Ošo ezoterika apie pomirtinį gyvenimą. Ošo apie mirtį
Mirtis yra labiausiai nesuprantamas reiškinys. Žmonės galvoja apie mirtį kaip apie gyvenimo pabaigą. Tai pirmas pagrindinis nesusipratimas.
Mirtis yra ne pabaiga, o naujo gyvenimo pradžia. Taip, tai pabaiga to, kas jau mirė. Tai taip pat kulminacija to, ką jūs vadinate gyvenimu, nors tik nedaugelis žino, kas yra gyvenimas. Jie gyvena, bet gyvena tokioje nežinioje, kad niekada nesusidurs su savo gyvenimu. Ir šiems žmonėms neįmanoma pažinti savo mirties, nes mirtis yra nuostabi jų gyvenimo patirtis ir kito patyrimo pradžia. Mirtis yra durys tarp dviejų gyvenimų; vienas baigtas – už nugaros, kitas laukia – ateitis.
Mirtyje nėra nieko baisaus; bet žmogus dėl savo baimės net žodį mirtis padarė baisų ir neištariamą. Žmonės nemėgsta apie tai kalbėti. Jie net nenori girdėti žodžio mirtis.
Baimė turi priežasčių. Baimė kyla, nes kas nors kitas visada miršta. Jūs visada matote mirtį iš išorės, bet mirtis yra patirtis giliai būtybės viduje. Tai tarsi meilės stebėjimas iš šalies. Galite žiūrėti metų metus, bet niekada nesužinosite, kas yra meilė. Galite atpažinti meilės pasireiškimą, bet ne pačios meilės. Kai ką sužinosite apie mirtį.
Bet tik pasireiškimas paviršiuje – sustoja kvėpavimas, sustoja širdis, nebėra žmogaus, kuris kalbėjo ir ėjo: Vietoj gyvo kūno guli lavonas.
Tai tik išoriniai požymiai. Mirtis perkelia sielą iš vieno kūno į kitą arba visiškai sąmoningo žmogaus atveju – iš vieno kūno į visos visatos kūną. Tai puiki kelionė, bet iš šalies to nepažinsi. Iš išorės yra tik prieinami ženklai; ir šie ženklai sukelia žmonėms baimę.
Tie, kurie pažįsta mirtį iš vidaus, atsikratė mirties baimės.
Ošo, Zaratustra: Dievas, galintis šokti, Pokalbis Nr.16
Mirtis nėra gyvenimo pabaiga
Mano sanjasinai taip pat švenčia mirtį, nes man mirtis yra ne gyvenimo pabaiga, o gyvenimo kulminacija, aukščiausia jo viršūnė. Tai yra galutinis gyvenimo rezultatas. Jei gyvenote teisingai, jei gyvenote akimirka į akimirką visiškai, jei išspaudėte visas gyvenimo sultis, tada jūsų mirtis bus didžiulis orgazmas.
Seksualinis orgazmas negali būti lyginamas su orgazmu, kurį atneša mirtis, bet tai pasireiškia tik tam žmogui, kuris išmano visumos meną. Seksualinis orgazmas yra labai silpnas, palyginti su orgazmu, kuris atneša mirtį.
Ošo, Ateik, ateik, dar kartą ateik, Pokalbis Nr. 2
Visi bijo mirties
Visi bijo mirties dėl vienos priežasties – gyvenimo dar neišbandėme. Žmogus, žinantis, kas yra gyvenimas, niekada nebijo mirties, jis sveikina mirtį. Kai tik ateina mirtis, jis apkabina mirtį, sutinka mirtį, pasitinka mirtį, priima mirtį kaip svečią. Žmogui, kuris nežino, kas yra gyvenimas, mirtis yra priešas; o žmogui, kuris žino, kas yra gyvenimas, mirtis yra didžiausia gyvenimo kulminacija.
Bet visi bijo mirties, ji užkrečiama. Tavo tėvai bijo mirties, tavo kaimynai bijo mirties. Maži vaikai pradeda užsikrėsti šia juos supančia baime. Visi bijo mirties. Žmonės taip pat nenori kalbėti apie mirtį.
Pasaulyje yra tik du tabu: seksas ir mirtis. Labai keista, kodėl seksas ir mirtis buvo šie du tabu, apie kuriuos nebuvo kalbama, vengiama. Jie yra glaudžiai susiję. Seksas reiškia gyvenimą, nes gyvenimas kyla iš sekso, o mirtis reiškia pabaigą. Ir abu yra tabu – nekalbėk apie seksą ir nekalbėk apie mirtį.
Ošo, Vaikščiojimas dzen, sėdėjimas dzen, Pokalbis Nr. 12
Jei mirtis išnyks, gyvenime nebus jokios paslapties
Religingas žmogus, mistikas, bando ištirti mirties paslaptį. Tyrinėdamas mirties paslaptį, jis neišvengiamai supranta, kas yra gyvenimas, kas yra meilė. Tai nėra jo tikslas. Jo tikslas – pasiekti mirtį. Nes atrodo, kad nėra nieko paslaptingesnio už mirtį. Meilė yra paslaptis dėl mirties, o gyvenimas taip pat yra paslaptis dėl mirties.
Jei mirtis išnyks, gyvenime nebus jokios paslapties. Štai kodėl nėra paslapties mirusiame daikte, nėra paslapties lavone, nes dar kartą jis negali mirti. Ar manote, kad nėra paslapties, nes gyvenimas dingo? Ne, jame nėra paslapties, nes dabar jis nebegali mirti. Mirtis išnyko, o su mirtimi savaime išnyksta ir gyvenimas. Gyvenimas yra tik vienas iš būdų išreikšti mirtį.
Ošo, Dhammapada: Budos kelias, t. 4, pokalbis Nr.7
Tavo viduje nėra kam mirti
Žmonės nebijo mirties, jie bijo prarasti savo atskirumą, jie bijo prarasti savo ego. Kai pradedi jaustis atskirtas nuo egzistencijos, atsiranda mirties baimė, nes tada mirtis atrodo pavojinga. Jūs nebebūsite atskiri; kas atsitiks su tavo ego, asmenybe? Su tokiu rūpestingumu, tokiomis didelėmis pastangomis išugdėte savo asmenybę, visą gyvenimą ją šlifavote, o mirtis ateis ir ją sunaikins.
Jei suprasi, jei matai, jei gali jausti ir patirti, kad nesi atskirtas nuo egzistencijos, kad esi su ja viena, visa mirties baimė išnyks, nes tavyje nėra kam mirti. Visų pirma, nėra nieko, tavyje gyvena egzistencija.
Ošo, Svečias, Pokalbis Nr. 1
Jūsų mirtis parodys, kaip gyvenote
Žmogus, nugyvenęs savo gyvenimą totaliai, intensyviai, aistringai, be baimės – be baimės, kurią šimtmečius kūrė kunigai – jei žmogus gyvena be baimės, autentiškai, spontaniškai, mirtis nesukels baimės. jam, apskritai. Tiesą sakant, mirtis ateis kaip puikus poilsis. Mirtis bus tarsi gyvenimo žydėjimo pabaiga. Jis gali džiaugtis ir mirtimi; jis netgi gali švęsti mirtį.
Ir atminkite, kad tai yra kriterijus. Jei žmogus gali džiaugtis ir švęsti savo mirtį, tai rodo, kad jis gyveno teisingai; kito kriterijaus nera. Jūsų mirtis parodys, kaip gyvenote savo gyvenimą.
Ošo, Filosofija Perennis, t. 1, pokalbis Nr. 9
Mirtis yra gyvenimo kulminacija
Didžiausia gyvenimo paslaptis yra ne pats gyvenimas, o mirtis. Mirtis yra gyvenimo kulminacija, gyvenimo žydėjimo užbaigimas. Mirtyje visas gyvenimas apibendrinamas, o mirtimi pasieksite savo tikslą. Gyvenimas yra kelionė mirties link. Nuo pat pradžių artėja mirtis. Nuo pat gimimo ima artėti mirtis, pradedi judėti mirties link.
O blogiausia, kad žmogaus protas nusiteikęs prieš mirtį. Būti prieš mirtį reiškia praleisti didžiausią paslaptį. O būti prieš mirtį taip pat reiškia, kad tau trūksta paties gyvenimo – kadangi jie yra tarpusavyje susiję, tai nėra dvi atskiros dalys. Gyvenimas yra augimas, mirtis yra jo žydėjimas. Kelionė ir tikslas nėra atskirti, kelionė baigiasi pasiekus tikslą.
Ošo, Revoliucija, Pokalbis Nr. 9
Juokas yra dzen požiūris į mirtį
Koks yra zen požiūris į mirtį?
