Kałmucka opowieść ludowa w języku rosyjskim. Kałmuckie opowieści ludowe

Koncepcja bajek kałmuckich

Klasyfikacja baśni

Analiza przesłanek opanowania języka ojczystego

Metodyka pracy z bajką

Wykorzystanie bajek kałmuckich w pracy edukacyjnej z dziećmi w wieku przedszkolnym.

Bajka kałmucka w pracy z rodzicami

Pobierać:

Zapowiedź:

Kałmuckie opowieści ludowe w rozwoju mowy i nauczaniu języka ojczystego dzieci w wieku przedszkolnym

Zarządzanie (cele i zadania)

Rozdział 1

Koncepcja bajek kałmuckich

Klasyfikacja baśni

Analiza przesłanek opanowania języka ojczystego

Metodyka pracy z bajką

Rozdział 2

Bajka kałmucka w pracy z rodzicami

Wniosek

Literatura

WSTĘP

Pytacie jak rodzi się bajka,

Gdzie się to zaczyna, w jakich regionach? ..

No, zamknij się!.. Zamknij na chwilę oczy

A chmury ich kształt, ich kolor -

Wyobraź sobie wyraźnie w swoim umyśle,

Przybliż się do swojego niespokojnego snu...

Teraz otwórz oczy! I zaskoczony

Zobaczysz przed sobą swój sen.

D. N. Kugultinow.

Zaawansowani nauczyciele przeszłości i współcześni badacze wyrazili wysoką opinię na temat edukacyjnego i edukacyjnego znaczenia opowieści ludowych. Wreszcie zaczęliśmy rozumieć, że telewizyjne i komputerowe kreskówki z ich jadowitymi kolorami i bezsensownymi działaniami nie zapewniają naszym dzieciom prawidłowego rozwoju. Bajka w całej swojej różnorodności jest źródłem osobistego rozwoju dziecka.

Zapoznając się z badaniami E.M. Vereshchagina, V.G. Kostomarowa, G.V. Rogovej, podkreślono ważną rolę bajek w przekazywaniu dziedzictwa kulturowego.

Żywy i naturalny język bajki odpowiada celom rozwijania kompetencji językowych i mowy dzieci w wieku przedszkolnym. Słownictwo baśniowe pobudza u dzieci żywe i twórcze pomysły, ułatwia zrozumienie baśni, zapamiętywanie słów i wyrażeń oraz zapewnia bogaty materiał do rozwoju mowy ustnej u przedszkolaków.

Bajka kałmucka, jako jeden z gatunków folkloru, pomaga przedszkolakom zapoznać się z historią ludu kałmuckiego.

Bajkowe obrazy pomagają aktywować funkcję wyobraźni (odtwarzającą i twórczą). Wyobraźnia jest ściśle związana z emocjami i wszystkimi funkcjami umysłowymi: percepcją, uwagą, pamięcią, mową, myśleniem; baśń ludowa kultywuje cechy moralne małego patrioty, wpływając w ten sposób na rozwój osobowości jako całości.

Cel – Podsumuj doświadczenie wykorzystania baśni ludowych Kałmuków w pracy edukacyjnej z dziećmi w wieku przedszkolnym, zapewniając rozwój osobowości dziecka, jego cech moralnych i zdolności twórczych.

Weź bajkę jako podstawę do nauczania języka kałmuckiego i opanowania komunikacji ustnej.

Główne cele nauczania przedszkolaków języka kałmuckiego w procesie korzystania z bajek kałmuckich:

Komunikacja: kształtowanie umiejętności mowy (leksykalna, wymowa gramatyczna), kultura mowy, umiejętności mowy (słuchanie, mówienie).

Rozwojowe: (funkcje psychiczne dziecka: uwaga, pamięć, myślenie, wyobraźnia), słuch fonemiczny, umiejętność naśladowania.

Wychowawcze: kształtowanie tolerancji, wzajemnego zrozumienia, szacunku do ludzi, poczucia koleżeństwa, humanizmu i poczucia własnej wartości.

Rozdział 1

Koncepcja bajek kałmuckich

1 „Kałmuckie opowieści ludowe są jednym z najjaśniejszych i najbardziej artystycznych przejawów kultury duchowej ludu, tworzonej przez wiele stuleci przez utalentowanych przedstawicieli ludu” Cand. Filol. Nauka. . T. G. Basangova

2 „Bajka kałmucka to mentalność, psychologia i mądrość Wschodu, nauki buddyjskie, historia życia i życie codzienne cywilizacji nomadów, która pozostawiła zauważalny ślad na Ziemi”. Profesor doktor nauk pedagogicznych O. D. Mukaeva.

3 „Bajka kałmucka to niesamowite arcydzieło pedagogiczne, uderzające swoją mądrością” Akademik Rosyjskiej Akademii Edukacji G.N. Wołkow.

4 „Baśnie kałmuckie są naprawdę niewyczerpanym źródłem mądrości ludowej. Bajki kałmuckie to kompletne dzieła sztuki wykorzystujące wielowiekowe techniki i sposoby przedstawiania życia zawodowego i postrzegania przyrody. UE Erdniev.

5 „Baśnie kałmuckie są cennym dziedzictwem pozostawionym nam przez odległych przodków, bajki przechodzą z rąk do rąk, chodzą z serca do serca, pomagają nam stać się miłymi i odważnymi, niezawodnymi i bezinteresownymi, uczą nas kochać naszą Ojczyznę, naszą ziemi, od nich dowiesz się o oryginalności charakteru i sposobu życia ludzi, ubioru i zwyczajów Kałmuków, poznasz niesamowitą przyrodę” Prezydent Republiki Kałmucji K. N. Iljumżinow.

Zatem bajka kałmucka jest wzmacniaczem wartości edukacyjnej środków pedagogicznych.

Klasyfikacja bajek kałmuckich

Świat baśni kałmuckich jest różnorodny i poruszający.

Magiczne lub fantastyczne

Gospodarstwo domowe (powieść)

Satyryczny

Bogatyrskie

Alegoryczne opowieści o zwierzętach

Jak przyszły do nas bajki kałmuckie

W przeszłości Kałmucy byli ludem koczowniczym. Troski domowe wypełniały cały czas Kałmuka. Ale były też radosne chwile relaksu, które spędzili słuchając bajek. Mówili o tym wszędzie ludzie w każdym wieku, od młodych do starszych, mężczyźni, kobiety i dzieci. Przekazywano je ustnie z pokolenia na pokolenie.

Bajki kałmuckie jako gatunek zostały odkryte i w pewnym stopniu opisane dzięki dążeniom naukowym rosyjskich i niemieckich naukowców. Pierwsze publikacje baśni kałmuckich kojarzą się z nazwiskiem B. Bergmana, G. Ramstedta, fińskiego naukowca, profesora V. L. Kotvicha i jego ucznia, dumy narodu, pierwszego kałmuckiego naukowca Nomto Ochirowa.

„Chociaż Kałmucy mają wiele baśni, nie opublikowano ich tylko dlatego, że nie nadano im żadnego znaczenia. Rosjaninowi niezwykle trudno jest zbierać i spisywać opowieści kałmuckie. I tylko dlatego, że szczerze i z głębi serca kocham lud kałmucki, nie szczędząc wysiłków, podjąłem naukę języka kałmuckiego i zebrałem ludowe opowieści kałmuckie, aby wszyscy ludzie zamieszkujący kulę ziemską poznali te opowieści”. Kozak Don, uczony kałmucki I. I. Popow. Wiele baśni zostało przetłumaczonych przez I. I. Popowa na język rosyjski.

Kałmucy, pomimo swojej złożonej historii, zachowali swoją narodową tradycję kulturową.

Metody pracy z bajkami kałmuckimi

Psychologiczny charakter bajki jest taki, że pozwala stworzyć w klasie wyjątkowe środowisko rozwojowe, które wprowadza dziecko w świat kultury narodowej i stwarza motywację do nauki języka ojczystego.

Metod pracy z bajką jest wiele, ja w swojej pracy stosuję metody nieszablonowe. Są to rozwojowe metody nauczania, które przyczyniają się do rozwoju twórczych cech osobowości przedszkolaków. Istota tych metod polega na tym, że dzieciom nie podaje się gotowych informacji, lecz wręcz przeciwnie, stawia je w sytuacji, w której rozwiązuje problem, zadanie i dokonuje dla siebie odkrycia.

1. Metoda sytuacji problemowych - rozwija u dzieci umiejętność wyobrażenia sobie sytuacji i znalezienia sposobów jej rozwiązania (np.: Co by było, gdyby... pierwszy był wielbłąd? (bajka „Jak zwierzęta dostały imię kalendarz kałmucki”) A co by było, gdyby… komar nie spotkał jaskółki? (bajka „Dlaczego komar tak żałośnie piszczy”)

2. Metoda modelowania – uczy dzieci stosowania różnego rodzaju zamienników warunkowych (modeli) do odgrywania bajek (mogą to być kształty geometryczne, paski o różnych kolorach i rozmiarach).

3. Metoda rozwiązywania sprzeczności - uczy dzieci rozpoznawać sprzeczne właściwości zjawisk, przedmiotów itp. i rozwiązywać te sprzeczności (np.: co jest dobrego w tym, że padał deszcz? Co jest złego w tym, że padało)

4. Metoda burzy mózgów pomaga złagodzić bezwładność psychiczną u dzieci i uzyskać maksymalną liczbę pomysłów w minimalnym czasie. (na przykład: jak przepędzić potwora bez wskakiwania do studni w bajce „Odważny lew”) Wszystkie odpowiedzi dzieci są akceptowane, odpowiedzi nie są krytykowane, a na koniec analizowana jest ta, która jest najbardziej oryginalna i praktyczna.

5. Stosując metodę empatii, dzieci uczą się przekazywać emocje poprzez wchodzenie w obraz bohatera lub postaci. Jest to działanie teatralne.

Rozdział 2

Wykorzystanie bajek kałmuckich w pracy edukacyjnej z dziećmi w wieku przedszkolnym.

Materiał tekstowy baśni dobierałem kierując się następującymi zasadami:

Powiązania - tekst musi być spójny i konsekwentny „Galun boln togrun” (bajka „Żuraw i gęś”).

Wizualne: zawierają ilustracje odpowiadające treści bajki „Er taka baavukha khoir” (bajka „Kogut i nietoperz”).

Dostępność - być dostępnym z punktu widzenia rozwoju psychicznego przedszkolaka „Zalkhu kovyun” (bajka „Leniwy chłopiec”), „Ukhata Tsagan” (bajka „Mądry Tsagan”)

Stopniowe uzupełnianie leksykalne - wśród znanych słów powinno znaleźć się kilka nieznanych, których znaczenie można odgadnąć w kontekście już znanego materiału. „Shałochch” (Rzepa, ale nie słynna rosyjska bajka).

Opracowując teksty baśni kałmuckich, dostosowałam treść tekstów, zmieniając tytuł, skracając treść. Na przykład: bajki kałmuckie „Dlaczego kogut i nietoperz nie mogą być przyjaciółmi” (Kogut i nietoperz), „Jak pies szukał przyjaciela” (Człowiek i pies), „Dlaczego komar żałośnie śpiewa” (Komar i Jaskółka), „Jak złapano mysz” w nazwie roku kalendarza kałmuckiego” (Mysz i wielbłąd),

Kryterium tematyczne pozwoliło wybrać opowieści o zwierzętach i opowieści codzienne. Mając na uwadze kryterium językowe, wybrano teksty baśniowe, które wyróżniają się nowoczesnością i przystępnością językową,

Emocjonalna kolorystyka słownictwa,

Subtelne i wyraziste środki

Bliskość norm potocznych współczesnego języka kałmuckiego

Kryterium rozwojowe pozwoliło wybrać bajki i zintegrować naukę

Język ojczysty z innymi rodzajami zajęć dla dzieci w celu wzbogacenia i aktywizacji słownictwa, kształtowania umiejętności mowy i zdolności dzieci.

Główne techniki metodologiczne zapewniające skuteczność pracy z bajkami kałmuckimi to:

Z opowiadaniem historii,

Modelowanie,

Dramatyzacja,

Ćwiczenia z gry.

Jako główną metodę nauczania języka kałmuckiego wykorzystałem podręczniki, które stworzyłem, rozpoczynając pracę w grupie narodowej, oraz pomoce dydaktyczne „Gerin boln zerlg angud” (zwierzęta domowe i dzikie), „Shovud” (ptaki) oraz piktogramy z bajek.

Zastosowanie obrazów piktograficznych pozwala dzieciom lepiej zrozumieć sekwencję działań postaci z bajek i przebieg baśniowych wydarzeń;

Rozwija logikę, myślenie, umiejętność operowania symbolami i znakami;

Wzbogaca słownictwo, aktywuje mowę; oddziałuje na wszystkie zmysły.

Dziecko wraz z nauczycielem wybiera najpierw liczbę obrazków odpowiadających treści bajki, a następnie za pomocą piktogramu je przedstawia. Na przykład „Żuraw i gęś”.

Opanowanie języka kałmuckiego przez przedszkolaków odbywa się w procesie edukacyjnym w klasach frontalnych oraz w indywidualnej pracy z dziećmi.

Formy organizacji szkoleń to:

Gry - podróżnicze;

Zajęcia z fabuły baśniowej z technikami opowiadania historii, współopowiadania, modelowania, dramatyzacji;

Gry werbalne i dydaktyczne, gry i ćwiczenia do opanowania materiału językowego;

Teatralno-zabawa (dramatyzacja, teatralizacja baśni);

Zajęcia wizualne przedszkolaków (rysunek, modelowanie, aplikacja) w oparciu o treść baśni kałmuckich.

Po pierwsze, z roku na rok bajki nie powtarzają się, lecz stają się coraz bardziej skomplikowane. Materiał folklorystyczny jest badany w określonej kolejności, biorąc pod uwagę umiejętności nabyte wcześniej i dostępne dla przedszkolaka.

Na przykład postać z bajki kałmuckiej „Kok galzn khutta Keede ovgn” (Dziadek Keedya na rudowłosej łysej głowie) Keedya w młodszej grupie jest dziadkiem-gawędziarzem, opowiada im bajki, odgrywa bajki, które są odpowiednie dla ich wieku; „Arat, chon khoir” (lis i wilk), „Er taka boln togstn” itp. W środkowej grupie sam Keede jest postacią z bajek „Kede i ramię baranka”, „Przebiegłość Kede” . W starszej grupie Keede zaskakuje dzieci swoją pomysłowością i zaradnością, chcą poznać zakończenie bajki, a ja zadaję pytanie, przerywając czytanie: „Jak myślisz, co zrobi Keede?” i na podstawie wymyślonych historii ustala się, czy przedszkolaki rozwinęły umiejętność mówienia i naśladowania wizerunku baśniowego bohatera.

Wykorzystanie bajek kałmuckich w pracy z rodzicami.

Należy zwrócić uwagę na szczególną rolę rodziców w pracy z bajkami, wyjaśniając znaczenie baśni kałmuckich w rozwoju i nauczaniu dzieci mowy potocznej kałmuckiej. Rozwój osobowości dziecka i jego twórczej, emocjonalnej sfery uczuć.

Rodzaje pracy z rodzicami:

Tematyczne spotkanie rodziców w języku kałmuckim „Tuugas ukha avdg, tuulas merg avdg” („Z historii wyciąga się wnioski z bajek, zdobywa się mądrość”) w języku kałmuckim.

Dni Otwarte.

Przygotowanie kostiumów i atrybutów do spektakli „Shalokchch” (Rzepa), „Zalkhu kovun” (Leniwy chłopiec).

Kreatywna praca domowa dla rodziców i dzieci, wymyśl i narysuj zagadki „talvrtya tuuls”, „Nasza księga bajek”.

Projekt wystawy „Rysujemy bajkę”, „Opowieści dziadka Keede”.

Wniosek

Potwierdzam zatem, że proces rozwoju mowy ustnej w języku kałmuckim dzieci w wieku przedszkolnym będzie bardziej skuteczny, jeśli bajka będzie najważniejszym elementem treści i główną jednostką nauczania języka kałmuckiego i będzie prowadzona na podstawie technologii nauczania obejmujących wykorzystanie technik opowiadania historii i modelowania. ćwiczenia teatralne i teatralne

Literatura

1 Basangova. T. G – Szkatułka z drzewa sandałowego Elista -2002.

2 Bichkdudin sadt khalmg kel daslgna kotlvr. E – 2010.

3 Wierieszczagin. E. M – Psychologiczna i metodologiczna charakterystyka dwujęzyczności M-1969.

4 Wilki. G.N. – Pedagogika zbawienia narodowego E -2003.

5 Edukacja przedszkolna Zadania bajkowe w klasach TRIZ – 1994 nr 1, 1995 nr 10.

6 Emelianenko. V.G., Ayushova.Ts. N – O ojczyźnie E – 2000.

7 Zima. I. A. – Psychologia nauczania języka ludowego M-1989.

8 Kugultinow. D. N. Bajki M - 1986.

9 Mukajewa. OD –Etnopedagogika Kałmuków: historia, nowoczesność. E – 2003.

10 opowieści ludowych Kałmuków. E-1997.

11 bajek kałmuckich E - 1983.

13 Tuulów - bajki E -2014.

14 Erdniew. W. E. Kałmucy. E-1985.

15 Erendjenov. K. B. Złota Wiosna. E – 1985.

16 tuuli Halmg. E – 1986.

Płyną źródła, jelenie krzyczą, kwiaty kwitną. Zieleń łąk jest przepełniona, piją kukułki o cienkich głosach, wiatr kołysze drzewa sandałowe, które nie są w stanie unieść gałęzi. Krzyczą jastrzębie i orły przednie, krzaki splatają się ze sobą, na grzbiecie rośnie zielona trawa.

Rozciąga się niebieski dym, grucha gołębica, modrzew staje się piękny. Przyroda i ludzie są szczęśliwi.

Dawno, dawno temu na obrzeżach obozów nomadów chana mieszkał stary człowiek. Miał trzy córki; najmłodsza, imieniem Kooku, wyróżniała się nie tylko urodą, ale także mądrością.

Któregoś dnia starzec postanowił zaprowadzić bydło na bazar chana na sprzedaż i poprosił każdą córkę, aby szczerze powiedziała, jaki prezent jej przynieść.

Zmarła matka jednego Kałmuka. Kałmuk poprosił Gelyunga, aby swoimi modlitwami wysłał duszę swojej matki prosto do nieba.

Wziął chłopca Gelyunga mandżika i poszedł do wozu Kałmuka. Chciał zarabiać więcej; W tym celu złapał drogą mysz stepową, dał ją mandżikowi 1 i rozkazał: kiedy śpiewają modlitwę do tego, który wydala duszę starej kobiety, mandżik musi wypuścić mysz. Kałmuk przyjmie mysz za duszę starej kobiety i zapłaci więcej - tak zdecydował przebiegły Gelyung 2.

W starożytności rolnik miał syna. Sprzedał swoje pole, kupił trzy sążni płótna i udał się do obcych krajów na handel.

Po drodze spotkał tłum dzieci, które przywiązały mysz do sznurka i wrzuciły ją do wody, a następnie wyciągnęły. Zaczął błagać dzieci, aby zlitowały się nad myszą i puściły ją. A dzieci odpowiadają bezczelnie:

Na polu było drzewo, w drzewie była dziupla, w dziupli było gniazdo, w gnieździe były trzy pisklęta, a wraz z nimi ich matka, ptak Kuklukhai.

Któregoś dnia wilczy chan biegał po polu, zobaczył Kuklukhai z dziećmi i warknął:

Czas minął. Stara matka zachorowała i zmarła. Pozostał sierotą. Szkoda, że syn chowa matkę nago. Zdjął koszulę, podarł ją, owinął w nią ciało matki i zakopał.

Wiele lat temu żyła stara wdowa. Miała czworo dzieci: trzech synów i córkę. Synowie są przystojni, córki jeszcze lepsze. Takiego piękna nie znajdziesz w promieniu tysiąca mil. Kto choć raz widział tę dziewczynę, pamiętał jej piękno przez całe życie.

Właściciele praw autorskich!

Prezentowany fragment pracy zamieszczamy w porozumieniu z dystrybutorem legalnych treści, firmą liters LLC (nie więcej niż 20% tekstu oryginalnego). Jeśli uważasz, że opublikowanie materiału narusza czyjeś prawa, to.

Czytelnicy!

Zapłaciłeś, ale nie wiesz co dalej?

Autor książki:

Gatunek muzyczny: ,

zgłoś nieodpowiednie treści

Bieżąca strona: 1 (książka ma w sumie 1 stronę)

Czcionka:

100% +

Kałmuckie opowieści ludowe

* * *

Przedmowa

Na południowym wschodzie naszego kraju leżą stepy Kałmucji. W oddali widać pastwiska. Słońce praży, wieje gorący wiatr, ciężko znaleźć cień, żeby się ukryć, przez wiele kilometrów nie ma ani jednego drzewa. Kałmucja to najbardziej „bezdrzewne” terytorium naszego kraju, półpustynne. Susze są tu częste. Rzeki Kałmucji są małe i latem często wysychają. Tylko w jednym wąskim gardle Kałmucję przecina potężna Wołga. A z drugiego krańca jego lądu obmywa go Morze Kaspijskie.

Wcześniej Kałmucy wędrowali po stepach przez cały rok, pasąc owce, krowy, kozy i wielbłądy. Polowaliśmy na saigę. Kiedyś było ich tu wielu. Teraz jest to rzadkie zwierzę, w naszym kraju można je spotkać tylko w Kałmucji, a nawet wtedy trudno je znaleźć.

Ludzie mieszkali w filcowych jurtach i namiotach. Namioty zasłużonych ludzi można było rozpoznać z zewnątrz po białym filcu. A wewnątrz ścian takich namiotów często tapicerowano jedwabnymi tkaninami, a podłogi pokrywały perskie dywany. Wokół rozstawiono prostsze namioty.

Kałmucy przeprowadzali się zwykle dziesięć do piętnastu razy w roku, udając się tam, gdzie było więcej pożywienia dla bydła. Cały ulus (wieś) opuścił w tym samym czasie. Wielbłądy i woły niosły sprzęty gospodarstwa domowego. Żony i dzieci jeździły konno w najlepszych strojach. W Kałmucji nie tylko mężczyźni byli doskonałymi jeźdźcami. Po drodze śpiewali i opowiadali historie. Posłuchaj też tych historii.

Dzielny Mazan

To było bardzo dawno temu. Ani mnie, narratora, ani Was, czytelników, ani Waszych ojców nie było wtedy na świecie. Mieszkał w jednym chotonie 1
Wieś złożona z kilku kibitek (zadaszonych wozów) wędrujących razem.

Biedny Kałmuk. Był słaby, często chory, nie żył długo i umarł. Pozostawił żonę i małego synka.

Co powinna zrobić biedna kobieta? Ona i dziecko poszły do miłego starszego mężczyzny - wujka jej męża. Niewidomy starzec wziął na ręce nowonarodzonego chłopczyka i długo, uważnie mu się przyglądał.

– Jak ma na imię chłopiec? - pyta.

„Spójrz, synowa” – mówi starzec – „urodziłaś trudnego chłopca”. Kiedy dorośnie, zostanie bohaterem...

Matka często przypominała sobie słowa starca. Ale nie spełniły się. Mazan dorastał jako brzydki, niezdarny chłopiec. Głowę miał wielką, jak kocioł. Brzuch wyglądał jak kula, a nogi jak cienkie patyki. Pocieszenie było jedno – Mazan był miły i serdeczny.

Wszyscy współczuli matce, że jej jedyny syn był taki. W nocy matka Mazan płakała nie raz: głaskała śpiącego chłopca, w tajemnicy wylewając gorzkie łzy.

Tylko starzec obstaje przy swoim. Stał się zniedołężniały, całkowicie ślepy. A gdy głaszcze Mazana i przeczesuje suchą dłonią włosy chłopca, powtarza:

– Nie mogłem się mylić. Nie taki będzie twój chłopak. Jego czas jeszcze nie nadszedł. Kochaj swojego syna nad życie, rozwijaj go, opiekuj się nim.

I tak to trwało rok po roku. Mazan dorósł i stał się młodym mężczyzną.

Któregoś dnia poszedł z pasterzami koni podlewać studnie. Przyszli do studni i zobaczyli, że niedaleko nich zatrzymała się karawana, aby odpocząć: wielbłądy, konie, namioty, wozy... Karawana przybyła z odległych miejsc.

Mazan zobaczył łuk i strzały leżące na jednym z wozów. Oczy chłopca zabłysły, podszedł do wozu, obejrzał łuki, dotknął ich, ale nie odważył się ich wziąć. Zauważył to jeden z podróżników i postanowił wyśmiać słabego, niezdarnego chłopca.

