Varför angav Simonov år 6750 i dikten? Jag kom på mitt eget namn

Vi måste komma ihåg vår historia och följa vår egen väg.

För närvarande använder vi årtal från Kristi födelse och den gregorianska kalendern. Den julianska kalendern, den så kallade "gamla stilen", har inte heller glömts bort. Varje år i januari minns vi honom när vi firar det "gamla" nyåret. Dessutom påminner media oss noggrant om årens förändring enligt den kinesiska, japanska, thailändska och andra kalendrar. Naturligtvis vidgar detta våra vyer.

Låt oss vidga våra vyer. Men för att göra våra horisonter ännu bredare, låt oss beröra den gamla traditionen att beräkna kronologin för de slaviska folken - Daariysky Circle of Chislobog, enligt vilken våra förfäder levde för inte så länge sedan. Nuförtiden används denna kalender endast av gamla troende - representanter för den äldsta slaviska-ariska tron ​​- ingliism. Den utbredda användningen av vår antika kalender upphörde för lite mer än 300 år sedan, när tsar Peter 1, genom sitt dekret, införde en utländsk kalender på Rysslands territorium och beordrade att natten till den 1 januari, tillkomsten av 1700 år från Jesu Kristi födelse firas.

Kalenderreformen stal (minst) 5 500 år av vår historia. Och i Rus på den tiden var det sommaren 7208 från världens skapelse i stjärntemplet. Det är allmänt accepterat att denna innovation av Peter den store var ett framsteg för Ryssland, vilket introducerade den till "europeisk kultur." Men det sägs inte alls att kejsaren inte bara ändrade kalendern, han "stal" den faktiskt, åtminstone (!). fem och ett halvt tusen år av vår sanna historia. När allt kommer omkring betydde händelsen från vilken åren räknades - världens skapelse i stjärntemplet (5508 f.Kr.) inte skapandet av universum av den bibliska guden, utan bokstavligen; undertecknandet av ett fredsavtal under stjärntemplets år enligt Circle of Chislobog efter segern för Power of the Great Race (i modern mening - Ryssland) över Empire of the Great Dragon (i modern mening - Kina). Förresten, den symboliska bilden av en ryttare på en vit häst som dödar en drake med ett spjut, känd i kristen tradition som St. George the Victorious, symboliserar faktiskt just denna seger. Det är därför denna symbol länge har varit så utbredd och vördad i Ryssland bland de slaviskt-ariska folken.

Från vilka händelser baserades kronologin?

En naturlig fråga uppstår: från vilken händelse var kronologin fram till skapelsen av världen i stjärntemplet? Svaret är uppenbart - från en tidigare betydande händelse. Dessutom kunde år från olika händelser räknas parallellt. Det är precis så de antika krönikorna började med omnämnandet av flera tidsperioder. Som ett exempel, låt oss ge flera datum för innevarande år 2004 från RX: - Sommaren 7512 från skapelsen av världen i stjärntemplet - Sommaren 13012 från den stora kylningen - Sommaren 44548 från skapelsen av den stora Colo Russenia - Sommaren 106782 från grundandet av Asgard av Iria - Sommaren 111810 från den stora migrationen från Daariya - Sommaren 142994 från perioden med tre månar - Sommaren 153370 från Assa Dei - Sommaren 185770 från Thules tid - Sommaren 604378 från tiden för tre solar, etc. . Uppenbarligen, i samband med modern "officiell" kronologi, ser dessa datum helt enkelt fantastiska ut. Men för en självständig person som är intresserad av det antika kulturarvet från jordens folk, ser sådana "årens avgrunder" inte så skrämmande ut. När allt kommer omkring nämns inte bara i de slaviskt-ariska vedorna, utan också i ganska många skrivna monument som har nått oss över hela jorden, mycket längre perioder av historisk tid.Oförutsättningen arkeologisk och paleoastronomisk forskning pekar också på samma fakta. Det kommer också att vara mycket intressant att komma ihåg att man under förpetrintiden i Ryssland inte använde siffror för att beteckna numeriska värden, som nu är brukligt, utan titulära initialbokstäver, d.v.s. Slaviska bokstäver med servicesymboler.

Vad "fixade" Cyril och Methodius?

Och eftersom kalendern är en skriftlig tradition (försök att muntligt leda och överföra en sådan komplex och dynamisk samling av information från generation till generation), är det uppenbart att innan Peter I:s tid fanns skrivande redan i Ryssland i åtminstone (! ) sju århundraden, mer än tusen år. Man tror dock att skriften "uppfanns" speciellt för oss "analfabeter" av två grekiska munkar Cyril och Methodius, som bara lade till några få grekiska bokstäver till vårt alfabet istället för diftonger som de inte förstod. Och blygsamt sett är den ständigt ökande pompösheten under de årliga "Cyril och Methodius-firandet" och "födelsedagarna" för "slavisk" författarskap överraskande. För närvarande, eftersom vi använder den moderna kalendern (från e.Kr.), skulle det vara mer korrekt att bara använda den för händelser under de senaste trehundra åren. Och mer uråldriga händelser, för en tydlig förståelse av deras väsen, måste dateras i det kronologisystem som användes före 1700. Annars är en feltolkning av vår historia, kultur, traditioner och seder möjlig. Dateringen av förpetriniska händelser i moderna läroböcker är uppriktigt beklaglig. År 1242 kallas till exempel året för isslaget vid Peipusjön, och på den tiden i Ryssland var det 6750. Eller, till exempel, anses dopåret i Kiev vara 988 från Jesu Kristi födelse. Men i Kiev firade de sommaren 6496 från världens skapelse i stjärntemplet.
Bröder och systrar, låt oss komma ihåg vårt förflutna, leta efter det, om onda sinnen döljer det för oss med avsikt.

Många generationer av historiker är förbryllade över ett kort inlägg i en av de mest auktoritativa källorna - Ipatiev Chronicle: "På sommaren 6750 fanns inget mindre." Det vill säga, i år fanns det ingen anmärkningsvärd händelse som var värd att gå in i historiens annaler. Men sommaren 6750 är år 1242! I våras, den 5 april, besegrade Alexander Nevskij Teutoniska ordens armé på isen vid Peipsi-sjön. Denna strid, känd för varje skolbarn som Battle of the Ice, anses vara en av de viktigaste händelserna i historien om det medeltida Ryssland. Varför visste inte krönikören något om henne? Låt oss försöka kasta lite ljus över detta mysterium.

Officiell version

Våra landsmän bedömer främst slaget vid isen från den berömda filmen av Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" - en lysande bild, men tyvärr väldigt långt ifrån den historiska sanningen. Men när han filmade förlitade sig regissören på den klassiska versionen av slaget vid Peipsi-sjön, accepterad av den officiella ryska historieskrivningen. Denna version dominerar än idag.

Så i augusti 1240 inledde den tyska orden, som hade etablerat sig i de baltiska länderna, en kampanj mot Rus. Denna armé bestod av de germanska riddarna med deras tjänare, Dorpat-biskopen Hermans milis, Pskov-prinsen Jaroslav Vladimirovichs trupp, som hoppade av till fienderna, esternas armé och en armé av någon kung som nämns i den livländska rimmen. krönika (antingen dansk eller svensk). Korsfararna tog Izborsk och besegrade Pskov-armén som kom ut för att möta dem. 800 Pskov-invånare dog i striden, inklusive guvernören Gavrila Gorislavovich – den samme som påstås snart öppna Pskovs portar för tyskarna efter en sju dagar lång belägring. Den livländska invasionen hindrade inte Novgorods frimän från att utvisa prins Alexander Nevskij till Pereslavl-Zalesskij. Och först när tyskarna intog Koporye-fästningen och befann sig 30 verst från Novgorod, kom novgorodianerna till sinnes och kallade tillbaka prinsen.