Juokas. Taip, juokas yra dzen požiūris į mirtį ir gyvenimą, nes gyvenimas ir mirtis nėra atskirti. Kaip jūs santykiaujate su gyvenimu, taip ir su mirtimi, nes mirtis ateina kaip aukščiausias gyvenimo žydėjimas. Gyvenimas egzistuoja mirčiai. Gyvenimas egzistuoja per mirtį. Be mirties nebūtų gyvybės. Mirtis – ne pabaiga, o kulminacija, crescendo. Mirtis ne priešas, tai draugas. Ji daro gyvenimą įmanomą.
Ošo, Šis pats kūnas – Buda, Pokalbis Nr.8
Mirtis yra didysis atskleidė
Viskas grįžta į savo tikrąjį šaltinį, turi grįžti į savo tikrąjį šaltinį. Jei supranti gyvenimą, supranti ir mirtį. Gyvenimas pamiršta tikrąjį šaltinį, o mirtis vėl prisimena. Gyvenimas ateina iš tikrojo šaltinio, mirtis grįžta namo. Mirtis nėra baisi, mirtis yra graži. Bet mirtis graži tik tiems, kurie gyvena laisvai, ramiai, nesutramdomi.Mirtis graži tik tiems, kurie gražiai gyvena, kurie nebijo gyvenimo, kurie drąsiai gyveno - kas mylėjo, kas šoko, kas švenčiama.
Mirtis tampa aukščiausia švente, jei tavo gyvenimas buvo šventė. Leiskite jums pasakyti štai ką: kad ir koks būtų jūsų gyvenimas, mirtis tik tai parodys. Jei gyvenote nelaimingą gyvenimą, mirtis parodys nelaimę. Mirtis yra puikus apreiškimas. Jei gyvenime buvai laimingas, mirtis parodys laimę. Jei gyvenote tik fiziškai komfortiškai ir fiziškai maloniai, tai, žinoma, mirtis bus labai nemalonu ir nemalonu, nes kūnas turi būti apleistas. Kūnas – tik laikini namai, pašiūrė, kurioje nakvojate, o ryte privalote išeiti. Tai nėra jūsų nuolatinis prieglobstis, tai nėra jūsų nuolatiniai namai.
Ošo, Mirties menas, Pokalbis Nr. 1
Tai gali atsitikti bet kurią akimirką
Žmogus, manantis, kad mirtis prieštarauja gyvybei, niekada negali būti nesmurtinis. Tai yra neįmanoma. Žmogus, kuris mano, kad mirtis yra priešas, niekada negali būti ramus namuose. Tai yra neįmanoma. Kaip gali būti ramus, kai kiekvieną akimirką tavęs laukia priešas? Jis gali užšokti ant tavęs ir sunaikinti. Kaip nesukelti streso, kai mirtis yra už kampo, o mirties šešėlis visada slepiasi aplink jus? Tai gali atsitikti bet kuriuo metu. Kaip galima pailsėti mirties akivaizdoje? Kaip tu gali atsipalaiduoti, kai mirtis čia? Kaip tu gali atsipalaiduoti? Priešas neleis atsipalaiduoti.
Iš čia kyla žmonijos įtampa, nerimas, kančios. Kuo labiau kovoji su mirtimi, tuo labiau esi nerimo gniaužtuose, esi jai pasmerktas. Tai yra natūralios to pasekmės.
Ošo, Gyvenimas Tao, Pokalbis Nr. 1
Jūsų vidinė egzistencinė būsena yra mirtis
Taip, jūsų vidinė egzistencinė būsena yra mirtis. Galite bandyti tai nuslėpti ir galite bandyti ignoruoti, bet jūsų vidinė egzistencinė būsena yra mirtis. Kiekvieną akimirką mirtis tave purto, kiekvieną akimirką mirtis tavyje skamba. Jūsų kūnas greitai juda mirties link. Kiekvieną akimirką mirtis šiek tiek artėja, o mirtis tave stebi visur. Matai seną žmogų ir tai tau primena mirtį; matai sugriautą namą, o mirties prisiminimas tave jaudina; pakanka nuvytusios gėlės, kad atneštų mirties kvapą, fontanas išdžiūvo - vėl mirtis pažvelgė į tave. Apsižvalgyti. Mirtis vyrauja ir ji verčia tave drebėti.
Ošo, Niekur eiti, tik įeiti, Pokalbis Nr. 1
Kodėl mes bijome mirties?
Kodėl kabiniesi į gyvenimą ir kodėl bijai mirties? Galbūt apie tai nepagalvojote. Priežastis, kodėl kabiniesi į gyvenimą ir kodėl bijai mirties, yra visiškai nesuprantama. Mes labai prisirišame prie gyvenimo, nes iš tikrųjų nesame gyvi. Ir laikas bėga, ir mirtis vis arčiau. Ir mes bijome artėjančios mirties, o dar negyvenome.
Dėl to baimė: mirtis ateis, bet mes dar negyvenome. Mes tik ruošiamės gyvenimui. Niekas nėra paruoštas; gyvenimas neįvyko. Mes nepažinome gyvenimo ekstazės; mes nepažinome jos palaimos; mes nieko nežinojome. Mes tik įkvepiame ir iškvepiame. Mes tiesiog egzistuojame. Gyvenimas buvo tik viltis, o mirtis artėja. O jei gyvenimas dar neįvyko ir mirtis įvyks prieš tai, žinoma, žinoma, mes bijosime, nes mes nenorėtume mirti.
Tik gyvenęs, tikrai gyvenęs žmogus yra pasirengęs priimti, priimti ir padėkoti mirčiai. Tada mirtis nėra priešas. Tada mirtis tampa pabaiga.
Ošo, Aukščiausioji Doktrina, Pokalbis Nr. 9
Gyvenimas iš abiejų pusių yra apsuptas mirties
Gimimas veda į mirtį, mirtis yra prieš gimimą. Taigi, jei norite pamatyti gyvenimą tokį tikrą, koks jis yra, jį iš abiejų pusių supa mirtis. Mirtis yra pradžia, o mirtis vėl pabaiga, o gyvenimas yra tik iliuzija tarp jų. Jaučiate gyvybingumą tarp dviejų mirčių; vadiname perėjimą, susiejantį vieną mirtį su kitu gyvenimu. Buda pasakė – tai ne gyvenimas. Šis gyvenimas yra dukkha – kančia.
Štai kodėl ji mumyse pasireiškia kaip gilus hipnotizuojantis gyvenimo transas, apsėstas tapti gyvu, bet kokiu būdu, kaip gyvenimo neigimas. Mums jausmas, kad esame gyvi, ateina pabaigoje. Mes taip bijome mirties, todėl atrodo nenormalu, kad Buda atrodė įsimylėjęs mirtį. Jis susidarė įspūdį, kad yra linkęs į savižudybę. Štai kodėl daugelis žmonių kritikavo Budą.
Ošo, Paslapčių knyga, Pokalbis Nr.24
Sužinok mirtį
Man būti žmogumi reiškia suvokti mirtį. Nesakau, pradėk bijoti mirties; tai nėra sąmoningumas. Tiesiog žinok, kad mirtis artėja ir artinasi, ir tu turi būti jai pasiruošęs...
Taigi, pirma: įsisąmoninkite mirtį. Pagalvokite apie tai, pažiūrėkite, medituokite. Nebijokite, nevenkite šio fakto. Jis egzistuoja ir tu negali nuo jo pabėgti. Ji atsirado su tavimi.
Tavo mirtis gimsta su tavimi; dabar negalite nuo to pabėgti. Jūs paslėpėte tai savyje – pradėkite tai suvokti. Tą akimirką, kai suprasite, kad eini link mirties, kad mirtis yra neišvengiama, jūsų protas visiškai pradės žiūrėti kita kryptimi. Maistas yra pagrindinis kūno, bet ne būtybės poreikis, nes net jei gausite maisto, mirtis įvyks. Maistas neapsaugos nuo mirties, maistas gali ją tik atidėti. Maistas gali padėti jį atidėti. Jei gausi gerą būstą, gerą namą, tai nuo mirties neapsaugos: tik padės patogiai, patogiai numirti. Ir mirtis, patogi ar ne, vis tiek yra mirtis.
Gyvenime gali būti vargšas arba turtingas, bet prieš mirtį visi lygūs. Didžiausias komunizmas yra mirtis. Nesvarbu, kaip tu gyveni; visi miršta. Gyvenime lygybė neįmanoma; Mirties atveju nelygybė neįmanoma. Pradėkite tai suvokti, apmąstyti.
Ošo, Paslapčių knyga, Pokalbis Nr.23
Kiekvienas turi eiti pro mirties duris
Mirtis svarbesnė už gyvybę. Gyvenimas yra kažkas nereikšmingo, paviršutiniško, mirtis yra gilesnė. Per mirtį tu eini į tikrąjį gyvenimą, o per gyvenimą pasieksi tik mirtį ir nieko daugiau.
Kad ir ką sakytume ar turėtume omenyje gyvenimą, tai tik kelionė mirties link. Jei suprastum, kad visas tavo gyvenimas tėra kelionė ir ne kas kita, tuomet tau būtų mažiau įdomus gyvenimas, o labiau mirtis. O kai kas nors ims labiau domėtis mirtimi, jis galės labai toli nukeliauti į gyvenimo gelmes, kitaip ir toliau liks paviršiuje.
