Šeimos tipologija psichologiniu aspektu. Šeimos tipologija

1,00 /5, 1 balsas.

Tyrimo temos aktualumą lemia tai, kad šeimos ir santuokos tyrimas yra vienas svarbiausių sociologijos uždavinių. Bet kokio tipo visuomenėje beveik kiekvienas narys auga šeimoje, o bet kurioje visuomenėje didžioji dauguma suaugusiųjų yra arba buvo vedę. Santuoka yra viena iš
socialines institucijas , kurios labai išplito, nors skirtingose ​​kultūrose santuokos ir šeimos formos (taip pat ir kiti socialinio gyvenimo aspektai) gana smarkiai skiriasi. Kas nutiko šeima, jos santykiai su kitais giminaičiais, sutuoktinių pasirinkimas, santuokos ir seksualumo santykiai – visa tai labai skiriasi. Šiame skyriuje apžvelgsime kai kuriuos iš šių skirtumų ir parodysime, kaip jie gali padėti ištirti šeimos gyvenimo ypatybes, santuokos ir skyrybų formas šiuolaikinėje Vakarų visuomenėje. Šeima yra vientisas visuomenės vienetas, kurio reikšmės sumažinti neįmanoma. Nei viena tauta, nei viena šiek tiek civilizuota visuomenė neapsieitų be šeimos. Prognozuojama visuomenės ateitis taip pat neįsivaizduojama be šeimos. Kiekvienam žmogui šeima yra pradžių pradžia. Beveik kiekvienas žmogus laimės sąvoką sieja pirmiausia su šeima: laimingas tas, kuris laimingas savo namuose.

Klasikinis šeimos apibrėžimas teigia, kad šeima yra nedidelė socialinė grupė, kurios narius sieja santuoka, tėvystė ir giminystė, bendras gyvenimas, bendras biudžetas ir abipusė moralinė atsakomybė.

Šeima – visuomenės vienetas (maža socialinė grupė), svarbiausia asmeninio gyvenimo organizavimo forma, pagrįsta santuokine sąjunga ir šeimos ryšiais, t.y. santykius tarp vyro ir žmonos, tėvų ir vaikų, brolių ir seserų bei kitų giminaičių, gyvenančių kartu ir vedančių bendrą namų ūkį vieno šeimos biudžeto pagrindu. Šeimos gyvenimui būdingi materialūs ir dvasiniai procesai. Per šeimą keičiasi kartos žmonių, joje gimsta žmogus, o šeima per ją tęsiasi. Šeima, jos formos ir funkcijos tiesiogiai priklauso nuo socialinių santykių visumos, taip pat nuo visuomenės kultūrinio išsivystymo lygio. Natūralu, kad kuo aukštesnė visuomenės kultūra, tuo aukštesnė ir šeimos kultūra. Šeimos sąvoka neturėtų būti painiojama su santuokos sąvoka.

Gyvenimas šeimoje neįmanomas be bendravimo joje, bendravimo tarp vyro ir žmonos, tarp tėvų ir vaikų kasdienių santykių procese. Bendravimas šeimoje – tai šeimos narių požiūris vienas į kitą ir jų sąveika, keitimasis informacija tarp jų, dvasinis kontaktas.

Pagrindinis šeimos tikslas – tenkinti socialinius, grupinius ir individualius poreikius. Šeima, būdama socialinis visuomenės vienetas, tenkina daugelį svarbiausių savo poreikių, įskaitant gyventojų dauginimąsi. Tuo pačiu tenkina kiekvieno nario asmeninius poreikius, taip pat bendrus šeimos (grupės) poreikius.

Santuoka gali būti apibrėžiama kaip dviejų suaugusiųjų seksualinė sąjunga, sulaukusi visuomenės pripažinimo ir pritarimo. Asmenys, susituokę, tampa tarpusavyje susiję, tačiau jų santuokiniai įsipareigojimai sieja daug platesnį žmonių ratą. Susituokus vienos šalies tėvai, broliai, seserys ir kiti kraujo giminaičiai tampa kitos šalies giminaičiais.

Darbo tikslai:

– pateikti šeimos sampratą ir apibūdinti pagrindines šeimos, kaip svarbiausios socialinės institucijos, funkcijas;

– pateikti šiuolaikinės šeimos tipologiją;

– apsvarstykite pagrindinius šeimos socialinio darbo etapus.

Šeima yra viena iš seniausių socialinių institucijų. Ji atsirado daug anksčiau nei religija, valstybė, kariuomenė, švietimas ir rinka.

Praeities mąstytojai įvairiai priartėjo prie šeimos prigimties ir esmės apibrėžimo. Vienas pirmųjų bandymų nustatyti santuokos ir šeimos santykių pobūdį priklauso senovės graikų filosofui Platonui. Patriarchalinę šeimą jis laikė nekintančiu, pirminiu socialiniu vienetu, nes valstybės atsiranda dėl šeimų susivienijimo. Tačiau Platonas nebuvo nuoseklus savo požiūriu į šeimą. Savo „Idealios valstybės“ projektuose, siekdamas socialinės sanglaudos, jis pasiūlė įvesti žmonų, vaikų ir turto bendruomenę. Ši idėja nebuvo nauja. Senovės graikų istorikas Herodotas savo garsiojoje „Istorijoje“ pažymi, kad moterų bendruomenė buvo išskirtinis daugelio genčių bruožas. Tokia informacija randama per visą senovės erą.

Aristotelis, kritikuodamas „Idealios valstybės“ projektus, plėtoja Platono idėją apie patriarchalinę šeimą kaip pirminį ir pagrindinį visuomenės vienetą. Šiuo atveju šeimos sudaro „kaimus“, o „kaimų“ derinys sudaro valstybę.

Anglų filosofas Thomas Hobbesas, plėtodamas moralinės ir pilietinės filosofijos problemas, paneigė požiūrį į santuoką kaip į kažką nešvaraus, neturinčio šventumo, norinčio grąžinti jos dvasinę vertę žemiškajai santuokos institucijai.

Prancūzų pedagogas Jeanas-Jacques'as Rousseau rašė: „Seniausia iš visų visuomenių ir vienintelė prigimtinė yra šeima. Taigi šeima, jei norite, yra politinių visuomenių prototipas...“ 1.

Antikos, viduramžių, iš dalies net ir naujųjų laikų filosofai socialinius santykius kildino iš šeimos santykių ir daugiausia dėmesio skyrė šeimos santykiui su valstybe, o ne jos, kaip ypatingos socialinės institucijos, apibūdinimui. Tam tikru mastu šioms pažiūroms pritarė net vokiečių filosofai Kantas ir Hegelis.

Kantas šeimos pagrindą matė teisinėje santvarkoje, o Hegelis – absoliučioje idėjoje. Atkreipkite dėmesį, kad mokslininkai, pripažįstantys monogamijos amžinumą ir originalumą, iš tikrųjų identifikuoja „santuokos“ ir „šeimos“ sąvokas, o skirtumai tarp jų sumažinami iki formalios pradžios. Žinoma, tarp sąvokų „santuoka“ ir „šeima“ yra glaudus ryšys. Ne be reikalo praeities, o kartais ir dabarties literatūroje jie dažnai vartojami kaip sinonimai. Tačiau šių sąvokų esmėje yra ne tik kažkas bendro, bet ir daug ypatingų bei specifinių dalykų. Taigi mokslininkai įtikinamai įrodė, kad santuoka ir šeima atsirado skirtingais istoriniais laikotarpiais. Šiuolaikiniai sociologai santuoką apibrėžia kaip istoriškai besikeičiančią socialinę moters ir vyro santykių formą, per kurią visuomenė reguliuoja ir sankcionuoja jų seksualinį gyvenimą bei nustato jų santuokines ir tėvų teises bei pareigas.

Šeima yra sudėtingesnė santykių sistema nei santuoka, nes ji, kaip taisyklė, vienija ne tik sutuoktinius, bet ir jų vaikus, taip pat kitus giminaičius ar tiesiog sutuoktiniams artimus žmones ir jiems reikalingus žmones.

Šeimos, kaip ir visų socialinių institucijų, egzistavimą lemia socialiniai poreikiai. Kaip ir visos socialinės institucijos, šeima yra veiksmų ir santykių sistema, būtina visuomenės egzistavimui ir vystymuisi. „Šeima yra nedidelė socialinė grupė, kurios narius vienija santuoka ar giminystė, bendras gyvenimas, savitarpio pagalba, abipusė ir moralinė atsakomybė“ 1.

Per šeimą labiausiai pasireiškia socialinio ir prigimtinio žmogaus vienybė, socialinis ir biologinis paveldimumas. Iš esmės šeima yra pagrindinis gamtos ir visuomenės ryšys, materialinis ir dvasinis žmonių gyvenimo aspektas.

Šeimos gyvenimo ciklas – reikšmingų, svarbių šeimos gyvavimo įvykių seka – prasideda santuoka ir baigiasi jos iširimu, tai yra skyrybomis. Neišsiskyrę sutuoktiniai, išgyvenantys visus gyvenimo ciklo etapus, buvo idealus tipas mokslininkams nustatyti šeimos gyvenimo ciklo etapus. Daug sunkiau sukonstruoti gyvenimo ciklo schemą sutuoktiniams, kurie kelis kartus išsiskyrė ir sukūrė antrąsias šeimas.

Trumpai tariant, šeimos gyvenimo ciklas yra toks. Santuoka yra pirmasis arba pradinis šeimos etapas. Po kurio laiko jauna pora susilaukia pirmagimio. Ši fazė trunka nuo santuokos momento iki paskutinio vaiko gimimo ir vadinama šeimos augimo stadija.

Antrasis etapas prasideda nuo paskutinio vaiko gimimo ir tęsiasi iki to laiko, kai pirmasis suaugęs vaikas palieka tėvų šeimą ir sukuria savo šeimą.

Trečiajame etape tęsiasi suaugusių vaikų perkėlimo procesas. Jis gali būti labai ilgas, jei vaikai gimsta dideliais intervalais, ir labai trumpas, jei vaikai, einantys vienas kitą pagal gimimo metus, pakaitomis palieka šeimą. Tai vadinama "brendusia" faze. Šiuo metu pirmieji apsigyvenę vaikai susilaukia savo vaikų, o tėvų šeima dažnai virsta anūkų auginimo vieta.

Ketvirtasis etapas – vienišumo senatvėje, arba „išblukimo“ stadija. Jis baigiasi vieno ar abiejų sutuoktinių mirtimi.

