Papaz tüm Rus halkını manevi rehberlikle kutsadı. Manevi yönetici kimdir? Ruh Rehberleriniz Size Nasıl Yardımcı Olabilir?

"Kurtar beni Tanrım!". Web sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Tanrım, Kaydet ve Koru † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 58.000'den fazla abonesi var.
Birçoğumuz benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri yayınlıyoruz ve tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında yararlı bilgileri zamanında yayınlıyoruz... Abone olun. Koruyucu Melek sana!

Bazen bir kişinin hayatında bir sorunu çözmek için tavsiye istemenin veya yardım istemenin gerekli olduğu durumlar ortaya çıkar, ancak kime başvuracağını bilemez. Rusya'da, Ortodoks inancında, kilisenin ruhani akıl hocaları olarak seçilen kutsal bakanları vardı. Ortodoks Kilisesi'nde manevi babayı nasıl bulacağınızı bu makaleden öğrenebilirsiniz.

Manevi bir yönetici, geniş bir yaşam ve manevi deneyime sahip kutsal bir hizmetçidir. Dini itaati öğretir.

Ortodoksluk tarihinde mentorluk için ana seçenekler vardır:

bölge rahibi;
yaşlılar insan ruhunun şifacılarıdır, bunlar geleceğin azizleridir.

Yaşlılar alçakgönüllülük yemini ettiler ve eylemleri ve eylemleriyle şüphe içinde kaybolan birçok insanı rahatlattılar. Konuşmalar ve veda sözleriyle ruhu iyileştirdiler, huzur ve sükunet verdiler. Talebelerin din eğitimine yardımcı oldular, onlara hikmeti kavramayı öğrettiler, müminin gelişmesine katkıda bulundular, onları doğru yola ilettiler.

Manevi Rehber Seçmek

Manevi babayı nasıl seçeceğiniz sorun olmayacak; sezginize güvenmeniz gerekiyor, o size söyleyecektir. Bir mentorla iletişim kurulursa anlayış kendiliğinden gelecektir:

talimatlar ve konuşmalarla ruhu iyileştirir;
rahatlama, neşe ve huzur duygusu getirir;
duaya iman duygusu verir.

Yaşamın, sporun veya işin herhangi bir alanında kişinin bir öğretmeni vardır. Yardım ediyor, deneyimini paylaşıyor, tavsiye veriyor. Manevi bir mentorun görevi, öğrencinin imanını güçlendirmek, manevi farkındalığını geliştirmek ve emirleri yerine getirmektir. Tanrı'nın böyle bir kişiyi nerede bulacağınızı size söylemesi için, manevi babanız için Rab'be dua etmeniz gerekir.

Arama, rahibin hizmetleri yürüttüğü cemaatle başlamalı ve ona daha yakından bakmalıdır. Sevdiğiniz kiliseye gidin. İyi bir kutsal papazın her zaman olumlu bir atmosferi vardır. Ayrıca tapınağın cemaatçileriyle konuşmaya ve onların fikirlerini öğrenmeye değer. Kilisenin ilk bakanına hemen akıl hocası denilmemelidir. Başkalarıyla konuşurken hangi rahibin yetkili olduğunu öğrenin. Genellikle insanlar en gizli şeylerine güvenmekten korkarlar ve bunu hemen açmakta zorlanırlar. Rahiple yaptığınız bir konuşmadan ona güvenip güvenemeyeceğinizi hemen anlayabilirsiniz. Çünkü itirafçı yakın bir insan haline gelir ve acı veren şeyleri itiraf etmeye ve paylaşmaya ihtiyaç duyar.

Nasıl manevi baba olunur?

Akıl hocası sadece yanınızda yürüyen biri değildir, o kutsal bir hizmetkardır ve tövbe kutsallığını gözlemlemeli ve Kutsal Yazıların ahlaki niteliklerinin tanıtılmasına yardımcı olmalıdır. Manevi bir baba, yaşam kavramlarının Kutsal Yazılara hangi yönlerden uymadığını nazikçe ve anlaşılır bir biçimde açıklayabilmelidir. Bir mentorun faaliyetleri çok daha geniştir. Bu, kutsal hizmetçinin Kutsal Ruh aracılığıyla öğrencinin ruhunu kavradığı ve sözler ve eylemler, kişisel örnek, sadelik ve alçakgönüllülükle daha fazlasını başardığı zamandır.

Bir öğrenci gerçek bir maneviyat örneği gördüğünde onu babası olarak seçecektir. Mentor ayrıca etrafındaki dünyanın değiştiğinin ve ilkelere dayalı değil, yeni içeriğe dayalı yeni sorunlar ortaya çıkardığının farkında olmalıdır. Bu internet ve televizyon için geçerlidir.

Neden bereket isteyelim

içeriği soran kişiye bağlı olan özel bir duadır. Mümin hayattaki her eylemini Allah'a yakınlaşmak için adar.

Ayrıca kutsal bakan, nimet vererek tüm sorumluluğu üstlenir. Bu nedenle güvene dayalı bir ilişki kurulabilmesi için soran kişinin gerçek nedeni belirtmesi gerekir. O zaman rahip kutsamanın neden gerekli olduğunu anlayabilecektir. Sonuçta hedefler farklı.

Rabbin her zaman seninle!

Zaten Spiritüel Mentorluk ile ilgili istek ve soruları içeren birçok mektup aldım. Bu hayatta kendilerine bir yol, amaç arayan birçok insanın bir Spiritüel Akıl Hocasına ihtiyacı vardır ve insanların bunu anlaması ve böyle bir kişiyi bulmaya çabalaması iyidir. Ancak bazen, gerçeği öğrenmek ve daha iyi olmak için başlangıçta parlak güdülere, dürtülere ve isteklere sahip olanların, insanları çıkmazlara sokan, kafalarına salata sosunu karıştıran "yazıklar olsun akıl hocaları" ile karşılaşmaları kötüdür, bu da sonuçta ruhsal gelişime karşı olumsuz bir tutum yaratır ve çoğu zaman çok üzücü bir şekilde sona erer. Bu nedenle insanları ayırt edebilmek, kimin iyi bir Manevi Mentor olarak kabul edilebileceğini ve kimin olamayacağını anlamak çok önemlidir. Bu makalede bunu çözmeye çalışacağız.

Manevi Rehber ve diğer yardım türleri

Manevi mentor, bir kişinin gelişiminde, sorunlarını çözmesinde ve yaşam hedeflerine ulaşmasında önemli rollerden ve yardım türlerinden biridir. Ancak bir Ruhsal Direktörün rolü diğer benzer profesyonellerden ve rollerden çok farklıdır.

Bir Spiritüel Mentorun rolü, elbette, bir Spiritüel Öğretmenin bir kişinin hayatındaki rolünden daha az önemlidir, ancak bir Şifacının, aile Psikoloğunun veya Koçunun rolünden daha önemlidir.

Manevi Öğretmen, bir kişi, onun gelişimi ve kaderi üzerindeki maksimum etkidir. Ancak bir Manevi Öğretmen çok yüksek bir manevi, enerjik ve entelektüel statüdür, bu her şeyden önce Ruhun yüksek seviyesidir ve Dünya'da bu tür çok az insan - gerçek Manevi Öğretmenler - vardır.

Ve iyi Spiritüel Akıl Hocaları olabilecek çok daha fazlası var, ama onlar da yolda ortalıkta durmuyorlar ve onların da aranması gerekiyor. Ve eğer Manevi Öğretmen statüsü, hakkı ve etki gücüyle binlerce ve milyonlarca insanı aynı anda gelişim yolunda yönlendirebiliyorsa, o zaman Manevi Mentor onlarca ve yüzlerce insana liderlik edebilir.

Manevi Rehber ile şifacı, koç ve psikolog (Ts.K.P.) arasındaki fark:

Spiritüel Mentor – bir kişiyi, Ruhunu gelişim yolunda yönlendirir(Onurlu bir şekilde yukarıya doğru yükselmesine yardımcı olur) ve başta manevi sorular olmak üzere birçok soruya cevap bulmasına yardımcı olur. Bir şifacı, psikolog veya koç (C.K.P.) - kural olarak, bir kişinin bireysel sorunları veya sorunları çözmesine yardımcı olur ve bir kişinin Manevi Mentor olarak kaderini tamamen etkilemez.

Manevi Rehber'in sorumluluğu C.K.P.'nin sorumluluğundan çok daha yüksektir.İkincisi çoğu zaman hiçbir sorumluluk almaz: Bir kişinin konsültasyon sırasında anladığı şey kendisine aittir, bunu hayatta nasıl uygulayacağı ve hangi sonuçları elde edeceği tamamen onun sorumluluğu ve sorunudur. Adil olmak adına, örneğin bir koçun, şifacının veya psikoloğun rolünün Manevi Mentor rolüyle kısmen birleştirildiği istisnalar olduğu söylenmelidir, o zaman her şey farklıdır.

Öncelikler de farklıdır.Örneğin bir koç ya da psikolog çalıştığında ortaya çıkan sonuç çok önemlidir; çözülmüş bir sorun ya da ulaşılan bir hedef olabilir. Ve yöntemlerin ve motiflerin saflığı hiç dikkate alınmayabilir. Yani, ahlaki ve ahlaki saflık sorunları sıklıkla arka planda kaybolur ve temel değildir. İyi bir Spiritüel Mentor her zaman Işık Yolunu kendisi takip etmeye çalışacak ve başkalarının Işığı, yani ahlaki, yani Spiritüel Yolu almalarına yardımcı olmaya çalışacaktır. Bu yüzden o bir Spiritüel Rehberdir.

Bir Spiritüel Rehberin hedefleri çoğu durumda C.K.P.'nin hedeflerinden çok daha yüksek ve daha karmaşıktır.İdeal olarak, bir Manevi Mentorun hedefleri şunlardır: Bir kişinin manevi gelişimi, manevi Bilgi temelinde dünya görüşünü değiştirmek ve şekillendirmek, İyi ile Kötüyü ayırt etmeyi öğrenmek, bir kişinin Parlak Yol'u seçmesine yardımcı olmak, bir kişinin Layık olmasına yardım etmek. ve Ruhunu mümkün olduğu kadar Tanrı'ya yaklaştırmak. Sizin de anlayacağınız gibi, bu tür hedeflere bir, hatta on oturum veya danışmayla ulaşılamaz.