„No cóż” - mówi - „patrzysz, ale nie odważysz się tego wziąć?” Wybierz łuk i strzelaj.

- Móc? – zapytał Mazan.

- Oczywiście, że możesz. Pozwalam ci wystrzelić strzałę z dowolnego łuku.

Ludzie zebrali się wokół wozu, aby zobaczyć, jak Mazan strzela z łuku. A Mazan bez wahania wybrał największy łuk. Nie żeby młody człowiek, nie każdy dorosły mężczyzna potrafił pociągnąć za cięciwę.

Mazan wziął łuk, włożył strzałę, natychmiast pociągnął cięciwę tak, że końce łuku spotkały się i wystrzelił strzałę. Wszyscy wstrzymali oddech. Dorośli mężczyźni wyszli, próbując tego łuku, ale nie byli w stanie odciągnąć cięciwy nawet o cal.

Mazan poprosił go o sprzedaż łuku, z którego strzelał. Podróżny zażądał wysokiej ceny – stadniny koni 2
Ogier, kilka klaczy i ich źrebięta.

-Bierzesz to? - pyta.

„Wezmę to” – mówi Mazan i nakazuje hodowcom oddanie stada koni.

Pasterze pobiegli do wuja ojca Mazana, zgrzybiałego starca, poskarżyli się na młodzieńca, opowiedzieli, jak strzelał z łuku i jak podróżny żąda teraz, aby za łuk oddał stadninę koni.

Starzec uśmiechnął się i powiedział:

- Nie kłóć się. Daj mi moje konie, niech Mazan kupi sobie mocny łuk. To znaczy, nie myliłem się. Długo czekałem, aż Mazan stanie się silnym mężczyzną i będzie bronił swojego ludu. Czekałem.

Wkrótce sława Mazana rozprzestrzeniła się po wszystkich Hotonach. Mazan strzelał od rana do nocy. Jego strzały przeleciały setki mil, a on nigdy nie chybił. Żaden strzelec nie mógł się równać z Mazanem. Stał się mądry, zręczny i odważny. Nikt nie rozpoznałby teraz w silnym młodzieńcu Mazanie wątłego i niezdarnego chłopca.

Mazan głęboko kochał swój lud. Był sprawiedliwy. Bronił ludzi biednych i uczciwych.

Pewnego ranka Mazan obudził się z powodu głośnego hałasu. Słuchałam – mężczyźni krzyczeli, kobiety i dzieci płakały. Mazan zerwał się, szybko się ubrał i wybiegł z wozu. Widzi zbliżającą się baterię 3
Bogatyr.

Bajchtan-Eretyn. Tam, gdzie pojawia się ten zły batar, panuje bieda - ukradnie całe bydło. Na świecie nie było nikogo silniejszego niż Bajchtan-Eretyn.

Mazan zdał sobie sprawę, że siłą nie pokona batara, musi działać mądrze i odważnie. Uspokoił się i czekał.

Przybył Bajchtan-Eretyn, rozproszył lud, przejechał obok Mazana i wyśmiał go. Bajchtan-Eretyn zabrał ze sobą cały bydło aż do ostatniej kozy.

Ludzie zaczęli płakać i prosić Mazana o pomoc. Mazan wszedł do namiotu i wziął łuk i strzały. Wśród strzał miał swoją ulubioną. Końcówka tej strzały była posmarowana trucizną. Kiedy strzała przeleciała, zaśpiewała cudowną pieśń.

Mazan wyruszył śladami Bajchtanu-Eretyna. Mazan wiedział, że tego batara nie można zabić mieczem ani strzałą. Bajchtan-Eretyn miał tylko jedno wrażliwe miejsce. Aby go zabić, trzeba było przebić mu gardło. Ale nikomu nie udało się tego zrobić. Bajchtan-Eretyn nosił wysoki stalowy kołnierz i zawsze spuszczoną głowę.

Mazan błąkał się długo, aż trafił na Bajchtan-Eretyn. Bohaterowie spotkali się.

Kiedy Bajchtan-Eretyn zobaczył Mazana, wyciągnął ostry miecz, biczował konia i pogalopował w stronę Mazana. Czarny koń pędzi szybciej niż wiatr, hełm i kolczuga Bajchtana-Eretyna błyszczą w słońcu. Zaraz odstrzeli Mazanowi głowę.

Mazan nie wzdrygnął się, nie ruszył z miejsca. Spokojnie wziął swoją ukochaną strzałę, uniósł łuk nad głowę i pociągnął za cięciwę, jakby chciał wystrzelić strzałę w górę. On sam nie odrywa wzroku od Bajchtanu-Eretyna.

Bajchtan-Eretyn był zaskoczony. Nigdy wcześniej nie widział, żeby bohaterowie zachowywali się w ten sposób. „Co to jest” – myśli – „w końcu rzucam się na niego z mieczem, a on wypuści strzałę w niebo. Co za głupi bohater kałmucki! Zastanawiam się, dokąd zmierza?

Ciekawski. Baykhtan-Eretyn nie mógł się powstrzymać i podniósł głowę do góry, a Mazan natychmiast strzelił mu w szyję.

Mazan strzelił szybko i celnie. Zanim Bajchtan-Eretyn zdążył pochylić głowę, szeroka i ostra strzała trafiła w czubek jego kołnierza, a głowa Bajchtana-Eretyna spadła mu z ramion. Ale Bajchtan-Eretyn był silny i potężny i bez głowy nadal jeździł na koniu. Gdy dogonił Mazana, w pełnym galopie ciął mieczem i niemal przeciął Mazana na pół.

Uwaga! To jest wstępny fragment książki.

Jeśli spodobał Ci się początek książki, pełną wersję możesz nabyć u naszego partnera – dystrybutora legalnych treści, firmy Lits LLC.

Dawno temu jeden chan miał piękną córkę. Wielu synów chanów, noyonów*, zaisangów* chciało zabiegać o względy tej piękności, ale chan nikomu nie dał zgody.
Pewnego dnia chan oznajmił: kto mu pięknie i ciekawie opowie siedemdziesiąt jeden bajek, odda swoją piękną córkę i połowę swego królestwa.

O KHANIE TSETSENIE I JEGO MĄDRYM OBLUBIONEJ.
Dawno, dawno temu, kiedy chanowie kałmuccy pochodzenia mongolskiego byli jeszcze niezależni, żył pewien chan Tsetsen. Ten chan miał wielu poddanych, dużo złota i bydła, ale miał tylko jednego syna i był szalony. W nadziei, że może potomstwo będzie lepsze od jego syna, Khan Tsetsen poślubił jego syna.

Po ślubie Khan Tsetsen udając się na polowanie, nakazał synowi podążać za nim.
Jechali oboje przez dzikie miejsca i nagle Khan Tsetsen zauważył jelenia leżącego na ziemi. Aby sprawdzić pomysłowość syna, chan mówi mu:
„Biegnij szybko, złap jelenia za rogi!” Syn posłuchał ojca i z całych sił pobiegł do leżącego jelenia, aby chwycić go za rogi. Cóż, oczywiście, jeleń nie jest taki, że można go chwycić za rogi gołymi rękami: słysząc ludzkie kroki, jeleń wstał i pogalopował.

Khan Tsetsen, trzymając łuk w pogotowiu, opuścił cięciwę. Jeleń trafiony strzałą wykonał dwa lub trzy dzikie skoki, upadł i wyciągnął się na ziemi.

Zabiwszy jelenia, Chan Tsetsen szybko podszedł do syna, który stał z boku z otwartymi ustami, złapał go i zaczął bić biczem, bo okazał się taki głupi i nie rozumiał znaczenia jego słów. Wściekły i sfrustrowany Khan Tsetsen rzucił surowe spojrzenie na swojego syna, który krwawił na ziemi, wsiadł na konia i pobiegł do domu.

TREŚĆ
Siedemdziesiąt dwie bajki (w tłumaczeniu I. Krawczenki)
O chanie Tsetsenie i jego mądrej synowej (w przekładzie I. Krawczenki)
Zmiana czasu (w przekładzie I. Krawczenki)
Nagroda nienagrodzona (tłum. Lunina)
Kedya (tłum. Lunina)
Brave Ovshe (tłum. Lunina)
Sam starzec ma jedną czwartą, a jego broda ma trzy czwarte (tłum. Lunina)
Bogatyr Sharada (tłum. Lunina)
Syn Araltana (w przekładzie A. Skripowa)
Dwaj bracia (w przekładzie A. Skripowa)
Opowieść o trzech cudach (tłum. /VI. Weinstein)
Bajka o ośmiotysięcznym człowieku, Namjilu Rudym.
Trzech braci
Hunter Iestir
Młody człowiek, który rozumiał język ptaków i zwierząt
Lotos
magiczny kamień
Opowieść o ojczyźnie
Dlaczego sowa nie ma nozdrzy (w tłumaczeniu I. Krawczenko)
Dzielny Lew (tłum. Lunina)
Odważny. Mazan (tłum. Lunina)
Dlaczego komar śpiewa żałośnie?
Massang
Manzhik-Zarlik i jego pracownik (w przekładzie A. Skripowa).

Pobierz e-book za darmo w wygodnym formacie, obejrzyj i przeczytaj:
Pobierz książkę Kałmuckie opowieści ludowe, 1978 - fileskachat.com, szybkie i bezpłatne pobranie.

Ściągnij PDF
Poniżej możesz kupić tę książkę w najlepszej cenie ze zniżką z dostawą na terenie całej Rosji.

Bajki kałmuckie

„Opowieść o kosmosie”, Lenizdat, 1988

Trzech braci
Ptak Kukluhai
Dobra Owsze
Dzielny Mazan
Lotos
magiczny kamień
Nieprzyznana nagroda
Wilkołak Gelyung i jego pracownik
Mądra synowa
Opowieść o ojczyźnie
Nierozwiązane sprawy sądowe
Lewe oko Khana
O głupim staruszku
Zmiana czasu
Mędrzec i Gelyung
Gelyunga i Manjika
Skąpy bogacz
Stary mężczyzna i stara kobieta
Kogut i paw
Wesoły wróbel
wściekła wrona

Trzech braci

Wiele lat temu żył stary mężczyzna i stara kobieta. Mieli żółtego psa i
brązowa klacz. Klacz rodziła trzy razy dziennie: rano, w południe i
Wieczorem. Któregoś dnia staruszka powiedziała do starca:
- Gdybym zjadł mięso źrebaka prosto z macicy
Byłbym młodszy. Zabijmy klacz.
- Jeśli zabijemy klacz - naszą pielęgniarkę, co wtedy zrobimy? A
Stara kobieta postawiła na swoim:
- Chcę wyglądać młodziej! - i posłał żółtego psa za klaczą.
Pies podbiegł do klaczy; klacz pyta ją:
- Dlaczego przyszedłeś?
- Kazano mi cię przyprowadzić, chcą cię zabić. Zdecydowałem za ciebie
pomoc. Podpalę sznurek, którym cię zwiążą.
Pies przyprowadził klacz. Bez wahania starzec i stara kobieta zaostrzyli się
noże. Stara kobieta mówi:
- Pies, przynieś sznurek!
Żółty pies podpalił sznurek i przyniósł go z powrotem. Związali brązową klacz i
chcieli tylko ciąć, a klacz podbiegła i przewróciła starca i staruszkę
i uciekł. Nie wyszło.
Nieco później staruszka znów mówi do starca:
- Ech! Gdybym zjadł jakiegoś źrebaka, natychmiast stałbym się młodszy. - I jestem tym bardzo zmęczony
do starca, że zgodził się na zabicie klaczy.
Stara kobieta ponownie wysłała psa. Pies podbiegł do klaczy.
- Dlaczego przyszedłeś?
„Każą cię znowu przyprowadzić, chcą cię zabić” – mówi pies. -Tak
Dopiero teraz podpalę sznurek.
Chodźmy, pies i klacz. Starcy powalili klacz.
- Pies! Przynieś sznurek, zamawiają. Pies podpalił sznurek i
przyniósł. Starzec związał klacz ze starą kobietą i chce ją zarżnąć. Nie ma mowy
był. Znów klacz powaliła ich oboje: starca zrzuciła za wzgórze, staruszkę -
po kolejnym. Uciekła.
Zaledwie dwa dni później starzy ludzie wrócili do domu.
Stara kobieta milczała przez dłuższą chwilę, po czym odezwała się ponownie:
- Gdybym zjadł źrebię, byłbym młodszy. Zabijmy klacz.
Powiedziała to i wysłała za klaczą żółtego psa. Pies przyszedł
klacz.
- Dlaczego przyszedłeś?
- Właściciele cię chcą.
- Co mam tam zrobić?
„Chcą cię zabić” – odpowiada pies.
„Znowu złapali za sznurek” – pyta klacz.
„OK, zrobię to” – zgodził się pies i przyprowadził klacz.
Dwóch staruszków powaliło klacz.
„Przynieś sznurek” – mówią psu.
Pies dał mu trochę spalonego sznurka. Związali mocno klacz sznurkiem,
a kiedy zaczęli ciąć, klacz przerzuciła starca i staruszkę przez rzekę i uciekła.
Tylko klacz nigdy nie wróciła na swoje pierwotne miejsce.
Biegła i biegła, aż dotarła do obozu jednego potężnego chana. On słyszy
ktoś żałośnie płacze. Pobiegła tam i zobaczyła: leżące trzy maluchy
nowonarodzeni chłopcy porzuceni w dziurze. Khan wypędził swojego ojca do walki i matkę
zmarł z głodu i zimna. Klacz położyła chłopców na grzbiecie i
uciekł przed złym chanem.
Biegła i biegła, aż wbiegła do dużego, gęstego lasu. Udało mi się tam
Z trawy zbudowała własny dom i zaczęła karmić swoje dzieci swoim mlekiem.
Chłopcy mieszkali z nią, aż dorosli. I klacz oźrebiła
rano, w południe i wieczorem. Wkrótce zapełniła stadem całą okolicę.
Któregoś dnia klacz powiedziała do trzech chłopców:
„Ty zostań tutaj, a ja pójdę dalej i gdzieś się oźrebię”.
Pobiegła na dużą górę i tam została. Urodzony rano, w
południe i wieczór i hodowali kolejne ogromne stado. Wypełnił wszystko ponownie
ziemia dookoła. Klacz pogalopowała z powrotem do domu, do trzech chłopców i powiedziała
ich:
- Idź po drugie stado. Trzej chłopcy ubrali się i dosiedli koni.
i poszedł za stadem. Trzy lata później pogalopowały do innego stada.
Podczas zbierania minęły kolejne trzy lata. Kiedy dotarliśmy do domu, było ich jeszcze trzech. I kiedy
Zapędzili stado do domu i dobrze im się żyło razem ze swoją klaczą mamką.
Któregoś dnia klacz powiedziała do nich:
- Musimy się pożegnać. Zestarzałem się. Powiedziała i zrobiła się czarna
Chmura. A kiedy chmura wzleciała w niebo, mniejszy z całej trójki zaczął płakać. Nagle
chmura spadła na ziemię, wyszła z niej klacz i zapytała:
- Dlaczego płaczesz? Twój starszy brat gotuje jedzenie. Idź do niego! Dobrze!
Mały pobiegł do starszego brata. Klacz znów zrobiła się czarna
chmura, krzyknęła jak łabędź i wzleciała w niebo. Znowu mniejszy z całej trójki
jej bracia zaczęli nad nią płakać. Płakałam gorzko, aż znów do niego podeszłam
klacz.
-Co płaczesz? - pyta.
„Nie nadałeś mi imienia, więc zostawiasz mnie bez imienia…” – odpowiedział
mniejszy.
- Na niebieskim szklanym kopcu wyhodowany - Kokode Mądry - będzie twój
Nazwa.
Nadając imię mniejszemu, klacz wzniosła się jak chmura i poleciała w niebo.
Trzej bracia zostali sami na ziemi. Zbudowali sobie dom, ale nie mogli go kupić
dom jest tylko trzy palce od nieba. Dom był udekorowany: na drzwiach jest tygrys i niedźwiedź -
Słuchaj, złapią cię. Na nadprożach kruk i sokół mają zamiar rzucić się na siebie
na przyjacielu. Na górnym nadprożu znajduje się papuga. Okna w domu wykonane są ze szkła ogniowego.
Przed drzwiami rośnie drzewo Szabdal, którego wierzchołek dotyka nieba. Jego gałęzie
zwisaj i wydawaj cudowne dźwięki - jakby śpiewały muszle i grały trąby.
Wszyscy słuchają tych dźwięków - ptaki tańczą na niebie, a zwierzęta na ziemi. Ten
piękne drzewo przed drzwiami. Po prawej stronie domu znajduje się stado zabawnych zwierząt
konie. Po lewej stronie stado błyszczących koni. Za domem stado gorliwych
konie. Przed domem stado zwinnych koni. A obok domu jest szara góra
Bogzatin, którego szczyt wspiera najbielsze chmury. Tak żyło i żyło trzech
brat Któregoś dnia młodszy powiedział do braci:
- Dlaczego tak żyjemy? Poszukajmy żony.
Kokode Mądry kazał osiodłać niebieskoszarego konia. Wziął pana młodego Kokode
Mądre uzda i podążały za niebiesko-szarym na zieloną trawę, gdzie biły od ziemi
fajne klawisze.
Aby koń miał miękkość do leżenia, rozsypuje się tam aksamitny piasek. Żeby tego nie było
Koń masował nogi, był związany lassem z waty.
Koń Kokode Mądrego przygotował się do podróży. Podniósł swoje zdrowe ciało
sacrum, podniósł swoje elastyczne ciało do uszu, podniósł swoje szybkie ciało do
oczami, podniósł swoje rozbrykane ciałko do czterech złotych misek. Teraz koń jest gotowy.
Czas przebrać się za Kokodę Mądrego.
Założył ręcznie robioną, opalizującą białą suknię wykonaną przez wprawnego rzemieślnika.
odzież. Pasuje do niego jak ulał. Naciągnął czapkę z chwostem Nilwinga na czoło. Ona
pasuje jak ulał. Przepasał się pasem Lodyng wykonanym ze skóry pięciu czterolatków.
konie. Pasuje jak ulał. Założył czerwone buty, które skrzypiały. Oni się tym zajmują
jak rękawiczka. Wziąłem właściwą broń.
Kiedy Kokode Mądry wyszedł z domu, aby dosiąść konia, koń podskoczył
nieco poniżej nieba i wrócił na pierwotne miejsce, gdzie czekał jego właściciel. Po
obszedł dom od prawej do lewej i ruszył w drogę z właścicielem. On leciał
jak strzała wystrzelona z łuku, rozpłynęła się jak mgła w gorącym letnim upale
dzień.
Kokode Mądry jedzie i widzi w oddali jaskółkę lub coś innego
wielkości muchy. Podjechałem bliżej i zobaczyłem przed sobą wóz z białym
drzwi bez zawiasów. Zsiadł z konia ze srebrnym chumburem w dłoni, wszedł do środka i
usiadł przy prawym kracie. Przy lewym ruszcie siedzi stara kobieta i przygotowuje jedzenie. A wcześniej
siedząca jak stara kobieta, czesająca włosy przez taką piękność, że gdy się odwrócisz
temu, to w świetle jej urody można policzyć każdą rybę
ocean. Blaskiem jej twarzy możesz strzec stada, blaskiem jej oczu możesz pisać
a w nocy jest to możliwe. Stara kobieta krzyknęła do niego:

z płonącymi oczami, skąd to się wzięło?!
Kokode Mądry odpowiedział cicho:
- Nie jestem bezdomnym tyranem, moje oczy nie płoną, a moja twarz nie świeci, ja
syn zwykłego człowieka. Tak powiedział i zamilkł. Przerwał i powiedział:
-Gdzie jest twój pan?
„Poszedł do stada” – odpowiadają mu. Potem wyszedł Kokode Mądry
wagony. Piękno jest za nim. Wyszła, dała mu trzy twarogi i ani słowa
Nie powiedziała ani słowa, ani razu nie spojrzała. Kokode Mądry usiadł na koniu,
odwrócił się do dziewczyny i pojechał dalej. Znów poleciał przez step.
Od zachodu zaczął padać deszcz, od wschodu zaczął padać śnieg. Nagle w stronę Kokode
Do mądrych przychodzi potwór - piętnastogłowy czarny łoś.
- Hahaha! Tam idzie ten brudny! – zdania.
A za nim biegnie pies, żółty, obskurny, wielkości trzyletniej krowy.
Biegnie, gryzie kamienie wielkości barana i rzuca nimi. Rzucił jej Kokode
Mądry podpłomyk. Pies złapał go, zjadł i pobiegł dalej, nie szczekając.
Kokode Mądry znów rzucił jej ciasto. Zjadła ponownie. Trzecią rzuciłem.
Zjadłem trzecie. Podbiegła do niego, wskoczyła na konia i pogłaskała go.
Tymczasem piętnastogłowy Czarny Musy Mus myśli: na całą ziemię
Nie ma ani jednej osoby, która byłaby w stanie pokonać mnie i moich dwóch braci.
Dlaczego mój pies go pieści?
Mus podszedł do młodzieńca i powiedział mu:
- Hej, ty bezpański gnojku, jakim jesteś człowiekiem z płonącymi oczami
płonąca twarz? I odpowiedział mu młodzieniec:
- Nie martw się, że jestem bezdomny, a moje oczy nie płoną, a moja twarz nie świeci. I
syn zwykłego człowieka. Chociaż masz wiele głów, jesteś lekkomyślny.
Tutaj Kokode Mądry uderzył dziesięć głów Musy, odrzucił je i
zaczął walczyć pięcioma głowami. Walczyli tak mocno, że ciernie rozsypały się na drobne kawałki
gałązki. Walczyli tak zawzięcie, że oceany stały się płytkie i zamieniły się w kałuże. Walczyliśmy w ten sposób
że góry zamieniły się w doliny, a doliny w góry.
Walczyli przez czterdzieści dziewięć dni.
Mus obezwładnił młodego człowieka i prawie go zabił.
„Opowiedz o swoich smutkach, smutkach i nieszczęściach” – mówi Mus i on
siedzi na młodym mężczyźnie. - Moje serce drży i chce Cię zmiażdżyć.
- Będę milczeć o kłopotach. Jeśli chcesz pożegnać się z cudami to
„Mój ojciec mi pokazał, spójrz” – powiedział Kokode Mądry. Musi go wypuścić.
Potem mówi:
- Siedź mocno, trzymaj się mocniej. Moose chwycił mocniej i usiadł mocniej.
Młody człowiek popchnął go raz, a Mus ledwo zdołał się oprzeć. Pchnął ponownie. Prawie spadł
Mus. Pchnął po raz trzeci. Łoś wykonał salto i odleciał. Młody człowiek jest tam
Musa złapał go i rzucił na ziemię. Mus wszedł w ziemię na głębokość dziewięciu łokci. Następnie
Kokode Mądry zapalił fajkę wielkości głowy wołu, usiadł i zapalił. I dym
rurka bulgocze.
Łoś kuśtyka ku młodemu człowiekowi, ma wybite oko, złamaną rękę, brakuje jednej nogi, jakby
strzelił latawiec.
- Łoś! Gdzie poszedłeś? – pyta go młody człowiek i uśmiecha się.