Bet mirtis mūsų visai nedomina; priešingai, mes vengiame faktų, toliau vengiame faktų. Mirtis čia, mes galime mirti bet kurią akimirką. Mirtis nėra toli, ji yra čia ir dabar: mes mirštame. Bet tuo pat metu mirštant mes ir toliau domimės gyvenimu. Šis susidomėjimas gyvenimu, padidėjęs susidomėjimas juo yra vengimas, baimė. Mirtis yra ten, giliai viduje, auga.
Pakeiskite akcentą, pakeiskite dėmesį. Jei pradėsite domėtis mirtimi, pirmą kartą gyvenimas tikrai pasireikš, nes tą akimirką, kai ramiai priimsite mirtį, suprasite gyvenimą, kad mirti neįmanoma. Tą akimirką, kai priimi mirtį, žinai, kad gyvenimas yra amžinas.
Mirtis – tai durys iš gyvenimo paviršiaus, vadinamosios kasdienybės. Tai durys. Jei eisi pro duris, pasieksi kitą gyvenimą – gilesnį, amžiną, be mirties, nemirtingą. Taigi iš vadinamojo gyvenimo, kuris iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip mirtis, žmogus turi išeiti pro mirties duris; tik tada žmogus pasieks tikrai egzistencinį ir gyvą, o ne mirtį nešantį gyvenimą.
Ošo, Meditacija: ekstazės menas, Pokalbis Nr. 11
Nėra didesnio melo už mirtį
Pirmas dalykas, kurį norėčiau pasakyti apie mirtį, yra tai, kad nėra didesnio melo už mirtį. Ir vis dėlto mirtis atrodo tikra. Ir atrodo, kad tai ne tik tiesa, bet ir esminė gyvenimo tiesa – ir atrodo, kad visas gyvenimas būtų apsuptas mirties. Nesvarbu, ar mirtį pamirštame, ar nekreipiame į ją dėmesio, mirtis mus lydi kiekviename žingsnyje. Mirtis mums net arčiau nei mūsų pačių šešėlis.
Mūsų gyvenimas buvo kuriamas remiantis mūsų mirties baime. Mirties baimę kuria visuomenė, šeima ir draugai. Mirties baimė privertė mus siekti pinigų ir iš ambicijų užimti aukštas pareigas. Ir pats nuostabiausias dalykas yra tai, kad mūsų dievai ir šventyklos taip pat atsirado iš mūsų mirties baimės. Mirties baimė verčia žmones melstis ant kelių. Mirties baimė verčia žmones melstis Dievui sudėjusias rankas iškeltas į dangų. Ir nėra nieko melagingesnio už mirtį. Štai kodėl visos idėjos apie gyvenimą, kurias sukūrėme remdamiesi tikėjimu mirties tiesa, tapo klaidingos.
„Kol to nesužinosime, mūsų mirties baimė neišnyks. Kol nesužinosime apie mirties klaidingumą, mūsų gyvenimas išliks klaidingas. Kol yra mirties baimė, tikrojo gyvenimo negali būti. Kol drebame iš mirties baimės, negalime gyventi savo gyvenimo. Žmogus gali gyventi tik tada, kai mirties šešėlis išnyksta amžiams. Kaip gali gyventi išsigandęs ir drebantis protas? O kai mirtis artėja kas sekundę, kaip galima gyventi? Kaip mes galime gyventi?
Ošo, Ir Dabar ir Čia, Pokalbis Nr. 1
Ošo ir mirties prasmė
Mirtis gali tapti viešai žinoma, kai apie ją pranešama laikraščio nekrologo skiltyje, tačiau tai vis tiek yra labai privatus įvykis. Yra dvi itin privačios, intymios sąvokos: mirtis ir sapnai. Niekas už mane nemirs ir niekas už mane nesvajos.
Ošo mano, kad žmogaus supratimas apie mirties reiškinį vaidina svarbų vaidmenį jo dvasiniame tobulėjime.
Į gyvenimą ir mirtį Vakaruose žiūrima kaip į antagonistus, kaip į dvi viena kitą paneigiančias sąvokas.Mirtis yra baimės šaltinis, tai tabu, apie mirtį nekalbama.
Teologijos profesorius kartą pasakė: „Šiandien apie seksą kalbama atvirai, bet mirtis... yra vulgari“.
Daugelis Vakarų filosofų galvojo apie mirtį, ypač egzistencialistai. Jean-Paul Sartre'o požiūris reprezentuoja tipišką vakarietišką požiūrį į mirtį: „Mirtis niekada nesuteikia gyvenimui prasmės; priešingai, mirtis atima iš gyvenimo bet kokią prasmę“.
Ošo požiūris yra visiškai priešingas. Jis sako: "Mirtis neprieštarauja gyvenimui, ji nereiškia gyvenimo pabaigos, ji tik atneša gyvenimą į gražią viršūnę. Gyvenimas tęsiasi ir po mirties. Jis egzistavo iki gimimo, tęsis ir po mirties. Gyvenimas neapsiriboja trumpas intervalas tarp gimimo ir mirties; priešingai, gimimas ir mirtis yra maži epizodai gyvenimo amžinybėje.
Vakarai mirtį linkę vertinti kaip blogį, priskiria jai itin neigiamų bruožų. Gyvenimas ir mirtis yra prieštaringos pusės. Šis požiūris grindžiamas aristotelio postulatu „arba-arba, bet ne abu“: A lygus A, o tai, kas nėra A, tampa anti-A.
Pagal šią dualistinę koncepciją kiekvienas, kuris nėra prieš abortą, automatiškai yra prieš abortą. Panašiai į mirtį žiūrima kaip į gyvenimo neigimą.
Šio požiūrio rezultatas buvo kiekvienas jaunystės išaukštinimas; žmonių pradėjo gėdytis dėl savo amžiaus ir atsiprašyti dėl savo amžiaus.
Rytų požiūris į mirtį yra dinamiškas, pagrįstas visumos prielaida, kad A yra lygus A ir dar kažkas. Rytai laikosi nuomonės, kad nieko nėra absoliutaus, viskas yra reliatyvu, viskas juda.
Šiuolaikinis mokslas, nauji atradimai medicinoje, tarpdisciplininis socialinių mokslų požiūris... visur šiandien randame patvirtinimą, kad teisinga tikrovę laikyti „kartu“, o ne „arba-arba“.
Ošo aiškina, kad Rytuose gyvenimas nelaikomas atskirai nuo mirties. Jis pabrėžia: kad suprastų gyvenimą, kad iš tikrųjų gyventų, o ne egzistuotų, žmogus turi pažinti mirtį. Nereikia jos bijoti, bet ir stengtis ją nugalėti. Jums tereikia tai žinoti, ir pats šis „žinojimas“ atskleis tikrąją mirties prasmę.
Ošo į gyvenimą ir mirtį žiūri kaip į vieno aukštesnio kosminio gyvenimo dalis. Su kiekvienu įkvėpimu mes gyvename, su kiekvienu iškvėpimu mes mirštame, tačiau tiek įkvėpimas, tiek iškvėpimas, sako Osho, sąveikauja harmoningai.
Jis teigia, kad mes pradedame mirti nuo pat gimimo momento, nuo pat gyvenimo pradžios artėjame prie mirties. Iš sėklos atsiranda gėlė. Mes tai vadiname augimu. Panašiai gimimas veda į mirtį.
Ošo atkreipia mūsų dėmesį į tai, kad mirtis gali įvykti bet kurią akimirką; mirtis yra čia ir dabar.
Gyvenimas ir mirtis yra neatsiejami; jie yra dvi tos pačios monetos pusės.
Ošo tiki, kad mirtis nėra ateitis, ji ateina kiekvieną akimirką. Kiekvienas, kuris teigia, kad mirtis yra susijusi su ateitimi, tiesiog slepiasi nuo realybės ir toliau gyvena iliuzijomis. Mes atidedame mirtį ateičiai, nes mūsų ego negali priimti savo mirties. Tačiau Ošo paaiškina, kad mirtį galime suprasti atsisakę pripažinti ego savo gyvenimo centru; mūsų gyvenimo centras yra sąmonė. Mirtis nepajėgi sunaikinti mūsų sąmonės, ji yra amžina. Be to, mirtis naikina savanaudiškumą, kuris tampa varomąja jėga žmogaus gyvenime.
Ir čia susiduriame su mirties paradoksu: viena vertus, nėra aukštesnės tikrovės už mirties tikrovę, viskas pasaulyje yra mirtinga. Kita vertus, nėra nieko panašaus į mirtį ta prasme, kad net po ego ir fizinio kūno mirties mūsų sąmonė nemiršta ir gyvuoja toliau.
Ar įmanoma patirti mirtį nemiriant?
Ošo atsako teigiamai. Tam jis rekomenduoja medituoti.
