Co wiadomo o pochodzeniu człowieka. Podstawowe hipotezy o pochodzeniu człowieka - streszczenie

Od czasów starożytnych różni naukowcy i myśliciele spekulowali na temat pochodzenia człowieka. Jedną z takich hipotez była teoria Darwina o pochodzeniu człowieka od małpy. Ona jest taka sama dzisiaj jedyna teoria co cieszy się uznaniem naukowców na całym świecie.

W kontakcie z

Fabuła

Hipoteza o pochodzeniu człowieka został opracowany przez Karola Darwina w oparciu o wyniki wieloletnich badań i obserwacji. W swoich słynnych traktatach, pisanych w latach 1871-1872, uczony twierdzi, że człowiek jest częścią przyrody. I w związku z tym nie jest to wyjątek od podstawowych zasad ewolucji świata organicznego.

Karol Darwin, korzystając z głównych założeń teorii ewolucji, był w stanie rozwiązać problem pochodzenia ludzkości. Przede wszystkim poprzez udowodnienie pokrewieństwa osoby z niższymi, ewolucyjnie, przodkami. W ten sposób ludzkość została włączona w ogólny mechanizm ewolucyjny przyrody żywej, który trwa od milionów lat.

„Człowiek pochodzi od małpy” – stwierdził Darwin. Ale on nie pierwszy, który to sugeruje podobny. Ideę bliskiego związku człowieka z małpami rozwinęli już wcześniej inni naukowcy, na przykład James Burnett, który w XVIII wieku pracował nad teorią ewolucji języka.

Karol Darwin wykonał ogromną pracę, zbierając porównawcze dane anatomiczne i embriologiczne, które wskazywały na dokładny związek między ludźmi i małpami.

Naukowiec uzasadnił ideę ich związku sugestią obecność wspólnego przodka, z którego pochodzi człowiek i inne gatunki małp. To było podstawą do powstania teorii simial (małpy).

Teoria ta głosi, że współcześni ludzie i naczelne pochodzą od wspólnego przodka, który żył w „okresie neogenu” i był starożytnym stworzeniem przypominającym małpę. Stworzenie to zostało nazwane „brakującym ogniwem”. Później niemiecki biolog Ernst Haeckel nadał tę formę pośrednią imię „pitekantrop”. Pod koniec XIX wieku holenderski antropolog Eugene Dubois odkrył na wyspie Jawa szczątki humanoidalnego stworzenia. Naukowiec nazwał go wyprostowanym pitekantropem.

Stworzenia te były pierwszymi „formami pośrednimi” odkrytymi przez antropologów. Dzięki tym odkryciom teoria ewolucji człowieka zaczęła zyskiwać większą bazę dowodową. Rzeczywiście, z biegiem czasu, w następnym stuleciu, dokonano kolejnych odkryć w antropogenezie.

Pochodzenie człowieka

Historia ludzkości rozpoczęła się dawno temu, wiele milionów lat temu – i nadal nie skończył. W końcu ludzie nadal się rozwijają i zmieniają, z biegiem czasu dostosowując się do warunków środowiskowych.

Charles Darwin twierdził, że pomiędzy organizmami żywymi istnieje ciągła konkurencja(walka o przetrwanie). Charakteryzuje się konfrontacją pomiędzy różnymi gatunkami zwierząt. W wyniku takiego doboru naturalnego przetrwają tylko te osobniki, które najlepiej dostosowują się do warunków środowiskowych.

Na przykład duży i szybki drapieżnik (wilk) ma większą przewagę nad swoimi towarzyszami. Dzięki temu może uzyskać lepsze pożywienie, a co za tym idzie także swoje potomstwo będzie miał więcej szans przetrwania niż potomstwo drapieżnika o mniejszej szybkości i sile.

Ewolucja człowieka jest dość złożoną nauką. Aby zrozumieć, jak człowiek ewoluował od małpy, cofnijmy się do czasów starożytnych. Dzieje się to miliony lat temu, kiedy życie dopiero zaczynało się formować.

Życie zaczęło się miliony lat temu w oceanie. Na początku były to mikroorganizmy zdolny do reprodukcji. Organizmy żywe rozwijają się i doskonalą przez długi czas. Zaczęły pojawiać się nowe formy: organizmy wielokomórkowe, ryby, glony i inna morska flora i fauna.

Po czym żywe stworzenia zaczęły eksplorować inne siedliska, stopniowo przenosząc się na ląd. Powodów, dla których niektóre gatunki ryb zaczęły wypływać na powierzchnię, może być wiele, zaczynając od banalnego wypadku, a kończąc na silnej konkurencji.

W ten sposób na świecie pojawiła się nowa klasa stworzeń - płazy. Są to stworzenia, które mogą żyć i rozwijać się zarówno w wodzie, jak i na lądzie. Po milionach lat dobór naturalny przyczynił się do tego, że na lądzie pozostali tylko najlepiej przystosowani przedstawiciele płazów.

Później rodzili coraz więcej potomstwa, które było lepiej przystosowane do życia na lądzie. Pojawiły się nowe gatunki zwierząt– gady, ssaki i ptaki.

Przez miliony lat dobór naturalny zapewnił przetrwanie tylko tym stworzeniom, które były najlepiej przystosowane do warunków środowiskowych. Z tego powodu wiele populacji organizmów żywych nie przetrwało do dziś, pozostawiając po sobie jedynie lepiej przystosowanych potomków.

Jednym z tych wymarłych gatunków były dinozaury. Wcześniej byli panami planety. Jednak z powodu klęsk żywiołowych dinozaury nie były w stanie przystosować się do radykalnie zmienionych, trudnych warunków życia. Z powodu czego od dinozaurów Do dziś pozostały tylko ptaki i gady.

Podczas gdy dinozaury pozostały gatunkiem dominującym, ssaki składały się tylko z kilku ras, nie większych niż współczesne gryzonie. To ich niewielkie rozmiary i bezpretensjonalność w stosunku do pożywienia pomogły ssakom przetrwać te straszne kataklizmy, które zniszczyły ponad 90% żywych organizmów.

Tysiące lat później, kiedy warunki pogodowe na Ziemi ustabilizowały się i zniknęli odwieczni konkurenci (dinozaury), ssaki zaczęły się rozmnażać. Zatem, na Ziemi zaczęło pojawiać się coraz więcej nowych gatunków istot żywych, obecnie klasyfikowane jako ssaki.

Przodkowie małp i ludzi byli jednym z tych stworzeń. Według wielu badań istoty te żyły głównie w lasach, ukrywając się w drzewach przed większymi drapieżnikami. Pod wpływem różnych czynników, m.in. zmieniających się warunków pogodowych (lasy zmniejszyły się, a na ich miejscu pojawiły się sawanny), przodkowie ludzi, przyzwyczajeni do życia na drzewach, przystosowali się do życia na sawannie. Doprowadziło to do aktywnego rozwoju mózgu, chodzenia w pozycji pionowej, redukcji włosów itp.

Po milionach lat pod wpływem doboru naturalnego Przetrwały tylko najsilniejsze grupy. W tym czasie ewolucję naszych przodków można podzielić na kilka okresów:

• Australopitek 4,2 miliona lat temu - 1,8 miliona lat temu;
• Homo habilis 2,6 miliona lat temu – 2,5 miliona lat temu;
• Homo erectus 2 miliony lat temu - 0,03 miliona lat temu;
• Neandertalczycy 0,35 miliona lat temu - 0,04 miliona lat temu;
• Homo sapiens 0,2 miliona lat temu – czasy nowożytne.

Uwaga! Wiele osób ma trudności ze zrozumieniem teorii ewolucji i podstawowych mechanizmów ewolucyjnych ze względu na błędną interpretację pojęcia „wymieranie gatunku”. Traktują ten termin dosłownie i wierzą, że „zniknięcie” to natychmiastowe działanie, które następuje w krótkim czasie (maksymalnie kilka lat). Tak naprawdę proces wymierania jednego gatunku i pojawiania się następnego może trwać kilkadziesiąt, a czasem setki tysięcy lat.

Z powodu niezrozumienia procesów ewolucyjnych kwestia pochodzenia człowieka od dawna jest jedną z najważniejszych najtrudniejsze tajemnice dla biologów.

A pierwsze założenia dotyczące pochodzenia od małp spotkały się nawet z ostrą krytyką.

Teraz cała społeczność naukowa zgadza się z opinią, że człowiek pochodzi od małpy .

Powodem tego jest brak jakichkolwiek dających się udowodnić i wiarygodnych teorii alternatywnych.

Ludzcy Przodkowie

Antropologia jest nauka badająca pochodzenie człowieka. Do tej pory zgromadziła ogromną ilość danych i faktów, które umożliwiają ustalenie starożytnych przodków ludzkości. Wśród naszych bezpośrednich przodków są:

1. Neandertalczycy;
2. Człowiek z Heidelbergu;
3. Pitekantrop;
4. Australopitek;
5. Ardopitek.

Ważny! W ciągu ostatniego stulecia antropolodzy na całym świecie odkryli szczątki przodków człowieka. Wiele okazów było w dobrym stanie, a niektórym pozostały tylko małe kości lub nawet jeden ząb. Naukowcom udało się ustalić, że szczątki te należą do różnych gatunków właśnie dzięki testowanie.

Większość naszych przodków miała szczególne cechy, które zbliżały ich do małp człekokształtnych niż do współczesnego człowieka. Szczególnie zauważalne są wystające łuki brwiowe, duża dolna szczęka, odmienna budowa ciała, gęste włosy itp.

Należy również zwrócić uwagę na różnicę między objętością mózgu współczesnego człowieka i jego przodków: neandertalczyków, Pithecanthropus Australopithecus itp.

Większość naszych przodków mózg nie był tak duży i rozwinięty jak współcześni ludzie XXI wieku. Jedynymi, z którymi możemy konkurować, są neandertalczycy. W końcu miały średnią objętość, mózg był większy. Rozwój przyczynił się do jego wzrostu.

Naukowcy wciąż spierają się, którego z naszych przodków można zaliczyć do przedstawicieli ludzkości, a którzy nadal należą do małp. Jednocześnie niektórzy naukowcy klasyfikują na przykład Pithecanthropus jako ludzi, a inni jako małpy. Dokładna krawędź dość trudne do wykonania O. Z tego powodu nie można jednoznacznie stwierdzić, kiedy starożytna małpa zamieniła się w człowieka. W związku z tym nadal trudno jest określić, od którego konkretnego przodka naszego przodka może rozpocząć się historia ludzkości.

Dowód

Teoria potwierdzająca pochodzenie człowieka od małpy liczy obecnie ponad 146 lat. Ale wciąż są tacy, którzy nie są gotowi zaakceptować faktu pokrewieństwa z innymi zwierzętami, a zwłaszcza z naczelnymi. Desperacko stawiają opór i szukają innych „poprawnych” teorii.

