Nowe organizacje religijne w Rosji o charakterze destrukcyjnym i okultystycznym. Magiczna filozofia Carlosa Castanedy

Carlosa Castanedę można śmiało uznać za jedną z największych tajemnic XX wieku. O nim i jego naukach napisano tysiące książek i artykułów, miliony ludzi czytają go i są zdumieni mistyczną mocą jego dzieła. Staramy się zrozumieć jego nauczanie najlepiej jak potrafimy...
To druga część artykułu poświęconego naukom Carlosa Castanedy w naszym projekcie. Pierwsza część - .

Starożytne nauczanie Tolteków jest zjawiskiem wieloaspektowym, złożonym i niejednoznacznym. Zarówno sam Castaneda, jak i jego nauczyciel, z pochodzenia Hindus Juan Matus, próbowali go określić różnymi określeniami. „Magia”, „szamanizm” – to tylko niektóre z opcji, które sam autor książek próbował je wyznaczyć. Juan Matus zapytany przez studenta, jak zdefiniowałby to wszystko, co się dzieje, odpowiedział, że nazwałby to „nagualizmem”, co zresztą nie do końca oddawałoby istotę.

Termin „nagual” odnosi się do przywódcy grupy widzących. Drużyna („magowie”, „wojownicy” lub „widzowie”) składa się z określonej liczby innych uczestników. Gdzie każdy ma swoją rolę. Termin ten oznacza także stronę świadomości przeciwną do „tonalnej”. W pewnym stopniu są sobie przeciwni. „Tonal” to nasze codzienne życie, nasze zwykłe postrzeganie otaczającego nas świata, a „nagual” to inne, zmienione postrzeganie.

Według starożytnej wiedzy Tolteków ciało ludzkie jest rodzajem świetlistego kokonu w kształcie jajka. Dla zwykłego człowieka kokon ten dzieli się na 2 części, dla Naguala na 4 (lub 3), co świadczy o jego specjalnych zdolnościach energetycznych i dlatego to on zostaje przywódcą, tj. prowadzi pewną liczbę innych wojowników. Aby zobaczyć ten bardzo ludzki kokon, stosuje się pewne praktyki, o których nie ma sensu pisać w tym artykule, dlatego też wojownicy nazywani są „widzącymi”, ponieważ uczą się widzieć ten właśnie kokon.

Kokon to świetliste jajo wypełnione pewnymi „niciami” energii. Nawiasem mówiąc, cały świat, cały wszechświat i wszystko, co istnieje, składa się z tych właśnie „nici”. A człowiek jest częścią tej nieskończonej energii. Z grubsza mówiąc, to, co czyni człowieka człowiekiem, to to, że nici energetyczne są zamknięte w tym właśnie kokonie, którym jest osoba.

Wewnątrz kokonu znajduje się punkt zwany punktem połączenia. Znajdując się w określonym miejscu, uwydatnia pewne wątki energetyczne i dostraja je do podobnych wątków poza kokonem. I dlatego postrzegamy codzienny świat takim, jaki jest. Przesuwając punkt połączenia, możemy postrzegać „inne” światy. Dzięki temu, że punkt połączenia uwydatni inne, niezaangażowane wcześniej nici energetyczne (dostroi je), które istnieją także poza ludzkim kokonem.

Wojownik lub ścieżka wojny to osoba, która podąża ścieżką wiedzy, stopniowo (przez całe życie) przechodząc przez wszystkie jej etapy. Jej istotą jest nieskazitelność, czyli dawanie z siebie wszystkiego, niezależnie od tego, czym się zajmujesz.

Trening CC Juana Matusa został podzielony na 2 duże bloki: trening w stanie normalnym i w stanie podwyższonej świadomości. Część druga poświęcona jest większości książek, które napisał, gdyż to w nich opisano najważniejsze i niezwykłe momenty jego nauki. Sztuczka polega na tym, że po przejściu ze stanu podwyższonej świadomości do stanu zwykłego, człowiek nie pamięta, gdzie był i co robił. Dlatego większość książek jest wspomnieniem autora o tym, co przydarzyło mu się w stanie podwyższonej świadomości i ponownym przemyśleniu całej swojej praktyki zawodowej. Stan podwyższonej świadomości oznacza pewien szczególny stan, w którym człowiek rozumie więcej niż zwykle, łatwiej dostrzega informacje, które normalnie byłyby dla niego tajemnicą, jest bardziej niż zwykle otwarty na percepcję i jest mniej ograniczony uprzedzeniami (tylko że nie zacząć mieć zdolności Supermana, nie sądzę). Ale człowiek nie może pozostać w tym stanie przez długi czas, ponieważ... wymaga to dużej ilości energii. I jak wspomniano powyżej, osobliwością tego stanu jest to, że po jego opuszczeniu człowiek nie pamięta, co się z nim stało.

Don Juan osiągnął podwyższony stan świadomości poprzez przesunięcie punktu połączenia QC, co dla niego, jako doświadczonego nauczyciela, nie wydawało się trudne.

Około 1/3 książek KK poświęcona jest treningowi w normalnym stanie świadomości, podczas gdy reszta poświęcona jest treningowi w podwyższonym stanie świadomości. KK musi pamiętać (jak każdy inny wojownik) co mu się przydarzyło w stanie podwyższonej świadomości.

Na początku swojego szkolenia Don Juan przedstawia podstawowe kroki, które należy pokonać, aby stać się „człowiekiem wiedzy”. Strach (tu chyba wszystko jest jasne), a raczej jego pokonanie. Po strachu następuje jasność myślenia, która rozprasza strach, ale i oślepia. Te. osoba zaczyna działać bez strachu, ale jednocześnie nie rozumie, kiedy czekać, a kiedy działać. Po pokonaniu jasności myśli człowiek spotyka trzeciego wroga: siłę, siłę. Władza wiąże się z odpowiedzialnością. Człowiek musi nauczyć się kontrolować własną moc, mieć nad nią władzę, a nie odwrotnie. Te. nie może stać się niewolnikiem własnej mocy. Podobnie jak jasność myśli, siła nie powinna oślepiać wojownika. A ostatnim wrogiem, z jakim człowiek spotyka się na swojej drodze, jest starość. Tego wroga nie da się pokonać, można go jedynie zmusić do chwilowego odwrotu. Moment, w którym człowiek jest gotowy dać sobie możliwość „przejścia na emeryturę”, położyć się i zrelaksować, poddając się w ten sposób. Człowiek musi walczyć i nie poddawać się do końca życia, do ostatniego tchnienia. Musi iść swoją drogą do końca, żyć swoim przeznaczeniem.

