Kas pateko į minotauro labirintą. Kas pastatė labirintą Minotaurui? Filochoro ir Eusebijaus teorijos

Minotauras yra pabaisa iš Kretos, pagrindinis Tesėjo priešininkas. Apibūdinamas kaip žmogus su jaučio galva, jis gyveno sudėtingame labirinte. Nužudė Tesėjas.

Straipsnyje:

Minotauro kilmės legenda

Graikų legendos jį apibūdino kaip didelio ūgio pabaisą su sportininko kūnu ir jaučio galva. Jo motina buvo Pasiphae (nepainioti su Pasithea), saulės dievo Helijo dukra ir Kretos karalienė, Minos žmona. Minosas į sostą pakilo tik nugalėjęs brolį dievų palaiminimu. Kad Minosas patvirtintų savo kilnius ketinimus ir taptų pamaldiu karaliumi, Poseidonas atsiuntė jam didingą jautį ir liepė paaukoti gyvūną.

Minosas pasigailėjo nužudęs tokį nuostabų padarą ir paleido jautį ganytis su banda, o vietoj to nužudė kitą, paprastą. Poseidonas supyko ir įskiepijo Pasiphae nenatūralų potraukį jaučiui. Kai kurių šaltinių teigimu, pats Poseidonas (kai kuriuose mituose – Dzeusas) virto jaučiu, kad galėtų susigyventi su karaliene. Kad tai pasiektų, Atėnų inžinierius Dedalas sugalvojo protingą bronzinės karvės, patrauklios jaučiui, dizainą. Jis buvo tuščiaviduris iš vidaus, jame buvo Pasiphae.

Pasibaigus terminui, karalienė pagimdė pabaisą. Minotauras Minoso įsakymu buvo paslėptas Dedalo – Knoso labirinte. Nusikaltėliai ir Atėnų berniukai bei mergaitės tarnavo kaip maistas Minotaurui – jie buvo atvežti kartą per devynerius metus, septyni vyrai ir septynios patelės. Kai kuriuose mituose Minotaurui buvo paaukoti septyni vaikai.

Pausanias rašė, kad tikrasis Minotauro vardas buvo Asteriumas, tai yra „žvaigždėtas“. Antikvarinėse vazose su šio žvėries atvaizdais beveik visada yra žvaigždžių ar akių atvaizdų. Mikėnų tekstuose taip pat yra nuorodų į tam tikrą labirinto šeimininkę, kuri tikriausiai galėtų būti Ariadnė.

Minotauras ir Tesėjas

Diodoras rašo, kad Tesėjas plaukė antroje partijoje, o Plutarchas teigė, kad trečiojoje. Tačiau tikrai žinoma, kad herojus tapo viena iš Minotauro aukų po to, kai jį nužudė. Kai kurių šaltinių teigimu, siekiant sumažinti kalinių pasipriešinimą, jiems buvo atimtas regėjimas. Kitų teigimu, iš sudėtingo labirinto išeiti buvo neįmanoma, o tie, kurie išvengė mirties nuo Minotauro rankų, tiesiog mirė be vandens ir maisto.

Tesėjas buvo tarp keturiolikos aukų. Kartu su kitais jis buvo įmestas į labirintą, kur kovojo su Minotauru ir nužudė jį plikomis rankomis. Kartais nurodoma, kad herojus su savimi turėjo kardą.

Ariadnė (Minotauro sesuo, bet Minos dukra) Ji padavė jam siūlų kamuoliuką, kurį Tesėjas visą kelią išvyniojo. Dėl to jis ir kiti kaliniai paliko labirintą nesužaloti. Amyklos soste yra belaisvio Minotauro, kurį Tesėjas vedė ant virvės, atvaizdas.

Racionalistinė Minotauro legendos versija

Filochoras, ir po jo Eusebijus savo darbuose jie aprašė kitokią Minotauro kilmės versiją, kurioje jaučio galvos pabaisa veikia kaip alegorija. Pasak legendos, Minotauras buvo vyras, jo vardas buvo Jautis. Jis mokė jaunąjį Kretos karalių Miną ir išgarsėjo savo žiaurumu. Tuo metu Atėnai buvo valdomi Kretos ir mokėjo duoklę žmonių. Minosas nusprendė surengti konkursą, kuriame jo mokytojas kovojo su atsiųstais Atėnų jaunuoliais. Jautis nugalėjo devynis, bet Tesėjas, Atėnų karaliaus sūnus, nugalėjo jį. Pergalės garbei Atėnai buvo atleisti nuo duoklės mokėjimo.

Knoso labirintas ir Minotauro mitas

Taip pat Dedalo labirintas, anot Plutarchas, buvo labai paprastas kalėjimas. Paprasti kaliniai buvo apgyvendinti tarp jos sienų ir labai pakenčiamomis sąlygomis. Minosas kasmet rengdavo varžybas Androgėjaus, jo sūnaus, kurį nužudė atėniečiai, garbei. Nugalėtojas gavo iš Atėnų atsiųstus berniukus ir mergaites kaip vergus. Prieš tai jie buvo laikomi labirinte. Jautis džiaugėsi didžiuliu Minoso pasitikėjimu ir buvo pirmasis konkurso nugalėtojas. Jautis buvo žinomas kaip grubus ir žiaurus šeimininkas, negailestingas savo vergams. Aristotelio „Bottijos vyriausybė“ aiškiai išreiškia autoriaus mintį, kad žudyti išsiųstus žmones buvo tiesiog nenaudinga - jaunimas buvo labai vertinamas vergų rinkoje. Greičiausiai jie liko vergais Kretoje iki savo dienų pabaigos.