W tym stuleciu nauka nie stała w miejscu i odkrywała coraz więcej faktów na temat pochodzenia człowieka od starożytnych naczelnych. Dlatego powinniśmy krótko rozważyć osobno ten człowiek pochodzi od małpy, a w starożytności mieliśmy wspólnych przodków:

1. Paleontologiczny. Wykopaliska na całym świecie odkryły jedynie szczątki współczesnego człowieka (homo sapiens) datowane na 40 000 lat p.n.e. i aż do czasów współczesnych. U wcześniejszych ras szczątków homo sapiens nie odnaleziono I. Zamiast tego archeolodzy znajdują neandertalczyków, australopiteków, pitekantropów itp. Zatem „oś czasu” pokazuje, że im dalej w przeszłość, tym można znaleźć bardziej prymitywne wersje człowieka, ale nie odwrotnie.
2. Morfologiczne. Ludzie i inne naczelne to jedyne stworzenia na świecie, których głowy nie są pokryte futrem, ale włosami, a na palcach rosną paznokcie. Budowa morfologiczna narządów wewnętrznych ludzie są najbliżej naczelnych. Łączy nas także zło, standardy świata zwierzęcego, węch i słuch.
3. Embrionalny. Ludzkie embriony przejść przez wszystkie etapy ewolucji. Zarodki rozwijają skrzela, rośnie ogon, a ciało pokrywa się włosami. Później zarodek nabiera cech współczesnego człowieka. Ale niektóre noworodki mogą doświadczać atawizmów i szczątkowych narządów. Na przykład osobie może wyrosnąć ogon lub całe ciało może być pokryte włosami.
4. Genetyczny. Jesteśmy spokrewnieni z naczelnymi genami. Po milionach lat ludzie różnią się od szympansów (najbliżej spokrewnionych naczelnych) o 1,5%. Infekcje retrowirusowe (RI) są także powszechne u ludzi i szympansów. RI to nieaktywny kod genetyczny wirusa osadzony w genomie stworzenia. RI rejestruje się absolutnie w dowolnej części genomu, dlatego też prawdopodobieństwo, że ten sam wirus zostanie zapisany w tym samym miejscu w DNA zupełnie innych zwierząt jest bardzo niskie. Ludzie i szympansy mają około 30 000 takich wspólnych RI. Obecność tego faktu jest jednym z najważniejszych dowodów na związek między ludźmi i szympansami. Mimo wszystko prawdopodobieństwo przypadkowego zbiegu okoliczności przy 30 000 RI jest równa zeru.

Jak powstali ludzie, film dokumentalny

Teoria Darwina o pochodzeniu gatunków

Wniosek

Teoria Karola Darwina była wielokrotnie krytykowana, jednak wciąż jest udoskonalana i uzupełniana. Z tym wszystkim żaden z przedstawicieli społeczności naukowej nie ma wątpliwości o tym, że człowiek pochodzi właśnie od starożytnych małp.

Wielu z nas przynajmniej raz w życiu zastanawiało się, jak wygląda dana osoba. Nie mniej interesująca jest tajemnica pochodzenia Ziemi. Nikt nie był w stanie całkowicie zdjąć zasłony z tych tajemnic. Filozofowie zastanawiali się nad tym tematem od wieków. Do chwili obecnej ani myśliciele, ani naukowcy nie przedstawili 100% dowodu na jakąkolwiek teorię wyjaśniającą, skąd przybyli ludzie na Ziemi. Założeń jest wiele, ale spróbujmy wyróżnić cztery główne grupy hipotez.

Teoria ewolucji

Jak według tej teorii pojawił się człowiek? Uważa się, że wyewoluował z wielkich małp człekokształtnych. Stopniowa transformacja gatunku nastąpiła pod wpływem doboru naturalnego. Istnieją cztery etapy tego procesu:

• Okres istnienia australopiteków (alternatywna nazwa to „małpy południowe”). Opanowali już chodzenie w pozycji pionowej, potrafili manipulować różnymi przedmiotami w rękach i budowali relacje stadne. Waga australopiteków wynosiła około trzydziestu do czterdziestu kilogramów, a ich wysokość 1,2-1,3 metra.

• Pitekantrop (starożytny człowiek). Oprócz wszystkich powyższych cech pojawiła się umiejętność rozpalania ognia i radzenia sobie z nim. Kształt szkieletu twarzy i czaszki nadal miał cechy małpie.
• Neandertalczyk (człowiek starożytny). Ogólna budowa szkieletu była prawie taka sama jak u współczesnego człowieka, ale czaszka miała pewne różnice.
• Nowoczesny mężczyzna. Pojawił się w okresie późnego paleolitu (od siedemdziesięciu do trzydziestu pięciu tysięcy lat temu).

Wady

Niespójność omawianej powyżej teorii polega na tym, że naukowcom nie udało się wyjaśnić, w jaki sposób w wyniku mutacji powstały bardziej złożone formy życia. Haczyk polega na tym, że w wyniku mutacji poszczególne geny ulegają uszkodzeniu, przez co jakość nowej formy spada. Nie znaleziono jeszcze żadnego użytecznego wyniku tego procesu.

Goście z innych planet

Ta wersja pojawienia się człowieka opiera się na założeniu zewnętrznej interwencji w rozwój naszej planety. Wiodącą rolę w rozważanej teorii przypisuje się cywilizacjom pozaziemskim. To dzięki nim pojawili się ludzie. Mówiąc najprościej, pierwszy człowiek na Ziemi był bezpośrednim potomkiem kosmity. Istnieją inne opcje. Do najczęstszych należą:

• Homo sapiens powstał dzięki możliwościom inżynierii genetycznej.
• Pierwsi ludzie pojawili się w sposób homunkularny (w probówce).
• Ewolucyjny rozwój życia na Ziemi jest kontrolowany przez wyższy umysł.

Teoria stworzenia

Jak według tej hipotezy urodzili się ludzie? Człowiek został stworzony przez samego Boga z niczego, czyli użyty materiał nie był biologiczny (jeśli weźmiemy pod uwagę kreacjonizm). Według najsłynniejszej wersji biblijnej z gliny pojawili się pierwsi ludzie - Ewa i Adam. Przedstawiciele innych narodów i wyznań mają w tej kwestii własne wersje. Żadne z nich nie wymaga dowodu. Głównym argumentem jest wiara.

Niektóre współczesne ruchy teologiczne rozważają odmianę teorii ewolucji, dostosowaną do faktu, że pierwszy człowiek na Ziemi pojawił się z małpy, ale z woli Boga.

Teoria anomalii przestrzennych

Jak według tej hipotezy wyglądał człowiek? Przypomina nieco ewolucję, ale ma swoje własne cechy. Zatem dozwolona jest obecność zarówno czynników losowych, jak i określonego programu rozwoju życia. Istnieje humanoidalna triada (aura, materia i energia) lub anomalia przestrzenna. Ta ostatnia obejmuje taki element, jak antropogeneza. Twierdzi się, że biosfera wszechświatów humanoidalnych rozwija się według standardowego scenariusza na poziomie substancji informacyjnej (aury). W sprzyjających warunkach następuje pojawienie się humanoidalnego umysłu.

Przeczytaj więcej o jednej z powszechnych teorii

Większość konserwatywnych naukowców twierdzi, że nasi pierwsi przodkowie byli małymi nadrzewnymi zwierzętami, trochę przypominającymi współczesne tupai. Zamieszkiwali Ziemię co najmniej sześćdziesiąt pięć milionów lat temu, podczas wyginięcia dinozaurów. Około pięćdziesiąt milionów lat temu pojawiły się wysoce zorganizowane zwierzęta podobne do małp. Z biegiem czasu rozwój jednej z grup naczelnych podążał specjalną ścieżką, która doprowadziła do pojawienia się małp człekokształtnych dwadzieścia pięć milionów lat temu.

Obecnie większość ze 180 grup naczelnych żyje w regionach tropikalnych lub subtropikalnych. Ale nie zawsze tak było. Około pięćdziesiąt milionów lat temu klimat na naszej planecie był znacznie cieplejszy, dlatego przodkowie współczesnych małp człekokształtnych zajmowali znacznie większe terytoria.

Cechy życia na drzewach

Wczesne naczelne doskonale opanowały sztukę wspinania się na drzewa. Aby skutecznie żyć na wysokościach, musieli nauczyć się dokładnie przylegać do gałęzi i prawidłowo oceniać odległości. Pierwsza właściwość została rozwinięta dzięki ruchomym palcom, a druga – przy udziale oczu skierowanych do przodu, zapewniając tzw. widzenie obuoczne.

Niezwykła historia „Lucy”

D. Johansenowi, amerykańskiemu antropologowi, udało się w 1974 roku dokonać jednego bardzo ważnego odkrycia. Prowadził wykopaliska w Etiopii i odkrył szczątki samicy wspomnianych „małp południowych”. Zaczęli nazywać ją „Lucy”. Wysokość młodej samicy wynosiła około jednego metra. Zęby i mózg „Lucy” miały wiele podobieństw do małp człekokształtnych. Niemniej jednak przyjmuje się, że poruszała się na własnych dwóch, choć krzywych nogach. Przed tym odkryciem naukowcy byli pewni, że „małpy południowe” żyły na naszej planecie około 2 miliony lat temu. Jeśli chodzi o szczątki „Łucji”, ich wiek wynosi 3–3,6 miliona lat. W ten sposób okazało się, że stworzenia te żyły na Ziemi ponad milion lat wcześniej.

Człowiek, który nigdy nie żył

W 1912 roku w pobliżu Piltdown (Anglia, Sussex) archeolodzy odkryli kilka fragmentów czaszki i złamaną kość twarzową naszego odległego przodka. Niezwykłe znalezisko wzbudziło niespotykane dotąd zainteresowanie opinii publicznej. Jednak po pewnym czasie eksperci zaczęli wątpić w wartość znaleziska. Dlatego w 1953 roku zaczęto badać wiek kostny. Takiego wyniku nikt się nie spodziewał. Okazało się, że kość szczęki należała do orangutana żyjącego pięć wieków wcześniej, a części czaszki należały do ​​współczesnego człowieka. Wszystkie szczątki po prostu pokryto specjalną kompozycją, a zęby umiejętnie spiłowano, tak aby nabrały prehistorycznego wyglądu. „Jokera” nigdy nie odnaleziono.

Szczegółowe badanie procesów ewolucyjnych i ich skutków

Historia początków człowieka wygląda następująco: Na początku ewolucja nie następowała tak szybko. Od pojawienia się naszego pierwszego przodka do rozwoju umiejętności wykonywania malowideł jaskiniowych minęło prawie siedem milionów lat. Jednak gdy tylko „myślący człowiek” całkowicie zadomowił się na Ziemi, zaczął szybko rozwijać wszelkiego rodzaju zdolności. Tym samym od wspomnianej sztuki naskalnej dzieli nas zaledwie sto tysięcy lat. Obecnie dominującą formą życia na planecie jest człowiek. Udało nam się nawet opuścić Ziemię i rozpocząć eksplorację kosmosu.

Trudno sobie teraz wyobrazić, jacy będą nasi potomkowie za sto tysięcy lat. Jedno jest pewne: będą zupełnie inne. Swoją drogą, w ciągu ostatnich czterech stuleci ogólnie bardzo się zmieniliśmy. Na przykład zbroja XV-wiecznych rycerzy ledwo pasowałaby do współczesnego żołnierza. Średni wzrost wojownika tamtych czasów wynosił 160 cm, a obecna supermodelka raczej nie założyłaby sukienki swojej praprababci, która miała talię 45 cm i wzrost o 30 cm niższy. Jak zauważają naukowcy, jeśli procesy ewolucyjne będą nadal rozwijać się w tym samym kierunku, nasze twarze staną się bardziej płaskie, a szczęki mniejsze. Nasz mózg stanie się większy, a my sami staniemy się wyżsi.

Nieznośny upał

Według danych uzyskanych w toku ostatnich badań, starożytni ludzie opanowali chodzenie w pozycji pionowej, aby uchronić się przed przegrzaniem. Cztery miliony lat temu chodzenie na dwóch nogach po gorących równinach Afryki było znacznie wygodniejsze. Do głównych zalet można zaliczyć: promienie słońca padały tylko na głowę tego, kto chodził w pozycji wyprostowanej. Cóż, ci, którzy nadal poruszali się z wygiętymi plecami, przegrzali się znacznie bardziej. Osoby, które zaczęły chodzić na dwóch nogach, pociły się mniej intensywnie, dlatego do przeżycia nie potrzebowały aż tak dużej ilości wody. Pozwoliło to człowiekowi prześcignąć inne zwierzęta w ciągłej walce o byt.