Tik meditacijos būsenoje galima suprasti, kas yra mirtis. Jis sako štai ką:
"Meditacija ir mirtis yra dvi labai panašios būsenos. Mirties metu ego išnyksta, lieka tik gryna sąmonė. Meditacijos metu vyksta tas pats: ego išnyksta, ir lieka tik gryna sąmonė, jūsų esmė. Panašumas toks didelis, kad žmonės vienodai bijo mirties ir meditacijos, kita vertus, tas, kuris nebijo meditacijos, nebijos ir mirties.
Meditacija paruošia tave mirčiai... ji padeda pažinti mirtį be mirties.Kai pažinsi mirtį be mirties, amžiams atsikratysi mirties baimės.
Net kai ateis mirtis, tu tyliai ją stebėsi, puikiai žinodamas, kad ji nepajėgs tavyje palikti nė įbrėžimo. Mirtis atims iš jūsų kūną ir protą, bet jūs pats liksite nepažeistas. Tu priklausai nemirtingam gyvenimui“.
Swami Satya Vedant
(Dr. Vasant Joshi)
M.A
PhD, Barodos universitetas, Indija
PhD, Mičigano universitetas, JAV
Ošo universiteto (Pune) kancleris
Glossolalia kaip magiškos technikos reikšmė kelia klausimą, ką turime omenyje sakydami „prasmė“, ir reikia bent trumpai paaiškinti, kaip ji sąveikauja su informacija. Nors, kiek žinau, matematinės reikšmės lygties niekas neišvedė, mes vis tiek
Gyvenimo prasmė (1962. Spalis, 4) Pelenai yra žmogus ir eis į žemę. Šis teiginys paprastai reiškia fizinį kūną. Fizinis kūnas po to, kai jį apleido savininkas, suyra į jo sudedamąsias dalis ir tampa planetos kūno dalimi. Bet tas pats atsitinka ir su
Istorijos prasmė „Ne, sėdėdamas Kairo traukinyje žiūrėjau ne į Vakarų griuvėsius, o į kažką daug gilesnio, kuriame slypėjo gyvenimo ar mirties paslaptis, kurią reikėjo taip išgraužti. kad nenukristų kaip Spartakas tūkstantajame nenaudingame sukilime“. (Satprem, „Sukilimas“
Kokia gyvenimo prasmė?Dievas, apdovanodamas žmogų, sukuria jam vienintelę IDEALIĄ likimo versiją. Pagal šį variantą kiekvienas žmogus turi galimybę sutikti savo meilę žemiškame gyvenime, sukurti šeimą, palikti atžalas.Kiekvienas turi savo kelią žemiškame gyvenime
Kas yra gyvenimo jausmas? V.: Perskaičiau vieną jums priskiriamą teiginį. Jame teigiama, kad gamta suinteresuota ne sukurti tobulą būtybę, o tik sukurti tobulą rūšį. Ką tu turi omenyje? U.G.: Šimtmečius mus verčia manyti, kad galutinis produktas
Reikšmė Sąvoka MULTIPOLARITY vartojama siekiant pabrėžti Vakarų civilizacijos žmonių proto tipą ir visą šios civilizacijos žinių įvairovę.Dvipolis protas su priešingybėmis „gėris-blogis“, „tiesa-klaidinga“, „teigiamas krūvis - neigiamas krūvis“. “, „pasaulis prieš pasaulį“,
Reikšmė Ankstyvoje vaikystėje jaučiau, kad gyvenu stebuklingame pasaulyje už laiko ribų, kur man nereikia nieko daryti ar kuo nors tapti... Nesąmoninga vienybė su visata, išradingas džiaugsmas tuo, kas egzistuoja. Manau, kad dauguma žmonių jaučia kažką panašaus.
Gyvenimo prasmė Klausimas: Gerbiamas Kryonai, norėčiau užduoti klausimą, į kurį dar niekas negalėjo atsakyti už mane. Ši problema mane kankina jau seniai. Ir būčiau labai dėkingas, jei gaučiau paprastą ir aiškų atsakymą. Kodėl mes visi čia? Kas yra
MEDITACIJOS PRASMĖ Neieškokite prasmės meditacijoje. Neieškokite prasmės savo meditacijoje, susikaupime ar išgyvenimuose išgyvenimuose. Kai tik rasi s-mintį, tu eisi toliau su šia mintimi, su šia mintimi, nes ji tave nuves - štai kaip bet kuris
Gyvenimo prasmė – ne vengti mirties.Uždaviau klausimą, kuris mane kankino jau seniai. Kiekvienas žmogus susikuria savo likimą. Pagal savo galimybes kai kuriems sekasi, kitiems – ne. Kai kvaili žmonės daro klaidas, tada viskas aišku.Bet kaip būna, kad net patys protingiausi ir išmintingiausi
Mirties valdančiojo buveinės knyga, dar žinoma kaip Juodosios Motinos Morenos knyga arba Juodoji mirties knyga I Iš tamsos prisikėlė dievai – Tamsa ir Surija. Morena-Mirtis apskriejo žemės dulkes, sėjo gyvybę, kad būtų galima įvykdyti Didžiąją cirkuliaciją. Srovės
Vardo Klausintojas reikšmė. Teosofija ir jos mokymai dažnai vadinami nauja religija. Ar tai religija? teosofas. Nr. Teosofija yra dieviškos žinios arba mokslas. Klausiantis. Kokia tikroji šio termino reikšmė? teosofas. Tai yra „dieviškoji išmintis“
Mirties spąstai ir mirties šokis tavo gyvenimo judesyje (Apmąstymai po filmo „Karštis“ peržiūros) Kai pradedi jausti mirtį, neišvengiamai pradedi keistis. Keistu būdu tai ima atimti viską, kas slegia tavo sąmonę. Magijoje taip yra
21 skyrius. Prasmė kaip dvasinis-nematerialus kompleksas-kokybė. Veiksmo, situacijos, gyvenimo, istorijos prasmė. „Kas žino, kodėl, gali pakęsti bet kaip“. Nietzsche Ar koks nors konkretus žmogaus veiksmas turi prasmę? Kokia jo gyvenimo prasmė? Ar žmogui yra kokia nors prasmė
Kokia gyvenimo prasmė Esu visiškai šiuolaikiškas žmogus, turintis aukštąjį išsilavinimą, į pasaulį žvelgiu su mano kartai būdingu skepticizmu. Nieko nesmerkiu ir nieko neskatinu eiti mano keliu. Kiekvienam savo. Bet kad ir kiek kartų esu sutikęs juoduosius magus, tikrus, o ne tuos, kurie taip save vadina,
Jei mylimas žmogus miršta, mes dažniausiai kenčiame ne todėl, kad nerimaujame, kur jis atsidurs (kaip siela) po to. mirties, bet dėl jo klaidingos sampratos „Aš esu kūnas, jis taip pat yra kūnas“, taip pat dėl savanaudiško prisirišimo prie jo. Mažas... tolesnis likimas. Jei netikite Dievu, bet pripažįstate galimybę, kad siela yra amžina ir per ją nemiršta mirties kūnui tiks: - jei jaučiatės kaltas prieš sielą, palikusią kūną, paprašykite jos atleidimo. Šis...
https://www.site/religion/110624
Žmogaus gyvenimo pratęsimas, bet tik vienas iš jų, kurį vadiname vidiniu keliu, žmogų gelbsti nuo mirties. Mirtis nuolat primena žmogui apie jo egzistencijos trapumą ir kad šio pasireiškusio pasaulio reikšmė yra tik... jo dieviškoji paskirtis. Kiekvienas žmogus turi savo likimą, kuris jam lemtas nuo pradėjimo iki jo mirties. O jo gyvenimo trukmė yra susijusi su patirtimi, kurią ekstrasensė turi gauti per savo įsikūnijimą...
https://www.site/religion/112167
Žiūrovas. Tai pakelia jį aukščiau skausmo, liūdesio, kančios ir nevilties, kurios paprastai lydi šį įvykį. „Jei sutiksite mirtis, tada nėra baimės. Jei laikysitės gyvenimo, baimė jus lydės. Intensyviai išgyvenęs mirusio būties išgyvenimus... žmogus. Šios meditacijos paprastai vadinamos „dinaminėmis meditacijomis“ ir yra pagrįstos muzikos ir judesio naudojimu. Ošo sujungė jogos, sufizmo ir Tibeto tradicijų elementus, o tai leido panaudoti energijos transformacijos principą...
https://www.site/journal/11169
Meilė, meditacija ir laisvė pasitelkiama paskaitose, kurias siūlome pasiklausyti mūsų seminarų dalyviams. Būdamas Rytų žmogus, Ošo studijavo Vakarų žmonių psichologiją, kuri apima ir mus. Todėl jo knygos, ypač „ Mirtis– didžiausia apgaulė“, „Sąmoningumas“, „Čia ir dabar“, „Brandumas“, „Apie vaikus“, „Nuo medicinos iki meditacijos“ ir kt., yra skirtos Vakarų skaitytojui ir raginamos...
https://www.site/religion/19588
Tiems, kuriems sunku juoktis, arba tiems, kurie mano, kad jų juokas yra netikras, Ošo siūlo tokią paprastą techniką. Anksti ryte, prieš ką nors valgydami, išgerkite beveik visą grafiną vandens... susitarkite. Savo esme jūs valdote, o tie, kurie gali suvaldyti net savo beprotybę, niekada neišprotės! Ošo kalba apie kai kurias reakcijas, kurios gali atsirasti kūne dėl gilaus katarsio dinaminės meditacijos metu. Jei jaučiate skausmą...
https://www.site/religion/112531
Palaiminimai. Būtent šią paslaugą teosofinis mokymas dabar teikia tiems, kurie gali jį priimti. Iš karto išlaisvina mirtis nuo visų savo baisybių ir labai palengvina ją lydinčias kančias; tai suteikia mums galimybę tiesiogiai suvokti... dažniausiai šioje svarbioje srityje paplitusius klaidingus įsitikinimus. Kai kurie žmonės linkę manyti, kad vis dėlto yra klaidinga nuomonė mirties ne taip baisu. „Kai mirsime“, – samprotauja jie, „tada viską matysime taip, kaip yra, o savo...
