Pranešimas apie Romos generolų triumfą. Metodinis senovės pasaulio istorijos vadovas (Goder G.I.)

Originalas paimtas iš mayak_parnasa festivalyje "Laikai ir epochos. ROMA" - Triumfas.

Praėjusį savaitgalį m Kolomenskoje parkas buvo festivalis „Laikai ir epochos“ skirta senovės įvykių rekonstrukcijai. Šiandien norime papasakoti apie įsimintiniausią įvykį visoje Senovės Romos istorijoje – Triumfuotojų susitikimą. Visi svečiai galėjo dalyvauti ir dalyvauti praėjusį sekmadienį vykusiame triumfanto ir jo legionų pagerbime.
Toliau pabandysime pakalbėti apie šį reikšmingą įvykį.

Žiūrovai rinkosi į tribūną, kur prasidėjo pasiruošimas retam ir iškilmingam įvykiui – triumfui.

Vestalai.

Triumfas (lot. triumphus) Romoje – tai iškilmingas pergalingo vado ir jo kariuomenės įžengimas į sostinę. Triumfas pamažu išsivystė iš paprasto karių, grįžusių karo pabaigoje, įžengimo į miestą ir iš kariuomenės vadų papročio dėkoti pergalę dovanojusiems dievams. Laikui bėgant, „Triumph“ buvo leidžiamas tik esant kelioms sąlygoms. Triumfas buvo laikomas aukščiausiu karinio vado apdovanojimu, kuriuo galėjo būti apdovanotas tik tas, kuris turėjo imperiją ir vadovavo karui kaip vyriausiasis vadas, nepaklusdamas kito vado valdžiai.

Pirmieji į arenos smėlį įžengė Romos gelbėtojai – žąsys. Senovėje būtent šie paukščiai sugebėjo sužadinti sargybinius savo riksmais ir neleisti priešams šturmuoti Kapitolijaus.

Žąsų perėjimas per areną, publikos plojimai.

Vienam iš gražių paukščių pavyko ištrūkti iš gardo, o bandant jį nuvaryti atgal, šis išdidus paukštis sugebėjo pakilti ir palikti areną pritariamam minios riaumojimui.

Laisvę mėgstanti žąsis.

Toliau arenoje pasirodė vėliavnešiai ir šokėjai.

Ir tada pradėjo skambėti fanfaros.

Fanfara (itališkai fanfara, prancūziška fanfara) – tai natūralaus žalvario muzikos instrumentas, daugiausia naudojamas signalizacijai, pailgas vamzdis siaura anga, dažniausiai be vožtuvų. Taip pat fanfaros – tai iškilmingo ar karingo pobūdžio muzikinė frazė, pateikiama šio instrumento pagalba.

Skambant fanfaroms, pasirodė liktoriai, nešantys galią reprezentuojančius veidus.

Lictor su fascija.

Lictor (lot. lictor) yra speciali valstybės tarnautojo rūšis; istorijoje minimas nuo etruskų karalių valdymo Romoje (VII a. pr. Kr.). Iš pradžių litoriai buvo magistratų cum imperio įsakymų vykdytojai. Vėliau jie su jais vykdė tik iškilmingas ir saugumo funkcijas, kurias sudarė aukščiausių magistratų lydėjimas ir tinkamos garbės užtikrinimas. Jie buvo ginkluoti veidais.

Fascesai (lot. fasces) (kitaip nuožulniai, fascesai, taip pat ir litoriniai ryšuliai) yra karalių, o Romos Respublikos epochoje - aukštųjų magistratų, valdžios atributas. Guobų ar beržo šakelių kekės perrištos raudona virvele arba surištos diržais. Iš pradžių jie simbolizavo magistrato teisę priverstinai vykdyti savo sprendimus. Už miesto ribų kirvis (dažnai kirvis) buvo įsmeigtas į veidą, simbolizuojantis magistrato teisę vykdyti mirties bausmę ir atleisti savo pavaldiniams (miestuose žmonės buvo aukščiausia mirties nuosprendžių institucija). Teisė nešioti faces buvo suteikta liktoriams. Vėliau heraldikoje litoriaus veidai pradėjo simbolizuoti valstybę ir tautinę vienybę, taip pat suvokiami kaip valstybingumo apsaugos simbolis. Šiuo aiškinimu juos mūsų laikais naudoja daugelis valstybių ir organizacijų.

Orą užpildė vienkartinio aliejaus kvapas, o arenos smėlį užklojo rožių žiedlapiai.

Pats laikas prisijungti prie sveikinimų“ Io triumfas“ paties progos herojaus.

Triumfuojantis.

Triumfas buvo duotas tik karo pabaigoje (buvo ir išimčių), be to, toks, kurį lydėjo sunkus priešų pralaimėjimas. Buvo taisyklė, kad triumfą reikia duoti tik tada, kai žuvo mažiausiai penki tūkstančiai priešų. Triumfo siekęs vadas sprendimo, ar jam bus suteiktas triumfas, laukė būdamas už miesto ribų, nes į miestą nebuvo įleistas dar imperijos nesudaręs magistratas. Todėl šiuo atveju Senatas rinkdavosi už miesto, Campus Martius, dažniausiai Bellonos ar Apolono šventykloje, ir ten klausydavo vado. Pagal specialų įstatymą triumfantai savo triumfo dieną gavo imperiją mieste. Triumfui skirtą dieną jame dalyvaujantys anksti ryte rinkosi į Campus Martius, kur triumfas tuo metu buvo apsistojęs viešajame pastate (lot. villa publica). Pastarasis buvo apsirengęs ypatingu prabangiu kostiumu, panašiu į Jupiterio Kapitolijaus statulos chalatą. Avėjo palmių šakelėmis siuvinėtą tuniką (lot. tunica palmata), aukso žvaigždėmis puoštą violetinę togą (lot. toga picta), paauksuotus batus, į vieną ranką laikė lauro šakelę, kitoje laikė gausiai dekoruotą dramblio kaulo skeptrą. su erelio atvaizdu viršuje; ant jo galvos buvo laurų vainikas.

Imperija (lot. imperium, iš lotyniško veiksmažodžio imperare – įsakinėti) Senovės Romoje yra viešoji teisinė sąvoka, apibūdinanti aukščiausią Romos bendruomenės vykdomąją valdžią. Imperija buvo naudojama karinėje (milicija) ir civilinėje (domi) sferose. Tas, kuriam buvo duota imperija, galėjo veikti valstybės vardu visose viešojo gyvenimo srityse.

Triumfuotojas važiavo stovėdamas ant apvalios paauksuotos karietos, traukiamos keturių arklių. Kai Camill triumfuodamas pirmą kartą pakinkė baltus žirgus, visuomenė sutiko šurmulį, tačiau vėliau balti žirgai jo triumfo metu tapo įprasti. Vietoj arklių kartais buvo pakinkti drambliai, elniai ir kiti gyvūnai. Triumfo vežimas sudarė visos procesijos centrą, kurį atidarė senatoriai ir magistratai. Iš paskos ėjo muzikantai (trimitininkai). Visuomenei, per visą ilgą eisenos kelią susirinkusią šventiniais kostiumais, su gėlių ir žalumos vainikais rankose, ypač sudomino ta eisenos dalis, kurios metu nugalėtojas stengėsi pademonstruoti gausų būrį ir turtingumą. paimtas karinis grobis.

Triumfuojantis ir valstybės vergas.

Triumfuojantį vyrą supo vaikai ir kiti artimieji, už jų stovėjo valstybės vergas, ant galvos laikęs aukso vainiką. Vergas karts nuo karto primindavo triumfuojančiam, kad jis tėra mirtingasis (sakė memento mori), ir jis neturėtų per daug didžiuotis.

Po triumfuojančiojo sekė vežimai su trofėjais ir grobiu. Senovėje, kol Roma kariavo su neturtingais kaimynais, grobis buvo paprastas: didžiąją jo dalį sudarė ginklai, gyvuliai ir belaisviai. Tačiau kai Roma pradėjo kariauti turtingose, kultūringose Rytų šalyse, nugalėtojai kartais atnešdavo tiek grobio, kad triumfą tekdavo ištempti dvi ar tris dienas. Ant specialių neštuvų, vežimų ar tiesiog rankose jie nešėsi ir nešė daugybę ginklų, priešo plakatų, vėliau dar ir užgrobtų miestų bei tvirtovių atvaizdus bei įvairias simbolines statulas, paskui lenteles, ant kurių buvo užrašai, liudijantys žygdarbius. laimėtojo arba nešamų daiktų prasmės paaiškinimas . Kartais buvo užkariautų šalių kūrinių, retų gyvūnų ir tt Jie dažnai gabendavo brangius indus, auksines ir sidabrines monetas induose ir nenaudojamus tauriuosius metalus, kartais didžiuliais kiekiais.

Karo grobis.

Ženklai su užfiksuotais miestais ir šalimis.

Keistas gyvūnas, leopardas.

Romos priešas yra barbarų vadas.

Kilmingi kaliniai.

Pergalingi Romos legionai įžengė į areną už trofėjų ir vergų, nešiodami Senato ir žmonių galią visame Oekumene.
Žiūrovų dėmesį ir vėl patraukė gražuolės šokėjos. Tuo tarpu Vestos žyniai ruošė triumfo gėlių arką, po kuria buvo išvalyta kariuomenė. Prieš eidami pro karo arką, jie nusiginklavo ir į miestą pateko kaip civiliai. Tačiau profesionalios armijos laikais legionieriai vėl ėmėsi ginklų, kad apsaugotų imperijos interesus.

Prasidėjusi Campus Martius, netoli triumfo vartų, procesija praėjo per du perpildytus cirkus (Flaminiev ir Bolshoi, Maximus), tada Via Sacra per forumą iki Kapitolijaus. Ten triumfuojantis veidų laurus skyrė Jupiteriui ir paaukojo nuostabią auką. Tada ateidavo magistratų ir senatorių, dažnai kareivių, ir net visos visuomenės atgaiva; Pastariesiems žaidimai buvo organizuojami ir cirkuose. Kartais vadas dovanodavo visuomenei dovanas. Dovanos kariams buvo įprasta taisyklė ir kartais siekdavo nemenkas sumas (pavyzdžiui, Cezario kariai gaudavo penkis tūkstančius denarų).

Triumfuojantis aukoja Jupiteriui.