Daha derin bir anlayış için şunu okuyun:

Benim görüşüme göre, Manevi Mentorlar olarak adlandırılmaması gerekenler

1. Kendisi İyi ile Kötü arasında ayrım yapmayan kişi, dolayısıyla açıkça Işık Yolunu takip etmez ve dolayısıyla diğer insanları bu yolda yönlendiremez. Gri ve karanlık hiyerarşilerde mentorluk yapmayı düşünmüyoruz. Eğer bahsediyorsak Duhovny Mentorlukta o zaman tam olarak Aydınlık Yol'u, İyiliğin Yolunu varsayarız. Çünkü Maneviyatın temeli, çoğu kişi öyle düşünmese de, İyi ile Kötüyü net bir şekilde ayırt edebilme yeteneğidir.

Bu sorunları anlamak için şunu okuyun:

Konuya devam edersem şunu söyleyebilirim ki, ahlaki ilkelere uymayan, yani dürüst olmayan, yalan söyleyebilen, aldatabilen, ihanet edebilen, çalabilen, sorumsuz, değersiz ve alçakça hareket eden ve davranan bir kişiyi asla Ruhsal Rehber olarak değerlendirmeyeceğim.

2. Kendisi üzerinde manevi çalışma sayesinde kendisi Değerli Bir Kişi haline gelmeyen kimseye iyi bir Akıl Hoca denemez. Eğer bir psikolog veya koç hayattaki herhangi biri olabilirse, yani onların kişisel hayatı sizi ilgilendirmiyorsa, o zaman Manevi Mentor her zaman öğrencileri için değerli bir örnek olmaya çalışmalıdır.

3. 2. paragraftan da çıkan sonuç şudur: Hayatta önemli pratik sonuçlar olmadan bir Manevi Mentor olamaz. Bir kişi çok fazla literatür okuduysa ve birçok şeyi biliyor ve anlıyorsa, bu onu bir Manevi Mentor yapmaz. Gennady Khazanov'un dediği gibi - “Teori pratikten farklı çünkü hiçbir ortak yanı yok :)”.

4. Başka birinin kendi görüşleriyle örtüşmeyen bakış açısını sakince, histerik ve olumsuzluk olmadan kabul edemeyen fanatik ve kesinlikle kategorik bir kişi, iyi bir Manevi Akıl Hocası olamaz. Yine de, bir Manevi Rehber zaten kesin ve hiç de az olmayan bir bilgelik derecesidir; bu, fanatizmin, gururun ve muhaliflerin radikal bir şekilde kınanmasının olmaması anlamına gelir.

İyi bir Manevi Rehber (kriter):

İyi ile Kötü arasında derin bir ayrım ve her şeyde Aydınlık Yol seçimi (kişinin kendi yaşamının saygınlığıyla doğrulanan bir seçim).
Manevi Mentor - her şeyden önce yolu ve dolayısıyla diğer her şeyi takip etmeye yardımcı olur: kişisel yaşam, kendini gerçekleştirme, para, sağlık vb.
Bu, başkalarına iyi bir örnek olabilecek (utanç verici bir örnek değil) bir kişidir.
Hayatta, ruhsal gelişimde ve insanlara yardım etmede önemli pratik başarıları olan kişi. Bu, onun yalnızca manevi Bilgiyi özümsemekle kalmayıp, aynı zamanda geliştirme tekniklerinde ustalaştığı, bunları hayatına uyguladığı ve başarıya ulaştığı anlamına gelir.
Çoğu insanın açık ara üstünde olan bir kişi, gelişim yolunda birkaç adım öndedir ve bu, ruhunun ne kadar açık, iç dünyasının ne kadar ilginç ve zengin olduğu ile her zaman hissedilir.
Ayrıca evrensel nitelikler de önemlidir: Huzur ve olumsuz tepkilerin yokluğu Bilgeliğin göstergesidir, Kalpteki sevinç ve yüzdeki gülümseme Işığın göstergesidir, Ruhun gücü deneyimin ve geçilen değerli sınavların bir göstergesidir geçmiş.

Bir Ruhsal Rehber her şeyde mükemmellik ideali değildir ve onun ideal ya da kutsal olması gerekmez; o da diğer insanlar gibi hatalar yapar. Ancak sizin için gerekli olan saf Bilginin şefi ve birçok yaşam sorununu çözmede iyi bir yardımcı olabilir!

Hedeflerinizi geliştirmek ve onlara ulaşmak için bir Spiritüel Mentor'a ihtiyacınız olduğuna kendiniz karar verirseniz - bu konuda.

Bir Manevi Mentor ile çalışmanın konuları ve kuralları hakkında daha fazla bilgiyi - sayfasından edinebilirsiniz.

Geçmişteki, şimdiki ve gelecekteki tüm Öğretmenlere ithaf edilmiştir. Guru bilgi okyanusudur. Bu okyanusta bir öğrenci taşı, diğeri inciyi seçer ve bu seçim öğrenciye bağlıdır. Şiva Purana

Her insan er ya da geç bu soruyu sorar. Nereden başlamalı? Nereye gitmeli? Neye inanmalı? Ne yapalım? Size nasıl doğru yaşayacağınızı söyleyebilecek birini nasıl bulabilirsiniz?

İnsanın kendi Egosunu sürdürmek için icat ettiği rütbeler, kastlar, sınıflar, unvanlar ve diğer saçmalıklar vardır. Herkes benzersizliğinin ve özgünlüğünün kanıtını ister. Nasıl öğrenciler seçilmeyi hak ettiklerini anlamak istiyorlarsa, öğretmenler de tanınmak isterler...

Aslında maneviyat öğretmeninin nerede ve nasıl bulunacağına ilişkin soruların boş kategoriye girme olasılığı daha yüksektir. Çünkü böyle bir soruyu soran Hoca aramıyor. Kendisi yerine kendisini geliştirecek birini arıyor adeta o çizgi filmdeki gibi: “Benim için çiğneyecek misin? "Evet!"

Hepimiz öğrenmek ve deneyimlemek için Dünya'ya geliyoruz. Hepimiz Öğrenciyiz. Kesinlikle her birimiz kendi derslerimizden veya başkalarının derslerinden yola çıkarak deneyim kazanırız.

Ancak bütün paradoks, bir öğretmenin bulunamamasıdır. Hazır olduğunuzda kendiliğinden gelir. Ancak bu, oturup beklemeniz ve hiçbir şey yapmamanız gerektiği anlamına gelmez. Araştırmalısın, çabalamalısın, manevi öğretmenin olmadığı hayatın boş olduğunu anlamalısın. Ve bu kader tarafından, Tanrı tarafından verilmiştir. Yani yanınızda olanların talimatlarını kabul ederseniz, eğitiminiz çoktan başlamıştır!

Ve içinde belli bir sıra var:

1. Aşama. Cehalet. Bir kişiye düşmanlar tarafından talimatlar verilir. Bunlar yıllardır kavga ettiği komşuları, bu kayınvalidesi, bu onun çalışmasını ve içkiyi bırakmasını isteyen patronu, kısacası ondan bir şey talep eden tüm insanlar. Ve sert, uzlaşmaz bir biçimde. Bu şekilde ona gerçeği anlatırlar. Böyle bir gerçeği kabul etmek çok zordur. Bu nedenle cehalet içindeki insanlar genellikle gerçeğin ne olduğunu bilmezler.

2. aşama. Tutku. Bir gün hayat sizi zorlar ve kişi gerçeği kabul etmeye ve doğru olanı yapmaya hazırdır. Gerçek her zaman ilaç gibi acı bir içecektir. Ve zevk için çabalayan bir insan (ki tutkulu ve cahil insanlar böyledir) bunu kabul etmekte zorluk çeker. Gerçek her zaman zordur. Ancak bunu kabul ettiğinizde her şey daha kolay hale gelir. Onu takip ediyor, sorunu çözüyor ama sonra tekrar seviyesini kaybediyor.

Bununla ilgili bir şaka var: Bir adam 9. kattan uçuyor ve şöyle düşünüyor: "Tanrım, ne dersen yapacağım, her şeyi vereceğim, yeter ki kurtar beni!" İkinci katta balkondaki iplere takılıp yere ulaşamıyor. Orada asılı duruyor ve şöyle düşünüyor: "Uff, bazen aklıma ne kadar aptalca düşünceler geliyor!" Yani tutkulu insan bir miktar ilim alır, onu takip eder, ancak her şey düzelince hemen rahatlar ve onu unutur. Ne yazık ki sorularımın% 70'i böyle.) - sorularını çözdüler, neden daha fazla uğraşasınız ki? Ve bir yıl sonra başlarına başka bir saçmalık geliyor ki bu aslında aynı, sadece profilde.)

Sahne 3. İyilik. İyi bir insan, onlar için çabalayarak talimat alır. Onları arar ve her yerde görmeye başlar. Bir kişi ne kadar gelişmişse, etrafındaki her şeyden o kadar fazla bilgi alır. Dünya onunla konuşmaya başlar. Ancak bu türden yalnızca birkaç kişi var. Sıradan bir insanın tavsiyeyi kabul etmesi bile her zaman çok zordur. Öncelikle kendisine genellikle direnmeden dinleyebileceği kişiyi bulması gerekir. Bu, geleceğin manevi öğretmeniyle temasın ilk aşamasıdır. Daha sonra dinlemeyi öğrendiğinde farklı yönleri, inançları keşfetmeye ve kendi yolunu aramaya başlar.

Öğrenci hazır olduğunda öğretmen gelir. Antik bilgelik

Her insanın hücresinde Allah vardır. İnsanın her hücresi hissetme yeteneğine sahiptir... Duyarsız insan yoktur, duyguları gelişmemiş insan vardır.

Her şeyden önce sezgi. Kendinizi dinlemeyi öğrenin, iç sesinizi dinlemeyi öğrenin. Manevi gelişim yoluna ilişkin her şey çok bireyseldir. Kimsenin tavsiyesine kulak asma, aklını kullanma, yüreğinin sesini dinle.

Hazırlıklarınızı kaçırabilirsiniz, öğretmen gelir, siz de geçip gidersiniz, vakit kaybedersiniz. Bu hayatta herhangi bir şeyi başarmak için sadece üç şansımız var. Üçünü de kaçırırsanız, denemeyin bile, bu sefer hiçbir şey işe yaramayacak, ama başka bir zaman kesinlikle işe yarayacaktır - başka bir hayatta veya başka bir boyutta. Ve genel olarak başımıza gelmesi gereken her şey kesinlikle gerçekleşecek, ancak bu hayatta mutlaka olması gerekmiyor. Bu yüzden her durumda ve her durumda kendinizi hazırlamanız gerekecek.

Öğrencinin hazır bulunuşluğu hakkında biraz daha fazla bilgi. Bir öğrenci tam olarak neye hazırlanmalı? Öğrenci yeni bir hayata başlamaya hazır olmalıdır: gerçeklerle yüzleşmeli, kötü alışkanlıklardan ve gereksiz bağlantılardan vazgeçmeli ve en önemlisi, öğrencinin mevcut dünya görüşüne uymasa bile öğretmenin talimatlarını takip etmeye hazır olmalıdır. Ancak bu durumda bir sonuç olacaktır. Sadece kolay olanı yapmak veya gönülsüzce yapmak sonuç getirmez.