Klausimas: Mylimasis Ošo, koks tiksliai tavo požiūris į mirtį?Klausimas: Mylimasis Ošo, koks tiksliai tavo požiūris į mirtį?
Kamalešas, mistikas, kuris buvo vedamas į kartuves, pamatė didelę minią, bėgančią paskui jį. „Nėra reikalo taip skubėti, – sakė jis, – galiu jus užtikrinti, be manęs nieko nebus.
Toks mano požiūris į mirtį: tai didžiausias pokštas iš visų.
Mirtis niekada neįvyko, negali įvykti dėl pačios dalykų prigimties, nes gyvenimas yra amžinas. Gyvenimas negali baigtis; tai ne dalykas, tai procesas. Tai nėra kažkas, kas prasideda ir baigiasi; jis neturi pradžios ir pabaigos. Jūs visada buvote čia įvairiomis formomis ir būsite čia įvairiais pavidalais arba daugiausia beformiais. Taip gyvena buda: jis tampa beformis. Jis visiškai išnyksta iš grubių formų.
Čia nėra mirties, tai melas – bet atrodo labai tikroviškai. Tai tiesiog atrodo labai tikroviška, bet taip nėra. Taip atrodo todėl, kad per daug tikite savo atskira egzistencija. Šiuo tikėjimu, kad esate atskirtas nuo egzistencijos, jūs padarote mirtį tikra.
Atsisakyk šios atskirties nuo egzistencijos idėjos ir išnyksta mirtis. Jei esu viena su egzistencija, kaip galiu mirti? Egzistencija buvo čia prieš mane ir bus čia po manęs. Aš esu tik banga vandenyne, banga ateina ir praeina, bet vandenynas išlieka amžinai. Taip, tavęs čia nebus – koks esi, toks ir nebebus. Ši forma išnyks, bet tas, kuris yra amžinas šioje formoje, liks amžinas arba kitu pavidalu, arba daugiausia beformis.
Pradėkite jaustis vienu su egzistencija, nes taip yra. Štai kodėl aš vėl ir vėl primygtinai reikalauju, kad kuo daugiau kartų per dieną išnyktų atskirtis tarp stebėtojo ir stebimojo. Skirkite keletą akimirkų – kai tik galite rasti, kur tik galite rasti – ir tiesiog leiskite išnykti šiam stebėtojo ir stebimojo atskyrimui. Tapk medžiu, kurį matai, tapk debesiu, į kurį žiūri, ir pamažu juokiesi iš mirties.
Šis mistikas, nuvestas į kartuves, tikriausiai matė beribį mirties melą, galėjo juokauti apie savo mirtį. Jį vedžiojo prie kartuvių, pamatė, kaip iš paskos bėga didelė minia – ėjo žiūrėti į nukryžiavimą... Žmonės labai domisi tokiais dalykais. Išgirdę, kad kažkas žudomas viešai, susirinks tūkstančiai žmonių. Iš kur atsiranda ši atrakcija? Giliai viduje jūs visi esate žudikai, ir tai yra puikus būdas tuo mėgautis. Štai kodėl filmai apie žmogžudystes ir smurtą, detektyviniai romanai yra tokie madingi ir populiarūs. Kol filme nėra žmogžudystės, savižudybės ar žiauraus sekso, jis niekada nebus kasos hitas. Nepavyks, nepavyks. Kodėl? – nes niekas kitas niekam neįdomus. Tai gilus jūsų esybės troškimas. Stebint juos ekrane, tarsi tai darytum, yra tiesiog malonumas; susitapatini su filmų ar romanų veikėjais.
Dabar šis mistikas buvo vedamas į kartuves. Pamatė, kad iš paskos bėga didžiulė minia. „Nereikia tiek skubėti, – pasakė jis, – galiu jus užtikrinti, be manęs nieko nebus, galite vaikščioti ramiai, lėtai, nėra kur skubėti. Aš esu tas žmogus, kuris bus nužudytas, ir be manęs nieko nebus.
Štai kodėl gamtoje joks kitas gyvūnas, paukštis ar medis nebijo mirties. Tik vyras, o jis dėl to tiek triukšmauja... visas gyvenimas dreba. Mirtis artėja ir dėl mirties jis negali leisti sau visiškai gyventi.
Kaip tu gali gyventi, jei taip bijai? Gyvenimas įmanomas tik be baimės. Gyvenimas įmanomas tik su meile, o ne su baime. O mirtis sukelia baimę. Ir kas kaltas? Dievas nesukūrė mirties, tai yra paties žmogaus išradimas. Sukurk ego ir tu sukuri kitą jo pusę – mirtį.
Ošo „Išminties knyga“ Ch. 22
Kas yra Ošo? Bhagavan Shree Rajneesh yra bene ryškiausia dvasinė asmenybė Indijoje, jam pavyko sukurti visą sekėjų armiją, pasiekti pasaulinę sėkmę ir tą patį visuotinį cenzą, taip pat išleisti daugiau nei 600 knygų 30 kalbų per 25 dvasinės praktikos metus. .
Šio indų mistiko sėkmę ir pripažinimą galima palyginti su kita Indijos religine asmenybe – Maharishi Mahesh Yogi, kuris buvo dvasinis bitlų mentorius.
Kad ir ką būtų galima pasakyti apie Bhagwaną Shree Rajneeshą ir kad ir kokius epitetus jam būtų suteikta, jis tikrai yra žmogus, kuris savo vardą parašė paryškintu kursyvu šiuolaikinėje žmonijos istorijoje.
Visą savo gyvenimą Ošo buvo maištininkas, religijoje jis matė politiką, aiškią utopiją šiuolaikinės visuomenės struktūroje ir individo spąstus šeimos gyvenime.
Rašydamas šį straipsnį didžiąją dalį informacijos apie Ošo gyvenimą paėmiau iš Vikipedijos, labai ačiū šiai atvirai bibliotekai už nemokamą informaciją.
Ošo, biografija ir gyvenimo kelias
Šioje įrašo dalyje trumpai papasakosiu apie Ošo biografiją ir gyvenimo kelią nuo jo gimimo iki mirties. Žemiau galite sužinoti apie kiekvieną jo gyvenimo laikotarpį išsamiau.
| data | Renginys |
| 1931 metų gruodžio 11 d | (Rajneesh Chandra Mohan yra tikrasis jo vardas). |
| 1953 metų kovo 21 d | Šią dieną jam buvo 21 metai. |
| 1957–1966 m | |
| 1968 metai | |
| 1970 metų balandis | |
| 1974 m | |
| 1981 m | ir ten organizuoja komuną |
| 1985 metų lapkričio 14 d | |
| 1986 m | |
| 1990 metų sausio 19 d |
Vaikystė ir pirmieji potyriai meditacijoje
Ošo gimė 1931 m. gruodžio 11 d. džainų šeimoje atokiame Kuchwada kaime Madhja Pradešo provincijoje, Centrinėje Indijoje. Tikrasis vardas, kurį jam suteikė tėvai, yra Rajneesh Chandra Mohan. Rajneeshas visą vaikystę praleido su seneliais; tėvai jį priėmė tik po mirties.
Nuo ankstyvos vaikystės Rajneeshas eksperimentavo su savo kūnu ir sąmone, nežinodamas, kad tai paskatins jį atrasti naują meditacijos kelią ir visą armiją gerbėjų, tačiau visa tai dar ateis.
Pirmąsias nesąmoningos meditacijos akimirkas Rajneeshas patyrė vaikystėje, kai šoko nuo aukšto tilto į upę. Jis turėjo daug galimybių sudaužyti savo kaukolę į gabalus, tačiau su nuostabiu nuoseklumu visi eksperimentai vyko sklandžiai. Panašios patirtys, patirtos ne kartą, sužadino susidomėjimą meditacija ir paskatino jaunuolį ieškoti prieinamesnių ir ne tokių saugių būdų patekti į nirvaną.