Paskutinis gyvenimo ciklo etapas tarsi pakartoja pirmąjį – susituokusi pora lieka viena su savimi. Skiriasi tik amžius – iš pradžių jie buvo jauna pora, o dabar jau senokai.

Yra du pagrindiniai šeimos tipai – išplėstinė (arba daugiakartė), dar vadinama
tradicinis (klasikinis) ir modernus branduolinis
(dviejų kartų) šeima.

Šeima vadinama branduoline, nes demografinis šeimos branduolys, atsakingas už naujų kartų dauginimąsi, yra tėvai ir jų vaikai. Jie sudaro bet kurios šeimos biologinį, socialinį ir ekonominį centrą. Visi kiti giminaičiai priklauso šeimos periferijai. Jei jie visi gyvena kartu, vadinasi, šeima
pratęstas. Plečiasi per 3–4 tiesioginių giminaičių kartas. Branduolinė šeima gali būti pilna arba nepilna. Pilna šeima – tai šeima, kurioje yra du sutuoktiniai, nepilna šeima – šeima, kurioje trūksta vieno iš sutuoktinių. Pažymėtina, kad branduolinė šeima galima tose visuomenėse, kuriose suaugę vaikai turi galimybę po santuokos gyventi atskirai nuo tėvų šeimos.

Taip pat išskiriama tėvų šeima, arba kilmės šeima, ir gimdyvioji, arba naujai susiformavusi (ją kuria suaugę vaikai).

Pagal vaikų skaičių išskiriamos bevaikės moterys , vieno vaiko ir daugiavaikės šeimos. Pagal dominavimo vyro ar žmonos šeimoje kriterijų išskiriamos patriarchalinės ir matriarchalinės šeimos, o pagal lyderystės – tėviškos (šeimos galva yra vyras), materialinės (šeimos galva yra moteris) ir
lygiaverčiai
(abu sutuoktiniai vienodai laikomi šeimos galva).

Šiuolaikinės šeimos skiriasi ir kitais atžvilgiais: dirbančių šeimos narių skaičiumi, vaikų iki 18 metų skaičiumi, būsto tipu, gyvenamojo ploto dydžiu, gyvenvietės rūšimi, nacionaline sudėtimi ir kt.

Šeima gali būti laikoma socialine institucija ir šeimos grupe, atliekančia konkrečią socialinę užduotį.

Galima išskirti šias pagrindines šeimos funkcijas, kurios prisideda prie šios užduoties įgyvendinimo:

Reprodukcinė funkcija atlieka du pagrindinius uždavinius: socialinį – biologinį gyventojų dauginimąsi ir individualų – vaikų poreikio tenkinimą. Jis pagrįstas fiziologinių ir seksualinių poreikių tenkinimu, skatinančiu priešingų lyčių žmones vienytis į šeimos sąjungą. Šios funkcijos įvykdymas šeimoje priklauso nuo socialinių santykių visumos


Šeimoje auga ir suaugusieji, ir vaikai. Jos įtaka jaunajai kartai ypač svarbi. Todėl ugdomoji šeimos funkcija turi tris aspektus. Pirmoji – vaiko asmenybės formavimas, jo gebėjimų ir interesų ugdymas, suaugusių šeimos narių (mamos, tėvo, senelio, močiutės ir kt.) visuomenės sukauptos socialinės patirties perdavimas vaikams, jų turtinimas. intelekto, estetinės raidos, jų fizinio tobulėjimo, sveikatos stiprinimo ir sanitarinės bei higieninės kultūros įgūdžių ugdymo skatinimas. Antras aspektas – šeima per visą gyvenimą daro didžiulę įtaką kiekvieno jos nario asmenybės raidai. Trečias aspektas – nuolatinė vaikų įtaka tėvams (ir kitiems suaugusiems šeimos nariams), skatinanti juos aktyviai užsiimti saviugda.


Šeima, atlikdama ūkinę funkciją, užtikrina tvirtus ekonominius ryšius tarp savo narių, remia finansiškai nepilnamečius ir neįgalius visuomenės narius, teikia pagalbą ir paramą tiems šeimos nariams, kurie patiria materialinių ir finansinių sunkumų.


Atkuriamoji funkcija skirta atkurti ir sustiprinti žmogaus fizines, psichologines, emocines ir dvasines jėgas po sunkios darbo dienos. Normaliai funkcionuojančioje visuomenėje šią šeimos funkciją įgyvendinti palengvina bendros darbo savaitės trukmės sutrumpinimas, laisvo laiko padidėjimas, realių pajamų padidėjimas.


Reguliavimo funkcijos tikslas – reguliuoti ir racionalizuoti lyčių santykius, palaikyti stabilią šeimos organizmo būklę, užtikrinti optimalų jo funkcionavimo ir vystymosi ritmą, pirmiausia kontroliuoti, kaip šeimos nariai laikosi socialinių asmeninių normų, grupė ir viešasis gyvenimas.


Šeima kaip socialinė bendruomenė yra pagrindinis elementas, tarpininkaujantis individo ryšiui su visuomene: formuoja vaiko socialinių ryšių idėją ir įtraukia jį į juos nuo pat gimimo. Taigi kita pagal svarbą šeimos funkcija yra individo socializacija.


Sociologai teikė ir tebeskiria vis didesnę reikšmę komunikacinei šeimos funkcijai.


Laisvalaikio funkcija organizuoja racionalų laisvalaikį ir vykdo kontrolę laisvalaikio srityje, be to, tenkina tam tikrus individo poreikius laisvalaikio veikloje.


Socialinio statuso funkcija siejama su visuomenės socialinės struktūros atkūrimu, nes suteikia (perduoda) tam tikrą socialinį statusą šeimos nariams.


Emocinė funkcija apima emocinės paramos gavimą, psichologinę apsaugą, taip pat asmens emocinį stabilizavimą ir jų psichologinę terapiją.


Dvasinio bendravimo funkcija apima šeimos narių asmenybės ugdymą ir dvasinį abipusį turtėjimą.


Šeimos lytinė funkcija vykdo seksualinę kontrolę ir yra nukreipta į sutuoktinių seksualinių poreikių tenkinimą.


XX amžiuje pramoninėse, išsivysčiusiose šalyse buvo pastebėtas šeimos auklėjamojo vaidmens sumažėjimas dėl šeimos ir šeimos gyvenimo būdo krizės vykstant tam tikriems procesams:


branduolizacijos procesas – kartų atskyrimas šeimoje, branduolinės, dviejų kartų šeimos plitimas, kurią sudaro tėvai ir vaikai, augdami tolsta nuo tėvų;


Santuokos procesas yra šeimos gyvenimo vienybės, „giminystės – tėvystės – santuokos“ vienybės sumažinimas iki santuokinės partnerystės ir sekso, tai yra iki tokių santykių, kurie apima šeimos ir tėvų ryšių sumažinimą;


individualizacijos procesas – tai bendravimo centro perėjimas nuo bendros santuokos prie nešeiminio ir nesantuokinio gyvenimo būdo formų.


XX amžiaus antroje pusėje su pramoninių šalių „modernizacija“ susijusių veiksnių sistema lėmė daugybę neigiamų tendencijų, rodančių gilią šeimos instituto krizę. Socialinė santvarka panaikino vertybines šeimos tėvystės atramas, užgesino šeimos siekius turėti kelis vaikus.


Šeimos krizės procesai Rusijoje stebimi nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos. Jie stebimi ir šiandien. Svarstant apie šeimos auklėjamąjį vaidmenį Rusijoje, negalima neatsižvelgti į pasaulines šeimos institucijos silpnėjimo tendencijas. Tačiau rusų šeimos švietimo poveikio naujoms kartoms analizę apsunkina specifinių veiksnių veikimas.


Paspartėjusi Rusijos Federacijos urbanizacija ir industrializacija lėmė staigų šeimos struktūros deformaciją, trijų kartų kaimo šeimą pakeitė miesto dviejų kartų šeima. Kartu itin svarbus buvo valstybės remiamas šeimos socializavimo funkcijų perdavimas specializuotoms auklėjimo ir ugdymo įstaigoms (ikimokyklinėms įstaigoms, mokykloms, internatams ir kt.).


Anksčiau suvienyta šeimos valdžia suskilo į daugybę prieštaringų „socializacijos autoritetų“ ir patyrė kelių etapų skilimą. Šiuo atžvilgiu buvo sukurtas nuolatinis konfliktinės jaunimo socializacijos šaltinis, randantis įvairias formas, atitinkančias istorinius laikus ir besikeičiančias gyvenimo sąlygas. Šio konflikto apraiška matoma auklėjamųjų veiksmų nenuoseklumu – nuo ​​sociokultūrinio elgesio pažeidimų iki socialinės patologijos (pabėgimo nuo savęs, savižudybės, smurto, nusikalstamumo). Kriminalinės konfliktinės socializacijos formos verčia kurti pakartotinės, priverstinės nepilnamečių socializacijos institucijas.


Visi šiuo metu žinomi šeimos ugdymo pakaitalai yra tiksliniai, besispecializuojantys vaikų auklėjimo tikslais. Organizacijų, turinčių tam tikrą chartiją ir personalą, funkcionavimas yra paremtas šiais tikslais, o tai neišvengiamai veda prie neformalių struktūrų, prieštaraujančių formaliajai, atsiradimui (armijoje - „senukai“ ir „naujokai“).


Šeimos socializacija neturi šios konfrontacijos tarp formalių ir neformalių struktūrų, nes šeima nėra tikslinė formali organizacija, o vaidmenys šeimoje apima tam tikras teises ir pareigas, susijusias su namų ūkio ir šeimos gamyba.


Šeimos autoriteto skilimas iš pradžių atsiskleidė išplėstinės šeimos padalijimu į keletą branduolinių šeimų ir išplėstinės šeimos vadovo valdžios padalijimu į daugybę branduolinių šeimų galvų autoritetų. Migracija iš kaimų į miestus, į miesto komunalinius butus prisidėjo prie suaugusių vaikų ir jų tėvų atskyrimo. Tai prisidėjo prie šeimos kartų tęstinumo sutrikdymo, susvetimėjimo ir naujų kartų izoliacijos nuo senesnių.