Mentor seçerken dikkatli olun derler. Ben de şunu ekleyeyim: “Mentorlar, öğrencilerinizi seçerken dikkatli olun.” Her ikisinin de hataları feci sonuçlara yol açar. Mentor ve öğrenci arasında güven olmalıdır. Akıl hocanıza güvenmiyorsanız, bu onların sizin için doğru olmadığı anlamına gelir. Eğer mentor bir öğrenciye güvenmiyorsa bu onun öğrencisi değildir.

Dünyevi akıl hocalarının yanı sıra ince dünyalardan öğretmenler ve akıl hocaları da var. Onları görseniz de görmeseniz de ruhsal gelişim yoluna girdiğiniz için onlara sahipsiniz ve onlar da sizinle birlikte çalışıyorlar. İnce dünya bugün eskisinden çok daha yakın. Bir kişinin fiziksel duyuları rafine olma, yani süptil bir duruma yaklaşma ve dolayısıyla süptil dünyayla etkileşime girme eğilimindedir. Ayrıca Dünya'ya güçlü bir kozmik enerji akışı geliyor. Bu nedenle, eğer bir kişinin ruhsal olarak gelişmek için bilinçli bir arzusu varsa, o zaman onun en yüksek öğretmenini veya akıl hocasını görmesi ve duyması hiç de zor değildir, onların talimatlarını takip etmek çok daha zordur. Kendinizi hazırlamanız gereken şey tam olarak budur ve öğrenmeniz gereken şey de budur.

Kendi başınıza öğrenebilirsiniz - kendini tanımanın, kendini geliştirmenin ve kendini geliştirmenin yolu herkese açıktır. Dünyevi bir akıl hocası arıyorsanız, onun akıl hocanız veya ince dünyadan öğretmeninizle bir bağlantısı olması çok önemlidir.

İnsanların sorunu sağduyu eksikliğidir: Gerçek, bencil olmayan bir Öğretmenle karşılaştıklarında ona güvenmezler ve aynı zamanda Öğretmen kılığına girerek gözlerine toz atan ilk karşılaştıkları kişiyi takip ederler. Aslında gerçek bir Öğretmen size asla Öğretmen olduğunu söylemez, bunu sizin kendinizin hissetmenize ve anlamanıza izin verir, tanınmak için acelesi yoktur. Ve tam tersine, sahte bir Öğretmen, Öğretmen olduğunu ilan ettiği anda tek bir fikre takıntılı hale gelir: Kendini başkalarına empoze etmek.

Sahte Gurular, öncelikle gerekli nitelikleri edinmeden başkalarına liderlik edebileceklerini düşünürler: bilgelik, sevgi, saflık, güç, özveri. Ama hayır…. İnsanları yönlendirmek gibi zor bir görevi üstlenmek için daha yüksek bir varlıktan emir gelene kadar bu rolü oynamak çok tehlikelidir. Kaç tane sözde okültist manevi dünyanın kanunları hakkında en ufak bir fikre sahip değil!

Sizi temin ederim ki onlar bazı kitaplar okudular ve hiçbir hazırlık yapmadan öğrencilerin önünde mucizeler yaratarak onları etkilemek istiyorlar. Ama işler böyle yürümüyor.

Bir inancı seçmeden öğretmen seçemezsiniz.

İnananlarla tanışarak inancınızı seçmeniz gerekir. İnsanlar aracılığıyla inancı incelemeli, yani farklı kiliselere gitmeli, inananlarla iletişim kurmalı ve kalbinizi dinlemeliyiz. İman kalpten, içsel duygudan seçilir: "Bu benim!" Yavaş yavaş kişi manevi uygulamanın bir yönünü bulur. Ve bu olduğunda hayatına manevi bir öğretmen değil, ona şunu söyleyen bir akıl hocası giriyor: "Bunu yapmalısın." Ah, hayır, bu çok zor diye düşünüyor. Daha sonra hiçbir çıkış yolu olmadığını, yine de yapması gerektiğini görür ve talimatları uygulamaya başlar. Ve ancak bundan sonra, belli bir farkındalık ve gelişim düzeyi için gerekli olan bir süre sonra, Allah ona manevi bir öğretmen verir.

Manevi öğretmen kimdir?

Deneyim kazanan ve bunu başkalarına aktarmayı öğrenen öğrenciye genellikle dünyamızda Öğretmen denir. Ancak Öğretmen aynı Öğrencidir çünkü birikmiş bilgiyi aktarmayı öğrenir ve aynı zamanda Öğrencilerinin deneyimlerini algılar. Aslında o aynı öğrencidir. Ve bu durumda Talebeleri onun Öğretmenidir.

Bu, tamamen Tanrı'ya yönelik, çok güçlü bir kişiliktir. Sanskritçe'de buna "guru" denir - ağır. Çünkü vereceği bilginin ilk başta algılanması zor olacaktır. Sonuçta diyor ki: "İçmeyin, sigara içmeyin, erken kalkın, karınızı aldatmayın" vb. Eğlenmeyi hemen bırakıp “egonuzu” tatmin etmek kolay mı? Ve bunun durması gerekiyor. Ve eğer manevi öğretmeniniz böyle şeyler yapıyorsa, bir düşünün; oraya geldiniz mi?

Size zenginlik, kadın vermek ya da toplumdaki konumunuzu geliştirmekle ilgilenmiyor; onun kaygısı size Cennet ile uyum içinde titreşen daha yüksek doğanın unsurlarını vermektir ve eğer bu unsurları elde edebilir, koruyabilir ve hatta çoğaltabilirseniz, o zaman zamanla düşüncelerinizin, duygularınızın ve hatta sağlığınızın geliştiğini hissedeceksiniz. Gerçek bir Öğretmenin yakınında yalnızca kutsama bulabilirsiniz.

Kişiliğin, Ruhun ve buna bağlı olarak Yaradan'ın sürekli gelişimini ima ettiği için prensipte durmaması gereken belirli bir "Öğrenci-Öğretmen-Öğrenci" zinciri vardır.

Davranışları ve yaşam tarzıyla başkalarına örnek olan, her yerde (zaman, koşul) mutlu ve uyumlu yaşamayı gösteren, başkalarına “hizmeti” unutmayan,
Gelişim için araçlar sağlar ancak tüm işi öğrenci adına yapmaz,
Öğrenciye Aydınlanma vaat etmez, ancak manevi gelişim yolunun nasıl takip edileceğini gösterir,
Nezaket, cömertlik ve ciddiyeti bir araya getirerek öğrencinin davranışlarına uygun olarak gösterme,
kendi kendine yetmeyi öğretir,
öğrencinin kişisel hayatına müdahale etmez, onu her şeyden vazgeçmeye ve bir gecede tüm hayatını değiştirmeye teşvik etmez,
öğrencinin fiziksel bedenden nasıl bağımsız olabileceğini anlamasına yardımcı olur, beden arasında uyumlu bir yaşam öğretir. Ruh ve Beden,
öğrencinin kendi içindeki Öğretmeni bulmasına yardımcı olur,
kendini övmez veya başarılarıyla övünmez,
Gelişimini durdurmaz, çevresindekiler ve öğrencileri aracılığıyla öğrenmeye devam eder.

Çoğu zaman bir kişinin sahte bir öğretiyi veya hayali bir Öğretmeni takip ettiği görülür. Kural olarak bu, eğitim amacıyla gerçekleşir: herhangi bir maskenin ardındaki sahteyi görme becerisini geliştirmek ve bu tür eğilimlerden veya insanlardan uzak durmanın gerekliliğini anlamak.

Artık sadece para, şöhret, pahalı arabalar, kadınlar isteyen birçok farklı "guru", "ruhani öğretmen" var... Ama bunlar ruhani öğretmenler değil, bunlar sahtekarlar. Vedik bilgiye göre, bu tür "öğretmenler" bu maddi dünyanın en alt gezegenlerine (cehennemlere) gideceklerdir.

Manevi Öğretmenin Gerçek Yolu, Tanrı'nın Yoluna eşittir!

Bir öğretmenin doğru olup olmadığı nasıl belirlenir?

Kesin bir işaret var - eğer bir manevi öğretmenle karşı karşıyaysak, onun yanında sadece bir bakış, bir kelime, bir yürüyüş, hayatınızda başka biriyle sıradan bir iletişim kurarak asla yapamayacağınız değişiklikler yapmak için yeterlidir.

Gerçek şu ki, ilahi nitelikteki böyle bir bilgi, böyle bir güç, manevi öğretmenden kaynaklanır. Bu bilgi, insanın doğrudan kalbine, manevi aklına girer ve onun tüm kaderini tamamen değiştirir. Kişi mutluluğu, iç özgürlüğü, hafifliği, içgörüyü, netlik duygusunu ve her şeyi anladığını hisseder ve bilinçli olarak ihtiyaç duyulanı yapmaya başlar. Ve gerçek bir manevi öğretmen karşılığında hiçbir şey talep etmez, öğrenciden hiçbir şey almak veya onu hiçbir şekilde kullanmak istemez - onu sadece kabul eder. Bunun sebebi de onun şefkatidir.

Yaşayan bir öğretmen, bir insanın hayatında çok büyük bir rol oynar. Kitaplarda olmayan bilgilerin taşıyıcısıdır. Uzun zamandan beri yazılı olan ve bilinen söz ve deyimleri, hakikatleri ve bilgileri insanlarda yeniden canlandırıyor.

Öğretmen, gelişim için manevi ve manevi bir akıl hocasıdır. O sadece yol arkadaşı değildir. Öğretmen bilincin kuytu köşelerine giden bir rehberdir. Bilginin koruyucusu olur.

Öğretmeninizin işaretleri, kendiniz için nasıl bir gelecek yaşamı istediğinize bağlıdır: örneğin, kendinize bir aile yükü yüklemek istemezsiniz, o zaman ailesi ve ilişkileri olmayan bir öğretmene ihtiyacınız vardır. Dikkatli olun: Ailesi olmayan bir öğretmen seçerseniz ve aileniz varsa, o zaman aileniz olmadan kalma olasılığınız yüksektir. Bilinçli olarak isteseniz de istemeseniz de, öğretmen sizin ikonunuzdur. Onun gibi olmak için çabalayacaksın. Aynı şey mutluluk için de geçerlidir, mutsuz, üzgün bir öğretmenden mutsuzluğu, kaba bir öğretmenden - kabalığı öğreneceksiniz.

