Ναός του Προφήτη Ηλία (Ύψωση Τιμίου Σταυρού) στο Τσερκίζοβο. Ναός του Προφήτη Ηλία (Ύψωση Τιμίου Σταυρού) στο Τσερκίζοβο Θείες ακολουθίες Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στο Τσερκίζοβο

Ο πρώτος ξύλινος ναός προς τιμή του Ηλία του Προφήτη εμφανίστηκε εδώ στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα. Χτίστηκε από τον βαφτισμένο Τατάρ Ilya Ozakov, ο οποίος είχε τότε το χωριό Cherkizovoy κοντά στη Μόσχα. Από τα τέλη του 14ου αιώνα, το Cherkizovo έγινε η κληρονομιά της Μονής Chudov της Μόσχας. Η πέτρινη εκκλησία με το παρεκκλήσι του Αγίου Αλέξη, την τραπεζαρία και το καμπαναριό χτίστηκε το 1689-1690. και καθαγιάστηκε στις 18 Ιουνίου 1690. Τον 19ο αιώνα η εκκλησία του Ηλία ανοικοδομήθηκε δύο φορές. Μετά την πρώτη περεστρόικα 1821-1825. για κάποιο διάστημα ο ναός έγινε πεντάτρουλος. Μια πιο σοβαρή ανοικοδόμηση πραγματοποιήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα με πρωτοβουλία του πρύτανη της εκκλησίας, πατέρα Παύλου, και του φύλακα της εκκλησίας, εμπόρου Alexander Zelenyaev, ο οποίος έγραψε σε έκκληση προς τις επισκοπικές αρχές: «Η Εκκλησία του ο Άγιος Προφήτης Ηλίας στο χωριό Τσερκίζοβο δεν αντιστοιχεί σε αρκετά σημαντικό αριθμό ενοριτών...» . Το σχέδιο για την ανοικοδόμηση της εκκλησίας και την κατασκευή νέου καμπαναριού σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Egorov εγκρίθηκε το 1888. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών στα τέλη της δεκαετίας του 1890. ο ναός επανακαθαγιάστηκε και, αφού άνοιξε, δεν έχει κλείσει μέχρι σήμερα. Ο διάσημος ιερός ανόητος της Μόσχας Ivan Yakovlevich Koreysha, που αναφέρεται στα έργα του Leskov και του Dostoevsky, είναι θαμμένος στο νεκροταφείο δίπλα στην εκκλησία.

Βασισμένο στο βιβλίο: Weintraub L.R., Dubovenko B.B. Ιστορικό και αρχειακό υλικό για την εκκλησία του Προφήτη Ηλία, το αλμυρό σπίτι και τη ντάκα του επισκόπου στο Cherkizovo της Μόσχας. - Μ., 1993, αναρτημένη στην ιστοσελίδα του Κεντρικού Συστήματος Βιβλιοθηκών Νο 1 της Ανατολικής Διοικητικής Περιφέρειας

Η πρώτη αναφορά στο χωριό Cherkizovo χρονολογείται από τον 14ο αιώνα. Πήρε το όνομά του από τον ιδιοκτήτη του, τον βογιάρ Αντρέι Σερκίζοφ, τον γιο του υπηρέτη Τατάρ πρίγκιπα Σερκίζ (Σερκίζ Μπέη), που βάφτισε τον Ιβάν, τον κυβερνήτη της Κολόμνα. Ως κυβερνήτης του συντάγματος Pereyaslavsky, ο Andrei Ivanovich Serkizov πέθανε ως ήρωας το 1380 στο πεδίο Kulikovo. Προφανώς, αυτό το χωριό δεν ανήκε στους Serkizovs για πολύ, επειδή στο βιβλίο "Preobrazhenskoe και τα μέρη που το περιβάλλουν, το παρελθόν και το παρόν τους", το οποίο συντάχθηκε και δημοσιεύτηκε το 1895 από τον P.V. Ο Sinitsyn, ο πρώτος ιδιοκτήτης του αρχαίου χωριού Cherkizovo κοντά στη Μόσχα τον 14ο αιώνα ονομάστηκε ένα άλλο πρόσωπο - Ilya Ozakov (Azakov). Καταγόταν επίσης από τη Χρυσή Ορδή, ένας Τατάρ που προσηλυτίστηκε οικειοθελώς στην Ορθοδοξία.

Το όνομα Ozakov βρίσκεται επίσης σε σχέση με τον Μητροπολίτη Κιέβου Μιχαήλ. Έτσι, μεταξύ εκείνων που συνόδευσαν τον Μητροπολίτη Μιχαήλ (Μιτιά) στην Κωνσταντινούπολη το 1377-1379 ήταν και ο Σεργκέι Οζάκοφ, αδελφός του ιδιοκτήτη του Τσερκίζοφ, Ιλιά Οζάκοφ. Είναι επίσης γνωστό ότι στη δεκαετία του '60 του 14ου αιώνα, ο Ilya Ozakov πούλησε τα χωριά του κοντά στη Μόσχα στον Άγιο Αλέξιο, Μητροπολίτη Μόσχας, έναν εξαίρετο Ρώσο ιεράρχη. Μεταξύ αυτών αναφέρεται το χωριό Cherkizovskoye, που δόθηκε σύμφωνα με την πνευματική διαθήκη του μητροπολίτη «στο μοναστήρι του Αγίου Αρχαγγέλου Chud» το 1378 και το «Alymovo tozh», που ανήκει στη μονή Chudov από τον 16ο αιώνα. Είναι πιθανό ότι αυτό το χωριό Alymovo, που φέρει το ταταρικό όνομα, ονομάστηκε αργότερα το χωριό Bogorodskoye από τον ναό που χτίστηκε σε αυτό στο όνομα της Κοίμησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, εκείνα τα χρόνια ανήκε στον Cherkizov. Έτσι, το χωριό Cherkizovo στον ποταμό Sosenka γίνεται ένα από τα κύρια κτήματα του μοναστηριού Chudov του καθεδρικού ναού της Μόσχας με μια εκτεταμένη μοναστική αυλή (κυρίως) και μια ανεπτυγμένη μοναστική οικονομία.

Στον Ilya Ozakov οφείλουμε την υπάρχουσα εκκλησία Cherkizovsky, η οποία δεν έκλεισε ποτέ, αν και στη σοβιετική εποχή πολλές εκκλησίες σε όλη τη Ρωσία ισοπεδώθηκαν βάρβαρα με το έδαφος. Αλλά ο ναός Iliinsky επέζησε. Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα χτυπά τις ανατολικές παρυφές της πρωτεύουσας με τις καμπάνες της. Αρχικά, η εκκλησία που είχε ανεγερθεί σε έναν ψηλό λόφο από τον Ilya Ozakov στο όνομα του ουράνιου προστάτη του, του προφήτη Ηλία, ήταν ξύλινη. Όπως το σημερινό λευκό πέτρινο, που χτίστηκε πολύ αργότερα, φαινόταν πολύ μακριά. Τόσο τις αργίες όσο και τις καθημερινές, ο λαός του Θεού συνέρρεε εδώ κατά μήκος των μονοπατιών που πατούσαν σε όλες τις πλευρές του λόφου. Όχι μόνο από τα κοντινά χωριά κοντά στη Μόσχα, αλλά και από την ίδια τη Μόσχα, Ορθόδοξοι Χριστιανοί ταξίδεψαν στο Τσερκίζοβο για προσκύνημα. Αυτός ο αρχαίος ναός συγκέντρωνε ιδιαίτερα πολλά την ημέρα του Ηλία, την ημέρα της κτητικής εορτής του, ώστε να μην υπάρχει ανάπαυση από τους καλεσμένους.

Πιθανώς, για αιώνες, ο τόπος προσευχής και η μεσιτεία ενώπιον του Θεού του ιερού προφήτη Ηλία απέδωσε καρπούς: έχοντας επιβιώσει από πολέμους και επαναστάσεις, χρόνια δύσκολων καιρών και πολεμώντας ενάντια στον Θεό, ο ναός επέζησε. Άλλωστε, παρεμπιπτόντως, ένας άλλος ναός της Μόσχας, που ονομάστηκε επίσης στο όνομα του προφήτη του Θεού Ηλία, ο οποίος βρίσκεται στο κέντρο της πρωτεύουσας, στη λωρίδα Obydensky, επίσης δεν έκλεισε ποτέ. Κάποιοι μπορεί να το θεωρούν αυτό ένα απλό ατύχημα ή μια ευτυχή σύμπτωση, αλλά οι πιστοί έχουν τη δική τους πολύ συγκεκριμένη άποψη για αυτό το θέμα. Ο Άγιος Αλέξιος, Μητροπολίτης Μόσχας, που κυβέρνησε από το 1354 έως το 1378, αγόρασε αυτό το χωριό από τον Ilya Ozakov με τα δικά του χρήματα από κελιά. Αργότερα, αυτή η αγορά εξασφαλίστηκε με τιμητικό χάρτη από τον Πρίγκιπα Βασίλι τον Σκοτεινό (1425-1462). Δεν είναι τυχαίο ότι στα βιβλία απογραφής του 17ου αιώνα το χωριό Τσερκίζοβο ονομάζεται «κληρονομιά του θαυματουργού Αλεξίου». «Από τότε, βέβαια, περισσότερες από μία εκκλησία αντικατέστησαν μια άλλη, μέχρι που τελικά χτίστηκε μια πέτρινη με παρεκκλήσι το 1690 στο όνομα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας. Πρόσφατα χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου και χτίστηκε νέο καμπαναριό», αναφέρει στο βιβλίο του ο Π.Β. Σινίτσιν. Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, το Cherkizovo συναντάται για πρώτη φορά στην πνευματική επιστολή του Αγίου Αλεξίου, που βρέθηκε από τον Μητροπολίτη Πλάτωνα στη Μονή Chudov το 1779, όπου λέγεται ότι «το χωριό αγοράστηκε με το ασήμι μου».

Εκείνα τα μακρινά χρόνια, το Τσερκίζοβο ήταν ένα πολύ μακρινό προάστιο από τη θορυβώδη Μόσχα. Εδώ όλα ήταν ευνοϊκά για τη μοναξιά και τη χαλάρωση στη φύση, που περιβάλλεται από δάση βελανιδιάς που βρίσκονται κατά μήκος του γραφικού ποταμού Sosenka, παραπόταμου του Yauza. Για τον Μητροπολίτη Αλέξιο χτίστηκε μια ντάτσα επισκόπου, όπου ερχόταν συνήθως τη ζεστή εποχή. Αυτό το μέρος χρησίμευσε ως θερινή κατοικία τόσο για τον ίδιο όσο και στη συνέχεια για τους διαδόχους του. «Ο Τσάρος Ιωάννης Βασίλιεβιτς και οι πρίγκιπες του πήγαν για κυνήγι στο Τσερκίζοβο το 1564», αναφέρει στο βιβλίο του ο P.V. Σινίτσιν. Ας θυμίσουμε ότι από την αρχή ο Μητροπολίτης Αλέξιος κληροδότησε το χωριό του στη Μονή Τσουντόφ, η οποία παρέμεινε μαζί του μέχρι το 1764.

Από το 1764, ο ναός στο όνομα του ιερού προφήτη του Θεού Ηλία εγκαταλείπει το συγκρότημα και γίνεται ενοριακός ναός. Η κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας Cherkizovsky χρονολογείται από τη βασιλεία του αείμνηστου Πατριάρχη Adrian, του τελευταίου πατριάρχη της προ-Petrine εποχής. Υπό τη σοφή του ηγεσία, όλα τα κτίρια του μοναστηριού ανοικοδομήθηκαν, πολλές εκκλησίες ανεγέρθηκαν και δεδομένου ότι το Cherkizovo εκείνα τα χρόνια θεωρούνταν η κληρονομιά αυτού του μοναστηριού της Μόσχας, πρέπει να υποτεθεί ότι δόθηκε η κατάλληλη προσοχή σε αυτό. Κατά πάσα πιθανότητα, η κατασκευή του ναού Eliinsky έγινε το 1689-1690. Έτσι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του διάσημου Ρώσου συγγραφέα του 17ου-18ου αιώνα Karion Istomin, στις 18 Ιουνίου 1690, ο νεόκτιστος Ναός του Αγίου Προφήτη Ηλία στο Cherkizovo καθαγιάστηκε από τον ηγούμενο της μονής Chudov, Αρχιμανδρίτη Joasaf, και κελάρι Γερμανός Λουτόχιν, και «διακοσμημένο με κάθε είδους στολίδια». Χρονικά αυτής της περιόδου αναφέρουν επίσης ένα ενοριακό νεκροταφείο όπου βρισκόταν ένα ξύλινο παρεκκλήσι.

Πρέπει να ειπωθεί ότι από τα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, παρατηρείται αύξηση του πληθυσμού του χωριού Cherkizovo, λόγω της οποίας αυξάνεται ο αριθμός των ενοριών και ο ίδιος ο ναός γίνεται πιο μεγαλοπρεπής. Σύμφωνα με την απογραφή του 1701, η εκκλησία στο Τσερκίζοβο μοιάζει κάπως έτσι: «...μια πέτρα στο όνομα του Προφήτη Ηλία, και στο παρεκκλήσι του Μητροπολίτη Αλεξέι με φαγητό... στο βωμό υπάρχουν δύο παράθυρα και στην εκκλησία ένα τζάμι... και στο φαγητό παράθυρα Τρία τζάμια, μαρμάρινη σόμπα, και στον τοίχο της τραπεζαρίας ένα πέτρινο καμπαναριό, και πάνω του πέντε καμπάνες. .»

Με διάταγμα της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα και με απόφαση της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, η Μονή του Θαύματος του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Kolosy από σταυροπηγικό μητροπολιτικό μοναστήρι με την ίδρυση του Μητροπολιτικού Τμήματος της Μόσχας σε αυτό μετατρέπεται σε Θαυματουργό Μοναστήρι του Καθεδρικού Ναού της Μόσχας. με την κατοικία του Μητροπολίτη Μόσχας. Από αυτή την άποψη, η σημασία του χωριού Cherkizova αυξάνεται. Σε μεταγενέστερους χρόνους, σύμφωνα με τον ίδιο ερευνητή P.V. Sinitsyn, το χωριό Cherkizovo αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τους Μητροπολίτες Μόσχας Timofey (Shcherbatsky) και Platon (Levshin).

Κατά τη διάρκεια της μακράς ιστορίας του, ο ναός Cherkizovsky χτίστηκε και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές. Το 1821 ανακαινίστηκε με τη συμμετοχή του διάσημου αρχιτέκτονα της Μόσχας Matvey Fedorovich Kazakov. Τέσσερις πλευρικοί θόλοι προσαρτήθηκαν στον κεντρικό τρούλο του. Μέχρι το 1825, το βόρειο παρεκκλήσι επεκτάθηκε, το οποίο καθαγιάστηκε από τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο (Ντροζντόφ) στο όνομα του Μητροπολίτη Μόσχας Αλέξιου.

Σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, η ανοικοδόμηση πραγματοποιήθηκε με εξαιρετική προσοχή, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι αυτή η εκκλησία είναι το παλαιότερο μνημείο της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Αυτό αποδεικνύεται ιδιαίτερα από τον αρχειακό φάκελο του 1879 που σώζεται μέχρι σήμερα. Πριν «ανυψωθεί το καμπαναριό κατά δύο στάδια», ήταν απαραίτητο να συγκεντρωθούν όλα τα απαραίτητα χαρτιά για μια τέτοια αλλαγή. Υπεύθυνη τότε για το θέμα ήταν η Αρχαιολογική Εταιρεία της Μόσχας, στην οποία απευθυνόταν μια επιστολή προς το Εκκλησιαστικό Κομισάρι της Μόσχας, γραμμένη εκ μέρους του κλήρου, του εκκλησιαστικού πρεσβύτερου και των ενοριών της Εκκλησίας Iliinskaya στο χωριό Cherkizovo κοντά στη Μόσχα, η οποία ανήκε επίσημα στην συνοικία της Μόσχας. Λίγους μήνες αργότερα, ελήφθη μια απάντηση υπογεγραμμένη από δύο αρχιτέκτονες (δυστυχώς, οι υπογραφές είναι δυσανάγνωστες). Παραθέτουμε: «Εκ μέρους της Αρχαιολογικής Εταιρείας της Μόσχας, εξετάσαμε την εκκλησία του Προφήτη Ηλία στο χωριό Cherkizovo κοντά στη Μόσχα και διαπιστώσαμε ότι το κύριο μεσαίο τμήμα της ανήκει στα αρχαιότερα μνημεία της αρχιτεκτονικής της Μόσχας και ότι η εκκλησία ξαναχτίστηκε στο τουλάχιστον δύο φορές, κατά τις οποίες η τελευταία ανοικοδόμηση θα πρέπει να ονομαστεί παραμόρφωση».

Η αρχική κατασκευή, όπως προκύπτει από την έκθεση επιθεώρησης, περιλαμβάνει τέσσερις τοίχους της πλατείας της εκκλησίας. Όμως η λεγόμενη παραμόρφωση επηρέασε τη βόρεια πλευρά του. «Όταν χτίστηκε, αυτή η εκκλησία χρονολογείται από τον 16ο αιώνα και τα ερείπια της που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα πρέπει να προστατεύονται από περαιτέρω παραμόρφωση», έγραψαν οι αρχιτέκτονες, πιστεύοντας ότι στα τέλη του 17ου αιώνα ένα παρεκκλήσι προστέθηκε στον αρχαίο ναό στη βόρεια πλευρά και μια τραπεζαρία όλου του πλάτους αυτό το παρεκκλήσι και η αρχαία εκκλησία. Ταυτόχρονα, ο βωμός ξαναχτίστηκε στο σημερινό τριμερές, με δύο ημικύκλια να αποτελούν τον βωμό της αρχαίας εκκλησίας και ένα, το βόρειο, να αποτελούν το βωμό του παρεκκλησίου. Στην ψηλή θέση του κυρίως βωμού, στην προβλήτα ανάμεσα σε δύο ημικύκλια, υπάρχει μια κοιλότητα για το κάθισμα του επισκόπου».

Σύμφωνα με την εικασία τους, η ανακατασκευή του βωμού, ταυτόχρονα με την ανοικοδόμηση του παρεκκλησίου και της τραπεζαρίας, έγινε με σκοπό την επέκταση, αφού ο βωμός έγινε πολύ μεγαλύτερος, τα τοξωτά υπέρθυρα αφαιρέθηκαν από τα παράθυρα, τα οποία μετά από αυτό έγινε επίσης μεγαλύτερο, παίρνοντας μια ορθογώνια εμφάνιση. Μεταγενέστερες παραμορφώσεις περιλαμβάνουν την ανακατασκευή του πάνω μέρους και της σκηνής του καμπαναριού. «Ακόμα αργότερα, αν κρίνουμε από το στυλ, ο βόρειος τοίχος του ναού παραμορφώθηκε - ένα ευρύ άνοιγμα διατρήθηκε μέσα από αυτό, χωρισμένο σε 3 μέρη με δωρικούς κίονες. Στην ίδια εποχή πρέπει να αποδοθεί και η αλλοίωση της στέγης, στην οποία έγιναν τέσσερα ξύλινα αετώματα με ξύλινα γείσα», σημειώνεται στο έγγραφο. Παράλληλα, οι αρχιτέκτονες έκαναν σχόλια για τα σχέδια για τη νέα ανακαίνιση του ναού. Έτσι, σύμφωνα με τους υπολογισμούς τους, ήταν αδύνατο να επιτραπεί η ανοικοδόμηση του νότιου τοίχου του ναού, όπου προβλεπόταν να γίνει ένα μεγάλο άνοιγμα με δωρικούς κίονες, παρόμοιο με το άνοιγμα της βόρειας πλευράς, αφαιρώντας την πόρτα και το παράθυρο, γιατί ως αποτέλεσμα αυτού θα μπορούσε να επέλθει η οριστική καταστροφή του αρχαίου μνημείου. Όπως έλεγαν, δεν θα έπρεπε να γίνει «κατεδάφιση και ανακατασκευή» των μεταγενέστερων επεκτάσεων - του βόρειου κλίτους και της τραπεζαρίας του 17ου αιώνα. Αυτές οι δομές πρέπει να αποκατασταθούν στην αρχική τους μορφή.

Ωστόσο, παρ' όλα τα σχόλια, γενικά οι επικείμενες εργασίες για την ανύψωση του καμπαναριού υποστήριξαν οι αρχιτέκτονες. Αν και με τις δικές τους συγκεκριμένες, χωρίς κανένα πάθος, επιθυμίες, στις οποίες μπορεί κανείς να νιώσει την εξαιρετική προσωπικότητα αυτών των ανθρώπων που δεν αδιαφορούν για την εθνική ιστορία, και τον γνήσιο πατριωτισμό τους: «Είναι επιθυμητό στις νέες μορφές της ο συντάκτης του Έργο στο φινίρισμα των ανοιγμάτων και στις λεπτομέρειες των γείσων και άλλων αρχιτεκτονικών διακοσμήσεων, έλαβε ως πρότυπο τις λεπτομέρειες της υπάρχουσας εκκλησίας ως αντιπροσωπευτικά καλά παραδείγματα αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, άξια μίμησης και ανώτερη σε καλλιτεχνική αξία από τις σύγχρονες εφευρέσεις. Είναι επίσης επιθυμητό να καταστραφούν τα ξύλινα αετώματα και οι ανωδομές πάνω από τους λαιμούς των τρούλων και να αποκατασταθεί η προηγούμενη όψη, τουλάχιστον αυτή που είχε η εκκλησία πριν από την τελευταία παραμόρφωση». Αργότερα, το 1888 και το 1894, ο ναός διορθώθηκε, επισκευάστηκε και άλλαξε ξανά, όπως αποδεικνύεται από την αλληλογραφία που σώζεται μέχρι σήμερα, που διατηρείται στο Κεντρικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο της Μόσχας.

Την πρώτη δεκαετία μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση όλα ήταν όπως πριν. Ένα σχοινί από μια από τις μεσαίες καμπάνες κατέβηκε στον προθάλαμο του ναού κάτω από το καμπαναριό. Μέχρι το 1929, όταν απαγορεύτηκε το χτύπημα της καμπάνας, κατά τη διάρκεια των ακολουθιών ο κωδωνοκρούστης χτυπούσε αυτό το κουδούνι απευθείας από τον προθάλαμο τις στιγμές που απαιτούσαν οι εκκλησιαστικοί κανονισμοί. Σε μια από τις γιορτές του Πάσχα, η γλώσσα της μεγαλύτερης καμπάνας, που καταλάμβανε σχεδόν όλο το χώρο του κεντρικού τμήματος του κωδωνοστασίου, έσπασε και έπεσε· με το βάρος της έσπασε το πάτωμα και κόλλησε εκεί.

Στη δεκαετία του '30, αφαιρέθηκε ολόκληρη η προηγουμένως υπάρχουσα επιλογή κουδουνιών. Αλλά το 2006, οι καμπάνες που ρίχνονταν στο εργοστάσιο ZIL δωρίστηκαν στην εκκλησία Cherkizov, έτσι σήμερα οι Ορθόδοξοι κάτοικοι της Ανατολικής Περιφέρειας της Μόσχας καλούνται ξανά σε εκκλησιαστικές λειτουργίες με το χτύπημα των καμπάνων. Στη σοβιετική εποχή, κάποιος έμπαινε στο κτίριο του ναού, όπως θα έπρεπε, από τις δυτικές πόρτες που έβλεπαν στον βωμό, αλλά ο φράκτης του ναού μπορούσε να εισέλθει μόνο από τη νότια πύλη, από τον δρόμο Stromynskaya. Τώρα υπάρχει η ίδια είσοδος, από τα νότια. Κατά τη διάρκεια των σοβιετικών χρόνων, ο ναός Cherkizovsky επρόκειτο να κλείσει επανειλημμένα· μία από αυτές τις απειλές εμφανίστηκε ήδη στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, όταν μια γραμμή του μετρό τραβήχτηκε στα ανατολικά προάστια της Μόσχας. Αλλά από θαύμα του Θεού ο ναός επέζησε και αυτή τη φορά.

Δεδομένου ότι η εκκλησία επρόκειτο να είναι συνεχώς κλειστή, παρέμεινε χωρίς επισκευή για πολύ καιρό. Όταν όμως η κατάστασή του έφτασε σχεδόν σε κρίσιμα επίπεδα, οι αρχές θυμήθηκαν επιτέλους αυτό το αρχαίο αρχιτεκτονικό μνημείο, το οποίο, όπως φαίνεται από την πινακίδα που είναι τοποθετημένη στην πρόσοψη του κτιρίου, προστατεύεται από το κράτος. Το 1982, οι προσπάθειες της ενοριακής κοινότητας υπό την ηγεσία του πρύτανη της εκκλησίας, αρχιερέα Alexei Glushakov, ξεκίνησαν την εσωτερική αποκατάσταση της εκκλησίας Cherkizov, τις αγιογραφίες και τις εικόνες της, καθώς και την ανέγερση οίκου κληρικών δίπλα στο Εκκλησία. Αντί για τα ερειπωμένα ξύλινα κτίρια του 1912, ξαναχτίστηκε ένα νέο πλινθόκτιστο κτίριο. Από το 1996 στεγάζει βαπτιστήριο με βαπτιστήριο ενηλίκων. Μέρος του χώρου του ναού ήταν στρωμένος με γρανιτένιες πλάκες. Παρεμπιπτόντως, κατά την αποξήλωση παλαιών κτιρίων, βρέθηκε μια προηγουμένως χαμένη εικόνα του ιερού προφήτη του Θεού Ηλία.

Την αναστήλωση του κεντρικού τέμπλου του κεντρικού κλίτους του Τιμίου Σταυρού πραγματοποίησαν ο αναστηλωτής Venedikt Stepanovich Suvorov από την Αγία Πετρούπολη και ο καλλιτέχνης Sergei Leonidovich Zakharenkov (+2004). Μέσα σε τρία χρόνια, ξεκινώντας από το 1986, ολόκληρο το τέμπλο ξηλώθηκε, σειρά με σειρά. Αποδείχθηκε ότι διατηρήθηκε πλήρως στην αρχική του μορφή. Με την ευλογία του Αρχιμανδρίτη Ιννοκεντίου (Προσβίρνιν), ο οποίος κατά την περίοδο αυτή στάλθηκε για να βοηθήσει τον πρύτανη της Εκκλησίας του Προφήτη Ηλία, οι θόλοι του αρχαίου τετράγωνου ξαναζωγραφίστηκαν με την τεχνική των τοιχογραφιών του τέλους του 17ου αιώνα. . Στις αρχές της νέας χιλιετίας, ο ναός περιβαλλόταν από σφυρήλατο φράχτη πάνω σε πλίνθινους πυλώνες με δύο πύλες, όπως συνέβαινε εδώ στα τέλη του 19ου αιώνα.

Το χωριό Τσερκίζοβο τον 14ο αιώνα. ανήκε στον Αγ. Μητροπολίτης Alexy, τον οποίο αγόρασε «με το δικό του ασήμι» από τον Ilya Ozakov, ο οποίος έχτισε την αρχική εκκλησία στο χωριό Cherkizovo στο όνομα του Αγ. τον προφήτη Ηλία, προς τιμήν του αγγέλου του. Στη συνέχεια, το Cherkizovo βρέθηκε στο κτήμα της Μονής Chudov, σύμφωνα με την πνευματική διαθήκη του Αγ. Μητροπολίτης Αλέξιος. Σύμφωνα με βιβλία γραφέων του 1573-74. Περιοχή της Μόσχας, στρατόπεδο Vasiltsov, αναφέρεται: «η κληρονομιά της Μονής Chudov, το χωριό Cherkizovo, στον ποταμό Sosenka, η καλλιεργήσιμη γη της μεσαίας γης του μοναστηριού είναι 15 chety και η αγροτική καλλιεργήσιμη γη είναι 106 chety στο χωράφι, σανός 140 καπίκια, άλση μεταξύ χωριού και χωριού 30 δεσιατίνες και εκκλησιαστική καλλιεργήσιμη γη χερσαία 12 λίβρες λεπτή γη στο χωράφι, 10 καπίκια σανό και ένας μύλος κοντά στο χωριό».

Στις αρχές του XVII αιώνα. Εκκλησία του Αγ. Ο Προφήτης Ηλίας στο χωριό Τσερκίζοβο καταστράφηκε. Στα συγγραφικά βιβλία του 1623-24. λέει: «η κληρονομιά της Μονής Chudov είναι το χωριό Cherkizovo, και στο χωριό υπήρχε η εκκλησία του Προφήτη Ηλία, και στο ίδιο χωριό υπάρχει μια αυλή του μοναστηριού, και κατοικούν τα παιδιά του μοναστηριού, 4 αγρότες. και αγροτικές αυλές, 7 άτομα μέσα».

Στο εισερχόμενο μισθολόγιο του Πατριαρχικού Κρατικού Τάγματος για το 1678 αναγράφεται: «Πέρυσι το 1677, σύμφωνα με ένα σημείωμα στο απόσπασμα του γραμματέα Perfiliy Semenikov, ο ναός του Αγίου στη Μόσχα καταστράφηκε ξανά. Ο Προφήτης Ηλίας στην περιοχή της Μόσχας, στο στρατόπεδο Vasiltsovo, στο κτήμα της Μονής Chudov, στο χωριό Cherkizovo, και επιβλήθηκε φόρος τιμής σε εκείνη την εκκλησία... σύμφωνα με το διάταγμα άρθρο 18 altyn 4 χρήματα, άφιξη εθνικού νομίσματος. και σύμφωνα με αυτόν τον μισθό, τα χρήματα αυτά διατάχθηκαν να ληφθούν από το 1657 έως το 1678».

Σύμφωνα με την περίπολο του Roman Ivanovich Vladykin το 1680 και σύμφωνα με την ιστορία της Εκκλησίας του Ηλία του Προφήτη Ιερέα Ιβάν και του κλήρου, «αυτή η εκκλησία χτίστηκε από την αρχαιότητα, και σε αυτήν την εκκλησία υπάρχουν 6 τσέτες καλλιεργήσιμης γης στην χωράφι, 10 καπίκια σανό, μη μετρημένο. Η υπόλοιπη καλλιεργήσιμη γη και τα χωράφια με σανό ανήκουν στις αρχές της Μονής Τσουντόφ».

Η εκκλησία Ilyinskaya στο βιβλίο απογραφής του 1701 περιγράφεται ως εξής: «στο χωριό Cherkizovo υπάρχει μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα του προφήτη Ηλία και στο παρεκκλήσι του Μητροπολίτη Αλεξέι με ένα γεύμα. και στην εκκλησία του Προφήτη Ηλία είναι ζωγραφισμένες οι βασιλικές πόρτες, η κορνίζα και τα ασημένια στέφανα της βάσης είναι επιχρυσωμένα... στην τραπεζαρία υπάρχουν τρία τζάμια στα παράθυρα, μια τοιχογραφημένη σόμπα, και στον τοίχο της τραπεζαρίας μια πέτρα. καμπαναριό, και πάνω του υπάρχουν πέντε καμπάνες».

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Ιστορικό υλικό για εκκλησίες και χωριά του 16ου - 18ου αιώνα." Τεύχος 5, Ραντόνεζ δέκατο της περιφέρειας της Μόσχας. Έκδοση της Αυτοκρατορικής Εταιρείας Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Μόσχα, στο Πανεπιστημιακό Τυπογραφείο (M. Katkov), στη λεωφόρο Strastnoy, 1886.

Τι είναι τι στην εκκλησία

Βαπτισμένος Τατάρ, ο Ilya Ozakov ήταν κοντά στον Μητροπολίτη Alexy, έτσι κληροδότησε το Cherkizovo στο μοναστήρι Chudov. Η γραφική τοποθεσία του χωριού άρεσε στον μητροπολίτη και έκανε τον ναό θερινή κατοικία των πατριαρχών της Μόσχας.

Η πέτρινη εκκλησία χτίστηκε το 1689-1690 και ξαναχτίστηκε δύο φορές: το 1821-1825 ο ναός έγινε με πέντε τρούλους και στα τέλη της δεκαετίας του 1890 ξαναχτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Egorov και συμπληρώθηκε με ένα καμπαναριό.

Η εκκλησία του Ηλία περιβάλλεται από το παλαιότερο νεκροταφείο της Μόσχας. Αυτή η νεκρόπολη επιβίωσε ακόμη και κατά τη σοβιετική εποχή.

Το 1861, ο διάσημος ιερός ανόητος της Μόσχας Ivan Koreysha θάφτηκε εδώ. Τον τιμούσαν ως άγιο και τον απεικόνιζαν ακόμη και στις σελίδες των βιβλίων «Ένα μικρό λάθος» του Ν.Σ. Λέσκοβα και «Δαίμονες» του Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, πιστοί και κληρικοί της Εκκλησίας του Προφήτη Ηλία στο Τσερκίζοβο συγκέντρωσαν 1 εκατομμύριο ρούβλια για την κατασκευή αεροσκαφών και τα έστειλαν στον Στάλιν. Εκείνος απάντησε με ένα τηλεγράφημα ευγνωμοσύνης. Ίσως γι' αυτό ο ναός δεν έκλεισε, αν και σχεδίαζαν να περάσουν μια γραμμή μετρό από κάτω. Οι εργαζόμενοι στις κατασκευές του μετρό παραδέχτηκαν ότι η σήραγγα είχε ήδη κατασκευαστεί, αλλά ήρθε μια εντολή "από ψηλά" και η γραμμή έπρεπε να γυρίσει στο πλάι. Ως εκ τούτου, τα τρένα του μετρό επιβραδύνουν απότομα στη μέση της διαδρομής από τον σταθμό Preobrazhenskaya Ploshchad στον σταθμό Cherkizovskaya.

Και στα μέσα του 20ου αιώνα, εικόνες από διαλυμένες εκκλησίες μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Προφήτη Ηλία στο Τσερκίζοβο.

Ο Ναός του Προφήτη Ηλία (Ύψωση του Τιμίου Σταυρού) στο Τσερκίζοβο είναι μια ορθόδοξη εκκλησία της κοσμητείας της Μεταμορφώσεως της Επισκοπής Μόσχας.

Ο ναός βρίσκεται στην περιοχή Preobrazhenskoye, στην ανατολική διοικητική περιφέρεια της Μόσχας. Το κυρίως βωμό καθαγιάστηκε προς τιμήν της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. παρεκκλήσια προς τιμήν του Προφήτη Ηλία, προς τιμήν του Αγίου Αλεξίου, Μητροπολίτου Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Θαυματουργού.

Η ιστορία της εκκλησίας του Ηλία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία του χωριού Τσερκίζοβο, όπου χτίστηκε τον 14ο αιώνα. Το χωριό πήρε το όνομά του από τον ιδιοκτήτη του, Τσαρέβιτς Σερκίζι, ο οποίος μετά τη βάπτιση έγινε Ιβάν Σερκίζοφ. Ο Ιβάν Σερκίζοφ κατείχε το χωριό για μικρό χρονικό διάστημα και στη συνέχεια το πούλησε στον Ίλια Οζάκοφ, έναν συμπατριώτη της Χρυσής Ορδής. Ο Ilya Ozakov ήταν ένας βαφτισμένος Τατάρ και πολύ ευσεβής άνθρωπος. Ήταν αυτός που έχτισε μια εκκλησία στο Τσερκίζοβο προς τιμή του ουράνιου προστάτη του, Ηλία του Προφήτη.

Η εκκλησία του Ηλία βρισκόταν σε ένα γραφικό μέρος, στις όχθες του ποταμού Sosenka. Το Sosenka είναι ο δεξιός παραπόταμος του Khapilovka, η πηγή του βρίσκεται στην περιοχή Golyanov και το μήκος ολόκληρου του ποταμού είναι σχεδόν εννέα χιλιόμετρα. Επί του παρόντος, το κύριο μέρος του καναλιού Sosenka είναι κλεισμένο σε έναν σωλήνα. Η λίμνη Cherkizovsky, στις όχθες της οποίας βρίσκεται ακόμα η εκκλησία Ilyinskaya, είναι ένα από τα λίγα μέρη όπου ο ποταμός βγαίνει στην επιφάνεια.

Μαζί με τον αδελφό του Σεργκέι, ο Ilya ήταν ένας από τους στενούς υπηρέτες του Μητροπολίτη Αλεξίου. Ήταν στον μητροπολίτη που πέρασε το Cherkizovo από τον Ilya Ozakov. Στον Μητροπολίτη Αλέξη άρεσε η γραφική τοποθεσία του χωριού και έκανε τον ναό θερινή κατοικία των πατριαρχών της Μόσχας. Με την πάροδο του χρόνου, ιδιαίτερα επί του Αγίου Ιννοκέντιου (Βενιαμίνοφ), η κατοικία μεγάλωσε και ξαναχτίστηκε.

Το 1689-1690, στη θέση μιας καμένης ξύλινης εκκλησίας, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία. Ο ναός καθαγιάστηκε στις 18 Ιουνίου 1690, είχε ήδη παρεκκλήσι του Αγίου Αλέξη, τραπεζαρία και καμπαναριό. Τον 19ο αιώνα η εκκλησία του Ηλία ξαναχτίστηκε δύο φορές. Μετά την πρώτη ανοικοδόμηση το 1821-1825, ο ναός για κάποιο διάστημα έγινε πεντάτρουλος. Μια πιο σοβαρή ανοικοδόμηση πραγματοποιήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα με πρωτοβουλία του πρύτανη της εκκλησίας, πατέρα Παύλου, και του φύλακα της εκκλησίας, εμπόρου Alexander Zelenyaev, ο οποίος έγραψε σε έκκληση προς τις επισκοπικές αρχές: «Η Εκκλησία του ο Άγιος Προφήτης Ηλίας στο χωριό Τσερκίζοβο δεν αντιστοιχεί σε αρκετά σημαντικό αριθμό ενοριτών...» . Το σχέδιο για την ανοικοδόμηση της εκκλησίας και την κατασκευή ενός νέου καμπαναριού σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Egorov εγκρίθηκε το 1888. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών στα τέλη της δεκαετίας του 1890, ο ναός επανακαθαγιάστηκε.

Η εκκλησία του Ηλία περιβάλλεται από ένα νεκροταφείο, το οποίο είναι το παλαιότερο νεκροταφείο στη Μόσχα. Πρόκειται για μια από τις σπάνιες εγχώριες ιστορικές νεκροπόλεις που δεν καταστράφηκαν κατά τη σοβιετική εποχή. Το 1861, ο διάσημος ιερός ανόητος της Μόσχας Ivan Yakovlevich Koreysha, ο οποίος ήταν σεβαστός ως άγιος για μεγάλο χρονικό διάστημα, θάφτηκε εδώ. Η δημοτικότητά του αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η εικόνα του Koreishi απεικονίζεται στα έργα του N.S. Λέσκοβα («Μικρό Λάθος») και Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι («Δαίμονες»).

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι πιστοί και οι κληρικοί του ναού συγκέντρωσαν 1 εκατομμύριο ρούβλια για την κατασκευή αεροσκαφών και τα έστειλαν στον I.V. Ο Στάλιν. Ο Στάλιν έστειλε ένα τηλεγράφημα ευγνωμοσύνης ως απάντηση. Και ο ναός επέζησε από όλα τα δύσκολα χρόνια της σοβιετικής κυριαρχίας. Στα μέσα του 20ου αιώνα, εικόνες από γειτονικές εκκλησίες που επρόκειτο να καταστραφούν μεταφέρθηκαν στο ναό. Πρύτανης του ναού εκείνη την εποχή ήταν ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσβέτκοφ.

Προσκυνηματικές εκδρομές στο Ναό του Προφήτη Ηλία στο Τσερκίζοβο της Μόσχας

Μένω δίπλα σε έναν ενδιαφέρον και αρχαίο ναό, εδώ είναι η μικρή ιστορία του...
Η εκκλησία της Μόσχας στο όνομα του Προφήτη Ηλία στο Cherkizovo χτίστηκε το 1690 στη θέση ενός καμένου ξύλινου ναού που βρισκόταν εδώ το 1370. Τον 14ο αιώνα, το χωριό Cherkizovo ανήκε στον Tsarevich Serkiz, γέννημα θρέμμα της Ορδής, ο οποίος το πούλησε στον συντοπίτη του Ilya Azakov.
Ο τελευταίος, κατά πάσα πιθανότητα, έχτισε εδώ την αρχαία εκκλησία Iliinsky προς τιμήν του αγίου του.

Η ιστορία του ναού είναι στενά συνυφασμένη με τη ζωή πολλών Ρώσων μητροπολιτών. Πρώτα από όλα με τον Άγιο Αλέξιο. Η γραφική τοποθεσία του χωριού άρεσε στον μητροπολίτη· το αγόρασε για τον εαυτό του και τους διαδόχους του και έκανε τον ναό θερινή κατοικία των αρχιερέων της Μόσχας.
Για τον Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, το Cherkizovo ήταν ένας τόπος μοναξιάς και χαλάρωσης, όπου μπορούσε να κοιτάξει πίσω στο ταξίδι της ζωής του, να συγκεντρώσει δυνάμεις για το μέλλον και απλά να δει τους αγαπημένους του.

Κατά τη σοβιετική εποχή, πολλές εκκλησίες στη Μόσχα ισοπεδώθηκαν βάρβαρα με το έδαφος. Όμως ο Ναός του Ηλία επέζησε. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι πιστοί και οι κληρικοί του ναού συγκέντρωσαν ένα εκατομμύριο ρούβλια για την κατασκευή αεροσκαφών (εξάλλου, ο προφήτης του Θεού Ηλία είναι ο προστάτης της αεροπορίας) και τα παρέδωσαν στον I.V. Stalin, ο οποίος σε απάντηση έστειλε τηλεγράφημα ευγνωμοσύνης.

Στα μέσα του 20ου αιώνα, εικόνες από γειτονικές εκκλησίες που επρόκειτο να καταστραφούν μεταφέρθηκαν στην εκκλησία Iliinskaya στο Cherkizovo. Πρύτανης της εκκλησίας εκείνη την εποχή ήταν ο αρχιερέας Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσβέτκοφ.

Σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού «Ω Παντελής Μάνα», Ιερουσαλήμ, Ιβήρων (κατάλογος Άθως), Μεσιτεία και Κοίμηση, καθώς και εικόνες: ο προφήτης του Θεού Ηλίας, οι Επτά Νέοι της Εφέσου με σωματίδια λειψάνων, ο Αγ. Συμεών ο Θεολήπτης, ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός, ο Άγιος Σέργιος ο Ραντονέζ, ο Άγιος Σεραφείμ ο Σάρωφ, ο Άγιος Αλέξιος Μόσχας, ο Άγιος Πέτρος Μόσχας κ.ά.

Βλέπετε πόσο αξιόλογος και διάσημος είναι ο ναός στο πάρκο μας, όπου συνήθως περπατάω...

Αποθηκεύτηκε

Ο Ναός του Προφήτη Ηλία στο Τσερκίζοβο, που ονομάζεται και Εκκλησία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, βρίσκεται σε ένα λόφο. Μικρό, απερίγραπτα όμορφο, με πλούσια ιστορία, προσελκύει πολύ κόσμο. Εδώ είναι - Οδός Bolshaya Cherkizovskaya με θορυβώδη δρόμο και πολυσύχναστη ζωή. Γύρισε όμως λίγο, ανέβηκε το λόφο, πήγε πίσω από το φράχτη και βρέθηκε σε άλλη διάσταση. Αιώνων σιωπή, το παλαιότερο νεκροταφείο της Μόσχας, χάρη...

Παρεμπιπτόντως, κάποτε ο δρόμος στον οποίο βρισκόταν το μοναστήρι ονομαζόταν Shtatnaya Gorka. Ξεκίνησε από την Bolshaya Cherkizovskaya, η οποία τον 19ο αιώνα έτρεχε λίγο πιο νότια από ό,τι τώρα, και έτρεχε κάθετα προς αυτήν προς τα βόρεια, κατά μήκος της ανατολικής όχθης της λίμνης Cherkizovsky (Arkhiereysky). Τελείωσε ακριβώς κοντά στην εκκλησία. Επί του παρόντος, λόγω ανθρωπογενών αλλαγών στο ανάγλυφο, ο δρόμος έχει εξαφανιστεί. Και το προηγουμένως καταχωρημένο σπίτι 17 (ο ίδιος ο ναός) στη Shtatnaya Gorka είναι τώρα καταχωρισμένο στην οδό Bolshaya Cherkizovskaya με τον ίδιο αριθμό.

Ας σημειωθεί ότι προς το παρόν από την αρχική κατασκευή σώζεται μόνο το δίφωτο τετράγωνο - ο θρόνος της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Η τριμερής αψίδα του, τα πλευρικά παρεκκλήσια - οι θρόνοι του Αλεξίου, Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, του Θαυματουργού και του Προφήτη Ηλία, η τραπεζαρία και το καμπαναριό, που σχηματίζουν μια συμμετρική σύνθεση, ανεγέρθηκαν σε διάφορα στάδια - το 1856, 1883 και 1899 σε μορφές που μιμούνται την αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα.

Ταυτόχρονα, η αρχική πεντάτρουλη ολοκλήρωση του ναού αντικαταστάθηκε από το σημερινό κεφάλαιο για ένα κυλινδρικό τύμπανο. Αντί για μια φαρδιά ζώνη από kokoshniks να τρέχει κατά μήκος της κορυφής των τοίχων, εμφανίστηκαν γύψινα archivolts. Τα παράθυρα με δεύτερο φωτισμό έλαβαν μια τοξωτή διαμόρφωση. Το καμπαναριό είναι μια δομή με σκηνές 3 επιπέδων, που διακρίνεται από τη διευρυμένη ανάγλυφη ερμηνεία των αρχιτεκτονικών λεπτομερειών. Τα παράθυρα των φύλλων στη βάση της σκηνής, οι γωνιακές παραστάδες και τα καρίνα των ανοιγμάτων δίνουν στο καμπαναριό μια πλαστική, σχεδόν γλυπτική εμφάνιση.

Η αναδιάρθρωση πραγματοποιήθηκε με εξαιρετική προσοχή

Σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, η ανοικοδόμηση γινόταν με εξαιρετική προσοχή· το γεγονός ότι η εκκλησία είναι το παλαιότερο μνημείο της ρωσικής αρχιτεκτονικής λαμβανόταν πάντα υπόψη. Αυτό αποδεικνύεται ιδιαίτερα από τον αρχειακό φάκελο του 1879 που σώζεται μέχρι σήμερα.

Πριν «ανυψωθεί το καμπαναριό κατά δύο στάδια», ήταν απαραίτητο να συγκεντρωθούν όλα τα απαραίτητα χαρτιά για μια τέτοια αλλαγή. Υπεύθυνη τότε για το θέμα αυτό ήταν η Αρχαιολογική Εταιρεία της Μόσχας, στην οποία η επιστολή απευθυνόταν στο Εκκλησιαστικό Κονιστήριο της Μόσχας. Γράφτηκε για λογαριασμό του κλήρου, του εκκλησιαστικού πρεσβύτερου και των ενοριτών της εκκλησίας Iliinskaya στο χωριό Cherkizovo κοντά στη Μόσχα, που επίσημα ανήκε στην περιοχή της Μόσχας.

Λίγους μήνες αργότερα, ελήφθη μια απάντηση υπογεγραμμένη από δύο αρχιτέκτονες (δυστυχώς, οι υπογραφές είναι δυσανάγνωστες). Παραθέτουμε: «Εκ μέρους της Αρχαιολογικής Εταιρείας της Μόσχας, εξετάσαμε την εκκλησία του Προφήτη Ηλία στο χωριό Cherkizovo κοντά στη Μόσχα και διαπιστώσαμε ότι το κύριο μεσαίο τμήμα της ανήκει στα αρχαιότερα μνημεία της αρχιτεκτονικής της Μόσχας και ότι η εκκλησία ξαναχτίστηκε στο τουλάχιστον δύο φορές, κατά τις οποίες η τελευταία ανοικοδόμηση θα πρέπει να ονομαστεί παραμόρφωση».

Η αρχική κατασκευή, όπως προκύπτει από την έκθεση επιθεώρησης, περιλαμβάνει τέσσερις τοίχους της πλατείας της εκκλησίας. Όμως η λεγόμενη παραμόρφωση επηρέασε τη βόρεια πλευρά του. «Αυτή η εκκλησία, κατά την κατασκευή της, χρονολογείται από τον 16ο αιώνα και τα ερείπια της που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα πρέπει να προστατεύονται από περαιτέρω παραμόρφωση», έγραψαν οι αρχιτέκτονες, πιστεύοντας ότι στα τέλη του 17ου αιώνα παρεκκλήσι προστέθηκε στην αρχαία εκκλησία στη βόρεια πλευρά και τραπεζαρία όλου του πλάτους αυτό και η αρχαία εκκλησία. Ταυτόχρονα, ο βωμός ξαναχτίστηκε στο σημερινό τριμερές, με δύο ημικύκλια να αποτελούν τον βωμό της αρχαίας εκκλησίας και ένα, το βόρειο, να αποτελούν το βωμό του παρεκκλησίου. Στην ψηλή θέση του κυρίως βωμού, στην προβλήτα ανάμεσα σε δύο ημικύκλια, υπάρχει μια κοιλότητα για το κάθισμα του επισκόπου».

Οι πρώτοι ιδιοκτήτες του χωριού Τσερκίζοβο

Είναι ενδιαφέρον ότι η ιστορία του ναού ξεκινά πολύ πριν από την εμφάνιση των ίδιων των τοίχων και συνδέεται στενά με την ιστορία της Χρυσής Ορδής. Ας γυρίσουμε το ρολόι πίσω στον μακρινό 14ο αιώνα.

Ήταν εκείνη την εποχή που η πρώτη αναφορά του Cherkizov χρονολογείται από εκείνη την εποχή. Εκεί ζούσε τότε ο Τατάρος πρίγκιπας Σερκίζ Μπέης. Ένα πραγματικό θαύμα συνέβη, δεν υπάρχει άλλος τρόπος να το θέσουμε. Ο Σερκίζ δέχτηκε οικειοθελώς τη βάπτιση με το όνομα Ιβάν. Και έγινε κυβερνήτης της Κολόμνας. Ομοίως, ο γιος του Αντρέι Ιβάνοβιτς υπηρέτησε πιστά τη Ρωσία. Ήταν ήδη μπογιάρ Σερκίζοφ. Είχε ένα χωριό, το οποίο πήρε το όνομά του. Όντας κυβερνήτης του συντάγματος Pereyaslavsky, πέθανε το 1380 στο πεδίο Kulikovo.

Προφανώς, αυτή η περιοχή δεν ανήκε για πολύ στους Σερκίζοφ. Στο βιβλίο του 1895 του λόγιου της Μόσχας Pyotr Sinitsyn «Preobrazhenskoe και τα μέρη που το περιβάλλουν, το παρελθόν και το παρόν τους», ένα άλλο άτομο αναφέρεται ως ο πρώτος ιδιοκτήτης του αρχαίου χωριού Cherkizovo κοντά στη Μόσχα τον 14ο αιώνα - ο Ilya Ozakov (Azakov). Και αυτός επίσης καταγόταν από τη Χρυσή Ορδή, ένας Τατάρ που ασπάστηκε την Ορθοδοξία. Όντας ευσεβής άνθρωπος, ήταν αυτός που έχτισε την πρώτη ξύλινη εκκλησία σε έναν λόφο στο Τσερκίζοβο προς τιμή του ουράνιου προστάτη του Ηλία του προφήτη.

Το χωριό δόθηκε σύμφωνα με πνευματική βούληση

Κάπου στη δεκαετία του 60 του 14ου αιώνα, ο Ilya Ozakov πούλησε τα χωριά του κοντά στη Μόσχα στον Άγιο Αλέξιο, Μητροπολίτη Μόσχας. Μεταξύ αυτών, αναφέρεται ο Cherkizovskoye, που δόθηκε, με τη σειρά του, σύμφωνα με την πνευματική βούληση του μητροπολίτη «στο μοναστήρι του Αγίου Αρχαγγέλου Chuda» το 1378. Έτσι, το χωριό γίνεται ένα από τα κύρια κτήματα της Μονής Τσούντοφ του Καθεδρικού Ναού της Μόσχας με εκτεταμένη μοναστική (κυρίαρχη) αυλή και ανεπτυγμένη μοναστική οικονομία.

Το Cherkizovo ήταν ένα πολύ μακρινό προάστιο από τη θορυβώδη Μόσχα. Εδώ όλα ήταν ευνοϊκά για τη μοναξιά και τη χαλάρωση στη φύση, που περιβάλλεται από δάση βελανιδιάς που βρίσκονται κατά μήκος του γραφικού ποταμού Sosenka, παραπόταμου του Yauza. Για τον Μητροπολίτη Αλέξιο χτίστηκε μια ντάτσα επισκόπου, όπου ερχόταν συνήθως τη ζεστή εποχή. Αυτό το μέρος χρησίμευσε ως θερινή κατοικία τόσο για τον ίδιο όσο και στη συνέχεια για τους διαδόχους του. «Ο Τσάρος Ιωάννης Βασίλιεβιτς και οι πρίγκιπες του πήγαν για κυνήγι στο Τσερκίζοβο το 1564», αναφέρει ο Πιότρ Σινίτσιν στο βιβλίο του.

Κατασκευή πέτρινης εκκλησίας

Κατά την περίοδο των ταραχών της Πολωνο-Λιθουανικής επίθεσης στη Ρωσία, η Εκκλησία του Ηλία κάηκε από τον εχθρό, αλλά σύντομα αποκαταστάθηκε. Η κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας Cherkizovsky χρονολογείται από τη βασιλεία του αείμνηστου Πατριάρχη Adrian, του τελευταίου πατριάρχη της προ-Petrine εποχής.

Υπό τη σοφή του ηγεσία ανοικοδομήθηκαν όλα τα κτίρια του μοναστηριού και ανεγέρθηκαν αρκετές εκκλησίες. Δεδομένου ότι το Cherkizovo εκείνα τα χρόνια θεωρούνταν η κληρονομιά αυτού του μοναστηριού της Μόσχας, πρέπει να υποτεθεί ότι δόθηκε η κατάλληλη προσοχή σε αυτό. Κατά πάσα πιθανότητα, η κατασκευή του ναού Eliinsky έγινε το 1689–1690. Έτσι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του διάσημου Ρώσου συγγραφέα του 17ου-18ου αιώνα Karion Istomin, στις 18 Ιουνίου 1690, ο νεόκτιστος Ναός του Αγίου Προφήτη Ηλία στο Cherkizovo καθαγιάστηκε από τον ηγούμενο της μονής Chudov, Αρχιμανδρίτη Joasaf, και κελάρι Γερμανός Λουτόχιν, και «διακοσμημένο με κάθε είδους στολίδια». Χρονικά αυτής της περιόδου αναφέρουν επίσης ένα ενοριακό νεκροταφείο όπου βρισκόταν ένα ξύλινο παρεκκλήσι.

Πρέπει να ειπωθεί ότι από τα τέλη του 17ου – αρχές του 18ου αιώνα, παρατηρείται αύξηση του πληθυσμού του Τσερκίζοβο, λόγω της οποίας αυξάνεται ο αριθμός των ενοριτών και ο ίδιος ο ναός γίνεται πιο μεγαλοπρεπής. Σύμφωνα με την απογραφή του 1701: «... λίθος στο όνομα του Προφήτη Ηλία, και στο παρεκκλήσι του Μητροπολίτη Αλεξέι με τραπεζαρία... στο βωμό υπάρχουν δύο παράθυρα, και στην εκκλησία ένα τζάμι. ... και στην τραπεζαρία υπάρχουν τρία γυάλινα παράθυρα στα παράθυρα, μια σόμπα τοιχογραφίας, και στον τοίχο της τραπεζαρίας υπάρχει μια πέτρα από το καμπαναριό, και υπάρχουν πέντε καμπάνες πάνω της».

Από το 1764, η εκκλησία στο όνομα του Αγίου Προφήτη του Θεού Ηλία εγκαταλείπει το συγκρότημα και γίνεται ενοριακός ναός.

Νέα ώρα

Στη δεκαετία του '30, αφαιρέθηκε ολόκληρη η προηγουμένως υπάρχουσα επιλογή κουδουνιών. Αλλά το 2006, οι καμπάνες που ρίχνονταν στο εργοστάσιο ZIL δωρίστηκαν στην εκκλησία Cherkizov, έτσι σήμερα οι Ορθόδοξοι κάτοικοι της Ανατολικής Περιφέρειας της Μόσχας καλούνται ξανά σε εκκλησιαστικές λειτουργίες με το χτύπημα των καμπάνων. Κατά τη διάρκεια των σοβιετικών χρόνων, ο ναός Cherkizovsky επρόκειτο να κλείσει επανειλημμένα· μία από αυτές τις απειλές εμφανίστηκε ήδη στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, όταν μια γραμμή του μετρό τραβήχτηκε στα ανατολικά προάστια της Μόσχας. Αλλά από θαύμα του Θεού ο ναός επέζησε και αυτή τη φορά.

Εκατομμύρια για ένα αεροπλάνο

Θα ήθελα να αναφέρω ένα πολύ σημαντικό και σημαντικό γεγονός. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι ενορίτες και οι κληρικοί του ναού συγκέντρωσαν ένα εκατομμύριο ρούβλια για την κατασκευή του αεροσκάφους και το έστειλαν απευθείας στον Ανώτατο Ανώτατο Διοικητή Ιωσήφ Στάλιν. Σε απάντηση, λάβαμε ένα τηλεγράφημα ευγνωμοσύνης από τον αρχηγό. Ίσως γι' αυτό, αν και επρόκειτο να κλείσουν την ενορία αρκετές φορές, οι υπηρεσίες εδώ δεν σταμάτησαν ποτέ.

Όμως η εκκλησία παρέμεινε χωρίς επισκευή για πολύ καιρό. Όταν όμως η κατάστασή του έφτασε σχεδόν σε κρίσιμα επίπεδα, οι αρχές θυμήθηκαν επιτέλους αυτό το αρχαίο αρχιτεκτονικό μνημείο, το οποίο, όπως φαίνεται από την πινακίδα που είναι τοποθετημένη στην πρόσοψη του κτιρίου, προστατεύεται από το κράτος. Το 1982, οι προσπάθειες της ενοριακής κοινότητας υπό την ηγεσία του πρύτανη της εκκλησίας, αρχιερέα Alexei Glushakov, ξεκίνησαν την εσωτερική αποκατάσταση της εκκλησίας Cherkizov, τις αγιογραφίες και τις εικόνες της, καθώς και την ανέγερση οίκου κληρικών δίπλα στο Εκκλησία.

Αντί για τα ερειπωμένα ξύλινα κτίρια του 1912, ξαναχτίστηκε ένα νέο πλινθόκτιστο κτίριο. Από το 1996 στεγάζει βαπτιστήριο με βαπτιστήριο ενηλίκων. Μέρος του χώρου του ναού ήταν στρωμένος με γρανιτένιες πλάκες. Παρεμπιπτόντως, κατά την αποξήλωση παλαιών κτιρίων, βρέθηκε μια προηγουμένως χαμένη εικόνα του ιερού προφήτη του Θεού Ηλία.

Θεραπεία του Khansha Taidula

Ο ναός περιέχει μια πολύ σπάνια εικόνα - "Θεραπεία του Khansha Taidula από τον Μητροπολίτη Alexy, τον Θαυματουργό όλων των Ρωσιών". Οι πιστοί συρρέουν κοντά της και προσεύχονται για τη θεραπεία των οφθαλμικών ασθενειών. Υπάρχουν πολλές εκδοχές ιστορικών, θρύλων και παραδόσεων σχετικά με το ταξίδι του Alexy στην Ορδή. Η μητέρα του Khan Janibek, βασίλισσα Taidula, υπέφερε από τύφλωση και άλλες ασθένειες για τρία χρόνια.

Αυτός, ακούγοντας για τον Αλέξι, έστειλε (τον Αύγουστο του 1357) μια επιστολή στον Μέγα Δούκα, στην οποία του ζητούσε να του στείλει έναν άνθρωπο του Θεού, ώστε να προσευχηθεί για τη χορήγηση διορατικότητας στη μητέρα του. «Αν», έγραψε ο Χαν, «γιατρευτεί μέσω των προσευχών του, τότε θα είστε σε ειρήνη μαζί μου. Αν δεν μου τον στείλεις, τότε θα περπατήσω στη γη σου με φωτιά και σπαθί». Ένα τέτοιο μήνυμα του χανού έφερε τον Άγιο σε δύσκολη θέση. Φυσικά, είχε επίγνωση της αδυναμίας του για ένα τόσο εξαιρετικό εγχείρημα και ταυτόχρονα φοβόταν τις απειλές του Χαν.

Μετά από επείγοντα αιτήματα του Μεγάλου Δούκα, ο Άγιος αποφάσισε να πάει στην Ορδή. Ετοιμαζόμενοι για το ταξίδι, πρώτα από όλα, με όλο τον κλήρο, τελέσαμε προσευχή στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Όταν προσευχήθηκε, το κερί στον τάφο του Αγίου Πέτρου άναψε από μόνο του στα μάτια όλων. Αυτό το φαινόμενο λειτούργησε ως οιωνός για αυτόν ότι ο Κύριος θα κανονίσει την πορεία του προς τη σωτηρία. Έχοντας καλουπώσει ένα μικρό κερί από το κερί ενός κεριού που άναψε ως εκ θαύματος, ο Άγιος Αλέξιος ξεκίνησε το ταξίδι του με απόλυτη εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού. Πριν φτάσει στο μέρος όπου ζούσε ο χάνος, ο Ταϊντούλα είδε σε όνειρο τον Άγιο Αλέξιο με τα άμφια του επισκόπου μαζί με τους ιερείς.

Οι ιστορικοί εξακολουθούν να αποφασίζουν αν ήταν έτσι...

Ξυπνώντας, διέταξε αμέσως να φτιάξουν ένα πολύτιμο άμφιο για τον Άγιο και τους ιερείς σύμφωνα με το κόψιμο που είχε δει στον ύπνο της. Όταν ο Άγιος Αλέξιος μπήκε στην πόλη, τον υποδέχτηκε ο χάνος με μεγάλη τιμή, ως άνθρωπο του Θεού. τον παίρνει στο δωμάτιό του. Ο άγιος, ξεκινώντας να ψάλλει μια προσευχή, διέταξε να ανάψουν το κερί που είχε τυφλώσει. Μετά την προσευχή, ράντισε τη βασίλισσα με αγιασμό. ανέκτησε αμέσως την όρασή της. Αυτό το θαύμα ξάφνιασε τους πάντες και τους γέμισε χαρά. Η Taidula, σε ανάμνηση της θεραπείας της με τις προσευχές του Αγίου Αλέξη, του έδωσε ένα δαχτυλίδι, το οποίο φυλάσσεται στη Μόσχα στο πατριαρχικό σκευοφυλάκιο. Ο Χαν, λούζοντάς τον με δώρα, τον απελευθέρωσε εν ειρήνη στη Ρωσία.

Το πόσο αξιόπιστο είναι αυτό το γεγονός, το πόσο εξωραϊσμένο είναι, δεν το κρίνουμε εμείς. Ακόμη και λόγιοι ιστορικοί το συζητούν εδώ και αιώνες. Αυτό που δυσκολεύει να καταλήξουμε σε έναν κοινό παρονομαστή είναι ότι σε μια πυρκαγιά το 1812 κάηκαν πολλά αρχεία, μεταξύ των οποίων και χρονικά εκείνης της εποχής. Αλλά οι άνθρωποι πιστεύουν στα θαύματα, προσεύχονται και με πίστη λαμβάνουν θεραπεία.

Ιβάν Γιακόβλεβιτς Κορείσα

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το νεκροταφείο κοντά στην εκκλησία του Ηλία είναι το παλαιότερο στη Μόσχα και το μικρότερο. Η ροή των ανθρώπων εδώ δεν σταματά ποτέ. Ένας από τους λόγους για αυτό είναι ο τάφος του διάσημου Ivan Yakovlevich Koreysha. Αυτός είναι ένας Ρώσος ιερός ανόητος, που πολλοί σύγχρονοι τον σέβονται ως διορατικό, μάντη και ευλογημένο. Πέρασε πάνω από 47 χρόνια σε νοσοκομεία ως ψυχικά άρρωστος ασθενής, σχεδόν τα 44 από αυτά στο νοσοκομείο Preobrazhenskaya της Μόσχας.

Μετά το θάνατο, το σώμα του γέροντα δεν μπορούσε να ταφεί για πέντε ημέρες, αφού πολλά μοναστήρια διεκδικούσαν ταυτόχρονα το δικαίωμα να τον ταφούν. Προτάθηκε να γίνει αυτό στο σπίτι στο Σμολένσκ ή στο μοναστήρι Alekseevsky. Στο θέμα παρενέβη κάποιος συνταγματάρχης Zalivkin, ο οποίος κατάφερε να πείσει τον Filaret να επιτρέψει την ταφή του σώματος του Ivan Yakovlevich στο χωριό Cherkizovo, ενώ ο συνταγματάρχης ανέλαβε πλήρως όλα τα έξοδα της ταφής. Ο λόγος για τον ζήλο του συνταγματάρχη ήταν ότι ο Koreysha, ένας πρώην ζηλωτής Καθολικός, του εμφανίστηκε τρεις φορές σε οράματα, μετά τα οποία ο Zalivkin (Zalivsky) αποδέχτηκε την Ορθόδοξη πίστη και στη συνέχεια χρίστηκε από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Φιλάρετο.

Ένας άλλος σημαντικός λόγος για την απόφαση του Μητροπολίτη ήταν το αίτημα της ανιψιάς του μακαριστού, Μαρίας, η οποία ήταν παντρεμένη με τον διάκονο του Ναού του Προφήτη Ηλία στο Τσερκίζοβο. Το φέρετρο με το σώμα του αείμνηστου άγιου ανόητου από το νοσοκομείο πραγματοποιήθηκε από την πίσω σκάλα, συνοδεία προσωπικού, προκειμένου να αποφευχθούν επιπλοκές από τους ψυχικά ασθενείς, που θεωρούσαν τον Koreisha ευεργέτη τους. Πολλές άμαξες αποβίβασαν τον νεκρό, παρά το μακρύ και βρόμικο μονοπάτι, ακολούθησε στην πομπή μεγάλος αριθμός οπαδών του μακαριστού. Τάφηκε στη δεξιά πλευρά της κύριας εισόδου.

Ευτυχισμένος Ναός

Ο Ναός του Προφήτη Ηλία έχει μια ιδιαιτερότητα. Ιστορικοί, δημοσιογράφοι και πιστοί χρησιμοποιούν συχνά το επίθετο «ευτυχισμένος» στις κριτικές τους. Αυτό λένε - χαρούμενος ναός. Με μια χαρούμενη ιστορία. Με χαρούμενη ατμόσφαιρα. Με χαρούμενους ενορίτες. Ας το έτσι!