Šalies urbanizacija prisidėjo prie šios tendencijos įtvirtinimo, aplink statomas gamyklas ir kombinatus iškilo nauji miestai ir miesteliai. Būsto spaudimas sutrikdė šeimos ir giminystės ryšius, todėl branduolinė šeima liko apsupta „svetimų žmonių“. Tai smarkiai kontrastuoja su šeimyninių, giminystės ir kaimyninių ryšių intensyvumu kaime, kur visi vieni kitus pažįsta. Miestas, pratinant žmones prie nuolatinio kontakto transporte ir parduotuvėse, sukuria žmonių susvetimėjimo vienas nuo kito foną, žmonių nebuvimo jiems susilietus fenomeną. Šis miesto bruožas yra psichologiškai labai pavojingas kaip nusikalstamo elgesio pagrindas. Tik socialinės-psichologinės šeimos ypatybės leidžia išugdyti individe gebėjimą pereiti nuo beasmenės sąveikos kodo prie asmeninio bendravimo kodo be jokių nukrypimų nuo visuotinai priimtų normų. Šeimos valdžios skilimas, ypač ryškus miesto šeimose, sustiprina jaunesnių kartų „pašaliečių“ polinkį į deviantinį elgesį.


Šeimos autoriteto skilimas taip pat atsiranda naikinant šeimos gamybą, kaip tėvų ir vaikų bendros veiklos areną, kaip darbinio ugdymo ir šeimų dinastijų formavimo pagal jų profesinę orientaciją areną. Šeimos buityje niekas nesijaučia ūkio darbininku ar samdytu, o tėvų šeimyninis autoritetas stiprinamas mokymosi procese perduodamų profesinių įgūdžių dėka. Šeimos verslo nebuvimas atima iš šeimos narių jausmą, kad jie priklauso savo gyvenimui, negerbia savigarbos ir orumo. Tik laisvų profesijų tėvai, užsiimantys kūrybiniu darbu tarp namų sienų, savo profesines žinias ir įgūdžius gali perduoti paveldėjimo būdu – tik nedaugelis kapitalistinio samdinio sąlygomis sugeba sukurti šeimynines menininkų dinastijas. , dailininkai, rašytojai ir muzikantai. Šios kelios išimtys patvirtina didžiulę bendro tėvų ir vaikų šeimos verslo svarbą, kaip pagrindinį veiksnį visapusiškai socializuojant palikuonis ir išlaikant aukštą šeimos autoritetą.


Kitas dalykas, susijęs su šeimos gamybos sutrikdymu dėl kapitalistinės industrializacijos, yra socializacijos laikotarpio pailgėjimas. Daugelis jaunų žmonių iki 25 metų socializaciją laiko pažangos ženklu, šiuo atžvilgiu vaikų darbinis švietimas sutinkamas priešiškai ir skelbiamas vaikų išnaudojimu. Štai čia ir slypi draudimų nepilnamečiams dirbti net kartu su tėvais šaknys, nes darbas iš pradžių laikomas ne šeima ir toks yra. Dėl to tėvams paliekama galimybė įrodyti save kaip pedagogus ne rimtuose reikaluose, o poilsio ir turizmo metu. Dėl studijų ir pameistrystės atidėliojimo be tikro darbo paaugliai patenka į nesubrendusių žmonių, kurių suaugusieji nepripažįsta socialiai, padėtį. Socialinio pripažinimo delsimas smarkiai priešinasi akceleracijos procesui – pagreitėjusiam fizinio ir lytinio ugdymo vystymuisi. Iš čia kyla aštrių socialinių nepilnamečių motinystės, seksualinio leistinumo ir grupinio sekso problemų sankaupa. Ankstyvos santuokos kaip bandymas įgyti socializuoto pilnametystės statusą užsitęsusios pameistrystės laikotarpiu ir dėl to didėjantis skyrybų skaičius dėl socialinio nepasirengimo tėvų vaidmenims – visa tai yra atotrūkio tarp socialinės ir fizinės brandos pasekmė. , socializacijos laikotarpio pailgėjimas dėl šeimos autoriteto žlugimo dėl šeimos gamybos žlugimo.


Industrializacija ir moterų įtraukimas į valstybinę gamybos sistemą lemia dar vieną šeimos valdžios susiskaldymą. Mamų įdarbinimas ne namuose suteikia motinoms ir tėčiams konkurencinę padėtį. Vietoj vienas kitą papildančių motinos ir tėvo vaidmenų šeimos gamybos sistemoje, vietoj tėvų valdžios vienybės ir tėvų įtakos vaikams ir paaugliams vienybės, moterų užimtumas, mažinantis vyrų atlyginimų lygį, paskatino konkurenciją. tarp vyrų ir žmonų darbo rinkoje. Toks konfliktas negalėjo nepaveikti tėvų ir motinų šeimyninių santykių, todėl skyrybų daugėja. Bendra šeimos valdžia buvo suskaidyta į dvi priešingas tėvų valdžias. Be to, sumažėjo tėvo autoritetas ir padidėjo motinos autoritetas.


Moterų dalyvavimas gamyboje įvyko egzistuojant sociokultūrinėms vyriškų ir moteriškų pareigų pasidalijimo normoms. Šeimos gamybos žlugimas pirmiausia palietė vyrus, urbanizacija sustiprino tų namų ūkio darbų, kuriuos dirbo vyrai, nykimą. Tačiau moterys išlaikė savo buvusius namų vaidmenis, labiausiai susijusius su motinystės funkcija. Iš čia kyla motinos dominavimas buityje ir šeimoje, kurį papildo motinos daugiau laiko praleidžiama namuose dėl valstybės motinoms teikiamų išmokų už vaiko priežiūrą. Dėl šių privalumų atsirado savotiška matriarchato sistema.


Šeimos autoriteto pakrypimą motinos vaidmens link lemia ir tai, kad pirmąjį pokario dešimtmetį moteriškos kartos vyravo prieš vyriškas. Vienišų motinų plitimas prisidėjo prie alternatyvių nepilnų šeimų socialinio pripažinimo ir vienišų motinų statuso teisėtumo stiprinimo.


Taip per kelis dešimtmečius buvo radikaliai pakeista išplėstinei šeimai būdinga tėvų valdžios struktūra, susiaurėjusi iki branduolinės šeimos šeimos autoriteto, be to, atimta iš tėvų ir vaikų darbinio bendradarbiavimo, apkrauta poreikiu ilgalaikė globa dėl socializacijos laikotarpio pailgėjimo; galiausiai susiaurėjęs šeimos autoritetas pasirodė suskaidytas į dvi prieštaraujančias tėvo ir motinos autoritetus, pastariesiems sustiprėjus.


2. SOCIALINIO DARBO SU ŠEIMA ETAPAI


1. Vienišos šeimos, įskaitant funkciškai nepilnas šeimas, kuriose yra du tėvai, tačiau dėl įvairių priežasčių šeimai lieka mažai laiko (nustatyta per mokyklas, darželius, papildomo ugdymo įstaigas);
   

   Šeimos, kuriose įtempti santykiai tarp tėvų arba paduotas prašymas dėl skyrybų (seka per metrikacijos skyrių, Šeimos centrus). Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas šeimoms su vienu vaiku, nes... J. Wallersteino tyrimų duomenimis, vienintelis vaikas yra labiausiai pažeidžiamas dėl šeimos iširimo;
   

   Šeimos, neseniai mirusios vienam iš giminaičių (A.K. Beck, G. Brown), nes neigiamos pasekmės turi įtakos asmenybės vystymuisi ir gali baigtis depresija. (šeimų paieška per metrikacijos skyrių, individualus darbas).
   

   Atsižvelgiant į tai, galima suformuluoti tris tarpusavyje susijusius „ankstyvosios intervencijos“ tikslus:
   

   Sistemingas šeimos statuso ir būklės, jos tarpasmeninių ir socialinių santykių dinamikos sekimas mecenatinio darbo procese (Šeimos centro pagrindu veikiančių technologijų diegimas);
   

   Socialinių-psichologinių sąlygų šeimyninėms konfliktinėms ir krizinėms situacijoms įveikti sukūrimas. (konsultacinės ir terapinės grupės prie socialinių įstaigų tėvams, darbas su vaikais ugdymo įstaigose). Šios problemos sprendimas daro prielaidą, kad sąveika kuriama pagal lanksčius modelius, besikeičiančius priklausomai nuo faktiškai stebimų šeimos santykių;
   

   — sukurti specialias sąlygas teikti pagalbą ir paramą visai šeimai arba tiems nariams, kurie turi psichologinių, fizinių ar socialinių problemų. Šiai problemai spręsti ypač efektyvus laikinas vaikų apgyvendinimas į šeimos ugdymo grupes. Tai leidžia per reikiamą laikotarpį įdiegti vaikų reabilitacijos technologiją. Tuo pačiu metu specialistai dirba su tėvais ir suteikia reikiamą pagalbą bei paramą.
   

   Egzistuoja įvairūs pagalbos šeimai modeliai, kuriuos socialinis mokytojas gali panaudoti gerindamas šeimos ugdomąją funkciją, priklausomai nuo priežasčių, sukeliančių problemų vaiko ir tėvų bei santuokinių santykių pobūdį: pedagoginis, socialinis, psichologinis (psichoterapinis), diagnostinis, medicinos.
   

   Norint pasiekti šį tikslą, atrodo, kad būtina susipažinti su toliau siūlomu algoritmu darbui su neveikiančia šeima, visuose jo įgyvendinimo etapuose būtinas aktyvus specialistų įsikišimas.
   

   Etapas yra organizacinis. Pagrindinis darbo metodas šiame etape yra ekspertinis vertinimas. Juo siekiama nustatyti, kiek reikia įsikišimo į šeimos problemą. Ekspertai nustatė keletą kriterijų, pagal kuriuos galima nustatyti, kad pokyčiai šeimoje būtini:
   

   Nėra aiškios šeimos struktūros (nežinoma, koks santykių tipas yra autoritarinis ar demokratinis, šeimos narių vaidmenų funkcijos, kas dalyvauja auginant vaikus, sutuoktinių santykiai);
   

   Netinkamos ar neteisingos ribos tarp šeimos ir išorinio pasaulio, tarp skirtingų kartų atstovų (nėra vyresniųjų autoriteto, vaikai atlieka „suaugusiųjų pareigas“);
   

   Vyksta hierarchijos žlugimas (nėra tėvų autoriteto, pagarbos vienas kitam);
   

   Klaidingos santykių sistemos kūrimas (pavyzdžiui, skyrybų metu dukra vietoj mamos pradeda savarankiškai tvarkyti buitį arba sūnus prisiima „šeimos galvos“ vaidmenį).
   