Istorikas Demonas manė, kad Jautis buvo vadas, kurio laivynas stojo į mūšį su Tesėjo laivynu uoste ir buvo nugalėtas. Jautis žuvo šiame mūšyje. Plutarchas rašė, kad Jautis buvo generolas, žuvęs kare tarp Kretos ir Atėnų. Vėlesnė istorija apie Minotaurą yra žmogaus išradimų ir mitų kūrimo vaisius.

Kitos hipotezės ir jaučių kultas

Minotauras galėtų būti pasiskolintas finikiečių dievas po vardu. Molochas buvo vaizduojamas kaip raguotas vyras, jam buvo aukojami vaikai. Garsusis posakis „ugnies gehenna“ kilęs iš tos vietos, kur Molechui buvo aukojamos žmonės – vaikai buvo „nešami per ugnį“, tai yra, sudeginami gyvi. Molocho kultas galėjo būti įsikūręs Kretoje. Minotauro mirtis pažymėjo šio kulto pabaigą.

Nemažai šiuolaikinių istorikų mano, kad Minotauro istorija yra alegorinė istorija apie indoeuropiečių susidūrimą su autochtoninių „jūrų tautų“ kultūromis.Šios neaiškios kilmės „Jūrų tautos“ gerbė jaučius. Susirėmimą laimėjo indoeuropiečiai, kurie buvo labiau civilizuoti šiuolaikine prasme. Be to, Minotauro išvaizda verčia galvoti apie žvėrių galvų Egipto dievus.

Mary Renault romane Tesėjas yra ritualinių aukų aprašymas. Jie buvo vadinami „bulių diržais“ - savotiška bulių kautyne. Kretos laikų freskose dažnai aptinkamos scenos su bulių diržais. Mino epochos meninėje medžiagoje yra taurokatapsijos – ritualinio šokinėjimo per bulių – vaizdai. Jaučio kultas Kretoje buvo labai stiprus, o tokie ritualai sudarė reikšmingą jos dalį.

Panašias temas galima atsekti iki bronzos amžiaus, iš kur ji persikėlė į hetitų karalystę, Siriją, Baktriją ir Indo slėnį. Bulių kautynės ir bulių garbinimas yra paplitę Viduržemio jūros regiono kultūrose. Šiandien šis reiškinys išliko kaip ispanų koridos.

Budelio dviašmenis kirvis – „labrys“ buvo neatsiejama bulių kulto dalis. Tikriausiai „labirintas“ yra modifikuota „labrys“ versija. Ikiheleniškos religijos dažnai praktikavo šventas bulių kautynes, o Kretos demonologijoje yra daug žmonių su jaučių galvomis. Labirinto širdyje gyvenęs Minotauras greičiausiai buvo žiauri legenda, dar baisesnių Kretos ritualų aidas. Seniausios Tesėjo ir Minotauro legendos formos sako, kad herojus nugalėjo pabaisą dviašmeniu kirviu.

Šiandien kartu su dvylika Heraklio darbų legenda apie Minotaurą išlieka viena labiausiai atpažįstamų. Sunku tiksliai pasakyti, apie ką ji kalba – apie senovinį jaučių kultą, tradicines vergų varžybas, ar apie pabaisą, gyvenusią Dedalo labirinte. Tačiau tai ne vienintelė paslaptis, kurią palikuonims paliko Senovės Graikijos mitai.

Susisiekus su

Jame yra daug įdomių istorijų, pamokančių legendų ir jaudinančių istorijų. Jame buvo vieta baisiems monstrams, gražiems jaunuoliams ir paslaptingoms nimfoms. Vienas ryškiausių ir žinomiausių personažų yra Minotauras.

Žinoma, dauguma iš mūsų yra susipažinę su šiuo monstru. Bet ar gerai žinote jo atsiradimo istoriją? O gal jo visai nebuvo?

Kas yra Minotauras

Minotauro išvaizda išties baisi: kraujo ištroškęs monstras su žmogaus kūnu ir jaučio galva.

Jo racioną sudarė žmonės, o ne žalia žolė, kaip paprasti artiodaktilai.

Minotauro gyvenamoji vieta buvo labirintas, sukurtas paslėpti pabaisą nuo žmogaus akių. Bet iš kur atsirado toks baisus padaras?

Minotauro išvaizda

Daugeliu atvejų neįprastos būtybės išvaizda yra susijusi su senovės dievų istorija. Žmogus su jaučio galva nebuvo išimtis.

Tuo metu Asterionas buvo Kretos salos karalius. Jo žmona Europa turėjo 3 sūnus iš ankstesnės sąjungos su Dzeusu. Jų vardai buvo Minosas, Sapedonas ir Rhadamantas.

Po kurio laiko Asterionas mirė, tačiau neturėjo laiko palikti savo sosto. Žinoma, tarp brolių prasidėjo muštynės. Laimėtojas turėjo užimti sostą.

Lemtingoje kovoje pranašumą turėjęs Minosas į pagalbą pasikvietė visus dievus, pažadėdamas jiems dosniai paaukoti.

Vieną dieną Poseidonas atsiuntė Minosui nuostabų jautį, išlindusį iš jūros. Tai jis turėjo aukotis, įvykdydamas savo pažadą. Nebuvo jokių abejonių: Kretos karaliaus sostą užims Minosas. Todėl Sapedonas ir Rhadamantas buvo išvaryti iš salos.

Tačiau, kaip paaiškėjo, tai buvo skubota. Minosas nesilaikė priesaikos. Poseidono jautis jam pasirodė per gražus, o savimi pasitikintis jaunuolis nusprendė apgauti. Jis dovanotą jautį pakeitė paprastu ir paaukojo.