När han återvände till Novgorod 1241, marscherade Nevskij till Koporye, tog fästningen med storm, släppte några av de tillfångatagna riddarna (förmodligen för en bra lösen), och hängde hela Chud från Koporye garnison. I mars 1242 tog Alexander, tillsammans med sin bror Andrei, som kom till undsättning i spetsen för Vladimir-armén, Pskov. Efter detta flyttade kriget in på ordens domän.

Den 5 april 1242 möttes de motsatta arméerna på Peipsisjöns is. Den tysk-Chukhon armén bildade en sluten falang i form av en kil; en sådan formation kallades också "järngrisen". Denna kil, på toppen av vilken ordens bästa riddare kämpade, genomborrade den ryska arméns centrum och enskilda krigare flydde. Efter att ha väntat på ögonblicket då korsfararna satt fast tillräckligt djupt i den ryska armén, slog prins Alexander till med sina bästa styrkor från flankerna och tog fienden med tång. Oförmögna att stå emot anfallet, började tyskarna en reträtt som förvandlades till ett ras. Ryssarna körde dem över sjön i sju mil, men alla nådde inte Sobolitskys motsatta strand. På ett antal ställen bröt isen under de fullsatta tyskarna, många av dem hamnade i vattnet och drunknade.

Det fanns inga drunknade människor

Många böcker har skrivits om slaget vid isen, som ger detaljerade detaljer om slaget, kartor, diagram... Men den nyfikna forskaren har fortfarande många frågor. Till exempel är det inte klart på vilken specifik plats denna strid ägde rum, hur många soldater som deltog i den, vilka var förlusterna för de motsatta sidorna, etc.

Enligt den officiella versionen fanns det 15-17 tusen människor i den ryska armén, 10-12 tusen i ordningen. Men på den tiden kunde det under inga omständigheter ha varit så många människor. I slutet av 30-talet av 1200-talet var hela Novgorods befolkning, inklusive kvinnor, barn och gamla, lite mer än 14 tusen människor. Därför kunde Novgorod-milisen inte ha varit mer än två tusen människor. Och även om vi lägger till dem ett visst antal miliser från andra platser i Novgorod-landet, såväl som Pskovites, Alexanders och Andreys furstliga trupper, kommer vi fortfarande att få en armé på högst 3-4 tusen krigare.

Hur är det med fiendens armé? Rimkrönikan säger att för varje ordenskrigare i striden fanns 60 ryssar. Men detta är en klar överdrift. Faktum är att de tysk-Chukhon-styrkorna uppgick till 1200-1800 personer. Och om vi betänker att hela den germanska orden, tillsammans med den livländska orden som anslöt sig till den, räknade mindre än trehundra broderriddare, av vilka de flesta vid den tiden kämpade för den heliga graven i Palestina, så kunde inte mer än femtio av dem gå till strid med ryssarna; Huvuddelen av armén bestod av Chud – förfäderna till dagens estländare.

Våra krönikor är blygt tysta om ryska förluster. Men om tyskarna sägs det att 500 riddare dog på Peipsi-sjöns is, femtio togs till fånga och Chuds misshandlades "utan antal." Och Livonian Rhymed Chronicle tror att endast 20 riddare dödades i striden och sex tillfångatogs. Naturligtvis, i alla krig, bagatelliseras ens egna förluster och fiendens överdrivna, men här är skillnaden i antal för stor.

Dessutom hävdar ryska källor att tyskarnas huvudsakliga förluster berodde på det faktum att vårisen inte kunde motstå vikten av rustningen från de sammankransade riddarna och många av dem drunknade. En berättigad fråga uppstår: varför misslyckades inte de ryska riddarna?

Den moderna historikern Anatolij Bakhtin hävdar att all krönikainformation om striden var förfalskad: "Det fanns ingen uppseendeväckande pandemonium av de stridande parterna, och det fanns inte heller någon massavresa av människor under isen. På den tiden var germanernas rustning jämförbar i vikt med ryska krigares vapen. Samma ringbrynja, sköld, svärd. Endast i stället för den traditionella slaviska shishaken skyddades broderriddarnas huvud av en hinkformade hjälm. Det fanns inga pansarhästar på den tiden. I ingen av de befintliga krönikorna är det möjligt att hitta en berättelse om den spruckna isen på sjön Peipus, om deltagarna i striden som gick under vattnet.”

Propagandans triumf

För att sammanfatta ovanstående måste vi erkänna: det fanns helt enkelt ingen stor strid som i omfattning var jämförbar med Grunwald. Det var en gränsskärmytsling mellan två avdelningar - på den tiden dock ganska betydande. Och denna seger blåstes upp till episka proportioner av Novgorods "bildskapare" på direkt order av Alexander Nevsky. Således var hans namn för alltid inskrivet i Rysslands historia. Är inte detta propagandans största triumf?

Är det därför som Ipatiev Chronicle säger: "På sommaren 6750 fanns det ingenting"? Antingen var krönikören inte tillräckligt informerad eller ansåg det inte nödvändigt att översätta dyrt pergament för en så obetydlig händelse. Naturligtvis vet historiker fortfarande inte exakt var denna krönika skrevs. Men absolut inte i Novgorods land. Och på den tiden av inbördes stridigheter var få människor intresserade av sina grannars angelägenheter. Men om slaget vid Peipsi-sjön hade en sådan epokgörande betydelse som inhemska historiker tillskriver det, skulle det ha återspeglats mycket mer i den tidens dokument.

Och i "Chronicle of the Preussian Land" av Peter av Dusburg nämns inte heller slaget vid isen. Och även i Laurentian Chronicle, baserad på storhertigkoden från 1281, sammanställd under Alexander Nevskijs son, prins Dmitrij, sägs det sparsamt: "På sommaren 6750 gick Alexander Yaroslavich från Novgorod till Nemtsi och slogs med dem på Chudsky-sjön på Voroniya-stenen. Och besegra Alexander och kör dem över isen 7 mil.”

Den moderna historikern och författaren Andrei Balabukha skriver: "Men gradvis, genom ansträngningar från medarbetare (som Metropolitan Kirill - samma som 1263, efter Alexanders död, sa till invånarna i huvudstaden Vladimir: "Min kära barn! Vet att solen i det ryska landet har gått ner!" ") och de furstliga ättlingarna, propagandamyten segrade fullständigt över historiska fakta. Och denna situation - i den allmänna opinionen, i skönlitteratur, i skol- och universitetsläroböcker, äntligen - består. till denna dag.

Låt oss lämna ideologi och propaganda åt sidan och ställa oss själva den enda frågan: om Alexander Nevskijs formidabla svärd verkligen stoppade invasionen av orden, varför måste hans avlägsna ättling Ivan IV den förskräcklige tre århundraden senare föra det ökända Livonian kriget med just denna ordning?”

Valery NIKOLAEV

K.M.s liv och verk. Simonova

I vårt land fanns och finns det många underbara poeter och författare som ägnade sitt arbete åt militära ämnen. Det är sant att det blir färre och färre av dem. Men vår kunskap om dessa tragiska och stora dagar kan fortfarande inte anses vara fullständig och fullständig.

Konstantin Mikhailovich Simonovs (1915-1979) arbete intar en speciell plats i rysk litteratur.

Hans namn vid födseln: Kirill, men på 30-talet av 1900-talet valde han pseudonymen Konstantin Simonov, eftersom han inte kunde uttala varken "r" eller "l" i sitt eget namn.

Konstantin (Kirill) Mikhailovich Simonov föddes 1915 i Petrograd. Mamma, Alexandra Leonidovna, är en riktig Obolenskaya, från en berömd prinsfamilj. I sin "Självbiografi", skriven 1978, nämner Simonov inte sin fysiska far; han uppfostrades av sin styvfar, Alexander Ivanovich Ivanishchev, en deltagare i de japanska och tyska krigen, en lärare vid en militärskola, som han älskade och respekterade väldigt mycket.