Bir öğretmen ilham vermelidir: eylemleri, diğer insanlarla çalışmanın sonuçları, kendine olan bağlılığı ve kararlılığı, dolgunluğu ve derinlikle parlayan gözleri. Çoğu zaman bir öğretmen ve bir öğrencinin görünüş olarak biraz benzer olduğu görülür. Bu, enerjilerinizin ortak bileşenlere sahip olduğu anlamına gelir.

Öğretmeniniz her zaman durumunuzla ilgileniyor. O sana diğerlerinden daha merhametlidir. Siz bilmeseniz bile yardım sağlıyor. Ancak diğer yandan bağlılığınızı, istikrarınızı ve kaynağınızı test etmek için koşullar yaratabilir. Ve eğer öğretmen öğrenmenin size zarar verebileceğini görürse süreci kesinlikle durduracaktır.

Öğretmenin görevi kendinize ve yeteneklerinize olan inancınızı güçlendirmektir. Kişiliğinizde bunu başarmanıza yardımcı olacak nitelikleri ön plana çıkararak şüphelerinizi giderir. Ancak gelişmeyi engelleyen nitelikleri gizlemiyor. Hazır olduğunuzda konuşur ve hareket eder. Bir öğretmen en iyi niteliklerinizi, tutarlılığınızı gösterebilir ve size yeni keşifler için ilham verebilir.

Öğretmenin bir diğer önemli işareti de ona yakınlık ve sıcaklık hissetmeniz, bu kişiyle paylaşmak istemeniz, ruhunuzu ona açabilmenizdir. Ve ondan ayrılmak acı verici bir duygu uyandırır.

Bu, onun sizin gurunuz olduğuna dair başka bir noktayı gösterir. Ona yardım etmek istiyorsun!

Bir öğrenciyi kabul eden guru, yerine getirmesi gereken bazı asgari gereklilikleri zaten ortaya koyuyor. Öğrencinin beslenmede, toplumla ilişkilerde vb. bazı kurallara uymasını gerektirir. Fikir şudur: Kişi, manevi bir öğretmenden yayılan bu ışık ve mutluluk hissini takip ederek, daha önce ne pahasına olursa olsun yapmayacağı bir şeyi yapmaya başladığında!) Öğrenci, öğretmeni sadece gördüğünde neşe ve mutluluk hisseder. onunla konuştuğunda onu kaderinin, hayatının kurtarıcısı olarak algılar ve bu nedenle ondan gelecek her türlü talimatı kabul etmeye hazırdır. Gerçek bir ruhsal öğretmen saçma sapan konuşmaz, yaşamın, kişiliğin, sağlığın ve diğer her şeyin yok olmasına yol açabilecek tavsiyeler vermez.

Spiritüel öğretmenler yalnızca fayda sağlayacak tavsiyelerde bulunurlar. Peki, eğer inisiyasyon (adanmışlık) verirse, o zaman genellikle öğrencinin günahlarını kendi üzerine alır ve kişinin kaderi değişir. Burada daha fazla günah işlemeden önce iki kere düşüneceksiniz.) Kendisine bağlandığınız ölçüde varlığınızı arındırır. Genel olarak bu ilişki çok ciddidir. Bu nedenle manevi bir öğretmenle çok fazla acele etmeyin. Allah şu anda size atanan kader rehberlerini veriyor. Ve senden yapabileceğin kadarını talep edecekler. Her şeyin bir zamanı var.

Pek çok bilgili insan, akıllı insan, filozof ve bilge var ama tek bir öğretmen var. Aday olarak hedeflediğiniz kişiler hakkında fikir edinin. Sözleri ve eylemleri kalpten mi geliyor? Yoksa zeka göstergesi midirler?
Öğretmen ne kadar basit? Onunla herhangi bir zamanda iletişim kurmak mümkün mü? Öğretmen basit ve erişilebilir olmalıdır. Sonuçta siz boşluğa çığlık atarken kimse size can simidi atamaz. Öğretmen her zaman öğrencinin sorularını yanıtlar.
Bu kişi size örnek mi? Öğretmen her zaman örnek olur, zaman zaman söylediklerini yapmaz. Manevi ve maddi deneyiminin zenginliğini mutlulukla paylaşır.
Öğretmen zayıflığının farkında mı? Mükemmel insan yoktur ve gerçek bir öğretmen, kendi zayıflıklarını bilerek, onları iyileştirmeye çalışır, onları saklamaz ve öne çıkarmaz. Yalnızca zayıflıklara karşı kazanılan zafer, gözlerde parlayan, jestlerde ve seste hissedilen ve yüzde okunan gerçek fırsatları ve güçleri verir.
Yanınızda bir öğretmenin olması hayatınızı güzelleştirir. Sizi geride tutan mekanizmaları tersine çevirebileceğinizin farkına varırsınız.

Öğretmen havadır, sizi arkaya doğru iter, büküp tozu ve kiri alıp götürür. Öğretmen ateştir. Yolunuzu, karanlık taraflarınızı aydınlatır, içinizi aydınlatır. Öğretmen, öğrenme sırasında yapılan hataları temizleyen sudur. Öğretmen tadı olan bir bilgi yapısıdır. Tat, yaşamdaki durgunluğun üstesinden gelmenin anahtarıdır. Eğer zevkiniz varsa, o zaman öğrenmek de hayatın kendisi gibi neşeli ve basit olacaktır. Aksi takdirde gerilim altında yapılan her uygulama, hiçbir anlamı olmayan sıradan bir ritüele dönüşür.

Kiliseye giden yolda er ya da geç şu soru ortaya çıkacak: manevi bir akıl hocası, itirafçı nasıl bulunur?

Günümüzün en zor sorularından biri bu. Çoğumuz pek çok kitap okuduktan sonra doğal olarak manevi bir baba aramaya başlarız. Üstelik tüm patristik gelenek, manevi bir lidere duyulan ihtiyaçtan söz ediyor. Aynı zamanda kilise halkından ve rahiplikten, ruhani babaların olamayacağı zamanın geldiğini sık sık duyuyoruz. İman fakirleşti ve bu nedenle denemeye, aramaya gerek yok... “Tek akıl hocanız” diyorlar, “artık sadece ataerkil kitaplar olabilir”... Hemen karar vermek için acele etmeyin. Bu doğrudur ya da değildir.

Karışıklığı önlemek için rahip-itirafçı, manevi akıl hocası, manevi baba ve yaşlı gibi kavramları birbirinden ayırmak gerekir. Yaşlıların artık büyük ölçüde yoksullaştığına dair genel bir kilise görüşü var. Ama şimdi bile herkesin tanıdığı, müminlerin tavsiye için başvurduğu ve kendilerini büyük olarak kabul ettiği ruhani insanlar var.

Bunlar örneğin şunlardır: Pskov-Pechersk Manastırı'ndaki Archimandrite John Krestyankin, Kutsal Üçlü Lavra'daki Archimandrite Kirill, Kilisemizin diğer bazı manastırlarındaki manastırlar. İnananlar talimat almak, manevi tavsiye almak ve hayatın gerçeğini bulmak için sıklıkla onlara başvururlar.

"Genç yaş" sorunu

Bu olgunun, Metropolitan Anthony of Sourozh'un konuşmalarında defalarca bahsettiği başka bir yanı daha var. Günümüzde pek çok genç rahip yaşlılığın getirdiği sorumlulukları üstleniyor. Manevi yaşamın var olduğunun tam olarak farkına varmadan, cemaatçilerin çok ciddi ve derin yaşam sorularını yanıtlamayı taahhüt ederler. Hatta onlara yaşam yolunu göstermeye çalışıyorlar, üstelik onlara biraz sertlikle göstermeye çalışıyorlar, kibirli bir şekilde kendilerini Rab'bin Kendi iradesinin ilancıları olarak görüyorlar. Böyle bir "genç yaş", kiliseye giden bir kişi için ciddi bir tehlike oluşturur.

Zevkinize düşkünlük

Aynı zamanda manevi eğitim çok gerekli bir olgudur, kilise hayatına giren kişi onsuz yapamaz. Dünyadaki kilise yaşamınızın düzenini hayal etmek kolay bir iş değildir, kendinizi görmek zor ve neredeyse imkansızdır, bu nedenle tavsiye ve rehberlik için bir rahibe başvurmak çok gerekli ve çok önemlidir.

Akıl hocalarıyla iletişim kurmanın tutarlılığıyla ilgili soru ortaya çıkıyor; Farklı rahiplere gidip onlardan talimat almak mümkün müdür, yoksa yalnızca birine danışmak mı gerekir? Burada tamamen psikolojik bir nüans ortaya çıkıyor: Farklı rahiplere giderseniz, o zaman istemeden günaha ortaya çıkar - en zor soruları en dikkatsiz ve zayıf rahiplere getirmek ve önemsiz soruları en katı olanlara getirmek. Sonuç olarak, kişi kendi zevkine düşkünlüğünü çok rahat ayarlayacak, aynı soruyu iki veya üç rahibe soracak ve sonunda üç cevaptan birini seçecek ve böylece ne yapacağına kendi başına karar verme becerisini kazanacaktır. belki de itaat ederek yaşadığına içtenlikle inanıyor. Ancak manevi yaşamda gerekli olan şey tam olarak kişinin kendini terk etmesidir, kişinin çoğu zaman zevke düşkünlüğünden kaynaklanan kendi isteklerini terk etmesidir. Böyle bir itaat, kilise gelişiminin en önemli araçlarından biridir ve ne yazık ki çoğu kişi bunu neredeyse ölene kadar kabul edemez. Münzevi Aziz Theophan, en derinleri olan ruh ve zevk bağlarının bir kişiye hayatının sonuna kadar eşlik edebileceğini söyledi.

İnsan zayıflığı

Günümüz kilise insanlarının durumu o kadar zayıftır ki, herkes bir rahibin olağan talimatlarına bile tahammül edemez. Günümüzün inanlısı her talimata dayanamayacaktır, çünkü yalnızca ruhsal güç ve lütuf onun Mesih uğruna buna katlanmasına izin verir, Müjdeyle, yaşamın Müjde karakteriyle tutarlı bir emri bunda hisseder ve duyar. Çoğu zaman manevi zayıflığımızdan dolayı, gururun gücü, kendini sevmenin gücü ve gösterişin gücü kalbimizde mevcuttur. Ve bu güç, kontrplak gibi dayanıksız bir kabuğun arkasında gizlidir, ona dokunduğunuz anda hemen titreyecek, daha güçlü dokunursanız çoktan delinecektir. Ve eğer onu delerlerse, o zaman bu kontrplağın içinden öyle bir çeşme sıçrayacak ki, o zaman bu kişinin etrafından bir kilometre ötede yürüyeceksin. Sadece talimat vermekten korkmakla kalmayacak, acilen sorduğunuz zaman tavsiye vermekten bile korkacaksınız ve o zaman büyük bir tedbirli davranacaksınız. Bugün kilise insanları o kadar savunmasız ki, onlarla çok dikkatli bir şekilde ilgilenilmesi gerekiyor.