   Nustatydami intervencijos poreikį, pirmiausia specialistai turėtų atkreipti dėmesį į šeimos aplinką, šeimos narių tarpusavio santykius, šeimos istoriją, sutelkiant dėmesį į problemos atsiradimo momentą (priežastis, laikotarpį). Tuo pačiu metu analizuojant palaipsniui pereinama prie sėkmingo šeimos konfliktų ir krizių įveikimo laikotarpių.
   

   Scena yra funkcionali. Mobilizuojami šeimos ištekliai. Psichologiškai užduotis yra normalizuoti santykius šeimoje – tėvų priėmimą savo tėvams, vienas kitam ir vaikui. Šiuo laikotarpiu vaikui sukuriama šeimos reabilitacijos aplinka – darbas su specialistais arba šeimoje (pasilankymai, pokalbiai) arba už jos ribų, specializuotoje nepilnamečiams skirtoje įstaigoje organizuojant vizitus pas artimuosius, nustatant norą ir galimybę sugrįžti į giminaičius. šeima. Socialine prasme, esant poreikiui, galima suaktyvinti šeimos narių darbą (įdarbinimas, uždarbio stabilizavimas, tėvų vaidmens suaktyvinimas). Kartu pagal pageidavimą šeimai suteikiama tikslinė socialinė (buitinė, materialinė, piniginė) pagalba, pagalba organizuojant gydymą (esant sunkioms ligoms, priklausomybei nuo alkoholio ir narkotikų).
   

   Po to tiriami ir šalinami šeimos raidos konfliktai, šis procesas suponuoja šeimos narių – įtakos taikinio – norą ir aktyvų dalyvavimą. Prevencinio ir korekcinio darbo pagrindas – sveikos gyvensenos įgūdžių ir vertybių formavimas. Čia galima kalbėti ir apie antrinę prevenciją – panašių probleminių situacijų atkryčių prevenciją.
   

   Kontrolė. Atskleidžiama šeimos raidos dinamika, nagrinėjama finansinė padėtis, gyvenimo sąlygos, šeimos narių tarpusavio santykiai. Be to, reikiamą (specialistų nustatytą) laikotarpį vykdomas šeimos mecenatas, siekiant patvirtinti ir įtvirtinti teigiamus pokyčius. Šiame etape šeima, kuri dar nepašalinta iš „rizikos grupės“, pereina prie reabilitacinės saviugdos, kurdama savo potencialą ir nuolat gaudama socialinę pagalbą.
   

   Visuose etapuose, lygiagrečiai su socialiniu procesu, darbo algoritmas apima disfunkcinės šeimos raidos stebėjimo sistemos organizavimą, prevencijos ir korekcijos formų bei metodų nustatymą. Tai leidžia ne tik ištirti darbo su konkrečia šeima efektyvumą, įgyvendinti tarpžinybinį požiūrį į reabilitacijos procesą, bet ir sukurti probleminių situacijų banką, leidžiantį sukurti darbo algoritmą, susijusį su konkrečios rūšies rūšimi. situaciją, ir, sutelkiant dėmesį į konkrečią šeimą, pasirinkti darbo formas ir metodus.
   

   Ekspertai nustatė kelis darbo su disfunkcinėmis šeimomis organizavimo modelius, būtent 1:
   

   Diagnostinis- remiasi prielaida, kad trūksta žinių apie vaiką ar jo šeimą. Diagnozės objektas yra socialinis-psichologinis bendravimo šeimoje klimatas, t.y. „šeimos-vaikų“ sistemos diagnostika. Diagnostinė išvada gali būti pagrindas priimant organizacinius sprendimus. Diagnostikos metodai: klausimynai, pokalbiai, testai, skirti nustatyti vidines šeimos problemas; Pedagoginis— remiasi tėvų pedagoginės kompetencijos stokos hipoteze. Skundo objektas – vaikas. Konsultantas kartu su tėvu analizuoja situaciją, nubrėžia tėvų pedagoginės kompetencijos tobulinimo programą, orientuodamasi į pedagogikos ir psichologijos požiūriu universalius ugdymo metodus. Jeigu bėdų priežastis yra pats tėvas, tai ši galimybė atvirai nesvarstoma. Tėvų pedagoginės kompetencijos didinimo metodai: teisinių žinių diena / savaitė, mėnuo /, tėvų susirinkimai, paskaitos, seminarai, mokymai tėvams, specializuotų specialistų/IDN inspektoriaus, psichologo, psichoneurologo, vaikų apsaugos inspektoriaus pranešimai. vaikų teisės/; Socialinis– naudojamas tais atvejais, kai šeimos disfunkcija yra susijusi su sociogeninio faktoriaus veikimu. Šiais atvejais, be situacijos analizės ir rekomendacijų, būtina įsikišti iš išorės jėgų, įtraukti socialinės apsaugos institucijas, registruoti globą ir rūpybą, organizuoti visuomenei reikšmingą veiklą ir pan.; Medicinos— teigia, kad šeimos disfunkcijos pagrindas yra vieno iš šeimos narių liga. Konsultavimo tikslas – paaiškinti sveikų šeimos narių diagnostiką, gydymą ir adaptaciją prie paciento. Pagalbos formos: socialinė ir medicininė pagalba vaikui, bendravimas su sveikatos priežiūros institucijomis sprendžiant vaiko gydymo ir reabilitacijos problemas, ambulatorijų ir sanatorijų sistema; Psichologinis– naudojamas, kai vaiko bėdų priežastys slypi bendravimo ir šeimos narių asmeninių savybių srityje. Ji apima situacijos analizę, individo psichodiagnostiką, šeimos diagnostiką, psichotreniruotes sprendžiant šeimos problemas. Praktinė pagalba susideda iš bendravimo barjerų, jų atsiradimo priežasčių įveikimo ir bendravimo šeimoje koregavimo.
   

   Socialinis ir pedagoginis darbas yra skirtas stiprinti ir plėtoti, atkurti vidinį šeimos potencialą atlikti daugybę socialiai reikšmingų funkcijų. Galutinis socialinės ir pedagoginės pagalbos tikslas – kad šeima įveiktų savo dezorganizaciją ir dėl to kylančius šeimos narių elgesio nukrypimus bei gebėtų atpažinti ir savarankiškai išspręsti kylančias problemas, kol jos dar nepablogėtų. 1 .
   

   Socialinei ir pedagoginei pagalbai šeimoms būdingas dėmesys aplinkai. Darbai atliekami ne tik su šeimos nariais, bet ir su artimiausia jos aplinka. Socialinė ir pedagoginė parama gali būti reikalinga bet kuriai šeimai, nors ir nevienodo masto. Pagalbos ypač reikia pasyvioms šeimoms (turinčios orientaciją į priklausomybę, mažą mobilumą ir neišvystytus prisitaikymo gebėjimus). Jie turi mažai galimybių išspręsti krizines situacijas.
   

   Valstybės socialinės politikos, susijusios su šeima, įgyvendinimas apima socialinių institucijų (OVD, KDN, PDN, socialinės apsaugos įstaigų, globos ir rūpybos, švietimo įstaigų, visuomeninių asociacijų ir kt.) specialistų veiklą įvairiose srityse:
   

   skatinti šeimos prisitaikymą prie kintančių socialinių ir ekonominių sąlygų; pagerinti savo ekonominę ir socialinę padėtį;
   

   tikslinė parama mažas pajamas gaunančioms ir socialiai pažeidžiamoms šeimoms;
   

   medicininių ir socialinių problemų turinčių šeimų nustatymas ir būtinos medicininės pagalbos teikimas;
   

   deviantinio elgesio vaikų ir paauglių socialinė ir teisinė šeimos apsauga bei socialinė reabilitacija;
   

   socialinės rizikos vaikų reabilitacija;
   

   nepriežiūros ir nepilnamečių nusikalstamumo prevencija;
   

   diagnozuoti, analizuoti ir prognozuoti integralias socialines-psichologines šeimos raidos charakteristikas ir jos įtaką vaikų mokymo ir auklėjimo procesams (psichologinis klimatas, visuomenės nuomonė, sociometrinė struktūra, lyderystė);
   

   pagalba įgyvendinant pagrindinius humanistinius požiūrius į asmens raidą ir ugdymą šeimoje: pagal amžių (atsižvelgiant į su amžiumi susijusias ypatybes), individualią (atsižvelgiant į individualias savybes), diferencijuotą (atsižvelgiant į reikšmingus gyvenimo veikla), asmeninis (pasirėmimas subjektyvumo pasireiškimu, savimonė);
   

   šeimos informavimas apie aktualias socialines, psichologines, pedagogines problemas per auditorijų darbą, įvairių organizacijų ir įstaigų socialines, psichologines, pedagogines tarnybas;
   

   pedagoginė ir socialinė-psichologinė šeimos narių deviantinio elgesio ir asmeninio destruktyvumo atsiradimo ir vystymosi prevencija;
   

   užmegzti šeimyninius ryšius su kitomis grupėmis, organizacijomis ir socialinėmis institucijomis, kurios suteikia išteklių ir paramos galimybes;
   

   pagalba organizuojant šeimos laisvalaikį ir kt.
   

   Kiekviena iš šių sričių turi savo potencialą sprendžiant šeimos ir visos visuomenės problemas. Sėkmė jas spręsti daugiausia priklauso nuo sistemos, apimančios šeimą, ugdymo institucijas, administracines įstaigas, valstybinius ir nevalstybinius darbo su vaikais ir paaugliais centrus, sukūrimą, orientuotą į vaikų priežiūrą, jų auklėjimą, švietimą, prevenciją ir nukrypimų įveikimą. elgesį. Gerinti socialinio-pedagoginio darbo su šeimos visuomene kokybę galima koordinuojant visų socialinių institucijų veiklą, o socialinis mokytojas turi prisiimti koordinatoriaus, jungties tarp jų vaidmenį.
   

   IŠVADA
   

   Taigi šeima yra viena iš seniausių socialinių institucijų. Ji atsirado daug anksčiau nei religija, valstybė, kariuomenė, švietimas ir rinka. Šeima yra vienintelis ir nepakeičiamas paties žmogaus gamintojas, šeimos tąsa. Bet, deja, šią pagrindinę funkciją jis atlieka su trikdžiais. Ir tai priklauso ne tik nuo jos, bet ir nuo visuomenės. Šeima kyla iš poreikio tenkinti asmeninius individų poreikius ir interesus. Būdama visuomenės dalimi, ji sieja juos su viešaisiais interesais. Asmeniniai poreikiai yra organizuojami remiantis visuomenėje priimtomis normomis, vertybėmis, elgesio modeliais, todėl dažnai atsitinka taip, kad be ceremonijų visuomenės kišimasis į šeimos gyvenimą griauna ją ir ją sudarančių žmonių gyvenimus, priveda prie to, kad. apgailėtina egzistencija.
   