Han tillbringade sin barndom i Ryazan och Saratov. Familjen var militär och bodde i befälhavarens sovsalar. Vanor hämtade från militärtjänstgöring - noggrannhet, krav på sig själv och andra, disciplin, återhållsamhet - bildade en speciell familjär atmosfär: "Disciplinen i familjen var strikt, rent militär. Det var en strikt daglig rutin, allt gjordes per timme, vid noll-noll, man kunde inte vara sen, man fick inte invända, man var tvungen att hålla sitt ord till vem som helst, varje lögn, även den minsta en, var föraktad.” För Simonov kommer militären för alltid att förbli människor med speciell talang och stil - han kommer för alltid att vilja imitera dem.

Efter examen från en sjuårig skola 1930 studerade K. Simonov vid en federal utbildningsinstitution för att bli en vändare. 1931 flyttade familjen till Moskva, och Simonov, efter att ha tagit examen från fabriksläraren i finmekanik här, gick till jobbet på fabriken. Simonov förklarade sitt val i sin "Självbiografi" av två skäl: "Det första och viktigaste är den femåriga traktorfabriken som precis byggdes inte långt från oss, i Stalingrad, och den allmänna atmosfären i konstruktionsromantiken, som fångade mig redan i sjätte klass i skolan. Det andra skälet är önskan att tjäna pengar på egen hand.” Under samma år började han skriva poesi. Började publicera 1934.

Arbetade till 1935.

1936 publicerades dikter av K. Simonov i tidskrifterna "Young Guard" och "Oktober". Den första dikten var "Pavel Cherny" (1938), som glorifierade byggarna av Vita havet-östersjökanalen. I självbiografin nämns dikten som den första svåra upplevelsen som kröntes med litterär framgång: dess publicering i samlingen "Show of Forces".

Från 1934 till 1938 studerade han vid Litteraturinstitutet. Gorkij, efter examen gick han in på forskarskolan vid IFLI (Institute of History, Philosophy, Literature), men 1939 skickades han som krigskorrespondent till Khalkhin Gol i Mongoliet och återvände aldrig till institutet.

Under dessa år publicerade han en diktbok "Real People" (1938), dikter "Battle of the Ice" (1938), "Suvorov" (1939). Snart agerade han som dramatiker (spelar "The Story of a Love" (1940), "En kille från vår stad" (1941)).

Under finska kriget genomgick han en två månader lång kurs för krigskorrespondenter vid Frunze Militärhögskola och från hösten 1940 till juli 1941 ytterligare en kurs vid Militärpolitiska Akademien; erhåller militär rang av kvartermästare av andra graden.

Under det stora fosterländska kriget arbetade han som korrespondent för tidningen Krasnaya Zvezda och var ständigt i den aktiva armén. I sin självbiografi erkände Simonov: "Nästan allt material - för böcker skrivna under kriget och för de flesta efterkrigstiden - gavs till mig genom att arbeta som korrespondent vid fronten." 1942 gick han med i SUKP(b). Samma år tilldelades han rang som senior bataljonskommissarie, 1943 - rang som överstelöjtnant och efter kriget - överste.

Men inte desto mindre gav publiceringen av dikten "Vänta på mig" i tidningen Pravda i januari 1942 nationell berömmelse till författaren.

K.M. Simonov var en av de första som påbörjade en grundlig studie av tillfångatagna dokument från den nazistiska armén efter kriget. Han hade långa och detaljerade samtal med marskalkerna Zhukov, Konev och andra människor som kämpade mycket.

Konstantin Simonov visade genom sina essäer, dikter och militärprosa vad han själv och tusentals andra deltagare i kriget såg och upplevde. Han gjorde ett enormt jobb med att studera och djupt förstå upplevelsen av kriget ur denna synvinkel. Han förskönade inte kriget, han visade levande och bildligt dess hårda ansikte. Simonovs anteckningar i frontlinjen "Different Days of the War" är unika ur synvinkeln av en sanningsenlig återgivning av kriget. Genom att läsa sådana djupt insiktsfulla vittnesmål berikar även frontsoldater sig själva med nya observationer och förstår djupare många till synes välkända händelser.

Under krigsåren skrev han också pjäserna "Ryskt folk", "Så blir det", berättelsen "Dagar och nätter", två diktböcker "Med dig och utan dig" och "Krig".

Studiet av Simonovs kreativitet och hans socio-politiska aktiviteter är relevant för historien idag, eftersom det viktigaste i Konstantin Simonovs arbete var bekräftelsen både i litteraturen och i livet av idéerna om att försvara fäderneslandet och en djup förståelse av patriotiska och patriotiska. militär plikt. K. Simonovs arbete får oss att tänka varje gång under vilka omständigheter, på vilket sätt vår armé och folk, som vann det stora fosterländska kriget, tränades. Vår litteratur och konst, inklusive Konstantin Mikhailovich Simonov, gjorde sitt bidrag till denna fråga.

1942 kallade N. Tikhonov Simonov "sin generations röst". L. Fink anser att denna definition inte är tillräckligt bred, i sin bok om K. Simonov skriver han: "K. Simonov var en tribun och en agitator, han uttryckte och inspirerade sin generation. Sedan blev han dess krönikör.” Så historien i K. Simonovs öde och arbete återspeglades med all dess fullständighet och självklarhet.

Simonov undviker i sitt arbete inte många andra komplexa problem som man måste möta under kriget, och som fortsätter att oroa vår allmänhet under efterkrigsåren, och särskilt i samband med händelserna i Afghanistan och Tjetjenien.

Böcker om K. Simonov har publicerats av I. Vishnevskaya, S. Fradkina, L. Fink, D.A. Berman, B.M. Tolochinskaya, många artiklar och kapitel tillägnade honom i böcker om det militära temat i litteraturen. Sådana kända forskare som A. Abramov, G. Belaya, A. Bocharov, Z. Kedrina, G. Lomidze, V. Novikov, A. Makarov, V. Piskunov, P. Toper skrev djupt och seriöst om K. Simonov.

Ett stort antal artiklar om K. Simonovs liv och arbete publicerades och publiceras fortfarande i tidskrifterna där K. Simonov arbetade - "Banner" och "New World".

Stora monografiska studier om K. Simonov är få till antalet, men för forskaren tillhandahålls mycket material av samtida memoarer om Konstantin Simonov, om de olika stadierna av hans personliga och kreativa väg.

Boken är intressant främst på grund av sin ärliga, sanningsenliga berättelse om K. Simonov, hans generation, hans era. A. Simonov låtsas inte vara heltäckande i sina bevis. Men det är just det speciella som anges i bokens titel ("det är inte vilka de är, hjältarna i den här boken, det är så som jag minns dem eller älskar dem på det sättet") som är mycket mer attraktiv än trycket från " den yttersta sanningen." Utmärkta ord har sagts om Simonovs "författarpuritanism", som (även om han ansågs avancerad och till och med västerländsk bland sina kamrater) var mänskligt, som en man, äcklad av "otyglighet", självrannsakan på gränsen till självpandeling. Sonen Simonov visar sig vara kapabel att känna igen fadern Simonov som ett karakteristiskt fenomen, typiskt för hans tid.

Under efterkrigsåren skrev K. Simonov - en poet och krigare, journalist och offentlig person - baserat på intrycken från utlandsresor, en diktbok "Vänner och fiender" (1948), berättelsen "Smoke of the Fatherland", arbetade mycket med drama, skapade en episk berättelse i prosa om Patriotic War - romanerna "The Living and the Dead" (1959) och "Soldiers Are Not Born" (1964).

Under efterkrigsåren utvecklades Simonovs sociala aktiviteter enligt följande: 1946-50 var han chefredaktör för tidningen "New World". 1946-54 suppleant. Generalsekreterare för Författarförbundet i Sovjetunionen. 1946-54, vice för Sovjetunionens högsta sovjet. 1952-56, medlem av SUKP:s centralkommitté. 1954-58 ledde han återigen den nya världen. Samtidigt, 1954-59 och 1967-79, sekreterare i styrelsen för Union of Writers of the USSR. 1956-61 och sedan 1976, medlem av SUKP:s centrala revisionskommission.