Kendini beğenmişliğin cazibesi

Her şey sadece çoğumuzun çok inatçı, çok gururlu, savunmasız ve kibirli olması nedeniyle karmaşık değil. Bugün kiliseye giden insanların ezici çoğunluğu orta öğretime sahiptir ve çoğunluğu da yüksek öğrenime sahiptir. Birçoğunda bir ölçüde kendini tanıma, kendi kendine yeterlilik ya da bir ölçüde kendine güven vardır. Herkes bugün olmasa da yarın, yarından sonraki gün her şeyi kendi başına çözeceğini, kitap okuyacağını, iyice düşüneceğini, derinlemesine düşüneceğini ve mutlaka gerçeğe ulaşacağını zanneder. Günümüz aydınlarında bu özgüven o kadar güçlü ki, kişi hâlâ bir şekilde tavsiyeleri dinlemeye izin veriyor, özellikle de aynı zamanda kendisi için düşünmekte özgür olduğu için. Ama sözü talimat olarak almak, yani söylendiği gibi yapmak ve hareket etmek, iradesini, bilincini, anlayışını bir kenara bırakmak, günümüz insanının kendine yapamayacağı bir şeydir. Ve eğer aynı zamanda rahip biraz daha katı davranırsa... Genellikle katı bir rahip, talimat verirken bunun neden olduğunu ve neden bunun olduğunu açıklamaz... Açıklamaya başladığımızda, kişinin bilincini olaya dahil ederiz. infaz, yani kişiyi ikna ederiz, ikna ederiz ve sonunda bunun onun için yararlı olduğuna dair rızasını alırız. Ve kişi aslında bunu bir talimat olarak kabul eder, ancak bu talimatın kalp tarafından hiç kabul edilmediği ve dolayısıyla ciddi bir manevi önemi olmadığı ortaya çıkar. Rahibin gerçekten haklı olduğuna, makul ve duyarlı bir şekilde tavsiyede bulunduğuna ve iyi niyetli olduğuna ikna olan bilinç tarafından kabul edildi... Böyle bir kanaatten sonra kişi içsel olarak tatmin oldu, hata yapmadığına ikna oldu. rahip. Ve ancak bundan sonra rahibin verdiği sözü bir talimat olarak kabul etmesine izin verir. Burada itaat yoktur, burada makul sözle mutabakat vardır.

Görüldüğü gibi bu durumda da aynı nefs ve nefs-i nefs, insan kalbinin derinliklerinde kalır, kişi haddini aşmaz. Ne yazık ki 10-15 yıldır kilise hayatını sürdüren günümüz aydınlarının çoğunluğu, farkında bile olmadan bu durumdadır. Bu nedenle itirafın neredeyse hiçbir zaman bir itiraf olmaması şaşırtıcı değildir; pişmanlık yoktur. İnsan günahları itiraf eder ama daha çok vicdanına göre, kalbine göre değil. Günah çıkarmaya gitmek, banyo çarşaflarını kendinize yapıştırmak gibi - heykel yaparken vücuduma yapışmış gibiydiler, ama rahibi görmek için sıraya girdiğimde kurumayı başardım ve her şey düştü, sadece bir tane bir tane kaldı.. Adam yine hatırlamaya çalışarak ayağa kalkıyor ya da yazdığı makale ona yardımcı oluyor.

Rahip ona şu tavsiyede bulunur:

- Tam iki sayfa yazmışsınız, yüzden fazla günahın adı var ve kalbinizin en çok neye üzüldüğüyle, nefnizin neyden acı çektiğiyle başlıyorsunuz. Bununla başla, sonra yazdıkların hatırlanacak.

Adam yavaşça yaprağını indirir ve şöyle der:

- Baba, söyleyecek bir şeyim yok.

- Tamam o zaman kağıt parçasından konuş.

Ama “bir kağıt parçası üzerinde” söylenenler, kalpten söylenecek bir şey olmamasına rağmen, açıkça bilinçten söylenmektedir. Hepsi aynı entelektüel durum. Daha fazlası değil. Gerçekten Ortodoks olmak isteyen ve bu nedenle bilincinde, aynı derinlik ve kendi kendine hoşgörü, kendi kendine yeterlilik yığınları, şimdi yöntemler ve yollar arıyor - nasıl biri olunur? Ve tüm bu yöntemleri edinmiş, yöntemlerle silahlanmış, hatta Philokalia'nın beş cildinin tamamını okumuş ve bunun için gerekli her şeyi oradan çıkarmış olan o, "tepeden tırnağa silahlanmış", şimdi bir kilise hayatı yaşıyor! Ama gerçekte, bu tam olarak Rab'bin söylediği durumdur: “Birçokları Bana diyecek: Tanrım, Tanrım!.. Ve sonra onlara şunu ilan edeceğim: Seni hiç tanımadım; Benden ayrılın, kanunsuzluğun işçileri ” (Matta 7, 22-23). Ne yazık ki günümüzde bu durum insanlar arasında çok yaygındır ve böyle bir insanı gerçek tövbeye dönüştürmek oldukça zor bir iştir.

Şeytan Müdahalesi

Bir itirafçı ile ilişkilerde bir noktaya daha değinmek gerekir: Uyumayan iblisler nedeniyle durum büyük ölçüde karmaşıklaşır ve bir çocuk ile bir itirafçı arasında ciddi bir ilişkinin gerçekten başladığı yerde, bu görünmez kötülük akın eder. İlişkilerin soğuk, ılık ya da resmi olduğu durumlarda şeytanlar özellikle endişelenmezler, ancak ciddi eğitimin başladığı yerde, bir dakika içinde aniden tüm ilişkiler tamamen çökebilir. Böyle bir ayartma durumunda, manevi bir çocuk olup biteni doğru bir şekilde anlayamaz. Bir dakikalık anlaşmazlığın yıllarca süren ortak manevi yaşamı silemeyeceği açıktır, bu da bunun katlanılması gereken bariz bir ayartma olduğu anlamına gelir ve bu onun üstesinden gelecektir.

Basiret ya da basit basiret, ne kadar sıkışıp kalmış olursa olsun, kişinin tüm bunları fark etmesini sağlar. Ancak insan incindiğinde sadece duyguları değil, zihni de kapanır. Dakikalarca, hatta günlerce süren ayartmalara güvenilemez. Uzun vadeli bir ilişkiyi bir şeyler sıkışıp kaldığı için bitiremezsiniz. Sona kadar dayanın ve Tanrı'nın İlahi Takdiri ortaya çıkacaktır. O her zaman beklenmedik bir şekilde bilge ve derindir.

Birinci aşama: rahip - itirafçı

İlk aşamada kişi, günahlarını getirdiği bir itirafçı olarak rahibe gelir. İnsan rahipten neredeyse hiçbir şey istemez, okuduğu kitaplar ve kendi kendini anlaması ona yeter, aslında hayatını buna göre kurar. O böyle bir dünyada yaşamaya alışkındır.

İkinci aşama: rahip - akıl hocası

Bir sonraki ikinci aşamada kişi rahibe giderek daha fazla güvenmeye ve dolayısıyla onun tavsiyelerini dinlemeye başlar. Ancak çocuk bu tavsiyeye oldukça keyfi davranır. Tavsiye kabul edilebilir veya edilmeyebilir. Bu, tavsiye olarak algılanan rahibin sözünün hala kişinin keyfi itirazında kaldığı anlamına gelir. İnsan ona istediği gibi davranır. Bu rahibe gitmeye devam ederse (ve bu ancak ona olan güvenin giderek artması ve karşılıklı ve belki de tek taraflı çekiciliğin olması durumunda mümkündür), o zaman bir sonraki aşamaya geçmek mümkündür. Uygulamayı başaramadığı bazı tavsiyelerin sadece bir insan icadı olmadığına ikna olmaya başlar. Daha sonra koşullar, bunları yerine getirmediği için cezalandırıldığını gösterdi, bu da onların arkasında Tanrı'nın iradesinin olduğu anlamına geliyordu. Bunu yerine getirmedi ve şimdi cezalandırılıyor.

Bir papazı itirafçı olarak ziyaret ettiği birkaç yıl boyunca yaşadığı bu tür açıklamalar, kişinin hâlâ rahibin sözlerini dinlemesi gerektiğine inanmak için sebep veriyor. Ve yavaş yavaş rahibe akıl hocası gibi davranmaya başlar. İlişkinin bu aşamasında rahibin sözleri talimat olarak algılanır ve artık talimatları özgürce yerine getiremezsiniz.

Talimat, yerine getirilmesi için kabul ettiğiniz bir kelimedir. Bu artık tavsiye değil. Talimat yerine getirilmek üzere kabul edilirse ve kişi bunu yerine getirerek bunun manevi yaşamda gelişmesine yardımcı olduğunu keşfederse, o zaman sonuç olarak manevi akıl hocasıyla ilişkisi giderek daha da güçlenir. Okuduğu patristik kitaplar, manevi akıl hocasının ona götürdüğü yolun Kutsal Babalardan ayrılmadığını, genel birleşik ruhun korunduğunu ve bu ona tamamen yakıştığını gösteriyor.

Ve son olarak, bir Hıristiyan talimatların doğruluğuna ve doğruluğuna ikna oldukça, onlara uyduğu zaman iyi sonuç verir, uymadığında ise kötü olur (öğüt bu şekilde gelir), o zaman güveni boşa çıkar. güçlenir ve bir süre sonra rahibe manevi bir baba gibi davranmaya başlar. Bu tamamen yeni bir kalitedir. Rahibin çocuğuyla ilgili yeni bir hakkı oluşuyor ama bu hak rahibin otokrasisi değil, çocuğun manevi babası olarak çobana emanet ettiği yetkili haktır. Bu nedir, güç kanunu mu?