Linia włosów

Rozwój chodzenia w pozycji wyprostowanej miał inne istotne konsekwencje. Tym samym dwunożne stworzenie nie musiało już posiadać tak rozległej i gęstej sierści, która dotychczas chroniła jego grzbiet przed bezlitosnym słońcem. W rezultacie tylko głowa pozostała chroniona włosami. W ten sposób nasi przodkowie stali się znanymi „nagimi małpami”.

Błogi chłód

Wydawało się, że nasz przodek, zaczynając chodzić na dwóch nogach, otworzył jedne z ważnych „drzwi ewolucyjnych”. Przyjmując wyprostowaną postawę, odsunął się znacznie od ziemi, a co za tym idzie od ciepła, które wydzielała. Z tego powodu mózg zaczął się przegrzewać znacznie mniej. Chłodny wiatr, wdmuchujący metr lub dwa metry nad ziemią, dodatkowo ochłodził ciało. Z powyższych powodów mózg stał się większy i bardziej aktywny.

Gdzie pojawił się pierwszy człowiek?

Naukowcy odkryli i nadal znajdują pozostałości starożytnych ludzi w różnych miejscach na planecie. Niektóre z najbardziej znanych wykopalisk miały miejsce w dolinie w pobliżu niemieckiej wioski Neander. Podobne szczątki odkryto później we Francji i innych krajach. Ze względu na to, że znaleziska w pobliżu Neandera były najbardziej kompletne i interesujące, naszych najstarszych przodków zaczęto nazywać neandertalczykami.

Gdzie pojawił się pierwszy współczesny człowiek? Wcześniej naukowcy uważali, że stało się to we wschodniej części Afryki, ale później pojawiła się wersja dotycząca południowych regionów. Badania genetyczne przedstawicieli rdzennych plemion afrykańskich pomogły wyciągnąć wnioski obalające pierwotną teorię. Jednak takie wnioski stoją w sprzeczności ze współczesnymi danymi archeologicznymi, ponieważ najstarsze szczątki anatomicznie współczesnego człowieka znaleziono w Afryce Wschodniej - na terytorium takich współczesnych krajów jak Kenia, Tanzania i Etiopia. Ponadto obecnie dostępne informacje pozwalają stwierdzić, że populacja powyższych stanów charakteryzuje się największą zmiennością genetyczną w porównaniu z przedstawicielami innych regionów planety. Fakt ten daje nam prawo uważać Afrykę za punkt wyjścia wszystkich fal ludzkich rozprzestrzeniających się po Ziemi.

Wniosek

Pytania o to, ile lat temu pojawił się człowiek i gdzie dokładnie to się stało, wciąż ekscytują umysły zarówno naukowców, jak i zwykłych ludzi. Jest wiele wersji i każda z nich ma prawo istnieć. Niestety z biegiem czasu dotarcie do sedna prawdy staje się coraz trudniejsze, gdyż lata nieuchronnie wymazują ślady przeszłości z powierzchni Ziemi...

Człowiek jest wielką, niepojętą tajemnicą. We wszystkich epokach myśliciele byli zafascynowani tą tajemnicą, próbując ją zrozumieć. Ale tajemnica człowieka kryje się w jego pochodzeniu. To nie przypadek, że liczba prac poświęconych problematyce antroposocjogenezy nie maleje.

Problem ten jest szczególnie dotkliwy w okresach krytycznych, które zwykle występują na przełomie wieków. To właśnie w tych okresach najostrzej pojawiają się pytania o cel ludzkości, sens jej istnienia, historię i przyszłość. Jednak na wszystkie te pytania można znaleźć przemyślaną odpowiedź dopiero wtedy, gdy zostanie rozwiązana kwestia pochodzenia człowieka.

Stopień rozwoju problemu. Problem pochodzenia człowieka ma ogromną różnorodność rozwiązań. Wiąże się z tym możliwość różnych klasyfikacji stopnia jego rozwoju. Po pierwsze, przy rozwiązywaniu problemu relacji człowieka do królestwa zwierząt (antroposociogeneza) istnieją dwa diametralnie przeciwstawne podejścia.

W tej pracy poruszymy ewolucyjną teorię pochodzenia człowieka i rozważymy główne etapy antropogenezy.

Wcześni przodkowie człowieka

Według zwolenników teorii ewolucji około 60 milionów lat temu na Ziemi małpiatki rozwinęły się z owadożernych ssaków w wyniku wpływu środowiska naturalnego i doboru naturalnego, które następnie szybko podzieliły się na dwie gałęzie. Pierwsza z nich doprowadziła do małp szerokonosych, druga do małp wąskonosych, z których rzekomo później powstał człowiek.

Wyjaśniając swoją teorię, naukowcy zasugerowali, że współczesne małpy w żadnym wypadku nie są przodkami człowieka, chociaż pojawiły się na Ziemi przed ludźmi (ponad 30 milionów lat temu), a także że małpy człekokształtne wywodzą się również od małpiatek w połowie trzeciorzędu (jego początek jest odległy od naszego) około 70 milionów lat temu). W ciągu kilkudziesięciu milionów lat małpiatki stopniowo przekształciły się w małpy nadrzewne, z których, jak głosi teoria ewolucji, wywodzą się gatunki wyższych małp antropomorficznych. Niektóre z najstarszych antropomorficznych małp stały się przodkami współczesnych szympansów i goryli, inne zaś wyznaczyły początek linii, która rzekomo prowadziła do ludzi.

Według ewolucjonistów starożytne małpy człekokształtne pod wieloma względami były podobne do współczesnych, zwłaszcza szympansów i goryli, ale istniały między nimi znaczące różnice. Ramiona stworzeń małpopodobnych były krótsze, a nogi dłuższe niż u współczesnych małp; Różniły się zarówno wielkością mózgu, jak i położeniem kłów.

Ewolucjoniści dokonali odkryć w mieście El Fayoumah, położonym 20 kilometrów na południe od Kairu (Egipt). Spośród nich szczególnie interesujący jest dla nich parapithecus zwierzęcy (przedmałpa) Fraasova. Od tego (lub od stworzenia bardzo blisko niego) gałąź prowadzi do małp wąskonosych.

Kolejnym etapem jest pojawienie się propliopiteka (przodka bardziej rozwiniętych małp). W porównaniu do swoich najbliższych poprzedników stanowią one pewien krok naprzód i są przodkami rodzaju Pliopithecus (bardziej rozwinięte małpy). Z kolei Pliopithecus dał początek rodzajowi małp nadrzewnych Dryopithecus. Nazwa ta łączy dużą grupę zwierząt, które w przeciwieństwie do swoich poprzedników miały tę samą podstawową budowę dolnych zębów trzonowych.

Ewolucjoniści uważają, że Dryopitek jest już bardzo zbliżony do formy, z której, ich zdaniem, rozwinęły się później niektóre współczesne małpy i ludzie.

Kiedy teoria ewolucji mówi o pochodzeniu dryopiteków i ich dalszej ewolucji, oznacza to, że rozwój małp na naszej planecie miał miejsce w wielu miejscach. Co więcej, Dryopithecus nie jest jedyną skamieniałą formą starożytnych małp znaną dziś naukowcom. Wspomnieliśmy o nich tylko po to, aby pokazać, jak trudno było darwinistom zrozumieć wszystkie te gałęzie i podkreślić główną linię rozwoju człowieka. Ostatecznie teoria ewolucji zasugerowała główne etapy formowania się człowieka ze świata zwierząt, które rozważymy poniżej.

Według teorii ewolucji jednym z najważniejszych czynników rozwoju wszelkiego życia na Ziemi były zmiany w środowisku naturalnym. Ich wpływ był szczególnie silny na organizmy, które pojawiły się stosunkowo niedawno.

Adaptacja do nowych warunków początkowo nie powoduje zauważalnych zmian fizjologicznych, jednak z biegiem czasu prowadzi do wyraźnie zauważalnych zmian w budowie organizmu. Ostatecznie, jak głosi teoria, takie czynniki miały wpływ na ewolucję małpy, jej przemianę w człowieka.

Teoria głosi dalej, że ponad 20 milionów lat temu Dryopitek podzielił się na dwie grupy. Pierwsze przetrwały w niemal niezmienionej formie do czasów współczesnych i pozostały na zawsze w królestwie zwierząt (goryle, szympansy). Los tych ostatnich był inny: najpierw zamieszkiwali obrzeża lasów, później trafili na tereny leśno-stepowe, gdzie las był bardzo niewielki. Ich ruch był spowodowany faktem, że w okresie trzeciorzędu nastąpiło pewne ochłodzenie klimatu. Było to zwiastunem zbliżającej się epoki zlodowacenia okresu czwartorzędu. W wyniku ochłodzenia obszary zajmowane przez dżunglę skurczyły się i cofnęły na południe. Niektóre Dryopithecus przeniosły się do tych lasów. A ci, którzy pozostali na starych miejscach, zmuszeni byli przystosować się do życia na trawiastym stepie z wydzielonymi grupami drzew. Teoria głosi, że zmiany w warunkach naturalnych spowodowały zmiany w stylu życia Dryopiteka.

Tak więc przodkowie tych małp od dawna są przyzwyczajeni do jedzenia owoców i jagód, młodych pędów, korzeni i bulw. Czasami dodawali do swojego stołu owady, ptasie jaja, robaki, larwy i małe ssaki. Co więcej, większość życia spędzały na drzewach, gdzie budowały schronienia dla siebie i swoich młodych oraz uciekały przed drapieżnikami. Obecnie Dryopitek zmuszony był po pierwsze do stopniowego przejścia od wspinania się na drzewa i chodzenia na czworakach do chodzenia po równym podłożu w pozycji wyprostowanej, a po drugie do zmiany asortymentu pozyskiwanych produktów spożywczych. Antropogeneza ludzkiego propliopiteka

Obecnie naukowcy zajmujący się ewolucją są skłonni sądzić, że najbardziej prawdopodobnym przodkiem małp człekokształtnych, który rozwinął się w kierunku człowieka, jest Ramapithecus. Jego szczątki odnaleziono w Indiach. (Znalezisko nazwano „ramapithecus” na cześć indyjskiego boga Ramy: Rama i „pithekos” to greckie słowo oznaczające „małpę”). Według darwinistów jest to punkt, w którym rozpoczynają się ścieżki ewolucyjne człowieka i wielkich małp człekokształtnych. rozbieżne. Ramapithecus najwyraźniej żył w rzadkim lesie i nadal spędzał część czasu na drzewach.

Teoria antropogenezy mówi, że chodzenie w pozycji wyprostowanej przez wiele milionów lat doprowadziło do specjalizacji kończyn starożytnych małp. Kończyny tylne wyprostowały się w stawie kolanowym, kości wydłużyły się i stały się mocniejsze, palce u nóg stały się krótsze i rozwinęła się elastyczna, wysklepiona stopa. Stając się elastyczna, stopa zmieniła chód: wstrząsy podczas chodzenia zmniejszyły się. Zmienił się kształt i położenie kości piętowej, duży palec u nogi stał się grubszy i dołączył do reszty; rozwinęły się silne mięśnie łydek. A kończyny przednie okazały się wolne. Potrafiły chwycić i przytrzymać zdobycz, wziąć kamień lub kij itp. Postać małpy stawała się coraz bardziej wyprostowana; ramiona zaczęły się skracać, ramiona prostuły. W wyniku tego procesu nastąpiły zmiany w budowie dłoni: rozwinął się kciuk; ruchy rąk stały się bardziej elastyczne. Ostatecznie, jak sugerują ewolucjoniści, ręka okazała się organem dobrze przystosowanym do pracy.

