फ्लोरोव्स्की कॉन्वेंट। कीव में फ्लोरोव्स्की कॉन्वेंट

कीव-फ्लोरोव्स्काया कॉन्वेंट का उल्लेख 15वीं शताब्दी से दस्तावेजों में किया गया है। कुछ समय के लिए, हेटमैन इवान माज़ेपा की माँ कॉन्वेंट की मठाधीश थीं। फ्लोरोव्स्की मठ में संत फ्लोरस और लौरस के नाम पर एक रेफ़ेक्टरी चर्च है। सोवियत काल के दौरान, मठ के क्षेत्र में एक औद्योगिक उद्यम स्थित था। अब मठ को उसके मूल स्वरूप में बहाल कर दिया गया है। मठ के क्षेत्र में पवित्र जल का एक कार्यशील स्रोत संरक्षित किया गया है।

04070, कीव, सेंट. फ्लोरोव्स्काया, 6/8, दूरभाष। 416-01-81.

दिशा-निर्देश: स्टेशन तक मेट्रो। "कॉन्ट्राक्टोवा स्क्वायर।

संरक्षक छुट्टियाँ. भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के सम्मान में दक्षिणी गलियारे के साथ असेंशन कैथेड्रल। शहीद की स्मृति के दिनों को संरक्षक छुट्टियों के रूप में मनाया जाता है। फ्लोरा और लॉरेल (18/31 अगस्त), सेंट। निकोलस, साथ ही रुडेन्स्काया (13/26 जुलाई) और तिख्विन (27 जुलाई/9 अगस्त) भगवान की माँ के प्रतीक।

तीर्थस्थल। असेंशन कैथेड्रल में: कज़ान के भगवान की माँ (महान शहीद जॉर्ज के अवशेषों के एक कण के साथ), तिख्विन और क्विक टू हियर के स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित प्रतीक।
वेदी में संत के अवशेषों के कणों के साथ एक अवशेष है। Pechersky।
सेंट के अवशेषों के कणों वाले प्रतीक। जॉब पोचेव्स्की और वीएमसी। बर्बर।
मठ के क्षेत्र में स्थानीय रूप से श्रद्धेय तपस्वी नन ऐलेना (बख्तीवा, †1834) की कब्र है।

मठाधीश एब्स एंटोनिया (फ़िल्किना) हैं।

पूजा प्रतिदिन होती है. मठ "ग्रीष्मकालीन समय" पर स्विच नहीं करता है। दिव्य सेवा: शाम - 16.30 (गर्मियों में - 17.30), पूजा-पाठ - 7.00 (गर्मियों में - 8.00)। रविवार और छुट्टियों पर - 2 धार्मिक अनुष्ठान: 7.00 और 9.30 (क्रमशः गर्मियों में 8.00 और 10.30 बजे)।

मठ में एक "रूढ़िवादी तीर्थयात्री" सेवा है, जो पूर्व के तीर्थस्थलों की तीर्थयात्रा कराती है। दूरभाष. 416-54-62.

इसे 1566 से सेंट के नाम पर पवित्रा के रूप में प्रलेखित किया गया है। फ्लोरा और लॉरेल. 1712 में, स्थानीय ननों में से समाप्त हो चुके असेंशन मठ की ननें भी शामिल थीं, जो कि कीव-पेचेर्सक लावरा के पवित्र द्वार के सामने खड़ी थीं। फ्लोरोव बहनों को असेंशन मठ की भूमि भी विरासत में मिली, जो विशेष रूप से यूक्रेन इवान माज़ेपा के हेटमैन की मां, एब्स मारिया मैग्डलीन माज़ेपिना के तहत प्रचुर मात्रा में प्राप्त हुई। XVIII-XIX सदियों में। रूसी इतिहास में धर्मपरायणता के उत्कृष्ट तपस्वी फ्लोरोव्स्की मठ में रहते थे। 1758 से, पीटर I के सहयोगी बी. शेरेमेतेव की बेटी, राजकुमारी नतालिया डोलगोरुकोवा (1714-1771; कीव-पेचेर्स्क लावरा में दफन), नेक्टेरिया नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा लेते हुए, अपनी मृत्यु तक यहां काम किया। जब राजकुमार आई.ए., उससे मोहित और प्रिय हो गया, डोलगोरुकि ने खुद को बिरोनोव से अपमानित पाया, उसने उसकी पत्नी बनने से इनकार नहीं किया और अपने पति के साथ निर्वासन में चली गई। 1739 में आई.ए. डोलगोरुकी को फाँसी दे दी गई। सभी कष्टों को साहसपूर्वक सहन करने के बाद, राजकुमारी ने उनका वर्णन "हस्तलिखित नोट्स" (1810 में प्रकाशित) में किया और इस तरह वह पहली रूसी संस्मरणकार बन गईं, जिनका जीवन महान विनम्रता का एक उदाहरण था। किंवदंती के अनुसार, एन. डोलगोरुकोवा ने मुंडन से पहले अपनी शादी की अंगूठी नीपर में फेंक दी थी।

ठीक है। 1760 मठ में उसने मठवाद स्वीकार कर लिया और एक दृष्टि में भगवान की माँ से रूस में पृथ्वी पर सबसे पवित्र की चौथी विरासत - सेराफिम-दिवेयेवो मठ - तपस्वी एलेक्जेंड्रा मेलगुनोव की स्थापना के निर्देश प्राप्त किए। धन्य इरीना ज़ेलेनोगोर्स्काया ने भी फ्लोरोव्स्की मठ में अपना मठवासी पथ शुरू किया। धर्मपरायणता के एक तपस्वी फ्लोरोव्स्काया मुंडन (1856 से) और मठाधीश (1865 से) पार्थेनिया (अदाबाश; 1808-1881, मठ में दफन) थे - आदरणीय की आध्यात्मिक बेटी और पहली जीवनीकार। कीव के हिरोशेमामोंक पार्थेनियस (मृत्यु 1855), आध्यात्मिक कवयित्री, स्वीकृत पवित्र पुस्तक की लेखिका। सेंट्स की सेवा के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च का धर्मसभा। सिरिल और मेथोडियस.

फ्लोरोव तपस्वियों में नन ऐलेना (बख्तीवा; +1834) हैं।

1929 में मठ को बंद कर दिया गया और 1941 में इसे पुनर्जीवित किया गया। मठ में पहला चमत्कार 1961-1992 में यहां रखी एक कोठरी से (एक मूक-बधिर लड़की का ठीक होना) हुआ। महान कीव मंदिर - भगवान की माँ का प्रतीक "विनम्रता को देखो", जो 1993 में आइकन केस के ग्लास पर अपनी नकारात्मक छाप स्थानांतरित करने के लिए प्रसिद्ध हो गया (कीव वेदवेन्स्की मठ के बारे में लेख देखें)।

मठ के मध्य भाग में एक धुरी पर (उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम तक) स्थित हैं: पवित्र द्वार के ऊपर घंटी टॉवर (प्रितिस्को-निकोलस्काया स्ट्रीट से प्रवेश द्वार; 1732-1821 में कई चरणों में बनाया गया; क्लासिकिज्म), असेंशन चर्च ( 1722-1732; तीन-गुंबददार, एक क्रॉस-गुंबददार चर्च की विशेषताओं को लकड़ी के यूक्रेनी वास्तुकला की एक अनुदैर्ध्य धुरी विशेषता के साथ गुंबदों की व्यवस्था के साथ जोड़ता है) भगवान की मां के कज़ान आइकन के नाम पर दाहिनी ओर चैपल के साथ ( अतीत में - धन्य वर्जिन मैरी के कैथेड्रल) और सेंट चर्च के नाम पर। मायरा के निकोलस (1857 तक - सेंट फ्लोरा और लौरस; मठ की सबसे पुरानी जीवित इमारत, योजना में आयताकार, दक्षिण-पश्चिमी कोने के पास उभरी हुई चोटी पर एक सिर के साथ; पहला स्तर 17वीं शताब्दी का है, दूसरा 1818 का है) ). सेंट निकोलस चर्च के पश्चिम में ईसा मसीह के पुनरुत्थान (1824, क्लासिकिज्म; मठ के पुनरुद्धार के बाद, अंदर के सिंहासन को बहाल नहीं किया गया था) के नाम पर एक एकल-गुंबददार रोटुंडा चर्च है। उत्तर-पूर्वी दीवार पर, एक चमकदार छतरी के नीचे, नन ऐलेना (बख्तीवा) की कब्र है। वह ताबूत जिसमें तपस्वी विश्राम करता है, ज़डोंस्क के संत तिखोन ने अपने लिए बनाया था। जब उत्सव बिशप के वस्त्र मृतक पदानुक्रम के शरीर पर रखे गए, तो यह ताबूत बहुत छोटा हो गया और, दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जब संत की संपत्ति गरीबों को वितरित की गई, तो यह नन ऐलेना के पास गई।

पुनरुत्थान चर्च से कैसल हिल तक चढ़ाई है। सभी तरफ खड़ी ढलान होने के कारण, यह विस्तृत खड्डों द्वारा पड़ोसी ऊंचाइयों से अलग किया गया है और एक समय में किले के निर्माण के लिए बहुत सुविधाजनक था। यह मानने का कारण है कि इसी पर्वत पर कीव की स्थापना हुई थी। XIV सदी में। वह फिर से एक शहरी बच्ची बन जाती है - यहां एक लिथुआनियाई लकड़ी का महल दिखाई देता है। सभी हैं। XVII सदी पहाड़ को दूसरा नाम मिला - किसेलेव्का - शहर के पोलिश प्रशासन के प्रमुख ए. किसिल के नाम पर, जो महल में रहते थे। तब महल जला दिया गया और पहाड़ वीरान हो गया। समय के साथ, यह मठ की संपत्ति बन गई और इसे फ्लोरोव्स्काया कहा जाने लगा। 1854-1857 में यहां उन्होंने होली ट्रिनिटी का पत्थर चर्च बनाया (केवल नींव बची है) और इसके साथ एक मठवासी कब्रिस्तान की स्थापना की (19वीं शताब्दी से 1960 तक, पहाड़ पर एक नागरिक कब्रिस्तान भी था)।

मठ के दक्षिणपूर्वी भाग में, भगवान की माँ (1841-1844) के कज़ान चिह्न के नाम पर एक एकल-गुंबददार चर्च, जिसे सोवियत काल में एक कारखाने के रूप में बनाया गया था, बहाल किया जा रहा है।

कीव-फ्लोरोव्स्की असेंशन कॉन्वेंट की तीर्थ यात्राएँ

• दिमित्रोव से कीव-फ्लोरोव्स्की असेंशन कॉन्वेंट तक यात्रा
• मॉस्को से कीव-फ्लोरोव्स्की असेंशन कॉन्वेंट तक की यात्रा