Również na samym początku zostały sformułowane dla Carlosa podstawowe zasady ścieżki wojownika:

Wymazanie historii osobistej – co oznacza otulenie pochodzenia i biografii danej osoby aurą tajemnicy. Częściowo także zerwanie przyjacielskich więzi. Ponieważ wszystko to przyczynia się do tego, że ludzie (nieważne jak blisko) wyrabiają sobie pewną opinię o osobie, a z grubsza mówiąc, ze względu na to, że myślą o niej w określony sposób, oczekują określonego modelu zachowania, do którego człowiek podświadomie się dostosowuje. A to z kolei wpływa na osobę i jej zachowanie.

Być wojownikiem oznacza być elastycznym, płynnym i zdolnym do zachowania się w zależności od sytuacji.
- Poczucie własnej wartości (SSI) to takie słynne zdanie w Internecie. Powiedzenie: „bez poczucia własnej wartości jesteśmy niezniszczalni” należy właśnie do nauczyciela KK. Oznacza odrzucenie tzw. złudzeń wielkości czy zawyżonej samooceny. Absolutna pokora w stosunku do wszelkich wydarzeń i brak pragnienia dla siebie lepszego życia niż to, które aktualnie prowadzisz.

Używanie śmierci jako doradcy jest sformułowaniem bardziej abstrakcyjnym. Według nauk Tolteków śmierć jest naszym wiernym towarzyszem. Jest na wyciągnięcie ręki, po naszej lewej stronie. Jeśli się odwrócą, można ją zobaczyć jako szybko migoczący cień, który nie pozwala się zobaczyć. Śmierć jest jak coś, co nieustannie nas obserwuje. Sam KK odczuł obecność śmierci na długo przed spotkaniem z Juanem Matusem. Opisuje to uczucie jako uczucie zimna przebiegające po kręgosłupie. W tamtym momencie przyczyniło się to do podjęcia przez niego pewnej decyzji, jedynej słusznej w tamtym momencie. Sama śmierć go ostrzegała. I zawsze nas obserwuje, aż pewnego dnia klepie nas po ramieniu.

Ten warunek wstępny jest związany z ChSV, ponieważ jak możesz czuć się ważny, jeśli śmierć nieustannie cię śledzi, a ty jesteś śmiertelny? Nieważne, jak źle się czujemy, jedyną rzeczą, której nie możemy przetrwać, pokonać ani sobie poradzić, jest nasza własna śmierć (co oznacza, że wszystko jest w porządku!).

Brać odpowiedzialność. Jeśli coś postanowisz, musisz dojść do końca, ale jednocześnie musisz wziąć odpowiedzialność za to, co robisz. Nie ma znaczenia, co dokładnie ktoś robi, ale musi wiedzieć, dlaczego to robi, i działać bez wątpliwości i żalu. Człowiek jest śmiertelny i dlatego nie może sobie pozwolić na to, aby czegokolwiek żałować i w cokolwiek wątpić, nie może pozwolić sobie na anulowanie swoich decyzji, nie ma na to czasu. Na taki luksus mógł sobie pozwolić tylko nieśmiertelny człowiek.
W świecie, w którym śmierć poluje na każdego, jest tylko czas na podjęcie decyzji. Od chwili, gdy zaakceptujesz czyjś pomysł, staje się on także Twoją sprawą. Wzięcie odpowiedzialności za swoje decyzje oznacza gotowość za nie umrzeć.

Łamanie rutyny. Stań się płynny i nieprzewidywalny. Z założeniem tym wiąże się także koncepcja „stania się myśliwym”, która sugeruje, że jako myśliwy nie powinieneś mieć rutyny, w przeciwnym razie będzie można cię upolować. Te. w tym przypadku nie jesteś łowcą, ale ofiarą, zwierzyną łowną. Będąc myśliwym, jesteś w stanie wyśledzić kogoś, kto ma rutynę (w tym w sensie dosłownym, w sensie polowania na zwierzęta). Ale oznacza to również, że wszyscy jesteśmy równi w obliczu śmierci, niezależnie od tego, czy jesteś człowiekiem, czy jakimkolwiek innym zwierzęciem.
W ogólnym sensie oznacza to rezygnację z przewidywalności, mniej automatyczne działanie i każdorazowe rozpoczynanie od chwili obecnej.

Ostatnia bitwa na ziemi. Oznacza to, że wszyscy jesteśmy śmiertelni i dlatego musimy postępować zgodnie z tym. W tym sensie, że musimy podejmować decyzje i działać, a nie poddawać się wątpliwościom. Te. zachowuj się za każdym razem tak, jakby to była twoja ostatnia bitwa, jakby to była ostatnia rzecz, którą zrobisz na tym świecie. Inaczej mówiąc, perfekcja.

Stań się niedostępny. Oznacza to, że nie musisz zażywać na raz więcej, niż naprawdę potrzebujesz. Czy to jedzenie, osoba, czy cokolwiek innego. Ostrożne podejście do wszystkiego, co Cię otacza. Do tego stopnia, że nie trzeba nawet zrywać niepotrzebnie liści roślin, jeśli nie ma takiej potrzeby. Unikaj wyczerpania (zarówno własnego, jak i innych), traktuj siebie i innych z ostrożnością.

Oznacza to, że nie poddajesz się głodowi i rozpaczy, jak nieszczęsny degenerat, który boi się, że już nigdy w życiu nie będzie mógł jeść (i dlatego całkowicie pożera wszystko, co stanie mu na drodze). Lęk nieuchronnie czyni osobę dostępną, mimowolnie się otwiera. Niepokój sprawia, że desperacko czepia się czegokolwiek, a po przylgnięciu jesteś już zmuszony wyczerpać siebie lub to, czego się trzymasz.

Człowiek jest niedostępny, jeśli nie wyciśnie ze swojego świata ostatniej kropli. Dotyka go lekko, pozostając w nim wystarczająco długo, aby tam być, a następnie szybko wychodzi, nie pozostawiając żadnego śladu.