Ogromną rolę w zmianach, jakie miały miejsce, miał rzekomo odgrywać sposób odżywiania. Ewolucjoniści tłumaczą, że brak pożywienia roślinnego w strefach stepowych lub półstepowych trzeba było jakoś zrekompensować. Rozwiązaniem było jedzenie coraz większej ilości mięsa, co skutkowało koniecznością polowań na zwierzęta. Polowanie, zwłaszcza na duże zwierzęta, wymagało z kolei pomysłowości, przebiegłości i, co najważniejsze, połączonego wysiłku poszczególnych jednostek. W ten sposób zaczęły kształtować się najpierw stada, a potem społeczności starożytnych małp.

Życie stadne pomagało małpom bronić się i polować. Co więcej, wraz z uwolnieniem przednich kończyn, zwiększali swoją siłę za pomocą kijów, dużych kości i kamieni. Był to proces przejścia do podstawowych form pracy.

Powstało i rozwinęło się w wielu stadach, stale się wzmacniało, nabierało żywotności i utrwalało się w potomstwie. Najważniejsze było to, że zwierzęta te stopniowo przeszły od używania losowo znalezionych patyków lub kamieni do wyboru wygodniejszych, a następnie wyprodukowanych, choć prymitywnych narzędzi.

Zbiorowe polowania i wykorzystanie narzędzi wymagały nowych, bardziej zaawansowanych sposobów wzajemnego przekazywania informacji. Początkowo były to oczywiście nieartykułowane krzyki, warczenia itp. Następnie, zgodnie z założeniem darwinistów, pojawiły się wyraźne sygnały, które oznaczały bardzo konkretne przedmioty lub działania.

Podsumowując tę ​​część, zwolennicy ewolucji uważają, że zbiorowe życie i praca, komunikacja w stadzie zdeterminowały kolejną ważną cechę rozwiniętego mózgu, która w przyszłości rzekomo doprowadziła do pojawienia się i rozwoju ludzkiego myślenia. Teoria mówi, że pochodzenie i rozwój tej właściwości miały ogromny wpływ na powstawanie różnych gatunków małp: pozwoliła im skutecznie przystosować się do zmieniających się warunków.

Jest to, ogólnie rzecz biorąc, zgodnie z teorią ewolucji, schemat rozwoju hominidów przedstawicieli grupy małp człekokształtnych, którzy wykształcili już cechy charakterystyczne dla człowieka.

Etap przedhominidalny. Teoria ewolucji sugeruje, że kilka gatunków starożytnych małp żyło na naszej Ziemi około dwóch do pięciu milionów lat temu. Darwinowscy naukowcy mają dziś, ich zdaniem, szczątki jednego z przedstawicieli stosunkowo rozwiniętych małp człekokształtnych, Australopiteka (małpy południowej). Jego szczątki szkieletowe odkryto po raz pierwszy w 1924 roku w Afryce. Stworzenie, zwane Australopithecus, było mniej więcej równe rozmiarom współczesnego pawiana, jego ciało było wyprostowane, stale poruszało się na dwóch nogach, a ramiona były wolne. Mózg był dość duży: około 600 centymetrów sześciennych. Teoria ewolucji uważa australopiteki za bezpośrednich przodków współczesnego człowieka, nie tylko ze względu na ich fizyczne podobieństwo do niego. Istoty te podobno potrafiły już wytwarzać narzędzia, chociaż nadal były niezwykle prymitywne.

Do niedawna uważano, że australopitek żył na Ziemi około miliona lat temu. Ale w 1960 r. Wiadomość o odkryciu angielskiego archeologa L. Leakeya rozeszła się po całym świecie naukowym. Podczas wykopalisk w wąwozie Oldovai (Afryka Wschodnia) odkrył szczątki starożytnego stworzenia, które nazwał Zinjanthropus (człowiek z Afryki Wschodniej). Rozmiar mózgu Zinjanthropusa nie przekraczał rozmiaru mózgu Australopiteka. Ale niektóre cechy budowy ciała wskazywały, że była to starsza forma. Starożytne były także osady geologiczne, w których odnaleziono szczątki skamieniałego stworzenia. Wkrótce Leakey znalazł kolejne stworzenie. Jego szczątki leżały na większych głębokościach niż szczątki wcześniej odkrytych stworzeń. Naukowcy byli szczególnie zaskoczeni objętością mózgu. Wynosił 670 680 centymetrów sześciennych, czyli był większy niż Australopitek. Według systemu ewolucyjnego mózg, jak żaden inny organ, charakteryzuje pozycję istot na drabinie ewolucyjnej. Naukowców zaskoczył także wiek znaleziska, ich zdaniem około 2 milionów lat. W Afryce znanych jest obecnie około 100 lokalizacji starożytnych małp. Najstarsze z nich leży na południowy zachód od jeziora Rudolph (Kenia). Naukowcy przypisują to epoce odległej od nas o prawie 5 500 000 lat. W warstwach gleby, w których znajdowały się szczątki Prezinjanthropusa, odnaleziono także prymitywne narzędzia wykonane z połamanych otoczaków rzecznych, zaostrzonych kilkoma wiórami. Teoria antropogenezy sugeruje, że wykorzystywał je prezinjantrop. Wśród ewolucjonistów kwestia czasu pojawienia się porodu u starożytnych małp była wielokrotnie omawiana. Część z nich nie uważała pracy za cechę wyróżniającą człowieka, twierdząc, że o zasadniczej różnicy między człowiekiem a zwierzęciem decyduje wyższy poziom rozwoju umysłowego. Inni ewolucjoniści nie zaprzeczali tej charakterystycznej cesze i sugerowali, że wysoki poziom ludzkiej świadomości zależy od aktywności zawodowej.

Archanthropes (starożytni ludzie) Haeckel w swojej książce Historia naturalna i stworzenie świata (1868) założył, że w trakcie ewolucji między małpami a ludźmi powinien istnieć jakiś rodzaj przejściowego połączenia, które miałoby cechy zarówno człowieka, jak i małpy. To jest to brakujące ogniwo, które nazwał Pithecanthropus (małpa-człowiek). Pod koniec ubiegłego wieku wielu naukowców zaczęło szukać tego brakującego ogniwa. W 1891 r. holenderski antropolog E. Dubois znalazł na wyspie Jawa na głębokości 15 metrów ząb trzonowy i czaszkę, a rok później jeszcze dwa fragmenty szkieletu stworzenia przypominającego małpę. W 1894 roku Dubois opublikował opis swojego odkrycia, które nazwał „Pitekantropem z Jawy”. Kilkadziesiąt lat później (od 1936 do 1939 r.) na tej samej Jawie odkryto jeszcze kilka szczątków jakiegoś zwierzęcia, a obok nich prymitywne narzędzia kamienne, w tym jedno przypominające ręczny topór.

Ustalono, że Pitekantrop był znacznie większy od Australopiteka: jego wzrost wynosił co najmniej 170 centymetrów, objętość mózgu wynosiła 850 900 centymetrów sześciennych. Przypomnijmy dla porównania, że ​​objętość mózgu współczesnych małp wynosi 600, a człowieka około 14 001 600 centymetrów sześciennych. Z tego powodu teoria ewolucji uważa Pitekantropa za ogniwo przejściowe od małpy do człowieka. Według teorii żył na Ziemi 500–800 tysięcy lat temu.

W latach 20. w Chinach odnaleziono szczątki innej starożytnej małpy, zwanej Sinanthropus (Chińczyk). Żył mniej więcej w tym samym czasie co Pitekantrop, a jego objętość mózgu była nieco większa.

W pobliżu szczątków Sinanthropusa odkryto różne narzędzia wykonane z kwarcu, kwarcytu, kamyków krzemowych, poroża jelenia i kości rurkowych. Jak sugerują ewolucjoniści, synantropowie zjadali mięso około 70 gatunków ssaków, piecząc je na ogniu.

Niektóre czaszki zwierząt okazały się przetworzone i przypominają naczynia.

Teoria antropogenezy mówi, że ogromnym osiągnięciem synantropów było systematyczne wykorzystywanie ognia do ogrzewania i gotowania. Uzasadnia to faktem, że w jednej z jaskiń warstwa popiołu z pożaru osiągnęła grubość 7 metrów. Następuje zabawna fabrykacja, że ​​istoty te nie wiedziały jeszcze, jak rozpalić ogień, a ogień w jaskini palił się w sposób ciągły, a do jego rozpalenia synantropowie mogli używać na przykład ognia pożarów lasów wywołanych uderzeniem pioruna. Sinantrop, podobnie jak Pitekantrop, nie znał jeszcze mowy. Potrafili wydawać różne dźwięki i być może rozróżniać intonacje dźwiękowe. Poziom organizacji ich społeczeństwa był stadny. Jeśli chodzi o antropogenezę, jest to najstarsza forma życia społecznego.

Paleoantropowie (lud starożytny) Kolejnym najważniejszym etapem w teorii ewolucji jest neandertalczyk, nazwany tak od miejsca, w którym po raz pierwszy odnaleziono szczątki tego stworzenia. Historia jego odkrycia jest następująca. W zachodnich Niemczech, w pobliżu ujścia rzeki Dussel do Renu, znajduje się Dolina Neandertalczyka. W 1856 roku zaczęto tu zagospodarowywać kamieniołom wapna i jednocześnie natrafiono na jaskinię. Robotnicy odkryli w nim 14 części pewnego szkieletu, ale nie zwrócili na nie uwagi i wrzucili wszystkie kości do doliny.

Miejscowy nauczyciel I.K. Fulroth zebrał je i w następnym roku przemawiał na kongresie przyrodników i lekarzy w Bonn, wychodząc z założenia, że ​​są to pozostałości wymarłego typu człowieka.

Lata minęły. W tym czasie przybyły nowe odkrycia szczątków zwierząt małpopodobnych. W 1887 roku w Belgii, w jaskini Beko Roche Puid, odnaleziono szczątki dwóch szkieletów podobnych do człowieka, a wraz z nimi wiele narzędzi krzemiennych oraz kości mamuta, niedźwiedzia jaskiniowego, nosorożca włochatego i innych zwierząt. Kości szkieletów, zwłaszcza czaszek, były bardzo podobne do kości stworzenia neandertalskiego.

Do chwili obecnej szczątki neandertalczyków znaleziono w wielu częściach Starego Świata w Niemczech, Belgii, Francji, Chorwacji, Anglii, Czechosłowacji, Hiszpanii, ZSRR, a także w Afryce, na Jawie i innych miejscach.

Badanie szczątków neandertalczyków i przedmiotów znalezionych obok nich daje ewolucjonistom możliwość założenia, że ​​ich poziom organizacji był znacznie niższy niż współczesnych ludzi. Najbardziej zauważalne różnice występują w budowie i kształcie czaszki. Na przykład neandertalczyk miał bardzo opadające czoło, łuki brwiowe były silnie rozwinięte, czaszka była niska, a podbródek nie wystający. Ale różnica w stosunku do Pitekantropa jest uderzająca. Lewy płat czołowy neandertalczyka był nieco większy niż prawy. Odnotowany szczegół sugeruje, że neandertalczyk był praworęczny. Ogólnie rzecz biorąc, płaty czołowe czaszki neandertalczyków są znacznie większe niż u innych starożytnych małp, co może wskazywać na wyższy poziom inteligencji. Zostały one jednak zrekompensowane przez dobrze rozwinięte analizatory narządów zmysłów, jak można przypuszczać po rozszerzonych płatach potylicznych, ciemieniowych i skroniowych.

