Τι είναι σκόπιμο να πούμε τον μήνα Ρατζάμπ. Ο μήνας Ρατζάμπ ξεκίνησε

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, αδέρφια και αδελφές! In sha Allah, με την έναρξη της βραδινής προσευχής (Maghrib), στις 28 Μαρτίου 2017, ξεκινά ο ευλογημένος μήνας Rajab, και ως εκ τούτου, δημοσιεύουμε απαντήσεις σε συχνές ερωτήσεις.

1. Η Dua απαγγέλθηκε στις αρχές του μήνα Ρατζάμπ

Ερώτηση:Γνωρίζουμε ότι υπάρχει μια ντουέτα που απαγγέλλεται στις αρχές του μήνα Ρατζάμπ, αλλά κάποιοι πιστεύουν ότι δεν είναι αυθεντική και η απαγγελία της είναι καινοτομία. Ποιο θα είναι σωστό;

Απάντηση:

Ο Anas ibn Malik αφηγείται ότι ο Προφήτης (PBUH) απήγγειλε την ακόλουθη ντουά όταν ξεκίνησε ο μήνας Ρατζάμπ:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lan fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

Ω Αλλάχ, ευλόγησέ μας κατά τη διάρκεια (τους μήνες) του Ρατζάμπ και του Σααμπάν και βοήθησέ μας να πετύχουμε το Ραμαζάνι.

(Shu'abul Iman, Hadith 3534, Ibni Sunni, hadith 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadith 662, βλέπε επίσης Al-Adhkar, Hadith 549)

Το χαντίθ θεωρείται αδύναμο, αλλά μπορεί να ακολουθηθεί. Το να πούμε ότι αυτή η ντουά είναι μια καινοτομία είναι ακραίο.

Ο Imam Nawawi (rahimahullah) είπε ότι αυτό το χαντίθ έχει κάποια αδυναμία (Al-Adhkar, χαντίθ 549).

Ο Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (rahimahullah) είπε ότι αυτό το χαντίθ είναι κατάλληλο για να αποδείξει τα πλεονεκτήματα αυτής της πρακτικής (ανάγνωση ντουά πριν από την έναρξη του Rajab) (Lataif, σελ. 172).

Ο Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullah) λέει ότι αυτό το χαντίθ είναι αδύναμο, αλλά μπορεί να ακολουθηθεί σε αυτή την περίπτωση (Tazkiratul Mauduat, σελ. 117).

Πρέπει να ειπωθεί ότι μπορούν να εξασκηθούν τα αδύναμα χαντίθ όπου δίνεται αυτή ή η ντουέτα. (Mustadrak Hakim, αρχή του κεφαλαίου για τη dua και το Nataijul Afkar από τον Hafiz Ibn Hajar, τ. 5, σελ. 291)

2. Νηστεία τις τρεις πρώτες ημέρες του μήνα Ρατζάμπ

Ερώτηση: Είναι αυθεντικό το ακόλουθο χαντίθ σχετικά με τα πλεονεκτήματα της νηστείας τις πρώτες τρεις ημέρες του μήνα Ρατζάμπ: «Ο Προφήτης (PBU) είπε: «Η νηστεία την πρώτη ημέρα του Ρατζάμπ εξιλεώνει τις αμαρτίες των τριών ετών, η νηστεία την Η δεύτερη ημέρα εξιλεώνεται για τις αμαρτίες δύο ετών και η νηστεία την τρίτη ημέρα εξιλεώνει τις αμαρτίες ενός έτους· στη συνέχεια, οι αμαρτίες ενός μήνα εξιλεώνονται για κάθε ημέρα νηστείας».

Απάντηση:

Ο Abu Muhammad Al-Halla διηγείται αυτό το χαντίθ με πολύ αδύναμο ισνάντ, επομένως αυτό το χαντίθ δεν πρέπει να παρατίθεται. (Βλ. Jamiu s-Saghir, hadith 5051, Faydul Qadir και At-Taysir bi sharkhil Jami as-Saghir. Δείτε επίσης το Al-Mughyr του Ahmad Siddiq al-Ghumari).

Ωστόσο, ο Μουλάς Αλί Καρί (ραχιμαουλάχ) γράφει ότι γενικά θα πρέπει να τηρούμε, αν είναι δυνατόν, μια επιπλέον (ναφίλ) νηστεία τον μήνα Ρατζάμπ. (Al-Adab fi Rajab, σελ. 30)

3. Ζητώντας συγχώρεση κατά τη διάρκεια του Ρατζάμπ

Ερώτηση:Πρόσφατα έλαβα ένα μήνυμα για ένα συγκεκριμένο ιστιγκφάρ που πρέπει να απαγγέλλεται κατά τη διάρκεια του Ρατζάμπ και του Σαμπάν. Υπάρχει βάση για αυτό το χαντίθ: «Αν κάποιος απαγγείλει την ακόλουθη ιστιγκφάρ επτά φορές την ημέρα κατά τη διάρκεια του Ρατζάμπ και του Σαμπάν, ο Αλλάχ θα ενημερώσει τους αγγέλους που καταγράφουν τις πράξεις του, ώστε να σκίσουν το βιβλίο των αμαρτιών του: Astagfirullah azimi llazi la ilaha illa huwal khayyul qayyum wa atubu ileikhi taubatan "αμπντίν ζαλίμι λιναφσίχι λα γιαμλίκι λι ναφσίχι μαουτάν μπαλά καϊτάν ουά λα νουσχούρ."

Απάντηση:

Το μήνυμα για το οποίο ρωτάτε δίνεται σε ορισμένα βιβλία χωρίς isnad, επομένως δεν μπορώ να σχολιάσω την αυθεντικότητά του (βλ. Al-Adab fi Rajab, σελ. 39).

Το Ρατζάμπ είναι ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες του ισλαμικού ημερολογίου (ash-shukhur khurum), επομένως ένα άτομο θα πρέπει να αυξήσει όλες τις μορφές λατρείας αυτόν τον μήνα, συμπεριλαμβανομένης της απαγγελίας ιστίγκφαρ πολλές φορές.

Ο Μουλάς Αλί Καρί (ραχιμαχουλάχ) γράφει ότι οι δάσκαλοί του επανειλημμένα πρόφεραν ιστιγφάρ στο Ρατζάμπ (Al-Adab fi Rajab, σελ. 38).

4. Εορτασμός της νύχτας του Ragaib (το βράδυ της πρώτης Παρασκευής του Rajab) - είναι αυτή μια αυθεντική πρακτική;

Ερώτηση:

Σε πολλές μουσουλμανικές χώρες συνηθίζεται να γιορτάζουν τα λεγόμενα. Νύχτα Ragaib ή Νύχτα Εκπλήρωσης Ευχών. Πιστεύεται ότι αυτή είναι η νύχτα που ο Προφήτης (PBUH) συνελήφθη, έτσι ο Αλλάχ δίνει στους πιστούς ό,τι επιθυμούν αυτή τη νύχτα για χάρη του αγαπημένου Του Προφήτη (PBUH). Αυτή τη νύχτα, τα τζαμιά παραμένουν ανοιχτά όλη τη νύχτα μέχρι τα ξημερώματα και οι πιστοί εκτελούν μια ειδική προσευχή, το salatul-Ragaib. Τι μπορείτε να πείτε για αυτή την πρακτική;

Απάντηση:

Τα χαντίθ που μιλούν για τα πλεονεκτήματα μιας ειδικής προσευχής τη νύχτα του Ραγκάιμπ κηρύχθηκαν πλασματικά από την πλειονότητα των μουχανττίθ της ομμά μας.

Θα πρέπει κανείς να απέχει από την παραπομπή αυτών των μηνυμάτων και από οποιουσδήποτε ειδικούς εορτασμούς ή πράξεις λατρείας και από οποιουσδήποτε ειδικούς εορτασμούς ή πράξεις λατρείας αυτή τη νύχτα. Ο Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) γράφει:

«Δεν υπάρχουν στοιχεία που να υποστηρίζουν οποιεσδήποτε ειδικές πράξεις λατρείας που θα πραγματοποιηθούν αυτή τη νύχτα. Τα χαντίθ που μιλούν για την ειδική προσευχή salatul-ragaib που εκτελείται τη νύχτα της πρώτης Παρασκευής του Rajab είναι ψευδή και εικονικά. Αυτές οι ενέργειες θεωρούνται κακή καινοτομία (bid'a), σύμφωνα με τους περισσότερους μελετητές. Αυτή η πρακτική (για τον εορτασμό αυτής της νύχτας) εμφανίστηκε για πρώτη φορά τον πέμπτο αιώνα...» (Lataiful Maarif, σελ.228).

Δείτε επίσης Tabinul Ajab του Hafiz Ibn Hajar, σελ. 7; Tazkiratul Mauduat allama of Muhammad Tahir al-Fatani, σελ. 116-117, Al-Masnu' του Mulla Ali Qari, σελ..259, Hadith 464, Al-Asarul Marfu'a του Sheikh Abdul Hay Lyaknawi, σ.44 και 48. Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), τ. 2, σελ. 26.

5. Χαντίθ για τη διευκόλυνση της κατάστασης ενός πιστού τον μήνα Ρατζάμπ

Ερώτηση:Παρακαλούμε ελέγξτε το ακόλουθο χαντίθ: «Όποιος ανακουφίζει τα βάσανα ενός μουσουλμάνου τον μήνα Ρατζάμπ, ο Αλλάχ θα του παραχωρήσει ένα παλάτι στον Παράδεισο».