1974 tilldelades han titeln Hero of Socialist Labour. K. Simonov dog 1979 i Moskva.

1. Varför beskrev poeten inte bara löjtnant Petrovs bedrift, utan pratade också om Lenkas barndom, om hans vänskap med major Deev?

"Artilleristens son" beskriver inte bara löjtnant Petrovs bedrift, utan framför allt artilleristens sons bedrift. Det är därför berättelsen om vänskap med Major Deev är så viktig.

2. Varför skickar majoren Lenka på ett så viktigt och farligt uppdrag?

Med detta beslut visar han både graden av betydelse av uppgiften och samtidigt sin känsla av militär plikt. Sonen till en artillerist kan och måste utföra denna ansvarsfulla uppgift.

3. Läs igen platsen där Deevs tillstånd beskrivs efter Lenkas avgång ("Majoren förblev i dugout..."). I din högläsning, försök att förmedla majorens känslor och ångest.

Som vi ser kan majorens ångest bara förmedlas genom intonation - han är en reserverad person och ville inte att hans känslor i ord eller handlingar skulle kännas av omgivningen, särskilt för att Lenka skulle förstå detta.

4. Läs ett utdrag ur K. Simonovs militärkorrespondens: ”På åsen av snötäckta klippor, där vi nästan var tvungna att krypa i drygt två timmar, sitter befälhavare Skrobov vid sin observationsplats kontinuerligt, dag och natt.

Denna plats ser ut som ett örnbo, och Skrobovs observatörer, orörligt hukade i sina breda vita dräkter till bergsryggen, ser ut som stora vita fåglar.

Konstant, kontinuerlig, rasande, skärande vind. Här på toppen blåser det i en minut, en timme, en dag, en vecka, en månad, ett år. Det blåser alltid. Observatörerna har vindsprängda läppar och röda, ömma ögon. Men härifrån, från denna klippa som är öppen för alla fyra vindarna, är alla vägar och stigar synliga...

Ledningarna går framåt till den andra observationspunkten - det är bara femhundra meter från tyskarna, men en gång, när det var nödvändigt, var det inte femhundra meter från tyskarna, utan femhundra meter bakom tyskarna. Artilleristlöjtnant Loskutov kröp baktill på tyskarna med en radiosändare och justerade elden därifrån i tre dagar.”

Hur föreställer du dig processen att skapa en dikt från sådan krigskorrespondens?

Framför oss ligger två konstverk - en uppsats och en dikt. De har samma författare, samma handling och liknande karaktärer. Men de poetiska raderna förstärker den känslomässiga påverkan på läsaren och bilderna av hjältarna ges mer detaljerat (vi lär oss mycket mer om dem). Processen att skapa ett verk i sig är svårt att föreställa sig, men skillnaden mellan genrer hjälper till att förstå vissa aspekter av denna process. Material från sajten

5. Vilka andra dikter om det stora fosterländska kriget har du läst?

Många verk har skapats om det stora fosterländska kriget: dikter av K. M. Simonov "Pojken på vagnen", A. T. Tvardovsky "Jag dödades nära Rzhev ...", R. G. Gamzatov "Cranes", A. A. Akhmatova "Mod"... Många dikter om kriget blev sånger. Det här är "My Moscow" av M. Lisyansky och "I fälten bortom den sömniga Vistula..." av E. Vinokurova... Varje generation lägger till nya låtar till den här listan.

I levande människors medvetande är namnet Konstantin Simonov fast förknippat med verk om det stora fosterländska kriget, med raderna i dikten "Son of an Artilleryman" som är bekant från skolan ("Major Deev hade en kamrat, Major Petrov.. .”), och även med serieversioner om hans affär med den berömda skådespelerskan Valentina Serova. Under åren av Chrusjtjovs "upptining" ville plötsligt "upptinade" antistalinister inte förlåta den sovjetiska "generalen" från litteraturen, varken hans blixtända framgångar eller höga poster i Sovjetunionens författares förbund eller lojala pjäser, artiklar och dikter skrivna i slutet av 1940-talet - början av 50-talet. Post-perestrojkans "skrivare" av rysk historia ansåg till och med K. Simonov, en pristagare av Lenin- och sex Stalin-priser, en av de mest kända och (jag är inte rädd för detta ord) begåvade författarna på 1900-talet, vara en "antihjälte". Hans verk var tydligt placerade i linje med de "officiella" verken av Fadeev, Gorbatov, Tvardovsky och andra sovjetiska författare, helt förlorade för den nuvarande generationen bakom de stora namnen Bulgakov, Tsvetaeva, Pasternak, Akhmatova, Nabokov, etc. En sådan ”entydighet” i bedömningen av historiska händelser, såväl som poeter, författare och deras litterära verk, har mer än en gång skämtat grymt med dem som i dag försöker predika det från den politiska plattformen, i media eller skolböcker.

Det är omöjligt att radera vare sig Stalins förtryck eller den stora segern i det fosterländska kriget från landets historia. Det är omöjligt att radera eller "ta bort" verkligt begåvade verk från rysk litteratur, även om man kallar deras författare principlösa "sovjetiska funktionärer", stalinistiska sykofanter, "anpassade" socialistiska realistiska författare. Om man ser från de senaste årens höjder är det mycket lättare att kräva uppvisningar av civilkurage från andra än att visa det själv i verkligheten. Dagens kritiker bör inte glömma detta.

Och även om vi ignorerar ovanstående "klyschor" som bildats av den allmänna opinionen under de senaste decennierna, finns det helt enkelt ingen som kan läsa K. M. Simonovs verk idag. Temat krig har länge uttömt sig självt, och under hela den tid som har gått under förhållanden av absolut litterär frihet har inte ett enda verk som verkligen älskats av folket dykt upp i den ryskspråkiga litteraturen i det postsovjetiska rymden. Den ryska litterära marknaden, i den form den existerar nu, är uteslutande fokuserad på behoven hos älskare av "lätt läsning" - lågklassiga deckare, olika typer av fantasy och romantikromaner.

K.M. Simonov stod inför en annan, hårdare era. Hans dikttrollformel "Vänta på mig" lästes som en bön. Pjäserna "The Guy from Our City", "Russian People", "So It Will Be" blev heroiska exempel för en hel generation av sovjetfolk. En långt ifrån kontroversiell, alltför uppriktig cykel av lyriska dikter tillägnad V. Serova ("Med dig och utan dig", 1942) markerade en kort period av "lyrisk upptining" i sovjetisk militärlitteratur och gav dess författare verkligt nationell berömmelse. När man läser dessa rader är det omöjligt att inte förstå att Konstantin Simonov skrev om det stora fosterländska kriget inte av skyldighet, utan av ett djupt inre behov, som från en ung ålder till slutet av hans dagar bestämde huvudtemat för hans arbete . Under hela sitt liv fortsatte poeten, dramatikern och tänkaren Simonov att tänka och skriva om människoöden relaterade till kriget. Han var en krigare och poet, kapabel att tända i hjärtan på miljontals människor, inte bara hat mot fienden, utan också uppfostra nationen för att försvara deras fosterland, ingjuta hopp och tro på den oundvikliga segern för det goda över det onda, kärlek över hat. , liv över döden. Som ett direkt ögonvittne och deltagare i många händelser, gjorde Simonov, som journalist, författare, manusförfattare och litterär konstnär, ett betydande bidrag av sitt arbete för att forma attityden till händelserna under det stora fosterländska kriget bland alla efterföljande generationer. Romanen "The Living and the Dead" - författarens mest ambitiösa verk - är en djup förståelse av det tidigare kriget som en enorm, universell tragedi. Mer än en generation läsare läser dem: både de som gick igenom och kom ihåg det kriget, och de som kände till det från berättelserna om sina äldre och sovjetiska filmer.

