyor: Manastırın tuğla çitinin üç tarafı, üç kule ve üç taş bina. Bir yıla kadar manastır binalarında bir meslek okulu bulunuyordu. Şimdi tüm binalar barbarca yıkıldı ve yağmalandı." . Bölge yönetimi eski Zhadovskaya Kilisesi Çöllerinin iadesine ilişkin bir kararı kabul etti" .
Yılın 5 Ekim'inde, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'nın II. Alexy'si ve Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u, Ekselansları Proclus'un isteğini dikkate alarak Zhadovsky Meryem Ana'nın açılışını kutsadı. -Kazan Manastırı.
Yıl içinde eski Zhadovskaya Hermitage'nin kalıntıları Simbirsk piskoposluğuna devredildi. Hieromonk Agafangel (Semyonov), yeniden canlanan manastırın ilk başrahibi oldu ve restorasyon çalışmaları başladı. 300. yıldönümünde manastır, Volga bölgesinin her yerinden gelen Ortodoksların başlıca hac yerlerinden biri haline geldi.
İstatistik
Türbeler
- Simgenin bulunduğu kaynak olan Tanrı'nın Annesinin Zhadovskaya Kazan mucizevi simgesi
- Rab'bin Cüppesinin bir parçasıyla simge
- Kiev-Pechersk babalarının kalıntılarının bulunduğu simge (84 parçacık)
- azizin kalıntılarının bulunduğu simge Andrew Christ, Simbirsk Wonderworker'ın kutsal aptalı uğruna
- Aziz'in kalıntılarının bulunduğu simge Melekessky'li Archimandrite Gabriel
Başrahipler, valiler
- 1994 - 2012 - Simbirsk'in Önde Gelenleri
- Agafangel (Semyonov) (1996 - 2000)
- Filaret (Konkov) (20 Ekim 2000 - 28 Ekim 2012)
- 2012'den beri - Eminence Baryshsky
Nekropol
Devrim öncesi dönemde(mezarlar günümüze ulaşamamıştır):
- çölün hükümdarları: hierome. Pionius (+ 1867), Hierom. Nicodemus (+1871), Hierom. Alman (+1875)
- Manastırın itirafçıları Hierom'dur. Irinarch (+1891), hiyerom. Ioannikiy (+1894), Hierom. Vitaly (+1900), rahip. Nikolai (+1908)
- manastır hierodesleri. Jerome (+1907), Hierod. Mikhail (+1908), pazartesi. Nifont (+1900), pazartesi. Afanasy (+1902).
- manastırın bağışçıları ve hayırseverleri: Tümgeneral Alexander Andreevich Duving (1777-1856), üniversite değerlendiricisi Sergei Petrovich Gorodetsky (1831-1867), Albay Ekaterina Petrovna Meisner (1818-1876), soylu kadın Anna Aleksandrovna Motovilova (1812-1888), soylu kadın Sofia Petrovna Khovrina (1817-1891), yaşlı Leonty Fedorovich Nalezhnikov (1806-1871), fabrika sağlık görevlisi Vasily Maksimovich Kuzyukov (+1893), soylu kadın Varvara Ivanovna Dmitrieva (1834-1894), rahibin karısı Olga Dmitrievna Topornina (1837-1897), üniversite değerlendiricisi Pyotr Aleksandrovich Khovrin (1837-1895), eyalet meclis üyesi Alexander Nikolaevich Motovilov (1837-1899), bebek Nikolai Protopopov, üreticinin oğlu ve Karsun bölgesi soylularının lideri Alexander Dmitrievich Protopopov (+1899), soylu kadın Sofia Ivanovna Dmitrieva ( 1837-1902).
1990'larda manastırın restorasyonu sırasında çok sayıda isimsiz din adamının mezarı keşfedildi. Bunlar bir araya getirildi ve yeniden canlanan manastırın ilk valisi yakınlara gömüldü.
Kazan-Bogoroditsky Zhadovsky Manastırı'nda şifa mucizeleriyle ünlü Meryem Ana'nın eşsiz bir simgesi vardır. Görüntünün ortaya çıkış tarihi gizemli ve sıradışıdır. Efsaneye göre, mucizevi ikonun bulunduğu yeri bizzat Meryem Ana işaret etmiştir.
İlahi görüntünün ortaya çıkış tarihi
Belgelerde Meryem Ana heykelinin 17. yüzyılın sonlarında bulunduğunu gösteren kayıtlar bulunmaktadır. Rumyantsevo olarak da adlandırılan Ivanovskoye köyünde yaşlı bir Tikhon yaşıyordu.
Tanrı'nın Annesinin Zhadovskaya İkonu
Uzun yıllar boyunca gevşeme hastalığından muzdarip olduğu ve uzuv hareketlerini kontrol etmekte zorlandığı biliniyor. Hastalık adama çok fazla rahatsızlık verdi. Yardım almadan hareket edemiyordu. Yine de Tikhon asla şikayet etmedi, son derece dindar bir adamdı ve kendisini bu hastalıktan kurtarması için her gün Tanrı'ya dua etti.