Asmenys, gavę triumfą, turėjo teisę vėliau švenčių dienomis vilkėti triumfo aprangą. Imperijos laikotarpiu triumfai tapo išimtine pačių imperatorių nuosavybe, o tai buvo paaiškinama tiek pastarųjų nenoru teikti savo pavaldiniams šią aukščiausią garbę, tiek tuo, kad imperatorius buvo laikomas visų karinių pajėgų vyriausiuoju vadu. imperijos, todėl šio laikotarpio kariniams vadovams trūko vienos iš pagrindinių sąlygų triumfui gauti – teisės kariauti „suis auspiciis“. Triumfą pasilikę tik sau, o kartais ir artimiausiems giminaičiams, imperatoriai ėmė kitiems vadams mainais už triumfą suteikti tik teisę ypatingomis progomis dėvėti triumfo aprangą (lot. ornamenta, insignia triumphalia) ir pastatė statulas nugalėtojai tarp triumfatorių statulų.

Taigi šis triumfas praėjo. Kaip ir viskas šviesu ir iškilminga, ji taip pat trumpalaikė, kaip ir viskas šiame pasaulyje. Triumfas baigėsi, bet šventė dar tęsis.

Taip prabėgo mūsų savaitgalis, galėjome pasinerti į Romos istoriją, pažvelgti į triumfuojantį, pamatyti legionų kovas. Dar kartą „Ratobortsy“ klubas Maskvai padovanojo nuostabią šventę, tikimės, kad ši tradicija nenutrūks.

Konstantino arka Tai didžiausia išlikusi romėnų triumfo arka. Jis mus pasiekė beveik pradinės būklės, išskyrus metalines dalis, ypač keturių metrų kvadratą viršuje. Arkos istorija, taip pat imperatoriaus Konstantino darbai Romoje ir už jos ribų, iki šiol kelia ginčus.

Be arkų, pergalės garbei buvo pastatytos šventyklos, šventovės ir civiliniai pastatai.

Norėdami suprasti, kokiu tikslu romėnai statė triumfo arkas, turite suprasti, kas buvo triumfo procesija.

Šiaurinis arkos fasadas

Triumfo procesijos Romoje

Triumfas buvo ritualinė apeiginė procesija, kuria Senatas apdovanojo Romos karinius vadus. Tai buvo tradicija, susiformavusi IV amžiuje prieš Kristų. pademonstruoti valdžią ir šlovinti imperatorių.

Iš pradžių triumfas buvo procesija, nešanti sulaužytus nugalėto priešo ginklus. Romėnų istoriko Lucijaus Anaejaus Floro (apie 70 – 140 m.) teigimu, iki Manijaus Kurijaus Dentato pergalės prieš Epyro karalių Pirą 275 m. triumfo procesijos nebuvo tokios įspūdingos: „iki to laiko vienintelis grobis, kurį buvo galima pamatyti, buvo vulciniečių galvijai, sabinų bandos, galų vežimai ir sulūžę samnitų ginklai“ (Florus, 1.13). .26). Nugalėjęs Pirą triumfo procesijose buvo galima pamatyti „molosiečių, salonikų, makedoniečių, brutiečių, apuliečių ir lukaniečių ... auksines statulas ir žavias Tarentino tapytas plokštes“ (Florus, 1.13.27). Kuo daugiau žemių Roma užkariavo, tuo daugiau pinigų, metalų, papuošalų, ginklų, statulų, paveikslų, retų medžių, gyvūnų ir kalinių jos generolai („triumfantai“) atnešė į miestą.

Pasak istoriko Tito Livijaus, romėnui nebuvo garbingesnio atlygio už triumfą. Kad karinis vadas būtų apdovanotas triumfu, jis turėjo sutikti visus kriterijai:

- eiti tam tikras pareigas (diktatorius, konsulas, prokonsulas, pretorius ar propraetorius);
- nugalėti vienodo statuso užsienio priešą, nužudant mažiausiai 5000 žmonių (pavyzdžiui, maištingi vergai nebuvo laikomi „lygiu priešu“);
- būti jo karių paskelbtam imperatoriumi;
— parvežti kariuomenę namo (t.y. užbaigti karą iki galo);
- gauti Senato sutikimą surengti triumfo procesiją.

Dėl didelių reikalavimų triumfas buvo labai retas ir prestižinis apdovanojimas. Prieš Pūnų karus (264 – 146 m. pr. Kr.) retai pasitaikydavo daugiau nei vienas triumfas per metus. Plečiantis imperijai, triumfai buvo rengiami dažniau, pavyzdžiui, nuo 200 iki 170 m. Įvyko 35 triumfo procesijos.

Apytikslis triumfo procesijos Romoje maršrutas

Triumfuoti buvo leista paskirstyti pagrobtą grobį tarp valstybės, kariuomenės, generolų ir jo paties savo nuožiūra. Iš savo dalies kiekvienas vadas, visų pirma, dalį paimto paaukojo Jupiteriui Optima Maximus, nes eidamas į karą dažniausiai tai jam pažadėdavo mainais už paramą. Tada iš savo grobio dalies nugalėtojas galėjo surengti specialius žaidimus.

Ritualinis triumfo procesijos pobūdis lėmė, kad procesijos tvarka buvo griežtai apibrėžta (bent jau respublikiniu laikotarpiu). Kiekvienos procesijos priekyje jojo senatoriai ir kiti aukšto rango romėnai, paskui muzikantai, paskui jie nešė grobį ir vedė aukojimui skirtus gyvūnus ant Jupiterio Optima Maximus altoriaus. Kaliniai buvo vedami prieš kariuomenę, kuri vadovauja triumfuojantis. Jei kas nors iš užkariautų žmonių valdovo šeimos buvo paimtas į kare, tada jis buvo vedamas tiesiai priešais triumfuojantį, važiuojantį kvadriga. Už jo stovėjo vergas, turėjęs virš galvos laikyti laurų vainiką ir per visą eiseną šnabždėti „atgarsiai po te! Hominem te memento! („Pasižiūrėk atgal! Atsimink, kad esi žmogus!“).

Triumfo procesijos niekada ėjo ne tuo pačiu keliu, nes, pirma, miestas buvo nuolat atstatomas, antra, kiekvienas karinis vadas lankydavo altorius ir šventyklas, susijusias su jo giminės istorija.

Pietinis arkos fasadas

Arch istorija ir klausimai

Po to, kai Konstantinas baigė pilietinį karą ir išvyko į Romą su savo kariuomene, Romos Senatas įsakė jo garbei pastatyti triumfo arką. Kaip parašyta ant jo, ji buvo skirta vienu metu Konstantino ir jo imperijos valdymo dešimtosioms metinėms. pergalę virš tuo metu valdančio imperatoriaus Maksencijaus Milvijo tilto mūšyje, kuris įvyko prieš 28 312 metus. Oficialus šios triumfo arkos atidarymas įvyko 25 315 d. Tais pačiais metais Romoje vyko Decennalia - sporto žaidynės, kurios buvo rengiamos dievų garbei kartą per dešimt imperatoriaus valdymo metų.

Arka yra 25,7 metro pločio, 21 metro aukščio ir 7,4 metro gylio. Jis buvo pastatytas iš naudoto Pro-Connessian marmuro (šiuolaikinė Turkijos Marmuro sala).

Kadangi arka susideda iš įvairių laikotarpių detalių, jo statybos istorija sukelia daug ginčų. Daugelis mokslininkų mano, kad tai buvo Adriano triumfo arka, kuri buvo iš dalies atstatyta valdant Konstantinui.

Kiti mano, kad arka buvo pastatyta arba bent jau buvo pastatyta pradėjo statyti vadovaujant Maksencijai(306 – 312). Šis imperatorius išsiskyrė tuo, kad, skirtingai nei jo pirmtakai, savo dėmesį sutelkė ne į sienų apsaugą, o į miesto atkūrimą, už ką net pelnė epitetą „conservator urbis suae“ („savo miesto sargas“). Konstantinas, be kita ko, buvo suvokiamas kaip žmogus, nuvertęs vieną didžiausių Romos geradarių, todėl jis turėjo išleisti dekretą dėl Maksencijaus „damnatio memoriae“ ir ištrinti jo vardą iš visų paminklų. Todėl yra tikimybė, kad iš pradžių tai buvo ne Konstantino, o Maksencijaus, kurį jis nugalėjo, triumfo arka.

Viduramžiais buvo paversta Konstantino arka stiprinimas vienai iš turtingų romėnų šeimų (toks pat likimas ištiko, pavyzdžiui,). Pirmieji restauravimo darbai čia vyko XVIII amžiuje, o paskutiniai archeologiniai kasinėjimai – 1990-ųjų pabaigoje. 1960 m. vasaros olimpinėse žaidynėse Konstantino arka buvo bėgimo varžybų finišo linija.

Vaizdas į Konstantino arką iš antrojo Koliziejaus lygio

Konstantino arkos vietos pasirinkimas

Triumfo arkos Romoje dažniausiai stovėdavo palei triumfo procesijos maršrutą. Prieš Konstantino architektus stovėjo nelengva užduotis: Jiems reikėjo pastatyti arką ten, kur kelias (šiais laikais vadintas „Via Triumphala“) įžengė į Piazza Flavius, ir dėl asimetrijos reikėjo rinktis – orientuoti arką į kelią arba į aikštę. Sudėtingumo didino ir tai, kad sankryžoje jau buvo Meta Sudans fontanas, kuris neturėjo nieko bendra su karinėmis pergalėmis ir savo išvaizda galėjo sugriauti simbolinį būsimos arkos turinį. Architektai rado neįprastą elegantiškas sprendimas visos šios topografinės problemos. Vietą jie pasirinko ne pačiame kelyje, o kiek šiauriau, todėl arka atsidūrė aikštėje. Dėl to jie atsikratė būtinybės centrinį arkos tarpatramį išdėstyti virš kelio ir perkėlė jį dviem metrais į rytus. Amžininkams tai nebuvo labai pastebima, tačiau dėl šio poslinkio architektai sugebėjo užtikrinti, kad aukštas Meta Sudans fontano kūgis beveik visiškai paslėptas už antrosios arkos atramos. Be to, dėl šio poslinkio per centrinį tarpą buvo matoma milžiniška bronzinė statula. saulės dievo statula(„Kolosas“, iš kurio Flavijaus teatras gavo antrąjį pavadinimą), kuris buvo 108 metrai nuo jo. Sukurti asociaciją tarp saulės dievo („Nenugalimos saulės“ arba Sol Invictus) ir imperatoriaus buvo būtina pilietinių karų ir rytinių provincijų stiprėjimo laikotarpiu.

Konstantino arka ir apvalus Meta Sudans fontano pagrindas

Arkos aprašymas

Šiaurinis fasadas (iš Koliziejaus pusės)

Šiaurinis arkos fasadas skirta taikiai veiklai Imperatorius Konstantinas.

Plačioje viršutinėje arkos dalyje virš kiekvienos kolonos stovi Dakos skulptūra, kurio sukūrimas datuojamas imperatoriaus Trajano valdymo laikais (98 – 117 m.). Dakai stovi ant kvadratinių postamentų, pagamintų iš pilko Karysto marmuro iš Graikijos Eubėjos salos.