Familj och tidiga år

Kirill Mikhailovich Simonov föddes i Petrograd, i en militärfamilj. Hans riktiga far, Mikhail Agafangelovich Simonov (1871-?) är en adelsman, utexaminerad från Imperial Nicholas Military Academy (1897), generalmajor. I sina officiella biografier har K.M. Simonov påpekade att "min far dog eller försvann" längst fram. Men under första världskriget försvann inte generaler vid fronten. Från 1914 till 1915 M.A. Simonov befäl över 12:e Velikolutsk infanteriregemente, och från juli 1915 till oktober 1917 var han stabschef för 43:e armékåren. Efter revolutionen emigrerade generalen till Polen, varifrån Kirills mor, Alexandra Leonidovna (född prinsessan Obolenskaya), fick brev från honom i början av 1920-talet. Fadern kallade sin fru och son för att komma till honom, men Alexandra Leonidovna ville inte emigrera. Vid den tiden hade en annan man redan dykt upp i hennes liv - Alexander Grigorievich Ivanishev, en före detta överste i tsararmén, lärare vid en militärskola. Han adopterade och uppfostrade Kirill. Det är sant att mamman behöll sin sons efternamn och patronym: trots allt ansåg alla M.A. Simonov till de döda. Hon tog själv namnet Ivanishev.

Kirills barndomsår tillbringades i Ryazan och Saratov. Han uppfostrades av sin styvfar, till vilken han behöll uppriktig tillgivenhet och goda känslor under hela sitt liv. Familjen levde inte bra, så 1930, efter att ha avslutat en sjuårig skola i Saratov, gick Kirill Simonov för att studera till vändare. 1931 flyttade han tillsammans med sina föräldrar till Moskva. Efter examen från fabriksavdelningen för finmekanik gick Simonov till jobbet på en flygplansfabrik, där han arbetade fram till 1935. I sin "Självbiografi" förklarade Simonov sitt val av två skäl: "Det första och viktigaste är den femåriga traktorfabriken som precis byggdes inte långt från oss, i Stalingrad, och den allmänna atmosfären i konstruktionsromantiken, som fångade mig redan i sjätte klass i skolan. Det andra skälet är önskan att tjäna pengar på egen hand.” Under en tid arbetade Simonov även som tekniker på Mezhrabpomfilm.

Under samma år började den unge mannen att skriva poesi. Simonovs första verk dök upp i tryck 1934 (vissa källor indikerar att de första dikterna publicerades 1936 i tidningarna "Young Guard" och "October"). Från 1934 till 1938 studerade han vid Litteraturinstitutet. M. Gorky, gick sedan in på forskarskolan vid MIFLI (Moskva Institutet för filosofi, litteratur och historia uppkallad efter N.G. Chernyshevsky).

1938 dök Simonovs första dikt, "Pavel Cherny", upp, som glorifierade byggarna av Vita havet-östersjökanalen. I författarens "Självbiografi" nämns dikten som den första svåra upplevelsen som kröntes med litterär framgång. Den publicerades i diktsamlingen "Show of Forces". Samtidigt skrevs den historiska dikten "Slaget på isen". Att vända sig till historiska ämnen ansågs vara obligatoriskt, till och med "programmatiskt", för en nybörjarförfattare på 1930-talet. Simonov introducerar som väntat militärpatriotiskt innehåll i den historiska dikten. Vid ett möte i tidskriften "Literary Studies" tillägnad analysen av hans arbete, sa K. Simonov: "Lusten att skriva denna dikt kom till mig i samband med känslan av ett annalkande krig. Jag ville att de som läser dikten skulle känna krigets närhet... att bakom våra axlar, bakom det ryska folkets axlar pågår en månghundraårig kamp för deras självständighet..."

Krigskorrespondent

1939 skickades Simonov, som en lovande författare om militära ämnen, som krigskorrespondent till Khalkin-Gol. I ett brev till S.Ya. Fradkina daterad den 6 maj 1965, K. Simonov kom ihåg hur han först gick till fronten: "Jag gick till Khalkhin Gol väldigt enkelt. Först tänkte ingen skicka mig dit, jag var, som de säger, för ung och grön, och jag borde inte ha åkt dit, utan till Kamchatka för att gå med i trupperna, men sedan redaktören för "Heroiska Röda Armén" tidningen, som publicerades där i Mongoliet, i vår grupp av trupper, - skickade ett telegram till arméns politiska direktorat: "Skicka brådskande en poet." Han behövde en poet. Uppenbarligen fanns det i det ögonblicket i Moskva ingen mer respektabel när det gäller deras poetiska bagage än jag, jag kallades till PUR ungefär ett eller två på eftermiddagen, och klockan fem åkte jag iväg med Vladivostok-ambulansen för att Chita, och därifrån till Mongoliet..."

Poeten återvände aldrig till institutet. Strax innan han åkte till Mongoliet bytte han äntligen sitt namn - istället för sin infödda Kirill tog han pseudonymen Konstantin Simonov. Nästan alla biografer är överens om att orsaken till denna förändring ligger i särdragen i Simonovs diktion och artikulation: han uttalade inte "r" och det hårda ljudet "l". Det var alltid svårt för honom att uttala sitt eget namn.

Kriget för Simonov började inte i fyrtioett, utan i trettionio vid Khalkhin Gol, och det var från den tiden som många nya accenter av hans arbete bestämdes. Utöver essäer och rapporter tar korrespondenten med sig en diktcykel från krigsteatern, som snart vinner unionsberömmelse. Den mest gripande dikten, "Doll", i sitt humör och tema, ekar ofrivilligt Simonovs efterföljande militära texter ("Kommer du ihåg, Alyosha, vägarna i Smolensk-regionen", "Namnlöst fält", etc.), vilket väcker problemet om en krigares plikt mot fosterlandet och hans folk.

Strax före andra världskriget studerade Simonov två gånger på krigskorrespondentkurser vid Militärakademin uppkallad efter M.V. Frunze (1939-1940) och Militärpolitiska Akademien (1940-1941). Erhöll militär rang av kvartermästare av andra rangen.

Från krigets första dagar var Konstantin Simonov i den aktiva armén: han var sin egen korrespondent för tidningarna "Krasnoarmeyskaya Pravda", "Red Star", "Pravda", "Komsomolskaya Pravda", "Battle Banner", etc.

Som korrespondent kunde K. Simonov röra sig i frontlinjen med frihet, fantastiskt även för vilken general som helst. Ibland i sin bil undkom han bokstavligen inringningens tång och förblev nästan det enda överlevande ögonvittnet till döden av ett helt regemente eller division.

Det är välkänt, bekräftat av ögonvittnen och dokumenterat, att K. Simonov i juli 1941 befann sig nära Mogilev, i enheter av 172:a infanteridivisionen, som utkämpade tunga defensiva strider och bröt sig ur inringningen. När Izvestia-korrespondenterna Pavel Troshkin och Konstantin Simonov anlände till CP av 172:a infanteridivisionen, greps de, hotades att läggas på marken och hålls kvar till gryningen och fördes under eskort till högkvarteret. Korrespondent Simonov var dock till och med nöjd med detta. Han kände genast disciplin, ordning, självförtroende och förstod att kriget inte gick som fienden hade planerat. K. Simonov finner i det mod och den fasta disciplinen hos de regementen som försvarar staden ett visst "stödpunkt", som gör att han kan skriva till tidningen "inte en vit lögn", inte en halv sanning, förlåtlig under dessa dramatiska dagar, men något som skulle tjäna andra som ett stödpunkt, skulle inspirera till tro.

För sin fantastiska "effektivitet" och kreativa fertilitet jämfördes korrespondent Simonov med en skördetröska redan före kriget: litterära essäer och frontlinjerapporter strömmade ur hans penna som från ett ymnighetshorn. Simonovs favoritgenre är essän. Hans artiklar (mycket få) representerar i huvudsak en serie skisser, sammankopplade med journalistiska eller lyriska utvikningar. Under krigsdagarna framträdde poeten K. Simonov först som prosaförfattare, men författarens önskan att utöka de genrer som han arbetade inom, att hitta nya, ljusare och mer begripliga former för att presentera materialet gjorde att han mycket snart kunde utveckla sin egen individuell stil.