Według zwolenników antropogenezy człowiek neandertalski nie rozwinął jeszcze mowy artykułowanej. Najprawdopodobniej dopiero zaczynał to opanowywać. Neandertalczycy według teorii stworzyli własną, unikalną kulturę, tzw. kulturę mustierską epoki kamienia (15 040 tysięcy lat temu).

Poniżej znajduje się darwinowska fabrykacja mówiąca, że ​​podczas Wielkiej Epoki Lodowcowej neandertalczycy często mieszkali w jaskiniach, aby uciec przed zimnymi i dzikimi drapieżnikami. Wiedzieli, jak zrobić dość dobrze wykończone narzędzia z krzemienia, kości i drewna, polowali na tak duże i silne zwierzęta, jak mamuty i niedźwiedzie jaskiniowe, a także nauczyli się już rozpalać ogień i używać skór zwierzęcych jako odzieży.

Ewolucjoniści są niezwykle zainteresowani pochówkami, które przypisują neandertalczykom. Wielu badaczy uważa dziś, że takie pochówki są dowodem na istnienie pewnych standardów moralnych wśród neandertalczyków. Jeden z największych radzieckich archeologów, akademik A.P. Okladnikow, który odkrył pierwszy taki pochówek na terenie naszego kraju, pisze: „W połowie i pod koniec epoki mustierskiej, do której należą wymienione pochówki, po raz pierwszy pojawił się pewien i zupełnie nowy stosunek do zmarłych. pojawiła się, wyrażająca się w przemyślanych i już dość skomplikowanych w przyrodzie działaniach w pochówku zwłok. Podstawą tej postawy była niewątpliwie troska o współczłonka własnego zbiorowości, wynikająca z całej struktury życiowej prymitywnej społeczności, ze wszystkich niepisanych praw i normy postępowania tamtych czasów. Był to niekwestionowany wyraz tego poczucia nierozerwalnej więzi krwi między bliskimi, która niczym czerwona nić biegnie przez całą prymitywną epokę historii ludzkości.

Afryka. W niektórych miejscach dotarli nawet do koła podbiegunowego, surowy klimat ich nie przestraszył i potrafili się do niego przystosować.

Neandertalczycy i stworzona przez nich kultura byli według darwinistów poprzednikami współczesnego człowieka i kultur górnego paleolitu (późnej epoki kamienia). Zakłada się to na podstawie odkryć, które pokazują, że wiele cech stanowisk mustierskich jest również charakterystycznych dla późniejszych kultur. Stopniowo neandertalczycy znikali z powierzchni Ziemi.

Niektóre z ich gatunków wymarły. Proces stawania się człowiekiem współczesnym, zgodnie z teorią ewolucji, w dużej mierze wiąże się z przystosowaniem się do różnych zmian klimatycznych, jakie zachodziły na Ziemi w tamtych epokach.

Przetrwały te typy stworzeń, które potrafiły lepiej przystosować się do życia w trudnych warunkach planety, te, które potrafiły stworzyć społeczność, pokonać dzikie instynkty i ulepszyć narzędzia. Zgodnie z teorią antropogenezy do tego czasu dobór naturalny stracił już swoje dawne znaczenie w stowarzyszeniach stworzeń podobnych do małp.

Uważa się, że pierwsi ludzie żyli w Afryce. Wskazują na to znalezione skamieliny i wyniki badań genetycznych. Naukowcy z Chin mają jednak inny punkt widzenia. Zrewidowali teorię ewolucji, tworząc własną wersję. zastanawia się, czy ich badania zasługują na poważną uwagę, czy też są kolejnym przykładem marginalnej nauki.

Wszędzie homo

Istnieją dwie główne hipotezy dotyczące pochodzenia współczesnego człowieka. Pierwsza – wieloregionalna – została zaproponowana w 1984 r. Według niej bezpośredni przodek człowieka – archantrop, czyli Homo erectus – przybył z Afryki i osiedlił się w całej Eurazji we wczesnym i środkowym plejstocenie. Jego poszczególne populacje dały początek wszystkim współczesnym rasom sapiens: kaukaskim, murzynom, mongoloidom i australoidom. Ponadto zwolennicy hipotezy wieloregionalnej uważają, że neandertalczycy, erectus i denisowianie należą do tego samego gatunku – człowieka (Homo) – i są po prostu jego odrębnymi formami. A wspólny przodek człowieka żył około 2,3-2,8 miliona lat temu.

Głównym argumentem przemawiającym za tą hipotezą są skamieniałości sapiens, archantropów (tych samych erecti) i innych starożytnych ludzi. Zdaniem zwolenników tej teorii, szczątki odnalezione w całej Eurazji wskazują na regionalną ciągłość pewnych cech ludzkich. Innymi słowy, współczesny człowiek powstał kilka razy.

Istnieje jednak istotny problem – multiregionalizm zaprzecza naukowym poglądom na temat ewolucji. Tak, w teorii ewolucji istnieje koncepcja równoległości, gdy różne gatunki zwierząt niezależnie rozwijają wspólne cechy. Na przykład opływowy kształt ciała i płetwy rekinów i delfinów. To sprawia, że ​​zwierzęta są podobne, ale nie są bliskimi krewnymi. Albo oczy: u kałamarnic, ssaków i owadów są one tak anatomicznie różne, że nie można nawet założyć istnienia jakiegoś wspólnego narządu „przodków”. Jednak z ludźmi jest inaczej.

Dane genetyczne bezlitośnie obalają hipotezę wieloregionalną. Już w 1987 roku analiza ludzkiego mitochondrialnego DNA (dziedziczonego wyłącznie od matek) wykazała, że ​​wszyscy jesteśmy potomkami jednej kobiety, która żyła około 200 tysięcy lat temu, tzw. mitochondrialnej Ewy (nie ma ona nic wspólnego z jej imiennikiem z rodu Biblia). Naturalnie żyła wśród innych ludzi, jednak jedynie jej mitochondrialne DNA zostało odziedziczone przez wszystkich żyjących Homo sapiens, w tym Azjatów, Australijczyków i Afrykanów.

Stwierdzenie to jest niezgodne z multiregionalizmem. Ludzie mieli jednego przodka, a nie kilku rozproszonych po całej planecie. A 200 tysięcy lat to znacznie mniej niż dwa miliony lat. To oczywiście nie odpowiada na pytanie, kiedy powstał sapiens: mitochondrialna Ewa sama była sapiens, podobnie jak jej rodzice. Nowe informacje przemawiają jednak na korzyść drugiej głównej hipotezy pochodzenia człowieka – afrykańskiego.

Wszyscy byli czarni

Hipoteza ta sugeruje, że pierwsi anatomicznie współcześni ludzie pojawili się w Afryce. Stąd pochodziły różne gałęzie sapiens, w tym pigmeje i buszmeni. Według Aleksandra Kozintsewa, badacza Muzeum Antropologii i Etnografii, to właśnie na tym kontynencie można było zrealizować swego rodzaju miniwersję multiregionalizmu. Podobno powstało tu wiele różnych grup afrykańskich, a niektóre z nich dały początek sapiens. Co więcej, zetknęli się przedstawiciele różnych gałęzi, co ostatecznie doprowadziło do powstania współczesnego człowieka jako jednego gatunku.

Multiregionalizm w swojej bardziej globalnej wersji nie jest w stanie zapewnić jedności genetycznej wszystkim Homo sapiens. W przeciwnym razie zwolennicy tej archaicznej hipotezy musieliby założyć, że populacje starożytnych ludzi na różnych kontynentach w jakiś sposób wchodziły ze sobą w interakcje. Nie ma jednak dowodów na istnienie takich kontaktów międzykontynentalnych w plejstocenie.

Sapiens opuścił Afrykę około 70-50 tysięcy lat temu. W miarę rozprzestrzeniania się po całej Eurazji wysiedlały neandertalczyków i denisowian, czasami krzyżując się z nimi. Gdyby współcześni ludzie pochodzili od neandertalczyków, jak sugerują multiregionaliści, ich mitochondrialne DNA niewiele różniłoby się od naszego. Jednak, jak pokazało rozszyfrowanie genomu Homo neanderthalensis, istnieje między nami a nimi głęboka przepaść genetyczna.

Wojna z darwinizmem

Niemniej jednak próby rehabilitacji tej hipotezy są kontynuowane. Dlatego genetyk Shi Huang z Central South University w Chinach i zagorzały przeciwnik darwinizmu postanowił uderzyć w dowody genetyczne. Opublikował preprint artykułu w repozytorium bioRxiv.

Chiński naukowiec skrytykował metodę zegara molekularnego stosowaną do szacowania odległości genetycznej między różnymi gatunkami. Rzecz w tym, że. Wraz ze zmianą pokoleń w DNA danego gatunku w stałym tempie kumulują się mutacje neutralne, które w żaden sposób nie wpływają na jego przetrwanie (ma to znaczenie, ponieważ mutacje szkodliwe są odrzucane, a przydatne zdarzają się dość rzadko). Pokrewne gatunki również akumulują mutacje w tym samym tempie. Dlatego gatunki tego samego rodzaju różnią się od siebie mniej więcej jednakowo, podczas gdy gatunki różnych rodzajów mają więcej różnic.

Zatem zegar molekularny jest nie tylko narzędziem identyfikującym zależności między gatunkami. Można ich użyć do przybliżonego określenia, kiedy jeden gatunek oddzielił się od drugiego. „W przybliżeniu” to słowo klucz.

Faktem jest, że pomimo całej swojej użyteczności zegary molekularne mają wiele wad. Najważniejszym z nich jest to, że współczynniki mutacji nie zawsze są stałe. Wpływ na to mają pewne czynniki, które mogą spowolnić lub przyspieszyć mutacje. Na przykład mogą pojawić się nowe, powtarzające się sekwencje DNA, reprezentujące „gorące punkty” przypadkowych zmian. W rezultacie gatunki bliskie ewolucyjnie okazują się według zegara molekularnego bardziej odległe niż gatunki niespokrewnione. Dlatego multiregionaliści lubią podkreślać, że istnieje więcej różnic między mtDNA różnych szympansów niż między mtDNA ludzi i neandertalczyków. Oznacza to, że luka genetyczna dzieląca nas od H.neanderthalensis rzekomo przestaje cokolwiek znaczyć.

Shi Huang idzie dalej i stara się udowodnić, że ogólnie przyjęty mechanizm ewolucji nie działa. Aby wyjaśnić, dlaczego zegar molekularny zawodzi, proponuje kontrowersyjną i czysto spekulatywną teorię, którą nazywa hipotezą maksymalnej różnorodności genetycznej. Według Shi Huanga mutacje w genach są siłą napędową jedynie mikroewolucji, czyli występowania niewielkich zmian na poziomie wewnątrzgatunkowym. Podczas makroewolucji, kiedy tworzą się nowe grupy organizmów, programy epigenetyczne stają się bardziej złożone. Im bardziej są złożone, tym więcej mutacji może je zakłócić, dlatego różnorodność genetyczna powinna się zmniejszyć. W rezultacie w organizmach złożonych istnieje rzekomo ograniczenie liczby mutacji neutralnych. To, zdaniem Huanga, pomaga wyjaśnić, dlaczego sapiens i neandertalczycy różnią się mniej niż gatunki szympansów.