यह मठ कीव में सबसे अधिक दिखाई देने वाला और प्रसिद्ध नहीं हो सकता है, लेकिन एक बड़े शहर के भीतर एक रूढ़िवादी मठ के सामंजस्यपूर्ण कामकाज के संदर्भ में यह लगभग सबसे अधिक संकेतक है। रूढ़िवादी क्यों? क्योंकि, उदाहरण के लिए, लविवि में, कई मठ हैं जो शहर के पैनोरमा में सामंजस्यपूर्ण रूप से मिश्रित होते हैं, लेकिन ये कैथोलिक मठ हैं। लेकिन रूढ़िवादी मठ हमेशा अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं और एक शहर के भीतर एक शहर के सिद्धांत पर कार्य करते हैं। जैसे कीव-पेचेर्स्क लावरा, या कीव की सोफिया, या चेर्निगोव में ट्रिनिटी-इलिंस्की मठ। ऐसे कई उदाहरण हैं. मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह बुरा है, मैं सिर्फ शहरी वातावरण के सामंजस्य की ओर ध्यान आकर्षित कर रहा हूं और मैं यह नोट करना चाहता हूं कि इस सामंजस्य में, मठों को एक ही समय में ध्यान देने योग्य और अदृश्य होना चाहिए। (उदाहरण के लिए, ओडेसा में अगोचर रूढ़िवादी मठ भी हैं, लेकिन यह दूसरी दिशा में एक मोड़ है, जब वे बस शहरी वातावरण में विलीन हो जाते हैं)।

पवित्र असेंशन फ्लोरिव्स्की मठ

20वीं सदी के सिल पर मोनास्टिर (आप असेंशन कैथेड्रल के नाशपाती के आकार के स्नानघर देख सकते हैं)

एसेंशन कैथेड्रल (बाएं हाथ) शोलोमो जैसे स्नानघर के साथ (फोटो क्लिक करने योग्य)

पोडिल में कई चर्च हैं। यहां कई मठ (पूर्व और वर्तमान में सक्रिय) भी हैं। असेंशन फ्लोरोव्स्की मठ सबसे पुराना, सबसे बड़ा और सबसे दिलचस्प में से एक है। यह पोडोल के परिदृश्य का एक अभिन्न अंग है, हालांकि एक ही समय में यह यूक्रेन में सबसे कॉम्पैक्ट और सबसे आरामदायक बड़े मठ परिसरों में से एक है (यह तब होता है जब एक से अधिक चर्च और कोशिकाओं की एक से अधिक इमारतें सफलतापूर्वक स्थित होती हैं एक सीमित स्थान)। यहां एक बड़ा गिरजाघर, एक बड़ा घंटाघर, तीन सहायक चर्च और बड़े कक्ष भवन हैं। और यह सब शहर के एक व्यस्त व्यावसायिक हिस्से में एक सीमित स्थान पर संचालित होता है, जहां लगातार ट्रैफिक जाम होता है और सैकड़ों (या हजारों) विशिष्ट कार्यालय कर्मचारी होते हैं।

यह अज्ञात है कि कीव में संत फ्लोरस और लौरस के सम्मान में मठ की स्थापना कब की गई थी। कुछ ऐतिहासिक दस्तावेज़ों के अनुसार, यह 1441 में पहले से ही अस्तित्व में था। फिर यह गिर गया और कीव के धनुर्धर जैकब गुलकेविच द्वारा इसे बहाल किया गया, जिन्होंने 1566 में पोलिश राजा सिगिस्मंड द्वितीय से आजीवन संपत्ति के रूप में मठ की भूमि प्राप्त की। मठ पहले से ही महिलाओं का मठ था। 1632 में, गुलकेविच के पोते ने मठ की भूमि पर अपना अधिकार त्याग दिया और उन्हें अब्बास अगाफ्या गुमेनित्सकाया की अधीनता में स्थानांतरित कर दिया। तब से, मठ एक अलग मठ के रूप में अस्तित्व में है, जो कीव मेट्रोपोलिस और इकोनामिकल (कॉन्स्टेंटिनोपल) पितृसत्ता के अधीन है। लेकिन कीव के मस्कॉवी में विलय के बाद, महानगर लगभग बलपूर्वक मॉस्को पितृसत्ता के अधीन हो गया था। हम अधीनता के बारे में आगे बात नहीं करेंगे...

कज़ान की हमारी लेडी का चर्च

रेफ़ेक्टरी चर्च

पुनरुत्थान चर्च

सबसे पहले, मठ की सभी इमारतें (जो बहुत खराब थीं) लकड़ी की थीं, इसलिए उन्हें बार-बार आग लगने से बहुत नुकसान होता था। केवल 17वीं शताब्दी के अंत में मठ में पहली पत्थर की इमारत दिखाई दी - मठाधीश का घर।

उत्कर्ष का दौर 1711 में शुरू हुआ, जब पीटर I ने एसेन्शन कॉन्वेंट (कीव में सबसे पुराना कॉन्वेंट) को बंद कर दिया और ननों को फ्लोरोव्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया। शहर का शस्त्रागार बाद में असेंशन मठ की साइट पर बनाया गया था।

असेंशन मठ को कीव में सबसे विशिष्ट कॉन्वेंट माना जाता था। यहां अधिकांश नन राजसी और कुलीन परिवारों से आती थीं। जैसा कि प्रसिद्ध फ्रांसीसी इंजीनियर बोप्लान (जिन्होंने लंबे समय तक पोलिश ताज की सेवा की) ने कहा, ननों (इंजीनियर द्वारा सैर के दौरान देखी गई) के चेहरे बेहद खूबसूरत होते हैं।

Dzvinitsya

मठ की इमारतें (फोटो क्लिक करने योग्य)

1683 में, भविष्य के हेटमैन की माँ, मैरी मैग्डलीन माज़ेपा (मोकीव्स्काया) की असेंशन मठ के मठाधीश के रूप में नियुक्ति के बाद, मठ का विकास शुरू हुआ। यह धार्मिक सिलाई का मुख्य केंद्र बन गया, विस्तारित और विस्तारित हुआ। लेकिन सम्राट पीटर ने "माज़ेपा" मठ को बंद कर दिया। बाद में पत्थर के चर्च और मठ की इमारतों को नष्ट कर दिया गया, और ननों को फ्लोरोव्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया।

वोज़्नेसेंस्की की कई सम्पदाएँ भी फ्लोरोव्स्की मठ में स्थानांतरित कर दी गईं। वह सबसे गरीबों में से एक से सबसे अमीर में से एक बन गया। 1732 से, इसे पवित्र असेंशन फ्लोरोव्स्की मठ कहा जाने लगा। यह मठ के मुख्य चर्च - पवित्र असेंशन कैथेड्रल के निर्माण के पूरा होने के बाद हुआ।

कैथेड्रल यूक्रेनी बारोक शैली में बनाया गया था। यह दिलचस्प है कि बाद में चर्च हलकों में इस शैली को "एक पुरातन रूप जो लोक निर्माण परंपरा से मेल खाता है" कहा गया। आग लगने के बाद इसे कई बार बहाल किया गया। इसलिए 1811 में, एक आग ने मंदिर की लगभग सभी पेंटिंग्स को नष्ट कर दिया। पुनर्स्थापना कार्य का नेतृत्व कीव के मुख्य वास्तुकार एंड्री मेलेंस्की ने किया था। उनकी पहल पर, कैथेड्रल के मूल नाशपाती के आकार के गुंबद, यूक्रेनी बारोक की विशेषता, बहाल किए गए थे। लेकिन 1941-43 (कब्जे के दौरान) में गुंबदों के विनाश के बाद, सोवियत "पुनर्स्थापकों" ने ड्रमों पर अजीब हेलमेट के आकार के सिरे लगाकर, उनके आकार को बहाल नहीं किया। इसके बाद कैथेड्रल ने अपनी कुछ सुंदरता खो दी। लेकिन फिर भी, यह अभी भी पोडोल के सबसे भव्य मंदिरों में से एक है। इमारत का आंतरिक भाग विशेष रूप से प्रभावशाली है (जिसकी मुझे तस्वीर लेने की अनुमति नहीं थी - यह धन्य नहीं है)।

1759 में, मठ की पहली पत्थर की इमारत (महंत का घर) को एक रिफ़ेक्टरी चर्च (अब चर्च ऑफ़ अवर लेडी ऑफ़ तिख्विन) में बदल दिया गया था। थोड़ा पहले (1740 में), एक तीन-स्तरीय घंटाघर बनाया गया था, जिसके शीर्ष दो स्तर लकड़ी के थे।

18वीं शताब्दी के अंत तक, फ्लोरोव्स्की मठ की अधिकांश इमारतें लकड़ी की बनी रहीं, इसलिए 1811 की भयानक आग ने उन्हें नष्ट कर दिया। कैसे उसने घंटाघर के ऊपरी स्तरों को नष्ट कर दिया। मेलेन्स्की के नेतृत्व में मठ का एक बड़ा पुनर्निर्माण किया गया। नए सेल भवन बनाए गए। घंटाघर को एम्पायर शैली में दो पत्थर के स्तरों के साथ पूरा किया गया था (घंटी टावर में एक ऊंचा शिखर था, जिसे सोवियत पुनर्स्थापकों द्वारा विकृत किया गया था)। उसी शैली में, पुनरुत्थान चर्च-रोटुंडा 1824 में बनाया गया था (अब इसे कीव में सबसे अच्छी साम्राज्य शैली की इमारतों में से एक माना जाता है)।

1840-44 में, चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ कज़ान का निर्माण किया गया था। प्रोजेक्ट का लेखक पावेल स्पैरो माना जाता है। चर्च क्लासिकिज्म और ऐतिहासिकता का मिश्रण है (क्लासिकिस्ट इमारत रूसी-बीजान्टिन वास्तुकला के तत्वों से पूरित है)।

1929 में मठ को बंद कर दिया गया। ट्रिनिटी चर्च, जो मठ के कब्रिस्तान पर खड़ा था, नष्ट कर दिया गया, और शेष इमारतों को विभिन्न संस्थानों में वितरित कर दिया गया। तो, चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ कज़ान में, एक कृत्रिम कारखाने की एक कार्यशाला स्थित थी, एस्केन्शन कैथेड्रल और पुनरुत्थान चर्च में - "उक्रप्रोएक्ट्रेस्टेवरात्सिया" की कार्यशालाएँ, सेल भवनों में - एक आवास सहकारी... खैर, आदि।

जर्मन कब्जे के दौरान, मठ को फिर से खोल दिया गया था; भविष्य में इसे अब (आधिकारिक तौर पर) बंद नहीं किया गया था, हालांकि अधिकांश इमारतें पिछली शताब्दी के 90 के दशक में ही ननों को वापस कर दी गई थीं।

अब यह कहा जा सकता है कि कई इमारतों में जीर्णोद्धार कार्य जारी रहने के बावजूद भी मठ फल-फूल रहा है। यह एक महत्वपूर्ण पर्यटक स्थल है, जो पोडोल के अधिकांश भ्रमण कार्यक्रमों में शामिल है। हम शोर-शराबे वाले शहर के बीच में आरामदेह इस कोने में जाने की सलाह देते हैं। आपको पछतावा नहीं होगा।