K. Simonovs essäer speglar som regel vad han såg med sina egna ögon, vad han själv upplevde eller ödet för en annan specifik person med vilken kriget förde författaren samman. Hans essäer har alltid en berättande handling, och ofta liknar hans essäer en novell. I dem kan du hitta ett psykologiskt porträtt av en hjälte - en vanlig soldat eller frontlinjeofficer; livsförhållandena som formade denna persons karaktär återspeglas med nödvändighet; striden och faktiskt bedriften beskrivs i detalj. När K. Simonovs essäer baserades på materialet från ett samtal med deltagare i striden, förvandlades de faktiskt till en dialog mellan författaren och hjälten, som ibland avbryts av författarens berättande (”Soldatens ära”, ”Befälhavarens ära” ," etc.).

Under den första perioden av det stora fosterländska kriget - från juni 1941 till november 1942 - försökte Simonov täcka så många händelser som möjligt, besöka olika delar av fronten, avbilda representanter för olika militära yrken i sina essäer och konstverk och betona svårigheterna med en normal frontlinjesituation.

1942 tilldelades Konstantin Simonov rang som senior bataljonskommissarie, 1943 - rang som överstelöjtnant och efter kriget - överste. Som krigskorrespondent besökte han alla fronter. Under striderna på Krim var Konstantin Simonov direkt i kedjorna av motanfallande infanterister, gick med en spaningsgrupp bakom frontlinjen och deltog i stridskampanjen för en ubåt som bröt en rumänsk hamn. Han råkade också vara bland försvararna av Odessa, Stalingrad, bland de jugoslaviska partisanerna, i de avancerade enheterna: under slaget vid Kursk, den vitryska operationen, i de sista operationerna för befrielsen av Polen, Tjeckoslovakien och Jugoslavien. Simonov var närvarande vid den första rättegången mot krigsförbrytare i Kharkov, och var också i det nybefriade, ofattbart fruktansvärda Auschwitz och på många andra platser där avgörande händelser ägde rum. 1945 bevittnade Simonov de sista striderna om Berlin. Han var med vid undertecknandet av Hitlers kapitulation i Karlshorst. Tilldelades fyra militära order.

Det svåra, ibland heroiska arbetet av frontlinjekorrespondenter, som inte bara samlade material för essäer och artiklar, utan också deltog i strider, räddade andra och dog själva, återspeglades sedan i författaren K. Simonovs verk. Efter kriget dök hans essäsamlingar upp: "Brev från Tjeckoslovakien", "Slavisk vänskap", "Jugoslavisk anteckningsbok", "Från det svarta till Barentshavet. Anteckningar från en krigskorrespondent." Simonov är författaren till den populärt älskade "Song of War Correspondents", som under många år blev hymnen för journalister som arbetade på planetens "hot spots":

"Vänta på mig": en roman av en skådespelerska och en poet

Den 27 juli 1941 återvände K. Simonov till Moskva, efter att ha tillbringat minst en vecka på västfronten - i Vyazma, nära Yelnya, nära den brinnande Dorogobuzh. Han förberedde sig för en ny resa till fronten - från redaktionen för "Red Star", men det tog en vecka att förbereda bilen för denna resa.

"Under dessa sju dagar," mindes Simonov, "utöver frontlinjeballader för tidningen skrev jag plötsligt i ett sammanträde "Vänta på mig", "Majoren tog med pojken på en vapenvagn" och "Gör inte vara arg, till det bättre." Jag tillbringade natten på Lev Kassils dacha i Peredelkino och på morgonen stannade jag där och gick ingenstans. Jag satt ensam vid dacha och skrev poesi. Det var höga tallar runt om, mycket jordgubbar, grönt gräs. Det var en varm sommardag. Och tystnad.<...>I några timmar ville jag till och med glömma att det var krig i världen.<...>Förmodligen, den dagen mer än på andra, tänkte jag inte så mycket på kriget, utan på mitt eget öde i det ... "

Därefter försäkrade mycket auktoritativa kritiker och litteraturvetare att "Vänta på mig" är Simonovs mest allmänna dikt, att poeten i en lyrisk dikt kunde förmedla tidens drag, kunde gissa det viktigaste, det mest nödvändiga för människor, och därigenom hjälpa miljoner av hans landsmän i en svår krigstid. Men han lyckades inte alls eftersom han försökte "gissa" vad som behövdes mest nu. Simonov hade aldrig tänkt något liknande! Den varma sommardagen på L. Kassils dacha skrev han det som var livsnödvändigt för honom. Genom att vända sina tankar till den enda adressaten av hans kärlekstexter - skådespelerskan Valentina Serova, uttryckte poeten vad som var viktigast och mest önskvärt för honom i det ögonblicket. Och bara av denna anledning, just därför, blev dikter skrivna av en person och riktade till en enda kvinna i världen universella, nödvändiga för miljontals människor i den svåraste tiden för dem.

Med den ryska filmens stigande stjärna, Moskvateaterns prima. Konstantin Mikhailovich träffade Lenin Komsomol V.V. Serova (född Polovikova) 1940. Hans första pjäs, "Berättelsen om en kärlek", sattes upp på teatern. Valentina, vid den tiden redan änkan efter den berömda piloten, hjälten från Sovjetunionen Anatoly Serov, spelade en av huvudrollerna i den. Innan dess, säsongen 1939-40, glänste hon i pjäsen "Zykoverna", och den unga, då fortfarande blivande poeten och dramatikern, missade inte en enda föreställning. Enligt Serova hindrade Simonov, som var förälskad, henne från att leka: han satt alltid med en bukett blommor på första raden och tittade på hennes varje rörelse med en sökande blick.

Men Simonovs kärlek till Vaska (poeten uttalade inte bokstäverna "l" och "r" och kallade sin musa på det sättet) var inte ömsesidig. Valentina accepterade hans framsteg, var nära honom, men kunde inte glömma Serov. Hon föredrog att förbli änka efter hjältepiloten snarare än att bli hustru till en fortfarande föga känd ung författare. Simonov var dessutom redan gift med E.S. Laskina (kusin till B. Laskin), 1939 föddes deras son Alexei.

Från sina första litterära steg skrev poeten Simonov "för tryck", och gissade exakt vägen som skulle leda hans verk till den tryckta sidan. Detta var en av huvudhemligheterna bakom hans tidiga och bestående framgång. Hans förmåga att översätta den aktuella officiella synpunkten och erbjuda den till läsaren redan i ett känslomässigt och lyriskt paket skapades från hans första litterära experiment. Men "Vänta på mig" och andra lyriska dikter tillägnad relationer med Serova var poetens enda verk som inte ursprungligen var avsedda för publicering. Och vem skulle under de där förkrigstidens, jingoistiska, ideologiskt konsekventa åren börja publicera kärlekstexter fulla av erotisk dramatik och lidande om obesvarad kärlek?

Kriget förändrade allt. Simonov läste den helt personliga dikten "Vänta på mig" mer än en gång bland sina litterära vänner, den var bara nödvändig för honom; läsa för artillerister på Rybachy-halvön, avskuren från resten av fronten; läsa för scouterna innan en svår räd bakom fiendens linjer; läsa för sjömän på en ubåt. De lyssnade lika uppmärksamt på honom både i soldaternas dugouts och i högkvarterets dugouts. Egenskaperna hos den redan färdigbildade ryska sovjetiska läsaren var sådana att han sökte tröst och direkt stöd i litteraturen - särskilt i den smärtsamma krigssituationen. Kritiker såg "en av poesins uppgifter" i att ge sådant stöd. Simonovs dikt gick bortom denna funktion och fick från första ögonblicket av skapelsen en annan, speciell funktion: "trollformel", "bön", "bot för melankoli", "tro" och till och med, om du vill, "vidskepelse" ...