Dialog wewnętrzny. Dokładniej, zatrzymanie tego. Jeden z pierwszych i najważniejszych warunków wstępnych, których Carlos zaczął się uczyć na samym początku swojej praktyki.

Spróbuj po prostu usiąść i nic nie mówić do siebie, we własnej głowie. Spróbuj choć na długi czas osiągnąć wewnętrzną ciszę, a wtedy zobaczysz, jakie to trudne.

Naturalnie jest to po prostu niemożliwe do osiągnięcia. Istnieją pewne techniki zatrzymywania dialogu wewnętrznego.

Powyższa lista nie jest kompletna i wyczerpująca, jeśli chcesz zapoznać się z nią bardziej szczegółowo, przeczytaj książkę KK „Podróż do Ixtlan”.

Warto też wspomnieć o 3 ważniejszych aspektach, takich jak śnienie, intencja i prześladowanie.
Zacznijmy od porządku.

Sen jest szczególnym stanem, czymś w rodzaju kontrolowanego snu, kontrolowanego przez śniącego. Poprzez pewne praktyki człowiek osiąga to, że za pomocą snu może znaleźć się w upragnionym miejscu, być obserwatorem lub uczestnikiem tego, co się dzieje. Dla samego KK było to bardzo trudne. Na samym początku Don Juan daje mu proste zadanie: we śnie patrzeć na swoje ręce. KK nie udaje się za pierwszym razem i wykonanie zadania zajmuje bardzo dużo czasu.

Śnienie jest nieco przeciwieństwem prześladowania jako metody, ale mają ten sam cel. Konwencjonalnie wojownicy dzielą się na dwa typy: prześladowców i marzycieli.

Don Juan mówi również, że kobiety mają większą skłonność do marzeń niż mężczyźni.

Intencja jest sposobem na przekształcenie przyczyny w skutek. Sama intencja decyduje o tym, jakie rodzą się konsekwencje. Do ludzkich intencji podchodzimy poprzez badanie nieświadomości. Popycha nas do działania lub bierności. Nieświadomość jest podstawą współczesnego ludzkiego zachowania. Każdy podmiot rozwijający świadomość ma do czynienia z dwoma rodzajami znaczeń: subiektywnym i obiektywnym. Subiektywne znaczenie jest rdzeniem i podstawą motywacji danej osoby. To jest nasze życie osobiste. Często jednak ludzie przedstawiają to osobiste, subiektywne znaczenie jako obiektywne i realne.

Stalking to technika śledzenia własnych uczuć i emocji, mająca na celu stałą i pełną kontrolę nad sobą. Śledzenie siebie w życiu codziennym, w komunikacji, w tym, co robisz, we wszystkim. Poprzez stalking człowiek staje się aktorem i obserwatorem własnego życia oraz życia innych ludzi. Robi się to w celu naucz się kontrolować i zarządzać swoimi emocjami, zachowaniem, świadomością.

Zadaniem stalkera jest nauczenie się manipulowania konwencjami i odruchami, mając ciągłą świadomość, że nie jest w nie uwikłany, czyli poznanie swojego systemu zachowań i uwolnienie się od niego.

Aby to osiągnąć, prześladowcy stosują następującą strategię:
1. Jednolitość śledzenia - działania danej osoby są stale powtarzane pod wpływem jakiegoś czynnika. Prześladowca tropi powód swoich działań.
2. Śledzenie algorytmów. Według pewnego algorytmu jedno działanie człowieka może wynikać z drugiego. Na przykład zazdrość może przerodzić się w gniew, a uraza w litość. Często prowadzi to do utraty energii. Znajomość tej sekwencji pozwala prześladowcy na zatrzymanie się.
3. Śledzenie nawyków. Z psychotypem danej osoby wiąże się wiele nawyków. Zmiana nawyków może prowadzić do zmian w psychologii.
4. Motyw i wartość śledzenia. Pod koniec określonej sytuacji Stalker zadaje sobie pytania: co spowodowało tę konkretną emocję? Dlaczego była taka reakcja? Ważna jest tutaj czujność i szczerość. Proces samopoznania powinien trwać do czasu, aż człowiek doświadczy beznamiętności i dystansu, obserwując swoje braki, wady i niedoskonałości. Dzięki temu Stalker abstrahuje od społeczeństwa i jego energetycznych wpływów. Nie oznacza to jednak, że się mu przeciwstawia. Uczy się w nim żyć. Prześladowca Nie podąża za życiem, on sam kształtuje okoliczności życia i o to właśnie chodzi.

Można podać prosty przykład śledzenia siebie. Przykładowo, przyjmij zasadę, że wchodząc do dowolnego pomieszczenia, kilka razy zakręcisz się wokół własnej osi, a może pogłaskasz, lekko uderzysz w coś (kogoś :)), to nie ma znaczenia. Niech będzie to rodzaj małego rytuału, a gdy tylko stanie się nawykiem, będzie wykonywany automatycznie, przestań to robić.

To wszystko!

Najnowsze wskazówki z działu Ludzie:

Czym są wspólne zakupy
Jak zrozumieć, że konsultant sprzedaży Cię oszukuje
Jaka sztuka walki pomoże w walce?
Jak walczyć, jeśli nie wiesz jak
Jak wyglądać mądrzej

Czego nie dawać
Jak zrobić reklamę
Czym jest prokrastynacja i jak sobie z nią radzić

Carlosa Castanedę można śmiało uznać za jedną z największych tajemnic XX wieku. Wiadomo o nim na pewno jedynie to, że jest autorem dziesięciu bestsellerów i założycielem firmy Cleargreen, która obecnie posiada prawa do twórczego dziedzictwa Castanedy. Wszystko inne to nic innego jak założenia, jeśli nie spekulacje. Castaneda starannie utrzymywał swoją „tajną tożsamość”, praktycznie nie udzielał wywiadów i kategorycznie odmawiał robienia sobie zdjęć (jednak przez przypadek nadal istnieje kilka zdjęć Castanedy). Zaprzeczył nawet, jakoby kiedykolwiek był żonaty, choć Margaret Runyan, autorka książki wspomnień o tym mężczyźnie, twierdzi, że Castaneda był jej mężem. Innymi słowy, prawdziwą biografię Carlosa Castanedy znał tylko on sam; los wszystkich innych polega na próbie jego rekonstrukcji.