Tačiau visi žino, kad dievų negalima apgauti. Poseidonas, viską sužinojęs, įsiuto ir nusprendė nubausti apgaviką.

Poseidono bausmė

Bausmės žiaurumas buvo senovės graikų dievų dvasia.

Jūrų valdovas įkvėpė Minos žmoną Pasiphae nenatūralios, nuodėmingos meilės jaučiui.

Pasiphae ir Dedalo pastatyta karvė

Pasiphae išprotėjo nuo nenugalimos aistros, bet negalėjo rasti būdo susijungti su trokštamu jaučiu. Dedalas ir Ikaras tapo jos padėjėjais šiuo klausimu.

Jie pastatė medinį karvės formos karkasą, apdengdami jį tikra oda.

Įlipęs į vidų Pasiphae suviliojo dieviškąjį jautį, o pasibaigus terminui pagimdė vaiką.

Berniukas, vardu Asterius, buvo visiškai neįprastas. Su amžiumi jo galva pavirto jaučiu, išaugo ragai ir uodega.

Baisus monstras, atsiradęs dėl žiaurių santykių, buvo kraujo ištroškęs: paprastas maistas jam neteikė malonumo, jam reikėjo žmogaus kraujo ir mėsos.

Legendinis labirintas

Visų nuostabai, Minosas savo žmonos nepasmerkė, nes būtent jis buvo kaltas dėl to, kas nutiko. Bet ir jis nesiruošė taikstytis su pabaisa.

Dedalas ir Ikaras, vėl iškviesti į pagalbą, pastatė sudėtingiausią Knoso labirintą, kuriame vėliau buvo įkalintas jautis, vadinamas Minotauru.

Žinodamas savo kraujo troškulį, Minosas pasiuntė žmones į labirintą maisto. Paprastai tai buvo mirties bausme nuteisti nusikaltėliai.

Tačiau Kretos karalius taip pat turėjo savo sūnų Androgėjų. Tačiau jaunuolio gyvenimas nebuvo ilgas ir laimingas, jį nužudė atėniečiai.

Norėdamas atkeršyti už savo įpėdinio mirtį, Minosas pareikalavo kasmetinės išmokos iš atėniečių: septynių mergaičių ir septynių berniukų, kurie nuėjo į labirintą, kad juos prarytų Minotauras.

Drąsuolis, vardu Tesėjas

Kelis kartus Atėnų berniukai ir mergaitės dingo be žinios labirinte su siaubingu monstru. Ir tik Tesėjas, atvykęs kitoje partijoje, sugebėjo nugalėti Minotaurą. Bet kaip jis tai padarė?

Ariadnė, jaučio vyro sesuo, įsimylėjo Tesėją. Ji suprato, kad jei nieko nepadarys, kad išgelbėtų jauną gražų vyrą, jis bus pasmerktas mirčiai.

Pagaliau buvo rastas išsigelbėjimo būdas. Prieš Tesėjui įžengiant į labirintą, Ariadnė padovanojo jam siūlų kamuolį.

Protingas vaikinas sugalvojo vieną galą pririšti prie įėjimo. Be to, kamuolys buvo stebuklingas: palietęs žemę, jis pats riedėjo, o Tesėjas nusekė paskui jį kaip patyręs vedlys.

Kamuolys nuvedė jį į Minotauro guolį, kur jis ramiai miegojo.

Kaip tiksliai Tesėjas nugalėjo pabaisą, niekas nežino. Tačiau yra kelios versijos, kas nutiko.

• Pirmasis šaltinis teigia, kad Tesėjas nužudė Minotaurą kumščiu.
• Kiti mano, kad jis panaudojo savo tėvo Egėjo kardą.
• O dar kiti mano, kad Minotauras buvo pasmaugtas.

Kad ir kaip būtų, monstras buvo nugalėtas. O išradingosios Ariadnės stebuklingas kamuolys padėjo Tesėjui ir dar gyviems belaisviams ištrūkti iš labirinto.

Deja, mitai, susiję su dievais, retai baigiasi laiminga.

Tesėjas, įsimylėjęs, supratęs, kad negali gyventi be Ariadnės, ją pagrobė ir išvyko į tėvynę.

Pakeliui mergina nuskendo. Greičiausiai prie to prisidėjo Poseidonas, kaip kerštas už nužudytą Minotaurą.

Nuliūdęs Tesėjas papuolė į gedulą, viską pamiršęs. Tai sukėlė kitus tragiškus įvykius.

Po pergalės vėliava laive turėjo būti pakeista į baltą, kad Tesėjo žmonės matytų artėjantį herojų.

Tačiau Ariadnės mirtis neleido jam to padaryti. Pastebėjęs juodą artėjančio laivo vėliavą, kuri buvo blogų naujienų simbolis, karalius Egėjas tai įvertino kaip žinią apie savo sūnaus Tesėjo mirtį. Neištvėręs nuostolių, Egėjas metėsi į jūrą, kuri vėliau buvo pavadinta jo vardu.

Racionalistinė legendos versija

Kai kurie senovės istorikai, tyrinėję mitus, aprašė vieną nestandartinę, bet labai įdomią versiją.

Jų darbuose Minotauras, kaip pabaisa jaučio galva, tėra alegorija. Tiesą sakant, tai buvo žmogus, vardu Jautis.

Jautis buvo Minoso mokytojas, kai jis buvo labai jaunas.

Legendos byloja, kad Jautis buvo itin žiaurus žmogus, todėl Minosas nusprendė surengti konkursą, kurio metu jo mokytojas kovos su atsiųstais Atėnų jaunuoliais.

Tuo metu Atėnai iš tiesų buvo Kretos valdžioje ir buvo įpareigoti mokėti duoklę žmonių. Nugalėjęs 9 atėniečius, Jautis susitiko su Tesėju, kuris sugebėjo laimėti.

Minotauro įvaizdis kultūroje

Senovės Graikijos mitai dažnai yra literatūros kūrinių pagrindas, o spalvingi jų personažai yra daugelio autorių įkvėpimo šaltinis. Minotauras nebuvo išimtis.

Knoso labirintų rūmai karaliaus Mino Graikija 1700 m. pr. Kr.

Literatūroje galima rasti jaučio žmogaus įvaizdį:

1. „Dieviškoji komedija“, Dante Alighieri
2. „Asterijos namai“, Jorge Luisas Borgesas
3. Tesėjas, Marija Renault
4. „Minotauro labirintas“, Robertas Sheckley
5. „Minotauras“, Friedrichas Durrenmatas
6. „Teroro vairas. Kūrinys apie Tesėją ir Minotaurą“, Viktoras Pelevinas

Žinoma, legendos apie Minotaurą ir Tesėją autentiškumas nebuvo patvirtintas.

Tai gali būti traktuojama kaip pasaka, alegorinė istorija ir pamokanti istorija.

Tačiau Minotauro rūmai išliko, nors ir apgriuvę, nepaisant garbingo 4 tūkstančių metų amžiaus.

Pagrindiniai veikėjai buvo vaizduojami paveiksluose, ant vazų paviršių ir skulptūrų pavidalu. Tesėjas ir Ariadnė, įsimylėjėliai ir drąsuoliai, amžinai išliks žmonių atmintyje kaip žmonijos gelbėtojai nuo baisaus pabaisos jaučio galva ir žmogaus kūnu.

Apleistas akmens karjeras Graikijos Kretos saloje, sudarytas iš sudėtingo požeminių tunelių tinklo, gali pasirodyti legendinis Minotauro labirintas, tas pats monstras su jaučio galva ir žmogaus kūnu iš senovės. mitai. Pasak legendų, nusikaltėliai buvo reguliariai atvežami į Minotaurą praryti. Be to, kas devynerius metus septyni Atėnų jaunuoliai ir septynios Atėnų merginos, graikų atsiųstas kaip duoklė karaliui, buvo duodamos jam suvalgyti...

2009 m. vasarą anglų ir graikų archeologų komanda atidžiai ištyrė karjerą netoli Gortyno miesto griuvėsių salos pietuose. Mokslininkai padarė išvadą, kad šie požeminiai tuneliai turi daug daugiau priežasčių vadinti Minotauro labirintu nei Mino rūmai Knose, esantys apie 30 kilometrų nuo karjero.

Praėjusį šimtmetį – nuo ​​tada, kai archeologai pradėjo tyrinėti Knosą – mitas apie Minotaurą buvo tvirtai siejamas tik su Knoso rūmais. Kasmet ten atvykdavo apie 600 tūkstančių turistų, kuriems gidai pasakojo, kad rūmuose kadaise gyveno legendinis karalius Minosas. Jo nurodymu buvo pastatytas labirintas – prieglobstis Minotaurui, jo žmonos Pasiphae sūnui ir jaučiui.

Tačiau istorikai dabar mano, kad urvų tinklas netoli Gortynos, senovės Romos sostinės Kretoje, turi lygias galimybes su Knosu būti laikomas pretendentu į Labirinto titulą. Bent jau rimtai vertinant mintį, kad Minotauro mitas yra apie tikrą vietą ir tikrą karalių.

Ekspedicijai vadovavęs geografas Nicholas Howarthas iš Oksfordo teigė, kad ryšys tarp Gortynos ir labirinto galėjo būti pamirštas dėl garsiųjų sero Arthuro Evanso, anglų archeologo, kuris 1900–1935 m. kasinėjo Knosą ir sukūrė Mino koncepciją, teorijų. civilizacija.

Tesėjo kova su Minotauru, antikinė keramika. GERAI. 500-450 pr. Kr e.

„Į Knosą žmonės atvyksta ne tik pamatyti Evano iškastų ir restauruotų senovinio miesto liekanų, bet ir ieškoti šios vietos ryšio su mitiniu didvyrių amžiumi. Gaila, kad dauguma Knoso lankytojų niekada net negirdėjo apie kitas galimas labirinto vietas“, – sakė Howarthas.

Oksfordo mokslininkai dirbo kartu su Graikijos speleologijos draugijos specialistais. Jie išsiaiškino, kad prieš juos čia jau buvo buvę juodieji archeologai, kurie norėjo susprogdinti vieną iš urvų, tikėdamiesi rasti paslėptą lobių kambarį.

Urvai yra 4 kilometrų ilgio tunelių tinklas, einantis per didelius urvus ir dažnai baigiamas aklavietėse. Smalsūs keliautojai į šį labirintą atkeliavo nuo viduramžių. Tačiau kai XIX amžiaus pabaigoje archeologai atrado Knosą, urvai buvo apleisti. Antrojo pasaulinio karo metais naciai ten turėjo amunicijos sandėlį.

Pasak Nicholaso ​​Howartho, įžengus į šiuos Gortynos urvus iškart pajunti, kad tai tamsi ir pavojinga vieta, kur lengva pasiklysti. Todėl jis skeptiškai vertina Evanso hipotezę, kad Knoso rūmai yra tas pats labirintas. Jo nemažas autoritetas mokslo sluoksniuose neabejotinai turėjo įtakos anglų archeologo versijos stabilumui.

Be Knoso ir Gortynos, yra ir trečia galima Labirinto vieta – urvų kompleksas žemyninės Graikijos teritorijoje Skotine. Anot Howartho, remiantis archeologiniais įrodymais, būtų labai sunku teigti, kad labirintas kada nors egzistavo. Visos trys aukščiau nurodytos vietos gali pretenduoti į Labirinto titulą. Tačiau kol kas atsakymas į klausimą: labirinto fikcija ar realybė lieka atviras.

Senovinio Knoso miesto archeologinė vietovė yra ant kalvos 5 km į pietryčius nuo Herakliono, centrinio Kretos miesto Egėjo jūroje. Jį bronzos amžiuje pastatė Mino civilizacijos meistrai, pavadinti legendinio Kretos karaliaus Mino vardu. Mino kultūra saloje gyvavo apie 1500 metų: nuo 2600 m.pr.Kr. e. iki 1100 m.pr.Kr e. Jo klestėjimas įvyko XVIII – XVI a. pr. Kr e. Pagrindinė Knoso atrakcija yra Didieji rūmai, didžiulis kompleksas, susidedantis iš kambarių, salių ir kiemų, kurių bendras plotas yra 205 278 kvadratinių pėdų. Knoso rūmai yra glaudžiai susiję su graikų mitu apie Tesėją, Ariadnę ir pabaisą Minotaurą. Legenda apie Knoso labirintą, kurį Dedalas pastatė tam, kad paslėptų baisųjį pusiau gyvūną, pusiau žmogų, kai kurie tyrinėtojai sieja su rūmų komplekso išplanavimu. Kai kurie archeologiniai radiniai, rasti Knose ir kituose senoviniuose Kretos miestuose, miglotai patvirtina žmonių aukojimo praktiką. Jie atitinka legendos apie Minotaurą turinį, teigiantį, kad kasmet į monstrą iš Atėnų buvo atvežama 14 mergaičių ir berniukų.

Knoso vietą 1878 m. atrado Kretos pirklys ir antikvaras Minosas Kalokarynos, iškasęs kelias vakarinio rūmų sparno dalis. Tačiau sistemingi kasinėjimai čia buvo vykdomi tik 1900 m., kai žemę įsigijo Oksfordo Ašmolio muziejaus direktorius seras Arthuras Evansas ir pradėjo tyrimus, kurie tęsėsi iki 1931 m. Dirbdamas Knose Evansas ir jo komanda atrado, kiti dalykai, pagrindiniai rūmai, didelis Mino miestas ir keli nekropoliai. Evansas atliko daug restauravimo darbų Minoso rūmuose (tačiau galima nesutikti su tyrėjo suteiktu pavadinimu). Kai kurie archeologai netgi mano, kad dabartinė rūmų išvaizda daugiausia yra laukinės Evanso vaizduotės rezultatas, o ne paminklas senovės Mino kultūrai. Po Evanso kasinėjimų Knose išlaidas padengė Britų archeologijos mokykla Atėnuose ir Graikijos kultūros ministerijos archeologijos taryba.

Kalvos viršūnėje, kurioje buvo Knosas, žmonės gyveno ilgą laiką: nuo neolito (7000-3000 m. pr. Kr.) iki romėnų laikotarpio. Knoso miesto pavadinimas kilęs iš žodžio „ko-no-so“, parašyto tiesine B raide – seniausiu išlikusiu graikų rašto tipu, kuris buvo naudojamas Kretoje ir žemyninėje Graikijoje XIV – XIII a. Donas. Linear B pavyzdžiai buvo rasti ant molio lentelių Knoso mieste, kur teismo raštininkai fiksavo darbo tvarką ir administracinius sprendimus, ypač gaminant kvepalus, auksinius ir bronzinius indus, vežimus ir tekstilės gaminius, taip pat platinant prekės: vilna, avis ir grūdai. Be to, Evansas Knose rado molio lentelių, parašytų ankstesniu ir vis dar neiššifruotu Kretos linijiniu A raštu.

Pirmieji Mino rūmai Knose, pastatyti apie 2000 m. pr. Kr. e., egzistavo iki 1700 m.pr.Kr. e. ir buvo sugriautas baisaus žemės drebėjimo. Šis įvykis užbaigia etapą, kuris archeologijoje paprastai vadinamas Vėlinių rūmų laikotarpiu. Naujieji rūmai (tiksliau – rūmų kompleksas) iškilo ant senųjų griuvėsių. Statyba skelbė Mino kultūros aukso amžių arba Naujųjų rūmų laikotarpį. Didieji rūmai, arba Mino rūmai, tapo pagrindiniu Mino kultūros laimėjimu ir galingiausio Kretos miesto centru. Didingas medžio ir akmens kompleksas, kuriame, matyt, buvo mažiausiai 1400 kambarių, buvo administracinis ir religinis centras. Knoso rūmų išdėstymas atitinka kitus tokio tipo pastatus, tuo metu buvusius Kretoje, ypač Phaistos mieste, esančiame į pietus nuo centrinės salos dalies. Tačiau Knoso kompleksas neabejotinai buvo pagrindinis. Mino rūmai tradiciškai susideda iš keturių sparnų aplink centrinę stačiakampę platformą – komplekso širdį. Kiekviena Knoso rūmų dalis atliko tam tikras funkcijas. Vakarinėje dalyje buvo nekropoliai, daugybė iškilmių kambarių ir siaurų sandėliukų, užpildytų pithos – didelės talpos ąsočiais. Šioje komplekso dalyje taip pat buvo įmantriai dekoruota sosto patalpa. Čia, priešais suolų eilę, buvo sienoje įmontuota akmeninė sėdynė, kurią Artūras Evansas vadino karaliaus sostu. Taip atsirado patalpos pavadinimas, kuris greitai prigijo. Vakarinio komplekso sparno pakraštyje buvo Vakarinis kiemas. Tai buvo meistriškai grįstas išorinis įėjimas į rūmus. Pastatai kadaise čia buvo keturių aukštų, tačiau iki šių dienų išlikę tik trys aukštai. Būtent šioje komplekso dalyje buvo kvartalas, kuriame, matyt, gyveno Mino elitas, buvo dirbtuvės, nekropoliai ir vienas įspūdingiausių Mino architektūros pasiekimų – monumentalūs laiptai. Kitose rūmų dalyse yra didžiuliai butai, kuriuose vanduo teka terakotiniais vamzdžiais, o galbūt ir pirmieji tualetų su nuleidžiamu vandeniu pavyzdžiai.

Netikėčiausi radiniai Knose buvo freskos – prabangūs paveikslai ant gipso ant sienų, o kartais net ant pastatų grindų ir lubų. Freskose buvo vaizduojami princai, gražios mergelės, žuvys, gėlės ir keisti žaidimai, kuriuose jaunimas šokinėjo per didžiulius jaučius. Iš pradžių sienų tapyba buvo pristatoma fragmentiškai, dažnai be žymios elementų dalies, tačiau vėliau Evansui ir dailininkui Pietui de Jongui pavyko restauruoti freskas ir sujungti fragmentus į vientisą visumą. Vėliau kilo daug diskusijų dėl rekonstrukcijos darbų kruopštumo, tačiau šiandien neabejotina, kad daugelis freskų turi religinę ir ritualinę paskirtį.

Mino civilizacijos klestėjimo laikais – 1700-1450 m. pr. Kr e. Tyrėjų teigimu, Knose ir aplinkinėse gyvenvietėse gyveno mažiausiai 100 tūkst. Per tą laiką Mino civilizacijos centrai patyrė du didelius žemės drebėjimus, iš kurių pražūtingiausias tikriausiai įvyko XVII amžiaus viduryje. pr. Kr e. (nors kai kurie tyrinėtojai pateikia datas ne vėlesnes nei 1450 m. pr. Kr.). Galingas ugnikalnio išsiveržimas Thiros saloje (šiuolaikinis Santorinas) Kikladų salyne, 62 mylios nuo Kretos, savo stiprumu viršijantis atominį sprogimą Hirosimoje, padalijo Tiros salą į tris dalis. 15 amžiaus viduryje. pr. Kr e. Dėl prekybos kelių tinklo susilpnėjimo ir dažnų žemės drebėjimų žemyninėje Graikijoje sukelto sunaikinimo Mino civilizacija pradėjo nykti.

Tikriausiai Mino rūmų su daugybe patalpų išplanavimas priminė labirintą, todėl kai kurie tyrinėtojai mano, kad būtent tai ir davė postūmį Minotauro ir Tesėjo legendos kūrimui. Mito esmė ta, kad Atėnuose Tesėjas išgirdo apie kruviną duoklę, kurios Kretos karalius Minosas reikalavo, nes atėniečiai nužudė jo sūnų. Jį sudarė septyni jaunuoliai ir septynios nekaltos mergaitės, kasmet iš Atėnų į Kretą vežami, kad juos prarytų Minotauras – baisus pusiau jautis, pusiau žmogus pabaisa, užrakinta didžiojo architekto Dedalo sukurtame labirinte. Sukrėstas Tesėjas pasisiūlo tapti kasmetinės aukos „dalimi“ ir nužudo Minotaurą. Tačiau prieš jam ir likusioms aukoms išplaukiant į Kretą laivu su juodomis burėmis, Tesėjas duoda pažadą savo tėvui Egėjui: jei jam pavyks nužudyti Minotaurą, grįždamas juodas bures pakeis baltomis. - tai reikš, kad Tesėjas liko sveikas ir sveikas. Karaliaus Mino dukra Ariadnė įsimylėjo Tesėją, kai tik šis išlipo į krantą ir sutiko padėti jam nužudyti Minotaurą.

Ariadnė Tesėjui padovanojo šilko siūlų rutulį, kuriuo herojus, nužudęs pabaisą, sugebėjo rasti kelią iš labirinto. Jiedu grįžo į Atėnus, bet, sustojęs Nakso saloje, Tesėjas dievo Dioniso įsakymu ten paliko Ariadnę. Sudaužytas širdis pamiršo pažadą tėvui ir juodų burių nepakeitė. Karalius Egėjas, manydamas, kad jo sūnus mirė, nukrito nuo uolos į jūrą.

Su Tesėju ir Minotauru Knosas buvo siejamas daug vėliau, kai Mino kultūra nustojo egzistuoti. Šią versiją patvirtina pinigai, ypač sidabrinė moneta iš Knoso, datuojama 500–413 m. pr. Kr e. Vienoje jo pusėje pavaizduotas bėgantis Minotauras, o kitoje – labirintas. Ant kitos monetos matome Ariadnės galvą labirinto fone. Minotauro ir labirinto vaizdai buvo ypač populiarūs romėnų laikais. Knoso labirintas pavaizduotas daugelyje to meto mozaikinių piešinių. Neabejotinai įspūdingiausias iš jų yra 5-ojo amžiaus piešinys, rastas romėnų viloje netoli šiuolaikinio Zalcburgo (vakarų Austrijoje). Tačiau kai kurie tyrinėtojai mano, kad legenda apie Minotaurą neturi nieko bendra su Knoso rūmų architektūra. Jie atkreipia dėmesį į skirtumus tarp labirinto, susidedančio iš vieno praėjimo iš centro, ir labirinto su daugybe praėjimų. Tikriausiai kalbame apie labirintą su vienu išėjimu, kuris yra gyvenimo ir mirties paslapčių simbolis. Ši versija siejama su religiniu ritualu, kurio metu labirinto centre laukiantis Minotauras atstovauja tam tikrą paslaptį, saugomą kiekvieno iš mūsų širdyje.