Bir örneğe bakalım. Herhangi bir ailede doğan çocuk, ebeveynlerinin kendisi üzerinde gücü varmış gibi davranır. Anne ya da baba ona sadece göstermekle kalmaz, aynı zamanda onu cezalandırabilir. Sadece cezalandırmakla kalmazlar, aynı zamanda kimsenin böyle bir hakkı olmayacak kadar şiddetli cezalandırabilirler... Ve tüm bunlarla birlikte, cezanın dehşetini ve trajedisini, hatta işkenceyi yaşayan çocuk, yine de sakinleşerek kendine dönecektir. ebeveynler. Evden kaçıp, “Artık annem, babam yok” demeyecek. Çocuğun evden kaçması için çocuğa çok sert ve çok kaba davranmak ya da onu hiç sevmemek gerekir. Ancak şimdi buna çok sık rastlanabiliyor, ancak bunlar zaten açık bir ebeveyn sevgisi eksikliğinin vakaları. Ebeveyn görevini sevgiyle yerine getiriyorsa, anne ve baba, ebeveynlik yetkisiyle çocuğu sıkı bir şekilde cezalandırıyorsa, çocuk onlardan kaçmaz ve bir gün sonra - sanki hiçbir şey olmamış gibi - kendini düzeltmiş, çocuk kendini düzeltmemiştir. artık bunu yap. Çocuk, yaptığı kötü bir davranıştan dolayı annesinin veya babasının kendisini en ağır şekilde cezalandıracağını bilir.

Bir yetişkin, bir rahiple ilişkisi derinleştikçe bu derece bir güven geliştirdiğinde, bu, onun, manevi bir çocuk olarak kendisini manevi babasına emanet etme kararlılığının damgasını taşır. Bu andan itibaren aynı rahiple ancak manevi bir baba olarak yeni bir ilişki başlar. çocuğunu nefsin, zevkin, asiliğin ve diğer şeylerden sert ve katı bir şekilde uzaklaştırma hakkına sahiptir.

Üçüncü Aşama: Rahip – Manevi Baba

Bir yandan manevi babanın bazı durumlarda çok sert önlemler alabileceğini görüyoruz, çünkü asilik ruhumuzda o kadar derinlere kök salmış ki bazen onu yok etmek çok zor olabiliyor. Bu dik kafalılığı içimizden ancak bazı katı yasaklar, katı talimatlar veya bunu yapmak için katı bir kutsama yaparak çıkarabilirsiniz, başka türlü değil.

Öte yandan, manevi bir çocukla ilişkiler, rahibin hiçbir konuda ısrar etmediği, yalnızca tavsiye verdiği ve istemeden bir şeyler söylediği zaman en sessiz karaktere bürünür. Ve yine de, hem öğüt hem de söz çocuk tarafından kalbinin derinliklerinde algılanır ve manevi babasının söylediklerini gönüllü olarak takip eder. Çocuk, manevi babanın tehditkar bir şekilde davranması nedeniyle itaat ettiği için değil, çocuğun kendisi babasına iyi bir niyetle bağlı olduğu ve sevgi dolu bir kalple onun kutsamalarına açık olduğu için, çünkü bunlarda Tanrı'nın kendisi için olan iradesini kabul eder. .

Çocuklarına Tanrı'nın iradesini hemen gösterebilecek bu tür rahipleri veya keşişleri bugün nerede bulabiliriz? Nitekim ilişkinin üçüncü aşamasında basiretli bir itirafçı kendine güvenmez ve Tanrı'nın iradesini sınar. Bunu yapması için manevi çocuğu kutsayın. Çocuk yapar ama işler yolunda gitmez. Adam itirafçıya döner: "Kutsadın ama işler yolunda gitmedi." Koşullar bir kez daha açıklığa kavuşturulur, itirafçı yeniden Tanrı'nın iradesini arar, dua ederek sorar, alçakgönüllülükle dinler, sağduyu armağanıyla mantık yürütür veya sessizce dua ederek kendisini Tanrı'ya sunar (her itirafçı kendisine verileni yapar) ve tekrar kutsar. . Yine yanılıyor olabilir. Bir kez daha her şeyi söylendiği gibi yapan çocuk, isterse kendi mantığıyla kötü bir sonuçla geri dönecek ve itirafçı yine düşünüp dua edecektir. Ve onunla birlikte aynı zamanda çocuk da Allah'ın iradesi önünde alçakgönüllü davranacak ve bunun için dua edecek. Ve bu, Tanrı'nın iradesinin ne olduğu anlaşılıncaya kadar devam eder.

Bu ilişkiler sayesinde manevi çocuk iman ve güveni öğrenir, itirafçı ise manevi mentorluk deneyimi kazanır. Allah'ın iradesinin kendisine birinci defa mı yoksa ikinci defa mı açıklanacağı noktaya geleceğini yalnızca Allah bilir. Kendisi, değersizliği nedeniyle Tanrı'nın iradesini bilmezlik duygusu içinde kalacak ve çocuğu, hizmetinin itaatine göre yönlendirecektir. Tanrı'nın iradesini sınayan böyle bir ilişki ne kadar sürebilir? Bizler için, şimdiki itirafçılar ve şimdiki çocuklar için, belki de tüm hayatımız boyunca. Bu yüzden bizim zamanımızda muhtemelen mümkün değil, yani. çoğumuz için dördüncü aşama, yani yaşlılık derecesi. Her inanan bir rahipte manevi bir akıl hocası bulamaz. Çoğu ilk aşamada gecikiyor - sanki bir itirafçıya gidiyormuş gibi gidiyorlar. İkinci dereceye ulaşan çok az kişi orada uzun süre kalır. Kısa süre sonra soğurlar ve ilkine geri dönerler. Kalanlar ise üçüncü dereceye geçmeye cesaret edemeden yıllarca orada kalırlar. Nasihat almak için bir rahibe başvurmak, son kararı kendine bırakmak ya da kişinin kendi iradesiyle kararlaştırdığı ve nasıl uygulayacağını kendi anlayışıyla belirlediği bir konuda rahibin onayını almak - işte durum budur birçok modern kilise insanının.

Ve rahiplerin çoğunluğu üçüncü dereceyi, hele dördüncü dereceyi bile aramıyor. Bazıları - değersizlik duygusundan, diğerleri - sağduyudan, diğerleri - çok fazla özen gösterme isteksizliğinden, dördüncüsü - tembellikten, gereksiz işten kaçınmaktan, beşincisi - inanç eksikliğinden.

Rahiplerin atanmasından sonraki ilk beş yıl içinde, Tanrı'nın ilham veren lütfuyla, bu lütfu yanlış yöneterek, rahipler "genç yaş" nedeniyle ayartılabilirler. Fakat bu hastalık uzun sürmez.

Birinci aşamadan üçüncü aşamaya kadar ne kadar zaman geçiyor? Yaklaşık beş ila on yıl. Üçüncü aşama yaşamın sonuna kadar sürebilir. Bugün bir müminin çobanıyla ilişkisini, manevi bir çocuğun manevi babasıyla ilişkisi gibi bulmak pek mümkün değildir.

Deneyimli, olgun bir rahibin kendisini akıl hocası olarak sunmaya cesaret etmesi nadirdir. Çocuk ısrarla isterse rahip bunu yapar, ancak bunu hemen kabul etmez. Deneyimsiz rahipler aynı fikirdedir, ancak bundan nadiren iyi bir şey çıkar veya derinlemesine kilise yaşamının anlamını taşımayan tamamen yüzeysel ilişkiler gelişir.

Zaten mentorluk düzeyinde bir rahibin yalnızca olayları rahip gibi dinlemesinin değil, aynı zamanda pedagojik bilgeliğe de sahip olmasının gerekli olduğunu görüyoruz. Rahip ve pedagojik bilgeliğin birleşimi çocuğunuza liderlik etmek için gerçek bir fırsat sağlar. Bu konu çok karmaşık.

KONTROL SORULARI.

Bir itirafçıyla ilişkinin aşamaları nelerdir?

Manevi rehberlik olmadan çabalamak mümkün mü? Bu boş bir soru çünkü cevabı belli: İmkansız. Maneviyat gibi karmaşık bir alanda akıl hocası olmadan yapmak imkansızdır. Peki manevi bir yönetmen nasıl bulunur? Aktif ve amaçlı bir şekilde arama yapmanız, manastırlara gitmeniz, bir rahipten diğerine gitmeniz mi gerekiyor?.. Bu rahibin sizin itirafçınız olduğunu nasıl anlıyorsunuz? Peki liderliği ne olmalı? Açıklamalar Rus Kilisesi papazları tarafından yapılıyor.

Tanrı'nın İlgisinin Gizemi

Hegumen Luka (Stepanov):

– Bir itirafçı nasıl bulunur? Bakmadım, bilmiyorum. 22 yaşındaki bana, vaftizim sırasında Tanrı tarafından bir itirafçı verildi. Bu nedenle, onun hayatımdaki rolünü, kurtuluşum için gerekli olan, ilahi bir nimet olarak kabul ediyorum. Dünyevi evlilikler bile "Cennette gerçekleşiyorsa", o zaman bir itirafçının bulunması, Tanrı'nın Mesih'e inanan ruha gösterdiği ilginin gizeminden daha da açık bir şekilde ortaya çıkar.

Mesih'in örneğine sahibiz, İncil'e sahibiz, Kilise Geleneğine sahibiz

– Tek bir cevap yok, tamamen bireyseldir. Bir itirafçı nasıl bulunur? Bilmiyorum, Tanrı onu beklenmedik bir şekilde gönderebilir ama öyle olur ki, onu tüm hayatınız boyunca arayabilirsiniz ve onu bulamayabilirsiniz. Herkes için farklıdır ama tüm Hıristiyanlar için önemli olan şudur: Hiç kimse, karmaşık tarihi, geleneği, ruhani literatürü ve ibadetiyle ifade edilen İncil'i iptal etmemiştir. Bunlar küçük şeyler mi? Bir itirafçı her derde deva ya da tüm sorunlara çözüm değildir. Muhtemelen Hıristiyanların %95'inin itirafçısı yoktur (sadece itirafçı rahipler değil, aynı zamanda itirafçıları da vardır). Ve Cennetin Krallığı onlara kapalı mı? Peki ya İsa? Onu veren O değil mi? Bu nedenle, eğer bir itirafçının yeryüzünde yaşayan Mesih olması, O'nu gölgede bırakması istenirse, bunun hiçbir anlamı yoktur, yalnızca zarar verir.

Tanrı size manevi bir lider gönderecek; sakın kaçırmayın

– Manevi lider bulmak zordur. Ancak bilim adamları, ilahiyatçılar ve münzeviler gibi pek çok kişi şunu fark etti: Eğer Tanrı'dan manevi bir rehber isterseniz, O onu size gönderecektir. O sana gönderecek, sakın kaçırmayın. Ama kesinlikle inanılmaz, büyük, kutsal bir şey istersen, bunu beklemeyebilirsin. Piskopos Onuphry röportajlarından birinde şunları söyledi: “Düşünceli bir lidere ihtiyacım yok çünkü ben tüm günahlarımı biliyorum. Görülecek başka ne var? Ve böylece her şey açık. Kutsal bir lidere ihtiyacım yok, neden? Bu bana kurtuluş için ne verecek? Beni anlayacak, yargılamayacak, omuz verecek birine ihtiyacım var. Ve bizim ulaşamayacağımız bir kişiden inanılmaz ve şaşırtıcı yükseklikler talep edilemeyeceğini kim bilebilir? En zor anları anlayabilir, hissedebilir ve yardımcı olabilir.” Piskopos Onuphry'nin bahsettiği türde bir lider sorarsanız, Tanrı onu gönderecektir.