Απάντηση:Ο Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) αποκάλεσε το κείμενο αυτού του χαντίθ πλασματικό. Επομένως, το χαντίθ δεν μπορεί να αναφερθεί ως απόσπασμα. (Βλ. Tabiinul Ajab ‘Hafiz Ibn Hajar, σελ. 27, χαντίθ: 12)

6. Φανταστικό χαντίθ για τον μήνα Ρατζάμπ

Ερώτηση:Είναι το ακόλουθο χαντίθ αυθεντικό: Ο Προφήτης (PBUH) είπε: «Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας στον οποίο ο Αλλάχ πολλαπλασιάζει τις καλές πράξεις. Επομένως, κάποιος που νηστεύει μια μέρα κατά τη διάρκεια του Ρατζάμπ είναι σαν εκείνος που νήστεψε για έναν ολόκληρο χρόνο. Και για αυτόν που νηστεύει επτά ημέρες, οι επτά πύλες της κόλασης είναι κλειστές. Και για αυτόν που νηστεύει οκτώ μέρες, του ανοίγονται οι οκτώ πύλες του Παραδείσου. και όποιος νηστεύει δέκα μέρες θα λάβει ό,τι ζητήσει από τον Αλλάχ. Και για εκείνον που νηστεύει δεκαπέντε μέρες σε αυτό, θα ακουστεί μια φωνή από τον ουρανό: «Πραγματικά, έχετε συγχωρεθεί για όλα όσα (κακά) κάνατε στο παρελθόν, γι' αυτό πολλαπλασιάστε τις καλές σας πράξεις». Κατά τη διάρκεια του Ρατζάμπ, ο Αλλάχ έφερε τον Νουχ (ειρήνη σε αυτόν) στην κιβωτό για έξι μήνες, ο τελευταίος από τους οποίους ήταν την ημέρα της Ασούρα, όταν σταμάτησε (η κιβωτός) στο όρος Τζούντι, και ο Νού νήστευε μαζί με όλους όσους ήταν μαζί του, ακόμη και τα ζώα (είχαν νηστεία αυτή την ημέρα) σε ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ...»

Απάντηση:Ο Imam Tabarani (rahimahullah) και άλλοι μουχανττίθ κατέγραψαν αυτό το μήνυμα (Al-Mujamul Kabir, χαντίθ 5538).

Ο Ιμάμ Μπαϊχάκι (ραχιμαουλλάχ) αρνήθηκε την αυθεντικότητα αυτού του χαντίθ. Ο Hafiz Zahabi (rahimahullah) ταξινόμησε το χαντίθ ως πλασματικό. Δεν μπορείτε λοιπόν να αναφερθείτε σε αυτό το χαντίθ.

7. Υπάρχουν επιχειρήματα ότι η νύχτα του Μιράτζ πέφτει στις 27 του Ρατζάμπ;

Ερώτηση: Υπάρχει κάποια απόδειξη ότι η Νύχτα του Μιράτζ πέφτει στις 27 του μήνα Ρατζάμπ;

Απάντηση:Η ημερομηνία της 27ης Ρατζάμπ είναι η πιο δημοφιλής ημερομηνία για τη νύχτα του Μιράζ και ορισμένοι μελετητές ήταν της άποψης ότι το γεγονός έλαβε χώρα αυτή τη νύχτα. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, οι απόψεις των ακαδημαϊκών διίστανται σχετικά με αυτήν την ημερομηνία, επομένως δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι το Miraj συνέβη τη συγκεκριμένη νύχτα.

Ο Hafiz Ibn Hajar Askalani (rahimahullah) γράφει ότι γνωρίζει περισσότερες από δέκα απόψεις σχετικά με την ημερομηνία του Mi'raj. (Fathul Bari, τ. 7, σελ. 254-255, χαντίθ 3887).

Ο δάσκαλός μου Σεΐχης, Muhaddith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) γράφει σε ένα σύντομο άρθρο σχετικά με το θέμα του Miraj:

«Το γεγονός είναι ότι είναι αδύνατο να καθοριστεί κάποια οριστική ημερομηνία για τη νύχτα του Μιράζ».

8. Υπάρχουν λόγοι για ιδιαίτερο εορτασμό της νύχτας Miraj;

Ερώτηση:Έχω μια ερώτηση για το Mi'raj: υπάρχει κάποια απόδειξη από το Κοράνι ή το Hadith ότι αυτό το γεγονός συνέβη στις 27 του μήνα Rajab; Υπάρχουν λατρευτικές πράξεις που είναι σκόπιμο να γίνουν αυτή τη νύχτα;

Απάντηση:Οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Προφήτης (PBUH) αναλήφθηκε στον ουρανό την 27η νύχτα του μήνα Ρατζάμπ. Υπάρχουν αρκετές αναφορές που υποστηρίζουν αυτή την άποψη, αλλά υπάρχουν και άλλες αναφορές που αναφέρουν άλλες ημερομηνίες. Δεν έχουμε λοιπόν σαφείς πληροφορίες για την ώρα που έγινε αυτή η βραδιά.

Ο Az-Zurqani (rahimahullah) έχει πέντε διαφορετικές απόψεις σχετικά με τον μήνα που θα μπορούσε να έχει συμβεί ο Mi'raj: αυτοί είναι οι μήνες Rabiul-Awwal, Rabiul-akhyr, Rajab, Ramadan και Shawwal. Ο Muhaddis Abdul-Haq Dehlavi (rahimahullah) σημειώνει ότι οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι πιθανότατα το Mi'raj έλαβε χώρα τον μήνα Ραμαζάνι ή Rabiul-Awwal.

Το γεγονός ότι οι μελετητές δεν συμφωνούν σε μια συγκεκριμένη ημερομηνία για αυτό το γεγονός δείχνει ότι δεν υπάρχουν ειδικές λατρευτικές πράξεις που πρέπει να πραγματοποιηθούν τη συγκεκριμένη νύχτα. Αν υπήρχε κάποια ιδιαίτερη αξία στην εκτέλεση κάποιου ibadat αυτή τη νύχτα, τότε, φυσικά, οι σύντροφοι του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) μας μετέφεραν μηνύματα σχετικά με αυτό. Οι Σαχάμπα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους) κράτησαν όλες τις λεπτομέρειες της ζωής του αγαπημένου μας Προφήτη (α.σ.) έτσι ώστε να μεταδοθεί από αυτούς για κάποια ειδική πρακτική λατρείας που θα έπρεπε να εκτελεστεί εκείνη τη νύχτα (αν μια τέτοια πρακτική υπήρχε).

Εάν κάποιος θέλει να περάσει αυτή τη νύχτα σε λατρεία, μπορεί να εκτελέσει οποιοδήποτε ibadat, το οποίο είναι επιθυμητό να γίνει οποιαδήποτε νύχτα: να εκτελέσει πρόσθετες προσευχές, να διαβάσει το Κοράνι, να κάνει dhikr, να κάνει ντουά κ.λπ. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να γίνεται με την πεποίθηση ότι θα υπάρξει κάποια ειδική ανταμοιβή για την εκτέλεση ibadah αυτή τη νύχτα.

Τέλος, δεδομένου ότι οι άνθρωποι συχνά συγκεντρώνονται στα τζαμιά αυτήν τη νύχτα, οι ιμάμηδες και οι λόγιοι θα πρέπει να χρησιμοποιούν αυτή τη στιγμή για να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να κάνουν το καλό και να προειδοποιούν ενάντια στο κακό, εξηγώντας τη σωστή γνώμη για αυτήν τη νύχτα. (Fatawa Mahmudiyya, 3/283-285, Faruqiya), (Ισλαμικοί μήνες, 49-63, Maarif).

Sajid ibn Shabbir, μαθητής του Darul-ifta.

Δοκιμασμένο και εγκεκριμένο από τον Μουφτή Ibrahim Desai.

9. Υπάρχουν επιχειρήματα για τη σκοπιμότητα της νηστείας την 27η Ρατζάμπ;

Ερώτηση:Υπάρχει κάποια απόδειξη ότι συνιστάται η νηστεία στις 27 του Ρατζάμπ;

Απάντηση:Οι μελετητές του Χαντίθ είναι ομόφωνοι ότι δεν υπάρχουν χαντίθ που να επιβεβαιώνουν τη σκοπιμότητα της νηστείας σε οποιαδήποτε ειδική ημέρα του μήνα Ρατζάμπ.

Υπάρχουν πολλά χαντίθ που υποστηρίζουν τη γενική αρετή της νηστείας οποιαδήποτε ημέρα του μήνα Ρατζάμπ, αφού το Ρατζάμπ είναι ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες. Οποιοδήποτε ibadat εκτελείται σε έναν από αυτούς τους μήνες (Rajab, Dhul-Qada, Dhul-Hijjah, Muharram) θα έχει μεγαλύτερη αξία. (Tabiynool Ajab, σελ. 7-11, Lataiful Maarif, σελ. 228, Al-Adab fi Rajab, σελ. 25).

Υπό το πρίσμα των παραπάνω, θα πρέπει να σημειωθεί ότι ένα άτομο, insha Allah, θα ανταμειφθεί για τη νηστεία οποιαδήποτε ημέρα του Ρατζάμπ, αλλά δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ότι θα υπάρξει κάποια ειδική ανταμοιβή για τη νηστεία της 27ης Ρατζάμπ.

Ένας από τους δασκάλους μου, ο Σεΐχης αλ-Χαντίθ Φαντλούλ Ραχμάν Αζαμί (hafizahullah) έγραψε σε ένα άρθρο για τον Miraj:

«Όσο για τη νηστεία του μήνα Ρατζάμπ: δεν υπάρχουν αξιόπιστα χαντίθ που να επιβεβαιώνουν τα πλεονεκτήματα της νηστείας σε καμία από τις ημέρες του. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετά εικονικά ή εξαιρετικά αδύναμα χαντίθ που μιλούν για τις αρετές της νηστείας Ρατζάμπ. Ο Allama Suyuta (rahimahullah) κατέγραψε τέτοια χαντίθ και επεσήμανε την αδυναμία τους.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα.