रोमन मैलेनकोव द्वारा पाठ और तस्वीरें

संतों के नाम पर मठ के अस्तित्व के बारे में पहली लिखित जानकारी फ्लोरा और लॉरेलपोडोल में 16वीं शताब्दी का समय है। एक सदी बाद, 1710 में, पीटर प्रथम के आदेश पर, महिला असेंशन मठ, जो कि कीव-पेचेर्स्क लावरा के पवित्र द्वार के सामने खड़ा था, बंद कर दिया गया था क्योंकि जिस स्थान पर उसने कब्जा किया था वह शस्त्रागार के निर्माण के लिए आवश्यक था। पेचेर्स्क किला. वहां मौजूद ननों को पोडोल पर फ्लोरोव्स्की मठ में रखा गया था; उन्हें बंद मठ की सभी अचल सम्पदाएँ दे दी गईं, जिनमें से विशेष रूप से कई मठाधीश के अधीन प्राप्त हुईं मैरी मैग्डलीन- यूक्रेनी हेटमैन इवान माज़ेपा की माँ।

तब से, यह अस्तित्व में है, जिसे ननों ने अपने अच्छे कार्यों से गौरवान्वित किया। इसलिए, 19वीं शताब्दी में, मठ के क्षेत्र में गरीब परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल, एक भिक्षागृह और एक अस्पताल था। मठ को 1929 में बंद कर दिया गया और 1941 में इसे फिर से पुनर्जीवित किया गया; आज इसमें दो सौ से अधिक बहनेंऔर कई नौसिखिए; यहां दैनिक सेवाएं आयोजित की जाती हैं।

फ्लोरोव्स्की मठ के निवासी एक समय में प्रसिद्ध व्यक्तित्व थे। 1758 से अपनी मृत्यु तक, राजकुमारी ने यहीं भगवान को समर्पित जीवन व्यतीत किया। नतालिया डोलगोरुकोवा,पीटर I के सहयोगी बी. शेरेमेतेव की बेटी। बदनाम राजकुमार आई.ए. की पत्नी बनने के बाद। डोलगोरुकोव, वह कठिन जीवन से नहीं डरती थी और अपने पति के साथ निर्वासन में चली गई। अपने प्रिय राजकुमार की फाँसी के बाद, उसने नाम के तहत फ्लोरोव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं नेक्टरियास,किंवदंती के अनुसार, उन्होंने अपनी शादी की अंगूठी नीपर में फेंक दी। नतालिया ने जो पीड़ा सहन की और उसकी महान विनम्रता का वर्णन उसने "हस्तलिखित नोट्स" नामक अपने संस्मरणों में किया है।

फ्लोरोव्स्की मठ के सबसे सम्मानित निवासियों में से एक भी था नन ऐलेना, इस दुनिया में एकातेरिना बेखतीवा(1756-1834)। उसे संत घोषित नहीं किया गया था, लेकिन अपने जीवनकाल के दौरान उसके अच्छे कार्यों और दुख में सांत्वना देने की क्षमता के साथ-साथ इस तथ्य के लिए कि वह "क्षमा करना जानती थी" के लिए बड़ों और आम लोगों द्वारा उसे बहुत प्यार और सम्मान दिया गया था। नन ऐलेना की कब्र मठ के पीछे, क्षेत्र में है असेंशन कैथेड्रल.

हर समय, फ्लोरोव्स्की मठ की ननें अपने दुर्लभ कौशल के लिए प्रसिद्ध थीं सोने के धागों से कढ़ाईसंतों के चेहरे. हर जगह से लोग मठ के चर्चों को सजाने वाले इन अद्भुत कार्यों के बारे में जानते थे और न केवल प्रार्थना करने आते थे, बल्कि सोने में कढ़ाई की गई छवियों की प्रशंसा भी करते थे।

के बीच तीर्थफ्लोरोव्स्की मठ की विशेषता है: भगवान की माँ के रुडेंस्की आइकन की चमत्कारी छवि की एक प्रति, भगवान की माँ के दो प्रतीक - तिख्विन और "क्विक टू हियर", "लुक एट ह्यूमिलिटी" की छवि - एक प्रति पेचेर्स्क में पवित्र वेदवेन्स्की मठ के प्रसिद्ध चमत्कारी चिह्न का।

मुख्य वास्तुशिल्प जगहेंफ्लोरोव्स्की मठ हैं: पवित्र द्वार वाला घंटाघर, असेंशन कैथेड्रल, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट, सेंट निकोलस रेफेक्ट्री चर्च। पुनरुद्धार के चरण में - भगवान की माँ के कज़ान आइकन का चर्च, जिसकी इमारत में सोवियत काल में एक कपड़ा कारखाना था।

मठ की तलहटी में स्थित है फ्लोरोव्स्काया पर्वत, जहां मृत ननों को दफनाया गया था। असेंशन चर्च से इसकी चढ़ाई है।

मठ का पूरा क्षेत्र भव्य है गुलाब के बगीचे वाला बगीचा, फलों के पेड़, मैगनोलिया, प्राचीन मंदिरों के साथ संयोजन में "सांसारिक स्वर्ग" की एक सुरम्य तस्वीर बनाते हैं। आप यह सब देख सकते हैं, साथ ही कीव में फ्लोरोव्स्की मठ के निवासियों के जीवन के बारे में भी जान सकते हैं।

कीव में फ्लोरोव्स्की मठ की तस्वीर

पुनरुत्थान का चर्च

सरोवर के सेराफिम की छवि

मठ के पवित्र द्वार के ऊपर घंटाघर

नन जानवरों की देखभाल करती हैं

धरती पर छोटा सा स्वर्ग

असेंशन कैथेड्रल की दीवार पर सेंट कैसियन की छवि

उनके बगल में संत निकोलस हैं

विवरण

होली फ्लोरोव्स्की असेंशन मठ कीव शहर का सबसे प्राचीन कॉन्वेंट है। फ्लोरोव्स्की मठ के अस्तित्व का पहला दस्तावेजी उल्लेख पोलैंड के राजा सिगिस्मंड द्वितीय ऑगस्टस का 1566 का एक पत्र है, जो कीव राजकुमार कॉन्स्टेंटिन कॉन्स्टेंटिनोविच ओस्ट्रोज़्स्की को लिखा गया था। लेकिन यह 1482 में मेंगली-गिरी द्वारा कीव की तबाही से पहले भी अस्तित्व में था। पत्र में सेंट फ्लोरस और लौरस के चर्च में मठ के स्वामित्व और प्रबंधन को आर्कप्रीस्ट याकोव गुलकेविच और उनके वंशज-पादरियों को हस्तांतरित करने की बात कही गई थी, जिन्हें ग्रीक रीति-रिवाज और कानून के अनुसार वहां सेवाएं देनी थीं, यानी। रूढ़िवादी सेवाएँ करें। 1632 में, सेंट पीटर (मोगिला) के तहत, कीव के महानगर, आर्कप्रीस्ट याकोव के पोते, जॉन बोगुश-गुलकेविच, लावरा के भिक्षु, ने एब्स अगाथिया (गुमेनित्सकाया) के पक्ष में फ्लोरोव्स्काया मठ के अपने वंशानुगत अधिकारों को त्याग दिया, लेकिन पर अनिवार्य शर्त यह है कि मठ रूढ़िवादी चर्च से संबंधित होना चाहिए।

1711 में, सम्राट पीटर प्रथम के आदेश से, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में स्थापित और लावरा के पवित्र द्वारों के सामने स्थित एसेन्शन कॉन्वेंट को फ्लोरोव्स्की मठ (अब कीव-पेचेर्स्क किले का पूर्व शस्त्रागार) में मिला लिया गया था। इस साइट पर स्थित है)। इस समय से, फ्लोरोव्स्की मठ का विस्तार शुरू हुआ। 1718 में, मठ भीषण आग की चपेट में आ गया, जिसने फ्लोरस और लौरस चर्च सहित इसकी लगभग सभी इमारतें नष्ट कर दीं। लेकिन पैरिशियनों के दान के कारण मठ को जल्दी से बहाल कर दिया गया; 1732 में, पत्थर के असेंशन चर्च का निर्माण और पवित्रीकरण किया गया, जो वर्तमान में कीव शहर के प्रसिद्ध मंदिरों और आकर्षणों में से एक है।

1811 में, मठ को फिर से विनाशकारी आग का सामना करना पड़ा; इसने पोडोल और फ्लोरोव्स्की मठ को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। आग इतनी तेज थी कि घंटियां पिघल गईं। राज्य के खजाने ने मठ की बहाली के लिए 133 हजार रूबल आवंटित किए, जिससे असेंशन और रेफेक्ट्री चर्चों का पुनर्निर्माण संभव हो गया, और मसीह के पुनरुत्थान का एक और नया चर्च पैरिशियनर्स के दान से बनाया गया था। 1821 में, मठ के पवित्र द्वारों पर एक घंटाघर बनाया गया था, और 1844 में भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के सम्मान में एक पत्थर के चर्च को पवित्रा किया गया था। 1835 में, मठ को किसेलेव्का का स्वामित्व दिया गया था, जिस पर 1857 में ट्रिनिटी चर्च बनाया गया था। पहाड़ स्वयं एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।
1870 में, मठ में, मठ के स्वयं के खर्च पर, विभिन्न वर्गों के गरीब परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला गया था। 19वीं सदी के अंत में यहां एक भिक्षागृह और एक अस्पताल था। वहाँ केवल 38 इमारतें थीं, लकड़ी और पत्थर।
आजकल घंटाघर, भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के नाम पर एक चैपल के साथ तीन गुंबद वाला एसेंशन चर्च, सेंट चर्च। मायरा के निकोलस (1857 तक इसे सेंट फ्लोरस और लौरस का चर्च कहा जाता था) और ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर एक गुंबददार रोटुंडा चर्च, भगवान की माँ के कज़ान आइकन का मंदिर।
फ्लोरोव्स्की मठ हर समय अपनी धर्मपरायणता के तपस्वियों के लिए प्रसिद्ध रहा है। XVII-XVIII सदियों में। इसमें, महिलाएं, जो अक्सर उच्च वर्ग से संबंधित होती थीं, उनका नन के रूप में मुंडन कराया जाता था। यहां राजकुमारी एकातेरिना मिलोस्लावस्काया, काउंटेस अप्राक्सिना, राजकुमारी शखोव्स्काया और अन्य ने मठाधीश के रूप में काम किया।
रूसी चर्च के इतिहास में एक बड़ा योगदान फ्लोरोव्स्की मठ स्मार्गडा के मठाधीश द्वारा किया गया था, जिन्होंने रूस में बहुत प्रसिद्ध पुस्तक "रेवरेंट क्रिश्चियन रिफ्लेक्शंस" लिखी थी।
कीव फ्लोरोव्स्की मठ में, सेराफिम-दिवेव्स्की मठ के संस्थापक, महान एलेक्जेंड्रा मेलगुनोवा ने मठवासी प्रतिज्ञा ली।


फ्लोरोव्स्की मठ अंदर और बाहर दोनों जगह अपनी भव्यता और सुंदरता से आश्चर्यचकित करता है। लेकिन बाहरी सुंदरता ही सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं है; सबसे महत्वपूर्ण है इस मठ की हर इमारत में व्याप्त आध्यात्मिक वातावरण। यह मठ दिव्यता और रूढ़िवाद के प्रति समर्पण का भाव रखता है। कीव आते समय आपको इस जगह की यात्रा जरूर करनी चाहिए, भले ही आप आस्तिक न हों।