   Priežastys, dėl kurių sumažėjo gimstamumas, net iki mažo vaikų, kyla dėl pramoninės civilizacijos nešeiminės prigimties. Jie siejami su šeimų, pirmiausia gamybinės funkcijos, o paskui daugelio kitų (patirties perdavimas iš tėvų vaikams, tėvų valdžia vaikams, aprūpinimas senatvėje ir kt.) praradimu. Nei darbo pobūdis, nei atlygis už darbą dabar nepriklauso nuo vaikų buvimo ar apskritai nuo šeimos buvimo. Priešingai: turintieji mažai vaikų viskuo laimi prieš tuos, kurie turi daug vaikų.
   

   Kalbant apie valstybę, kuriančią būtinas sąlygas šeimai vystytis, svarbu nustatyti pagrindines valstybės funkcijas ir pareigas šeimos atžvilgiu: saugoti šeimą, saugoti ją nuo nepagrįsto kišimosi į jos reikalus.
   

   Šiuolaikinėmis sąlygomis šeimos apsauga per garantuotą kiekvieno žmogaus, kiekvienos šeimos teisę į darbą pakyla į valstybės politikos rangą. Efektyvus jaunų šeimų darbo potencialo panaudojimas yra vienas svarbiausių dabartinio valstybės socialinės politikos etapo būdų. Būtent jaunoji karta yra praktiškai vienintelis valstybės darbo jėgos pasipildymo šaltinis.
   

   Ne mažiau svarbi šeimos stiprinimo sritis yra valdžios priemonės, tiesiogiai nukreiptos į gimstamumo skatinimą, motinystės ir vaikystės apsaugą, sveikos šeimos išsaugojimą. Demografinės politikos tikslas ir tikslingumas – proporcingai derinti reprodukciją, vaikų gimimą ir pačių tėvų gyvenimą šeimoje, atsižvelgiant į tėvų ir vaikų socialines savybes bei harmoningą asmenybės raidą.
   

   1. Charčiovas A.G., Matskovskis M.S. Šiuolaikinė šeima ir jos problemos. M., 1978 m.
      

Sociologinių tyrimų programa

Moderni šeima: charakteristikos ir tipologija

Tyrimo problemos pagrindimas.

Svarbiausias visuomenės komponentas yra šeima. Šeima yra visuomenės vienetas. Šeima yra institucija, turinti savo žinias, problemas ir ypatybes... Priklausomai nuo šeimos tipologijos, yra sava „mini įstaiga“. Pagrindinės tyrimo problemos gali būti šeimos irimo priežastys, sunkumai, psichologiniai barjerai, su kuriais susiduria skirtingos raidos stadijos šeimos, šiuolaikinė šeimų ideologija. Šeima yra ne tik socialinė grupė, bet ir socialinė institucija.

Tyrimo tikslas.

Remdamiesi sociologiniais tyrimais, problemų, įvairių situacijų svarstymu, suformuokite savo požiūrį į šiuolaikinės šeimos sampratą, ypatybes ir tipologiją.

Tyrimo objektas ir dalykas.

Tyrimo objektas – šeimos narių sudėties samprata, kiekvieno šeimos santykių dalyvio įvertinimas, charakteristikos ir tipologija įvairiais amžiaus tarpsniais. Tyrimo objektas – šeimos institutas, jos sociologinis vaidmuo visuomenėje.

Loginė pagrindinių sąvokų analizė.

Šeima- socialinė grupė, turinti istoriškai apibrėžtą organizaciją, kurios narius sieja santuokiniai ar giminystės ryšiai (taip pat santykiai auginant vaikus), bendras gyvenimo būdas, abipusė moralinė atsakomybė ir socialinis būtinumas, kurį lemia poreikis. visuomenės fiziniam ir dvasiniam gyventojų dauginimuisi.

Šeimos tipologija - būdingi bruožai, būdingi kiekvienai šeimai individualiai, adaptacija visuomenėje, elgesys, psichologinė refleksija ir kt.

Tyrimo hipotezės.

Pagrindinė hipotezė: šeima, socialinis vienetas, socialinė institucija.

Papildomos hipotezės:

Šeima susideda iš šeimos narių.

Kiekvienas šeimos narys yra individualus.

Kiekviena šeima yra individuali.

Yra šeimos tradicijos.

Laiminga šeima yra raktas į ateitį.

Tyrimo tikslai.

Norint patikrinti pagrindinę hipotezę, būtina apibrėžti šeimos sudėties sampratą. Visuomenės požiūris į šeimos problemas, į šeimos kūrimą, į finansinę pusę. Norėdami patikrinti papildomas hipotezes, nustatykite šeimos tipologiją, asmenybę ir jos aspektus. Nustatykite šeimos santykių ypatybes.

Imties visumos apibrėžimas.

Pateikiami sociologinės apklausos rezultatai tema: „Šeimos charakteristika“, šeimos santykių analizė, finansinio, psichologinio, fizinio pobūdžio problemų priežastys. Sąvokos svarstymas – probleminė šeima.

Informacijos rinkimo metodai.

Duomenų analizė, Šeimos tyrimų ir statistikos centro statistika.

Sociologinė įvairaus amžiaus žmonių apklausa.

Norint tinkamai analizuoti gautus duomenis, būtina atsižvelgti į tyrimo dalyvių emocinės būsenos veiksnį, amžių.

10 puslapis iš 34

Šiuolaikinių šeimų tipologija

Kiekviena šeima pasirenka savo sampratą, stilių, ugdymo būdus ir ugdyme naudojamas priemones. Tuo pačiu metu nemažai šeimų jau turi įgimtų problemų, kurios neigiamai veikia jaunosios kartos auklėjimą. Šiuolaikiniame moksle yra daug šeimos tipologijų, kurios turi ir teigiamą, ir neigiamą orientaciją.

Tipologija, pagrįsta šeimos gebėjimu išspręsti prieš ją iškylančias normatyvines ir nenormines krizes:

Šeimos, kuriose sąveikos sistema gana lanksti, kurių nariai gali laisvai reikšti savo jausmus ir norus bei kartu aptarti visas iškylančias problemas, o tai leidžia rasti naujų santykių modelių ir adekvačiai pakeisti šeimos struktūrą.

Šeimos, kuriose pagrindinėmis pastangomis siekiama išlaikyti harmoniją ir vienybę prieš išorinį pasaulį, pasiekiamą pajungus visų valią ir troškimus vieno (galvos, vadovo ir kt.) valiai ir norams, ir kuriose kyla bet kokie individualūs nesutarimai. todėl neįtraukiami. Šioms šeimoms labai reikalinga parama ir apsauga, tačiau dėl „uždarumo“ išoriniam pasauliui jos ieškoti įmanoma tik įvykus įvykiams, kurie tarsi „sprogdina“ šeimos ribas ir tampa žinomi. Tai gali būti psichinės ligos, smurtas prieš šeimos narius ir kt.

Šeimos, kuriose sąveika yra chaotiška ir pagrįsta nuolatiniais ginčais ir konfliktais, vedančiais į krizę, o praeities patirtis nėra ateities elgesio gairės. Šios šeimos yra chaotiškos struktūros, prastai organizuotos, konfliktuojančios ir beveik neturinčios potencialo spręsti krizines situacijas. Todėl jiems labiausiai reikia socialinės paramos.

Šeimos tipologija pagal jos funkcinį nuoseklumą.

Šeimas galima suskirstyti į funkciškai mokias ir funkciškai nemokias („rizikos grupė“). Tarp funkciškai nemokių šeimų, t.y. Iš šeimų, kurios negali susitvarkyti su vaikų auginimu, nuo 50 iki 60% yra šeimos, kurioms būdingi nepalankūs socialiniai-psichologiniai veiksniai, vadinamosios konfliktinės šeimos, kuriose sutuoktinių santykiai yra chroniškai įtempti, ir pedagogiškai nesėkmingos šeimos su žema psichologine ir pedagogine kultūra. tėvai, netinkamas vaikų ugdymo stilius.tėvų santykiai. Pastebima daug įvairių neteisingų tėvų ir vaikų santykių stilių: griežtas-autoritarinis, pedantiškas-įtarus, raginantis, nenuoseklus, atsiribojęs-abejingas, leistinas-nuolaidus ir kt.

Tuo pačiu metu yra nemažai šeimų, kurios nežino savo problemų, kurių sąlygos yra tokios sunkios, kad kelia grėsmę jų vaikų gyvybei ir sveikatai. Tai, kaip taisyklė, šeimos, turinčios nusikalstamos rizikos veiksnių, kuriose tėvai dėl savo asocialaus ar nusikalstamo gyvenimo būdo nesudaro elementarių sąlygų auginti vaikus, leidžiamas žiaurus elgesys su vaikais ir moterimis, vaikai ir paaugliai įtraukiami į nusikalstamą veiką. ir asocialią veiklą.

Tarp šeimų, kurių tėvai yra nedarbingi dėl įvairių priežasčių, nemaža dalis yra šeimų, kurių tėvai yra nepilnamečiai ar studentai, nepilnametės vienišos motinos, neįgalūs tėvai, lėtinėmis ligomis sergantys, neįgalūs tėvai, kuriems reikalinga tiek materialinė, tiek socialinė-psichologinė pagalba ir parama.

Šeimos tipologija, atsižvelgiant į šeimos desocializuojančios įtakos savo nariams specifiką.

Šeimos, turinčios tiesioginę desocializavimo įtaką, demonstruoja asocialų elgesį ir antisocialias orientacijas, taip veikdamos kaip desocializacijos institucijos. Tai nusikalstamai amoralios šeimos, kuriose vyrauja nusikalstami rizikos veiksniai, ir asocialiai amoralios šeimos, kurioms būdingos asocialios nuostatos ir orientacijos.

Nusikalstamai amoralios šeimos kelia didžiausią pavojų dėl savo neigiamo poveikio vaikams. Vaikų gyvybei tokiose šeimose dažnai kyla grėsmė dėl elementarios priežiūros stokos, prievartos, girtaujančių peštynių ir seksualinio tėvų nerūpestingumo. Tai vadinamieji socialiniai našlaičiai (našlaičiai su gyvais tėvais), kurių auklėjimas turėtų būti patikėtas valstybės ir visuomenės globai. Priešingu atveju vaikas susidurs su ankstyvu valkatavimu, pabėgimu iš namų ir visišku socialiniu nesaugumu tiek dėl prievartos šeimoje, tiek dėl nusikalstamų organizacijų kriminalizuojančios įtakos.