Pats Ošo savo vaikystės išgyvenimus prisiminė taip:
Buvo keletas akimirkų, kai protas sustojo, tuo pat metu buvo neįprastai aiškus visko aplinkui suvokimas, buvimas jame ir visiškas sąmonės aiškumas bei atskirumas.
Apšvietos Ošo
1953 m. kovo 21 d. Ošo suprato, kad pabudo kaip visiškai kitas žmogus, žmogaus, kuris buvo 1953 m. kovo 20 d., jau nebėra.
Pats Osho prisimena:
Tą naktį aš miriau ir atgimiau. Tačiau žmogus, kuris atgimsta, neturi nieko bendra su tuo, kuris mirė. Tai nėra tęstinis dalykas... Žmogus, kuris mirė, visiškai mirė, iš jo nieko neliko... net šešėlio. Ego mirė visiškai, visiškai... Tą dieną, kovo 21-ąją, žmogus, nugyvenęs daug daug gyvenimų, tūkstantmečius, tiesiog mirė. Pradėjo egzistuoti kita būtybė, visiškai nauja, visiškai nesusijusi su sena... Išsilaisvinau iš praeities, buvau išplėšta iš istorijos, praradau autobiografiją.
Ošo universiteto metai, studijos ir mokymo veikla
Nuostabus nušvitimas, įvykęs Ošo 1953 m. kovo 21 d., niekaip nepaveikė jo kasdienybės. Rajneesh, kaip ir anksčiau, tęsė studijas filosofijos skyriuje. Švietimas niekaip nepaveikė jo diplomo su pagyrimu, kurį jis gavo 1957 m., baigęs Saugaro universitetą.
Po kelerių metų jis pats dėstė filosofiją Džabalpuro universitete, sakoma, kad studentai jį mylėjo už nuoširdumą ir humorą. Per savo trumpą mokytojo karjerą Ošo nuolat keliavo po Indiją, stengdamasis geriau suprasti jos žmonių dvasinius poreikius.
Po devynerių metų (1966 m.) Rajneeshas paliko universiteto katedrą ir atsidėjo meditacijos meno sklaidai bei savo religijos propagavimui. Jo religija glūdi tam tikroje naujo žmogaus – Zorbos Budos – vizijoje.
Zorba Buda – žmogus, kuris sujungia geriausias Rytų ir Vakarų savybes, geba mėgautis fiziniu gyvenimu ir gali tyliai sėdėti meditacijoje.
Pirmosios dinamiškos meditacijos Bombėjuje
Nuo 1968 metų Bhagawan Shree Rajneesh gyvena Bombėjuje, vakarietiški Rytų tiesų ieškotojai pamažu pradėjo ateiti pas jį, daugeliui didelį įspūdį paliko jų susitikimai su naujuoju guru. Dauguma svečių pirmoje bangoje buvo terapijos srities specialistai ir kitų judėjimų atstovai, norintys žengti kitą žingsnį savo energetiniame ir dvasiniame augime.
Bombėjuje Ošo pradėjo praktikuoti vadinamąsias „dinamines meditacijas“, kurios yra pagrįstos muzikos ir kūno judesių naudojimu įvairioms veikloms. Guru sujungė jogos, sufizmo ir tibetiečių tradicijų elementus, ši praktika leido panaudoti energijos transformacijos principą, pažadinant aktyvumą ir vėliau ramiai stebint.
1970 metų balandį meditacijos stovykloje netoli Bombėjaus guru žurnalistams oficialiai pristatė dinaminės meditacijos praktiką. Po demonstracijos žurnalistus apėmė siaubas, o Bhagawan Shree Rajneesh suskubo paaiškinti viską, ką matė, tačiau daugelio jo žodžiai neįtikino.
Kai kurie žurnalistai taip apibūdino, kas vyko Ošo ašramuose:
Meditacija Rajneesh ašrame apima specifinius šokius, kai dalyviai yra užrištomis akimis, nurengiami ir patenka į ekstazės transą. Šimtai tūkstančių Madraso, Bombėjaus ir Kalkutos gyventojų susirinko į jo paskaitas, kurios baigėsi masiniu drabužių kratymu ir plėšymu. Daug kartų tokie „šokiai“ Rajneesh grupėse, pavyzdžiui, JAV, baigdavosi grupiniu seksu.
Pats guru labai paprastai paaiškino visas bakchanalijas, kurios nutinka jo meditacijų metu:
Daug metų nuolat dirbau su Lao Tzu metodais, daug metų nuolat studijavau tiesioginį atsipalaidavimą. Man tai buvo labai paprasta ir nusprendžiau, kad taip paprasta bus bet kam. Tačiau praktika parodė, kad taip nėra. Iš pradžių sakiau „atsipalaiduok“. Mano mokiniai suprato šio žodžio reikšmę, bet tikro atsipalaidavimo neįvyko. Tuomet laikas sugalvoti naujų meditacijos metodų, kurie pirmiausia sukuria įtampą – maksimalią įtampą. Įtampa turi būti tokia stipri, kad taptumėte tiesiog išprotėję. Ir tada sakau „atsipalaiduok“.
Ošo ašramo įkūrimas Punoje
1974 m. Ošo judėjimas įgavo pagreitį ir reikėjo naujų sričių meditacijai ir gyventojų informavimui. Iki to laiko pas jau garsų guru atvyksta šimtai tūkstančių tiesos ieškotojų iš viso pasaulio. Ir tais pačiais metais Ošo būstinė atsirado Pune, OSHO Commune International, 17 Koregaoh Park, Poona 411011 MS India.
Būtent į Puną pamokslauti atvyksta garsūs tiesų ieškotojai ir kino žvaigždės (Diana Ross, Ruth Carter Stapleton, Jimmy Carterio sesuo ir kt.). Savo pokalbiuose mistikas paliečia daugybę žmogaus būties ir sąmonės aspektų, daugelis kalbų apie egzistuojančias religijas tampa tikrai maištingomis. Ošo sumaišo viską, Budos ir budizmo mokymus, sufijų meistrus, žydų mistikus, indų klasikinę filosofiją, krikščionybę, jogą, tantrą, zeną ir iš karto neigia bet kurios iš šių religijų ir įsitikinimų poreikį, mainais siūlydamas savo naują religiją.
Pirmojo ašramo Punoje lūžio taškas buvo 1981 m., metų pradžioje ašrame buvo įvestas sustiprintas lankytojų tikrinimo režimas dėl nuolatinių grasinimų guru. 1981 metais padegama parduotuvė ir prie ašramo pasigirsta sprogimai. Vietos gyventojai rodo nepasitenkinimą ašramu ir jo lankytojais, o Indiros Gandhi vyriausybė atima iš Ošo ašramo teisę būti laikomam religine organizacija.
Aplink ašramą vyksta keisti dalykai, o Puna policija tiria daugybę pažeidimų, randa vis daugiau įrodymų apie ašramo administracijos dalyvavimą juose (nesumokėti mokesčiai, aukų pasisavinimas labdaros tikslais, daugybė vagysčių ir narių padarytų baudžiamųjų bylų). ašramo).
Nelaukdamas, kol bus baigtas teismo procesas, Ošo gavo JAV vizą (1981 m. birželio 1 d. JAV konsulate Bombėjuje) ir su 17 labiausiai atsidavusių savo mokinių išskrido į Niujorką. Prašymo išduoti Amerikos vizą formoje guru nurodė, kad jam reikia gydytis JAV. Ateityje šis faktas bus vienas iš jo išsiuntimo iš valstybių priežasčių.
Persikėlus į JAV, Amerikoje įkūrė Ošo komuną
Jau 1981 m. liepos 10 d. Ošo dukterinė įmonė Amerikoje Chidvilas Rajneesh Meditation Center, registruota Montclair mieste (Naujasis Džersis), įsigijo Big Magdy Ranch iš investicinės bendrovės iš Amarillo (Teksasas) už 6 000 000 USD, dalį sumos (1,5 mln. ) už sandorį buvo sumokėta grynaisiais pinigais.
Yra puikus fantastikos serialas apie guru veiklą JAV „Wild Wild Country“, ieškokite jo „netflix“.
Naujojo miesto, kurį stato Ošo, teritorija užima daugiau nei 100 kvadratinių mylių nuosavybės, o dalis žemės (14 889 ha) buvo išnuomota iš Amerikos žemėtvarkos biuro. Nepaisant Amerikos įstatymų griežtumo, atsiranda Rajneeshpuram miestas - svajonių miestas. Miesto statusas gana legalus, o guru gerbėjai iš viso pasaulio keliauja į naujus namus.