Ve manevi rehberlik olmadan kurtulmanız kesinlikle imkansızdır. Ruhsal rehberlik olmadan bu felakettir ve ölümcüldür. Hiçbir konuda kendinize asla güvenemezsiniz. Modern insanlar için her zaman bu karşılaştırmayı yaparım: Uzay gemileri ve uzay istasyonları kesinlikle bir yer kontrol istasyonunun yardımıyla ve dikkatli kontrolü altında uçarlar, çünkü herkesin bildiği gibi uzayda astronotlar mizahı Dünya'dakinden farklı algılarlar. Ve uzay gemilerine ne yapıldığını anlamayabilir veya göremeyebilirler. Onlara Dünya'dan dikkatlice, dikkatlice söyleniyor: "Yörüngenizi düzleştirmek için falan filan motorları çalıştırmalıyız, onu biraz yükseltmeliyiz ki artık alçalmasın." Bu, 10 dakika sonra motorların bir buçuk, 25 veya 30 saniye boyunca açılacağı ve seğirmeyeceğiniz anlamına gelir, bundan korkmayın. Böylece bunun farkına varırlar ve gerçekten korkmazlar.

Her insanın benzer bir şeye ihtiyacı vardır. Gerçeği tam olarak yansıtmayan bir bilince sahibiz. Sürekli değişiyor. Hatta bir terimim bile var: "yüzen bilinç." Bilincimizin gerçeklikle sürekli ve kesin bir karşılığı yoktur. Ve ihtiyaç duyulan yer burasıdır. Şöyle demeli: “Dur, dur, dur! Neden? Bu nerede? Nedir?" Yardım etmeli ve nazikçe, sevgiyle yardım etmelidir.

Hiç kimse hatalardan ve hatalardan muaf değildir. Ve en büyük münzeviler bile her zaman itirafçılarına gider ve itiraf ederler.

Bir itirafçının bize doğru zamanda şunu söylemesi gerekiyor: “Durun! Nereye gidiyorsun?"

Yardımcı diyakozu olduğum Hazreti Patrik Pimen'in, bir gün ayin sırasında, Komünyondan hemen önce, Patriklik Epifani Katedrali'nin 90 yaşındaki din adamı Peder Alexy Demin'i aniden çağırıp şunları söylemesinden çok etkilendim: "İtiraf etmeliyim." Sunağa gitti ve itiraf etti. Ve sıradan bir kırsal rahip, sunak haçını aldı, bir izin duası okudu ve Patrik Hazretleri'nin başını kutsadı. Çünkü patrik, deneyimli bir keşiş gibi, yana doğru küçük bir sapmanın ne kadar korkutucu olduğunu bilir ve şimdi yavaşlamazsanız - basit bir rahibe itirafta bile, sonuçlar korkunç ve korkunç olabilir.

Bu nedenle, her zaman itiraf etmek gerekir, her durumda, Patrik Pimen Hazretleri bile, güçlü bir zihne sahip olmak ve herhangi bir dikkat dağılması ve herhangi bir tarafa sapma olmadan yerde sağlam bir şekilde durmak için hareket halindeyken böyle itiraf etti. kişinin kurtuluşunun yaratılmasında.

İtaat tanrısallığın ilkesidir

Başpiskopos Maxim Kozlov:

– Manevi yönlendirmenin önemi basit ama kesinlikle temel bir Hıristiyan prensibinden gelir: prensip. Oğul, ölüm noktasına, hatta çarmıhtaki ölüme kadar Baba'ya itaat etti. İtaat ilkesi kilisede disiplin değildir, böylece piskoposların ve rahiplerin sürüyü yönetmesi daha kolay olur, ancak bu, yaşamlarımızda bizim tarafımızdan uygulanabilen ve uygulanması gereken Tanrı'ya benzerlik ilkesidir. Elbette bu bir ailede mümkündür: çocuklar ebeveynlerle, küçükler büyüklerle, eşler birbirleriyle bir dereceye kadar ilişki içindedir. Ancak en doğal olarak bu, Kilise'deki manevi liderlik aracılığıyla gerçekleştirilebilir: bir mahallede, bir manastırda.

Buradaki ölçüler ve sınırlar çok farklı olabilir ama bence en önemlisi manevi lider olarak aradığınız kişinin iyi bir insan olmasıdır. Diğer her şey çok farklı olabilir, geri kalan her şeyi ölçmek zordur: dua etmek, uzun yıllara dayanan deneyim ve benzeri şeyler. Sadece gerçekten iyi bir insan. Bu, hatasız, günahkar sapmalar olmadan, herhangi bir kusur olmadan değil, esas olarak, temelde ruhun hissettiği şeyde - iyi bir insan anlamına gelir. İyi bir insana itaat edilebilir.

Din adamlarının veraset geleneği yoksa, yeniden yapılanmayla karşı karşıyayız

Bir itirafçıya aldanmamak için onun da bir itirafçısının olduğunu açıkça bilmeniz gerekir.

- dedi ki: son zamanlarda manevi akıl hocaları olmayacak - kitap okuyarak kendinizi kurtarın. Bu günümüzün öznel gerçekliğidir, ancak Allah'ın lütfuyla hâlâ manevi liderlik becerisine sahip insanlar var.

Ancak itirafçınıza aldanmamak için onun da bir itirafçısının olduğundan ve o itirafçının da bir itirafçısının olduğundan açıkça emin olmalısınız. Çünkü din adamlarının veraset geleneği yoksa, o zaman yeniden yapılanmayla karşı karşıyayız demektir. Ama yeniden yapım her zaman kötüdür, her zaman bir şeyin taklididir. Bu nedenle bir itirafçıdan diğerine manevi liderliğin sürekliliğinin sağlanması çok önemlidir. Bu arada, Paisius Velichkovsky aracılığıyla Athonite'nin bir yaşlıdan diğerine veraset geleneğini canlandıran Optina Pustyn'in gücü de buydu. Ne yazık ki, artık pek çok insan bundan yoksundur ve kendileri de manevi kontrol altında olmayan bazı gençler yaşlanıyor ve bu tür insanlarla iletişim kurarak, gerçekten değerli ve önemli bir şeymiş gibi görünme riskini alıyoruz, aslında yeniden yapımı ucuz ve daha fazlası değil.

İtirafçı olmadan manevi yaşamda sağlamlık olmaz

Rahip Valery Dukhanin:

– Zamanında itirafçı bulan kişi mutlu bir insandır. Bu konuda çok şanssızdım. Sağlam bir manevi rehberlik almadan önce, sahte öğretilerden geçtim ve büyük manevi zarara uğradım. Bu nedenle karşılaştıracak bir şeyim var.

Bir itirafçının rehberliği paha biçilemez bir hediyedir ve hemen fark edilmeyebilir. Anne babamızın olduğu gerçeğini hemen takdir ediyor muyuz? Kıymetini sonradan anlıyorsunuz. Aynı durum itirafçı için de geçerlidir.

Bir itirafçı olmadan manevi yaşamda sağlamlık olmayacaktır. Araba kullanmayı kendi başınıza öğrenmek, öğretmen olmadan yabancı dil öğrenmek veya bilmediğiniz bir alanda rehber olmadan yürümeyi öğrenmek mümkün mü? Eğer bu gerçekleşirse, bu yalnızca istisnai durumlarda olur. Herkes için genel kural liderliğe duyulan ihtiyaçtır. Hayatımın en zor durumlarında, itirafçımın önünde açık sözlülüğüm, duası ve ilgisi beni birçok kez beladan kurtardı. Bu nedenle artık kesin olarak biliyorum: Ruhunuzu kurtarmak istiyorsanız bir itirafçı bulun.

Genel olarak bir insan için sıkıntı ve üzüntülerde birisinin onu duyabilmesi, ona ihtiyacı olan nasihatleri verebilmesi önemlidir. Ve aslında burada, inananları güçlendirmek için Tanrı'nın lütfunu emanet ettiği bir din adamından daha güvenilir bir destek kim olabilir? Din adamlarına çok ihtiyaç var. Aksi takdirde Hıristiyanlar rahip yerine psikoloğa koşacak ve rahipten çok ondan fayda gördüklerini söyleyeceklerdir.

Elbette günahın affı için kimin itiraf ettiği önemli değildir. İtiraf Sakramenti, saf tövbeyle günahları küle çevirir, çünkü Kutsal Ruh'un önünde günahlarımız ateşin önündeki anız gibidir. Tövbe eden, itiraf edilen günah ortadan kalkar. Ancak günahkar bir yaşam ve sanrılara dalma yoluyla ruhta içsel çöküntüler meydana gelmişse, o zaman yaralar uzun süre kalır, kendilerini hatırlatır. Bu nedenle bazen bir itirafçıya, tüm ruhsal özelliklerinizi, hayattaki tüm engelleri, hataları, zayıflıkları, ruhunuzun aldığı ve işlediği zararları bilen birine ihtiyaç duyarsınız. İtirafçı, ruhunuzun sorunlarının anahtarını bulan ve Tanrı'ya yönelerek bu sorunlardan kurtulmanıza yardımcı olan kişidir. İtirafçı, ruhunuzun Rab'bin önünde açılacağı ve O'nun lütfunu kabul edeceği kişisel yolu bulmanıza yardımcı olur.

Bir itirafçı nasıl bulunur? Öncelikle bunu gerçekten Rabbimize sormalıyız. İkinci olarak, ruhunuzun özellikle hangi rahiplere açıldığını, talimatlarının özellikle sizin için ortaya çıkan sorunları çözdüğünü fark etmeye çalışın.

İtirafçı her şeyden önce manevi çocuğun iç bozukluğunu ortaya çıkarır

Çoğu zaman bir cevap bulmayı umarak itirafçılara bazı sorularla gideriz. Aynı zamanda safça, konuya bir çözüm aldığımızda hayatımızı hemen kolaylaştıracağımızı düşünüyoruz. Ancak deneyimli itirafçılar, her birimizin çözülmemiş bir sorundan değil, aklımıza bile gelmeyebilecek bir dizi manevi sorundan muzdarip olduğumuzu görüyor. Bu nedenle, gerçek din adamları yalnızca anlık sorunları çözmekten ibaret değildir, her şeyden önce manevi bir çocukta temel iç bozukluklarını ortaya çıkarmak, çocuğun özünde Tanrı ile birlikte olmasını engelleyen sorunları çözmektir.

