Komissarov B. N.

Ο ακαδημαϊκός Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Λάνγκσντορφ γεννήθηκε στις 18 Απριλίου 1774. Έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν.

Ο Λάνγκσντορφ λέει για τον εαυτό του ότι ακόμη και στη νεολαία του τον έλκυαν τα μαθήματα των φυσικών επιστημών. Το 1797, δηλαδή, σε ηλικία 23 ετών, ο Λάνγκσντορφ υπερασπίστηκε μια διατριβή για την τέχνη της μαιευτικής, που δημοσιεύτηκε με τον τίτλο: «Commentatio medicinae obstetriciae sistens phantasmarrum sive machinarum ad artis μαιευτήρας facientam vulgo Fanomae, η οποία έχει ιστορικά και διδακτορικά», τόκους, και έλαβε το M.D. Την ίδια χρονιά μετακόμισε στην Πορτογαλία. Σε αυτή τη χώρα, είπε, άνοιξε ένα ευρύ πεδίο για παρατήρηση και ικανοποίηση της παθιασμένης δίψας για γνώση που έκαιγε στον νεαρό επιστήμονα. Σύντομα απέκτησε ευρείες γνωριμίες και την εμπιστοσύνη των ασθενών σε γερμανικά, αγγλικά και πορτογαλικά σπίτια. Η πρακτική του άφηνε αρκετές ώρες την ημέρα για μελέτες φυσικής ιστορίας για την ανεξάντλητη προσφορά αντικειμένων που έβρισκε στη γύρω φύση. Τα ενδιαφέροντα του Λάνγκσντορφ δεν περιορίζονταν στην ειδικότητά του και στη βοτανική.

Διαβάζουμε, για παράδειγμα: «Όταν βρισκόμουν στη Λισαβόνα, πήγαινα συχνά στη σειρά ψαριών, όπου το πλήθος των ψαριών και τα διάφορα είδη τους τράβηξαν την προσοχή μου τόσο πολύ που είχα τη σταθερή πρόθεση να αποκτήσω κάποιες γνώσεις σε αυτό το κομμάτι του φυσικού ιστορία, στην οποία μέχρι τώρα ήμουν, δεν γνωρίζω, και συλλέγω διάφορες ράτσες σκλάβων».

Αυτό οδήγησε στη μελέτη μεθόδων για τη συντήρηση των ψαριών και στη συνέχεια χρησίμευσε ως θέμα για το άρθρο «Σημειώσεις σχετικά με τη γέμιση και την ξήρανση των ψαριών, που παρουσιάστηκαν στην Ακαδημία Επιστημών από την πόλη του Langsdorf, αυτήν την Ακαδημία και τον ανταποκριτή της Επιστημονικής Εταιρείας του Γκέτινγκεν». «Τεχνολογική Εφημερίδα», εκδ. Ακαδημία Επιστημών, τ. II, μέρος 2, Αγία Πετρούπολη, 1805. Αυτό το άρθρο, προφανώς, είναι μια απάντηση στη λήψη του τίτλου του αντεπιστέλλοντος μέλους και γράφτηκε το 1803. Το βιογραφικό σημείωμα που δίνεται είναι δανεισμένο από αυτό.

Το 1800, εμφανίστηκαν δύο έργα του Λάνγκσντορφ: το πρώτο «Nachrichten aus Lisbon uber das weibliche Geschlecht, die Geburten und Entbindungskust στην Πορτογαλία». 1800 - στα γερμανικά, προφανώς σχετιζόμενη στο σώμα με τη λατινική του διατριβή, και το άλλο "0bservaexes sobre o melhoramento dos hospitaes em geral" por Jorge Henrique Langsdorf, medico do Hospital da paero Allemr em Lisboa, κ.λπ. στα πορτογαλικά, είναι η εμπειρία της περιγραφής του σχεδίου για την οργάνωση ενός καλά συντηρημένου νοσοκομείου, ξεκινώντας από το κτίριο και τελειώνοντας με έντυπα για την καταγραφή του ιατρικού ιστορικού του ασθενούς. Είναι αξιοσημείωτο ότι σε μόλις δύο χρόνια παραμονής του στην Πορτογαλία, ο Λάνγκσντορφ γνώρισε τη γλώσσα τόσο καλά που μπορούσε ήδη να εκδώσει βιβλία στα πορτογαλικά. Το 1801, ο Λάνγκσντορφ πήρε μέρος στην εκστρατεία των αγγλικών στρατευμάτων κατά των Ισπανών. Μετά την Ειρήνη της Αμιένης, ο Λάνγκσντορφ επέστρεψε στο επιστημονικό έργο και ανανέωσε τις σχέσεις με τους επιστημονικούς κύκλους. Αποκαλεί τους φίλους του Γάλλους επιστήμονες Olivier, Bose, d'Antin, Latreya, Geoffroy, Prognard, Dumeril και άλλους. Εκείνη την εποχή (από τις 29 Ιανουαρίου 1803, σύμφωνα με τον «Κατάλογο των Μελών της Ακαδημίας Επιστημών», B. L. Modzalevsky ), Langsdorff επιβεβαιώθηκε ως αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών (ως "Διδάκτωρ Ιατρικής, Λισαβόνα"), αλληλογραφία με την οποία ξεκίνησε στην Πορτογαλία. Κατά τη δική του παραδοχή, επικοινωνία με επιστήμονες και έγκριση της εργασίας του, η οποία είδε από αυτά, του έβαλε νέα δύναμη και του ενστάλαξε μια ζωντανή επιθυμία να πάει σε ένα νέο και πιο μακρινό ταξίδι, αυτή τη φορά αποκλειστικά για λόγους φυσικής επιστήμης. Εν τω μεταξύ, ο Λάνγκσντορφ άρχισε να επεξεργάζεται τις σημαντικές συλλογές που έφερε από την Πορτογαλία και τις σημειώσεις του για την παραμονή του εκεί.

Έχοντας ακούσει για τον επερχόμενο πρώτο ρωσικό περίπλου του κόσμου, ο Λάνγκσντορφ θεώρησε ότι δικαιούται, ως ανταποκριτής της Ακαδημίας, να απευθύνει έκκληση σε αυτήν με αίτημα να υποστηρίξει την υποψηφιότητά του ως φυσιοδίφης για την αποστολή. Στις 18 Αυγούστου 1803, έλαβε απάντηση από τον ακαδημαϊκό Kraft, ο οποίος ανέφερε ότι ο Λάνγκσντορφ άργησε με την πρότασή του, οπότε τα πλοία «Nadezhda» και «Neva» έπρεπε να φύγουν με τον πρώτο άνεμο και δεν περίμεναν να σταματήσουν στην Κοπεγχάγη για περισσότερα. από οκτώ ημέρες. Επιπλέον, ανέφερε η επιστολή, ο Δρ. Tilesius είχε ήδη διοριστεί φυσιοδίφης για την αποστολή (υποτίθεται ότι θα συμμετείχε στο Helsinger - Δανία), αυτή η περίσταση καθιστούσε αδύνατο να υποσχεθεί οτιδήποτε σχετικά με την υποψηφιότητά του που πρότεινε ο Langsdorff.

Ωστόσο, ο Λάνγκσντορφ παρέμεινε πιστός στην πρόθεσή του και δεν ήθελε να την εγκαταλείψει πριν πειστεί για την πλήρη ανέφικότητά της. Την ίδια μέρα έφυγε βιαστικά για την Κοπεγχάγη, δηλαδή ετοιμαζόταν να ταξιδέψει σε λίγες ώρες τον κόσμο. Το πρωί της 12ης έφτασε στο Λίμπεκ. Ένα πλοίο που κατευθυνόταν προς την Κοπεγχάγη έτυχε να βρίσκεται στο Travemünde, και το πρωί της 24ης Langsdorff ήταν ήδη εκεί.

Στο ξενοδοχείο όπου διέμενε, οι αξιωματικοί της αποστολής του Kruzenshtern αποδείχτηκε ότι ήταν εγκατεστημένοι, των οποίων τα πλοία βρίσκονταν ήδη στο οδόστρωμα. Ο Λάνγκσντορφ, κατά τη δική του παραδοχή, επέμενε με τόσο ζήλο να μην επιτραπεί στον Τσάμπερλεν Ρεζάνοφ, ο οποίος πήγαινε ως πρεσβευτής στην Ιαπωνία, να συμμετάσχει στο ταξίδι, ώστε έγινε δεκτός στην αποστολή ως βοτανολόγος.

Με τι ζήλο και σοβαρότητα ανέλαβε ο Λάνγκσντορφ το έργο του ως ερευνητής και πόσο ευρύ ήταν οι ορίζοντές του, αυτό αποδεικνύεται από τον δίτομο «Bemerkungen auf einer Reise urn die Welt In den Jahren 1803 bis 1807», που εμφανίστηκε στην πολυτελή εικονογραφημένη έκδοση. 4° στη Φρανκφούρτη, στον Μάιν το 1812, και την επόμενη χρονιά - 1813 - κυκλοφόρησε εκεί σε φθηνή έκδοση 8°. «Κάθε παρατηρητής έχει τη δική του άποψη», λέει ο Langsdorff στον πρόλογο αυτού του έργου, «από την οποία βλέπει και κρίνει νέα αντικείμενα. έχει τη δική του ιδιαίτερη σφαίρα, στην οποία προσπαθεί να συμπεριλάβει ό,τι είναι σε στενότερη σχέση με τις γνώσεις και τα ενδιαφέροντά του... Προσπάθησα να επιλέξω αυτό που μου φαινόταν γενικού ενδιαφέροντος - τα ήθη και τα έθιμα των διαφορετικών λαών, ο τρόπος τους ζωή, τα προϊόντα των χωρών και η γενική ιστορία του ταξιδιού μας..." «Η αυστηρή αγάπη για την αλήθεια», συνεχίζει, «δεν είναι πλεονέκτημα, αλλά καθήκον κάθε ταξιδιωτικού συγγραφέα. Στην πραγματικότητα, δεν έχει νόημα να εφευρίσκουμε περιπέτειες σε ένα ταξίδι μέχρι το δικό μας, ή να εφευρίσκουμε παραμύθια για αυτό - από μόνο του παρέχει μια τέτοια μάζα από υπέροχα και ενδιαφέροντα πράγματα που απλά πρέπει να προσπαθήσετε να παρατηρήσετε τα πάντα και να μην χάσετε τίποτα .»

Ο Λάνγκσντορφ θεώρησε την παραμονή του στην Πορτογαλία ως κατάλληλη προετοιμασία για έναν περίπλου του κόσμου, «... για να ταξιδέψεις επικερδώς, χρειάζεται ιδιαίτερη δύναμη και δύναμη, ο καλύτερος τρόπος για να αποκτήσεις τα οποία είναι μέσα από προηγούμενα ταξίδια. Ήμουν τόσο χαρούμενος που προετοιμαζόμουν για αυτό με προηγούμενες λιγότερο μακρινές περιπλανήσεις». Φυσικά, για να διατηρηθεί το σφρίγος και η ένταση σε όλη τη διάρκεια του ταξιδιού, ήταν απαραίτητο να έχουμε έναν ιδιαίτερα χαρούμενο χαρακτήρα - και αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τις σελίδες του βιβλίου του Langsdorff. Παραμένοντας για μήνες στη μέση του ωκεανού, βλέποντας τίποτα άλλο εκτός από ουρανό και νερό, ο νεαρός επιστήμονας αναρωτιέται πώς μπορούν οι άνθρωποι να παραπονιούνται για την πλήξη στη θάλασσα: «Η πλήξη επισκέπτεται μόνο εκείνους», λέει, «που βαριούνται παντού στη στεριά, χωρίς να είναι ψυχαγωγούνται από θέατρα.» , μπάλες ή παιχνίδι με κάρτες. Σε μια αποστολή σαν τη δική μας, σε μια μεγάλη κοινωνία επιστημόνων και ανθρώπων που διψούσαν για γνώση, ήταν σχεδόν αδύνατο να υποκύψουμε στην πλήξη - αντίθετα, θα μπορούσε κανείς εξίσου σωστά να πει ότι κανείς δεν είχε αρκετό χρόνο για να το χρησιμοποιήσει με επαρκή όφελος. ”

Μετά από σύντομες στάσεις στο Φάλμουθ και τα Κανάρια Νησιά, οι Ναντέζντα και Νέβα παρέμειναν από τις 20 Δεκεμβρίου 1803 έως τις 4 Δεκεμβρίου 1804 στα ανοικτά των ακτών του νησιού Αγία Αικατερίνη στη Βραζιλία. Αυτό έδωσε τη δυνατότητα στον Λάνγκσντορφ να ασχολείται επιμελώς με τη σύλληψη πεταλούδων και τις συχνές εκδρομές στα παράκτια δάση. Η γνώση της πορτογαλικής γλώσσας του επέτρεψε, σε λίγο περισσότερο από ένα μήνα, όχι μόνο να θαυμάσει τον πλούτο της φύσης, να θαυμάσει το τραγούδι άγνωστων πουλιών και τη θέα άγνωστων φυτών και ζώων, αλλά και να γνωρίσει στενά τον πληθυσμό και τα έθιμά της, που από πολλές απόψεις τον εντύπωσαν διαφορετικά από τα έθιμα της μητρόπολης (αυτήν την εποχή, η Βραζιλία ήταν ακόμα αποικία της Πορτογαλίας). «Η καθαριότητα διακρίνει», λέει, «τους ντόπιους από τους πιο βρώμικους Πορτογάλους. Οι στρατιώτες, οι αγρότες και οι φτωχότεροι άνθρωποι παρατηρούν μεγάλη καθαριότητα όχι μόνο στα εκλεκτά και καλά κλινοσκεπάσματα τους, αλλά και σε όλα τα οικιακά είδη. Η θέση των γυναικών εδώ δεν είναι τόσο υποβαθμισμένη όσο στην Πορτογαλία». Σημειώνει επίσης την ιδιόμορφη συνήθεια να πλένουμε τα πόδια με ζεστό νερό πριν πάτε για ύπνο κάθε μέρα και να πιπιλίζετε τον σύντροφό σας. Ο Λάνγκσντορφ δίνει ιδιαίτερη προσοχή στη μοίρα των μαύρων σκλάβων, των οποίων τον αφρικανικό χορό είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει κατά τη διάρκεια των εορτασμών της Πρωτοχρονιάς. Το σκλαβοπάζαρο στη Nossa Señora de Desterro τον ενόχλησε πολύ: «Ένιωσα ένα εντελώς νέο συναίσθημα βαθιάς αγανάκτησης όταν πρωτοπήγα στη Nossa Señora de Desterro και είδα μια μάζα από αυτά τα αβοήθητα ανθρώπινα πλάσματα αποκομμένα από την πατρίδα τους, γυμνά και εκτεθειμένα. πώληση στο σταυροδρόμι " Όσο για τους Ινδιάνους, είχε μόνο προφορικές πληροφορίες για αυτούς. Του είπαν ότι οι κάτοικοι των οικισμών στο εσωτερικό της επαρχίας (Santa Catarina) δέχονταν κατά καιρούς επιθέσεις από τους ιθαγενείς, που ονομάζονταν εδώ «gentio brava», ή «Caboccolos».

Στις 4 Φεβρουαρίου, η αποστολή έφυγε από τη Βραζιλία - «την πιο όμορφη και πλουσιότερη χώρα στη γη», λέει ο Λάνγκσντορφ, «η ανάμνηση της παραμονής μου στην οποία θα μείνει αξέχαστη για το υπόλοιπο της ζωής μου». Στις 6 Μαΐου, το Nadezhda, στο οποίο έπλευσε ο Langsdorff, πέρασε το νησί του Πάσχα, έφτασε στα νησιά Marquesas και σταμάτησε για δέκα ημέρες σε έναν από τους κόλπους του νησιού Nukugiva. Χρησιμοποιώντας τις υπηρεσίες του Γάλλου ναύτη Cabri, που ξέσπασε στο νησί (το πορτρέτο του, του διάσημου καλλιτέχνη Orlovsky, επισυνάπτεται στο βιβλίο του Langsdorff), ο Langsdorff κατάφερε μέσα σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα να μάθει πολλά για τη ζωή και τα έθιμα του οι ιδιόρρυθμοι κάτοικοι του νησιού - τα δεδομένα του θα παραμείνουν για πάντα μια πλούσια πηγή πληροφοριών για αυτούς, εξαιρετικά πολύτιμη εν όψει της σχεδόν πλήρους ανεπηρέαστης των ιθαγενών εκείνη την εποχή από τον λεγόμενο πολιτισμό.

Ο Λάνγκσντορφ αντιμετωπίζει λεπτομερώς τα τατουάζ και δίνει μια σειρά από σχέδια διαφόρων ειδών στολίδια, τα περισσότερα από τα οποία εξήγησε από τα ονόματα των αντικειμένων που όρισαν (πρόσωπα, άνθρωποι κ.λπ.). Περιγράφοντας τα κτίρια, εκπλήσσεται με το μικρό μέγεθος της εισόδου σε αυτά, λέγοντας ότι εδώ αυτό το φαινόμενο δεν μπορεί να εξηγηθεί από την επιθυμία να προστατευτούν από το κρύο, γεγονός που εξηγεί εύκολα το μικρό μέγεθος των θυρών στους βόρειους λαούς. Ο κανιβαλισμός των Nukugivians του προκαλεί θλιβερές σκέψεις: «Ο άνθρωπος προσπαθεί πάντα να καταστρέψει το δικό του είδος, παντού είναι αγενής και σκληρός από τη φύση του». «Τα τρυφερά και γλυκά αισθήματα εγκαρδιότητας και αγάπης, τη στοργή ακόμη και των γονιών προς τα παιδιά και αντίστροφα, δυστυχώς τα παρατηρούσα μόνο σπάνια μεταξύ αγενών και απολίτιστων εθνών», λέει, επιβεβαιώνοντας αυτή την παρατήρηση με το γεγονός ότι ήταν ασυνήθιστα εύκολο. να αγοράσουν τα παιδιά του Νουκουγκίβ από τους γονείς τους για κάθε λογής μπιχλιμπίδια. Έμεινε έκπληκτος που οι άγριοι δεν ντράπηκαν και δεν έκρυβαν τις κανιβαλιστικές τους συνήθειες: «Τα πάθη μας τα κρατάει μέσα στα όρια η λογική, τα εκλεπτυσμένα ήθη και κυρίως η θρησκεία, αλλά όταν δεν υπάρχει συνείδηση, τότε ο άνθρωπος είναι αγενής και σε αυτή την πρωτόγονη κατάσταση. είναι ικανός για οτιδήποτε, ακόμα και για τις πιο τρομερές πράξεις χωρίς καν να συνειδητοποιεί ότι διαπράττει το κακό».

Ο Λάνγκσντορφ απέτισε φόρο τιμής στην ηλικία του με κάποια στενότητα αυτών των απόψεων, μακριά από μια πραγματικά επιστημονική μελέτη της ανθρώπινης φύσης, αλλά δεν είχε σχεδόν καμία επίδραση στην πληρότητα και το περιεχόμενο των παρατηρήσεών του. Ο Λάνγκσντορφ συνέταξε ένα λεξικό της γλώσσας της Νουουγκιβιανής, το οποίο περιέχει περίπου 400 λέξεις και εκφράσεις.

Στις 7 Ιουνίου 1804, η «Ναντέζντα» και η «Νέβα» έφτασαν στα νησιά Σάντουιτς [Χαβάη], τα οποία είχαν ήδη αρχίσει να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη ναυσιπλοΐα του Μεγάλου Ωκεανού. Ωστόσο, δεν βγήκαν στη στεριά εδώ και η απόκτηση για την επιστήμη είναι μόνο ένα σχέδιο ενός από τα ιθαγενή σκάφη που περιέβαλλαν τα πλοία. Το «Nadezhda» συνέχισε το ταξίδι του μόνο του και έφτασε στο Petropavlovsk-on-Kamchatka στα μέσα Ιουλίου. Εδώ ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για ένα ταξίδι στην Ιαπωνία και ο Λάνγκσντορφ παραπονιέται ότι, λόγω της μαζικής εργασίας, δεν του έδωσαν οδηγούς ή συνοδούς για εκδρομές στη χώρα. Στην Αγία Πετρούπολη, έστειλε επιστολή στον Ακαδημαϊκό Kraft με σύντομες πληροφορίες για το έργο του. δημοσιεύτηκε ως απόσπασμα στο Technological Journal που δημοσιεύτηκε από την Ακαδημία, στον Τόμο II, Μέρος 2, 1805 με τίτλο: «Απόσπασμα από μια επιστολή του G. Langsdorff στον Ακαδημαϊκό Kraft για την Καμτσάτκα». Έχοντας αναφέρει για μια νέα ράτσα καραβίδας που αποκτήθηκε από τα νησιά Marquesas, για το έργο του σχετικά με τη λάμψη της θάλασσας και τις βαρομετρικές παρατηρήσεις στους τροπικούς, μιλά με θαυμασμό για τη φύση της Καμτσάτκα και προβλέπει ένα πλούσιο μέλλον για αυτήν, υπό την προϋπόθεση ότι θα γίνουν βελτιώσεις γίνονται στη ζωή του πληθυσμού της. «Ήταν με μεγάλη χαρά που εκείνη τη στιγμή έστρεψα τις πρώτες μου ματιές στις αγροτικές χώρες της Καμτσάτκα. Η ευχαρίστησή μου αυξανόταν όλο και περισσότερο καθώς κοίταζα την περιοχή. Εδώ θα μπορούσαν να παραχθούν οι πιο όμορφες και πιο καρποφόρες κοιλάδες. Έντομα όλων των ειδών, διάσπαρτα με διάφορα λουλούδια, απολαμβάνουν το βλέμμα μου σχεδόν κάθε μέρα. Υπάρχουν πολλά φυσικά έργα εδώ. αλλά ασύγκριτα περισσότερα θα μπορούσαν να ληφθούν μέσω της καλλιέργειας της γης». Και περαιτέρω: «Η πρώτη ανάγκη αυτής της χώρας είναι να την κατοικήσει περισσότερο και να έχει καλούς αγρότες, τεχνίτες και βιομήχανους. Εδώ υπάρχει παντελής έλλειψη αυτής της γνώσης που σε μια φωτισμένη κατάσταση χρησιμεύει για την ικανοποίηση των πρώτων αναγκών. όπως, για παράδειγμα: θα ήταν πολύ απαραίτητο να εγκατασταθούν εδώ αγγειοπλαστική, εργοστάσια τούβλων, παρασκευή σαπουνιού και αλατιού, και να υπάρχουν ειδικευμένοι άνθρωποι στο να πιάνουν φάλαινες, στο αλάτισμα και το στέγνωμα ψαριών κ.λπ. Θα ήταν επίσης πολύ χρήσιμο να χτιστούν μύλοι, να στεγνώσουν ελώδεις περιοχές κ.λπ.».

Στις 7 Σεπτεμβρίου 1804, η «Ναντέζντα» πήγε ξανά στη θάλασσα, κατευθυνόμενη προς την Ιαπωνία με την πρεσβεία του Ρεζάνοφ. Στον ωκεανό, οι ναυτικοί έπρεπε να υπομείνουν μια σειρά από καταιγίδες και έναν ισχυρό τυφώνα. Στις 8 Οκτωβρίου το πλοίο έφτασε στο Ναγκασάκι, όπως γράφει ο Λάνγκσντορφ. Μόλις στις 17 Δεκεμβρίου επιτράπηκε στον πρέσβη και στους συντρόφους του, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Λάνγκσντορφ, να κατέβουν στην ακτή και να εγκατασταθούν σε ένα ειδικό απομονωμένο σπίτι «Μεγασάκι». Εδώ, υπό λουκέτο και άγρυπνη επιτήρηση, στερημένοι από σχέσεις με τον πληθυσμό, παρέμειναν μέχρι τον Απρίλιο. «Στερηθήκαμε», λέει ο Λάνγκσντορφ, «έστω και κάθε ευκαιρία να εργαστούμε για την επιστήμη. Μερικά από τα ψάρια που μας έφεραν ως τροφή για την κουζίνα μας έδωσαν υλικό για επιστημονική έρευνα. Με μυστικές υποσχέσεις πετύχαμε ότι ο τροφοδότης θα μας παρέδιδε κάθε φορά νέα είδη ψαριών, τα οποία αποτελούσαν έτσι μια διδακτική και ευχάριστη ψυχαγωγία για τον Δρ Τηλέσιο και εμένα». Όλες οι σχέσεις με τους Ιάπωνες ήταν αυστηρά απαγορευμένες· δεν επιτρεπόταν να αγοράσει κανείς, να δώσει ή να λάβει απολύτως τίποτα ως δώρο. Ωστόσο, ο Langsdorff έφερε μια ολόκληρη σειρά από ιαπωνικά σχέδια τοπικών ζώων και τα ανατομικά τους παρασκευάσματα. Η συλλογή αυτή, την οποία όμως ο Λάνγκσντορφ δεν αναφέρει πουθενά, συγκαταλέγεται στα υλικά του στα αρχεία του Ζωολογικού Μουσείου. Αφού δεν κατάφερε τίποτα και δεν είχε δει καν κοντά στην πόλη του Ναγκασάκι, η πρεσβεία στις 16 Απριλίου 1805 κατευθύνθηκε πίσω στην Καμτσάτκα. Το μονοπάτι που επέλεξε ο Kruzenshtern αυτή τη φορά διέσχιζε τη Θάλασσα της Ιαπωνίας από την Tsushima στο βόρειο άκρο του Iezo. Εξετάστηκε το νότιο τμήμα του νησιού Sakhalin (το οποίο, σύμφωνα με τον Langsdorff, θα έπρεπε να ονομάζεται πιο σωστά με το τοπικό του όνομα - Choka Island), όπου ήταν δυνατό να γνωρίσετε καλύτερα τους Ιάπωνες και να παρατηρήσετε το Ainu. Ο πάγος της Θάλασσας του Okhotsk τον ανάγκασε να στρίψει ανατολικά, προς τα νησιά Kuril, και πήγε στο Petropavlovsk για να προσγειώσει την πρεσβεία, η οποία δεν ενδιαφερόταν να εξερευνήσει τις ακτές της Sakhalin. Σε αυτό το σημείο το βιβλίο του Λάνγκσντορφ συνοδεύεται από ένα λεξικό διαλέκτων της γλώσσας των Αϊνού που συνέταξε για αυτόν ο Κλάπροθ.

Στις 4 Ιουνίου, η "Nadezhda" έφτασε στο Petropavlovsk. Εδώ ο Λάνγκσντορφ έπρεπε να επιλέξει ανάμεσα σε δύο περαιτέρω διαδρομές - είτε να συνεχίσει να πλέει στη Nadezhda, είτε να επωφεληθεί από την προσφορά

Ρεζάνοφ, ο οποίος ήθελε να τον πάρει μαζί του ως γιατρό στις κτήσεις της Ρωσοαμερικανικής Εταιρείας στα Αλεούτια Νησιά και στη βορειοδυτική ακτή της Βόρειας Αμερικής. Ο Ρεζάνοφ προσέφερε γραπτή συμφωνία με πολύ ευνοϊκούς όρους και κάθε δυνατή βοήθεια σε επιστημονικές αναζητήσεις.

«Η επιλογή μου», λέει ο Λάνγκσντορφ, «τελικά αποφασίστηκε υπέρ της Αμερικής, αφού θεώρησα καθήκον μου απέναντι στην επιστήμη και να μην χάσω ένα τόσο ασυνήθιστο και σπάνιο ταξίδι, και μάλιστα σε τόσο ευνοϊκές συνθήκες».

Ο τελικός προορισμός του ταξιδιού αρχικά υποτίθεται ότι ήταν το νησί Kodiak, όπου βρισκόταν ο κεντρικός σταθμός της Εταιρείας. Το πρωί της 14ης/28ης Ιουνίου 1805, το γαλιότο «Μαρία» με τον Ρεζάνοφ, τον Λάνγκσντορφ και αρκετούς αξιωματικούς, με πλήρωμα βιομηχάνων, βγήκε στη θάλασσα. Ο Λάνγκσντορφ έλαβε έναν κυνηγό ταξιδερμίας ως βοηθό. Στο δρόμο για το νησί Kodiak, η «Μαρία» επισκέφτηκε το νησί της Ουνάλασκα και τον Άγιο Παύλο. Στο τελευταίο, ταξιδιώτες ήταν παρόντες σε κυνήγι φώκιας. Στη συνέχεια έγινε στάση στο νησί Ουνάλασκα, όπου, όπως και στο νησί του Αγίου Παύλου, υπήρχε ανάρτηση της Ρωσοαμερικανικής Εταιρείας.

Ο επικεφαλής των ιδρυμάτων της Εταιρείας, A. A. Baranov, βρισκόταν εκείνη την περίοδο στο νησί Sitkha και ο Rezanov τον ακολούθησε σε αυτές τις νέες ρωσικές κτήσεις.

Έχοντας φύγει από το νησί Kodiak στις 20 Αυγούστου, η μπριγκ "Maria" βρισκόταν ήδη στο Norfolk Sound στις 26 και ο Baranov δέχθηκε φιλόξενα τους επισκέπτες. Το Novo-Arkhangelsk, όπως ονομαζόταν ο οικισμός, μόλις άρχιζε να χτίζεται. Δεν υπήρχε αρκετό φαγητό για το χειμώνα. Στις δύσκολες συνθήκες του χειμώνα στο Σιθ, ο Λάνγκσντορφ, αποκομμένος από τον κόσμο, μόνος, γράφει γράμμα στον δάσκαλό του Μπλούμενμπαχ στην Ευρώπη.

«Τυφλός ζήλος για τη φυσική επιστήμη, πολλές επαναλαμβανόμενες υποσχέσεις για κάθε δυνατή βοήθεια σε επιστημονικούς στόχους, επομένως, οι πιο εγκάρδιες προοπτικές και το πάθος μου για γνώση, ίσως και η ειδική ανάπτυξη του «όργανου της περιπλάνησης» σύμφωνα με τον Gall, με ανάγκασαν να φύγω το εκστρατευτικό πλοίο του κυρίου καπετάν Κρούζενστερν και συνοδεύουν τον κ. Ρεζάνοφ στη βορειοδυτική ακτή της Αμερικής».

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Sith, ο Langsdorff κατάφερε να επισκεφτεί τους οικισμούς των Kuloshes και να παρέχει ενδιαφέρουσες πληροφορίες για αυτούς. Τον εντυπωσίασε ιδιαίτερα το έθιμο να τεντώνουν το κάτω χείλος με ξύλινα μανίκια, υποχρεωτικό για τις γυναίκες. Τα κορίτσια ηλικίας 13-14 ετών τρυπούν τα χείλη τους, περνούν μια παχιά κλωστή μέσα από την τρύπα και αντικαθίστανται με ξύλινο μανικετόκουμπα. Η τρύπα τεντώνεται σταδιακά, ώστε, τέλος, να τοποθετηθεί σε αυτήν μια κοίλη σανίδα, παρόμοια με μια κουτάλα σούπας, και μερικές φορές ακόμη μεγαλύτερη.

«Πρέπει να αφήσω την απάντηση στο φυσικό ερώτημα», λέει ο Λάνγκσντορφ, «γιατί ακριβώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί αυτή η διακόσμηση, που φαίνεται τόσο άβολη». Για να μην αναφέρω τη μάζα άλλων, παράλογων και φαινομενικά γελοίων εθίμων και εθίμων τόσων πολύ πολιτισμένων εθνών, και μη θέλοντας να τα συγκρίνω μεταξύ τους, δεν θα μπορούσα με το ίδιο δικαίωμα να ρωτήσω: γιατί οι ευγενείς Κινέζες θεωρούν ότι είναι όμορφο να γίνεται τεχνητά να στερήσουν την ευκαιρία της ελεύθερης κυκλοφορίας; Γιατί οι παντρεμένες Γιαπωνέζες μαυρίζουν τα δόντια τους; Γιατί δεν έχουν βρει ένα πιο καθαριστικό από το να κουβαλάς ρινική βλέννα στην τσέπη σου; Γιατί, θέλοντας να εμφανιστούμε με ένα σημαντικό ρούχο, πασπαλίζουμε τα μαλλιά μας με το πιο εκλεκτό αλεύρι;...»

Η δύσκολη κατάσταση των χειμαδιωτών ανάγκασε τον Ρεζάνοφ να κάνει ένα νέο ταξίδι - για προμήθειες στη Νέα Άλμπιον, ή Νέα Καλιφόρνια, συγκεκριμένα στο λιμάνι του Σαν Φρανσίσκο.

Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να εισέλθει στις εκβολές του ποταμού Κολούμπια, το πλοίο Juno μπήκε στον κόλπο του Σαν Φρανσίσκο στα τέλη Μαρτίου 1806. Η αποστολή πέρασε ως μέρος της αποστολής Kruzenshtern, για την οποία η ισπανική κυβέρνηση είχε προειδοποιηθεί τρία χρόνια νωρίτερα, και είχε την πιο θερμή υποδοχή.

Ο Λάνγκσντορφ, προς θλίψη του, έπρεπε να παίξει το ρόλο του μεταφραστή, επικοινωνώντας στα λατινικά με τους ιεραποστόλους πατέρες, αφού δεν υπήρχε άλλη γλώσσα κατανοητή και από τις δύο πλευρές.

Αναφέρει ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τους Ινδιάνους και τον τρόπο ζωής τους στις «αποστολές» των Φραγκισκανών και προφητεύει ένα λαμπρό μέλλον για ολόκληρη την πλούσια χώρα. Όσο για τη φυσική επιστημονική εργασία, «συνάντησε περισσότερες δυσκολίες για αυτούς από την αποστολή μας από ό,τι θα μπορούσε κανείς να φανταστεί» - αποξηραμένα δέρματα πετάχτηκαν στη θάλασσα, χαρτί βοτάνου ήταν κρυμμένο στο κάτω μέρος του αμπάριου, πιασμένα πουλιά απελευθερώθηκαν στη φύση και πυροβολήθηκαν τα πουλιά τους ξέσκιζαν τα κεφάλια τη νύχτα κ.λπ.

«Ήμουν τόσο θαμπωμένος και καταθλιπτικός από τέτοιες περιπέτειες και εκατοντάδες παρόμοιες που έπρεπε να συμφιλιωθώ με το να εγκαταλείψω κάθε ιδέα να ασχοληθώ με τη φυσική ιστορία και, σύμφωνα με τις επιθυμίες του κ. Ρεζάνοφ, να μετατραπώ σε διερμηνέα...»

Μετά την επιστροφή στο Sitkha στις 8 Ιουνίου, ένα σκάφος 22 τόνων εξοπλίστηκε εκεί, το οποίο υποτίθεται ότι θα πήγαινε στο Okhotsk υπό τη διοίκηση του Αμερικανού Λύκου. Ο Λάνγκσντορφ ήρθε μαζί του. «Έχω χορτάσει», λέει, «Έχω αντέξει αρκετά στο Sitkha, έχω χορτάσει ψάρια, φώκιες και κοχύλια»... «Σπάνια το «Te Deum laudamus» τραγουδιέται με μεγαλύτερο αίσθημα ευγνωμοσύνης. , όπως αυτό που υπήρχε στις ψυχές εκείνων που έπλευσαν στην Ευρώπη». «Ένιωσα σαν να μπορούσα να αναπνεύσω ευκολότερα» όταν χάσαμε από τα μάτια μας το Mount Etgecumble» (στην είσοδο του Norfolk Sound).