Do góry nogami

Huang wykorzystał swoją wątpliwą teorię do przedefiniowania ewolucji człowieka. Tym samym Afrykanie okazali się sobie bliżsi niż innym grupom populacji ludzkiej. Wniosek ten przeczy hipotezie afrykańskiej, ponieważ jeśli ludzie pierwotnie żyli w Afryce, to nic nie stało na przeszkodzie, aby w ich poszczególnych liniach zgromadziła się duża liczba mutacji. Ponadto chiński naukowiec ustalił przybliżony czas oddzielenia się głównych populacji ludzkich w Eurazji - około dwa miliony lat temu. Bardzo nieskromna data w porównaniu z wiekiem mitochondrialnej Ewy, ale dobrze wpisuje się w multiregionalizm.

Huang zasugerował także, że z Afryki miały miejsce dwie migracje: erectus z przodkiem neandertalczyków i lud denisowiański. I doszedł do wniosku, że współcześni Afrykanie są bliżej tego ostatniego niż nie-Afrykanie. Przeniósł mitochondrialną Ewę z Afryki do Azji Wschodniej.

Co ciekawe, wnioski te opierają się na wyłączeniu z analizy genetycznej mutacji neutralnych, które rzekomo zniekształcają prawdziwy obraz na skutek programów epigenetycznych. Huang stworzył nową wersję zegara molekularnego – „powolną”, która uwzględnia zmiany jedynie w konserwatywnych i trudnych do zmiany sekwencjach DNA. Wyrzucając bezpodstawnie całą porcję danych, dosłownie wywrócił wszystko do góry nogami.

Chiński badacz nie wziął jednak pod uwagę innych możliwych wyjaśnień spowolnienia zegara molekularnego. Ewolucjoniści odwołują się zatem do efektu czasu generacji. Ludzie żyją dłużej niż małpy, więc mutacje akumulują się u ludzi wolniej.

Nie można porównywać tempa mutacji u ludzi i szympansów. Zegary molekularne należy wykorzystywać na poziomie lokalnym, czyli do szacowania czasu powstania blisko spokrewnionych gatunków. W ramach ewolucji człowieka różnica między neandertalczykami a sapiens ma znaczenie. Na większą skalę możliwe są rażące błędy. To po raz kolejny przypomina nam, jak ważne jest poznanie granic stosowalności instrumentów naukowych.

Jeśli chodzi o Shi Huanga, jego artykuły, w tym ten, w którym po raz pierwszy przedstawił swoją hipotezę, nie zostały poddane recenzji. Choć zwolennicy multiregionalizmu ją popierają, chiński genetyk musi ograniczyć się do repozytoriów preprintów, w których może swobodnie zamieszczać swoje wersje robocze, bez obawy przed poważną krytyką ze strony ekspertów z zakresu antropogenezy.

11 Hipotezy dotyczące pochodzenia człowieka.

Istnieje kilka hipotez atropogenezy: kreacjonizm, simial, praca. Simialowa hipoteza antropogenezy Według zwolenników teorii ewolucji około 60 milionów lat temu na Ziemi małpiatki rozwinęły się z owadożernych ssaków w wyniku wpływu środowiska naturalnego i doboru naturalnego, które następnie szybko podzieliły się na dwie gałęzie. Pierwsza z nich doprowadziła do małp szerokonosych, druga do małp wąskonosych, z których rzekomo później powstał człowiek. W zależności od tego podejścia istnieją hipotezy antropogenezy, które uwzględniają przodków gibonów, orangutanów, goryli i szympansów. Gałąź ewolucyjna człowieka oddzieliła się od wspólnego pnia z innymi naczelnymi około 4 miliony lat temu. Człowieka i jego najbliższych przodków nazywamy hominidami. Obecnie reprezentowany jest tylko przez jeden gatunek – Homo sapiens. 2 miliony lat temu było ich co najmniej trzy. Laboryjska teoria antropogenezy w pierwotnej wersji klasycznej nakreślił ją F. Engels w swoim słynnym dziele „Rola pracy w procesie przemiany małpy w człowieka”. Praca ta ustala kolejność głównych etapów hominizacji, podkreślając dwunożność jako decydujący krok w kierunku humanizacji małpy; podana jest definicja ręki jako narządu i produktu pracy; rozważa się pojawienie się zdrowego języka i artykułowanej mowy, myślenie ludzkie jako konsekwencję rozwoju społecznego; podkreśla się jakościową oryginalność antropogenezy jako procesu aktywnej adaptacji człowieka do środowiska oraz ekologiczną wyższość Homo sapiens nad innymi gatunkami. Główne stanowisko laborystycznej teorii antropogenezy – dotyczące decydującej roli wytwarzania narzędzi w procesach hominizacji – podziela obecnie przeważająca większość antropologów na świecie, choć koncepcja „adaptacji kulturowej”, szeroko rozpowszechniona w antropologii zagranicznej, nie w pełni odpowiada podstawowym zasadom teorii pracy; w tym przypadku mówimy zwykle o „reakcji autokatalitycznej” lub „mechanizmie cybernetycznym” sprzężenia zwrotnego pomiędzy rozwojem biologii (mózgu) a kulturą, w której wiodącą rolę odgrywają czynniki genetyczne. Konieczne jest ustalenie momentu, w którym praca „włączyła się” w proces ewolucji człowieka jako jeden z jego ważnych bodźców. Jeśli przez „pierwszego człowieka” rozumiemy stworzenie, które zaczęło wytwarzać narzędzia, to zgodnie z prostą logiką jego powstanie nie mogłoby być zdeterminowane przez czynnik pracy w tym sensie, w przeciwnym razie nieuchronnie powstanie paradoks „kura i jajko” i wniosek nasuwa się sam na temat pewnego rodzaju „pracującej małpy” (a w każdym razie pracującego Australopiteka), którą zgodnie z podstawową ideą należy jednocześnie nazwać człowiekiem. Bezpośrednią siłą kształtującą antropogenezę, jak w każdym procesie specjacji, jest dobór naturalny. Aktywność zawodowa odegrała dużą rolę w ewolucji rodzaju Homo i stworzeniu przez niego „sztucznego środowiska”, które wyznaczyło kierunek procesów adaptacyjnych, ale nie mogła bezpośrednio „rzeźbić” specyfiki morfologicznej i fizjologicznej powstającego nowego taksonu. Pomijając dobór naturalny, nie pójdziemy w tej kwestii dalej niż lamarckowskie rozumienie ewolucji, dawno porzucone przez naukę. Główną uwagę skupia się obecnie na poszukiwaniu przyczyn, które zdecydowały o przejściu do chodzenia w pozycji pionowej jako kluczowej adaptacji przodków człowieka, a także problemie kryteriów hominizacji, „granicy” oddzielającej przedludzką i ludzką fazę ewolucji.

12 Problem określenia bezwzględnego wieku geologicznego człowieka i jego przodków

Aby archeolog mógł prawidłowo ocenić znaleziska, które musi trzymać w rękach, musi wyobrazić sobie ich wiek. Ustalenie wieku jest najważniejszym i zarazem najtrudniejszym zadaniem, jakie stoi przed badaczem starożytności. Dla naukowców zajmujących się najwcześniejszą historią ludzkości zadanie to staje się podwójnie trudne, ponieważ nie mogą oni korzystać ze źródeł pisanych opisujących wydarzenia tamtej epoki. Takich dokumentów po prostu nie ma, ponieważ pismo zaczęło rozprzestrzeniać się między narodami znacznie później, wraz z pojawieniem się cywilizacji starożytnej Mezopotamii i starożytnego Egiptu. Chcąc nie chcąc, musimy zastosować inne metody, aby określić starożytność tego, co odkryto podczas wykopalisk. Geologia zajmuje pierwsze miejsce wśród asystentów archeologów w tym trudnym zadaniu. Wszystkie obecnie znane warstwy geologiczne skorupy ziemskiej geolodzy dzielą na pięć er: archaiku, proterozoiku, paleozoiku, mezozoiku i kenozoiku. Najstarsza era to archaiku, najmłodsza to kenozoik. Szczątki człowieka i ślady jego działalności życiowej, które badają archeolodzy, znajdują się w górnej części warstw kenozoiku. Warstwy te z kolei należą do okresów górnego pliocenu, eoplejstocenu i plejstocenu. Każdy z tych okresów dzieli się także na krótsze okresy. Ich chronologię ustalono różnymi metodami nauk przyrodniczych. Według tej chronologii górny pliocen powstał nie wcześniej niż 1,6 miliona lat temu, eoplejstocen zakończył się około 800 tysięcy lat temu, a plejstocen około 10 tysięcy lat temu. Plejstocen ustąpił miejsca współczesnej erze geologicznej - holocenowi. W 1922 roku A.P. Pavlov zaproponował nazwanie okresu geologicznego charakteryzującego się istnieniem człowieka antropocenem. Geolodzy używają innej nazwy - okresu czwartorzędu, podkreślając w ten sposób jego porządkowe miejsce w zapisie geologicznym ery ssaków. Era archeologiczna, która łączy czas od najstarszego osadnictwa ludzi, zarejestrowanego przez naukę, do rozprzestrzeniania się współczesnych ludzi na terytorium wszystkich kontynentów, nazywa się paleolitem. Słowo paleolit ​​oznacza starożytną epokę kamienia. Samej identyfikacji epoki kamienia dokonał dyrektor muzeum w Kopenhadze, archeolog Christian Jurgensen Thomsen 1788 – 1865. W 1836 Thomsen opublikował Przewodnik po starożytnościach północnych. W tej książce przypisał prymitywne pomniki trzem wiekom: kamieniowi, brązowi i żelazu. Zabytki z epoki kamiennej różniły się od pozostałych tym, że znaleziono tu wyłącznie wyroby kamienne i kostne, a przede wszystkim odkryto narzędzia kamienne. Paleolit ​​jest początkiem epoki kamienia i zbiega się z istnieniem epok geologicznych górnego pliocenu, eoplejstocenu i plejstocenu. Najwcześniejsze osadnictwo ludzi i ich rozwój zajętych obszarów ziemi nastąpiło w okresie od 200-300 tysięcy do 2,6 miliona lat temu. Pomimo toczącej się debaty na temat przodków człowieka jedno jest pewne – czas oddzielenia się człowieka od świata zwierząt wyznacza pojawienie się pierwszych narzędzi. Za najstarsze narzędzia naukowcy uznają obecnie narzędzia odkryte podczas wykopalisk na wschodnim brzegu jeziora Turkana w Kenii na stanowisku Koobi Fora. Ich wiek określa się na 2,6 miliona lat, jest to czas epoki geologicznej górnego pliocenu. Kolejne epoki, eoplejstocen i dolny plejstocen, obejmują znaleziska powszechne zarówno w Afryce, jak i w Eurazji. Bardzo starożytne narzędzia znalezione w Ubeidiya w Izraelu. Niektórzy naukowcy uważali nawet, że możliwe jest datowanie ich na 2 miliony lat. Jednak warstw, w których znajdują się odkryte obiekty, nie można poddać analizie potasowo-argonowej, dlatego debata na temat ich wieku trwa. Jednak ich wiek górnoplioceński nie budzi wątpliwości. W tym sensie narzędzia z Ubeidiya są bardzo zbliżone czasowo do najstarszych narzędzi z Afryki Wschodniej.

13Podział archeologiczny okresu czwartorzędu

Wiek Ziemi wynosi około 5 miliardów lat. Historia Ziemi dzieli się na cztery epoki: archaiku, paleozoiku, mezozoiku i kenozoiku. Era kenozoiczna, era nowego życia, czas dominacji ssaków, która trwała 60-70 milionów lat, dzieli się na dwa okresy - trzeciorzęd i czwartorzęd. W trzeciorzędzie pojawiły się i rozwinęły małpy, w tym małpy antropomorficzne, w okresie czwartorzędu pojawił się człowiek, dlatego okres ten nazywany jest także antropogenicznym1. Okres czwartorzędu dzieli się na dwie epoki: 1. przedglacjalną i lodowcową, zwaną plejstocenem i 2. polodowcową - holocenem, czyli nowożytną.