Çoğu zaman kendi istediğimizi yapmamıza izin veren itirafçıları severiz. Yaşam tarzımız hakkındaki acı gerçeği duymak acı vericidir, kendimizi değiştirmek korkutucudur ve bu nedenle sık sık bize uyum sağlayacak, manevi yaşamın taleplerini yumuşatacak ve tabiri caizse uzlaşma sağlamaya yardımcı olacak bir itirafçı ararız. vicdanımızla gevşekliğimiz arasında. Bu çok yanlış. Kendimizi yavaş yavaş değiştirmemize, yaşlılıktan kurtulmamıza yardımcı olacak, ana tutkularımıza karşı en etkili manevi tedaviyi seçecek bir itirafçı bulmak önemlidir.

İtirafçı bizi dışarıdan görüyor

Rahip Alexander Satomsky:

– Bir Hıristiyan için manevi rehberlik esastır. Sıfırdan başlayan herhangi bir işte kişinin bir asistana, bir akıl hocasına ihtiyacı vardır. Yabancı dilde kendi kendine kullanım kılavuzuna göre çalışarak sonuç elde edemezsiniz. Antrenöre başvurmadan spor salonunda sonuç almak imkansızdır. Manevi hayatta da durum aynı: Sizi dışarıdan gören birine ihtiyacınız var ve ayrıca (İnşallah) manevi hayatta kitaplardan değil deneyimlerden öğretebileceği belirli becerilere sahip birine ihtiyacınız var.

Bir itirafçı, bir cemaatçinin düzenli olarak itiraf ettiği ve iç yaşamın çeşitli konularında danıştığı kişidir. Böyle biriyle tanışmak için böyle bir toplantı için dua etmeniz, birkaç kilisedeki ayinlere katılmanız gerekir. Topluluklara bakın; insanların nasıl olduğuna, rahibin nasıl hizmet ettiğine ve vaaz verdiğine. Eğer kalbiniz birine ilgi duyuyorsa, yaklaşın ve soru sorabileceğiniz ve/veya itirafta bulunabileceğiniz bir toplantı ayarlayın. Daha sonra hem cemaat üyesi hem de rahip için ciddi bir ruhsal gelişim ilişkisine dönüşecek olan bir temas bu şekilde başlayabilir.

Gerçek itirafçılar çocuklarının manevi ve sosyal hayatlarını bozmazlar.

Deacon Vladimir Vasilik:

– Öncelikle kendinizin iyi bir manevi rehberlik okulundan geçmeniz gerekir. Bu hem kilisenin içinde hem de içindedir. Yalnızca itaat, alçakgönüllülük ve kontrol edilebilirlik okulundan geçmiş olanlar yönetebilir ve emredebilir. İtaatkar olmanın nasıl bir şey olduğunu bilen biri.

Ruhani bir lider olmak için değil, kendinizi bir itirafçı tarafından beslenmeye hazırlamak için.

Ast olmanın nasıl bir şey olduğunu bilen, astlarına yani sürüye merhamet ve şefkatle davranır. Gerçek bir teoloji okulundan (ne ciddi bir kilise okulu ne de manastır okulu) geçmemiş, ancak bir süredir yardımcı diyakoz olarak piskoposla omuz omuza çalışmış ve esasen hayatı bilmeyen bir kişi piskopos konumuna atladığında. sürüden iyi bir şey çıkamaz. Tanrı'nın büyük merhameti ve lütfu olmadığı sürece. Bu genel olarak çobanlık ve kilise yönetimi için geçerlidir.

Manevi rehberliğe, yani ruhların kurtuluşuna gelince, bu bir bilimdir ve kişinin kendisi bu işi üstlenmemelidir.

Komünyondan önce itiraf bizim için zorunlu olduğundan gidecek hiçbir yerimiz yok. Bu nedenle genç, deneyimsiz rahipler de günah çıkarma görevine atanır. Yunanistan'da itirafa yönelik tutum tamamen farklıdır: deneyimsiz insanlar itirafa davet edilmez. Bir diğer husus ise ne yazık ki oradaki herkes itiraf etmiyor. Yunanistan'da genç rahiplerin günah çıkarmaları yasak. Tecrübeli, ciddi itirafçıların yanına itirafa gönderilirler. Bizim için bu gerçekçi değil ve gerçekleştirilemez. Ve bence genç rahipler çok dikkatli olmalı. Bazı durumlarda, kendileri için açıkça çözümsüz, manevi deneyimlerinin ötesinde bir sorunla karşı karşıya kaldıklarında, yeterli iradeyi göstermesi halinde itirafçıyı kime göndereceklerini bilmeleri gerekir. Burada yeterliliğinizi net bir şekilde anlamanız gerekir. Bu öncelikle.

İkincisi, kişi manevi rehberlik aramamalı veya manevi lider olma arzusunu hissetmemelidir.

Kendinize manevi bir lider nasıl bulunur? Kutsal Yazılar şöyle der: "Saygın olanlarla birlikte saygılı olacaksın... ve seçilmişlerle birlikte seçileceksin ve inatçılarla birlikte yozlaşacaksın" (Mez. 17: 26-27). Saygılı, seçilmiş ve dua eden insanları aramalıyız. Bu kişilerin iyi, ünlü ve tanınmış kişiler olması şart değildir. Önemli olan, bunların, etrafında sevgi ve barışın hüküm sürdüğü ve çocuklarının hayatlarının kurtuluş için düzenlendiği lütuf dolu insanlar olmasıdır.

Gerçek çobanların özellikleri nelerdir? – Güç arzusunun ve aynı zamanda gerçek manevi gücün eksikliği

Bu çobanların özellikleri nelerdir? Şunu belirteceğim: Güç arzusunun ve aynı zamanda gerçek manevi gücün yokluğu, çünkü itirafçıların kötü düşünülmüş iktidar arzusu nedeniyle sürünün hayatında pek çok kötü şey oluyor. Gerçek itirafçılar çocuklarının manevi ve sosyal hayatlarını bozmazlar. Tam tersine deneyimli bahçıvanlar gibi çarpıklıkları dikkatlice düzeltirler; deneyimli doktorlar gibi topalları sarıyorlar; Çocuğunun içindeki tüm canlıları hayata uyandırırlar. Rahmetli itirafçım Peder Vasily Ermakov'un yaptığı gibi sık sık şunu söylüyorlar: "Kendi adınıza düşünün." Koltuk değneği olmazlar, ikame olmazlar, aksine çocuklarının hayatlarının büyük bölümünde kendi başlarına ilerlemelerini, düşünmelerini, yapmalarını ve karar vermelerini sağlamaya çalışırlar. Çocuklarına Tanrı'nın verdiği özgürlüğü çiğnemezler, ancak Peder John'un (Krestyankin) yaptığı gibi şaşırtıcı derecede hassas tavsiyeler sunarlar. Onunla iletişim kurduğumu hatırlıyorum: Hassas tavsiyeler verdi. Eğer ona itaat etmezsem “tüm programı” aldım ve ancak ondan sonra anladım, ama o zaman bile inatçılığıma, itaatsizliğime, aptallığıma, mantıksızlığıma ve gururuma rağmen beni tüm sevgisiyle kabul etti. Bu aynı zamanda gerçek bir itirafçının inanılmaz bir özelliğidir - ne kadar sabır ve sevgi.

Güç hırsından, manevi güç arayışından, manevi zorbalıktan büyük sıkıntılar doğar. Çok ünlü bir itirafçıyla bağlantılı trajik bir vakayı biliyordum; onun adını anmayacağım. Geleceğin papazı olan çocuğu, sevdiği geliniyle birlikte resepsiyona geldi. Bu itirafçının resepsiyonunda kanepede bir kız oturuyordu. Müstakbel rahip yaşlıya şunu sorar: "Baba, filancayla evlenmemi kutsa." "Hayır, o senin değil ama işte burada, seni bekliyor" ve kanepede oturan tamamen yabancı bir kızı işaret ediyor. - Burası evleneceğiniz yer. Temizlemek?" İtirafçısına itaat ederek, her şeyin kararlaştırıldığı gelinle iletişimi kesti ve yaşlıların tavsiye ettiği kişiyle evlendi. Ne oldu? Karısı onu tüm ruhuyla seviyordu ama o onu göremiyordu. Hizmet yerine geldiğinde, kelimenin tam anlamıyla birkaç saat sonra onunla istasyona gitti, ona bir dönüş bileti aldı ve yolda atlayıp kendisine dönmeye karar vermemesi için ona bir sonraki istasyona kadar eşlik etti. .

İktidara aç ve mantıksız itirafçıların liderliğinden o kadar çok trajedi çıktı ki!.. Gerçek bir itirafçı, güce aç bir şekilde çocuğunu ezmemelidir. Gerektiğinde elbette müdahale etmeli, hayatının gerçek dışı olduğuna tanıklık etmeli ve ona kesin talimat vermelidir. Ancak utanç verici ve günahkar şeylerin olmadığı, çocuğun kendi başına hareket etmesi gerektiği ve edebildiği yerde, gerçek bir itirafçının buna “yeşil ışık” vermesi gerekir.

Manevi yaşamın sorunlarını sosyal ve aile sorumluluklarımızla ilgili sorunlardan açıkça ayırmalıyız.

Gerçek bir itirafçı nasıl bulunur? Bu konuda dua etmemiz gerekiyor. Düzenli bir kilise hayatı sürmeli ve Rab'be sormalıyız. Burada itirafçının şanlı, büyük, manevi olmasına bile gerek yok. Onun sadece nazik, manevi görevlerine önem veren, dikkatli ve dua eden bir rahip olması yeterlidir. Bir kişi ona güvenirse ve Tanrı'nın iradesini onun aracılığıyla açıklaması için Tanrı'ya dua ederse, o zaman her şeyi isteğine göre alacak, kurtuluş için ihtiyaç duyduğu her şeyi alacaktır.

Diğer bir husus da manevi hayatımızla, kurtuluşumuzla, diğer taraftan sosyal ve aile sorumluluklarımızla ilgili şeyleri net bir şekilde ayırmamız gerektiğidir. Rahmetli büyükannemin böyle bir vakası vardı. İtiraf sırasında rahip ona şunu sordu: "Nerede çalışıyorsun?" Ve Baltık Savunma Fabrikasında çalışıyordu, iş yeri hakkında konuşmaya hakkı yoktu. Ve şunu söyleyebilecek cesareti ve manevi zekayı buldu: "Baba, beni affet, bu günah çıkarma için geçerli değil." Hem itirafçının kendisi hem de çocuğu için muhakeme ve ayıklığa ihtiyaç vardır.