Virš centrinės dalies yra užrašas, identiški iš abiejų fasadų. Jame rašoma:

IMP · CAES · FL · CONSTANTINO · MAXIMO
P · F · AVGUSTO · S · P · Q · R
QVOD INSTINCTV DIVINITATIS MENTIS
MAGNITVDINE · CVM · EXERCITV · SVO
· TAM · DE · TYRANNO · QVAM · DE · OMNI · EIVS
FACTIONE VNO TEMPORE IVSTIS
REMPVBLICAM VLTVS EST ARMIS
ARCVM TRIVMPHIS INSIGNEM DICAVIT

„Imperatoriui Cezariui Flavijui Konstantinui, didžiajam, dorajam ir palaimintajam Augustui: nes, įkvėptas aukštesnės jėgos ir savo didžio proto, savo armijos ir ginklų jėgos, jis išlaisvino valstybę nuo tirono ir visų savo pasekėjų, Senatas ir Romos žmonės paskyrė jam šią triumfo arką“.

Užrašas pietinėje arkos pusėje

Šis užrašas iš pradžių buvo padarytas bronzinės raidės, tačiau iki šiol išliko tik gerai įskaitomos spragos.

Šiame užraše daugiausiai ginčų kelia posakis „INSTINCTV · DIVINITATIS“, t.y. “ įkvėptas aukštesnės jėgos/dievybė“. Jis laikomas imperatoriaus Konstantino religinių nuostatų pasikeitimo pradžios simboliu. Pirmieji krikščionys rašytojai Lactantius ir Eusebius Cezarėjas nurodė istoriją, kad prieš Milvijaus tilto mūšį 312 m. spalio 28 d., krikščionių dievas pasiuntė Konstantinui ženklą didelio kryžiaus pavidalu danguje (pirminis kryžius, kuris vėliau tapo labarum dalimi). Nuo tų pačių metų imperatorius pradėjo remti krikščionis, nors iki 324 oficialiuose dokumentuose (taip pat ir ant monetų) buvo įrašytas tik Saulės dievas. Neaiškia formuluote „įkvėptas aukštesnės jėgos“, užrašo ant arkos autorius tikriausiai norėjo įtikti ir pagonims, ir krikščionims. Kaip buvo įprasta, nugalėtas priešas neįvardijamas, o tiesiog vadinamas „tironu“, pabrėžiant jo nužudymo teisėtumą.

Užrašo šonuose, virš mažųjų arkų, išsidėsčiusių poromis reljefinės plokštės Kararos marmuro, kurie buvo paimti iš nežinomo statinio, pastatyto Marko Aurelijaus pergalės prieš markomanus ir sarmatus garbei, kurios dėka jis buvo apdovanotas triumfu 176 m. Skydeliai rodo (iš kairės į dešinę):
- imperatorius, grįžtantis į Romą po karinės kampanijos;
- iš miesto išvykstantis imperatorius, pasveikintas Flaminijos gatvės personifikacijos;
- pinigus žmonėms dalijantis imperatorius (čia ištrinta „atminties prakeiksmu“ nubausto Marko Aurelijaus sūnaus Komodo figūra);
– Imperatorius tardo vokietį belaisvį.

Dvi panelės kairėje ir dvi antys

Dvi plokštės dešinėje

Porų ratasžemi reljefai iš balto maždaug 2 metrų skersmens Kararos marmuro, esančio virš abiejų šoninių arkų, datuojami imperatoriaus Adriano valdymo laikais (117–138), nes jie pagaminti antrojo amžiaus pradžios – vidurio stiliumi. o vienoje iš scenų fone stovi artimas imperatoriaus draugas Adriana Antinous. Tačiau jų identifikavimas kelia problemų, nes kai kurie iš jų yra neišsamūs.

Medalionuose pavaizduotos medžioklės ir aukojimo scenos (iš kairės į dešinę):
- norintys sumedžioti šernus;
- aukojimas Apolonui;
- liūtų medžioklė;
- auka Herakliui

Imperatoriaus Adriano galva buvo perdaryta ant visų medalionų: Konstantino medžioklės scenose, o aukojimo scenose - Licinijui ar Konstantinui I. Erdvė aplink apskritus reljefus buvo papuoštas porfyru, tačiau ši puošmena išsaugota tik aplink dešiniąją medalionų porą šioje pusėje.

Medalionai kairėje, užrašas VOTIS X ir skydelis su Konstantino kreipiniu į romėnus iš rostros

Du medalionai su porfyro rėmu dešinėje, užrašas VOTIS XX ir skydelis, ant kurio Konstantinas dalija pinigus romėnams

Virš apskritų reljefų šioje arkos pusėje parašyta " VOTISX" (kairėje) ir " VOTISXX" (Dešinėje). Šie užrašai gali būti išversti kaip „šventa priesaika 10-mečiui“ ir „šventa priesaika 20-mečiui“. Juose kalbama apie 10-ąsias Konstantino valdymo metines, kurias jis minėjo Romoje 315 metų vasarą (pagal kitą versiją, Romą paliko 313 m. pradžioje, o grįžo tik 326 m.).

Žemiau yra apskriti reljefai tiek ilgose, tiek trumpose pusėse ilgos siauros "istorinės" plokštės sukurtas valdant Konstantinui. Jie iliustruoja jo karinę kampaniją prieš imperatorių Maxentiusą, kurioje jis laimėjo ir už kurią jam buvo suteiktas triumfas. Vakariniame trumpame skydelyje vaizduojamas kariuomenės išvykimas iš Milano („profectio“). Istorija tęsiasi pietiniame fasade, kuriame vaizduojama Veronos (obsidio) apgultis kairėje ir Milvijaus tilto mūšis (praelium, dešinėje), kuriame Konstantino kariuomenė nugalėjo priešą ir nuvarė jį į Tiberį. Rytinio siauro fasado skydelyje Konstantino kariuomenė įžengia į Romą („ingressus“), bet ne triumfo procesija, nes Konstantinas tikriausiai nenorėjo demonstruoti savo triumfo. Šiauriniame fasade, žvelgiant į miesto pusę, vaizduojami jo veiksmai jam tapus vienvaldiu valdovu: forume jis kreipiasi į romėnus iš rostra, už kurios matyti Septimijaus Severo ir Tiberijaus arkos (orazio, kairėje), dalija pinigus juos („liberalitas“, tiesa).

Kiekvienoje ilgojoje Konstantino arkos pusėje yra keturios korinto kolonos su fleitomis ant aukštų pagrindų. Septynios kolonos iškaltos iš Numidijos geltonojo marmuro, o aštuntoji – iš balto marmuro, nes pradinė kolona buvo pervežta į Laterano baziliką (vėliau ten ją pakeitė geltonai violetinio Frygijos marmuro kolona). Visų stulpelių pagrindai papuoštas reljefais, panašiais į Septimijaus Severo arkos reljefus ir sunaikintą Diokletiano Naująją arką. Priekyje pavaizduota pergalės deivė Viktorija, kuri arba rašo užrašą ant skydo, arba laiko palmių šakeles, o šonuose – nelaisvėje esančių barbarų arba nelaisvių barbarų ir romėnų kareivių pavidalo reljefai. Tikriausiai tokios dekoracijos buvo standartinės savo laikų triumfo arkos. Kolonų pagrindai buvo pagaminti valdant imperatoriui Konstantinui.

Kolonų pagrindai (cokoliai) šiaurinėje arkos pusėje

Kraštutinis cokolis dešinėje šiaurinėje pusėje

Skliautų pažastyse Centrinė arka iš abiejų pusių turi aukštus reljefus Viktorijos, laikančios trofėjus, pavidalu. Šoninių arkų skliautų pažastyse – aukšti reljefai upių dievų pavidalu. Visos jos, kaip ir kolonų pagrindai, yra iš Konstantino epochos.

Viktorija centrinės arkos skliautuose šiaurinėje pusėje

Upės dievai virš arkos kairėje

Upės dievai virš dešiniosios arkos

Pietinis fasadas (forumo pusė)

Pietinis arkos fasadas skirtas imperatoriaus Konstantino karinei veiklai.

Ant viršutinių reljefų
- paimtas priešo vadas, kuris buvo atvestas pas imperatorių;
- kalinys, kuris buvo atvestas pas imperatorių;
— imperatorius sako kalbą kariuomenei;
– imperatorius ketina paaukoti kiaulę, avį ir jautį

Duckies ir dvi plokštės kairėje

Antys ir plokštės dešinėje

Žemiau viduje apvalūs medalionai virš šoninių arkų parodyta (iš kairės į dešinę):
- eiti į medžioklę;
- aukojimas Silvanui;
— lokių medžioklė;
- auka Dianai

Ant šių medalionų Adriano galva buvo perdaryta į Licinijų arba Konstantiną I medžioklės scenose, o Konstantiną – aukojimo scenose.

Medalionai kairėje, užrašas SIC X ir plokštė, vaizduojanti Veronos apgultį

Du medalionai dešinėje, užrašas SIC XX ir reljefinė plokštė, vaizduojanti Milvijo tilto mūšį

Virš medalionų šioje arkos pusėje parašyta " SICX" (kairėje) ir " SICXX“(dešinėje), t.y. „ir 10-osioms, ir 20-osioms metinėms“. Kaip ir priešingoje pusėje, šie užrašai padaryti Konstantino valdymo dešimtmečio garbei.

Cokolis centre

Kairiausias cokolis pietinėje pusėje (Viktorija centre, kaliniai dešinėje)

Viktorija centrinės arkos skliaute iš pietų pusės

Upės dievai virš kairiosios arkos pietinėje pusėje

Upių dievai skliautuose virš dešiniosios arkos pietinėje pusėje

Trumpi šonai

Ant viršaus Trumposiose pusėse, taip pat centrinės arkos viduje, yra aukštos (3 m) plokštės, vaizduojančios Trajano karo su dakais scenas. Iš pradžių jie suformavo didelį pentelio marmuro frizą, kuris buvo arba Trajano forume, arba imperatoriškosios arklių sargybos kareivinėse, stovėjusiose ant Caelian kalvos. Šios plokštės taip pat yra nuo 98 iki 117 metų.

Viršutinė plokštė vakarinėje pusėje

Viršutinė plokštė rytinėje pusėje

Žemiau trumpose arkos pusėse yra pagal medalioną su reljefais vaizduojančiais kylanti saulė(rytinė pusė) ir Mėnulis(Vakarinė pusė). Tiek moterų pavidalu ant vežimų. Šie, skirtingai nei medalionai ilguose šonuose, buvo pagaminti valdant Konstantinui. Jų buvimas ant arkos yra Romos sostinės amžinybės simbolis ir susieja jos viešpatavimą su begaline klestėjimu.