Asocialiai-amoraliam tipui priskiriamos šeimos, turinčios atvirai įgyjamą orientaciją, kuriose nėra moralinių normų ir apribojimų. Situacija šiose šeimose gali atrodyti neblogai, pragyvenimo lygis gali būti gana aukštas, tačiau dvasinius siekius pakeičia išskirtinai įgyti tikslai su labai beatodairiškomis priemonėmis jiems pasiekti. Tokios šeimos taip pat desocializuoja vaikus, tiesiogiai diegdamos jiems asocialias pažiūras ir vertybines orientacijas. Šios kategorijos šeimoms ir nepilnamečiams ypač sunku atlikti pataisos ir prevencinį darbą. Nepaisant neigiamo tėvų poveikio vaikams, paprastai nėra jokios formalios priežasties priimti sprendimą paimti vaiką iš tokių šeimų (kaip ir ankstesniu atveju). Čia aukšta materialinė gerovė, blaivus gyvenimo būdas, tėvų noras rūpintis savo vaikais.

Šeimos, turinčios netiesioginę desocializuojančią įtaką, patiria socialinio-psichologinio ir psichologinio-pedagoginio pobūdžio sunkumų, pasireiškiančių santuokinių ir vaikų bei tėvų santykių pažeidimais. Tai apima konfliktų apimtas ir pedagogiškai nesėkmingas šeimas.

Šeimos, turinčios netiesioginę desocializavimo įtaką – konfliktų kupinos ir pedagogiškai nepatvirtintos – reikalauja kitokio požiūrio. Konfliktinėje šeimoje dėl įvairių psichologinių priežasčių asmeniniai sutuoktinių santykiai kuriami ne abipusės pagarbos ir supratimo, o konfliktiškumo ir susvetimėjimo principu. Konfliktinės šeimos gali būti triukšmingos, skandalingos, kur pakelti balsai ir susierzinimas tampa norma sutuoktinių santykiuose, arba „tylios“, kai sutuoktinių santykiams būdingas visiškas susvetimėjimas ir noras vengti bet kokios sąveikos. Visais atvejais konfliktiška šeima neigiamai veikia vaiko asmenybės formavimąsi ir gali sukelti įvairias asocialias apraiškas.

Dažniausios yra pedagogiškai nesėkmingos šeimos, kuriose santykinai palankiomis sąlygomis (sveika šeimyninė atmosfera, tėvai veda sveiką gyvenimo būdą ir rūpinasi vaikais) santykiai su vaikais formuojasi neteisingai, daromos rimtos pedagoginės klaidos, lemiančios įvairias asocialias apraiškas. vaikų protas ir elgesys . Pedagogiškai nesėkmingos ir konfliktinės šeimos neturi tiesioginio desocializuojančio poveikio vaikus. Asocialios orientacijos vaikams formuojasi todėl, kad dėl pedagoginių klaidų ir sunkios moralinės bei psichologinės atmosferos čia prarandamas auklėjamojo šeimos vaidmuo, o savo poveikio laipsniu ji pradeda nusileisti kitoms socializacijos institucijoms. kurie vaidina nepalankų vaidmenį.

Šeimos tipologija pagal ugdymo klaidų tipą.

Šeimos, kurių auklėjimo stilius yra leistinas ir atlaidus, kai tėvai nesureikšmina savo vaikų skriaudų, nemato juose nieko baisaus, mano, kad „visi vaikai tokie“, kad „mes patys buvome tokie patys“. Tokiais atvejais mokytojui ar psichologui gali būti sunku pakeisti tokių tėvų pasitenkinimą, pasitenkinimą, priversti juos rimtai reaguoti į probleminius vaiko elgesio aspektus.

Šeimos, turinčios žiedinę švietimo gynybos poziciją, kuria savo santykius su kitais pagal principą „mūsų vaikas visada teisus“. Tokie tėvai yra labai agresyvūs visiems, kurie atkreipia dėmesį į netinkamą jų vaikų elgesį. Netgi paauglio sunkaus nusikaltimo padarymas šiuo atveju neišblaivina mamų ir tėčių. Jie ir toliau ieško kaltų šone. Vaikai iš tokių šeimų kenčia nuo ypač didelių moralinės sąmonės trūkumų, yra klastingi, žiaurūs, labai sunkiai perauklinami.

Šeimos, kuriose laikomasi demonstratyvaus auklėjimo stiliaus, kai tėvai, dažnai ir mama, negaili visų skųstis savo vaiku, kiekviename kampe kalba apie jo nusižengimus, aiškiai perdėdamos savo pavojingumo laipsnį, garsiai pareiškia, kad jis auga kaip "banditas" ir pan. Dėl to vaikas praranda kuklumą ir gailisi dėl savo veiksmų, pašalina vidinę jo elgesio kontrolę, sukelia pyktį suaugusiems ir tėvams.

Pedantiško-įtariamo ugdymo stiliaus šeimos, kuriomis tėvai netiki, nepasitiki savo vaikais, paklūsta įžeidžiančiai totalinei kontrolei, stengiasi visiškai izoliuoti nuo bendraamžių ir draugų, siekia absoliučiai kontroliuoti vaiko laisvalaikį, jo interesų, veiklos ir bendravimo spektras.

Šeimos, kuriose laikomasi griežtai autoritarinio auklėjimo stiliaus, kai tėvai linkę piktnaudžiauti fizinėmis bausmėmis. Į tokį santykių stilių labiau linkęs tėtis, dėl bet kokios priežasties siekiantis žiauriai sumušti vaiką, kuris mano, kad yra tik vienas veiksmingas ugdymo metodas – žiaurios bausmės. Vaikai paprastai tokiais atvejais užauga agresyvūs, žiaurūs, stengiasi įžeisti silpnuosius, mažus ir neapsaugotus.

Šeimos, kuriose laikomasi įtikinamo auklėjimo stiliaus, kur, priešingai nei griežtas autoritarinis stilius, tėvai demonstruoja visišką bejėgiškumą savo vaikams, mieliau ragina, be galo įtikinėja, aiškina, nenaudodami jokios valingos įtakos ar bausmių. Vaikai tokiose šeimose, kaip sakoma, „sėdi ant galvos“.

Šeimos, turinčios atskirtą-abejingą auklėjimo stilių. Šis stilius paprastai atsiranda šeimose, kuriose tėvai, ypač motina, yra įsitraukę į savo asmeninio gyvenimo organizavimą. Ištekėjusi iš naujo, mama neranda nei laiko, nei proto jėgų savo vaikams iš pirmosios santuokos, yra abejinga tiek patiems vaikams, tiek jų veiksmams. Vaikai palikti savieigai, jaučiasi pertekliniai, mažiau stengiasi būti namuose, su skausmu suvokia abejingą ir tolimą mamos požiūrį.

Šeimos, kurių auklėjimas yra „šeimos stabas“. Toks požiūris dažnai iškyla kalbant apie vėlyvus vaikus, kai seniems tėvams ar vienai moteriai pagaliau gimsta ilgai lauktas vaikas. Tokiais atvejais jie pasiruošę melstis už vaiką, išpildomi visi jo prašymai ir užgaidos, dėl to jam išsivysto ypatingas egocentrizmas, savanaudiškumas, kurio pirmosiomis aukomis tampa patys tėvai.

Šeimos su nenuosekliu auklėjimo stiliumi, kai tėvai, ypač mama, neturi pakankamai ištvermės ir savitvardos diegti nuoseklią auklėjimo taktiką šeimoje. Ryšiuose su vaikais vyksta aštrūs emociniai pokyčiai – nuo ​​bausmių, ašarų, keiksmažodžių iki prisilietimų ir meilių demonstracijų, dėl kurių prarandama tėvų valdžia. Paauglys tampa nevaldomas, nenuspėjamas, nepaiso vyresniųjų ir tėvų nuomonės.

Taigi šeimos tipas didžiąja dalimi lemia vaiko charakterį, kuris bus formuojamas.

Turinys
Moksleivių ugdymo psichologijos teoriniai pagrindai.
DIDAKTINIS PLANAS
Ugdymo psichologijos dalykas
Ugdymo procesas kaip psichologinė problema
Ugdymo psichologijos tikslas
Ugdymo modeliai ir principai
Ugdymo psichologijos metodai
Vaiko auginimas įvairiais socialinio vystymosi etapais
Pagrindinės ugdymo šeimoje sampratos ir modeliai
Šiuolaikinių šeimų tipologija
Šeimos ugdymo sutrikimai
Šeimos auklėjimo stilius ir jo įtaka vaiko raidai
Ikimokyklinio amžiaus vaiko ugdymo šeimoje stilius

Nepaisant to, kad šeima yra seniausia ir labiausiai paplitusi socialinė grupė, daugumos žmonių žinios apie ją apsiriboja tik šeimų skirstymu į geras (klestinčias) ir blogąsias (neturtingas). Tačiau norint geriau orientuotis sprendžiant daugelį šeimos problemų, tokios akivaizdžiai paviršutiniškos idėjos apie šeimos veisles (tipus), žinoma, nepakanka. Turėdami žinių apie šeimų tipus, formas, tipus ir santykių ypatumus kiekviename santuokos modelyje sistemą, galite „profesionaliau“ pažvelgti į savo šeimą ir būti atidesniam joje kylančioms problemoms. Be to, skirtingų tipų šeimos nevienodai funkcionuoja tam tikrose šeimos santykių srityse. Įvairių tipologijų naudojimas padeda susidaryti išsamesnį, įvairiaspalvį socialiniu ir moksliniu požiūriu svarbiausių šeimos savybių vaizdą: santuokų, skyrybų, gimstamumo, šeimos įtakos vaikų auginimui ir kt.

Be to, tam tikroje šeimos ir santuokos sąjungos formoje gali kilti panašių (tipinių) problemų, kurių numanomas žinojimas gali labai padėti organizuojant tokiai šeimai būtiną socialinę ar psichologinę pagalbą.

