Y bərabərdir, lakin bəziləri daha bərabərdir. Barnyard

"Heyvan ferması" alleqorik hekayə-məsəl 1945-ci ildə Corc Oruell tərəfindən yazılmışdır. O, yalnız dörd onillikdən sonra yerli oxucuların rəflərində peyda oldu. Təəccüblü deyil, çünki kəskin anti-Stalinist satira əvvəllər nəşr oluna bilməzdi. “Heyvan ferması”, “Heyvan ferması”, “Heyvan ferması”, “Heyvan guşəsi” kimi tanınan “Heyvan ferması” ingilis nasirinin ən məşhur yaradıcılığının – “1984” distopik romanının ideoloji sələfi oldu.

Sovet reallığının reallıqları və Sovetlər ölkəsinin əsas tarixi şəxsiyyətləri Oruell tərəfindən o qədər aydın təsvir edilmişdir ki, hekayənin bədii şifrələrini açmaq çətin deyil. Heyvandarlıq ferması/Heyvan respublikası SSRİ-dir, Rəhbərdir, vəhşilik fəlsəfəsinin müəllifi Lenindir, yeni qurulan Süqutlu respublikanın sürgündəki lideri Trotskidir, lider və tiran Napoleon Stalindən başqası deyil. Təsərrüfat sakinləri işıqlı gələcək arzulayan, zəhmətkeş, fədakar, dar düşüncəli, kor, sadəlövh, buna görə də ideoloji rəhbərləri tərəfindən min dəfə aldadılmış sadə insanlardır.

Corc Oruell həyatının böyük hissəsini şiddətlə nifrət etdiyi stalinizmin və bolşevik terrorunun siyasətini ifşa etməyə həsr edib. O, inqilabın parlaq ideyalarına xəyanət edildiyini və vulqarlaşdırıldığını müdafiə edirdi. Oruell ümumittifaq lideri İosif Stalini əsas yalançı və şər mənbəyi hesab edirdi. Heyvanlar fermasının ilk tərcüməçilərindən biri İlan Polotsk, Corc Oruell kimi xatırlayır: “Sovet mətbuatının qırx il ərzində belə nifrətlə danışdığı az adam var idi. O, az danışırdı və yalnız sıxılmış dişləri ilə hirsdən boğulur.

Dəmir Pərdənin Arxasında

Oruell 1950-ci ildə vərəmdən öldü. Yazıçı, təəssüf ki, əsərlərinin əsas ünvana - rus oxucusuna çatdığı vaxtı görmədi. Bu gün Animal Farm-ın bir cildini almaq çətin deyil, ancaq yarım əsr əvvəl tapıldı, gizli şəkildə əldən-ələ keçdi və bir gecədə oxundu.

Oruellə görə inqilabın necə doğulduğunu və necə öldüyünü xatırlayaq.

Bu gecə Lordun Həyətində - mister Consun şəxsi təsərrüfatında, deyəsən, bəladan xəbər vermirdi. Onun sahibi həmişəki kimi çox sərxoş olub və evdə ölü yatıb. Nə o, nə arvadı, nə də işçilər tövlədə fermanın dördayaqlı sakinlərinin gizli toplantısının keçirildiyindən şübhələnmirdilər.

Hamı burada idi: çəyirtkə atları Boksçu və Kaşka, yaraşıqlı pişik Molli, qoca eşşək Veniamin, həyət itləri Roza, Kusay və Romaşka, zərlilər və əkinlər, sahibinin qarğası Musa, çoxsaylı qoyunlar, toyuqlar, ördəklər və hətta pişik. , hansı ki, həmişəki kimi, , bir az gec. Yığıncağa qoca donuz Rəhbər rəhbərlik edirdi.

Təsərrüfat sakinləri qocaman Rəhbərə hörmətlə yanaşdılar. Artıq on iki yaşı tamam oldu - nadir bir heyvan belə qocalığa qədər yaşayır. Uzun illər öz çuxurunda yatan donuz fikrini dəyişdi və heyvanlar üçün bütün bəlaların mənbəyinin insan olduğu qənaətinə gəldi. Təkcə o, yeyir və əvəzində heç nə vermir, şəxsi ehtiyaclarını ödəmək üçün dördayaqlı heyvanları amansızcasına istismar edir, tox və firavan yaşayır, işçiləri isə aclıqdan ölməmək üçün kifayət qədər yemək alır və tər tökənə qədər işləyirlər. Üstəlik, fermanın nadir bir sakini əlini uzadır bir ildən artıqdır. Onlar öldürülmək üçün doğulurlar. Və xidmət müddətinizi nəzərə alsaq, qanuni istirahət haqqında xəyal qurmağın mənası yoxdur. Yaşlıların çoxu cəlddir.

Yalnız bir insanı qovmaqla xoşbəxt yaşaya bilərsiniz. İkiayaqlı zalımlarla mübarizədə Rəhbər öz tərəfdarlarına and verdi ki, düşmənin rəzilliyi kimi olmayın. Evlər, çarpayılar, paltarlar, spirtli içkilər və siqaretlər - bütün bunlar insan bayağılığının atributlarıdır. Heyvanlar heç bir halda onları övladlığa götürməyə cəsarət etmirlər. Ən əsası isə “heç bir heyvan başqasına zülm etməməlidir. Zəif və güclü, hiyləgər və dar düşüncəli - hamımız qardaşıq. Heç bir heyvan başqasını öldürməməlidir. Bütün heyvanlar bərabərdir”.

Lider adlı qoca donuz belə dedi əla gecə Lord Məhkəməsinin anbarında. O, öz fəlsəfəsini və gələcək dəyişikliklərin simvolu olan “İngiltərənin heyvanları” mahnısını ardıcıllarına ötürdü.

Üç gündən sonra Rəhbər yuxuda dinc şəkildə dünyasını dəyişdi. Bununla belə, heyvanlar möhtərəm donuzun təlimlərini unutmadılar. Onlar "İngiltərənin heyvanları"nı əzbərləmişdilər və mümkün olduqda mahnını zümzümə edirdilər. Üsyan fikri ürəkləri xoş bir şəkildə istiləşdirdi, lakin heç kim bunun belə tez və kortəbii baş verəcəyindən şübhələnmirdi.

Cənab Cons çox içdi, işçiləri itaətsiz oldular və tez-tez heyvanlara yem verməyi unudurdular. Bu dəfə də günün işindən taqətdən düşmüş canlılar tövlədə aclıqdan əzilirdilər. Səbri tükəndi. Heyvanlar qapıları yıxıb yeməyə qaçırdılar və səs-küyə cavab olaraq qamçılı insanlar qaçaraq gələndə mal-qara idarəetməni itirərək hücuma keçib. Baş verən hər şeyin böyüklüyü fəhlələri o qədər qorxudurdu ki, onlar qamçı və dəyənəklərini yerə atıb kənd yolu ilə qaçırdılar. Evdə gizlənən xanım Cons sakitcə arxa qapıdan çıxdı. Ferma boş idi. Bu qələbə idi.

Qələbə! Qələbə! Gecənin yarısında xoşbəxtlikdən pərişan heyvanlar təsərrüfat sahələrinə qaçdılar, yerə yıxıldılar, ikiqat yemək yedilər, ard-arda yeddi dəfə "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxudular, sonra yuxuya getdilər və o qədər şirin yatdılar. həyatlarında heç vaxt.

Səhər Rəbbin həyətinin təntənəli şəkildə Heyvan ferması adlandırıldı və tövlənin divarına əsas olan yeni heyvan cəmiyyətinin 7 əmrini yazdılar. fəlsəfi təlim Lider skotizm adlandırıb. Əmrlər oxunur:

1. İki ayaq üstə gedən hər kəs düşməndir.
2. Dörd üstə yeriyən (yaxud qanadı olan) dostdur.
3. Heyvan paltar geyinmir.
4. Heyvan yataqda yatmır.
5. Heyvan spirt içmir.
6. Bir heyvan başqa bir heyvanı öldürməz.

Əmrləri fermanın digər sakinlərindən daha ağıllı olduqları üçün savadlılığı mənimsəməyi bacaran donuzlar Obval və Napoleon tərəfindən tərtib edilmişdir. Yazılanları əzbərləmək və ciddi əməl etmək əmr olunurdu. Xanım Consun köhnə süfrəsindən bayraq - yaşıl fonda buynuz və dırnaq düzəltdilər. Hər bazar günü təntənəli şəkildə "İngiltərənin heyvanları"nın kollektiv çıxışı üçün bayraq dirəyinə qaldırıldı.

Donuzlar heyvanlar arasında savadsızlığın aradan qaldırılmasında fəal iştirak edirlər. Düzdür, bu çətin elm hər kəsə verilməyib. Döyüşçü atı heç vaxt G hərfindən kənara çıxa bilmədi. Yaraşıqlı axmaq Molli ancaq onun adını öyrəndi və onu məhəbbətlə yerdəki budaqlardan düzəltdi. Qoyunlar ümidsizcə axmaq oldular, buna görə də onlar üçün hətta əmrləri birinə endirmək lazım idi. sadə bəyanat: "Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq pisdir." Onlar bütün günü fədakarcasına bu sadə şüarı ağlamışdılar.

Yeni yaranmış Şotlandiya Respublikasını yenidən qurmaq üçün insan tər tökənə qədər çalışmalı idi. Halbuki, iş təsərrüfat sakinlərinə sevinc bəxş edirdi, çünki indi onlar insan üçün deyil, öz işıqlı gələcəkləri naminə çalışırdılar. Yalnız donuzlar ziyalı işçilər kimi fermanı idarə etmək kimi çətin məsuliyyəti öz üzərlərinə götürüblər. Onlara ayrıca bir qərargah verildi, tövlədə təşkil edildi, beyin funksiyasını stimullaşdıran alma və süd. Heyvanlar müqavimət göstərmədilər - hər şeydən çox, onlar mister Consun qayıtmasından qorxurdular.

Lakin düşmən özünü çox gözlətməyib və tezliklə öz işçiləri ilə birlikdə Heyvandarlıq fermasına hücum edib. Landfall-ın Yuli Sezarın Qeydlərindən əldə etdiyi məlumat və ferma sakinlərinin cəsarətləri sayəsində heyvanlar hücumu dəf edə bildilər. Bu gün Şotlandiya Respublikasının tarixinə inək altındakı döyüş adı ilə daxil olub. Fədakarlıqla vuruşan Landfall və Döyüşçü birinci dərəcəli Heyvandarlıq Təsərrüfatı Qəhrəmanı mükafatlarına, ölmüş qoyunlara isə ölümündən sonra ikinci dərəcəli analoji ada layiq görülüb.

"Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəziləri digərlərindən daha bərabərdir"

Tədricən Animal Farm rəhbərləri - Landfall və Napoleon arasında münasibətlər mürəkkəbləşməyə başladı. Collapse tərəfindən təklif olunan hər hansı bir təşəbbüs Napoleonun kəskin rəddinə səbəb oldu. Napoleon doqquz vəhşi itin müşayiəti ilə Obval tərəfindən layihələndirilən dəyirmanın tikintisi ilə bağlı səsverməyə gəldi. Hələ bala ikən onları Gül və Çobanyastığından götürüb soyuqqanlı döyüşçülərə çevirdi. Çökmə aşdı və uçuşa verildi. Heyvandarlıq fermasında Napoleonun diktaturasının vaxtı gəldi.

Heyvandarlıq Respublikasında həyat tərzi Rəhbərin qoyduğu vəhşilik fəlsəfəsindən getdikcə daha çox uzaqlaşmağa başladı. Əvvəlcə donuzlar köhnə malikanənin evinə köçdülər və çarpayılarda yatmağa başladılar. Heyvanlar bir an düşündülər, lakin sonra dördüncü əmri yenidən oxudular. Qəribədir, indi oxuyur: “Heyvan çarşafda çarpayıda yatmır”.

Sonra Napoleon qonşu fermerlərlə - Kulminqton və Frederiklə ticarətə başladı. Toplanan pulla donuzlar özləri üçün spirtli içki almağa və gecələr ziyafətlər etməyə başladılar. İndi anbarın üstündə yazılmışdı “Heyvan huşunu itirənə qədər spirt içmir”.

Süqut xalq düşməni kimi tanındı və iradə nümayiş etdirən hər kəs avtomatik olaraq onun gizli agentləri ilə eyniləşdirildi. Vətən xainlərinə qarşı ictimai qanlı repressiyalar həyata keçirilirdi. Və nədənsə altıncı əmrə düzəliş əlavə edildi "Heyvan başqa bir heyvanı səbəbsiz öldürməz".

Bir gün Napoleon mister Consun papağını geyinmiş, şalvarına minmiş, iki ayaq üstə yeriyən və əlində qamçı ilə həyətə çıxdı. Yaxınlıqda, eyni şəkildə, yenə də bir az yöndəmsiz, başqa donuzlar gəzir, qəzəbli itlər gəzir, qoyunlar fədakarcasına ağlayır: "Dörd ayaq yaxşıdır, ikisi yaxşıdır". Heyvanlar anbara qaçdılar - yeddinci əmr onun divarında qaranlıq idi - "Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəziləri BAŞQALARINA DAHA BƏRABİRDİR".

İllər keçdi. Heyvandarlıq təsərrüfatı inkişaf etdi. Bir dəyirman tikildi, ikincisi də planlaşdırıldı. Donuz balaları üçün elit məktəbinin ilk kərpicləri qoyulurdu. Üsyanın çox az şahidi qaldı - kor madyan Kaşka, eşşək Benjamin və hətta bir neçə köhnə adam.

Həmin gecə Kaşka ilə Veniamin yata bilmirdilər. Onlar süründülər keçmiş ev Mister Cons və pəncərədən bayıra baxdı. Donuzlar fermerlərlə birlikdə kart oynayır, qədəhlər cingildəyir, tütəklər şişirilir, sərxoş söyüşlər tökülürdü.

Artıq kökəlmiş, üç çənəsi olan Napoleon qardaş kimi insanları qucaqlayırdı. O, Heyvan Təsərrüfatının adını Rəbbin Təsərrüfatı adlandırmaq kimi yaxın planlarından danışdı, çünki bu, onun usta statusuna uyğundur və bayraqdan buynuzları və dırnaqları çıxarıb, yalnız yaşıl kətan qoyub.

Kaşka köhnə gözlərini qıydı, amma daha kimlərin insan, kimin donuz olduğunu ayırd edə bilmirdi - onlar bir-birinə çox bənzəyirdilər. Heyvandarlıq ferması artıq üsyandan sonrakı gecə təzə torpaqda süzüldükləri zaman arzuladıqları yer deyildi.