Mėnulio medalionas ir skydas, vaizduojantis Konstantino kariuomenės išvykimą iš Milano

Saulės personifikacija ir skydas, vaizduojantis Konstantino armiją, įžengiančią į Romą (rytinė pusė)

Konstantino arkos interjeras

Viduje centrinė arka yra dvi plokštės, kuriose vaizduojamas Trajano (paversto Konstantinu) karas su dakais. Viename jis pavaizduotas ant žirgo, žudantis priešus, o kitoje – laukiantis jo karūnavimo Viktorijos įkūnytos Garbės ir Dorybės akivaizdoje.

Virš kiekvienos centrinės arkos plokštės yra a užrašas, pabrėždamas, kad Konstantinas kovojo ne tam, kad ką nors užgrobtų, o kad išvaduotų Romą iš tirono:
LIBERATORI VRBIS („Miesto išvaduotojas“)
"FUNDATORI QVIETIS" ("pasaulio įkūrėjas")

Panelė centrinės arkos viduje su Trajanu (Konstantinu) ant žirgo ir užrašu „Miesto išvaduotojas“

Viduje šoninės arkos iš abiejų pusių iškalti du biustai (iš viso 8), sugadinti tiek, kad jų identifikuoti neįmanoma.

Biustai šoniniame lanke

Aprašymo paaiškinimas

Konstantino arka yra svarbus pavyzdys klasikinio graikų skulptūrinio kanono sunaikinimas, kuris vyko Romoje IV a. Arka aiškiai parodo kontrastą tarp plokščių, pagamintų valdant Trajanui, Adrianui ir Markui Aurelijai, ir plokščių, pagamintų valdant Konstantinui. Pavyzdžiui, ant Adriano epochos medalionų medžioklės scenos sukurtos taip, kad būtų sukurtas laisvos erdvės pojūtis, kur žmonės gali eiti kur nori, o Konstantino epochos panelėse žmonės stovi labai arti. vienas kitą, jų gestai nesuderinti, pozos nelogiškos. Be to, šios figūros turi neproporcingai dideles galvas, trumpas kojas, identiškas kepurėlių šukuosenas ir kampuotus pelerinus. Jų rangą parodo ne kompozicija, o labai grubiai – keičiant viso kūno dydį.

Kodėl įvyko degradacija? ir stilius, ir atlikimas?

Šis klausimas sukėlė ilgą diskusiją, kuri nesibaigė viena išvada. Galimos priežastys:
— įgūdžių perdavimo proceso sunaikinimas dėl trečiojo amžiaus politinės ir ekonominės krizės;
- padidėjusi rytietiškų ir kitų ikiklasikinių regioninių stilių įtaka iš imperijos pakraščių (mažai tikėtina);
- sustiprinti paprasto „liaudiško“ ar „italic“ stiliaus, kuris egzistavo lygiagrečiai su aukštuoju graikų stiliumi, įtaka neturtingų romėnų poreikiams;
— sąmoningas klasikinio stiliaus atmetimas.

Kodėl jie buvo naudojami? kitų paminklų detalės?

- reljefų su Konstantino aktais išdėstymas šalia „auksinio“ antrojo amžiaus imperatorių reljefų simboliškai jį prilygino jiems;
— arka pastatyta vos trejus metus, o gal meistrai nespėjo nuo nulio sukurti reikiamo skaičiaus reljefų;
- Konstantino epochos skulptoriai manė, kad nesugeba pranokti savo pirmtakų;
– IV amžiaus romėnams trūko įgūdžių atlikti imperatoriaus vertą darbą.
Tikriausiai, vienu ar kitu laipsniu visos šios priežastys kartu lėmė senų skulptūrinių plokščių naudojimą Konstantino arkoje.

Vaizdas į šiaurinį arkos fasadą iš Koliziejaus

Netoliese esančios lankytinos vietos: Koliziejus, Forumas, Palatino kalva, Auksinis Nerono namas, Ludusas Didysis

Naudinga informacija apie Konstantino triumfo arką Romoje

Kur yra:
Tarp Koliziejaus ir forumo

Kaip ten patekti:
Colosseo metro stotis B linijoje (mėlyna)

Colosseo turistinių autobusų stotelė

Baroko tapyba
Sevilijos tapytojo Diego Velazquezo paveikslas „Baccho triumfas“. Paveikslo dydis 165 x 225 cm, aliejus ant drobės. Ispanijos menininko Velazquezo paveikslas taip pat turi kitą pavadinimą: „Girtuliai“.

Iš senovės istorijos. Triumfas (triumphus) senovės Romoje buvo iškilmingas pergalingo vado ir jo kariuomenės įėjimas į sostinę. Triumfuotojas apsirengė ypatingu prabangiu kostiumu, panašiu į Jupiterio Kapitolijaus statulos apdarą. Mūvėjo palmių šakelėmis išsiuvinėtą tuniką (tunica palmata), auksinėmis žvaigždėmis puoštą violetinę togą (toga picta), paauksuotus batus, į vieną ranką laikė lauro šakelę, kitoje laikė gausiai dekoruotą dramblio kaulo skeptrą su atvaizdu erelis viršuje; ant jo galvos buvo laurų vainikas. Triumfuojantis važiavo stovėdamas ant apvalios paauksuotos karietos, traukiamos keturių baltų žirgų. Vietoj arklių kartais buvo pakinkti drambliai, elniai ir kiti gyvūnai. Triumfo vežimas sudarė visos procesijos centrą, kurį atidarė senatoriai ir magistratai. Iš paskos ėjo muzikantai (trimitininkai). Visuomenei, per visą ilgą eisenos kelią susirinkusią šventiniais kostiumais, su gėlių ir žalumos vainikais rankose, ypač sudomino ta eisenos dalis, kurios metu nugalėtojas stengėsi pademonstruoti gausų būrį ir turtingumą. paimtas karinis grobis.

Senovėje, kol Roma kariavo su neturtingais kaimynais, grobis buvo paprastas: pagrindinė jo dalis buvo ginklai, gyvuliai ir belaisviai. Tačiau kai Roma pradėjo kariauti turtingose, kultūringose Rytų šalyse, nugalėtojai kartais atnešdavo tiek grobio, kad jiems tekdavo dvi ar tris dienas ištempti Triumfą. Ant specialių neštuvų, vežimų ar tiesiog rankose jie nešėsi ir nešė daugybę ginklų, priešo plakatų, vėliau dar ir užgrobtų miestų bei tvirtovių atvaizdus bei įvairias simbolines statulas, paskui lenteles, ant kurių buvo užrašai, liudijantys žygdarbius. laimėtojo arba nešamų daiktų prasmės paaiškinimas . Kartais buvo ir užkariautų šalių kūrinių, retų gyvūnų ir kt. Dažnai induose gabendavo brangius indus, auksines ir sidabrines monetas bei nenaudojamus tauriuosius metalus, kartais didžiuliais kiekiais.

Kultūros šalys, ypač Graikija, Makedonija ir kitos sritys, kuriose buvo įsitvirtinęs helenistinis išsilavinimas, suteikė Triumfui daug meno vertybių, statulų, paveikslų ir kt. Taip pat aukso vainikus nugalėtojui įteikė skirtingi miestai. Per Aemilijaus Paulo triumfą jų buvo apie 400, o per Julijaus Cezario triumfus prieš Galiją, Egiptą, Pontą ir Afriką – apie 3000. Kunigai ir jaunimas lydėdavo baltus aukojamus jaučius su paauksuotais ragais, papuoštus girliandomis. Ypač vertinga Triumfo puošmena romėnų vadų akimis buvo kilmingi belaisviai: nugalėti karaliai, jų šeimos ir padėjėjai, priešų vadai. Kai kurie kaliniai per Triumfą triumfuojančiojo įsakymu buvo nužudyti specialiame kalėjime, gulinčiame Kapitolijaus šlaite.

Senovėje toks kalinių mušimas buvo įprastas ir tikriausiai iš pradžių turėjo žmonių aukos pobūdį, tačiau galima pateikti pavyzdžių ir iš vėlesnės eros: taip mirė Jugurtha ir Cezario priešininkas Galijoje Vercingetorix. Priešais triumfuojantį stovėjo liktoriai su laurais apipintais veidais; buffons linksmino minią. Triumfuojantį vyrą supo vaikai ir kiti artimieji, už jų stovėjo valstybės vergas, ant galvos laikęs aukso vainiką. Už triumfuojančiojo buvo jo padėjėjai, legatai ir karinės tribūnos ant žirgo; kartais juos iš paskos vesdavo triumfuojančiųjų iš nelaisvės išlaisvinti piliečiai, o kareiviai pasipuošę, su visais turimais apdovanojimais, eidavo eiseną. Prasidėjusi Campus Martius, netoli Triumfo vartų, Triumfo procesija praėjo per du žmonių pilnus cirkus (Flaminiev ir Bolshoi, Maximus), tada Via Sacra per forumą pakilo į Kapitoliijų. Ten triumfuojantis pupų laurus paskyrė Jupiteriui ir paaukojo nuostabią auką. Tada sekė magistratų ir senatorių, kareivių ir net visos visuomenės atgaiva; Pastariesiems žaidimai buvo organizuojami ir cirkuose. Kartais nugalėtojas dovanodavo dovanas visuomenei. Dovanos kariams buvo įprasta taisyklė ir kartais siekdavo nemenkas sumas (pavyzdžiui, Cezario kariai gaudavo penkis tūkstančius denarų). Asmenys, gavę Triumfą, turėjo teisę vėliau švenčių dienomis dėvėti triumfo aprangą.

triumfas) Romoje- iškilmingas pergalingo vado ir jo kariuomenės įėjimas į sostinę. Triumfas pamažu išsivystė iš paprasto karių, grįžusių karo pabaigoje, įžengimo į miestą ir iš kariuomenės vadų papročio dėkoti pergalę dovanojusiems dievams. Laikui bėgant, „Triumph“ buvo leidžiamas tik esant kelioms sąlygoms. Triumfas buvo laikomas aukščiausiu karinio vado apdovanojimu, kuriuo galėjo būti apdovanotas tik tas, kuris turėjo imperiją ir vadovavo karui kaip vyriausiasis vadas, nepaklusdamas kito vado valdžiai. Triumfą galėjo gauti ir eiliniai magistratai (konsulai, pretoriai, prokonsulai ir propraetoriai), taip pat diktatoriai ir asmenys, kurie gavo aukštą vadovybę specialiu liaudies dekretu (lat. imperium extraordinarium). Triumfą lemdavo Senatas, tačiau kartais, Senatui atsisakius triumfo, kariuomenės vadui pavykdavo jį gauti nacionalinės asamblėjos nutarimu, kaip, pavyzdžiui, buvo diktatorius Marcius Rutilus. pirmasis iš plebėjų).

Jeruzalės maišas, reljefas ant Tito arkos, Roma, I a.