Łoś jest ponury.
Patrzyli na siebie spod brwi, obok siebie, jak byki,
Pocierali się, podnosili głowy i szli ku sobie niczym wielbłądy. Jak owce
chwycili się nawzajem, przenieśli i walczyli ponownie przez czterdzieści dziewięć dni. Samemu
Młody człowiek Musa potrząsnął chudym udem osiem tysięcy razy. Na twoim czarnym udzie
Mus potrząsnął młodzieńcem siedem tysięcy razy. Znów młody człowiek Musa potrząsnął osiem tysięcy razy i
rzucił nieprzytomnego mężczyznę na ziemię. Czarna krew w żyłach Musy bulgocze,
pokrył ziemię trzema palcami dookoła. Zabił Musę, wlał wodę z siedmiu rzek do jednej
Musa rzucił to w nią. Następnie Kokode wsiadł na konia i odjechał.
Po drodze znów spotkałem przyczepę kempingową z białymi drzwiami bez zawiasów. podciągnął do
ją, zsiadł z konia i ze srebrnym chumburem w dłoniach wszedł. Usiadłem pod prawą ścianą.
Znów ujrzałem piękno. W świetle jej piękna nocą można by pomyśleć, że to cyprysy
Góra. A po lewej stronie siedzi zła stara kobieta i krzyczy:
- Hej, bezpański robaku - jakim typem osoby jesteś z płonącą twarzą
z płonącymi oczami, skąd jesteś?
„W moich oczach nie ma ognia, a moja twarz nie jaśnieje” – mówi Kokode
Mądry człowiek pyta:
-Gdzie jest twój pan?
- Poszedłem do stada.
Wyszedł Kokode Mądry, a piękność poszła za nim. Dała mu trzy ciasta.
Wziął je, włożył do bocznej kieszeni, wsiadł na konia i odjechał. Nawet więcej
Deszcz leje jak poprzednio, pada śnieg jeszcze bardziej niż poprzednio, jeszcze straszniejszy niż pierwszy
Dwadzieścia pięć ton czarnych ruchów łosia. A za nim stoi żółty pies wielkości
wielbłąd, przeżuwa kamienie wielkości wołu i rzuca je. Młody mężczyzna rzucił to w nią
podpłomyk. Zjadła to i biegła dalej. Rzucił kolejnego. Zjadła i znowu biegnie.
Wrzucił trzeci. Zjadła, podbiegła do niego, podskoczyła i zaczęła go pieścić.
Mus myśli: Dlaczego mój pies pieści obcych?
Mus podszedł do młodego mężczyzny i powiedział:
- Hej, bezpański gnojku, jakim jesteś człowiekiem z płonącą twarzą
płonące oczy?
„Moje oczy nie płoną, twarz się nie świeci i nie jestem bezdomnym tyranem”. Chociaż
Dobrze mówisz, ale jesteś głupi.
Mądry Musa uderzył Kokode, oderwał mu dziesięć głów i zaczął walczyć
piętnaście głów.
Walczyli tak zawzięcie, że góry zamieniły się w doliny, a doliny w góry. Walczył
tak że lasy wyschły i stały się zaroślami. Walczyliśmy tak mocno, że oceany stały się płytkie,
zamieniły się w kałuże, a kałuże wlewały się do oceanów.
Walczyli przez czterdzieści dziewięć dni. Mus całkowicie obezwładnił młodzieńca, uderzył
go na ziemi.
„Zanim umrzesz, opowiedz nam o swoich kłopotach” – mówi Łoś i siada
na młodego człowieka.
- Poczekaj, Łoś. Lepiej przyjrzyj się dwunastu sztuczkom walki, jak ojciec
nauczył mnie, ucz się wreszcie ode mnie.
- Pokaż mi! – rozkazał Mus.
- Siedź mocno, trzymaj się mocniej. Łoś chwycił go i mocno usiadł. Pchnięty
swego młodzieńca raz. Łoś ledwo się trzymał. Pchnął ponownie. Łoś prawie upadł.
Pchnął po raz trzeci. Łoś przewrócił się i odleciał od młodego mężczyzny. Młody człowiek wstał
otrząsnął się i zaśmiał.
Kokode Mądry umieścił swego niebieskoszarego konia w cieniu i usiadł.
Wydmuchuje dym z rury wielkości głowy byka. Wygląda - Łoś kuleje.
Jedna połowa jest rozdarta, oko wybite, ramię skręcone, noga złamana.
- Łoś! Gdzie poszedłeś? – pyta go młody człowiek.
„Woda w tej rzece jest gorzka, poszedłem napić się z odległej rzeki” – odpowiada.
Łoś jest wściekły.
Tutaj Mus i Kokode Mądry szli bokiem ku sobie, jak dwa byki.
Patrzą na siebie spod brwi niczym wielbłądy. Złapany jak
barany. Wszystko wokół było hałaśliwe i grzmiące. Młody człowiek Musa potrząsnął chudą dłonią
biodro osiem tysięcy razy, cicho ścisnęło go siedem tysięcy razy i jednym uderzeniem wbiło
wbij dziewięć łokci w ziemię. Czarna krew płynie jak rzeka z żył
Musa.
Następnie Kokode Mądry mówi:
- Jeśli naprawdę jesteś bohaterem, wstań, jeśli nie masz na to siły, zabiję cię.
„Nie mogę tego zrobić, zabij mnie” – odpowiedział Moose.
Młodzieniec zabił Musę, wlał wodę z siedmiu rzek do jednej i wrzucił ją tam.
Kokode Mądry ponownie dosiadł swojego niebieskoszarego konia i ruszył
dalej. Zauważyłem, że coś było widoczne w oddali. Pojechałem tam. Jest wagon z białym
drzwi bez zawiasów. Podjechał, wysiadł i trzymając chumbur, wszedł w nią. Wszedł i usiadł.
Po lewej stronie siedzi stara kobieta, a przed nią dziewczynka. W świetle jej piękna
możesz policzyć wszystkie drobinki kurzu na stepie. Jak stara kobieta krzyczy:
- Hej, bezpański gnojku, jakim jesteś człowiekiem z płonącą twarzą
płonące oczy? Kokode Mądry odpowiada:
- Na mojej twarzy nie ma żaru, w oczach nie ma ognia i nie jestem bezdomny
byk. - Powiedział i usiadł. Posiedział tam jeszcze chwilę i zapytał: „Dokąd poszedł twój pan?”
„Poszłam do stada” – odpowiada staruszka.
A kiedy Kokode Mądry miał już odejść, piękna dziewczyna dała mu trzy
nogi jagnięce. Młody człowiek je wziął. Galopowałem dalej.
Na swój sposób. Pada deszcz, pada śnieg. Rzuca się prosto na młodego mężczyznę
trzydziestopięciogłowy czarny Mus. Jeden z jego głosów rozbrzmiewa na niebie, drugi w
ziemia. Jednym kłami orze ziemię, drugim niebo. Pies biegnie razem z nim
słoń, poruszając się, przeżuwa kamienie wielkości całego wielbłąda. Szczeka i biegnie
biegnie i szczeka. Kokode Mądry rzucił psu jedną nogę jagnięcą. Zatrzymany
Pies szczeka, zjadł nogę i biegnie dalej. Kokode Mądry ponownie rzucił baranka
noga. Zjadłem to ponownie. Rzucił trzecią nogę. Zjadła to i zaczęła się do niego łasić.
Łoś nigdy nie zrozumie: Dlaczego mój pies przymila się do psa innego? przybył
i pyta młodzieńca:
- Hej, ty, bezpański gnoju, jakim jesteś człowiekiem z płonącą twarzą
płonące oczy? Kokode Mądry odpowiedział:
- Nie mam ognia ani w oczach, ani na twarzy, nie jestem bezdomnym tyranem. Chociaż
Jesteś silny, ale lekkomyślny, chociaż zdrowy, jesteś głupcem.
Kokode Mądry uderzył dziesięć głów, które rozproszyły się po różnych
stronę i zaczął walczyć z pozostałymi dwudziestoma pięcioma.
Walczyli tak zawzięcie, że góry zamieniły się w doliny, a doliny w góry. Walczyliśmy w ten sposób
że oceany stały się płytkie, stały się kałużami, a kałuże wezbrały do oceanów. Walczyliśmy w ten sposób
że ciernie uschły i wyrosły nowe. Walczyli przez czterdzieści dziewięć dni. Ledwie
Mus pokonał młodego człowieka. Pokonawszy, powiedział:
- Przed śmiercią młody człowiek zawsze pamięta trzy smutki. Powiedz mi, co masz
Ty? Serce mi bije – tak bardzo chcę Cię zabić, zakończyć Twoje życie. Składanie
nóż wykonany przez Manjika Tsydę jest przy twoim gardle.
I odpowiedział mu młodzieniec:
- Lepiej przyjrzyj się dwudziestu sztuczkom walki, których nauczył mnie mój ojciec.
Mus zgodził się.
„Trzymaj się mocno, usiądź mocno” – powiedział młody człowiek i popchnął Musę.
Łoś ledwo się trzymał. Młody człowiek ponownie go popchnął. Łoś prawie upadł.
Pchnął ponownie. Łoś zsunął się z niego na łeb na szyję. Młody człowiek podniósł się z ziemi i chwycił
Musa jednym ciosem wbił dziewięć łokci w ziemię.
- No cóż, Łoś? Czy masz jakieś asy w rękawie?
„Nie” - odpowiedział Łoś - „przechytrzyłeś mnie, pokonałeś mnie, zabij mnie teraz”.
Kokode Mądry zabił starszego Musę i poszedł do jego domu. Przybył,
Zabił także swoją złą matkę i zabrał ze sobą swoją żonę. Bydło wysłano na wędrówkę i tak dalej
zamówiłem:
- Podążaj moim długim szlakiem, gdzie szlak się krzyżuje - tam
zjedz lunch w miejscu, w którym przebiega szlak - spędź tam noc.
Kokode Mądry udał się do domu środkowego Musa. Zabił swoją matkę, żonę też
zabrał go ze sobą, wysłał bydło na wędrówkę i ponownie kazał im iść wzdłuż swojej długości
następny
Przyszedł do domu młodszego Musa i w ten sam sposób postąpił z bliskimi.
Kokode Mądry pogalopował teraz do swojej ojczyzny. I tak pojechał swoim
koń, który rozciągnął pysk konia do uszu, smagał go aż do kości. Od konia
iskry padały z jego oczu, ogień buchał z uszu, a dym wydobywał się z nosa kłębami.
Galopował, galopował i galopował. Wszedł do domu. Powitałem starszych
bracia. Nieco później przybyły pojmane żony. Wszystkie trzy są pięknościami. Następnie
Kokode Mądry dał żonę najstarszego Musy swojemu starszemu bratu, żonie środka
Musa - do średniego brata i wziął dla siebie żonę młodszego brata.
Tak więc bracia żyli, ciesząc się życiem.
Pewnej nocy starszy brat Cagada Mądry wyszedł na podwórze. Widzi - ciemność
Dookoła panuje noc, a w oknie Kokode Mądrego migocze dziwne światło. Co to jest
światło? – pomyślał starszy brat i pospieszył do domu Kokode Mądrego, wszedł i
Widziałem, że rozjaśniała się twarz żony Kokode Mądrego.
Tsagada Mądry przybiegł do Ulady Mądrej i powiedział:
- Twarz żony naszego brata, Kokode Mądrej, promieniowała cudownym blaskiem.
Najlepsze wziął dla siebie. Oszukał nas. Zabierzmy mu żonę.
Ulada Mądra mówi:
- Nie, mylisz się. Gdyby mój młodszy brat nie znalazł nas naszych
piękne żony, skąd je weźmiemy? Minęło wiele dni. Znowu jedna noc
Tsagada Mądra ujrzała cudowne światło i ponownie pobiegła do Ulady Mądrej.
- Wstań, spójrz, w domu Kokode Mądrego migocze nieziemskie światło. - A ty
wstrzymuje oddech, ledwo kontynuuje mówiąc: „Przyklejmy mu dwa warkocze do progu i
potem przeciągniemy skórę po ziemi i krzykniemy:
Wstawaj, Kokode Mądry, wstawaj, twój brązowy koń został skradziony. I wtedy
Uciekajmy, Kokode Mądry wyskoczy i kosami odetnie mu nogi, a my go zabierzemy
żona.
Bracia przyczepili do drzwi ostre warkocze i zaczęli biec i krzyczeć:
- Kokode Mądry! Schodzić! Twój ulubiony koń został zabrany!
Kokode Mądry podskoczył, ale żona go nie wpuściła, pocałowała go i chwyciła za nogi.
Bracia krzyczą:
- Zabrali ci twojego brązowego! Wstawaj szybko! Twoja służąca wzięła cię w posiadanie,
ty żałosny tchórzu! Kokode Mądry odepchnął żonę, wybiegł z domu i odciął się
odetnij obie nogi ostrą kosą. Kokode Mądry upadł na ziemię.
Bracia Kokode zbudowali dla Mędrca namiot z trawy i tam go zostawili.
Oni sami wraz z bydłem i wozami wyruszyli na wędrówkę.
Minęło kilka dni.
Pewnego dnia Kokode Mądry przygotowywał sobie jedzenie, gdy nagle rozległo się pukanie na zewnątrz.
Odblokowano Kokode Mądrego. Przed nim stoi mężczyzna.
- Czego potrzebujesz?
- Moi starsi bracia słyszeli, jak radzili sobie bracia Kokode Mądrego
go i wyłupił mi oboje oczu” – odpowiada kosmita.
„No cóż, chodźcie tutaj, bądźmy braćmi w tarapatach” – powiedział beznogi Kokode Mądry.
„Ugotowali sobie oboje owsiankę, zjedli i poszli spać. Następny dzień
wieczorem znowu ktoś puka.
- Kto tam? - pytają.
- Moi starsi bracia słyszeli, że bracia Kokode Mądrego odcięli jego
nogi i odciąłem ręce” – powiedział przybysz.
„Chodź tutaj, zostańmy przyjaciółmi” – zaprosił go niewidomy i beznogi mężczyzna.
I tak mieszkaliśmy we trójkę – niewidomi, bez nóg i rąk.
Pewnego dnia usłyszeli, że niebiański Khormusta wydaje swoją córkę za mąż.
„Popłyniemy łodzią po pannę młodą i zabierzemy ją dla siebie” – zdecydowali przyjaciele.
Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione.
Beznogi mężczyzna siedział okrakiem na niewidomym, a bezręki mężczyzna ich prowadził. Więc przyszli
las, wyciął drzewa, zrobił łódkę, w trójkę do niej weszliśmy, uderzyliśmy w rufę
i popłynął do nieba.
Kiedy płynęli w górę, córka niebiańskiej istoty przepłynęła obok nich łodzią do domu
pan młody Kokode wziął do ręki Mądrą Chusteczkę i krzyknął:
- Czy to nie twój szalik?
Dziewczyna sięgnęła po szalik, a Kokode Mądry chwycił ją za rękę i
wciągnął go do łodzi. W powietrzu unosiła się łódź, a za nią mgła
ciarki.
Trójka przyjaciół wróciła do domu. Znowu Kokode Mądry osiodłał niewidomego i wziął
przewodnicy bezrękiego mężczyzny udali się na polowanie. Mieliśmy dobre polowanie. Przyniósł
domu zające i lisy kazały córce Hormusta Niebiańskiego przygotować jedzenie. tak i
żyli dla siebie, żyli.
Pewnego razu trzech przyjaciół poszło na polowanie, a dziewczyna wspięła się na nie
szczyt namiotu i rozgląda się we wszystkich kierunkach. Nagle z opuszczonego skalistego wąwozu
unosi się dym. Dziewczyna tam pobiegła. Widzi dym wydobywający się ze starego
wagony. W tym wozie są babcia i dziadek Musy. Babcia siedzi i drapie się po głowie.
- Dziewczyno, dlaczego jesteś nieśmiała, dziewczyno? Wejdź! – mówi stara kobieta.
Weszła dziewczyna. Stara kobieta wzięła owsiankę i podała ją dziewczynie. Dziewczyna wygląda jak owsianka
Zjadła go i schowała w rękawie. Wtedy staruszka położyła się i powiedziała:
- Podrap mnie po głowie, kochanie.
Kiedy dziewczyna drapała staruszkę po głowie, zrobiła szydłem dziurę w jej podłodze,
posypał tam popiół i powiedział:
- Dziękuję, dziewczyno, teraz weź ogień i idź do domu.
Położyła trochę rozżarzonych węgli na podłodze i puściła ją. W drodze z namiotu Musy i
Wracając do domu, dziewczyna rozsypała popiół przez dziurę w sukience. Więc podążaj za sobą i
lewy.
Tego właśnie potrzebuje babcia Musa. Była tam ta jednooka babcia, oko miała zapadnięte,
żółty i ten z tyłu głowy.
Stara kobieta pobiegła za dziewczyną. Wszedłem do namiotu i dziewczyny
spanie Stara kobieta zaczęła ssać krew dziewczynki, wyssała i poszła do domu. Dziewczyna ledwo
leży żywa, chora, osłabiona.
Wracając do domu, trzej myśliwi pytają dziewczynę:
- Dlaczego tak bardzo schudłeś?
„Wcale nie schudłam” – odpowiada dziewczyna, leży słaba i płacze.
Minęło trochę czasu i przyjaciele znowu wybrali się na polowanie. Stara kobieta jest tutaj
Tutaj. Podeszła do namiotu dziewczynki, ssała, ssała jej krew i poszła
dom.
Myśliwi wrócili, zachwycali się dziewczyną i mówili między sobą:
- Dlaczego ona tak bardzo traci na wadze?
Innym razem niewidomy i beznogi poszli na polowanie i ukryli bezrękiego mężczyznę.
uważaj na dziewczynę. Gdy tylko myśliwi zniknęli z pola widzenia, bezręki mężczyzna spojrzał -
przyszła stara kobieta, stara, żółta, z nosem bardziej czerwonym niż miedź, i ssijmy krew
dziewczyny. Bezręki mężczyzna krzyknął i odepchnął ją. Wkrótce wrócili pozostali.
Bezręki mężczyzna powiedział im:
- Przyszła tu jakaś wiedźma i wyssała krew dziewczyny.
Wtedy niewidomy stanął za drzwiami, beznogi położył się na nadprożu drzwi i
bezręki mężczyzna schował się pod skórą. Przyszła stara kobieta. Rozejrzałem się. Na rękach i nogach
ona ma kozie ścięgna. Nos jest bardziej czerwony niż miedź, ma jedno oko i to z tyłu głowy. Wkradł się
siedzi w wozie i szepcze:
- Dziewczyno, czy jest ktoś w twoim domu?
„Nie” – odpowiada dziewczyna.
„Mów prawdę” – rozkazuje stara kobieta. A dziewczyna nie ma już sił
odpowiedź. Stara kobieta poszła po starca i przyprowadziła go. Zaczęli razem ssać.
Trzej przyjaciele rzucili się na nich. Starszą kobietę porwano, a starzec uciekł.
Związali staruszkę.
- Uczyń dziewczynę taką, jaka była, uczyń ją taką, jaką była! - bili i
skazany.
Stara kobieta błagała. Połknęła dziewczynę i przyniosła ją z powrotem. Zrobione
dziewczyna jest taka sama jak wcześniej. Przyjaciele byli zaskoczeni. Przyprowadzono do starszej kobiety
bez oczu.
„Przywróćcie mu wzrok” – żądają.
Stara kobieta połknęła go i oddała jako młodzieńca o pięknych oczach.
Potem dali jej bezrękiego mężczyznę. Połknęła go i oddała rękami.
Wtedy Kokode Mądry powiedział swoim przyjaciołom:
- Jeśli staruszka mnie połknie i nie pozwoli wypuścić, pokrój ją na małe kawałki.
kawałki, pokrój na małe kawałki i uwolnij mnie.
Stara kobieta połknęła Kokode Mądrego i powiedziała:
- Przynajmniej go zabij, przynajmniej dźgnij, jak wiesz, ale ja go nie wypuszczę.
Dwóch przyjaciół pocięło staruszkę na małe kawałki, szukało i szukało, zmęczyło się i
Kokode Mądry nie został odnaleziony. Usiedli zasmuceni, by odpocząć, nagle wróbel
ćwierkała rura:
- Chir-chir-chir! Spójrz w mały palec, spójrz w mały palec!
Zaczęli szukać w małym palcu i znaleźli. Siedzi Kokode Wise zdrowy, na nogach
Skrzyżował palce i zapalił fajkę.
W ten sposób kaleki zamieniły się w zdrowych ludzi i postanowili zwrócić córkę
Khormust-niebiański. Zabrali ją i we trójkę poszliśmy, gdziekolwiek spojrzeli.
Szli i szli, aż dotarli do miejsca, gdzie droga rozdziela się na trzy części.
Przyjaciele pożegnali się. Każdy z nas wędrował na swój sposób.
Kokode Mądry chodził, szedł i przyszedł do domu swoich braci. Udawał
potem Cygan. Wszedł. I gotowali mięso w namiocie. Żona braci Kokode Mądrych
uczynił ją prostą pasterką.
Gdy mięso gotowało się w kotle, Kokode Mądry podszedł, zamieszał i wyjął
najlepsze kawałki, a on sam mówi:
- Mięso, które wyjmę jako pierwsze, zje ten, który zasiądzie przy ogniu.
I dał swojej żonie najlepsze mięso. Wzięła mięso, wyszła i usiadła na podwórzu,
i jej twarz się zarumieniła. Zobaczyła to córka Cagada Mądrego i zapytała
matki:
- Dlaczego, kiedy pasterka zjadła mięso, jej twarz zaczerwieniła się?
A matka odpowiada:
- Bo nigdy nie widziała Cygana.
Kobiety chciały, żeby wszyscy się zarumienili. Zaczęli wypytywać Cygana
aby zdobyć dla nich mięso, i sami jedli i jedli aż do nadejścia wieczoru. Łóżko włączone
Łóżko Kokode Mądrego na podwórzu, a jego żona została wypędzona.
Kokode Mądry ukazał się swojej żonie w nocy. Rzucili się na siebie
uściski, do białego rana opowiadał o wszystkim, co go spotkało.
Gdy nastał poranek, żona Cagada Mądrego krzyknęła:
- Wstawaj, parszywa pasterzu, otwórz rurę!
Ale pasterka leży i nie wstaje.
Wtedy żona Cagada Mądrego zerwała się, chwyciła bicz, wybiegła na zewnątrz i
Musiała wrócić z niczym. Pasterka siedzi z Cyganką i Cyganką
uściski.
Zrobili herbatę i zaprosili Kokode Mądrego na herbatę. Kokode Mądry pił
herbatę, rozłożył biały filc przed wagonem, posadzili na nim braci, rozdali
każdy miał łuk, wziął jeden dla siebie i powiedział:
- Strzała tego, który z nas jest winny, wróci i go trafi
prosto w serce. A jeśli ktoś nie jest winny, strzała odleci i trafi
po jego prawej stronie.
Bracia strzelali ze strzał.
Strzała Tsagada Mądrego powróciła i wbiła się prosto w jego serce.
Strzała Ulada Mądrego poleciała i również trafiła w serce. I strzała Kokode
Wise wrócił prosto na swoje prawe piętro.
Wtedy Kokode Mądry powiedział do swoich dwóch synowych:
- Co chcesz wziąć dla siebie? Ogony i grzywy siedmiuset klaczy lub klaczy
kopyta?
Synowa zdecydowała: Z ogonów i grzywy utkamy sznurki i lassa. I
odpowiedział:
- Zabierzemy grzywę i ogon.
- OK! Twoim zdaniem tak będzie.
Kokode Mądry zapędził siedemset klaczy, przywiązał synową do grzyw i
ogony i przepędził stado przez step.
Potem Kokode Mądry mieszkał ze swoją żoną i cieszył się życiem.

Ptak Kukluhai

Na polu było drzewo, w drzewie była dziupla, w dziupli było gniazdo
w gnieździe są trzy pisklęta, a wraz z nimi ich matka, ptak Kuklukhai.
Pewnego dnia wilk-chan biegł przez pole i zobaczył Doll-hai z dziećmi
warknął:
To pole jest moje, na polu jest moje drzewo, w drzewie jest moja dziupla, wszystko jest w dziupli
Mój! Kukluhai, Kukluhai, ile masz dzieci? - Mam je wszystkie
„trzy” – odpowiedział Kuklukhay.
Wilczy chan rozgniewał się:
- Dlaczego trzy?.. Czyli jeden rośnie bez pary? Daj mi to, bo inaczej
Nakażę ściąć drzewo. Idzie zima, potrzebuję drewna na opał.
Kuklukhai zaczęła płakać, zatrzepotała skrzydłami i rzuciła wilkowi jedno pisklę.
Wilk połknął pisklę i odszedł.
Następnego dnia przyszedł znowu i znowu zawył pod drzewem:
-To jest moje pole, -Na polu jest moje drzewo, -W drzewie jest moja dziupla, -Co jest w środku
duplikat jest cały mój!