Dauguma Rajneeshpuram miesto pastatų buvo pastatyti mokytojo pasekėjų rankomis ir pinigais, iš kurių daugiau nei 5000 žmonių gyveno komunoje. Labai greitai miestas turėjo būtiniausius daiktus, aerodromą, patogų viešbutį su kazino, parduotuvių gatves, restoranus ir t.t.
Per kelerius Rajneeshpuram komunos gyvavimo metus ji tapo revoliucingiausiu eksperimentu kuriant transnacionalinę dvasinę komuną ir dalinį atsižadėjimą nuo išorinio pasaulio. Daugiau nei 15 000 žmonių iš viso pasaulio atvyko į reguliarius festivalius Rajneeshpurame, o paties Ošo šalis klestėjo, turėdama daugiau nei penkis tūkstančius žmonių.
Laikui bėgant vietos gyventojų (kurie niekam nerūpėjo) ir valdžios nepasitenkinimas tik augo. Dvasiniam lyderiui susikaupė daug klausimų, į kuriuos jis neskubėjo atsakyti. Pagrindiniai teiginiai, kuriuos valdžia pateikė guru, buvo paprasti ir atitiko JAV įstatymus. Pavyzdžiui, buvo pažeistas Konstitucijos punktas dėl valstybės ir bažnyčios atskyrimo, daugelis miesto pastatų nebuvo tinkamai patvirtinti. Papildomi veiksniai, apsunkinę Rajneeshpuram miesto ir paties Ošo likimą, buvo keistos mirtys miesto apylinkėse, tačiau nebuvo jokių akivaizdžių pėdsakų, rodančių guru dalyvavimą šiose mirtyse.
Guru nesugalvojo nieko protingesnio už tylos įžadą ir jo laikėsi ištisus ketverius metus. Per savo tylą jis visus bendruomenės valdymo reikalus patikėjo savo ištikimai pasekėjai Sheila Silverman. Sheila pasirodė labai ekonomiška moteris ir, kurį laiką tvarkydama gyvenvietę, dingo nežinoma kryptimi, pasiimdama daugiau nei 55 000 000 USD.
Prieš dingimą Sheila sugebėjo labai grubiai elgtis su vietiniais ūkininkais, žadėdama fizinį smurtą prieš nepageidaujamus žmones ir kitais malonumais, ūkininkai tikriausiai išsigando ir netrukus svajonių mieste pasirodė visa FTB vyrų desantas. FTB darbuotojai aptiko kelis ginklų sandėlius ir narkotikų gamybą, o tai buvo įtikinama priežastis suimti religinį lyderį.
Kiek anksčiau buvo dar labiau nesuprantamas atvejis, Amerikos spaudoje jis vadinamas ne mažiau kaip 1984 m. Rajneeshee bioteroro išpuoliu. Esmė ta, kad Ošo pasekėjai įvykdė masiškiausią bioteroristinę ataką JAV istorijoje.
Tyrimo metu nustatyta grupė įtariamųjų, kurie nuodus maišė į maistą – visa tai įvyko didelio miesto atviruose bufetuose. Ligoninėje buvo daugiau nei 750 amerikiečių, tačiau teisiamųjų suole buvo tik du žmonės.
Suėmimas ir tolesnis teismas, įvykęs Portlande (Oregonas), baigėsi 1985 m. lapkričio 14 d., o ne Ošo naudai. Pagal federalinį kaltinimą religinis lyderis buvo pripažintas kaltu dėl dviejų kaltinimų. Buvo priimtas sprendimas deportuoti Bhagawaną Shree Rajneeshą iš šalies, tikriausiai todėl religinis lyderis gavo grynai simbolinę bausmę: dešimties metų lygtinį įkalinimą ir 300 000 USD baudą. Vyriausybė įsakė Ošo per penkias dienas išvykti iš JAV. Atidžiai prižiūrimas FTB agentų, guru palieka JAV.
Ošo grįžimas į Puną
Grįžęs į Indiją, guru norėjo keliauti po pasaulį ir galbūt susirasti naujus namus. Dauguma šalių nenorėjo matyti religinio veikėjo savo žemėje ir apie tai kalbėjo tiesiogiai, kitos labai greitai jį deportavo. Baigęs šią nuostabią užduotį, Ošo grįžta į Indiją, kur vis dar yra mylimas ir laukiamas.
1986 m. viduryje guru atgaivino išblėsusią Puna bendruomenę ir įkvėpė jai naujos gyvybės. Taip Punoje atsirado „Multiversity“, kurį religinis lyderis pasirinko kaip bendrą savo mokymų ir praktikos pavadinimą.
Osho Multiversity siūlo šimtus seminarų, grupių ir kursų, pristatomų devyniuose savo fakultetuose:
- Centravimo mokykla;
- Kūrybinių menų mokykla;
- Tarptautinė sveikatos akademija;
- Meditacijos akademija;
- Mistikos mokykla;
- Tibeto pulsacijų institutas;
- Transformacijos centras;
- Zen kovos menų mokykla;
- Žaidimų ir Zen mokymo akademija.
Kai mokytojas grįžo į Puną, pasaulyje jau buvo apie 300 panašių centrų, jie buvo įsikūrę 22 šalyse, tarp jų JAV, Indijoje, Anglijoje, Prancūzijoje, Kanadoje, Japonijoje, Rusijoje ir kt. Tačiau tokia didelė konkurencija netapo kliūtimi ir naujasis ašramas Punoje ėmė pildytis naujais sekėjais.
Ošo mirtis ašrame Punoje
Prieš pat mirtį (1988 m. gruodžio pabaigoje) Ošo paskelbė, kad nebenori vadintis „Bhagwan Shree Rajneesh“, o 1989 metų vasarį pasivadino „Osho Rajneesh“, kuris buvo sutrumpintas į „Osho“. Jis taip pat pareikalavo, kad visi prekės ženklai, kurie anksčiau buvo pažymėti „RAJNEESH“, tarptautiniu mastu būtų pervadinti į „OSHO“.
Devintojo dešimtmečio pabaigoje religinio lyderio sveikata labai pablogėjo ir jis nebegalėjo išsiversti be asmeninio gydytojo, tačiau nepaisant progresuojančios ligos bandė eiti pas mokinius „muzikos ir tylos meditacijų“. Vis rečiau vyksta reti guru pokalbiai, kurių metu jis savo sekėjams pasakoja apie savo psichinę transformaciją ir tai, kad Gautama Buda apsigyveno jo kūne, kad dėl jo ligos priežasčių kalti amerikiečiai, kad vienas ar keli žmonės vakaro susitikimuose pavedė jam kažkokią piktosios magijos formą.
Ošo mirė 1990 m. sausio 19 d., sulaukęs 58 metų; tikroji guru mirties priežastis niekada nebuvo nustatyta; iškart po jo mirties kūnas buvo parodytas atsisveikinimui ir kremuotas.
Ošo mokymai, pagrindiniai įsakymai, kaip būti už visų mokymų ribų
Ošo mokymai yra tokie pat nesuprantami kaip ir paties žmogaus, jo mokymuose yra visko. Ošo mokymai yra chaotiškas derinys, sudarytas iš budizmo, jogos, daoizmo, sikizmo, graikų filosofijos, sufizmo, Europos psichologijos, tibetiečių tradicijų, krikščionybės, chasidizmo, zen, tantrizmo ir Dievas žino, ko dar elementų.
Ošo savo mokymų pasekėjams sukūrė keturis vystymosi kelius:
- Nepriklausoma įvykių analizė, pasipriešinimas bet kokios ideologijos įtakai ir savarankiškas savo psichologinių problemų sprendimas;
- Įgyti savo patirtį „gyventi visavertį gyvenimą“, atsisakyti gyvenimo „pagal knygas“, ieškoti „kančios, džiaugsmo, nepasitenkinimo priežasčių“;
- Poreikis išryškinti savo vidinius ir psichologiškai destruktyvius „paslėptus troškimus“ savirealizacijos procese;
- „Mėgaukitės paprastais dalykais... - arbatos puodeliu, tyla, pokalbiu tarpusavyje, žvaigždėto dangaus grožiu“.
Mokymai niekam neprimeta jokių postulatų, tik padeda būti už visų mokymų ribų.
Štai ką apie tai pasakė pats Osho:
Aš esu vienintelės religijos įkūrėjas, kitos religijos yra melas. Jėzus, Mahometas ir Buda tiesiog suviliojo žmones... Mano mokymas paremtas žiniomis, patirtimi. Žmonėms nereikia manimi tikėti. Aš paaiškinu jiems savo patirtį. Jei jiems tai atrodo teisinga, jie tai priima. Jei ne, tada jie neturi pagrindo juo tikėti.