Snart började raderna i den älskade dikten att spridas i handskrivna kopior och läras utantill. Soldaterna skickade dem i brev till sina nära och kära, frammanade separation och nära förestående död, och förhärligade kärlekens stora kraft:

Den 9 december 1941 hördes "Vänta på mig" på radion för första gången. Simonov hamnade av misstag i Moskva och läste dikten själv, så att han kom i tid till sändningen bokstavligen i sista minuten. I januari 1942 publicerades "Vänta på mig" i Pravda.

Enligt ögonvittnen, vid efterkrigsmöten med läsare, vägrade Simonov aldrig att läsa "Vänta på mig", utan mörkade på något sätt sitt ansikte. Och det var lidande i hans ögon. Det var som om han föll igen under sitt fyrtioförsta år.

I ett samtal med Vasily Peskov, när han blev tillfrågad om "Vänta på mig", svarade Simonov trött: "Om jag inte hade skrivit det, skulle någon annan ha skrivit det." Han trodde att det bara var en slump: kärlek, krig, separation och mirakulöst några timmar av ensamhet. Dessutom var poesi hans verk. Så dikterna dök upp genom tidningen. Så här sipprar blod genom bandagen...

I april 1942 skickade Simonov in manuskriptet till den lyriska samlingen "Med dig och utan dig" till förlaget "Young Guard". Alla 14 dikter i samlingen var adresserade och tillägnade V. Serova.

I den allra första stora artikeln om denna cykel skrev kritikern V. Alexandrov (V.B. Keller), välkänd från förkrigsåren:

Samlingen "Med dig och utan dig" markerade faktiskt den tillfälliga rehabiliteringen av texter i sovjetisk litteratur. De bästa av hans dikter uttrycker konflikten mellan de två starkaste drivkrafterna i poetens själ: kärlek till Valentina och militär plikt mot Ryssland.

Under dagarna av de tyngsta striderna 1942 ansåg den sovjetiska partiledningen det nödvändigt att föra fram just sådana dikter till massläsaren, som kontrasterar krigets fasor med något evigt och orubbligt, för vilket det är värt att kämpa och värt att leva:

Simonovs musa drömde dock fortfarande inte om att bli kallad hans fru av sin långvariga beundrare. Hon lovade inte heller att troget och osjälviskt vänta på sin beundrare från affärsresor i frontlinjen.

Det finns en version som på våren 1942 blev Valentina Serova allvarligt intresserad av marskalk K. Rokossovsky. Denna version presenterades i den sensationella serien av Yu. Kara "Epokens stjärna" och är fast rotad i medvetandet hos inte bara vanliga tv-tittare utan även tv-journalister, författare till olika publikationer om Serova i pressen och på internetresurser . Alla levande släktingar, både Serova och Simonov, och Rokossovsky, förnekar enhälligt marskalkens och skådespelerskans krigsromantik. Rokossovskys personliga liv, som kanske var en ännu mer offentlig person än Serov och Simonov, är ganska välkänt. Serova och hennes kärlek hade helt enkelt ingen plats i henne.

Kanske Valentina Vasilievna, av någon anledning under denna period, verkligen ville bryta relationerna med Simonov. Eftersom hon var en direkt och öppen person ansåg hon det inte nödvändigt att låtsas och ljuga i verkligheten - skådespeleriet räckte för henne på scenen. Rykten spreds över hela Moskva. Poetens och skådespelerskans romantik var i fara.

Det är möjligt att i det ögonblicket började svartsjuka, förbittring och en rent manlig önskan att få sin älskade till varje pris tala i den avvisade Simonov. Efter att ha publicerat kärlekstexter tillägnade Serova, gick poeten faktiskt på pank: han gav sitt samtycke till användningen av sina personliga känslor för ideologiska syften för att få verklig, nationell berömmelse och därigenom "sätta pressen på" den svårhanterliga Valentina.

Manuset till propagandafilmen "Wait for Me", skrivet 1942, gjorde det personliga förhållandet mellan Simonov och Serova till hela landets egendom. Skådespelerskan hade helt enkelt inget val.

Det är möjligt att det var under denna period som deras romantik, till stor del uppfunnen av Simonov själv och "godkänd" av myndigheterna, visade sin första allvarliga spricka. 1943 ingick Simonov och Serova ett officiellt äktenskap, men trots alla gynnsamma omständigheter och synligt yttre välbefinnande växte sprickorna i deras förhållande bara:

Med tiden förvandlades sprickan av missförstånd och motvilja till "glas tusen miles tjockt", bakom vilket "du inte kan höra hjärtats slag", sedan till en bottenlös avgrund. Simonov lyckades ta sig ur det och hitta ny mark under fötterna. Valentina Serova gav upp och dog. Poeten vägrade att ge en hjälpande hand till sin tidigare, redan oälskade musa:

Som deras dotter Maria Simonova senare skulle skriva: ”Hon [V. Serova – E.Sh.] ensam, i en tom lägenhet, rånad av skurkarna som lödde det, från vilka de tog ut allt som kunde bäras för hand.”

Simonov kom inte till begravningen och skickade bara en bukett med 58 blodröda nejlikor (i vissa memoarer finns det information om en bukett rosa rosor). Strax före sin död erkände han för sin dotter: "... det jag hade med din mamma var den största lyckan i mitt liv... och den största sorgen..."

Efter kriget

I slutet av kriget, inom tre år, hade K.M. Simonov var på många utländska affärsresor: i Japan (1945-1946), USA, Kina. 1946-1950 var han redaktör för en av de ledande litterära tidskrifterna, New World. 1950-1954 - redaktör för Litteraturtidningen. Från 1946 till 1959, och sedan från 1967 till 1979 - Sekreterare för Union of Writers of the USSR. Under perioden 1942 till 1950 fick K. Simonov sex Stalin-priser - för pjäserna "En kille från vår stad", "Ryskt folk", "Rysk fråga", "Alien Shadow", romanen "Days and Nights" och diktsamlingen "Vänner" och fiender."

Simonov - son till en tsargeneral och en prinsessa från en gammal rysk familj - tjänade regelbundet inte bara den sovjetiska regimen. Under kriget gav han all sin talang till det kämpande folket, sitt fosterland, det stora och oövervinnerliga land som han ville att Ryssland skulle bli. Men när han väl kom in i partiets "klipp" (Simonov gick med i partiet först 1942), fick han omedelbart status som en "behövlig" poet som gynnades av myndigheterna. Troligtvis trodde han själv att han gjorde allt rätt: segern i kriget och den position som Ryssland tog i världen efter 1945 övertygade bara Simonov om riktigheten av hans valda väg.

Hans uppstigning uppför partistegen var till och med snabbare än hans inträde i litteraturen och få allrysk berömmelse. 1946-1954 var K. Simonov en suppleant i Sovjetunionens högsta råd vid 2:a och 3:e sammankomsterna, från 1954 till 1956 - en kandidatmedlem i CPSU:s centralkommitté. 1946-1954 - biträdande generalsekreterare i styrelsen för Union of Writers of the USSR. 1954-1959 och 1967-1979 - Sekreterare i styrelsen för Union of Writers of the USSR. Sedan 1949 - medlem av presidiet för den sovjetiska fredskommittén.

Ja, genom att lyda "partiets allmänna linje", deltog han i förföljelsekampanjen mot Zosjtjenko och Akhmatova, skrev "anpassade" pjäser om kosmopoliter ("Alien Shadow") och balladdikter, försökte övertala I. Bunin, Teffi och andra framstående vita emigrantförfattare att återvända till Sovjetryssland. Som chefredaktör 1956 undertecknade Simonov ett brev från redaktionen för tidskriften New World där han vägrade att publicera Boris Pasternaks roman Doktor Zhivago, och 1973 ett brev från en grupp sovjetiska författare till redaktörerna för tidningen Pravda om Solsjenitsyn och Sacharov.