Corc Oruellin "Heyvan ferması" hekayəsi: xülasə

5 (100%) 1 səs

Mərhum Sonia Brownell Orwell və AM Heath & Co Ltd ədəbi agentliklərinin icazəsi ilə yenidən nəşr edilmişdir. və Andrew Nurnberg.

© George Orwell, 1949

© Tərcümə. L.G. Bespalova, 2013

© Rus nəşri AST Publishers, 2014

© Litr şirkəti (www.litres.ru) tərəfindən hazırlanmış kitabın elektron versiyası, 2014

I fəsil

Lord Məhkəməsinin sahibi olan mister Cons gecə üçün toyuq hinini bağladı, amma sərxoş halda cavan heyvanlar üçün lyukları unudub. Əlindəki fənər silkələndi, monoqramlar yazaraq arxa qapıya tərəf getdi, çəkmələrini çıxardı, həmin gün kilerdəki çəlləkdən son stəkan pivəsini tökdü və dırmaşdı. yatağına, o, artıq xoruldayırdı.Xanım Cons.

Yataq otağında işıq sönən kimi bütün xidmətlərdə xışıltı və xışıltı eşidildi. Gündüz belə bir söz-söhbət yayıldı ki, orta ağ cinsli qaban olan qoca Lider dünən gecə heyrətamiz yuxu görüb və bu barədə heyvanlara danışmaq istəyir. Razılaşdıq ki, mister Cons evə gedən kimi böyük anbara yığışaq. Qoca Ringleader (Onu həmişə belə adlandırırdılar, baxmayaraq ki, o, Uillinqdonun Gözəli ləqəbi ilə nümayiş etdirilirdi) fermada hörmətlə qarşılanırdı və hamı onu dinləmək üçün bir saat yuxu itirməyə həvəslə razılaşdı.

Tövlənin dərinliyində, platforma kimi bir şeyin üstündə, həsirdən asılmış fənər altında, Rəhbər bir qucaq saman üzərində uzanmışdı. Onun on iki yaşı var idi və son illərdə artıq kökəlməsinə baxmayaraq, o, hələ də ləyaqətli idi; bu donuzun müdrik və xeyirxah görkəmini hətta dişləməmiş dişlər də korlamamışdı. Tezliklə digər heyvanlar axın etməyə başladılar, uzun müddət qıyıldılar, özlərini - hər biri öz qaydasında - daha rahat yerləşdirməyə çalışdılar.

Əvvəlcə üç it qaçdı: Romashka, Rose və Kusai, ardınca donuzlar - bunlar platformanın qarşısındakı saman üzərində uzandılar. Toyuqlar pəncərə eşiklərinə qondular, göyərçinlər çardaqlara çırpıldı, qoyunlar və inəklər donuzların arxasına oturub gevişməyə başladılar. Döyüşçü və Kaşka bir cüt atı bir araya gəldilər, yavaş-yavaş platformaya doğru irəlilədilər, uzun müddət hara addım atacaqlarını axtarırdılar ki, samanda fırlanan kiçik balacaları tüklü fırça dırnaqları ilə əzməmək üçün. Kaşka ilk gəncliyində deyil, dolğun, mərhəmətli bir madyan idi, dördüncü tayından sonra çox kilolu idi. Döyüşçü, demək olar ki, iki metr hündürlüyündə olan güclü at, iki adi atın birləşdiyindən daha güclü idi. Xorultusundakı ağ ləkəyə görə o, axmaq görünürdü və həqiqətən də zəka ilə parlamırdı, amma əzmkarlığı və görünməmiş zəhməti ilə hörmətlə qarşılanırdı. Atların ardınca ağ keçi Mona və eşşək Benjamin gəldi. Benjamin son illərdə fermanın ən yaşlısı idi və xasiyyəti ən pis idi. O, daha çox susdu və sükutu pozdu ki, yalnız bəzi rüsvayçı fikirlər səsləndirdi - məsələn, o, Rəbb Tanrının ona milçəkləri qovmaq üçün quyruq verdiyini söylədi, amma şəxsən o, quyruqsuz və milçəksiz olardı. Fermadakı mal-qara arasında heç vaxt gülməyən yeganə o idi. Səbəbini soruşsalar, dedi: Mən heç bir səbəb görmürəm.

Bütün bunlara baxmayaraq, o, heç bir şəkildə göstərməsə də, Döyüşçüyə sadiq idi və bazar günləri adətən bağın arxasındakı çəmənlikdə yan-yana otlayır, ot otarır, amma danışmırdılar.

Atlar yerə uzanan kimi ana ördəkdən ayrılmış bir dəstə ördək balası tək-tək tövləyə girir, zəif cızıltı ilə o yan-bu yana sıçrayır, ayaq basmayacağı yer axtarırdılar. Kaşka onları ön ayağı ilə sipər etdi, onlar mükəmməl arxasına oturdular və dərhal yuxuya getdilər. Son anda boz balaca Molli, olduqca balaca axmaq, mister Consun droshky sürdüyü, qəzəbli və qənd parçası kimi cırıldayan göründü. O, platformaya yaxınlaşdı və dərhal yalını silkələməyə başladı - içinə toxunmuş qırmızı lentləri nümayiş etdirmək üçün səbirsizləndi. Pişik axırıncı yerə gəldi, ətrafa baxdı, adətən daha isti yer seçdi, nəhayət, Döyüşçü ilə Kaşka arasında sıxıldı və sevinclə mırıldandı - Rəhbərin nitqinə əvvəldən sona məhəl qoymadı.

Musanın əhliləşdirdiyi qarğadan başqa hamı anbara toplaşmışdı – o, arxa qapının ağzında dirəkdə mürgüləyirdi. Rəhbər heyvanların rahat oturduğuna və dinləmək üçün kökləndiyinə əmin olduqdan sonra boğazını təmizləyib nitqinə başladı:

Bəs, yoldaşlar, həyatımız necə gedir? Gəlin etiraf edək. Yoxsulluq, həddən artıq iş, vaxtsız ölüm - bu bizim qismətimizdir. Biz doğuluruq, aclıqdan ölməmək üçün kifayət qədər yemək alırıq və qaralama heyvanları da onlardan bütün şirələr sıxılana qədər işdən yorulur və artıq heç bir şeyə yaraşmayanda, bizi öldürürlər. dəhşətli qəddarlıq. İngiltərədə elə bir heyvan yoxdur ki, bir yaşı tamam olan kimi istirahət və həyat sevinci ilə vidalaşmasın. İngiltərədə elə bir heyvan yoxdur ki, kölə olmasın. Yoxsulluq və köləlik heyvanların həyatıdır və biz bundan qaça bilmərik.

Bəs bu təbiət qanunudur? Bəs ölkəmiz o qədər kasıbdır ki, orada yaşayanları yedizdirə bilmir? Yox, yoldaşlar, yox, yox, yenə də yox. İngiltərənin torpağı boldur, iqlimi münasibdir və bizdən başqa çoxlarını, daha çoxunu doya doya doyurmağa qadirdir. Bizim bir fermada onlarla at, iki on inək, yüzlərlə qoyun ola bilərdi və onların hamısı bizim heç xəyal etmədiyimiz şəkildə azad və ləyaqətlə yaşayardı. Bəs niyə bu acınacaqlı varlığı sürükləyirik? Bəli, ona görə ki, insanlar zəhmətimizin bəhrəsini mənimsəyir. Bütün dərdlərimizin səbəbi budur. Qısaca tərif etsək, insanda olur. İnsan bizim əsl düşmənimizdir. Əgər insanı aradan götürsək, aclığa və həddən artıq işlərə əbədi son qoyacağıq, çünki onların səbəbi insandır.

Bütün canlılar arasında bir insan istehlak edir, lakin heç bir şey istehsal etmir. Süd vermir, yumurtlamır, çox zəif olduğu üçün şumla bağlana bilmir, sürətlə qaça bilmədiyi üçün dovşan tuta bilmir. Hər şey belədir, amma o, bizə hökm edir. Bizi özü üçün işləməyə məcbur edir, zəhmətimizin bəhrəsini alır, əldən-ağıza doyurur. Torpaq zəhmətimizlə əkilir, peyinimizlə mayalanır, bəs nəyimiz var? Öz dərinizdən başqa heç nə. Budur, inəklər, son bir ildə neçə litr süd vermisiniz? Bəs güclü buzovları bəsləyə biləcəyiniz bu süd hara getdi? Hər şey hazırdır son damla, düşmənlərimiz içdi. Budur, toyuqlar, bu il neçə yumurta verdiniz və toyuqlar neçə yumurtadan çıxdı? Digərləri hara getdi? Onlar Cons və işçiləri tərəfindən özləri üçün pul yığmaq üçün bazarda satılıblar. Budur, Kaşka, hardadır tayların, dörd tayın, qocalıqda ümidin, dayağın? Bir yaşı olan kimi bir-bir satıldılar, bir daha görməyəcəksiniz. Onları zəhmətlə aldın, tarlada zəhmət çəkdin və bunun müqabilində nə aldın - cüzi bir yemək, tövlədə yer və başqa heç nə!

Amma bu acınacaqlı varlıq da vaxtından əvvəl kəsilir. Şikayət edə bilmərəm, şanslıyam. İndi mənim on üç yaşım var və məndən dörd yüz donuz balası doğulub. Təbiət qabanın yaşamasını belə təyin etdi. Amma elə bir heyvan yoxdur ki, ömrünün sonunda amansız bir bıçaq ona çatmasın. Budur, donuzlar, bir il də keçməyəcək və hər biriniz çarəsizcə cığıltı ilə göyərtədəki həyatla vidalaşacaqsınız. Hamınız - inəklər, donuzlar, toyuqlar, qoyunlar, hamınız bu dəhşətli sonla qarşılaşacaqsınız. O, hətta atları, hətta itləri belə keçmir. Budur, Döyüşçü, sən o qədər qüdrətlisən, artıq güclü olmadığın gün Cons səni flayerə satacaq və o, sənin boğazını kəsib itləri bəsləməyə icazə verəcək. İtlər qoca və dişsiz olduqda, Cons onların boyunlarına kərpic bağlayıb ən yaxın gölməçədə boğacaq.

Sizə hələ aydın deyilmi, yoldaşlar, bizim dərdlərimizin səbəbi insanların zülmüdür? Bir insanı atsaq, zəhmətimizin bəhrəsini heç kim mənimsəməz. Sabah yoxsulluqdan, qanunsuzluqdan xilas olacağıq. Beləliklə, nə etməli? Gecə-gündüz çalış, səyini əsirgə, insan boyunduruğunu devir! Üsyan edin, yoldaşlar! - sənə sözüm budur. Üsyanın nə vaxt başlayacağını bilmirəm - bir həftədən sonra, yoxsa yüz ildən sonra, amma əminəm ki, saman üzərində dayandığım kimi, gec-tez ədalət öz yerini tapacaq. Onu daha da yaxınlaşdırmaq üçün qısa da olsa bütün həyatınızdan imtina edin! Və ən əsası, mesajımı sizi əvəz edəcək şəxslərə çatdırın və gələcək nəsillər mübarizəni qalibiyyətlə sona çatdırsın.

Və ən əsası, yoldaşlar, israrlı olun. Heç bir mübahisə ilə özünüzü mübarizə yolundan yayındırmayın. Əgər insan və heyvan var ki, desələr, qulaq asmayın ümumi məqsədlər ki, onların firavanlığı qırılmaz şəkildə bağlıdır. Bütün bunlar düşmənin hiylələridir. İnsan öz maraqlarını güdür, yalnız öz maraqlarını güdür. Və mübarizədə birliyimiz, yoldaşlığımız sarsılmaz olsun! Bütün insanlar düşməndir. Bütün heyvanlar yoldaşdır.

Sonra dəhşətli çaxnaşma yarandı. Dörd iri siçovul - Rəhbərin nitqi onları öz dəliklərindən çıxartdı - arxa ayaqları üstə oturub ona qulaq asdılar. Ancaq nitqin sonuna qədər qulaq asa bilmədilər - itlərin gözlərini tutdular və çuxurlara sürüşməsəydilər, başlarını partlatmazdılar. Lider ayağını qaldıraraq susmağa çağırdı.

“Yoldaşlar,” dedi, “aydınlaşdırılmalı olan bir məqam var”. Vəhşi canlılar: siçovullar və ya məsələn, dovşanlar - onlar bizim dostumuzdur, yoxsa düşmənimiz? Gəlin səs verək: siçovulların dost olmasına kim razıdır?

Dərhal səsvermə keçirildi və böyük səs çoxluğu ilə siçovulların yoldaş kimi qəbul edilməsi qərara alındı. Yalnız dörd nəfər əleyhinə səs verdi: üç it və bir pişik, lakin sonradan onun həm "lehinə", həm də "əleyhinə" səs verdiyi məlum oldu. Və Rəhbər davam etdi:

- Çıxışım başa çatmaq üzrədir. Sadəcə təkrar etmək istəyirəm: heç vaxt unutma ki, sənin borcun bir insanla və ondan gələn hər şeylə mübarizə aparmaqdır. İki ayağı olan hər kəs düşməndir. Dörd ayağı olan hər kəs, eləcə də qanadlı hər kəs dostdur. Bir də unutmayın: bir insana qarşı mübarizə apararkən onun kimi olmayın. Onu məğlub etdikdən sonra da onun pisliklərini mənimsəməyin. Evlərdə yaşamayın, çarpayıda yatmayın, paltar geyinməyin, spirtli içki içməyin, siqaret çəkməyin, ticarətlə məşğul olmayın, pulla məşğul olmayın. Bütün insan adətləri zərərlidir. Ən əsası isə heç bir heyvan başqasına zülm etməməlidir. Zəif və güclü, hiyləgər və dar düşüncəli - hamımız qardaşıq. Heç bir heyvan başqasını öldürməməlidir. Bütün heyvanlar bərabərdir.

İndi isə, yoldaşlar, sizə dünən gecə gördüyüm yuxunu danışacağam. Mən bunu sizə təsvir etməyi öhdəsinə götürməyəcəyəm. Mən xəyal edirdim ki, insan onun üzündən yoxa çıxanda torpağımız necə olacaq. Bu yuxu yaddaşımda bir xatirəni canlandırdı. Uzun müddət əvvəl, mən hələ donuz olanda, anam digər donuzlarla birlikdə köhnə bir mahnı oxudu: onlar yalnız melodiyanı və ilk üç sözü xatırlayırdılar. Mən bu motivi uşaq vaxtı bilirdim, amma yaddaşımdan çoxdan silinib. Və dünən gecə yuxuda onu xatırladım, üstəlik, bu mahnının sözlərini xatırladım, əminəm ki, qədim zamanlarda mal-qaralar tərəfindən oxundu, amma sonra unudulub və bir neçə nəsildir ki, tanınmırlar. . İndi, yoldaşlar, mən sizə bu mahnını oxuyacağam. Mən qocalmışam, səsim boğuqdur, amma bunu sənə öyrətmək istəyirəm, sən onu düzgün oxuyasan. Bu, "İngiltərənin heyvanları" adlanır.

İngiltərənin canlıları və canlılar
Mövcud olan bütün torpaqlar,
Yer üzündə gələcək cənnət haqqında
Xəbərləri qəbul edin, canlılar!

Məxluqlar, xoşbəxt olacaqsınız,
Adam devriləcək
Bütün çəmənliklər və tarlalar olacaq
Məxluqlara əbədi olaraq verilir.

Burun halqasını çıxaracağıq -
Bizimkilər hələ də götürdülər!
Qamçı sındıracağıq, qoşqu atacağıq,
Parçalar paslanacaq!

Gözləmək uzun müddət çəkə bilər
Ancaq buğda və arpa
Saman, lobya və çuğundur -
Bu gün onlar bizim olacaqlar!

Sularımız daha təmiz olacaq
Sürgünlərin rəngi daha parlaq olacaq,
Azadlıq havasından da şirin
Məxluq üçün heç nə yoxdur.

Azadlığa aparan yol yoldur
Uzaqdır - hamı ora çatmayacaq;
Qazlar, atlar, inəklər,
Azadlığa əmək verək.

İngiltərənin canlıları və canlılar
Mövcud olan bütün torpaqlar,
Yer üzündə gələcək cənnət haqqında
Qəbul edin, məxluqlar, xəbər! (Bundan sonra “Heyvanlar ferması” mətnində V. Kornilovun şeirlərinin tərcüməsi. - Burada və daha çox - qeyd. zolaq (xüsusi qeyd olunanlar istisna olmaqla).}

Heyvanlar çılğıncasına həyəcanlandılar - bu mahnıdan çox sarsıldılar. Rəhbər mahnını oxuyub bitirməyə vaxt tapmamış, dərhal onu götürdülər. Ən axmaqlar belə melodiyanı və ayrı-ayrı sözləri öyrəndilər, amma ən ağıllıları, yəni donuzlar və itlər bir neçə dəqiqədən sonra mahnını ilk sözündən son sözünə qədər əzbər bilirdilər. Və bir və ya iki dəfə məşq etdikdən sonra bütün ferma bir ağızdan "İngiltərənin heyvanları" kimi partladı. Hər biri özünəməxsus tərzdə oxuyur: inəklər ulayır, itlər hürür, qoyunlar ağlayır, atlar kişnəyir, ördəklər şırıldayırdı. Mahnı heyvanların ürəyinə o qədər dərindən hopmuşdu ki, onlar onu ard-arda beş dəfə oxudular və söz kəsilməsəydi, yəqin ki, bütün gecəni oxuyacaqdı.

Təəssüf ki, səs-küy mister Consu oyatdı - o, tülkünün həyətə gizlicə girdiyinə qərar verərək çarpayıdan sıçradı. O, hər ehtimala qarşı küncdə saxladığı silahı tutub havaya atəş açıb. Qranullar anbarın divarına çırpıldı və yığıncaq dərhal dağıldı. Hər kəs öz yerinə qaçdı. Toyuqlar öz yuvalarına qalxdılar, heyvanlar samanın üstünə uzandı və tezliklə bütün ferma dərin yuxuya getdi.

II fəsil

Və üç gündən sonra qoca Rəhbər yuxuda dinc şəkildə dünyasını dəyişdi. O, bağın ucqar başında dəfn edildi.

O, martın əvvəlində dünyasını dəyişib. Sonrakı üç ay ərzində heyvanlar bütün gücləri ilə yeraltı işlərinə başladılar. Daha ağıllı olanlar arasında Rəhbərin çıxışı onların baxışlarında tam inqilab yaratdı. Onlar Rəhbərin proqnozunun nə vaxt gerçəkləşəcəyini bilmirdilər, üsyanın sağlığında baş verəcəyinə ümid etmirdilər, amma dəqiq bilirdilər: onların vəzifəsi buna hazırlaşmaqdır. Heyvanları öyrətmək və təşkil etmək işi, təbii ki, donuzlara tapşırılmışdı. Heyvanlar arasında ən ağıllı hesab olunurdular. Onların arasında cənab Consun satış üçün kökəltdiyi Obval və Napoleon adlı iki bala qaban kəskin şəkildə fərqlənirdi. Fermada yeganə Berkşir qabanı olan iri, şiddətli görünüşlü Berkşir qabanı Napoleon az sözlü adam idi, lakin məqsədlərinə çatmaqda inanılmaz mətanəti ilə seçilirdi. Obval daha canlı xasiyyətə malik idi, daha fəsahətli və bacarıqlı idi, lakin bütün hesablamalara görə, xarakter baxımından Napoleondan aşağı idi. Onlardan başqa fermada qaban yox idi, yalnız zərlər var idi. Bunlardan ən çox diqqət çəkəni Squealer adlı, yuvarlaq üzlü, çevik, cəld gözlü və gur səsli kök donuz idi. O, nadir danışan biri idi: sübutu çətin olan bir şeyi sübut etmək lazım olanda, onun quldur kimi fırlanmaq, quyruğunu burmaq tərzi var idi və bu, nədənsə inandırıcı idi. Squealer haqqında dedilər ki, qaranı ağ kimi göstərməyin ona heç bir dəyəri yoxdur.

Məhz bu üç nəfər qoca Rəhbərin təlimlərini ardıcıl fəlsəfi sistemə çevirən və onu “skotizm” adlandıranlar idi. Demək olar ki, hər gecə mister Cons yuxuya gedəndə onlar tövlədə gizli görüşür və qalan mal-qaraya vəhşiliyin əsas prinsiplərini izah edirdilər. Onların ilk vaxtlarda rastlaşdıqları axmaqlığı, biganəliyi çatdırmaq mümkün deyil. Bəziləri mister Consa sədaqət borclu olduqlarını söyləyib, onu ustadan başqa bir şey adlandırmır, hətta bu qəbildən yetişməmiş bəyanatlar verirdilər: “Cənab Cons bizi qidalandırır. Onsuz biz aclıqdan öləcəyik”. Bəziləri başqa cür suallar verdilər: "Öldükdən sonra baş verənlər bizi nə maraqlandırır?" və ya “Qiyam onsuz da baş versə, bunun üçün çalışıb-çalışmamağımızın nə fərqi var?” Donuzlar onları bu cür ifadələrin vəhşilik ruhu ilə bir araya sığmadığına inandırmaq üçün çox iş sərf etdilər. Ancaq ən axmaq sualları boz pişik Molli verdi. Onun Obvala verdiyi ilk sual bu oldu: "Üsyandan sonra şəkərimiz olacaqmı?"

"Belə olmaz" Obval dedi. – Biz şəkər istehsal edə bilmirik. Və hər halda, niyə şəkərə ehtiyacınız var? Bol yulaf və saman alırsınız.

– Yeldə lent taxmaq mümkün olacaqmı? – Molli soruşdu.

– Yoldaş, – Obval dedi, – sənin çox sevdiyin bu lentlər köləliyin simvoludur, elə budur. Azadlıq lentdən qiymətli deyilmi?

Molli razılaşdı, lakin çox güvənmədən.

Lakin əhli qarğa Musanın yaydığı yalanları təkzib etmək donuzlar üçün daha çətin oldu. Cənab Consun sevimlisi Musa quldur və qulaq qurdu idi, amma dişləri ilə danışmağı bilirdi. O, əmin etdi ki, süd çaylarının jele bankları ilə axdığı və öləndən sonra bütün heyvanların ora gedəcəyi bir sirli torpaq var. Musa dedi ki, bu bölgə göydə, buludların arxasındadır. Orada, bütün həftə, hər gün, bazar günü, bütün il boyu yonca yoxdur və birdəfəlik şəkər və kətan toxumu tortu birbaşa hedcinqlərdə böyüyür. Heyvanlar Musaya dözə bilmədilər: o, nağıllar toxuyurdu və bütün günü boş idi, lakin bəziləri süd çaylarına və jele banklarına inanırdılar və donuzları belə bir torpaqdan əsər-əlamətin olmadığına inandırmaq üçün inanılmaz səy tələb olunurdu.

Donuzların ən sədaqətli davamçıları qaralama atları oldu - Döyüşçü və Kaşka. Onlar özbaşına heç nə fikirləşə bilmədilər, lakin donuzları öz müəllimləri kimi birdəfəlik tanıyaraq, dedikləri hər sözü sözün əsl mənasında mənimsədilər və başa düşülən şəkildə digər heyvanlara ötürdülər. Onlar heç vaxt anbarda bir dənə də olsun yeraltı toplantını qaçırmadılar və ilk olaraq “İngiltərənin heyvanları” mahnısını oxudular ki, bu da həmişə görüşləri bitirirdi.

Üsyan onların gözlədiklərindən daha tez və asan baş verdi. Sərt, lakin bacarıqlı sahibi olan cənab Cons son illərdə uğursuzluqdan sonra uğursuzluqla üzləşdi. Məhkəmədə xeyli pul itirdi, ürəyi getdi, içki aludəçisi oldu. Və bütün günü mətbəxdə kresloda oturdu, qəzet oxudu, pivəni qurtumladı və pivədə isladılmış Musa qabıqlarını yedirdi. Onun işçiləri tənbəllik edir, oğurluq edirdilər, tarlaları alaq otları basıb, damları sızdırıb, hasarları eybəcər, mal-qaranı yeməyib.

İyun ayı gəldi - ot biçinin vaxtı gəldi. Yayın ortası ərəfəsində - şənbə gününə təsadüf edən - cənab Cons Uillinqdona getdi və Qırmızı Aslanda o qədər məşğul idi ki, bazar günü nahar vaxtı geri qayıtmadı. Fəhlələr səhər tezdən inəkləri sağıb dovşan ovuna getsələr də, heyvanlara yem vermək ağlına belə gəlməyib. Mister Consun özü də qayıtdıqdan sonra qonaq otağındakı divanda yuxuya getdi, üzünü “News of the World”lə örtüb; Beləliklə, axşam gəldi və heç kim heyvanlara yem vermədi. Nəhayət, səbrləri tükəndi. Bir inək buynuzları ilə anbarın qapısını döydü, heyvanlar çəlləyin dibinə qaçdılar və - gəlin taxıl götürək. Bu zaman onlar mister Consu oyandırdılar. Heç bir dəqiqə keçməmişdi və o, dörd işçi ilə birlikdə taxıl anbarına girdi və qamçı heyvanların kürəyinə qaçdı. Ac heyvanlar buna dözə bilmirdilər. Və bir söz demədən hamı bir nəfər kimi öz zalımlarına tərəf qaçdı. Hər tərəfdən Consun və işçilərin üzərinə təpiklər və zərbələr yağırdı. Heyvanlar nəzarətdən çıxdı. heç nə oxşar insanlar heç vaxt görməmişdilər və elə o heyvanların əzmədikləri, döymədikləri bu gözlənilməz üsyanı onları huşunu itirdi. Onlar geri çəkilməyə çalışsalar da, bir-iki dəqiqədən sonra geri çəkildilər. İndi onların beşi də kənd yolu ilə magistral yola qaçdılar və zəfər çalan mal-qara onların arxasınca qaçdılar.

Xanım Cons pəncərədən baxdı, nə baş verdiyini gördü, çantasına bəzi şeylər atdı və fermadan qaçdı. Musa dirəkdən tullandı və yüksək səslə onun arxasınca sıçradı. Bu vaxt heyvanlar Consu və işçilərini yola saldılar və onların arxasınca taxta qapıları çırpdılar. Onların nə baş verdiyini anlamağa hələ vaxtları yox idi, lakin üsyan artıq baş vermişdi, Cons qovuldu və Lord Məhkəməsi onların yanına getdi.

Əvvəlcə bəxtlərinə inanmadılar. Və hər şeydən əvvəl, bütün sərhədləri tam gücü ilə qaçdılar - həqiqətən də fermada insanların izi qalmadığından əmin olmaq istədilər; sonra Consun nifrət etdiyi idarəçiliyinin izlərini məhv etmək üçün xidmətlərə qayıtdılar. Tövlənin ucuna bərkidilmiş baxım anbarını sökdülər; ağızlıqlar, bitlər, it zəncirləri, mister Consun donuzları və quzuları yüngülləşdirdiyi dəhşətli bıçaqlar quyuya atıldı. Həyətdəki tüstülənən zibil yığınının üstünə cilovlar, yedəklər, pərdələr, yaramaz çantalar atıldı. Qamçılar da ora uçurdular. Qamçılar yanmağa başlayanda heyvanlar sevincdən atladılar. Dağılma, bazar günlərində atların yallarına və quyruğuna toxunan lentləri də atəşə göndərdi.

"Lentlər" dedi, "libasa bərabərdir və geyim insanın əlamətlərindən biridir." Bütün heyvanlar çılpaq getməlidir.

Onun sözləri Döyüşçüdə elə təəssürat yaratdı ki, gətirdi saman papaq, yayda onu bezdirici milçəklərdən xilas etdi, həm də onu oda atdı.

Tezliklə ona mister Consu xatırladan hər şey məhv oldu. Bundan sonra Napoleon heyvanları taxıl anbarına apardı və hər birinə ikiqat taxıl, itlərə isə iki peçenye verdi. Sonra onlar “The Beasts of England” mahnısını başdan-ayağa yeddi dəfə ard-arda oxudular, yatmağa getdilər və həyatlarında heç vaxt belə rahat yatmayıblar.

Onlar vərdişlərinə görə səhər tezdən oyandılar, həyatlarında nə gözəl dəyişikliklərin baş verdiyini dərhal xatırladılar və birlikdə otlaqlara qaçdılar. Bir az aralıda otlaqda bir təpə qalxdı, oradan demək olar ki, bütün təsərrüfat aydın görünürdü. Heyvanlar onun üstünə çıxıb səhərin parlaq işığında ətrafa baxdılar. Burada hər şey, hara baxırsan, onlara getdi! İnsan necə heyran olmasın, necə həyəcanlanmır, onsuz da əylənirdilər, dəli olurdular! Onlar şehdə yuvarlandılar, şirin yay otlarından doydular, qara torpaq parçaları havaya atdılar və onun xoş qoxusunu içinə çəkdilər. Bütün fermanı diqqətlə yoxladılar; Sevincdən lal halda əkin sahələrinə, çəmənliklərə, bağçaya, gölməçəyə, bağçaya baxır, elə bil ilk dəfədir görürdülər, fermanın onlara getdiyinə inana bilmirdilər.

Cənab Cons İngiltərənin Uillinqdon şəhəri yaxınlığında yerləşən Manor Farm-ın sahibidir. Qoca donuz mayor gecələr burada yaşayan bütün heyvanları böyük bir anbarda toplayır. İnsan onların zəhmətinin bəhrəsini mənimsədiyi üçün köləlik və yoxsulluq içində yaşadıqlarını deyir və üsyana çağırır: gərək gərək özünü insandan azad edəsən, heyvanlar da dərhal azad və zəngin olsun. Mayor köhnə "Beasts of England" mahnısını oxumağa başlayır. Heyvanlar onu bir ağızdan götürürlər. Üsyana hazırlıq işləri ən ağıllı heyvanlar hesab edilən donuzlar tərəfindən həyata keçirilir. Onların arasında Napoleon, Snowball və Squealer seçilir. Onlar Mayorun təlimlərini Animalism adlı ardıcıl fəlsəfi sistemə çevirir və onun əsaslarını gizli yığıncaqlarda başqalarına təqdim edirlər. Ən sadiq tələbələr Boksçu və Yonca atlarıdır. Üsyan gözləniləndən daha tez baş verir, çünki Jones içki içir və işçiləri fermanı tamamilə tərk edərək mal-qaranı bəsləməyi dayandırdılar. Heyvanların səbri tükənir, işgəncə verənlərin üstünə atılıb qovarlar. İndi ferma, Manor anbarı heyvanlara məxsusdur. Ev sahibini xatırladan hər şeyi məhv edir, evini muzey kimi tərk edirlər, amma heç biri orada yaşamamalıdır. Mülkə yeni ad verildi: “Heyvan ferması”.

Donuz Heyvançılığının prinsipləri Yeddi Əmrə endirilib və anbarın divarına yazılıb. Onların fikrincə, bundan sonra və əbədi olaraq heyvanlar Heyvandarlıq Fermasında yaşamağa borcludurlar:

1. Bütün ikiayaqlılar düşməndir.
2. Bütün dördayaqlı və ya qanadlı canlılar dostdur.
3. Heyvanlar paltar geyməməlidir.
4. Heyvanlar yataqda yatmamalıdır.
5. Heyvanlar spirt içməməlidir.
6. Heyvanlar digər heyvanları səbəbsiz öldürməməlidirlər.
7. Bütün heyvanlar bərabərdir.

Bütün əmrləri xatırlamayanlar üçün Snowball onları birinə endirir: "Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq pisdir."

Heyvanlar səhərdən axşama qədər işləsələr də, xoşbəxtdirlər. Boksçu üç nəfər üçün işləyir. Onun şüarı: “Daha çox çalışacağam”. Bazar günləri ümumi yığıncaqlar; Qətnamələr həmişə donuzlar tərəfindən irəli sürülür, qalanları yalnız səs verir. Sonra hamı “İngiltərənin heyvanları” himnini oxuyur. Donuzlar iş görmür, başqalarına rəhbərlik edirlər.

Cons və işçiləri Heyvan Farmına hücum edir, lakin heyvanlar qorxmadan özlərini müdafiə edir və insanlar çaxnaşma içində geri çəkilirlər. Qələbə heyvanları sevindirir. Döyüşü İnək Tövləsi Döyüşü adlandırır, birinci və ikinci dərəcəli Heyvan Qəhrəmanı ordeni təsis edir və döyüşdə fərqlənən Qartopu və Boksçu mükafatlandırırlar.

Snowball və Napoleon daim yığıncaqlarda mübahisə edirlər, xüsusən də yel dəyirmanı tikmək barədə. İdeya ölçüləri, hesablamaları və çertyojları özü həyata keçirən Snoubola məxsusdur: o, külək dəyirmanına generator qoşmaq və fermanı elektrik enerjisi ilə təmin etmək istəyir. Napoleon əvvəldən obyektivdir. Snoubol yığıncaqda heyvanları onun lehinə səs verməyə inandırdıqda, Napoleonun siqnalı ilə doqquz nəhəng vəhşi it tövləyə soxularaq Snowballa hücum edir. O, çətinliklə qaçır və bir daha görünmür. Napoleon bütün görüşləri ləğv edir. Bütün məsələləri indi onun başçılıq etdiyi xüsusi donuz komitəsi həll edəcək; onlar ayrı-ayrılıqda oturub sonra qərarlarını açıqlayacaqlar. İtlərin qorxulu nəriltiləri istənilən etirazı boğur. Boksçu ümumi fikri belə ifadə edir: “Əgər yoldaş Napoleon bunu deyirsə, deməli, düzdür”. Bundan sonra onun ikinci şüarı: “Napoleon həmişə haqlıdır”.

Napoleon elan edir ki, yel dəyirmanı hələ də tikilməlidir. Belə çıxır ki, Napoleon həmişə bu tikintidə israr edirdi və Snoubol onun bütün hesablamalarını və cizgilərini sadəcə oğurlayıb mənimsəyir. Napoleon ona qarşı olduğunu iddia etməli oldu, çünki Snouboldan qurtulmağın başqa yolu yox idi, “kim idi? təhlükəli insan və hər kəsdə var idi pis təsir" Bir gecə baş verən partlayış yarımçıq tikilmiş yel dəyirmanını məhv edir. Napoleon bunun Snoubolun biabırçı sürgününün qisası olduğunu deyir, onu bir çox cinayətlərdə ittiham edir və ölüm hökmünü elan edir. O, külək turbininin bərpasına dərhal başlamağı tələb edir.

Tezliklə heyvanları həyətə yığan Napoleon itlərin müşayiəti ilə görünür. O, vaxtilə ona etiraz edən donuzları, sonra isə bir neçə qoyun, toyuq və qazı Snoubolla gizli münasibətdə olduqlarını etiraf etməyə məcbur edir. İtlər dərhal boğazlarını dişləyirlər. Şoka düşən heyvanlar kədərlə “İngiltərənin heyvanları” mahnısını oxumağa başlayırlar, lakin Napoleon himnin oxunmasını həmişəlik qadağan edir. Üstəlik, məlum olur ki, Altıncı Əmrdə deyilir: “Heyvanlar başqa heyvanları səbəbsiz öldürməsinlər”. İndi hər kəsə aydındır ki, günahını özləri etiraf edən satqınlar edam edilməli idi.

Qonşuda yaşayan cənab Frederik və on beş silahlı işçi Heyvan Fermasına hücum edərək bir çox heyvanı yaralayıb öldürür və yeni tikilmiş yel dəyirmanını partladır. Heyvanlar hücumu dəf edirlər, lakin özləri qandan tökülür və tükənirlər. Ancaq Napoleonun təntənəli nitqini dinləyərək, ən böyük qələbələrini Yel dəyirmanı döyüşündə qazandıqlarına inanırlar.

Boksçu həddindən artıq işdən ölür. İllər keçdikcə üsyandan əvvəl fermadakı həyatı xatırlayan heyvanlar getdikcə azalır. “Tövlə” get-gedə zənginləşir, amma donuz və itlərdən başqa hamı hələ də acından ölür, saman üstündə yatır, gölməçədən içir, gecə-gündüz çöllərdə işləyir, qışda soyuqdan, yayda istidən əziyyət çəkir. Hesabatlar və xülasələr vasitəsilə Squealer ardıcıl olaraq fermada həyatın hər gün yaxşılaşdığını sübut edir. Heyvanlar qürur duyurlar ki, onlar hamı kimi deyillər: nəhayət, bütün İngiltərədə hamının bərabər, azad və öz xeyrinə işlədiyi yeganə fermaya sahibdirlər.

Bu vaxt donuzlar Consun evinə köçür və çarpayılarda yatırlar. Napoleon ayrı otaqda yaşayır və mərasim xidmətindən yemək yeyir. Donuzlar insanlarla ticarət etməyə başlayır. Özləri dəmlədikləri viski və pivə içirlər. Bütün digər heyvanların onlara yol verməsini tələb edirlər. Növbəti Əmri pozan donuzlar, heyvanların cəldliyindən istifadə edərək, onu özlərinə faydalı olan şəkildə yenidən yazır və yeganə əmr tövlənin divarında qalır: “Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəzi heyvanlar başqalarından daha bərabərdirlər”. Nəhayət, donuzlar Consun paltarını geyinib ətrafda gəzməyə başlayırlar arxa ayaqları, Squealer tərəfindən öyrədilən qoyunların mələməsini təsdiqləyən sözə: "Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq daha yaxşıdır."

Qonşu təsərrüfatlardan insanlar donuzlara baş çəkməyə gəlirlər. Heyvanlar qonaq otağının pəncərəsinə baxırlar. Masada qonaqlar və ev sahibləri kart oynayır, pivə içir və dostluq və normallıq üçün demək olar ki, eyni tostlar hazırlayırlar. işgüzar münasibət. Napoleon fermanın bundan sonra donuzların ortaq mülkiyyəti olduğunu və yenidən “Manor Farm” adlandırıldığını təsdiq edən sənədləri göstərir. Sonra dava düşür, hamı qışqırır, dava edir, daha adamın, donuzun harada olduğunu demək olmur.

satirik hekayə-məsəl ( nağıl hekayəsi), Corc Oruell tərəfindən distopiya da adlanır. Hekayə heyvanların vəziyyətinin təkamülünü təsvir edir, onların əvvəlki sahibi, qəddar cənab Cons tərəfindən anbardan (əvvəlcə Homestead Farm adlanırdı) qeyri-məhdud azadlıqdan Napoleon adlı donuzun diktaturasına qədər qovuldu.

Hekayədə Oruell inqilabi prinsiplərin və proqramların degenerasiyasını, yəni ümumbəşəri bərabərlik və utopiya quruculuğu ideyalarından diktatura və totalitarizmə tədricən keçidi göstərirdi. “Heyvanlar ferması” Rusiyada 1917-ci il inqilabı və ondan sonrakı hadisələrin məsəl, alleqoriyasıdır.

Hekayədən tutmuş bir cümlə:

“Bütün heyvanlar bərabərdir. Amma bəzi heyvanlar digərlərindən daha bərabərdir”. "Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəzi heyvanlar digərlərindən daha bərabərdir" )

Əsas anlayışlar

Şotizm

Şotizm(və ya heyvanilik) - fəlsəfi sistemdir ki, ona görə plana uyğun olaraq yeni yaranmış Animal Farm heyvanları cəmiyyəti yaşamalıdır.

Yeddi Əmr

Skotizm üzərində qurulmuşdur yeddi əmr, donuzlar tərəfindən icad edilmiş və onlar tərəfindən böyük bir anbarın sonunda rənglənmişdir:

1. İki ayaq üstə gedən hər kəs düşməndir.
2. Dörd ayaq üstə yeriyən (eyni zamanda qanadlı da) dostdur.
3. Heyvan paltar geyinməsin.
4. Heyvan yataqda yatmasın.
5. Heyvan spirt içməməlidir.
6. Qoy heç bir heyvan başqa bir heyvanı öldürsün.
7. Bütün heyvanlar bərabərdir.

Lakin məlum oldu ki, bir çox Heyvan Təsərrüfatı heyvanları dar düşüncə tərzinə görə yeddi əmrin hamısını xatırlaya bilmirlər, buna görə də onlar üçün skotizmin müddəalarını bir maksimuma endirmək qərara alındı: “dörd ayaq yaxşıdır, ikisi pisdir!” Daha sonra, donuzlar əmrləri yerinə yetirməyi dayandırdılar, lakin onları digər heyvanlar arasında təbliğ etməyi dayandırmadan, onları pozmaqda günahlandırılmamaq üçün gizli şəkildə düzəltdilər. Əlavə edilib ( burada - qalın hərflərlə) əmrlər ilkin olaraq təqdim olunmağa başladı:

1. Heyvanın yataqda yatmasına icazə verməyin çarşafların altında.
2. Heyvan spirt içməməlidir hisssizlik həddinə qədər.
3. Qoy heç bir heyvan başqa bir heyvanı öldürsün səbəb olmadan.
4. Bütün heyvanlar bərabərdir lakin bəziləri digərlərindən daha bərabərdir.

Dəyişdirilmiş formada olan son əmr heyvanlar tərəfindən digərlərindən daha gec və hamıdan yeganə olanı kəşf etdi. Qalanları silindi. Donuzlar iki ayaq üzərində gəzməyə başlayanda, maksim sonradan dəyişdi: "dörd ayaq yaxşıdır, ikisi yaxşıdır". daha yaxşı!».

Süjet

İngiltərənin Uilinqdon şəhəri yaxınlığında yerləşən Manor Farmında üsyan baş verir. Hekayənin əvvəlində ferma yerli alkoqollu fermer cənab Cons-a məxsusdur. Təsərrüfat pis vəziyyətdədir. Gecə, hörmətli qaban Ağıllı Adam onları üsyan qaldırmağa dəvət edir, bu zaman xalqın hakimiyyətini devirməyə çağırır və "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxuyur. Bir neçə gündən sonra ölür. Napoleon, Snowball və Squealer qabanlarının başçılıq etdiyi heyvanlar üsyana hazırlaşır. Bir gün Cons heyvanlara yem verməyi unudur və bu, üsyana səbəb olur. Heyvanlar onu qovur, donuzlar isə fermanın başçıları olurlar. Heyvanlar hər kəsin itaət etməli olduğu yeddi əmri bəyan edirlər. Snowball ağ dırnaq və buynuz çəkərək yaşıl süfrədən bayraq yaratdı. Yaşıl rəng İngiltərənin tarlalarını, dırnaq və buynuz isə heyvanlar respublikasını simvolizə edirdi. Yenilənmiş Animal Farm-da heyvanlar axşamdan səhərə qədər işləməli olmalarına baxmayaraq, özlərini azad və xoşbəxt hesab edirlər. Üç nəfər üçün işləyən qoca at Boksçu xüsusi işgüzar keyfiyyətlər nümayiş etdirir. Yığıncaqların birində Napoleon fermada yeganə hakimiyyəti ələ keçirərək, böyütdüyü on nəhəng itin dəstəyinə arxalanır, onları bala kimi gizlədir. Üsyanın başqa bir lideri Snowball qaçdı və o vaxtdan bəri görünmədi. Heyvanların məqsədi yel dəyirmanı qurmaqdır. Onlar daha çox işləyirlər, tikinti sahəsindəki Boksçu sağlamlığını korlayır. Bir gün fırtına az qala tikilmiş yel dəyirmanını məhv edir. Napoleon partlayışı qaçan Snoubolun təxribatı elan edir və onu qiyabi ölümə məhkum edir. Napoleonun əmri ilə bir neçə heyvan (o cümlədən Napoleonun bazar günü məclislərini ləğv etməsinə etiraz edən dörd donuz balası) və quşlar Snoubolla gizli əlaqədə olmaq ittihamı ilə itlər tərəfindən edam edildi. Tədricən, bir-birinin ardınca Napoleon birinci və ən vaciblərindən başqa bütün əmrləri düzəltdi və sonra tamamilə ləğv etdi. Lakin bu əmr dəyişməz qalmadı və qəbul olundu növbəti görünüş- "Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəziləri digərlərindən daha bərabərdir." Fermada həyat Napoleon və ona yaxın olan donuzların nəzarəti altındadır və bütün qərarları Heyvan Farmında verirlər. Qonşu fermanın sahibi cənab Frederik Heyvan fermasını ələ keçirməyə çalışır, lakin onun cəhdi uğursuzluqla başa çatır. Boksçu zədəlidir. Bir neçə ildən sonra üsyandan əvvəlki dövrləri xatırlayan heyvanlar demək olar ki, qalmadı. Artıq işləyə bilməyən at Boksçu kəsimxanaya aparırlar. Squealer heyvanları inandırmağa müvəffəq olur ki, əmək və üsyan qəhrəmanı xəstəxanaya aparılıb və orada fermadakından daha yaxşı olacaq. Həm də Squealer, qoyunların onun məməsinin əks-sədası ilə yanaşı, hər gün heyvanları inandırır ki, fermada həyat getdikcə yaxşılaşır. Eyni zamanda donuzlar Consun evinə köçür, onun paltarını geyinir, şərabını içir və başqa fermalardan olan insan qonşuları ilə kart oynayırlar. Qocalıqdan kor olan Yonca atı və bir neçə başqa heyvanın izlədiyi insanlarla donuzlar arasında baş verən dava ilə hekayə bitir: “Kənarda qalanlar donuzdan adama, adamdan donuza baxdılar, dönüb baxdılar. hər ikisinin üzünə baxdı, amma kimin kim olduğunu müəyyən etmək artıq mümkün deyildi”.