ΡΑΤΖΑΜΠείναι ένας από τους τρεις ιερούς μήνες (Ρατζάμπ, Σααμπάν, Ραμαζάνι), που είναι το μεγαλύτερο έλεος του Παντοδύναμου Αλλάχ προς τους υπηρέτες Του.

Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών, ο Παντοδύναμος Αλλάχ αυξάνει την ανταμοιβή για τις καλές πράξεις και τη λατρεία πολλές φορές και συγχωρεί τις αμαρτίες σε όσους μετανοούν ειλικρινά για αυτές.
Ένα από τα χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) λέει: «Αν θέλετε ειρήνη πριν από το θάνατο, αίσιο τέλος (θάνατος ως μουσουλμάνος) και προστασία από τον σαϊτάνα, σεβαστείτε αυτούς τους μήνες νηστεύοντας και μετανιώνοντας για τις αμαρτίες σας. ”

Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ, η ανταμοιβή (ανταμοιβή για καλές πράξεις και τιμωρία για αμαρτίες) τον μήνα Ρατζάμπ αυξάνεται 70 φορές.Το Rajab είναι επίσης ένας από τους 4 απαγορευμένους μήνες (Rajab, Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram), στους οποίους ο Παντοδύναμος απαγόρευσε ιδιαίτερα τις αμαρτίες και τις συγκρούσεις.

Σε ένα σεβαστό χαντίθ που διηγείται ο Σαγιντίν Χασάν, ο αγαπημένος εγγονός του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), λέγεται:
«Υπάρχουν τέσσερις νύχτες σε ένα χρόνο κατά τις οποίες το έλεος, η συγχώρεση, η γενναιοδωρία, οι ευλογίες και τα δώρα του Αλλάχ πέφτουν στη γη σαν βροχή (δηλαδή σε αμέτρητες ποσότητες). Και μακάριοι όσοι γνωρίζουν ή θα μάθουν το αληθινό νόημα και αξία τέτοιων νυχτών, δηλαδή:
1) Πρώτη νύχτα του μήνα Ρατζάμπ
2) Νύχτα 15 Sha'ban
3) Νύχτα του Ραμαζανιού και
4) Νύχτα στο Eid al-Adha."

Δεδομένου ότι στο Ισλάμ ακολουθούμε το σεληνιακό ημερολόγιο, ο υπολογισμός της κάθε ημέρας ξεκινά με τη δύση του ηλίου (δηλαδή το βράδυ). Έτσι, η 1η νύχτα του Ρατζάμπ είναι η νύχτα που μόλις ξεκίνησε το Ρατζάμπ (και ακολουθείται από την 1η ημέρα του Ρατζάμπ), η 15η νύχτα του Σααμπάν σημαίνει τη νύχτα από τη 14η έως τη 15η Σαμπάν, τη Νύχτα του Ραμαζάνι σημαίνει τη νύχτα πριν από το Eid. Bayram, και η νύχτα του Kurban Bayram, αντίστοιχα, σημαίνει τη νύχτα πριν από την αργία του Kurban Bayram (δηλαδή τη νύχτα από τις 9 έως τις 10 Dhul-Hijjah).

Εκείνοι οι άνθρωποι που εκτιμούν τη μεγάλη σημασία αυτών των νυχτών, φυσικά, δεν τις περνούν σε ανυπακοή ή αμαρτία, αλλά σε λατρεία και υποταγή, στην εκτέλεση φιλανθρωπικών και άλλων καλών πράξεων, σε προσευχές, ντουέτα, ανάγνωση του Ιερού Κορανίου και dhikr. Και σε τέτοιες ιδιαίτερες νύχτες, οι έξυπνοι άνθρωποι καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να κάνουν τον Παντοδύναμο ευτυχισμένο μαζί τους. Αυτές οι νύχτες τους δίνουν την ευκαιρία να έρθουν όλο και πιο κοντά στον Θεό.

Ο Sauban, ένας από τους αξιοσέβαστους συντρόφους (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), διηγήθηκε: «Ήμουν με τον ιερό Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) όταν μπήκαμε στο νεκροταφείο. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σταμάτησε και δάκρυα κύλησαν στο πρόσωπό του. Έκλαψε τόσο πολύ που το πουκάμισό του ήταν μούσκεμα από δάκρυα. Τότε τον πλησίασα και τον ρώτησα: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), γιατί κλαις; Σας έχει σταλεί τώρα η Θεία Αποκάλυψη;»
Στην οποία ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Ω Sauban, όσοι κείτονται εδώ, οι νεκροί, που είναι θαμμένοι σε αυτό το νεκροταφείο, υποφέρουν από βαριές τιμωρίες. Γι' αυτό έκλαψα».

Ποια είναι η Μεγαλύτερη Χάρη και Γενναιοδωρία με την οποία ο Αλλάχ τίμησε αυτή την ξεχωριστή νύχτα - την 1η νύχτα του μήνα Ρατζάμπ! Άλλωστε όχι μόνο θα συγχωρεθεί ο ίδιος ο προσκυνητής, αλλά θα λάβει και άδεια να μεσολαβήσει για 70 άτομα! Τι μεγαλείο, τι χάρη αυτής της εξαιρετικής νύχτας! Και τι να πούμε σε όσους δεν εκτιμούν την ευλογία αυτής της νύχτας, που την περνούν στην ανυπακοή και την αμαρτία, που δεν εκτιμούν τη ζωή τους ή τη ζωή των άλλων (τους οποίους θα μπορούσαν να σώσουν) και ρίχνουν αυτή την ευκαιρία στον άνεμο !

Αν κάποιος επρόκειτο να πετάξει τον χρυσό και τα διαμάντια του στη θάλασσα, να καταστρέψει το σπίτι του στο οποίο μένει και να κάψει το σπίτι του, τότε θα αρχίζαμε να λυπόμαστε για ένα τέτοιο άτομο, λέγοντας με λύπη γι 'αυτόν ότι «πρέπει να έχει τρελάθηκε τελείως"
Και θα είχαμε δίκιο να τον λυπόμαστε. Αλλά, στο τέλος, μπορεί να είχε την ευκαιρία να βγάλει καλά χρήματα στο μέλλον και θα μπορούσε να ανακτήσει όλα τα χαμένα. Όμως κανένα χρήμα, καμία δουλειά στον κόσμο δεν μπορεί να μας επιστρέψει τη χαμένη ζωή, τα χαμένα χρόνια, μέρες, νύχτες, ώρες, χαμένα λεπτά! Και αυτό σημαίνει ότι η ζωή μας είναι πολύ πιο πολύτιμη από τον χρυσό, τα διαμάντια ή κάτι τέτοιο.

Προηγουμένως, οι υπηρέτες στην Κάαμπα το κρατούσαν ανοιχτό καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα Ρατζάμπ, από την 1η ημέρα έως την τελευταία, ως ένδειξη ευλάβειας και σεβασμού για αυτόν τον Ιερό μήνα. Και άλλους μήνες άνοιγαν την Κάαμπα μόνο Δευτέρα και Παρασκευή. Είπαν: «Αυτός ο μήνας (Ρατζάμπ) είναι ο μήνας του Κυρίου, και αυτός ο Οίκος (Κάαμπα) είναι ο Οίκος του Κυρίου. Και αφού οι άνθρωποι είναι δούλοι του Θεού, πώς μπορούμε να τους κρατήσουμε μακριά από τον Οίκο του Κυρίου τον Μήνα του Κυρίου;»

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Θυμηθείτε, το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Παντοδύναμου, όποιος νηστεύει τουλάχιστον μία ημέρα αυτού του μήνα, ο Αλλάχ θα είναι ευχαριστημένος μαζί του».

Το Ρατζάμπ ονομάζεται μήνας του Παντοδύναμου για τις τεράστιες ανταμοιβές και τα κτερίσματα που δίνονται σε αυτόν τον μήνα.
Η λέξη "Rajab" αποτελείται από τρία γράμματα (δεν υπάρχουν φωνήεντα στα αραβικά): "R" σημαίνει "rahmat" (το έλεος του Παντοδύναμου), "j" - "jurmul'abdi" (αμαρτίες των υπηρετών του Αλλάχ) και "b" - "birru Allah Ta'ala" (Καλό του Παντοδύναμου Αλλάχ). Και ο Αλλάχ λέει: «Ω δούλοι Μου, φρόντισα να κλείσουν οι αμαρτίες σας μεταξύ του ελέους Μου και του καλού Μου».

Ο μήνας Ρατζάμπ έχει πολλά ονόματα:

1) . Rajab Mudar (Ρατζάμπ της φυλής Mudar),
2). Munsil (Mansal al-Asinna) (αφαίρεση αιχμών βελών, λόγχες κ.λπ.),
3). Shahrullah al-Asamm (νεκρός μήνας του Αλλάχ),
4). Shahrullah al-Asaab (Μήνας της γενναιοδωρίας του Αλλάχ),
5). Ash-Shahrul-Mutahhir (μήνας κάθαρσης),
6). Ash-shahrus-Saabik (εξέχον, προηγούμενο),
7). Ash-shahrul-Fard (μοναχικός, μοναχικός).