Dopiero po przeczytaniu jego książek, które opowiadają o pewnym Don Juanie, możemy uzyskać pewne wyobrażenie o człowieku Castanedzie. Wiadomo, że w 1951 roku Castaneda wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z Peru, a wcześniej jego rodzina mieszkała w Brazylii, skąd uciekła przed kolejnym dyktatorem. Nie wiadomo, co robił przed przyjazdem do Stanów Zjednoczonych. W USA, sądząc po „zapisie” jego dialogów z Don Juanem, pracował jako taksówkarz, pisał wiersze, studiował malarstwo i sprzedawał alkohol w sklepie. Wiadomo także o jego chęci penetracji środowiska Hollywood.

Carlos Cesar Salvador Aranha Castaneda urodził się 25 grudnia 1925 roku w Sao Paulo w Brazylii. W 1951 wyemigrował do USA, a w 1960 miało miejsce wydarzenie, które radykalnie odmieniło życie samego Carlosa Castanedy i tysięcy jego zwolenników – Castanedy, wówczas studenta Uniwersytetu Kalifornijskiego, który przyjechał do Meksyku po „materiały terenowe” w ramach swojej pracy magisterskiej spotkał don Juana Matusa, Indianina Yaqui. Don Juan został duchowym nauczycielem Castanedy i przez dwanaście lat przekazywał swojemu podopiecznemu tajemną wiedzę swojego plemienia.

Za pozwoleniem don Juana Castaneda zaczął zapisywać swoje słowa; Tak narodziła się pierwsza ze znanych na całym świecie książek Carlosa Castanedy – „Nauki Don Juana. Droga Indian Yaqui”, opublikowanej w 1968 roku. Książka ta natychmiast stała się bestsellerem, podobnie jak dziesięć kolejnych. Wszystkie są nagraniami rozmów don Juana z Castanedą, a łańcuch wydarzeń w nich kończy się w 1973 roku, kiedy don Juan w tajemniczy sposób zniknął – „rozpłynął się jak mgła”. Legenda głosi, że sam Castaneda opuścił nasz świat w podobny sposób – jakby rozpłynął się w powietrzu. Mniej poetycka wersja nekrologu podaje, że zmarł on 27 kwietnia 1998 roku na raka wątroby i że po kremacji prochy Castanedy, zgodnie z jego wolą, zostały wysłane do Meksyku.

Carlos Castaneda, najbardziej tajemniczy, najsłynniejszy autor drugiej połowy XX wieku, który przesunął punkt połączenia całej ludzkości.

Carlosa Castanedę. Czytaj online.

KSIĘGA 1

Nauki Don Juana: Droga wiedzy Yaqui

...Nie ma znaczenia, co ktoś powie lub zrobi... Sam musisz być osobą nienaganną...

...Potrzebujemy całego naszego czasu i całej naszej energii, aby przezwyciężyć tkwiący w nas idiotyzm. To jest to, co się liczy. Reszta nie jest istotna...

Don Juana Matusa

Wstęp

Latem 1960 roku, będąc studentem antropologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles, odbyłem kilka podróży na południowy zachód, aby zebrać informacje o roślinach leczniczych stosowanych przez zamieszkujących te tereny Indian. Wydarzenia, które tu opisuję, rozpoczęły się podczas jednej z wycieczek.

Czekając na autobus w przygranicznej miejscowości, rozmawiałam z koleżanką, która była moim przewodnikiem i asystentem w moich badaniach. Nagle schylając się, wskazał mi siedzącego pod oknem siwowłosego starego Hindusa, który według niego znał się na roślinach, zwłaszcza pejotlu. Poprosiłem znajomego, aby przedstawił mnie temu człowiekowi.

Mój przyjaciel podszedł do niego i przywitał się. Po krótkiej rozmowie z nim przyjaciel dał mi znak i natychmiast odszedł, nie zawracając sobie głowy przedstawianiem nas... Stary człowiek nie był w żaden sposób zaskoczony. Przedstawiłem się, a on powiedział, że ma na imię Juan i że jest do moich usług. Z mojej inicjatywy uścisnęliśmy sobie dłonie i przez chwilę milczeliśmy. Nie była to pełna napięcia cisza, ale naturalny i zrelaksowany spokój po obu stronach.

Choć jego ciemna twarz i pomarszczona szyja wskazywały na wiek, uderzyło mnie, że jego ciało jest mocne i muskularne... Powiedziałem mu, że interesują mnie rośliny lecznicze. Chociaż tak naprawdę o pejotlu nie wiedziałem prawie nic, udawałem, że wiem dużo, a nawet sugerowałem, że bardzo przydałaby mu się rozmowa ze mną.

Kiedy tak rozmawiałam, powoli skinął głową i spojrzał na mnie, ale nic nie powiedział. Odwróciłam od niego wzrok i ostatecznie siedzieliśmy naprzeciw siebie w śmiertelnej ciszy. W końcu, po tym, co wydawało się bardzo długim czasem, don Juan wstał i wyjrzał przez okno. Właśnie przyjeżdżał jego autobus. Pożegnał się i opuścił stację.

Byłam zirytowana, że opowiadam mu bzdury i że widzi mnie na wylot.

Kiedy mój przyjaciel wrócił, próbował mnie pocieszyć w niepowodzeniu... Wyjaśnił, że starzec często jest milczący i małomówny - a mimo to przez długi czas nie mogłem się uspokoić.

Próbowałem dowiedzieć się, gdzie mieszka don Juan, a potem odwiedziłem go kilka razy. Przy każdej wizycie próbowałem go sprowokować do dyskusji na temat pejotlu, ale bez skutku... Staliśmy się jednak bardzo dobrymi przyjaciółmi, a moje badania naukowe zostały zapomniane lub przynajmniej przekierowane w kierunku bardzo odległym od moich pierwotnych zamierzeń.

Przyjaciel, który przedstawił mnie don Juanowi, powiedział mi później, że starzec nie pochodził z Arizony, gdzie się spotkaliśmy, ale był Indianinem Yaqui ze stanu Sonora w Meksyku.

Na początku postrzegałem don Juana jako po prostu dość interesującego człowieka, który dużo wiedział o pejotlu i który mówił wyjątkowo dobrze po hiszpańsku. Ale ludzie, z którymi żył, wierzyli, że posiada jakąś „wiedzę tajemną”, że jest „brujo”. Hiszpańskie słowo „brujo” oznacza zarówno lekarza, czarownika, jak i maga. Oznacza osobę posiadającą niezwykłe i najczęściej złe moce. Znałem don Juana przez cały rok, zanim zdobyłem jego zaufanie. Któregoś dnia powiedział, że posiada pewną wiedzę, którą otrzymał od nauczyciela – „dobroczyńcy” (czynnika sprzyjającego) – jak go nazywał – który poprowadził go w swego rodzaju praktykę. Don Juan z kolei przyjął mnie na swojego ucznia, ale ostrzegł mnie, że muszę podjąć stanowczą decyzję, ponieważ nauka będzie długa i żmudna. Mówiąc o swoim nauczycielu, don Juan użył słowa „diablero” (po hiszpańsku diablo oznacza diabła); później dowiedziałem się, że diablero to termin używany wyłącznie przez Indian Sonora. Odnosi się do złej osoby, która praktykuje czarną magię i ma zdolność przekształcania się w zwierzęta - ptaka, psa, kojota lub inne stworzenie.

Podczas jednej z moich wypraw do Sonory przydarzył mi się ciekawy przypadek, który dobrze ilustruje uczucia Hindusów do diableros... Pewnej nocy jechałem z dwoma hiszpańskimi przyjaciółmi, kiedy zobaczyłem dużego psa przechodzącego przez ulicę. Jeden z moich znajomych powiedział, że to nie był pies, ale gigantyczny kojot. Zwolniłem i zjechałem na skraj drogi, żeby lepiej przyjrzeć się zwierzęciu. Po kilku sekundach stania w świetle reflektorów zniknął w chaparralu.

Był to bez wątpienia kojot, tyle że dwa razy większy niż zwykle. Rozmawiając podekscytowani, znajomi doszli do wniosku, że to niezwykłe zwierzę i najprawdopodobniej może to być diablero. Postanowiłem skorzystać z okazji i zapytać Indian o ich wiarę w istnienie diablero. Rozmawiałem z wieloma osobami, opowiadając im tę historię i zadając im pytania. Kolejne trzy rozmowy pokazują ich typowe reakcje.

-Myślisz, że to był kojot, Choi? – zapytałem młodego człowieka po wysłuchaniu tej historii.

-Kto wie? Chociaż jest wyraźnie za duży na kojota.

-Nie sądzisz, że to diablero?

-No co za bzdury! To się nie zdarza.” „Dlaczego tak myślisz, Choi?”

– Ludzie wymyślają różne rzeczy. Założę się, że gdybyś go złapał, byłbyś przekonany, że to pies. I tak pewnego dnia pojechałem w interesach, wstałem przed świtem i osiodłałem konia... Wyjechałem przed świtem i zobaczyłem na drodze ciemny cień, podobny do dużego zwierzęcia. Koń podskoczył i zrzucił mnie z siodła... Ja też się bałam. Okazało się jednak, że była to kobieta wchodząca do miasta.

-Chcesz powiedzieć, Choi, że nie wierzysz w istnienie diablero?

- Diablero? Co to jest diablero? Powiedz mi, co to jest diablero?

- Nie wiem, Choi. Manuel, który jechał ze mną tamtej nocy, powiedział, że ten kojot może być diablero. Może powiesz mi, co to jest diablero?

„Mówią, że diablero to brujo, które może przybrać dowolną formę”. Ale każde dziecko wie, że to kłamstwa. Starzy ludzie tutaj są pełni opowieści o diableros. Ale czegoś takiego nie znajdziesz wśród nas, młodych ludzi.

-Jak myślisz, Donna Luz, jakie to było zwierzę? – zapytałem kobietę w średnim wieku.

-Tylko Bóg wie to na pewno. Ale nie sądzę, żeby to był kojot. Są rzeczy, które tylko wydają się być kojotami, ale w rzeczywistości nimi nie są. Tak, ale czy twój kojot biegał, czy jadł?

-Przez większość czasu stał, ale kiedy go pierwszy raz zobaczyłem, wydawało mi się, że coś jadł.

– Jesteś pewien, że nie miał nic w ustach?

- Może i zrobił. Ale powiedz mi, jaka jest różnica?

„Jest różnica… Jeśli coś ciągnął, to nie był to kojot”.

-Co wtedy było?

- To był mężczyzna lub kobieta.

- Jak nazywasz takich ludzi, Donno Luz?

Nie odpowiedziała. Nalegałem jakiś czas, ale bezskutecznie. Na koniec powiedziała, że nie wie. Zapytałem, czy takich ludzi nazywa się diableros, a ona odpowiedziała, że tak im nadano.

– Znasz jakiegoś diablero? - Zapytałam.

„Znałam jedną kobietę” – odpowiedziała – „została zabita”. Zdarzyło się to, gdy byłam dziewczynką... Mówiono, że kobieta zamienia się w sukę, a pewnej nocy pies wbiegł do domu białego mężczyzny, żeby ukraść ser. Zastrzelił ją z pistoletu. I w tej właśnie chwili, gdy w domu białego człowieka zdechł pies:

kobieta zmarła w swojej chacie. Jej krewni zebrali się, przyszli do białego mężczyzny i zażądali okupu. I musiał dużo zapłacić za jej morderstwo.

„Jak mogli żądać okupu, skoro zabił tylko psa?”

„Powiedzieli, że biały człowiek wiedział, że to nie pies, bo byli z nim inni ludzie, i wszyscy widzieli, że pies stanął na tylnych łapach i jak człowiek sięgnął po ser, który leżał na tacy zawieszony na dachu. Ludzie czekali na złodzieja, bo ser tego białego człowieka znikał co noc. Kiedy ten człowiek zabił złodzieja, wiedział, że to nie był pies.

– Czy jest teraz diablero, dona Luz?

„Takie rzeczy są bardzo tajne”. Mówią, że nie ma już diableros, ale wątpię, bo ktoś z rodziny dialero ma obowiązek przestudiować to, co wie o diableros. Diablero ma swoje własne prawa, a jedno z nich głosi, że diablero musi uczyć swoich sekretów kogoś ze swojego rodzaju.

– Jak myślisz, jakie to było zwierzę, Genaro? – zapytałem pewnego bardzo starszego mężczyznę.

- Jakiś pies, co jeszcze?

- A może diablero?

- Diablero? Oszalałeś! Oni nie istnieją.

- Czekaj, nie ma ich teraz, czy nigdy nie istniały?

– Kiedyś tak. Każdy to wie. Każdy to wie. Ale ludzie się ich bali i wszystkich pozabijali.

-Kto ich zabił, Genaro?

– Kto-kto, ludzie, oczywiście. Ostatni diablero, jakiego znałem, był z... Zabił dziesiątki, może setki ludzi swoimi czarami. Nie mogliśmy tego tolerować, a zebrani ludzie zaskoczyli go w środku nocy i spalili żywcem…

– Kiedy to było, Genaro?

– W 1942 r.

-Widziałeś to sam?

- NIE. Ale ludzie wciąż o tym mówią. Mówią, że nie pozostał po nim popiół, choć ogień rozpalano z wilgotnego drewna. Znaleziono jedynie dużą kałużę błota...

Chociaż don Juan zidentyfikował swojego dobroczyńcę jako diablero, nigdy nie wymienił miejsca, w którym studiował, ani nigdy nie wspomniał imienia swojego nauczyciela. W rzeczywistości don Juan ujawnił bardzo niewiele na temat swojego życia osobistego. Zeznał jedynie, że urodził się na południowym zachodzie w 1891 r., że prawie całe życie spędził w Meksyku, że w 1900 r. jego rodzina została zesłana przez rząd meksykański do środkowego Meksyku wraz z tysiącami innych Indian Sonora i że mieszkał w Środkowy i południowy Meksyk do 1940 r. Zatem, ponieważ don Juan dużo podróżował, jego wiedza może być wynikiem wielu wpływów. I choć uważał się za Indianina z Sonory, nie byłem pewien, czy jego wiedzę można wiązać wyłącznie z kulturą Indian Sonora. Jednak... Nie mam tu jednak zamiaru dokładnie określać jego kulturowego pochodzenia.

Moja praktyka u don Juana rozpoczęła się w czerwcu 1961 roku, a wcześniej nie spotykałem go często, ale zawsze rozmawiałem z nim jako antropolog-obserwator. Podczas tych pierwszych rozmów robiłem notatki opisowe. Później z pamięci odtworzyłem całą rozmowę. Kiedy jednak zostałem jego uczniem, metoda ta stała się bardzo trudna, gdyż rozmowy dotyczyły wielu różnych tematów. Wtedy don Juan w końcu pozwolił mi, po wielu protestach, otwarcie zapisać wszystko, co zostało powiedziane. Bardzo chciałem też robić zdjęcia i nagrywać na magnetofon, ale mi na to nie pozwolił.

Moja praktyka odbyła się najpierw w Arizonie, a następnie w Sonorze, ponieważ w okresie mojej praktyki don Juan przeniósł się do Meksyku. Rutynę, którą stosowałem, było widywanie się z nim przez kilka dni, tak często, jak to możliwe. W miesiącach letnich 1963–1964 moje wizyty stały się częstsze i dłuższe. Patrząc wstecz, teraz uważam, że ta metoda była przeszkodą w moim rozwoju, ponieważ uniemożliwiała mi pozostawanie pod całkowitym wpływem nauczyciela, czego naprawdę potrzebowałem, aby odnieść sukces w nauce. Jednak z mojego osobistego punktu widzenia metoda ta była przydatna, ponieważ dała mi pewien dystans, a to z kolei wyostrzyło zmysł krytycznego postrzegania, co nie byłoby możliwe, gdybym był studentem stale, bez przerwy . We wrześniu 1965 roku dobrowolnie zrezygnowałem z nauki zawodu.

Po tym, jak porzuciłem praktykę, musiałem zrozumieć, czego doświadczyłem, a to, czego doświadczyłem, musiałem dopasować do dziwnego indyjskiego systemu wierzeń. Od samego początku mojego szkolenia stało się dla mnie oczywiste, że nauki don Juana mają przejrzystą strukturę wewnętrzną. Kiedy zaczął mnie tego uczyć, udzielał wyjaśnień w określonej kolejności. Rozpoznanie tego porządku i zrozumienie go okazało się dla mnie najtrudniejszym zadaniem. Ze względu na moją niezdolność do zrozumienia, nawet po czterech latach praktykowania, nadal byłem początkujący. Było jasne, że wiedza don Juana i metody, których nauczał, były takie same jak jego dobroczyńcy, zatem moje trudności w zrozumieniu jego nauk były podobne do tych, z którymi on sam się borykał. Don Juan sam zwrócił uwagę na nasze podobieństwa jako początkujących, przypadkowo wspominając o swojej niezdolności do zrozumienia nauczyciela w czasie jego terminowania. Ta uwaga doprowadziła mnie do przekonania, że każdy początkujący, Hindus czy nie-Hindus, zdobywa wiedzę, która nie jest postrzegana w kategoriach jakichkolwiek cech czy systemów zjawisk, których doświadcza. Osobiście, jako mieszkaniec Zachodu, te cechy były dla mnie tak zagmatwane, że całkowicie niemożliwe było wyjaśnienie ich w ramach pojęciowych mojego własnego życia; i byłem zmuszony do wniosku, że jakakolwiek próba sklasyfikowania mojego materiału terenowego własnymi słowami zakończy się niepowodzeniem.

Carlosa Castanedę. Księga 1. „Nauki Don Juana: Droga wiedzy Indian Yaqui”. Czytaj online. 12 lutego 2019 r Admin

1. Nie ma sensu spędzać całego życia na jednej ścieżce, zwłaszcza jeśli ta ścieżka nie ma serca.

2. Nie wyjaśniaj za dużo. Za każdym wyjaśnieniem kryją się przeprosiny. Kiedy więc wyjaśniasz, dlaczego nie możesz zrobić tego czy tamtego, tak naprawdę przepraszasz za swoje niedociągnięcia i masz nadzieję, że ci, którzy cię słuchają, będą dobrzy i im wybaczą.

3. Aby jak najlepiej wykorzystać życie, człowiek musi umieć się zmienić. Niestety, człowiek zmienia się z wielkim trudem, a zmiany te następują bardzo powoli. Wiele osób spędza na tym lata. Najtrudniej jest naprawdę chcieć się zmienić.

4. Nigdy nie jestem na nikogo zły. Nie ma nic, co ktokolwiek mógłby zrobić, co zasługiwałoby na taką reakcję z mojej strony. Złościsz się na ludzi, gdy czujesz, że ich działania są ważne. Już dawno nie czułem czegoś takiego.

5. Zawsze musisz pamiętać, że ścieżka jest tylko ścieżką. Jeżeli czujesz, że nie powinieneś po niej chodzić, to pod żadnym pozorem nie powinieneś na niej pozostawać.

6. Aby uświadomić sobie rzeczywistość znaną innym, musisz najpierw uwolnić się od własnej rzeczywistości; ale człowiekowi wcale nie jest łatwo pozbyć się zwykłego obrazu świata, ten nawyk trzeba przełamać siłą.

7. Zachowuj się tak, jakby to był sen. Działaj odważnie i nie szukaj wymówek.

8. Główną przeszkodą dla większości ludzi jest dialog wewnętrzny, to jest klucz do wszystkiego. Kiedy człowiek nauczy się to powstrzymywać, wszystko staje się możliwe. Najbardziej niesamowite projekty stają się wykonalne.

9. Ludzie z reguły nie zdają sobie sprawy, że w każdej chwili mogą wyrzucić wszystko ze swojego życia. W każdej chwili. Natychmiast.

10. Jedynym naprawdę mądrym doradcą, jakiego mamy, jest śmierć. Za każdym razem, gdy poczujesz, jak to często ci się zdarza, że wszystko idzie bardzo źle i jesteś na skraju całkowitego załamania, zwróć się w lewo i zapytaj swoją śmierć, czy tak jest. A twoja śmierć odpowie, że się mylisz i że poza jej dotykiem nie ma nic, co się naprawdę liczy. Twoja śmierć powie: „Ale ja cię jeszcze nie dotknąłem!”

11. Każdy idzie swoją drogą. Ale wszystkie drogi nadal prowadzą donikąd. Oznacza to, że cała istota tkwi w samej drodze, w tym jak po niej idziesz... Jeśli idziesz z przyjemnością, to jest to twoja droga. Jeśli poczujesz się źle, możesz w każdej chwili od tego odejść, niezależnie od tego, jak daleko się posuniesz. I będzie to słuszne.

12. Potrzebujemy całego naszego czasu i całej naszej energii, aby przezwyciężyć tkwiący w nas idiotyzm. To jest to, co się liczy. Reszta nie jest istotna...

13. Sztuka polega na tym, na czym się skupić... Każdy z nas czyni siebie albo nieszczęśliwym, albo silnym. Ilość pracy wymaganej w pierwszym i drugim przypadku jest taka sama.

14. Sztuka wojownika polega na utrzymaniu równowagi pomiędzy okropnością bycia człowiekiem a cudem bycia człowiekiem.

15. Aby zostać człowiekiem wiedzy, musisz być wojownikiem, a nie marudzącym dzieckiem. Walcz bez poddawania się, bez narzekania, bez wycofywania się, walcz, aż zobaczysz. A wszystko po to, żeby zrozumieć, że na świecie nie ma nic, co się liczy.

Carlos Caesar Salvador Aranha Castaneda to pełne imię i nazwisko najbardziej tajemniczego mistyka i pisarza, któremu udało się zmienić sposób myślenia wielu ludzi o świecie i poza nim. Carlos Castaneda urodził się 23 grudnia 1925 roku w Peru. Moje dzieciństwo minęło dłużej niż zwykle: szkoła, potem studia. Po pewnym czasie obronił pracę doktorską z filozofii antropologii. Ale jedno spotkanie, które miało miejsce w 1960 roku, zmieniło cały jego światopogląd i wywarło ogromny wpływ na przyszłe życie Carlosa Castanedy. W tym samym roku udał się do Meksyku na wyprawę w celu zbadania kaktusa peoitowego. W celu pełnych i dokładnych badań, za radą bliskiego przyjaciela, udał się do Don Juana, słynnego zielarza.
Don Juan jest szamanem indyjskiego plemienia Yaqui, późniejszym nauczycielem Carlosa Castanedy. Nauczył go specjalnej formy magii, która opierała się na tradycjach Indian starożytnego Meksyku - „Drodze Wojownika”. Szkolenie trwało dwadzieścia lat, podczas których Castaneda starannie i bardzo skrupulatnie sporządzał notatki, które później publikowano. Pierwszą książką, która od razu stała się jedną z najpopularniejszych, były „Nauki Don Juana. Droga Indian Yaqui po prostu zachwyciła cały świat, podobnie jak dziewięć kolejnych książek, które sprzedały się w milionach egzemplarzy w wielu krajach.
Książki opisują wszystkie nauki, które Castaneda otrzymał od swojego nauczyciela. Chociaż wielu krytyków kwestionowało wszystkie wydarzenia, które ze swej natury nie miały logiki i wydawały się fantastycznym wynalazkiem, podobnie jak sam don Juan. Wielu twierdziło, że w zasadzie nie istnieje, a jest po prostu oryginalnym wynalazkiem samego Carlosa Castanedy.
Całe życie Castanedy było całkowitą tajemnicą mistyczną, nie lubił udzielać wywiadów i praktycznie nie był fotografowany, ale nadal istnieje kilka fotografii. Castaneda starannie ukrywał swoje małżeństwo, a pytany, czy jest żonaty, zawsze odpowiadał, że nie. Chociaż Margaret Runyan twierdziła, że jest jego żoną. Castaneda wymyślił wiele historii o swojej rodzinie i o sobie, więc wiarygodność faktów z jego życia jest zawsze kwestionowana.
Istotą nauk Carlosa Castanedy jest to, że człowiek musi prowadzić nienaganne życie jako wojownik, kroczyć swoją ścieżką, kończąc ją spalaniem od wewnątrz, ostatecznie otrzymując wieczną świadomość. Samospalenie oznacza, że dana osoba w pewnym momencie zdaje sobie sprawę ze wszystkiego, co jest dla niego dostępne. Oto kilka ważnych zasad nauczania i sposobu prowadzenia wojny:

Wymazywanie historii osobistej;
Pozbycie się poczucia własnej ważności;
Kontrolowana głupota;
Używanie śmierci jako doradcy;
Branie odpowiedzialności za swoje działania;
Pozbycie się rutyny;
Przyjęcie sposobu myślenia wojownika.