Men samtidigt är det omöjligt att inte erkänna att Simonovs verksamhet i alla hans höga litterära positioner inte var så tydlig. Återkomsten till läsaren av Ilfs och Petrovs romaner, publiceringen av Bulgakovs "Mästaren och Margarita" (1966, i en förkortad tidskriftsversion) och Hemingways "For Whom the Bell Tolls", försvaret av L.O. Brik, vilken högt uppsatta "litteraturhistoriker" bestämde sig för att ta bort från Mayakovskys biografi, den första kompletta översättningen av pjäser av A. Miller och Eugene O'Neill, publiceringen av V. Kondratievs första berättelse "Sashka" - detta är inte en komplett förteckning över K. Simonovs tjänster till den sovjetiska litteraturen. Det var också deltagande i "stansningen" av föreställningar på Sovremennik och Taganka-teatern, den första postuma utställningen av Tatlin, restaureringen av utställningen "XX Years of Work" av Mayakovsky, deltagande i Alexei Germans filmiska öde och dussintals andra filmskapare, konstnärer och författare. Dussintals volymer av Simonovs dagliga ansträngningar, som han kallade "Allt gjort", lagrade idag i RGALI, innehåller tusentals av hans brev, anteckningar, uttalanden, framställningar, förfrågningar, rekommendationer, recensioner, analyser och råd, förord ​​som banar väg för "ogenomtränglig ” böcker och publikationer. Det finns inte ett enda obesvarat brev i skribentens arkiv och redaktionerna för de tidskrifter han leder. Hundratals människor började skriva krigsmemoarer efter att ha läst Simonovs "skrivtester" och sympatiskt bedömt dem.

I skam

Simonov tillhörde den sällsynta rasen av människor som myndigheterna inte skämde bort. Varken den påtvingade blandningen inför hans överordnade, eller de ideologiska dogmer inom vilka den sovjetiska litteraturens väg under det sena 1940-talet - början av 1950-talet löpte, dödade den genuina, levande principen i honom, som bara kännetecknar en verkligt begåvad konstnär. Till skillnad från många av hans litterära kollegor har K. Simonov under åren av sin "symfoni" med myndigheterna inte glömt hur man vidtar åtgärder som syftar till att försvara sina åsikter och principer.

Omedelbart efter Stalins död publicerade han en artikel i Literaturnaya Gazeta, där han förklarade att författarnas huvuduppgift var att spegla Stalins stora historiska roll. Chrusjtjov var extremt irriterad över den här artikeln. Enligt en version ringde han till Författarförbundet och krävde att Simonov omedelbart skulle avlägsnas från posten som chefredaktör för Literaturnaya Gazeta.

I stort sett gjorde redaktör Simonov vad han ansåg nödvändigt att göra i det ögonblicket. Hans ärliga natur som soldat och poet motsatte sig sådana former av behandling av det förflutnas och nuets värderingar som "spotta och slicka." Med sin artikel var Simonov inte rädd för att uttrycka åsikten från den del av samhället som verkligen ansåg Stalin vara nationens store ledare och fascismens vinnare. De, gårdagens veteraner som gick igenom alla svårigheterna under det senaste kriget, äcklades av de förhastade avsägelserna från "upptiningarna" från deras senaste förflutna. Det är inte förvånande att poeten strax efter den 20:e partikongressen utsattes för allvarlig reprimand och släpptes från sin höga post i Union of Writers of the USSR. 1958 gick Simonov för att bo och arbeta i Tasjkent som Pravdas egen korrespondent för republikerna i Centralasien.

Men denna påtvingade "affärsresa"-exil bröt inte Simonov. Tvärtom gav frigörelsen från socialt och administrativt arbete och andelen publicitet som följde honom nästan hela hans liv ny impuls till författarens kreativitet. "När det finns Tasjkent," skämtade Simonov dystert, men med modig värdighet, "det finns ingen anledning att åka i Croisset i sju år för att skriva Madame Bovary."

"De levande och de döda"

Simonovs första roman, Comrades in Arms, tillägnad händelserna vid Khalkin Gol, publicerades 1952. Enligt författarens ursprungliga plan skulle det vara den första delen av trilogin han planerade om kriget. Det blev dock annorlunda. För att mer fullständigt avslöja det inledande skedet av kriget behövdes andra hjältar, en annan skala av händelser avbildade. "Comrades in Arms" var avsett att bara förbli en prolog till ett monumentalt verk om kriget.

År 1955, fortfarande i Moskva, började Konstantin Mikhailovich Simonov arbetet med romanen "De levande och de döda", men politiska intriger efter den 20:e partikongressen, såväl som attacker från det nya partiet och den litterära ledningen, hindrade författaren från att helt ägna sig åt själv till kreativitet. 1961 tog Simonov med sig en färdig roman till Moskva från Tasjkent. Det blev den första delen av ett stort, sanningsenligt verk om det stora fosterländska kriget. Författaren har hittat hjältar som läsaren kommer att gå med från de första dagarna av reträtten till den tyska arméns nederlag nära Moskva. 1965 avslutade Simonov sin nya bok "Soldiers Are Not Born", som är ett nytt möte med hjältarna i romanen "The Living and the Dead". Stalingrad, den osminkade sanningen om liv och krig i ett nytt skede - att övervinna vetenskapen om att vinna. I framtiden tänkte författaren ta med sig sina hjältar till 1945, till slutet av kriget, men under arbetets gång blev det uppenbart att trilogins handling skulle sluta på de platser där den började. Vitryssland 1944, den offensiva operationen "Bagration" - dessa händelser utgjorde grunden för den tredje boken, som Simonov kallade "The Last Summer". Alla tre verk kombineras av författaren till en trilogi under den allmänna titeln "De levande och de döda."

1974, för trilogin "The Living and the Dead", belönades Simonov med Leninpriset och titeln Hero of Socialist Labour.

Baserat på manus av K. Simonov, filmerna "A Guy from Our City" (1942), "Wait for Me" (1943), "Days and Nights" (1943-1944), "Immortal Garrison" (1956), "Normandie-Niemen" producerades (1960, tillsammans med S. Spaak och E. Triolet), "The Living and the Dead" (1964), "Twenty Days Without War" (1976).

1970 besökte K.M. Simonov Vietnam, varefter han publicerade boken "Vietnam, det sjuttiotalets vinter..." (1970-71). I dramatiska dikter om Vietnamkriget, "Bombing the Squares", "Above Laos", "Duty Room" och andra, uppstår ständigt jämförelser med det stora fosterländska kriget:

"Jag skäms inte..."

Simonovs memoarer "Diaries of the War Years" och hans sista bok, "Through the Eyes of a Man of My Generation. Reflections on Stalin" (1979, publicerad 1988). Det är minnen och reflektioner kring tiden på 30-talet – början av 50-talet, om möten med Stalin, A.M. Vasilevsky, I.S. Konev, amiral I.S. Isakov.

I boken "Genom ögonen på en man av min generation" K.M. Simonov reviderar delvis sina tidigare åsikter, men avsäger sig dem inte alls. Till skillnad från några ganska välkända publicister och memoarförfattare från "perestrojkan" är Simonov långt ifrån att "stänka aska på hans huvud." Samtidigt som författaren utför ett mödosamt arbete med sin generations oundvikliga misstag och vanföreställningar, lutar sig inte författaren till obefogad förtal av sitt lands historiska förflutna. Tvärtom, han uppmanar ättlingar att lyssna på fakta för att inte upprepa tidigare misstag:

Konstantin Mikhailovich Simonov dog den 28 augusti 1979 i Moskva. Enligt testamentet ska askan efter K.M. Simonov var spridd över Buinichi-fältet nära Mogilev, där han 1941 lyckades fly från inringningen.

Avslutningsvis skulle jag vilja citera ett utdrag ur memoarboken av filologen, författaren och journalisten Grigory Okun, "Meetings on a Distant Meridian." Författaren kände Konstantin Mikhailovich under sin vistelse i Tasjkent och, enligt vår mening, beskrev Simonov mest exakt som en av de mest kontroversiella och tvetydiga, men ljusa och intressanta människorna i sin tid: