Šeštasis dešimtmetis kaip ypatingas reiškinys. Skaitymo konkursas „šeštojo dešimtmečio poetai“

Skaitymo konkursas „Poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas“

Tikslai: tobulinti meninio raiškiojo skaitymo įgūdžius ir gebėjimus; ugdyti grožio jausmą, meilę aukštam menui.

Epigrafas: Ne tas poetas, kuris moka austi eilėraščius // Ir, girgždėdamas rašiklius, negaili popieriaus: // Gerą poeziją parašyti ne taip paprasta. (A.S. Puškinas)

Renginio eiga

Dangus bus uždengtas
žvaigždžių trupiniai,
o šakos elastingai sulinks.
Aš girdžiu tave už tūkstančio mylių.
Mes esame Echo,
Mes esame Echo,
Mes esame ilgas vienas kito aidas.
Ir man tu rūpi
kur bebūtumėte,
Širdimi prisiliesti nesunku.
Meilė vėl mus pakvietė kartu.
Mes esame švelnumas
Mes esame švelnumas.
Mes esame vienas kito amžinas švelnumas.
Ir net ant krašto
šliaužianti tamsa
už mirties rato,
Žinau, kad mes su tavimi nesiskirsime.
Mes esame atmintis
Mes esame atmintis.
Mes -
vienas kito žvaigždžių atmintis.

AČIŪ, GYVENIMAS! Ačiū tau, gyvenimas, kad vėl ateis diena,

Kad duona sunoksta ir kad vaikai auga.

Ačiū tau, gyvybė, už visus tavo artimuosius,

Gyventi tokiame didžiuliame pasaulyje.

Ačiū tau, gyvybė, už šį dosnų šimtmetį

Manyje tai skambėjo kaip dosnumas arba kaip skausmas

Už tavo kelių platybes, kuriose žmonės

Viską patyręs jis tampa savimi.

Nes tu esi upė be krantų,

Kiekvienam pavasariui ir žiemai,

Visiems draugams ir net priešams -

Ačiū gyvybei. Ačiū tau už viską!

Už ašaras ir laimę tikrovėje,

Nes tu manęs nesigailėjai,

Už kiekvieną akimirką, kurią gyvenu,

Bet ne tam, kuriame sustosiu.

Ačiū tau, gyvenimui, kad esu tau skolingas

Dėl praeities ir rytojaus stiprybės.

Viskam, ką dar turiu laiko ir galiu padaryti,

Ačiū tau, gyvenimas, nuoširdžiai ačiū.

BELLA AKHMADULINA "O, mano drovus herojus..."

O mano drovus herojus

gudriai išvengei gėdos.

Kiek laiko atlieku vaidmenį?

nepasiremdami savo partneriu!

Tavo prakeiktai pagalbai

Aš niekada neatėjau bėgti.

Tarp scenų, tarp šešėlių

pabėgai, akiai nematomas.

Tačiau šioje gėdoje ir kliedesyje

Aš ėjau priešais žiaurią publiką -

viskas skirta bėdai, viskas matoma,

viskas šiame vaidmenyje yra vieniša.

Oi, kaip tu juokėsi, prekystaliai!

Tu man neatleidai už tai, kas akivaizdu

be gėdos mano praradimų,

mano šypsena nekenksminga.

Ir tavo bandos godžiai vaikščiojo

gerti iš mano sielvarto.

Vienišas, vienas – tarp gėdos

Stoviu nusvirusiais pečiais.

Bet svaiginančiai miniai

tikrojo herojaus nematyti.

Herojus, kaip tu bijai!

Nebijok, aš tavęs neišduosiu.

Visas mūsų vaidmuo yra tik mano vaidmuo.

Aš jame žiauriai pasiklydau.

Visas mūsų skausmas yra tik mano skausmas.

Bet kiek skausmo. Kiek. Kiek.

EVGENIJUS EVTUŠENKO „IR SNIEGA, IR SNIEGA...“

Ir sninga, ir sninga,

Ir viskas aplink kažko laukia...

Po šiuo sniegu, po šiuo ramiu sniegu,

Noriu pasakyti visų akivaizdoje:

„Mano svarbiausias žmogus,

Pažvelk su manimi į šį sniegą -

Jis tyras, kaip ir aš tyliu,

Ką aš noriu pasakyti?"

Kas man atnešė mano meilę?

Tikriausiai geras Kalėdų Senelis.

Kai žiūriu pro langą su tavimi,

Dėkoju sniegui.

Ir sninga, ir sninga,

Ir viskas mirga ir plūduriuoja.

Nes tu esi mano likime,

Ačiū, sniegas, tau.

EVGENIJUS EVTUŠENKO „ŠTAI MAN NUTIKO...“ (B. Akhmadulina)

Štai kas man atsitinka:

bet jie vaikšto smulkiu šurmuliu

veislė ne ta pati.

Ir jis

eina kur nors su netinkamais

ir jis taip pat tai supranta

ir mūsų nesantaika yra nepaaiškinama,

ir mes abu su tuo kenčiame.

Štai kas man atsitinka:

uždeda rankas man ant pečių

ir pavagia iš kito.

Ir ta -

pasakyk man, dėl Dievo meilės,

Kam turėčiau uždėti rankas?

Tas, iš kurio mane pavogė

Jis neatsakys tuo pačiu tuo pačiu,

ir nesąmoningai apibrėžia

kažkas toli nuo savęs.

O, tiek daug nervingų

ir ligoniai,

nereikalingi ryšiai

Nereikalingos draugystės!

Aš jau pasiutęs!

O kas nors

ateiti,

pertrauka

nepažįstami žmonės

Ryšys

ir susiskaldymo

brangios sielos!

E. Jevtušenka

Pasaulyje nėra neįdomių žmonių.
Jų likimai yra tarsi planetų istorijos.
Kiekvienas turi visko ypatingo, savo,
ir panašių į jį planetų nėra.

O jei kas nors gyventų nepastebėtas
ir susidraugavo su šiuo nematomumu,
jis buvo įdomus tarp žmonių
jo labai neįdomu.

Kiekvienas turi savo slaptą asmeninį pasaulį.
Yra geriausias momentas šiame pasaulyje.
Yra pati baisiausia valanda šiame pasaulyje,
bet visa tai mums nežinoma.

O jei žmogus miršta,
Jo pirmasis sniegas miršta kartu su juo,
ir pirmas bučinys, ir pirma kova...
Jis visa tai pasiima su savimi.

Taip, knygos ir tiltai lieka,
automobiliai ir menininkų drobės,
taip, daug kam lemta likti,
bet kažkas vis tiek praeina!

Tai yra negailestingo žaidimo dėsnis.
Miršta ne žmonės, o pasauliai.
Prisimename žmones, nuodėmingus ir žemiškus.
Ką mes iš tikrųjų apie juos žinojome?

Ką mes žinome apie brolius, draugus,
Ką mes žinome apie savo vienintelį?
Ir apie jo paties tėvą
Mes, viską žinodami, nieko nežinome.

EVGENIJUS EVTUŠENKO „MALDA PRIEŠ eilėraštį“

(Iš eilėraščio „Bratsko hidroelektrinė“)

Poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas.

Jame lemta gimti poetams

tik tiems, kuriuose klaidžioja išdidi pilietiškumo dvasia,

kam nėra paguodos, nėra ramybės.

Jame esantis poetas – savo šimtmečio įvaizdis

o ateitis – vaiduokliškas prototipas.

Poetas žlunga nepakliūdamas į nedrąsumą,

viso to, kas buvo prieš tai, rezultatas

Ar aš sugebėsiu? Trūksta kultūros...

Pranašysčių įsigijimas nežada...

Bet Rusijos dvasia sklando virš manęs

ir liepia drąsiai pabandyti.

Ir tyliai atsiklaupęs,

pasiruošęs ir mirčiai, ir pergalei,

Nuolankiai prašau jūsų pagalbos,

puikūs rusų poetai...

Duok man, Puškinai, savo melodingumą,

jo nevaržoma kalba,

jo žavus likimas -

tarsi neklaužada, su veiksmažodžiu degti.

Duok man, Lermontovai, savo tulžingą žvilgsnį,

tavo panieka yra nuodas

ir uždaros sielos ląstelė,

kur jis kvėpuoja, pasislėpęs tyloje,

tavo sesers nemalonumas -

slapto gėrio lempa.

Leisk man, Nekrasovai, nuraminti savo žaismingumą,

tavo nupjautos mūzos skausmas -

prie priekinių įėjimų ir bėgių

o miškų ir laukų platybėse.

Suteikite savo elegancijai stiprybės.

Duok man savo skausmingą žygdarbį,

eiti, tempiant visą Rusiją,

kaip baržų vilkikai, einantys vilkimo lynu.

O, duok man, Blokai, pranašišką ūką

ir du pasvirę sparnai,

kad, slėpdamas amžiną mįslę,

muzika liejosi kūnu.

Duok, Pasternakai, dienų pamaina,

šakų painiava,

kvapų, šešėlių susiliejimas

su šimtmečio kančia,

kad žodis murma sode,

žydėjo ir subrendo

kad tavo žvakė liktų amžinai

mano viduje degė.

Yeseninai, duok man švelnumo laimei

į beržus ir pievas, į gyvulius ir žmones

ir visa kita žemėje,

kad tu ir aš taip neapsaugotai mylime.

Duok man, Majakovski, grumstumą, smurtą, bosą,

grėsmingas nepaklusnumas nuodėmėms,

kad galėčiau, kirsdamas laiką,

papasakok apie jį savo palikuonims...

E. Jevtušenka

Štai kas man atsitinka:

mano senas draugas neateina pas mane,

bet jie vaikšto smulkiu šurmuliu

veislė ne ta pati.

Ir jis

eina kur nors su netinkamais

ir jis taip pat tai supranta

ir mūsų nesantaika yra nepaaiškinama,

ir mes abu kenčiame.

Štai kas man atsitinka:

Tai visai ne tas pats, kuris ateina pas mane,

uždeda rankas man ant pečių

ir pavagia iš kito.

Ir ta -

pasakyk man, dėl Dievo meilės,

Kam turėčiau uždėti rankas?

Ta,

iš kurio mane pavogė,

keršydamas jis taip pat vogs.

Jis neatsakys tuo pačiu tuo pačiu,

bet gyvens su savimi kovoje

ir nesąmoningai apibrėžia

kažkas toli nuo savęs.

O kiek

nervingas

ir ligoniai,

nereikalingi ryšiai

Nereikalingos draugystės!

Kur man nuo to eiti?!

O, kas nors ateik ir sulaužys

ryšys tarp nepažįstamų žmonių

ir susiskaldymo

brangios sielos!

ANDRIJAUS VOZNESENSKY "SAGA"

Tu pažadinsi mane auštant

išeisite basi.

Tu niekada manęs nepamirši.

Tu niekada manęs nepamatysi.

Apsaugodamas tave nuo peršalimo,

Galvosiu: „Dieve visagalis!

Aš niekada tavęs nepamiršiu.

Aš niekada tavęs nepamatysiu“.

Šis vanduo užtvenktas žąsies odos,

tai Admiralitetas ir birža

aš niekada nepamiršiu

ir daugiau niekada to nepamatysiu.

Jie nemirksi, plyšta nuo vėjo

beviltiškos rudos vyšnios.

Sugrįžimas yra blogas ženklas.

Daugiau niekada tavęs nepamatysiu.

Net jei grįšime į žemę

Mes esame antraeiliai, pasak Hafizo,

Mes, žinoma, su jumis sušildysime.

Daugiau niekada tavęs nepamatysiu.

Ir jis pasirodys toks minimalus

mūsų nesusipratimas su jumis

prieš būsimą nesusipratimą

du gyvi su negyva tuštuma.

Ir jis pasisuks į savo beprasmiškas aukštumas

pora fraziu is cia:

"Aš niekada tavęs nepamiršiu.

Daugiau niekada tavęs nepamatysiu".

3. Konkurso rezultatai.

Kalbant apie istorinį laikotarpį pavasario pavadinimu „atšilimas“, negalima nutylėti apie neįprastai romantišką to meto atmosferą. Po penkiasdešimties metų ją atkurti ir pajausti padeda ne tiek istorikai ar nauji serialai, kiek septintojo dešimtmečio literatūra, tarsi sugėrusi drėgną atšilimo orą į savo lengvas linijas. Dvasinis pakilimas, įkvėptas greitų pokyčių vilčių, buvo įkūnytas šeštojo dešimtmečio poezijoje: Andrejus Voznesenskis, Robertas Roždestvenskis, Jevgenijus Jevtušenka ir kt.

Šeštasis dešimtmetis- tai jauni 60-ųjų SSRS kūrybinės inteligentijos atstovai. Per „atšilimą“ susiformavo poetų galaktika. To poetinio būrelio lyderiai Voznesenskis, Roždestvenskis ir Jevtušenka plėtojo energingą kūrybinę veiklą, telkė ištisas sales ir stadionus (nes tokia galimybė atsirado dėl politinio režimo švelnėjimo). Juos vienijo nuoširdus ir stiprus emocinis impulsas, kurio tikslas buvo išvalyti praeities ydas, įgyti dabartį ir priartinti šviesią ateitį.

1. Jevgenijus Jevtušenka(gyvenimo metai: 1933-2017) – vienas žymiausių autorių. Už indėlį į literatūrą jis buvo nominuotas Nobelio premijai, bet jos negavo. Žymiausias jo kūrinys yra „Bratsko hidroelektrinė“, kuriame jis pirmą kartą paminėjo frazę, kuri tapo sovietinės poezijos šūkiu: „Poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas“. Namuose aktyviai dalyvavo visuomeniniame gyvenime ir palaikė perestroiką, tačiau 1991 metais su šeima emigravo į JAV.
2. Andrejus Voznesenskis(gyvenimo metai: 1933-2010) – ne tik poetas, bet ir menininkas, architektas bei publicistas. Jis žinomas kaip legendinės dainos „Milijonas raudonų rožių“ ir pirmosios šalyje roko operos „Juno and Avos“ libreto parašymas. Kompozicija „Aš tavęs niekada nepamiršiu“ priklauso jo rašikliui. Išskirtinis Voznesenskio sugebėjimas – kurti aukštos meninės vertės, liaudyje populiarius ir jiems suprantamus kūrinius. Daug kartų lankėsi užsienyje, tačiau gyveno, dirbo ir mirė gimtinėje.
3. Robertas Roždestvenskis(gyvenimo metai: 1932-1994) – poetas, išgarsėjęs ir kaip vertėjas. Sovietmečiu buvo persekiojamas dėl nuomonės nepriklausomumo, todėl buvo priverstas bėgti į Kirgiziją ir užsidirbti versdamas kitų respublikų poetų tekstus. Jis parašė daug pop dainų, pavyzdžiui, garso takelį filmui „Nauji nepagaunamų nuotykiai“. Iš poetinių kūrinių žinomiausi „Moters laiškas“, „Viskas prasideda nuo meilės“, „Prašom lengviau“ ir kt.
4. Bulatas Okudžava(gyvenimo metai: 1924-1997) – populiarus bardas, dainininkas, kompozitorius ir scenaristas. Jis ypač išgarsėjo savo originaliomis dainomis, pavyzdžiui, „Tverskoy bulvare“, „Daina apie Lionką Korolevą“, „Daina apie mėlynąjį rutulį“ ir kt. Jis dažnai rašė muzikines kompozicijas filmams. Jis keliavo į užsienį ir pelnė garbę užsienyje. Aktyviai įsitraukė į visuomeninę veiklą, propagavo demokratines vertybes.
5. Jurijus Vizboras(gyvenimo metai: 1934-1984) - garsus meninių dainų atlikėjas ir naujo žanro - "Ataskaitų dainos" kūrėjas. Jis taip pat išgarsėjo kaip aktorius, žurnalistas, prozininkas ir menininkas. Jis parašė daugiau nei 300 eilėraščių pagal muziką. Ypač garsūs „Pripildykime širdis muzika“, „Jei aš susirgsiu“, „Ponia“ ir kt. Daugelis jo kūrinių buvo panaudoti filmuose.
6. Bella Akhmadulina(gyvenimo metai: 1937-2010) – poetė, išgarsėjusi lyrinės poezijos žanre. Jos įgūdžiai buvo labai vertinami kine. Pavyzdžiui, jos darbas „Mano gatvėje, kuriais metais“ buvo atliktas „Likimo ironijoje“. Jos kūrybai būdingas klasikinis skambesys ir apeliacija į šaknis. Jos tapybos stilius dažnai lyginamas su impresionizmu.
7. Yunna Moritz(gyvenimo metai: 1937 m. - dabar) - sovietmečiu autorius buvo praktiškai nežinomas, nes Moritzo eilėraščiai buvo uždrausti dėl opozicinių nuotaikų. Ji taip pat buvo pašalinta iš literatūros instituto. Tačiau jos darbas surado skaitytoją samizdate. Ji tai apibūdino kaip „gryną pasipriešinimo lyriką“. Daugelis jos eilėraščių yra sukurti pagal muziką.
8. Aleksandras Galičas(gyvenimo metai: 1918-1977) – scenaristas, dramaturgas, savo dainų autorius ir atlikėjas. Jo kūrybinės pažiūros taip pat nesutapo su oficialiai patvirtintomis, todėl daugelis jo kūrinių buvo platinami pogrindyje, tačiau sulaukė tikros liaudies meilės. Jis buvo išsiųstas iš šalies ir mirė užsienyje per nelaimingą atsitikimą. Jis visada neigiamai kalbėjo apie sovietų režimą.
9. Novella Matveeva(gyvenimo metai: 1934-2016) – poetė, vertėja, dramaturgė ir literatūros kritikė. Ji dažnai koncertavo koncertuose ir festivaliuose, tačiau dauguma jos kūrinių buvo išleisti po jos mirties. Ji atliko ne tik savo kūrinius, bet ir dainas pagal vyro eiles.
10. Julija Kim– (gyvenimo metai: 1936 – dabar) – disidentas poetas, bardas, scenaristas ir kompozitorius. Žinomas dėl savo opozicinių ir savo laikui drąsių dainų „Gentlemen and Ladies“, „Advokato valsas“ ir kt. Ypatingą reikšmę turi pjesė-kompozicija „Maskvos virtuvės“. Kim sarkastiškai kritikavo visuomenę ir valdžią SSRS. Po perestroikos parašė daug libretų miuziklams, tarp jų „Grafas Orlovas“, „Paryžiaus katedra“, „Monte Kristas“, „Anna Karenina“ ir kt.

Šeštojo dešimtmečio poetų trumpi eilėraščiai

Daugelis atšilimo laikotarpio poetų turi kūrinių, kurie nėra dideli. Pavyzdžiui, Andrejaus Voznesenskio lyrinė poema apie meilę:

Žmogaus kūne
Devyniasdešimt procentų vandens
Tikriausiai Paganinis,
Devyniasdešimt procentų meilės.
Net jei - išimties tvarka -
Minia tave sutryps
Žmoguje
Kelionės tikslas -
Devyniasdešimt procentų gerai.
Devyniasdešimt procentų muzikos
Net jei ji turi bėdų
Taigi manyje
Nepaisant šiukšlių
Devyniasdešimt procentų jūsų.

Jevgenijus Jevtušenka taip pat gali pasigirti trumpumu kaip talento sesuo:

Žvelkite į laikinumą humaniškai.
Nereikia mesti šešėlio ant visko, kas nėra amžina.
Yra savaitės apgaulės laikinumas
Potiomkino skuboti kaimai.
Tačiau jie taip pat įrengė laikinus bendrabučius,
kol bus pastatyta daugiau namų...
Po ramios mirties tu jiems pasakysi
ačiū už sąžiningą laiką.

Jei norite atidžiau pažvelgti į vieną iš trumpų to laikotarpio eilėraščių ir įsigilinti į jo nuotaiką bei žinią, tuomet turėtumėte atkreipti dėmesį.

Kūrybiškumo bruožai

Šeštojo dešimtmečio pilietinės lyrikos emocinis intensyvumas yra pagrindinis šio kultūros reiškinio bruožas. Tiesioginiai, atsakingi ir gyvi eilėraščiai skambėjo kaip lašai. Į sunkų šalies likimą ir viso pasaulio bėdas poetai reagavo nuoširdžiai ir nepaisydami ideologinio tikslingumo. Tradicinį sustingusį sovietinį patosą jie pavertė progresyviu ir sąžiningu kartos balsu. Jei jie buvo užjaučiantys, tada isteriškai ir beviltiškai; jei buvo laimingi, tada paprastai ir lengvai. Apie šeštojo dešimtmečio poetus Voznesenskis tikriausiai pasakė viską savo poemoje „Goja“:

Aš esu gerklė
Pakorusi moteris, kurios kūnas kaip varpas
mušti per pliką aikštę...

Šeštojo dešimtmečio kūryba pagrįstai laikoma vienu ryškiausių Rusijos literatūros istorijos puslapių.

Šeštasis dešimtmetis kaip kultūros reiškinys

Atšilimo laikotarpio poezija yra gaivaus oro srautas šalyje, kuri smarkiai išgyvena moralines Stalino teroro pasekmes. Tačiau jų kūrybinis kelias neapsiriboja viena epocha, daugelis jų vis dar rašo. 60-ųjų poetai neatsiliko nuo laikmečio, nors išlaikė išdidų pavadinimą „šešiasdešimt“ arba „60 dešimčių“ - įprastos, madingos frazės sutrumpinimas.

Žinoma, koks kūrybinis judėjimas gali apsieiti be pasipriešinimo? Šeštasis dešimtmetis kovojo su „nakties jėgomis“ – tamsiais ir abstrakčiais blogio ir neteisybės centrais. Jie saugojo nesugadintus Spalio revoliucijos ir komunizmo idealus, nors dėl laiko prarado tiesioginį ryšį su jais. Tačiau poezijoje prigijo būdingi simboliai: budenovka, raudona vėliava, revoliucinės dainos eilutė ir kt. Būtent jie žymėjo laisvę, moralinį grynumą ir nesavanaudiškumą, kaip, pavyzdžiui, stačiatikybės krūtinės kryžius. Utopinė ideologija tikrai pakeitė religiją ir persmelkė Atšilimo laikotarpio poeziją.

Pagrindinės temos

Žmonės buvo jautrūs „asmenybės kulto nusikaltimui“, kuris buvo paviešintas 1956 m., kai į valdžią atėjo Nikita Chruščiovas ir pasmerkė Stalino represijas, reabilituodamas ir išlaisvindamas daugybę neteisingo nuosprendžio aukų. Poetai išreiškė ne tik bendrą sumaištį ir pasipiktinimą nuostabios idėjos „iškraipymu“, bet ir į tikrąjį kelią sugrįžusių žmonių socialistinį patosą. Daugelis tikėjo, kad atšilimas buvo iš esmės naujas SSRS raidos etapas ir netrukus ateis žadėta laisvė, lygybė ir brolybė. Besiformuojančios kūrybinės inteligentijos, dar labai jaunų žmonių, pasaulėžiūra sutapo su šiais jausmais. Jaunatviškas malonumas, maksimalizmas, romantiški idealai ir nepalaužiamas tikėjimas jais – tai paskatos jų sąžiningam, o kartais net naiviam kūrybiškumui. Todėl šeštojo dešimtmečio poetų eilėraščius vis dar mėgsta skaitytojai.

1960-ieji jų idiliškiems paveikslams suteikė atvirai retorinę formą, papuošdami juos skaidriomis alegorijomis. To meto visuomenei taip artimos mintys ir jausmai dažnai būdavo išsakomi tiesioginiu deklamavimu, tačiau slapčiausios svajonės ir įsitikinimai tik pasąmoningai atsirasdavo tarp eilučių. Tropų poetikoje buvo jaučiamas gaivaus įkvėpimo, naujumo, permainų troškulys.

Kas prisidėjo prie judėjimo nuosmukio?

Šeštojo dešimtmečio poetų kūryba siekia XX amžiaus šeštąjį dešimtmetį, ir tai yra vidinių prieštaravimų era. Komunizmas kažkaip buvo derinamas su individualizmu, meninis skonis persipynė su kičiniu filistizmu, fizikai draugavo su lyrikais, miestas su kaimu, demokratija su technokratija ir t.t. Netgi patys šeštieji dešimtmečiai ir jų likimai skyrėsi, ir tai, paradoksalu, juos sujungė. Tokia Edeno sodo harmonija žemėje negalėjo trukti ilgai, todėl aštuntajame dešimtmetyje Atšilimo utopija pradėjo žlugti. Visuomenės ir asmens vienybė natūraliai peraugo į konfrontaciją, asmeninis konfliktavo su valstybe, o romantiški laisvamaniai prarado kalbų platformas: valdžios gailestingumą pakeitė pyktis. Poetų įtaka visuomenės nuotaikai nebebuvo laikoma naudinga ar net leistina jau vien dėl to, kad kūrėjai jautriai reaguodavo į atšilimą pakeitusį „atšalimą“ ir negalėjo to paslėpti savo poezijoje.

Šeštojo dešimtmečio poetų eilėraščiai buvo skirti jaunimo auditorijai, o kai jų karta subrendo ir suprato, koks naivus šis revoliucinis patosas pergalingos biurokratijos šalyje, nustojo ir kurti, ir suvokti entuziastingas viltis dėl galutinės šilumos pergalės. .

Galima būtų entuziastingai kalbėti apie šeštojo dešimtmečio eilėraščius per atšilimą, bet po to, kai aiškiai „atšalo“, žmonėms reikėjo kitos poezijos, atspindinčios nuosmukį, o ne pakilimą. Priklausomybę nuo epochos rodo ir poetų „vardas“. Kultūros reiškinys, kaip istorinių pokyčių atspindys, negalėjo iškreipti ir retušuoti tų pačių pokyčių.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Šeštasis dešimtmetis – tai sovietinės inteligentijos subkultūra, kuri daugiausia užfiksavo kartą, gimusią maždaug 1925–1945 m. Istorinis kontekstas, suformavęs „šeštojo dešimtmečio“ pažiūras, buvo stalinizmo metai, Didysis Tėvynės karas ir „atšilimo“ era. pirmą kartą šį terminą 1960 m. pavartojo literatūros kritikas Stanislavas Rassadinas straipsnyje „Šešiasdešimtieji“ (žurnalas „Yunost“). Kalbėjo apie naujosios literatūros kartos rašytojus ir jų skaitytojus.

Dauguma „šeštojo dešimtmečio“ atėjo iš inteligentijos ar partinės aplinkos, susiformavusios XX amžiaus 2 dešimtmetyje. Jų tėvai, kaip taisyklė, buvo įsitikinę bolševikai, dažnai pilietinio karo dalyviai. Tikėjimas komunistiniais idealais daugeliui „šeštojo dešimtmečio“ buvo savaime aiškus, jų tėvai paskyrė savo gyvenimą kovai už šiuos idealus. Tačiau net vaikystėje jiems teko išgyventi ideologinę krizę, nes būtent ši aplinka labiausiai nukentėjo nuo vadinamųjų stalininių „valymų“. Kai kurių „šeštojo dešimtmečio“ tėvai buvo įkalinti arba sušaudyti. Paprastai tai nesukeldavo radikalaus požiūrių persvarstymo, tačiau privertė daugiau apmąstyti ir paskatino paslėptą pasipriešinimą režimui.

Kas mes buvome
šeštajame dešimtmetyje?
Ant putplasčio veleno keteros
XX a.
kaip desantininkai
nuo dvidešimt pirmos.

„Be nedrąsumo“ ir „skambių antausių į veidą“ ši karta drąsiai žengė į priekį, stumdama atsilikusius, abejojančius ir nedrąsius. Žodžiai, kurie

Perpjauname
uždraustas
langas
į Europą
ir į Ameriką.

Jauni ir drąsūs, šokiruojantys „garbingą“ publiką, „šešiasdešimtmečiai“ už laisvę kovojo ne už save (širdyje jie visada buvo laisvi), o už visus.

Kažkam buvome „madingi“,
Mes ką nors įžeidėme savo šlove,
bet mes išlaisvinome tave,
šiandieniniai pažeidėjai.
Mūsų skonis buvo baisus
polinkiai,
ir tai, kad mes per daug pamirštame,
bet nemirėme iš kuklumo
ir mes nemirsime.

Šios eilutės perteikia jaunatvišką entuziazmą, nuoširdumą ir linksmumą, intonaciją, su kuria poetas įžengė į literatūrą „tolimajame šeštajame dešimtmetyje“. Ir man džiugu pagalvoti, kad praėję metai neatvėsino šio nuostabaus meistro sielos ir širdies.

Tegul šnypščia: kad mes vidutiniški,
korumpuoti ir veidmainiški,
bet mes vis dar legendiniai,
spjovė,
bet nemirtingas!

E. Jevtušenka

Marietta Chudakova: „Kartos rėmai ir ženklai“

Vis dėlto norėčiau šiam reiškiniui suteikti griežtesnius rėmus, bent jau kvazimokslinius. Kažkada net šeštojo dešimtmečio ribas nubrėžiau. Kalbant apie asmenis, šis darinys, mano skaičiavimais, iš esmės atitinka žmonių, gimusių nuo 1918 m. (G. Pomerantzas) iki 1935 m. (1960 m. straipsniu reiškiniui pavadinimą suteikęs S. Rassadinas), amžių. Tai tie, kurie šeštojo dešimtmečio viduryje jau turėjo statusą (literatūrinį ar mokslinį) ir viešą reputaciją (nors pati tokios reputacijos problema, nesant viešajam gyvenimui, yra gana sudėtinga), tai yra, jie turėjo vardas.

Daugeliu atvejų pavadinimas buvo pakeistas fronto linijos ar stovyklos patirtimi – tai buvo epochos bruožas. Į šį būrį buvo įtraukti ir tie, kurie tuo metu dar neturėjo reikšmingo statuso ar vardo, bet jau buvo starte ir ateinančiais metais gavo abu. Į formaciją buvo įtraukti ir nuo meno nutolę žmonės, turintys ekonominį, „filosofinį“ (ką, kalbant apie sovietmetį apskritai, o konkrečiai apie Staliną, sunku parašyti be kabučių) arba istorinio išsilavinimo, partijos ar komjaunimo darbininkų, t. partijos žurnalistai (Lenas Karpinskis, Jegoras Jakovlevas). Jame dalyvavo režisieriai, scenaristai ir rašytojai, įskaitant tokius „grynus“ lyrikus kaip B. Akhmadullina ir N. Matveeva, lyrizmo atgimimas buvo vienas iš rezultatų ir žymės „atšilimą“. Mums atrodo, kad šiam žmogui kelią į šeštą dešimtmetį įeiti atvėrė dvi svarbiausios asmeninės savybės: viena – biologinė, antra – ideologinė.

Pirmoji – gamtos aktyvumas, kurį duoda biologija, noras veikti. Knygoje apie 30-ųjų literatūrinę epochą senovėje, naudodamasis vienos literatūrinės biografijos pavyzdžiu, rašiau, kad blogais laikais aktyviems žmonėms blogai - nespėja išsėdėti. Veiksmo ištroškę žmonės buvo iškelti į tuometinio vadinamojo socialinio gyvenimo paviršių, ir ten nieko gero nelaukė: šiame „blogajame“ rėme buvo neįmanoma tapti teigiamomis figūromis. Ir jie, tarp jų ir talentingi žmonės, tapo sovietiniais funkcionieriais su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Pasyvieji galėtų kažkaip išsėdėti blogą laiką ir nesusitepti. „Atšilimo“ metais situacija pasikeitė, tačiau čia reikia turėti omenyje ir patį psichologinį konfliktą.

Antroji, ideologinė savybė, yra potraukis į tą didįjį – ne žemą, o didį visa žodžio pagunda prasme, kurio esmę išreiškia Pasternakas: „Norėti, kitaip nei botagas / Per savo trumpą egzistavimą, / Dirbti kartu su visais / Ir tuo pačiu su įstatymo viršenybe“.„Vienoje su teisės viršenybe“ ne visada yra pagundos dalis. Norėti „dirbti kartu su visais“ apskritai žmogui yra natūralu. Tačiau kai kurios eros tam palankios, kitos nepalieka tokios galimybės. Ir gaila, kad sovietmečiu tai geriausiu atveju baigėsi tragedijomis. Šeštojo dešimtmečio žmonės troško būtent tokio darbo. Jų veiksmai, pirma, yra nukreipti į visos visuomenės, šalies interesus, antra, jie turi būti vykdomi kaip komanda, kolektyviai, „kartu“.

Iš prigimties jie nebuvo individualistai. Kur būtų galima rasti sąlygas tokiam darbui? Tik partijoje – toje, kuri buvo vienintelė ir valdančioje. Pogrindyje, kaip žinome, nebuvo galimybės veikti „visiems kartu“, tik labai siauroje grupėje. Tačiau „kartu su visais“, kaip netrukus paaiškėjo, neveikė partijoje, į kurią stojo daug šešiasdešimtmečių narių (neprisijungusių priekyje), turėdami tikslą tai pataisyti iš vidaus. Pataisyti to nebuvo įmanoma, bet tada ši narystė tapo stabdžiu savo minčių išsilaisvinimui. Tai mačiau ryškiausiuose pavyzdžiuose, nuostabių mokslininkų, kuriuos iš arti pažinau, gyvenimo kelyje, ir, deja, neįmanoma įtikinti, kad ši aplinkybė – narystė ar nebuvimas – buvo visiškai nesvarbi. Pasaulio paaiškinimas nevalingai prisitaikė prie jo situacijos – juk žmogus pats žinojo, kad yra padorus žmogus! Padoresni, labiau pasiaukojantys, labiau pasiaukojantys nei daugelis nepartinių žmonių! 50-ųjų antroje pusėje ėmė ryškėti tam tikro sluoksnio kontūrai – jis pradėjo formuotis. Pabrėžiame, kad tai nebuvo vėlesni vakarėliai, tai buvo sluoksnis, kurį vienijo ne tik bendras stilius, estetika, kalbėjimas, bet ir bendros vertybės bei tikslai. Jie gali būti atspindėti garsiai, bet taip pat gali būti numanomi.

Nesutikimas su visuotinai priimtu šioje greitai susiformavusioje aplinkoje skambėtų kaip aštrus disonansas – ir tai taip pat buvo formuojantis bruožas. 2. Biografiniai bruožai. "Atšilimas". Chruščiovo ataskaita. Tikėjimas, viltis ir kova. Vertybės. Jie turėjo dar vieną bendrą biografinį bruožą - jiems visiems, kaip ne kartą yra sakę skirtingi žmonės, XX-asis kongresas ir Chruščiovo pranešimas buvo biografijos etapas. Daugelio jų biografijos turėjo dar ką nors bendro – reportaže palietė juos asmeniškai, jų artimųjų vardus ir likimus; tai buvo vaikai tų, kuriems buvo įvykdyta mirties bausmė arba atliko bausmę lageriuose ir grįždavo iš ten iki pranešimo, bet be didelio viešumo, o dažnai tai būdavo partinės nomenklatūros žmonės (B. Okudžavo tėvai). , V. Aksenovas, L. Karpinskis).

Ir būtent tai – kankinystė ar ilgametė išgyvenimo lageryje, ataskaitoje pripažinta neteisinga ir tarsi atperkančia asmeninį šių žmonių dalyvavimą naikinant šalį (naikinant jos valstietiją, išsilavinusį sluoksnį ir pan.). ) – tai buvo svarbiausia ideologema. Būtent ji sulaikė savo vaikus šalia savo tėvų vertybių - „komisarų dulkėtais šalmais“. Žvelgiant į ateitį, pastebime, kad perestroikos pabaigoje ir ypač posovietmečiu tai suvaidino prieš juos tokia jėga, išmušdama šeštąjį dešimtmetį iš aktyvių veikėjų sluoksnio, sumažindama jų viešąjį autoritetą. Be chuliganiškų žurnalistų išpuolių, prie to kažkiek prisidėjo ir jie patys, tenkindamiesi chaotišku, emocingu ir daugiausia infantiliu perestroikos įvykių suvokimu, gana neapgalvotai rinkdamiesi M. S. Gorbačiovo šūkį: „Daugiau socializmo!

Jie niekada nepakilo iki tokio lygio, kad viešai aiškintų savo sunkų kelią – tai padidino jaunų žmonių nepasitikėjimą savo sluoksniu ir sustiprino iš esmės nepagrįstą jo devalvaciją. Grįžkime į šeštojo dešimtmečio vidurį. Ši karta negalėjo gyventi ir veikti be idealo idėjos. Šiuo metu Jevtušenka rašo: „...Bet savo teisingu reikalu / mes nepraradome tikėjimo“ („Kelyje“, 1955). Tikėjimas kurį laiką buvo jų pamatas – tikėjimas kažkuo. Daugelis žmonių puikiai sugyvena ir be jo – kaip savo dienoraštyje rašė B. Eikhenbaumas, kad daugelis žmonių puikiai sugyvena be pagarbos sau (nuostabiai pasakyta) – ir taip pat daugelis puikiai išgyvena ir be tikėjimo. Tiems, kurie negali be šito gyventi, buvo dar sunkiau, nes tais metais jie neįsivaizdavo kito tikėjimo, kaip tik savo tėvų tikėjimą. Tikėjimas natūraliai sekė viltį. „Atšilimo“, šeštojo dešimtmečio, metas yra vilties metas. Atrodo, kad literatūra pakartojo džiaugsmingą, optimistišką, jaunatvišką impulsą, kuris kadaise trumpomis bangomis nuvilnijo XX amžiaus ir 30-ųjų pradžios poeziją:

„Viskas pasaulyje vyksta gerai,
Kas nutiko - nesuprasi iš karto,
O vasaros lietus ką tik praėjo,
Įprastas vasaros lietus“.
(G. Shpalikov, 60-ųjų pradžia, daina filmui).

Šeštojo dešimtmečio žmones vienijo bendros vertybės. Šios besiformuojančio sluoksnio vertybės, pirma, sutapo su ankstyvųjų komunistų skelbtomis vertybėmis. Būtent jų vertybės, kurias išdavė Stalinas, turėjo būti pristatomos iš naujo originaliu pavidalu, išlaisvinant juos nuo Stalino laikais duoto melagingo skambesio, suteikiant jiems buvusį, laikinai prarastą žavesį: „Kokią aistrą dėti? savęs ir kitų iškėlimas į žodžius „komunizmas“, „sovietų valdžia“, „revoliucija“, „gegužės diena!“.<…>

Draugai, turime grąžinti žodžius į pradinį skambesį! (E. Jevtušenko, „Švęsk Gegužės pirmąją!“, 1955).

Jie laikė savo užduotimi pakelti nuo žemės ir sugrįžti į kasdienį gyvenimą revoliucines, komunistines vertybes, suteptas – ypač „kovos su kosmopolitais“ – bet nepraeinančias: ...

„Tegul tarptautinis griaustinis griauna,
kai bus palaidotas amžinai
paskutinis antisemitas žemėje“.
(E. Jevtušenko, „Babi Jaras“, 1961).

Kai kurie šešiasdešimtmečiai revoliucinių vertybių nepaperkamumo idėją nešiojo dešimtmečiais ir net perestroikos metais. 1988 m. vasario pabaigoje APN vadovas Falinas, nesant „Maskvos naujienų“ redaktoriui E. Jakovlevui, iš baigto numerio maketo išmetė straipsnį (jau išverstą užsienio laikraščio versijoms). apie „Daktarą Živagą“ (pradėta tų pačių metų sausį, spausdinant „Novy world“). Redakcijoje pasirodęs Jegoras Jakovlevas išstudijavo straipsnį, stengdamasis jį išlaikyti numeryje, o paskambinęs skyriaus redaktoriui uždavė jai, daug metų dirbusiai su E. Jakovlevu, giliai sukrėtusį klausimą: „Ar tai tavo autorius prieš Spalio revoliuciją? Antra, šios vertybės sutapo su Chruščiovo pranešimo tezėmis ir dviejų kongresų sprendimais: 20-ojo – dėl Stalino pripažinimo išdavusiu Lenino idėjas ir 22-ojo – dėl Stalino kūno išvežimo iš mauzoliejaus. Netrukus šalia tikėjimo ir vilties atsirado ir kovos motyvas, būtinas šio sluoksnio savimonei. Tapo aišku, kad už šiuos sprendimus bus kovojama – su tais, kurie (vis dar slapta) su jais nesutinka:

„Ir karstas šiek tiek rūkė.
Iš karsto tekėjo kvėpavimas,
Kai išnešė jį pro mauzoliejaus duris.
...Ir kreipiuosi į mūsų vyriausybę su prašymu:
dviguba, triguba apsauga prie šios sienos,
kad Stalinas neatsistotų, o su Stalinu – praeitis“.
(E. Jevtušenko, „Stalino įpėdiniai“, 1962).

Ką tik dar kartą perskaičiau šias eilutes, iš kurių iš tikrųjų juokėmės dėl jų liežuvio tais metais, ir pamačiau, kad dabar laikas perspausdinti tai – apie prašymą vyriausybei „padvigubinti arba trigubai padidinti sargybą prie šios sienos, todėl kad Stalinas neatsistoja su Stalinu – praeitis“. Dabar ponas Petuhovas, VTsIOM pakeitęs Yu.A.Levadą, iš laikraščių puslapių bravūriškai pasakoja, kad pagal naujausius sociologinius 18–34 metų kartos tyrimus 46% Staliną laiko teigiama figūra. Svarbiausia, kaip jis nuostabiai tai pateikia, kokia forma: „...Jaunimo tarpe vyrauja ramūs, blaivūs Stalino, pirmiausia kaip istorinės asmenybės, vertinimai. Jiems vienodai nėra artimi ir jo, kaip pagrindinio visų laikų ir tautų blogiuko, demonizavimas... ir sovietiniams laikams būdinga nevaržoma apologetika“. Ačiū, paguodžiau. Tai reiškia, kad šiandieniniai jaunuoliai nedainuoja „apie Staliną, išmintingą, brangųjį ir mylimąjį“, ačiū už tai. Ponui Petuchovui, matyt, nebeišeina, kad būtent tada, kai Stalinas yra blaivus, jo negalima vadinti kitaip, kaip piktadariu, o „demonizaciją“ tame galima įžvelgti tik tada, kai jis girtas. Bet grįžkime į „atšilimo“ erą. 60-ųjų pradžios ir ypač vidurio vadinamasis tautinis pabudimas (žurnalai „Mūsų amžininkas“ ir iš dalies „Jaunoji gvardija“) buvo neabejotinai susiję su tuo, kad visuomenė atšilo ir pabudo mintys. Bet žmonės, identifikavę šį konkretų ideologinį judėjimą, priešingai nei teigia I. Vinogradovas, jokiu būdu nėra įtraukti į šeštojo dešimtmečio formavimąsi. Priešingai, jie greitai tapo jų priešininkais, o vėliau, perestroikos metais ir juo labiau posovietiniais laikais, tiesioginiais priešais. Abu jie galėjo sutapti amžiumi ir biografijomis, tačiau jų keliai išsiskyrė ideologiškai – pirmiausia dėl minėtų vertybių (šie žmonės jų nebepriėmė), vėliau – dėl Stalino. Tie, kuriems rūpi tautinis atgimimas, priešingai, jį priėmė ir sugebėjo perduoti estafetę iki šių dienų. Štai kodėl nėra prasmės plėsti „šeštojo dešimtmečio“ fenomeno šia kryptimi. Ištikimybė šioms aiškiai apibrėžtoms grąžinamoms vertybėms buvo laiko dvasia, įspausta poezijoje. 1956 m. rugpjūtį „Novy Mir“ paskelbė Olgos Berggolts (tapo sušaudyto vyro našle, po to pateko į kalėjimą ir nuo sumušimų prarado naujagimį) eilėraštį „Tie metai“ (data „1955“), rinktinėje bendruoju pavadinimu , pabrėžiant laiko etapą, momentą, kai tekstai pagaliau išeina iš ranka rašytos būsenos į spausdintą – „Dienoraščių eilėraščiai“ (1938–1956):

„...Tais metais, kai iš jūrų dugno, kanalai
staiga pradėjo grįžti draugai.
Kam tai slėpti – nedaugelis jų sugrįžo.
Septyniolika metų visada yra septyniolika metų.
Bet tie, kurie grįžo, nuėjo pirmi,
gauti savo seną partijos kortelę“.

Tačiau jau šeštojo dešimtmečio viduryje (dar prieš Chruščiovo pranešimą!) - ir poezijoje - atsiranda tam tikras atstumas nuo tų, su kuriais elgiamasi neabejotinai pagarbiai, bet - vis dar nesąmoningai - kaip kažkokia užbaigta praeitis. Jų vertybės dar niekuo nepakeistos. Tačiau jie jau yra po nematomu klaustuko ženklu:

„...Mes tikėjome bendruomene visa širdimi,
Nes tu negali gyventi be jos.
...Jie negamino žiebtuvėlių rinkai,
jie nenešiodavo maišų ant stogų...“
(E. Jevtušenko, „Komunistai“, 1955 m., išleista 1956 m. pradžioje).

Epochos oro pokyčiai (Liudmila Michailovna Alekseeva tai pasakė gana teisingai) prasidėjo prieš 1956 m. Galima sakyti, pirmosiomis dienomis po Stalino mirties, ypač po balandžio mėnesio pranešimo apie „Daktarų bylos“ klastojimą, ir smarkiai sustiprėjo paskelbus apie Berijos suėmimą. Kai 1956 m. kovo mėn. Komunistų auditorijoje susirinko (keletu dalių) filologijos katedros „partiniai komjaunuoliai“ pasiklausyti Chruščiovo pranešimo ir tuometinis fakulteto partinio komiteto sekretorius, vienakojis fronto karys. Volkovas, paskelbė, kad dabar bus perskaitytas svarbus TSKP CK dokumentas, pridedant prasmę - „diskusija ne tema“, tada girdimas triukšmas, nepatenkintas studentų riaumojimas, aidėjo visoje didžiulėje amfiteatro auditorijoje (dabar vėl - Bogoslovskaja). , bet plokščias - amfiteatras buvo žiauriai sugriautas, neturint tam teisės), nepatenkintas studentų riaumojimas - "oo!" – ko prieš Stalino mirtį, nors tada net nestudijavau universitete, galiu drąsiai teigti – žinoma, negalėjo įvykti. Jaunimo publika jau buvo įskaudinta partijos sekretoriaus žodžių ir išreiškė šį nuoskaudą – tai objektyvus socialinės atmosferos pokyčių ženklas. Kalbant apie tai, kaip buvo priimtas pranešimas, L. M. Aleksejevos pavyzdys su iš pažiūros kvaila ir neperspektyvia kolege provincijole buvo labai teisingas - netikėtai paaiškėjo, kad jam tai nebuvo naujovė. Taip, provincialai buvo tam pasiruošę. Ir dar kartą galiu pateikti biografinį pavyzdį. Man, maskviečiui, tai buvo tikras lūžis. Savo mokiniams visada sakau, kad į šią klasę įėjau antrame kurse kaip vienas žmogus, o po daugiau nei trijų valandų išėjau kaip kitas žmogus. Tačiau mano kurso draugui ir būsimam vyrui Aleksandrui Pavlovičiui Chudakovui tai nebuvo lūžio taškas, nes jis buvo kilęs iš Kokčetavo srities Sibire, mokykloje jį dėstė ten ištremti Leningrado universitetų docentai (todėl trys medalius iškovoję kurso draugai, atvykę į Maskvą iš dvidešimt tūkstančių gyventojų turinčio Sibiro miestelio, į universitetą su didžiule konkurencija ir į kitus Maskvos universitetus įstojo pirmu bandymu, be jokio susižavėjimo), ne per toli buvo stovyklos, o iš bado išsipūtę kolūkiečiai elgetavo. miestiečiai už išmaldą. Karas

Didysis Tėvynės karas padarė didžiulę įtaką šeštojo dešimtmečio pasaulėžiūrai. 1941 m. vyresniajai kartos daliai buvo 16 metų – daugelis savanoriškai išėjo į frontą. Dauguma jų, ypač beveik visa Maskvos milicija, žuvo tais pačiais metais. Tačiau tiems, kurie išgyveno, karas tapo svarbiausia patirtimi jų gyvenime. Akistata su gyvybe ir mirtimi, su daugybe tikrų žmonių ir tikru šalies gyvenimu, neužmaskuota propaganda, reikalavo susidaryti savo nuomonę. Be to, atmosfera fronto linijoje realaus pavojaus situacijoje buvo nepalyginamai laisvesnė nei civiliniame gyvenime. Galiausiai egzistencinė patirtis fronte privertė mus visiškai kitaip žiūrėti į socialines konvencijas. Iš fronto buvę dešimtokai ir pirmakursiai grįžo kaip visiškai kitokie, kritiški ir savimi pasitikintys žmonės.

XX kongresas

Priešingai masiniams inteligentijos lūkesčiams, kad po karo įvyks sistemos liberalizavimas ir humanizavimas, stalinistinis režimas tapo dar griežtesnis ir bekompromisis. Visą šalį nuvilnijo viduramžių dvasios tamsumo banga: kova su „formalizmu“, kibernetika, genetika, gydytojais žudikais, kosmopolitizmu ir kt. Sustiprėjo antivakarietiška propaganda. Tuo tarpu dauguma šeštojo dešimtmečio fronto karių grįžo į savo studentų suolus, darydami didelę įtaką jaunesniems bendražygiams. Pagrindiniai kartos gyvenimo įvykiai buvo Stalino mirtis ir N. S. Chruščiovo pranešimas 20-ajame TSKP suvažiavime (1956 m.), atskleidžiantis Stalino nusikaltimus. Daugumai „šeštojo dešimtmečio“ 20-asis kongresas buvo katarsis, išsprendęs ilgalaikę ideologinę krizę, sutaikiusią su šalies gyvenimu. Po 20-ojo kongreso įvykęs visuomenės gyvenimo liberalizavimas, vadinamas „atšilimo“ epocha, tapo kontekstu aktyviam „šeštojo dešimtmečio“ darbui. Šeštasis dešimtmetis aktyviai palaikė „grįžimą prie lenininių normų“, todėl V. Lenino apologetika (A. Voznesenskio ir E. Jevtušenkos eilėraščiai, M. Šatrovo pjesės, E. Jakovlevo proza) kaip Stalino ir romantizavimo priešininkas. pilietinio karo (B. Okudžava, Ju. Trifonovas, A. Mitta). Šeštojo dešimtmečio žmonės yra atkaklūs internacionalistai ir pasaulio be sienų šalininkai. Neatsitiktinai šeštojo dešimtmečio kultinės figūros buvo politikos ir meno revoliucionieriai – V. Majakovskis, Vs. Meyerholdas, B. Brechtas, E. Che Guevara, F. Castro, taip pat rašytojai E. Hemingway ir E. M. Remarque.

Proza

„Šeštojo dešimtmečio“ ryškiausiai pasireiškė literatūroje. Didžiulį vaidmenį čia suvaidino žurnalas „Naujasis pasaulis“, kurį 1958–1970 m. redagavo Aleksandras Tvardovskis. Žurnalas, atkakliai išpažįstantis liberalias pažiūras, tapo pagrindiniu „šeštojo dešimtmečio“ ruporu ir buvo nepaprastai populiarus tarp jų. Sunku pavadinti spausdintą leidinį, kuris turėjo panašią įtaką bet kurios kartos protui. Tvardovskis, pasinaudodamas savo autoritetu, nuosekliai spausdino literatūrą ir kritiką be socialistinių realistinių nuostatų.

Visų pirma, tai buvo nuoširdūs, „tranšėjiški“ kūriniai apie karą, daugiausia jaunų autorių – vadinamoji „leitenanto proza“: Viktoro Nekrasovo „Stalingrado apkasuose“, Grigorijaus Baklanovo „Žemės colis“ , Jurijaus Bondarevo „Batalionai prašo ugnies“, „Mirusiesiems neskauda“ Vasilijus Bykovas ir kt.

Tačiau akivaizdu, kad pagrindinis įvykis buvo 1962 m. paskelbtas Aleksandro Solženicino pasakojimas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ - pirmasis darbas apie Stalino stovyklas. Šis leidinys tapo beveik tokiu pat lūžio tašku ir katarsio įvykiu, kaip ir pats 20-asis kongresas. Skaitymų „Majake“ organizatoriai buvo būsimieji disidentai Vladimiras Bukovskis, Jurijus Galanskovas ir Eduardas Kuznecovas.

Tačiau žodinės poezijos tradicija tuo nesibaigė. Jis tęsėsi vakarais Politechnikos muziejuje. Ten taip pat daugiausia koncertavo jauni poetai: Jevgenijus Jevtušenko, Andrejus Voznesenskis, Bella Akhmadulina, Robertas Roždestvenskis, Bulatas Okudžava.

Autorinė daina

Filmavimas iš garsių skaitymų Politechnikume buvo įtrauktas į vieną iš pagrindinių „šeštojo dešimtmečio“ filmų - Marleno Khutsijevo „Iljičiaus užkampis“, o išvardyti poetai keletą metų tapo neįtikėtinai populiarūs. Vėliau publikos meilė persikėlė į naujo žanro poetus, sukurtus „šeštojo dešimtmečio“ kultūros: meno dainos. Jo tėvas buvo Bulatas Okudzhava, kuris šeštojo dešimtmečio pabaigoje pradėjo atlikti savo kompozicijos dainas su gitara. Netrukus pasirodė ir kiti autoriai – Aleksandras Galichas, Yuliy Kim, Novella Matveeva, Jurijus Vizboras, tapę šio žanro klasikais. Atsirado garso samizdatas, skleidęs bardų balsus visoje šalyje – radijas, televizija ir įrašai tada jiems buvo uždaryti.

„Fizikai“ ir „lyrikai“

„Šeštą dešimtmetį“ sudarė dvi tarpusavyje susijusios, bet skirtingos subkultūros, juokais vadinamos „fizikai“ ir „lyrikai“ – mokslinės, techninės ir humanitarinės inteligentijos atstovai. Visų pirma A. Einšteinas ir L. Landau buvo kultinės figūros, kurių nuotraukos puošė nuo fizikos nutolusių žmonių butus. Natūralu, kad „fizikai“ menėje savęs rodė mažiau, tačiau tarp jų susiformavusi ideologinė sistema 60–70-ųjų sovietinėje kultūroje buvo ne mažiau (o gal ir svarbesnė). „Fizikų“ kultūrai būdingas mokslo žinių romantizavimas ir mokslo bei technologijų pažanga turėjo didžiulę įtaką mokslo raidai ir visam sovietiniam gyvenimo būdui. Mene „fizikų“ pažiūros nedažnai pasireiškė - ryškiausias pavyzdys yra brolių Strugatskių proza. „Fizikai“ (nors jų asmeninės pažiūros galėjo būti gana nepriklausomos) buvo daug labiau valstybės mylimi nei „lyrikai“, nes jų reikėjo gynybos pramonei. Tai atsispindi garsiojoje Slutskio eilutėje: „Kažkas fizikai yra labai gerbiami, kažkas – dainų autorių“. Matyt, iš dalies taip yra dėl to, kad iki 70-ųjų „fizikų“ estetiką perėmė sovietų oficialumas - „sci-fi“ stilius tapo vėlyvosios SSRS architektūros ir dizaino norma.

Žygeiviai

60-ųjų pabaigoje, kai viešasis gyvenimas šalyje buvo užgniaužtas, tarp „fizikų“ atsirado nauja subkultūra - žygeivių turistai. Ji buvo pagrįsta geologų ir kitų lauko darbininkų taigos (šiaurės, aukštakalnių) gyvenimo romantizavimu. Jų gyvenimo paprastumas, šiurkštumas ir laisvė buvo priešingybė nuobodžiam „teisingo“ miesto intelektualo egzistavimo nesąmonei. Šių jausmų išraiška buvo Kiros Muratovos filmas „Trumpi susitikimai“ (1967), kurio pagrindinį vaidmenį atliko Vladimiras Vysotskis. Milijonai intelektualų atostogas pradėjo leisti tolimuose žygiuose, audros striukė tapo įprasta intelektualine apranga, pagrindinė šios subkultūros praktika buvo kolektyvinis dainavimas aplink ugnį su gitara – dėl to meninė daina virto masiniu žanru. . Šios subkultūros personifikacija ir mėgstamiausias autorius buvo bardas Jurijus Vizboras. Tačiau jo klestėjimas krito ne „šeštajame dešimtmetyje“, o kitai kartai.

Kinas ir teatras

Kine „šeštasis dešimtmetis“ pasirodė išskirtinai ryškiai, nepaisant to, kad ši meno rūšis buvo griežtai kontroliuojama valdžios. Garsiausi filmai, išreiškiantys jausmus po 20-ojo kongreso, buvo Michailo Kalatozovo „Gervės skraido“, Marleno Khutsijevo „Iljičiaus forpostas“, Georgijaus Danelijos „Aš einu per Maskvą“, Michailo Rommo „Devynios vienerių metų dienos“. , „Sveiki atvykę arba neįsileisti“ „Elema Klimov. Tuo pačiu metu dauguma sovietinio kino „auksinio klipo“ aktorių yra Jevgenijus Leonovas, Innokenty Smoktunovskis, Olegas Tabakovas, Jevgenijus Evstignejevas, Jurijus Nikulinas, Leonidas Bronevojus, Jevgenijus Lebedevas, Michailas Uljanovas, Zinovy ​​​​Gerdvilis, Olegas Basilash. , Aleksejus Smirnovas, Valentinas Gaftas ir daugelis kitų , - buvo „šešiasdešimtmečiai“ ir pagal amžių, ir pagal savo mąstymą. Tačiau „šeštojo dešimtmečio“ filmų kūrėjai septintajame – devintajame dešimtmetyje pasirodė daug labiau, daugiausia komedijos filmų žanre, nes tik jame buvo leista kritikuoti neigiamus gyvenimo aspektus, kaip taisyklė, kasdieniame lygmenyje. Tuomet geriausius filmus kūrė tokie tipiški „šeštojo dešimtmečio“ žmonės kaip Eldaras Riazanovas, Georgijus Danelia, Markas Zacharovas. Tipiškiausi „šeštojo dešimtmečio“ pavyzdžiai teatre buvo Olego Efremovo „Sovremennik“ ir Jurijaus Liubimovo „Taganka“.

Tapyba

Tapyboje sustiprėjo kova su neoakademizmu. Jaunųjų menininkų paroda Manieže (1962 m.) sulaukė niokojančios N. S. Chruščiovo ir kitų šalies vadovų kritikos.

Stagnacija

Chruščiovo pašalinimas iš pradžių didelio rūpesčio nekėlė, nes į valdžią atėjęs triumviratas – Podgornas, Kosyginas ir Brežnevas – atrodė garbingai ne visada subalansuoto Chruščiovo fone. Tačiau netrukus vietoj liberalizavimo šalyje sugriežtėjo režimas ir paaštrėjo Šaltasis karas, kuris tapo „šeštojo dešimtmečio“ tragedija. Šie įvykiai jiems tapo simboliški ir niūrūs. Pirma, Sinyavskio-Danielio teismas (1966 m.) buvo parodomasis rašytojų, nuteistų ne už antisovietinę veiklą, o už savo kūrinius, teismas. Antra, Šešių dienų karas ir vėlesnis žydų tautinio judėjimo SSRS augimas, kova dėl emigracijos; trečia - sovietų kariuomenės įžengimas į Čekoslovakiją (1968 m.) - „šeštasis dešimtmetis“ labai simpatizavo Prahos pavasariui, matydamas jame logišką „atšilimo“ tęsinį. Ir galiausiai „Naujojo pasaulio“ pralaimėjimas (1970 m.), pažymėjęs nebylaus „sąstingimo“ įsigalėjimą, teisinės saviraiškos galimybės pabaigą. Daugelis „šeštojo dešimtmečio“ tiesiogiai dalyvavo disidentų judėjime – ir didžioji dauguma jų jam simpatizavo. Tuo pačiu metu, nors kartos stabas Aleksandras Solženicynas pamažu priartėjo prie radikalių antisovietinių pažiūrų, dauguma „šeštojo dešimtmečio“ vis dar išlaikė tikėjimą socializmu. Kaip dainavo Okudzhava dainoje „Sentimental March“:

Vis tiek krisiu ant to, ant to civilio.
O komisarai dulkėtais šalmais tyliai nusilenks prieš mane.

Nepaisant to, kad ateinančios kartos inteligentija geriausiu atveju buvo abejinga šiems idealams. Tai sukėlė apčiuopiamą kartų konfliktą – sustiprintą filosofinių ir estetinių skirtumų. „Šeštojo dešimtmečio“ nebuvo entuziastingų „avangardo“, kuriuo gyveno 70-ųjų inteligentija – džiazu, konceptualizmu, postmodernizmu. Savo ruožtu „avangardistams“ mažai rūpėjo Tvardovskio tekstai ir stalinizmo apreiškimai - jiems viskas, kas sovietinė, buvo akivaizdus absurdas. Aštuntajame dešimtmetyje daugelis „šeštojo dešimtmečio“ lyderių buvo priversti emigruoti (rašytojai V. Aksenovas, V. Voinovičius, A. Gladilinas, A. Kuznecovas, A. Galichas, G. Vladimovas, A. Sinyavskis, N. Koržavinas; kino kūrėjai). E. Sevela, M. Kalikas, A. Boginas; estrados dainininkai E. Gorovetsas, L. Mondrusas, A. Vediščeva ir daugelis kitų) Kai kurie „šeštojo dešimtmečio“ buvo priversti į „vidinę emigraciją“ – poetai V. Kornilovas, B. Čičibabinas ir t.t. stagnacijos metais pagrindinis „šeštojo dešimtmečio“ stabas, kone ikona, buvo akademikas Andrejus Sacharovas, kuris, siekdamas kovoti už sąžinės laisvę, apleido valdžios pamėgtą patogų mokslininko gyvenimą. Sacharovas, derindamas grynumą, naivumą, intelektą ir moralinę jėgą, iš tikrųjų įkūnijo visus kartos idealus - be to, jis buvo ir „fizikas“, ir „lyrikas“.

Religija

Pagal auklėjimą „šeštojo dešimtmečio“ dauguma buvo ateistai arba agnostikai – ir tokie išliko visą savo gyvenimą. Tačiau prasidėjus „stagnacijai“, nesant jokių socialinių perspektyvų, kai kurie iš jų pasuko religinių ieškojimų link - daugiausia stačiatikybės ir judaizmo rėmuose. Žymiausi ortodoksų atgimimo veikėjai „šeštojo dešimtmečio“ aplinkoje buvo arkivyskupai Aleksandras Menas ir Glebas Jakuninas, metropolitas Antanas iš Sourožo, disidentė Zoja Krachmalnikova ir filologas Sergejus Averincevas. Paprastai aktyvūs šio judėjimo veikėjai buvo siejami su Katakombų bažnyčia.

Perestroika

„Šeštojo dešimtmečio“ perestroiką suvokė labai entuziastingai – kaip „atšilimo“ tęsinį, ilgalaikio dialogo su stalinizmu atnaujinimą. Jie – po dviejų dešimtmečių neveiklumo – staiga vėl atsidūrė labai paklausūs. Viena po kitos buvo išleistos jų knygos apie Stalino epochą, sukeldamos bombos sprogimo efektą: Anatolijaus Rybakovo „Arbato vaikai“, Anatolijaus Žigulino „Juodieji akmenys“, Vladimiro Dudincevo „Balti drabužiai“, „Stumbrai“. Daniilas Graninas ir kt. „Šeštojo dešimtmečio“ publicistai (Egoris Jakovlevas, Jurijus Karjakinas, Jurijus Černičenka, Jurijus Burtinas ir kiti) atsidūrė kovos už socializmo „atnaujinimą“ ir „demokratizavimą“ priešakyje (nuo š. diskursas visiškai atitiko jų pažiūras) – dėl to jie buvo vadinami „perestroikos meistrais“. Tiesa, netrukus paaiškėjo, kad jie buvo aršesni perestroikos šalininkai nei jos autoriai. Prieštaringas klausimas, ar pačius Michailą Gorbačiovą ir Aleksandrą Jakovlevą galima vadinti „šešiasdešimtaisiais“ (juk juos labiau suformavo nomenklatūrinė kultūra). Vienaip ar kitaip, apskritai perestroika buvo geriausia kartos valanda. Su tokiu pat entuziazmu dauguma „šeštojo dešimtmečio“ suvokė Boriso Jelcino atėjimą į valdžią ir Jegoro Gaidaro reformas. 1993 m. daugelis šios kartos narių pasirašė „42-ejų laišką“, pavadindami teisėtai išrinktą parlamentą „fašistais“. Žlugus komunizmui, „šeštojo dešimtmečio“ socialinis aktualumas taip pat baigėsi. Naujoji socialinė tikrovė atnešė visiškai kitokias sąvokas ir klausimus, todėl visas diskursas, ant kurio buvo pastatyta šeštojo dešimtmečio kultūra, tapo nereikšmingu. O 90-aisiais dauguma garsiųjų „šeštojo dešimtmečio“ mirė tyliai, pusiau pamiršti.

Termino istorija

Sąvoka „šeštasis dešimtmetis“ įsigalėjo po to, kai 1960 m. žurnale „Yunost“ buvo paskelbtas kritiko Stanislavo Rassadino to paties pavadinimo straipsnis. Vėliau autorius kritiškai kalbėjo apie pasklidusį žodį:

...pati „šeštojo dešimtmečio“ sąvoka yra šlykšti, beprasmė ir nuo pat pradžių neturėjo kartos reikšmės, o apytikslis to meto pseudonimas. (Pripažįstu tai gana savikritiškai – kaip straipsnio „Šešiasdešimtieji“, paskelbto likus kelioms dienoms iki pačių septintojo dešimtmečio pradžios, 1960 m. gruodį, autorius.)

Kitose sovietinėse respublikose ir socialistinio lagerio šalyse „šešiasdešimtmečiai“ vadina savo kartų subkultūras, iš dalies artimas rusiškajai (žr., pavyzdžiui, ukrainietišką Vikipedijos straipsnį). Tuo pačiu metu nemažai užsienio atstovų iš „septintojo dešimtmečio kartos“, hipių eros, „The Beatles“, rokenrolo, psichodelikų, seksualinės revoliucijos, „naujosios kairės“, „pilietinių teisių judėjimo“ ir 1968-ųjų studentų neramumai dažnai vadinami „šeštojo dešimtmečio“ metais (žr. anglišką Vikipedijos straipsnį). Tai, žinoma, visiškai kitoks istorinis reiškinys: pavyzdžiui, sovietinis šeštasis dešimtmetis jautė daug didesnę giminystę su bitnikais, buvusiais prieš hipių kartą. Tačiau įdomu tai, kad emociškai rezonansiniai reiškiniai, turintys bendrą pavadinimą, iškilo visiškai skirtinguose kontekstuose. Laikui bėgant kai kurie kartos atstovai šį terminą pradėjo traktuoti ironiškai. Taigi Andrejus Bitovas rašo: „...Aš esu šeštojo dešimtmečio narys tik todėl, kad man per šešiasdešimt; mano pirmieji vaikai gimė šeštajame dešimtmetyje, o Leningradas yra šešiasdešimtoje lygiagretėje. O Vasilijus Aksjonovas apsakyme „Trys paltai ir nosis“ save paprastai vadina „sekmininku“. Laikui bėgant šis terminas įgavo ir neigiamą atspalvį. Pavyzdžiui, Dmitrijus Bykovas, kalbėdamas apie naują laikraščio projektą „New Look“ leidinio puslapiuose, pažymėjo:

Galima buvo tikėtis, kad vietoje nuobodžios „Obščaja gazeta“, išreiškusios visiškai pasimetusių (ar net melavus) šeštojo dešimtmečio progresyvių poziciją, iškils nušlifuotas analitinis leidinys... bet kas galėjo pagalvoti, kad leidinys bus pasirodyti dar nuobodesnis?

Marietta Chudakova: Istoriniai šeštojo dešimtmečio likimai

Po Chruščiovo „atšilimas“ ir Sinyavskio-Danielio teismas.

Naujuoju laikotarpiu vieni šeštojo dešimtmečio signatarais tapo, kiti – ne: jie siekė išsaugoti realių veiksmų galimybę. Verta atsižvelgti į biografinį faktą, kad iš pradžių su jais susidoroti buvo ne taip paprasta: arba dėl to, kad jie liko nomenklatūriniais – „pagal kilmę“ (savo mirties bausme nuteistiems ir po mirties reabilituotiems tėvams – seniems partijos nariams), arba pagal savuosius. pasiekimai - tarp jų buvo miesto komitetų ir rajonų komitetų darbuotojai, partijos leidinių specialieji korespondentai; arba, blogiausiu atveju, dėl jų asmeninės fronto praeities, kuri dar nepaliko visuomenės atminties (B. Balteris). Todėl dalis jų dar kurį laiką buvo perkeliami iš vienos vietos į kitą. (Vėliau, aštuntajame dešimtmetyje, šie takai jau buvo smarkiai nukirsti.) L. Karpinskis vis dėlto buvo atleistas 1967 m. – jis pasisakė prieš cenzūrą. Ju.Karyakinas 1968 metais buvo pašalintas iš partijos už tai, kad Centriniuose rašytojų namuose Andrejaus Platonovo atminimo vakare kalbėjo ir viešai paminėjo Solženicyną bei Brodskį – ir liko jos gretose tik asmeniniu partijos kontrolės vadovo sprendimu. komitetas Lenkijoje. Tais metais jie vis dar bandė plėsti ir plėtoti „atšilimo“ idėjas. Tačiau jau atsirado nauja savimonė ir naujos baimės:

„...Žinoma, mes ne Paryžiuje,
Tačiau tundroje esame vertinami labiau.
……………………………………………….
„Bet jei klimatas pasikeis,
tada staiga mūsų filialai nepriims
skirtingos formos – laisvos?
Juk esame įpratę būti negražūs.
Ir tai mus kankina ir kankina,
o šaltis mus suima ir užkabina“
(E. Jevtušenko, „Beržai nykštukai“, 1966 m.)

Samizdato atsiradimas ir disidentas labai pasikeitė. Šeštasis dešimtmetis – jau grynai individualiai – prisijungė prie signatarų, o paskui – ir žmogaus teisių aktyvistai.

Aštuntasis dešimtmetis, arba po Prahos

„Trys savybės nesuteikiamos viename rinkinyje - intelektas, partizaniškumas ir padorumas“ - tai aforizmas iš 70-ųjų pradžios, tai yra po Prahos. Šiuo metu jau nebuvo nei vienos išimties, nei vieno, kuris įstojo į šias gretas ir neatitiko šios taisyklės. Aštuntajame dešimtmetyje ne vienas tikrai mąstantis žmogus į partiją įstojo pagal sąžinę, norėdamas „dirbti kartu su visais“, tikėdamasis ką nors pakeisti visuomenėje - jie įstojo tik iš karjerizmo ar kvailumo. Dabar šių įėjimo datų negalima rasti nė vienoje dabartinių liberalų paskelbtoje biografijoje. Bet tai buvo visiškai kita karta. Šeštojo dešimtmečio karta tuo metu buvo pašalinta iš partijos – fronto karys B. Okudžava iš partijos pašalintas 1972 m., L. Karpinskis – 1975 m. „Atšilimas“ baigėsi seniai, ribą nubrėžė invazija į Prahą, tačiau buvo išvystyta kultūrinė inercija ir ji veikė toliau. Ir buvo galima – iki pat devintojo dešimtmečio pradžios – bet kuriuo konkrečiu klausimu netikėtai susidurti su tam tikru pasipriešinimo reiškiniu, už kurio aiškiai išryškėjo šeštojo dešimtmečio kartos kontūrai.

Perestroika ir po rugpjūčio mėn

Gorbačiovo pasirodymas atgaivino viltis. Daugelis pajuto antrąjį „atšilimą“. Čia ir tykojo istoriniai spąstai – pasinaudoję klaidinga analogija, ja visiškai patenkinti („Smaukite geležį, iki Gorbačiovo!“), jie nepajuto naujo istorinio laikotarpio vėjo. Ir taip - viskas buvo tvarkoje: ir šūkis „Daugiau socializmo!“, ir konfidenciali Gorbačiovo žinutė, kad jis kasdien skaito Leniną ir niekada neatsisakys senelio pasirinkimo kolūkių naudai, ir ilgai lauktas darbas komanda. „Perestroikos meistrai“ (naujas buvusio šeštojo dešimtmečio pavadinimas) sakė apie save: „Esame Gorbačiovo komandoje“. Atrodė, kad nebaigtas Chruščiovo darbas pagaliau bus baigtas, o socializmas įgaus žmogišką veidą. Iš kažkada sau nusistatytų ideologinių ribų (ne toliau nei Leninas ir Spalis; jie ir toliau manė, kad pati teisingumo idėja yra svarbi ir pan.) jie negalėjo išsiveržti po Gorbačiovo ir stojo prieš Jelciną. kuris, mano nuomone, buvo toks destruktyvus šalims (apie tai aš, pavyzdžiui, ne kartą sakiau Jurijui Nikolajevičiui Afanasjevui). O vieni – dėl to, kad nuėjo per toli, kiti – dėl to, kad toli eiti nenori. Kodėl toks skirtumas? Bet todėl, kad tai buvo paremta tuo pačiu motyvu, paslėpta, matyt, nuo jų pačių. Bet tai ypatinga istorija. Linija tarp Lenino ir Stalino, kurios Chruščiovas neperžengė, vėliau nebuvo paimta. Be to, atrodo, kad jie visi gimė 1985 m. Peržiūrėjau dabartinio šeštojo dešimtmečio svetaines, tik Liudmilos Michailovnos svetainėje aiškiai parašyta: ji įstojo į partiją 52 m. Yu.N. Afanasjevas, į kurį aš gerai žiūriu ir mačiau, kaip jis pranoko visą savo instituto aplinką liberalizmo srityje dar 1984 m., ir buvo gana pasiruošęs naujiems laikams, jo biografija taip pat prasideda devintajame dešimtmetyje. Prieš mūsų apskritąjį stalą norėjau sužinoti, kur ir kada jis buvo komjaunimo sekretorius, bet to nėra jokiame tinklalapyje. Ir, žinoma, esmė ne ta, kad nenumalšinau savo smalsumo, o tai, kad 80-ųjų pabaigoje – 90-ųjų pradžioje šis mano biografijos etapų, įskaitant dvasinius, nutildymas suvaidino labai liūdną vaidmenį, griauna pasitikėjimą didžiuliu ir svarbiu mūsų gyvenimo sluoksniu. Tai svarbu jau vien dėl to, kad šis sluoksnis buvo ir, noriu tikėti, tebėra artimas ir suprantamas idėjoms apie garbę, visuomenės reputaciją, meilę šaliai kaip meilę laisvai šaliai. Taip – ​​mintis apie būtinybę turėti viešą reputaciją, kad turi būti sąžiningas žmogus, o ne imti kyšius, tavo reputacija turi būti nesutepta – būtent tai dabar daugeliui gali sukelti tik juoką. Vieša reputacija – kas?!! Tiesiog juokinga, tiek. Taigi, kas iš tikrųjų vėlesniais metais sugriovė šeštąjį dešimtmetį socialine prasme? Visų pirma minėtų sąvokų, kaip visuotinai reikšmingų vertybių, išplovimas iš viešojo gyvenimo. Tada jie pradėjo siūlyti, jūs visi gerai prisimenate, privataus gyvenimo sampratą, vyraujančią prieš viešąjį impulsą. Taip, šis postūmis sovietmečiu, be kita ko, privertė kartais, kaip mes taip pat prisimename, gelbėti seną traktorių, rizikuojant gyvybėmis – o ypač prisimename, kaip tai buvo oficialiai skatinama: „visuomenė yra aukščiau už asmenybę. “ Tačiau posovietiniais laikais bet koks asketizmas buvo paženklintas neigimo ženklu. Toks totalus etinių vertybių pasikeitimas, palaikomas visiškai liberalių publicistų, buvo, esu tikras, gili klaida. Žinoma, reikėjo primygtinai reikalauti privataus gyvenimo ir apskritai „individualaus“ žmogaus gyvenimo, kuris pas mus vis dar neturi jokios vertės, įrodinėti, kad nereikia jo už tai atiduoti valstybei, o ne skubėkite gelbėti traktorių savo gyvybės kaina ir kita. Tačiau be asketizmo, be visuomenės minties, be patriotizmo idėjos taip pat mažai kas atsitiks. Ir antras dalykas, kuris nuvertino šį sluoksnį, buvo biografijos spaudimas. Visa biografija, įskaitant tuos, kurie tapo „gerais“, „sąžiningais komunistais“ po 20-ojo mirusių tėvų kongreso – kas suteikė galimybę jų vaikams kurį laiką veikti, kai buvo iš kur nors išvaryti – vis tiek pasilikti. klipas, Centro komiteto nomenklatūra – dabar pasisakė prieš juos. Nes tai buvo vertinama kaip kreivumas: „Palauk – tu pats buvai šituose partijos, nomenklatūros postuose! Ir jie niekada aiškiai nepasakė, nepasakė, kad dėl to nėra gėdos, priešingai, sunkus dvasinis kelias, kuriuo jie nuėjo, turėjo savo aukštį. Jie niekada nepasakojo, kaip sakoma, kaip viskas iš tikrųjų įvyko. Bet vis tiek išlieka geriausia, ką jie turėjo. Šiandien galime ir toliau remtis tuo – bent jau tuo, kas nebuvo baigta net aiškinant Stalino vaidmenį visuomenei. Jų vertybių „sausą likutį“ geriausiai išreiškia Bulato Okudžavo eilėraštis (dedikuotas L. Karpinskiui), kuriuo ir baigsiu.

Šeštojo dešimtmečio žmonės turėtų demaskuoti ūsuotus
ir jiems nereikia specialių užsakymų:
jie patys yra kaip karo arkliai
ir muša kanopomis, kol dar gyvi.
Na, o kas dar gali tikėtis sėkmės toje kovoje?
Nenuostabu, kad ant visų matosi kruvinos žymės.
Šias bėdas jie patyrė iš pirmų lūpų.
Jų laukė viskas – nuo ​​tremties iki bokšto.
Likimas liepia šešiasdešimtiesiems įvykdyti šią pareigą,
ir tai yra jų paskirtis, ypatinga jų prasmė ir prasmė.
Na, raštininkai, įsimylėję despotą,
tegul atsitraukia – tai jų darbas.
Šeštojo dešimtmečio žmonės nemano, kad jų gyvenimas buvo švaistomas:
trumpai tariant, jie pristatė į Tėvynę.
Ji, žinoma, pamirš apie juos šurmulyje,
bet ji viena. Kitos nebus.

Tai jiems, sakyčiau, epigrafas.

Kadras iš Vlado Furmano serialo „Paslaptingoji aistra“, rodomas per pirmąjį kanalą, buvo sukurtas pagal Vasilijaus Aksenovo to paties pavadinimo romaną. Aktorė Chulpan Khamatova jame vaidina poetę, kurios prototipas buvo garsioji Bella Akhmadulina.

NUOTRAUKA: Pirmojo kanalo spaudos tarnyba

Jie buvo stabai, sausakimšai stadionai, traukę visų dėmesį. Ar tikrai tiesa, kad praėjusio amžiaus 60-aisiais šalį apėmė visuotinė meilė poezijai ir literatūrai? Ar tikrai visiems buvo įdomu, kas šaliai svarbiau: „fizika“ ar „lyrika“? Nuo to laiko praėjo pusė amžiaus. Ir tai yra visiškai pakankamas laikas įvertinti šeštojo dešimtmečio veiklą ir, svarbiausia, reikšmę tiek literatūros, tiek Sovietų Sąjungos istorijai.

Pokalbį pradėjo rašytojas, „Literaturnaja gazeta“ vyriausiasis redaktorius Jurijus Polyakovas.

Mano nuomone, per anksti brėžti brūkšnį šeštojo dešimtmečio veiklai, nes kai kurie iš jų vis dar gyvi ir toliau vaisingai dirba – kaip, pavyzdžiui, Jevgenijus Jevtušenka“, – pažymėjo Jurijus Michailovičius.

Ir tada jis pradėjo kritikuoti serialą:

Manau, kad jo literatūrinis pagrindas – Vasilijaus Aksenovo romanas-memuaras – yra gana šališkas ir apibūdina tik siaurą, daugiausia šeimyninių santuokų liberalų minią. Todėl dėti tai kaip filmo apie visą epochą pamatą yra iš esmės neteisinga. Jei norime susidaryti vaizdą apie šį laiką, apie jame viešpataujantį dvasinį ir kultūrinį gyvenimą, reikia kalbėti apie daug platesnį žmonių ratą. Juk lygiagrečiai liberaliajai šakai (kurios kūrybos patosas, beje, buvo visiškai sovietinis, kas nenuostabu – daugelis šeštojo dešimtmečio kilę iš nomenklatūros ir NKVDašų šeimų), buvo ir kitų iškilių rašytojų. Pavyzdžiui, Nikolajus Rubcovas, Feliksas Chujevas, Anatolijus Peredrejevas ar Sergejus Polikarpovas. O tai, kas čia atsitiko, buvo kažkoks istorijos iškraipymas, siekiant įtikti vienai grupei, kurios atstovai, beje, visai nebuvo kovotojai prieš sovietinį režimą, kaip jie bando juos pateikti kaip šiandieną. šeštasis dešimtmetis literatūros istorijoje yra labai perdėtas?

Man atrodo, dėl vieno Poliakovas teisus“, – sako Literatūros instituto prorektorius. ESU. Gorkis Sergejus Dmitrenko. – Jei norime sukurti filmą apie epochą, negalime jo grįsti labai subjektyviu Aksenovo romanu. Jo dėka šeštasis dešimtmetis virto mitu, kurio iš tikrųjų nebuvo. Kas nutiko? Era su labai stipria poetine dominante.

Šis mitas yra be galo nuostabus! – nesutinka leidyklos „Molodaja Gvardija“ vyriausiasis redaktorius Andrejus Petrovas. – Prisimenu, kai mokiausi mokykloje, galėjai užkariauti mergaitės širdį, jei porai dienų gaudavai ne Peredrejevo, ne Polikarpovo, o Andrejaus Voznesenskio, Belos Achmadulinos ar Jevgenijaus Jevtušenkos eilėraščių rinkinį.

Semantinis, filosofinis ir istorinis to laikmečio kontekstas neapsiriboja jūsų išvardintais vardais“, – į argumentą įsitraukia teatro prodiuseris ir režisierius Eduardas Bojakovas. – Deja, yra poetų, apie kuriuos nepelnytai mažai kalbame ir kuriuos nepelnytai mažai prisimename. Ko vertas tuo metu dar gyvas Nikolajus Rubcovas ar priešakiniai poetai! Ir vis dėlto susiduriame su labai svarbiu reiškiniu: šeštasis dešimtmetis buvo pirmosios sovietinės masinės popkultūros žvaigždės. Taip, jie tikrai buvo geri poetai. Bet čia taip pat buvo labai svarbu, pavyzdžiui, rengtis taip, kaip jie rengiasi. Prisiminkite: visi šie lankai, kaklaskarės, spalvingi švarkai ir ryškūs marškiniai. Voznesenskis, Jevtušenka – šiuolaikiškai kalbant, jie buvo hipsteriai, majorai, užsifiksavę uniformoms, užsienio kelionėms, pokalbiams apie tai, kas su kuo turi romaną! Visa tai buvo esminė jų gyvenimo dalis.
Ar juos reikėtų už tai kritikuoti? Juk niekas nepaneigė puikios jų eilėraščių kokybės. Tačiau yra vienas „bet“.

Apvalus stalas 09_11_16, „Vakaro Maskva“

Liberalų ir patriotų susidūrimas, kurį matome šiandien, tikrai turi savo pradžią, savo „susirinkimo tašką“, „Paslaptingosios aistros“ herojų konflikte su kitu rašytojų sparnu, kitomis kultūrinėmis programomis, kitomis sielomis“, – tęsia Bojakovas. . – Taip, jų dėka įgijome laisvę. Tačiau jie negalėjo suvirškinti šios laisvės, paversdami ją meile gražiems drabužiams. Kas lėmė dabartinę savijautą.

Šeštojo dešimtmečio figūras reikia interpretuoti kritiškai, sako Literatūros instituto studentas Antonas Melnikovas.

Žmonėms reikia įskiepyti visai kitokį santykių su savo šalimi kūrimo principą, nei buvo šeštajame dešimtmetyje, – vėl kalba Jurijus Polakovas. – Yra Aksenovo principas: čia ne viskas susiklostė, iškilo problemų, va, važiuokite visi, o aš važiuosiu gyventi į JAV, o paskui į Prancūziją! Ir yra Šolochovo pozicija: kad ir kaip būtų sunku, aš liksiu savo šalyje ir būsiu su ja. Tačiau šią antrąją eilutę mūsų televizija kruopščiai nutyli, todėl sovietmetis pristatomas vienpusiškai: kas ėjo į karo kelią su režimu, yra didvyris, o tas, kuris bandė šį režimą pakeisti iš vidaus, atrodo, neįdomu!

Tam tikras iškraipymas“, – nesutinka literatūros kritikė Evgenia Vezhlyan. – Kaip galima palyginti daug užsakymų ir prizų turėjusį Šolochovą su Aksenovu, kuris nesusikrovė lagaminų ir išvyko, bet, kaip ir Josifas Brodskis, buvo išvarytas iš šalies?! Yra geras rašytojos Olgos Slavnikovos posakis - „valsas su pabaisa“. Taigi, dauguma šeštojo dešimtmečio, jei kalbėsime apie santykius su valdžia, nuolat šoko valsą su pabaisa.

„Esu aršus serialo „Paslaptinga aistra“ priešininkas, – į diskusiją įsitraukia kino kritikas Leonidas Pavliučikas, – nes jis nepriartino prie mūsų šeštojo dešimtmečio ir nepakėlė jų taip, kaip jie nusipelnė. Seriale jie pristatomi kaip kažkokie smulkūs ginčytojai ir klikeriai, kurie nuolat rūko, geria, eina į Koktebelį ir svetimauja! Bet kad ir kaip su jais elgtumėmės, jie – XX amžiaus genijai, kelių kartų pasaulėžiūrą nulėmę žmonės, tie, kuriems plojo stadionuose. Be to, jie nulėmė socialinio judėjimo vektorių.

Būtent jų poezijoje buvo įkūnyta to meto dvasia! – taip pat tiki Evgenia Vezhlyan. „Jie tapo išsivadavimo, poezijos intymumo pripažinimo, mūsų šalies posūkio į visą pasaulį simboliu. Ir to paneigti neįmanoma!

Šeštojo dešimtmečio žmonės yra laisvės simboliai“, – reziumavo Antonas Melnikovas. „Ir kad jų balsas neišblėstų, kad jo neužgožtų dabartinė informacijos banga, žmonėms reikia nuolat kalbėti apie savo reikšmę. Norisi tikėti, kad mūsų pokalbis paskatins skaitytojus prisiminti ne tik populiarius autorius, bet ir kitus, ne mažiau vertus to laikmečio poetus.

Populiariausi: Jevgenijus Jevtušenko, Andrejus Voznesenskis, Bella Akhmadulina. Apačioje: Bulatas Okudzhava, Robertas Roždestvenskis. Nuotrauka iš svetainės my.mail.ru

Mūsų nedaug. Mūsų gali būti keturi.
Mes skubame – o tu dievybė!
Ir vis dėlto mes esame dauguma.

A.A. Voznesenskis, „B. Akhmadulina“
Lūžusios šakos ir dūmai danguje
įspėjo mus, arogantiškus neišmanėlius,
kad visiškas optimizmas yra nežinojimas,
kad be didelių vilčių yra saugiau turėti vilčių.
E.A. Jevtušenka

Sąvoka „šeštojo dešimtmečio“ priklauso literatūros kritikui Stanislavas Rassadinas, kuris 1960 metų gruodį žurnale „Jaunimas“ paskelbė to paties pavadinimo straipsnį. Šeštasis dešimtmetis plačiąja prasme jie reiškia sovietinės inteligentijos sluoksnį, susiformavusį per Chruščiovinį „atšilimą“, po TSKP XX-ojo suvažiavimo, nulėmusio naują, liberalesnę, palyginti su stalininiu laikotarpiu, sovietinės valstybės politiką, įskaitant kultūros veikėjų atžvilgiu. Pažymėtina, kad, nepaisant kultūrinio liberalizmo ir plataus mąstymo, dauguma šeštojo dešimtmečio išliko ištikimi komunizmo idėjoms: 30-ųjų perteklius jiems atrodė komunistinių idealų iškraipymas, valdžios savivalė.

Formuojantis šeštojo dešimtmečio ideologijai jie suvaidino didžiulį vaidmenį literatūros žurnalai. Visų pirma, žurnalas „Yunost“, skelbęs pradedančiųjų autorių kūrinius, literatūroje atrado naujų vardų. Populiariausias žurnalas „Naujasis pasaulis“, kuris, be perdėto, buvo kultinis sovietinės inteligentijos leidinys, ypač tais laikais, kai jam vadovavo A.T. Tvardovskis. Čia buvo publikuoti „leitenanto prozos“ autorių: Viktoro Nekrasovo, Jurijaus Bondarevo, Grigorijaus Baklanovo, Vasilo Bykovo kūriniai. Ypatingas įvykis buvo pasakojimo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ paskelbimas. Tuo pačiu metu vyksta žydėjimas Sovietinė mokslinė fantastika , siejamas su brolių Strugatskių, Ivano Efremovo, Jevgenijaus Veltistovo ir kitų vardais.

Jevgenijus Jevtušenka Politechnikos muziejuje. Kadras iš filmo „Iljičiaus forpostas“ (režisierius Marlenas Khutsijevas)

Tačiau šeštojo dešimtmečio kultūroje užėmė ypatingą vietą poezija . Pirmą kartą nuo sidabro amžiaus atėjo precedento neturinčio poezijos populiarumo era: žodžiu, poezija tapo didelio masto socialiniu reiškiniu. Šeštojo dešimtmečio poetai pritraukė tūkstantinę auditoriją (ypač įsimintini buvo poezijos vakarai Politechnikos muziejuje Maskvoje ir prie Majakovskio paminklo dabartinėje Triumfo aikštėje), jų lyriniai rinkiniai buvo akimirksniu išparduoti, o ilgus metus ir patys autoriai. tapo ne tik sielų ir protų valdovais, bet ir savotišku kūrybinio pakilimo, laisvo mąstymo, socialinių pokyčių simboliu. 1960-aisiais buvo poezijos priešakyje

• Robertas Ivanovičius Roždestvenskis(1932-1994), vienas galingiausių, energingiausių rusų poetų, daugiau nei 30 lyrikos rinkinių autorius, vertėjas, televizijos laidų vedėjas; daug R.I. eilėraščių. Roždestvenskis sukūrė muziką („Akimirkos“, „Daina apie tolimą tėvynę/Kažkur toli“, „Noktiurnas“, „Pašauk, skambink...“, „Meilės aidas“, „Meilė atėjo“, „Mano tėvynė“). /Aš , tu, jis, ji - kartu visa šalis...“, „Žemės gravitacija“ ir kt.);
• Jevgenijus Aleksandrovičius Jevtušenka(1932-2017), poetas, publicistas, aktorius, visuomenės veikėjas; daugiau nei 60 lyrinių rinkinių, eilėraščių „Bratsko hidroelektrinė“, „Babi Jaras“, „Po Laisvės statulos oda“, „Balandis Santjage“, „Trylika“, „Visiškas augimas“, romanų „Uoga“ autorius. Vietos“ ir „Nemirk pirmas“ mirties“; kai kurie poeto eilėraščiai virto dainomis („Ar rusai nori karo?“, „Ir sninga...“, „Tai kas man darosi...“, „Plepia su mumis sausakimšuose tramvajuose...“) ir tt).
• Andrejus Andrejevičius Voznesenskis(1933-2010), avangardinis poetas, parašęs ir rusų poezijai tradicinius skiemeninius toninius eilėraščius, ir laisvą eilėraštį, ir futuristinės „abstriosios“ poezijos dvasia poeziją, ir prozinę poeziją; daugiau nei 40 lyrinių rinkinių ir eilėraščių autorius „Meistrai“ (apie Šv. Vasilijaus katedros statytojus), „Lonjumeau“ (apie Leniną), „Oza“ (apie meilę robotizacijos amžiuje), „Avos“ (eilėraštis apie rusų diplomatą ir keliautoją Nikolajų Rezanovą garsiosios roko operos „Junona ir Avos“ pagrindas) ir kt.
• Bella Akhatovna Akhmadulina(1937-2010), poetė, kurios vardas siejamas su aukščiausiais XX amžiaus poezijos pasiekimais; Josifas Brodskis Achmaduliną pavadino „neabejotina Lermontovo-Pasternako linijos paveldėtoja rusų poezijoje“, daugiau nei 30 lyrinių rinkinių autore.

Šeštojo dešimtmečio kartai, be įvardytų autorių, priklauso ir kiti ryškūs poetai, pvz. Genadijus Špalikovas, Borisas Čičibabinas, Yunna Moritz. 60-ųjų epochoje toks rusų poezijos milžinas kaip.

Atskiras reiškinys septintajame dešimtmetyje buvo dainų autoriai arba „bardai“. Šiai poetų kategorijai priklausė autoriai, atlikę savo eilėraščius pagal savo muziką – tarp jų Bulatas Okudžava, Aleksandras Galichas, Vladimiras Vysotskis, Jurijus Vizboras. Šis unikalus reiškinys vadinamas.