„Dešimt įsakymų“ Ošo
Guru buvo prieš bet kokius įsakymus, tačiau humoristiniame pokalbyje su žurnalistais jis pabrėžė keletą dalykų:
- Niekada nevykdykite kieno nors įsakymo, kol jis taip pat nekyla iš jūsų;
- Nėra kito dievo, tik pats gyvenimas;
- Tiesa yra tavyje, neieškok jos niekur kitur;
- Meilė yra malda;
- Tapimas niekuo yra durys į tiesą. Niekas savaime nėra būdas, tikslas ir pasiekimas;
- Gyvenimas čia ir dabar;
- Gyvenk pabudęs;
- Neplaukite – plūduriuokite;
- Mirk kiekvieną akimirką, kad kiekvieną akimirką galėtum būti naujas;
- Nežiūrėk. Kas yra, yra. Sustok ir pamatysi.
Sekso guru Ošo, arba kaip žurnalistai viską sugalvojo patys
„Ošo sekso guru“ stigma atsirado daugiausia žurnalistų dėka, nes būtent jie galėjo pažvelgti į meditacijos pamokas ir visam pasauliui papasakoti, kas ten vyksta. Pats mokytojas neskyrė tokio reikšmingo vaidmens seksui žmogaus dvasiniame gyvenime ir šio fakto nenuslėpė. Guru neskirstė gyvenimo apraiškų į teigiamus ir neigiamus, kaip daugelis induistų kultų, jo mokyme pati gėrio ir blogio samprata yra neryški.
Didžioji dalis seksualinių laisvių jo mokymuose kilo iš tantros, ir iš ten jis perėmė didžiąją dalį savo tantrinio mokymo apie „seksualumo ir dvasingumo integravimą“. Tantra Indijoje egzistavo dar gerokai iki Ošo atsiradimo ir niekas į tai nekreipė tokio dėmesio.
Ošo apie seksą ir seksualines orgijas pasakė taip:
Ugdykite savo seksualumą, neslopinkite savęs! Meilė yra visko pradžia. Jei praleidai pradžią, tai ir pabaigos neturėsi... Neskatinu orgijų, bet ir nedraudžiau. Kiekvienas nusprendžia pats.
Ošo finansinė padėtis
Ošo apie pinigus ir savo sėkmę kalbėjo taip:
Aš esu turtingųjų guru. Yra pakankamai religijų, kurios susiduria su vargšais, palikite man elgtis su turtingaisiais.
Iki devintojo dešimtmečio vidurio Ošo grynoji vertė buvo maždaug 200 000 000 USD neapmokestinama. Be įprastų, visiems turtingiems žmonėms būdingų dalykų, dvasinis lyderis turėjo keturis lėktuvus, vieną malūnsparnį ir 91 prabangų automobilį.
Guru ypatingai žiūrėjo į visame pasaulyje žinomos „Rolls-Royce“ markės automobilius ir pasakė:
Indijoje vienas mersedesas sukėlė ažiotažą, o Amerikoje tokiam pat efektui pasiekti prireikė beveik šimto Rolls-Royce.
Jų guru gerbėjai visiškai palaikė Ošo siekius įsigyti prabangių automobilių ir glostančiai kalbėjo apie Ošo meilę Rolls-Royces:
Norime, kad jis turėtų 365 Rolls Royce. Naujas automobilis kiekvienai naujai metų dienai.
200 000 000 dolerių, keli lėktuvai ir visa „Rolls-Royce“ automobilių atstovybė Ošo nedomino ir emocijų nesukėlė, kaip ir viskas, kas šiame pasaulyje materialu, tačiau kasdienei savo pulko kelionei jis pasirinko „Rolls-Royce“.
Gyvendamas JAV, lygiai 14:30 Osho sėdo prie vairo ir lėtai, iškilmingai važiavo palei gyvą savo gerbėjų sieną, išrikiuotą palei jo praminto „nirvanos kelio“ pakraščius. Guru gerbėjai manė, kad buvo malonu matyti savo dvasinį lyderį ir nuolankiai mėtė rožinius žiedlapius po jo automobilio ratais.
Ką Ošo paliko po mirties
Jo gyvenimo metu jo mokymai, praktika ir asmuo buvo labai revoliucingi savo laikui, o Ošo vengė visuomenė. Taip jie elgėsi su guru daugelyje progresyvių pasaulio šalių; jis žiūrėjo į tai kaip į įprastus dalykus. Tačiau po jo mirties visuomenės požiūris į jį pasikeitė, kai kuriose šalyse pokyčiai buvo dramatiški.
Mokymas
Po guru mirties požiūris į jo asmenį ir mokymus tėvynėje labai pasikeitė. Dvasinės figūros mokymai tapo Indijos ir Nepalo populiariosios kultūros dalimi. 1991 m. vienas iš Indijos laikraščių pasirinko Ošą kaip asmenį, kuris pakeitė šalies likimą, sulygindamas jį su Buda ir Mahatma Gandhi.
Buvo imtasi priemonių išsaugoti visų jo pasisakymų įrašus. Visa jo darbų kolekcija saugoma Indijos parlamento bibliotekoje Naujajame Delyje.
Visame pasaulyje yra daugiau nei 300 meditacijos ir informacijos centrų, kuriuos įkūrė jo pasekėjai. Dinaminė meditacija ir kundalini meditacija išsiplėtė už meditacijos centrų ribų ir yra naudojama daugelyje grupių, kurioms nevadovauja sanjasinai, ir kartais praktikuojama mokyklose ir universitetuose.
Tarptautinis Osho fondas nuolat rengia streso valdymo seminarus stambioms verslo klientams (IBM, BMW ir kt.). Ošo terapija sulaukė pripažinimo ir yra naudojama kaip naujas požiūris į psichoterapiją.
Knygos
Per savo gyvenimą Guru parašė daugiau nei 300 knygų, tačiau tik po jo mirties Ošo knygos tapo paklausios ir sulaukė didelio populiarumo. Daugiau nei 49 tarptautinės leidyklos pradėjo spausdinti dvasinio lyderio kūrinius neįtikėtinais tiražais. Kasmet pagaminama ir parduodama daugiau nei 3 000 000 kopijų.
Savo darbuose Ošo palietė įvairias temas, iš kurių populiariausios yra: dvasinės praktikos, kūryba, meilė ir santykiai tarp žmonių. Kiekviena Ošo knyga yra kupina atsiskyrimo žodžių, paslapčių ir prasmių, tereikia atidžiai juos perskaityti ir klausytis autoriaus.
Čia yra populiariausios knygos:
- Meditacija. Pirmoji ir paskutinė laisvė;
- Kūrimas;
- Tantra – paslapčių knyga;
- Išminties knyga;
- Meilė. Laisvė. Vienatvė;
- Drąsa;
- Suvokimas;
- Intuicija. Žinios už logikos ribų;
- Vaistai sielai. Praktikos rinkimas;
- Meistras: apie intelektualo virsmą apsišvietusiu.
Tarptautinis meditacijos kurortas Punoje
Vienas iš Indijos lankytinų vietų gali būti vadinamas Ošo ašramu Pune; ašramas yra lankomas tarptautinis meditacijos kurortas. Meditacijos centre mokoma įvairių dvasinių metodų ir praktikų, todėl ašramas save vadina dvasine oaze ir „šventa erdve“.
Ašrame Pune dažnai lankosi žinomi politikai, žiniasklaidos darbuotojai ir šiuolaikiniai IT guru, meditacijos centre lankėsi Dalai Lama ir Facebook įkūrėjas Markas Zuckerbergas.
Įžymios citatos
Įrodymas, kad Osho padarė didelę įtaką šiuolaikinei visuomenei, yra citatos, kurias dažnai galite pamatyti socialiniuose tinkluose. Žmonės savo puslapiuose aktyviai skelbia citatas iš religinio veikėjo knygų, iš jo kalbų, dažnai iš pradžių nežinodami, kas jų autorius.
Šioje įrašo dalyje pateiksiu ryškiausias citatas apie gyvenimą ir meilę. Jei turite mėgstamų šio filosofo ir mistiko posakių, pasidalinkite jais įrašo komentaruose.
Ošo citatos apie gyvenimą
Koks skirtumas, kas stipresnis, kas protingesnis, kas gražesnis, kas turtingesnis? Juk galiausiai svarbu tik tai, ar tu laimingas žmogus, ar ne?
Priežastys yra mumyse, išorėje yra tik pasiteisinimai...
Koks tu prekybinis, mano drauge. Atminkite: viskas, ką galima nusipirkti už pinigus, jau yra pigu!
Vienintelis žmogus žemėje, kurį galime pakeisti, esame mes patys.
Norėdami pakilti, turite kristi, o norėdami įgyti, turite prarasti.
Ošo citatos apie meilę
Meilė nieko nežino apie pareigą.
Meilė neturi nieko bendra su santykiais, meilė yra būsena.
Mylėti – tai dalintis, būti gobšiems – tai kaupti.
Godumas tik nori ir niekada neduoda, o meilė moka tik duoti ir nieko neprašo mainais, dalijasi be sąlygų.
Meilė yra vienintelis tikras dalykas, kurį verta patirti.
Rašant šį įrašą informacija apie Ošo (Bhagawan Shree Rajneesh) gyvenimo kelią buvo gauta iš Vikipedijos.