Mag lub wojownik musi być w stanie wymazać osobistą historię i dlatego jest mało prawdopodobne, abyśmy kiedykolwiek mogli dowiedzieć się, czy Don Juan rzeczywiście istniał na tej ziemi i, jak twierdzi sam Castaneda, „rozpłynął się od środka. ” Wielu twierdzi, że sam wielki mistyk i pisarz również opuścił ten świat bez śladu, jednak data jego śmierci mówi co innego. 27 kwietnia 1998 roku zmarł Carlos Castaneda, po czym jego prochy przewieziono do Meksyku. Carlos Castaneda to jedna z tajemniczych osobistości XX wieku.

Jeden z najbardziej tajemniczych pisarzy naszych czasów... Wiele szczegółów Biografia Carlosa Castanedy, nie są znane na pewno i jest mało prawdopodobne, że takie staną się. Żadnego z publicznie dostępnych źródeł nie należy uważać za całkowicie zgodne z prawdą. Ale dlaczego? Skąd wzięły się te wszystkie zagadki i dlaczego wyznawcy dziwnego i wspaniałego don Juana ich potrzebują?

Mówiąc o Don Juanie. To od niego, a raczej od prostego spotkania studenta antropologii z indyjskim magiem na przystanku autobusowym, zaczęły się cuda w życiu Carlosa. Te same cuda, które później opisał w swoich książkach.

Pierwsza książka z serii „Nauki Don Juana” wywołała burzę kontrowersji, oburzenia, a zarazem uwielbienia w różnych kręgach wykształconych czytelników. Jedna mała osobista obserwacja: tak się dzieje zawsze, gdy publikowane są genialne książki...

Biografia osobista Carlosa Castanedy

Spróbujmy teraz (i po prostu spróbujmy!) przedstawić podstawowe fakty z biografii Carlosa Castanedy. Biografia Carlosa Castanedy. Ten filozof, antropolog i mag urodził się we Włoszech, Brazylii lub Peru, gdzieś pomiędzy 1925 a 35 rokiem. Kiedy chłopiec miał dwadzieścia kilka lat, poszedł na naukę do szkoły z internatem w Buenes Aires. W 1951 roku facet przyjechał do Ameryki, gdzie następnie otrzymał świadectwo dojrzałości. Od 1955 do 1959 roku Castaneda pracował jako asystent psychologa, w wolnym czasie uczęszczając na wszystkie dostępne szkolenia dziennikarskie, literackie i psychologiczne oraz kursy edukacyjne. Wkrótce Castaneda otrzymał obywatelstwo amerykańskie i rozpoczął studia na Uniwersytecie KalifornijskimUniwersytet w Los Angeles.

Minęło kilka lat i młody człowiek otrzymał dyplom z antropologii. W 1960 roku nasz bohater poślubia Margaret Runyan. Młodzi ludzie żyją razem przez około sześć miesięcy, po czym rozstają się, ale pozostają mężem i żoną do 17 września 1973 roku. Oficjalne źródła podają, że mistyk odszedł do innego świata (inną kwestią jest do jakiego) 27 kwietnia 1998 roku, z powodu raka wątroby. Jednakże zwolennicy jego nauk twierdzą, że nagual po prostu rozpłynął się w powietrzu...

Większość przeciwników Castanedy (najwyraźniej przeczytała dopiero dwie pierwsze powieści) zarzuca autorowi zachęcanie do zażywania narkotyków. Spieszę zapewnić Cię, drogi czytelniku, że nigdy tak nie jest. Rzecz w tym, że w pierwszej książce o Don Juanie dużo – bardzo dużo – uwagi poświęca się stosowaniu środków halucynogennych w celu poszerzania świadomości. Dopiero w drugiej książce don Juan wyjaśnia Carlosowi, że jest to środek skrajny, po prostu niezdarny westerninaczej nie można było przesuwać materaca tak jak on (Carlos).

Nauki Don Juana, droga wojownika

Nawiasem mówiąc, podążanie ścieżką wojownika obejmuje jedną ważną i bardzo interesującą praktykę, wymazywanie osobistej historii. Praktyka ta polega na stopniowym wymazywaniu w świecie zewnętrznym wszystkich (lub prawie wszystkich) informacji o sobie, a wraz z nimi ocen innych osób na temat wojownika, często stereotypowych i natrętnych. Myślę, że właśnie w ramach tej praktyki Castaneda celowo pomieszał okoliczności i historie swojego życia. Jak? Być może za każdym razem wymyślał nowe fakty...

Znaczące jest to, że po odejściu Carlosa praktycznie nie było żadnych dokumentów potwierdzających jego życie: niewiele zdjęć, ani nagrań głosowych. Mistyk nie lubił udzielać wywiadów, a jeśli już to robił, zabraniał używania kamer, dyktafonów i innych urządzeń. Korzenie tej tajemniczej cechy osobowości naguala Carlosa należy szukać w doktrynie jego nauczyciela, don Juana Matusa.

Podstawowe zasady ścieżki wojownika są zarówno proste, jak i trudne do zrozumienia dla przeciętnego człowieka:

Człowiek tak naprawdę nie widzi świata, widzi tylko swoje własne wyobrażenie o świecie;
Poszerzając swoją percepcję, wychodząc z „bańki percepcji”, człowiek jest w stanie radykalnie zmienić swój świat i siebie;
Człowiek nie jest materią, ale energią (dla tych, którzy pojęli tę wizję, ludzie wyglądają jak świetliste kule utworzone ze sznurów energii).

Wielki ezoteryk

Po zostaniu uczniem don Juana Matusa Castaneda zaczął stosować specjalne techniki magiczne (wymazywanie osobistej historii, rekapitulacja, przerywanie wewnętrznego dialogu itd.). Prowadziło to stopniowo do zniszczenia „matrycy”, w której żyje zdecydowana większość ludzi. Castaneda przeżył wiele wspaniałych, ale i strasznych wydarzeń. W finale on i inny uczeń don Juana, Pablito, dokonali skoku w nieznane. W otchłań. Dosłownie... Biografia Carlosa Castanedy została usunięta.

Dlaczego Castaneda, który wyjawił ludziom jedną z największych tajemnic świata, nie zyskał od razu rzeszy naśladowców? To proste: czytanie książek Carlosa Castanedy jest łatwe i przyjemne (świetny styl, dynamiczna fabuła, barwni bohaterowie), ale rzucenie się na oślep do basenu już nie jest takie cudowne... A ludzki umysł, nieważne jakspoko, do ostatniej chwili przywykłem trzymać się znajomego obrazu świata...