असेंशन फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट।
आज का दिन भाग 1

प्रिय पाठक, आज के बारे में बात करने से पहले हमें मठ के इतिहास के बारे में जानना होगा, क्योंकि इसके इतिहास में ही वर्तमान समस्याओं की जड़ें छिपी हुई हैं। यहां इस तथ्य पर ध्यान देना उचित होगा कि लेखक ने 2008 में मठ के इतिहास पर पहला काम http://h.ua/story/96896/ प्रकाशित किया था, लेकिन तब से लगभग 5 साल बीत चुके हैं और अब समय आ गया है जैसा कि वे कहते हैं, सभी परिवर्तनों को अपनी आँखों से देखने के लिए फिर से मठ पर जाएँ।
उन इंटरनेट यात्रियों के लिए जो हमेशा जल्दी में रहते हैं और उपरोक्त लिंक पर क्लिक करने के लिए उत्सुक रहते हैं, फिर भी मैं यहां मठ के इतिहास का एक संक्षिप्त भ्रमण कराऊंगा और साथ ही इसे नए तथ्यों के साथ ताज़ा करूंगा।
और मठ का पहला दस्तावेजी उल्लेख 1441 के चार्टर में निहित है, जिसके अनुसार कीव राजकुमार ओलेल्को व्लादिमीरोविच ने सेंट सोफिया और मेट्रोपॉलिटन इसिडोर के चर्च को विभिन्न संपत्ति प्रदान की, विशेष रूप से "सेंट फ्रोल और लॉरस हॉर्स वॉशिंग।"
1566 में, कीव के धनुर्धर गुलकेविच ने इसका नवीनीकरण किया और सिगिस्मंड द्वितीय के आदेश से इसे शाश्वत कब्जे में ले लिया।
1632 में गुलकेविच के पोते ने मठ के अधिकारों को त्याग दिया, और इसे एब्स अगाफिया गुमेनित्सकाया के प्रबंधन के अधीन छोड़ दिया।
और उस समय से, मठ ने अपना कठिन लेकिन स्वतंत्र जीवन जीना शुरू कर दिया।

मठ मूलतः छोटा और गरीब था। संत फ्लोरस और लौरस के सम्मान में उनके पास एक चर्च था।
केवल 17वीं शताब्दी के अंत में। मठाधीश के लिए एक पत्थर का घर बनाया गया था, लेकिन मठ सभी कीव मठों में सबसे गरीब मठों में से एक बना रहा। लेकिन 1712 में, इसे समृद्ध "वोज़्नेसेंस्की मठ" के साथ विलय करने के बाद, कीव किले के निर्माण की शुरुआत के सिलसिले में पेचेर्स्क शहर में नष्ट कर दिया गया, फ्रोलोव्स्की मठ में व्यापक पत्थर का निर्माण शुरू हुआ।
पहले से ही 1732 में, असेंशन चर्च को पवित्रा किया गया था, 1740 में एक घंटी टॉवर बनाया गया था, जिसका पहला स्तर पत्थर का था, और ऊपरी हिस्से लकड़ी के थे, मठ का प्रांगण एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।
1759 में, मठाधीश के पूर्व घर को एक भोजनालय में बदल दिया गया था।
1712 के बाद, मठ को कुलीन माना जाने लगा और वास्तव में इसकी कई नन कुलीन परिवारों से आती थीं, यह देखते हुए कि मठ शुरू में आत्मनिर्भर था, वे अलग-अलग घरों और कक्षों में रह सकते थे।
इसके अलावा, मठ न केवल इसके लिए, बल्कि कलात्मक कढ़ाई के केंद्र के रूप में भी प्रसिद्ध था।
उदाहरण के तौर पर, इतिहासकार आमतौर पर राजकुमारी नताल्या डोलगोरुकोवा का उल्लेख करते हैं, जो 176 में नेक्टेरिया नाम से नन बन गईं। एन. डोलगोरुकाया की जीवन कहानी एक अलग कहानी की हकदार है।
संदर्भ; डोलगोरुकोवा, नताल्या बोरिसोव्ना - राजकुमारी (1714 - 1771), फील्ड मार्शल काउंट बोरिस पेट्रोविच शेरेमेतेव की बेटी।
युवा सम्राट पीटर द्वितीय के पसंदीदा, आई.ए. के प्यार में पड़ने के बाद। डोलगोरुकोव, 1729 के अंत में उसकी उससे सगाई हो गई।
जब बाद में पीटर द्वितीय की मृत्यु हो गई, तो उसके रिश्तेदारों ने, डोलगोरुकोव्स के प्रति अन्ना इयोनोव्ना की नापसंदगी को जानते हुए, उसे प्रिंस इवान को मना करने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन उसने गुस्से में इस सलाह को अस्वीकार कर दिया।

डोलगोरुकोवा की शादी 6 अप्रैल, 1730 को हुई और तीन दिन बाद डोलगोरुकोव परिवार को निर्वासन का सामना करना पड़ा।
बेरेज़ोवो में, डोलगोरुकोवा के बेटे मिखाइल का जन्म हुआ, और उसकी माँ ने उसे पालने के लिए खुद को पूरी तरह समर्पित कर दिया। बेरेज़ोवो में उसके प्रवास के पहले वर्ष डोलगोरुकोवा के लिए काफी सहनीय थे, क्योंकि उसके पति के प्यार और उसके बेटे के प्रति स्नेह से निर्वासन की कठिनाइयाँ उसके लिए नरम हो गई थीं।
1738 में, प्रिंस इवान को बेरेज़ोव से दूर ले जाने के कुछ दिनों बाद, नताल्या बोरिसोव्ना ने दूसरे बेटे, दिमित्री को जन्म दिया। बाद में उन्हें नर्वस ब्रेकडाउन का सामना करना पड़ा।
1739 के अंत में, डोलगोरुकोवा ने महारानी को एक याचिका भेजी, जिसमें पूछा गया कि यदि उसका पति जीवित है, तो उसे उससे अलग न किया जाए, और यदि वह जीवित नहीं है, तो उसे अपने बाल काटने की अनुमति दी जाए।
इस याचिका के जवाब से ही उन्हें पता चला कि उनके पति अब दुनिया में नहीं रहे.
उसे अपने भाई के पास लौटने की अनुमति दी गई। मॉस्को पहुंचने पर (महारानी अन्ना की मृत्यु के दिन ही), डोलगोरुकोवा ने तुरंत अपने बाल काटने का इरादा बदल दिया।

उनके दो छोटे बेटे बचे थे जिन्हें शिक्षित करने की आवश्यकता थी।
जब उनमें से सबसे बड़ा, मिखाइल, वयस्कता तक पहुंच गया, तो उसने उसे सैन्य सेवा में नियुक्त किया और उससे शादी की, और सबसे छोटे के साथ, जो लाइलाज हो गया, वह 1758 में कीव के लिए रवाना हो गई, जहां उसने फ्रोलोव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। नेक्टेरिया नाम.

1767 में उन्होंने स्कीमा स्वीकार कर लिया। इसके तुरंत बाद, उनके सबसे छोटे बेटे की उनकी गोद में मृत्यु हो गई, और डोलगोरुकोवा ने खुद को पूरी तरह से प्रार्थना और तपस्या के लिए समर्पित कर दिया। "नोट्स", जो उनकी मृत्यु के 70 साल बाद प्रसिद्ध हुआ, और बेरेज़ोव में उनके आगमन से पहले ही प्रकाश में आया, 18 वीं शताब्दी के पहले भाग के साहित्यिक स्मारकों में प्रमुख स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया।
अन्ना इयोनोव्ना के शासनकाल की शुरुआत की नैतिकता को दर्शाने के लिए इसके महत्व के अलावा, ये "नोट्स" भावनात्मक स्वीकारोक्ति का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत करते हैं, जो सरलता से लिखा गया है, लेकिन महान शक्ति और मनोरम ईमानदारी के साथ।
राजकुमारी डोलगोरुकोवा का भाग्य कई बार कवियों के लिए एक विषय के रूप में काम आया है; रेलीव की "डुमास" और कोज़लोव की कविता में से एक, जिसे बहुत प्रसिद्धि मिली, उन्हें समर्पित हैं।
लेकिन ये सभी रचनाएँ स्वयं राजकुमारी की सरल कहानी की तुलना में फीकी हैं। डी.ए. का लेख देखें। कोर्साकोव "ऐतिहासिक बुलेटिन" (1886, फरवरी) और उसी लेखक की एक पुस्तक: "18वीं शताब्दी के रूसी हस्तियों के जीवन से।"

फ्लोरोव्स्की मठ की इमारतों का आधुनिक समूह 1811 की आग के बाद बनाया गया था, जब मठ की पत्थर की इमारतों का नवीनीकरण किया गया था, और जली हुई लकड़ी के बजाय, नए पत्थर बनाए गए थे, विशेष रूप से, पुनरुत्थान चर्च और कोशिकाएं।

1821-32 के दौरान फ्लोरोव्स्की प्रांगण का विकास। - कीव वास्तुकार आंद्रेई मेलेंस्की का सबसे प्रसिद्ध काम।
1844 में, पहनावे में कज़ान मदर ऑफ़ गॉड का चर्च शामिल था, और 1857 में - कैसल हिल पर बना कब्रिस्तान ट्रिनिटी चर्च।
उसी समय, इस पर्वत पर स्थित मठ का कब्रिस्तान, मठ के पूरे क्षेत्र के साथ, फिर से एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।

मठ के मंदिरों के बीच, 1689 में मठ में लाई गई "रुडन्यास्काया मदर ऑफ गॉड" का चमत्कारी प्रतीक विशेष रूप से प्रसिद्ध था, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी के चर्च इतिहासकारों के अनुसार, यह सोवियत काल के दौरान खो गया था।
यह एक बहुत ही दिलचस्प कहानी है, तो आइए हम इसके बारे में और अधिक विस्तार से जानें, खासकर जब से आपका लेखक "गायब" आइकन के निशान ढूंढने में कामयाब रहा...

सहायता: रुडनेंस्काया (रुडेन्स्काया) का चिह्न - विवरण
स्रोत: वेबसाइट "मिरेकल-वर्किंग आइकॉन्स ऑफ़ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी", लेखक - वालेरी मेलनिकोव
"आइकन, जो भगवान की माँ की CZZZZTOCHOW छवि का एक रूपांतर (प्रतिलिपि - लेखक) है, 1687 में मोगिलेव सूबा (अब स्मोलेंस्क क्षेत्र) के रुडन्या शहर में दिखाई दिया था।
(लेखक ने इस काम में "भगवान की माँ के ज़ेस्टोचोवा आइकन" के बारे में विस्तार से वर्णन किया है। और मैं, लेखक के रूप में, दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि आप, प्रिय पाठक, पहले इसे पढ़ें, और फिर मुख्य लेख पढ़ना जारी रखें, क्योंकि यह यह स्पष्ट हो जाएगा कि "भगवान की माँ के रुडी आइकन का पंथ" कहाँ से आया)

और लौह अयस्क के निष्कर्षण के लिए क्षेत्र में खदानों के कारण बेलारूसी शहर को "रुडनी" कहा जाता था।
तब से, यह छवि बेलारूस, यूक्रेन और रूस में कई स्थानों पर विशेष रूप से पूजनीय रही है।
1689 में, स्थानीय पुजारी फादर वासिली ने इसे कीव-पेचेर्स्क कॉन्वेंट (असेंशन मठ-लेखक) में स्थानांतरित कर दिया।

1712 के बाद से, सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि कीव पेचेर्स्क मठ के साथ एकीकरण के बाद पोडोल में कीव फ्लोरोव्स्की मठ में रहती थी।

पिछली सदी के 1920 के दशक में, हीरे से सजी एक खूबसूरत चैसिबल में रखी चमत्कारी छवि गायब हो गई; जाहिर तौर पर यह मंदिर से चुराया गया था।

इस आइकन की अन्य सूचियों का आगे का इतिहास इस प्रकार है:
रूस के क्षेत्र में, मॉस्को क्षेत्र के क्रिलात्सोये गांव में धन्य वर्जिन मैरी की रुडनेंस्की छवि विशेष रूप से पूजनीय है।
लोक कथा के अनुसार, लगभग 19वीं सदी के मध्य में, मुँह से मुँह तक पारित होते हुए, भगवान की माँ का प्रतीक क्रिलात्सोये गाँव के किसानों को मिला, जो सुबह जल्दी झरने के पास आ गए थे ( और अब पूर्ण-प्रवाहित) एक खड्ड में, घास में एक पवित्र छवि देखी।
छवि की उपस्थिति के स्थान पर, पाए गए रुडनी आइकन के नाम पर एक चैपल बनाया गया था, और छवि की एक प्रति धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के स्थानीय चर्च में रखी गई थी।
यह ज्ञात है कि 1917 की अक्टूबर क्रांति से पहले भी, क्रिलात्सोये के निवासियों ने 12 अक्टूबर को आइकन की दावत के दिन पूरी रात सतर्कता और पूजा-अर्चना का आदेश दिया था, तीर्थस्थल के साथ कई मॉस्को चर्चों का दौरा किया था और क्रॉस के लंबे जुलूसों का आयोजन किया था।
1936 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के नास्तिक उत्पीड़न के दौरान, भगवान की माँ के पवित्र रूडनी आइकन को नष्ट कर दिया गया था।
हालाँकि, मंदिर में स्थित आइकन की पूर्व-क्रांतिकारी प्रति को स्थानीय निवासियों द्वारा संरक्षित किया गया था।
1989 में नए खुले चर्च के रेक्टर को सौंपे गए नवीनीकृत आइकन ने इसमें अपना सही स्थान ले लिया और पैरिशियनों की उत्कट प्रार्थनाओं के माध्यम से इससे होने वाले कई चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हो गया।
1996 में, मंदिर के सिंहासनों में से एक को भगवान की माँ के रुडनी चिह्न के सम्मान में पवित्रा किया गया था।
भगवान की माँ के रुडनी आइकन के उत्सव के दिन, मॉस्को के कई रूढ़िवादी निवासी स्रोत पर आते हैं, जो एक चमत्कारी छवि द्वारा पवित्र होता है जो एक बार इस स्थान पर दिखाई देता था।
(स्रोत: डिस्क "रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर 2011" मॉस्को पैट्रिआर्केट पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित
इनमें कैनवास पर चित्रित एक प्राचीन आइकन भी है, जो खार्कोव क्षेत्र के अलेशकी शहर में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी में था।

परंपरा कहती है कि इसे 1612 के आसपास एक निश्चित पुजारी पीटर एंड्रीव द्वारा खार्कोव क्षेत्र में लाया गया था, जो यूनीएट्स के उत्पीड़न से भागकर पोडॉल्स्क क्षेत्र से आए थे।
रुडनेंस्काया नाम के साथ एक पूरी तरह से अलग आइकन है, जिसे आमतौर पर रुडनेंस्काया-रतकोव्स्काया (रतकोव्स्काया - सेना शब्द से) कहा जाता है।
भगवान की माँ के रुडनी आइकन की अन्य प्रतियां ज्ञात थीं - पोल्टावा प्रांत के लुबनी जिले के लुबनी गांव में; ओलीशेवका गांव, कोज़ेलेट्स्की जिला, चेर्निगोव प्रांत, रिव्ने क्षेत्र, ग्रोड्नो क्षेत्र और विटेबस्क क्षेत्र के कुछ गांवों में।

ऐसा प्रतीत होता है कि यह सब आइकन और उसकी सूचियों के बारे में है। और निष्कर्ष यह है: मूल चमत्कारी चिह्न हमेशा के लिए खो गया है!
हालाँकि हमारे पास एक और संस्करण है!
यह आइकन फ्रोलोव्स्की मठ से कहीं नहीं निकला और समाप्त नहीं हुआ?
(यहाँ स्रोत है - http://days.pravoslavie.ru/Life/life1725.htm) "भगवान की माँ का रुडनी चिह्न" स्मृति दिवस: अक्टूबर" - "भगवान की माँ का रुडनी चिह्न 1687 में प्रकट हुआ रुडनी शहर, मोगिलेव सूबा। 1712 में, आइकन को कीव में फ्लोरोव्स्की असेंशन मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां यह अब स्थित है।

और चूंकि हमारे पास इस मुद्दे पर महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण विरोधाभास थे, लेखक ने अपनी व्यक्तिगत, ऐतिहासिक जांच की और पाया कि साइट www.days.pravoslavie.ru से मिली जानकारी विश्वसनीय नहीं है, क्योंकि पवित्र स्वर्गारोहण में ऐसा कोई चमत्कारी चिह्न नहीं है। फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट।
नहीं, उनकी श्रद्धेय सूची भी नहीं!
लेकिन, सरल खोज गतिविधियों के परिणामस्वरूप, मैंने विश्वसनीय रूप से स्थापित किया कि "लापता" रुडेंस्की आइकन", इसके सोने और हीरे से सजाए गए फ्रेम के साथ (और यह मुख्य खोज मानदंड था!), वर्तमान में हर्मिटेज संग्रहालय में संग्रहीत है
यहां उपरोक्त की प्रत्यक्ष पुष्टि है: http://pravicon.com/icon-285
भगवान की माँ का "रुडेन्स्काया" प्रतीक, 18वीं शताब्दी, रूस भंडारण स्थान: धन्य वर्जिन मैरी के प्रतीक का संग्रहालय
विवरण: शुरुआत का रूडनी आइकन। XVIII सदी हर्मिटेज संग्रहालय. आइकन पर शिलालेख सेंट की एक कविता है। रोस्तोव के डेमेट्रियस ने भगवान की माँ के चमत्कारी रुडनी आइकन की खोज के अवसर पर लिखा: "जहां क्रोनिज्म से लोहा बनाया जाता है, वहां वर्जिन निवास करता है, सबसे प्रिय सोना, लोगों को क्रूर नैतिकता को नरम करने और लोहे के दिलों को भगवान की ओर मोड़ने दें। ”
और यहां "लापता" आइकन की एक तस्वीर है"

और यहीं बात छोटी रह जाती है! अब समय आ गया है कि चमत्कारी रूडनी आइकन को असेंशन फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट में उसके स्थायी स्थान पर लौटाने की प्रक्रिया शुरू की जाए।
इसके अलावा, आज मठ की मरम्मत रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी द्वारा की जाती है, क्योंकि यह यूओसी एमपी का हिस्सा है और इसके संबंध में, रूस इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण बाधाएं पैदा नहीं करेगा।

लेकिन, एसेंशन फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट में ही, आज निम्नलिखित तीर्थस्थलों की पूजा की जाती है:
भगवान की माँ के श्रद्धेय प्रतीक: कज़ान, तिख्विन और "सुनने में तेज़"। सेंट के अवशेषों के एक कण के साथ भगवान की माँ का कज़ान चिह्न। वी.एम.सी.एच. जॉर्ज.

सेंट के प्रतीक. जॉब पोचेव्स्की, वीएमसी। बर्बरीक, शहीद. लावरा, सेंट. अवशेषों के कणों के साथ चेर्निगोव के थियोडोसियस और निकोलस द वंडरवर्कर।
नए चिह्नों में, मॉस्को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर से दान की गई भगवान की संप्रभु माता की छवि ध्यान देने योग्य है।

तीर्थस्थल:
1. सेंट के अवशेष। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया;
4. सेंट के सम्मान में वसंत। mchch. फ्लोरा और लॉरेल;
5. चैपल जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग को दफनाया गया था। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया;
पूज्य अंत्येष्टि स्थल:
ईपी. थियोडोरा (व्लासोवा);
एब्स यूप्रैक्सिया (आर्टेमेंको)।

संरक्षक छुट्टियाँ: प्रभु का स्वर्गारोहण, शहीद की स्मृति के दिन। फ्लोरा और लॉरेल (18/31 अगस्त), सेंट। निकोलस (9/22 मई, 6/19 दिसंबर), कज़ान के सम्मान में उत्सव के दिन (22 अक्टूबर/4 नवंबर, 8/21 जुलाई), रुडेन्स्काया (13/26 जुलाई) और तिख्विन (26 जून/9 जुलाई) भगवान की माँ के प्रतीक. अनुसूचित जनजाति। हेलेना (23 मार्च/5 अप्रैल और 23 सितंबर/6 अक्टूबर)

1) संरक्षक छुट्टियाँ:
2) सेंट. mchch. फ्लोरा और लॉरेल - 18 अगस्त (पुरानी शैली) / 31 अगस्त;
3) प्रभु का स्वर्गारोहण;
4) भगवान की माँ का कज़ान चिह्न - 8/21 अगस्त; 22 अक्टूबर /
5) 4 नवंबर;
6) सेंट. निकोलस द वंडरवर्कर - 9/22 मई; दिसंबर 6/19;
7) सेंट. एपी. जॉन थियोलोजियन - 8/21 मई; 26 सितंबर/9 अक्टूबर.
1. सेंट की स्मृति के दिन ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया:
2. मृत्यु - 23 मार्च/5 अप्रैल;
3. महिमामंडन - 23 सितंबर/6 अक्टूबर;

2. चमत्कारी प्रतीकों की पूजा के दिन:
पोचेव्स्काया - 23 जुलाई/5 अगस्त;
बोगोलीउबिवाया - 18 जून / 1 जुलाई;
रुडनेंस्काया - 13/26 जुलाई;
4. विशेष पूज्य संतों की पूजा के दिन:
5. वीएमसीएच. थेसालोनिका के डेमेट्रियस - 26 अक्टूबर / 8 नवंबर;
6. सेंट. एलेक्जेंड्रा दिवेव्स्काया - 13/26 जून।

दैवीय सेवाओं की अनुसूची:
मठ डेलाइट सेविंग टाइम पर स्विच नहीं करता है, इसलिए गर्मियों और सर्दियों में सेवाओं के समय में अंतर होता है।

हर दिन मठ में दिव्य पूजा-अर्चना (चर्च चार्टर द्वारा निर्धारित ग्रेट लेंट के दिनों को छोड़कर) और शाम की सेवाओं का जश्न मनाया जाता है। बारहवें और संरक्षक पर्व के दिन, मठ में 2 दिव्य पूजाएँ मनाई जाती हैं।

हर गुरुवार को दिव्य आराधना के अंत में, सेंट के लिए प्रार्थना सेवा की जाती है। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया। बारह दिनों और संरक्षक दावतों को छोड़कर, पवित्र अकाथिस्ट का जाप गैर-पॉलीयन दिनों में किया जाता है।
ग्रीष्मकालीन कार्यक्रम:
धार्मिक अनुष्ठान - सप्ताह के दिनों में - 8.00;
- रविवार और छुट्टियों पर - 8.00; 10.30;
सायंकालीन सेवा - 17.30.
शीतकालीन कार्यक्रम:
आराधना पद्धति - सप्ताह के दिनों में - 7.00;
- रविवार और छुट्टियों पर - 7.00; 9.30;
सायंकालीन सेवा - 16.30.

मठ के अपने स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित संत भी हैं।
इस प्रकार, 23 सितंबर/6 अक्टूबर 2009 को, धर्मपरायणता की तपस्वी, नन ऐलेना (बख्तीवा; †1834) का महिमामंडन आदरणीय के पद पर हुआ।
प्रिय पाठक, आप इस लिंक का अनुसरण करके नए संत के बारे में विस्तृत कहानी से परिचित हो सकते हैं।

प्रिय पाठक, मैं आपको कीव-पेचेर्स्क लावरा के इतिहास क्षेत्र के प्रमुख, लावरा गुफाओं और राष्ट्रीय कीव-पेचेर्स्क ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रिजर्व के नेक्रोपोलिस, ओल्गा क्रायनाया द्वारा किए गए सनसनीखेज निष्कर्षों से परिचित कराना चाहता हूं। और विशेष रूप से, ओ. क्रैनाया ने वेबसाइट http://www.religion.in पर प्रकाशित अपने लेख "पोडोल में फ्लोरोव्स्की मठ के रहस्यों को उजागर करने वाले 7 तथ्य" में मुख्य सदस्य ओल्गा मैमन के सवालों के व्यापक उत्तर दिए हैं। यूए/
(लेख का पूरा पाठ यहां है:
कुलीन परिवारों की महिलाओं, जिनमें राजकुमारियाँ और बैरोनेस भी शामिल थीं, ने फ्लोरोव्स्की मठ को क्यों चुना?

कीव आम तौर पर उन लोगों को आकर्षित करता था जो भगवान की सेवा करना चाहते थे क्योंकि कीव-पेचेर्स्क लावरा यहां स्थित था। इसलिए, निश्चित रूप से, हर महिला जिसने मठवासी मार्ग अपनाने का फैसला किया, उसने इस महान रूढ़िवादी मंदिर के करीब रहने की कोशिश की।
1711-1712 तक कुलीन महिलाओं ने, जाहिरा तौर पर, कॉन्वेंट में जाने की मांग की, जो लावरा गुफाओं के सबसे करीब स्थित था - पेचेर्सक भिक्षुओं के शोषण और विश्राम का स्थान। और यह 17वीं शताब्दी के मध्य से पेकर्सकी कॉन्वेंट था। वोज़्नेसेंस्की के नाम से जाना जाता है। महिला मंदिर के करीब नहीं जा सकी।
इसलिए, यदि कोई मठों के बारे में बात कर सकता है, तो इस विशेष मठ को विशेषाधिकार प्राप्त माना जाता था। निःसंदेह, वहां पहुंचना कठिन था।
इसलिए, बहुत अमीर कुलीन परिवारों की महिलाएँ वहाँ रहती थीं। उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि 17वीं शताब्दी के मध्य में, अलेप्पो के आर्कडेकॉन पावेल की गवाही के अनुसार, एसेन्शन पेचेर्स्क मठ पर एक मठाधीश का शासन था, जो एक शाही परिवार से आया था, और उसी शताब्दी के अंत में - हेटमैन इवान माज़ेपा की मां (और तब हेटमैनशिप को शाही उपाधि के साथ जोड़ा गया था)।

ऊपरी शहर में, 16वीं शताब्दी से। सेंट माइकल गोल्डन-डोमेड मठ का कॉन्वेंट भी प्रसिद्ध था। सबसे पहले, ननों की कोशिकाओं को मठ की बाड़ के बाहर ले जाया गया।
यह 1688 में रूसी राजाओं से एक चार्टर प्राप्त करने के बाद हुआ। और 18वीं सदी की शुरुआत में. मिखाइलोव्स्की और असेंशन कॉन्वेंट को निचले शहर में स्थानांतरित कर दिया गया। असेंशन नन फ्लोरोव्स्की मठ के क्षेत्र में बस गईं। इसके अलावा, सेंट माइकल मठ के मठाधीश और मठाधीश, अपने साथ खजाना और पवित्र स्थान का हिस्सा लेकर, यहां चले गए, न कि प्लॉस्कोय पर जॉर्डन सेंट निकोलस मठ में, अपने मठ की अन्य सभी बहनों की तरह।
इस प्रकार, फ्लोरोव्स्की मठ का भौतिक आधार काफी मजबूत हो गया, मुख्य मंदिर और घंटी टॉवर के महंगे पत्थर के निर्माण को अंजाम देने, क्षेत्र का विस्तार करने, नई लकड़ी की कोशिकाओं का निर्माण करने और प्रतिनिधियों के जीवन के लिए स्वीकार्य स्थितियां बनाने का अवसर पैदा हुआ। विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग जो समृद्धि के आदी थे।
फिर हम चर्च पर हमले देखते हैं, जो 1786 में चर्च की भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण और साथ ही मठों की संख्या में कमी के साथ समाप्त हुए।
सेंट जॉन थियोलोजियन और सेंट निकोलस जॉर्डन मठों की बहनों को कीव से पोल्टावा प्रांत में स्थानांतरित कर दिया गया था।
लेकिन उनमें से कुछ कीव में, फ्लोरोव्स्की मठ में रह गए।
1808 के बाद, 19वीं सदी के अंत तक फ्लोरोव्स्की मठ कीव में एकमात्र कॉन्वेंट था।

इस पर कोई ध्यान नहीं दिया गया, लेकिन तथ्य यह है: उस समय, जो कोई भी कीव में नन बनना चाहता था, वह केवल फ्लोरोव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ले सकता था।

और पूरे रूसी साम्राज्य से लोग प्राचीन रूसी मठवाद के उद्गम स्थल कीव जाना चाहते थे, इसलिए, स्वाभाविक रूप से, फ्लोरोव्स्की मठ में नन बनना एक बहुत बड़ा चमत्कार था।
सबसे प्रसिद्ध समाज के विशेषाधिकार प्राप्त तबके के प्रतिनिधियों के नाम हैं जिन्होंने 18वीं शताब्दी से फ्लोरोव्स्की मठ में काम किया था।
सबसे पहले, हमारे अभिलेखागार ने इस समय के अधिक दस्तावेज़ संरक्षित किए हैं; दूसरे, वस्तुनिष्ठ कारणों ने मठ की स्थिति में वृद्धि में योगदान दिया। सबसे महत्वपूर्ण में से एक को Pechersk Archimandrite की प्रत्यक्ष अधीनता कहा जाना चाहिए।
18वीं सदी के उत्तरार्ध में. नेक्टेरिया (राजकुमारी नताल्या बोरिसोव्ना डोलगोरुकोवा, नी काउंटेस शेरेमेतयेवा), अफानसिया (राजकुमारी तात्याना ग्रिगोरिएवना गोरचकोवा, नी राजकुमारी मोर्टकिना) ने यहां काम किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे प्रसिद्ध कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों ने मठ में मठाधीश के लिए आवेदन नहीं किया था। वे पूरी तरह से आध्यात्मिक उद्देश्यों के लिए मठ में गए और भगवान के लिए कड़ी मेहनत की।
कई उच्च वर्ग की महिलाओं की मानसिक संरचना और पालन-पोषण ने मठवाद को उनके लिए जीवन पथ का एक वांछनीय विकल्प बना दिया, खासकर जब से मठ की बाड़ के पीछे वे अपनी क्षमताओं का एहसास कर सकते थे, यहां तक ​​​​कि साहित्यिक रचनात्मकता के लिए उनकी लालसा भी, जैसा कि स्कीमा-नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) ने किया था। और एब्स पार्थेनिया (अदाबाश)।

6. नन ऐलेना (बेखतीवा), जो केवल 12 वर्षों तक फ्लोरोव नन थीं, का महिमामंडन क्यों किया गया?
2009 में, यूओसी के पवित्र धर्मसभा के एक प्रस्ताव द्वारा, फ्लोरोव्स्की मठ के तपस्वी, नन ऐलेना (दुनिया में एकातेरिना बेखतीवा) को कीव सूबा के स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में विहित किया गया था। हालाँकि, ऐसे समृद्ध आध्यात्मिक अनुभव वाले मठ में निश्चित रूप से ऐसे संत होते हैं जो अभी तक दुनिया के सामने नहीं आए हैं।

छोटी उम्र से, सेंट ऐलेना फ्लोरोव्स्काया का जीवन पथ मठवासी सेवा के उद्देश्य से था।

उनका जन्म 1856 में वोरोनिश प्रांत के ज़ेडोंस्क में हुआ था। पिता - मेजर जनरल एलेक्सी दिमित्रिच बेखतीव। यह परिवार ज़ेडोंस्क के संत तिखोन से घनिष्ठ रूप से परिचित था। एकातेरिना बेखतीवा के मठ में प्रवेश में कोई स्पष्ट बाधा नहीं थी; हालाँकि, अपने गिरते वर्षों में मठवासी मुंडन प्राप्त करने के लिए उसे अभूतपूर्व दृढ़ता और धैर्य दिखाना पड़ा।
वह 1806 में अपने पिता की मृत्यु के बाद फ्लोरोव्स्की मठ में बस गईं। 1811 में पोडोल में एक भयानक आग के बाद, जब मठ की 20 से अधिक ननों की मृत्यु हो गई, मठ लगभग पूरी तरह से जल गया, और पूर्णकालिक ननों को बसाया गया पुस्टिन्नो-निकोलेव्स्की मठ में, एकातेरिना बेखतीवा को कीव छोड़ना पड़ा, क्योंकि वह कर्मचारियों में नामांकित नहीं थी।
और केवल 1812 में, अप्रत्याशित रूप से, अलेक्जेंडर प्रथम ने जल्दी से लकड़ी की कोठरियां बनाने और फ्लोरोव ननों को पोडोल में वापस बसाने का आदेश दिया। दुर्भाग्य से, इस कृत्य के उद्देश्य उतने महान नहीं थे जितना हम फ्लोरोव्स्की मठ के संबंध में कल्पना करना चाहते हैं। चूंकि फ्रांसीसी के साथ युद्ध पहले से ही चल रहा था, और अलेक्जेंडर I को अपने सलाहकारों से खबर मिली कि पेचेर्सक किले को फिर से मजबूत करना आवश्यक था, इसका विस्तार करने के लिए, डेजर्ट निकोलस मठ को नष्ट करने के लिए एक गुप्त निर्णय लिया गया था।

पोडोल में ननों की जल्दबाजी में वापसी का ठीक यही कारण था। 1811 की आग से पहले, ऐसे दस्तावेज़ हैं जिन पर फ्लोरोव्स्की मठ को जीवन के लिए अधिक उपयुक्त किसी अन्य स्थान पर एक भूखंड आवंटित करने की संभावना के सवाल पर चर्चा की गई थी; विशेष रूप से, फ्लोरोव और पुस्टिन के बीच स्थानों के आदान-प्रदान का विकल्प- निकोलेव मठों पर विचार किया गया। कैसल हिल के नीचे की जगह को निर्माण और रहने दोनों के लिए कठिन माना जाता था। इसलिए, निश्चित रूप से, ननों ने लावरा के करीब जाने और वर्तमान ग्लोरी स्क्वायर के क्षेत्र में बसने का सपना देखा। लेकिन आग और 1812 के युद्ध में हस्तक्षेप हुआ और फ्लोरोव ननों ने फिर से खुद को अपने मठ में पाया। जाहिर है, ये पहले से तय था. वहीं, आग लगने के बाद, फ्लोरोव्स्की मठ में पत्थर निर्माण की योजनाएं, जो त्रासदी से पहले भी उठी थीं, लागू की जा रही हैं।
इसलिए, 1812 में, बहनें पोडोल लौट आईं, और 1817 में, एकातेरिना बेखतीवा को फिर से फ्लोरोव्स्की मठ में आज्ञाकारिता में स्वीकार कर लिया गया। 1821 में उनके प्रयासों से निर्मित सेल के जल जाने के बाद, उन्हें और उनकी साथी एलिसैवेटा प्रिडोरोगिना को शहर के बाहर आवास किराए पर लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। और केवल मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) की आग्रहपूर्ण मांग पर (1822 के बाद) दोनों पथिकों को मठवाद में बदल दिया गया। इस प्रकार, सेंट हेलेना ने अपने ढलते वर्षों में मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं।

नन ऐलेना की 23 मार्च, 1834 को 78 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। उनकी वसीयत के अनुसार, उन्हें ज़ेडोंस्क के सेंट टिखोन की कब्र में दफनाया गया था, जिसे वह 1783 से अपने साथ ले जा रही थीं।
"कीव-फ्लोरोव्स्की कॉन्वेंट में ज़डोंस्क के तिखोन की कब्र में आराम कर रही नन ऐलेना की यादें," जो उसके अद्भुत जीवन की परिस्थितियों का पर्याप्त विस्तार से वर्णन करती है, 19 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दी। उनके आधार पर, फ्लोरोव्स्काया के सेंट हेलेना का जीवन संकलित किया गया था। नन ऐलेना की कब्र पुनरुत्थान चर्च के पास स्थित थी। संत के अवशेषों की खोज और महिमा के बाद, उन्हें फ्लोरोव्स्की मठ के असेंशन चर्च में रखा गया था।
सेंट हेलेना की उपलब्धि सहिष्णुता और विनम्रता में है, मठवाद की ऐसी इच्छा में जो किसी भी रोजमर्रा की कठिनाइयों से दूर नहीं है। यह विचार उठ सकता है कि केवल उस समय ही ऐसे तपस्वी थे जो नम्रतापूर्वक सांसारिक कल्याण नहीं, बल्कि... मुंडन चाहते थे। हालाँकि, हर समय तपस्वी पैदा होते हैं, और सबसे आश्चर्य की बात यह है कि दुनिया में भी लोग कभी-कभी तप और उपवास के चमत्कार दिखाते हैं। मुझे ये देखना था.
वस्तुतः आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए न तो कोई समय अधिक अनुकूल है और न ही कम। किसी भी समय पराक्रम के लिए जगह होती है। जब आप इतिहास का अध्ययन करते हैं, तो आप देखते हैं कि लोगों की आत्माओं, हमारे समाज के संगठन में थोड़ा बदलाव होता है, इसलिए हमें उन्हीं परीक्षणों का सामना करना पड़ता है जिनका सामना लोगों ने सेंट हेलेना (बेखतीवा) और नेक्टेरिया के समय दोनों में किया था। (डोल्गोरुकोवा)।

उदाहरण के लिए, जब आप सेंट की शिक्षाएँ पढ़ते हैं। एप्रैम (सीरिन), चौथी शताब्दी में संकलित, आप समझते हैं कि वे भगवान के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति के लिए आज भी प्रासंगिक हैं (वैसे, पांडुलिपि संस्थान में भिक्षु की हस्तलिखित पुस्तकों में से एक है (17 वीं शताब्दी की प्रति) फ्लोरोव्स्की मठ की लाइब्रेरी से फ्लोरोव्स्की नन के हस्ताक्षर के साथ)।

7. प्रत्येक फ्लोरोव्स्काया बुजुर्ग को लावरा में दफनाया नहीं जा सकता था, लेकिन स्कीमा-नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) को सम्मानित किया गया था (!?)
फ्लोरोव्स्की मठ की एक और प्रसिद्ध नन, जिसे याद किया जाना चाहिए, और जो मुंडन की जटिलता को दर्शाती है, नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) थी। वह मठाधीश नहीं थी; पहले तो वह गिरजाघर के बुजुर्गों की सदस्य भी नहीं थी।
सबसे अधिक संभावना है, उसने इसके लिए प्रयास नहीं किया। स्कीमा-नन नेक्टारिया की लंबी-पीड़ित यात्रा ज्ञात है: उसने अपने पति और बेटे दोनों को खो दिया, जो उसकी बाहों में मर गए।

मठ के निर्माण में नन नेक्टेरिया ने बहुत निवेश किया। उसके तहत, फ्लोरो-लावरा सिंहासन वास्तव में बहाल किया गया था, जो असेंशन ननों के स्थानांतरण के बाद लंबे समय तक मठ में नहीं था। तथ्य यह है कि 1718 में फ्लोरोव्स्काया लकड़ी का मुख्य चर्च जलकर खाक हो गया। और जब मठवासी समुदायों - असेंशन और फ्लोरोव्स्काया - को एकजुट करने का मुद्दा अंततः हल हो गया, तो 1722 में, एब्स मारिया (मोकीव्स्काया), असेंशन मुंडन से, ने प्रभु के स्वर्गारोहण के सम्मान में एक बड़े पत्थर के चर्च के निर्माण की शुरुआत की। बाद में फ्लोरस और लौरस के सिंहासन को बहाल करने का आदेश दिया गया।
लेकिन स्कीमा नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) के मुंडन से पहले मठ में ऐसा कोई सिंहासन नहीं था। यानी 1722 से 1758 तक.
फ्लोरस और लौरस का सिंहासन रेफ़ेक्टरी चर्च में बनाया और प्रतिष्ठित किया गया था, जो अभी भी मठ में सबसे पुराना है - इसका निर्माण 17वीं सदी के अंत और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। लेकिन नन नेक्टेरिया ने पहाड़ के नीचे प्रभु के पुनरुत्थान के सम्मान में एक लकड़ी का चर्च बनाया। सच है, तब यह चर्च जल गया, और 19वीं सदी के 20 के दशक में इसकी जगह बनी रही। आंद्रेई मेलेंस्की ने एक नया पत्थर पुनरुत्थान चर्च बनाया।

इसके अलावा, स्कीमा-नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) के प्रयासों के लिए धन्यवाद, मठ के चारों ओर एक पत्थर की दीवार और पहाड़ के तल पर एक लकड़ी की दीवार बनाने की एक बहुत ही कठिन इंजीनियरिंग समस्या को हल करना संभव था। 19वीं सदी तक पहाड़। मठ से संबंधित नहीं था. भूस्खलन आज भी वसंत और शरद ऋतु में होता है, और पहाड़ ने हमेशा मठ की इमारतों के लिए एक निश्चित खतरा पैदा किया है।
स्कीमा नन नेक्टेरिया को उनकी इच्छा के अनुसार, कीव पेचेर्स्क लावरा में दफनाया गया था। और यह ख़ुशी का अवसर है जब हम आज भी लावरा में रहते हुए उनकी समाधि के पास जा सकते हैं और उनकी स्मृति का सम्मान कर सकते हैं।

मठ के इतिहास से निपटने के बाद, अब बात करते हैं कि मठ आज किन समस्याओं का सामना कर रहा है और उनका समाधान कैसे किया जा रहा है।

1918 तक, मठ में 800 से अधिक ननें रहती थीं, वहाँ एक भिक्षागृह (100 बिस्तरों तक), एक अस्पताल (10 बिस्तरों तक) था, और लड़कियों के लिए मुफ़्त शिक्षण वाला एक स्कूल था।
18वीं-19वीं शताब्दी के मठ का स्थापत्य पहनावा। 5 चर्च शामिल हैं (4 आज तक बचे हुए हैं): रिफ़ेक्टरी (इसकी निचली मंजिल 17वीं-18वीं शताब्दी के अंत में बनाई गई थी, दूसरी 1811 की आग के बाद पूरी हुई थी), वोज़्नेसेंस्काया (1732), पुनरुत्थान अस्पताल (1824) , भगवान की माँ का कज़ान चिह्न (1844) और फ्लोरोव्स्काया पर्वत पर ट्रिनिटी कब्रिस्तान (1857, 1938 में नष्ट कर दिया गया था), साथ ही घंटी टॉवर और सेल भवन भी।
मठ को अंततः 1929 में सोवियत अधिकारियों द्वारा बंद कर दिया गया, इमारतों को एक आवास सहकारी को स्थानांतरित कर दिया गया, और एक कृत्रिम फैक्ट्री कार्यशाला पुनर्निर्मित कज़ान चर्च में स्थित थी।
1936 में, पहाड़ पर चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी को ध्वस्त कर दिया गया, कुओं के ऊपर एम्पायर शैली में आइकोस्टेसिस और दो असामान्य रूप से सुरम्य रोटुंडा गायब हो गए।
मठ को "1941-1945 के जर्मन-सोवियत युद्ध" के दौरान कीव के जर्मन बर्गोमस्टर की अनुमति से फिर से खोला गया था।
1942 से, मठ का नेतृत्व एब्स फ्लाविया (टीशचेंको) ने किया है, फिर एंटोनिया, एनीमीसा (1970 के दशक के मध्य में मृत्यु हो गई), एग्नेससा (1985 में मृत्यु हो गई), और अब एंटोनिया (फिल्किना) मामलों का प्रबंधन करती हैं।
1960 के दशक के धार्मिक-विरोधी अभियान के दौरान, उन्होंने मठ को फिर से बंद करने की कोशिश की; मठ की इमारतों का कुछ हिस्सा राज्य द्वारा छीन लिया गया। लेकिन यह सब इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि जुलाई 1960 में, बंद वेदवेन्स्की कॉन्वेंट की 75 बहनें यहां चली गईं।
और फिर भी नुकसान हुआ.
इस प्रकार, यूक्रेनी पुनर्स्थापना की कार्यशालाएँ पूर्व रिफ़ेक्टरी और पुनरुत्थान चर्चों में स्थित थीं।
केवल 1993-94 में. उन्हें बेदखल कर दिया गया. उन्हीं वर्षों में, कज़ान चर्च की बहाली शुरू हुई, जो अब समाप्त हो गई है
“8 फरवरी, 2013 को, सत्र में कीव सिटी काउंसिल के प्रतिनिधियों ने पोडिल में इमारतों को यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के कीव सूबा के सेंट फ्लोरस कॉन्वेंट में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया।
लिए गए निर्णय के अनुसार, कॉन्वेंट को अनिश्चितकालीन उपयोग के लिए 14 वस्तुएं प्राप्त होंगी। स्थानांतरित वस्तुओं का कुल क्षेत्रफल लगभग 5 हजार वर्ग मीटर है।
इस संबंध में, मठ के क्षेत्रीय दावे पूरी तरह से संतुष्ट थे, जो इसके सक्रिय और गतिशील विकास में योगदान देता है।

वर्तमान में, फ्लोरोव्स्की मठ में, एब्स एंटोनिया (फिल्किना) के नेतृत्व में, 230 बहनें तपस्या कर रही हैं, उनमें से 1 सेवानिवृत्ति में मठाधीश (ओव्रुच मठ के), 6 स्कीमा नन, 121 नन, 4 नन, 42 नौसिखिए और बाकी मजदूरों का.

मठ में सेवाएं 3 पूर्णकालिक पुजारियों और 1 बधिर द्वारा की जाती हैं, स्कीमा-मठाधीश के पद पर 1 पुजारी मठ का संरक्षक होता है।

मठ वसीली द ग्रेट के चार्टर के अनुसार रहता है, जिसकी पुष्टि 1642 में याकोव गुलकेविच के उपहार के विलेख में की गई है।

संदर्भ: सेंट बेसिल द ग्रेट का चार्टर। यहां यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेंट बेसिल का चार्टर उनके द्वारा व्यक्तिगत रूप से नहीं बनाया गया था।
“संत ने अपने द्वारा स्थापित मठों में भाइयों को संबोधित पत्रों में बड़ी संख्या में उत्तर और शिक्षाएँ छोड़ीं।
बिशप के पद से संपन्न होने के कारण, संत को बार-बार यात्रा करने और लंबे समय तक मठ से दूर रहने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन फिर भी उन्होंने भाइयों को पोषण के बिना नहीं छोड़ने का प्रयास किया।
उनकी शिक्षाओं को बाद में "तपस्वी लेखन" नामक नियमों के एक सामान्य समूह में एकत्र किया गया। उन्हें दो भागों में विभाजित किया गया है: पहला, सैद्धांतिक, जहां संत तुलसी दुनिया के त्याग और तपस्वी जीवन की शक्ति के बारे में बात करते हैं, और दूसरा - नियम स्वयं: लंबे और छोटे, जिसमें मठवासी जीवन के नियम शामिल हैं।
इन्हें विशिष्ट अवसरों पर प्रश्नों के उत्तर में प्रस्तुत किया जाता है। संत ने पवित्र धर्मग्रंथों को बहुत महत्व दिया। उन्होंने मठ के पूरे जीवन की तरह हर छोटे प्रश्न की तुलना बाइबिल के पाठ से करने की कोशिश की।
इस प्रकार, वह डेविड के भजन के छंदों के अनुसार, प्रति दिन सात प्रार्थनाएँ करने का निर्णय लेता है: "दिन में हम सात गुना तेरी स्तुति करते हैं" (भजन 119:164)।
यह भी विशेषता है कि, बाइबल में केवल छह विशिष्ट घंटों (शाम, आधी रात, सुबह, दोपहर, तीसरे और नौवें घंटे) के लिए सटीक निर्देश मिलने के बाद, संत तुलसी भजनकार की बात से सहमत हैं ताकि वह दोपहर की प्रार्थनाओं को विभाजित कर सकें। जिन्होंने भोजन से पहले और बाद में प्रदर्शन किया।
और अन्य सभी वैधानिक निर्देश लगातार पवित्र धर्मग्रंथों के संदर्भों द्वारा समर्थित होते हैं, ताकि कुछ उत्तर केवल बाइबल से उद्धरण हों।
यहां आध्यात्मिक मुद्दों को सुलझाने और पवित्र ग्रंथों के आधार पर भाइयों के नैतिक सुधार की स्थापना के लिए संत की चिंता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
और हमारे समय में, मठवासी जीवन को विनियमित करने के लिए यह विधि सबसे उपयुक्त है।
15वीं शताब्दी में, हमारे देश में आध्यात्मिक मठवासी कार्यों के श्रद्धेय पुनरुत्थानवादी, संत निल ऑफ सोर ने लिखा था: "आजकल, आत्मा की पूर्ण दरिद्रता और दरिद्रता के कारण, किसी को आध्यात्मिक गुरु मिलना बड़ी मुश्किल से होता है। .
इसलिए, पवित्र पिताओं ने स्वयं भगवान को सुनकर, दिव्य धर्मग्रंथों से सीखने और पिताओं के लेखन द्वारा निर्देशित होने की आज्ञा दी। और 19वीं शताब्दी में, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने आत्मा धारण करने वाले बुजुर्गों के पूरी तरह से गायब होने की चेतावनी दी है, जिन पर कोई पूरी आज्ञाकारिता में भरोसा कर सकता है, और, परिणामस्वरूप, सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार अपने जीवन की अपनी जांच के बारे में।
और हमारे श्रद्धेय समकालीन गुरु, आर्किमेंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन), अक्सर हमें अपने जीवन को पवित्र धर्मग्रंथों के साथ सहसंबंधित करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त करते थे, अपने उपदेशों में कहते थे: "मसीह का अनुसरण करने का अर्थ पवित्र सुसमाचार का अध्ययन करना है ताकि केवल वह एक सक्रिय नेता बन सके।" हमारे जीवन के क्रूस को सहन करने में।
फ्रोलोव्स्की मठ में मुंडन संस्कार रात में होता है।

ग्रेट लेंट के पहले और दूसरे दिन पुरोहिताई के बिना सेवाएं करने की परंपरा संरक्षित है।
सेवा चार्टर के अनुसार बहनों द्वारा पढ़ी जाती है।
ग्रेट लेंट के पहले 3 दिनों के घंटे और मैटिन सुबह में किए जाते हैं, फिर धार्मिक परंपरा के अनुसार।
सेंट के महान कैनन ग्रेट लेंट के तीसरे दिन क्रेते के एंड्रयू को उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर द्वारा पढ़ा जाता है।
प्राचीन मठवासी स्वरूप संरक्षित है।
मठ में कोई सामान्य भोजन नहीं है; मठ के चार्टर के अनुसार भोजन दिन में एक बार रसोई में उपलब्ध कराया जाता है।

प्रोस्फोरा, ईस्टर केक और मठ का भोजन पारंपरिक रूप से लकड़ी पर तैयार किया जाता है।
मठ में अथक स्तोत्र भी पढ़ा जाता है।
संदर्भ: “कई स्थानों पर मठों में दिवंगत लोगों के लिए और स्वास्थ्य के लिए स्तोत्र पढ़ने के लिए कहने की प्रथा है, जिसे भिक्षा देने के साथ जोड़ा जाता है।
मठ में, बहनें नामों के स्मरण (स्वास्थ्य और विश्राम के बारे में) के साथ लगातार स्तोत्र (अथक स्तोत्र) पढ़ती हैं। इस अनवरत प्रार्थना की शक्ति महान है।
स्तोत्र का पाठ करने से व्यक्ति से राक्षस दूर हो जाते हैं और भगवान की कृपा आकर्षित होती है।
अविनाशी स्तोत्र एक विशेष प्रकार की प्रार्थना है।
कभी न ख़त्म होने वाला स्तोत्र इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसका पाठ चौबीसों घंटे, बिना किसी रुकावट के होता रहता है।
इस प्रकार की प्रार्थना केवल मठों में ही की जाती है।
आप जीवित और मृत दोनों के लिए दे सकते हैं।
अथक स्तोत्र पढ़ते समय जीवित और मृत लोगों के लिए प्रार्थना में अभूतपूर्व शक्ति होती है, जो राक्षसों को कुचल देती है, दिलों को नरम कर देती है और भगवान को प्रसन्न करती है ताकि वह पापियों को नरक से उठा ले।
अविनाशी स्तोत्र... यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है?
कई कारणों के लिए
1. भिक्षुओं को सामान्य जन से भीख माँगने की विशेष कृपा होती है। भिक्षु प्रार्थना से जीते हैं; उन्होंने एक देवदूत की छवि धारण कर ली है। और असली भिक्षुओं के पास सांसारिक स्वर्गदूतों की प्रार्थना होती है। लेकिन यदि भिक्षु कमज़ोर हों, तो भी प्रार्थना में बहुत शक्ति होती है और प्रार्थना सफल हो जाती है।
2. स्तोत्र सबसे शक्तिशाली शक्ति की प्रार्थना है। ऑप्टिना के रेव एम्ब्रोस: "आप अनुभव से देखेंगे कि ईश्वर-प्रेरित भजन शब्दों की शक्ति कितनी महान है, जो मानसिक शत्रुओं को ज्वाला की तरह जला देती है और दूर भगा देती है। और प्रार्थना हमेशा हमारे भजन की तुलना में भजन शब्दों के साथ अधिक मजबूत होती है।" सनकसर के बुजुर्ग जेरोम ने कहा कि जहां अमर स्तोत्र का पाठ किया जाता है, वह आकाश तक पहुंचने वाले आग के खंभे की तरह होता है।
3. स्तोत्र प्रार्थना की ख़ासियत यह है कि जब कोई इस प्रार्थना के दौरान किसी व्यक्ति के लिए प्रार्थना करता है, तो यह उसे दुष्ट राक्षसों से बचाता है और जुनून के खिलाफ लड़ाई में मदद करता है। जैसा कि सेंट कहते हैं कीव के पार्थेनियस, साल्टर जुनून को वश में करता है।
4. इसके अलावा, अविनाशी स्तोत्र के संस्कार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि आपको हर दिन और आमतौर पर दिन में कई बार स्मरण किया जाएगा। वे। कुछ मठ न केवल दिन में एक बार, बल्कि प्रत्येक कथिस्म पर स्मरण करते हैं (स्तोत्र में 20 कथिस्म, 20 भाग हैं)।
5. अथक स्तोत्र न केवल दिन में, बल्कि रात में भी पढ़ा जाता है। इसीलिए इस पद को अविनाशी कहा जाता है, क्योंकि दिन या रात नहीं रुकता. भिक्षु एक निश्चित समय के बाद एक-दूसरे का स्थान ले लेते हैं। (http://simvol-veri.ru/)

इस समय, मठ अपने पारंपरिक "फ्लोरा हस्तशिल्प" को भी पुनर्जीवित कर रहा है: आइकन पेंटिंग और सोने की कढ़ाई।
मठ में कीव क्षेत्र के गांवों में 2 फार्मस्टेड भी हैं, जहां मठ की जरूरतों के लिए कृषि उत्पादन किया जाता है।

पुराने दिनों की तरह, फ्लोरोव्स्की मठ आत्मनिर्भर (सांप्रदायिक नहीं) है।
मठ का एक विशेष आकर्षण इसका बड़ा फूलों का बगीचा है - जिसे "ईडन गार्डन" कहा जाता है। आप लेखक द्वारा संलग्न तस्वीरों में स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि यह कैसा दिखता है।
(पहले भाग का अंत)

तस्वीरें, प्रिय पाठकों, यह लिंक देखें: http://h.ua/story/377932/