Görünüş

Orwell alimi Vyaçeslav Nedoşivinin yazdığı kimi: “Oruellin tənəzzül illərində bir səhnə əzab çəkdi. Bir dəfə kənddə on yaşlı bir uşağın nazik budaqlı nəhəng at sürdüyünü gördü. “Məni heyrətə gətirdi ki,” o yazacaq, “heyvanlar öz güclərini dərk etsəydilər, biz onlara hakim ola bilməyəcəyik və insanlar da heyvanları, demək olar ki, zənginlərin proletariatı istismar etdiyi kimi istismar edir...” Nedoşivin qeyd edir ki, buradan “Heyvandarlıq ferması” nağılı böyüdü - “stalinizmə qəzəbli satira... burada dünyaya təzyiq edən, həqiqətin adını zorla mənimsəyən yeni yalan haqqında birbaşa deyiləcək”.

Dil

Personajlar

Heyvanlar

Xalq

həmçinin bax

• Hekayəyə əsaslanan 1954-cü il "Heyvan ferması" cizgi filmi.
• Hekayə əsasında 1999-cu ildə çəkilmiş Animal Farm filmi.

"Heyvan təsərrüfatı" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

• Blum A.V.// Ulduz. - 2003. - № 6.

Bağlantılar

• Maksim Moşkovun kitabxanasında
• Orwell.ru saytında

Romanlar və hekayələr Xatirələr və sənədli filmlər

Heyvan təsərrüfatını xarakterizə edən bir parça

"Və Borisə yazmağa utanacağam, yazmayacağam."
- Niyə utanırsan?Bəli, bilmirəm. Utandırıcı, utandırıcı.
"Və mən bilirəm ki, o, niyə utanacaq" - deyə Nataşanın ilk sözündən inciyərək Petya dedi, "çünki o, bu eynəkli kök kişiyə aşiq idi (Petya onun adaşı, yeni Qraf Bezuxini belə adlandırırdı); İndi o, bu müğənniyə aşiqdir (Petya italyan, Nataşanın müğənni müəllimi haqqında danışırdı): ona görə utanır.
"Petya, sən axmaqsan" dedi Nataşa.
"Səndən daha axmaq deyil, ana" dedi doqquz yaşlı Petya, sanki qoca bir usta idi.
Qrafinya şam yeməyi zamanı Anna Mixaylovnanın göstərişləri ilə hazırlanmışdı. Otağına keçib, kresloda əyləşərək oğlunun enfiye qutusuna basdırılmış miniatür portretindən gözünü çəkmədi və gözlərindən yaş axdı. Anna Mixaylovna məktubla ayaqlarının ucunda qrafinyanın otağına getdi və dayandı.
“İçəri girmə” o, arxasınca gələn qoca qrafa “sonra” dedi və qapını arxadan bağladı.
Qraf qulağını kilidə qoyub qulaq asmağa başladı.
Əvvəlcə biganə nitqlərin səslərini eşitdi, sonra uzun nitq söyləyən Anna Mixaylovnanın səsinin bir səsi, sonra fəryad, sonra sükut, sonra yenidən hər iki səs şən intonasiyalarla birlikdə danışdı, sonra addımlar və Anna Mixaylovna qapını açdı. onun üçün. Anna Mixaylovnanın üzündə çətin amputasiyanı başa vurmuş operatorun qürurlu ifadəsi vardı və tamaşaçılar onun sənətini qiymətləndirə bilsinlər.
“C”est fait! [İş bitdi!]” deyə qrafa dedi və təntənəli bir jestlə bir əlində portret, digər əlində məktub olan enfiye qutusunu tutan qrafinyaya işarə etdi və onu sıxdı. dodaqlarını birinə və ya digərinə.
Sayını görüb qollarını ona uzatdı, keçəl başını qucaqladı və keçəl başının arasından yenidən məktuba və portretə baxdı və yenidən dodaqlarına basmaq üçün keçəl başını bir az itələdi. Vera, Nataşa, Sonya və Petya otağa girdilər və oxumağa başladılar. Məktubda Nikoluşkanın iştirak etdiyi kampaniya və iki döyüş, zabit rütbəsi haqqında qısa məlumat verilmiş və o, ana və atasının əllərini öpərək onlardan xeyir-dua aldığını və Vera, Nataşa, Petyanı öpdüyünü söylədi. Bundan əlavə, o, cənab Şelinqə, cənab Şosa və dayəyə baş əyir və əlavə olaraq, hələ də sevdiyi və haqqında hələ də xatırladığı əziz Sonyanı öpməyi xahiş edir. Bunu eşidən Sonya qızardı ki, gözlərindən yaş gəldi. Və ona yönələn baxışlara tab gətirə bilməyib salona qaçdı, qaçdı, ətrafında fırlandı və paltarını bir şarla şişirdi, qızartı və gülümsəyərək yerə oturdu. Qrafinya ağlayırdı.
-Nəyə ağlayırsan, mama? - Vera dedi. "Onun yazdıqları hər şeyə sevinməliyik, ağlamaq yox."
Bu tamamilə ədalətli idi, lakin qraf, qrafinya və Nataşa hamısı ona məzəmmətlə baxdılar. "Və o kimə bənzəyirdi!" qrafinya düşündü.
Nikoluşkanın məktubu yüzlərlə dəfə oxundu və onu dinləməyə layiq görülənlər onu əlindən buraxmayan qrafinyanın yanına gəlməli oldular. Tərbiyəçilər, dayələr, Mitenka və bir neçə tanışlar gəldi və qrafinya məktubu hər dəfə yeni məmnuniyyətlə təkrar oxudu və hər dəfə bu məktubdan Nikoluşkasında yeni fəzilətlər kəşf etdi. Oğlunun 20 il əvvəl içində kiçik əzaları ilə demək olar ki, hiss olunmayacaq qədər tərpənən oğlu, ərköyün qrafla mübahisə etdiyi oğlu, deməyi öyrənmiş oğlu olması onun üçün nə qədər qəribə, qeyri-adi və sevincli idi. əvvəl: “armud”, sonra “qadın” ki, bu oğul indi ordadır, yad ölkədə, yad mühitdə, cəsarətli döyüşçüdür, təkbaşına, köməksiz, bələdçisiz, orada bir növ kişi işi görür. Uşaqların beşikdən hiss olunmadan ər olduqlarını göstərən bütün dünya təcrübəsi, qrafinya üçün mövcud deyildi. Oğlunun kişiliyin hər mövsümündə yetkinləşməsi onun üçün elə fövqəladə idi ki, sanki eyni şəkildə yetkinləşən milyonlarla milyonlarla insan heç vaxt olmamışdı. 20 il əvvəl ürəyinin altında bir yerdə yaşayan o balaca məxluqun qışqıraraq sinəsini əmməyə və danışmağa başlayacağına inana bilmədiyi kimi, indi də bu məxluqun bu qədər güclü, cəsur ola biləcəyinə inana bilmirdi. adam, bu məktubla mühakimə etdiyinə görə, indiki oğul və kişilərə nümunə idi.
- Nə sakit, necə şirin təsvir edir! – məktubun təsvir hissəsini oxuyaraq dedi. - Və nə ruhdur! Özüm haqqında heç nə... heç nə! Bəzi Denisov haqqında və o, yəqin ki, hamısından daha cəsarətlidir. O, çəkdiyi əziyyətlər haqqında heç nə yazmır. Nə ürək! Mən onu necə tanıyım! Və hamını necə xatırladım! Mən heç kimi unutmamışam. Həmişə, həmişə deyirdim, o belə olanda belə, həmişə deyirdim...
Bir həftədən çox idi ki, bütün evdən Nikoluşkaya hazırlaşdılar, brouillonlar yazdılar və məktubları köçürdülər; Qrafinyanın nəzarəti və qrafın qayğısı altında yeni vəzifəyə təyin olunmuş zabiti geyindirmək və təchiz etmək üçün lazımi əşyalar və pullar toplandı. Praktik bir qadın olan Anna Mixaylovna, özünü və oğlunu orduda, hətta yazışmalar üçün də qorumağı bacardı. O, məktublarını gözətçilərə komandanlıq edən Böyük Hersoq Konstantin Pavloviçə göndərməyə fürsət tapdı. Rostovlular hesab edirdilər ki, xaricdəki rus qvardiyasının tam dəqiq ünvanı var və əgər məktub qarovulçulara komandanlıq edən Böyük Hersoqaya çatsa, o zaman yaxınlıqda olmalı olan Pavloqrad alayına çatmaması üçün heç bir səbəb yoxdur; və buna görə də Böyük Dükün kuryeri vasitəsilə Borisə məktublar və pul göndərmək qərara alındı ​​və Boris onları artıq Nikoluşkaya çatdırmalı idi. Məktublar köhnə qrafdan, qrafinyadan, Petyadan, Veradan, Nataşadan, Sonyadan və nəhayət, qrafın oğluna göndərdiyi forma və müxtəlif əşyalar üçün 6000 pul idi.

Noyabrın 12-də Olmutz yaxınlığında düşərgə salan Kutuzov hərbi ordusu hazırlaşırdı növbəti gün iki imperatorun - rus və Avstriyanın nəzərdən keçirilməsinə. Rusiyadan yenicə gəlmiş mühafizəçi Olmutzdan 15 verst məsafədə gecələdi və ertəsi gün baxış üçün səhər saat 10-da Olmutz sahəsinə girdi.
Bu gün Nikolay Rostov Borisdən İzmailovski polkunun Olmutzdan 15 mil aralıda gecələdiyini və ondan məktub və pul verməsini gözlədiyini bildirən nota aldı. Kampaniyadan qayıtdıqdan sonra qoşunlar Olmutz yaxınlığında dayandıqları üçün Rostova xüsusilə pul lazım idi və hər cür sınaqları təklif edən yaxşı təchiz edilmiş sutlerlər və Avstriya yəhudiləri düşərgəni doldurdular. Pavloqradlılar ziyafətlərdən sonra ziyafətlər verdilər, kampaniyaya görə alınan mükafatları qeyd etdilər və bu yaxınlarda oraya gələn və orada qadın qulluqçularla meyxana açan Macarıstanlı Karolinanı ziyarət etmək üçün Olmutza səfər etdilər. Rostov bu yaxınlarda kornet istehsalını qeyd etdi, Denisovun atı Bədəvini aldı və yoldaşlarına və sutlerlərinə borclu idi. Borisin qeydini alan Rostov və dostu Olmutza getdilər, orada nahar etdilər, bir şüşə şərab içdilər və uşaqlıq yoldaşını axtarmaq üçün təkbaşına mühafizə düşərgəsinə getdilər. Rostov hələ geyinməyə vaxt tapmamışdı. O, əynində əsgər xaçı ilə köhnəlmiş kursant pencəyi, köhnəlmiş dəridən astarlı eyni qamaş, zəncirli zabit qılıncında idi; mindiyi at Don atı idi, bir kazakdan bir kampaniyada alınmışdır; hussarın büzüşmüş papağı zarafatla geri və bir tərəfə çəkildi. İzmailovski alayının düşərgəsinə yaxınlaşaraq, Boris və bütün mühafizəçi yoldaşlarını güllələnmiş döyüş hussar görünüşü ilə necə heyrətləndirəcəyini düşündü.
Mühafizəçi bütün kampaniyanı sanki şənlikdəymiş kimi keçir, onların təmizliyi və nizam-intizamı ilə heyran idi. Keçidlər qısa idi, bel çantaları arabalarda daşınırdı və Avstriya hakimiyyəti bütün keçidlərdə zabitlər üçün əla şam yeməyi hazırlayırdı. Alaylar musiqi ilə şəhərlərə girib-çıxırdılar və bütün kampaniya boyu (qvardiyaçılar bununla fəxr edirdilər) Böyük Hersoqun əmri ilə insanlar addımlayır, zabitlər isə öz yerlərində gedirdilər. Boris kampaniya boyu indi şirkət komandiri olan Berqlə birlikdə getdi və dayandı. Kampaniya zamanı bir şirkət alan Berq, çalışqanlığı və dəqiqliyi ilə rəhbərlərinin etimadını qazana bildi və təsərrüfat işlərini çox sərfəli şəkildə qurdu; Kampaniya zamanı Boris ona faydalı ola biləcək insanlarla çoxlu tanışlıqlar etdi və Pyerdən gətirdiyi tövsiyə məktubu ilə knyaz Andrey Bolkonski ilə tanış oldu və onun vasitəsilə komandirin qərargahında yer almağa ümid etdi. -rəis. Berg və Boris, təmiz və səliqəli geyinmiş, sonuncudan sonra dincəlmişdir günlük səyahət, qarşısında özlərinə ayrılan təmiz mənzildə oturdu dəyirmi masa və şahmat oynayırdı. Berq dizləri arasında siqaret tütünü tutdu. Boris özünəməxsus dəqiqliyi ilə ağ arıq əlləri ilə damaları piramidaya yerləşdirdi, Berqin hərəkət etməsini gözlədi və həmişə yalnız nə etdiyini düşündüyü üçün, görünür, oyun haqqında fikirləşərək partnyorunun üzünə baxdı. .
- Yaxşı, bundan necə çıxacaqsan? - dedi.
"Çalışacağıq" Berq cavab verdi, piyadaya toxundu və əlini yenidən endirdi.
Bu zaman qapı açıldı.
"Budur, nəhayət," Rostov qışqırdı. - Və Berg buradadır! Oh, petisanfant, ale cushe dormir, [Uşaqlar, yatın,] dayənin bir vaxtlar Borislə güldükləri sözlərini təkrarlayaraq qışqırdı.
- Atalar! necə dəyişmisən! - Boris Rostovla görüşmək üçün ayağa qalxdı, amma ayağa qalxarkən dəstək verməyi və düşən şahmatı yerinə qoymağı unutmadı və dostunu qucaqlamaq istədi, lakin Nikolay ondan uzaqlaşdı. Bununla xüsusi hiss Döyülmüş yollardan qorxan gənc, başqalarını təqlid etmədən, öz hisslərini yeni bir şəkildə, özünəməxsus şəkildə ifadə etmək istəyir, yalnız ağsaqqalların ifadə etdiyi şəkildə deyilsə, çox vaxt saxtakarlıqla, Nikolay xüsusi bir şey etmək istəyirdi. bir dostu ilə görüş: o, Borisi çimdikləmək və ya itələmək istəyirdi, amma hamı kimi onu öpmək istəmirdi. Boris, əksinə, sakit və mehribanlıqla Rostovu üç dəfə qucaqlayıb öpdü.
Demək olar ki, altı aya yaxın bir-birlərini görmədilər; gənclərin həyat yoluna ilk addımlarını atdıqları o yaşda hər ikisi bir-birlərində böyük dəyişikliklər, həyatda ilk addımlarını atdıqları cəmiyyətlərin tamamilə yeni əksini tapmışdır. Hər ikisi son görüşlərindən bəri çox dəyişmişdilər və hər ikisi onlarda baş verən dəyişiklikləri tez bir zamanda bir-birlərinə göstərmək istəyirdilər.
- Ey lənətə gəlmiş cilaçılar! Təmiz, təravətli, sanki məclisdən, biz günahkarıq, ordu adamlarıyıq” deyə Rostov palçıqlı qamaşını göstərərək səsində və ordunun tutuşunda yeni bariton səsləri ilə dedi.
Alman sahibə qapıdan çölə söykəndi yüksək səs Rostov.
- Nə gözəl? – o, göz qırparaq dedi.
- Niyə belə qışqırırsan! "Onları qorxudacaqsan" dedi Boris. "Bu gün səni gözləmirdim" dedi. - Dünən sizə tanışlarımdan biri, Kutuzovskinin köməkçisi Bolkonski vasitəsilə bir qeyd verdim. Bu qədər tez çatdıracağını düşünməzdim... Yaxşı, necəsən? Artıq atəş açılıb? – Boris soruşdu.
Rostov cavab vermədən əsgərin formasının iplərində asılmış Müqəddəs Georgi xaçını silkələdi və onun bağlanmış əlini göstərərək gülümsəyərək Berqa baxdı.
"Gördüyünüz kimi" dedi.
- Belədir, hə, hə! – Boris gülümsəyərək dedi, “və biz də gözəl səyahət etdik.” Axı, bilirsiniz, əlahəzrət həmişə bizim alayla birlikdə minib, ona görə də bizdə hər cür rahatlıq, bütün üstünlüklər var idi. Polşada nə cür qəbullar, nə cür şam yeməyi, toplar var idi - sizə deyə bilmərəm. Və Tsareviç bütün zabitlərimizə çox mərhəmətli idi.
Və hər iki dost bir-birinə - biri hussar şənliyindən və hərbi həyatından, digəri yüksək rütbəli məmurların komandanlığı altında xidmət etməyin ləzzət və faydalarından və s.
- Ey gözətçi! - Rostov dedi. - Yaxşı, gedək şərab götürək.
Boris qaşqabaqlandı.
"Əgər həqiqətən istəyirsənsə" dedi.
Və çarpayıya qalxaraq təmiz yastıqların altından pul kisəsini çıxarıb ona şərab gətirməyi əmr etdi.
“Bəli, pulu da, məktubu da sənə ver” dedi.
Rostov məktubu götürdü və pulu divana ataraq iki əlini stola söykəyib oxumağa başladı. O, bir neçə sətir oxudu və hirslə Berqa baxdı. Onun baxışları ilə qarşılaşan Rostov üzünü məktubla örtdü.
"Ancaq onlar sizə kifayət qədər pul göndərdilər" dedi Berg, divanda sıxılmış ağır pul kisəsinə baxaraq. "Biz maaşla yolumuzu belə düzəldirik, qraf." Mən sizə özüm haqqında danışacağam ...
"Belədir, əziz Berg," Rostov dedi, "evdən məktub alanda və hər şeyi soruşmaq istədiyiniz adamınızla görüşəndə ​​və mən burada olacağam, sizi narahat etməmək üçün indi ayrılacağam. .” Qulaq as, lütfən, get harasa, harasa... cəhənnəmə! – deyə qışqırdı və dərhal onun çiynindən tutub mehribanlıqla üzünə baxdı, görünür, sözlərinin kobudluğunu yumşaltmağa çalışaraq əlavə etdi: – bilirsən, hirslənmə; əzizim, əzizim, bunu ürəyimdən deyirəm, sanki köhnə dostumuzdur.
"Ah, rəhmət naminə, qraf, mən çox şey başa düşürəm" dedi Berg, ayağa qalxdı və bağırsaq səsi ilə öz-özünə danışdı.
"Sən sahiblərinin yanına gedirsən: səni çağırdılar" dedi Boris.
Berq, ləkəsiz və ləkəsiz təmiz palto geyindi, Aleksandr Pavloviçin geyindiyi kimi güzgü qarşısında məbədlərini qabartdı və Rostovun paltosunun göründüyünə əmin oldu və xoş bir təbəssümlə otaqdan çıxdı. gülümsəmək.
- Oh, amma mən nə qədər vəhşiyəm! – Rostov məktubu oxuyaraq dedi.
- Və nə?
- Ay, mən nə donuzam, amma heç vaxt onları bu qədər yazıb qorxutmamışam. "Oh, mən nə donuzam" dedi, birdən qızardı. - Yaxşı, gedək Gavrilo üçün şərab götürək! Yaxşı, yaxşı, edək! - dedi…
Qohumların məktublarında knyaz Baqrationa tövsiyə məktubu da var idi, Anna Mixaylovnanın məsləhəti ilə qoca qrafinya dostları vasitəsilə əldə edib oğluna göndərərək onu təyinatı üzrə götürməsini və istifadəsini xahiş edirdi. o.
- Bu cəfəngiyatdır! "Mənə həqiqətən lazımdır" dedi Rostov və məktubu masanın altına atdı.
- Niyə tərk etdin? – Boris soruşdu.
- Bir növ tövsiyə məktubudur, məktubda nə cəhənnəm var!
- Məktubda nə var? – Boris yazını götürüb oxuyaraq dedi. – Bu məktub sizə çox lazımdır.
"Mənə heç nə lazım deyil və heç kimə adyutant kimi getməyəcəyəm."
- Nədən? – Boris soruşdu.
- Lackey mövqe!
"Sən hələ də eyni xəyalpərəstsən, görürəm" dedi Boris başını buladı.
– Siz hələ də eyni diplomatsınız. Yaxşı, məsələ bu deyil... Yaxşı, nə danışırsan? – Rostovdan soruşdu.
- Bəli, gördüyünüz kimi. İndiyə qədər yaxşı; amma etiraf edim ki, mən çox istərdim adyutant olmaq, cəbhədə qalmamaq.
- Nə üçün?
- Çünki, artıq hərbi xidmətə başlamışsan, imkan daxilində parlaq karyera qurmağa çalışmalısan.
- Bəli, belədir! - Rostov, görünür, başqa bir şey haqqında düşünürdü.
Diqqətlə və sual dolu baxışlarla dostunun gözlərinə baxdı, görünür, boş yerə hansısa sualın həllini axtarırdı.
Qoca Qavrilo şərab gətirdi.
"İndi Alfons Karlixi çağırmağa adam göndərməliyəm?" - Boris dedi. - O səninlə içəcək, amma mən içə bilmirəm.
- Get-get! Yaxşı, bu nə cəfəngiyyatdır? - Rostov həqarətli bir təbəssümlə dedi.
- O, çox, çox yaxşı, dürüst və gözəl insan, - Boris dedi.
Rostov yenidən Borisin gözlərinə baxdı və ah çəkdi. Berq qayıtdı və bir şüşə şərab üzərində üç zabitin söhbəti qızışdı. Mühafizəçilər Rostova öz kampaniyaları, Rusiyada, Polşada və xaricdə necə şərəfləndikləri barədə danışdılar. Onlar sərkərdələri Böyük Hersoqun söz və əməllərindən, mehribanlığı və xasiyyəti haqqında lətifələr danışdılar. Berg, həmişə olduğu kimi, məsələ şəxsən ona aidiyyatı olmayanda susdu, ancaq Böyük Dükün xasiyyəti ilə bağlı lətifələr münasibətilə, Qalisiyada rəflərdə gəzərkən Böyük Dük ilə necə danışmağı bacardığını məmnuniyyətlə söylədi. və yanlış hərəkətə görə qəzəbləndi. Üzündə xoş təbəssümlə necə olduğunu söylədi Böyük Dük, çox qəzəbli, ona yaxınlaşaraq qışqırdı: "Arnauts!" (Arnauts vəliəhdin qəzəbləndiyi zaman ən çox sevdiyi söz idi) və şirkət komandirini tələb etdi.

Corc Oruellin Heyvandarlıq ferması icbari məktəb ədəbiyyatı kurrikuluma daxil edilməlidir. Hər bir ağlı başında olan insan onunla tanış olmağa və həyatını Heyvandarlıq Təsərrüfatı sakinlərinin həyatına necə çevirməmək barədə düşünməyə borcludur.

Yalnız keçmiş zamanda qəbul edilməməlidir. Tarix davamlı dönüşlər edir və hər şey eyni yerə qayıdır. Bir yerdə çiçək açır tam yelləncək eyni Heyvan Təsərrüfatı və bir çox insan onu həqiqətən bəyənir, xüsusi bir şey hesab olunur. Müəllifin öz müşahidələrini necə görüb oxucuya çatdırması heyrətamizdir. Bu hekayə yazıldıqdan 70 il sonra hər şey dünən yazılmış kimi qəbul edilir.

Şüurla manipulyasiyalar həmişə baş verib. Bu gün bununla bağlı heç bir məhdudiyyət yoxdur: televiziyada tamamilə korrupsioner jurnalistlər və sifarişlə ən çirkin yalanları göstərir, onları saf həqiqət kimi təqdim edirlər. Minlərlə insan İnternetdə işləyir, sorğu ilə istənilən şərh və ya məqalə yazır. Adi bir insan üçün həqiqətin harda yalana çevrildiyini anlamaq çox çətindir. Əgər qeyri-bərabər nisbətdə də olsa həqiqətə qarışmış yalan danışırsansa, o zaman birini digərindən ayırmaq çox çətin olacaq.

Təəssüf ki, hər şey həmişə yalnız informasiya müharibələri səviyyəsində bitmir. Heyvan Təsərrüfatı sakinlərinin şüuruna sahib olmaq uğrunda müharibə ilə Heyvan Təsərrüfatının özü üçün müharibə arasındakı sərhədi keçmək olduqca sadə oldu. Ən yaxşılar ölür və onların yerinə gözəl danışmağı bilən Napoleonlar və onun əlaltıları gəlir.

“Heyvan ferması” hekayəsini müxtəlif cür qəbul etmək olar. Deyə bilərik ki, bütün bunlar keçmişdə qaldı. Yazıçını SSRİ-nin və ya sosialist quruluşunun həyatın quruluşuna paxıllıqda ittiham etmək olar. Onun aktuallığını itirmədiyini görməmək üçün daha bir neçə səbəb tapa bilərsiniz. Bu hekayədən çıxarmaq lazım olan ən vacib şey budur: heç bir halda məlumatı birtərəfli və ya birtərəfli qəbul etməməli, başqasının təsiri altında tələsik qərarlar verməməli və gözəl şəkildə necə danışacağını bilənlərin ipinə uymamalısınız. gələcək həyatınız haqqında danışın.

Reytinq: 10

"Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəzi heyvanlar digərlərindən daha bərabərdir"

Utopiyadan daha çox distopiya janrını bəyənirəm. Bəlkə də ona görə ki, distopik romanlarda adətən yaxşı süjet, gözəl ab-hava və yaddaqalan personajlar olur. Utopiya insanlara nə üçün səy göstərməli olduqlarını göstərmək üçün yaradılmışdır. Baxmayaraq ki, belə "yüksəkliklərə" çatmaq mümkün deyil. Distopiya insanın necə yaşaya bilməyəcəyini göstərir. Və bu, bəlkə də, bizi parlaq gələcək arzularından daha yaxşı şəkildə təşviq edir.

Və çox uzağa getmədən Corc Oruellin “Ezop dilində” yazılmış distopiya olan “Heyvan ferması” hekayəsini müzakirə etmək istərdim.

Süjet bizə sahibi cənab Consun heyvanlarla qəddar rəftar etdiyi “Lord's Yard” fermasından bəhs edir. Onları qamçı ilə döyüb, azca yemək verib, özü üçün işləməyə məcbur edib. Və sonra bir gün Qoca Lider adlı qoca bir qaban heyvanları fermada inqilab etməyə və Consu və işçilərini devirməyə ilhamlandırdı. Rəhbərin ölümündən sonra isə heyvanlar səbəb taparaq insanları fermalarından qovdular. Heyvanlar fermanı Animal Farm adlandırdılar, özləri üçün işləməyə başladılar və fermanın ərazisində tətbiq olunan yeddi əmri elan etdilər:

1. İki ayaq üstə gedən hər kəs düşməndir.

2. Dörd ayaq üstə yeriyən və ya qanadı olan dostdur.

3. Heyvan paltar geyinmir.

4. Heyvan yataqda yatmır.

5. Heyvan spirtli içki qəbul etmir.

6. Heyvan başqa bir heyvanı öldürməz.

7. Bütün heyvanlar bərabərdir.

Donuzlar Napoleon və Obval heyvanların lideri oldular. Onların ümumi şura sonsuz mübahisələr və münaqişələrlə keçdi, baxmayaraq ki, fermanın sakinləri üçün bu, bəlkə də, bütün həyatlarının ən xoşbəxt vaxtı idi. Amma bütün yaxşı şeylər gec-tez sona çatır, necə ki, Animal Farm-da iki liderin hakimiyyəti başa çatır. Napoleon onun öyrətdiyi itlərin köməyi ilə Obvalı fermadan çıxarır. Hələlik bu qədər.

“Heyvanlar ferması” müəyyən mənada Rusiyada 1917-ci il hadisələrinin parodiyasıdır. Və bir çox personajlarda o illərin dünya liderlərini və ya əhalinin müəyyən təbəqələrini görə bilərsiniz. Napoleonda Stalini, Liderdə Lenini, Süqutda Trotskini təxmin edə bilərsiniz. Fermerlər Peter və Culmington müvafiq olaraq Hitler və Çörçilldir. Döyüşçü at Staxanovçular hərəkatıdır, Molli isə qaçaq ziyalılardır. Hekayədə oxşar personajlar az deyil.

Bu əsəri Orwellin başqa bir əsəri - "1984" əsərindən az bəyəndim, burada "Heyvanlar ferması" üçün ümumi olan şəkilləri tapa bilərsiniz. Tarixi bilməklə, Böyük Qardaş və Emmanuel Qoldşteynin prototiplərini asanlıqla təxmin edə bilərsiniz. Amma bu indi bununla bağlı deyil.

Heyvandarlıq ferması Rusiya İnqilabının və sonrakı kommunist hakimiyyəti illərinin karikaturası sayıla bilər. Romanda quruluşu məsəllərə oxşayan əsərlər üçün səciyyəvi olan mübaliğəsiz və mübaliğəsiz deyil. Və hekayə əvvəlcə parlaq görünə bilər, amma sonda atmosfer güclənir. İndi isə sonluq: kədərli, mənasız deyil.

Hakimiyyətin qanunları və hərəkətləri bir-birinə zidd olan totalitar dövlətdə utopiyanın maraqlı və eyni zamanda ürpertici mənzərəsi. Bu, elə bir dünyadır ki, donuzlar insan kimi, insanlar isə donuz kimidir. Və onları ayırd etmək mümkün deyil. Animal Farm budur.

Reytinq: 10

"Heyvan ferması" tez oxunur, asan başa düşülür və hərfi mənada alınır.

Ancaq hər şey o qədər də sadə deyil. Kitabı oxuyarkən bilmədim ki, müəllif SSRİ-nin ictimai quruluşuna parodiya yazır. Amma mən həmişə bunu təxmin etmişəm, xüsusən də mahnılarda: hekayədəkilər və tanış olanlar “Biz nağılı gerçəkləşdirmək üçün doğulmuşuq...”, “Mən başqa ölkə tanımıram ki, insan belə yaşasın. sərbəst”, “Biz bizimik, bizik Yeni dünya tikək” - “Mallı Xotur”da qoyun mələyə hər dəfə yaddaşlarda doğulub. “Qara heyvanlar” üçün (fermerlərdən birinin etiraf etdiyi kimi “işçi sinfi” ilə eyni) ayıbdır: onların iştirakı olmadan donuzları ustaya çevirmək mümkün olmazdı. Sən itaətkar kütlənin bir hissəsi olmaq istəmirsən, onda tutqun eşşək olmalısan. Əks halda, qaçmaq və ya ölüm.

Demək olar ki, istənilən istibdadın xronikası: şüarlar, vədlər, üsyan, təhlükəsizlik sektorunun gücləndirilməsi, yeni şüarlar, nizam-intizamın gücləndirilməsi, aclıq, soyuqluq, ağcaqanadlar...

Və daha bir şey: bütün donuzların (sahiblərin) birləşməsi qaçılmazdır. Həm də onların ümumi tostları, mübahisələri, görüşmək üçün yeni səbəblər (tost etmək, mübahisə etmək və s.)

Kitab çox təsir edici idi. Vəhşiliyin aradan qaldırılması mümkün deyil ki, kədərli və təhqiredici oldu.

Reytinq: 10

Siyasət haqqında nə isə anlamaq istəyən hər kəs mütləq ən azı iki tematik bədii kitab oxumalıdır: Qabriel Qarsia Markesin “Patriarxın payızı” və Corc Oruellin “Heyvan ferması”. Dövlətin sükanı arxasına keçməyi bacaranlar, sadəcə olaraq, vaxtaşırı işlərin real vəziyyətini hekayə ilə müqayisə etməlidirlər. Və bu əmrə ən kiçik düzəliş etmək qəti qadağandır.

Qarşımızda 1917-ci il inqilabının əyani təsviri və ondan sonra Rusiyada baş verən hadisələrin qısa təsviri var. Maraqlıdır ki, hekayəni bugünkü vəziyyətlə asanlıqla müqayisə etmək olar. Dərnəklər ağlıma gəlir:

1) Lord Məhkəməsi - Dövlət Duması - Dövlət Duması

2) Ən sədaqətli ardıcıllar asanlıqla idarə olunan qoyunlardır - Kreml yönümlü gənclər hərəkatları

3) Bugünkü qiyam başçıları öz görüşləri üçün bir yerdə belə razılaşa bilmirlər.

4) müxalifətin ən hiyləgər hissəsi (Stalini nəzərdə tutur) şərikləri ilə ən fəalı (Trotski) devirir.

5) Dünənki üsyançılar təhlükəsizlik əldə edirlər; utopik icmadan əsər-əlamət qalmayıb

6) Xalq üçün effektiv ideoloqlar - TV, media

7) Bundan sonra yalnız daha çox ödəyənlərlə əməkdaşlıq mümkündür

8) Rəhbərlik inqilab düşüncəsinin qəbuledilməz olduğunu bəyan edir; yorucu iş sayıqlığı sönükləşdirir.

9) Mövcud hökuməti hər cür əsaslandıran əmrlər toplusuna (Konstitusiyaya) düzəlişlər edilir.

10) Şəxsiyyət kultu yaranır, insanlar rəqəmlərlə, vədlərlə qidalanır

11) Vaxt keçdikcə keçmiş illərin hadisələrinin saxtalaşdırılması (məsələn, İkinci Dünya Müharibəsi haqqında) daha cəsarətli olur.

12) Üsyandan bir neçə il sonra üsyançılar bir vaxtlar devrilənlərə çevrildilər

13) Mütləq totalitarizm hökmranlığı keçmiş inqilabı taclandırır

Belə görünür ki, heyvanlar və insanlar tamamilə fərqli növlərdən olan canlılardır. İnsanları birləşdirir və eyni zamanda mübahisə edir ümumi pislik- güc susuzluğu. Oruell təsirli şəkildə göstərir ki, bu arzu hər bir rasional varlıqda doğuşdan gizlidir. Onun həmfikir adamı Qabriel Qarsia Markesin fikrincə, ayıqlıq və cəsarət təhlükəli istəklər üçün dərmandır. Bir-birindən ayrılmaz kitablar. Oxuyun.

Reytinq: 10

Siyasət nankor bir işdir. Ən yaxşı halda, darıxdırıcı və vulqar. Ən pis halda o, pis və çirkin olur. Amma bu, təəssüf ki, zərurətini itirmir. Siz, əlbəttə ki, hələlik həyatın bu aspektində intellektual burnunuzu yuxarı qaldıra və onun varlığını hiss etməyə bilərsiniz. Siyasəti bəyənənlərin öhdəsinə buraxa bilərsiniz. Özünüzə deyə bilərsiniz ki, şeir yazmaqla, rəsmlər yaratmaqla, sahibsiz pişiklərə kömək etməklə və ya sadəcə olaraq yaşlı xanımları küçənin o tayına keçirməklə siz artıq daha yaxşı gələcəyə töhfə vermiş olursunuz. Və bu da özünəməxsus şəkildə doğru olacaq. Ancaq sonra nə vaxtsa Rusiyada Reversal işə düşəcək və siz siyasətlə məşğul deyilsinizsə, o sizinlə məşğul olacaq. Və birdən məlum olur ki, sizin şeirləriniz və rəsmləriniz nifaq salır və hissləri incidir, pişik yemi xarici casusların pulu ilə alınır və yaşlı qadınların köçürülməsi sonuncuları tam vətənpərvərlik vəziyyətinə salır - bu, əlbəttə ki, tamamilə qəbuledilməz! Onda təəssüflənəcəksən ki, vaxtilə İnqilabın səbəbləri ilə maraqlanmamısan, mərkəzi meydanda mitinqə çıxan çılğınlara gülüb, seçki məntəqəsinə çatmaqda tənbəllik edirsən. Amma çox gec olacaq.

Doğru olan doğrudur: sadəcə gedib Moya girə bilməzsən... Yəni, bu qarışıqlığı sıfırdan başa düşmək çətindir. Ona görə də belə mürəkkəb məsələləri vizual, sözün əsl mənasında uşaqlara uyğun formada təqdim etmək istedadına malik olan müəlliflərin olması çox gözəldir. Stalinlə Trotski arasındakı fərqin nə olduğunu, 20-ci əsrin tarixinin niyə bu şəkildə inkişaf etdiyini və işıqlı və texnoloji 21-ci ildə hansı diktatura rejimlərinin arxalanmağa davam etdiyi ilə maraqlanırsınızsa, ancaq ensiklopediyalara və ciddi elmi əsərlərə baxırsınızsa, siz yalnız üç barmaq fiqurunu görürsünüz - Animal Farm-dan siyasi ehtirasların mübahisəli dünyasına səyahətinizə başlayın. Və sonra, görürsən, məktəb tarixi dərsliyini mənimsəyə biləcəksən;))

Reytinq: 10

Bu kitaba münasibət sırf oxucunun baxışlarından asılıdır sovet tarixi. Təəccüblü deyil ki, öz kommunist keçmişi ilə fəxr edən bir çox insanlar romanı mənfi hesab edirlər. İşıqdan daha çox qaranlıqdan bəhs edən yerlərdə kinlə yazılmışdır. Ancaq mənim fikrimcə, bu, çox dəqiqdir - qaşda deyil, gözdə, cənab Oruell.

Əgər əvvəlcə fermada baş verən hadisələr təbəssüm yaradırsa, gələcəkdə buna səbəb görmürəm. Yazıq Boksçu yazıqdır və heyvanların nəyə gəldiklərini görəndə sonda hiss etdikləri məyusluq demək olar ki, hiss olunur.

Oruell çaşdırmaq mümkün olmayan bir sıra canlı obrazlar yaradır: Lider rolunda donuz, nomenklatura kimi donuzlar, polis kimi itlər və getdikcə istefa vermiş, bir üzlü kütləni xatırladan bütün digər heyvanlar. Donuzlar da dəyişir, yavaş-yavaş döyüşə çağırılanlara çevrilirlər. Divardakı əmrlər də əbədi deyil - axı bunlar sadəcə o qədər təhrif edilə bilən sözlərdir ki, ilkin mənası tamamilə itirilir.

Reytinq: 9

Hekayə siyasi kitabçadır. Bu, SSRİ-də baş verənlərlə birbaşa analogiyaları, hekayədəki personajların prototiplərinə - tarixi şəxsiyyətlərə birbaşa yazışmalarını ortaya qoyur. Burada Lenin və Stalini, Trotskini və Staxanov hərəkatını tapa bilərsiniz. Formadakı yazışmaların mübahisəsiz olmasına baxmayaraq, mahiyyətcə bu hekayədə manipulyasiya cəhdlərini müşahidə edirəm. Hekayənin qəhrəmanları Napoleon və donuzlar eyni burjuaziya və istismarçılardır və anbarın qalan “vətəndaşları” daha ağır işdən və daha da çətin həyat şəraitindən başqa bir şey əldə etmirlər.

SSRİ ilə birbaşa bənzətmə aparmağa çalışsaq, burada heç nə uyğun gəlmir - "dəyirman" tikilib insanlara xidmət edirdi. Damğalanmış “durğunluq dövründə” həyat, əslində, heç də pis deyildi. Pulsuz tibb, təhsil, yaşayış sahəsi. İnkişaf etmiş hərbi və kosmik texnologiya, nəqliyyat infrastrukturu, kənd təsərrüfatı, enerji. SSRİ həqiqətən də qonşu “həyətlər” üçün müəyyən yerdə tikan idi. Necə olur ki, “totalitar” dövlət onların “demokratik” sistemindən demək olar ki, bütün istiqamətlərdə üstündür? Onlar həqiqətən də onu məhv etmək istəyirdilər və mərhum SSRİ-nin rəhbərlərinə bərabərlik və gözəl həyat vəd edərək öz məqsədlərinə çatdılar. Lakin hekayədə olduğu kimi SSRİ rəhbərliyi ilə dostluq etmək və onlarla bir masa arxasında oturmaq, kart oynamaq və burjua planlarını müzakirə etmək alınmadı. Və indiyə qədər bu eyni tikandır. Bəlkə onlar şüuraltı səviyyədə hiss edirlər ki, Rusiya onlardan daha güclü və dürüstdür? Onlar bunu öz içlərində hiss edirlər, lakin Oruellin haqqında yazacağı bədnam “ikili düşüncə” bunu etiraf etməyə imkan vermir?

Hekayə mütləq maraqlıdır və oxumağa dəyər. Amma emosiyalar olmadan oxumaq lazımdır. Bənzətmələrə uyaraq, müəllif onları sakitcə tərk etdikdə belə müqayisə etməyə davam etməlisiniz.

Reytinq: 7

Oktyabr İnqilabının möhtəşəm karikaturası! Müəllifin özü üçün seçdiyi personajların kifayət qədər mürəkkəb və qeyri-ənənəvi materialına baxmayaraq, bənzətmələr və eyhamlar çox orqanikdir. Hətta məqbərəsi ilə - doktrinanı quran və üsyana təkan verən qoca donuzun kəlləsi şəklində mövcuddur, dissidentlər və s. Ən pisi odur ki, sonda heyvanların heç biri əvvəlcə necə yaşadıqlarını xatırlamırdı, amma Əldən-ağıza yaşamasına və heyvanların edam edilməsinə baxmayaraq, demək olar ki, müntəzəm olurlar, mənasız rəqəmlərdən ibarət quru sütunlar onları inandırırdı ki, indi özləri üçün işləyirlər və həyatları daha yaxşıdır. Və heyvanlar buna inandılar. İnqilabdan xeyli əvvəl azadlığını alan, sonra “Torpaq kəndlilərə!” şüarı altında döyüşən və sonda pasportları əllərindən alınaraq kolxozlara sürülən - mahiyyət etibarı ilə əsarət altına alınan kəndliləri necə xatırlamayaq? daha yarım əsrdir, bəzi yerlərdə süni aclıqdan ölür, partiyanın həmişə səxavətli olduğu, lakin indi həvəslə “özləri üçün” çalışdığı şüarlardan başqa heç nə olmadan.

Həmişə belə zəngləri eşitmək mənim üçün çox gözəldir: “Sən pis yaşayırsan, çünki pis işləyirsən. Daha çox çalışın! Mən həmişə bu cür sözlərdə bir növ tutma hiss edirəm; təşviqatçıların özləri xüsusilə narahatdırlar. Sözlər mahiyyətcə düzgün olsa da, tarixin göstərdiyi kimi, əbəs yerə təşvişə düşmür - ən çox zəng edənlər, ən az işləyənlər, yaxşı yaşayanlar. Bu kimi bir şey. Sonra at öldü, amma sosializm heç qurulmadı... yəqin ki, kifayət qədər işləmədi.

Ancaq təəssüf ki, süjet keçmişlə paralellərlə məhdudlaşmır - 21-ci əsrin demək olar ki, hər bir müasir ölkəsində oxşar meyllərə rast gəlmək olar (burada müəllifin eyni mövzuda başqa bir romanını qeyd edə bilərik - "1984"). Dünyada vaxtaşırı iğtişaşlar və inqilablar baş verir, o zaman ki, dözməkdən yorulan kütlələr öz hökmdarlarını süpürür və dalğaya qalxan, çox vaxt onu qaldıran insanlarla az əlaqəsi olan yeni güc tədricən köhnəyə və s. verdiyi vədləri yerinə yetirmək və səbəbləri aradan qaldırmaq əvəzinə, üsyanı mümkün edən dəlikləri axmaqcasına yamamağa çalışır ki, o da öz növbəsində devrilməsin. (Yaxın misal kimi Krımı göstərmək olar - onlar əvvəlcə küçələrdə toplaşan xalqın iradəsini ucadan səsləndirirlər və hakimiyyət dəyişikliyindən dərhal sonra bütün etiraz edilən kütləvi toplantılara dərhal qadağa qoyulur). Yaxşı, mələk qoyunlar, əgər onlara dəlicəsinə ağlamalarının istiqaməti düzgün verilirsə, ikinci güc sütunu (birinci deyilsə) və təhlükəsizlik itlərindən sonra hər hansı bir dəyişikliyin tam inhibitorudur. Bəs niyə belə bir qoyuna başa salmırsınız - o, ətrafda xəyali düşmənlər görərək və yel dəyirmanları ilə vuruşaraq axmaqcasına ağlayacaq (burada eyni yaxın operadan nümunələr verməyəcəyəm - kim istəsə görəcək və kim ağlayırsa ona kömək etməyəcək :)) və dərini tamamilə çıxarmaq cəhdi onu ağlına gətirə bilməsə, kəsiləcək və qırxılacaq, lakin hətta bu asanlıqla ortaya çıxan "xalq düşmənləri" ni günahlandıra bilər, a la Torpaq sürüşməsi ( əvvəlcə qaban Napoleonun müttəfiqi).

Reytinq: 9

Sviftin layiqli davamçısının parlaq satirası.

Bəli, hekayə çox siyasidir, kimisə asanlıqla incidə bilər, amma belə olmalı deyilmi?

Təəssüf ki, skotizm bu və ya digər dərəcədə hər yerdə geniş yayılmışdır: idealistləri hakimiyyətə can atan siyasətçilər əvəz edir və istənilən cəmiyyət öz “Napoleon”unu doğura bilər. Hamı bərabərdir, amma hara baxırsan bax kimsə mütləq daha bərabər olacaq.

Bunun qarşısını almaq üçün edilə biləcək bir şey varmı? Müəllifin cavabı bəllidir: təhsil, zəka və qayğıkeşlik. Baxmayaraq ki, bu kifayət etməz, çünki o zaman onun özünün donuza çevriləcəyi bir saat belə olmayacaq...

Reytinq: 10

Orwellin Heyvandarlıq Təsərrüfatı tamamilə heyrətamizdir. Mən bu sözdən qorxmuram - şah əsər.

Əsər homerikcə gülməli, eyni zamanda son dərəcə qorxuludur. Həqiqətən başqaları kimi bərabər olmadığını başa düşmək çətindir. “Heyvan ferması” bizim bütün real həyatımızın distopiya olduğunu sübut edir. Və nə qədər siyasi və sosial eyhamlar, nə qədər proqnozlar var!

Sonluğun əvvəlcədən hesablanmasına baxmayaraq, birincidən sonuncu sətirə qədər oxumaq inanılmaz dərəcədə maraqlıdır.

Hər kəsə oxumağı məsləhət görürəm.

Reytinq: 10

Tarixi çalarları olan karikatura və alleqoriyanın əla nümunəsi. Müəllifin kinsizliyini günahlandırmaq lazım deyil - kitab necə yazılmasından asılı olmayaraq, içindəki hər şey düzgün və doğru qeyd olunur, sözləri mahnıdan silə bilməzsiniz.

Animal Farm-da baş verən hadisələr tarixi təsvir edir sovet dövləti, inqilabdan başlayaraq və saray sakinlərinin bütün ümidlərinin son süqutu ilə bitən, bütün “müqəddəs” əmrlərin sadə və dəqiq “Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəziləri digərlərindən daha bərabərdir” əmrinə endirilməsi. (əlbəttə ki, xronologiya bir az redaktə edilmişdir, lakin bu, yalnız bu "nağıl" ın bədii üslubuna uyğundur "). Fermada metamorfozaların təsvirləri bəzən təbəssüm, bəzən də kədər gətirir, çünki... Bütün hadisələrin arxasında real tarixi faktları asanlıqla təxmin etmək olar. Xüsusilə kitabın sonundakı heyvanlara yazığıq - və təəccüblü deyil, ümumiyyətlə, özümüzə yazığıq.

İstənilən halda ən yüksək reytinq, kitab oxuması asan və maraqlıdır, bir nəfəsdə hər şey gizlidir (əgər siz tarixi ancaq sovet ədəbiyyatından öyrənmirsinizsə), ingilis satira və alleqoriyasının klassiki. Swift-in Qulliveri ilə bərabərdir.

Reytinq: 10

Heyvan ferması Böyük Oktyabr İnqilabına eyhamlar ehtiva edir. Cənab Cons - II Nikolay. Qaban mayoru - Lenin. Qaban Napoleon - Stalin. Boar Snowball - Trotski. Atlı boksçu sovet fəhlə sinfinin kollektiv obrazıdır. Romaşka atı sovet ziyalılarının kollektiv obrazıdır. Molli at mühacirət etmiş burjuaziyadır. Doqquz it sovet cəza orqanlarıdır. Raven Musa - kilsə. Görünür, Oruell çoxlu paralellər apardığı üçün Rusiyanın tarixini çox yaxşı bilirdi.

Reytinq: 10

Bəli, mən Orwelli əvvəllər heç oxumamışam və ilk səhifələrdə kitabın məzmununu təqribən təkrarlaya bildiyimi kəşf edəndə onun pulunu ödədim: noosferik təsir. Ancaq yenə də oxumaq maraqlıdır, sadəcə yaxşı ədəbiyyat olduğuna görə.

Əla, çox qəzəbli və dişləməli siyasi satira. İnanılmaz dərəcədə dəqiq. Əla dildə, aydın və ağıllı şəkildə yazılmışdır.

Bir AMA: Mən öz bədbəxt ölkəmin tarixini oxuyuram, görürəm. Xeyr, əlbəttə ki, bu, müəyyən dərəcədə bütün inqilablara aiddir, lakin WFR-də və xüsusən də İngiltərə burjua inqilabında hələ də belə deyildi. Rus inqilabına gəlincə, mən heyvanları konkret adlarla əvəz etməyə hazıram. Qartopu - Trotski. Napolen - Stalin. 9 it - NKVD və başqaları bunu bəyənir. Boksçu işçi sinfinin oğlanıdır.

Hər şeyi tarixə görə yazın (məsələn, donuzların, qoyunların və orada hər kəsin ilk öldürülməsi - mütləq 1937-ci il). Deyəsən, inəklər haqqında eyni bibliya yuxusunu oxuyursan: hər məxluqun və hər xırda şeyin öz mənası var.

Birincisi, bu, sadəcə olaraq, çox xoş deyil. Mən səmimi qəlbdən inanıram ki, rus inqilabı Rusiya tarixində baş vermiş bəlkə də ən dəhşətli faciədir. Tatar-monqol boyunduruğu. Bu o deyil ki, siz bu barədə yaza bilməzsiniz, o cümlədən satirik. Bu, mümkündür və lazımdır, xüsusən də bunu çox yaxşı etsəniz.

Ancaq ikincisi, problem müəllifdədir. Kitabın müharibədən sonrakı dövrdə nə qədər aktual olduğunu, necə qəddar bir zarafat olduğunu təsəvvür edə bilərəm. Yeri gəlmişkən, kimsə bilirmi ki, Oruell Sovet İttifaqında qadağan edilibmi? Mənə elə gəlir ki, başqasının vətəni haqqında belə zarafat etmək eybəcər və hətta sosializm iyrəncidir. sifarişlə. Bu, sadəcə olaraq qeyri-etikdir. Bəli, hamımız mal-qaranıq, amma bu o demək deyil ki, Dəmir Pərdənin o tayındakı ikiayaqlı əkinçilər bir növ daha yaxşıdır. Sübut et.

Trotski (“Qartopu”) ilə Cuqaşvili (“Napoleon”) arasındakı qarşıdurma, eləcə də trotskiçilərin sonrakı məhvi (belə bir kitab üçün) kifayət qədər ətraflı təsvir edilmişdir. Ancaq bu, görünür, Trotskinin özünün diktəsi ilə yazılmışdır: sui-istifadə:, təbii olaraq özünü "ağ və tüklü" kimi təsvir edən: qızartı:

“Heyvanların heç biri hələ təqaüdə çıxmayıb. Yaylağın bir küncünün layiqli istirahət hüququ olanlar üçün ayrılacağı ilə bağlı söhbətlər çoxdan bitib”: dont:

Ancaq kitabın son səhifəsində yazılanların uyğunluğu son günlər SSRİ birmənalı olaraq təsadüf deyil - həyatda belə təsadüflər olmur. Zarafatda deyildiyi kimi: "Optimist yaxşı öyrədilmiş pessimistdir." Boz gödəkçəli kişilər dərhal nağılın necə bitəcəyini dedilər:qaşlarını çatdı:.

Və ya əksinə, “yuxarıdan” yazıçıdan “ehtimal olunan düşməni” məhv etmək planının “dramatik layihəsini” tərtib etməyi xahiş etdilər və o, sadəcə olaraq, belə bir bədii forma seçdi.

Düzgün qeyd etdikləri kimi, oxuduqdan sonra onu seyfdə gizlədin - hər şey tezliklə kitabları yandıracaqlarına gətirib çıxarır. Ya soldakılar, ya sağdakılar, ya da çalmalılar yandırılacaq - tarixi düzəltməyin vaxtı çatıb (Fomenko, sevin!). Kiçik bir kitabça hekayəsi, lakin çoxlu duyğulara səbəb olur. Təbii ki, siz Vətənin və bütövlükdə bəşəriyyətin taleyinə biganə qalmasanız.

Mən onu ilk dəfə hələ 1977-ci ildə oxumuşdum, bu tip kitablar əlyazma halında əldən-ələ keçirdi. Sənə oxumaq üçün bir şey verdilər və oxuyandan sonra oxuduqlarının əslini üstəgəl beş-altı nüsxəsini geri verməli idin. Beləcə “gəzdik”. Həmin versiyada adı “Heyvan ferması” idi. İndi Heyvan Farmıdır.

Hekayənin mesajı insanın "dəyişməz" alçaqlığına, qaçılmaz xəyanətinə - bir tərəfdən iman olduqda. adi insan Azadlıqda, Bərabərlikdə, Qardaşlıqda (müxbir tərəfindən elan edilmişdir Fransız İnqilabı Robespierre) və digər tərəfdən - "çarşaflı çarpayı" və "bazar günləri at quyruğunu yaşıl lentlə bəzəmək" hüququna malik olan elita olduqlarına qərar verən liderlərin əsas güc hərisliyi... liderlərin xalqdan və ya “Allahın verdiyi haqqdan” olmasının fərqi yoxdur. Bildiyimiz kimi, güc istənilən İnsanı məhv edir və xoş niyyət cəhənnəmə aparan yoldur.

Digər şeylər arasında, Oruellin simasında bizim Tavistok İnstitutundan bir mütəxəssisimiz var ki, o, ona qarşı sistemli psixoloji müharibəyə başlamışdır. Sovet İttifaqı. Axı, şifrlənmiş tanınan şəkillərlə ədəbi məziyyətlərdən imtina etsək, Qırmızı Rusiyanın məhv ediləcəyi bir plan görürük. Və belə oldu. Özünü elita kimi təsəvvür edən partokratiya maskalarını atıb “Heyvan ferması”nı “Xalq” deyilənlərə satdı. Bu həyəti mühafizə etməli olan itlər isə satış üçün bazara başçılıq edirdilər... Oruellin öz işində lovğalandığını söyləmək lağ etmək olardı? Yox, onun hər sözü ağrı və qanla əks-səda verir. Laqeyd və ya açıq-aşkar düşmənçilik edən adam gələcəyə ağlayaraq belə yaza bilməzdi. Bəlkə elə bu səbəbdəndir ki, Oruell Qərbdə Haksli və ya vurğunun totalitarizmin “dəhşətlərinə” yönəldiyi həmin Zamyatin kimi məşhur deyil? Bəlkə də bu, hamımıza xəbərdarlıq idi: camaat, ayıq olun, hakimiyyəti xalqdan seçilənlərə etibar etməyin, öz taleyinə nəzarət edin, güc və haqq sizin tərəfinizdədir...

Gördüyümüz kimi, şəxsi eksklüzivliyinin kökünə tab gətirmək, meydanda yalnız bir döyüşçünün olduğu yalanına inanmaq asandır; sizin aşpaz kimi işinizin mətbəxdə işləmək olduğunu və hakimiyyətin cilovu təlim keçmiş menecerlərə, bürokratlara (rəislər, hərfi mənada tərcümə olunarsa) aid olmalıdır.

"Heyvan təsərrüfatı" görkəmli bir yerə qoyulmalı olan bir məlumat kitabıdır. Xatırlatma kimi, xəbərdarlıq kimi.

Hələ bitməyib, hekayə davam edir. Hər bir budaq ayrıca zəifdir. Bütöv bir süpürgəni sındıra bilməzsən - zibilləri süpür, beyninə təzyiq göstərməsinə imkan verməyin.