Pierwsza fala zimna wystąpiła w Europie pod koniec trzeciorzędu. Ostatnio geolodzy przypisują także czas Villafranca2 okresowi czwartorzędu, który wraz z wczesnymi etapami okresu czwartorzędu nazywany jest eoplejstocenem, czyli najstarszym plejstocenem. Granicę między okresem trzeciorzędu i czwartorzędu umownie określa się na 2,5–2 mln lat3. Holocen ma zaledwie 10-12 tysięcy lat.

Okres czwartorzędu charakteryzuje się kolejnymi postępami i cofnięciami lodowca, które determinują jego periodyzację geologiczną.

Na podstawie badań złóż geologicznych w Alpach A. Penck i E. Brückner ustalili dla plejstocenu Europy Zachodniej cztery epoki glacjalne i trzy epoki międzylodowcowe4. Według rzek u podnóża Alp, w których prowadzili swoje badania, nazwano cztery epoki lodowcowe: Günz, Mindel, Riess i Würm. Schemat Pencka i Brücknera stał się powszechny i ​​zaakceptowany5. Próby ustalenia bezwzględnych dat tych epok budzą jednak ciągłe kontrowersje. Jedną z takich mniej lub bardziej udanych prób podjął angielski naukowiec Zeiner6. Wśród geologów nie ma wspólnego stanowiska nie tylko w kwestii czasu trwania zlodowaceń, ale także w kwestii ich liczby. Poliglacjaliści uważają, że w okresie czwartorzędu miało miejsce kilka zlodowaceń, którym za każdym razem towarzyszyły zmiany flory i fauny w tych obszarach globu, na które wpływ miało postęp i cofanie się lodowca. Niektórzy poliglacjaliści uważają, że było sześć zlodowaceń i wprowadzają dwie kolejne epoki lodowcowe pomiędzy Mindel i Riess – Kander i Glitch.

Monoglacjaliści uważają, że była tylko jedna epoka lodowcowa i możemy mówić tylko o jej różnych etapach, naprzemienności okresów zimnych i ciepłych. Niektórzy naukowcy całkowicie zaprzeczają istnieniu zlodowacenia. Ale ta hipoteza nie została przyjęta.

14. Współczesne dane naukowe na temat pochodzenia człowieka

Istnieją dwie koncepcje – filogeneza i ontogeneza – jest to problem pochodzenia człowieka i jego świadomości. Istnieją różne podejścia do rozwiązania tego problemu. Jeden reprezentuje nowoczesne idee naukowe na temat społeczeństwa. o pochodzeniu człowieka prymitywnego, inna, hipotezy na temat pochodzenia człowieka.

Filogeneza to rozwój osoby w trakcie jej rozwoju w historii jako osoby. Ontogeneza to proces indywidualnego rozwoju człowieka od jego narodzin aż do śmierci

Istnieje wiele poglądów na temat pochodzenia człowieka. W 1969 roku naukowcy sformułowali brakujące ogniwo między małpami a ludźmi. Zostało to sformułowane przez Hekela i Facka. Główne wersje pochodzenia człowieka to:

1.Bóg stworzył na swój obraz i podobieństwo – wersja religijna. 2. Przemiana ciała małpy w człowieka pod jego wpływem – wersja Shelenga. 3. Idea kosmitów z kosmosu – wersja Bechterewa.

4. Człowiek pochodzi od wspólnego przodka z małpami, którego czynnikiem była praca - dzieło Engelsa.

Menforth uważa, że ​​do wykonywania jakiejś czynności nadają się także inne stworzenia. Mówi, że człowiek pierwotnie był zdolny do samodoskonalenia.

Akademik Moiseev podaje pewne wyjaśnienia pochodzenia człowieka w epoce paleolitu, około 3 miliony lat temu temperatura zaczęła spadać, lasy tropikalne zmniejszyły się, a Telanthropithecus został zmuszony do wyjścia na sawanny. W tropikach nie było konkurencji. Akademik Moiseev odwołuje się na podstawie prac małżonków Lekkich. Stanęli przed pytaniem: albo umrzeć, albo żyć. I człowiek zaczął jeść mięso, ponieważ wcześniej jadł pokarmy roślinne.

Moiseev mówi, że na tych etapach przetrwały zaradne jednostki. W tych warunkach rozwój mózgu był gwałtowny, po czym człowiek zaczął opanowywać ogień i inne rzeczy. Po czym osoba organizuje hordy, aby chronić się przed silniejszymi zwierzętami.

Proces rozwoju człowieka od Australopiteka do powstania człowieka współczesnego rozpoczyna się około 15 tysięcy lat temu.

Człowiek z Cro-Magnon nie jest już gorszy od współczesnego człowieka; ma tę samą objętość mózgu i inne możliwości ciała. Na tym etapie rozwoju w człowieku pojawia się tabu, jest to zakaz zabijania własnego rodzaju i zawierania małżeństw z bliskimi krewnymi; to były początki moralności.

W tym momencie powstaje rywalizacja pomiędzy hordami. Moiseev twierdzi, że stopniowo pojawiają się narzędzia i stopniowo pojawia się potrzeba przekazywania informacji. Wyższy stopień rozwoju to stopień przekazania informacji kolejnym pokoleniom.

30–40 tysięcy lat temu ustała naturalna rekrutacja i dzięki temu człowiek zaczął rozwijać swój wewnętrzny świat. Człowiek ukształtował się już w okresie paleolitu. Sam paleolit ​​miał miejsce 1,5 miliona lat temu.

Wersja Moiseeva jest taka, że ​​istniał klasyczny neandertalczyk i od niego wyszły dwie gałęzie, z których jedna była ślepą uliczką. Gałęzie te są następujące: Neandertalczycy pojawili się w tym samym czasie co Cro-Magnonowie. Ale w przyszłości neandertalczycy przestaną istnieć. Dlatego uważa, że ​​​​neandertalczycy byli bardzo agresywni i nie dawali swoim przodkom możliwości rozwoju. Potwierdzają to wykopaliska, m.in. wiele wykopanych czaszek zostało pękniętych.

Z punktu widzenia Melyushova pierwszymi były australopiteki, które pojawiły się ponad 5 milionów lat temu w południowo-wschodniej Afryce, po czym się osiedliły. Uważa, że ​​bardziej realistyczną wersją jest ta, że ​​prawdziwy przodek człowieka żył 15–20 milionów lat temu. A 4–6 milionów lat temu nastąpiło rozszczepienie. W Etiopii odkryto szczątki najstarszego człowieka, który żył 4–5 milionów lat temu. Według założeń dorosłe osobniki powinny ważyć 30–40 kg i mieć wzrost 120–140 cm. Według Melyukova wygląd człowieka jest następujący:

Afarensis - objętość mózgu 400 - 500 ml, wyprostowany, żył w grupach rodzinnych. Afrykański pseudonim naukowy to Lucy. Afrecanus - potomek Lucy, objętość mózgu 400 - 500 ml. Sprytny i zręczny, żył w grupach społecznych. Robustus pochodzi z Afrecanus. Objętość mózgu 530 ml. Nie pozostawił potomstwa.

Homo Habiles to pierwszy znany gatunek z rodziny Homo. Jako pierwszy użył narzędzi. Objętość mózgu 500 - 600 ml. Homo Erectus to pierwszy gatunek, który opuścił Afrykę. Skolonizował bezpośredni i bliski wschód aż do Chin. Objętość mózgu 1050 - 1250 ml. Żył 1,5 miliona lat temu.

Homo Sapiens - objętość mózgu 1200 - 1700 ml. Cro-Magnon, znaleziony w 1767 roku w Cra-Magnon we Francji. Pojawił się około 40 tysięcy lat temu.

Istnieją dwie teorie pojawienia się człowieka na świecie: MONOCENTRYZM od mono... i łac. centrum - skupienie, centrum, teoria pochodzenia człowieka współczesnego gatunku Homo sapiens i jego ras monogenizmu w jednym obszarze globu od jednej formy starożytnych ludzi. POLICENTRYZM z poli... i...centrum, teoria pochodzenia człowieka współczesnego gatunku Homo sapiens i jego ras w kilku regionach globu od różnych form ludzi starożytnych. Nie jest to akceptowane przez większość krajowych antropologów.

15. Nowoczesne metody określania relacji między ludźmi i zwierzętami. Dane z embriologii porównawczej i anatomii wyraźnie wskazują na podobieństwa w budowie i rozwoju organizmu człowieka ze zwierzętami.

Ludzie charakteryzują się głównymi cechami właściwymi dla typu Chordata i podtypu kręgowców. U ludzi, podobnie jak wszystkie struny, we wczesnych stadiach rozwoju embrionalnego szkielet wewnętrzny jest reprezentowany przez strunę grzbietową, cewa nerwowa jest ułożona po stronie grzbietowej, a ciało ma dwustronną symetrię. W miarę rozwoju zarodka struna grzbietowa zostaje zastąpiona kręgosłupem i powstaje czaszka oraz pięć części mózgu. Serce znajduje się po stronie brzusznej i pojawia się szkielet sparowanych wolnych kończyn.

Ludzie charakteryzują się głównymi cechami klasy Ssaki. Ludzki kręgosłup jest podzielony na pięć części, skóra jest pokryta włosami i zawiera gruczoły potowe i łojowe. Podobnie jak inne ssaki, człowieka cechuje żywotność, obecność przepony, gruczołów sutkowych i karmienie młodych mlekiem, czterokomorowe serce i stałocieplność.

Ludzie charakteryzują się głównymi cechami podklasy łożyskowej. Matka nosi płód w swoim ciele, a płód odżywia się przez łożysko.

Człowieka charakteryzują główne cechy rzędu naczelnych. Należą do nich chwytanie kończyn, obecność paznokci, położenie oczu w jednej płaszczyźnie, co zapewnia trójwymiarowe widzenie, wymiana zębów mlecznych na stałe itp.

Człowieka łączy wiele cech wspólnych z małpami: podobna budowa części mózgowej i twarzowej czaszki, dobrze rozwinięte płaty czołowe mózgu, duża liczba zwojów kory mózgowej, zanik kręgosłupa ogonowego, rozwój mięśnie twarzy itp. Ryc. 104. Oprócz cech morfologicznych, szereg innych danych wskazuje na podobieństwo człowieka do małpy: podobne czynniki Rh, antygeny grupowe krwi ABO; obecność miesiączki i ciąża trwająca 9 miesięcy, jak u szympansów i goryli; podobna wrażliwość na patogeny tych samych chorób itp.

Ostatnio szeroko stosowane są metody określania pokrewieństwa ewolucyjnego organizmów poprzez porównanie ich chromosomów i białek. Im większe podobieństwo między białkami, tym większy związek między gatunkami. Badania wykazały, że białka człowieka i szympansa są w 99% podobne.

O pokrewieństwie człowieka i zwierzęcia świadczy także obecność atawizmów u ludzi: ogona zewnętrznego, licznych sutków, obfitego zarostu itp. oraz podstaw wyrostka robaczkowego, mięśni ucha, trzeciej powieki itp.