1) Rajab Mudar (Ρατζάμπ της φυλής Μουντάρ). Το πώς συνδέεται αυτό το όνομα με τον μήνα Ρατζάμπ γίνεται σαφές από το ακόλουθο χαντίθ: «Υπάρχουν 12 μήνες σε ένα χρόνο, 4 από τους οποίους είναι ιεροί. 3 από αυτά ακολουθούν το ένα μετά το άλλο - Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram και το τέταρτο χωριστά από αυτά είναι ο μήνας Rajab (φυλή Mudar), ο οποίος βρίσκεται μεταξύ των μηνών Jamad -Sani και Shaaban. Έτσι, η θέση του Ρατζάμπ μεταξύ των μηνών Τζαμάντα-Σανί και Σαμπάν ήταν σαφώς καθορισμένη.

Αυτό έκοψε εντελώς τον δρόμο σε κάθε προσπάθεια μεταφοράς (αναβολής) αυτού του ιερού μήνα, που ασκούσαν οι Άραβες στην προ-ισλαμική περίοδο (περίοδος Τζαχίλιγια - άγνοια). Εκείνες τις μέρες, οι ειδωλολάτρες Άραβες ζήτησαν από τους αρχηγούς των φυλών να μεταφέρουν τον μήνα Μουχαρέμ στο Σαφάρ για να αποφύγουν ορισμένες απαγορεύσεις που επιβάλλονται από τις υποχρεώσεις του ιερού μήνα. Αυτό αναφέρεται στο Ιερό Κοράνι, 9:37.

2) Ο μήνας Ρατζάμπ έλαβε το όνομα Munsil (Mansal al-Asinna) (αφαιρώντας τις άκρες των βελών, λόγχες κ.λπ.), αφού οι Άραβες, προετοιμάζοντας αυτόν τον μήνα, αφαίρεσαν τις αιχμές των αιχμών των βελών από τα βέλη τους και έλυσαν τα ξίφη. και σπαθιά (δηλαδή δεν τα χρησιμοποίησαν) ως ένδειξη σεβασμού για τον ιερό μήνα Ρατζάμπ. Επιπλέον, κατά την περίοδο της τζαχίλιγια, ακόμη και ένα άτομο
σκοπεύοντας να εκδικηθεί αίμα για έναν δολοφονημένο συγγενή, έχοντας συναντήσει τον εχθρό τον μήνα Ρατζάμπ, δεν έκανε τίποτα, αλλά, αντίθετα, προσποιήθηκε σαν να μην τον πρόσεξε. Όσο για την απαγόρευση των μαχών σε αυτόν τον μήνα, υπάρχει διαφωνία μεταξύ των Ουλαμών. Οι περισσότεροι θεολόγοι λένε ότι η απαγόρευση αυτού έχει ακυρωθεί. Ο ιμάμης Αχμάντ και άλλοι ιμάμηδες επισημαίνουν αυτό, και αυτό επιβεβαιώνεται και από τις ενέργειες των συντρόφων (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους), οι οποίοι δεν σταμάτησαν την τζιχάντ κατά τους απαγορευμένους μήνες.

3) Shahrullah al-Asamm (ο σιωπηλός μήνας του Αλλάχ, με την έννοια ότι η οργή του Αλλάχ «δεν ακούγεται» στο Rajab).
Ο Οθμάν ιμπν Αφάν (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε κάποτε μετά τη χούτμπα: «Έφτασε ο ήρεμος μήνας του Αλλάχ. Σε αυτόν τον μήνα πρέπει να πληρώσει κανείς ζακάτ, να εξοφλήσει τα χρέη και να δώσει ελεημοσύνη».(Δηλαδή, αυτός ο μήνας είναι «κουφός» στα κόλπα όσων θέλουν να καθυστερήσουν την πληρωμή του ζακάτ κ.λπ.).

4) Shahrullah al-Asaab - Ο μήνας της γενναιοδωρίας του Αλλάχ.

Το Χαντίθ λέει: «Αυτός που νηστεύει τουλάχιστον 1 ημέρα του μήνα Ρατζάμπ, θα αξίζει το μεγάλο έλεος και την ευλογία του Αλλάχ.

Νηστεία 2 ημέρα θα λάβει μια διπλή ανταμοιβή, καθεμία από τις οποίες έχει το μέγεθος ενός βουνού.

Για τη νηστεία 3 Μια μέρα θα δημιουργηθεί ένα τεράστιο χαντάκι που θα χωρίζει αυτό το άτομο από τη φωτιά της κόλασης. Και αυτό το χαντάκι θα είναι τόσο φαρδύ που θα χρειαστεί ένας ολόκληρος χρόνος για να το διασχίσει από την αρχή μέχρι το τέλος.

Αυτός που νηστεύει 4 Η μέρα θα προστατευτεί από την τρέλα, την ελεφαντίαση και τη λέπρα, και, αυτό που είναι πολύ σημαντικό, θα προστατευτεί από το κακό του Ντάτζαλ.
Σε αυτόν που νηστεύει 5 ημέρες - θα προστατεύονται από την τιμωρία στον τάφο.

Αυτός που νηστεύει 6 ημέρες, θα αναστηθεί την Ημέρα της Κρίσεως με ένα πρόσωπο που λάμπει πιο φωτεινό και πιο όμορφο από την πανσέληνο.

7 ημέρες - ο Αλλάχ θα κλείσει τις 7 πόρτες της κόλασης για να μην καταλήξει αυτό το άτομο εκεί.

8 ημέρες - Ο Αλλάχ θα ανοίξει τις πόρτες του Παραδείσου για αυτό το άτομο.

14 ημέρες - Ο Αλλάχ θα ανταμείψει αυτόν που νηστεύει με κάτι τόσο υπέροχο που ούτε μια ζωντανή ψυχή δεν έχει ακούσει ποτέ για αυτό.

Σε αυτόν που νηστεύει 15 ημέρες στη Ρατζάμπ, ο Αλλάχ θα δώσει μια τέτοια κατάσταση που κανένας από τους στενούς αγγέλους και κανένας από τους προφήτες-απεσταλμένους (η ειρήνη σε αυτούς) δεν θα περάσει από αυτό το άτομο χωρίς να πει

«Συγχαρητήρια που σώθηκες και είσαι ασφαλής». Ο Αμπού Καλαμπά (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε επίσης: «Στον Παράδεισο υπάρχει ένα κάστρο για όσους νηστεύουν στο Ρατζάμπ».

Όσοι νήστευαν 16 ημέρες, θα είναι οι πρώτοι που θα δουν τον Αλλάχ Παντοδύναμο (με ένα ιδιαίτερο όραμα).

Άνθρωπος νηστικός 17 μέρες χωρίς δυσκολία να περάσουμε τη γέφυρα Sirat (γέφυρα πάνω από την κόλαση).

Σε αυτόν που νήστευε 18 μέρες, θα έρθει ο Προφήτης Ιμπραήμ, η ειρήνη σε αυτόν.

Αυτός που νήστευε 19 μέρες θα γίνει ο γείτονας του Προφήτη Αδάμ, η ειρήνη σε αυτόν.

Κι αν φτάσει ο αριθμός των ημερών 20 , οι αμαρτίες αυτού του ατόμου θα ξεπλυθούν.

Αν κάποιος νηστεύει συνεχώς 30 μέρες, μια Φωνή από ψηλά θα του πει: «Ω Βαλιγιάλα (κοντά στον Αλλάχ), σε περιμένει μεγάλη χαρά την Ημέρα που όλοι θα λυπηθούν από τη δυσκολία του».

5) Το Ash-Shahrul-Mutahhir είναι ένας μήνας καθαρισμού. Αυτός που νηστεύει το Ρατζάμπ καθαρίζεται από τις αμαρτίες.
Σύμφωνα με το χαντίθ που αναφέρεται από τον ιμάμ Χιμπατουλάχ ιμπν αλ-Μουμπάρακ Ασ-Σαντάτι (ο Αλλάχ να τον ελεήσει): «Όποιος νηστεύει 1 ημέρα του μήνα Ρατζάμπ θα λάβει σαβαμπ (ανταμοιβή) όπως για νηστεία για 30 χρόνια».

«Ένα άτομο που νηστεύει τον μήνα Ρατζάμπ θα λάβει τουλάχιστον 10 ντουά (παράκληση, αίτημα) το βράδυ ή στην Αχίρα (αιώνια ζωή) θα του ετοιμαστεί μια ανταμοιβή πολύ καλύτερη από ό,τι ζήτησε στο δικό του du'a."

Ένα τεράστιο sawab υπόσχεται σε όσους νηστεύουν για ολόκληρο το μήνα Ρατζάμπ (ή σχεδόν ολόκληρο τον μήνα).

Ο Αμπντουλάχ ιμπν Αζ-Ζουμπάιρ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Όποιος σώζει έναν πιστό από προβλήματα τον μήνα Ρατζάμπ, ο Αλλάχ θα του δώσει μια θέση στον Παράδεισο, ινσά Αλλάχ».

Χαντίθ που αφηγείται ο Anas ibn Malik (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του): «Νηστείστε τον μήνα Ρατζάμπ, αφού η νηστεία αυτού του μήνα γίνεται αποδεκτή από τον Αλλάχ ως ειδικό είδος μετάνοιας».

Πολλοί από τους δίκαιους προγόνους μας νήστεψαν εντελώς αυτόν τον μήνα. Από αυτούς, ο Ibn Umar, ο Hasan Basri, ο Abu Iskah Sabi (ο Αλλάχ να τους ελεήσει). Ο Savri είπε: «Μου αρέσει να νηστεύω περισσότερο από όλους τους απαγορευμένους μήνες». Ωστόσο, ιμάμηδες όπως ο Ahmad και ο Shafi'i είπαν ότι δεν είναι σκόπιμο να παρομοιαστεί κάποιος άλλος μήνας με το Ραμαζάνι νηστεύοντας ολόκληρο τον μήνα.

Εν τω μεταξύ, αυτό δεν ισχύει για το άτομο που θέλει να νηστέψει αρκετούς συνεχόμενους μήνες.