Zamanla umutsuzluğa ve üzüntüye yenik düştü. Tikhon iyileşebileceğinden şüphe etmeye başladı. Ancak 1698'de bir yaz gecesi rüyasında kendisine bazı talimatlar veren bir kız gördü. Kız, Zhadovka köyüne, Samorodki'nin şifalı kaynağına gitmeyi emretti. Orada Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunu görmeli. Kaynağından şifalı su içmesi gerekir ve sonrasında şifa meydana gelir.
Rüya yaşlı adamı etkiledi ama ciddiye almadı. İkinci gece aynı kız rüyasında tekrar belirdi ve itaatsizliği nedeniyle Tikhon'u suçlamaya başladı. Tanrı'nın takdirine inanarak belirtilen yere gitti ama Meryem Ana'nın resmini bulamadı. Tikhon'un kaybolduğunu öğrenen akrabalar, hasta yaşlı adamı kimin ve nereye götürmüş olabileceğini merak ederek ciddi şekilde endişelendiler. Ama onun kendi ayakları üzerinde yürüdüğünü ve tamamen sağlıklı olduğunu görünce sevinçlerinin sınırı yoktu.
İyileşen adam, mucizevi iyileşmesi için Rab'be ve Kutsal Meryem Ana'ya uzun süre teşekkür etti. Sakinleştikten sonra uzandı ve onu şifalı su kaynağına gönderen aynı kızı bir rüyada tekrar gördü. Kutsal İmge'nin kaynağın suyunun üzerinde yüzdüğünü ve Tikhon'un onu kesinlikle bulacağını söyleyerek aynı açıklığa tekrar gitmeyi istedi.
Şafak vakti yaşlı adam ve küçük torunu belirtilen yere gittiler. Birkaç pınarın etrafında dolaştıktan sonra sonunda Meryem Ana'nın ikonunu buldu. Bunun üzerine mucizevi görüntünün haberi halk arasında hızla yayıldı ve inananlar, yardım ve şifa için dualarla ona akın etmeye başladı.
En Kutsal Theotokos'un İkonu “Zhadovskaya”
İkonun bulunduğu yerde Tikhon bir kulübe inşa etti ve oraya yerleşti. Daha sonra birkaç iş arkadaşı daha onun yanına yerleşti. 1709 yılında bu arazinin sahibi Albay Obukhov'un emriyle buraya ahşap çerçeveden bir şapel dikildi. 1711'den 1714'e kadar aynı albayın pahasına, Şapelin yanına Kazan'ın En Kutsal Theotokos'unun ikonu adına bir tapınak inşa edildi. Yeni ortaya çıkan görüntü, kutsandıktan sonra tapınağa aktarıldı.
Simge nerede
Şu anda, Tanrı'nın Annesi “Zhadovskaya” nın görüntüsü, Kazan Zhadovsky Manastırı'nın Kutsal Annesi manastırında bulunmaktadır. Tapınağın manastıra devri 2003 yılında gerçekleşti.
Bu zamana kadar simge Ulyanovsk şehrindeki Neopalimovsky Katedrali'ndeydi.
Tanım
Zhadovskaya simgesi, Kazan Tanrının Annesinin bir kopyasıdır. Onun için yaldızlı gümüş bir çerçeve ve yaldızlı bir elbise yapıldı. Görüntü minnettar inananlar tarafından bağışlanan değerli taşlarla süslenmiştir.
Her yıl Tanrı'nın Annesi “Zhadovskaya” imajıyla dini alaylar düzenleniyor
İkonda, Meryem Ana'nın yüzü ölçülemez bir nezaket ve hassasiyet yayıyor; bu, insan ırkına olan sevgiyi ve Rab'bin önünde ona şefaati simgeliyor. Tanrı'nın Oğlu, İlahi kökenini gösteren görkemli bir duruşla Anne'nin kollarında oturuyor.
Önemli! Bu mucizevi simgeye döndükten sonra kaç iyileşme ve yardım vakasının gerçekleştiğini yalnızca Tanrı bilir.
Ve muhtemelen, ateşli istekleri üzerine inananlara çok daha fazla lütuf dökülecektir. Sonuçta, Tanrı'nın Annesi her zaman Tanrı'nın önünde insan ırkının ilk yardımcısı ve şefaatçisi olarak görülmüştür.
Ne yardımcı olur ve anlamı
Tanrı'nın Annesinin Zhadovskaya İkonu, ciddi hastalıkları iyileştirme yeteneğiyle ünlüdür. Ayrıca doğal afetlerden kurtulmak için onun önünde dua ederler. İnsanlar yangınlardan korunma, iyi bir hasat yetiştirmeye yardım etme ve diğer birçok zor yaşam durumunda Tanrı'nın Annesine başvururlar.
Önemli! Günümüzde de yapılmaya devam eden görüntüyle her yıl dini törenler düzenlenirdi. Simge, Simbirsk eyaletinde ortaya çıktığı andan itibaren bu bölgelerdeki ana tapınaklardan biri olarak saygı görmeye başladı.
Tanrı'nın Annesinin Mucizevi Zhadov İkonu