Μια επίσκεψη στο νησί Kodiak, όπως και πριν, τράβηξε την προσοχή του Langsdorff στις συνθήκες διαβίωσης των Aleuts. Ένας αριθμός σελίδων του βιβλίου του είναι αφιερωμένος σε μια περιγραφή της ζωής των Αλεούτων, των βιομηχάνων και των δραστηριοτήτων της ρωσο-αμερικανικής εταιρείας.

Μετά την επίσκεψη του κόλπου Κουκ στην Αλάσκα και μια δεύτερη επίσκεψη στο νησί της Ουνάλασκα, ο Λάνγκσντορφ έφτασε στις 13 Σεπτεμβρίου 1806 στο Πετροπαβλόφσκ. Λόγω της καθυστερημένης περιόδου, έπρεπε να περάσουμε το χειμώνα εδώ.

Στο βιβλίο του, ο Langsdorff αφιερώνει ένα ολόκληρο κεφάλαιο σε μια περιγραφή της εκτροφής σκύλων και των σκύλων Kamchadal. Ο ίδιος συνήθισε τόσο πολύ με αυτόν τον τρόπο μεταφοράς που, συνοδευόμενος από έναν μόνο Kamchadal, που διοικούσε ο ίδιος τα σκυλιά του, έκανε ένα μακρύ ταξίδι γύρω από την Καμτσάτκα - από τις 15 Ιανουαρίου έως τις 25 Μαρτίου 1807. Παράλληλα, επισκέφτηκε τους Koryaks.

Ο Λάνγκσντορφ εντυπωσιάστηκε από τον τεράστιο ρόλο που έπαιξε ο τάρανδος στη ζωή αυτής της φυλής. «Είναι τόσο μεγάλος όσο ο ρόλος της φώκιας στη ζωή των Αλεούτ, γιατί αυτό το ζώο εξυπηρετεί για να ικανοποιήσει σχεδόν όλες τις ανάγκες της φυλής».

Στις 14 Μαΐου του ίδιου έτους, το "Rostislav" ήταν ξανά στο δρόμο και στις 15 Ιουνίου, οι ταξιδιώτες έφτασαν στο Okhotsk.

Από εδώ ο Λάνγκσντορφ εξόπλισε ένα καραβάνι 13 αλόγων με οδηγούς Γιακούτ, που τον παρέδωσαν και τις αποσκευές που είχε φέρει από την Αμερική στο Γιακούτσκ.

Καθώς έπλεε στον ποταμό Αλντάνα, ο Λάνγκσντορφ γνώρισε καλύτερα τους Γιακούτ και παρατήρησε τον τρόπο ζωής τους. Ήταν εντυπωσιασμένος από την ποικίλη χρήση του φλοιού σημύδας μεταξύ αυτών των ανθρώπων και προκάλεσε μια παρατήρηση που θα ήθελα να παραθέσω πλήρως:

«Είναι άξιο έκπληξης όταν παρατηρούμε διαφορετικά, ακόμη ακαλλιέργητα έθνη, να παρατηρήσουμε πώς είναι σε θέση να ικανοποιήσουν σχεδόν όλες τις ανάγκες τους με ένα μόνο απλό αντικείμενο που τους έχει δώσει (που τους παρέχει) η φύση.

Για πολλούς κατοίκους των Νησιών της Νότιας Θάλασσας, το μπαμπού είναι «τα πάντα». Οι Αλεούτες, οι Εσκιμώοι και άλλοι λαοί δύσκολα θα μπορούσαν να υπάρχουν χωρίς φάλαινες και φώκιες. Οι Chukchi και Koryaks, οι Laplanders, οι Samoyeds και άλλοι κάτοικοι των βόρειων εδαφών ζουν σχεδόν αποκλειστικά σε ελάφια και ξέρουν ακόμη και πώς να χρησιμοποιούν βρύα από το στομάχι αυτών των ζώων. Για τους Μπουριάτ, τους Κιργίζους και πολλούς λαούς της στέπας, τα πρόβατα είναι απολύτως απαραίτητα: τους παρέχουν ρούχα, τροφή, στέγη κ.λπ. Οι Γιακούτ ικανοποιούν τις περισσότερες ανάγκες τους με άλογα και σημύδα».

Από το Γιακούτσκ στο Ιρκούτσκ σκαρφαλώνουν στον ποταμό Λένα. Από το Ιρκούτσκ Λάνγκσντορφ πήγε στα κινεζικά σύνορα στην Κιάχτα και μετά συνέχισε το δρόμο του. Κατά την άφιξή του στο Τομπόλσκ, έγινε δεκτός τόσο ευγενικά από τον Γενικό Κυβερνήτη, τον περίφημο Πέστελ, που έζησε ως φιλοξενούμενος του από τις 11 Δεκεμβρίου έως τις 22 Φεβρουαρίου 1808. Στις 16 Μαρτίου, ο Λάνγκσντορφ έφτασε μέσω Καζάν και Μόσχας στην Αγία Πετρούπολη.

Στις 24 Ιουλίου, διορίστηκε από τον ανώτατο κριτή ως βοηθός της Ακαδημίας Επιστημών στη βοτανική. Η ακούραστη επιθυμία του Λάνγκσντορφ να ταξιδέψει δεν τον εγκατέλειψε ποτέ. Έχοντας μόλις επιστρέψει από ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο, ετοιμαζόταν ήδη να συμμετάσχει ως γιατρός και χειρουργός σε ένα καραβάνι που στάλθηκε από το Όρενμπουργκ στη Σαμαρκάνδη και τη Μπουχάρα.

Στις 24 Αυγούστου, η επιστολή του διαβάστηκε στο Συνέδριο της Ακαδημίας που ζητούσε οδηγίες και μισθό εκ των προτέρων.

Στις 17 Νοεμβρίου, ο Λάνγκσντορφ έφτασε στο Όρενμπουργκ, αλλά ανακαλύφθηκε ότι η αποστολή ήταν προγραμματισμένη μόνο για το επόμενο έτος. Ο Λάνγκσντορφ στράφηκε στον πρίγκιπα Βολκόνσκι με την ερώτηση πώς θα μπορούσε να λάβει άδεια να ταξιδέψει στο εξωτερικό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Δεσμευόμενος να επιστρέψει τον Αύγουστο του επόμενου έτους, ο Λάνγκσντορφ πήγε να κάνει αίτηση για άδεια και την έλαβε από τον Υπουργό Εμπορίου, Πρίγκιπα Σάλτικοφ, για την οποία έπρεπε να δικαιολογηθεί στην Ακαδημία.

Πηγαίνοντας στο εξωτερικό (στο Στρασβούργο και στο Γκέτινγκεν), ο Langsdorff προσκαλεί την Ακαδημία να είναι χρήσιμη στην αγορά βιβλίων, οργάνων, συλλογών κ.λπ. Επιπλέον, σκόπευε να δημοσιεύσει μερικά από τα βοτανικά του υλικά (σχέδια νέων ειδών φτέρων), ήδη έτοιμα για εκτύπωση, και ζήτησε άδεια να το κάνει στο εξωτερικό.

Ο Λάνγκσντορφ επέστρεψε από το εξωτερικό στις 21 Ιουνίου (Παλιά Τέχνη), 1809, και από τότε είναι συνεχώς παρών στις συνεδριάσεις της Ακαδημίας και μιλά επιστημονικά σε συνεδριάσεις της Ακαδημίας και μιλά με επιστημονικά απομνημονεύματα για τη ζωολογία και τη βοτανική: συνέδριο 5 Ιουνίου - ανέφερε το "Beschreibung neyer Fischarten", στις 6 Σεπτεμβρίου διαβάζει το "Naturhistorische Beitrage". Την ημέρα αυτή δημοσιεύεται ο διορισμός του ως αναπληρωτή καθηγητή ζωολογίας. Στις 4 Οκτωβρίου παρουσιάζεται έκθεση για ορνιθολογικές παρατηρήσεις. Στις 18 Οκτωβρίου, καλείστε να εγγραφείτε σε μια εργασία για τη χλωρίδα της Πορτογαλίας υποβάλλοντας ένα ενημερωτικό δελτίο. Η Ακαδημία αρνήθηκε να εγγραφεί. 1 Νοεμβρίου – «Verzeichniss der Vogel im October», κλπ. Η επεξεργασία υλικών από ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο απαιτεί επίσης πολύ χρόνο, φυσικά. Το 1810 ξεκίνησε, μαζί με τον Φίσερ, την εκτύπωση ενός μεγάλου βοτανικού έργου, το οποίο διήρκεσε για αρκετά χρόνια με τον τίτλο: «Plantes recueillies pendant le voyage des Russes autour du monde par langsdorf et Fischer, Tabingen 1810-1818». Ακόμη νωρίτερα, ωριαίες παρατηρήσεις βαρόμετρου στις τροπικές περιοχές δημοσιεύτηκαν μαζί με τον Horner. Από το 1811 έχουμε μια περιγραφή ενός νέου είδους μαυρόπετενου που τυπώνεται στα Απομνημονεύματα της Ακαδημίας (τόμος III, σελ. 286-194).

Εδώ, στην Αγία Πετρούπολη, στις 12 Ιουνίου 1811, ολοκλήρωσε το κύριο δίτομο έργο του σε ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο, το οποίο αναφέρθηκε επανειλημμένα παραπάνω. Το επόμενο έτος εμφανίστηκε σε έντυπη έκδοση σε πολυτελή συνδρομητική έκδοση.

Την 1η Απριλίου 1812, ο Λάνγκσντορφ διορίστηκε έκτακτος ακαδημαϊκός στη ζωολογία και στις 17 Ιουνίου 1812 διορίστηκε έκτακτος ακαδημαϊκός στη βοτανική.

Τον Σεπτέμβριο (Δεκέμβριο;) του ίδιου έτους (1812), πιθανότατα με δικό του αίτημα, ο Λάνγκσντορφ διορίστηκε Γενικός Πρόξενος της Ρωσίας στο Ρίο ντε Τζανέιρο της Βραζιλίας, διατηρώντας τον τίτλο του ακαδημαϊκού και του ακαδημαϊκού μισθού.

Είναι απίθανο ο διορισμός του προξένου στη Βραζιλία να υπαγορεύτηκε από εμπορικά συμφέροντα, όπως δήλωσε ο Cabani, ο οποίος κάνει λόγο για «εμπορικές σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Βραζιλίας». μάλλον, αυτός ο διορισμός οφειλόταν στο γεγονός ότι ο πορτογαλικός οίκος της Μπραγκάνσα, που καθαιρέθηκε από τον Ναπολέοντα, το 1808, ανακήρυξε τη Βραζιλία αυτοκρατορία και το Ρίο ντε Τζανέιρο έγινε η έδρα του αυτοκράτορα και της αυλής.

Έχοντας φύγει τον Δεκέμβριο του 1812, ο Λάνγκσντορφ έφτασε στο Ρίο ντε Τζανέιρο στις 5 Απριλίου 1813, διασχίζοντας τον ωκεανό σε 67 ημέρες. Σε επιστολή της 7ης Μαΐου 1813, δηλ. που γράφτηκε μόλις ένα μήνα μετά την άφιξή του, ενημερώνει το Συνέδριο ότι δεν είχε ακόμη χρόνο να ξεκινήσει επιστημονική έρευνα, αναφέρει αρκετούς τίτλους βοτανικών εργασιών που τυπώθηκαν στο Ρίο ντε Τζανέιρο και, τέλος, δίνει μια περιγραφή του Ινδιάνου Boticudo. γράφει), ζώντας «μεταξύ της επαρχίας Minas Gerais και του Rio Dosi». Στην περιγραφή αυτή, επισημαίνει την αξιοσημείωτη ομοιότητα που, κατά τη γνώμη του, υπάρχει μεταξύ αυτής της φυλής και των κατοίκων της βορειοδυτικής ακτής της Βόρειας Αμερικής, που του ήταν γνωστοί από το ταξίδι του σε όλο τον κόσμο.

Στα τέλη Αυγούστου 1813, έφτασε στο Ρίο ο βοηθός και προετοιμαστής Freireis, που του εστάλη από την Αγία Πετρούπολη, ο οποίος ταξίδεψε για εννέα μήνες και οι συλλογές εντομολογικών συλλογών και δερμάτων άρχισαν να αυξάνονται, αν και ο Langsdorff είχε ήδη καταφέρει να στείλει πολλά είδη με την ευκαιρία.

Σε μια επιστολή με ημερομηνία 30 Μαρτίου 1814, ο Λάνγκσντορφ αναφέρει ότι στέλνει «μια συνέχεια των τυπωμένων πεταλούδων», πιθανώς για κάποιο έργο που τυπώνονταν. Υπόσχεται να στείλει δείγματα μπλε βραζιλιάνικου τοπάζι στο ορυκτολογικό γραφείο της Ακαδημίας. Τα Botocudo εξακολουθούν να προσελκύουν την προσοχή του - διαβάζουμε: «Στην επιστολή μου στις 7 Μαΐου πέρυσι, επέστησα την προσοχή της Διάσκεψης της Ακαδημίας Επιστημών σε μια ελάχιστα γνωστή μέχρι τότε φυλή της τοπικής ηπείρου, δηλαδή τους Bodocudos, και παρατήρησε ότι αυτό δεν έχει πολύ Μεταξύ πολλών ανθρώπων, κυριαρχεί το έθιμο να κόβουν το κάτω χείλος και να εισάγουν ένα χείλος στολίδι σε αυτό - όπως ακριβώς στη βορειοδυτική ακτή της Αμερικής, με τη μόνη διαφορά ότι μεταξύ των τελευταίων μόνο οι γυναίκες χρησιμοποιούν αυτό το ένθετο χειλιών, ενώ μεταξύ των Ινδιάνων της Βραζιλίας είναι διαθέσιμο και για τα δύο φύλα. Με δυσκολία συγκέντρωσα μερικές λέξεις αυτού του έθνους για να δώσω στο Συνέδριο της Ακαδημίας Επιστημών την ευκαιρία να συγκρίνει αυτές τις λέξεις με αυτές της γλώσσας που χρησιμοποιείται στο Norfolk Sound (δηλαδή στο Sith - G.M.):

κεφάλι keh γόνατο ikarum

αυτιά μοχ ποτό ιτιόκ

μύτη τζουν φωτιά τζουμπάκ

στόμα μαχ νερό μαντζάν

μαλλιέρα κρύο ντάμπρι

δόντια yun hot woga

χερ ιπορο ηλιο οδα

χέρι poh moon taru

δάχτυλο ponting αστέρια hunect

νύχι pogaringa μαύρο μεμ

στήθος min γυναίκα matoh

αφαλός igraik man jukna

πόδια num μεγάλο nikmun

γλώσσα itjo μικρό παρακμπέμπε

υπάρχουν jakia eyes kekom.”

Το τι σημαίνει «συλλέχθηκε με μεγάλη δυσκολία» είναι, φυσικά, άγνωστο, αλλά μεταξύ των 30 λέξεων του λεξικού υπάρχουν εμφανείς παρεξηγήσεις και η μεταγραφή τους παραμόρφωσε πολύ την εμφάνιση των λέξεων. Είναι περίεργο ότι εκείνη τη στιγμή ο ταξιδιώτης πρίγκιπας Βιντ Νέιβιντ ασχολήθηκε με τα μποτοκούντα και σύντομα δημοσίευσε ένα βιβλίο όπου λέγονται πολλά γι 'αυτούς. Ο συγγραφέας του Journal de Bresil, Baron Echewege, ερευνητής στην πολιτεία Minas Gerais, ενδιαφέρθηκε επίσης για αυτά.

Στις 27 Ιουνίου 1814, ο Λάνγκσντορφ έγραψε στη Διάσκεψη σχετικά με μια συνάντηση «με τον πανεπιστημιακό μου φίλο Βαρόνο Εσεβέγκε, ο οποίος ζει στην επαρχία Μίνας Ζεράις για πολλά χρόνια, στην πορτογαλική υπηρεσία». Και σε μια επιστολή του στέλνει ένα απομνημόνευμα και έναν γεωγνωστικό χάρτη αυτού του επιστήμονα στο Συνέδριο, προσφέροντάς του να τον δεχτεί ως αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας. Ο Freireis πήγε με αυτόν τον ταξιδιώτη στο Serra do Abacte και συνέχισε να συλλέγει για την Ακαδημία και ο Langsdorff αναφέρει ότι οι συλλογές έχουν ήδη φτάσει σε μεγάλα μεγέθη. Τον Δεκέμβριο του 1815

(όπως αναφέρει σε επιστολή του στις 22 Μαΐου 1816), ο ίδιος ο επιστήμονας κάνει μια εκδρομή στο Serra dos Orgaos με ρητό σκοπό να αποκτήσει ένα δέρμα τάπιρου για τη συλλογή, «που σε εκείνα τα μέρη (περίπου 18 μίλια από το Ρίο ντε Τζανέιρο) δεν είναι πολύ σπάνιες». «Εγώ», συνεχίζει, «πραγματικά κατάφερα να σκοτώσω ένα μεγάλο και όμορφο ζώο αυτής της ράτσας. Αναγκάστηκα να κάνω ανατομή του δέρματος επί τόπου λόγω της μεγάλης ζέστης του καλοκαιριού, του σημαντικού βάρους του ζώου και της απόστασης από κάθε στέγαστρο, για το οποίο όμως έκανα τις απαραίτητες προετοιμασίες. Με κάποια δυσκολία και επιμέλεια, ήμουν πραγματικά αρκετά τυχερός να διατηρήσω για την επιστήμη αυτό το υπέροχο αντικείμενο - το μεγαλύτερο θηλαστικό στη Νότια Αμερική. Έχω την τιμή να το προσφέρω στην Ακαδημία Επιστημών».

Οι άοκνες προσπάθειες του Λάνγκσντορφ τα επόμενα χρόνια να προσθέσει αντικείμενα στο Μουσείο της Ακαδημίας Επιστημών συνέβαλαν στην ανάπτυξη αυτού του μουσείου. Εκείνες τις μέρες, τα αντικείμενα από τη Νότια Αμερική δεν ήταν πολύ συνηθισμένα στα μουσεία και δεν θα κάνω λάθος αν πω ότι η συλλογή της Αγίας Πετρούπολης εκείνη την εποχή, και αργότερα, χάρη στον Langsdorff, πήρε μια από τις πρώτες θέσεις στο Ευρώπη από αυτή την άποψη.

Η εσωτερική κατάσταση της Βραζιλίας από τότε που η αυλή μετακόμισε εκεί (1808) βελτιώθηκε σημαντικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το 1813 άρχισε η εισροή αποίκων στη νέα αυτοκρατορία. Ισπανοί, Βορειοαμερικανοί, Ιρλανδοί και Γερμανοί έφταναν στη Βραζιλία κάθε χρόνο. Ιδιαίτερα πρόθυμα εγκαταστάθηκαν στις πολιτείες Ρίο ντε Τζανέιρο, Σάο Πάολο και Μίνας. Η κυβέρνηση, που προηγουμένως φρόντιζε μόνο τα συμφέροντα της μητρικής χώρας, άρχισε τώρα να ενθαρρύνει τον αποικισμό με κάθε δυνατό τρόπο. Το 1818 εκδόθηκε το πρώτο συμβόλαιο (Gachet) για την εγκατάσταση μεταναστών - προέβλεπε πληρωμή ταξιδιών, παροχή γης, ζώων, γεωργικών εργαλείων και κάθε είδους επιδόματα για όσους έφτασαν. Μεταξύ των νεοεμφανιζόμενων αποικιών, η Nova Friburgo, που ιδρύθηκε το 1819 στη Serra dos Orgaos (850 πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας), στην πολιτεία του Ρίο ντε Τζανέιρο, πέτυχε ιδιαίτερα υψηλή ευημερία.

Ο G. I. Langsdorff, ο οποίος ανταποκρίθηκε με εκπληκτική φρεσκάδα ενδιαφέροντος στις ανάγκες της κοινωνίας ανάμεσα στην οποία έπρεπε να ζήσει και να δράσει, άρχισε εδώ, στη Βραζιλία, να εργάζεται προς όφελος της νεανικής κοινωνίας της χώρας που τον είχε γοητεύσει τόσο τις μέρες της πρώτης του γνωριμίας με αυτό. Ανέλαβε διακαώς την προπαγάνδα της μετανάστευσης στη Βραζιλία. Έχοντας μέχρι τότε στεριώσει και στο κρατίδιο του Ρίο ντε Τζανέιρο, το 1820 πήρε άδεια από τη ρωσική κυβέρνηση και πήγε στην Ευρώπη, μεταξύ άλλων, για να πάρει αποίκους για τα εδάφη του.

Τον Νοέμβριο του 1820, ενώ διέμενε στο Παρίσι, δημοσίευσε ένα απομνημονειακό φυλλάδιο για να ενθαρρύνει τους μετανάστες. Έχοντας επισκεφθεί τη Γερμανία μετά το Παρίσι,

Ο Λάνγκσντορφ δημοσίευσε μια μπροσούρα για το ίδιο πράγμα στο Μόναχο τον Φεβρουάριο του 1821, αλλά επεκτάθηκε σημαντικά και συμπληρώθηκε. Σε αυτό επισυνάπτεται μια νομοθετική πράξη της κυβέρνησης του João VI για τους αποίκους (16 Μαρτίου 1820) και το "Ansichten einer deutschen Colonization in Brasilien", η οποία περιέχει ένα παράδειγμα σύμβασης με τους αποίκους τους οποίους αναλαμβάνει να παραδώσει στα εδάφη του. Σε καμία περίπτωση δεν κλείνει το μάτι στις κακές πλευρές της προτεινόμενης νέας πατρίδας - λασπωμένους δρόμους ή την απλή έλλειψη δρόμων, ασθένειες, κουνούπια και ψύλλους της άμμου. δίνει παραδείγματα αποτυχιών των αποίκων, συμπεριλαμβανομένης της ανυπομονησίας, της αμέλειας και της απερισκεψίας. Ταυτόχρονα, με φιγούρες στα χέρια, δείχνει τι αποτελέσματα μπορεί να πετύχει η συνετή γεωργία και ο λόγος του ακούγεται ενθουσιώδης όταν αφορά τους φυσικούς πόρους και το χαρούμενο κλίμα της χώρας. «Δεν χρειάζονται σόμπες ή τζάκια εδώ για τη θέρμανση του σπιτιού. Όποιος έχει ένα καθαρό πουκάμισο, ένα ελαφρύ παντελόνι, ένα φούτερ και ένα ζευγάρι παπούτσια είναι ντυμένος αξιοπρεπώς και αρκετά ζεστός. για έναν απλό άνθρωπο ακόμη και οι κάλτσες και τα παπούτσια είναι περιττά...»

«... Η πλουσιότερη και πιο χαρούμενη φαντασία και η τελειότερη από τις γλώσσες που δημιούργησε ο άνθρωπος δεν μπορεί ούτε πολύ κοντά να απεικονίσει το μέγεθος του πλούτου και της ομορφιάς αυτής της φύσης». «Όποιος λαχταρά μια ποιητική διάθεση, ας πάει στη Βραζιλία, όπου η ποιητική φύση θα ανταποκριθεί στις φιλοδοξίες του. Οποιοσδήποτε, ακόμα και ο πιο αναίσθητος άνθρωπος, αν θέλει να περιγράψει τα αντικείμενα όπως είναι εκεί, θα γίνει ποιητής».

Οι συνθήκες υπό τις οποίες παίρνει τους αποίκους μειώνονται σε δέκατα στο fiscus και δέκατα στον ιδιοκτήτη της γης, και μοιάζουν με μια κληρονομική κατάσταση τέρματος.

Στις αρχές της άνοιξης του 1821, ο Λάνγκσντορφ βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη. Τον Φεβρουάριο λαμβάνει «κρατικό σύμβουλο» και το παράσημο του Αγ. Βλαντιμίρ και «τακτικό» μέλος της Ακαδημίας. Στις 28 Μαρτίου, σε μια συνάντηση του Συνεδρίου της Ακαδημίας, παρουσίασε τα προαναφερθέντα απομνημονεύματα στα γαλλικά και ένα δείγμα βραζιλιάνικου ευκλάσου για το ορυκτολογικό ντουλάπι της Ακαδημίας.

Πριν επιστρέψει στη θέση του στο Ρίο ντε Τζανέιρο, ο Λάνγκσντορφ λαμβάνει μια αποστολή που δεν θα μπορούσε να είναι περισσότερο σύμφωνη με την κατεύθυνση των ενδιαφερόντων της ζωής του - να ταξιδέψει στο εσωτερικό της Νότιας Αμερικής. Στις 20 Ιουνίου 1821, ο Λάνγκσντορφ το ανέφερε στη Διάσκεψη της Ακαδημίας Επιστημών, ρωτώντας αν θα υπήρχαν ειδικές αναθέσεις από αυτήν και ζητώντας να δεχθεί στην υπηρεσία τον εντομολόγο Menetrier, ο οποίος ήθελε να λάβει μέρος στην προτεινόμενη αποστολή. της Ακαδημίας.

Το συνέδριο αποφάσισε να μην του δώσει λεπτομερείς οδηγίες, «βέβαιοι για τον ζήλο με τον οποίο ο κ. Λάνγκσντορφ, ως ένας πραγματικά εξαιρετικός ακαδημαϊκός, θα προσπαθήσει να διασφαλίσει ότι τα προτεινόμενα ταξίδια του στη Βραζιλία θα είναι επίσης καρποφόρα για την Ακαδημία και το μουσείο της». Όσο για τον Μενετριέ, έγινε δεκτός και μέχρι το θάνατό του το 1863 υπηρέτησε στην Ακαδημία, εγκρίθηκε με την επιστροφή του από τη Βραζιλία το 1826 ως επιμελητής του εντομολογικού τμήματος του μουσείου της. Μεταξύ των άλλων μελών της αποστολής, ο βοτανολόγος Ludwig Riedel πήγε αμέσως στη Βραζιλία.

Ο ίδιος ο G.I. Langsdorff έφτασε στο Ρίο ντε Τζανέιρο μόνο στις 3 Μαρτίου 1822, φέρνοντας μαζί του 80 αποίκους από τη νότια Γερμανία και την Ελβετία, και κανένας από αυτούς δεν πέθανε στο δρόμο, που θεωρήθηκε αξιοσημείωτο εκείνη την εποχή.

Η κερδοσκοπία με τους μετανάστες είχε ήδη ξεκινήσει, και λόγω υπαιτιότητας πρακτόρων διαφόρων γραφείων, λίγο πριν, το ένα τρίτο των Ελβετών επιβατών είχε πεθάνει καθ' οδόν - μια κατάσταση που έβλαψε πολύ την προπαγάνδα της επανεγκατάστασης στη Βραζιλία που μόλις είχε ξεκινήσει .

Τα επόμενα τρία χρόνια ξοδεύονται σε μικρές εκδρομές. Τον Αύγουστο του 1825 Η Ακαδημία λαμβάνει 6 κουτιά με συλλογές που συλλέχθηκαν το 1824 κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην επαρχία Minas Gerais και μια συλλογή από σχέδια θηλαστικών της Νότιας Αμερικής (έργα του καλλιτέχνη Rugendas - αυτά τα υπέροχα σχέδια αποθηκεύονται στα Αρχεία της Ακαδημίας Επιστημών ). Τον Φεβρουάριο του 1826 Ο Λάνγκσντορφ προτάθηκε ως απλός ακαδημαϊκός στη ζωολογία. Την ίδια χρονιά, ελήφθησαν υλικά από τις παρατηρήσεις του στην πανίδα στην επαρχία του Σάο Πάολο και μια επιστολή, συνοδευόμενη από απομνημονεύματα σχετικά με τη δράση της ρίζας του φυτού Cainca ως φάρμακο για την υδρωπικία, την οποία ανακάλυψε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του το 1824 και δοκιμάστηκε πολλές φορές στη συνέχεια. Τα απομνημονεύματα αυτά είναι γραμμένα στα γερμανικά και φυλάσσονται στα Αρχεία της Ακαδημίας.

Τελικά, τον Ιούνιο του 1828, μετά από ένα διάλειμμα ενός έτους, ελήφθη μια επιστολή από την πρωτεύουσα της επαρχίας Matto Grosso, την πόλη Cuiabb, που βρίσκεται στην καρδιά της Νότιας Αμερικής, όπου ο G. I. Langsdorff έφτασε στην κεφαλή ενός πηγαδιού. -εξοπλισμένη αποστολή. Στην επιστολή επισυνάπτονταν κατάλογοι αντικειμένων και κιβωτίων που στάλθηκαν πίσω το 1826 και τα οποία δεν έφτασαν στη συνέχεια όπως έπρεπε, και ένα σημειωματάριο με αστρονομικές, μετεωρολογικές και γεωγραφικές παρατηρήσεις από το μέλος της αποστολής N. Rubtsov. Είναι γραμμένο στα ρωσικά και φέρει τον τίτλο «Αστρονομικές Παρατηρήσεις». Τέλος, σχέδια που έγιναν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού από τον Ιούνιο του 1826 έως τον Ιανουάριο του 1827, που απεικονίζουν πτηνά, τα δέρματα των οποίων συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή. Το συνέδριο αποφάσισε να ευχαριστήσει τον G.I. Langsdorff και να δημοσιεύσει αποσπάσματα από την επιστολή του σε μια ακαδημαϊκή εφημερίδα ως «άξια να τραβήξουν την προσοχή του κοινού». Δεν βρήκα την πρωτότυπη επιστολή στο Αρχείο, αλλά κατάφερα να βρω την επιστολή σε έντυπη μορφή στα γερμανικά στο «St. Petergurgische Zeitung», No. 52, Freitag den 29-ten Junil, 1828. Είναι το μόνο που δημοσιεύτηκε γενικά στη Ρωσία για μια μεγάλη αποστολή που έγινε στη Νότια Αμερική και, με βάση το πιο σημαντικό πράγμα, είναι μια πολύ πολύτιμη πηγή πληροφοριών. Ακολουθεί το πλήρες τυπωμένο απόσπασμα σε ρωσική μετάφραση:

«Απόσπασμα από μια επιστολή του κ. von Langsdorff στη Διάσκεψη της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών στην Αγία Πετρούπολη.

Κουιάμπα, πρωτεύουσα της επαρχίας Μάτο Γκρόσο.

«Στην τελευταία έκθεσή μου ανακοίνωσα την αποστολή ζωολογικών αντικειμένων και την ανακάλυψη της ρίζας του Chiococca (caunca) ως οιονεί ειδικότητας στη θεραπεία της υδρωπικίας και των ασθενειών του λεμφικού συστήματος. Από τότε έχω την ευχάριστη ικανοποίηση να βιώνω επανειλημμένα την εξαιρετική πραγματικότητα αυτής της φαρμακευτικής ρίζας.

Στις 22 Ιουνίου πέρυσι απέπλευσα, συνοδευόμενος από μια μεγάλη ακολουθία, από το Port Feliz στην επαρχία του Σάο Πάολο στον ποταμό Tiete. Αφήσαμε το κατοικημένο και πολιτισμένο μέρος αυτής της επαρχίας και ακολουθήσαμε την πορεία του ποταμού, επικίνδυνου με την αφθονία των καταρρακτών, μέχρι να χυθεί στην τεράστια Παρανά. Για αρκετές ημέρες κατεβαίναμε την πορεία αυτού του σημαντικού ποταμού στην κοιλάδα του Ρίο Πάρντο και μετά ανεβήκαμε αυτό το τελευταίο στην πηγή του, όσο αυτός και οι παραπόταμοί του είναι προσβάσιμοι για ναυσιπλοΐα. Αυτός ο ποταμός υψώνεται σε μια ψηλή οροσειρά που διασχίζει τη Βραζιλία από βορρά προς νότο και στέλνει τα νερά του ανατολικά στην Παρανά και δυτικά στην Παραγουάη. Σε αυτό το υψίπεδο, κοντά στη λεκάνη απορροής, βρίσκεται ο οικισμός Καμαπουάν, απομονωμένος από άλλους για πολλές εκατοντάδες μίλια προς όλες τις κατευθύνσεις. Εδώ οι ταξιδιώτες ανταλλάσσουν αλάτι, σίδερο, μπαρούτι και πυροβολούν σε εξωφρενικές τιμές. Οι προμήθειες τροφίμων μεταφέρονται μέσω των βουνών με κανό στη στεριά σε απόσταση δυόμισι μιλίων, φορτωμένα σε άσχημες συναυλίες που τραβούν 7 ζευγάρια βόδια.

Στις 22 Νοεμβρίου, γύρω στο μεσημέρι, συνεχίσαμε το ποτάμιο ταξίδι μας. Πρώτα οδηγήσαμε κατά μήκος του γρήγορου και πλούσιου δασικού ρέματος Koshi, στις 3 Δεκεμβρίου μπήκαμε στον ποταμό Tacuari και στις 12 φτάσαμε στη συμβολή αυτού του ποταμού στον μεγάλο και διάσημο ποταμό Παραγουάης από την αρχαιότητα.

Μέχρι στιγμής το ταξίδι κάτω από το ποτάμι ήταν γρήγορο και ως ένα βαθμό άνετο, αλλά από εδώ έγινε δύσκολο, δυσάρεστο και επιβραδύνθηκε στους ποταμούς Παραγουάη, San Lourenço και Cuiaba.