Istorija apie Atėnų berniukus ir mergaites, siunčiamus į Knosą paaukoti Minotaurui, visada buvo laikoma tiesiog mitu. Tačiau archeologiniai radiniai iš dalies patvirtina šią baisią legendą. 1979 metais Knoso rūmų komplekso šiaurinio sparno pamatuose buvo aptikti 337 žmonių kaulai. Nustatyta, kad tai mažiausiai keturių žmonių, tarp jų ir vaikų, kaulai. Tolesnio tyrimo metu paaiškėjo šiurpą keliančios detalės: 79 iš jų buvo aštrių ašmenų padarytos žymės. Kaulų specialistas Lewisas Binfordas teigia, kad žymės liko pašalinus mėsą. Kasinėjimuose dalyvavęs Bristolio universiteto klasikinės archeologijos profesorius Peteris Warrenas, vadovaudamasis prielaida, kad mėsos pašalinimas iš kaulų buvo laidotuvių ceremonijos dalis (ne visa mėsa buvo atskirta, o tik dideli gabalai). priėjo prie išvados, kad vaikai, matyt, buvo paaukoti ir net suvalgyti.

Vos 4,3 mylios į pietus nuo Knoso keturių salių Anemospilijos šventovėje buvo aptiktas dar vienas paaukotų žmonių radinys (pirmą kartą J. Sakellarikas iškasė 1979 m.). Tyrinėdami vakarinę rūmų salę archeologai aptiko tris griaučius. Pirmasis priklausė 18-mečiui berniukui, gulinčiam dešiniuoju šonu ant aukuro kambario centre surištomis kojomis ir bronziniu durklu krūtinėje. Prie altoriaus kadaise stovėjo kolona, ​​aplink kurios pagrindą buvo nutekėjimas, matyt, skirtas aukos kraujui nusausinti. Ištyrus žuvusio jaunuolio kaulus, paaiškėjo, kad jis mirė netekęs kraujo. Pietvakariniame kambario kampe buvo rasti ant grindų išmėtyti 28 metų moters palaikai, o prie altoriaus – 5 pėdų 9 colių skeletas, priklausantis jaunesniam nei 40 metų vyrui. Vyro rankos buvo iškeltos, lyg jis bandytų apsiginti, o kojas sulaužė krintantys akmenukai. Pastate rastas kitas skeletas, toks apgadintas, kad jo atpažinti neįmanoma. Šventyklą sunaikino gaisras apie 1600 m. e., kuris tikriausiai kilo dėl žemės drebėjimo. Akivaizdu, kad šie trys žmonės žuvo po stogo griuvėsiais ir išorinių sienų mūru, o jaunuolis greičiausiai tuo metu buvo miręs.

Archeologiniai įrodymai patvirtina, kad žmonių aukojimas nebuvo plačiai paplitęs visoje Mino Kretoje. Pateikti pavyzdžiai buvo gana išimtys ir paaiškinti desperatiškais bandymais įtikti dievams sunkiais laikais, tikriausiai seisminės veiklos metu. Ir tai, kad tiek šiauriniame Knoso sparne, tiek Anemospilijos šventykloje buvo aukojami vaikai, berniukai ir mergaitės, vėl primena septynis berniukus ir septynias mergaites, kurie tariamai buvo paimti iš Atėnų kaip auka Minotaurui. Galbūt legenda apie Knoso labirintą kilo dėl to, kad žmonių aukojimo praktikos reikėjo imtis nestabilumo laikotarpiais, kai iškilo grėsmė visos bendruomenės saugumui.

Dedalo kilmė yra gana painus klausimas; atsakymai į jį buvo pateikti palyginti vėlyvuose mituose ir nesiskyrė ypatingu vientisumu. Amatininko tėvas buvo Metionas, Eupalamas arba Palamaonas, o motina – Alkipė, Ifinėja arba Frasimedė. Dedalas susilaukė dviejų vaikų – Ikaro (Ikaro) ir Japikso (Iapyx); Žinomas ir amatininko sūnėnas – arba Talus, arba Perdiksas. Atėnų legendose, paprastai laikomas kretiečiu, Dedalas tampa Atėnų gimtuoju, karaliaus Erechtėjo, pabėgusio į Kretą po sūnėno Taloo nužudymo, anūku.

Homeras pirmą kartą paminėjo Dedalą kaip didžiulės šokių aikštelės Ariadnei kūrėją. Tačiau Dedalas išgarsėjo kitu pastatu – taip pat iškilusiu Kretoje; Jo sukurtas labirintas tapo baisaus pusiau žmogaus, pusiau jaučio Minotauro prieglobsčiu. Klasikinė „Labirinto“ istorija pasakoja apie Atėnų didvyrį Tesėją, kuris užmuša siaubingą pabaisą ir Ariadnės gijos pagalba randa išeitį iš susipynusio požemio. Nepaisant to, kad Dedalas šioje istorijoje vaidino beveik nereikšmingą vaidmenį, jis akivaizdžiai nėra Homero išradimas ir greičiausiai veikia kaip tam tikra nuoroda į istoriją, kurią to laikmečio žmonės turėtų gerai žinoti. Pažymėtina, kad pats amatininko vardas veikia kaip nuoroda į meno kūrinį; Homero kalboje žodis „daidala“ reiškė viską, kam kuriant buvo pritaikyta tikro amato genijaus ranka. Dažniausiai šis terminas vartojamas kalbant apie šarvus, tačiau įprastus namų apyvokos daiktus taip būtų galima pavadinti.

Įdomu tai, kad Labirinto vidinės sandaros painiava mituose atsirado po Homero; iš pradžių buvo manoma, kad labirintas buvo didžiulė šokių salė, pastatyta Ariadnei. Tolesniuose mituose pastato išvaizda kardinaliai pasikeitė – autoriai aprašė įmantrius ištraukas, susiliejančias į beviltišką tinklą. Anot Ovidijaus, labirintas pasirodė toks sudėtingas, kad net pačiam Dedalui buvo labai sunku rasti išeitį iš jo. Istorija, kaip vėliau Dedalo kūryba buvo panaudota siaubingam monstrui, tam tikru mastu yra simetriška Dedalo ir Ikaro mitui – abiem atvejais amatininkas sukūrė kažką, kas vėliau buvo panaudota visiškai netikėtai ir gana neigiamai.

Dedalo ir Ikaro istorija ne tik geriau žinoma, bet joje daug svarbesnį vaidmenį atliko amatininkas. Palyginti vėlesnėje mito versijoje, aprašytoje to paties Ovidijaus, Dedalas atrodo užrakintas bokšte. Sukūrus Labirintą, amatininkas buvo beveik vienintelis, kuris buvo pavaldus savo kelių paslaptims – ir Kretos valdovas nenorėjo šių paslapčių išleisti į šviesą. Dedalas bet kokiu atveju negalėjo palikti salos vandeniu – iš Kretos plaukiantys laivai buvo ieškomi griežčiausiai. Oras turėjo būti amatininko ir jo sūnaus kelias į laisvę. Surinkęs daugybę įvairaus dydžio plunksnų, Dedalas padarė sparnus sau ir Ikarui; Atskiri sparnų elementai buvo laikomi kartu su vašku. Baigęs darbą, Dedalas įsitikino, kad jo sparnai veikia tinkamai, po to išmokė Ikarą jais naudotis. Prieš pat išvykstant amatininkas įsakė sūnui per aukštai neskristi ir per žemai nenukristi; dideliame aukštyje nuo saulės kaitros tirpdavo vaškas, o žemame aukštyje plunksnos sušlapdavo nuo jūros putų.Tėvui ir sūnui pavyko sėkmingai įveikti dalį distancijos, bet vėliau berniukas pamiršo ir nuskrido. aukštyn link saulės. Mano tėvo spėjimas išsipildė; vaškas ištirpo, Ikaras įkrito į jūrą, kur nuskendo. Nuliūdęs tėvas buvo susierzinęs dėl to, prie ko privedė jo paties menas; vieta netoli tos vandenyno dalies, kurioje mirė Ikaras, vėliau buvo pavadinta jo vardu. Šis mitas skirtingais laikais buvo interpretuojamas skirtingai. Taigi romantizmo laikais į Dedalą buvo žiūrima kaip į klasikos kūrėjo, įgudusio ir patyrusio amatininko, puikiai atliekančio savo darbą ir nenukrypstančio nuo visuotinai priimtų principų, simbolis; jo sūnus savo ruožtu buvo vaizduojamas kaip romantikas, maištaujantis prieš formalius estetikos principus ir socialines konvencijas – ir už tai brangiai mokantis.

Po kurio laiko Dedalą aplankė pati deivė Atėnė, kuri suteikė jam naujus sparnus ir išmokė skraidyti kaip dievą. Vėliau Dedalas patraukė į vakarus į Siciliją, Kamiko karaliaus Kokolio žemę; čia amatininkas pastatė Apolonui šventyklą, kurioje pakabino sparnus kaip dovaną Dievui. Vergilijaus Eneidoje Dedalas stato savo šventyklą Cumae; Vėliau Enėjas pakeliui pamato auksines šventyklos duris.

Tuo tarpu Minosas nesiliauja ieškojęs; Klajodamas iš miesto į miestą, jis visiems siūlo sunkią mįslę - spiralinį apvalkalą, per kurį reikia pervesti siūlą. Cocalus slapta įmeta šią mįslę Dedalui; jis pririša siūlą prie skruzdėlės ir medaus lašelio pagalba priverčia vabzdį praeiti pro kiautą. Minosas supranta, kad tik Dedalas galėtų išspręsti šią problemą, ir reikalauja jo ekstradicijos; Kokalas įtikina Minosą pirmiausia išsimaudyti, kur Kretos valdovą nužudo Kokalo dukterys. Kitoje mito versijoje pačiam Dedalui suteikiama galimybė susidoroti su buvusiu bosu – amatininkas užmuša Minosą verdančiu vandeniu.

Didžiuodamasis savo gabumais, Dedalas labai jautriai žvelgė į galimybę turėti vertų varžovų. Vienas iš tokių varžovų yra jo paties sūnėnas. Dedalo sesers pastangomis jaunoji Perdika išmoko mechanikos paslapčių; be kita ko, jam pavyko išrasti pjūklą ir kompasą. Įspūdis savo konkurento talentų, Dedalas surengė Perdikos mirtį; Atėnė mechaniką, žuvusį iškritus iš Akropolio, pavertė kurapka – ir paliko savo žudikui kurapkos formos randą ant dešiniojo peties. Po to Dedalo santykiai su deive akivaizdžiai pablogėjo.