Systematyczna pozycja współczesnego człowieka. Królestwo Zwierzęta, podkrólestwo Wielokomórkowe, typ Chordata, podtyp Kręgowce Czaszkowe, klasa Ssaki, podklasa Łożyskowe, rząd Naczelne, podrząd Antropoidy, rodzina Hominidy, rodzaj Homo Homo, gatunek Homo sapiens, podgatunek Homo sapiens sapiens.

Ponieważ do gatunku Homo sapiens zalicza się obecnie także wymarły podgatunek Homo sapiens neandertalczyk, pełna nazwa współczesnego człowieka to Homo sapiens sapiens.

16. Dynamika prymitywnego stada Prymitywne stado ludzkie, umowna nazwa pierwotnego zbiorowości ludzkiej, która bezpośrednio zastąpiła skojarzenia zoologiczne najbliższych zwierzęcych przodków człowieka. Okres prymitywnego stada ludzkiego, jak zakłada większość naukowców, to czas kształtowania się nowoczesnego typu człowieka, zmagań powstających instytucji społecznych z instynktami zoologicznymi odziedziczonymi po zwierzęcych przodkach. Archeologicznie era prymitywnego stada ludzkiego obejmuje dolny i częściowo środkowy paleolit. Antropologicznie jest to okres istnienia wschodzących ludzi: archantropów pitekantropów, sinantropów i paleoantropów neandertalczyków. Ich gospodarka opierała się na połączeniu łowiectwa i zbieractwa. Typowymi narzędziami były siekiery, szorstkie narzędzia do siekania, siekacze, płatki, spiczaste ostrza itp. Relacje małżeńskie mogły początkowo być rozwiązłe, patrz Rozwiązłość. Stopniowo stosunki seksualne między członkami tego samego stada przestały być praktykowane i zostały zakazane, patrz Egzogamia. Wraz z przejściem do stosunków małżeńskich wyłącznie z członkami innych stad, powstaje klan. Prymitywny system komunalny, pierwsza formacja społeczno-gospodarcza w historii ludzkości. Podstawy doktryny P.s. jako specjalną formację społeczno-gospodarczą założyli K. Marks i F. Engels, a rozwinęli dalej W. I. Lenin. Według najbardziej rozpowszechnionej opinii w nauce radzieckiej, P. s. obejmuje czas od pojawienia się pierwszych ludzi do powstania społeczeństwa klasowego, co według periodyzacji archeologicznej przypada głównie na epokę kamienia. Dla P.s. Charakterystyczne jest, że wszyscy członkowie społeczeństwa znajdowali się w takim samym stosunku do środków produkcji, w związku z czym sposób uzyskiwania udziału w produkcie społecznym był dla wszystkich taki sam, dlatego też użycie terminu komunizm prymitywny na oznaczenie to było połączone. Z kolejnych etapów rozwoju społecznego P. s. charakteryzuje się brakiem własności prywatnej, klas i państwa. 17. Australopiteki. Rodzina hominidów obejmuje człowieka współczesnego i jego bezpośrednich poprzedników. Zwykle za najstarszą granicę tej grupy umownie uważa się moment podziału ogólnej linii ewolucyjnej na gałęzie prowadzące do współczesnych małp człekokształtnych i współczesnego człowieka. Najbardziej akceptowaną metodą we współczesnej nauce jest wyróżnienie dwóch podrodzin w rodzinie hominidów Hominidae:

1. Australopiteki Australopithecinae. Australopiteki są zwykle uważane za najstarsze hominidy.

Australopiteki były bardzo specyficzną grupą. Kim oni byli - dwunożne małpy czy ludzie z głową małpy? I jak odnieść się do tej kombinacji znaków

Australopiteki pojawiły się około 6-7 milionów lat temu, a ostatnie z nich wymarły dopiero około 900 tysięcy lat temu, w okresie istnienia znacznie bardziej zaawansowanych form. O ile wiadomo, australopiteki nigdy nie opuściły Afryki, chociaż niektóre znaleziska dokonane na wyspie Jawa są czasami przypisywane tej grupie.

Złożoność pozycji australopiteków wśród naczelnych polega na tym, że ich budowa mozaikowo łączy cechy charakterystyczne zarówno dla współczesnych małp człekokształtnych, jak i człowieka.

Czaszka Australopiteka jest podobna do czaszki szympansa. Charakteryzuje się dużymi szczękami, masywnymi wypukłościami kostnymi do mocowania mięśni żujących, małym mózgiem i dużą, spłaszczoną twarzą. Zęby australopiteka były bardzo duże, ale kły były krótkie, a szczegóły konstrukcyjne zębów bardziej przypominały ludzkie niż małpie.

Budowa szkieletu australopiteków charakteryzuje się szeroką, niską miednicą, stosunkowo długimi nogami i krótkimi ramionami, dłonią chwytającą i stopą nie chwytającą oraz pionowym kręgosłupem. Ta konstrukcja jest już prawie ludzka, różnice dotyczą tylko szczegółów konstrukcji i niewielkich rozmiarów.

Wysokość australopiteka wahała się od jednego do półtora metra. Charakterystyczne jest, że rozmiar mózgu wynosił około 350-550 cm3, czyli podobnie jak u współczesnych goryli i szympansów. Dla porównania, mózg współczesnego człowieka ma objętość około 1200-1500 cm3. Struktura mózgu Australopiteka była również bardzo prymitywna i niewiele różniła się od mózgu szympansów.

Styl życia australopiteków najwyraźniej nie przypominał tego znanego wśród współczesnych naczelnych. Żyli w lasach tropikalnych i sawannach, jedząc głównie rośliny. Jednak późne australopiteki polowały na antylopy lub polowały na duże drapieżniki - lwy i hieny.

Australopitek żył w grupach po kilka osobników i najwyraźniej nieustannie wędrował po przestrzeniach Afryki w poszukiwaniu pożywienia. Australopiteki prawie nie wiedziały, jak wytwarzać narzędzia, chociaż z pewnością ich używały. Ich dłonie były bardzo podobne do ludzkich, ale palce były bardziej zakrzywione i węższe. Jak już wspomniano, najstarsze narzędzia znane są z warstw występujących w Etiopii sprzed 2,7 mln lat, czyli 4 mln lat po pojawieniu się australopiteka. W Republice Południowej Afryki australopiteki lub ich bezpośredni potomkowie używali fragmentów kości do łapania termitów z kopców termitów około 2–1,5 miliona lat temu. . 18. Formy przejściowe od Australopiteka do gatunku Homo Najbardziej akceptowaną we współczesnej nauce jest identyfikacja dwóch podrodzin w rodzinie hominidów Hominidae:

o Australopithecinae Australopithecinae – hominidy o wielu typowych cechach mętnych;

o Homininae Homininae – hominidy bez cech gąbczastych.

Homininy Homininae. Najstarsi przedstawiciele podrodziny, do której należy człowiek współczesny, znani są ze złóż sprzed około 2,5 miliona lat. Często nazywa się je wczesnym Homo, podkreślając podobieństwo do ludzi i różnicę od małp.Były to raczej małe stworzenia, całkowicie wyprostowane, ze stosunkowo dużym mózgiem, ale wciąż z małpią twarzą. Oczywiście tego ostatniego porównania nie należy rozumieć dosłownie. Duże wystające szczęki i szeroki nos nadawały tym stworzeniom podobieństwo do współczesnych szympansów, jednak nie sposób było ich pomylić. Zasadniczą różnicą między wczesnym Homo a pongidami i australopitekami był duży, rozwinięty mózg i ręka w pełni przystosowana do wytwarzania narzędzi, chociaż nie miały one całkowicie nowoczesnego kształtu. W ciągu miliona lat istnienia tych pierwszych ludzi nastąpił gwałtowny postęp zarówno w organizacji biologicznej, jak i społecznej. Tempo ewolucji dramatycznie wzrosło. Zwiększył się wzrost i rozmiar mózgu, zmniejszył się rozmiar zębów.

Oprócz wszystkich tych postępowych cech, wczesny Homo zachował wiele bardzo prymitywnych cech w swojej morfologii, w tym budowę dłoni i mózgu. Z tego powodu niektórzy naukowcy uważają je za postępową późną odmianę smukłych australopiteków. Większość wyróżnia wśród nich dwa gatunki: mniejszy Homo habilis i większy Homo rudolphensis, Homo rudolfensis.

Homininy przeszły z roślinożerności na mięsożerność. Prawdopodobnie najpierw polowali na drapieżniki lub zbierali resztki swoich uczt. Świadczą o tym ślady narzędzi kamiennych na kościach, odciśnięte na wierzchu, ślady zębów lwów i hien. Wczesny Homo nauczył się robić narzędzia kamienne. Na początku były to po prostu rozłupane na pół kamyki, potem pierwsi ludzie zaczęli strącać z kamieni kilka odłamków, tworząc ostrą krawędź tnącą. Takie prymitywne narzędzia nazywane są kamykami lub Olduvai, od miejsca pierwszych znalezisk.

Wczesny Homo mógł być w stanie zbudować proste bariery wiatrowe z gałęzi przyciśniętych do ziemi kamieniami. Następnie rozwój kultury zaczął przyspieszać w coraz szybszym tempie.Early Homo to potoczna nazwa pierwszych przedstawicieli rodzaju, który obejmuje współczesnego człowieka. Pierwszy Homo – H. habilis Homo habilis i H. rudolfensis Homo rudolfensis, żył około 2,5-1,5 mln lat temu w Afryce Wschodniej i Południowej. Są potomkami smukłych australopiteków i bezpośrednimi przodkami późniejszych ludzi. Przez długi czas grupy wczesnych Homo współistniały z masywnymi australopitekami.

Główne cechy charakterystyczne przedstawicieli Australopiteka:

stosunkowo duży i postępujący mózg o objętości 500-750 cm3;

szczęki i zęby są znacznie mniejsze niż u australopiteków, ale większe niż u bardziej zaawansowanych ludzi.

Jednocześnie nadal istnieje wiele prymitywnych cech w budowie ciała, w tym w stopie, dłoni i mózgu. Ramiona są stosunkowo długie w porównaniu do współczesnych ludzi.

Wyrabiali i używali narzędzi kamiennych tzw. Kultura Olduvai. Przeszliśmy z roślinożerności na wszystkożerność. Prawdopodobnie umieli budować proste domy mieszkalne, takie jak chaty, z gałęzi, których podstawy znaleziono w Olduvai. Czas pojawienia się i istnienia wczesnego Homo charakteryzuje się znacznym tempem zmian ewolucyjnych.

1. Homo habilis Homo habilis jest mniejszą odmianą wczesnego Homo. Opisany w 1964 roku na podstawie sensacyjnego odkrycia z wąwozu Olduvai w Tanzanii. Później podobnych znalezisk dokonano na Forach Koobi, Swartkrans i innych miejscach w Afryce Wschodniej i Południowej. Nazywany wykwalifikowanym, ponieważ w pobliżu znaleziono kamienne narzędzia z kultury Olduvai.

Różni się od Rudolfa Mana mniejszym rozmiarem mózgu 500-640 cm3 oraz mniejszymi szczękami i zębami. Wysokość wynosiła 1,0-1,5 m, waga - około 30-50 kg.

2. Homo rudolfensis Homo rudolfensis jest dużą odmianą wczesnego Homo. Opisany w 1978 roku na podstawie czaszki KNM-ER 1470 z Koobi Fora w Etiopii. Obecnie znanych jest kilkadziesiąt szczątków przedstawicieli tego gatunku. Dolną szczękę znaleziono także w Malawi, pomiędzy wschodnią i południową Afryką.

Różni się od Homo habilis nieco większą objętością mózgu, aż do 750 cm3, ale jednocześnie masywnymi szczękami i dużymi zębami. Wysokość 1,5-1,8 m, waga 45-80 kg