„Zostały mi tylko dwa” – powiedział Kuklukhai.
- Dlaczego potrzebujesz dwóch? Żyjesz słabo. Trudno będzie ci wychować dwójkę.
Daj mi jednego do podniesienia.
„Nie!” krzyknął Kuklukhai. „Nie poddam się!”
Potem wilczy chan wezwał drwali, a drwale przyszli z ostrymi narzędziami
z osiami.
Kuklukhai gorzko zapłakał i dał wilkowi kolejne pisklę.
Trzeciego dnia wilk przyszedł po raz trzeci i zawył głośniej niż poprzednio:
-To jest moje pole, -Na polu jest moje drzewo, -W drzewie jest moja dziupla, W czym
duplikat jest cały mój!
-Hej, Kuklukhay, Kuklukhay, -Ile masz dzieci?
„Mam teraz jednego jedynego syna” – odpowiedział Kuklukhay, ledwo żywy.
od smutku i strachu.
-No cóż, oszczędzę ci trudu martwienia się o niego. Biorę go na swoją służbę i ciebie
wybrać się na spacer do lasu.
- Nie, nie, nie oddam ostatniego syna! Co zrobić
„Chcesz” – zawołał Kuklukhai.
Wtedy wilk się rozgniewał i nakazał drwalom ściąć drzewo. Uderzyć
Drwale używali siekier, drzewo zadrżało, a ostatnie pisklę wypadło z gniazda.
Wilk Khan zjadł to i wyszedł.
Kuklukhai krzyknął głośno i poleciał daleko w las, usiadł na dereniu.
krzak i żałośnie zawodził:
Na polu rosło drzewo, w drzewie była dziupla, w dziupli było gniazdo, żyli
dzieciom jest ciepło, ale teraz ich nie ma, moje biedne dzieci.
Znikąd przybiegł przebiegły lis, którym od dawna chciał zostać
Khan zamiast wilka.
„Co płaczesz, drogi Kuklukhai?” – zapytał słodkim głosem.
I ufny Kuklukhai powiedział lisowi o swoim smutku.
„Nie płacz, kochany Kuklukhay” – pociesza lis. „Jestem miły”. pomogę Ci
zemścić się na złym wilku. A ty latasz po lasach i mówisz wszystkim, jaki on jest zły.
A Kuklukhai odleciał, aby opowiedzieć o nikczemności Wilczego Chana.
A lis poszedł prosto do wilczej jamy.
„Gdzie się spieszysz?” zapytał wilk, widząc lisa.
- Biegnę do młyna po mąkę. Żona młynarza poszła na ogień sąsiadów
zapytaj, a w młynie nie ma nikogo... Chcesz, żebyśmy poszli razem, Wolf Khan?
„Chodźmy” – powiedział wilk.
Przyjechali do młyna. Wilk jako pierwszy wszedł do boksu i jadł mąkę
nasycony A kiedy przyszła kolej na wspinanie się lisa, powiedział:
- Ty, Wolf Khan, stój na straży. Tylko pamiętaj, żeby nie próbować uciekać!
- O czym ty mówisz, lisie, nawet nie miałem takiego zamiaru! Jedz spokojnie.
- Nie, Wolf Khan, tak będzie lepiej, pozwól mi cię związać. To nie potrwa długo.
- Cóż, jeśli to nie potrwa długo, zwiąż to. Lis przywiązał ogon wilka do
koło młyńskie i uruchomiono młyn. Koło zaczęło się kręcić, a wraz z nim
Wilk krążył i krążył, aż uwolnił się i uciekł. I ogon
Zostawiłem swoje na kole młyńskim.
Kilka dni później lis, jakby przez przypadek, został ponownie złapany przez Wilczego Chana
oczy.
„Zbój!” krzyknął wilk. „Co mi zrobiłeś?”
„Co zrobiłem?” lis udał zdziwienie. „Jestem twoim pierwszym”.
Widzę to raz.
- Dlaczego to nie ty mnie zwabiłeś do młyna? Czy to nie ty mnie zostawiłeś
bez ogona?
„Co ty robisz, co robisz!” – zawołał lis. „Nie mam z tym nic wspólnego!” jestem stary
Jestem uzdrowicielem i leczę tylko rany!
„Proszę, uzdrów mnie” – poprosił wilk. „To wstyd być w lesie bez ogona”.
pojawić się. Kto będzie szanował bezogonowego chana!
„Nikt tego nie zrobi” – potwierdził lis. „Ja cię wyleczę”. Tylko pamiętaj:
Posłuchaj mnie! Lis zaprowadził wilka do stogu siana.
„Ukryj się głębiej w stogu siana” – rozkazał lekarz – „i nie wychodź, podczas gdy ja
Nie zadzwonię!
Wilk wszedł do stogu siana, a lis podpalił siano i uciekł. Wilk wytrwał do
jego futro się zapaliło. Wyskoczył ze stosu, cały bez ogona i bez włosów
spalony...
„No cóż” - powiedział lis do ptaka Kuklukhai - „zajmowałem się wilkiem”. Teraz
leć, zwołaj wszystkie ptaki i zwierzęta. Niech wybiorą mnie na chana, a nie wilka. I
jest miły!
A Kuklukhai latał od końca do końca po lesie i wszędzie śpiewał piosenki
o dobroci lisa.
A sam lis też powiedział wszystkim, jaki był dobry i jak ukarał
zły wilk-chan.
„Teraz” – powiedział – „musimy wybrać nowego chana, żeby ona to zrobiła
Ma puszystą skórę i długi ogon.
Wszyscy zgodzili się wybrać lisa na chana. Tylko kurczaki się nie zgodziły. Ale
nikt ich nie słuchał.
A lis stał się chanem.
Nadeszła wiosna i Kuklukhai ponownie wykluła pisklęta.
Usiadła na szczycie drzewa i zaśpiewała tę piosenkę:
Jakie mam szczęście, jakie mam dzieci! Rosną pióra
Rosną skrzydła, Już niedługo dzieci będą latać, Będą chodzić po lesie...
Zanim Kuklukhai zdążył dokończyć swoją piosenkę, zobaczył lisa Khana
bogata elegancka sukienka ze srebrnym sztyletem. Lis odegrał ważną rolę i chodził
prosto do drzewa, a za nim szło dwóch drwali z ostrymi toporami.
Lis podszedł do drzewa i krzyknął:
To pole jest moje, Drzewo na polu jest moje, Dziura w drzewie jest moja, To wszystko jest w zagłębieniu
Mój! Kukluhay, Kukluhay, oddajcie mi wszystkie dzieci!
„Słuchaj, dobry lisie” – krzyknął Kuklukhai – „to ja tu mieszkam
z moimi dziećmi, ja, ptak Kukluhai!.. W końcu ty i ja byliśmy przyjaciółmi,
dopóki nie zostaniesz Khanem.
„Ty głupi ptaku” – odpowiedział lis – „nie wiesz, gdzie jest prawda, ale
Gdzie jest oszustwo? - I kazał drwalom ściąć drzewo z korzeniami.
Drzewo zostało ścięte, lis zjadł pisklęta i odszedł.
W ten sposób Kuklukhai zapłacił za wiarę przebiegłemu lisowi.
W końcu Lis Khan nie jest lepszy od Wilka Khana.

Dobra Owsze

Płyną źródła, jelenie krzyczą, kwitną kwiaty. Zieleń
łąki są zalane, piją kukułki o cienkich głosach, wiatr trzęsie drzewami
drzewa sandałowe, które nie są w stanie unieść gałęzi. Krzyczą jastrzębie i orły przednie,
krzaki splatają się między sobą, zielona trawa stoi na grzbiecie.
Rozciąga się niebieski dym, grucha gołębica, modrzew jest piękny
staje się. Przyroda i ludzie są szczęśliwi.
W chwalebnej godzinie na ziemi narodził się dobry batar Ovshe. Jego ojciec był
Yenke-Menke (Spokój-Wieczność) i matka Erdeni-Jirgal
(Klejnot-Radość).
Pogłaskali plecy dziecka i nie znaleźli kręgu, który mógłby to zrobić
pochyl się, pomacaj między żebrami - nie znalazłem takiego miejsca - szczelina
które zły człowiek mógłby dźgnąć nożem. Zęby jak muszle, białe i różowe
mieli piękne oczy – widzieli mrówkę z odległości stu mil.
Tak narodził się chwalebny batar, tak narodził się najlepszy z mężów Owsze.
Wznieśli Ovshe na pięknej białej równinie Tyulkur (Klucz) czerwonej
wspaniały zakład. Terme wykonano z czystego złota.
Pal stał na siedemdziesięciu pięciu podporach. Rzucili na nich dwadzieścia
cztery okładziny ścienne, przewiązane dwudziestoma czterema skrzydłami. Przód
pokrycie dachu było wypchane skórami jelenia i obszyte na wierzchu białym jedwabiem.
Szeroka narzuta została uszyta z pięknego tęczowego jedwabiu, a wszystkie krawaty zostały wykonane
kwieciste czerwone nitki.
Na drzwiach kwatery głównej wisiał wizerunek Garudy dumnie unoszącej się w powietrzu
na odrzwiach znajdują się psy Basar i Khasar, na górnym odrzwiach znajduje się papuga. Na siatce i
Na słupach dachowych wyrzeźbiono kozy, a na podporach lwy i tygrysy.
Ovshe szybko rosła. Minęło dużo czasu, odkąd ludzie widzieli tak wspaniałego batara.
W tym samym czasie co Ovshe urodził się Aranzal - wspaniały koń. Na grzbiecie tego konia
nie było zgiętego kręgu, nie było przestrzeni między żebrami na cienki nóż dla złoczyńcy
nie znaleziono. Aranzal pędził po lądzie i powietrzu jak burza śnieżna, niosąc
jego ukochany właściciel Ovshe.
Wkrótce przyszedł czas, aby Ovsha pomógł swojemu ludowi, wzmocnił batar i
odwagę, inteligencję i nieustraszoność do pokazania.
Okrutny i straszny Mangadhai zaatakował biednych ludzi. Było na
Lider Mangadhai. W bitwie nikt się go nie bał. miał siłę
niezrównany. Przy takiej sile Batar Ovshe wydawał się słabym chłopcem.
Mangadhai kradli bydło biednym ludziom, niszczyli ich wioski,
Ci, którzy stawiali opór, zostali zabici, dzieci wzięto do niewoli i uczyniono ich niewolnikami.
Ludzie przybywali do Ovsha, prosząc o ochronę i pomoc w pokonaniu złego Mangadhai
przywódca, który ich zniszczy.
Ovshe nie zastanawiała się długo. Od razu przygotowałem się do drogi. Wskoczyłem na Aranzal,
pożegnał się z ludźmi.
Ludzie z różnych obozów nomadów pożegnali Ovshę:
Bądź szczęśliwy na swojej drodze! Odnieś sukces w swoich czynach!
Owsze odeszła. Mija dzień, mija sto dni. Po Mangadhajewie nie ma śladu.
Ovshe postanowiła odpocząć. On sam był zmęczony i koń był zmęczony. Owsze położyła się pod drzewem,
i niech jego koń pasie się obok niego.
Ovshe obudziła się rano - nie było konia.
Ovshe od razu zgadł, kto ukradł tak silnego konia.
Ovshe przebrała się za pasterza i podążała śladami koni. Duże ślady konia
przywódca Mangadhai, mniejsi – ślady Aranzala.
Nieco później dogoniłem Ovshe Mangadhai. Ovshe wiedziała, że Mangadhai jest silniejszy
go - postanowił zachować ostrożność i działać przebiegle.
„Jestem pasterzem” – mówi Owsze – „biedną sierotą”. Zabrałeś konia mojego pana.
Jeśli wrócę do domu sam, bez konia, mój właściciel mnie zabije. Daj mi konia.
Mangadhai odpowiada grzmiącym głosem:
- Cóż, jeśli cię zabije, to wsiadaj na konia i jedź, ale nie
swojemu panu, ale mnie. Będziesz mieszkać ze mną, będziesz dla mnie pracować!
I od tych słów szumi i brzęczy, Stara Ziemia drży.
Mangadhai chwycił Aranzala za uzdę, biczował konia i ruszył
ścieżka. Nic do roboty. Ovshe i Mangadhai poszli razem.
Kiedy przyjechaliśmy, pierwszą rzeczą, którą zrobił Mangadhai, było rozpoczęcie jedzenia. Na jednym siedzeniu
zjadłem tysiąc shaga-chimgins (udek jagnięcych), dwie studnie airaka (jogurtu)
wypił, opróżnił trzy studnie ary, wyłupił cztery studnie horzy, pięć studni
Horona „wyssała.
Dosyciłem Mangadhai i byłem w dobrym nastroju.
„No cóż”, mówi Mangadhai Ovshe, „powiedz mi, jak bohaterowie twojego ludu
Żyją, żeby zobaczyć, jakie wspaniałe smardze potrafią zrobić.
Owsza odpowiada:
- Nasi bohaterowie w jednym duchu, cały kocioł (kocioł) ze stopionego żeliwa
Piją i nie mrugają okiem!
Mangadhai zachichotał. Rozkazał przynieść dziesięć roztopionych kotłów
żeliwo Wypił je jeden po drugim, nie doznając żadnych obrażeń, tylko się zaśmiał.
Ovshe widzi, że jego przebiegłość nie zadziałała.
„Co jeszcze mogą zrobić twoi nieszczęśni bohaterowie?”, pyta Mangadhai.
- Nasi bohaterowie potrafią stać w wodzie po pierś nawet zimą, aż do wody
zamarznie. A kiedy lód zakryje rzekę, odrywają go od wody jak słomę
wyjść bez szwanku.
„Pójdź za mną” – mówi Mangadhai. Dosiedli koni i pogalopowali do celu
kraj, w którym zima była surowa.
Mangadhai wszedł do wody po pierś, poczekał, aż rzeka pokryje się lodem,
Poruszyłem ręką i lód rozpadł się na małe kawałki. Mangadhai zaczął się wypełzać
woda.
„Przestań!”, krzyczy do niego Ovshe. „To jeszcze nie jest kwestia”. Kiedy się myliłem
Powiedział, że woda powinna sięgać do piersi. Musisz stanąć w miejscu, gdzie jest woda
sięgały aż do ust, a czubki palców ledwo sięgały dna
dotknął rzeki.
Mangadhai wspiął się na głębokie miejsce. Woda dociera do ust i jest pokryta lodem.
„A teraz wyjdź!” – krzyczy Ovshe.
Bez względu na to, jak bardzo Mangadhai próbował, nie był w stanie się wydostać. Prycha ze złości
żył na jego czole jak lina, spuchł, ale nie mógł przełamać lodu.
Owsze była zachwycona. Wyciągnął swój ostry diamentowy miecz i rzucił się w jego stronę
mangadhaja. Nie ma takiego szczęścia! Dmuchnął mangadhai na Ovshe. Z oddechu tego Ovshe
przeleciał sto mil dalej, przewrócił się w powietrzu tysiąc razy i ledwo przeżył.
Następnie przekroczył rzekę Owsze z drugiej strony i zbliżył się do zamarzniętej
głowa Mangadhaya, mówi do niego:
- No cóż, zły batar! To jest dla ciebie koniec. Nie będziecie już ludźmi
dręczyć. Teraz widzisz, do czego zdolni są nasi bohaterowie.
Mangadhai westchnął i powiedział:
- Żałuję jednego, że ci dmuchnąłem. Chciałabym zaczerpnąć do siebie trochę powietrza
Powinienem był, - żebyś już dawno siedział mi w brzuchu.
Ovshe użył ostrego miecza i odciął mu głowę. Na jej głowie jest ich jeszcze kilka
wystawały mniejsze głowy. Owsze odciął je, przyczepił do siodła Aranzala i
pobiegł do domu.
Kiedy Mangadhai dowiedzieli się o śmierci swojego przywódcy, uciekli.
Żona Mangadhai wyruszyła w pogoń za Ovshe. Koła jej wózka wyglądały tak
tak wielka, że po wciśnięciu w ziemię powstały głębokie wąwozy. Byki
Wysadzili ziemię swoimi rogami z taką siłą, że wyrosły z niej góry. Zupełnie nie
Ovshe musiał dogonić swojego szybkiego Aranzala.
I w trzy dni przejechał odległość trzech lat.
Lecąc jak wiatr, pobiegł do swojego domu.
W ten sposób dobry batar Ovshe pokonał złego przywódcę Mangadhai.
1 Maralukha to samica jelenia.
2 B atar – bohater.
3 Siedziba - tutaj: parking, obóz, osiedle tymczasowe.
4 Terme - kraty tworzące szkielet namiotu.
5 Mangadhai - wspaniałe wielogłowe potwory, bezlitosne i
mściwy.
6 X lub r on - wódka destylowana kilkukrotnie; I.

Dzielny Mazan

To było bardzo dawno temu. Ani ja, narrator, ani wy, czytelnicy, ani nasi ojcowie
wtedy nie było czegoś takiego na świecie.
W jednym chotonie mieszkał biedny Kałmuk. Był wątły, chorowity i stary
Niedługo potem zmarł. Pozostawił żonę i małego chłopczyka.
Zmarł Kałmuk, a jego żona i dziecko trafiły do życzliwego starca – wujka jej męża.
Kiedy przybyła, niewidomy staruszek wziął na ręce nowonarodzonego chłopczyka,
Pogłaskałem go, poczułem, przyglądałem mu się długo, uważnie.
„Jak ma na imię chłopiec?” – pyta.
- Mazan.
„Spójrz, synowa” – mówi starzec – „nie urodziłaś zwykłego chłopca”.
Wyrośnie na wspaniałą osobę. Dbaj o niego, bądź ostrożny.
Mazan zaczął rosnąć.
Matka często przypominała sobie słowa starca o synu. Te słowa się nie sprawdziły.
Mazan dorastał jako brzydki, niezdarny chłopiec. Jego głowa przypominała kocioł
duży. Brzuch wyglądał jak kula, a nogi jak cienkie patyki. Jedna pociecha:
Mazan był miłym i czułym chłopcem.
Wszyscy uważali Mazana za nieudacznika i współczuli jego matce, że ma tak złego syna.
ma ten jedyny.
Matka Mazana w nocy nie raz płakała: głaskała śpiącego mężczyznę
nieudacznik, w tajemnicy wylewający gorzkie łzy.
Tylko starzec obstaje przy swoim. Stał się zniedołężniały, całkowicie ślepy. Ale jako
pieści Mazana, suchą ręką głaszcze chłopca po włosach i tak dalej
powtarza:
- Nie mogłem popełnić błędu. Nie taki będzie twój chłopak. To jeszcze nie czas
jego. Kochaj swojego syna nad życie, rozwijaj go, opiekuj się nim.
I tak to trwało rok po roku. Mazan dorósł i stał się młodym mężczyzną.

Pewnego dnia Mazan poszedł z pasterzami, aby napoić konie przy studniach.
Przyszli do studni i zobaczyli, że niedaleko nich zatrzymała się karawana, aby odpocząć. Z
z odległych miejsc przybyła karawana. Gdziekolwiek spojrzysz - wielbłądy, konie, namioty,
wózki.
Mazan spojrzał – na jednym wozie były łuki i strzały. Błyszczało
oczy chłopca, podszedł do wozu, obejrzał łuki, dotknął ich palcem,
ale nie ma odwagi tego wziąć.
Zauważył to jeden z podróżnych. Widzi -| chłopięcy
słaby, niezdarny i postanowił się z niego śmiać.
„No cóż” - mówi - „patrzysz na łuki, ale nie odważysz się ich wziąć?” Wybierz dla siebie
łuk, strzelaj.
- Mogę? - zapytał Mazan.
- Oczywiście, że możesz. Pozwalam ci na dowolne lu-; jak wystrzelić strzałę.
Ludzie zebrali się wokół wozu, aby zobaczyć, jak Mazan strzela z łuku
będzie. A Mazan wybrał największą cebulę. To nie jest tak, że młody człowiek jest dorosły,
silny człowiek, a takiego cięciwy nie potrafiłby pociągnąć.
Mazan wziął łuk, włożył strzałę, natychmiast pociągnął za cięciwę, tak że końce łuku się wygięły
Zebrali się i wystrzelili długą strzałę.
Wszyscy wokół wstrzymali oddech. Najsilniejsi ludzie wyszli, próbowali łuku, ale nie weszli
Mam dość siły, żeby odciągnąć cięciwę o cal.
Mazan poprosił go o sprzedaż łuku, z którego strzelał. Wymagany
podróżnik na łuk, ta szkoła koni.
„Zabierasz to?” – pyta podróżny.
„Wezmę to” – mówi Mazan i nakazuje hodowcom dać im stado koni.
Pasterze pobiegli do wuja ojca Mazana, zgrzybiałego starca, i poskarżyli się, że
młody człowieku, opowiadają, jak strzelał z łuku i jak teraz domagają się jego łuku
podróżnicy rozdają ostatnią stado koni.
Starzec uśmiechnął się i był szczęśliwy.
„Nie zaprzeczaj mi” – mówi – „oddaj moje konie podróżnikowi”.
Niech Mazan kupi sobie mocną cebulę. To znaczy, nie myliłem się. Czekałem już długi czas
Mazan stanie się silniejszy od innych, będzie bronił swojego ludu. Więc czekałem.
Wkrótce pogłoski o Mazanie rozeszły się po wszystkich hotonach. Zdjęcia od rana do wieczora
Mazan. Jego strzał są setki
Lecieli kilometrami i ani jeden nie chybił celu. Żaden strzelec by tego nie zrobił
równy Mazanowi. Nie bał się żadnego niebezpieczeństwa. Stał się mądry, zręczny,
odważny Nikt nie rozpoznałby teraz w dostojnym i silnym młodym mężczyźnie Mazanie tego wątłego i wątłego
niezdarny chłopczyk.
Mazan głęboko kochał swój lud. Był sprawiedliwy. Bronił biednych
Nigdy nie obraziłem uczciwych ludzi. Ludzie też kochali Mazana, widzieli w nim
nowy akumulator.
Pewnego ranka Mazan obudził się z powodu głośnego hałasu. Słyszy krzyki mężczyzn,
kobiety i dzieci płaczą. Mazan zerwał się, szybko się ubrał i opuścił wóz.
Spojrzał i zobaczył, że zbliża się batalion Bajchtan-Eretyn. Gdzie jest ten batar
pojawi się niezwyciężony i tam ukradnie całe bydło. Silniejszy niż Bajchtan-Eretyn dalej
nie było nikogo na świecie.
Nie mogłem oprzeć się Bajchtanowi-Eretynowi i Mazanowi siłą Bajchtanu-Eretyna
nikt nie mógł tego wziąć. Mazan wiedział, że nie udało mu się to siłą, ale inteligencją i odwagą
Muszę działać, spokojnie wstałem i czekałem.
Podjechał Baykhtan-Eretyn, rozproszył ludzi, przejechał obok Mazan, śmiał się
ponad tym. Zabrał ze sobą cały bydło aż do ostatniej kozy i konia.
Bajchtan-Eretyn.
Ludzie prosili Mazana o pomoc, płakali, błagali. Mazan stoi cicho,
nie rusza się z miejsca.
Bajchtan-Eretyn opuścił.
Następnie Mazan wszedł do namiotu i wziął swój łuk i strzały. Wśród strzałek był
Jego ulubioną strzałą jest aminsomun (strzałka duszy). Czubek tej strzałki był
posmarowany trucizną. Kiedy strzała przeleciała, zaśpiewała cudowną pieśń.
Mazan wyruszył śladami Bajchtanu-Eretyna.
Mazan wiedział, że niezniszczalnego batara nie da się trafić ani mieczem, ani strzałą.
zabić. Bajchtan-Eretyn miał tylko jedno wrażliwe miejsce. Zabić go -
Powinienem był przebić mu gardło. Ale nikomu nie udało się tego zrobić.
Bajchtan-Eretyn nosił wysoką stalową obrożę i zawsze spuszczał głowę
obniżony.
Młody bohater błąkał się przez długi czas, aż znalazł Bajchtan-Eretyn.
Bohaterowie spotkali się.
Kiedy Bajchtan-Eretyn zobaczył Mazana, wyciągnął ostry miecz i uderzył konia
czarny, galopował w kierunku Mazan. Czarny koń pędzi szybciej niż wiatr, lśniąc dalej
Słońce
hełm i kolczuga Bajchtan-Eretyn. Zaraz odstrzeli Mazanowi głowę.
Mazan nie wzdrygnął się, nie ruszył z miejsca. Spokojnie wziąłem moją ukochaną strzałę,
Podniósł łuk nad głowę i pociągnął za cięciwę, jakby chciał wystrzelić strzałę.
On sam nie odrywa wzroku od Bajchtanu-Eretyna.
Bajchtan-Eretyn był zaskoczony. Nigdy wcześniej nie widział samych bohaterów
tak się zachowało. „Co za ciekawostka” – myśli. „W końcu byłem gotowy go zabić, ale…
zamierza wystrzelić strzałę w niebo. Co za głupi bohater kałmucki!
Ciekawe, gdzie postanowił celować?” Bajchtan-Eretyn nie mógł się powstrzymać
ciekawość. Podniósł głowę do góry, a Mazan natychmiast wbił mu strzałę w szyję.
Mazan strzelił szybko i celnie. Zanim Bajchtan-Eretyn zdążył pochylić głowę,
jak strzała trafiła w górną część kołnierzyka, w miejscu, gdzie odpięły się żelazne guziki.
Strzała była szeroka i ostra. Głowa Bajchtana-Eretyna opadła mu z ramion.
Bajchtan-Eretyn był silny i potężny. I bez głowy galopował dalej
konie. Kiedy dogonił Mazana, w pełnym galopie ciął niemal mieczem
przeciąć Mazana na pół.
Bajchtan-Eretyn wjechał na niskie wzgórze, zsiadł z konia, kuśtykał,
zdjął siodło, rozłożył płaszcz, wbił miecz głęboko w ziemię, nie puszczając
Położył się na płaszczu z rączką, wyciągnął nogi i znieruchomiał.
Kiedy Mazan się zbliżył, Bajchtan-Eretyn już nie żył.
Mazan zabrał bydło i oddał je ludowi.
Taki właśnie był dzielny bohater Mazan.
Ale nie musiał żyć długo.
Bajchtan-Eretyn miał dwóch synów. Kiedy dowiedzieli się o śmierci ojca,
poprzysiągł zemstę na Mazanie.
Pewnego dnia obaj zaatakowali Mazana, gdy jechał przez step.
Podkradwszy się od tyłu, dźgnęli go ostrymi sztyletami i wrzucili zmarłego do środka
studnia jest głęboka.
Kiedy przejeżdżaliśmy obok hotonu, w którym mieszkał Mazan, zaczęli się przechwalać jak Mazan
zabity.
Śmialiśmy się z nich.
„Na próżno” – mówią – „marnowaliśmy czas, nasze sztylety były tępe”. U bohatera Mazana
w nocy, gdy na niebie pojawiają się gwiazdy, wszystkie rany się zacieśniają i goją
się. Dlatego nazywa się go: „Mazan, syn Ochira, który ożywa, gdy gwiazdy
pojawi się na niebie całkowicie. „Wkrótce wyczołga się ze studni. Na początku bardzo
Będzie słaby jak nowonarodzony wielbłąd. Godzinę później znowu z heroiczną siłą
zostanie wypełniony. Wtedy nie poradzisz sobie dobrze w uczciwej walce. Lepiej szybko wyjdź
dalej.
Bracia odjechali, naradzili się i ruszyli w drogę powrotną.
Nadeszła noc. Gwiazdy jasno świecą na niebie. Bracia podjechali do studni i
Widzą, że Mazan ożył, wychodzi ze studni, nie ma jeszcze dość sił.
Bracia rzucili się do Mazana, chwycili go i ponownie zabili, rozrywając go na kawałki
Pocięli go i rozrzucili ciało w różnych miejscach.
Tak zginął dzielny batar Mazan.
1 X o to n – osada w kilku namiotach, które wędrowały razem.

Tak, mijają lata, mijają szare stulecia i nikt nie powstrzyma ich potęgi
działanie. Jakby niedawno moje pomarszczone dłonie były mocne i młode. Był
młody i ten leżący w świątyni Tiumeń.
Młoda i piękna jak wczesna wiosna była Erle, córka Sangadzhi. I
Wiele serc biło, kiedy ją zobaczyli, a jej oczy, ciemne jak noc, nie zostały zapomniane.
Erle był piękny, jak pierwszy przebłysk wiosennego świtu. W wysokiej trawie
Parne dni spędzała w zamyślonych ilmenach, wesoła, zdrowa, elastyczna.
Naśladowałem krzyk ptaków, skakałem z pagórka na pagórek, żyłem życiem stepu
bagna i poznał ich najgłębsze tajemnice.
Erle dorósł. A Sangadzhi wędrował albo w pobliżu szerokiej Wołgi, albo wzdłuż ciszy
Akhtube. Czas leciał, stada się mnożyły. Przybyło także wielu kupców z Persji
a z Indii bogaty Sangaji kupił od nich wiele towarów dla swojej córki.
Często długie karawany dobrze odżywionych wielbłądów odpoczywały w pobliżu jego wozu i jego rąk
w ręce Sangaji nieustannie oddawali się niewolnicy, kosztowni, mieniący się w słońcu
kolorowe jedwabie.
Szlachetni swaci w bogatych, jasnych strojach zsiadali z koni przez piętnaście lat
kroki, rzucili się na ziemię i popełzli w stronę Sangaji.
Księżycowa letnia noc oddychała oparami wilgoci, pokrytej tysiącem kwiatów
ziemia, w ciszy westchnień
wielbłądy jęczały, owce kaszlały, komary śpiewały, świerszcze ćwierkały i jęczały
błotniak, zawołał sennie jakiś ptak. Żyłem i radowałem się
step czarodziejki przyniósł piękne dziewczęce sny pięknej Erli. Uśmiechnięty
z wyciągniętymi ciemnymi ramionami leżała na drogich dywanach Buchary. I jej matka
stary Bulgun siedział u jej głowy, z oczami pełnymi łez, w głębi
smutek.
„I dlaczego nocny brodziec krzyczał tak głośno” - pomyślała - „dlaczego
wierzby szeleszczą smutno nad Erikiem i tym, o czym Sangadji mówi cicho
sąsiednia karawana z bogatym swatem?.. Mój drogi Erle! Kiedy cię niosłem pod ziemię
sercem byłam szczęśliwsza niż teraz, bo nikt nie mógł Cię zabrać
Ja mam".
I w tym czasie Sangaji powiedział do szlachetnego swata:
„Nie potrzebuję niczego dla mojej Erle, ponieważ jest cenniejsza niż cokolwiek na świecie”.
Pozwól mi porozmawiać z panem młodym, chcę się dowiedzieć, jaki jest inteligentny, i pozwól
Erle sama przedstawi mu swoje warunki.
Swat był zachwycony, wskoczył na siodło, pogalopował do południa Tiumeń i powiedział
że najwyraźniej wkrótce przełożą Erle'a na siodło i przyprowadzą go do młodych
Bembe.
Stara Bulgun płakała przy łóżku córki. Sangaji siedział ze skrzyżowanymi nogami i
spojrzał smutno na Erle'a.
„I dlaczego ona tak szybko dorosła” – szepnął Sangaji – „i dlaczego niektórzy
syn Noyona Tiumena musi nam odebrać Erle, wesołego jak wiosenny potok,
jak pierwszy promień słońca?
Mijały dni, stada wędrowały przez bujną trawę Doliny Akhtuba.
Tłuszcz nagromadzony w garbach wielbłądów i owczych ogonach. Było smutno
matka i ojciec, tylko Erle nadal bawił się na kwitnącym stepie. Wieczorami
córka objęła ramionami siwą głowę matki i szepnęła to czule
wkrótce ją opuści, że jest dla niej za wcześnie na opuszczenie starych ludzi i to jej nie przeraża
gniew dzikiego południa Tiumeń.
U zbiegu dwóch rzek dogonili swatów Noyon Tiumeń i jego syn Bembe.
Bembe nie śmiał przeszkadzać Erle'owi, kazał rozbić namioty na drugim
brzeg suchego erika i dalej; spędzić noc.
Bembe nie spała i Sangaji nie spał, oczy Bulguna były czerwone od łez.
Bogato kolorowe stroje swatów igrały jak tęcza w porannym słońcu.
Przed wszystkimi jechał Bembe, syn bezlitosnego, dzikiego Noyona z Tiumeń, którego imię
zadziwił cały step.
„Niech sama Erle powie ci warunki” – powiedział Sangaji, gdy Bembe
oświadczył, że potrzebuje Erle jak wielbłąd rzepaku, jak kaczka wiązów,
jak słońce na ziemi.
Step mówił głośniej, a fale w rzece śpiewały, podnosiły głowy wyżej
trzciny i wielbłądy wyglądały przyjaźnie, gdy do gości wyszedł piękny Erle.
Bembe udał się z wielkich gór do doliny rzeki Ili i głębokiego jeziora Bałchasz,
Widział tysiące pięknych kobiet, ale nigdy nie widział nikogo takiego jak Erle.
„Proś o cokolwiek chcesz” – powiedział jej – „po prostu zgódź się”.
Uśmiechnęła się do Erli i powiedziała:
- Bembe, synu szlachetnego południa, cieszę się, że cię widzę i na zawsze pozostanę z tobą.
Ty, jeśli znajdziesz mi kwiat, który jest piękniejszy nie tylko u nas
stepy, ale i cały świat. Poczekam na niego do przyszłej wiosny. Znajdziesz
mnie na tym samym miejscu, a jeśli przyniesiesz kwiat, zostanę twoją żoną.
Do widzenia.
Noyon Tiumeń zebrał noyonów i starszych klanów i powiedział im:
- Ogłoście wszystkim, aby przyszedł każdy, kto wie o takim kwiacie
bez strachu i mówił o tym za dużą nagrodę.
Rozkaz Tiumeń przeleciał po stepie szybciej niż wiatr.
Pewnej nocy do wozu północnego podjechał zakurzony jeździec. I kiedy
Wpuścili go do namiotu, rzekł do Noyona:
„Wiem, gdzie rośnie kwiat, którego pragnie twoja piękna Erla”.
I mówił o swoim cudownym kraju, który nazywa się Indiami i
rozprzestrzenił się daleko poza wysokie góry. Jest tam kwiat, ludzie go nazywają
święty lotos i czcić go jak boga. Jeśli południe da kilka
człowieku, przyniesie lotos, a piękna Erle zostanie żoną Bembe.
Następnego dnia wyruszyło sześciu jeźdźców.
Nudno jest mówić o tym, jak Sangaji żył podczas mroźnej zimy.
Wiatry północno-wschodnie zepchnęły bydło na podporę, a on sam leżał tam przez cały dzień i
Słuchałem stepowych burz śpiewających smutne pieśni za ziemianką. Nawet wesoły
Erle tęsknił za słońcem i czekał na wiosnę.
Niewiele myślała o tym, że straszny Bembe kiedyś powróci. A
Tymczasem sześciu jeźdźców skierowało się na wschód i dotarło już do doliny
Rzeka Ili. Spali i jedli w siodle. Bembe pospieszyła ich, a oni się spóźnili
tylko po to, żeby zdobyć pożywienie.
Musieli znosić wiele trudności, zanim dotarli do tajemniczego
Indie. Dzikie stepy, wysokie góry i burzliwe rzeki spotkały ich po drodze, ale
jeźdźcy jechali uparcie do przodu.
W końcu dotarli do Indii i zobaczyli wspaniały kwiat – lotos. Ale nikt
nie odważyli się go zburzyć, wszyscy bali się, że ściągną na siebie gniew bogów. Potem dalej
Z pomocą przyszedł im stary ksiądz. Zerwał lotos i dał go Bembie, mówiąc:
- Pamiętaj, stary, dostałeś piękny kwiat, ale stracisz coś innego
piękniejsza.
Bembe go nie posłuchał, chwycił lotos i kazał mu natychmiast osiodłać konie,
aby rozpocząć podróż powrotną.
Gwałtowny wiatr wiał coraz rzadziej, a słońce coraz dłużej pozostawało w słońcu.
niebo. Zbliżała się wiosna, a blady, wychudzony Erle czekał na nią.
Na próżno uzdrowiciele chodzili do ziemianki jej ojca, na próżno dawali jej do picia różne napoje.
z ziołami Erle topił się każdego dnia jak śnieg pod słońcem. Nie mogłem już tego zrobić
płacz Bulgun. Szalonymi oczami patrzyła na córkę, gdy odchodziła
ją na zawsze, A kiedy ptaki zaczęły śpiewać i step zaczął kwitnąć, Erle nie mógł już wstać.
Szczupłą dłonią pogłaskała matkę, zrozpaczoną smutkiem, a jej oczy były nieruchome
zaśmiał się cicho i czule.
Gdyby ptaki umiały mówić, kazałyby Bembie się pospieszyć
konie, bo już niedługo, już niedługo serce Erle'a przestanie bić. Ale nawet bez
Bembe się spieszył. Pozostało już tylko trochę drogi. Zmęczone konie, z nalewaniem
zakrwawionymi oczami, potknął się i prawie upadł z wyczerpania.
Szlachetni swaci rzucili się w stronę Bemby.
„Pospiesz się, Bembe!” – krzyczeli. „Twój piękny Erle umiera”.
A kiedy pojawił się wóz Sangadzhi, wszyscy widzieli, jak z niego wyszło,
wycofując się, wychodzą matka i ojciec. Jeźdźcy zdali sobie sprawę, że Erle zmarł. Niestety
opuścił wodze Bembe. Nie widział żywego, pięknego Erle i Erle też nie widział
kwiat tak piękny jak ona sama...
Pochowano ją nad brzegiem Wołgi, a Erle zbudował świątynię ku pamięci Bemby.
Pewnej ciemnej nocy Bembe weszła w trzcinowe zarośla przy ujściu i zasadziła
wspaniały lotos.
I ten piękny kwiat rośnie tam do dziś.
1 Świątynia nazwana na cześć południa Tiumeń.
2 Podpórki - tutaj: specjalnie wykonane długopisy.

magiczny kamień

W starożytności rolnik miał syna. Sprzedał swoje pole
Kupiłem trzy sążni płótna i udałem się na handel do obcych krajów.
Po drodze spotkał tłum dzieci przywiązanych do sznurka
mysz i wrzucił ją do wody, a następnie wyciągnął. Zaczął błagać dzieci
żeby pożałowali myszy i puścili ją. A dzieci odpowiadają bezczelnie:
- Co cię to obchodzi? Nadal nie wypuścimy Cię! Potem dał im jednego
sążń płótna i wypuścili mysz.
Właśnie odszedł, spotyka kolejny tłum dzieciaków, złapali młode
małpę i biją ją bezlitośnie, a oni sami mówią:
- Skacz! Skacz dobrze!
Ale małpa nie była już w stanie się poruszać i tylko
skrzywił się.
Pogłaskał małpę i chciał ją puścić, ale dzieci się nie zgodziły.
Dał im drugi sążni płótna, a oni wypuścili małpę.
Potem spotyka na swojej drodze tłum dzieci z małym niedźwiadkiem.
Ścigają go, biją, ujeżdżają. Tutaj musiał się rozstać
ostatni metr płótna, aby przekonać dzieci, aby wypuściły niedźwiadka
las.
Nie ma czym handlować i nie ma co jeść, więc myśli: „Co mogę zrobić?”
co teraz robić?” Myślałem i myślałem, ale on szedł dalej drogą i nagle zobaczył
na trzcinowej łące kawałek jedwabiu haftowanego złotem, najwyraźniej bardzo drogi. "Tutaj
Niebiosa zesłały ciebie zamiast płótna dla twojego dobrego serca” – mówi sam
dla siebie. Ale wkrótce wszystko potoczyło się inaczej.
Ludzie podchodzili do niego, widzieli jedwab i pytali:
- Skąd pochodzi tak drogi jedwab? Tkanina i inne przedmioty zostały skradzione
Skarbiec Khana. No i w końcu znaleźliśmy złodzieja! Gdzie wszystko umieściłeś?
odpoczynek?
Przyprowadzili go do chana, a chan powiedział mu:
- każę cię umieścić w dużej skrzyni, zamkniętej na drewniany zamek,
włóż dwa bochenki chleba i wrzuć do wody.
I tak też zrobili. Ale pudełko podpłynęło do brzegu i zatrzymało się. Powietrze w pudełku
duszny, biedny młodzieniec się dusi. Nagle ktoś zaczął się żegnać i krzyczeć do niego:
- Teraz oprzyj się trochę o pokrywę.
Oparł się o wieko, uchyliło się lekko, odetchnął świeżym powietrzem i
W szczelinie zobaczyła mysz, którą uwolnił.
Mysz mówi do niego:
- Poczekaj, pójdę zadzwonić do moich towarzyszy, inaczej nie mogę tego zrobić.
Mysz wkrótce wróciła z małpą i niedźwiadkiem. Małpa się rozprzestrzeniła
szczelinę, przez którą niedźwiedź mógłby wsunąć łapę i rozbić klatkę piersiową. młody człowiek
wyszedłem na zielony trawnik na wyspie na środku rzeki. Zwierzęta przyniosły mu owoce
i różne potrawy.
Następnego ranka zobaczył coś błyszczącego na brzegu i wysłał
zobacz małpę.
Małpa przyniosła mu błyszczący kamyk. Ten kamyk był magiczny.
Młody człowiek chciał mieć pałac, a teraz pałac wyrósł wśród dużych
plac ze wszystkimi usługami, budynkami gospodarczymi, z bogatą dekoracją i wokół niego
drzewa zakwitły, a marmurowe fontanny zaczęły bulgotać tak wyraźnie, jak
kryształ, woda. Osiedlił się w tym pałacu i hodował zwierzęta.
Nieco później do tego kraju przybyli kupcy. Byli oniemiali ze zdziwienia
i zapytać:
-Skąd wziął się ten pałac? Kiedyś było tu pusto!
Zapytali o to młodego człowieka, a on pokazał im magiczny kamień i
opowiedział wszystko, co go spotkało.
Tutaj jeden z nich mówi:
- Zabierz nam wszystko, co mamy i daj nam magiczny kamień.
Młodzieniec nie żałował i dał im kamień, ale nie wziął od nich niczego w zamian.
„Jestem już szczęśliwy” - powiedział - „wystarcza mi to, co mam”.
Jest.
Kupcy nie byli tak wdzięczni jak zwierzęta, bo byli kupcami i
hojność, jak wiele innych rzeczy, uważano po prostu za głupotę.
Następnego dnia rano młody człowiek budzi się i widzi, że znów jest na dobrej drodze
trawnik i całe jego bogactwo zniknęło.
Siedzi zasmucony. Zwierzęta podchodzą do niego i pytają:
- Co Ci się stało? Powiedział im wszystko.
Mówią:
- Współczujemy ci. Powiedz nam, dokąd poszedł kupiec z Twoim kamieniem. My
Chodźmy go znaleźć.
Przychodzą do kupca. Tutaj małpa i niedźwiedź mówią do myszy:
- Chodź, mysz, poszperaj i zobacz, czy znajdziesz gdzieś kamień.
Mysz zaczęła przeszukiwać wszystkie pęknięcia i wylądowała w bogato udekorowanym pokoju,
gdzie spał kupiec, który zdobył magiczny kamień. I kamień wisi
zawieszony na końcu strzały, a strzała utknęła w stosie ryżu, w pobliżu ryżu
dwa koty są związane w stos. Mysz nie odważyła się podejść i opowiedziała o wszystkim
dla moich przyjaciół.
Ale niedźwiedź był leniwy i naiwny, usłyszał to i
mówi:
- No cóż, w takim razie nic nie da się zrobić, wracamy.
Wtedy małpa przerwała mu i powiedziała:
- Poczekaj, pomyślimy o czymś innym. Mysz! Idź do kupca i odgryź
mu kilka włosów, a następnej nocy zobacz, do kogo zostanie przywiązany
zagłówek w pobliżu poduszki.
Rano kupiec zobaczył, że mysz obgryzła mu włosy, a wieczorem tak
przywiązał koty do swojej poduszki.
A mysz znowu nie mogła dosięgnąć kamienia.
„No cóż”, mówi niedźwiedź, „teraz naprawdę nic nie możesz zrobić”.
Wracajmy.
Małpa mówi:
- Czekaj, znowu coś wymyślimy, nie odpychaj nas od tego. Mysz!
Idź i przeżuj ryż, aż strzała opadnie, a potem przynieś kamyk do zębów.
Mysz zaciągnęła kamyk do dziury, ale był on zbyt duży, aby się w nim zmieścić
jej. Mysz znów przyszła ze swoim smutkiem do przyjaciół.
„No cóż”, mówi niedźwiedź, „to wszystko, wróćmy do domu, my i
Nie możesz nawet przeczołgać się przez mysią dziurę jak małpa.
Ale małpa wykopała dziurę, a mysz wczołgała się do niej wraz z kamykiem.
Wrócili, dotarli do rzeki, zmęczyli się, mysz usiadła z niedźwiedziem
ucha, a małpa wspięła się na jego grzbiet i trzyma kamyk w ustach. Stać się
przepraw się przez rzekę i niech niedźwiedź się przechwala, że i on nie jest bez
posiedzenie biznesowe:
- Dobrze, że mogę was wszystkich nosić na sobie: małpę, mysz i
magiczny kamień. Oznacza to, że jestem silniejszy od was wszystkich.
A zwierzęta milczą w odpowiedzi. Niedźwiedź bardzo się rozzłościł i powiedział:
„Jeśli mi nie odpowiesz, wrzucę cię do wody”.
„Nie toń, wyświadcz mi przysługę” – powiedziała małpa, a z jej ust wyleciał kamyk.
ona uderza do wody.
Przeszli rzekę, małpo, i narzekajmy:
- Niedźwiedź, ty pałko! Mysz obudziła się i zapytała:
- Co jest z tobą nie tak?
Małpa opowiedziała wszystko, co się wydarzyło i powiedziała:
- Nie ma nic trudniejszego niż wyciągnięcie kamienia z wody. Teraz mamy więcej
nie pozostaje nic innego, jak tylko się rozproszyć.
A mysz mówi:
- Cóż, spróbuję wyciągnąć kamyk. Odejść.
Mysz zaczęła biegać tam i z powrotem wzdłuż brzegu, jakby się martwiła
coś. Nagle z wody wychodzą mieszkańcy wody i mówią:
- Mysz, co się z tobą dzieje? Mysz odpowiada na nie:
-Czy nie słyszeliście, że zbiera się wielka armia i chce wypędzić?
woda wszystkich mieszkańców wody?..
„Mamy kłopoty” – przestraszyli się mieszkańcy wody. „Doradźcie, co powinniśmy teraz zrobić”.
Do.
„Teraz nie masz innego wyboru, jak tylko to wyrzucić” – odpowiedziała mysz.
wyciągnij z wody wszystkie kamienie i zbuduj z nich tamę na brzegu.
Zanim zdążyła cokolwiek powiedzieć, z dna rzeki spadły kamienie. I wreszcie ten duży
Żaba ciągnie magiczny kamyk i mówi:
- Ta sprawa nie jest łatwa.
„Dobra robota, mysz” – powiedziała małpa, gdy zobaczyła kamień.
Przyszli do młodego mężczyzny, ale on nie mógł na nich czekać. Dali mu kamyk
i chciał mieć taki sam pałac jak poprzednio.
Od tego czasu młody człowiek nigdy nie rozstał się z magicznym kamieniem i zostawił go
żyć z trzema prawdziwymi przyjaciółmi. Niedźwiedź nie robił nic innego, jak tylko jadł i spał;
małpa jadła i tańczyła, mysz też jadła i biegała po wszystkich dziurach i szczelinach, i
młody człowiek nigdy nie trzymał w pałacu ani jednego kota.

Nieprzyznana nagroda

Wiele lat temu żyła stara wdowa. Miała czworo dzieci: troje
syn i córka. Synowie są przystojni, córki jeszcze lepsze. Te piękności kosztują tysiąc
Nie możesz znaleźć mil w okolicy. Każdy, kto kiedykolwiek widział tę dziewczynę, jest pięknością przez całe życie
pamiętał ją.
Matka i bracia bardzo ją kochali, cenili ją ponad własne życie,
opiekował się nią jak oczkiem w głowie.
Bracia Hunter, silni i odważni, bystrzy i szybcy, nigdy
wrócił do domu bez obfitego łupu.
Pewnego dnia współbracia zebrali się na długie polowanie. Postanowiłem zaopatrzyć się w mięso
robić, faszerować różne zwierzęta, zdobywać futra na zimę dla mojej mamy i siostry. Zjadł
airik, wzięli ze sobą udo jagnięce, pożegnali się z matką i siostrą i poszli.
Pozostała matka i córka.
Wieczorem z wozu wyszła matka. Podczas gdy stara kobieta zajmowała się domem,
Straszna mangusta przyleciała do Orko i zabrała piękno.
Matka przyszła, a namiot był pusty. Żadnej córki. Szukałem i szukałem i nie mogłem znaleźć.
Matka domyśliła się, co się stało. Upadła na ziemię, płacząc. Noc ciągnęła się długo.
Stara kobieta nie zamknęła oczu i zalała się gorzkimi łzami.
Rano bracia wrócili z polowania szczęśliwi i pogodni. Spotkałem moją matkę
synowie przy wejściu do namiotu. Jak rozmawiać o nieszczęściu? Przywitała się stara kobieta
nich, mówi:
- Moi ukochani synowie! Podobnie jak twój ojciec jesteś odważny, silny i zręczny,
Nie ustąpicie mu w dobroci i uczciwości! Tylko dobrzy ludzie doświadczają nieszczęścia
może uderzyć. Chciałbym, żeby Twoja mama wiedziała, jaki jest każdy z Was
w stanie, jeśli to konieczne, pomóc bliskiej osobie!
Najstarszy syn powiedział:
- Nie ma takiej rzeczy na całym świecie, której nie mógłbym znaleźć. Wbić igłę
Step też zobaczę, główkę od szpilki znajdę na dnie morza, za kamiennym murem w
skrzynia, siedem zamków dla rodziny, potrafię znaleźć ostry łeb od szpilki.
- I potrafię zabić każdego ptaka jednym strzałem z dowolnej wysokości,
Uderzę kroplę deszczu pod chmurą, jedną strzałą jest dziesięć ptaków na jednym ogniu
Wykończę cię” – powiedział matce środkowy syn.
Najmłodszy syn nie pozostawał w tyle za braćmi.
„Ja” – mówi – „chwytam wszystko własnymi rękami, potrafię to utrzymać”. Kamień z góry
Złapię go i w locie złapię kamień. Gdyby z nieba spadła ogromna i ciężka góra
spadła, a ja bym ją złapał w całości - bryła ziemi nie odpadłaby.
Matka ściskała synów jeden po drugim i wyznawała im swoje nieszczęście.
- Nie mam już córki, a ty nie masz już siostry. Biada nam, moi synowie!
Poszukaj szybko swojej ukochanej siostry, wybacz mi, staruszku, że nie zwróciłem na to uwagi
jego jedyna córka.
Broń i łupy myśliwskie braci spadły z ich rąk na ziemię. NIE
siostry...
Najpierw odezwał się starszy brat:
- No cóż, nie ma co robić! Nie ma sensu marnować czasu. Pożegnajmy się
mamę i pojedźmy po całym świecie w poszukiwaniu mojej siostry. Dopóki tego nie znajdziemy, nie
odwiedzić nas w domu. Gdybyśmy tylko znaleźli jakiegoś mangusa, zanim zje naszą siostrę.
Stracony.
Nie minął dzień, zanim starszy brat znalazł chmurę, w której się ukrył
mangus
Średni brat wycelował, pociągnął za cięciwę, tak że końce łuku złączyły się
Zebrali się i wystrzelili śpiewającą strzałę w powietrze. Wbiło się prosto w serce mangusty,
zaatakowany przez złego potwora. Mangus puścił dziewczynę. biały Kamień
moja siostra upadła. Do ziemi zostało jeszcze trzy czwarte stopnia – chwyciłem siostrę
Młodszy brat położył ją bez szwanku.
Od samego początku plotka o tym, jak bracia uratowali siostrę z strasznych kłopotów
Mangus został uratowany i podróżował po całym świecie.
Starzy Kelmerchi z różnych Khotonów zebrali się i postanowili przyznać nagrodę
bratu, który najbardziej na to zasłużył.
„Nagradzaj środkowego – zabił smoka” – mówi jeden.
- No i co zabił? Gdyby starszy brat nie znalazł smoka
Inni twierdzą, że średni brat nie miałby do kogo strzelać.
„Młodszy brat zasługiwał na więcej” – twierdzą jeszcze inni, „gdyby nie on,
Gdyby dziewczyna się rozbiła, ani starsi, ani średni bracia nie pomogliby.
- Najmłodszy nie musiałby łapać, gdyby nie najstarszy i średni
bracia: mangus już dawno by pożarł dziewczynę i całe życie szukałby swojej siostry,
aż do śmierci, jakiś przedmiot.
Tak kłócą się Kelmerchi do dziś – wciąż nie mogą się zdecydować,
Który z braci powinien otrzymać nagrodę?
Co myślisz? Każdy wie, jak słuchać bajek. Pomóż mi podjąć decyzję
Który z braci powinien otrzymać nagrodę?
Wszystkie trzy? To jest zabronione. Nie według zasady. Kelmerchi będą temu przeciwni. Jeden z
trzy? Kto więc tego chce?

1 A i r i k - zsiadłe mleko.
2 Orko - dziura dymna w namiocie.
3 Mangus to baśniowy potwór pożerający ludzi.

Wilkołak Gelyung i jego pracownik

Dawno, dawno temu żyła stara kobieta. Miała trzech synów: dwóch było upartych, a najmłodszy był
miły, sympatyczny, mądry. Przed śmiercią stara kobieta zadzwoniła do swoich synów i
powiedział:
- Niedługo umrę. Żyjcie spokojnie, dzieci. Spójrz: nie zadzieraj z tym
Gelyung.
Stara matka zmarła, tak, odziedziczyli przeciekający namiot
parszywa koza. Bracia jakimś cudem przeżyli zimę.
„Pójdę poszukać pracy” – powiedział starszy brat i poszedł
droga droga.
Idzie w kierunku, w którym wieje wiatr. Szedł i szedł, a na stepie zapadła noc.
Położył się na kopcu i spędził noc. Wczesnym rankiem pojechałem dalej. Wygląd: siedzi przy
Na drodze stoją trzy starsze kobiety, które zszywają spękaną ziemię.
„Och, ty!”, zawołał starzec, „niech twoje dzieło się nie dopełni”.
„Twój zamiar też się nie spełni, chłopcze” – odpowiedzieli.
Starszy brat poszedł dalej. Szedł i szedł, aż nagle podszedł do niego Gelyung.
- Dokąd idziesz, chłopcze? - zapytał.
- Szukam miejsca. Chcę zostać zatrudniony jako pracownik. - Chodź do mnie.
- Jaka jest twoja praca?
- Stada koni, gotowanie w kuchni.
„OK” – zgodził się facet i poszedł z gelungiem.
Podczas gdy nowy pracownik przeprowadzał inspekcję gospodarstwa właściciela, Gelyung zabił owcę
i zamówiłem:
- Rozpal piekarnik, chłopie, ugotuj mięso.
Robotnik rąbał drewno, rozpalał piec i przygotowywał mięso. Chodzi o niego
ręce się kłóciły. Chciał posolić mięso, ale nie miał pod ręką soli.
Robotnik wyciągnął go z kotła i zabił jego właściciela. Gelyung przybył.
- No cóż, jak? Czy mięso jest gotowe?
- Gotowy.
- Posoliłeś to?
- NIE.
„W takim razie przyniosę teraz sól” – powiedział Gelyung. Wyszedł z kuchni i
zamienił się w czerwonego psa. Robotnik stoi przy oknie i wygląda jak na podwórzu
dzieci się bawią. Zauważył czerwonego psa, który jadł mięso, gdy mu się skończyło
kuchnie. I wtedy, szczęśliwie, pojawił się Gelyung.
„Gdzie jest mięso?” – zapytał robotnika.
- Pies to zjadł.
- Idź głodny i wypas stado.
Robotnik mocniej zaciągnął pasek, żeby nie chcieć jeść, i pasł się
konie. Nadeszła noc. Gelyung zamienił się w wilka, pobiegł do stada i zjadł
najlepszy koń. Szary robotnik zauważył go, gdy wbiegł do lasu. Za wilkiem
było już za późno na pościg. Nadszedł poranek. Do Gelyung przybył pracownik.
„Wystąpiły kłopoty” – powiedział.
- Jaki jest problem?
- W nocy szary wilk zjadł najlepszego konia.
„Jak zapłacisz?!” – krzyknął Gelyung i zabił robotnika.
Bracia czekali i czekali na starszego brata, ale czekania nie było.
„Pójdę poszukać pracy” – powiedział średni brat i poszedł
szukać dochodów.
Idzie wzdłuż drogi. Patrzy: trzy starsze kobiety siedzą przy drodze i szyją
popękana ziemia.
- Hej ty! „Niech dzieło wasze się nie dopełni” – powiedział.
„Niech twoje intencje będą błędne, chłopcze” – odpowiedzieli.
Środkowy brat idzie dalej. Spotkałem Gelyunga.
„Dokąd idziesz, chłopcze?” – zapytał Gelyung.
- Szukam właściciela.
- Przyjdź do mnie wypasać konie.
„OK” – zgodził się średni brat.
Dotarliśmy. Gelyung zarżnął owcę i kazał ugotować mięso. Spawany nowy
mięso robotnika i wyjęłam je z kotła. Wyjrzałem przez okno, a pies wszystko zjadł
jagnięcina
„Idź i wypas konie w ramach kary dla głodnych” – powiedział właściciel.
W nocy, jak poprzednio, zamienił się w szarego wilka, wszedł do stada i
zjadłem najlepszą klacz. Rano średni brat przyszedł do Gelyung i powiedział:
- Pojawiły się kłopoty, wilk pożarł najlepszą klacz.
„Jak zapłacisz?!” – krzyknął Gelyung i zabił swojego średniego brata.
Najmłodszy z nich czekał i czekał na swoich braci. Wszystkie terminy minęły, a oni
nadal nie. Przygotowywał się także do drogi. Idzie po stepie i patrzy: siedzą przy drodze
trzy starsze kobiety zszywają popękaną ziemię.
„Niech się spełni Twoje dzieło” – powiedział.
„Tak, twoje intencje będą w porządku” – odpowiedziały trzy starsze kobiety, a potem
Powiedzieli: „Kiedy, chłopcze, stąd wyjdziesz, spotkasz Gelyunga”. On weźmie
zostaniesz moim pracownikiem. Gelyung wróci do domu, zabije owcę i zmusi cię
Ugotuj mięso. A kiedy będziesz gotować, powie: „Wyjmij mięso, a ja przyniosę sól”. I
zostawi. Wyjmij mięso i umieść bicz blisko siebie. Wilkołak Gelyung przybiegnie
kuchnia z czerwonym psem. Zacznie jeść mięso, a ty, jak tylko możesz, będziesz ją bił
bicz przez nasadę nosa. Ucieknie, a chwilę później pojawi się Gelyung
kuchnia. Wilkołak podzieli mięso, zjesz obiad, a wieczorem cię wyśle
strzeż stada koni. Nie śpij w nocy, przyjdzie do stada jak szary wilk.
Przekradzie się po belce, złapiesz go, oskórujesz i wypuścisz. Rankiem,
kiedy przyjdziesz do jego domu, zobaczysz: Gelyung będzie leżał w łóżku
zdartą skórę i krzyczeć głosem, który nie jest twoim własnym. Zapyta: „Po co przyszedłeś?” Ty
powiedz mu: „W nocy złapałem wilka, zdarłem mu skórę, co się z nim stało?”
co robić?” Młodszy brat starszych kobiet podziękował mu i poszedł dalej.
Droga Gelyung.
- Dokąd idziesz, chłopcze? - zapytał.
- Chcę zostać zatrudniony.
- Dołącz do mnie jako pracownik.
- Jaka jest twoja praca?
- W kuchni gotuj, opiekuj się końmi.
„No cóż, zgadzam się” – powiedział młodszy brat i poszedł za Gelyungiem.
Dotarliśmy. Gelyung zarżnął owcę i kazał jej ugotować mięso. Zalałem nowy
robotnik napalił piekarnik i gdy tylko mięso było ugotowane, wyjął je z kotła i położył na
tabela.
Właściciel wchodzi do kuchni.
- Czy mięso jest gotowe?
- Gotowy.
- Posoliłeś to?
- NIE.
„Teraz przyniosę sól” – powiedział Gelyung i wyszedł. A młodszy brat, trzeci
robotnik, przyłóż do niego bicz i wstań, udając, że się przyglądasz
okno. Czerwony pies wbiega do kuchni i rzuca się na mięso. Robotniku, daj spokój
bił ją batem tak, że ledwo mogła utrzymać nogi. Nie miałem czasu na biczowanie
ujmując to – wilkołak Gelyung jest właśnie tam. Nos jest złamany, oko spuchnięte, od brody
po prostu strzępy.
„Co się stało?” – zapytał właściciel.
- Nic wielkiego, potknąłem się o próg. Jedliśmy lunch. Gelyung mówi: „Idź,
Chłopie, wejdź do stada i pilnuj koni. Zapadła noc. Konie pasły się. Zauważyłem
robotnik niczym wilk skradający się po belce w stronę stada, z biczem w rękach rzucił się do przodu
jego.
Wilk idzie na step, robotnik podąża za nim. Goniłem długo. Dogoniłem go i wsadziłem do wozu
zatyczkę na usta i zacząłem pieścić szarą. Bije i mówi: „To dla ciebie, dla mojego
starszy bracie, to jest dla mojego średniego brata i to jest ode mnie!” Bill,
bić, tak że szary był zachwycony, gdy wyskoczył z własnej skóry.
Nie było dla niej czasu – przynajmniej mogła ujść na sucho.
Jest ranek. Do Gelyung przyjeżdża pracownik. Patrzy – wydaje ostatnie tchnienie.
„Czego chcesz?” jęknął Gelyung.
- Złapałem wilka, ale uciekł bez skóry, co chcesz z nim zrobić?
- Pierdol się... - Gelyung chciał powiedzieć coś jeszcze, ale nie miał czasu: umarł.
1 Kelmerchi to mędrcy, gawędziarze.
2 Gelyung jest duchownym buddyjskim wśród Kałmuków.

Mądra synowa

W dawnych czasach żył pewien chan. Khan miał ten jedyny
syn. Był głupim głupcem. To bardzo zasmuciło chana. I chan postanowił coś zrobić
Za jego życia niemożliwe było znalezienie inteligentnej żony dla jego głupiego syna.
Chan obchodził swoje posiadłości. W pobliżu jednej wioski widzi trzy dziewczyny
zbierać łajno. Nagle zaczął padać deszcz. Cielęta zbliżyły się do pasących się krów. Dwa
dziewczyny pobiegły do domu, a jedna przykryła łajno beszmetem i pobiegła do stada,
odpędź cielęta.
Khan podjechał do niej i zapytał, dlaczego została na deszczu, kiedy była
przyjaciele pobiegli do domu.
- Moi przyjaciele raz wygrali, dwa razy przegrali, a ja wygrałem dwa razy,
„I zgubiłam jednego” – odpowiedziała dziewczyna.
„Co wygrałeś?” zapytał chan.
- Przykryłem łajno przed deszczem i odganiałem cielęta od krów, bo inaczej by to zrobiły
ssał mleko. Jedynym problemem jest to, że deszcz zmoczył mój beszmet. Ale jestem beszmetem
Wysuszę go przy ogniu i rozpalę ogień suchym łajnem. A moi przyjaciele mają łajno
zmokły, a cielęta ssały mleko. Tylko że nie zmoczyli swoich beszmetów. Widzieć
Khan, będę miał mleko i ogień, ale oni nie będą mieli ani jednego, ani drugiego.
Khanowi spodobała się zaradność dziewczyny i postanowił dowiedzieć się, kim ona jest.
lubię to.
„Jak przejść przez tę rzekę?” – zapytał chan dziewczynę.
- Jeśli pójdziesz w prawo, będzie dalej, ale krócej. Idź w lewo – krótko
„Będzie, ale będzie dalej” – odpowiedziała dziewczyna.
Khan rozumiał dziewczynę w ten sposób: jeśli pójdziesz w lewo, będzie bród
Jest bagnisto, można utknąć” i zdecydowałem się jechać w prawo.
Zapytał także dziewczynę, jak może znaleźć jej namiot we wsi.
- Mój wóz jest po lewej stronie. Zobaczysz to natychmiast. Ma sześćdziesiąt okien i
wystających sześćdziesiąt pik.
We wsi po lewej stronie chan zobaczył czarno-czarny wóz. Poprzez
dziury w dachu pokazały wszystkie słupy. Khan domyślił się, że było to sześćdziesiąt
okna i sześćdziesiąt szczytów.
W wozie znajdował się ojciec dziewczynki. Za chanem przyszła dziewczyna
łajno.
Aby jeszcze raz sprawdzić zaradność dziewczyny, chan nagle zapytał ją:
- Ile łajna masz w torbie?
- Tyle samo razy twój koń przeszedł z twojego pałacu do naszego.
„kibitki” – odpowiedziała bez wahania dziewczyna.
Przed opuszczeniem wioski chan nakazał starcowi przygotować się na jutro
kumiss z byczego mleka i posyp swój namiot popiołem.
Starzec zaczął płakać i przekazał córce polecenie chana. Ale córka wcale nie jest
Zawstydziła się i zapewniła starca, że wszystko zrobi sama.
Następnego dnia dziewczyna przykryła namiot matą i tak go spaliła
popiół przykleił się do filcu, po czym podniosła i umieściła długi
Polak.
Khan podjeżdża do wozu, widzi słup, co oznacza, że ktoś jest w domu
rodzi.
„Ojciec rodzi” – odpowiedziała dziewczyna chanie.
„Czy mężczyźni też rodzą?” – zapytał zaskoczony chan.
- O wielki chanie! W Chanacie, gdzie kumis przygotowuje się z byczego mleka, jest wszystko
Może.
Wychodząc, chan nakazał starcowi przyjechać do niego na dwugłowym koniu i
aby nie jechał samą drogą ani przez step, a gdy do niego podejdzie, nie usiądzie
wewnątrz namiotu, a nie na zewnątrz.
Jak można spełnić rozkaz chana? Starzec podzielił się z nim swoim smutkiem
córka. Córka wyjaśniła mu rozkazy chana. Musisz przyjść na losowanie
klacz, musisz galopować nie środkiem drogi lub koleiną, ale wzdłuż pasa
między nimi, po przybyciu do chana musisz usiąść przy progu na zewnątrz i na jego plecach
rzuć filc na drzwi.
Starzec zrobił tak, jak mu kazała córka...
Wreszcie chan poślubił swojego syna z dziewczyną.
Jakiś czas po ślubie chan poważnie zachorował. Życząc
sprawdzić, czy synowa pomoże swojemu głupiemu mężowi, wezwał chan
sam jestem synem i
Chciałem, żeby dogonił gąszcz na stepie i dowiedział się od niego, gdzie to będzie
dzień i noc.
Syn Chana wrócił do domu i przekazał żonie rozkazy ojca. Potem żona
poradził mu:
- Powiedz swojemu ojcu - odpowiedziała trzmiela: „Wiadomo, gdzie spędzę dzień
wąwóz, w którym spędzę noc, wiatr o tym wie.”
Syn Chana odpowiedział ojcu, jak uczyła go żona.
Ojciec był zadowolony i kazał synowi przyprowadzić konia z dwoma
głowami i tak, że jedna głowa patrzy do przodu, a druga do tyłu.
Syn przyprowadził do chana dwa konie i zdezorientował je, tak że ich głowy wyglądały
w różnych kierunkach.
Khan zbeształ syna za jego głupi wynalazek i kazał mu udać się do swojego
wóz.
W domu żona poradziła mu:
- Idź i przynieś Khanowi źrebak. Ciężarna klacz ma leżącego źrebaka
macica od głowy do ogona.
Syn chana zrobił tak, jak poradziła mu żona. Khan był zadowolony
syna i umarła spokojnie, wiedząc, że jego synowa pomoże mężowi we wszystkim.

Opowieść o ojczyźnie

Nie ma nic cenniejszego dla człowieka niż miejsce, w którym się urodził, region, w którym dorastał,
niebo, pod którym żył. I nie tylko ludzie - zwierzęta i ptaki, wszystkie żywe istoty
pod słońcem tęskni za ojczyzną.
Dawno, dawno temu, kiedy Kałmucy mieszkali jeszcze w Chinach, sprowadzili Chińczyków
niezwykły ptak jako prezent dla cesarza. Śpiewała tak dużo, że słońce było najwyżej
punkt na niebie zwolnił, słuchając jej piosenki.
Cesarz kazał zrobić złotą klatkę dla ptaka i złożyć ją
młody łabędziu, nakarm ją z cesarskiej kuchni. Jego pierwszy minister
Cesarz mianował go odpowiedzialnym za opiekę nad ptakami. Opowiedział swoje pierwsze
do ministra:
- Niech ptak poczuje się tu tak dobrze, jak nigdy dotąd.
filc. I niech zachwyci nasze uszy, spragnione piękna.
Wszystko odbyło się zgodnie z rozkazami potężnego władcy.
Każdego ranka cesarz czekał na śpiew ptaka. Ale ona milczała. „Najwyraźniej ptak,
przyzwyczajony do wolności
powietrze, duszno w pałacu” – pomyślał cesarz i kazał wynieść klatkę
ogród.
Ogród cesarski był jedynym na świecie pięknym. Potężne drzewa
szeleściły przezroczyste zielone rzeźbione liście, wydzielały życiodajny zapach
najrzadsze kwiaty, ziemia igrała wszystkimi swoimi kolorami. Ale ptak jest nieruchomy
był cichy. „Czego jej teraz brakuje?” – pomyślał cesarz. „Źle się czuje?
Ja? Dlaczego ona nie śpiewa?” Cesarz zaprosił do tego wszystkich swoich mędrców
słuchaj ich wielce wyuczonych osądów. Niektórzy twierdzili, że może to być ptak
zachorowała i straciła głos, inni – że ptak to nie ten sam ptak, inni – że,
prawdopodobnie w ogóle nie śpiewała. Najczcigodniejszy stuletni mędrzec zasugerował:
że powietrze wydychane przez ludzi przygnębia ptaka i dlatego nie śpiewa.
Po uważnym wysłuchaniu wszystkich cesarz nakazał zanieść klatkę Dziewicy
las.
Jednak nawet w lesie ptak milczał. Skrzydła są opuszczone do samego końca
na podłogę, z oczu płyną perły łez.
Następnie cesarz nakazał sprowadzić pojmanego mędrca.
„Jeśli dasz nam dobrą radę, a ptak zaśpiewa, otrzymasz wolność”
cesarz mu powiedział.
Uwięziony mędrzec myślał przez tydzień i oznajmił:
- Zabierz ptaka po całym kraju... Może zaśpiewa. Wędrowałem przez trzy lata
Cesarz z ptakiem na swoim terenie. W końcu dotarli do bagna.
Wokół niego rosły karłowate krzaki, a za nimi rozciągał się matowy, żółty piasek.
Z bagien unosiły się cuchnące opary, a irytujące muszki latały rojem.
Zawiesili klatkę na suchej gałęzi saksauli. Postawili wartę i wszyscy się położyli
spać.
Kiedy czysty poranny świt rozświetlił niebo i nabrał fioletowego koloru
rozprzestrzenił się coraz szerzej, ptak nagle się ożywił, rozłożył skrzydła,
Pospiesznie zaczęła czyścić dziobem każde pióro.
Widząc niezwykłe zachowanie ptaka, strażnik obudził cesarza.
A kiedy wieczna gwiazda pokazała swój szkarłatny grzebień, ptak
szybko wystartował, uderzył w złote pręty klatki i upadł na podłogę. Ona
Rozejrzała się smutno i zaczęła cicho śpiewać. Zaśpiewałem sto osiem pieśni smutku
ona, a kiedy zaczęła śpiewać radosną pieśń, zgromadziły się tysiące ptaków podobnych do niej
ze wszystkich stron i podchwyciła jej piosenkę. Ludziom wydawało się, że to nie są ptaki
śpiewajcie strunom promieni wschodzącego słońca, a ich dusze śpiewają, tęskniąc
Piękny.
„Stąd pochodzi nasz ptak, to jest jego ojczyzna” – powiedział w zamyśleniu
cesarza i przypomniał sobie swój niezrównany Pekin, w którym nie był od trzech lat.
„Otwórz drzwi klatki i wypuść ptaka” – rozkazał.
I wtedy wszystkie ptaki zaśpiewały tysiąc pieśni pochwalnych dla swojej ojczyzny, tysiąc jeden
pieśń chwały wolności.
Oto co znaczy ojczyzna i wolność, śpiewać można tylko tam gdzie się jest
znalazł życie.

Nierozwiązane sprawy sądowe

Dawno, dawno temu żył pewien chan. Kiedy musiał wyemigrować, robił to
w miejscu swojej parapetówki umieścił rogi antylopy, aby oczyścić teren
Alamasow.
Pewnego dnia udał się do niego pewien myśliwy, postanowiwszy przynieść łabędzie w prezencie chanowi
jeziorze i tam, leżąc, trzymając broń w pogotowiu, zaczął czekać na mecz.
Do tego jeziora przyleciało siedem łabędzi. Myśliwy postanowił zastrzelić całą siódemkę
łabędzie, gdy wszystkie są wyciągnięte w jednym rzędzie. Podczas gdy on czekał na tę chwilę, inną
myśliwy strzelił do jednego łabędzia i od razu go zabił. Zabił łabędzia
przywiązał go do paska czerwoną jedwabną nicią i wziął jako prezent dla chana. Przyszedł do
Khan i pierwszy myśliwy i powiedział:
- Wszechmogący Khan, leżałem na brzegu jeziora i czekałem na moment, kiedy wszystko
siedem łabędzi ustawi się w jednym rzędzie, aby zabić je wszystkie jednym strzałem
przynieść ci to w prezencie. Ale w tym czasie pojawił się inny myśliwy i strzelił
jednego z łabędzi i zaniósł go do ciebie, a reszta przestraszyła się strzału i odleciała.
Proszę cię, Khan, o zwołanie sprawiedliwego sądu i skazanie tego myśliwego, aby on
zapłacił mi cenę siedmiu łabędzi.
W odpowiedzi na to chan powiedział:
- Po pierwsze, nadal nie wiadomo, czy jednym można zabić wszystkie siedem łabędzi
zastrzelony, a po drugie, myśliwy, na którego narzekasz, przyszedł do mnie
przed tobą i nie z pustymi rękami jak ty, ale z jednym łabędziem, więc i ja
Nie chcę zajmować się twoją sprawą sądową.

Ten pozew nigdy nie został rozstrzygnięty.
W posiadłości chana mieszkał bogaty Gelyung. Kiedy pojechały bułki tego Gelyunga
do wodopoju, potem po drodze, żeby nie przeszkadzać, trzeba było wcześniej przeprowadzić migrację
w innych miejscach cała populacja.
Tak więc pewnego dnia cała populacja zeszła ze ścieżki stada
jeden namiot biedaka, którego żona rodziła.
Kiedy stada Gelyung poszły się napić, wydały taki hałas, że
Nowo narodzone dziecko biedaka zmarło. Następnego dnia biedny człowiek przyszedł do chana
z reklamacją:
- Wczoraj, Khan, kiedy stada Gelyung Gavanga szły do pojenia, moja żona
urodziła dziecko, a noworodek zdechł od zgiełku stad. Proszę, Khan,
rozwiązać tę sprawę sądową i ukarać winowajcę.
„Może stada przechodzące przez twój namiot zmiażdżyły twojego syna?”
Zapytał Khan uśmiechając się.
- Nie, stada nie przechodziły przez mój wóz, ale obok niego, ale jeśli tak
Gdybyśmy nie przeszli obok namiotu, moje dziecko by nie umarło – mówił z naciskiem
biedny człowiek
„Stada weszły do wodopoju obok wozu, chociaż wóz pozostał nietknięty
dziecko umarło.” Myśląc w ten sposób, chan powiedział do biednego człowieka:
- Nie, nie jestem w stanie podjąć decyzji w tej sprawie.
Druga sprawa sądowa nigdy nie została rozstrzygnięta.
Pewien chłopiec, który miał tylko matkę, zaciągnął się do chana, aby pasł mu cielęta,
bawić się ze swoimi dziećmi i rozwiązywać ich spory. Dzieci Khana zawsze go słuchały
słowami tego chłopca.
Któregoś dnia chłopiec bardzo chciał jeść, ale nie miał co jeść. Następnie
chłopiec namówił dzieci chana do zabicia cielęcia.
Jak postanowili, tak też zrobili: zabili cielę, ugotowali mięso i zjedli.
Wieczorem krowy wróciły do domu, ale cielęcia nie było. Zaczęli szukać
zaczęli przesłuchiwać, a dzieci chana przyznały się - wydały go
chłopca-podżegacza, Khan zadzwonił do niego i zapytał:
- Dlaczego, dlaczego i jak zamordowaliście nasze cielę?
„Naprawdę chciałem jeść” – odpowiedział.
Po przesłuchaniu chłopca chan postanowił go rozstrzelać. Dowiedziawszy się o tym, matka
chłopiec natychmiast pobiegł do chana i zaczął go błagać:
- Panie Khan, proszę nie wykonywać egzekucji na moim synu, on nie jest zwykłym człowiekiem!
Khan zainteresował się chłopcem i wezwał go do siebie.
- Istnieją dwie nierozwiązane sprawy sądowe; jeśli im pozwolisz, zrobię to
Wybaczę ci” – powiedział chan.
„Mogę podjąć decyzję, tylko powiedz mi, jakiego rodzaju są to sprawy sądowe” – odpowiedział.
chłopak.
Chan natychmiast wysłał posłańca po myśliwego. Przybył myśliwy. Chłopak
zapytał go:
-Czy to ty chciałeś zabić siedem łabędzi jednym strzałem?
„Tak, jestem tym samym” – odpowiedział myśliwy.
- Jak daleko były od ciebie łabędzie?
- W odległości ponad stu kroków.
- Czy masz dzieci? - zapytał chłopiec.
- Mam dwuletniego syna.
- Jeśli jesteś naprawdę utalentowanym strzelcem, połóż syna do łóżka,
umieść łabędzie jajo na jego głowie i strzel na odległość większą niż jeden
przebij się przez nią na sto kroków. Wtedy będziesz mieć pewność, że Ci się to udało
„Chciałbym trafić wszystkie siedem łabędzi jednym strzałem” – powiedział chłopiec.
Myśliwy zgodził się. Tutaj na oczach wszystkich położył syna do łóżka.
spać, połóż mu na głowie łabędzie jajo i to w odległości ponad stu kroków
jednym strzałem przebił się przez nią, ale jego syn pozostał nietknięty.
Tak zakończyła się pierwsza sprawa sądowa. Myśliwy otrzymał rekompensatę za stratę.
„Jest jeszcze jedna sprawa sądowa” – powiedział chan. „Kiedy stada Gelyung
Gavangowie szli do wodopoju, ale na ich drodze stanął wóz pewnego biednego mężczyzny, jego żony
która właśnie urodziła dziecko. Chociaż stada nie przechodziły przez wóz, ale obok
Jednak noworodek przestraszył się hałasu i zmarł. Ojciec tego dziecka
żąda skazania właściciela stad Gelyung, Gavanga. Rozwiąż tę kontrowersyjną kwestię
sprawa sądowa” – chan zwrócił się do chłopca.
„Możesz” – powiedział chłopiec – „ale po prostu napełnij duży kocioł owcami”.
mleko i zagotowawszy je, wsadziłem rannego biedaka do wozu.
O tej samej godzinie dojono owce, napełniono ich mlekiem duży kocioł,
Ugotowali go i położyli na całą noc w namiocie biednego człowieka. Następnego dnia stada
Gelyunga
Zawieźli Gavanga do wodopoju za namiotem, gdzie stał kocioł z mlekiem.
W wyniku wstrząsu i hałasu na płycie utworzył się film
mleko.
„Mózg noworodka jest jak błona mleka” – powiedział chłopiec.
Kiedy stada Gelyunga Gavanga szły hałaśliwie do wodopoju obok wozu
Dziecko doznało wstrząśnienia mózgu i zmarło.
Gelyung Gawang został ukarany.
Tak zakończyła się druga sprawa sądowa.
Khan uchylił decyzję o egzekucji chłopca i uczynił go swoim sędzią.
1 A la m a s – diabeł, diabeł.

Lewe oko Khana

Dawno, dawno temu na obrzeżach obozów nomadów chana mieszkał stary człowiek. Miał trzy
córki; najmłodsza, imieniem Ko-oku, wyróżniała się nie tylko urodą, ale także
mądrość.
Pewnego dnia starzec postanowił prowadzić bydło i
poprosił każdą córkę, aby szczerze powiedziała, jaki prezent jej przynieść.
Dwóch najstarszych poprosiło ojca, aby kupił im różne stroje, mądre i piękne
Kooku odmówiła przyjęcia prezentu, mówiąc, że taki prezent chciała
trudne do zdobycia i niebezpieczne. Ale ojciec, kochając ją bardziej niż inne córki, przysiągł
że z pewnością zaspokoi jej pragnienie, nawet gdyby miało go to kosztować życie.
„Jeśli tak” odpowiedział Kooku, „to proszę cię o wykonanie następujących czynności:
Sprzedawszy cały inwentarz, zostaw jednego krótkiego byka i nie rozdawaj go
nikomu za żadne pieniądze, ale poproś o lewe oko chana dla niego.
I wtedy starzec zdał sobie sprawę z grozy swojej sytuacji. Chciał odmówić
ją, ale pamiętając o przysiędze i opierając się na mądrości córki, mimo to zdecydował
spełnić jej życzenie.
Przybywszy na rynek, starzec sprzedał całe swoje bydło i resztę
krótkowłosy byk zaczął prosić chana o lewe oko.
Wkrótce rozeszła się wieść o tak dziwnym i śmiałym żądaniu starca
Słudzy Khana. Związali starca i przyprowadzili go do chana.
Starzec, padając do stóp chana, przyznał, że nauczył go żądać lewego oka
najmłodsza córka, ale po co – nie wiadomo.
Khana, zakładając, że tak niezwykłe żądanie z pewnością by nastąpiło
kryje się jakaś tajemnica, wypuścił staruszka pod warunkiem, że natychmiast to zrobi
pokazuje mu córkę.
Pojawił się Kooku.
Khan surowo zapytał ją, dlaczego nauczyła ojca żądać lewicy
Oko Khana.
„A więc” odpowiedział Kooku, „abyś ty, Khan, usłyszał takie dziwne rzeczy
popyt, chciał się ze mną spotkać z ciekawości.
- Po co musisz się ze mną spotykać?
- Chciałem powiedzieć coś ważnego i przydatnego zarówno dla Ciebie, jak i dla Twojego
ludziom prawdę” – odpowiedziała dziewczyna.
- Który?
„Khan”, odpowiedział Kooku, „z dwóch, których próbowałeś, on jest zwykle tym szlachetnym i
bogaty człowiek stoi po prawej stronie, a biedny po lewej stronie. Jednocześnie tak jak ja
W samotności słyszę, że usprawiedliwiasz szlachetnych i bogatych. Dlatego ja
namówił księdza, żeby poprosił o twoje lewe oko, bo masz dodatkowe: nie widzisz
są biedni i bezbronni.
Khan był bardzo zirytowany tą odpowiedzią i natychmiast poinstruował swoją
poplecznicy oceniają Kooku za jej bezczelność.
Rozpoczął się proces. Starszy lama wybrany na przewodniczącego zaproponował przetestowanie:
kierując się złośliwością lub mądrością, zdecydowała się dokonać tak niesłychanego czynu.
I tak sędziowie przede wszystkim pokazali Kookowi drzewo, dokładnie z nim wyciosane
ze wszystkich stron i kazał jej sprawdzić, gdzie jest wierzchołek, a gdzie korzeń.
Kooku wrzucił drzewo do wody: korzeń zatonął, a wierzchołek wypłynął na górę.
W ten sposób Kooku rozwiązał pierwszy problem.
Następnie sąd wysłał do niej dwa węże, aby dowiedzieć się, który z nich
żeńskie, a które męskie.
Mądry Kooku położył oba węże na wacie i zauważył jednego z nich
zwinął się w kłębek, a drugi czołgał się, rozpoznając ostatniego jako samca, i
na* wycie - samica.
Jednak niezadowolony chan postanowił zawstydzić Kookę jeszcze trudniejszymi pytaniami i
udowadniając w ten sposób, że nie należy jej uważać za mądrą.
Wzywając Kooku, chan zapytał ją:
- Jeśli wyślą dziewczyny do lasu na jabłka, to które i w jaki sposób?
sposób, żeby zdobyć ich więcej?
„Ten” – odpowiedział Kooku – „który nie wspina się na jabłoń, ale na drzewie pozostanie”.
ziemię, aby zebrać jabłka, które spadają na ziemię w wyniku dojrzałości i drżenia gałęzi.
„A po przybyciu na bagniste bagna” – zapytał chan – „jaka jest najwygodniejsza droga przez nie?”
krzyżowanie?
„Lepiej jechać prosto, ale bliżej będzie do obejścia” – odpowiedział Kooku.
Khan, widząc, że dziewczyna odpowiedziała na wszystkie pytania mądrze i bez
zamieszanie, był bardzo zirytowany i po długim namyśle zapytał ją więcej
kolejne pytania:
- Powiedz mi, jaki jest najpewniejszy sposób, aby stać się znanym wielu?
- Udziel pomocy wielu nieznanym osobom.
-Kto właściwie jest mądry?
- Ktoś, kto nie uważa się za takiego.
Han był zdumiony mądrością pięknej Kooku, ale mimo to był na nią zły
za wyrzucanie mu niesprawiedliwości, chciał ją zniszczyć.
Przez kilka dni obmyślał najpewniejszy sposób osiągnięcia tego celu.
W końcu zadzwoniłem do Kooki i zasugerowałem, żeby poznała prawdziwą cenę
jego skarby. Następnie chan obiecał ogłosić, że chodzi o jego niesprawiedliwość
naprawdę mówiła nie ze złośliwości, ale jak mądra kobieta, chcąc ostrzec
jego.
Dziewczyna również zgodziła się na to chętnie, ale pod warunkiem, że Chan da na to słowo
cztery dni jej posłuszeństwa, Kooku zażądał, aby nie jadł przez cztery
dni.
Ostatniego dnia dziewczyna postawiła przed chanem talerz mięsa i powiedziała:
- Khan, przyznaj, że wszystkie twoje skarby nie są warte jednego kawałka mięsa.
Khan, przekonany o prawdziwości jej słów, przyznał, że odgadła jego cenę
skarby, ogłosił ją mądrą i poślubił ją swojemu synowi.

O głupim staruszku

To było w czasach starożytnych. Mieszkał tam stary mężczyzna i stara kobieta. Mieli trzech
krowy: dwie młode, jedna stara. Postanowili sprzedać krowę: to nie wystarczy
dał mleko. Starzec poszedł na jarmark. Goni krowę i śpiewa piosenki.
Podjeżdża do niego facet na gniadym koniu.
- Cześć tato!
- Cześć, dobra robota!
- Przyjeżdżasz z daleka?
- Z jarmarku.
- Jaka jest tam cena krów?
„Bydło bez rogów ma świetną cenę” – odpowiedział facet i pojechał dalej.
Starzec nie zastanawiając się długo, wyciągnął nóż i odciął krowie rogi. On prowadzi
krowa i śpiewa piosenki. Facet ominął staruszka i znowu jedzie w jego stronę
w kierunku.
- Cześć tato!
- Cześć, dobra robota!
-Skąd pochodzisz?
- Z jarmarku.
- Jaka jest cena krów?
„Bydło bez rogów i uszu jest cenniejsze” – odpowiedział facet i wyszedł.
Nie zastanawiając się długo, starzec odciął krowie uszy i poprowadził ją dalej. Napędy
śpiewa piosenki krowie. Facet zniknął za pagórkiem, zawrócił konia i pogalopował
na objeździe. Nieco później ponownie podjeżdża do staruszka.
- Cześć tato!
- Cześć, dobra robota!
-Gdzie prowadzisz krowę?
- Na jarmark. Skąd jesteś i dokąd idziesz?
- Przychodzę z jarmarku.
- Jaka jest tam cena krów?
„Bez rogów, bez uszu i bez ogona bydło jest bardzo drogie” – odpowiedział
facet poszedł dalej.
Starzec odciął krowie ogon. Goni krowę i śpiewa piosenki.
Starzec dotarł na miejsce i czeka na kupców.
Ludzie patrzą na krowę i chichoczą.
„Na co się patrzycie?” – mówi im starzec. „Kupujcie, obecnie jest takie bydło
cena.
- Skąd to wziąłeś, stary?
- Taki brutal, tato, i nikt go nie potrzebuje za darmo. Prowadź swoje zwierzę
„Idźcie do domu, nie wstydźcie się!” – krzyczeli z tłumu.
Nieważne, jak długo stał z krową na jarmarku, nie było kupca.
Spojrzał: pies podbiegł do swojej krowy, obszedł ją i wszystko obwąchał.
„Może chce kupić krowę, musi
„Zapytaj” – pomyślał starzec i zaczął iść w jej stronę.
Pies obnażył zęby, warknął i uciekł. Starzec wpadł w złość
zabił krowę i rzucił ją w pobliżu wozów. Chodził i spacerował po jarmarku i kupował
kupił piernik za grosze, zjadł i poszedł do domu. Idzie i myśli: „I nie ma pieniędzy i
nie ma krowy, co powiem mojej babci? „Myślał, myślał i wpadł na pomysł: „Przyjdę”.
Odwiedzę moją zamężną córkę.
Córka ucieszyła się z przybycia ojca i przygotowała mu pysznego bulmuka.
Starzec jadł i jadł i był tak pełny, że nie mógł oddychać.
- Córko, jak nazywa się to jedzenie?
- Bulmuk.
- To jest jedzenie, to jest jedzenie. Wrócę do domu i powiem starszej kobiecie: pozwól jej gotować.
Aby nie zapomnieć tego słowa, starzec przez całą drogę powtarzał: „Bulmuku,
bulmuk”.
I zdarzyło mu się przejść przez bagnisty wąwóz, wpadł w błoto i
słowo „bulmuk” wyleciało mi z głowy.
„No cóż” - pomyślał - „okazuje się, że zgubiłem go w belce”. - I cóż,
przeczołgaj się przez błoto, poszukaj słowa „bulmuk”. W tym czasie przez belkę przechodziło dwóch chłopaków.
„Tatusiu, czego szukasz?” – zapytał jeden z nich.
- Córka w wieku małżeńskim. Kupiłem jej złoty pierścionek i podrzuciłem go tutaj.
Chłopaki weszli na bagna i rozpoczęli poszukiwania ze starcem. Wspinałem się, wspinałem się -
nic nie znaleziono.
„Teraz nie możemy znaleźć pierścionka” – powiedział jeden z nich – „widzisz, to brud,
jak Bulmuk.
„Tak, tak, bulmuk, bulmuk!” – krzyknął starzec i pospieszył do domu.
Chłopaki zdali sobie sprawę, że starzec po prostu ich oszukał i cóż, pobił go.
Pobili go i poszli dalej. Starzec, trzymając się za obolałe boki,
Pamiętałem, pamiętałem słowo „bulmuk”, ale nadal nie pamiętałem.
Wrócił do domu i powiedział do starszej kobiety:
- Babciu, ugotuj mi to... Jak to się nazywa?..
- Sprzedałeś krowę?
- Wilki ją zjadły. Ugotuj to bardzo... no..., - Budan, czy co? - pyta
staruszka.
- NIE.
- Co ugotować?
Starszy mężczyzna rozzłościł się i zaczął ją bić. Poszedłem do ich namiotu
Sąsiad widzi, jak starsi mężczyźni biją się nawzajem.
„Dlaczego się kłócicie?” zapytała. „Obydwoje staliście się jak gówno.”
Kiedy starzec usłyszał słowo „bulmuk”, był zachwycony.
„Zaparz bulmuka, babciu!” – rozkazał ze złością. Ugotowała mu bulmuka.
Starzec zjadł tyle, że zachorował i umarł. Od tego czasu pojawiło się powiedzenie: „Zjadłem
bulmuka na śmierć.”
1 Bulmuk - danie narodowe: kasza mączna gotowana ze śmietaną
i mleko.
2 Budan to zupa z mąki i małego kawałka mięsa.
3 Odpowiada temu szybkie rozprzestrzenianie się wiadomości w khotonach
rzeczywistości i można to wytłumaczyć koczowniczym trybem życia oraz faktem, że
Hodowcy bydła kałmuckiego, zwłaszcza pasterze stad bogatych, spędzili połowę życia
na koniu4. W starej Kałmucji system złożony
ceremonie. Istniały specjalne, niepisane zasady dotyczące dzieci, kobiet,
starców, dla ludzi o „czarnej” i „białej” kości itp. Uroczystości specjalne
zostały ustanowione na święta kałmuckie. Szczególnie upokarzające ceremonie
dla zwykłych ludzi istniały w siedzibie chana.
5 Zwracanie się do „ty” było wśród Kałmuków uważane za absolutnie obowiązkowe
dla wszystkich podczas rozmów ze starszymi i rodzicami (Wszystkie trzy notatki pochodzą z
kolekcja. „Opowieści kałmuckie”. Elisty, 1962.)

Zmiana czasu

Jeden chan, chcąc poznać mądrość swojego ludu, ogłosił:
- Każdy, kto uważa się za Kelmercha, musi stawić się w ciągu siedmiu dni
Dla mnie.
Ogłoszenie Khana dotarło do najodleglejszych miejsc z prędkością błyskawicy.
Chotony i wozy!.
Na ogłoszenie Chana odpowiedziało trzech starców.
Trzej starcy uroczyście zasiedli w sali przyjęć Khana 2.
Khan, dowiedziawszy się, że przyszło do niego trzech starców, wszedł do sali przyjęć.
Widząc starych ludzi, zauważył, że pierwszy starzec nie miał
włosy, druga ma siwe włosy i czarne wąsy, a trzecia nie ma wąsów.
- Ile masz lat? - zwrócił się do pierwszego starca.
„Pięćdziesiąt” – padła odpowiedź.
- Ile masz lat? - zwrócił się do drugiego.
„Pięćdziesiąt” – odpowiedział starzec.
- Ile masz lat? - zwrócił się do trzeciego starca.
„Pięćdziesiąt” – odpowiedział starzec – „Więc wszyscy są w tym samym wieku?”
„Tak” – potwierdzili starzy mężczyźni.
„Wszyscy jesteście w tym samym wieku” – chan zwrócił się do pierwszego – „dlaczego to robicie
nie masz włosów na głowie?
- Widziałem w swoim czasie wiele dobrego i złego. Tak dużo myślałem
Jaki jest najlepszy sposób na życie dla ludzi, którzy nie mają już ani jednego włosa na głowie?
„Jesteś w tym samym wieku co oni, dlaczego masz siwe włosy i czarne wąsy?”
chan zapytał drugiego starca.
- Moje włosy są w moim wieku. Miałem je z powrotem, kiedy byłem mały
że urodziłem się i urosły mi wąsy, gdy miałem dwadzieścia pięć lat. Włos
dwadzieścia do pięciu lat starszy od wąsów. Dlatego włosy są siwe, stare i wąsy
młody, czarny.
„Jesteś w tym samym wieku co oni, dlaczego w ogóle nie masz wąsów?” Zapytał chan
trzeci staruszek.
- Jestem jedynym potomkiem moich rodziców. Dlatego, żeby tego nie robić
obrazić mojego ojca, urodziłem się mężczyzną i żeby nie urazić mojej matki, ja
urodził się bez wąsów.
Khan dał im worek złota za zaradność starych ludzi. Starcy,
Podziękowawszy chanowi, pospiesznie wyszli.
Jeden z bliskich współpracowników chana, widząc ich z torbą złota, pomyślał: „Och, głupcy
jest naszym chanem. Po co, do cholery, miałby dać worek złota za te zaczepki? Czy naprawdę
mądrzejszy ode mnie? NIE! Nie mogę znaleźć na świecie nikogo takiego jak ja! Więc trzymaj się mnie! Zapytam
Zadam ci trzy pytania i zaprowadzę cię w ślepy zaułek! Jeśli nie odpowiesz, koniec z tobą. Chodź tu
złoto.” Z tą myślą ruszył, aby dogonić starców.
Pierwszy starzec zobaczył jeźdźca lecącego jak wichura i powiedział:
- Słuchaj, on jest za nami. Ty i złoto kontynuujcie swoją podróż, a ja będę czekać,
co kolega powie.
Zgodzili się i wyszli.
Bliski współpracownik chana, galopując w górę, zapytał prosto z konia:
-Jesteś mędrcem?
- Tak, mędrcze.
- W takim razie odpowiedz na moje pytania. Czym jest pokój?
- Jest dzień i noc. W dzień pracujemy, a w nocy odpoczywamy,
- Czym jest ziemia, czym jest woda?
- Ziemia jest matką ludzi i zwierząt, a woda matką ryb.
- Co to jest zmiana czasu?
Na to pytanie starzec, udając zawstydzonego, mówi:
- Och, co za nieszczęście! Zapomniałem odpowiedzi na to pytanie od tych starych ludzi.
Pozwól mi na chwilę zatrzymać twojego konia. Dam ci teraz odpowiedź.
„Mam cię, viper! Wtedy złapię cię za skrzela!” - myśl
Bliski współpracownik Khana powiedział:
- Weź to!
Starzec wsiadł na konia i powiedział:
- Ty miałeś konia, ja nie. Ty siedziałeś na koniu, ja stałam
ziemia. Ty jesteś teraz na ziemi, a ja na koniu. To jest zmiana czasu. Dziękuję
ty! - Z tymi słowami starzec pogalopował.
Bliski współpracownik chana został nie tylko bez złota, ale także bez konia.

Mędrzec i Gelyung

Mieszkał tam stary mężczyzna i stara kobieta. Mieli tylko jednego syna. Żyli w biedzie.
Starzec zachorował i zmarł. Nie ma nic, w co można by owinąć starego człowieka i go pochować. Przepraszam za syna ojca
zakopać nago w ziemi. Rozdarł beszmet, owinął ciało ojca i zakopał je.
Czas minął; nieszczęście nie zapomniało drogi do chłopca. Zachorować
stara matka zmarła. Pozostał sierotą. Szkoda, że matka syna jest naga
pogrzebać. Zdjął koszulę, podarł ją, owinął w nią ciało matki i
pochowany.
Sierota została sama w namiocie z trawy. Nie ma nic do jedzenia, nie ma nic do zrobienia.
Naga sierota wysiadła z wozu i poszła pierwszą napotkaną drogą.
Idzie drogą, dokąd wieje wiatr, i sam nie wie, po co idzie.
Naga sierota jest zmęczona, kończą mu się siły. Wtedy naga sierota tak pomyślała
jeździ konno, uderza się dłońmi w uda – znowu biegnie
Uderzył się dłońmi w uda – biegł radośnie i nie było widać zmęczenia.
Tutaj naga sierota widzi: Gelyung jedzie w jego stronę na koniu. Gelyung przybył i
pyta:
- Gdzie idziesz?
„Gdzie pracują i jedzą” – odpowiada naga sierota. I powiedział
Gelyung o swoim nieszczęściu.
„Naga rzecz się przyda” – myśli Gelyung i mówi:
- Usiądź z tyłu w siodle, znajdę ci zarówno pracę, jak i jedzenie.
Sierota siedziała za siodłem i jechała z Gelyungiem. Jadą przez step i widzą:
żurawie latają i krzyczą. Gelyung mówi:
- Żurawie to szlachetne ptaki, na stepie skubają tylko pachnące kwiaty
soczysta trawa erevni. Dlatego tak czule, przyjemnie krzyczą: kryk, kryk,
rechot!
Naga sierota odpowiada:
- Żurawie nie skubają soczystej, zielonej trawy, żurawie idą wzdłuż
brudne bagno i jedzą żaby, dlatego krzyczą: Kurly, Kurly!
Gelyung rozzłościł się na chłopca. Jak ten mały człowieczek śmie mu się sprzeciwiać?
Gelyung! Zeskoczył z klaczy i uderzył sierotę. Naga sierota nie mogła tego znieść i
rzucił się na Gelyung. Walczyliśmy i walczyliśmy, zawarliśmy pokój i ruszyliśmy dalej.
Podjechali nad jezioro, w jeziorze pływały kaczki. Gelyung mówi:
- Kaczki to szlachetne ptaki, Bóg dał im dobry jedwab, puchowy i szeroki
płetwy. Dlatego nikt nie pływa lepiej od nich.
Naga sierota sprzeciwiła się Gelyungowi:
- Nie ma ani jedwabistego puchu, ani szerokich płetw, jest okrągły
kij, ale pływa szybciej niż twoja kaczka.
Gelyung wpadł we wściekłość: jak nagi mężczyzna śmie mu się sprzeciwiać! Gelyung podskoczył i
uderzył sierotę. Sierota nie mogła tego znieść i rzuciła się na Gelyung. Walczyli, walczyli -
Pogodziliśmy się i ruszyliśmy dalej. Gelyung i sierota udali się do pałacu chana: Gelyung
był bratem żony chana. Gelyung zaczął skarżyć się Chanszy na sierotę:
„Zlitowałem się nad tym chłopczykiem, wziąłem go ze sobą, a on mnie bił”. Zamówienie
ukaraj go.
Hansha była zła, nakazała egzekucję nagiej sieroty. Chłopiec widzi -
rzeczy są złe. On mówi:
- Jesteś bezwzględny, ale nie wiesz, że głowa kozła Hanshi nie może
wtrącaj się w zarządzanie swoim chanatem, za to jest głowa barana. Tutaj
chan przyjdzie, niech wykona egzekucję, ale nie przyjmę od ciebie śmierci.
Khansha wpadła we wściekłość, ale nie mogła sprzeciwić się nagiej sierocie.
Przybył chan, usłyszał o odważnej nagiej sierocie i kazał go wezwać.
„Jak śmiecie” – mówi chan – „bić Gelyung-gę i przeklinać Khanshę?”
Naga sierota powiedziała chanowi, dlaczego i o co walczyli z Gelyungiem
że przeklął Khanshę.
„Ty, chanie, zrobiłbyś to samo co ja” – dokończyła sierota.
Chanowi spodobała się mądra odpowiedź sieroty i postanowił zostawić ją przy sobie.
twój pałac.
Pewnego dnia chan zwołał wszystkich swoich kelmerchi. Przybyła także sierota. Dal Khan
każdy kelmerchi otrzymał owcę i zamówił:
- Więc karm owce, żeby ich tłuszcz nie był widoczny, a jednak są
bardzo, bardzo tłusty.
Sierota wróciła do domu z owcą, znalazła skórę wilka, wypełniła ją słomą i
zszył to Gdy tylko owca zje, sierota pokaże jej słomianego wilka. Z
Jeśli owca się boi, cały tłuszcz z jej ciała ucieknie.
Nadszedł czas, zebrał się Khan Kelmerchi. Wraz z nimi przybyli Kelmerchi i owce
przyniósł. Kelmerchi zabili swoje owce – każda owca miała smalec w dłoni
szerokość. Sierota zabiła swoją owcę – nie było widać ani kawałka tłuszczu. Zaczęli gotować
owca karmiona przez sierotę – kocioł jest pełen tłuszczu.
Innym razem chan zwołał wszystkich kelmerchi i każdemu dał psa.
Sierota dostała także psa.
„Każdy kelmerchi musi nauczyć swojego psa mówić” – powiedział
Khan jest szaleńcem.
Sierota wróciła do domu i zaczęła uczyć psa mówić. Położę to przed
jedzenie dla psa, nie pozwala jej jeść i powtarza: „Kezya, Kezya” (kiedy, kiedy).
Sierota uczyła się przez długi czas. Pies jest wychudzony z głodu, ale milczy. Wreszcie pies
zrozumiał i warknął:
„Kezya, Kezya.” Wtedy sierota dała jej jedzenie.
Nadszedł czas, zebrał się Khan Kelmerchi. Kelmerchi przyszli i zabrali ze sobą
psy. Wszystkie psy Kelmerchi są grube, wściekłe, rzucają się na ludzi, szczekają i
nic nie mów. Khan widzi: pies sieroty jest tak chudy, że ma wszystkie kręgi
można policzyć. Khan mówi do niego:
- Prawdopodobnie zagłodziłeś swojego psa na śmierć.
„Nie, chanie, nakarmiłem ją najlepszym jedzeniem” – odpowiedział sierota i on sam cicho
pokazał psu jedzenie z kieszeni.
„Kezya, Kezya!” – krzyknął pies.
Chan był zaskoczony, Kelmerchi byli zaskoczeni, że sierota nauczyła psa mówić.
Od tego czasu sierota stała się najwspanialszym kelmerchi na stepie.

Gelyunga i Manjika

Zmarła matka jednego Kałmuka. Kałmuk poprosił o to Gelyunga
swoimi modlitwami wysłał duszę swojej matki prosto do nieba.
Gelyung wyrzeźbił chłopca-mandżika i poszedł do wozu Kałmuka. Chciałem
może zarobić więcej; w tym celu złapał ukochaną mysz stepową,
przekazany manjika i zamówiony: kiedy śpiewają modlitwę do tego, który wyrzuca duszę
starsze kobiety, Manjik, musisz wypuścić mysz. Kałmyk zabierze mysz za swoją duszę
staruszku i zapłacę więcej – tak zdecydował przebiegły Gelyung.
Dotarliśmy. Gelyung zaczął śpiewać modlitwę, a Manjik śpiewał razem z nim. Zamiast tego jest Gelyung
modlił się i śpiewał:
- Wypuść mysz, wypuść mysz! A manjik śpiewa mu w odpowiedzi:
- Zmiażdżyłem mysz, zmiażdżyłem mysz! Gelyung jest zły i śpiewa
zamiast modlitwy:
- Och, ty sukinsynu, och, ty sukinsynu! Po prostu pozwól mi stąd wyjść. Ty
Odetnę sobie głowę!., Ale Manjik się nie przestraszył i zaśpiewał:
- Spróbuj mnie dotknąć, powiem wszystkim Kałmukom, jaki jesteś przebiegły przez nos
ty prowadzisz...
Kałmuk zorientował się, o czym śpiewają ge lyung i mandzhik zamiast modlitwy, wszystko zrozumiałem
i wypędził ich z wozu.
1 Mandzhik jest nowicjuszem.

Skąpy bogacz

Stary człowiek szedł ze wsi i spotkał młodego mężczyznę. Młody człowiek zapytał go:
- Czyja to wioska? Starzec odpowiedział:
- To wioska jednego skąpego bogacza. Młody człowiek zdziwił się i zapytał ponownie:
- Dlaczego nazywasz go skąpym?
- Ale ponieważ mieszkam w tej wsi od wielu lat i nigdy nie widziałem
aby bogacz jadł coś w ciągu dnia,
I każdy, kto z nim mieszka, nie wie, kiedy i co je.
- To nie może być.
- Nie to prawda. Pozwól mi umrzeć, jeśli to kłamstwo. Wtedy młody człowiek powiedział:
„Nie tylko dowiem się, jakie pożywienie ma chciwy bogacz, ale także przyjmę je dla siebie”.
córka jego żony.
„Tam, gdzie jesteś, nie wyjdzie ci to na dobre” – odpowiedział starzec. „Ani jednemu tak się nie stanie
Próbowałem, ale wyszedłem z niczym i wcale ci się to nie uda.
„Nie, dam radę” – powiedział młody człowiek i poszedł do wioski.
Późnym wieczorem po cichu podszedł do tylnej ściany namiotu skąpca.
bogacz i położył się tam. Leżałam tam długo. Wszyscy we wsi już spali, obudził się tylko ten skąpy
bogacz, w jego wozie palił się ogień.
Młody człowiek zajrzał przez szczelinę i zobaczył: starzec palił w ogniu tylne nogi baranka.
nogi, a jego córka piecze przaśne placki. Patrzył, oglądał i poszedł
wóz.
Starzec usłyszał kroki i ukrył pod koszulą udka jagnięce oraz swoją córkę
ukryłem ciastka pod rąbkiem.
Młodzieniec wszedł do namiotu i powiedział:
- Szedłem do twojej wioski i po drodze widziałem na stepie krwiożerczego węża
zupełnie jak udka jagnięce pod koszulą starca. Wziął kamień i uderzył go
wąż. Potem latawiec poleciał i stał się jak ciastko pod rąbkiem
córka starca. .
Bogacz przestraszył się, milczał, ale nadal nie pokazał swoich jagnięcych udek.
Wtedy młody człowiek powiedział, że nie ma dokąd pójść w nocy i dlatego będzie musiał
spędzić tu noc. Nie ma nic do zrobienia, bogacz musiał się zgodzić.
Młodzieniec położył się, ale bogacz nie położył się. Bogacz zdecydował więc, że młodzieniec zasnął i
mówi do żony:
- Musimy przeżyć tego młodego człowieka, bo inaczej będzie o nas mówił. Do rana będę płonąć
buty i utopił konia w studni. A teraz zrób mi kolejny podpłomyk, I
Wyjdę na podwórze i będę jadł, bo inaczej ten diabeł nie pozwoli mi jeść w spokoju. Skąd to pochodzi?
właśnie do nas przywieziono!
O świcie, gdy bogacz jeszcze spał, młodzieniec wstał, zdjął buty i
włożyłem je zamiast butów bogacza, włożyłem z nim jego buty i wyszedł
wozy, wziął czarnego konia bogacza, posypał go mąką i pomalował jego białego
czarna farba. Potem wrócił do namiotu i położył się spać.
Bogacz obudził się, chwycił swoje buty, a buty były jego własne.
Potem wziął konia i utopił go. A ja myślałem, że utopiłem cudzego konia.
Wczesnym rankiem bogacz budzi młodzieńca i krzyczy:
- Hej, twoje buty są spalone! Młody człowiek wstał i powiedział:
- Moje buty nie są spalone, stoją, od razu je rozpoznaję, są podarte.
Wzięłam buty i je założyłam. Bogacz został bez butów. Potem znowu bogacz
krzyczy:
- Hej, twój koń utonął! A młody człowiek spokojnie odpowiada:
- Mój koń jest naukowcem, jest na tyle mądry, żeby nie utonąć w studni. Ty,
stary, mylisz się.
- Nie, nie mylę się, chodźmy zobaczyć. Wyszliśmy z namiotu. Młody człowiek się umył
konia wodą i znów stał się biały.
- Widzisz, mój koń jest biały, a twój jest czarny, czyli to jest mój koń.
Zatem bogacz został bez konia. Szybko pobiegł do domu i powiedział do żony:
- Brakuje mi; daj mi szybko podpłomyki, zabiorę je ze sobą, zjem je na stepie i
wtedy ten szaitan nie pozwoli mi jeść w spokoju.
Żona wyjęła podpłomyk, starzec wziął i już miał włożyć do kieszeni, ale tego nie zrobił.
zarządzany.
Młody człowiek wszedł do namiotu i zapytał:
-Gdzie idziesz, stary?
- Iść do pracy.
„No cóż, do widzenia.” I wyciągnął rękę do starca. Stary człowiek nie ma nic do roboty
Ze złości rzucił ciastka, chwycił za kosę i wybiegł z wozu.
Młodzieniec zebrał ciastka, zjadł je i poszedł za starcem. Złapany z nim
na stepie i mówi:
- Stary, twoja córka zabrała moją. beszmeta i nie oddam, już dawno bym to zrobił
opuścił wioskę...
Starzec rozzłościł się i bał się, że młody człowiek powie teraz o nim wszystkim
córka i mówi:
- Weź, Szaitanie, zarówno twojego Beszmeta, jak i moją córkę wraz z nim.
Młody człowiek szybko wrócił do wozu i powiedział:
- Starzec pozwolił mi poślubić twoją córkę. Jeśli nie wierzysz to
zapytaj go sam.
Stara kobieta krzyczy, przeklina i nie rezygnuje z córki. Przyszedł stary człowiek, młody człowiek i
mówi mu:
- Stary, moja mama nie chce mi dać córki za żonę...
„Oddaj to, staruszku” – powiedział chciwy bogacz – „niech się stąd wydostanie”.
Szaitan.
Młodzieniec wziął za żonę córkę bogacza i żył z nią szczęśliwie.

Stary mężczyzna i stara kobieta

Dawno, dawno temu żył sobie stary mężczyzna i stara kobieta. Starzec poszedł po drewno na opał i
W drodze powrotnej znalazłem igłę i włożyłem ją w wiązkę drewna opałowego. Opowiedział o tym
do swojej starej kobiety, a stara mówi, że igła powinna zostać wbita w kapelusz.
Starzec poszedł po drewno na opał, a w drodze powrotnej znalazł siekierę. Rozdarł swoje
kapeluszu, wbił tam siekierę i przyniósł staruszce, a staruszka to powiedziała
siekierę należy nosić za pasem.
Starzec poszedł po drewno na opał, a w drodze powrotnej natknął się na szczeniaka i wetknął go za siebie.
pas i zaniósł go swojej starej kobiecie. A staruszka mówi, że potrzebowała szczeniaka
kliknij za sobą „kicz, kicz”.
Starzec poszedł po drewno na opał i w drodze powrotnej wzdłuż Estrechal Gelyungi został
nazywa ich „kiczem, kiczem”, a oni coraz bardziej się od niego oddalają. Powiedz o
Gelyungs do swojej starej kobiety, a staruszka mówi, że należy zaprosić Gelyungów
przyjdź i zjedz coś.
Starzec poszedł po drewno na opał i spotkał siedem wilków, stał się
zapraszając ich, aby z nimi jedli, podeszli do starca i zjedli go.

Kogut i paw

W odległych, siwych czasach żyli sąsiedzi: kogut i paw. Przystojny i elegancki
był kogut. Jego złote pióra, lśniące olśniewająco, połyskiwały pod spodem
promienie słoneczne. Wszystkie ptaki były zazdrosne o koguta. Wielu z nich siedzi
drzewa, śpiewali żałośnie: dlaczego nie mają tak pięknego stroju jak
kogut? Kogut był ważny i dumny. Nie rozmawiał z nikim poza
paw Chodził ważnym chodem i równie ważnym dziobaniem zboża.
Kogut przyjaźnił się z pawiem. Czy dlatego, że był wyrozumiały wobec pawia?
jego strój był kiepski, czy to dlatego, że się z nim przyjaźnił, ponieważ byli blisko
sąsiedzi - nie wiem, ale mieszkali razem.
Pewnego dnia paw wybierał się do odległej krainy, aby odwiedzić. Paw był smutny
jego strój jest zbyt ubogi. Spojrzał na koguta z zazdrością i pomyślał: „Nieważne
Byłabym szczęśliwa, gdybym miała tak piękny strój jak kogut. Co masz
Zjedz mnie? Nic poza żałosnymi piórami. Czy mogę pojawić się w obcym kraju?
w tak opłakanym stanie! Nie, wstyd mi, że w ten sposób wyglądam na obcą osobę. Dlaczego
nie zwracać się do koguta? Lepiej zapytam go o strój. Czy naprawdę odmówi?
mnie?” I paw zwrócił się do koguta z tą prośbą, obiecując wrócić
następnego ranka.
Kogut pomyślał i powiedział:
- Co zrobię, jeśli nie pojawisz się jutro o świcie?
Paw odpowiedział:
- Jeśli nie przyjdę o świcie, wtedy krzyczysz, na pewno odpowiem na twoje wezwanie
Pojawię się. Ale jeśli nie będzie mnie rano, to krzycz w południe, a jeśli w południe
Jeśli się nie pojawię, to wieczorem krzyknij. Wieczorem oczywiście będę na miejscu.
Kogut zaufał pawowi, zdjął swój piękny strój i dał mu, a on
ubrana w pawie pióra. W pięknym stroju koguta najpiękniejszy stał się paw
ptak-tsei. Radosny i dumny wyruszył w odległe krainy.
Dzień minął. Noc minęła. Kogut czeka na pawia. Ale nie ma pawia. Stał się
martw się kutasie. Kogut nie mógł tego znieść i zawołał:
- Ku-ka-re-ku!
I znowu, znowu, ale pawia nie ma. Kogut był smutny. Czekając na
będzie południe. Jest południe. Kogut znowu pieje. Żadnego pawia. Czekanie
wieczory. Nadszedł wieczór. Kogut znowu pieje, woła pawia, ale paw podąża śladem
Przeziębiłem się.
I tak zniknął paw, a wraz z nim piękny strój koguta.
Od tego czasu koguty pieją trzy razy dziennie – rano, w południe i wieczorem –
imię pawia, który odebrał im dawny piękny strój.

Wesoły wróbel

Z gałęzi na gałąź, z dachu na ziemię – skok. - Cicho-ćwierkanie! Chick-ćwierkanie! - C
Wróble fruwają od rana do wieczora. Wesoły, niespokojny. Wszystko dla niego, ma-
Nie obchodzi mnie to. Tam będzie dziobał ziarno, a tutaj znajdzie robaka. Tak żyje.
Na drzewie siedziała stara wrona. Czarny, ponury, ważny. Popatrzyłem
jednym okiem skierowanym na wróbla i zazdrościłem wesołemu. Siedzi - leci, siedzi -
będzie trzepotać. „Cyk-ćwierk! Pisklę!” Nieznośny wróbel!
„Wróbel, wróbel” – pyta wrona – „jak się masz?” Jakie jedzenie
rozumiesz to dla siebie?
Wróbel nie może usiedzieć spokojnie ani minuty.
„Tak, gryzę główki trzcin” – odpowiada wróbel w locie.
- A jeśli się zakrztusisz, to co? Czy będziesz musiał umrzeć?
- Po co umierać od razu? Podrapię to, podrapę paznokciami i wyciągnę.
- A jeśli pojawi się krew, co zrobisz?
- Obmyję go wodą, umyję, zatamuję krwawienie.
- Cóż, jeśli zamoczysz stopy w wodzie, zamarzniesz, przeziębisz się, zachorujesz
staną się nogi?
- Chik-tweet, chik-tweet! Rozpalę ogień, ogrzeję stopy i znowu będę zdrowy.
- A co jeśli wybuchnie pożar? Co wtedy?
- Zatrzepoczę skrzydłami i ugaszę ogień.
- A spalisz skrzydła, to jak?
- Polecę do lekarza, lekarz mnie wyleczy. Wrona nie zatrzymuje się:
- A co jeśli nie będzie lekarza? Co wtedy zrobisz?
- Cicho-ćwierkanie! Tik-tweetuj! Tam, widzisz, pojawi się ziarno, tam
Jeśli robak dostanie się do twoich ust, będzie przytulne miejsce na gniazdo, czułe
słońce Cię ogrzeje, wiatr Cię pogłaska. Wyleczę się bez lekarza, przeżyję
Zostanę!
Mały wróbel to powiedział, poderwał się i zniknął. A wrona jest stara
potargała pióra, zamknęła oczy i z niezadowoleniem poruszała dziobem.
Życie jest dobre, cudowne! Musimy żyć bez przygnębienia. Bądź wytrwały, bądź wesoły,
bądź wesoły!

wściekła wrona

Dziadek i babcia mieszkali w namiocie z trawy. Na tej przyczepie usiadła stara wrona,
Tak, upadłem na ciernisty krzak i ukłułem się w bok.
Wrona się rozzłościła:
- Kar-kar! Ja ty, ja ty, cierń! Pójdę do kozy
Poproszę ją, żeby zeżarła twoją łeb. Kar-kar!
Wrona przyleciała i powiedziała do kozy:
- Koza, koza, idź zjeść wierzchołek kolczastego ciernia!
„Nie mam teraz czasu na twoje ciernie: muszę nakarmić moje koźlęta”
koza odpowiada.
Wrona również obraziła się na kozę: „Kar-kar!” Poleciała do wilka.
- Wilku, wilku, zjedz tę paskudną kozę!
- Cóż, ty i twoja koza: muszę nakarmić moje dzieci.
- Ach tak! Ach tak!
W stronę pasterzy poleciała wściekła wrona.
- Pasterze, pasterze! Porzuć swoje konie i podążaj za mną
wilku, zabij tego wilka!
- Daj mu żyć. Goniąc za wilkiem, stracimy stado – konie
„Uciekną bez opieki” – odpowiedzieli pasterze.
- Chory! Chory! Kar-kar! - zakrakała wrona - Sam książę na ciebie patrzy
Poskarżę się.
Wrona przyleciała do księcia, poskarżyła się na pasterzy i poprosiła o bicie ich.
Książę odpowiada:
- Chętnie bym ich pobił, ale nie mam czasu zawracać sobie głowy pasterzami; Jestem
Ledwo mogę unieść swój gruby brzuch.
- Kocham cię! Cr...- Wrona była tak urażona, że nawet nie mogła krakać.
Wrona przyleciała do młodych pasterzy pasących cielęta:
- Dzieci, dzieci! Biegnij szybko, weź kota, baw się nim i
Nie wpuszczajcie głodnych kociąt.
- Musimy zabrać twojego kota! Stracimy cielęta, więc kto będzie ich szukać?
- Chory! Chory! Pójdę i poskarżę się twoim matkom, pożałujesz.
Przyleciała wrona, wyjrzała przez okno, zobaczyła: dwie starsze kobiety siedziały, wełna
spinning.
- Stare kobiety! Twoje dzieci zgubiły cielęta i je pomieszały, a teraz je łapią
dowiadują się, czyje to cielę; idź bić swoje dzieci.
„Jedyni musimy bić dzieci, przed wieczorem musimy prząść wełnę i
Dzieci mogą same zajmować się cielętami.
Wrona była bardziej urażona niż wcześniej. Pomyślała i powiedziała:
- Ach tak! Ach tak! Wszystkim będzie źle! Kar-karr-karrr!
Wrona poleciała w stronę wichru.
— Wichura, trąba powietrzna! Leć i rozrzucaj wełnę złych starych kobiet.
Przyszła trąba powietrzna, wpadła do wozu, zakręciła wełnę, wrzuciła ją do komina,
wrzucił go z powrotem do rury. Stare kobiety rozgniewały się, na złość biły dzieci i zaczęły
łoś: dzieci biją kota, książę pasterzy bije, pasterze biją wilka, wilk
ciągnie kozę, koza gryzie głowę ciernia.
A zła wrona skacze po ziemi, patrzy na wszystkich, nie śmieje się
zapada cisza. Śmiała się i śmiała, śmiała się tak mocno, że przeżyła
rozdarty. Wrona zmarła.

Kałmucka opowieść ludowa w języku rosyjskim. Kałmuckie opowieści ludowe

Pobierać:

Zapowiedź:

Autor książki:

Gatunek muzyczny: ,

Kałmuckie opowieści ludowe

* * *

Przedmowa

Dzielny Mazan

Najnowszy

Musisz to wiedzieć