Iki šiol mokslininkams dar nepavyko sukurti pilnos šeimų klasifikacijos dėl jų įvairovės tarp skirtingų kultūrų atstovų. Įvairių šiuolaikinių šeimų formų sąraše yra daugiau nei keturiasdešimt veislių. Knygoje pateikiama šeimų klasifikacija, atsižvelgiant į tuos modelius, kurie būdingi daugumai kultūrų ir tuo pat metu plačiai atstovaujami šiuolaikinėje Rusijos tikrovėje. Siūlomos tipologijos pagrindas yra esminiai kriterijai, leidžiantys identifikuoti vieną ar kitą šeimos organizavimo formą, atsižvelgiant į jos struktūrą, dinamiką ir atliekamas funkcijas. Kaip žinote, šeimos apskritai nėra. Yra specifinės šeimos: miesto ir kaimo, jaunos ir senos; šeimos, priklausančios skirtingoms išsilavinimo ir socialinėms grupėms ir pan.. Tam tikrų šeimų tipų nustatymo svarbą paaiškina ir tai, kad, nepaisant vidinių santykių bendrumo, jos turi savo specifiką, nulemtą tautinės, kultūrinės, religinės, amžiaus, t. profesiniai ir kiti skirtumai.

Kuo daugiau tokių grupių galima identifikuoti, tuo nuodugniau ir moksliškiau ištirta šeima, o tai savo ruožtu leidžia išvengti daugybės klaidų kuriant savo šeimos gyvenimą, todėl jis yra psichologiškai patogus ir laimingesnis.

Kiekviena visuomenė kelia skirtingus reikalavimus sutuoktinių santykių pobūdžiui, neįgalių šeimos narių priežiūros būdams, žmonių dalyvavimui darbe, kasdienio gyvenimo organizavimui, šeimos narių saugumo užtikrinimui, laisvalaikiui ir kt. neatsižvelgiant į tai, ar šių reikalavimų laikomasi, ar nesilaikoma šeimos reikalavimų, šeimos sąjunga turi tam tikrų savybių, kurios natūraliai veikia šeimos atmosferą kaip visumą ir kiekvieno šeimos nario psichologinę gerovę.

Esminis šiuolaikinės monogamijos (monogamijos) pagrindas yra patriarchalinė šeima, kuriai būdinga dominuojanti vyrų padėtis šeimos santykiuose.

Iš pradžių patriarchalinė šeima buvo gana didelė: joje buvo vieno tėvo giminaičiai ir palikuonys su žmonomis, vaikai ir giminės, vergai, įskaitant suguloves. Lotyniškas žodis „pavardė“ senovėje reiškė vienam asmeniui priklausančią vergų kolekciją. Tokioje šeimoje kartais būdavo šimtai žmonių. Patriarchalinė šeima egzistavo įvairiais būdais tarp skirtingų tautų. Rusijoje tai buvo didelė šeima, kuriai vadovavo vyras, susidedanti iš kelių kartų artimiausių giminaičių, gyvenusių po vienu stogu ir vedusių bendrą ūkį.

Kapitalistinio gamybos būdo formavimosi laikotarpiu tradicinį patriarchalinį pakeitė branduolinė šeima (iš lotyniško „nucleus“ - šerdis). Pavadinimą „branduolinis“ šeimos atžvilgiu pirmą kartą moksliškai pradėjo vartoti amerikiečių sociologas J.P. Murdochas 1949 m. Tokią šeimą sudaro tik būtiniausi jos formavimuisi nariai – vyras ir žmona; jis gali būti bevaikis arba įtraukti tiek vaikų, kiek norite.

Šiuolaikinė monogamiška šeima gali turėti keletą tipų, kurie skiriasi viena nuo kitos tam tikromis savybėmis.

1. Autorius susijusi struktūra Šeima gali būti branduolinė (susituokusi pora su vaikais) arba išplėstinė (susituokusi pora su vaikais ir bet kuris iš vyro ar žmonos giminaičių, gyvenančių su jais tame pačiame namų ūkyje).

2. Autorius Vaikų skaičius : bevaikė (nevaisinga), vienvaikė, maža, daugiavaikė šeima.

3. Autorius struktūra: su viena susituokusia pora su vaikais arba be jų; su viena susituokusia pora su vaikais arba be vaikų, su vieno iš sutuoktinių tėvais ir kitais giminaičiais; su dviem ar daugiau susituokusių porų su vaikais arba be jų, su vienu iš sutuoktinių tėvais ir kitais giminaičiais arba be jų; su mama (tėvu) su vaikais; su mama (tėvu) su vaikais, su vienu iš tėvų ir kitais giminaičiais; kitos šeimos.

4. Autorius sudėtis: nepilna šeima, atskira, paprasta (branduolinė), kompleksinė (daugiakartė šeima), daugiavaikė šeima.

5.Autorius geografinė ypatybė: miesto, kaimo, atokioje šeimoje (gyvena sunkiai pasiekiamose vietovėse ir Tolimojoje Šiaurėje).

6.Autorius socialinės sudėties homogeniškumas : socialiai vienalytės (homogeniškos) šeimos (jų išsilavinimo lygis ir profesinės veiklos pobūdis panašus). sutuoktiniai); nevienalytės (heterogeninės) šeimos: vienija įvairaus išsilavinimo ir profesinės orientacijos žmones.

7.Autorius šeimos patirtis: jaunavedžiai; jauna šeima, besilaukianti vaiko; vidutinio vedybinio amžiaus šeima; vyresnis vedybinis amžius; pagyvenusių porų.

8. Autorius pirmaujančių poreikių tipas , kurių pasitenkinimas lemia šeimos grupės narių, šeimų, kuriose vartojamas „fiziologinis“ ar „naivus vartotojiškas“ vartojimo tipas (daugiausia orientuotas į maistą), socialinio elgesio ypatumus; šeimų, turinčių „intelektualų“ vartojimo tipą, t.y. didelės išlaidos dvasiniam gyvenimui; šeimų, kuriose vartojamas tarpinis vartojimas.

9.Pagal esamų savybių šeimos struktūra ir organizacija šeimos gyvenimas: šeima yra „išėjimas“ (suteikia žmogui bendravimą, moralinę ir materialinę paramą); į vaiką orientuota šeima (vaikai yra tėvų interesų centre); šeima, pavyzdžiui, sporto komanda ar diskusijų klubas (jie daug keliauja, daug mato, gali tai padaryti, žino); šeima, kuri pirmiausia teikia komfortą, sveikatą ir tvarką.

10. Autorius laisvalaikio veiklos pobūdis: šeimos yra atviros (orientuotos į komunikaciją ir kultūros industriją) ir uždaros (orientuotos į šeimos vidaus laisvalaikį).

11.Autorius namų ūkio pareigų pasiskirstymo pobūdis: šeimos yra tradicinės (pareigas daugiausia atlieka moteris) ir kolektyvistinės (pareigos atliekamos kartu arba paeiliui).

12.Autorius vadovavimo tipas (valdžios pasiskirstymas) šeimos gali būti autoritarinės ir demokratinės.

Autoritarinė šeima būdingas griežtas, neabejotinas žmonos paklusnumas vyrui arba vyro žmonai, o vaikai – tėvams. Vyras (o kartais ir žmona) yra monopolio galva, despotiškas šeimininkas. Demokratinėšeima yra pagrįsta abipuse pagarba tarp šeimos narių, vaidmenų šeimoje paskirstymu pagal konkrečios situacijos poreikius, asmenines sutuoktinių savybes ir gebėjimus, vienodu kiekvieno iš jų dalyvavimu visais šeimos gyvenimo klausimais, dėl bendro visų svarbių sprendimų priėmimo.

13. Priklausomai nuo ypatingų šeimos gyvenimo organizavimo sąlygų: studentų šeima ir „tolimoji“ šeima (santuokos partnerių gyvenimas atskirai dėl vieno iš jų ar abiejų specifinės profesijos: jūreivių, poliarinių tyrinėtojų, astronautų, geologų ir kt. šeimos).

14.Pagal santykių kokybę ir atmosferą šeimoje: klestintys (sutuoktiniai ir kiti šeimos nariai vienas kitą vertina labai aukštai, vyro autoritetas didelis, konfliktų praktiškai nėra, turi savo tradicijas ir ritualus), stabilūs (jos praktiškai turi tuos pačius bruožus kaip klestinčios šeimos), pedagogiškai silpni, žemi ugdymosi ypatumai, pirmenybė teikiama fizinei vaiko būklei ir savijautai); nestabili šeima (didelis abiejų sutuoktinių nepasitenkinimas šeimyniniu gyvenimu, įskaitant vaidmenį ir padėtį šeimoje, lemiantis elgesio nenuspėjamumą); neorganizuotas (ryškus šeimos santykių atsilikimas nuo bendro visuomenės išsivystymo lygio: girtavimas, archajiški brutalios diktatūros santykiai; praktiškai nėra vidinės vienybės ir kontaktų tarp šeimos narių); socialiai remtini (žemas šeimos narių kultūrinis lygis, vieno ar abiejų tėvų alkoholio vartojimas); problemiškas (sutuoktinių tarpusavio abipusiškumo stoka ir nesugebėjimas bendradarbiauti); konfliktas (sutuoktinių ar šeimos narių psichologinio nesuderinamumo buvimas); byranti šeimos sąjunga (pernelyg paaštrėjusi konfliktinė situacija šeimoje, tiesa, santuoka jau iširo, tačiau sutuoktiniai toliau gyvena kartu, o tai dėl streso trukmės laiko didžiausiu vaiko traumos šaltiniu. situacija ir sukelia jo asmenybės raidos sutrikimus); iširusi šeima (situacija, kai vienas iš tėvų gyvena atskirai, bet tam tikru mastu palaiko ryšius su ankstesne šeima ir atlieka kai kurias kitas funkcijas).

2.2 Šeimos tipologija

Šeimų tipologija – šeimų pasiskirstymas priklausomai nuo jų socialinės-demografinės sudėties ir funkcijų požymių egzistavimo.

Istoriniai tipai, priklausantys nuo šeimos pareigų ir vadovavimo pasiskirstymo pobūdžio:

1) tradicinė šeima (jos bruožai: gyvenimas kartu ne mažiau kaip trys kartos (seneliai, jų pilnamečiai vaikai su sutuoktiniais, anūkai); moters ekonominė priklausomybė nuo vyro (vyras yra turto savininkas); aiškus šeimos padalijimas. šeimyninės pareigos (vyras dirba, žmona pagimdo ir augina vaikus, vyresni vaikai prižiūri jaunesnius ir kt.), šeimos galva vyras);

2) netradicinė (eksploatacinė) šeima (jos skirtumai nuo tradicinės šeimos: moterys dirba lygiai su vyrais (moterų įsitraukimas į socialinį darbą įvyko pereinant iš agrarinės į industrinę visuomenę); moterys darbą gamyboje derina su buitimi. pareigos (taigi ir išnaudojimo pobūdis);

3) egalitarinė šeima (lygių asmenų šeima) (išsiskiria teisingu buitinių pareigų pasiskirstymu, demokratišku santykių pobūdžiu (visus svarbius šeimai sprendimus priima visi jos nariai), emociniu santykių turtingumu (meilės jausmais, tarpusavio santykiais). atsakomybę vienas už kitą ir pan.).

Istoriniai tipai, pagrįsti šeimos veikloje vyraujančių funkcijų nustatymu:

1) patriarchalinė šeima (pagrindinė funkcija yra ekonominė: bendras namų ūkio, daugiausia žemės ūkio, tvarkymas, siekiant ekonominės gerovės);

2) į vaiką orientuota šeima (svarbiausia funkcija – vaikų auklėjimas, paruošimas savarankiškam gyvenimui šiuolaikinėje visuomenėje);

3) susituokusi šeima (jos pagrindinė funkcija – emocinis santuokos partnerių pasitenkinimas). Pastarasis, visuomenėje dar nelabai paplitęs tipas, mokslininkų teigimu, charakterizuoja ateities šeimą.

Tipologijos dėl įvairių priežasčių:

1) priklausomai nuo šeimos sudėties: branduolinė - tėvai ir vaikai; pratęstas - tėvai, vaikai ir kiti giminaičiai; nepilnas – nėra vieno iš tėvų;

2) pagal gyvenimo ciklo etapą: jauna šeima; šeima su pirmu vaiku; šeima su paaugliu; „apleisto lizdo“ šeima (vaikams užaugus ir kuriant savo šeimas);

3) pagal socialinę sudėtį: darbuotojų šeima; naujų rusų šeima; studentų šeima ir kt.

Šiuolaikinė šeimos tipologija grindžiama susituokusių porų buvimu ir skaičiumi joje. Paprasčiausia klasifikacija nustato:

Branduolinės šeimos, įskaitant vieną susituokusią porą su nepilnamečiais vaikais arba be jų;

išplėstinės šeimos, įskaitant daugiau nei vieną susituokusią porą arba susituokusią porą ir kitus suaugusius giminaičius;

Vienišos šeimos, neturinčios vienos sutuoktinių poros.

Taigi susituokusios poros buvimas nėra privalomas šeimos požymis, nes nemaža dalis šeimų neapima susituokusių porų. Šiuolaikiniame pasaulyje didžioji dauguma šeimų – (apie 3/4) – yra branduolinės; tačiau nepilnų šeimų dalis nuolat auga.

Pažymėtina, kad nors stabilios susituokusios poros kaip pagrindinė bendro gyvenimo forma, matyt, susiformavo labai seniai, vis dėlto daugumoje visuomenių daugelį tūkstantmečių vėlyvos pasisavinimo ir ankstyvos gamybos ekonomikos, šeimos struktūros pagrindas nebuvo santuoka. pora, bet klanas. Santuokos taip pat buvo šeimos dalis, tačiau jos sudarė jos periferiją.

Klanas – tai bent kelias kartas gyvuojanti socialinė grupė, susidedanti iš tiesioginių asmens palikuonių iš tėvo ir (arba) motinos pusės, kurioje santuokos yra draudžiamos. Gentis turi pavadinimą, legendinį ar tikrąjį protėvį („totemą“) ir priklausymo genčiai simbolius.

Klano narystė gali būti paveldima pagal motinos liniją (matrilineal klanas) arba pagal tėvo liniją (patrilineal klanas). Patrilinijos klanuose draudžiamos santuokos su giminaičiais iš tėvo pusės, matrilines klanuose - iš motinos pusės. Iš pradžių kažkokiu pagrindu kūrėsi teritorinės bendruomenės. Tam tikro klano narių sutuoktiniai būtinai turi būti iš kito klano. Pagal giminystės sistemą vyrai išėjo į kitą bendruomenę, pagal patrilininę sistemą – moterys.

Daugelis tautų (pavyzdžiui, Šiaurės Amerikos indėnai XIX a., slavai V–VI a.) turėjo didelius namus, kurių didžioji dalis gyventojų buvo to paties klano nariai su savo sutuoktiniais. Sutuoktiniai nebuvo laikomi pilnaverčiais klano nariais, nes priklausė kitam klanui. Tokių namų gyventojai sudarė vieną didelę šeimą, įskaitant daug susituokusių porų. Tačiau tokioje šeimoje pagrindinis dalykas yra ne turtiniai santykiai, kaip šiuolaikinėje vedusioje šeimoje, o giminystės santykiai.

Pažymėtina, kad klanas yra ne biologinis, o socialinis darinys, nes draudimas tuoktis su giminaičiais iš tėvo pusės neatmetė santuokos, pavyzdžiui, su pusbroliu iš motinos pusės. Klano organizacijos atsiradimą greičiausiai nulėmė poreikis klano grupei priskirti turtą (žemę) ir organizuoti žemės dirbimo bei bandų ganymo veiklą. Egzogaminė gentis yra taisyklė, draudžianti santuoką tarp vyrų ir moterų, priklausančių tam tikrai socialinei grupei.

Endogamija yra taisyklė, pagal kurią manoma, kad visos santuokos vyksta tik tam tikroje socialinėje grupėje. Griežtai endogaminės grupės istorijoje beveik nežinomos. Todėl endogamija veikiau yra teorinė abstrakcija. Bendresnis atvejis yra homogamija – lengvatinė santuoka toje pačioje socialinėje grupėje ar kategorijoje. Endogamija yra kraštutinis homogamijos atvejis. Tačiau literatūroje įsitvirtino terminas „endogamija“.

Rusų diasporos mentalitetas Baltijos šalyse

Kadangi specifinės diasporų egzistavimo formos yra labai įvairios, iš pirmo žvilgsnio sunku nustatyti jų tipologines ypatybes. Tai iš tikrųjų tiesa...

Didelės šeimos (naudojant Jaroslavlio srities pavyzdį)

Visas daugiavaikes šeimas galima suskirstyti į tris kategorijas: 1) šeimos, kuriose planuojamos daugiavaikės šeimos (pavyzdžiui, siejant su tautinėmis tradicijomis, religiniais įsakymais, kultūrinėmis ir ideologinėmis pozicijomis, šeimos tradicijomis)...

Tauta ir etniškumas

Atsižvelgiant į keliamų ir sprendžiamų uždavinių pobūdį, šiuolaikiniame pasaulyje formuojasi kelių tipų tautiniai judėjimai. Plačiausiai naudojama klasifikacija yra H. Cohno...

Krikščioniškų dogmų ryšys su šeima, santuoka, skyrybomis ir gimstamumo kontrole

Šeimų tipų nustatymas ir jų klasifikavimas gali būti atliekamas įvairiais pagrindais: 1) pagal santuokos formą: a) monogaminė (vieno vyro santuoka su viena moterimi); b) poliandrija (moteris turi kelis sutuoktinius); c) poliginija (vieno vyro santuoka su...

Šeima kaip socialinio darbo objektas. Socialinė vaikystės ir moterų interesų apsauga

Šiuolaikinėje psichologinėje ir pedagoginėje literatūroje yra įvairių šeimų tipologijų, tačiau joms visoms būdingos šios savybės: pagal vaikų skaičių: bevaikė ar nevaisinga šeima, maža šeima, daugiavaikė šeima; sudėtis: nepilna...

Asmenybės socializacija

Asmenybės charakterizavimo uždavinį galima spręsti dvejopai: jos sandaros požiūriu; jos bendravimo su kitais, bendravimo su kitais žmonėmis požiūriu. B lentelė 3...

Socialinis bendravimas

Socialinė komunikacija jos įgyvendinimo procese išsprendžia tris pagrindinius tarpusavyje susijusius uždavinius: 1) individų integraciją į socialines grupes ir bendruomenes...

Visas daugiavaikes šeimas galima suskirstyti į tris kategorijas: - šeimos, kuriose planuojamos daugiavaikės šeimos (pavyzdžiui, susijusios su tautinėmis tradicijomis, religiniais įsakymais, kultūrinėmis ir ideologinėmis pozicijomis, šeimos tradicijomis)...

Socialinis darbas su daugiavaikėmis šeimomis

Ką reiškia terminas „didelė šeima“? Šeimos teisės aktai konkrečiai Rusijoje nenustato, kuri šeima yra didelė. Pagrindinis federalinis dokumentas, apibrėžiantis daugiavaikės šeimos socialinę padėtį...

Šeima yra vienas pagrindinių socialinio darbo objektų. Šiuolaikinė šeima išgyvena sunkų evoliucijos etapą – pereina nuo tradicinio modelio prie naujo, o daugelis mokslininkų dabartines šeimos sąlygas apibūdina kaip krizę...

Socialinis darbas su disfunkcinėmis šeimomis

„Disfunkcinės šeimos“ sąvoka mokslinėje literatūroje neturi aiškaus apibrėžimo. Šiai sąvokai vartojami sinonimai: - destruktyvi šeima; - neveikianti šeima; - rizikos šeimoms; - neharmoninga šeima. Problemos...

Didelės šeimos socialinės ir psichologinės savybės

Psichologijos, pedagogikos, sociologijos literatūroje yra gana daug skirtingų šeimų klasifikacijų įvairiais pagrindais: pilnos, nepilnos, klestinčios, probleminės ir kt. Iš daugelio šeimos tipologijų (psichologinių...

Šiuolaikinės šeimos socialinės ir ekonominės problemos

Šeimos, kaip vientisos sistemos, struktūra labai priklauso nuo šeimos grupės tipo. Nepaisant to, kad šeima yra seniausia ir labiausiai paplitusi socialinė grupė...

Socialinio darbo šeimos apsaugai teoriniai pagrindai

Labiausiai paplitęs tipas yra branduolinė šeima (iš lotynų kalbos branduolys - branduolys), susidedanti iš vienos sutuoktinių poros su vaikais arba be jų. Jis gali būti pilnas arba neišsamus – su vienu iš tėvų ir vaikais. Tokių šeimų yra apie 13%...

Tradicinė visuomenė ir moderni visuomenė

Sociologai visą psichinę ir realią visuomenių įvairovę, kuri egzistavo anksčiau ir egzistuoja dabar, skirsto į tam tikrus tipus. Kelios visuomenės, kurias vienija panašūs bruožai ir kriterijai, sudaro tipologiją...