Triumfas buvo duotas tik karo pabaigoje (buvo ir išimčių), be to, toks, kurį lydėjo sunkus priešų pralaimėjimas. Buvo taisyklė, kad triumfą reikia duoti tik tada, kai žuvo mažiausiai penki tūkstančiai priešų. Triumfo siekęs vadas sprendimo, ar jam bus suteiktas triumfas, laukė būdamas už miesto ribų, nes į miestą nebuvo įleistas dar imperijos nesudaręs magistratas. Todėl šiuo atveju Senatas rinkdavosi už miesto, Campus Martius, dažniausiai Bellonos ar Apolono šventykloje, ir ten klausydavo vado. Pagal specialų įstatymą triumfantai savo triumfo dieną gavo imperiją mieste. Triumfui skirtą dieną jame dalyvaujantys anksti ryte rinkosi į Campus Martius, kur viešajame pastate (lat. villa publika) tuo metu buvo triumfuojantis žmogus. Pastarasis buvo apsirengęs ypatingu prabangiu kostiumu, panašiu į Jupiterio Kapitolijaus statulos chalatą. Vilkėjo palmių šakelėmis išsiuvinėtą tuniką (lot. tunica palmata), violetinė toga, papuošta auksinėmis žvaigždėmis (lot. toga picta), paauksuoti batai, vienoje rankoje paėmė lauro šakelę, kitoje laikė gausiai papuoštą dramblio kaulo skeptrą su erelio atvaizdu viršuje; ant jo galvos buvo laurų vainikas.

Senovėje, kol Roma kariavo su neturtingais kaimynais, grobis buvo paprastas: didžiąją jo dalį sudarė ginklai, gyvuliai ir belaisviai. Tačiau kai Roma pradėjo kariauti turtingose, kultūringose Rytų šalyse, nugalėtojai kartais atnešdavo tiek grobio, kad triumfą tekdavo ištempti dvi ar tris dienas. Ant specialių neštuvų, vežimų ar tiesiog rankose jie nešėsi ir nešė daugybę ginklų, priešo plakatų, vėliau dar ir užgrobtų miestų bei tvirtovių atvaizdus bei įvairias simbolines statulas, paskui lenteles, ant kurių buvo užrašai, liudijantys žygdarbius. laimėtojo arba nešamų daiktų prasmės paaiškinimas . Kartais buvo užkariautų šalių kūrinių, retų gyvūnų ir tt Jie dažnai gabendavo brangius indus, auksines ir sidabrines monetas induose ir nenaudojamus tauriuosius metalus, kartais didžiuliais kiekiais.

Kultūrinės šalys, ypač Graikija, Makedonija ir kitos vietovės, kuriose buvo įsitvirtinęs helenistinis švietimas, triumfui parūpino daug meno vertybių, statulų, paveikslų ir kt.. Taip pat įvairūs miestai nugalėtojui įteikė aukso vainikus. Per Aemilijaus Paulo triumfą jų buvo apie 400, o per Julijaus Cezario triumfus prieš Galiją, Egiptą, Pontą ir Afriką – apie 3000. Kunigai ir jaunuoliai lydėdavo baltus aukojamus jaučius su paauksuotais ragais, papuoštus girliandomis. Romos vadų akimis, kilmingi belaisviai buvo ypač vertinga triumfo puošmena: nugalėti karaliai, jų šeimos ir padėjėjai bei priešų vadai. Kai kurie kaliniai per triumfą triumfuojančiojo įsakymu buvo nužudyti specialiame kalėjime, gulinčiame Kapitolijaus šlaite. Senovėje toks kalinių mušimas buvo įprastas ir tikriausiai iš pradžių turėjo žmonių aukos pobūdį, tačiau galima pateikti pavyzdžių ir iš vėlesnės eros: taip mirė Jugurtha ir Cezario priešininkas Galijoje Vercingetorix. Priešais triumfuojantį stovėjo liktoriai su laurais apipintais veidais; buffons linksmino minią.

Triumfuojantį vyrą supo vaikai ir kiti artimieji, už jų stovėjo valstybės vergas, ant galvos laikęs aukso vainiką. Vergas kartas nuo karto primindavo triumfuojančiam, kad jis yra tik mirtingasis (memento mori), ir jis neturėtų per daug didžiuotis. Už triumfuojančiojo buvo jo padėjėjai, legatai ir karinės tribūnos ant žirgo; kartais juos iš paskos vesdavo triumfuojančiųjų iš nelaisvės išlaisvinti piliečiai, o kareiviai pasipuošę, su visais turimais apdovanojimais, eidavo eiseną. Jie sušuko „Jo triumphe“ ir dainavo ekspromtu sukurtas dainas, kuriose kartais pašiepdavo paties triumfuojančiojo trūkumus. Prasidėjusi Campus Martius, netoli triumfo vartų, procesija praėjo per du perpildytus cirkus (Flaminiev ir Bolshoi, Maximus), tada Via Sacra per forumą iki Kapitolijaus. Ten triumfuojantis veidų laurus skyrė Jupiteriui ir paaukojo nuostabią auką. Tada ateidavo magistratų ir senatorių, dažnai kareivių, ir net visos visuomenės atgaiva; Pastariesiems žaidimai buvo organizuojami ir cirkuose. Kartais vadas dovanodavo visuomenei dovanas. Dovanos kariams buvo įprasta taisyklė ir kartais siekdavo nemenkas sumas (pavyzdžiui, Cezario kariai gaudavo penkis tūkstančius denarų).

Asmenys, gavę triumfą, turėjo teisę vėliau švenčių dienomis vilkėti triumfo aprangą. Imperijos laikotarpiu triumfai tapo išimtine pačių imperatorių nuosavybe, o tai buvo paaiškinama tiek pastarųjų nenoru teikti savo pavaldiniams šią aukščiausią garbę, tiek tuo, kad imperatorius buvo laikomas visų karinių pajėgų vyriausiuoju vadu. imperijos, todėl šio laikotarpio kariniams vadovams trūko vienos iš pagrindinių sąlygų triumfui gauti – teisės kariauti „suis auspiciis“. Pasilikę triumfą tik sau, o kartais ir savo artimiausiems giminaičiams, imperatoriai ėmė kitiems generolams mainais už triumfą suteikti tik teisę ypatingomis progomis dėvėti triumfo aprangą (ornamenta, insignia triumphalia) ir statė nugalėtojų statulas. triumfantų statulos. Paskutinį triumfą, regis, šventė Diokletianas. Mažiau svarbi ir iškilminga triumfo forma buvo vadinamosios „ovacijos“.

taip pat žr

Nuorodos

Fasti Triumphales – triumfo pasninkas (anglų k.)

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Triumfas (Senovės Roma)“ kituose žodynuose:

SENOVĖS ROMA- Romos forumas Romos forumo senovės civilizacija Italijoje ir Viduržemio jūroje su centru Romoje. Ji buvo pagrįsta Romos miesto bendruomene (lot. civitas), kuri palaipsniui išplėtė savo galią, o vėliau ir teisę į visą Viduržemio jūrą. Esamas... ... Ortodoksų enciklopedija

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Imperatorius (reikšmės). Imperatorius (lot. imperator lord, master, commander) – senovės Romos garbės karinis titulas, labiausiai paplitęs Vėlyvosios Respublikos laikais. Garbės vardas... ... Vikipedija

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Ovation (reikšmės). Ovacija (lot. ovatio) buvo sumažinta triumfo forma Senovės Romoje. Ovacijos buvo skiriamos už pergalę prieš priešą, bet ne tuo atveju, jei karas paskelbtas lygiu... ... Vikipedija

Italijos sostinė. Miestas įsikūręs prie upės. Tiberis, kurio senovinis pavadinimas Rumo arba Rumon buvo pagrindas Romos (ital. Roma) vardo formavimuisi. Spėjama, kad upės pavadinimas siejamas su vienos iš senovės etruskų genčių vardu... ... Geografinė enciklopedija – Romos įkūrimas ... Vikipedija

Marcus Porcius Cato Uticus / Jaunesnis Lat. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Vikipedija

Imperatoriaus Augusto statula Vatikano muziejuje Oktavianas Augustas tapo pirmuoju (šiuolaikine prasme) Romos imperatoriumi: nugalėjęs Marką Antonijų ir grįžęs iš ... Wikipedia

TRIUMFAS(Triumfas). Žodis triumfas tikriausiai kilęs iš šauktuko " triumfas“ (susijęs su θρίαμβος), išleistas karių ir žmonių procesijos metu (Varro, L. L. VI. 68, taip pat randama brolių Arvalų giesmėse), bet gali būti paties žodžio θρίαμβος ankstyvoji transliteracija (taip pat žr. Wordsworth, Ankstyvosios lotynų kalbos fragmentai ir pavyzdžiai, Su. 394).

Iš pradžių triumfas neabejotinai buvo tiesiog pergalingos armijos, vadovaujamos generolo, sugrįžimas, kurio pirmasis veiksmas, savaime suprantama, buvo paaukoti auką aukščiausiajam miesto dievui. Svarbus šio įėjimo į miestą bruožas buvo kalinių ir grobio demonstravimas. Tai yra triumfo esmė. (Varro, l. c. : « Triumphare appellatum quod cum imperatore milites redeuntes clamitant per urbem in Capitolium eunti Io triumphe“. Ankstyvas tokio pobūdžio triumfas aprašytas lyvių k. III. 29, 4.) Tai įvyko po kiekvienos sėkmingos kampanijos, kaip savaime suprantamas dalykas. Išplėtojus ceremoniją ir dėl to padidėjus triumfo svarbai, natūraliai susiklostė tendencija, sutampanti su valdžios silpnėjimu, apriboti jos atlikimą tik išskirtinės sėkmės atvejais, o pamažu susiformavo taisyklių rinkinys su sąlyga ir apriboti gavimą to, kas tapo geidžiama malone. Visų pirma tapo būtinas Senato sutikimas.

Triumfas turėjo du aspektus: religinį ir karinį.

1. Prieš generolui išvykstant iš Romos į karo teatrą, paskutinė jo veikla buvo apsilankymas Kapitolijuje, kur (jeigu jis buvo magistras) gaudavo globą, be kurios karas negalėjo tinkamai prasidėti, ir kiekviena proga. davė sėkmės karo įžadus (Liv. XLV. 39 ir c. Caes. B. C. I. 6; Plin. Pan. 5). Jei kampanija buvo sėkminga ir jam buvo suteiktas triumfas, tai buvo procesija į Kapitoliijų, kur turėjo būti įvykdyti įžadai ir aukojama Jupiteriui. Šį religinį triumfo pobūdį pabrėžė tai, kad vadas procesijoje pasirodė dievo pavidalu. Jo drabužiai buvo tokie patys kaip dievo ir priklausė šventyklai, iš kur jie buvo pristatyti šia proga. (Štai kodėl jie kalba apie ją kaip exuviae Jovis:Suet. rugpjūčio mėn. 94; trečia Juv. X. 38; Liv. X. 7, 10. Gordianas pirmasis gavo šiuos drabužius kaip savo: Vita Gord. 4; trečia Vita Aleksas. Sev. 40.) Auksinė karūna taip pat priklausė Dievui (Tertulas. de Coron. 13) ir skeptras su ereliu; generolo kūnas (bent jau ankstyvaisiais laikais) buvo nudažytas raudonai, kaip statula šventykloje (Plin. H. N. XXXIII. § 111); o balti karietų žirgai, kuriais naudojosi imperatoriai, o anksčiau – Kamilas, priminė baltus Jupiterio ir Saulės žirgus (Liv. V. 23, 5 ir v. inf.). Apie tokio kunigo (šiuo atveju triumfuojančio) tapatinimo su dievybe svarbą žr. S ACERDOS.