Η περίοδος των βροχών πλησίασε και αντιμετώπισε την πρόοδό μας με τις μεγαλύτερες δυσκολίες, λόγω του πολύ ισχυρού ρεύματος στα ποτάμια. Ένα αμέτρητο πλήθος κουνουπιών σκέπασε και περικύκλωσε εμάς, τους γυμνούς κωπηλάτες και τη βάρκα. Σαν σύννεφο. Στις χαμηλές, πλημμυρισμένες όχθες ήταν σχεδόν αδύνατο να βρεθεί ένα στεγνό μέρος για να ξεκουραστείς και αποδείχτηκε, όπως κάθε δέντρο και θάμνος (στις Παντανές), καλυμμένο με εκατομμύρια μυρμήγκια, έτσι ώστε ήταν αδύνατο να βρεθεί ένα μέσο προστασίας τον εαυτό σου από τα καταραμένα πλήθη των βασανιστικών εντόμων είτε στον αέρα είτε στο έδαφος. Όλοι έγιναν δυσαρεστημένοι με τη ζωή. Μετά βίας ήταν δυνατό να φέρουμε στο στόμα μια-δυο κουταλιές ξερά φασόλια με λαρδί (το μόνο συνηθισμένο και καθημερινό μας φαγητό) χωρίς να βάλουμε κουνούπια και δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς να πιει μια γουλιά φρέσκο ​​νερό. Τα νερά της αργά κινούμενης Παραγουάης ήταν υπερφορτωμένα με κάθε είδους ξένη ύλη: κόκκινο άργιλο, φύλλα και ρίζες που σαπίζουν, ψάρια σε αποσύνθεση και μοσχοβολιστά ούρα εκατοντάδων κροκοδείλων (Crocodilus palpebrosus Cuor). ήταν καλυμμένο με ένα αηδιαστικό απόβρασμα, το οποίο ήταν αηδιαστικό να το δεις, και ήταν σχεδόν εντελώς ακατάλληλο. Ταυτόχρονα, η ατμοσφαιρική ζέστη στη σκιά είναι συνήθως από + 26° έως + 29°. Η θερμοκρασία του νερού είναι σχεδόν σταθερή μέρα και νύχτα +24°. σε μια τέτοια συνεχή, συνεχή ζέστη, με μια άτονη δίψα για φρεσκάρισμα, κάτω από τη δίωξη και το μαρτύριο από σύννεφα κουνουπιών, βρεγμένα από την αδιάκοπη εφίδρωση, ήταν αδύνατο να πάρουμε φρέσκο ​​ποτό και δεν υπήρχε λόγος να σκεφτόμαστε επίπονα και σοβαρές δραστηριότητες. Τελικά, μετά από ένα επικίνδυνο, δύσκολο και δύσκολο ταξίδι, διάρκειας 7 μηνών και 8 ημερών, στα τέλη Ιανουαρίου 1827 φτάσαμε στην κύρια πόλη της επαρχίας Matto Grosso - Cuiaba, στον ομώνυμο μεγάλο πλωτό ποταμό.

Από τον συνημμένο κατάλογο ζωολογικών ειδών, το Ανώτατο Συνέδριο της Ακαδημίας Επιστημών θα δει μια σημαντική αύξηση που θα λάβει το Γραφείο Φυσικής Ιστορίας από αυτό το ταξίδι, και δεν έχω χάσει ούτε στιγμή την επιθυμία του Σεβασμιωτάτου - μας εξαίρετος και άξιος κ. Πρόεδρε, «να ολοκληρώσω τη συλλογή των θηλαστικών όσο το δυνατόν περισσότερο». έτσι το Ακαδημαϊκό Μουσείο θα διακοσμηθεί με πολλά μοναδικά αντικείμενα, για παράδειγμα, τον σκελετό του Parra Chavaria Linn, το διπλό του Dicholophus cristatus III. και τα λοιπά.

Ο βοτανολόγος Riedel εργάστηκε πολύ σκληρά για την επιστήμη και με πολύ μεγάλη επιτυχία. απέκτησε μια αξιόλογη συλλογή σπάνιων φυτών και σπόρων, τους οποίους θα προσθέσει σταδιακά, όπως προβλεπόταν, στη συλλογή του Βοτανικού Κήπου στην Αγία Πετρούπολη.

Ο N. Rubtsov συνέχισε επιμελώς τις αστρονομικές, μετεωρολογικές και γεωγραφικές παρατηρήσεις του, τις οποίες επισυνάπτω για να εξηγήσω τους χάρτες

Ο καλλιτέχνης Adriano Tonay έχει ζωγραφίσει με δεξιοτεχνία και γούστο πολλές αξιόλογες όψεις και σπάνια αντικείμενα της φυσικής ιστορίας. Τα σχέδια αποτελούσαν μια ενδιαφέρουσα συλλογή.

Λόγω του γεγονότος ότι η βελτίωση της φυσικής ιστορίας του ανθρώπου είναι ιδιαίτερα κοντά στην καρδιά μου, επέμεινα ιδιαίτερα οι καλλιτέχνες της αποστολής να παράγουν ακριβή πορτρέτα όλων των ινδικών φυλών που είχα την ευκαιρία να παρατηρήσω. Ακόμα και τώρα, έχω τη χαρά να κατέχω πολύ διδακτικά πορτρέτα των εθνών των Cayapys, Guyanas, Schamicocos, Bororys και Chiquitos, από τη σύγκριση των οποίων κάθε απροκατάληπτο άτομο θα τείνει εύκολα να αντλήσει όλα αυτά τα έθνη από τη μογγολική φυλή. Κολακεύω τον εαυτό μου με την ελπίδα ότι αυτή η συλλογή πορτρέτων όλων των βραζιλιάνικων εθνών θα προκαλέσει εξαιρετικό ενδιαφέρον μετά το τέλος του πολύ μεγάλου ακόμα ταξιδιού μου.

Επιπλέον, προσπάθησα να συλλέξω αρχεία γλωσσών και οτιδήποτε σχετίζεται με τις γλώσσες των Ινδιάνων (από την εποχή των Ιησουιτών) και νομίζω ότι με αυτό μπορώ να προσφέρω σημαντική υπηρεσία στις επιστήμες.

Επιτρέψτε μου ταυτόχρονα να σημειώσω ότι κατά τη διάρκεια του εν λόγω ταξιδιού, Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cauchy, Tacuari, Paraguay, San Lourenzo και Cuiaba, ασχολήθηκα ιδιαίτερα με την ιχθολογία, περιέγραψα και σκιαγράφησα περισσότερα από πενήντα νέα ψάρια γλυκού νερού ή ποταμού. Στο μέλλον, σκοπεύω να μελετήσω με ιδιαίτερη προσοχή αυτό το κομμάτι της φυσικής ιστορίας, που έχει παραμεληθεί από τους περισσότερους φυσιοδίφες που έχουν ταξιδέψει στη Βραζιλία. Κολακεύω τον εαυτό μου με την ελπίδα ότι το συνολικό αποτέλεσμα της αποστολής, που ξεκίνησε υπό τόσο ευνοϊκή αιγίδα και υπό την προστασία του μονάρχη και των υπουργών που προστατεύουν τις επιστήμες, θα ανταποκρίνεται στις προσδοκίες και τη γενναιοδωρία των προστάτων.

Θα έπρεπε να είχα ήδη αναφέρει παραπάνω ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού ασχολήθηκα με παρατηρήσεις της κλίσης και των ταλαντώσεων της μαγνητικής βελόνας. Κατά τη διάρκεια αυτού του πειράματος, χρησιμοποίησα μια μέθοδο που, μέχρι να ληφθούν πιο ακριβείς πληροφορίες, πρέπει να καλώ αγγλικά, αφού την έμαθα από τον μαθημένο Άγγλο πλοηγό M. Owen. Συνίσταται στο γεγονός ότι πρώτα απ 'όλα, το "inclinatorium" ρυθμίζεται σύμφωνα με το επίπεδο στο οριζόντιο επίπεδο, στη συνέχεια ο νότιος πόλος της βελόνας "inclinatorium" μειώνεται στο 75% με τη βοήθεια ενός άλλου νότιου πόλου και στη συνέχεια η βελόνα ταλαντεύεται μέχρι να σταματήσει. Οι παρατηρήσεις γίνονται με ακρίβεια και προσοχή, αλλά αφήνω στους φυσικούς, που είναι ανώτεροι σε γνώση μου, να χτίσουν υποθέσεις με βάση αυτές και να αντλήσουν συνέπειες από αυτές - αυτό δεν είναι πλέον μέρος του σχεδίου του ταξιδιού μου.

Τέλος, δράττομαι της ευκαιρίας για να στείλω στο Ανώτατο Συνέδριο της Ακαδημίας Επιστημών περιγραφές ορνιθολογικών αντικειμένων που συλλέχθηκαν από τον Ιούνιο του 1826 έως τον Ιανουάριο του 1827, μαζί με πολλά σχέδια κ.λπ. Τα πρωτότυπα βρίσκονται εν μέρει στο προηγούμενο, εν μέρει στα πακέτα που αποστέλλονται τώρα από εδώ, που αναφέρθηκαν παραπάνω, και όσοι λίγοι χρειάστηκε να μείνουν λόγω έλλειψης χώρου ή άλλων συνθηκών θα ακολουθήσουν μαζί με τα επόμενα δέματα συλλογών.»

Διαβάζοντας αυτό το γράμμα, όποιος εκτιμά τις επιτυχίες της επιστήμης θα μετανιώσει που το έξοχα σχεδιασμένο σχέδιό του για μια πολυμερή μελέτη της φύσης και του πληθυσμού των παρθένων περιοχών της τροπικής Αμερικής απέτυχε.

Το γράμμα από τον Cuyaba ήταν το τελευταίο γράμμα του G.I. Langsdorff. Από τα μηνύματα της συντρόφου του Φλωρεντίας, γνωρίζουμε ότι αφού έφυγε από την Κουιάμπα, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Ρίο Ταπάζ, ο ακούραστος εξερευνητής, που τότε ήταν 54 ετών, αρρώστησε με μια πολύ οξεία μορφή ελονοσίας, η οποία επηρέασε το νευρικό σύστημα. με απώλεια μνήμης και άλλες διαταραχές της ψυχικής δραστηριότητας, - αυτό συνέβη τον Ιούνιο του 1828. Η περαιτέρω εφαρμογή του ταξιδιωτικού σχεδίου, που κάλυπτε τη Γουιάνα, φυσικά, αποδείχθηκε αδύνατη έως ότου ο επικεφαλής της αποστολής συνήλθε, και επέστρεψε το 1829 στο Ρίο Ντε Τζανέιρο. Τα κουτιά με τις συλλογές παραδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, τα σχέδια των καλλιτεχνών και τα τετράδια υπολογισμών του Rubtsov έφτασαν επίσης εδώ, αλλά τα χειρόγραφα του ίδιου του G.I. Langsdorff, τα οποία, ως αρχεία για τις γλώσσες των Ινδών και σημειώσεις για τα έθιμά τους , θα παρείχε εξαιρετικά σημαντικό υλικό τώρα, χάθηκαν. Μάλλον ο ασθενής δεν ήθελε να τους αποχωριστεί. Με τη συμβουλή των γιατρών, πήγε στην Ευρώπη το 1830 για θεραπεία. Σωματικά, σύντομα ανέκαμψε πλήρως και εγκαταστάθηκε στο Φράιμπουργκ, αλλά η ψυχική του δύναμη δεν επέστρεψε ποτέ σε αυτόν. Το 1831, ο G. I. Langsdorff απολύθηκε από την Ακαδημία διατηρώντας τη σύνταξή του, την οποία η Ακαδημία συνέχισε να του καταβάλλει μέχρι το θάνατό του. Πέθανε στο ίδιο Φράιμπουργκ (Breisgau) στις 29 Ιουνίου 1852 σε ηλικία 78 ετών. Το τελευταίο δημοσιευμένο έργο του χρονολογείται το 1827. είναι «Kurze Bemerkungen uber die Anwendung und Wirkung der Gaincawurzeb. Ρίο ντε Τζανέιρο, 1827.

Το υλικό για αυτό το δοκίμιο ήταν, εκτός από το κείμενο του ημερολογίου της Φλωρεντίας, συλλογές αντικειμένων από το Μουσείο Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας της Ακαδημίας Επιστημών και σχέδια καλλιτεχνών της αποστολής του G. I. Langsdorff, αποθηκευμένα στα Αρχεία του Συνεδρίου της την Ακαδημία Επιστημών και το Ζωολογικό Μουσείο, καθώς και ετικέτες από το βοτανοφόρο Riedel-Langsdorff, που αποτελεί έναν από τους θησαυρούς του Βοτανικού Κήπου του Μεγάλου Πέτρου, σύντομες σημειώσεις από τις «Αστρονομικές Παρατηρήσεις» του Pubtsov, σύμφωνα με ένα χειρόγραφο που φυλάσσεται στο τα Αρχεία της Ακαδημίας Επιστημών (από 19 Αυγούστου 1825 έως 30 Μαρτίου 1827).

Δεν υπάρχουν έντυπες πληροφορίες σχετικά με την αποστολή του Λάνγκσντορφ στα ρωσικά και η μοναδική ιστορία της, που συντάχθηκε από έναν από τους συμμετέχοντες, εμφανίστηκε μόνο στα πορτογαλικά το 1875-1876 στο Ρίο ντε Τζανέιρο με τον τίτλο «Δοκίμιο» ή «Ετυντ». Στην πραγματικότητα, είναι απλώς ένα ημερολόγιο, ελαφρώς αλλαγμένο και συμπληρωμένο κατά τόπους, αλλά και βιαστικά και σαν στο δρόμο. Μερικά από τα πρόχειρα σχέδια του συγγραφέα αυτού του δοκιμίου έπεσαν στα χέρια του Karl Steinen και δημοσιεύτηκαν από αυτόν το 1899 με πολύ κατατοπιστικά σχόλια. Αυτό ήταν το μόνο που ήταν γνωστό μέχρι τώρα. Εν τω μεταξύ, η αποστολή, όσον αφορά το μεγαλείο του σχεδίου, το εύρος των εργασιών και τον πλούτο του συλλεγόμενου υλικού, θα μπορούσε να αποτελέσει μια εποχή στην ιστορία της μελέτης της Βραζιλίας, όχι λιγότερο από τα κλασικά ταξίδια του πρίγκιπα Βίντα και Κόμη Castelnau, αν αυτή η πρώτη ύλη είχε υποστεί επεξεργασία και δημοσιευθεί έγκαιρα. Στην ίδια τη Βραζιλία, εκφράστηκε λύπη στον Τύπο για την απουσία ίχνης του έργου μιας τόσο μακράς και καλά οργανωμένης αποστολής, και το άκουσα για πρώτη φορά εκεί, και όχι στην Πετρούπολη.

Ο λόγος της λήθης στην οποία έμεινε είναι φυσικά η ανίατη ασθένεια του κεφαλιού και εμπνευστή του, που δεν δημοσίευσε ούτε μια γραμμή από την εποχή της επιστροφής του στην Ευρώπη το 1830 μέχρι τον θάνατό του το 1852. Φυσικά, οι ζωολογικές και βοτανικές συλλογές έχουν ήδη χάσει σημαντικά την αξία τους εδώ και σχεδόν εκατό χρόνια έχουν περάσει, αλλά αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί για εθνογραφικές συλλογές και σχέδια που γίνονται καθ' οδόν - τώρα φαίνονται σαν θησαυροί, καθώς σχετίζονται με την ακόμα σχεδόν ανέγγιχτη ζωή της άγριας φύσης φυλές, εν μέρει ακόμη και εντελώς εξαφανισμένες από τότε, με κάποιο τρόπο: μια περίεργη ομάδα φυλών Bororo που ονομάζονται Bororrsilo-campos, ή οι φυλές Munduruku και Apiaca που έχουν ενταχθεί στην ευρωπαϊκή ζωή στην εποχή μας· δεν υπάρχουν σχεδόν άμεσες πληροφορίες για τις δύο τελευταίες αυτή τη μέρα και ο αιώνας που πέρασε από την αποστολή μάλλον δεν έχει αφήσει καμία ανάμνηση για την τότε άγρια ​​ύπαρξή τους.

Η αποστολή του Λάνγκσντορφ στη Βραζιλία αναφέρεται επίσημα ως διάρκειας από το 1822 έως το 1828.

Όπως είναι γνωστό από τη βιογραφία του Λάνγκσντορφ, αυτή η αποστολή στη χώρα έγινε υπό την αιγίδα του Αλέξανδρου Α' το 1821 και πραγματοποιήθηκε με προσωπικά του έξοδα. Το κύριο μέρος του - 1825-1828 - κόστιζε, σύμφωνα με τον Thoney, 88.200 φράγκα.

Το ερμπάριο δείχνει ότι ήδη το 1821-1822. Η συλλογή φυτών ξεκίνησε σε ορισμένες περιοχές της ακτής: Bahia, Rio de Janeiro, κ.λπ. Ο Riedel, ο πρώτος βοηθός του Langsdorff, κατάφερε να επισκεφτεί τον Αμαζόνιο το 1821, από όπου τα δείγματα φυτών του από φέτος είναι διαθέσιμα στο ερμπάριο. Στις συλλογές αυτά τα χρόνια, εκτός από τον Riedel, συμμετείχε και ο ζωολόγος E. Menetrier, ο οποίος επισκέφτηκε τη Βραζιλία πριν από το 1826, ο οποίος ως παρασκευαστής εργάστηκε ο προαναφερόμενος G. Freireis.

Το 1823, οι εκδρομές σε μικρή απόσταση συνεχίστηκαν και το ερμπάριο συνέχισε να αναπτύσσεται.

Τον Μάιο του 1824, ο Λάνγκσντορφ, συνοδευόμενος από τον καλλιτέχνη Ρουγκέντα, έκανε ένα μακρύ ταξίδι στην επαρχία Minas Gerais. Από αυτήν έχουμε μια συλλογή από όμορφα τοπία, σημαντική ποσότητα φυτών και ζωολογικό υλικό.

Η σειρά των σχεδίων ξεκινά με όψεις του τότε Ρίο ντε Τζανέιρο, που δεν είχε ακόμη ούτε αναχώματα ούτε κομψά κτίρια των ημερών μας. Τα βουνά Corcorado και Pao de Assucar, όπου βρίσκονται τώρα τα τελεφερίκ, επιδεικνύουν με το παρθένο ακόμα μεγαλείο τους. Η αρχή του ταξιδιού δίνει μια σειρά από είδη σκλάβων Νέγρων, σκηνές σε ταβέρνες γύρω από φωτιές χτισμένες στο πάτωμα αντί για εστία, όπως φαίνεται τώρα στην ερημιά.

Στις 14 Μαΐου, οι ταξιδιώτες έφτασαν στο Ρίο Παραΐμπα. Διασχίζεται πάνω από μια σκεπαστή γέφυρα που συνδέει τις επαρχίες του Ρίο ντε Τζανέιρο και του Minas Gerais. 26 Μαΐου ήδη στο Barbazon (αλίμονο, τώρα ο σιδηρόδρομος σε πάει εκεί σε λίγες ώρες). Τα βουνά εδώ είναι διάσπαρτα με ξεχωριστά αναπτυσσόμενους διακοσμητικούς προγόνους, που αποδίδονται με ασυνήθιστα χαρακτηριστικό τρόπο από τον καλλιτέχνη. Στη συνέχεια, όταν προσπάθησαν να κλέψουν τα βοοειδή, τράπηκαν σε φυγή. Μάλλον ήταν ο Kayapo ή ο Guaicuru».

Όταν όλα ήταν έτοιμα για αναχώρηση, τα σκάφη άρχισαν να κατεβαίνουν κατά μήκος του ποταμού Camapuan προς το Rio Coshi, όπου οι επιβάτες και όλες οι αποσκευές που έμειναν πίσω έπρεπε να τους προλάβουν για να μην υπερφορτώσουν τα κανό.

Στις 21 Νοεμβρίου, μετά από παραμονή 43 ημερών στο Καμαπουάν, η αποστολή έκανε 7 πόδια έφιππος στο λιμάνι του Φουράντο, όπου τους περίμενε ένα καραβάνι.

Στις 22 Νοεμβρίου, με την ανατολή του ηλίου, προσήχθησαν δύο δεμένοι μαύροι φυγάδες, τους οποίους ο διοικητής της οικονομίας ζήτησε από τον Λάνγκσντορφ να πάει στο Αλμπουκέρκι.

Το ταξίδι συνεχίστηκε με πολύ μεγαλύτερη ταχύτητα από πριν, αφού τώρα ήταν απαραίτητο να κατέβουμε στο ποτάμι. Στην αρχή, κλαδιά δέντρων και καμάρες από λυγισμένο μπαμπού καθιστούσαν αδύνατο να στήσουν σκηνές σε βάρκες. «Το Rio Koshi είναι γραφικό με τα ορμητικά νερά, τα τείχη από βράχια, τις κατασκηνώσεις, τα άλση και τα βουνά του. Το μικρό του πλάτος, τα πυκνά δάση, οι όμορφες καμάρες από μπαμπού, τα ασημένια ρηχά, η αφθονία και η ποικιλία ψαριών - διασκεδάζουν συνεχώς τον ταξιδιώτη».

Στις 3 Δεκεμβρίου, όταν το καραβάνι μπήκε στο Ρίο Τακουάρι, πιάστηκε ένα ποτάμι. Την ίδια μέρα πέρασαν τον καταρράκτη - τον τελευταίο μέχρι τον ίδιο τον Κουιάμπ, γιορτάστηκε με τελετουργικούς χαιρετισμούς με όπλα και οι εργάτες χόρευαν και τραγουδούσαν όλη τη νύχτα. Την ημέρα αυτή, μια κυβερνητική στρατιωτική αποστολή έφτασε για να συναντήσει το καραβάνι, που στάλθηκε για να εξερευνήσει ένα μικρότερο λιμάνι μέσω του Sucuriu, με επικεφαλής τον υπολοχαγό Manoel Diaz. «Ανέφερε», λέει η Φλωρεντία, «την έναρξη εχθροπραξιών εναντίον των Ινδιάνων Γκουαϊκουρού, που ακολούθησαν μια σειρά προδοσιών εκ μέρους τους. Μας είπαν για αυτό ήδη στο Kamyapuan, σύμφωνα με νέα από τη Miranda.

«Κατά τη διάρκεια της ειρήνης, όταν έλαβαν δώρα και προμήθειες από την κυβέρνηση, σκότωσαν προδοτικά έναν Βραζιλιάνο που ζούσε κοντά στο οχυρό Μιράντα. στη συνέχεια επιτέθηκαν και σκότωσαν τον αρχηγό και αρκετούς στρατιώτες σε ένα φυλάκιο μακριά από αυτό το οχυρό. Μετά από αυτές τις εκδηλώσεις προδοσίας, εγκατέλειψαν τη γειτονιά της Νέας Κοΐμπρα, όπου ζούσαν ως άποικοι, και πήγαν στο campo για εκστρατεία ως εχθροί. Ο Μανοέλ Ντίαζ μας συμβούλεψε να λαμβάνουμε προφυλάξεις όταν περνάμε από τα εδάφη τους».

Δείτε αναλυτικά τα γεγονότα που έλαβαν χώρα μετά την κήρυξη του πολέμου:

«Αμέσως μετά τη ρήξη, ο διοικητής του φρουρίου της Νέας Κοΐμπρα έστειλε έναν δικό του στην Κουιάμπα για να ζητήσει ενίσχυση - τον συναντήσαμε στις 10 Δεκεμβρίου στον ποταμό Παραγουάη. Ήταν τρεις από αυτούς στη σαΐτα, οι οποίοι μας ενημέρωσαν ότι ένα καραβάνι 14 ιγκαρίτας (μεγάλα μονόδεντρα) με 300 άτομα - στρατιώτες και πολιτοφυλακές υπό τη διοίκηση του αντιπροέδρου της επαρχίας, συνταγματάρχη Τζερόνιμο, είχε προετοιμαστεί στο κεφάλαιο. Συναντήσαμε αυτόν τον «στόλο» στις 3 Ιανουαρίου και 10 μήνες αργότερα, ενώ βρισκόταν στην Κουιάμπα, είδαμε την επιστροφή τους μαζί με τα στρατεύματα που στάλθηκαν για να ειρηνεύσουν τους αντάρτες. Ο Τζερόνιμο έλαβε εντολή από τον Πρόεδρο να αποτρέψει, σύμφωνα με τις εντολές του Αυτοκράτορα, τους Ινδούς, ακόμα κι αν είχαν επαναστατήσει, να τους φέρουν σκληρά - θα έπρεπε, όσο είναι δυνατόν, να αγωνιστεί, μέσω δώρων και νουθεσιών, να κάνει ειρήνη μαζί τους».

«Οι Γκουαϊκουρού είναι οι πιο πολυάριθμοι από όλους τους άγριους που ζουν στις ακτές της Παραγουάης. Άκουσα μάλιστα ότι έχουν 4 χιλιάδες ένοπλους. Εμπνέουν φόβο με την πονηριά της συμπεριφοράς τους, διακόπτοντας ξαφνικά τις φιλικές σχέσεις εν μέσω μιας γενικής ειρήνης και ανταλλαγής απόψεων που φαίνεται εγκάρδια, χωρίς κανένα άλλο κίνητρο πέρα ​​από την αγάπη της ληστείας, κατά την οποία δεν αποφεύγεται το αίμα και πολλά θύματα. ”

«Τα χρονικά του Ματ Γκρόσου είναι γεμάτα από τις προδοσίες αυτών των απίστων. Περιπλανώμενοι κατά μήκος των ακτών της Παραγουάης και του Τακουάρι, επεκτείνοντας τις εκστρατείες τους σε μια πολύ ευρεία περιοχή, προκάλεσαν μεγάλη ζημιά στα πλοία που διέσχιζαν τα εδάφη τους ακόμη και την εποχή της ανακάλυψης της Βραζιλίας. Είχαν ήδη φτάσει στο Καμαπουάν αρκετές φορές και πρόσφατα είχαν αιχμαλωτίσει περίπου 500 άλογα εκεί. Συχνά διεισδύουν στα εδάφη των Cayoa και Kayapo κοντά στην Parana, με στόχο να τους υποδουλώσουν. Στις καταστροφικές τους εκστρατείες, δεν γλυτώνουν τους Ισπανούς στις ακτές της Παραγουάης, ακόμη και σε καιρό ειρήνης, ληστεύοντας τα χωριά τους και στη συνέχεια πουλώντας τα λάφυρα στους Βραζιλιάνους. Δεν ξέρουν αν συνέχισαν αυτό ακόμη και μετά την ειρήνευση (στα τέλη του 18ου αιώνα).»

«Είναι εγκατεστημένοι κοντά στη Νέα Κοΐμπρα».

«Είναι πεπεισμένοι ότι είναι το πρώτο έθνος στον κόσμο, στο οποίο όλοι οι άλλοι οφείλουν φόρο τιμής και υποταγή. Δεν κάνουν εξαιρέσεις για τους Βραζιλιάνους, που υφίστανται κάθε είδους κακία από αυτούς κατά καιρούς. Έχουν σκλάβους της φυλής Shamucoco και όλων των άλλων γειτονικών φυλών, πιο αδύναμους και πιο δειλούς. Γι' αυτό οι Ινδοί στράφηκαν στην προστασία των Βραζιλιάνων για να ξεφύγουν από αυτή τη μοίρα στα χέρια των αρπακτικών. Μόνο οι Γκουάτο, αν και μικροί σε αριθμό, τους εμπνέουν σεβασμό για τη γενναιότητα και το θάρρος τους. Αυτοί οι βάρβαροι είναι τόσο τολμηροί που δεν φοβούνται να επιβάλουν τα δεσμά της σκλαβιάς ακόμη και στους Ισπανούς. Είδα ένα 12χρονο κορίτσι αυτής της εθνικότητας να φτάνει στην Κουιάμπα, το οποίο είχε απελευθερώσει από την αιχμαλωσία οι Guaicuros από τον συνταγματάρχη Jeronimo. Την απήγαγαν με τη μητέρα της από το πατρικό της χωριό στην Παραγουάη ως βρέφος, έμεινε ορφανή και έμαθε όλα τα έθιμα των Ινδιάνων, των οποίων η γλώσσα έγινε η μητρική της».

«Οι Guaicaros είναι όλοι ιππείς και καλοί δρομείς. Έχουν πολλά κοπάδια, παρμένα από τους Ισπανούς ή μεγαλωμένα ελεύθερα στο κάμπο. Μερικές φορές πουλάνε άλογα ιππασίας στην Κουιάμπα για 9-10 μίλια. Άλλοι έχουν δύο, τρία ή περισσότερα άλογα. Κάθονται καβάλα στο κρουπ τους, κάτι που τους αναγκάζει να χρησιμοποιήσουν πολύ μακριά ηνία».

«Τα όπλα τους είναι δόρυ, τόξο και βέλη. Έχουν επίσης όπλα, αλλά όταν πολεμούν τους Βραζιλιάνους, δεν έχουν αρκετά πυρομαχικά».

έπρεπε να φάει ένα ζωμό από μαϊμούδες (Ateles) και barrigudo (είδος Cebus), πολύ πολυάριθμα λόγω των ώριμων φρούτων tukuri».

«Ήταν εδώ που αποκαλύφθηκε για πρώτη φορά η δυστυχισμένη κατάσταση στην οποία είχε περιέλθει ο κ. Λάνγκσντορφ – απώλεια μνήμης των πρόσφατων γεγονότων και πλήρης σύγχυση ιδεών – συνέπεια διαλείποντος πυρετού. Αυτή η διαταραχή, από την οποία δεν συνήλθε ποτέ, μας ανάγκασε να πάμε στην Παρά και να επιστρέψουμε στο Ρίο ντε Τζανέιρο, δίνοντας έτσι ένα τέλος στο ταξίδι, το σχέδιο του οποίου ήταν πολύ εκτεταμένο πριν από αυτή την ατυχία. Έπρεπε να ανεβούμε τον Αμαζόνιο, το Ρίο Νέγκρο, το Ρίο Μπράνκο, να εξερευνήσουμε το Καράκας και τη Γουιάνα και να μην επιστρέψουμε στο Ρίο ντε Τζανέιρο, διασχίζοντας τις ανατολικές επαρχίες της Βραζιλίας. Ίσως θα είχαμε πάρει άλλη κατεύθυνση, για παράδειγμα, προς το Περού και τη Χιλή. Για τον κ. Λάνγκσντορφ, η ρωσική κυβέρνηση δεν καθόρισε ούτε την ημερομηνία ούτε τη διαδρομή της αποστολής».

«Ενώ ήταν ακόμη στο Diamantino, ο κ. Langsdorff έλαβε μια επιστολή από τον Άγγλο ταξιδιώτη Burschel, στην οποία έλεγε ότι έφευγε για την Αγγλία για εσωτερικά θέματα και θα τον άφηνε να εξερευνήσει το Casiciare».

«Την έκτη ή την έβδομη ημέρα της παραμονής μας στο Τουκουρισάλ, μια παρέα Ινδιάνων Μουντουρούκου πέρασε μέσα από το δάσος που συνορεύει με τον καταυλισμό μας στην άλλη πλευρά του ποταμού. Ένας από τους βοηθούς τιμονιέρης, που ήταν έξω για κυνήγι, μας έφερε τρεις από αυτούς με ένα κανό. Πήγε πολλές φορές για άλλους, και σύντομα είχαμε 20 Ινδιάνους, μεταξύ των οποίων ήταν δύο ηλικιωμένες γυναίκες και μια νεαρή γυναίκα. Παρέμεινε ένας ακόμη μεγαλύτερος αριθμός στην άλλη πλευρά, αποτελούμενος κυρίως από γυναίκες και παιδιά. Όσοι μεταφέρθηκαν πέρα ​​από το ποτάμι άφησαν τόξα, βέλη και τις αποσκευές τους με τους συντρόφους τους.

Δήλωσαν χαρά που μας είδαν. Όπως το Apiaca, γυμνάζονται, βάφοντας το λαιμό, τους ώμους, το στήθος και την πλάτη τους με ένα σχέδιο που θυμίζει φούτερ, δίπλα στο σώμα.

Ο Mundruk ξυρίζει τα μαλλιά στο κεφάλι του, αφήνοντας μια κοντή στρογγυλή τούφα μαλλιών πάνω από το μέτωπό του: τρίχες έχουν μείνει στο πίσω μέρος που φτάνουν στους κροτάφους του. ώστε όλοι οι άντρες, γέροι, γυναίκες και νέοι να είναι φαλακροί από επιλογή.

Σε κάθε αυτί γίνονται δύο τρύπες, στις οποίες εισάγονται κύλινδροι πάχους δύο εκατοστών. Το τατουάζ προσώπου αποτελείται από δύο γραμμές που τρέχουν από το στόμα και τη μύτη μέχρι τα αυτιά και ένα σκακιέρα με διαμάντια στο πηγούνι. Εκτός από αυτές τις ανεξίτηλες γραμμές, βάφονται και με χυμό zhenip po, το χρώμα του οποίου μοιάζει με μελάνι. Μερικές φορές χαράσσονται κάθετες γραμμές σε ορισμένα συχνά σώματα.»

Ένας από τους Ινδιάνους έφερε κάτω από το μπράτσο του ένα κομμάτι κέιτ (αγριογουρούνι) ψημένο και τυλιγμένο σε φύλλα. Στη θέα αυτού του φαγητού, που φαινόταν όμορφο στο βλέμμα, ξύπνησε μέσα μου η όρεξη που είχε χαθεί από την αρρώστια. Το ζήτησα από τον Ινδό και το έδωσε πρόθυμα.

Οι κύριοι Λάνγκσντορφ και Ρούμπτσοφ, που υπέφεραν από έλλειψη όρεξης ακόμη περισσότερο από εμένα, το αντιμετώπισαν με την ίδια ευχαρίστηση. Χωρίς αλάτι ή καρύκευμα, βρήκαμε αυτό το ψητό πολύ νόστιμο, λόγω του τρόπου που το προετοιμάζουν οι Ινδοί. Τυλίγουν το κρέας σε φύλλα και, βάζοντάς το σε ένα μακρύ ραβδί, το κολλάνε στο έδαφος πάνω του σε υπολογισμένη απόσταση από τη φωτιά, ανάλογα με το βαθμό θερμότητας.

Ψήνεται τόσο αργά που χρειάζονται έως και δύο μέρες για να είναι έτοιμο. αλλά έτσι το κρέας παραμένει πιο τρυφερό, αφού τα φύλλα διατηρούν το ζουμί του και το προστατεύουν από τον καπνό.

Οι Ινδοί πεινούσαν λόγω των πορειών, που κράτησαν πολλές μέρες στη σειρά. Τους δώσαμε καλό φαγητό, και επέστρεψαν στην άλλη άκρη του ποταμού, αποχαιρετώντας μας.

Έζησαν λίγες μέρες ταξίδι από εδώ στις όχθες του ποταμού Tapajos, όπου καλλιεργούσαν μανιόκα και παρασκεύαζαν φαρίνια, την οποία αγόραζαν από αυτούς έμποροι από το Papa (Belem).

Η εμφάνισή τους σε μέρη που δεν είχαν επισκεφτεί ποτέ πριν εξηγήθηκε πιθανώς από το γεγονός ότι, όπως μας είπε ο έμπορος που συναντήσαμε στις 28 Απριλίου, σκότωσαν έναν Βραζιλιάνο κλέφτη που κατέστρεφε τις φυτείες τους και ο φόβος της δίωξης τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους κοντά σε βραζιλιάνικους οικισμούς».

Οι αποσκευές που άφησαν κοντά στον καταρράκτη υπέστησαν ελαφρά ζημιά από τους Ινδούς - λείπουν καλαμποκάλευρα, σιδερένια εργαλεία, τόξα και βέλη που δώρησαν οι Ινδιάνοι Apiaca, ένα δίχτυ ψαρέματος και άλλα αντικείμενα.

Τελικά, στις 20 Μαΐου, το νέο σκάφος καθελκύστηκε και το ταξίδι, με επικεφαλής τώρα τη Φλωρεντία, συνεχίστηκε. Το βράδυ της ίδιας μέρας, μια βάρκα συνάντησε εμπόρους που είχαν εγκαταλείψει το καραβάνι τους και ανέβαιναν στο ποτάμι, μπροστά του, για να μην υποφέρουν από την αγένεια του πληρώματος του τροχόσπιτου, που έγινε αφόρητη από τη στιγμή που ένιωσαν τον εαυτό τους σε άγρια ​​μέρη. Με την ευκαιρία αυτή, η Φλωρεντία σημειώνει:

«Οι ναύτες μας, βέβαια, μερικές φορές διέπρατταν μικρές πράξεις ασέβειας προς εμάς - και αυτός ήταν ο φόβος τους για τον πρόξενο, ο οποίος από την αρχή έδειξε αυστηρός μαζί τους. Εξάλλου τον θεωρούσαν στρατηγό». Το περαιτέρω μονοπάτι αποτελούνταν πάλι από μια σειρά από ορμητικά νερά και καταρράκτες από τους οποίους έπρεπε να πάρουμε το δρόμο μας, ρισκάροντας τον εαυτό μας και τις αποσκευές μας. Όλοι θα ήταν άρρωστοι που για δεύτερη φορά (την πρώτη φορά στο Tukurisal) ξέχασαν τους αριθμούς

Σε έναν από τους καταρράκτες, μια από τις βάρκες του τροχόσπιτου έπεσε πίσω - πυροβόλησαν και κόρναραν όλη τη νύχτα για να βοηθήσουν αυτούς που χάθηκαν και την επόμενη μέρα ξεκίνησαν για αναζήτηση, αλλά χωρίς αποτέλεσμα - αυτή υπέφερε... ( λείπουν σελίδες. Σημείωσηocr)

Και από εκείνη την ημέρα, οι παπαγάλοι σταμάτησαν να τρώνε ανθρώπινη σάρκα και έτρωγαν μόνο καρύδες, βρώσιμους κονδύλους στις ρίζες φυτών, φρούτων και λαχανικών και λουλουδιών.

Τότε τα αδέρφια πήγαν στον πόλεμο ενάντια στο οδοντωτό ψάρι, το οποίο καταβρόχθιζε οποιονδήποτε μόλις έμπαινε στο νερό. Για να τους νικήσουν, τα αδέρφια σκέφτηκαν ένα κόλπο.

Τυλίχτηκαν σε ένα χαλάκι από φυτικές ίνες και ρίχτηκαν στο νερό. Τα ψάρια τους περικύκλωσαν αμέσως από όλες τις πλευρές και άρπαξαν το χαλάκι με τα κοφτερά δόντια τους. Τα δόντια τους όμως μπλέχτηκαν στις ίνες της ψάθας και έμειναν εκεί, σαν να ήταν κολλημένα. Όταν τα χαλάκια ήταν τόσο καλυμμένα με ψάρια που δεν χωρούσαν άλλα, τα αδέρφια κολύμπησαν μέχρι την ακτή, βγήκαν από το νερό και σκότωσαν τα ψάρια. Μετά τυλίχτηκαν πάλι σε ψάθες και μπήκαν στο νερό και επανέλαβαν το κόλπο τους μέχρι να σκοτώσουν όλα τα ψάρια. Όταν πέθανε το τελευταίο ψάρι, τους είπαν:

- Από σήμερα δεν θα τρώτε πια κόσμο, αλλά θα αρχίσετε να τρώτε μόνο άλλα ψάρια.

Τότε οι αδελφοί πήγαν να πολεμήσουν ενάντια στα φίδια που κατασπάραζαν τους ανθρώπους και τους σκότωσαν όλους.

Και πάνω από κάθε φίδι επανέλαβαν αυτό που είχαν πει προηγουμένως πάνω από τα σκοτωμένα πουλιά και τα ψάρια:

«Από σήμερα δεν θα τρώτε πια κόσμο», και είπαν σε όλους τι έπρεπε να φάει.

Αφού σκότωσαν το πιο τρομερό φίδι, συνέθεσαν ένα τραγούδι μάχης, το οποίο τραγουδιέται ακόμα στα χωριά της Ινδίας.

Δημοσιεύτηκε σύμφωνα με το δημοσίευμα: Βραζιλιάνικα παραμύθια και θρύλοι. Μ., 1962

Το 1812 διορίστηκε ο ακαδημαϊκός Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Λάνγκσντορφ Γενικός Πρόξενος της Ρωσίας στη Βραζιλίακαι παρέμεινε σε αυτή τη θέση μέχρι το 1820. Από εκείνη την εποχή, άρχισε να μελετά τη φύση και τον πληθυσμό της Βραζιλίας. Ερεύνησε την επαρχία του Ρίο (1822 - 1823), την επαρχία Minas Gerais (1824) και το 1825 συμμετείχε σε μια μεγάλη αποστολή στην ηπειρωτική χώρα. Η αποστολή αποβιβάστηκε στο λιμάνι του Santos, από όπου διείσδυσε στο εσωτερικό της χώρας στις πηγές του ποταμού Tiete, κατά μήκος του οποίου το 1823 κατέβηκε στην Parana.

Κατά μήκος της Παρανά, η αποστολή ταξίδεψε στον ποταμό Πάρντο και στη συνέχεια στην Παραγουάη. Κατά μήκος αυτού του ποταμού και του παραπόταμου του, οι ταξιδιώτες ανέβηκαν στην Cuiaba, στη συνέχεια για να διασχίσουν και να περιηγηθούν το οροπέδιο Mato Grosso. Έμειναν στο Cuiabá για σχεδόν ένα χρόνο, κάνοντας εκδρομές στα γύρω μέρη. Από εδώ, ο βοτανολόγος L. Riedel (1827 - 1828) κατέβηκε στον Αμαζόνιο κατά μήκος των ποταμών Guapora και Madeira και ο Langsdorff και ο αστρονόμος N. Rubtsov κατέβηκαν στον Αμαζόνιο κατά μήκος των ποταμών Arinos και Tapajos και το 1829 επέστρεψαν στο Rio de Jane. .

Στο δρόμο, η αποστολή έπρεπε να ξεπεράσει πολυάριθμες δυσκολίες. Ο G.I. Langsdorf στον ποταμό Tapajos αρρώστησε από μια πολύ οξεία μορφή ελονοσίας, η οποία σύντομα επηρέασε το νευρικό σύστημα και οδήγησε σε μια ανίατη εγκεφαλική ασθένεια. Ο Ν. Ρούμπτσοφ αρρώστησε επίσης βαριά, και σύντομα πέθανε όταν επέστρεψε στη Ρωσία. Ο σύντροφος του Riedel, ο νεαρός σχεδιαστής A. Toney, πνίγηκε στον ποταμό Guapora.

Η αποστολή παρέδωσε πολύτιμο υλικό γεωγραφικής, εθνογραφικής, οικονομικής και φυσικής ιστορίας. Το 1830, ο Riedel παρέδωσε 84 κουτιά ζωντανών φυτών από τη Βραζιλία στον Βοτανικό Κήπο της Αγίας Πετρούπολης.

Έχοντας επιστρέψει από την αποστολή άρρωστος, ο G.I. Langsdorf δεν μπόρεσε να επεξεργαστεί το επιστημονικό υλικό που είχε συλλέξει, και παρόλο που τα πλουσιότερα εκθέματα του Langsdorff βρίσκονταν σε μουσεία της ρωσικής πρωτεύουσας, λίγοι γνώριζαν για την ίδια την αποστολή.

Τα υλικά που συνέλεξε η αποστολή του Ακαδημαϊκού Laigsdorf δεν έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό την επιστημονική τους αξία μέχρι σήμερα. Κατά την αποσυναρμολόγηση της «μικρής βοτανικής συλλογής», για παράδειγμα, ανακαλύφθηκαν και περιγράφηκαν ορισμένα νέα είδη φυτών. Ιδιαίτερη αξία έχουν πλέον τα εθνογραφικά υλικά, καθώς συγκεντρώνονταν σε φυλές που ήταν ακόμη σχεδόν άγνωστες εκείνη την εποχή. Επιπλέον, μερικές από τις φυλές που μελετήθηκαν από την αποστολή έχουν πλέον εξοντωθεί σχεδόν πλήρως από τους κατακτητές και τους αποικιοκράτες, ενώ το άλλο μέρος έχει αφομοιωθεί με τον νεοφερμένο, νέο πληθυσμό της Βραζιλίας, απογόνους μεταναστών από την Ευρώπη.

Το 1831, ο L. Riedel πήγε για δεύτερη φορά στη Βραζιλία και, εργαζόμενος για τρία χρόνια στις επαρχίες του Ρίο, του Minas Gerais και του Goiás, συγκέντρωσε πλούσιες συλλογές.

Το 1869, ο διάσημος Ρώσος περιηγητής N.N. Miklouho-Maclay έκανε επιστημονικές παρατηρήσεις στη Νότια Αμερική (στα ανοικτά των ακτών της Παταγονίας, στο στενό του Μαγγελάνου, στην επαρχία Aconcagua κ.λπ.).

Έκανε ένα ταξίδι στην Αμερική διάσημος Ρώσος κλιματολόγος και γεωγράφος A. I. Voeikov (1873 - 1874), ο οποίος επισκέφθηκε τις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, το Μεξικό, το Γιουκατάν και τη Νότια Αμερική. Στη Νότια Αμερική, ανέβηκε στον ποταμό Αμαζόνιο στην πόλη Santa Rena, ήταν στις Άνδεις, στη λίμνη Titicaca κ.λπ. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, έκανε πολλές γεωγραφικές, ιδιαίτερα κλιματολογικές παρατηρήσεις, τις οποίες χρησιμοποίησε στο κλασικό του έργο «Κλίματα of the Globe» (Αγία Πετρούπολη, 1884).

Το 1890, ο A. N. Krasnov επισκέφτηκε τις Ηνωμένες Πολιτείες, χρησιμοποιώντας παρατηρήσεις των λιβαδιών της Βόρειας Αμερικής στη διδακτορική του διατριβή «Οι στέπες των χόρτων του βορείου ημισφαιρίου». Ο A. N. Krasnov επισκέφτηκε επίσης την πατρίδα της μανόλιας - στις υποτροπικές περιοχές της Βόρειας Αμερικής.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80 του προηγουμένου αιώνα, ο Ρώσος διπλωμάτης A. S. Ionin έκανε ένα μακρύ ταξίδι στη Νότια Αμερική. Σχεδόν έκανε τον γύρο της Νότιας Αμερικής δια θαλάσσης από την ανατολική και τη δυτική πλευρά, διασχίζοντας την ηπειρωτική χώρα κατά μήκος της κοιλάδας του Αμαζονίου. Επιπλέον, ταξίδεψε στις στέπες της Αργεντινής και επισκέφτηκε τις Άνδεις. Ο Ionin περιέγραψε τις εντυπώσεις του από το ταξίδι του σε ένα εκτενές δοκίμιο («Across South America», 4 τόμοι) και στο περιοδικό «Earth Science» για το 1895 δημοσίευσε μια περιγραφή ενός ταξιδιού σε ένα ατμόπλοιο στη λίμνη Titicaca. Ζωντανές περιγραφές της φύσης και της ζωής του πληθυσμού της Νότιας Αμερικής, που δόθηκαν από τον Ionin, συμπεριλήφθηκαν σε γεωγραφικές ανθολογίες.

Διάσημος Ρώσος βοτανολόγος N. M. Albov το 1895 - 1896 μελέτησε τη φύση και τη χλωρίδα της Tierra del Fuego. Τα τελευταία χρόνια της σύντομης ζωής του (1866 - 1897) διηύθυνε το βοτανικό τμήμα του μουσείου στη Λα Πλάτα. Στη Tierra del Fuego, ο Albov κατάφερε να ανακαλύψει μια σειρά από άγνωστα μέχρι τότε φυτά. Έδωσε επίσης εξαιρετικές περιγραφές για τη φύση αυτών των νησιών και επέκτεινε την έρευνά του σε ορισμένες άλλες περιοχές της Νότιας Αμερικής (Βόρεια Αργεντινή και Παραγουάη, Παταγονία κ.λπ.).

Το 1903 - 1904, ο N.A. Kryukov, ένας εξέχων Ρώσος ειδικός στη γεωργία, ταξίδεψε στην Αργεντινή και τις γειτονικές χώρες. Επεξεργάστηκε το συγκεντρωμένο υλικό και το δημοσίευσε στο βιβλίο «Αργεντίνα» (Αγία Πετρούπολη, 1911). Το φάσμα των θεμάτων που καλύπτονται από τον Kryukov υπερβαίνει κατά πολύ το πεδίο της στενά εξειδικευμένης εργασίας για τη γεωργία.

Το 1914, για τη διεξαγωγή εθνογραφικής, φυσικής-ιστορικής και γεωγραφικής έρευνας στη Νότια Αμερική, μια αποστολή 5 ατόμων εξοπλίστηκε με κεφάλαια από την Ακαδημία Επιστημών, την Εταιρεία Λάτρης της Φυσικής Ιστορίας, Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας της Μόσχας, το Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης και άλλα ιδρύματα. (I. D. Strelnikov, G. G. Manizer κ.ά.), ο οποίος έφυγε από την Πετρούπολη για το Μπουένος Άιρες. Από εκεί, τα μέλη της αποστολής ξεκίνησαν κατά μήκος του ποταμού Παραγουάης προς το εσωτερικό της ηπειρωτικής χώρας. Η έρευνα της αποστολής κάλυψε τεράστιες και ποικίλες περιοχές της Νότιας Αμερικής.

Οι ταξιδιώτες ζούσαν σε τροπικά δάση, ανάμεσα σε Ινδούς διαφόρων φυλών, και συνέλεξαν πολύτιμα εθνογραφικά και φυσικής ιστορίας υλικά και συλλογές, τα οποία παραλήφθηκαν στα μουσεία της Ακαδημίας Επιστημών, εν μέρει στο Μουσείο Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Μόσχας.

Πώς εργάζονται μερικές φορές οι ιστορικοί για να διευκρινίσουν ορισμένα ελάχιστα μελετημένα γεγονότα του απώτερου παρελθόντος; Μερικές φορές δουλεύουν με κόπο, συγκρίνοντας διάφορα γεγονότα από γραπτές πηγές, μερικές φορές - τυχαία, σκοντάφτοντας σε κάποιους σκονισμένους ξεχασμένους τόμους ή κουτιά και φακέλους με διαγραμμένα έγγραφα.

Συχνά σε αυτούς τους φακέλους βρίσκονται έγγραφα που μοιάζουν να επιστρέφουν τους ιστορικούς στις υποθέσεις των περασμένων εποχών, αναγκάζοντάς τους να θυμούνται προσωπικότητες διάσημες στην εποχή τους, αδικαιολόγητα ξεχασμένες αργότερα. Αυτό συνέβη το 1930, όταν στα αρχεία της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, ανακαλύφθηκαν απροσδόκητα αρχαία σημειωματάρια σε σκονισμένους φακέλους, καλυμμένους με τακτοποιημένο αλλά καθαρό χειρόγραφο. Έγινε σαφές ότι αυτό ήταν μοναδικό υλικό - τα ημερολόγια του Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Λάνγκσντορφ, του Ρώσου προξένου στη Βραζιλία, μιας θρυλικής φιγούρας στην εποχή του, αλλά, δυστυχώς, σχεδόν ξεχασμένη.

Η ύπαρξη αυτών των ημερολογίων ήταν γνωστή, αλλά θεωρούνταν χαμένα πριν από εκατό χρόνια. Και τώρα ένας γνήσιος θησαυρός αποκαλύφθηκε στους ερευνητές σε όλο του το μεγαλείο - είκοσι έξι παχουλά σημειωματάρια. Σε αυτά, ο Γκριγκόρι Λάνγκσντορφ περιέγραφε με κόπο, με λεπτομέρεια, μέρα με τη μέρα, εντυπώσεις και γεγονότα από το ταξίδι του στις εσωτερικές περιοχές της Νότιας Αμερικής, το οποίο ανέλαβε τη δεκαετία του '20. XIX αιώνα

Αυτά τα ημερολόγια που σώθηκαν από θαύμα περιείχαν σχεδόν τα πάντα: ταξιδιωτικές σημειώσεις, λεπτομερή περιγραφή της διαδρομής, ανεκτίμητες πληροφορίες για την ιστορία, τη γεωγραφία, τη ζωολογία, τη βοτανική, την εθνογραφία και τα οικονομικά των περιοχών που επισκέφτηκε. Πώς συνέβη που οι απόγονοι του Λάνγκσντορφ πρακτικά ξέχασαν, γιατί είναι τόσο λίγα γνωστά για την εκστρατεία του, τόσο σημαντική όχι μόνο για την εποχή της, που ρίχνει φως σε πολλά μυστικά μιας ξένης ηπείρου; Και ποιος είναι τελικά - Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Λάνγκσντορφ;

Καταρχάς, δεν είναι, αυστηρά, ο Γρηγόρης. Και όχι ο Ιβάνοβιτς. Το όνομα αυτού του ανθρώπου ήταν Γκέοργκ Χάινριχ φον Λάνγκσντορφ. Γεννήθηκε στη Γερμανία το 1774. Αφού αποφοίτησε από το σχολείο με άριστα, εισήλθε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου του Γκέτινγκεν. Εκεί σπούδασε εξίσου καλά όσο και στο σχολείο, μελετώντας πολλές γλώσσες παράλληλα με τις ιατρικές επιστήμες. Αφού έλαβε το δίπλωμά του, ο Georg Langsdorff πήγε στην Πορτογαλία. Ο νεαρός γιατρός δεν περιόρισε τα ενδιαφέροντά του στην ιατρική· συνδύασε την ιατρική πρακτική με δραστηριότητες γεωγραφικής και φυσικής επιστήμης. Η μοίρα του, πλούσια σε εφευρέσεις, πήρε απότομη τροπή και ο Λάνγκσντορφ, ο οποίος ήταν τότε είκοσι εννέα ετών, το 1803, μετά από σύσταση της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, στην οποία ήταν ήδη ευρέως γνωστός για τις ικανότητές του και επιστημονικές εργασίες, βρέθηκε στο σκάφος "Nadezhda", που έκανε τον πρώτο ρωσικό περίπλου του κόσμου υπό τη διοίκηση του Kruzenshtern. Εκεί συνάντησε τον διάσημο Νικολάι Ρεζάνοφ (ο οποίος αργότερα έγινε ο ήρωας του ποιήματος του Βοζνεσένσκι «Juno and Avos») και αργότερα συνόδευσε τον Rezanov στην Ιαπωνία, όπου πήγε σε διπλωματική αποστολή.

Έχοντας επισκεφθεί τη Ρωσική Αμερική, ο Georg Heinrich von Langsdorff, ο οποίος τότε είχε γίνει απλώς Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς, πέρασε τη Ρωσία από το Οχότσκ στην Αγία Πετρούπολη, όπου ολοκλήρωσε τον γύρο του κόσμου το 1807. Στην πρωτεύουσα έγινε δεκτός ευνοϊκά και ενδιαφέρθηκε σε ιστορίες για το ταξίδι. Αμέσως μετά την επιστροφή του, εξελέγη βοηθός της Ακαδημίας Επιστημών και διορίστηκε στο Υπουργείο Εξωτερικών, το οποίο του υποσχέθηκε νέα ταξίδια ή μάλλον επαγγελματικά ταξίδια. Ο περαιτέρω τόπος υπηρεσίας του καθόρισε την ευχέρεια στα πορτογαλικά και ο Λάνγκσντορφ πήγε στη Βραζιλία ως πρόξενος. Και το 1812, ο νεαρός διπλωμάτης είδε το Ρίο ντε Τζανέιρο για πρώτη φορά, μια πόλη που πάντα προκαλούσε στους Ρώσους κάποιες αόριστες επιθυμίες και όνειρα για μια παραδεισένια ζωή. (Στη συνέχεια, ήδη στον εικοστό αιώνα, αυτό το παράλογο όνειρο αντικατοπτρίστηκε τέλεια από τον Ilf και τον Petrov στο "The Twelve Chairs.") Και έτσι το σπίτι του Ρώσου προξένου έγινε το κέντρο της πολιτιστικής ζωής στο Ρίο για δεκατρία χρόνια.

Το 1821, ο Λάνγκσντορφ έπαψε να είναι βοηθός και έγινε πλήρες μέλος της Ακαδημίας Επιστημών. Αμέσως μετά από αυτό, σχεδίαζε να κάνει μια αποστολή σε δυσπρόσιτα και απομακρυσμένα μέρη στις επαρχίες της Βραζιλίας και να φτάσει στον Αμαζόνιο.

Οι πληροφορίες για τη Βραζιλία εκείνη την εποχή ήταν τόσο σπάνιες που οι εσωτερικές της περιοχές ήταν κυριολεκτικά κενά σημεία στους χάρτες. Ο Λάνγκσντορφ συγκέντρωσε μια ομάδα ομοϊδεατών τριάντα ατόμων, μεταξύ των οποίων ήταν βοτανολόγοι, ζωολόγοι, κυνηγοί, πιλότοι, καθώς και αστρονόμοι και δύο νέοι Γάλλοι καλλιτέχνες - ο Amadeus Adrian Tonay και ο Hercule Florence, που συμμετείχαν στο δεύτερο στάδιο της αποστολής. - το 1825.

Η αποστολή ξεκίνησε. Τα πρώτα πέντε χρόνια του ταξιδιού της μελέτησε τις κοντινές επαρχίες - τα περίχωρα του Ρίο ντε Τζανέιρο και του Σάο Πάολο, που βρίσκονται κατά μήκος της ακτής του Ατλαντικού, και το 1826 κατευθύνθηκε στην Κουιάμπα, την «πρωτεύουσα» της απομακρυσμένης επαρχίας Μάτο Γκρόσο. Οι ταξιδιώτες ταξίδευαν με όλους τους δυνατούς τρόπους - με τα πόδια, με άλογα, με βαγόνια. Οι κακοί δρόμοι έκαναν το ταξίδι πολύ δύσκολο. Παρόλα αυτά, οι ερευνητές μπόρεσαν να φτάσουν στο Ρίο Πάρντο ένα μήνα μετά την έναρξη της αποστολής. Ενώ βρισκόταν στην πόλη Itu, ο Langsdorff κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ιστιοπλοΐα κατά μήκος των ποταμών της επαρχίας Mato Grosso προς το Cuiabú ήταν πολύ πιο ενδεδειγμένη από τη χερσαία διαδρομή. Αποφασίστηκε να μετακινηθούμε από την πόλη του Πόρτο Φελίζ κατά μήκος των ποταμών Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cochin, Tacuari, Παραγουάης, San Lawrence και Cuiaba και στη συνέχεια να πλεύσουμε προς την Para.

Αλλά οι ταξιδιώτες καθυστέρησαν από τις προετοιμασίες για ιστιοπλοΐα και την αναμονή της ξηρής περιόδου. Οκτώ βάρκες με πλήρωμα περίπου τριάντα ατόμων ξεκίνησαν στις 22 Ιουνίου 1826, κάτω από τον ποταμό Tiete. Σε κάθε σκάφος, με εντολή του Λάνγκσντορφ, ενισχύθηκε η ρωσική ναυτική σημαία.

Η ναυσιπλοΐα κατά μήκος του Tiete, με στροφές, ορμητικά νερά και γεμάτο κοπάδια, δεν ήταν εύκολη· τα σκάφη έπρεπε πολύ συχνά να ξεφορτώνονται και μόνο τότε να πλοηγούνται σε επικίνδυνα μέρη. Τα πράγματα χάλασαν τα αμέτρητα μυρμήγκια, οι ταξιδιώτες ταλαιπωρήθηκαν από κουνούπια και άλλα πολυάριθμα έντομα που έβαζαν προνύμφες στους πόρους του δέρματος. Ο φίλος του Langsdorff, ο βοτανολόγος L. Riedel, και οι καλλιτέχνες Florence και Toney υπέφεραν περισσότερο από σοβαρό εξάνθημα και κνησμό. Ο τελευταίος τα είχε χειρότερα από όλα - σχεδόν δεν μπορούσε να δουλέψει. Όμως η λαμπρότητα της γύρω φύσης ήταν σαν ανταμοιβή για όλες τις δυσκολίες της κατασκηνωτικής ζωής. Η Florence στη συνέχεια έγραψε: «Πάντα μαγευτική, αυτή η φύση μας κάνει να μετανιώνουμε που δεν μπορούμε να την αναπαράγουμε με όλες τις λεπτομέρειες. Οι καταρράκτες προκαλούν ένα αίσθημα έκπληξης και αυτό το συναίσθημα δεν είναι οικείο σε όσους δεν έχουν ταξιδέψει ποτέ σε ένα εύθραυστο λεωφορείο, αριστερά στην τύχη τους.αφρισμένα κύματα, όταν οι ακτές εξαφανίζονται με την ταχύτητα του κεραυνού».

Και στα τέλη Ιουλίου, η αποστολή ξεπέρασε δύο μεγάλους καταρράκτες - Avayandava και Itapure. Και στις δύο περιπτώσεις, τα σκάφη έπρεπε επίσης να εκφορτωθούν πλήρως και όλο το φορτίο έπρεπε να μεταφερθεί στη ξηρά. Οι καταρράκτες Itapure έκαναν ανεξίτηλη εντύπωση στον Langsdorff και αφιέρωσε σημαντικό χώρο στην περιγραφή τους στο ημερολόγιό του: «Οι καταρράκτες Itapure είναι ένα από τα πιο όμορφα μέρη στη φύση, η ομορφιά και το μεγαλείο του οποίου μπορεί μόνο να εκπλήξει, αλλά δεν μπορεί να περιγραφεί Η δύναμη του νερού που πέφτει κάνει τη γη να τρέμει κάτω από τα πόδια. Ο θόρυβος και ο βρυχηθμός μοιάζουν με αιώνια βροντή. Ουράνια τόξα προς οποιαδήποτε κατεύθυνση όπου κι αν στραφεί το βλέμμα του ταξιδιώτη."

Μέχρι τις 11 Αυγούστου, είχαν καλυφθεί περίπου εξακόσια χιλιόμετρα και η κάθοδος του Τιέτε είχε ολοκληρωθεί. Η αποστολή έφτασε στην πλατιά και ήρεμη Παράνα. Στις 13 Αυγούστου, οι ταξιδιώτες κατέβηκαν στον ποταμό Parana και λίγες μέρες αργότερα μπήκαν σε έναν από τους παραπόταμους του, τον Rio Parda. Εδώ τελείωσε το ήρεμο κολύμπι - τώρα έπρεπε να κολυμπήσουμε αντίθετα στο ρεύμα. Αυτό το στάδιο της ερευνητικής αποστολής στο δρόμο για την Cuiaba αποδείχθηκε το πιο δύσκολο, αλλά και το πιο ενδιαφέρον και σημαντικό. Κάθε μέρα αυξάνονταν οι διάφορες συλλογές. «Βρήκαμε την άνοιξη στην αρχή, οι στέπες ήταν σε πλήρη άνθιση, ευχάριστες και απασχόλησαν τον βοτανολόγο μας», διαβάζουμε στο ημερολόγιο του Langsdorff.

Η αποστολή δεν λιμοκτονούσε - χρησιμοποίησαν το κρέας πυροβολισμένων αγριόχοιρων, τάπιρων και πιθήκων, που είχαν προετοιμαστεί προηγουμένως για συλλογές. Τα δέρματα αυτών των ζώων μαυρίστηκαν για την ίδια συλλογή. Φυσικά, τα αρπακτικά ζώα δεν χρησιμοποιούνταν για φαγητό· το κρέας τους είναι δηλητήριο για τον άνθρωπο. Επιπλέον, οι ατρόμητοι ταξιδιώτες έπιασαν ψάρια, μάζευαν αυγά χελώνας και αρκετές φορές μαγείρεψαν τον ζωμό του βόα που άρεσε σε όλους - αυτό αντανακλάται επίσης στα πιο πολύτιμα ημερολόγια.

Στις αρχές Σεπτεμβρίου, η αποστολή συνέχισε να ανεβαίνει στο Rio Pardo. Το ήδη δύσκολο μονοπάτι ενάντια στη ροή του ποταμού ήταν εξαιρετικά περίπλοκο από μια ατελείωτη σειρά από καταρράκτες, όχι τόσο μεγάλους όσο ο Avanyandava και ο Itapure, αλλά, ωστόσο, προκαλούσαν πολλά προβλήματα.

Ο δρόμος ήταν δύσκολος όχι μόνο σωματικά, αλλά και ψυχολογικά. Και αυτή η κούραση που συσσωρεύτηκε στην πορεία άρχισε να επηρεάζει την κατάσταση των μελών της αποστολής. Ο αστρονόμος της αποστολής, ο Νέστορ Γκαβρίλοβιτς Ρούμπτσοφ, όντας από τη φύση του πειθαρχημένος και εργατικός άνθρωπος, είχε όλο και πιο ζοφερή διάθεση, αποτραβήχτηκε μέσα του και φαινόταν εντελώς άρρωστος. Έχοντας φύγει από το χώρο της αποστολής ένα βράδυ, δεν επέστρεψε για δείπνο. Όλοι έσπευσαν να ψάξουν και βρήκαν τον αστρονόμο μόλις την επόμενη μέρα, δεκαπέντε χιλιόμετρα από το στρατόπεδο. Αποδείχθηκε ότι αποφάσισε να εγκαταλείψει την αποστολή, πιστεύοντας ότι όλοι τον περιφρονούσαν και τον μισούσαν. Ο Λάνγκσντορφ έπρεπε να ξοδέψει πολλή προσπάθεια για να αποκαταστήσει την ηρεμία και την αποτελεσματικότητα του Ρούμπτσοφ, ειδικά επειδή η καχυποψία του δεν είχε βάση - ήταν απλώς νευρική ένταση.

Χρειαζόταν ξεκούραση και αποφάσισαν να το πάρουν στην χασιέντα της Καμαπουάν. Αποφάσισαν επίσης να αναπληρώσουν τις προμήθειες τροφίμων εκεί. Από την αρχή της αποστολής μέχρι την χασιέντα, οι ταξιδιώτες διένυσαν δύο χιλιάδες χιλιόμετρα και πέρασαν τριάντα δύο καταρράκτες. Οι διακοπές κράτησαν σχεδόν ενάμιση μήνα.

Έχοντας ξεκουραστεί, η αποστολή συνέχισε να πλέει κατά μήκος του ποταμού Koshin στις 22 Νοεμβρίου. Το γρήγορο ρεύμα αυτού του θυελλώδους ποταμού ανάγκασε όλους να δώσουν μεγαλύτερη προσοχή, αλλά ένα από τα σκάφη βυθίστηκε μετά από πέντε ημέρες. Σύμφωνα με το δημοσίευμα, δεν υπήρξαν θύματα.

Μετά από μερικές εβδομάδες, τα σκάφη εισήλθαν στον πιο ήρεμο ποταμό Tacuari, κατά μήκος του οποίου σχεδιάστηκε να κατέβουν στον ποταμό Παραγουάη. Τώρα, σχεδόν μέχρι την ίδια την Cuiaba, η αποστολή έπρεπε να κινηθεί μέσα από μια τεράστια βαλτώδη περιοχή που ονομάζεται Pantanal. Η πραγματική μάστιγα αυτών των τόπων ήταν τα μύρια κουνούπια και η αφόρητη ζέστη, που ούτε τη νύχτα δεν έφερνε ανακούφιση. Η ζέστη και τα μανιασμένα έντομα στέρησαν εντελώς τον ύπνο από τους ανθρώπους. Ο Λάνγκσντορφ έγραψε για αυτά τα μέρη: «Το νερό της Παραγουάης που ρέει αργά ήταν καλυμμένο με ξεθωριασμένα, σάπια φύλλα, δέντρα, ρίζες, ψάρια, κροκόδειλους, κόκκινο άργιλο και κίτρινο αφρό. Έμοιαζε αηδιαστικό και ήταν σχεδόν μη πόσιμο». Θα ήταν δυνατό να ξεφύγουμε από τη ζέστη στο ποτάμι, αλλά αυτό εμποδίστηκε από κοπάδια αιμοδιψών πιράνχας. Ο Λάνγκσντορφ παρ' όλα αυτά ρίσκαρε να κάνει τη βουτιά, αλλά πήδηξε αμέσως στη στεριά και χάρηκε που γλίτωσε με μια πληγή.

Στις 4 Ιανουαρίου 1827, η αποστολή έφτασε στον ποταμό Cuiaba και άρχισε πάλι να πολεμά το ρεύμα - έπρεπε να ανέβουν στον ποταμό. Και τότε έφτασε η εποχή των βροχών, και ως αποτέλεσμα, τα πλημμυρισμένα νερά του Παντανάλ μετατράπηκαν σε μια τεράστια απέραντη λίμνη. Μόνο η εμπειρία του ξεναγού, ενός ντόπιου κατοίκου, μας βοήθησε να διατηρήσουμε τη σωστή κατεύθυνση. Η γη ουσιαστικά εξαφανίστηκε και οι γενναίοι ταξιδιώτες αναγκάστηκαν να περάσουν αρκετές εβδομάδες σε βάρκες, σε ένα από τα οποία έχτισαν μια πήλινη εστία για να μαγειρέψουν φαγητό. Κοιμήθηκαν όσο καλύτερα μπορούσαν, άλλοι σε βάρκες, άλλοι σε αιώρες δεμένοι σε δέντρα που έβγαιναν έξω από το νερό. Κατά τη διάρκεια της ημέρας καταφέραμε να περπατήσουμε όχι περισσότερο από δεκαπέντε χιλιόμετρα. Μόλις στις 30 Ιανουαρίου 1827, η αποστολή έφτασε τελικά στην πόλη Cuiaba, αφήνοντας πίσω τέσσερις χιλιάδες χιλιόμετρα. Συνολικά, η αποστολή του Λάνγκσντορφ πέρασε περίπου ένα χρόνο στην Κουιάμπα. Στην αρχή, οι ταξιδιώτες ξεκουράστηκαν για αρκετές εβδομάδες, τακτοποίησαν τις συλλογές τους και έβαλαν σε τάξη τους χάρτες και τα έγγραφα που είχαν συγκεντρωθεί στην πορεία. Σύντομα δόθηκε η ευκαιρία να σταλούν οι πλουσιότερες συλλογές της αποστολής, πρώτα στο Ρίο και μετά στην Αγία Πετρούπολη.

Κάπου από τα μέσα Απριλίου, τα μέλη της αποστολής έκαναν τη βάση τους την πόλη Guimaraes, που βρίσκεται είκοσι χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα, και έκαναν πολλές διανυσματικές διαδρομές από εκεί, εξερευνώντας τις επαρχίες του Mato Grosso, μια τεράστια και αραιοκατοικημένη περιοχή της οποίας ο χρόνος ήταν πρακτικά ανεξερεύνητος. Επιστρέφοντας στην Κουιάμπα στα τέλη Ιουνίου, πέρασαν ολόκληρο τον Ιούλιο και τον Αύγουστο σε διάφορες εκδρομές στην επαρχία. Στα τέλη Σεπτεμβρίου στάλθηκαν και πάλι στο Ρίο τα πιο πολύτιμα σχέδια και έγγραφα, συλλογές φυσικών επιστημών και πολλά εθνογραφικά εκθέματα.

Εκεί, στην Κουιάμπα, ο Λάνγκσντορφ αποφάσισε τον Νοέμβριο να χωρίσει την αποστολή σε δύο μικρές ομάδες, οι οποίες θα επέτρεπαν την κάλυψη πολύ μεγαλύτερων περιοχών για εξερεύνηση. Ο ίδιος ο Λάνγκσντορφ, κατευθυνόμενος προς τις πηγές της Παραγουάης, του Κουιάμπα και του Αρίνους, σχεδίαζε να κατέβει από τη Ζουρουένα και τον Ταπάτζο στον Αμαζόνιο. Συνοδευόταν από τον αστρονόμο Rubtsov και την καλλιτέχνιδα Florence. Σε μια άλλη ομάδα επικεφαλής ήταν ο βοτανολόγος Riedel. Ο Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς τον έστειλε μέσω του Πόρτο Βέλο κατά μήκος του ποταμού Μαδέρα στο Μανάους, την πρωτεύουσα του Αμαζονίου. Η έρευνα του Riedel επρόκειτο να καταγραφεί από τον καλλιτέχνη Toney. Υποτίθεται ότι θα κινούνταν δυτικά και κατά μήκος των ποταμών Guapora, Mamore, Madeira και Amazon για να φτάσουν στις εκβολές του Rio Negro. Εκεί επρόκειτο να συναντηθούν και οι δύο ομάδες και να επιστρέψουν στο Ρίο.

Ο Riedel και ο Toney ξεκίνησαν στις 21 Νοεμβρίου και δύο εβδομάδες αργότερα ξεκίνησε το απόσπασμα του Langsdorff. Για τον Toney, αυτό το ταξίδι αποδείχθηκε το τελευταίο του - τον Ιανουάριο του 1828, πνίγηκε στον ποταμό Guapora ενώ προσπαθούσε να τον διασχίσει κολυμπώντας. Το σώμα του βρέθηκε στην όχθη του ποταμού μόλις τη δεύτερη μέρα. Μετά από αυτόν τον τραγικό θάνατο του νεαρού καλλιτέχνη, που συγκλόνισε όλα τα μέλη της αποστολής, ο Riedel αποφάσισε να συνεχίσει το ταξίδι μόνος του σύμφωνα με το προκαθορισμένο σχέδιο. Παρά την αρρώστια και όλες τις δυσκολίες που τον περίμεναν στην πορεία, ο Ρίντελ ολοκλήρωσε με επιτυχία τη διαδρομή του, συλλέγοντας ένα υπέροχο βοτανοφόρο και έφτασε στην Παρά στις αρχές Ιανουαρίου 1829.

Τα σχέδια του Λάνγκσντορφ δεν έμελλε να πραγματοποιηθούν. Στα μέσα Δεκεμβρίου, το απόσπασμά του έφτασε στη Διαμαντίνα, μια μικρή πόλη, κέντρο εξόρυξης διαμαντιών στο βόρειο τμήμα της επαρχίας Μάτο Γκρόσο. Εδώ επιτράπηκε στον Λάνγκσντορφ να έχει πρόσβαση στα αρχεία και μάλιστα του επετράπη να επισκεφθεί ορυχεία χρυσού και διαμαντιών - κάτι που προηγουμένως ήταν αδιανόητο! Ο σεβασμός για τον Ρώσο πρόξενο αποδείχθηκε τόσο μεγάλος. Εξ ου και το συμπέρασμα: οι ανόητοι και οι κακοί δρόμοι είναι οι κύριες δυσκολίες μόνο στη Ρωσία· στη Βραζιλία οι δρόμοι ήταν κακοί, αλλά υπήρχαν λίγοι ανόητοι.

Σχετικά με αυτήν την περίοδο του ταξιδιού, ο Λάνγκσντορφ έγραψε: «Ομίχλες, βάλτοι, ποτάμια, μικρές λίμνες, πηγές και άλλα εμπόδια δυσκολεύουν πολύ τη δουλειά σε ορυχεία χρυσού και κοιτάσματα διαμαντιών. Οι άνθρωποι πεθαίνουν νωρίς, πριν φτάσουν στην ηλικία που φτάνουν οι κάτοικοι άλλων επαρχιών. Κακοήθεις πυρετοί, σάπιος πυρετός, πνευμονία, ίκτερος, δυσεντερία - με λίγα λόγια, όλες οι ασθένειες που δεν έχω δει πουθενά σε άλλα μέρη της Βραζιλίας. Ζήτησα από τον πρόεδρο να δεχτεί τους πάσχοντες στην πόλη. Εγώ ο ίδιος, χρησιμοποιώντας τις ιατρικές μου γνώσεις, βοήθησε τους ασθενείς δωρεάν, κερδίζοντας την ευγνωμοσύνη τους, την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό του προέδρου των δύο περιφερειών».

Οι ταξιδιώτες έμειναν στη Διαμαντίνα σχεδόν δύο μήνες, κατά τους οποίους εξερεύνησαν την περιοχή προς τα νότια και νοτιοδυτικά.

Τον Μάρτιο του 1828, η αποστολή ξεκίνησε βόρεια προς το Ρίο Πρέτο. Ο Λάνγκσντορφ γνώριζε καλά τις δυσκολίες που ακολούθησαν. Πάνω από όλα φοβόταν το υγρό, ανθυγιεινό κλίμα των βαλτωδών πεδιάδων. "Φοβούνται να επισκεφτούν αυτά τα μέρη ακόμη και την εποχή της ξηρασίας, και κατά τη διάρκεια της περιόδου των βροχών όλοι εδώ αρρωσταίνουν σίγουρα με σάπιο πυρετό, πυρετό, τύφο. Πολλές εκατοντάδες άνθρωποι έγιναν θύματα αυτών των ασθενειών", έγραψε ο Λάνγκσντορφ. Ωστόσο, λόγω καθυστερήσεων από την τοπική διοίκηση, τα μέλη της αποστολής έπρεπε να ζήσουν στις όχθες του Ρίο Πρέτο για περισσότερες από δύο εβδομάδες. Αυτή η καθυστέρηση έγινε μοιραία για την αποστολή: οι φόβοι του Λάνγκσντορφ ήταν δικαιολογημένοι - περίπου δέκα μέλη του αποσπάσματός του αρρώστησαν από τροπικό πυρετό, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου. Ωστόσο, στις 31 Μαρτίου, τα σκάφη της αποστολής απέπλευσαν κατά μήκος του Ρίο Πρέτο. Αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ δύσκολο - δέντρα που είχαν πέσει κατά τη διάρκεια της πλημμύρας εμπόδιζαν συνεχώς το ποτάμι και συχνά ένα μονοπάτι για τα σκάφη έπρεπε απλώς να κοπεί ανάμεσα σε αυτούς τους πλωτούς κορμούς. «Εξαιτίας μιας ισχυρής πλημμύρας, μεγάλα δέντρα παρασύρθηκαν εν μέρει από το ρεύμα, εν μέρει έπεσαν και σηκώθηκαν πέρα ​​από το ποτάμι, κλείνοντας το δρόμο με κορμούς και κλαδιά. Κάθε λεπτό χρειάζονταν τσεκούρια, σφυριά, μαχαίρια. Κάθε λεπτό το ένα ή το άλλο είχε να πηδήξω στο νερό για να μην πιεστεί από τη δύναμη της ροής σε ένα κλαδί δέντρου που εμφανίζεται απροσδόκητα», έγραψε ο Λάνγκσντορφ.

Και ο αριθμός των ασθενών αυξανόταν καθημερινά. Ο ίδιος ο Λάνγκσντορφ υπέφερε από την ασθένεια πιο σοβαρά από άλλους· άρχισε να έχει σοβαρές κρίσεις πυρετού, αλλά παρόλα αυτά, ο επιστήμονας συνέχισε τις παρατηρήσεις του και έκανε εγγραφές στο ημερολόγιο. Και παρόλο που ο Λάνγκσντορφ περιποιήθηκε τον εαυτό του και τους συντρόφους του με όλα τα μέσα που είχε στη διάθεσή του, τον Απρίλιο μπορούσε να μετακινηθεί μόνο με τη βοήθεια άλλων.

Ο Ρούμπτσοφ άφησε τις αναμνήσεις του από αυτήν την περίοδο του ταξιδιού: «Ο επικεφαλής της αποστολής, παρά την ασθένειά του, ανησυχούσε προσεκτικά για την υγεία όλων και μόλις έφτασε στο σπίτι των Ινδιάνων, βλέποντας ότι οι προσπάθειές του ελάχιστα βοηθούσαν τους άρρωστος, αυτή η κατάσταση ανάγκασε τον Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς, παρ' όλη τη σκληρότητα της ασθένειάς του, να ανησυχεί πολύ, αλλά φαίνεται ότι έγινε πιο αδύναμος».

Στα τέλη Απριλίου, όταν η αποστολή κατέβηκε στον ποταμό Juruene, από τα τριάντα τέσσερα μέλη του αποσπάσματος, μόνο τα δεκαπέντε ήταν υγιή, εκ των οποίων τα επτά είχαν ήδη αναρρώσει. Τα προβλήματα δεν τελείωσαν εκεί - το ένα από τα σκάφη συνετρίβη, το άλλο υπέστη σοβαρές ζημιές. Για να φτιάξουν ένα νέο σκάφος, οι ταξιδιώτες έπρεπε να σταματήσουν για σχεδόν δύο εβδομάδες. Ήταν πρακτικά αδύνατο να κυνηγήσεις και να ψαρέψεις, τα αποθέματα τροφής τελείωσαν γρήγορα και η πείνα προστέθηκε στις ασθένειες. Οι άνθρωποι ξάπλωσαν αναίσθητοι για μέρες. Ο Λάνγκσντορφ και ο Ρούμπτσοφ συχνά μεταφέρονταν σε αιώρες, αφού δεν μπορούσαν πλέον να κινηθούν και συχνά έπεφταν σε λιποθυμίες.

Ο Λάνγκσντορφ έκανε την τελευταία καταχώριση στο ημερολόγιό του στις 20 Μαΐου, όταν κατασκευάστηκε ένα νέο σκάφος και η αποστολή συνέχισε να πλέει: "Οι βροχές που πέφτουν διατάραξαν όλη την ειρήνη. Τώρα σκοπεύουμε να πάμε στο Σανταρέμ. Οι προμήθειες μας λιγοστεύουν μπροστά στα μάτια μας. Πρέπει να προσπαθήσουμε να επιταχύνουμε την κίνησή μας. Πρέπει ακόμα να διασχίσουμε καταρράκτες και άλλα επικίνδυνα μέρη στο ποτάμι. Θεού θέλοντος, θα συνεχίσουμε το ταξίδι μας σήμερα. Οι προμήθειες λιγοστεύουν, αλλά έχουμε ακόμα μπαρούτι και πυροβολισμό».

Η ασθένεια εξουθένωσε εντελώς τον επιστήμονα και, δυστυχώς, οι συνέπειες αποδείχθηκαν μη αναστρέψιμες: λίγες μέρες αργότερα, οι σύντροφοί του παρατήρησαν με τρόμο σημάδια παραφροσύνης και απώλειας μνήμης στο αφεντικό τους.

Όταν έγινε σαφές σε ποια κατάσταση βρισκόταν ο επικεφαλής της αποστολής, δεν είχε νόημα να σκεφτόμαστε την υλοποίηση των σχεδίων που περιγράφηκαν προηγουμένως. Ο μόνος στόχος των ταξιδιωτών ήταν η επιθυμία να φτάσουν στο Ρίο όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Στο δρόμο για την πολυπόθητη πόλη σε έναν από τους καταρράκτες, ένα από τα σκάφη συνετρίβη ξανά και όλοι οι άνθρωποι που βρίσκονταν σε αυτό πέθαναν.

Στις 18 Ιουνίου, προς απερίγραπτη χαρά των ταξιδιωτών, τους παρέλαβε μια γολέτα με κατεύθυνση προς το Σανταρέμ. Όμως, παρά την απροσδόκητη ευκολία, αυτό δεν επηρέασε την ευημερία του Λάνγκσντορφ. «Ήταν τελείως εκτός νου και δεν ήξερε καν πού βρισκόταν ή τι έτρωγε», θυμάται αργότερα ο Ρούμπτσοφ, ο οποίος, ωστόσο, ήταν και ο ίδιος πολύ άρρωστος.

Το απόσπασμα με μεγάλη δυσκολία έφτασε στο Παρά (Μπέλεν) και περίμενε εκεί τον Ρίντελ. Όπως είχε προγραμματιστεί, στις 16 Σεπτεμβρίου επέστρεψαν όλοι μαζί στο Ρίο. Κατά τη διάρκεια αυτού του θαλάσσιου ταξιδιού, ο Λάνγκσντορφ φαινόταν να αναρρώνει και η μνήμη του επανήλθε εν μέρει, αλλά δεν μπορούσε πλέον να υπολογίζει σε πλήρη ανάρρωση. «Η ασθένεια είναι τέτοια», έγραψε η Florence για την κατάσταση του Λάνγκσντορφ, «που δεν θα του επιτρέψει να ταξιδέψει για επιστημονικούς σκοπούς ανά πάσα στιγμή στο μέλλον».

Όλα τα υλικά και οι συλλογές της αποστολής χειριζόταν τώρα ο Rubtsov, ο οποίος την ίδια χρονιά παρέδωσε 32 κιβώτια του αρχείου στην Αγία Πετρούπολη και ένα χρόνο αργότερα έφερε 84 κουτιά στην πρωτεύουσα της Ρωσίας και το Riedel.

Επιστρέφοντας από τη Βραζιλία, ο απελπιστικά άρρωστος Λάνγκσντορφ αναγκάστηκε να υποβάλει την παραίτησή του και οι συγγενείς του τον μετέφεραν στη Γερμανία. Σε πλήρη αναίσθητο, έζησε εκεί για άλλα είκοσι χρόνια και πέθανε το 1852. Μια τόσο φωτεινή ζωή, αλλά τελείωσε τόσο παράλογα...

Σχεδόν όλοι οι συμμετέχοντες στην αποστολή του Λάνγκσντορφ παρέμειναν στο εξωτερικό. Αν και μοναδικά επιστημονικά υλικά στάλθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, δυστυχώς, δεν δημοσιεύθηκαν και το επιστημονικό έργο του Λάνγκσντορφ δεν εκτιμήθηκε από τους συγχρόνους του. Και μετά το θάνατό του, η ίδια η τοποθεσία του αρχείου αποδείχθηκε άγνωστη και με την πάροδο του χρόνου θεωρήθηκε χαμένη. Σταδιακά έφυγαν και άνθρωποι που σχετίζονταν με αυτό το ταξίδι.

Ως αποτέλεσμα, για σχεδόν εκατό χρόνια το ίδιο το γεγονός μιας μοναδικής ρωσικής αποστολής, με επικεφαλής τον Ακαδημαϊκό Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Λάνγκσντορφ και με στόχο τη μελέτη των τεράστιων περιοχών της Βραζιλίας, παραδόθηκε στη λήθη. Είναι αλήθεια ότι οι συλλογές που συνέλεξε ο Λάνγκσντορφ κατέληξαν στο Kunstkamera, όπου αργότερα έγιναν η βάση των νοτιοαμερικανικών συλλογών των ρωσικών μουσείων.

Το αποτέλεσμα της «μεγάλης ρωσικής αποστολής στη Βραζιλία» του 1821-1828. Langsdorf: εκτεταμένες εντομολογικές και ορνιθολογικές συλλογές, δείγματα ορυκτών, γεμιστά θηλαστικά, ένα από τα πληρέστερα βοτανοτροφεία τροπικής χλωρίδας στον κόσμο, που αριθμεί σχεδόν εκατό χιλιάδες δείγματα, μια δενδρολογική συλλογή, μια συλλογή φρούτων και σπόρων, που αποτελούν πηγή ιδιαίτερη περηφάνια για τους Ρώσους βοτανολόγους, περισσότερα από τρεις χιλιάδες ζωντανά φυτά, περίπου εκατό εθνογραφικά αντικείμενα. Πολλά υλικά από την αποστολή για την κοινωνικοοικονομική και εθνική ιστορία, τις γλώσσες των ινδιάνικων φυλών, τη φυσική και οικονομική γεωγραφία είναι μοναδικά στο είδος τους και έχουν γίνει αληθινά σπάνια. Επιπλέον, υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες σχέδια, δεκάδες χάρτες και σχέδια, δύο χιλιάδες φύλλα χειρογράφων. Αυτό το ανεκτίμητο αρχείο, που χάθηκε στη δεκαετία του '30. XIX αιώνα, και βρέθηκε εκατό χρόνια αργότερα - μέσω των προσπαθειών ενός άλλου Ρώσου εκστρατευτή. Ήταν αυτός που βοήθησε να μάθουμε πόσα έγιναν από τους ασκητές που συνέλεξαν αρχειακό υλικό κατά τη διάρκεια της αποστολής και τα γεγονότα πριν από περισσότερο από έναν αιώνα αναστήθηκαν από τη λήθη.

Το όνομα αυτού του σωτήρα του αρχείου Langsdorff είναι G.G. Manizer. Ήταν μέλος μιας άλλης ρωσικής αποστολής στη Βραζιλία, η οποία πραγματοποιήθηκε το 1914-1915. Ο Manizer εργάστηκε πριν φύγει από την Αγία Πετρούπολη στο Εθνογραφικό Μουσείο της Ακαδημίας Επιστημών και επέστησε την προσοχή στα πολυάριθμα εκθέματα εκεί, με την επιγραφή «Langsdorff». Κανείς δεν μπορούσε να πει τι σήμαινε αυτή η επιγραφή.

Στο Ρίο ντε Τζανέιρο, ο Manizer επισκέφτηκε το τοπικό μουσείο και εντυπωσιάστηκε από την ομοιότητα των εκθεμάτων εκεί με εκείνα που φέρουν την ένδειξη «Langsdorff» στο μουσείο της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Σε συνομιλίες με κατοίκους του Ρίο, ο Manizer άκουσε για πρώτη φορά για την αποστολή του Langsdorff. Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, ο ερευνητής ανέλαβε μια ενεργητική έρευνα και ανακάλυψε μέρος του αρχείου της αποστολής. Με βάση τα έγγραφα που βρέθηκαν, ο Manizer έγραψε ένα βιβλίο για τις πρώτες ρωσικές εξερευνήσεις στη Βραζιλία, αλλά το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και ο θάνατος του συγγραφέα εμπόδισαν τη δημοσίευσή του. Αυτό το υπέροχο βιβλίο εκδόθηκε μόλις στα τέλη της δεκαετίας του '40, επιστρέφοντας τελικά την άξια αναγνώριση στους συμμετέχοντες της ξεχασμένης αποστολής.

Μέρος των συλλογών που συγκέντρωσε ο Λάνγκσντορφ και οι συνοδοί του βρίσκονται στο Ζωολογικό Μουσείο της Αγίας Πετρούπολης. Αυτό είναι περισσότερο από το ήμισυ όλων των πτηνών της Νότιας Αμερικής, πολλά από τα οποία εξακολουθούν να μην έχουν ισοδύναμο αντικαταστάτη. Μέρος της ορυκτολογικής συλλογής της βραζιλιάνικης αποστολής φυλάσσεται τώρα στο Ορυκτολογικό Μουσείο. Η A.E. Φέρσμαν.

Διαβάζοντας τα ημερολόγια του Λάνγκσντορφ, κανείς δεν κουράζεται να εκπλήσσεται με την αποφασιστικότητα, την αφοσίωση και την αντοχή του λαού του. Χιλιάδες χιλιόμετρα μέσα από τη ζούγκλα, τους βάλτους, τα ποτάμια - ποιος από τους σύγχρονους ταξιδιώτες μπορεί να αντέξει αυτό. Και γιατί? Μπορείτε να πάρετε ένα αεροπλάνο - και δεν υπάρχουν προβλήματα. Χάρη σε ανθρώπους όπως ο Λάνγκσντορφ οι άνθρωποι άρχισαν να γνωρίζουν καλύτερα τον πλανήτη τους. Είναι κρίμα: μετά την «ανακάλυψη» του Manizer της ξεχασμένης αποστολής, έχουν περάσει ξανά περίπου εκατό χρόνια και το όνομα του Langsdorff είναι και πάλι γνωστό σε λίγους ανθρώπους. Αλλά αξίζει να σταθούμε ανάμεσα σε ονόματα όπως Miklouho-Maclay, Przhevalsky και άλλα.

Ο Georg Heinrich von Langsdorff, γνωστός στη Ρωσία ως Grigory Ivanovich Langsdorff, γεννήθηκε το 1774 στη γερμανική πόλη Wellstein. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν και έλαβε το διδακτορικό του στην ιατρική το 1797. Το 1802 έγινε ξένο αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Το 1803-1806, ταξίδεψε στην πλαγιά Nadezhda, υπό τη διοίκηση του I.F. Krusenstern, από την Κοπεγχάγη γύρω από το Cape Horn στο Petropavlovsk-Kamchatsky και από εκεί στην Ιαπωνία και τη Βορειοδυτική Αμερική. το 1807 ήρθε στην Αγία Πετρούπολη από το Οχότσκ μέσω Σιβηρίας.

Τον Δεκέμβριο του 1812, ο Λάνγκσντορφ διορίστηκε Γενικός Πρόξενος της Ρωσίας στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Αυτή η θέση καθορίστηκε μετά τη δημοσίευση το 1810 του μανιφέστου για το άνοιγμα του ρωσο-βραζιλιάνικου εμπορίου. Το Ρίο ντε Τζανέιρο θεωρήθηκε ως προπύργιο για τα πλοία που ταξίδευαν από την Ευρωπαϊκή Ρωσία στη Ρωσική Αμερική. Ο πρόξενος έπρεπε να παράσχει στα πληρώματα των πλοίων κάθε δυνατή βοήθεια, να μελετήσει την αγορά της Βραζιλίας και τη ζήτηση για ρωσικά αγαθά. Την άνοιξη του 1813, ο Λάνγκσντορφ έφτασε στο Ρίο ντε Τζανέιρο με τη γυναίκα του.

Την άνοιξη του 1821, ο Λάνγκσντορφ έφτασε στην Αγία Πετρούπολη, δώρισε στην Ακαδημία Επιστημών μέρος των ορυκτολογικών και ζωολογικών συλλογών που είχε συλλέξει κατά τα χρόνια της υπηρεσίας του στη Βραζιλία και παρουσίασε επίσης μια έκθεση για την έρευνα που διεξήχθη εκεί στην η Γενική Συνέλευση των Ακαδημαϊκών. Το επιστημονικό έργο του Λάνγκσντορφ έλαβε την έγκριση των συναδέλφων του.

Στις 13 Ιουνίου, ο Λάνγκσντορφ παρουσίασε στον Αντικαγκελάριο K.V. Nesselrode ένα έργο για μια αποστολή στο εσωτερικό της Βραζιλίας. Σύμφωνα με το έργο, το εύρος των καθηκόντων της μελλοντικής αποστολής ήταν ευρύ και ποικίλο: «Επιστημονικές ανακαλύψεις, γεωγραφικές, στατιστικές και άλλες μελέτες, μελέτη προϊόντων άγνωστων μέχρι τώρα στο εμπόριο, συλλογές αντικειμένων από όλα τα βασίλεια της φύσης». Η αίτηση του Λάνγκσντορφ είχε γρήγορη επιτυχία. Στις 21 Ιουνίου, ο Αλέξανδρος Α' πήρε την αποστολή υπό την προστασία του και υπέγραψε έγγραφο για τη χρηματοδότηση της αποστολής από τα κονδύλια του Υπουργείου Εξωτερικών. Για τις ανάγκες της αποστολής, το ρωσικό κράτος διέθεσε 40 χιλιάδες ρούβλια κάθε φορά και 10 χιλιάδες ρούβλια ετησίως και η διάρκεια της αποστολής δεν προσδιορίστηκε πουθενά και η ετήσια επιδότηση αυξήθηκε στη συνέχεια σε 30 χιλιάδες ρούβλια.

Στην αποστολή προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν ειδικοί σε διάφορους γνωστικούς τομείς. Σε αυτό συμμετείχαν ο αστρονόμος και χαρτογράφος N. G. Rubtsov, ο βοτανολόγος L. Riedel, οι ζωολόγοι E. P. Menetrier και H. Gasse, οι καλλιτέχνες M. Rugendas, G. Florence και A. Toney. Ανάμεσα στους συντρόφους του επιστήμονα ήταν ο κυνηγός και σκιάχτρο G. Freyres.

2 Επαρχία του Ρίο ντε Τζανέιρο

Το 1822-1823, τα μέλη της αποστολής συνήθισαν το τοπικό ζεστό κλίμα και εξοικειώθηκαν με την επαρχία του Ρίο ντε Τζανέιρο. Τα επίσημα πράγματα κράτησαν τον Λάνγκσντορφ στην πρωτεύουσα. Τους πρώτους έξι μήνες, το εκστρατευτικό σώμα αποτελούμενο από τους Menetrier, Rugendas και Rubtsov βρισκόταν συνεχώς στο κτήμα Mandioka - Langsdorf. Από τον Μάρτιο έως τον Αύγουστο του 1822, τα περίχωρα του κτήματος ήταν περπάτημα πολύ μακριά. Ο Ménétrier γνώρισε την τοπική πανίδα, πήγε για κυνήγι και συγκέντρωσε μια καλή συλλογή ζώων. Ο Ρουγκέντας έκανε σκίτσα με ψάρια, αμφίβια, θηλαστικά και κοίταξε από κοντά τη χώρα, τη φύση και τους κατοίκους της. Ο Ρούμπτσοφ δοκίμασε αστρονομικά και μετεωρολογικά όργανα που έφεραν από την Αγγλία.

Τον Σεπτέμβριο, λόγω της αυξανόμενης αστάθειας στη Βραζιλία, ο Λάνγκσντορφ αποφάσισε να αποσυρθεί προσωρινά από την πρωτεύουσα και να περιμένει τις ταραγμένες στιγμές ταξιδεύοντας στα περίχωρά της. Πήγε στην ορεινή περιοχή Serra dos Organos, που βρίσκεται κοντά στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Κατά τη διάρκεια τριών μηνών, τα μέλη της αποστολής εξερεύνησαν ένα σημαντικό μέρος της περιφέρειας της πρωτεύουσας. Τελικός προορισμός του ταξιδιού ήταν η ελβετική αποικία Nova Friburg. Ο Λάνγκσντορφ πέρασε περίπου δύο εβδομάδες με τους γείτονές του και μελέτησε λεπτομερώς την οικονομική δομή της αποικίας.

Στις 11 Δεκεμβρίου 1822, ο Λάνγκσντορφ και οι σύντροφοί του επέστρεψαν στη Μαντιόκα, όπου τους περίμενε ο βοτανολόγος Ρίντελ. Όλο τον επόμενο χρόνο, το κέντρο της επιστημονικής ζωής της αποστολής ήταν η Μαντιόκα. Ωστόσο, το κτήμα αποδείχθηκε ότι ήταν στενό για ερευνητές που ονειρεύονταν ένα μεγάλο ταξίδι στο εσωτερικό της χώρας.

3 Επαρχία Minas Gerais

Τον Μάιο του 1824, η αποστολή ξεκίνησε σε μια νέα διαδρομή - στην ευημερούσα επαρχία Minas Gerais, μια περιοχή εξόρυξης χρυσού και διαμαντιών. Τα ορυχεία διαμαντιών στην επαρχία Minas Gerais ενώθηκαν σε μια ξεχωριστή, λεγόμενη Diamond District, μια επίσκεψη στην οποία ήταν ο τελικός στόχος του ταξιδιού του Langsdorff και των συντρόφων του το 1824.

Στις 8 Μαΐου η αποστολή έφυγε από τη Μαντιόκα και κατευθύνθηκε βόρεια. Προχωρώντας στην Diamond District, οι ερευνητές έκαναν ακτινικές εκδρομές στην πορεία. «Η περιοχή μέσα από την οποία οδηγήσαμε ήταν άγριο, εντελώς παρθένο δάσος, μόνο από καιρό σε καιρό μπορούσε κανείς να δει ένα καλλιεργημένο χωράφι, capoeira και roscio. Έπρεπε να ανεβούμε και να κατεβούμε απόκρημνα βουνά και είδαμε μερικά υπέροχα δέντρα που, ξεφυτρωμένα από βαθιές κοιλάδες, υψώνονταν πάνω από το δρόμο, που περνούσε σε υψόμετρο 100 ποδιών», έγραψε ο Λάνγκσντορφ.

Σταδιακά, η περιοχή έγινε χαμηλή - οι δορυφόροι έφτασαν στον μεγαλύτερο ποταμό της επαρχίας της πρωτεύουσας, τον ποταμό Paraiba. Στην ακτή υπήρχε διάβαση πλοίων και τελωνείο: όλοι που περνούσαν έπρεπε να παρουσιάσουν διαβατήριο και να πληρώσουν ένα τέλος για το ταξίδι. Η ταχύτητα της κίνησης της αποστολής ήταν χαμηλή - τα ιδιότροπα μουλάρια δεν άκουσαν καλά τους οδηγούς, πέταξαν τις αποσκευές τους και έτρεξαν στο δάσος, όπου έπρεπε να τους αναζητήσουν για πολλή ώρα. Τελικά, οι ταξιδιώτες έφτασαν στα σύνορα των δύο επαρχιών - μια νέα γέφυρα κοντά στον ποταμό Paraibuna. Μετά τη διάσχιση ξεκίνησε μια σταδιακή ανάβαση στο βουνό. Στην πορεία, κάθε τόσο υπήρχαν μοναχικές, άθλιες παράγκες και η φτώχεια βασίλευε παντού.

Την 1η Ιουνίου 1824, το απόσπασμα του Langsdorff έφτασε στην πόλη Barbacena. Οι ταξιδιώτες εξερεύνησαν τα περίχωρά του - τις πόλεις San Juan del Rey και San Jose. Φεύγοντας από την Barbacena, η αποστολή επισκέφθηκε προηγουμένως σχεδόν άγνωστες και γεωγραφικά αβέβαιες περιοχές του Minas Gerais, περνώντας κατά μήκος των όχθες των ποταμών Rio das Mortes και Rio das Pombas. Οι ταξιδιώτες κατάφεραν να επισκεφθούν τα χωριά των Ινδιάνων Coroado, Puri και Coropo και να συλλέξουν πολλά πολύτιμα υλικά για τη ζωή τους.

Μετά από αρκετές μέρες ταξιδιού μέσα στα δάση και στις όχθες του ποταμού Πόμπου, η παρέα των ταξιδιωτών έφτασε στο χωριό Descoberta Nova, δίπλα στο οποίο υπήρχαν χρυσωρυχεία. Η στενή κοιλάδα ήταν ο κύριος τόπος εξόρυξης και οι χρυσωρύχοι ήταν τόσο ηλικιωμένοι όσο και νέοι: «Η εξόρυξη χρυσού», έγραψε ο Λάνγκσντορφ, «γίνονταν χωρίς κανένα συνειδητό σχέδιο, τυχαία, μέρα με τη μέρα. Εδώ αυτό το θέμα έχει οδηγήσει τους ανθρώπους στην πραγματική τρέλα». Ο Λάνγκσντορφ ανέφερε τις συνέπειες της ασυγκράτητης αναζήτησης χρυσού: «Πλούσια κοιτάσματα χρυσού προκάλεσαν το πρώτο κύμα εποίκων σε αυτά τα μέρη και η καταστροφή και η καταστροφή που προκλήθηκαν εδώ ως αποτέλεσμα της αναζήτησης χρυσού είναι σχεδόν αδιανόητη. Τα βουνά και οι κοιλάδες είναι καλυμμένα με λακκούβες και τάφρους, σαν μετά από πλημμύρα, και η δίψα για χρυσό είναι τόσο γερά ριζωμένη που πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να αναζητούν ανέγγιχτες περιοχές των βουνών και να σκάβουν εκεί τυχαία. Παίζουν αυτό το λαχείο και προτιμούν, έχοντας την ψεύτικη ελπίδα του χρυσού, να αντέξουν την πείνα, παρά να αποκτήσουν πιο αξιόπιστη τροφή ασχολούμενοι με τη γεωργία».

Μέσω της πόλης Μαριάννα, που κάποτε ήταν το κέντρο της επαρχίας, οι εξερευνητές έφτασαν στη νέα πρωτεύουσα - το Ouro Preto. Χάρη στην καλοσύνη του προέδρου της επαρχίας, ο Λάνγκσντορφ άρχισε να συγκεντρώνει μια συλλογή εγγράφων για την οικονομική ιστορία και την εθνογραφία της Βραζιλίας. «Ο πρόεδρος της επαρχίας, κατά τη γνώμη μας ο γενικός κυβερνήτης, José Teixeira da Fonseca Vasconcelos», ανέφερε ο Langsdorff στον κόμη Nesselrode την 1η Οκτωβρίου 1824, «μου έδειξε πολλούς γεωγραφικούς χάρτες και στατιστικούς πίνακες που προηγουμένως θεωρούνταν κρατικά μυστικά και επέτρεψε να κάνω αντίγραφά τους».

Από το Ouro Preto η αποστολή κατευθύνθηκε κατά μήκος λιγοταξιδεμένων δρόμων προς την περιοχή των διαμαντιών και έκανε τον επόμενο σταθμό της στην πόλη Caete. Ήταν τέλη Σεπτεμβρίου, πολλά ανοιξιάτικα φυτά είχαν ήδη ανθίσει και ο βοτανολόγος έφτιαχνε με ζήλο ένα βότανο. «Ο κ. Riedel επέστρεψε σήμερα με πλούσια λεία, αυτή τη φορά σε μια διαδρομή συγκέντρωσε περισσότερα φυτά από ποτέ. όλο το χαρτί που πήρε μαζί του ήταν γεμάτο φυτά για να στεγνώσει», έγραψε ο Λάνγκσντορφ.

Στις αρχές Νοεμβρίου, η αποστολή έφτασε στην πόλη Barra de Jequitiba. Ήταν εδώ που την 1η Νοεμβρίου 1824, ο Λάνγκσντορφ συγκρούστηκε με τον Ρουγκέντα, η οποία έληξε με την απόλυση του καλλιτέχνη. Ο Λάνγκσντορφ επέμεινε να δώσει γραπτή δέσμευση ότι, σύμφωνα με τη σύμβαση, δεν θα γνώριζε κανέναν με τα σχέδια που έγιναν κατά τη διάρκεια της αποστολής έως ότου ο ίδιος ο Λάνγκσντορφ δημοσιεύσει την περιγραφή του ταξιδιού του. Η απαίτηση του Λάνγκσντορφ δεν ικανοποιήθηκε: ο Ρουγκέντας δημοσίευσε ανεξάρτητα τα βραζιλιάνικα σχέδιά του το 1827.

Από το Barra de Jequitiba, οι ταξιδιώτες κατευθύνθηκαν στην περιοχή της ερήμου και εξέτασαν προσεκτικά το επιστημονικά ανεξερεύνητο τμήμα της Serra da Lappa, όπου αναγκάστηκαν να μείνουν για δύο εβδομάδες λόγω της έναρξης των βροχοπτώσεων. Στις 4 Δεκεμβρίου, όταν ο καιρός βελτιώθηκε, ξεκίνησαν και στις 11 Δεκεμβρίου έφτασαν στην κύρια πόλη της περιοχής Diamond - Tejuca. Στην Tejuca, στον Langsdorf έδειξαν διαμάντια που βρέθηκαν τους τελευταίους 3 μήνες. «Όλα ήταν μεγαλύτερα από ένα καράτι και το μεγαλύτερο ήταν 14 καρατίων», έγραψε με χαρά ο επιστήμονας. Του έδειξαν επίσης τα ψεύτικα διαμάντια που εμφανίζονταν στην πώληση και παρουσιάστηκε με ολόκληρο το διαθέσιμο απόθεμα απομιμήσεων ως χωρίς αξία. Τα μέλη της αποστολής είχαν την ευκαιρία να πάνε στο μεγαλύτερο κοίτασμα που ανακαλύφθηκε στη σύγχρονη εποχή - Pagan, όπου τους επετράπη να συμμετάσχουν στο πλύσιμο του βράχου σε αναζήτηση διαμαντιών. Κατάφεραν να πλύνουν περισσότερες από 50 πέτρες.

Τον Φεβρουάριο του 1825, η αποστολή επέστρεψε στη Μαντιόκα με τεράστιες αποσκευές. 29 κουτιά περιείχαν ορυκτά, 15 περιείχαν ένα βότανο που περιελάμβανε 1.400 είδη φυτών, τα υπόλοιπα κουτιά ήταν γεμάτα με 23 δέρματα διαφόρων θηλαστικών και 398 με λούτρινα πτηνά και διάφορα εθνογραφικά αντικείμενα. Όλα τα υλικά της αποστολής μεταφέρθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Ανάμεσά τους ήταν 9 χάρτες της περιοχής, σχεδιασμένοι από τον Rubtsov, και όμορφες συλλογές τοπίων, που εκτέλεσε ο Rugendas. Ο Λάνγκσντορφ και οι σύντροφοί του συνέλεξαν στατιστικές, πολιτικές, φυσικές και γεωγραφικές πληροφορίες για την επαρχία Minas Gerais - ένα από τα πιο πυκνοκατοικημένα και οικονομικά ανεπτυγμένα μέρη της Βραζιλίας. Ο Λάνγκσντορφ γνώρισε τη ζωή, τη γλώσσα, τις πεποιθήσεις, τα έθιμα και την οικονομική δομή του τοπικού πληθυσμού.

4 Επαρχία του Σάο Πάολο

Μετά από μια σύντομη ανάπαυση, οι ταξιδιώτες άρχισαν τις προετοιμασίες για το μεγαλύτερο και πιο δύσκολο στάδιο της αποστολής. Ο Ménétrier, του οποίου το συμβόλαιο είχε λήξει, δεν συμμετείχε πλέον σε αυτό το ταξίδι. Στη θέση του προσλήφθηκε ένας νεαρός Γερμανός γιατρός και ζωολόγος, ο Christian Gasse. Δύο νέοι Γάλλοι καλλιτέχνες, ο Toney και η Florence, εμφανίστηκαν ως μέρος της αποστολής. Ο Λάνγκσντορφ ανέπτυξε ένα σχέδιο για την εξερεύνηση των εσωτερικών περιοχών της Βραζιλίας και το ανέφερε στον επικεφαλής του τμήματος εξωτερικής πολιτικής, Νέσελροντ, στην Αγία Πετρούπολη. Σχεδίαζε να εξερευνήσει την επαρχία του Σάο Πάολο, μετά να κατευθυνθεί προς τον Γκόγιας και το Μάτο Γκρόσο, να κατέβει τους ποταμούς Μαδέρα ή Τακάντις μέχρι την Παρά και μετά να επιστρέψει από τη στεριά στο Ρίο ντε Τζανέιρο.

Η εξερεύνηση της επαρχίας του Σάο Πάολο συνεχίστηκε από τον Σεπτέμβριο του 1825 έως τον Μάιο του 1826. Η πρώτη πόλη στο δρόμο ήταν η πόλη Santos, ένα μεγάλο λιμάνι και εμπορικό κέντρο, όπου οι ταξιδιώτες αντιμετώπισαν σαφή ίχνη ιησουϊτικής δραστηριότητας. Στη συνέχεια πήγαν στο Κουμπάταν και στις 27 Σεπτεμβρίου έφτασαν στην πρωτεύουσα της επαρχίας Σάο Πάολο, μια από τις πιο όμορφες πόλεις της Βραζιλίας εκείνη την εποχή. Τον Οκτώβριο του 1825, οι ταξιδιώτες παρατήρησαν υπέροχους εορτασμούς προς τιμήν του ηγεμόνα Pedro I. Ο Toney έμεινε στο Σάο Πάολο, όπου, μετά από αίτημα του προέδρου, ζωγράφισε ένα πορτρέτο του αυτοκράτορα για ένα κυβερνητικό κτίριο. Τα υπόλοιπα μέλη της αποστολής προχώρησαν.

Οι ταξιδιώτες πέρασαν από τις πόλεις Jundiai, Itu και Sorocaba και έμειναν για αρκετή ώρα στο εργοστάσιο σιδήρου στην Ipanema. Ενώ βρισκόταν στην πόλη Itu, ο Langsdorff κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ιστιοπλοΐα κατά μήκος των ποταμών της επαρχίας Mato Grosso ήταν πολύ πιο ενδεδειγμένη από τη χερσαία διαδρομή. Αποφασίστηκε να μετακινηθούμε από την πόλη του Πόρτο Φελίζ κατά μήκος των ποταμών Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cochin, Tacuari, Παραγουάης, San Lourenço και Cuiaba στην πόλη Cuiaba και στη συνέχεια να πλεύσουμε προς την Para. Οι προετοιμασίες για ιστιοπλοΐα και η αναμονή της ξηρής περιόδου καθυστέρησαν τους ταξιδιώτες. Εν τω μεταξύ, ο Riedel στο Πόρτο Φελίζ συνέλεξε και περιέγραψε 500-600 ζωντανά φυτά και συνέταξε μια συλλογή σπάνιων σπόρων.

Στις 22 Ιουνίου 1826, σε 8 βάρκες με πλήρωμα περίπου 30 ατόμων (εξαιρουμένου του Gasse, που αποχώρησε από την αποστολή), ταξιδιώτες ξεκίνησαν τον ποταμό Tiete. «Μπροστά μας υπάρχει ένα σκοτεινό πέπλο. Φεύγουμε από τον πολιτισμένο κόσμο και θα ζήσουμε ανάμεσα σε Ινδούς, τζάγκουαρ, τάπιρους, πιθήκους», έγραψε ο Λάνγκσντορφ στο ημερολόγιό του την παραμονή της αναχώρησης. Σε κάθε σκάφος, με εντολή του Λάνγκσντορφ, ενισχύθηκε η ρωσική ναυτική σημαία. Η πλοήγηση κατά μήκος της στροφορμής, των ορμητικών νερών, με πολλούς καταρράκτες και κοπάδια του Τιέτε δεν ήταν εύκολη. Τα σκάφη έπρεπε συχνά να ξεφορτώνονται και μόνο τότε να μεταφέρονται από επικίνδυνα μέρη, ενώ το φορτίο μεταφέρεται κατά μήκος της ακτής. Οι άνθρωποι παρενοχλούνταν από τα κουνούπια, τα μυρμήγκια χάλασαν τα πράγματα και πολλά έντομα έβαλαν προνύμφες στους πόρους του δέρματος. Οι Riedel, Florence και Tonay υπέφεραν από σοβαρά εξανθήματα και κνησμό. Όμως το μεγαλείο της γύρω φύσης αντάμειψε όλες τις δυσκολίες της κατασκηνωτικής ζωής.

«Και στις δύο πλευρές του ποταμού υπάρχει ένα πυκνό δάσος, και σε αυτό υπάρχουν τίγρεις, και στο ποτάμι υπάρχουν φίδια sukuri και κροκόδειλοι. Τα φίδια είχαν μήκος 15 πόδια, αλλά λένε ότι τα είδη αυτών των φιδιών είναι πολύ μεγαλύτερα. Οι κροκόδειλοι έχουν μήκος 6 πόδια, υπάρχουν πολλοί και κατά τη διάρκεια της στάσης πιάσαμε αρκετά για όλους», έγραψε ο Ρούμπτσοφ. Τα δέρματα αγριογούρουνων, τάπιρων και πιθήκων προετοιμάζονταν για συλλογές και το κρέας χρησιμοποιήθηκε για φαγητό. Οι ταξιδιώτες έπιασαν ψάρια, μάζευαν αυγά χελώνας και αρκετές φορές μαγείρευαν ζωμό βόα, που άρεσε σε όλους.

Στα τέλη Ιουλίου, η αποστολή ξεπέρασε δύο μεγάλους καταρράκτες - τον Avayandava και τον Itapure. Και στις δύο περιπτώσεις, τα σκάφη έπρεπε να εκφορτωθούν πλήρως και όλο το φορτίο έπρεπε να μεταφερθεί στη ξηρά. «Οι καταρράκτες Itapure είναι ένα από τα πιο όμορφα μέρη στη φύση», έγραψε ο Langsdorff, «η ομορφιά και το μεγαλείο του οποίου μπορεί μόνο να εκπλήξει, αλλά δεν μπορεί να περιγραφεί. Η δύναμη του νερού που πέφτει κάνει το έδαφος να τρέμει κάτω από τα πόδια. Ο θόρυβος και ο βρυχηθμός μοιάζουν με αιώνια βροντή. Ουράνιο τόξο προς οποιαδήποτε κατεύθυνση στρέφει το βλέμμα του ταξιδιώτη».

Στις 11 Αυγούστου ολοκληρώθηκε η κατάβαση κατά μήκος του Τιέτε. Έχοντας διανύσει περίπου 600 χιλιόμετρα, η αποστολή έφτασε στην πλατιά και ήρεμη Parana. Στις 13 Αυγούστου, οι ερευνητές κατέβηκαν στον Παρανά και λίγες μέρες αργότερα μπήκαν σε έναν από τους παραπόταμους του, τον Ρίο Πάρντο. Τώρα έπρεπε να ανεβούμε ανάντη. Το ήδη δύσκολο μονοπάτι κόντρα στη ροή του ποταμού ήταν εξαιρετικά περίπλοκο από μια ατελείωτη σειρά από καταρράκτες. Αυτό το στάδιο της αποστολής αποδείχθηκε το πιο δύσκολο, αλλά και το πιο ενδιαφέρον στο δρόμο για την Κουιάμπα. Τελικά, έχοντας διανύσει 2.000 χλμ. σε 110 ημέρες και ξεπέρασε 32 καταρράκτες στην πορεία, η αποστολή έφτασε στην χασιέντα του Καμαπουάν, όπου οι ταξιδιώτες πέρασαν ενάμιση μήνα, επισκεύασαν βάρκες και προμηθεύτηκαν τρόφιμα.

Στις 22 Νοεμβρίου, οι ερευνητές συνέχισαν να πλέουν κατά μήκος του ύπουλου ποταμού Koshin: το γρήγορο ρεύμα του τους ανάγκασε να είναι σε επιφυλακή όλη την ώρα. Στις αρχές Δεκεμβρίου, η αποστολή εισήλθε στον πιο ήρεμο ποταμό Tacuari, κατά μήκος του οποίου ήταν απαραίτητο να κατέβει στον ποταμό Παραγουάη. Η αποστολή έπρεπε να ταξιδέψει μέσα από την τεράστια βαλτώδη περιοχή του Παντανάλ. Μυριάδες κουνούπια ήταν πραγματική μάστιγα σε αυτά τα μέρη. Παρά τα σμήνη των εντόμων, τα μέλη της αποστολής έπρεπε να γράφουν, να ζωγραφίζουν, να ανατέμνουν και να φτιάχνουν λούτρινα ζωάκια. Η ζέστη ήταν αφόρητη και ακόμη και η νύχτα δεν έφερε ανακούφιση· τα έντομα στέρησαν εντελώς τον ύπνο από τους ανθρώπους. Εμφανίστηκαν κοπάδια αιμοδιψών πιράνχας. Οι ταξιδιώτες πείστηκαν για τη λαιμαργία αυτών των αρπακτικών ψαριών πετώντας το πτώμα ενός σκοτωμένου πιθήκου στο νερό: μέσα σε ένα λεπτό δεν έμεινε τίποτα από το κρέας του και το νερό γύρω έβραζε από την κίνηση του ψαριού.

Στις 4 Ιανουαρίου 1827, η αποστολή έφτασε στο Αλμπουκέρκη και άρχισε να ανεβαίνει στον ποταμό Κουιάμπα. Τους ταξιδιώτες συνόδευαν ομάδες Ινδιάνων Γκουάνα και Γκουάτο, οι οποίοι στο δρόμο τους προς την Κουιάμπα αναζήτησαν προστασία από τις αντάρτικες φυλές των πολεμοχαρών Γκουαϊκούρο. Οι Ευρωπαίοι συγκέντρωσαν πλούσιο εθνογραφικό υλικό επισκεπτόμενοι αρκετά ινδικά χωριά. Η εποχή των βροχών ξεκίνησε και τα νερά του Παντανάλ μετατράπηκαν σε μια τεράστια απέραντη λίμνη. Τα μέλη της αποστολής αναγκάστηκαν να περάσουν αρκετές εβδομάδες σε βάρκες. Κάποιοι κοιμόντουσαν σε βάρκες, άλλοι σε αιώρες δεμένες σε δέντρα που έβγαιναν έξω από το νερό. Τελικά, στις 30 Ιανουαρίου 1827, 7 μήνες μετά από το Πόρτο Φελίζ, αφήνοντας πίσω του 4000 χλμ., η αποστολή έφτασε στην Κουιάμπα.

5 Επαρχία Μάτο Γκρόσο

Η πόλη Cuiaba, η πρωτεύουσα της επαρχίας Mato Grosso, βρίσκεται στην καρδιά της Νότιας Αμερικής. Από τον Απρίλιο του 1827, οι ταξιδιώτες άρχισαν να εξερευνούν την επαρχία Μάτο Γκρόσο, η τεράστια και αραιοκατοικημένη περιοχή της οποίας εκείνη την εποχή ήταν σχεδόν ανεξερεύνητη. Η ρωσική αποστολή πέρασε σχεδόν ένα χρόνο στην Cuiabá, κάνοντας μεγάλες εκδρομές στη γύρω περιοχή. Οι ταξιδιώτες έκαναν προσωρινή βάση τους την πόλη Γκιμαράες, που βρίσκεται 20 χλμ. από την πρωτεύουσα της επαρχίας. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην περιοχή Sera da Chapada, η Φλωρεντία και ο Tonay σκιαγράφησαν τους γραφικούς βράχους της.

Στα τέλη Ιουνίου η αποστολή επέστρεψε στην Κουιάμπα. Ο Λάνγκσντορφ και οι σύντροφοί του πέρασαν ολόκληρο τον Ιούλιο και τον Αύγουστο σε διάφορες εκδρομές στην επαρχία: ο Ρίντελ και η Τόνια επισκέφτηκαν τη Διαμαντίνα, η Φλωρεντία και ο Ρούμπτσοφ πήγαν στην πόλη Βίλα Μαρία (Σαν Λουίς ντι Κασέρις), που βρίσκεται περίπου 300 χλμ. από την Κουιάμπα. Στο δρόμο, οι ταξιδιώτες σταμάτησαν στην χασιέντα του Ιακώμπιν, όπου συναντήθηκαν με τους Ινδιάνους της ανατολικής ομάδας Bororo. Τα πιο πολύτιμα σχέδια και έγγραφα, συλλογές φυσικών επιστημών και πολλά εθνογραφικά εκθέματα στάλθηκαν στο Ρίο ντε Τζανέιρο.

Τον Νοέμβριο του 1827, ο Λάνγκσντορφ χώρισε την αποστολή σε δύο αποσπάσματα. Ο ίδιος ο Λάνγκσντορφ, ο Ρούμπτσοφ και η Φλωρεντία κατευθύνθηκαν προς τις πηγές της Παραγουάης, της Κουιάμπα και του Αρίνου - ένα από τα καθήκοντά τους ήταν η εξερεύνηση ελάχιστα γνωστών ορυχείων διαμαντιών. Οι Riedel και Tonay επρόκειτο να κινηθούν δυτικά και κατά μήκος των ποταμών Guapora, Mamore, Madeira και Amazon για να φτάσουν στις εκβολές του Rio Negro, όπου θα περίμεναν άλλους ταξιδιώτες.

Στις 21 Νοεμβρίου, ο Riedel και ο Toney ξεκίνησαν το ταξίδι τους. Επισκέφτηκαν τα χωριά των δυτικών Ινδιάνων Bororo, όπου ο Toney έκανε μια σειρά από εθνογραφικά σκίτσα. Τα σχέδια έγιναν κατά τη διάρκεια μιας μονοήμερης παραμονής μεταξύ των Bororo και στη συνέχεια χρωματίστηκαν από μνήμης, έτσι τα περισσότερα από αυτά δεν μεταφέρουν με ακρίβεια το χρώμα του δέρματος αυτών των Ινδιάνων. Στη Villa Bella, στο εγκαταλελειμμένο παλάτι του κυβερνήτη της επαρχίας, ο Tonay αντέγραψε μια σειρά από πορτρέτα των Πορτογάλων βασιλιάδων και κυβερνητών της επαρχίας Mato Grosso. Από τη Villa Bella, οι ταξιδιώτες έκαναν εκδρομές στα συνοριακά σημεία της Βραζιλίας κοντά στα σύνορα με τη Βολιβία και στη συνέχεια μετακινήθηκαν νότια στο ινδικό χωριό Casalvascu. Για τον Toney, αυτό το ταξίδι αποδείχθηκε το τελευταίο του - στις 5 Ιανουαρίου 1828, πνίγηκε στον ποταμό Guapora ενώ προσπαθούσε να τον διασχίσει κολυμπώντας. Το σώμα του νεαρού καλλιτέχνη βρέθηκε μόλις τη δεύτερη μέρα στην όχθη του ποταμού. Μετά τον θάνατο του Toney, ο οποίος συγκλόνισε όλα τα μέλη της αποστολής, ο Riedel μόνος συνέχισε το ταξίδι σύμφωνα με το προκαθορισμένο σχέδιο. Παρά τις δυσκολίες, διατηρούσε καλή διάθεση και αξιοζήλευτη ικανότητα για δουλειά. Έχοντας κάνει μια κάθοδο κατά μήκος της Guapora και της Mamora, ο Riedel παρατήρησε τη ζωή και τα έθιμα των Ινδιάνων Karipuna στις ακτές της Μαδέρα τον Μάιο του 1828 και πέρασε το καλοκαίρι στην πόλη Borba, που βρίσκεται περίπου 150 χιλιόμετρα πριν η Μαδέρα εκβάλει στον Αμαζόνιο. Τον Σεπτέμβριο του 1828, ο Ρίντελ έφτασε στο Μανάους και έκανε μια εκδρομή στο Ρίο Νέγκρο. Πήγε στο Σανταρέμ και στη συνέχεια στις 9 Ιανουαρίου 1829 έφτασε στο Παρά (Μπέλεν). Έτσι, ο Ρίντελ εκπλήρωσε την εντολή του αρχηγού της αποστολής να εξερευνήσει τη λεκάνη του Αμαζονίου μέχρι τα σύνορα των ισπανικών κτήσεων.

Στα μέσα Δεκεμβρίου 1827, το απόσπασμα του Λάνγκσντορφ έφτασε στη Διαμαντίνα, μια μικρή πόλη, ένα κέντρο εξόρυξης διαμαντιών στο βόρειο τμήμα της επαρχίας Μάτο Γκρόσο. Οι βροχές καθυστέρησαν τους ταξιδιώτες στη Διαμαντίνα για τρεις μήνες. Ο Λάνγκσντορφ εκμεταλλεύτηκε τον απρόσμενο ελεύθερο χρόνο και έγραψε ένα έργο για τη γεωγραφία του Μάτο Γκρόσο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι ταξιδιώτες επισκέφτηκαν πολλά χωριά ορυχείων. Ο Λάνγκσντορφ ήταν πολύ ευχαριστημένος με τα αποτελέσματα αυτών των ταξιδιών, κατά τη διάρκεια των οποίων απέκτησε πολλά σπάνια διαμάντια: «Μέσα σε δύο μήνες συνέταξα μια συλλογή διαμαντιών που κανείς δεν είχε καταφέρει να συλλέξει πριν», έγραψε. «Μπορεί να είναι διακόσμηση για οποιοδήποτε γραφείο».

Τον Μάρτιο του 1828, η αποστολή ξεκίνησε βόρεια προς το Ρίο Πρέτο και μετά από 20 χλμ. βρέθηκε στην πόλη Πόρτο Βέλχο, όπου ο πυρετός μαινόταν. Λόγω καθυστερήσεων από την τοπική διοίκηση, τα μέλη της αποστολής έπρεπε να ζήσουν στις όχθες του Ρίο Πρέτο για περισσότερες από δύο εβδομάδες. Αυτή η καθυστέρηση έγινε μοιραία για την αποστολή - ο Ρούμπτσοφ και η Φλωρεντία αρρώστησαν, ο Λάνγκσντορφ άντεξε περισσότερο. Ήταν δυνατή η απόδραση από το «μαύρο σημείο» μόνο στις 31 Μαρτίου 1828. Τα σκάφη της αποστολής απέπλευσαν κατά μήκος του Ρίο Πρέτο. Αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ δύσκολο - τα δέντρα που είχαν πέσει κατά τη διάρκεια της πλημμύρας εμπόδιζαν συνεχώς τον ποταμό και συχνά ένα μονοπάτι για βάρκες έπρεπε απλώς να κοπεί. Εν τω μεταξύ, ο αριθμός των κρουσμάτων αυξανόταν καθημερινά. Ο Λάνγκσντορφ άρχισε να βιώνει σοβαρές κρίσεις πυρετού, αλλά παρόλα αυτά, συνέχισε τις παρατηρήσεις του και έκανε καταχωρήσεις στο ημερολόγιό του. Ο Λάνγκσντορφ περιποιήθηκε τον εαυτό του και τους συντρόφους του με όλα τα μέσα που είχε στη διάθεσή του.

Τον Απρίλιο, ενώ έμενε στα χωριά των Ινδιάνων Apika, ο Langsdorff μπορούσε να μετακινηθεί μόνο με τη βοήθεια ενός συνοδού. Η Φλωρεντία, το μόνο ικανό μέλος της αποστολής, περιέγραψε λεπτομερώς τους Ινδιάνους της Απιάκα που ζούσαν εδώ και έκαναν σκίτσα. Στα τέλη Απριλίου, όταν η αποστολή κατέβηκε στον ποταμό Juruene, από τα 34 μέλη του αποσπάσματος, μόνο τα 15 ήταν υγιή, εκ των οποίων τα 7 είχαν ήδη υποφέρει από πυρετό. Ο Florence έγραψε στο ημερολόγιό του: «Ο κύριος Langsdorff και ο Rubtsov ήταν τόσο αδύναμοι που δεν μπορούσαν να βγουν από τις αιώρες τους και έχασαν εντελώς την όρεξή τους. Κάθε μέρα την ίδια ώρα επέστρεφε η ψύχρα, προηγούμενη από τόσο δυνατές κρίσεις πυρετού που τους ανάγκαζαν να ξεστομίζουν κατά διαστήματα και να συστρέφονται σπασμωδικά, με αποτέλεσμα να ταλαντεύονται ακόμη και τα δέντρα στα οποία ήταν κρεμασμένες οι αιώρες, τα κουνούπια και οι τέντες».

Η Φλωρεντία ηγήθηκε της κίνησης του αποσπάσματος, ξεπερνώντας ορμητικά σημεία, καταρράκτες και κοπάδια, αναπλήρωσε τις προμήθειες τροφίμων, ανταλλάσσοντάς τες με τους Ινδούς για μαχαίρια, τσεκούρια και περιδέραια. Τον Μάιο, στις όχθες του ποταμού Tapajos, η αποστολή συνάντησε τους Ινδιάνους Manduruku. Νέα προβλήματα περίμεναν την αποστολή μπροστά. Οι εξουθενωμένοι Ευρωπαίοι δεν μπόρεσαν να αντιμετωπίσουν τα δυνατά ρεύματα και τις δίνες χωρίς απώλειες. Το ένα σκάφος συνετρίβη, το άλλο υπέστη σοβαρές ζημιές. Οι ταξιδιώτες έπρεπε να σταματήσουν για σχεδόν δύο εβδομάδες για να φτιάξουν ένα νέο σκάφος. Μέχρι τις 20 Μαΐου, το νέο σκάφος ήταν έτοιμο και η αποστολή συνέχισε να πλέει. Ήταν εκείνη την ημέρα που ο Λάνγκσντορφ έκανε την τελευταία καταχώριση στο ημερολόγιό του: «Οι βροχές που πέφτουν διατάραξαν όλη την ειρήνη. Τώρα σκοπεύουμε να πάμε στο Santarem. Οι προμήθειες μας λιγοστεύουν μπροστά στα μάτια μας· πρέπει να προσπαθήσουμε να επιταχύνουμε την κίνησή μας. Πρέπει ακόμα να διασχίσουμε καταρράκτες και άλλα επικίνδυνα μέρη στο ποτάμι. Αν θέλει ο Θεός, θα συνεχίσουμε το ταξίδι μας σήμερα. Οι προμήθειες μειώνονται, αλλά έχουμε ακόμα μπαρούτι και πυροβολισμό». Εδώ τελειώνει το ημερολόγιο του Λάνγκσντορφ. Η ασθένεια εξασθένισε εντελώς τον επιστήμονα και λίγες μέρες αργότερα οι σύντροφοί του παρατήρησαν με τρόμο σημάδια παραφροσύνης και απώλειας μνήμης στο αφεντικό τους. Τώρα ο μόνος στόχος των ταξιδιωτών ήταν η επιθυμία να φτάσουν στο Ρίο ντε Τζανέιρο όσο το δυνατόν γρηγορότερα.

Στις 18 Ιουνίου συνάντησαν ένα σκαρί με προορισμό το Santarem. Στις 16 Σεπτεμβρίου, τα μέλη της αποστολής έφτασαν στην Παρά, όπου περίμεναν τον βοτανολόγο για τέσσερις μήνες. «Τελικά εμφανίστηκε», έγραψε η Φλόρενς, «επίσης αδύνατος και αλλοιωμένος από ασθένειες που είχαν προσβληθεί στο Ρίο Μαδέρα, όπου από την πλευρά του υπέφερε όσο κι εμείς».

Στις 26 Μαρτίου, η αποστολή έφτασε στο Ρίο ντε Τζανέιρο δια θαλάσσης. Για πρώτη φορά, Ευρωπαίοι επιστήμονες διέσχισαν το δυτικό τμήμα του οροπεδίου της Βραζιλίας, ξεπερνώντας περίπου 20 ορμητικά σημεία και καταρράκτες και εξερευνώντας τον ποταμό. Το Tapajos από μια από τις πηγές του, το Arinus, μέχρι το στόμιό του (περίπου 2000 km).

Το 1974, η Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ γιόρτασε την 200ή επέτειο από τη γέννηση του εξέχοντος Ρώσου επιστήμονα και περιηγητή Ακαδημαϊκού Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Λάνγκσντορφ (1774-1852). Ένας άνθρωπος με μεγάλες και πολύπλευρες γνώσεις, ο G. I. Langsdorff συνέβαλε σημαντικά στη βοτανική, τη ζωολογία, τη γεωγραφία και πολλούς άλλους κλάδους της επιστήμης. Η εθνογραφική του έρευνα παραμένει μεγάλης σημασίας μέχρι σήμερα. Η μελέτη της συμβολής του ακαδημαϊκού G. I. Langsdorf στην εθνογραφία μπορεί να γίνει θέμα ενός μεγάλου συλλογικού έργου. Αυτό το άρθρο επιχειρεί να συστηματοποιήσει το έντυπο και αρχειακό υλικό του G. I. Langsdorf σχετικά με την εθνογραφία.

Με καταγωγή από τη νοτιοδυτική Γερμανία, ο G. I. Langsdorf εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν τον Οκτώβριο του 1793, το οποίο ήταν τότε ένα από τα κύρια κέντρα της γερμανικής επιστημονικής σκέψης του Διαφωτισμού. Ως εθνογράφος, σχηματίστηκε υπό την επίδραση του δασκάλου και μέντορά του καθηγητή I.-F. Μπλούμενμπαχ. Ο I. Blumenbach ήταν εξέχων ανατόμος, φυσιολόγος, ανθρωπολόγος και ταυτόχρονα ένας αξιόλογος ειδικός στην ιστορία των ταξιδιών διαφορετικών εποχών. Οι διαλέξεις του I. Blumenbach, φωτεινές και εντυπωσιακές, ξύπνησαν τη σκέψη και τη δίψα για ανακάλυψη, δίδαξαν να εξετάζουν τη φύση και τον άνθρωπο στην ενότητα και την αλληλεπίδρασή τους. Οι μαθητές του J. Blumenbach ήταν ο A. Humboldt. Οι Αφρικανοί ερευνητές F. Hornemann, U. Zetzen, G. Roentgen, M.-G. Lichtenstein, I. Burckhardt; Maximilian Prince Wid-Neuvid, ο οποίος ταξίδεψε εκτενώς σε όλη τη Βόρεια και Νότια Αμερική. Ο F. Link, που μελέτησε την Ιβηρική Χερσόνησο, ο A. Griesbach, ο A. von Haxthausen, γνωστός για τα έργα του για τη Ρωσία και πολλοί άλλοι. Ξεχωριστή θέση ανάμεσά τους κατείχε ο G. I. Langsdorf1.

Αφού έλαβε το πτυχίο του διδάκτορα της Ιατρικής, ο G.I. Langsdorf από το 1797 έως το 1802 ασχολήθηκε με την έρευνα των φυσικών επιστημών στην Πορτογαλία και επισκέφθηκε την Ισπανία. Την περίοδο εκείνη, συνήψε αλληλογραφία με την Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης και τον Ιανουάριο του 1803 εξελέγη αντεπιστέλλον μέλος της. Είναι γνωστό ότι, έχοντας επιστρέψει στο Γκέτινγκεν, ο G. I. Langsdorff άρχισε να επεξεργάζεται τις σημειώσεις του για την παραμονή του στην Ιβηρική Χερσόνησο, αλλά αυτά τα υλικά δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί.

Τον Αύγουστο του 1803, ο G. I. Langsdorf εντάχθηκε στην αποστολή των I. F. Krusenstern και Yu. F. Lisyansky στην Κοπεγχάγη. Από εκείνη την εποχή, ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με τη Ρωσία και τη ρωσική επιστήμη. Τα ταξίδια σε όλο τον κόσμο διεύρυναν πολύ τα ενδιαφέροντα του G. I. Langsdorff. Μέσα σε αυτά τα χρόνια, έμαθε να συλλέγει, να συστηματοποιεί και να κατανοεί σχολαστικά επιστημονικό υλικό της πιο ποικίλης φύσης. Παράλληλα ξεκίνησε εντατική εθνογραφική έρευνα από τον επιστήμονα.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του σε όλο τον κόσμο, ο G.I. Langsdorf επισκέφτηκε περίπου. Τενερίφη, ο. Santa Catarina στα ανοιχτά της Βραζιλίας, στο νησί. Nukuhiva, κοντά στον Fr. Χαβάη. Από τον Οκτώβριο του 1804 έως τον Απρίλιο του 1805 ήταν στην πρεσβεία του Ν. Π. Ρεζάνοφ στην Ιαπωνία. Τον Μάιο του 1805, ο G.I. Langsdorf βρισκόταν στο νησί. Σαχαλίνη. Από τον Ιούλιο έως τον Σεπτέμβριο του 1804, τον Ιούνιο του 1805 και από τον Σεπτέμβριο του 1806 έως τον Μάιο του 1807, ο επιστήμονας ταξίδεψε γύρω από την Καμτσάτκα. Τον Ιούλιο 1805 - Σεπτέμβριο 1806. Ο G.I. Langsdorf επισκέφθηκε τα Αλεούτια Νησιά, περίπου. Kodiak, ο. Baranov, Καλιφόρνια (Σαν Φρανσίσκο), ακτή της Αλάσκας. Τον Ιούνιο 1807-Μάρτιο 1808. ταξίδεψε στην ξηρά από το Οχότσκ στην Αγία Πετρούπολη.

Τα υλικά που συλλέχθηκαν το 1803-1808 αντικατοπτρίστηκαν σε μια ολόκληρη σειρά έργων του G. I. Langsdorff. Πολλά από αυτά περιέχουν και πολύτιμες εθνογραφικές παρατηρήσεις. Ενώ τον Οκτώβριο του 1803 στο νησί. Τενερίφη, ο επιστήμονας έκανε σημειώσεις για τις ταφές των αυτόχθονων κατοίκων του νησιού, των Guanches2. Τον Αύγουστο του 1804 και τον Ιούνιο του 1805, ο G. I. Langsdorff έγραψε από το Petropavlovsk στον I. Blumenbach και τον συνάδελφό του στο Gottingen, Dr. Nochden, για τα ήθη και τα έθιμα των κατοίκων του νησιού. Η Nukuhiva και το Ainu3. Από την Καμτσάτκα έστειλε ένα μικρό λεξικό της γλώσσας Νουκούχιβ στην Αγία Πετρούπολη4. Τον Οκτώβριο του 1807, από το Ιρκούτσκ, ο G. I. Langsdorff έστειλε στον Υπουργό Εμπορίου και Εξωτερικών N. P. Rumyantsev το χειρόγραφό του "Darstellungder politischen Lage von Kamtschatka und Vorschlag zur Vebesserung des zerrutteten Zustand dieser Halbinsel" κατάσταση αυτής της χερσονήσου), που περιέχει εκτενή και ποικίλα στοιχεία για τη θέση των Καμτσαδάλων5. Το 1809, στη Φρανκφούρτη του Μάιν, ένας ταξιδιώτης δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με τα αγαρικά της Καμτσάτκα, στο οποίο όχι μόνο περιέγραψε αυτά τα μανιτάρια, αλλά παρείχε επίσης λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με τη χρήση των ναρκωτικών τους ιδιοτήτων από τους Itelmens και τους Koryaks6. Το 1810, ο G. I. Langsdorff δημοσίευσε μια λεπτομερή περιγραφή των τατουάζ των κατοίκων της Nukuhiva και την απεικόνισε με δικά του σχέδια7. Τον επόμενο χρόνο, το αναφερόμενο έργο επανεκδόθηκε στη Βαϊμάρη στα γερμανικά8.

Μια διεξοδική περιγραφή του ταξιδιού του G. I. Langsdorff δημοσιεύτηκε στη Φρανκφούρτη του Μάιν το 1812. 9 Δύο υπέροχα δημοσιευμένοι τόμοι, μεγέθους ενός τετάρτου φύλλου και όγκος σχεδόν 650 σελίδων, συμπληρώθηκαν από δύο άλμπουμ, συμπεριλαμβανομένων 43 χαρακτικών. «Κάθε παρατηρητής», έγραψε ο επιστήμονας, προσδιορίζοντας τη φύση του βιβλίου που προσφέρεται στον αναγνώστη, «έχει τη δική του οπτική γωνία από την οποία βλέπει νέα αντικείμενα και τα κρίνει, έχει τη δική του ειδική σφαίρα στην οποία προσπαθεί να συμπεριλάβει τα πάντα. που συνδέεται στενότερα με τις γνώσεις και τα ενδιαφέροντά του... Προσπάθησα να επιλέξω αυτό που μου φαινόταν κοινό ενδιαφέρον - τα ήθη και τα έθιμα των διαφορετικών λαών, ο τρόπος ζωής τους, τα προϊόντα των χωρών και η γενική ιστορία του το ταξίδι μας» 10.

Το έργο του G. I. Langsdorff βασίστηκε στα ταξιδιωτικά του ημερολόγια. Ωστόσο, δεν πρόκειται για έκδοση ημερολογίων ή απομνημονευμάτων, αλλά για επιστημονικό δοκίμιο. Ο G.I. Langsdorff έκανε τεράστια δουλειά συγκρίνοντας τα υλικά των δικών του παρατηρήσεων με τα δεδομένα των προκατόχων του. Μελέτησε προσεκτικά τα έργα των W. Blig, I. Braam, D. Vancouver, D. Wilson, D. Cook, J. Labillardiere, J.-F. La Perouse, G. Forster και πολλοί άλλοι Ευρωπαίοι επιστήμονες και ταξιδιώτες.

Επεξεργάζοντας τα υλικά του που αφορούσαν τη Ρωσική Αμερική, την Καμτσάτκα, τη Σιβηρία, ο G. I. Langsdorff τα συνέκρινε με τα έργα των I. Billings, S. P. Krasheninnikov, I. F. Krusenstern, G.-F. Miller, P.-S. Pallas, G. A. Sarycheva, G.-V. Steller, Ι. Ε. Fischer, Α. Κ. Storch. Ο G.-Yu του μύησε ιαπωνικά γεωγραφικά έργα και χάρτες, καθώς και κάποιες πληροφορίες για τη γλώσσα Ainu. Klaproth.

Το έργο του G. I. Langsdorff συνέβαλε σημαντικά στη μελέτη της εθνογραφίας σχεδόν όλων των περιοχών του κόσμου που επισκέφτηκε ο περιηγητής11.

Ο σύγχρονος Αμερικανός γεωγράφος K. Webb, αναλύοντας το βιβλίο του G. I. Langsdorff, σωστά σημείωσε ότι ήταν ένας από εκείνους τους εξερευνητές της Βραζιλίας που «ανακάλυψαν ένα τεράστιο τροπικό βασίλειο με εξωτικά τοπία, ανθρώπους, έθιμα, χλωρίδα και πανίδα»12. Ο G.I. Langsdorf περιέγραψε την ενδυμασία του πληθυσμού του Fr. Santa Catarina, τα χαρακτηριστικά φαγητά και ποτά των κατοίκων της, μέθοδοι κυνηγιού, έθιμα φιλοξενίας, χορός, τραγούδι, μουσικά όργανα κλπ. Έχοντας γνωρίσει την κατάσταση της τοπικής γεωργίας, κτηνοτροφίας, ψαρέματος, φαλαινοθηρίας, βιοτεχνίας, εμπορίου, ο επιστήμονας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανάπτυξή τους παρεμποδίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την εξαρτημένη θέση της Βραζιλίας. Αυτό, κατά τη γνώμη του, εξηγούσε τον μικρό πληθυσμό, καθώς και την έλλειψη εκπαίδευσης και ιατρικής περίθαλψης.

Η μελέτη του G. I. Langsdorf για τους κατοίκους των νησιών Nukuhiwa και Hawaii άνοιξε μια νέα σελίδα στην εθνογραφία της Ωκεανίας. «Αυτό το έργο», έγραψε ο F. Ratzel, «αναφέρεται πάντα στην πρώτη σειρά μεταξύ της τεράστιας και πολύ σημαντικής βιβλιογραφίας για τα ταξίδια στην Πολυνησία»13. Αυτή η εκτίμηση εξηγείται όχι μόνο από την ποικιλία των υλικών που συνέλεξε ο ταξιδιώτης, αλλά και από τις μεθόδους μελέτης τους, που εκείνη την εποχή αντιπροσώπευαν ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός. Κατά τη δεκαήμερη παραμονή της Nadezhda τον Μάιο του 1804 κοντά στον Fr. Ο Nukuhiwa G. I. Langsdorff επικεντρώθηκε στην εθνογραφική, ανθρωπολογική και γλωσσική έρευνα. Παρά το γεγονός ότι στο τελευταίο τέταρτο του 18ου αι. Ο D. Cook, ο E. Marchant, ο D. Wilson και άλλοι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες επισκέφτηκαν αυτό το μέρος της Ωκεανίας· τα ήθη, τα έθιμα και ο οικονομικός τρόπος των νησιωτών ήταν σχεδόν άγνωστα ή, όπως ήταν πεπεισμένος ο G. I. Langsdorf, συχνά περιγράφονταν εσφαλμένα.

Ρύζι. 1. Πορτρέτο του G. I. Langsdorff, χαρακτικό του F. Lechman, 1809

Ρύζι. 1-3 από το λεύκωμα του G. I. Langsdorff, που επισυνάπτεται στην περιγραφή του ταξιδιού του (βλ. υποσημείωση 9)

Οι περισσότερες από τις πληροφορίες που συλλέχθηκαν αναφέρθηκαν στον επιστήμονα από δύο Ευρωπαίους που εγκαταστάθηκαν στη Nukuhiva - ο Γάλλος Jean Baptiste Cabri και ο Άγγλος Edward Roberts. Ο G. I. Langsdorff σίγουρα συνέκρινε τα αποτελέσματα της ανάκρισης αυτών των ανθρώπων, που υιοθέτησαν πολλά από τα έθιμα των νησιωτών, και θεωρούσαν αξιόπιστα μόνο όσα επιβεβαιώθηκαν και από τους δύο. Ο ίδιος ο ταξιδιώτης έκανε πολλές σημαντικές παρατηρήσεις όταν βγήκε στην ξηρά.

Οι πληροφορίες που συνέλεξε ο G. I. Langsdorf για τους κατοίκους της Nukuhiva δεν είναι μόνο εκτενείς, αλλά και πολύ ευέλικτες. Ο ταξιδιώτης άφησε σημειώσεις σχετικά με την κοινωνική δομή, ρούχα, τρόφιμα, κατοικίες, βάρκες, σκεύη, διακοσμήσεις, έθιμα, τελετουργίες, θρησκευτικές ιδέες, στοιχεία της τέχνης των Νουκουχιτών. Με ιδιαίτερη προσοχή ο G. I. Langsdorff μελέτησε τα τατουάζ των νησιωτών. Έκανε και ανθρωπομετρικές μετρήσεις.

Λαμβάνοντας υπόψη το έθιμο του κανιβαλισμού στη Nukukhiva, ο G. I. Langsdorf διεξήγαγε μια ειδική συγκριτική εθνογραφική μελέτη. Συνέκρινε όσα άκουσε στο νησί με πληροφορίες για κανίβαλους από τον Ηρόδοτο, τον Στράβωνα, τον Πλίνιο και άλλους συγγραφείς με πληροφορίες που γνώριζε για τον κανιβαλισμό στην Αφρική, τη Βραζιλία και το Μεξικό. Έχοντας κάνει μια εκπληκτικά λεπτομερή και ακριβή περιγραφή του τατουάζ των νησιωτών (Εικ. 2), ο επιστήμονας εξέφρασε τις σκέψεις του για το πώς επηρεάζει την εφίδρωση. Ηχογράφησε περίπου 400 λέξεις και εκφράσεις των Νουκουχιτών και αφού τις άκουσε από τα χείλη του J. Cabry, προμήθευσε τις μεταφράσεις του με τα επικριτικά του σχόλια14. Από τα υλικά του G. I. Langsdorf για τους κατοίκους της Nukuhiva, ο L. Ya. Sternberg βρήκε ιδιαίτερα πολύτιμη την περιγραφή τοπικών τύπων ταμπού, καθώς και ηχογραφήσεις της μουσικής των νησιωτών, που παρείχε στον ταξιδιώτη ο σύντροφός του στη Nadezhda, ένας φυσιοδίφης. V.-G. Tilesius von Tilenau15.

Ο G. I. Langsdorff συνέχισε τη μελέτη του για τους λαούς της Ωκεανίας κατά τη διάρκεια μιας σύντομης παραμονής κοντά στο νησί. Χαβάη στις αρχές Ιουνίου 1804. Είναι αλήθεια ότι δεν βγήκε στη στεριά, αλλά περιέγραψε τη φυσική εμφάνιση των Χαβάης που κολύμπησαν μέχρι το πλοίο, το τατουάζ τους, τις βάρκες, τις ασθένειες που παρατηρήθηκαν μεταξύ τους κ.λπ. Ο G. I. Langsdorff έκανε σημειώσεις για το Οι Χαβανοί το χειμώνα στο Novo-Arkhangelsk, σύμφωνα με τις ιστορίες των ναυτικών που συναντήθηκαν εκεί. Είναι σημαντικό ότι στο βιβλίο του ο επιστήμονας το όρισε αυτό, κάνοντας διάκριση μεταξύ των αποτελεσμάτων των δικών του παρατηρήσεων και των πληροφοριών που συλλέγονται από άλλα άτομα.

Ρύζι. 2. Τα κύρια κίνητρα για τατουάζ μεταξύ των κατοίκων του νησιού Nukuhiva.

Σχέδιο G. I. Langsdorf

Η περιγραφή του ταξιδιού του G. I. Langsdorff σε όλο τον κόσμο είναι μια σημαντική πηγή για την εθνογραφία της Ιαπωνίας. Παρά την αυστηρή απομόνωση της ρωσικής πρεσβείας από τον έξω κόσμο, ο G. I. Langsdorff, εξοικειωμένος με την Ιαπωνία από τα γραπτά των E. Kaempfer, K.-P. Ο Τούνμπεργκ και άλλοι ταξιδιώτες του 18ου αιώνα, δεν σταμάτησαν να προσπαθούν να αποκτήσουν τη δική τους ιδέα για αυτή τη χώρα και τους ανθρώπους της. Κατά τη διάρκεια επισκέψεων στο πλοίο "Nadezhda" και στη συνέχεια στην κατοικία της πρεσβείας από εκπροσώπους της ιαπωνικής διοίκησης και ταξίδια για διαπραγματεύσεις, ο G. I. Langsdorff παρατήρησε προσεκτικά και στη συνέχεια περιέγραψε την εμφάνιση Ιαπώνων διαφόρων κοινωνικών θέσεων, εθίμων και ηθών, περίπλοκων διπλωματικών τελετουργικών , ιαπωνικά πλοία, βάρκες και πολλά άλλα.

Εξαιρετικής αξίας είναι οι περιγραφές που έκανε ο ταξιδιώτης για την εξωτερική εμφάνιση και τα χαρακτηριστικά της ζωής των Αϊνού, τους οποίους παρατήρησε στο νησί. Σαχαλίνη, κοντά στον κόλπο Aniva και στο βορειοανατολικό άκρο του νησιού. Χοκάιντο. Οι πληροφορίες για το Ainu που περιέχονταν στα έργα των Krasheninnikov, J. La Perouse και άλλων προκατόχων του G. I. Langsdorff ήταν πολύ αποσπασματικές και ανακριβείς. Όπως ο I.F. Kruzenshtern, ο G.I. Langsdorf βρίσκεται στην αρχή της μελέτης του προβλήματος της προέλευσης των Ainu, το οποίο απασχολεί τους εθνογράφους για πολλές δεκαετίες16. Με τη βοήθεια του Γ.-Υ. Ο Κλάπροθ ο επιστήμονας συνέταξε ένα μικρό συγκριτικό λεξικό (περίπου 90 λέξεις) των διαλέκτων των Αϊνού που ζούσαν στην Καμτσάτκα, στα νησιά Κουρίλ, περίπου. Hokkaido, στα νότια και βορειοανατολικά μέρη της Sakhalin 17. Αυτό ήταν το πρώτο λεξικό του είδους του.

Ρύζι. 3. Είδη υλικού πολιτισμού των κατοίκων της Νέας Καλιφόρνια και του Norfolk Sound.

Σχέδιο G. I. Langsdorf

Το έργο του G. I. Langsdorff μπορεί να θεωρηθεί μια από τις σημαντικότερες πηγές για την εθνογραφία του βορειοδυτικού τμήματος της Βόρειας Αμερικής. Ο επιστήμονας περιέγραψε την αλιεία της γουνοφώκιας στο νησί. Ο Άγιος Παύλος, στέγαση, τρόφιμα, ρούχα, κοσμήματα, τατουάζ των Αλεούτ της Ουνάλασκα, συνέλεξε πληροφορίες για τα καγιάκ τους, τα όπλα, το κυνήγι φαλαινών, καθώς και τις δραστηριότητες των γυναικών, τον γάμο, τη διασκέδαση, τη θρησκεία. Όχι λιγότερο λεπτομερής και διεξοδικά, ο G. I. Langsdorf αντανακλούσε στην περιγραφή του τον πολιτισμό των αυτόχθονων κατοίκων του Kodiak - των Εσκιμώων αλόγων, τις συνθήκες διαβίωσης των ντόπιων Αλεούτων και του ρωσικού πληθυσμού του νησιού. Στις ακτές της Αλάσκας, κοντά στον κόλπο Kukak, ένας ταξιδιώτης παρατήρησε τη ζωή του αλόγου Εσκιμώος 18.

Μαζί με τον Yu. F. Lisyansky, ο G. I. Langsdorff ήταν πρωτοπόρος στη μελέτη των Tlingits (Koloshi, όπως τους αποκαλούσαν οι Ρώσοι). Τον Οκτώβριο του 1805, ο επιστήμονας έκανε ένα ταξίδι στο βορειοανατολικό τμήμα του νησιού. Baranov, όπου βρίσκονταν οι οικισμοί αυτών των Ινδιάνων. Ο επιστήμονας περιέγραψε τις κατοικίες του Tlingit, τις οικογενειακές τους κοινότητες, τα τρόφιμα, τα ρούχα, το κυνήγι, το ψάρεμα, τα όπλα, τη λυγαριά, τα κοσμήματα, τα έθιμα και τον τρόπο ζωής. Ο G.I. Langsdorf παρατήρησε τους Tlingits κατά την επίσκεψή τους στο Novo-Arkhangelsk. Αυτά τα υλικά από τον επιστήμονα παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον. Αν και πληροφορίες για τους Tlingits περιέχονται στις περιγραφές ορισμένων ταξιδιωτών που τους παρατήρησαν λίγο μετά τον G.I. Langsdorff, μια ειδική επιστημονική μελέτη αυτών των Ινδιάνων πραγματοποιήθηκε μόνο στη δεκαετία του 20-30 του 19ου αιώνα. Ο Ρώσος εθνογράφος και ιεραπόστολος I. E. Veniaminov.

Ο G. I. Langsdorff ήταν ο πρώτος Ρώσος εξερευνητής του πληθυσμού της Καλιφόρνια 19 και, ειδικότερα, των Ινδιάνων της Καλιφόρνια που ανήκαν στην οικογένεια Penuti. Ενώ βρισκόταν στο Σαν Φρανσίσκο, επισκέφτηκε τις κοντινές αποστολές των Φραγκισκανών μοναχών και περιέγραψε λεπτομερώς την κατάσταση, τη ζωή και τον πολιτισμό των Ινδιάνων που ζούσαν εκεί.

Όσον αφορά την Καμτσάτκα, το έργο του G. I. Langsdorff μπορεί να τοποθετηθεί στο ίδιο επίπεδο με τα έργα των S. P. Krasheninnikov, G.-V. Steller και άλλοι διάσημοι ερευνητές της χερσονήσου. Ο επιστήμονας επισκεπτόταν συχνά Itelmen και ρωσικούς οικισμούς. Έκανε ένα μακρύ ταξίδι από το Petropavlovsk στο Nizhnekamchatsk κατά μήκος της κοιλάδας του ποταμού. Καμτσάτκα και επέστρεψε κατά μήκος της δυτικής ακτής της χερσονήσου. Ο G.I. Langsdorf επισκέφτηκε έναν από τους καταυλισμούς ταράνδων Koryak κοντά στο χωριό Tigil. Σημείωσε τον σεξουαλικό καταμερισμό εργασίας μεταξύ των Κορυάκ, προσδιόρισε τον ρόλο της βοσκής ταράνδων στη ζωή τους και έδωσε μια περιγραφή μεμονωμένων στοιχείων του υλικού πολιτισμού τους: φορητή κατοικία (γιαράνγκα), γούνινα ρούχα, τροφή κ.λπ.20 Την ίδια στιγμή, ο επιστήμονας περιέγραψε τη ναρκωτική επίδραση του ντόπιου μυγούριου και την ευρεία χρήση του από τους Koryaks και τους Itelmens. Ο G.I. Langsdorf ανακάλυψε τον αριθμό των κατοίκων σε 50 οικισμούς της Καμτσάτκα. Ήταν ο πρώτος επιστήμονας που πραγματοποίησε παρόμοια εργασία μετά τον S.P. Krasheninnikov. Το δοκίμιο του ταξιδιώτη για την εκτροφή σκύλων μεταξύ των Kamchadal αναγνωρίζεται επίσης ως κλασικό21. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του από το Okhotsk στο Ιρκούτσκ, ο G.I. Langsdorf περιέγραψε εν συντομία τους οικισμούς που συνάντησε, καθώς και τη ζωή των Evenks και των Buryats, τους οποίους μπόρεσε να παρατηρήσει.

Τα χαρακτικά που επισυνάπτονται στο βιβλίο του G. I. Langsdorff παρέχονται με αναλυτικά επεξηγηματικά κείμενα. Όχι μόνο εικονογραφούν τις σχετικές θέσεις στην περιγραφή, αλλά έχουν και εντελώς ανεξάρτητη επιστημονική σημασία, αποτελώντας εξαιρετική ιστορική και εθνογραφική πηγή. Από τα 43 χαρακτικά, το ένα αφορά ένα ταξίδι κατά μήκος των ακτών της Βόρειας Ευρώπης, το ένα είναι αφιερωμένο στον Fr. Τενερίφη, ένα - ο. Santa Catarina * ten - Nukuhiwe, one - o. Χαβάη, δεκατρείς - Ιαπωνία, ένα - Σαχαλίνη, δέκα - Ρωσική Αμερική, τρεις - Ισπανική Καλιφόρνια, δύο - Καμτσάτκα, ένα - Σιβηρία.

Ρύζι. 4. Ποταμός Κουμπάταν κοντά στο Σάντος.

Στην πλώρη του σκάφους εικονίζεται ο G. I. Langsdorf, δίπλα του, πιθανότατα, ο αστρονόμος της αποστολής N. G. Rubtsov. 1825, μαύρη ακουαρέλα. Σχέδιο A. Toney.

ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 2, Νο. 2

Ο ακριβής αριθμός των χαρακτικών που έγιναν από τα σχέδια του G. I. Langsdorff, ο οποίος αποκάλυψε τις εξαιρετικές ικανότητες του καλλιτέχνη, δεν έχει ακόμη εξακριβωθεί. Ωστόσο, 15 από αυτά δημιουργήθηκαν αναμφίβολα με βάση τα σχέδια του επιστήμονα και τα υπόλοιπα - από τα σχέδια του V.-G. Ο Tilesius von Tilenau, μέλος της πρεσβείας του N.P.Rezanov, ο ταγματάρχης E. Friderici, ο καλλιτέχνης της Αγίας Πετρούπολης A.P. Orlovsky, που τα έφτιαξε σύμφωνα με σκίτσα των Langsdorff και Tilesius. Σχέδια και σχέδια των κανό των Nukukhians και των Χαβανέζων, των σκαφών των Sakhalin Ainu, των καγιάκ από την Unalaska, το Kodiak και την Αλάσκα έγιναν από τον «πλοιοκτήτη» I. P. Koryukin, ο οποίος ταξίδεψε με το πλοίο «Neva». Το μεγαλύτερο μέρος των πρωτοτύπων από τα οποία κατασκευάστηκαν τα χαρακτικά φυλάσσονται τώρα στη Βιβλιοθήκη Bancroft στις ΗΠΑ 22. Ανάμεσα στα 38 σχέδια υπάρχουν αρκετά αδημοσίευτα έργα του Λάνγκσντορφ.

Τον Απρίλιο του 1812, ο Γ. Ι. Λάνγκσντορφ, ο οποίος ήταν βοηθός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης από το 1808, εξελέγη έκτακτος ακαδημαϊκός. Λίγους μήνες αργότερα, διορίστηκε Γενικός Πρόξενος της Ρωσίας στο Ρίο ντε Τζανέιρο, όπου έφτασε τον Απρίλιο του 1813. Πέρασε τα επόμενα 17 χρόνια της ζωής του στη Βραζιλία, και έγινε ένας από τους πιο εξέχοντες εξερευνητές αυτής της χώρας στις αρχές του 19ος αιώνας. Παράλληλα με τη μελέτη της φύσης της Βραζιλίας, ο ταξιδιώτης έδωσε μεγάλη προσοχή στη συλλογή υλικών για τον πληθυσμό της. Σε ένα από τα βραζιλιάνικα ημερολόγιά του, ο G. I. Langsdorff έγραψε ότι το ιδιαίτερο ενδιαφέρον του προσέλκυσαν «γεωγραφικές και πολιτικές συνθήκες... ήθη, έθιμα, γλώσσες»23. Ήδη ένα μήνα μετά την άφιξή του στην πρωτεύουσα της Βραζιλίας, έστειλε μια επιστολή στο συνέδριο της Ακαδημίας Επιστημών, στην οποία ανέφερε διάφορες πληροφορίες για τους Ινδιάνους της φυλής Botocud και εξέφρασε τις σκέψεις του για την εξωτερική τους ομοιότητα με τους Aleuts24. Τον Μάρτιο του 1814, ο G. I. Langsdorf έστειλε ένα μικρό λεξικό της γλώσσας Botokud στην Αγία Πετρούπολη25. Ο επιστήμονας πρότεινε να συγκριθεί το υλικό που εστάλη με τη γλώσσα των ιθαγενών του νησιού. Μπαράνοβα. Ο G.I. Langsdorff, προφανώς, σκέφτηκε το πρόβλημα της εγκατάστασης της νοτιοαμερικανικής ηπείρου και, κατά τη γνώμη μας, επέλεξε τον σωστό δρόμο για να το λύσει.

Το 1821, ο G. I. Langsdorff έγινε επικεφαλής μιας μεγάλης ρωσικής επιστημονικής αποστολής στη Βραζιλία. Ο επιστήμονας γνώριζε καλά τα αποτελέσματα της μελέτης αυτής της χώρας στις αρχές της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα. Γνώριζε για τα ταξίδια των D. Maeve, W. Eschwege, Maximilian Prince Wied-Neuwid, O. Saint-Hilaire, I. Shpiks, K. Martius, I. Paul, I. Natterer και άλλων Ευρωπαίων επιστημόνων. Ο G. I. Langsdorff γνώριζε προσωπικά πολλούς από αυτούς. Κατά την ανάπτυξη σχεδίων για τη μελλοντική αποστολή, προσπάθησε να μην επαναλάβει τις διαδρομές των προκατόχων του. Το 1824-1826. Η αποστολή εξερεύνησε ελάχιστα μελετημένες περιοχές της επαρχίας Minas Gerais, καθώς και τα νότια, δυτικά και βορειοδυτικά τμήματα της επαρχίας του Σάο Πάολο. Το 1827, ο G.I. Langsdorf και οι σύντροφοί του ταξίδεψαν μέσω του Mato Grosso και στη συνέχεια ήρθαν στον Αμαζόνιο σε δύο ομάδες: η πρώτη κατά μήκος των ποταμών Rio Preto, Arinus, Juruena και Tapajos, η δεύτερη κατά μήκος των ποταμών Guapora, Mamore και Madeira. Η πρώτη ολοκληρωμένη μελέτη των Βραζιλιάνικων ορεινών περιοχών και της διέλευσης τους για ερευνητικούς σκοπούς κατά μήκος των ποταμών του άνω Parana, της άνω Παραγουάης και του Tapajos ήταν ένα επιστημονικό κατόρθωμα του G. I. Langsdorff και των μελών της αποστολής του, που κάλυψαν περισσότερα από 15 χιλιάδες χιλιόμετρα σε οκτώ χρόνια ταξιδιού26. Τροπικός πυρετός, με τον οποίο ο G. I. Langsdorff αρρώστησε την άνοιξη του 1828, ενώ κατέβαινε τον ποταμό. Jourouin, οδήγησε σε εξασθένηση της μνήμης και δεν μπόρεσε να επιστρέψει στην επιστημονική εργασία. Ο G. I. Langsdorff πέθανε στο Φράιμπουργκ το 1852.

Αρχείο της αποστολής του G. I. Langsdorf, που χάθηκε τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα. και ανακαλύφθηκε μόλις το 1930, περιέχει πάνω από 4 χιλιάδες σελίδες χειρογράφων, περίπου 600 σχέδια, δεκάδες χάρτες και σχέδια27. Εκτός από εκτενείς πληροφορίες που σχετίζονται με διάφορους κλάδους της επιστήμης, αυτό το αρχείο περιλαμβάνει πολυάριθμο και μοναδικό εθνογραφικό υλικό. Θα επικεντρωθούμε μόνο σε εκείνα από αυτά που σχετίζονται άμεσα με τις δραστηριότητες του G. I. Langsdorff 28.

Διάφορες εθνογραφικές παρατηρήσεις περιέχουν τα αδημοσίευτα ημερολόγια του G. I. Langsdorff από το 1824-1828, συνολικού ύψους περίπου 1.400 σελίδων29. Το εθνογραφικό υλικό από ημερολόγια μπορεί να χωριστεί σε τρεις ομάδες. Μερικά συλλέχθηκαν κατά την επίσκεψη του επιστήμονα σε κτήματα (hacienda), άλλα - σε πόλεις, χωριά και ορυχεία· τέλος, ο ταξιδιώτης έκανε πολλές σημαντικές παρατηρήσεις όταν η αποστολή συναντήθηκε με τους Ινδούς.

Αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής οι σημειώσεις του G. I. Langsdorf για τους κατοίκους των haciendas 30. Οι πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση και την εκμετάλλευση των σκλάβων στις haciendas έχουν αναμφισβήτητη αξία. Ο επιστήμονας, ο οποίος επισκέφτηκε περισσότερα από 150 κτήματα της Βραζιλίας, περιέγραψε λεπτομερώς τις συνθήκες εργασίας και διαβίωσης των σκλάβων και συνέλεξε επίσης δεδομένα για τον αριθμό τους σε ορισμένες χασιέντες. Στα ημερολόγια βρίσκουμε πληροφορίες για τα ρούχα, τα τρόφιμα, τα σπίτια των μαύρων, τους κανονισμούς της εργάσιμης ημέρας τους, τις καθημερινές νόρμες που ίσχυαν κατά την εκτέλεση των χωματουργικών εργασιών, την κλώση, την ύφανση και την παραγωγή ζάχαρης.

Σε αντίθεση με πολλούς ταξιδιώτες που άφησαν γενικά σχόλια για τη ζωή ενός fazendeiro, ο G. I. Langsdorff περιέγραψε πολύ συγκεκριμένα άτομα και την επίπλωση συγκεκριμένων αρχοντικών. Στα ημερολόγια μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για την επίπλωση του σπιτιού του ιδιοκτήτη του κτήματος, την ένδυση, το φαγητό, την καθημερινή ρουτίνα και τον ελεύθερο χρόνο του. Είναι σημαντικό ότι ο επιστήμονας (μερικές φορές με τη βοήθεια περισσότερο ή λιγότερο εκτενών περιγραφών, και μερικές φορές με λίγες πινελιές) έδωσε μια ιδέα για τα ενδιαφέροντα, τη διανοητική ανάπτυξη, την εκπαίδευση και τη διανοητική σύνθεση πολλών fazendeiros που γνώρισε31.

Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του, ο G. I. Langsdorff επισκέφτηκε περίπου 300 πόλεις και χωριά στη Βραζιλία. «Μου αρέσει να μαθαίνω την ιστορία της εμφάνισης ενός οικισμού», παραδέχτηκε ο επιστήμονας32. «Είναι πολύ δύσκολο να μελετήσεις τα ήθη και τα έθιμα των ντόπιων κατοίκων», παραπονέθηκε σε άλλη σελίδα του ημερολογίου του.33 Από μια καταχώριση που έγινε στις αρχές Φεβρουαρίου 1825, μαθαίνουμε ότι ο G. I. Langsdorff, επιστρέφοντας από την επαρχία Minas Gerais στο Ρίο ντε Τζανέιρο, μετέφερε τοπικές φορεσιές και άλλα αξιοθέατα: «ρούχα από σατέν, κεντημένα με χρυσό και χρωματιστό μετάξι, βαμβακερά υφάσματα, δαντέλα" 34.

Αν Δυτικοευρωπαίοι περιηγητές των αρχών του 19ου αιώνα. έδωσε προσοχή κυρίως σε πρωτεύουσες επαρχιών ή σχετικά μεγάλες πόλεις, τότε ο G.I. Langsdorff άφησε επίσης σημειώσεις για πολλά μικρά χωριά και πόλεις, όπως Merces, Pombu, d'Uba, Presidio, Santa Rita, Morru-de Agua Quente, Guimaraes, κ.λπ. συνήθως έλεγε την ιστορία του οικισμού, περιέγραφε τη διάταξη, τα κτίρια, τους δρόμους και τον αριθμό των σπιτιών και των εστιών. Ο επιστήμονας ενδιαφέρθηκε για θέματα τεχνολογίας αστικών κατασκευών, παροχής νερού και καυσίμων. Ο G.I. Langsdorf παρείχε στοιχεία για το μέγεθος του πληθυσμού, τη φυλετική, κοινωνική και επαγγελματική του σύνθεση. Ως γιατρός ενδιαφέρθηκε για την ιατρική περίθαλψη, καθώς και για τη δημόσια φιλανθρωπία, την εκπαίδευση των παιδιών, τις εκκλησίες και τα μοναστήρια. Βρίσκουμε επίσης πληροφορίες για τις ένοπλες δυνάμεις, τη διοίκηση, το δικαστικό σώμα και τα ταχυδρομεία.

Ρύζι. 5. Ανακάλυψη νέου ορυχείου χρυσού στο Rio das Pombas, 1824, μελάνι και μελάνι (στυλό), μολύβι. Σχέδιο Μ. Ρουγκέντα.

ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 2, Νο. 25

Ο G. I. Langsdorff αφιέρωσε σημαντικό χώρο στην περιγραφή της ζωής και των εθίμων του αστικού πληθυσμού. Έκανε σημειώσεις για τους εσωτερικούς χώρους των σπιτιών των κατοίκων διαφόρων συνθηκών, τα πιάτα τους, τα ρούχα, τα τρόφιμα, τις γιορτές στο σπίτι, την υποδοχή καλεσμένων, τον ελεύθερο χρόνο (τραγούδι, μουσική κ.λπ.) και τη θρησκευτική λατρεία. Ενδιαφέρουσες καταγραφές αφορούν την κατάσταση των Βραζιλιάνων γυναικών, τις βεντέτες, τη ληστεία, την κλοπή, την πορνεία, καθώς και την λιποταξία και τη στρατοδιαφυγή, που ήταν ευρέως διαδεδομένα κατά τη διάρκεια του εξαιρετικά αντιλαϊκού πολέμου με τις Ηνωμένες επαρχίες της Λα Πλάτα το 1825-1828. Οι σελίδες που είναι αφιερωμένες στην περιγραφή της ζωής του δρόμου, των κοσμικών και των εκκλησιαστικών διακοπών προσελκύουν την προσοχή. Το 1825, ο G. I. Langsdorff παρακολούθησε τους εορτασμούς στο Σάο Πάολο σε σχέση με την τρίτη επέτειο της στέψης του αυτοκράτορα Pedro I, και άφησε σημειώσεις για την τοποθέτηση ενός μνημείου στον ποταμό. Η Ipiranga προς τιμήν της ανακήρυξης της ανεξαρτησίας, το 1828 παρατήρησε διάφορες γιορτές στη Διαμαντίνα κ.λπ. Για τη μελέτη της κατανομής του πληθυσμού στην επικράτεια της τότε Βραζιλίας, μπορεί να είναι χρήσιμα στοιχεία για τις αποστάσεις μεταξύ των επιμέρους οικισμών.

Οι εθνογραφικές σημειώσεις που έκανε ο G. I. Langsdorf κατά την επίσκεψή του στα ορυχεία χρυσού και διαμαντιών της Βραζιλίας έχουν λάβει κάποια αντανάκλαση στη βιβλιογραφία,35 αλλά το μεγαλύτερο μέρος τους δεν έχει ακόμη εισαχθεί στην επιστημονική κυκλοφορία. Ο επιστήμονας επισκέφτηκε δεκάδες ορυχεία, συμπεριλαμβανομένων τόσο μεγάλων όπως η Descoberta Nova και η Diamond District στην επαρχία Minas Gerais και η Diamantina στην επαρχία Mato Grosso. Περιέγραψε λεπτομερώς το έργο των σκλάβων και των πολιτών ανθρακωρύχων. Ενδιαφέρουσες σημειώσεις για τους κατοίκους της Diamond District: αξιωματούχοι, έμποροι, λαθρέμποροι του Garimpeiro, κ.λπ. και χορός. Ο περιηγητής παρατήρησε προσεκτικά τη ζωή των κατοίκων της Διαμαντίνας. Περιέγραψε προσεκτικά τα σχεδιαστικά χαρακτηριστικά και την εσωτερική διακόσμηση των σπιτιών τους, τις κύριες δραστηριότητες, τη διασκέδαση, τις οικογενειακές σχέσεις, το επίπεδο εκπαίδευσης, τις ιδέες για την ιατρική, κάθε είδους έθιμα και τελετουργίες, απόψεις για τη θρησκεία. Ο G.I. Langsdorf υπέδειξε τον συνολικό πληθυσμό της Διαμαντίνας και παρείχε στοιχεία για τη φυλετική και κοινωνική σύνθεση, τη μετανάστευση και τη θνησιμότητα. Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι σημειώσεις για το πώς αποτυπώθηκε η συγκεκριμένη ζωή των Διαμαντών στη γλώσσα τους.

Τα αρχεία του G. I. Langsdorf σχετικά με τον ινδικό πληθυσμό έχουν μεγάλη επιστημονική σημασία. Μερικά από αυτά αντικατοπτρίστηκαν στις δημοσιεύσεις του N. G. Shprintsin36, αλλά τα περισσότερα από αυτά τα αρχεία είναι άγνωστα στους εθνογράφους. Η αρχική διαδρομή της αποστολής επέτρεψε στον G.I. Langsdorff να κάνει πολλές πολύτιμες παρατηρήσεις και να συλλέξει πολλές πληροφορίες για την ινδική πολιτική της τότε κυβέρνησης της Βραζιλίας, τον απελευθερωτικό αγώνα των Ινδών και τον ρόλο τους στην οικονομική ζωή της χώρας .

Ο G. I. Langsdorff συγκέντρωσε ένα σημαντικό μέρος των υλικών που μας ενδιαφέρουν από τις ιστορίες ταξιδιωτικών γνωριμιών. Στην επαρχία Minas Gerais αυτοί ήταν ντόπιοι φασδέιροι, διοικητικοί υπάλληλοι, ιερείς και άλλοι. Από συνομιλίες μαζί τους, ο επιστήμονας απέκτησε κατανόηση της κλίμακας και των μεθόδων απαλλοτρίωσης των ινδικών εδαφών και της σκόπιμης κυβερνητικής πολιτικής για την έξωση και την εξόντωση των Αβορίγινων. Τα δεδομένα που παρέχονται από τους συνομιλητές του G.I. Langsdorf προφανώς αξίζουν προσοχή. Η εκδίωξη του μεγαλύτερου μέρους των Ινδιάνων από το Minas Gerais τελείωσε μόνο το 1810-1812 και οι αναμνήσεις που σχετίζονται με αυτό δεν είχαν ακόμη ξεθωριάσει. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να μην λάβει υπόψη του ότι προέρχονταν από ανθρώπους που κατά κανόνα ήταν πολύ εχθρικοί προς τον αυτόχθονα πληθυσμό και μπορούσαν σε κάποιο βαθμό να διαστρεβλώσουν την πραγματικότητα. Ο G.I. Langsdorf έμαθε για το πότε οι όχθες του ποταμού ανακαταλήφθηκαν από τους Ινδούς. Paraiba, περιοχές κοντά στα χωριά Pombu, Presidio, Santa Rita, Barra do Baralho, ορυχείο Descoberta Nova. Ανακάλυψε πού εγκαταστάθηκαν τα απομεινάρια των φυλών Puri, Coropo, Coroado και Botocud και παρείχε στοιχεία για τον αριθμό των Βραζιλιάνων Αβορίγινων σε ορισμένες εκκλησιαστικές ενορίες37.

Ο επιστήμονας συνέλεξε ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τις ινδικές τέχνες στο Minas Gerais. Καθόλου μικρή σημασία ανάμεσά τους ήταν η συλλογή της ρίζας ιπεκάκου, η οποία χρησιμοποιήθηκε για ιατρικούς σκοπούς. Ο G.I. Langsdorf μίλησε για τη μέθοδο, το χρόνο και τη διάρκεια συλλογής αυτής της ρίζας, την ποσότητα ipecac που μπορούσε να συλλέξει ένας Ινδός ανά ημέρα και ανά έτος, τις τιμές της αγοράς για τη ρίζα, τη ζωή των συλλεκτών από τις φυλές Coropo και Coroado, τη σχέση του τελευταίου με τις αρχές και τον τοπικό πληθυσμό της Βραζιλίας38. Ένα άλλο ινδικό εμπόριο που τράβηξε την προσοχή του G.I. Langsdorff ήταν η αναπαραγωγή και η συλλογή βρώσιμων μυρμηγκιών. Έχει διαδοθεί τόσο στο Minas Gerais όσο και σε άλλες περιοχές της χώρας. Το παχύ σώμα του θηλυκού μυρμηγκιού όχι μόνο καταναλωνόταν εύκολα, αλλά ήταν επίσης μια λιχουδιά, αντικαθιστώντας το λαρδί και το βούτυρο, που ήταν πολύ σπάνιο στη Βραζιλία εκείνη την εποχή39. Ο περιηγητής ανέφερε επίσης τις συνέπειες της ευρείας χρήσης αυτού του εμπορίου: τα μυρμήγκια κατέστρεψαν τις καλλιέργειες, γεγονός που επιδείνωσε εξαιρετικά τις σχέσεις μεταξύ των Ινδών και των fazendeiros. Για να λύσει το πρόβλημα, ο G.I. Langsdorf πρότεινε την προστασία των μυρμηγκοφάγων και ακόμη και την ειδική αναπαραγωγή αυτών των ζώων.

Ενώ βρισκόταν στις πόλεις και τα χωριά της επαρχίας του Σάο Πάολο, ο G. I. Langsdorf έκανε σημειώσεις για τον αριθμό των Ινδιάνων που εκδιώχθηκαν από ορισμένες από τις περιοχές της, τις εμπορικές σχέσεις μεταξύ των Αβορίγινων και των Βραζιλιάνων και τη διαδικασία ανάμειξης του γηγενούς πληθυσμού με μετανάστες από την Ευρώπη40. Μια σειρά από αρχεία αυτού του είδους χρονολογούνται από την παραμονή του επιστήμονα στο χωριό χασιέντα του Καμαπουάν, το οποίο βρισκόταν στα τότε σύνορα των επαρχιών του Σάο Πάολο και του Μάτο Γκρόσο. Εδώ έμαθε για τις επαφές μεταξύ των Βραζιλιάνων και των Ινδιάνων του Γκουάτο που κατοικούσαν στις όχθες του ποταμού. Παραγουάη. Οι Γκουάτο καλλιεργούσαν βαμβάκι, παρήγαγαν βαμβακερά υφάσματα, έκαναν ανταλλακτικό εμπόριο με τους κατοίκους του Καμαπουάν και χρησιμοποιήθηκαν από αυτούς ως οδηγοί.

Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού από το Καμαπουάν στην πρωτεύουσα του Μάτο Γκρόσο, την Κουιάμπα, το κύριο θέμα συνομιλιών μεταξύ του Γ. Ι. Λάνγκσντορφ και των Βραζιλιάνων που γνώρισε ήταν η εξέγερση των Ινδιάνων Γκουαϊκουρού. Ξέσπασε κοντά στην πόλη Μιράντα το φθινόπωρο του 1826.42 Στις αρχές Ιανουαρίου 1827, όταν πλησίασε την Κουιάμπα, ο Γ. Ι. Λάνγκσντορφ και οι σύντροφοί του συνάντησαν μια τιμωρητική αποστολή που εστάλη από τις αρχές του Μάτο Γκρόσο εναντίον των Γκουαϊκούρο. Η περιγραφή αυτής της αποστολής που δίνουν οι επιστήμονες παρουσιάζει σημαντικό ενδιαφέρον43. Στη συνέχεια, στο Mato Grosso, ο G. I. Langsdorff άκουσε επανειλημμένα για τον ένοπλο αγώνα των Ινδών με τους αποικιοκράτες 44.

Εκτός από τις πληροφορίες που έλαβε από διάφορα άτομα, ο G. I. Langsdorff έγραψε επίσης στο ημερολόγιό του προσωπικές εντυπώσεις από συναντήσεις με Ινδούς. Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι η εύρεση εκπροσώπων του γηγενούς πληθυσμού δεν ήταν καθόλου εύκολη. Ο ταξιδιώτης είδε τους Ινδιάνους Corroado στις 17-19 Ιουλίου 1824 σε μια από τις χασιέντες κοντά στο χωριό Presidio στην επαρχία Minas Gerais45. Ήρθαν στη χασιέντα αναζητώντας δουλειά. Μια μέρα αργότερα, ο G.I. Langsdorf συνάντησε έναν Ινδό της φυλής Puri και έλαβε πληροφορίες από αυτόν για τους τόπους εγκατάστασης αυτής της φυλής46.

Παρά τις επανειλημμένες προσπάθειες του G.I. Langsdorff να βρει τους Βραζιλιάνους ιθαγενείς, η επόμενη συνάντησή του μαζί τους πραγματοποιήθηκε μόλις στις 18 Δεκεμβρίου 1826 στο χωριό Albuquerque (Corumba) στην επαρχία Mato Grosso. Οι στέπες που πυρπολούσαν οι Γκουαϊκούρο καίγονταν τριγύρω και όλες οι γύρω φυλές που είχαν επαφές με τους Βραζιλιάνους έψαχναν να καταφύγουν στα χωριά των τελευταίων. Μια ομάδα Ινδιάνων Γκουάνα ήρθε στο Αλμπουκέρκι. Οι Guanas ήθελαν να πλεύσουν στην Cuiaba και ο καίκας τους ζήτησε από τον G.I. Langsdorff άδεια να συμμετάσχει στην αποστολή λόγω του κινδύνου από το guaicuru47. Στο δρόμο από το Αλμπουκέρκι προς την πρωτεύουσα του Μάτο Γκρόσο, μια ομάδα Ινδιάνων του Γκουάτο συμμετείχε επίσης στην αποστολή. Από τις 26 Δεκεμβρίου 1826 έως την 1η Ιανουαρίου 1827, ο G. I. Langsdorff επισκέφτηκε αρκετά από τα χωριά τους. «Μερικοί από τους γκουάτο μιλούσαν αρκετά καλά πορτογαλικά και μας λειτούργησαν ως μεταφραστές», έγραψε48. Στις αρχές Ιανουαρίου, η αποστολή συνάντησε πάνω από 200 γκουάνα που έπλεαν από την Κουιάμπα. Εκείνες τις μέρες, ο G. I. Langsdorff έκανε πολλές σημειώσεις σχετικά με τις μεθόδους διαχείρισης των «ειρηνευμένων» Ινδών, τις οικονομικές σχέσεις τους με τους Βραζιλιάνους και την επίδραση αυτών των σχέσεων στη ζωή και την ψυχολογία των Αβορίγινων49. Παρόμοια ερωτήματα αντικατοπτρίστηκαν στις σημειώσεις που αφορούσαν τις 11-21 Απριλίου 1828, την εποχή της παραμονής του επιστήμονα στα χωριά των Ινδιάνων Apiaca στον ποταμό. Arinus50. Στα μεσοδιαστήματα μεταξύ των εξουθενωτικών κρίσεων πυρετού, ο G. I. Langsdorff μοίρασε δώρα στους Ινδούς, παρείχε ιατρική βοήθεια και έτσι κέρδισε την πλήρη εμπιστοσύνη τους. Ο επιστήμονας παραπονέθηκε μόνο ότι συχνά δεν είχε διερμηνέα μαζί του.

Κατά τη διάρκεια των ετών που ταξιδεύει στη Βραζιλία, ο G. I. Langsdorff κατέγραψε τις γλώσσες των Ινδών Coropo, Coroado, Puri, Mashakali, Guana, Kayapo και συνέταξε ένα λεξικό της lingua geral, δηλαδή της «κοινής γλώσσας», που ήταν με βάση τις γλώσσες Tupi, συμπληρωμένες με πορτογαλικά δάνεια51. Τα υλικά αυτά του επιστήμονα περιγράφονται52, αλλά δεν έχουν γίνει ακόμη αντικείμενο ειδικής γλωσσικής έρευνας. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει το λεξικό Γαλλικά-Μποτοκούντ, που συνέταξε ένας εξέχων ειδικός στον ινδικό πολιτισμό και τις γλώσσες, τον G. T. Marlier, που δώρισε ο συγγραφέας στον G. I. Langsdorf και φυλάσσεται στο αρχείο της αποστολής53.

Εκτενείς και ποικίλες πληροφορίες για τον πληθυσμό της Βραζιλίας περιέχονται στη συλλογή εγγράφων για την εθνογραφία και την ιστορία αυτής της χώρας, η οποία συλλέχτηκε από τον G. I. Langsdorf. Αυτά τα έγγραφα αφορούν τις επαρχίες Minas Gerais, Sao Paulo και Mato Grosso. Συγκεντρώθηκαν από επιστήμονες από αρχεία, μητροπολιτικά και επαρχιακά ιδρύματα της Βραζιλίας, τα σπίτια εκπροσώπων της βραζιλιάνικης διοίκησης και άλλων προσώπων. Τα έγγραφα έχουν φτάσει σε εμάς με τη μορφή πρωτοτύπων, αντιγράφων και σημειώσεων.

Πληροφορίες για τον πληθυσμό του Minas Gerais περιέχονται στην περίληψη του G. I. Langsdorf μιας αδημοσίευτης έκδοσης ενός άρθρου του διάσημου Βραζιλιάνου περιηγητή και φυσιοδίφη J. Vieira Couto, που γράφτηκε στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα.54 Εθνογραφικό υλικό μπορεί βρίσκεται επίσης στο ανυπόγραφο (σε ορισμένα σημεία αντιγραμμένο και εν μέρει σχολιασμένο) χειρόγραφο για την καπετανοσύνη του Μηνά Γεραΐς, που χρονολογείται από το 1806-1807. και προφανώς ανήκε στην πένα του τότε κυβερνήτη της, Pedro Maria Xavier de Ataida y Mello55. Ο G. I. Langsdorff αντέγραψε επίσης την κριτική του G. T. Marlier για το βιβλίο που δημοσιεύτηκε το 1823 στο Παρίσι από τον Γάλλο περιηγητή O. Saint-Hilaire, ο οποίος επισκέφθηκε τη Βραζιλία το 1816-182256. Στο χειρόγραφό του, ο G. T. Marlier, ο οποίος ήταν διοικητής στρατιωτικών θέσεων και ινδικών οικισμών στο Rio Dosi στην επαρχία Minas Gerais, περιέγραψε τη ζωή και τα έθιμα των Botocudas, Coropos, Coroados, Puris, μίλησε για τη ζωή των αυτόχθονων στην την αποικία του Petersdorf που δημιούργησε, την οικονομία αυτού του οικισμού.

Πληροφορίες για τον αριθμό των κοινωνικών και φυλετικών ομάδων του πληθυσμού του Σάο Πάολο, τη γενική του ανάπτυξη, τον αριθμό των γάμων, τα ποσοστά γεννήσεων και τους θανάτους περιέχονται στην έκθεση για το 1820-1824, που περιγράφεται από τον G. I. Langsdorf. ο Πρόεδρος της Junta da Hacienda (οικονομικό τμήμα) αυτής της επαρχίας, Lucas António Monteiro de Barros57. Ο φάκελος με τίτλο «Noticias sobre os Indios» περιέχει σημειώσεις που αντιγράφηκαν από τον G. I. Langsdorff για τις ινδιάνικες φυλές της επαρχίας Mato Grosso58. Οι συντάκτες των σημειώσεων ήταν εκπρόσωποι της τοπικής διοίκησης: ο διοικητής της περιφέρειας της Villa Maria, Joao Pereira Leiti, ο πλοίαρχος του ναυτικού της πόλης Diamantino, Antonio Jose Ramos και Costa και ο επικεφαλής των θέσεων στο Βραζιλιάνο-Παραγουανό. σύνορα, καπετάνιος Jose Craveiro de Sa. Τα έγγραφα χρονολογούνται από τον Φεβρουάριο - Μάρτιο του 1827. Περιέχουν ποικίλες, αλλά λόγω της επίσημης θέσης των συγγραφέων των σημειώσεων, κάπως μεροληπτικές πληροφορίες για τους Ινδούς Bororo, Paressi, Apiaca, Guato, Guana κ.λπ.

Βρίσκουμε μερικές σημειώσεις για τους Ινδιάνους Kayapo, Guaicuru, Bororo και Paresi σε ένα ανυπόγραφο και αχρονολόγητο χειρόγραφο που λέει για ένα ταξίδι από το Σάο Πάολο στο Cuiaba59. Κρίνοντας από το περιεχόμενο του εγγράφου, ο συγγραφέας του ήταν προφανώς έμπορος που έπλευσε στην πρωτεύουσα του Μάτο Γκρόσο στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο «φόβος να πέσει στα χέρια του Kayapo», για τον οποίο έγραψε ειλικρινά αυτός ο ανώνυμος ταξιδιώτης, δεν συνέβαλε στην αντικειμενικότητα των αναφορών του για τους Ινδούς.

Πολύτιμα στοιχεία για τον πληθυσμό των τριών επαρχιών που αναφέρονται παραπάνω περιέχονται στους στατιστικούς πίνακες που συγκέντρωσε ο G. I. Langsdorff60. Μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες. Ο πρώτος περιλαμβάνει πίνακες, οι περισσότεροι από τους οποίους περιέχουν υλικό για τον αριθμό, την κοινωνική, τη φυλετική, την ηλικία, τη σύνθεση φύλου, την οικογενειακή κατάσταση, την αύξηση και την πυκνότητα του πληθυσμού, δεδομένα για τη γονιμότητα, τη θνησιμότητα, τους γάμους για ένα συγκεκριμένο έτος σε επαρχίες, περιφέρειες, πόλεις, κωμοπόλεις61 . Ορισμένοι πίνακες της πρώτης ομάδας, επιπλέον, περιλαμβάνουν πληροφορίες για τον αριθμό και τους τύπους επιχειρήσεων, τον αριθμό των ελεύθερων και σκλάβων εργαζομένων που απασχολούνται σε κάθε τομέα της οικονομίας, δείκτες επαγγελμάτων με στοιχεία για τον αριθμό, την κοινωνική θέση των εκπροσώπων από καθένα από αυτά, λίστες με τις μεγαλύτερες οικογένειες, υλικά για τον αριθμό των κατοίκων και άδεια σπίτια. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει πίνακες που συγκρίνουν το μέγεθος των κοινωνικών και φυλετικών ομάδων σε επιμέρους μέρη της χώρας σε διαφορετικά έτη62. Το τρίτο περιλαμβάνει καταλόγους οικισμών ή εκκλησιαστικών ενοριών που υποδεικνύουν τον αριθμό των κατοίκων σε αυτούς σε ορισμένα χρόνια63.

Γενικά, τα υλικά του ακαδημαϊκού G. I. Langsdorf αντιπροσωπεύουν μια μοναδική πηγή για την εθνογραφία της Αμερικής, της Ασίας και της Ωκεανίας. Έρευνα που διεξήχθη από τον επιστήμονα στη Βραζιλία και τη Βόρεια Αμερική δίνει λόγο να τον θεωρήσουμε έναν από τους ιδρυτές των ρωσοαμερικανικών σπουδών. Σε σχέση με την 200ή επέτειο από τη γέννηση του G. I. Langsdorff, η Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ, τον Οκτώβριο του 1974, πραγματοποίησε μια Πανενωσιακή Επιστημονική Διάσκεψη, στην οποία συμμετείχαν επίσης επιστήμονες από πολλές ξένες χώρες. Το συνέδριο αποφάσισε να προετοιμάσει μια πλήρη έκδοση της δημοσιευμένης και αρχειακής κληρονομιάς ενός εξαίρετου επιστήμονα. Αυτή η έκδοση θα πρέπει να περιλαμβάνει άρθρα του G. I. Langsdorff, διάσπαρτα στις σελίδες ρωσικών και ευρωπαϊκών περιοδικών των αρχών του 19ου αιώνα, περιγραφή του ταξιδιού του σε όλο τον κόσμο που έχει γίνει από καιρό κλασικό, αλλά ποτέ δεν μεταφράστηκε στα ρωσικά, και τέλος, η έκδοση ενός αρχείου της αποστολής στη Βραζιλία, που περιλαμβάνει ημερολόγια, έργα, επιστολές και άλλα υλικά του επιστήμονα, καθώς και χειρόγραφα, χάρτες, σχέδια των συντρόφων του - N. G. Rubtsov, L. Riedel, E. P. Menetrier, M. Rugendas, A. Toney, E. Florence. Η προτεινόμενη έκδοση, χωρίς αμφιβολία, θα εμπλουτίσει τη σοβιετική και παγκόσμια εθνογραφική επιστήμη.

ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ G. I. LANGSDORF

Το άρθρο ασχολείται με το εθνογραφικό υλικό για τους λαούς της Ασίας, της Αμερικής και της Ωκεανίας που περιλαμβάνεται στη λογοτεχνική και χειρόγραφη κληρονομιά του εξέχοντος Ρώσου λόγιου και περιηγητή, μέλους της Ακαδημίας, G. I. Langsdorf. Τέτοια υλικά βρίσκονται στα άρθρα του Λάνγκσντορφ που σπάνια αναφέρονται και δημοσιεύτηκαν σε ρωσικά και γερμανικά περιοδικά στις αρχές του 19ου αιώνα. στην περιγραφή του ταξιδιού του σε όλο τον κόσμο το 1803-1808· στα αρχεία της αποστολής του στη Βραζιλία του 1821-1829. Υπάρχουν πολύτιμα εθνογραφικά δεδομένα στα αδημοσίευτα ημερολόγια της Βραζιλίας του G. I. Langsdorf για το 1824-1828 και στη συλλογή του με διάφορες σημειώσεις και έγγραφα για τον πληθυσμό της Βραζιλίας. Ο συγγραφέας τονίζει τη σημασία της δημοσίευσης της πλήρους λογοτεχνικής και χειρογράφου κληρονομιάς του G. I. Langsdorf.

Σημειώσεις

1 N. Plischke, Johann Friedrich Blumenbachs Einfluss auf die Entdeckungsreisenden seiner Zeit, Gottingen, 1937, S. 60-64.

2 «Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff von Santa Cruz auf Tenerife, den 25 Oct.1803», «Magazin fur den neuesten Zustand der Naturkunde», Bd 9, 1805, S. 203-206.

3 «Fernere Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff και J. F. Blumenbach aus dem Petropalowschen Hafen auf Kamtschatka den 23 Aug. 1804», «Magazin fur den neuesten Zustand der Naturkunde», Bd. 10, 1805, S. 193-206; «Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff. Auszug aus einem Briefe και ο Dr. Noehden, den 6 Ιουνίου 1805 Peter Paulshafen. Ibid., Bd 11, 1806, S. 289-298.

4 Παράρτημα του Λένινγκραντ του Αρχείου της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (JIOAAH), f. 1, ό.π. 2, 1805, αρ. 13, § 182.

5 Αρχείο Ρωσικής Εξωτερικής Πολιτικής (AVPR), f. Κύριο αρχείο, 1-7, 1802, κτίσμα 1, φάκελος 44, ιβ. 17-36. Αυτό το χειρόγραφο είναι έτοιμο για δημοσίευση. Βλέπε: T.K. Shafranovskaya, Άγνωστο χειρόγραφο του Academician G.I. Langsdorff για την Καμτσάτκα, στο βιβλίο: «Problems of research of America in 19th-20th centuries. Περιλήψεις εκθέσεων για το συνέδριο αφιερωμένο στα 200 χρόνια από τη γέννηση του Ακαδημαϊκού G.I. Langsdorff» (εφεξής «Προβλήματα...»), L., 1974, σελ. 30-32.

6 G. Langsdorff, Einige Bemerkungen, die Eigenschaften Kamtschadalischen Fliegenschwammes betreffend, “Annalen der wetterauischen Gesellschaft fur die gesammte Naturkunde”, Bd 1, 1809, S. 249-256.

7 G. Langsdorff, Περιγραφή των μοτίβων που έκαναν οι κάτοικοι του νησιού της Ουάσιγκτον στο σώμα τους, «Technological Journal», τ. VII, μέρος 2, 1810.

8 «Langsdorff’s Nachricht uber die Tatowirung der Bewohner von Nukahiwa und der Washington-Insulaner», στο βιβλίο: A. J. von Krusenstern, Beschreibung der Insel Nukahiwa, Weimar, 1811, S. 40-47.

9 G. Langsdorff, Bemerkungen auf einer Reise um die Welt in Jahren 1803 bis 807 (εφεξής «Bemerkungen...»), Bd 1, Frankfurt am Mayn, 1812. Για κατάλογο ανατυπώσεων της περιγραφής του G. I. Langsdorff' ταξίδι σε όλο τον κόσμο, βλέπε: B. N. Komissarov, Academician G. I. Langsdorf (στην 200ή επέτειο από τη γέννησή του), «Izv. VGO», τ. 106, 1974 τεύχος 2. σ. 133.

10 G. Langsdorff, Vorwort, στο βιβλίο: “Bemerkungen...”, Bd 1, S. 1.

11 N. Damm, Volkerkunde der von Langsdorff besuchten Gebiete, στο βιβλίο: H. v. Langsdorff, Eine Reise um die Welt, Λειψία, 1951, σ. 26-35.

12 K. Webb, Academician G.I. Langsdorff and the development of geographical science in Brazil, στο βιβλίο: “Problems...”, σσ. 18-20.

13 F. Ratze1, Georg Heinrich Freiherr von Langsdorff, “Allgemeine Deutsche Biographie”, Bd 17, Leipzig, 1886, S. 689.

14 «Bemerkungen...», Bd. 1, S. 144, 145, 155-159.

15 L. Ya. Sternberg, Ethnography, στο βιβλίο: «The Pacific Ocean. Ρωσική επιστημονική έρευνα», Λ., 1926, σ. 167.

16 L. Ya. Sternberg, Ainsk problem, “Collection of MAE”, τ. VIII, Λένινγκραντ, 1939, σ. 367.

17 «Bemerkungen...», Bd. 1, S. 300-303.

18 R. G. Lyapunova, Ethnographic studies of G. I. Langsdorff in North-West America, στο βιβλίο: “Problems...”, σελ. 23, 24.

19 N. N. Bancroft, History of California (1542-1890), τομ. 1, Σαν Φρανσίσκο, 1884, σελ. 38; JI. J. Sternberg, Ethnography, σ. 152; P. Pierce, Materials of G. I. Langsdorff as a source on the history of Alaska and California, στο βιβλίο: “Problems...”, σελ. 27-30.

20 V.V. Antropova, Εθνογραφικό υλικό του ακαδημαϊκού G.I. Langsdorff για τους λαούς της Καμτσάτκα (Itelmens, Koryaks, Ainu), στο βιβλίο: «Προβλήματα...», σελ. 8-10.

21 L. Ya. Sternberg, Ethnography, σ. 152; V.V. Antropova, Ancient Kamchadal έλκηθρο, «Συλλογή MAE». τ. Χ, Λ., 1949, σσ. 47-92.

22 Βιβλιοθήκη Bancroft, Robert W., Honeymann, Jr. Collection, Langsdorff Group, 63, 2,1000-1037.

23 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, αρ. 2, l. 82 rev., 88 rev.

24 Ό.π., στ. 1, ό.π. 3, Νο. 76, λ. 339-340.

25 Ό.π., Αρ. 77, ιβ. 63-64.

26 B. N. Komissarov, Academician G. I. Langsdorff and his expedition to Brazil (1821-1829), στο βιβλίο: «Materials of the expedition of Academician Grigory Ivanovich Langsdorff to Brazil in 1821-1829». Επιστημονική περιγραφή», L., 1973 (εφεξής «Materials...»), σσ. 7-43.

27 B. N. Komissarov, Archive of G. I. Langsdorff’s expedition to Brazil (1821-1829), στο βιβλίο: «From Alaska to Tierra del Fuego», M., 1967, σελ. 275-285; του, Η μοίρα του αρχείου της πρώτης ρωσικής αποστολής στη Βραζιλία, «Archaeographic Yearbook for 1971», M., 1972, σελ. 182-190.

28 Για εθνογραφικό υλικό από άλλους συμμετέχοντες στην αποστολή, βλέπε: «Υλικά...», σελ. 47-49, 50, 58, 59, 72-77, 82, 83, 104-110, 127-131; G. G. Manizer, Expedition of Academician G. I. Langsdorff to Brazil (1821-1828), M., 1948; N. G. Shprintsin, «Pictorial description of the travel from Porto Feliz to Cuiaba» του G. Florence, «Sov. εθνογραφία», 1936, Νο. 6, σ. 104-110· βλ. B. N. Komissarov, Νέα ρωσική πηγή για την ιστορία και την εθνογραφία της Βραζιλίας στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα (Σημειώσεις του N. G. Rubtsov), «Sov. εθνογραφία», 1963, αρ. 3, σσ. 172-176· βλ. «Η Βραζιλία στις περιγραφές των συμμετεχόντων της ρωσικής αποστολής του 1821-1829» (προετοιμασία της έκδοσης, εισαγωγικό άρθρο, επιμέλεια μεταφράσεων και σημειώσεων του B. N. Komissarov), «New and Contemporary History», 1966, No. 3, p. . 115-127; B. N. Komissarov, Από το ημερολόγιο ενός συμμετέχοντος στη ρωσική επιστημονική αποστολή στη Βραζιλία το 1821-1829, “Latin America”, 1972, No. 5, σελ. 144-160; 1973, αρ. 1, σελ. 142-161; A. I. Alekseev, B. N. Komissarov, N. G. Rubtsov, και ο ρόλος του στη μελέτη της Βραζιλίας, «Izv. VGO», τ. 98, 1966, τεύχος. 6, σελ. 500 506; A E Gaisinovich, B. N. Komissarov, New Brazilian manuscripts of E. P. Menetrier, «Izv. VGO», τ. 100, 1968, τεύχος. 3, σσ. 249-251. Για έναν κατάλογο αντικειμένων από την εθνογραφική συλλογή που συνέλεξε η αποστολή του G. I. Langsdorff στη Βραζιλία, βλέπε: G. G. Manizer, Decree. εργάτες, σελ. 151-154; βλέπε επίσης: K.K. Gilzen, Το ανθρώπινο κεφάλι ως στρατιωτικό τρόπαιο μεταξύ των Ινδιάνων της φυλής Munduruku, “Collection of MAE”, τ. V, Σελ., 1918, σελ. 351-358.

29 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, Νο. 1, l. 1-335; Νο. 2, λ. 1-109 τόμ. Νο. 3, λ. 1-137· Νο. 4, l. 1-26; Νο. 5, λ. 1-44; Νο. 6, λ. 1-20 αναστροφ. Νο. 7, λ. 1-24.

30 B. N. Komissarov, Brazilian hacienda του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα στα ημερολόγια του G. I. Langsdorff και στους χάρτες του N. G. Rubtsov, “Bulletin of Leningrad State University, series of history...language and literature”, 1969, No. 8, αρ. 2, σσ. 62-70.

31 Βλ., για παράδειγμα, LOAAN, f. 63, ό.π. 1, Νο. 1, l. 63-63 τόμ.

32 Ό.π., λ. 80 στροφ.

33 Ό.π., λ. 108 αναστροφ.

34 Ό.π., Αρ. 2, ιβ. 33 rev.

35 N. G. Shprintsin, The status of the Indians and Blacks of Brazil (βασισμένο σε υλικά από ρωσικές αποστολές), “Brief report of the Institute of Ethnography of the USSR Academy of Sciences”, τομ. VII, 1949, σελ. 62-69; «Brazil in Descriptions...», σσ. 118-122.

36 N. G. Shprintsin, M. V. Krutikova, Guato Indians, «Izv. VGO», τ. 80, αρ. 5, σελ. 500-506; N. G. Shprintsin, Apiaca Indians (από τα υλικά της πρώτης ρωσικής αποστολής στη Νότια Αμερική), «Σύντομες επικοινωνίες του Ινστιτούτου Εθνογραφίας», τόμ. Χ, 1950, σσ. 84-96.

37 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1. Αρ. 1, ιβ. 21 vol., 67 vol., 80, 88 vol., 89 vol., 96, 98-100, 101 vol., 109 vol., 113, 120 vol.

38 Ό.π., λ. 97-98, 286 σ.α.λ., - 287.

38 Ό.π., λ. 101 αναθ. - 102 αναθ., 275 αναθ.

40 Ό.π., Αρ. 2, ιβ. 82, 103-103 τόμ., 105 τόμ.

41 Ό.π., Αρ. 3, ιβ. 84 αναθ., 91 αναθ. - 92.

42 Ό.π., λ. 109 rpm, - 110, 113-113 rpm, 114 rpm.

43 Ό.π., ιβ. 123 αναθ., 125 αναθ., 129.

44 Ό.π., Αρ. 4, ιβ. 2,6 αναστροφ. Νο. 7, λ. 6 rev., 8, 18 rev.

45 Ό.π., Αρ. 1, ιβ. 95 στροφές - 98.

46 Ό.π., ιβ. 98-100.

47 Ό.π., Αρ. 3, ιβ. 112-112 τόμ., 116.

48 Ό.π., λ. 121.

49 Ό.π., λ. 114 στροφές - 116, Και 8-123 στροφές, 126-127, 130.

50 Ό.π., Αρ. 7, ιβ. 11 αναθ. - 21 αναθ.

51 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, Νο. 22, l. 1-28; Νο. 23, λ. 1-3 τόμ. Νο. 25, λ. 1-10; Νο. 26, λ. 1-2 τόμ.

52 «Υλικά...», σελ. 55, 56; O. K. Vasilyeva-Shwede, Linguistic material of the Russian expedition to Brazil 1821-1829, “Scientific Bulletin of Leningrad State University”, 1947, No. 14-15, σελ. 36-42; δικό της, Γλωσσικό υλικό του ακαδημαϊκού G.I. Langsdorf, στο βιβλίο: «Προβλήματα...», σσ. 14-17.

53 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, Νο. 24, l. 7-15 αναθ. N. G. Shprintsin, Από αρχειακό υλικό για τις γλώσσες των Ινδιάνων της Βραζιλίας, «Sov. εθνογραφία», 1964, αρ. 3, σσ. 139, 140.

54 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, Νο. 32, l. 1-15 τόμ. B. N. Komissarov, ο ακαδημαϊκός G. I. Langsdorff και ο Βραζιλιάνος επιστήμονας J. Vieira Couto, «Izv. VGO», τ. 102, αρ. 4, 1970, σσ. 370-373.

55 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, Νο. 31, l. 1-52.

56 Ό.π., Αρ. 40, ιβ. 4-6; Αύγ. de Saint-Hilaire, Apercu d'un voyage dans I'interieur de Bresil, Παρίσι, 1823.

57 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, Νο. 30, λ. 59-62 αναθ.

58 Ό.π., Αρ. 28, ιβ. 1-9.

59 Ό.π., Αρ. 30, ιβ. 2-12.

60 B. N. Komissarov, S. L. Tretyakov, Υλικά για τις στατιστικές πληθυσμών της Βραζιλίας στο πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα. στο αρχείο της αποστολής του Γ. Ι. Λάνγκσντορφ, στο βιβλίο: «Έρευνα στη σύγχρονη και πρόσφατη ιστορία», Λ., 1972, σ. 17-30.

61 ΔΑΝΕΙΟ, f. 63, ό.π. 1, Νο. 15, l. 1-5; Νο. 16, λ. 1-4, 9-10; Νο. 30, λ. 28-29, 37-40.

62 Βλ. για παράδειγμα: ό.π., Αρ. 30, ιβ. 33.

63 Ό.π., λ. 30, 35, 36.