6) Ash-shahrus-Saabik - τον προηγούμενο μήνα. Σημαίνει ότι το Ρατζάμπ είναι ο πρώτος (προηγούμενος) ιερός μήνας. Ένας από τους μεγάλους ουάλι του Αλλάχ, ο Ζουν-νούν Μισρί (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Στο Ρατζάμπ γίνεται η σπορά, το Σαμπάν το πότισμα, το Ραμαζάνι η συγκομιδή. Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας της συγχώρεσης και του ελέους, ο Σααμπάν είναι ο μήνας της κάθαρσης και της πνευματικοποίησης και το Ραμαζάνι είναι ο μήνας απόκτησης οφελών».

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν), εκτός από την υποχρεωτική νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, δεν νήστευε τόσο πολύ σε κανέναν άλλο μήνα όσο στο Ρατζάμπ και το Σαμπάν.

Ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του): «Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Αλλάχ, ο Σαμπάν είναι ο μήνας μου και το Ραμαζάνι είναι ο μήνας της ομμά (κοινότητάς μου)».

7) Ash-shahrul-Fard (μοναχικός, μοναχικός). Αυτό το όνομα εξηγείται από το γεγονός ότι το Ρατζάμπ είναι ξεχωριστό από τους άλλους τρεις ιερούς μήνες. Το χαντίθ λέει σχετικά: «Ένας ποταμός ρέει στον κήπο της Εδέμ, το όνομά του είναι Ρατζάμπ. Είναι πιο λευκό από το γάλα και πιο γλυκό (πιο νόστιμο) από το μέλι. Και όποιος νηστεύει τουλάχιστον μία ημέρα του μήνα Ρατζάμπ, Ο Αλλάχ θα κάνει δυνατό να απομακρύνουμε τη δίψα από αυτό το ποτάμι».
Ο Άνας ιμπν Μαλίκ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) διηγείται: «Στον Παράδεισο υπάρχει ένα παλάτι όπου κανείς δεν μπορεί να εισέλθει εκτός από εκείνους που νηστεύουν συχνά τον μήνα Ρατζάμπ».

Ιδιαίτερα πολύτιμες είναι η πρώτη μέρα και η πρώτη νύχτα, η πρώτη Πέμπτη του Ρατζάμπ, η 15η ημέρα και η 15η νύχτα και η 27η μέρα και νύχτα του μήνα Ρατζάμπ (τη νύχτα της 26ης προς 27η Ρατζάμπ, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν ) έκανε Miraj - ανάληψη).
Συνιστάται να περάσετε αυτές τις νύχτες σε προσευχή και ανάμνηση του Αλλάχ, και τις ημέρες σε νηστεία. Το χαντίθ λέει: «Όποιος περνά την πρώτη νύχτα του μήνα Ρατζάμπ λατρεύοντας τον Παντοδύναμο, η καρδιά του δεν θα πεθάνει όταν το σώμα του δώσει το φάντασμα. Ο Αλλάχ χύνει μέσα του την καλοσύνη πάνω από το κεφάλι του και θα βγει από τις αμαρτίες του σαν να τον είχε μόλις γεννήσει η μητέρα του. Θα έχει το δικαίωμα στη μεσιτεία και τη μεσιτεία (shafaat) για 70 χιλιάδες αμαρτωλούς που υποτίθεται ότι θα πάνε στην Κόλαση».

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε ότι την πρώτη νύχτα του Ρατζάμπ, οι ντουά (αιτήματα) γίνονται δεκτές από τον Αλλάχ. Αυτή την ευλογημένη νύχτα, η κόρη της Amina, Wahba, έφερε στην κοιλιά της τον Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), τον τελευταίο Προφήτη του Θεού. Επίσης από το χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα: «Νηστείστε την πρώτη, τη δέκατη πέμπτη και την τελευταία ημέρα του μήνα Ρατζάμπ και θα λάβετε την ίδια ανταμοιβή όπως για έναν ολόκληρο μήνα νηστείας, γιατί είναι δεκαπλάσια. Και μην ξεχνάτε τη νύχτα Πρώτη Παρασκευή του Ρατζάμπ"

Αυτό είναι το Laylat-ul-Ragaib - Night Ragaib,- όταν έγινε ο γάμος των γονιών του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σ' αυτόν, Αμπντουλάχ και Αμίνα.

Συνιστάται ιδιαίτερα να περάσετε την πρώτη νύχτα από Πέμπτη έως Παρασκευή (Night of Ragaib) στο Rajab στο Ibadat, καθώς Αυτή είναι η βραδιά του «Wishes Come True».
Το βράδυ από την Πέμπτη 1η έως την Παρασκευή του μήνα Ρατζάμπ, συνιστάται η εκτέλεση επόμενη προσευχή: κατά τη διάρκεια του χρόνου μεταξύ της προσευχής του Μαγκρίμπ (Akhsham, βράδυ) και της προσευχής Isha (Yastu, νύχτα) (δηλαδή μεταξύ 4 και 5 προσευχών) κάντε μια προσευχή 12 rakah, σε καθεμία από αυτές διαβάστε Al-Fatiha 1 φορά, Al- Qadr 3 φορές, Al-Ikhlas 12 φορές. Εκτελέστε 12 ρακάτ στα δύο (όπως στο taraweeh).
Μετά την προσευχή, διαβάστε salawat 70 φορές «Allahumma solly ‘ala Muhammadinin-Nabiyil-Ummiyi Wa ‘ala aalihi wa sallim.
Κατόπιν χαμηλώστε τον εαυτό σας σε σάζντα (υπόκλιση) και πείτε 70 φορές (σε σάζντα) "Subbuukhun Qudduusun Rabbil-Malyayaikati va-r-Ruuh."
Στη συνέχεια, σηκώστε το κεφάλι σας και πείτε 70 φορές «Ραβίνος γφιρ βα ραμ ουά τατζάαβαζ μα τάλαμ φαιννάκια Αντα-λ-Αζιιζούλ-Αζαμ»
Και τέλος, κατεβείτε στο 2ο σάζντα και πείτε το ίδιο όπως στο πρώτο. Και μετά από αυτό, εξακολουθώντας να βρίσκεστε στη σάζντα, ζητήστε από τον Αλλάχ αυτό που θέλετε (δηλαδή προσωπική ντουά) και, ινσά-Αλλάχ, αυτή η ντουά θα εκπληρωθεί.
Για αυτή την προσευχή, υπόσχεται μια τεράστια ανταμοιβή, άφεση αμαρτιών, και αυτή η προσευχή θα προσφέρει μεγάλη βοήθεια στον τάφο και θα ανακουφίσει τη μοναξιά (στον τάφο).

Μεταξύ άλλων, λένε ότι στο Ρατζάμπ Νουχ (ειρήνη σε αυτόν) μπήκε στην κιβωτό, ο Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) και οι δικοί του έκαναν μια θαυματουργή διέλευση της θάλασσας, η μετάνοια του Αδάμ (ειρήνη σε αυτόν) έγινε δεκτή, Προφήτης Ο Ιμπραήμ (η ειρήνη σε αυτόν) γεννήθηκε, ο Ισά (ειρήνη σε αυτόν) και ο Αλί (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του).

Σε πολλά χαντίθ, δίνεται τεράστια σημασία στη διανομή του sadaq (ελεημοσύνη) τον μήνα Ρατζάμπ και στην αφιέρωση των νυχτών στη λατρεία του Αλλάχ, στις προσευχές και στο dhikr. Συνιστάται να διαβάζετε πιο συχνά τη Surah Ikhlyas αυτό το μήνα.
Συνιστάται ειδική προσευχήτην πρώτη μέρα, στη μέση και την τελευταία μέρα του Ρατζάμπ. Αυτή η προσευχή αποτελείται από 10 ρακάες. Σε κάθε ρακά, το "Al-Fatiha" διαβάζεται 1 φορά, μετά το "Al-Ikhlas" - 3 φορές και το "Al-Kafirun" - 3 φορές. Μετά το τελευταίο σαλάμ την πρώτη ημέρα του Ρατζάμπ, πρέπει να διαβάσετε τα εξής:

Allahumma la maani'a li ma a'taita wa la mu'tia li ma mana'ta wa la yanfa'u zal-jaddi minkal-jadd.

Και μετά από αυτό, περάστε τα χέρια σας στο πρόσωπό σας, όπως μετά από κάθε ντουέτα.

Στα μέσα του μήνα Ρατζάμπ, μετά το τελευταίο σαλάμ, πρέπει να διαβαστούν τα εξής:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyakh
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huva haiyu la yumiitbia dikhil-khair
wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Ilyahav-Vahidan Ahadan
Samadan Fardan Vitran
laya yattakhizu saahibatav-va la valada.

Στο τέλος του μήνα Ρατζάμπ, μετά το τελευταίο σαλάμ, πρέπει να διαβαστούν τα εξής:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyakh
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huva haiyu la yumiitbia dikhil-khair
Wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Sollallahu ala sayyidina Muhammadin wa ala
Aalihit-Taachiriin
La hawla wa la quvvata illa billahil-'Aliyil-'Azyym.

http://madrasah2.ru/

Με τον μήνα Ρατζάμπ, ξεκινά μια πνευματική περίοδος στη ζωή κάθε πιστού, η οποία διαρκεί τρεις ιερούς μήνες - Ρατζάμπ, Σαμπάν και Ραμαζάνι. Σε αυτούς τους τρεις μήνες, που δεν έχουν ίσους, ο Παντοδύναμος μας δίνει την ευκαιρία να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από όλες τις αμαρτίες του περασμένου έτους και να κερδίσουμε το έλεος και τη συγχώρεση Του.

Ο Απόστολος του Αλλάχ (S) είπε: «Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Αλλάχ, ο Σαμπάν είναι ο μήνας μου και το Ραμαζάνι είναι ο μήνας της Ούμμα μου (δηλαδή των Σιιτών)».

Η νηστεία συνιστάται κατά τη διάρκεια των μηνών Ρατζάμπ και Σααμπάν, και ακόμη και μία ημέρα νηστείας κατά τους μήνες αυτούς έχει ανείπωτες ανταμοιβές. Ο Σαλμάν Φαρσί διηγείται από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (S) ότι τον μήνα Ρατζάμπ υπάρχει μια μέρα και μια νύχτα, οι οποίες είναι τέτοιες που αν ένας πιστός νηστέψει αυτήν την ημέρα και μείνει ξύπνιος εκείνη τη νύχτα, θα λάβει την ανταμοιβή ενός που νηστεύει 100 χρόνια και μένει ξύπνιος 100 χρόνια . Αυτή η μέρα και η νύχτα πέφτει στις 27 του Ρατζάμπ.

Η πρώτη Πέμπτη αυτού του μήνα είναι .

Η 13η, η 14η και η 15η αυτού του μήνα είναι το «ayamu bayz» («ημέρες λάμψης»), που έχουν ειδικό πρόγραμμα και το «amal umm dawood» («πράξεις του umm dawood») για την εκπλήρωση κάθε επιθυμίας.

Επιθυμητές ενέργειες για αυτόν τον μήνα:

1. Νηστεία, τουλάχιστον μια μέρα του μήνα. Η νηστεία στις 27 του Ρατζάμπ συνιστάται ιδιαίτερα. Ο Ιμάμ Σαντίκ (Α) είπε επίσης: Όποιος νηστεύει την τελευταία ημέρα αυτού του μήνα θα γίνει ασφαλής γι' αυτόν από την αγωνία του θανάτου.» («Vasailu shia», τόμος 10, σελ.475).

2. Μετά από κάθε υποχρεωτική προσευχή αυτόν τον μήνα, συνιστάται να διαβάζετε την ακόλουθη ντουά:

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Bismi llahi rrahmani rrahiim

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα!

Alahumma salli Alya Muhammadin wa aali Muhammad

Ω Αλλάχ, ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ!

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،

Ya man arjhuuhu li kulli μαλλιά

Ω Αυτός από τον οποίο ζητώ κάθε καλό,

وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر

Wa amanu sahatahu Ainda kulli sharr

και είμαι ασφαλής από την οργή Του σε κάθε κακό!

يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،

Ya man yuAti l-kasira bil kalil

Ω Αυτός που δίνει πολλά για λίγα!

يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ

Ya man yuAti man sa-alahu

Ω Αυτός που δίνει σε αυτούς που Του ζητούν!

يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ

Ya man yuAti man lam yas-alhu wa man lam yaArifhu

Ω Αυτός που δίνει ακόμα και σε αυτούς που δεν Τον ζητούν και δεν Τον γνωρίζουν

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،

Tahannunan minhu va rahmatan

σύμφωνα με τη γενναιοδωρία και το έλεός Σου!

أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،

aAtyn bi mas-alati iyak

Χάρισέ με μετά από αίτημά μου από Σένα

وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ

جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا

JamiA khairi ddunya va JamiA khairi l-akhira

κάθε καλό σε αυτή τη ζωή και κάθε καλό στη ζωή που έρχεται!

وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة

Wasrif Anni bi mas-alati iyak jamiA sharri ddunya wa sharri l-akhira

Και μετά από παράκλησή μου, απομάκρυνε από μένα όλο το κακό αυτής της παρούσας ζωής και όλο το κακό της μελλοντικής ζωής,

فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،

Fa innahu geira mankuusin ma aAtayt

γιατί δεν υπάρχει κανείς που θα μείωνε αυτά που έδωσες -

وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.

Βα ζίντι μιν φαζλίκα για καριίμ

και αύξησέ με περισσότερο σύμφωνα με τη γενναιοδωρία Σου, ω Μεγαλόψυχα!

يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،

Ya zal jalali wal ikram

Ω Κάτοχος μεγαλείου και δόξας!

يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،

Ya zal naAmaai wal juud

Ω κάτοχος ευλογιών και γενναιοδωρίας!

يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،

Ya zal manni wa taul

Ω Κάτοχος προικοδότησης και μεγαλείου!

حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

Harrim sheibati Alya nnar

Προστατέψτε τα γκρίζα μαλλιά μου από τη φωτιά!

Αναφέρεται ότι ο Ιμάμ Σαντίκ (Α) διάβασε αυτή τη ντουέτα σε έναν από τους συντρόφους του ως απάντηση σε ένα αίτημα να του διδάξει μια τέτοια ντουέτα τον μήνα Ρατζάμπ, ώστε ο Αλλάχ να απαντήσει και να τον βοηθήσει.

3. Κάθε μέρα Συνιστάται να διαβάζετε τον μήνα Ρατζάμπ.

4. Κατά τη διάρκεια του μήνα Ρατζάμπ, συνιστάται να διαβάζετε την προσευχή Salman Farsi, την οποία του δίδαξε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (S).

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (S) είπε στον Σαλμάν Φαρσί: «Ω Σαλμάν, δεν υπάρχει ούτε ένας πιστός ή πιστός που να απαγγέλλει 30 ρακέτες τον μήνα Ρατζάμπ, εκτός αν ο Αλλάχ του συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες του και του δώσει την ανταμοιβή μιας που νηστεύει ολόκληρο το μήνα. Ο θάνατός του θα είναι σαν τον θάνατο ενός μάρτυρα. Θα αναστηθεί μαζί με τους μάρτυρες του Badr. Η θέση του θα ανέβει χίλια σκαλοπάτια».

Ο Γαβριήλ είπε: «Ω Μωάμεθ! Αυτή η προσευχή είναι ένα σημάδι διάκρισης μεταξύ των οπαδών σας και των υποκριτών, επειδή οι υποκριτές δεν απαγγέλλουν αυτήν την προσευχή».

Η προσευχή του Σαλμάν αποτελείται από 30 ρακάες, από τις οποίες οι 10 ρακάες διαβάζονται την πρώτη ημέρα του Ρατζάμπ, οι 10 τη δέκατη πέμπτη και άλλες 10 την τελευταία ημέρα του μήνα.

Όλες οι ρακέτες διαβάζονται σε προσευχές των δύο ρακών η καθεμία. Στα πρώτα 10 ρακιάτ σε κάθε ρακιάτ, διαβάζουμε τη Σούρα «Φατίχα» μία φορά, μετά τη Σούρα «Ιχλιάς» τρεις φορές και μετά τη Σούρα «Άπιστοι» τρεις φορές. Ανάμεσα σε κάθε δύο ρακάες (δηλαδή δύο ρακέτες μεταξύ κάθε προσευχής), σηκώνουμε τα χέρια μας και λέμε:

Τότε λέμε:

Την δέκατη πέμπτη του Ρατζάμπ διαβάζουμε 10 ρακά με τον ίδιο τρόπο που περιγράφηκε παραπάνω, αλλά μεταξύ κάθε δύο ρακά λέμε:

Τότε λέμε:

Την τελευταία μέρα του Ρατζάμπ διαβάζουμε 10 ρακά με τον ίδιο τρόπο που περιγράφηκε παραπάνω, αλλά μεταξύ κάθε δύο ρακά λέμε:

Τότε λέμε:

5. Ζητήστε πολλά για συγχώρεση από τον Αλλάχ. Για να γίνει αυτό, συνιστάται να λέτε αυτή τη φράση 1000 φορές κάθε μέρα:

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ

Astagfiru Allah zal jalaali wal iqraam min jamiAi zzunubi wal aasaam

«Ζητώ συγχώρεση από τον Αλλάχ, τον Κάτοχο του μεγαλείου και της δόξας, για όλες τις αμαρτίες και τα λάθη».

Συνιστάται επίσης να επαναλάβετε όσο περισσότερο μπορείτε:

أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

Astaghfiru Allah wa as-aluhu tawba

«Ζητώ από τον Αλλάχ για συγχώρεση και Του ζητώ να στραφεί σε εμένα».

6. Δώστε σαντάκα αυτόν τον μήνα.

7. Τη νύχτα της έβδομης του Ρατζάμπ, συνιστάται η εκτέλεση ειδικής προσευχής. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (S) είπε: «Όποιος απαγγέλλει αυτή την προσευχή, ο Αλλάχ θα τον βάλει κάτω από τη σκιά του Θρόνου Του, θα του απαλύνει τον πόνο του θανάτου και θα τον ανακουφίσει από τη στένωση του τάφου. Θα πεθάνει μόνο αφού δει τη θέση του στον Παράδεισο και θα γλιτώσει από τη φρίκη της Ημέρας της Κρίσης».

Αυτή η προσευχή αποτελείται από δύο προσευχές από δύο ρακάες η καθεμία. Σε κάθε ρακιάτ μετά τη «Φατίχα» διαβάζουμε τη Σούρα «Ιχλιάς» τρεις φορές, μετά «Αυγή» μία φορά και «Άνθρωποι» μία φορά.

Αφού ολοκληρώσουμε την προσευχή, διαβάζουμε salawat 10 φορές και tasbihat arbā 10 φορές ( subhana llahi wal hamdu lillahi wa la ilaha illya llahu wa llahu akbar- «Δόξα στον Αλλάχ, και δόξα στον Αλλάχ, και δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, και ο Αλλάχ είναι μεγάλος»).

8. Η 13η, η 14η και η 15η του Ρατζάμπ, το Σαμπάν και το Ραμαζάνι ονομάζονται «αγιάμου μπαϊζ» («ημέρες λάμψης»). Ο Ιμάμ Σαντίκ (Α) είπε: «Αυτός που προσεύχεται τη νύχτα τις ημέρες της λάμψης στέκεται μπροστά στις πύλες του μεγάλου ελέους και καλοσύνης».

Όσον αφορά τις προσευχές τις νύχτες της 13ης, 14ης και 15ης Ρατζάμπ, πρέπει να εκτελούνται ως εξής:

— Τη νύχτα της 13ης του Ρατζάμπ, διαβάζουμε προσευχή σε δύο ρακάχ: σε κάθε ρακάτ μετά τη «Φατίχα», διαβάζεται η σούρα «Για.Σιν», μετά «Δύναμη» και «Ιχλιάς».

— Τη νύχτα της 14ης του Ρατζάμπ, κάνουμε δύο προσευχές από δύο ρακάες η καθεμία. Σε κάθε ένα από τα ρακιάτ διαβάζουμε τις ίδιες σούρες.

— Τη νύχτα της 15ης του Ρατζάμπ, κάνουμε τρεις προσευχές από δύο ρακάχ η καθεμία, σε καθεμία από τις οποίες διαβάζουμε τις ίδιες σούρες.

Τη νύχτα του 15ου Ρατζάμπ, συνιστάται επίσης να διαβάσετε το (Α) για το 1ο Ρατζάμπ, το 15ο Ρατζάμπ και το 15ο Σαμπάν.

Την ημέρα του 15ου Ρατζάμπ, συνιστάται να κάνετε Γκουσλ και να απαγγείλετε 10 ρακά της προσευχής Σαλμάν Φαρσί, όπως αναφέρθηκε παραπάνω.

Ημερομηνίες αυτού του μήνα:

Η πρώτη μέρα αυτού του μήνα είναι τα γενέθλια του Ιμάμ Μπακίρ (Α). ο δεύτερος ή ο πέμπτος είναι ο Ιμάμ Χαντί (Α), ο δέκατος ο Ιμάμ Τζαβάντ (Α), ο δέκατος τρίτος ο Ιμάμ Αλί (Α).

Άλλες ημερομηνίες αυτού του μήνα:

- Η δέκατη πέμπτη του Ρατζάμπ είναι η ημέρα του θανάτου της Ζεϊνάμπ μπιντ Αλί (Α).

- Η 25η του Ρατζάμπ είναι η ημέρα του Σαχαντάτ του Ιμάμ Καζίμ (Α).

— Η 26η Ρατζάμπ είναι η ημέρα του θανάτου του πατέρα του Ιμάμ Αλί (Α) και του «φύλακα του Ισλάμ» Αμπού Ταλίμπ.

- 9ο Ρατζάμπ - γέννηση του γιου του Ιμάμ Χουσεΐν, Αλί Ασγκάρ.

- 12ο Ρατζάμπ - θάνατος του θείου του Προφήτη (S) Αμπάς.

- 20ο Ρατζάμπ - γέννηση της κόρης του Ιμάμ Χουσεΐν, Σακίνα.

- 24 Rajab - Μάχη του Kheibar (7ο έτος του Hijra).

- 28ο Ρατζάμπ - Ο Ιμάμ Χουσεΐν (Α) έφυγε από τη Μεδίνα.

- 29ο Ρατζάμπ - Μάχη του Ταμπούκ (9ο έτος του Hijri).

Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι υποδέχτηκαν με μεγάλη χαρά την αρχή του μήνα Ρατζάμπ, βέβαιοι ότι είχε φτάσει μια από τις καλύτερες χρονικές περιόδους για λατρεία, ειδικά για νηστεία. Η Μουσουλμανική Ομμά έλαβε άλλη μια ευκαιρία να γιορτάσει έναν από τους τρεις ευλογημένους μήνες - Ρατζάμπ - μήνας ελέους και συγχώρεσης. Όντας ένας από τους μήνες πριν από το Ραμαζάνι, το Ρατζάμπ είναι μια προετοιμασία για αυτήν την περίοδο και ένας μουσουλμάνος πρέπει να ασχολείται με τον πνευματικό καθαρισμό και να νηστεύει.

Ωστόσο, σε κάποιους δεν αρέσει το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι θα προσκυνούν περισσότερο αυτόν τον μήνα, στην πραγματικότητα είναι κατηγορηματικά κατά της νηστείας αυτού του μήνα. Για το σκοπό αυτό, αποστέλλεται ένα μήνυμα μέσω instant messenger και διαδίδεται στα κοινωνικά δίκτυα, επιβεβαιώνοντας δήθεν την ανεπιθύμητη, και μερικές φορές ακόμη και την απαγόρευση, της νηστείας του μήνα Ρατζάμπ.

Ας δούμε αυτή την ερώτηση... Είναι αλήθεια αυτό και είναι τόσο κακό να νηστεύεις αυτόν τον μήνα;

Μήνας Ρατζάμπείναι ένας από τους τέσσερις μήνες που απαγορεύονται για πόλεμο και χαρακτηρίζεται ιδιαίτερα από σημαντικά γεγονότα στην ιστορία του Ισλάμ. Και κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τη σκοπιμότητα της νηστείας κατά τους απαγορευμένους μήνες, γιατί ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε σε ένα χαντίθ που παρέθεσε ο Αμπού Νταούντ:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ...νηστείστε τους απαγορευμένους μήνες και σπάστε τη νηστεία σας, νηστέψτε τους απαγορευμένους μήνες και σπάστε τη νηστεία σας, νηστέψτε τους απαγορευμένους μήνες και σπάστε τη νηστεία σας " (Abu Dawud).

Ο Imam An-Nawawi στο βιβλίο "Sharh Al-Muslim" γράφει τα εξής σχετικά με αυτό το χαντίθ:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« Στο "Sunan" (συλλογή χαντίθ) ο Abu Dawud λέει ότι, πραγματικά, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ενθάρρυνε τη νηστεία κατά τους απαγορευμένους μήνες (ashhur al-hurum), και ο Rajab αναφέρεται σε αυτούς. Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα «(σχόλιο στο χαντίθ αρ. 1960, 4/167).

Επομένως, ο Imam Khatib Ash-Shirbini γράφει τα εξής στο βιβλίο του «Mughni al-Mukhtaj»:

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« Οι καλύτεροι μήνες για νηστεία μετά τον μήνα του Ραμαζανιού είναι οι απαγορευμένοι μήνες (ashhur al-khurum), και ο πιο τιμητικός από αυτούς είναι ο μήνας Muharram (ο πρώτος μήνας του έτους σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο), σύμφωνα με το χαντίθ που αναφέρεται από τον ιμάμ Μουσουλμάν: Η καλύτερη νηστεία μετά το Ραμαζάνι είναι η νηστεία στον απαγορευμένο από τον Αλλάχ μήνα Μουχαρέμ. «Μετά από αυτό (Μουχαρέμ), το ΡΑΤΖΑΜΠ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΗΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ, για να μην έρθουν σε αντίθεση με εκείνους τους επιστήμονες που ισχυρίζονται ότι το ΡΑΤΖΑΜΠ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟΥΣ ΜΗΝΕΣ.

Στη συνέχεια (με βάση τα πλεονεκτήματα της νηστείας) υπάρχουν άλλοι απαγορευμένοι μήνες και μετά από αυτούς έρχεται το Shaban, σύμφωνα με το χαντίθ που αναφέρει ο Μουσουλμάνος: " Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) νήστεψε πλήρως τον μήνα Shaban." Και σε μια άλλη εκδοχή αυτού του χαντίθ αναφέρεται ότι αυτός (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) νήστεψε σχεδόν ολόκληρο τον μήνα Shaban " («Mughni al-mukhtaj», 1/605)

Όπως μπορείτε να δείτε, ορισμένοι επιστήμονες το πιστεύουν μήνα Ρατζάμπείναι ο καλύτερος μήνας για νηστεία μετά το Ραμαζάνι, αλλά οι περισσότεροι συμφώνησαν ότι ήταν Μουχαρέμ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε αυτά τα μηνύματα, ως επιχείρημα, επικαλούνται τα λόγια του Ibn Hajar Al-Askalyani, μεγάλου επιστήμονα, ιμάμη του μουχανττίθ, ότι για την αξιοπρέπεια μήνα Ρατζάμπ, δεν υπάρχει κάποιο συγκεκριμένο αυθεντικό χαντίθ που να μπορεί να αναφερθεί ως απόδειξη σχετικά με τα πλεονεκτήματα της νηστείας για ολόκληρο τον μήνα ή μέρος αυτού, ή της παραμονής ξύπνια μια συγκεκριμένη νύχτα.

Όλα καταλήγουν στο γεγονός ότι τα λόγια του Ibn Hajar Al-Askalani αποκόπηκαν από το πλαίσιο. Ας δούμε τι συμπέρασμα έβγαλε ο ίδιος ο Ibn Hajar al-Askalyani:

Παραθέτει ένα χαντίθ μετά το οποίο λέει:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« Σε αυτό το χαντίθ, ακόμα κι αν υπάρχει κάποιος άγνωστος στην αλυσίδα των πομπών, υπάρχει κάτι που δείχνει την επιθυμία της νηστείας μερικές ημέρες του Ρατζάμπ, επειδή αυτός ο μήνας είναι ένας από τους απαγορευμένους μήνες (ασχούρ αλ-χουρούμ)» («»).

Γιατί οι επιστήμονες πήραν μια τέτοια απόφαση ότι είναι ακόμα σκόπιμο να νηστεύουν τον μήνα Ρατζάμπ;Αυτό απαντά και πάλι ο Ibn Hajar Al-Askalyani, στον οποίο αναφέρονται ακριβώς όσοι το θεωρούν καινοτομία:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« Ωστόσο, η επιείκεια είναι γνωστή μεταξύ των μελετητών στην αναφορά των χαντίθ ως απόδειξη για την εκτέλεση καλών πράξεων, ακόμη κι αν τα χαντίθ είναι αδύναμα, εκτός εάν είναι εικονικά» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Αυτή η αναφορά αναφέρει επίσης ότι (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) χτυπούσε τα χέρια όσων αρνήθηκαν να φάνε τον μήνα Ρατζάμπ και τους ανάγκασε να φάνε, λέγοντας: Τρώω! Πράγματι, αυτός είναι ο μήνας που υψώθηκε την εποχή της Τζαχίλιγια».

Ο Ibn Hajar al-Askalyani απαντά επίσης σε αυτό:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« Αυτή η απαγόρευση ισχύει για όσους νηστεύουν ενώ εξυψώνουν τις πράξεις των προ-ισλαμικών χρόνων.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Όσο για το γεγονός ότι η ανάρτηση στο μήνα Ρατζάμπείναι μια καινοτομία, τότε σχετικά με αυτό ο Ibn Hajar Al-Haytami στο βιβλίο "Fath al-Mubin" (σαρκ για τη συλλογή των χαντίθ του Imam An-Nawawi "Al-Arba'un") γράφει τα εξής:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

«Υπάρχει η άποψη ότι η νηστεία του μήνα Ρατζάμπ είναι μια καινοτομία, αλλά αυτό δεν είναι έτσι, αντίθετα, Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΟΥ ΜΗΝΑ ΡΑΤΖΑΜΠ ΕΙΝΑΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΚΑΛΗ ΣΟΥΝΝΑ (επιθυμητή πράξη), όπως εξήγησα και ανέφερα εκτενώς. στο Al-Fatawa (το βιβλίο Al-Fatawa al-kubra al-fiqhiyya,” 4/53-54).

(« Fath al-mubin", 226; Χαντίθ 5)

Με βάση όλα τα παραπάνω μπορούμε να πούμε ότι η ανάρτηση τον μήνα Ρατζάμπ είναι μια επιθυμητή πράξη, για την οποία ένα άτομο λαμβάνει μεγάλη ανταμοιβή, επειδή οι μελετητές του Shafi'i Madhhab, των οποίων η γνώμη είναι θεμελιώδης στο madhhab, αντικρούουν την άποψη ότι πρόκειται για καινοτομία, για να μην αναφέρουμε την απαγόρευσή της.

Επομένως, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, δεν πρέπει να δίνετε προσοχή σε αυτού του είδους τα προκλητικά μηνύματα και να στερείτε από τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας μια τεράστια ανταμοιβή για την τήρηση της νηστείας τον μήνα Ρατζάμπ.

Μία από τις εθελοντικές πράξεις λατρείας που είναι ιδιαίτερα πολύτιμη κατά τη διάρκεια του μήνα Ρατζάμπ είναι η νηστεία. Η νηστεία στο Ρατζάμπ έχει ιδιαίτερη αξιοπρέπεια και φέρει μαζί της πολλές ανταμοιβές, οι οποίες αναφέρονται στα αξιόπιστα χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν).

Εμείς, ως Μουσουλμάνοι, επιδιώκοντας την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου, προσπαθούμε να κάνουμε όλες τις πράξεις λατρείας μας με τέλειο και σωστό τρόπο. Κατά τη διάρκεια του μήνα Ρατζάμπ, οι μουσουλμάνοι που σκοπεύουν να τηρήσουν ειλικρινά την εθελοντική νηστεία μπορεί να έχουν κάποιες ερωτήσεις, στις οποίες θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτό το άρθρο:

Είναι υποχρεωτική η νηστεία του μήνα Ρατζάμπ;

Όχι, η νηστεία τον μήνα Ρατζάμπ δεν είναι υποχρεωτική. Αυτή είναι η Σούννα του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), η μη νηστεία στο Ρατζάμπ δεν θα θεωρείται αμαρτία. Ο μόνος μήνας που η νηστεία για ένα μήνα είναι υποχρεωτική (φάρντ) είναι ο μήνας του Ραμαζανιού.

Ένας από τους θρύλους λέει: «Σε μερικά χρόνια, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) νήστευε τόσο πολύ τον μήνα Ρατζάμπ που νομίζαμε ότι δεν θα έσπαζε ποτέ τη νηστεία του. Και σε μερικά χρόνια δεν άρχισε να νηστεύει τον μήνα Ρατζάμπ για τόσο καιρό που αναρωτιόμασταν αν πραγματικά δεν θα νηστεύει καθόλου».

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Διαφέρει η νηστεία του Ρατζάμπ από τη νηστεία των άλλων μηνών;

Η νηστεία κάθε εποχή του χρόνου τηρείται το ίδιο στη σειρά και στο τελετουργικό της: από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου. Η μόνη διαφορά είναι η τυπικότητα των λέξεων στην πρόθεση ανάλογα με τον μήνα.

Πόσες ημέρες νηστείας πρέπει να τηρεί κανείς στο Ρατζάμπ;

Δεν υπάρχει συγκεκριμένος αυστηρά ρυθμισμένος αριθμός ημερών που πρέπει να τηρούνται στον μήνα Ρατζάμπ. Ένας πιστός μπορεί να νηστέψει για 1 ημέρα, 2, 3, 14 κ.λπ. ημέρες. Όσες περισσότερες μέρες νηστεύει, τόσο περισσότερο σαβάβ λαμβάνει με τη χάρη του Αλλάχ.

«Θυμάσαι, Ρατζάμπ; μήνας του Παντοδύναμου. Όποιος νηστεύει έστω και μια μέρα αυτόν τον μήνα, ο Αλλάχ θα είναι ευχαριστημένος μαζί του».

Σύμφωνα με το χαντίθ, ανάλογα με τον αριθμό των ημερών νηστείας, ο πιστός θα λάβει τις ακόλουθες ανταμοιβές:

1 ημέρα - μεγάλο έλεος και ευλογία του Αλλάχ.

2 ημέρες – διπλή ανταμοιβή.

3 ημέρες - ένα τεράστιο χαντάκι που χωρίζει αυτόν τον άνθρωπο από τη φωτιά της κόλασης

4 ημέρες – προστασία από την τρέλα, διάφορες ασθένειες, το κακό του Dajjal.

5 ημέρες – προστασία από την τιμωρία στον τάφο.

6 ημέρες - θα αναστηθεί την Ημέρα της Κρίσης με ένα πρόσωπο που λάμπει πιο φωτεινό και πιο όμορφο από την πανσέληνο.

7 ημέρες - ο Αλλάχ θα κλείσει τις 7 πόρτες της κόλασης για να μην πάει αυτό το άτομο εκεί.

8 ημέρες - ο Αλλάχ θα ανοίξει τις πόρτες του Παραδείσου για αυτό το άτομο.

14 ημέρες - Ο Αλλάχ θα ανταμείψει αυτόν που νηστεύει με κάτι τόσο όμορφο που ούτε μια ζωντανή ψυχή δεν το έχει ακούσει ποτέ.

15 ημέρες νηστείας στο Ρατζάμπ - ο Αλλάχ θα δώσει μια τέτοια κατάσταση που κανένας από τους στενούς αγγέλους και κανένας από τους προφήτες-απεσταλμένους (η ειρήνη σε αυτούς) δεν θα περάσει από αυτό το άτομο χωρίς να πει: «Συγχαρητήρια σε σας, αφού είστε σώθηκαν και είναι ασφαλείς.” .

Ποιες είναι οι καλύτερες μέρες για νηστεία;

Η νηστεία του μήνα Ρατζάμπ μπορεί να τηρηθεί οποιαδήποτε ημέρα, αλλά, σύμφωνα με τη Σούννα, είναι καλύτερο να νηστεύετε, ακολουθώντας το παράδειγμα του προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), τη Δευτέρα και την Πέμπτη, καθώς είναι αυτές τις ημέρες ότι οι πράξεις ενός ανθρώπου αφήνονται στον Αλλάχ.

Είναι απαραίτητο να τηρείται η νηστεία Ρατζάμπ στη σειρά ή μπορεί να γίνει σε ξεχωριστές ημέρες;

Όσον αφορά τις ειδικές οδηγίες σχετικά με τη νηστεία του Ρατζάμπ, συνιστάται η νηστεία τρεις ημέρες μετά τις τρεις: νηστεία για τρεις ημέρες και ανάπαυση για τρεις ημέρες. Η συνεχής νηστεία δεν ενδείκνυται καθώς μοιάζει με τον μήνα του Ραμαζανιού, αφού συνεχής νηστεία τηρείται μόνο τον μήνα Ραμαζάνι. Επομένως, μπορείτε να νηστεύετε για μια μέρα, ή δύο ημέρες, ή περισσότερες, επίσης τρεις μετά τις τρεις, αλλά δεν πρέπει να το κάνετε αυτό συνεχώς.

Υπάρχουν μέρες που απαγορεύεται η νηστεία στο Ρατζάμπ;

Η νηστεία μόνο την Παρασκευή θεωρείται απαράδεκτη. Ο λόγος για αυτό είναι απλός: Η Παρασκευή είναι αργία για τους μουσουλμάνους, ημέρα λατρείας και επίσκεψης στο τζαμί. «Κανείς από εσάς δεν πρέπει να νηστεύει την Παρασκευή, εκτός αν νηστεύει την προηγούμενη ή την επόμενη μέρα», λέει το χαντίθ του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν).

Ισλάμ-Σήμερα
https://islam-today.ru