2. Triumfas taip pat buvo karinis įvykis, paskutinis vadas jo vadovavimo metu; todėl buvo svarbu, kad kai jis buvo vykdomas, vadas turėtų karinės imperijos pilnatvę; tai buvo būdinga aukščiausių magistratų (konsulo, pretoriaus, diktatoriaus) pareigoms. Jei šie magistratai triumfavo eidami savo pareigas, jie jau turėjo reikiamą kokybę (nors paprastai mieste ji buvo sustabdyta) ir tokiu atveju turėjo galimybę (gavę išankstinį Senato leidimą) vykdyti karines imperijas šalies viduje. miestas. (Dėl problemų, susijusių su globos praradimu tam tikrais atvejais, žr. Mommsen, Staatsrecht, I. 124, apytiksl. 5.) Kol kariuomenei paprastai vadovavo vienas iš aukštesniųjų magistratų per savo pareigas, teisė triumfuoti priklausė išimtinai šiai klasei (išimtiniu atveju, pvz., Q atveju . Publilijus Filonas, konsulas 327 m. pr. Kr.). e., kai komanda buvo pratęsta ilgiau nei įprastas laikotarpis, teisė nebuvo prarasta: Liv. VIII. 26, 7); todėl per antrąjį pūnų karą iškilo būtinybė skirti vadus, kurie neužėmė vieno iš eilinių aukštesniųjų magistratų, tokiais atvejais triumfas buvo paneigtas (pvz., P. Scipio 206 m. pr. Kr., Liv. XXVIII. 38, 4 ; L. Manlius Acidinus 199 m. pr. m. e., Liv. XXXII. 7, 4; Gn. Kornelijus Blasionas 196 m. pr. Kr., Liv. XXXIII. 27; ir L. Lentulas 200 m. pr. Kr., Liv. XXXI.20, 3, " exemplum a majoribus non accepisse ut qui neque dictator neque consul neque pretor res gessisset triumphare“. Ši taisyklė taip pat suformuluota Plut. Pompastika. 14, ὑπάτῳ ἢ στρατηγῷ μόνῳ [θρίαμβον] δίδωσιν ὁ νόμοσ). Vėliau, atsiradus papročiui (galiausiai jį įteisino Sulla), pagal kurį kariuomenės vadovavimas provincijoje buvo imtasi tik pasibaigus vienerių metų kadencijai Romoje, buvo nuspręsta sušvelninti taisyklę, nes praktiška. Priežastis, kad jei nė vienas iš eilinių magistratų neturėjo galimybės laimėti, triumfas negali būti suteiktas. Atitinkamai, vėlyvojoje Respublikoje paprastai švenčiami prokonsulų ir propraetorių triumfai. Tai, kad šie asmenys jau užėmė vieną aukščiausių miesto magistratų, neabejotinai palengvino senosios valdžios pasikeitimą; tačiau net jei taip ir nebuvo (kaip išskirtiniu Pompėjaus atveju 81 ir 71 m.), triumfas nebuvo paneigtas. Imperijų prokonsulų ir propaguotojų atveju tai buvo numatyta (pagal prorogatio) griežtai vadovavimui tik provincijoje; Siekdama palengvinti triumfą, Sulla įteisino paprotį laikyti imperijas galiojančiomis tol, kol vadas pasieks miestą (Cic. skelbimas Fam. I. 9, 25: trečia. Liv. XXXIV. 10; Momsen, Staatsrecht, I. 619, apytiksl. 1 ir 2). Tačiau ši plėtra galėjo būti naudinga tik iki mirties, o norint išlaikyti esamą imperiją miesto viduje triumfo dieną, reikėjo specialaus įstatymo ( privilegija priimtas žmonių ex auctoritate senatus, Liv. XXVI. 21, trečia. XLV. 35). Iki priėmimo vadas liko už sienų, nes jei būtų įžengęs į miestą, jo imperijos tęstinumas būtų prarastas ir jis būtų tapęs privatus, neturi teisės į triumfą. (Todėl Lucullus trejus metus liko už miesto sienų: Cic. Akad. pr. II. 1, 3: trečia. Cicerono atvejis 50 m.pr.Kr. e., skelbimas Att. VII. 10.)

Po svarbios pergalės kariuomenė paskelbė savo vadą imperatoriumi (įprastas, bet ne visuotinis pirmasis žingsnis į triumfą: Mommsen, Staatsr. I. 123); Jis paėmė susiduria su laureatais(Cic. pro Lig. 3, 7, skelbimas Att. VII. 10) ir išsiųstas Senatui litterae laureatae(Liv. V. 28, 13; Plin. H. N. XV. § 40; Zon. VII. 21; trečia Tac. Agr. 18), t.y., ataskaita, skelbianti pergalę. Jei ši informacija buvo patenkinama, Senatas skelbdavo viešas maldas, kurios taip dažnai būdavo triumfo pranašai, kad Catonas manė, jog būtina priminti Ciceronui, kad taip nebūtinai (Cic. skelbimas Fam. XV. 5, 2). Vadui grįžus su kariuomene į Romos pakraščius, sekantis žingsnis buvo gauti Senato sutikimą; tačiau jis galėjo būti suteiktas tik esant tam tikroms sąlygoms.

1. Iki ceremonijos pabaigos triumfuojantis asmuo turėjo turėti aukščiausią magistrato galią, t.y. konsulo, pretoriaus, diktatoriaus, prokonsulo ir propraetoriaus imperiją, ir ši imperija turėjo būti įgyta teisingu konstituciniu būdu (taigi, tribūnams, turintiems konsulinę valdžią, triumfo galimybė buvo atmesta; su triumvirais buvo kitaip, Mommsen, Staatsr. I. 126 c). Šis punktas jau buvo aptartas, tačiau belieka paminėti keletą išimčių ir pasekmių. Kai promagistratas buvo išrinktas konsulu, kai jam vadovavo, jo triumfas įvyko tą dieną, kai jis pradėjo eiti pareigas (pavyzdžiui, Marius 104 m. pr. Kr.: Mommsen, Staatsr. I. 124, apytiksl. 4). Imperija už Romos ribų buvo neribota, todėl ją vienu metu ir vienoje teritorijoje galėjo vykdyti tik vienas asmuo; jei būtų du generolai, tada būtų galima duoti tik vieną triumfą; todėl buvo suteiktas arba aukštesnio rango vadui (pvz., diktatorius, ne konsulas; konsulas, ne pretorius: Liv. II. 31, IV. 29, 4; Ep. XIX), arba, dviejų konsulų atveju, tam, kurio eilė mūšio dieną atėjo imperiją ir globą (pvz., Meturo mūšis: Liv. XXVIII. 9, 10). Todėl vadas, iškovojęs pergalę teritorijoje, kurioje veikė svetima imperija (Liv. l. c. M. Libijos provincijoje įvyko Meturo mūšis: trečia. Liv. X. 37, XXXIV. 10). Išimtys iš šių taisyklių atsiranda po Pirmojo punų karo ir nedidelio triumfo ( ovatio). Pagal tą patį principą tas, kuris įsakė alienis auspiciis, t.y., kaip nesančio vado atstovas ar esamo pavaldinys, jis neturėjo teisės triumfuoti (Dio Cass. XLIII.42). Cezaris sulaužė šią taisyklę savo gyvenimo pabaigoje savo legatų atžvilgiu (Dio Cass. l. c. , kv. Fabiusas Maksimas ir Kv. Pedius: trečia. Momsen, Staatsrecht, I. 127, apytiksl. 3). Šiuo pavyzdžiu buvo sekta valdant triumviratas (pvz., Antonijaus legatas P. Ventidius: Dio Cass. XLVIII.41, 5). Galiausiai, nepaisant Cicerono suformuluotos taisyklės ( de Leg. Agr. II. 12, 30) apie kurijos įstatymo būtinumą karinei imperijai, respublikos pabaigoje yra triumfo pavyzdys, kurį gavo asmuo, kuriam imperija niekada nebuvo suteikta tokiu būdu (Cic. skelbimas Att. IV. 16, 12; C. aš. L. I. s. 460, XXVII).

2. Pergalę reikia iškovoti sąžiningoje kovoje su valstybės priešais ( justis hostilibusque bellis, Cic. Pro Deiot. 5, 13), o ne pilietiniame kare ir ne vergų maište (Val. Max. II. 8, 7; Dio Cass. XLIII. 42; Florus, II. 10, 9; Lucan. I. 12; Gell V 6, 21; Plut. Caes. 56). Todėl po Capua užėmimo 211 m. pr. Kr. triumfų nebuvo. e., arba Fregelus 125 m.pr.Kr. Kr., nors pirmasis miestas neturėjo pilnos pilietybės, o antrasis buvo tik lotynų kolonija (priežastis nurodyta Val. Max. l. c. tarsi Capua priklausytų Romai, o triumfas buvo suteiktas tik pro auto imperio, neteisingai: Mommsen, Staatsr. I. s. 129, apytiksliai 3). Cezario triumfai po Thapso ir Mundos bei Oktaviano po Actium šios taisyklės nepažeidė, nes kiekvienu atveju pergalė buvo pristatoma kaip iškovota prieš užsieniečius; nors, kita vertus, Cezaris nešventė Farsalo triumfo. Tokia nuostata aptinkama net Septimijuje Severe (Herodianas, III. 9, 1).

3. Pergalė turi būti iškovota didelio mūšio metu (Gell. V. 6, 21); ir, pasak Valerijaus Maksimo (II. 8, 1), įstatymas nustatė, kad priešas per vieną mūšį turi patirti ne mažiau kaip 5000 žmonių nuostolių. (62 m. pr. Kr. plebiscitas įpareigojo vadą prisiekus patvirtinti savo informaciją ir nustatė nuobaudas už klastojimą). Ši taisyklė buvo aiškiai nusistovėjusi neseniai, ir net po to yra daug pavyzdžių, kai buvo suteiktas triumfas už bendrus rezultatus (P. Kornelijaus ir M. Baebio atveju, Liv. XL. 38, karo nebuvo. Plg. VIII 26, 7; XXXVII. 46; Cic. Pis mieste. 26, 62).

4. Karas turėjo būti baigtas ( debellatum), kad kariuomenę būtų galima atšaukti ( deportatio exercitus); nugalėjusių karių buvimas buvo esminė ceremonijos dalis (Liv. XXVI.21; XXXI.49). Todėl iš pradžių kariuomenės perdavimas įpėdiniui karo teatre atėmė teisę į triumfą. Vėliau, kai aplinkybės reikalavo nuolatinių armijų buvimo dideliu atstumu nuo Italijos, būklė deportatio buvo atšauktas, jei karas būtų baigtas (Liv. XXXIX.29, 4).

Lemiamos pergalės didelio masto ar užsitęsusiame kare galėjo būti apdovanotos triumfu, tai yra, jos buvo laikomos atskirų karų pabaiga: pavyzdžiui, kare su Hanibalu - Metaurus mūšyje ir Tarentumo užėmimu. Pretenzijos į triumfą po Sicilijos ir Ispanijos užkariavimo tame pačiame kare buvo atmestos dėl kitų priežasčių (plg. Tac. Ann. I. 55; II. 41).

Atsižvelgiant į tai, kad aukštasis magistratas savo triumfo dieną turėjo absoliučią teisę naudotis neribota imperija mieste, taisyklių rinkinio egzistavimas reiškia, kad turi būti pripažinta kitokia valdžia nei pats generolas, kuris turi nuspręsti dėl jų taikymo. Tiesą sakant, matome, kad nuo seno ši teisė buvo pripažinta Senatui (Liv. II. 47, 10; III. 29, 4; 63, 9: plg. Polyb. VI. 13; Sen. de Benas. V. 15), kad jo sprendimai visada buvo laikomi galutiniais (pvz., Liv. X. 36, 19; Dionys. IX. 26) ir tik išimtiniais atvejais buvo panaikinti kreipimasis į žmones (Liv. III. 63, 8). VII. 17 , 9; Zona VIII. 20) arba jėga (L. Postumius Megellus, Liv. X. 37 atvejai; ir Appijaus Klaudijaus, Cic. Pro Cael. 14, 34; Suet. Tib. 2). Nežinomas nei vienas atvejis, kai pirma nebuvo kreiptasi į Senatą. Be jokios abejonės, taškas, kuriame šis organas pajuto savo galią, buvo Senato nutarimas, be kurio nebuvo galima skirti viešųjų lėšų triumfo išlaidoms (Polyb. VI. 15, 8; Liv. XXXIII. 23, 8: plg. Dio Cass. LXXIV. 2). Promagistratų, kurių imperija buvo įkurta, atveju prorogatio, sekė Senato sutikimas privilegija 896 p., leidžiantis išsaugoti imperiją mieste triumfui (žr. aukščiau). Tikriausiai dėl painiavos su tuo kartais sakoma, kad senato sutikimą turi patvirtinti žmonės: pavyzdžiui, Suetas. Kun. VIII. red. Roth. Pamatyk Willemsą, Le Senat de la Republica Romaine, t. II. Su. 672, apytiksliai 2. Tačiau ankstyvas liaudies dalyvavimo paminėjimas lyvių k. IV. 20 d., 437 m.pr.Kr. e. (plg. Dionys. iii. 59) galbūt rodo, kad ankstyvaisiais laikais viskas buvo kitaip. Šioms diskusijoms senatas susirinkdavo už miesto sienų, dažniausiai Belonos (XXVI.21, XXXVI.39) arba Apolono (XXIX.4. gyv.) šventykloje, kad vadas turėjo galimybę asmeniškai apginti savo pretenzijas. Po to, kai Augustas savo forume pastatė Marso Keršytojo šventyklą, ten buvo surengtas bent paskutinis susitikimas (Suet. rugpjūčio mėn. 29).

Atėjus nustatytai dienai, visi žmonės iš savo namų išsiliejo šventiniais drabužiais; vieni stovėjo ant vyriausybinių pastatų laiptų, o kiti lipo į sceną, pastatytą tam, kad pamatytų reginį. Visos šventyklos buvo atviros, kiekvieną šventyklą ir statulą puošė gėlių girliandos, ant kiekvieno altoriaus buvo deginami smilkalai. (Put. Aem. Paulius. 32; Ov. Trist. IV. 2, 4). Tuo tarpu vadas, kuris naktį atvyko į Marso lauką (Juozapas. B. J. VII. 5, 4), kreipėsi į savo karius contio ir paskelbė apdovanojimus, kurie bus skirstomi tarp karininkų ir kareivių (Liv. X. 30, 46; XXX. 45, 3; XXXIII. 23 ir c.; Plin. H. N. XXXVII. § 16; Dio Cass. XLIII. 21).

Tada procesija išsirikiavo Campus Martius, kur ją pasitiko Senatas ir magistratai (Josephus, l. c.). Paprastai buvo laikomasi šios tvarkos, tačiau, natūralu, tam tikromis aplinkybėmis gali būti nukrypimų (geras to pavyzdys yra Aureliano triumfas, aprašytas Vita Aurel. 33).

1. Magistratai ir senatas (Dio Cass. LI. 21, 9).

2. Trimitininkai ( tubinai: Plut. Aem. Paulius. 33; Appianas, Kalbėjimas. 66).

3. Apčiuopiami pergalės vaisiai, įskaitant pagrobtus ginklus, materialinės ar meninės vertės objektus, užkariautų šalių, miestų, upių ir kt. vaizdus paveikslų, maketų ir alegorinių figūrų pavidalu (Liv. XXVI. 21, 7; Cic. Phil. VIII. 6, 18;. Tac. Ann. II. 41; Plin. H. N. V. § 5. Ant vieno iš vidinių Tito arkos reljefų laurų vainikais vainikuoti visi šių daiktų nešėjai), taip pat lentelės, ant kurių užrašyti užkariautų tautų ir šalių vardai. Kartu buvo eksponuojami ir auksiniai vainikai, kuriuos vadui padovanojo užkariautos provincijos miestai (Liv. XXVI. 21, XXXIV. 52; Plut. Aem. Paulius. 34. Ankstyvaisiais laikais jie buvo daromi iš laurų: Gelis. V. 6, 7).

4. Baltas jautis, skirtas aukai, paauksuotais ragais, puoštas vittae Ir serta, kurį lydi kunigai su savo indais, o iš paskos kamilijonai, rankose nešantys paterą ir kitus šventus indus bei instrumentus (Plut. Aem. Paulius. 33).

5. Svarbiausi belaisviai grandinėmis (pvz., Persėjas, Jugurta, Vercingetorix, Zenobia. Mirusią Kleopatrą atvaizdavo atvaizdas: Dio Cass. LI. 21, 8).

6. Generolo liktoriai raudonomis tunikomis, laurais puoštais veidais (Appian, Kalbėjimas. 66. Tikriausiai fasces buvo be kirvių; taip dėl Tito arkos reljefo. Tačiau žiūrėk, Mommsen, Staatsr. I. 129; L IKTORIAUS p. 66 a).

7. Kifaristai ( citharistae) arba ludionai, šoka ir dainuoja, tarsi triumfuodamas prieš nugalėtą priešą (Appian, l. c. : trečia Dionys. VII. 72).

Triumfo karieta: nuo reljefo. (Monfokonas, Ant. Exp. IV. pl. CV).

Apie baltųjų riterių naudojimą žr. aukščiau. Po Camillus (Liv. V. 23; Dio Cass. LII. 13; Plut. kumštelis. 7), žinomas ne vienas vadas, nusprendęs juos panaudoti prieš Cezarį (Dio Cass. XLIII. 14, 3), tačiau jo pavyzdžiu, matyt, nuolatos sekė imperatoriai (Suet. Nero, 25; Plin. Pan. 22. Augustano eros poetai mini tai kaip dažną detalę: Ovidijus, A. A. I. 214; Nuosavybė. V. 1, 32). Ir vežimas, ir arkliai buvo papuošti laurais (Suet. rugpjūčio mėn. 94; Ov. Buvęs Pontas. II. 1, 58; Flor. I. 5, 6; Zon. VII. 8). III amžiuje, jei buvo švenčiamas triumfas prieš partus ( triumfas Persikas), vežimą tempė keturi drambliai ( Vita Aleksas. Sev. 57, 4; Gordas. Tert. 27, 9; ir trečia Diokletiano ir Maksimiano moneta, aprašyta Cohene, Medailles Impériales,VI. Su. 479, 3). Pompėjus nesėkmingai bandė gauti tam leidimą per Afrikos triumfą (Plut. Pompastika. 14: trečia. Marquardtas, Staatsverwaltung, II. Su. 586, apytiksliai 7). Smilkalai buvo deginami priešais vežimą (Appian, Kalbėjimas. 66). Vado suknelę (apie bendrą charakterį žr. aukščiau) sudarė tunika, papuošta gėlių raštu ( tunica palmata) ir auksu išsiuvinėtą chalatą ( toga picta), abu yra purpuriniai (Plut. Aem. Paulius. 34; Liv. X. 7, 9). Dešinėje rankoje jis laikė lauro šakelę (Plut. Aem. Paulius. 32; Plin. H. N. XV. § 137), o kairėje – dramblio kaulo skeptras, vainikuotas ereliu (Dionys. III.61, V.47; Val. Maks. IV.4, 5; Juv., X.43). Senovėje jo kūnas, matyt, buvo nudažytas raudonai (Plin. H. N. XXXIII. § 111 ir žr. aukščiau). Ant galvos jis turėjo laurų vainiką (Plin. H. N. XV. § 137). Už jo stovėjo valstybės vergas, virš galvos laikant sunkią auksinę Jupiterio karūną ąžuolo vainiko pavidalu (Juv. X. 39; Plin. H. N. XXXIII. § 11, XXXVIII. § 7; Zon. VII. 21; Tertulas. de Cor. 13). Kad ši žmogiškosios ir beveik dieviškosios garbės kulminacija neturėtų tokių blogų pasekmių kaip puikybė, invidia, o pikta akis, vadas užsidėjo amuletą ( fascinus) arba pritvirtino prie vežimo kartu su mažu varpeliu ir botagu (Plin. H. N. XXVIII. § 39; Zon. VII. 21; Makrobas. Šešt. I. 6, 9); o vergas, jojantis iš paskos, sušnibždėjo jam į ausį: „Respice post te, hominem te memento“ (Tertull. Apol. 33, patvirtinta Arriane, Diss. Epikas. III. 24, 85 ir Plin. H. N. l. c. : trečia Juv. X. 41). Vargu ar galima manyti, kad imperatoriaus triumfe dalyvavo vergas. Ant paminklų Pergalė beveik visada vaizduojama už imperatoriaus, laikanti virš galvos laurų vainiką. Matyt, triumfuojantis taip pat užėmė valstybės vietą ( sella), nes jis minimas kartu su kitais triumfiniais skirtumais (Liv. X. 7, 9; Dio Cass. XLIV. 6; Suet. liepos mėn. 76; Momsen, Staatsr. I. s. 423). Triumfanto nepilnamečiai vaikai (ir berniukai, ir mergaitės) važiavo kartu su juo karietoje arba ant žirgo (Liv. XLV. 40, 8; Val. Max. V. 7, 1; 10, 2; Tac. Ann. II. 41; Vita M. Ant. Phil. 12, 10; Cic. pro Mur. 5, 11; Suet. Tib. 6). Suaugę jo sūnūs jojo iš paskos (Liv. XLV. 40, 4), paskui apsireiškėjus (Appian, Kalbėjimas. 66), kartu su legatais ir tribūnomis (Cic. Pis mieste. 25, 60; Appianas, Mitras. 117). Tada kartais ateidavo Romos piliečiai, kuriuos jis savo pergale išgelbėjo iš vergijos, laisvųjų pavidalu (liv. XXX.45, 5; XXXIII.23, 6; XXXIV.52, 12). Eiseną užbaigė visa žygiuojančių pėstininkų masė su laurais papuoštomis ietimis (Plin. H. N. XV. § 133), šaukdamas „O, triumfas! (Varro, L. L. V. 7; Hor. Od. IV. 2, 49; Tibulas. II. 6, 121) ir dainuoti dainas, tiek su šlovėmis, tiek su šiurkščiais nešvankybėmis, skirtomis vadui (Liv. IV. 20; 53, 11 ir tt; Suet. liepos mėn. 49, 51; Mart. I. 5, 3; kitos nuorodos pateiktos Marquardt, Staatsverw. II. Su. 588, apytiksliai 2. Taip pat žr. Munro, Catullus kritika ir paaiškinimai, Su. 90).

Eisena į miestą pateko pro Triumfo vartus. Čia buvo aukojamos aukos tam tikroms dievybėms (Juozap. B. J. VII. 5, 4). Tada procesija ėjo per Flaminijaus cirką ir pro arba bent jau pro tos pačios srities teatrus, kuriuose tilpo minios žiūrovų (Plut. Lucul. 37, Juozapas. B. J. l. c.), ir tikriausiai į miestą pateko tiesiai per Karmentalų vartus, nes žinome, kad jie kirto Velabre (matyt, etruskų gatvę) ir Bulių turgų (Suet. liepos mėn. 37; Cic. Verr. I. 59, 154). Tada procesija apėjo Palatino kalvą per Circus Maximus (Cic. l. c. ; Plut. Aem. Paulius. 32) ir palei gatvę tarp Palatino ir Caeliumo, pasiekiančią Šventojo kelio pabaigą, kuri vedė procesiją į forumą (Hor. Od. IV. 2, 35; Epod. 7, 8). Maršrutas tikriausiai ėjo palei pietinę forumo pusę (Jordanija, Kapitolijaus, Forumas, ir Sacra Via, Berlynas, 1881). Šventojo kelio pabaigoje prasidėjo Kapitolijaus nusileidimas, o kai vadas priartėjo prie jo, pagrindiniai kaliniai buvo nuvesti į netoliese esantį kalėjimą ir ten jiems buvo įvykdyta mirties bausmė (Cic. Verr. V. 30, 77; Liv. XXVI. 13; Trebel. Apklausa. Trig. Tyr. 22. Iš pradžių kirviu nukirsdavo galvas, vėliau pasmaugdavo: plg. Liv. XXVI. 13, 15 su Trebell. Apklausa. Trig. Tyr. 22, 8 ir žr. Mommsen, Staatsr. I. 129). Išgelbėti tokių belaisvių gyvybes buvo įmanoma tik išimties tvarka. Ankstyviausias atvejis yra Persėjas, kuriam atleido Aemilijus Paulius (Plut. 37), kurio pavyzdžiu pasekė Pompėjus (Appianas, Mitras. 117), Tiberijus Panonijos triumfe 12 m. e. (Ov. ex Pont. II. 1, 45) ir Aurelianas, susijęs su Zenobia (Trebell. Poll. Trig. Tyr. 30, 27). Auka šventykloje negalėjo prasidėti, kol nebuvo įvykdyta egzekucija (Juozapas. B. J. VII. 5, 6).

Tada vadas užkopė į Kapitolijaus kalną (Aleksandras Severas ėjo, Vita, 57, 4). Kai jis pasiekė šventyklą, ant dievo kelių buvo uždėta lauro šakelė ir vainikai nuo veidų (Sen. Consol. skelbimas Helv. 10; Plin. H. N. XV. § 40; Plin. Pan. 8; Sil. Ital. XV. 118; Stat. Silv. IV. 1, 41; Pacatus, P aneg. Teode. 9, 5), o vėliau – palmės šakelę (plg. Marquardt, Staatsverw. II. Su. 589, apytiksliai 2). Tada buvo paaukota. Insignia triumphi, t.y., reikšmingiausias grobis (pavyzdžiui, sugrąžinti Crassus etalonai, Dio Cass. LIV. 83 ir neabejotinai Vara, Tac. Ann. II. 41), vėliau patalpintas Keršytojo Marso šventykloje (Suet. rugpjūčio mėn. 29). Galiausiai generolas ir senatas buvo vaišinami vieša puota šventykloje (Liv. XLV. 39). Buvo paprotys pakviesti konsulus į šią šventę, o tada išsiųsti jiems laišką, prašydami neatvykti, be jokios abejonės, kad triumfuojantis būtų iškiliausias žmogus tarp susirinkusiųjų (Plut. Quaest. Rom. 80; Val. Maks. II. 8, 6). Tas pats skanėstas buvo surengtas kareiviams ir piliečiams Heraklio šventykloje (Plut. Lucul. 37; Atėnai. V. s. 221 f).

Visos šios procedūros dažniausiai buvo atliekamos per vieną dieną, tačiau kai grobio kiekis buvo labai didelis ir karių buvo labai daug, pristatymui prireikė ilgesnio laiko. Taigi Makedonijos Flaminijaus triumfas truko tris dienas iš eilės (Liv. XXXIX. 52; plg. Plut. Aem. Paulius. 32).

Tą dieną triumfuojančiojo garbės nesibaigė. Viešose spektaklyje jis pasirodė su laurų vainiku (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Maks. III. 6, 5), o išskirtiniais atvejais – į vestis triumphalis(pvz., L. Aemilius Paulus ir Pompėjus; Auktorius, de Vir. nesveikas. 56; Na. II. 40). Buvo paprotys už valstybės lėšas jam skirti vietą namui; tokie dvarai buvo vadinami triumphales domus(Plin. H. N. XXXVI. § 112). Jo vardas buvo įtrauktas į triumfo pasninkus ( C. aš. L. I. s. 453); jam buvo leista papuošti įėjimą į savo namus trofėjais (Plin. H. N. XXXV. § 7; Cic. Phil. II. 28; Liv. X. 7, 9), o prieangyje eksponuojama triumfo karietoje stovinti statula laurų vainike perdavė jo šlovę ateičiai (Juv. VIII. 3). Galiausiai, po jo mirties, jo pelenai galėjo būti palaidoti miesto sienose (Plut. Quaest. Rom. 79; Momsen, Staatsr. I. s. 426, apytiksliai 1).

Triumfas Monte Albano mieste buvo procesija į Jupiterio Latiariaus šventyklą Albano kalne. Buvo surengtas jure p.898 consularis imperii(Liv. XXXIII.23, 3), sine publica auctoritate(Liv. XLII.21, 7), tačiau jos buvo griebiamasi tik tais atvejais, kai Senatas atsisakė eilinio triumfo, ir tai buvo laikoma žemesnio laipsnio garbe (Liv. XXXIII.23). Nors tai buvo užfiksuota per triumfo pasninkus, tai neprilygo triumfui mieste, nes kai Marcelijus 211 m. pr. e. neigė didelį triumfą, bet davė leidimą mažam ( ovatio), jis vis dėlto atšventė triumfą ant Albano kalno ovacijų išvakarėse (XXVI. gyv. 21, 6). Pirmąjį tokio triumfo pavyzdį G. Papirius Mazonas pateikė 231 m. pr. e. (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Maks. III. 6, 5), o jo pavyzdžiu pasekė daugelis kitų (Liv. XXVI. 21, 6; XXXIII. 23, 3; XLII. 21, 7; XLV. 38; - Plut. Marc. 22).

Jūros triumfas (triumphus navalis). – Anksčiausią žinomą G. Duilius šventė už jūrų laivyno pergalę prieš kartaginiečius 260 m. e. (Liv. Ep. XVII; Flor. I. 8, 10; Plin. H. N. XXXIV. § 20). Kiti pavyzdžiai – M. Aemilijus Paulius 254 m. pr. e. (Liv. XLII. 20, 1), G. Lutacijus Katulas 241 m.pr.Kr. e. (Val. Maks. II. 8, 2), kv. Fabijus Labeo 189 m.pr.Kr e. (Liv. XXXVII. 60, 6), Gn. Oktavijus 167 m.pr.Kr e. (Liv. XLV. 42, 2); ir pamatyti triumfo badavimą iki 497, 498, 513, 526. Apie konkrečias savybes nieko nežinoma. G. Duilius ir M. Aemilius Paulus savo pergalėms atminti pastatė rostralines kolonas (Liv. XLII. 20, 1).

Stovyklos triumfas (triumphus castrensis). - Karių eisena per stovyklą vyriausiajam vadui pavaldaus karininko, atlikusio puikų žygdarbį, garbei (Liv. VII. 36).

Imperijos amžiuje, kai monarchas tapo vieninteliu imperijos valdytoju, o visi vadai buvo tik jo globojami legatai, buvo griežtai laikomasi aukščiau nurodytos imperijos valdymo sąlygos ir Cezario sukurtas precedentas. savo legatų savo valdymo pradžioje sekė tik Augustas (Dio Cass. LIV. 12; Suet. rugpjūčio mėn. 38). Net tarp pavaldžios prokonsulinės imperijos turėtojų triumfas tapo retas ir tada buvo suteiktas tik tuo atveju, jei jie buvo imperatoriškosios šeimos nariai (Dio Cass. LIV. 24 permainų data nurodo 14 m. pr. Kr., kai Agripa atsisakė triumfo, nes įžengė ir į jį 19 m. pr. Kr. Dio Cass. LIV. 11). Triumfus šventė Tiberijus (7 m. pr. Kr., Vell. II.97, Dio Cass. LV.6; ir 12 m. po Kr., Vell. II.121, Suet. Tib. 20), Germanikas (26 m. po Kr.).