Hur man läser en rensningsbön efter förlossningen. Bön till Guds moder efter förlossningen Vilken bön att läsa efter förlossningen

Ortodoxa kvinnor upplever många olika känslor efter graviditeten. De upplever lycka från ett barns födelse och vill på alla möjliga sätt skydda barnet och sig själva, rena sig andligt. Rengörande bön efter förlossningen hjälper också att känna Guds nåd.

Orenhet i Gamla testamentet talar om huruvida en ortodox person kan delta i kyrkliga ritualer. Budet om rituell renhet är inte begripligt för förnuftet och accepteras som det är. Dessa bud behöver inte specificeras eller rationellt förklaras, och de behöver inte heller leta efter förutsättningar. Det är detta som skiljer buden om "renhet" från de bud som människor kan förklara för sina sinnen.

I den moderna världen är rituell renhet inte så viktig för kyrkan och människor i allmänhet. Av olika anledningar upphörde dessa lagar helt enkelt att tillämpas. Den enda lagen som finns i den verkliga kyrkan är nida. Även om det är något modifierat är det fortfarande en del av kristna seder.

Vad är Nida?

Blodiga flytningar efter graviditet är en oundviklig faktor. De uppstår med blödning i form av lochia, flytningar efter förlossningen. Denna term omfattar även regelbunden menstruation.

Nida är kvinnlig orenhet när den har blodiga flytningar.

Men detta betyder inte att en kvinna tolererar fientlighet, negativa kommentarer eller känslor, eller klämiga attityder från andra kristna. Samhället behandlar fortfarande mamman som ett heligt föremål – det skyddar och älskar.

Nida håller i sig till åttonde rena dagen, då flytningen har upphört. Vanligtvis säger ritualen att du behöver ta ett reningsbad i en specialutrustad rituell pool.

Blodig flytning, som man tror i de heliga skrifterna, är en kvinnas självrening från sexuella kontakter och den smuts som de förde in i hennes liv.

Nida ger upphov till följande förbud för att besöka templet:

Som nämnts ovan anses dessa sekret som "orena".
På grund av bristen på hygienprodukter förr i tiden fanns det ett förbud mot att komma in i templet, eftersom det var en stor synd att utgjuta blod i kyrkan.
Templet är en samlingsplats för ett stort antal människor. En mamma med ett nyfött barn kan bli väldigt stressad av många människor. Därför är det inte tillrådligt att ta ditt barn med dig till kyrkan under de första tre till fyra månaderna, och även att vara uppmärksam på förkylningar och relaterade epidemier.

Den moderna världen tillåter en "oren" kvinna att komma in i kyrkans liv. Detta beror på närvaron av hygienprodukter som hjälper en kvinna att inte utgjuta blod. Guds hus kan inte vanhelgas av en kvinnas blod, vilket innebär att en flicka lugnt kan sträva andligt efter Gud, som inte delar in människor i två kategorier: bra och dåliga. Tillvarons Skapare accepterar allt, även kvinnlig "orenhet".

Det är också värt att komma ihåg att under kvinnlig orenhet är det förbjudet:

Sexuellt umgänge med man.
Beröring.
Omfamning.
Kyssar.
Äter vid ett bord.
Delad säng.

Böner

Rengörande bön

Nuförtiden sker rensningsbön efter 40 dagar efter förlossningen. Detta sammanfaller med slutförandet av blödningen och dopet av den nyfödda. Denna rensande bön hjälper till att främja sinnesfrid efter ett barns födelse.

"Jungfru Guds Moder, gläd dig.
Välsignade Maria, Herren är med dig;
Välsignad är du bland kvinnor och välsignad är livmoderns frukt,
som Frälsaren födde alla våra själar. Moder till den allra heligaste Theotokos,
Jungfru vackra Maria, frågar jag, Din tjänare.
Hur du födde din son, Jesus Kristus,
så återskapa mig, Guds tjänare, återställ mitt blod och mina ådror och mina leder och mina ben.
Så att, precis som brosket hos ett litet barn återställs, så återställs Guds tjänares ansikte,
och återföddes vid min födelse. Amen!"

Tillåtande vädjan

Tillståndsbönen efter graviditeten definieras som att passera den första ingången till kyrkan. Det är hon som ger en kvinna rätten att komma in i templet. Huvudsaken är att du måste läsa det tydligt och utan att stanna, och i inget fall ordna om stavelser eller ord. Annars kommer det inte att vara giltigt.

"Vår Herre Jesus Kristus, genom sin gudomliga nåd,
genom gåvan och kraften som gavs av hans heliga lärjunge och apostel,
för att binda och lösa människors synder, sade han till dem: ta emot den helige Ande;
Deras synder, om du förlåter dem, kommer att bli dem förlåtna; håll dem, de kommer att hålla;
och även om du binder och lösgör på jorden, kommer de att vara bundna och lösa i himlen.
Från dem och till oss kom acceptans (successivt, en efter en) (av nåd),
må genom mig, den ödmjuke, göra detta förlåtande i anden för allas barn (namn),
Hur människan har syndat mot Gud i ord eller handling eller i tankar och med alla sina känslor,
villigt eller ovilligt, kunskap eller okunnighet.
Om du var under ed eller bannlysning av en biskop eller en präst,
eller om du har svurit en ed till din far eller mor, eller fallit under din egen förbannelse eller brutit din ed,
eller några andra synder som en person har begått (här: var förbjuden, föremål för fördömelse),
men för alla dessa, med ett ångerfullt hjärta, omvänd er och från alla dessa skulder och bördor (från det som binder) låt honom (ni) befrias;
stor för naturens svaghet (och allt som beror på svaghet) överlämnades till glömskan, och må hon förlåta honom (henne) allt,
för hans kärlek till mänskligheten, Vår allra heligaste och välsignade fru, Theotokos och Ever-Jungfru Maria,
ärorika och allprisade helgon, aposteln och alla helgon. Amen."

Tacksägelseböner

Denna typ av bön reciteras för att tacka Herren för nåden för ett barns födelse och befrielse från komplikationer.

"Min herre!
Min snabba, snabba, ogenerade förebedjare!
Jag tackar dig av hela mitt hjärta att du nådigt lyssnade på mig - när jag ropade till dig i mörker, trånghet och fiendens lågor,
- mycket snabbt, kraftfullt, räddade mig nådigt från mina fiender och gav mitt hjärta utrymme, lätthet, ljus!
Åh, Mästare, vad jag led av fiendens intrig, hur läglig Du visade mig hjälp, och hur uppenbar den allsmäktiga hjälpen var!
Jag prisar Din godhet, välvillige Mästare, de desperatas hopp; Jag prisar att du inte helt har vanärat mitt ansikte,
men han räddade mig barmhärtigt från helvetets mörker och vanära.
Hur kan jag efter detta någonsin misströsta över Din hörsel och nåd över mig, den fördömda?
Jag kommer, jag kommer alltid att åkalla Ditt sötaste namn,
Men du, o oräkneliga nåd, som alltid, rädda mig här och nu enligt din omätliga medkänsla,
som ett namn - Människoälskare och Frälsare!

Bön för hälsa

En bön om hälsa är ett sätt att be den Allsmäktige om ett nyfött barns välbefinnande och återställande av ens hälsa efter förlossningen. Den har följande text:

"Åh, fru allra heligaste fru. Skaffa oss, Guds tjänare (namn),
från syndens djup och befria från plötslig död och allt mörkt ont.
Ge oss, vår fru, hälsa och frid och upplys våra ögon och hjärtan, till ljus frälsning.
Hjälp oss, Guds tjänare (namn), Din Sons, Jesu, vår Gud, stora rike:
Må hans kraft välsignas med den Helige Ande och hans Fader. Amen."

En mammas bön efter förlossningen är en lång och komplex process som hjälper till att rena sig själv, sitt barn och leva i andlig återförening med Herren, men i en ny kvalitet.

I avsnittet om frågan Hur utförs rensningsbönen efter förlossningen? Hon födde ett dödfött barn... Och fyrtio dagar har redan gått. ges av författaren - det bästa svaret är Snälla acceptera mina kondolenser.
I allmänhet är det bättre att prata om detta med en präst.
-----
Diakon Sergius Shalberov
Rengörande bön efter förlossningen:
Kyrkans regler instruerar en kvinna under perioden efter förlossningen att inte gå in i templet förrän den fyrtionde dagen, då en tillståndsbön bör läsas över henne. Om mamman aldrig har varit i kyrkan ens efter 40 dagar, kombineras tillståndsbönen med barnets dop. Kyrkans praxis förbjuder inte en person i något tillstånd från att ta emot heligt vatten och prosphora. 40-dagarsbegränsningen gäller endast stora helgedomar och deltagande i kyrkliga sakrament.
Men i händelse av ett hot mot moderns liv eller under några speciella omständigheter, får hon verkligen både bekänna och ta emot Kristi heliga mysterier. Så det finns inget förakt för kvinnor under postpartum-perioden - troligtvis är detta en tradition med gammaltestamentliga rötter...
Källa: Ortodoxi

Vad behöver en mamma veta efter förlossningen?

Prästen Artemy Vladmirov:
Nåväl, en framgångsrik bebis föddes. Må Herren bevara hans liv, som kung David vittnar i psaltaren: "Du, Herre, skydda bebisarna." Hur mycket oro möter mamman, vilket arbete kräver denna uppgift av henne, vilken omsorg och tålamod, så att barnet inte berövas något som beror på honom enligt hans svaga nyfödda natur.
Och framför allt - utfodring. Det här är en stor helgedom! Låt varje mamma veta vad det innebär att "suga fromhet med modersmjölk." Sedan helgas barnet med modersmjölk (jag menar inte den fysiologiska sidan av saken, utan den andliga), när mamman, trycker barnet mot sitt bröst, lyssnar till de ömma ljud som görs av barnets läppar, ber med glädje och uppriktigt: "Jungfru Guds moder, vardag, välsignade Maria, Herren är med dig, välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, ty du har fött våra själars Frälsare." När mamman är hemma behöver hon mata barnet ingenstans: inte i köket, inte i korridoren, utan framför ikonen för den mest rena Guds moder. Och ju mer hjärtligt mamman kommer med denna ärkeängelhälsning, desto mer kommer nåd att besöka barnet.
"Far, tänk om mjölken försvinner", frågar någon, "vad ska du göra då?" Hur kan vi då uppfostra ett barn andligt genom att använda "babymixen"?
Mjölk, kära mammor, försvinner av en anledning, och det är ofta förknippat med moderns syndiga beteende. Om det är lite mjölk eller det har försvunnit, be till martyren Julian, slå upp bönen i bönboken.

När kan jag besöka templet igen?

Vad ska barnet heta?

Om vi tycker att det är svårt att välja ett namn relaterat till barnets födelsedag, låt oss titta på den åttonde dagen av hans födelse. Låt oss komma ihåg att i forna tider, tillbaka i Gamla testamentets tid, var det på den åttonde dagen som spädbarn namngavs, eftersom åtta är ett tal som betecknar evigheten. Och kanske, på den åttonde dagen, kommer vi att finna just det namnet som kommer att visa sig vara heligt och profetiskt för vårt barn. Tänk om den åttonde dagen inte säger oss något? Låt oss då titta på den fyrtionde dagen, för ofta mödrar, om barnet är friskt och det inte är någon fara för livet, kommer de på fyrtionde dagen till kyrkan eller bjuder hem en präst så att prästen kan läsa rensningsböner över dem, och de kan åter börja bekänna och kommunicera, så att Gud denna fyrtionde dag kommer att hedra barnet med det himmelska ljuset, dopets ljus, och inkludera det bland hans utvalda. Men fyrtionde dagen kanske inte heller säger oss någonting – hur då?
Vet att ortodoxi inte är en lärobok i sovjetisk lag. Ortodoxi är bredare än alla läroböcker och alla stycken, alla legalistiska recept, så kanske du redan har förberett ett namn för barnet. Anta att en pojke föddes och att du redan internt ville ägna honom åt Gud och underverkaren Nicholas beskydd. Kommer Herren att fördöma dig om du, som om du inte är på plats, som om du inte har schemat, ger barnet detta namn, som betyder "erövrare av nationer" i översättning från grekiska? Självklart inte! Ortodoxi är trots allt känd av hjärtat, och endast med hjärtat ges det till oss att närma oss Gud, med hjärtat och sinnet, och inte med bara sinnet. Därför kan du namnge ett barn genom inspiration, genom innerlig känsla, genom speciell vördnad för detta eller det Guds helgon.
Vilka hemligheter uppenbarar Herren för mödrar! En mamma bar ett barn under sitt hjärta och ville döpa det här barnet, om det var en pojke, Serafim. Hon ville kalla henne serafer, men plötsligt hade hon en dröm, strax före förlossningen, att hon reste i sin diligens (detta var i början av 1900-talet) till Treenigheten-Sergius Lavra. Och ju närmare Lavras målade portar hon kommer, desto tydligare hörs ringsignalen från det underbara klocktornet som är installerat mitt på katedraltorget. Jag körde in i Lavra till ljudet av denna ringning - och vaknade. Solen sken starkt genom gardinen... Hon insåg att denna dröm inte var enkel, och döpte pojken till Sergius. Naturligtvis är denna dröm "i hand" - det är inte en vacker dröm, utan en dröm som ges från Gud, en subtil dröm. Och naturligtvis kan du namnge ett barn för att hedra sin farfar eller farfarsfar, särskilt om farfar eller farfar var fromma människor, och då får barnet nåd på nåd tillsammans med namnet på sin släkting. Han ges kraften av fromhet, som redan lyste i hans släkting enligt köttet.
Med ett ord, vi kommer att känna till regeln, men vi kommer också att stå över regeln, för vår Gud är stor och hans verk är underbara, därför kommer bönen alltid att visa oss en väg ut ur situationen.

Mammas böner efter förlossningen

Det viktigaste för att uppfostra barn är bön för dem.

Svschmch. Serafim (Zvezdinsky), biskop. Dmitrovsky (1883– ca 1937).

Efter Guds moders exempel, som på den fyrtionde dagen efter Jesu Kristi födelse förde honom till templet för att presentera för Herren, med varje kristen fråga "redan renad och tvättad", förs barnet till templet den fyrtionde dagen efter hans födelse. Här ber prästen först en bön för modern, så att Herren ska ge henne inträde i templet och göra henne värdig att ta del av Kristi kropp och blod, och sedan för barnet, så att Herren ska växa, helga , upplys, kysk och välsigne honom för varje god gärning; efter detta, "om barnet är döpt", döper prästen barnet.

S. V. Bulgakov (XIX-talet).

Många till och med troende kvinnor känner inte till en annan viktig regel som kyrkan föreskriver henne att strikt följa. Efter fyrtio dagar efter barnets födelse måste kvinnan-modern komma till templet och be prästen att ge sina speciella välsignade böner till den födande mamman. I ett annat fall är det också nödvändigt på den fyrtionde dagen, med hjälp av prästen, att ta emot en speciell rensning från honom "Bön till hustrun när hon kräks barnet." Båda dessa böner finns i Trebnik - en bok från vilken prästen utför andra böner och riter av St. Sakrament

I det första fallet ber prästen till Gud, som har kommit för att rädda människosläktet: "... kom också till din tjänare (namn) och ge henne den ärade presbyteriet vid ingången till din härlighets tempel, tvätta bort hennes kroppsliga smuts och andliga smuts, i uppfyllelse av fyrtio dagar, gör det jag är värdig gemenskap med Er ärade kropp och blod." ”Och från henne, välsigna barnet som föds, växa, helga, upplysa, var kysk... Ty Du visade honom det sinnliga ljuset, så att även de intelligenta blir värda ljuset” ”... och växa i varje god gärning och tillfredsställande för Dig, som driver bort från honom all motståndskraftig styrka genom ditt kors upphöjelse tecknet."

Vasily Izyumsky, ärkepräst (XX-talet).

Från den första minuten som barnet föds överskuggar goda kristna föräldrar hans väsen med bön. Ett kristet barn, med en ärlig kristen mamma, växer med bön och i bön, precis som en växt får sin struktur, sin natur och sitt liv från luften som påverkar den.

Ärkepräst Valentin Amfitheatrov (1836-1908).

Födelse och uppfostran av barn i gudsfruktan är ett sätt genom vilket varje hustru kan agera för att rädda inte bara sig själv, utan också andra - hela familjer och samhällen. Och för det första, genom födseln. En verkligt kristen hustru har mer än en köttslig handling: hon blir inte gravid bara av kött och blod. Av denna anledning, för kristna, är äktenskapet ett sakrament; Av denna anledning får makar vid bröllopet helgelsens nåd. Barn födda i gudsfruktan är heliga och ger världen välsignelser. Det andra, otaliga i sina frukter, sätt för en mor att agera för mänsklighetens bästa är den kristna uppfostran av barn. Under en lång tid utgör mamman hela världen för barnet: i hennes ögon ser han för första gången himlen eller helvetet - den himmelske Fadern eller ondskans andar. En mamma kan berätta lite för sitt barn, men detta lilla ges för livet. Moderns språk består mer av handlingar än ord, men det är desto mer begripligt och oförglömligt. Bilden av en from moder förblir för vissa den sista helgedomen, när allt heligt är förlorat, och skyddar fortfarande från den sista nedstigningen i ondskans eller förtvivlans avgrund.

Innocentius (Borisov), ärkebiskop av Cherson (1800-1857).

frågar Ksenia
Besvarat av Vasily Yunak, 2008-06-02

Ksenia frågar: är det sant att en kvinna på den 40:e dagen efter förlossningen ska komma till templet för att få några rensningsböner upplästa över henne, och om barnet inte föddes på grund av en utomkvedshavandeskap, till exempel, samma sak, och att om hon inte gör detta, kommer då alla hennes böner att vara en synd för henne?

Hälsningar, syster Ksenia!

Nästan alla bud om rening är inte av moralisk natur, utan för att skydda människors hälsa. Att förklara en kvinna oren i fyrtio dagar efter förlossningen garanterade henne att hennes man inte skulle trakassera henne under en period då hennes kropp var försvagad, när det fanns en hög sannolikhet för infektion, vilket inte bara i antiken, utan även ett par för hundra år sedan visste ingen.

När det gäller tacksägelseböner för ett barns födelse och för andra händelser är de alltid lämpliga. Och det finns ingen anledning att vänta fyrtio dagar på detta - helt enkelt för att skydda kvinnans hälsa under den avlägsna tiden, okunnig i medicinfrågor, förklarade Gud henne RITUELLT oren, vilket inte tillät henne att uppträda på offentliga platser, inklusive i templet. Men böner framfördes då och bjuds idag på alla ställen, även hemma. Att förklara rituell orenhet för en kvinna är ett slags "sjukskrivning" från Herren, som säger till alla att hon fortfarande inte kan arbeta efter förlossningen eller en misslyckad graviditet.

Bibeln innehåller lagar som inte bara berör vår andliga hälsa, utan också vårt fysiska välbefinnande. Håll Guds lagar och var frisk!

Välsignelser!

Vasily Yunak

Läs mer om ämnet "Hem och familj, äktenskap":

Många ortodoxa kvinnor plågas av frågan om vad de har gjort och syndat så mycket att de under normala fysiologiska blödningar under menstruation och efter förlossning, föreskrivna av Skaparen själv, inte kan närvara vid gudstjänster och gå in i Templet eftersom de befinner sig i den s.k. tillstånd av orenhet. Krävs en mors rensningsbön innan ett barns dop och deltagande i kyrkans liv?

Orenhet – vad är det och varifrån kom begreppet?

Begreppet orenhet kommer från det bibliska Gamla testamentet. Renhet eller orenhet avgör en persons tillstånd, vilket gör att han kan ta eller inte delta i tempelkulten. I grund och botten är detta rituell renhet.

I komplex judisk lag går rituell renhet hand i hand med idén om helighet. De lagar som anges i Moseböckerna täckte alla aspekter av livet, vilket på ett tillförlitligt sätt förhindrade penetrationen av den hedniska kulturen i religionen och återspeglade judarnas gamla idé om det nära sambandet mellan Gud, människan och universum.

I motsats till buden, som klassas som förklarliga ur det mänskliga sinnets synvinkel, klassas buden om rituell renhet som obegripliga för förnuftet och accepteras a priori, det vill säga uppfattas som en lag ovillkorligt och utan en rationell förklaring av dess lokaler.

Många betraktar dessa lagar som hygieniska regler, men Bibeln definierar tydligt att de har en helig mening, inte en materiell. (t.ex. 3 Mos. 11:43-44)

Enligt judiska lagar kunde vilken person som helst utan undantag bli orenad av orenhet. Både gammal och ung, och även en nyfödd en dag gammal kunde besudlas av alla dess varianter.

Den högsta graden av orenhet är kadaverisk, och alla som var i samma rum med den avlidne, rörde vid honom eller graven, ansågs därefter vara rituellt orena i 7 dagar och fick inte komma in i templet. Intressant nog sträckte sig oren inte bara till människor utan också till vattnet i öppna kärl som ligger bredvid liket. Det var möjligt att eliminera tillståndet av orenhet efter att den föreskrivna perioden hade passerat genom speciella reningsriter, ofta med offer.

Nida, eller kvinnlig orenhet i Gamla testamentet

För närvarande har nästan alla Gamla testamentets lagar om rituell renhet upphört att följas av olika anledningar. Ett undantag är nidalagen, som också kom in i ortodoxa kristnas sed i något modifierat tillstånd.

Nida är ett rituellt tillstånd av kvinnlig orenhet under blödning i samband med menstruation, flytningar efter förlossning och andra orsaker som orsakar fläckar. Tillståndet av orenhet av ovanstående skäl innebär inte någon fientlighet, avsky eller andra negativa känslomässiga manifestationer mot en kvinna.

Några enkla anledningar till varför en man inte vill ha en fru efter förlossningen

Detta tillstånd varar tills nedräkningen av sju "rena" dagar efter upphörandet av urladdningen och utförandet av en reningsritual genom att tvätta i en mikvah - en rituell pool utrustad enligt speciella regler. Under orenhetsperioden är en kvinna förbjuden att ha sexuellt umgänge med sin man, såväl som andra manifestationer av kroppslig intimitet - beröring, kramar, kyssar, sova i en delad säng, äta vid samma bord och andra.

Orenhet i kristendomen

När Frälsaren kom till jorden förändrades mycket i Guds lära. Med sin verksamhet bröt han mot normerna i Gamla testamentets lära, vilket väckte fientlighet hos judarna. Guds Son försummade alla bud om rituell renhet - han rörde fritt vid allt och alla som kunde orsaka vanhelgning, kommunicerade lätt med syndare och hedningar och observerade inte ens fastor.

Ett av de mest slående exemplen på sådan försummelse är beröringen av Frälsarens kläder av en kvinna som lider av blödning. Samtidigt avvisade Kristus inte bara henne som oren och orenade honom med hennes beröring, utan uppmuntrade henne till och med och sade att genom hennes tro förlåts synderna och helande ges. För Herren var ingenting orent och ingenting kunde orena honom, inklusive kvinnlig orenhet.

Tillsammans med Läraren följde hans lärjungar inte heller deras fäders krav. Till den naturliga indignationen hos de stränga anhängarna av lagen, svarade Kristus att sönerna i brudkammaren (dvs. lärjungarna), som har brudgummen (Kristus) med sig, inte får fasta, men när han tas bort från dem, då kommer tiden att sörja och följa faderns instruktioner.

Kristi lärjungars brott mot Gamla testamentets lagar är förståeligt, men hur är läget med detta idag? Är det möjligt för en kvinna efter förlossningen att närvara vid gudstjänster och delta i sakramenten före utgången av de föreskrivna 40 dagarna utan att utföra en rensningsbön, och är det överhuvudtaget nödvändigt? Ja, enligt Kristi lära är det för Gud endast onda och syndiga tankar som kommer från det mänskliga hjärtat som är orena och orena en människa.

Begreppet kvinnlig orenhet i modern ortodoxi är en kontroversiell fråga. De flesta präster är benägna att tro att det är möjligt att leda ett aktivt kyrkligt liv och till och med delta i kyrkliga sakrament, särskilt nattvarden, eller gemenskap av Kristi blodlösa offer.

Under förkristen tid åtföljdes gudstjänsterna nödvändigtvis av blodiga djuroffer. Med Frälsarens ankomst, död och uppståndelse "godkände" kristna att det sista blodiga offret som offrades till Gud som försoning för hela mänsklighetens synder var Kristus och att det i mänsklighetens historia inte längre skulle finnas något som skulle behaga Skaparen med hjälp av blod. Samtidigt gav Kristus sådan auktoritet till sina lärjungar och sa till dem att det ni tillåter och etablerar på jorden kommer att vara tillåtet i himlen.

Hur riskabelt är det att föda barn efter 40 års ålder?

Härifrån blir kravet på frånvaron av blod i templet tydligt.

Enligt präster som tillåter "orena" kvinnors deltagande i kyrkolivet, med tillkomsten av moderna hygienprodukter, kan en kvinna inte vanhelga Guds hus med sitt blod och ingenting hindrar hennes andliga strävan och gemenskap med Gud, som är "opartisk ” (delar inte in människor i onda och goda) och är skaparen av allt, inklusive kvinnor med ”orenhet”.

Bekräftelse på detta kan hittas i Didascalias dekret - tidiga kristna texter vars författarskap tillskrivs de heliga apostlarna. (De heliga apostlarnas förordningar. Didaskalia. Bok 6, kap. 27-30).
I synnerhet står det att födelsen av barn är ren, och inga naturliga sekret från människokroppen är en styggelse för Gud. Den Helige Ande är närvarande i en person i vilket fysiskt tillstånd som helst, och förorening är inte alls vad som föreskrivs i Gamla testamentets lag. Och det finns en uppmaning att smycka sig med helighet, att delta i kyrkans liv och sakrament, inte uppmärksamma blödningar eller andra regler för rituell orenhet som begränsar sådant deltagande.

Mammas böner

Låt oss gå tillbaka till vår tid. Enligt den befintliga traditionen utförs en rensningsbön över modern efter en 40-dagarsperiod efter förlossningen, tidsinställd för att sammanfalla med slutet av blödningen och dopet av den nyfödda. Blanda inte ihop det med den tillåtande bönen (den tillåtande bönen läses efter bekännelse och i slutet av begravningsgudstjänsten för syndernas förlåtelse).

Tillåtande bön efter förlossningen (text)

Vår Herre Jesus Kristus, genom sin gudomliga nåd, gåvan och kraften som gavs av hans helige lärjunge och apostel, för att binda och lösa människors synder, sade till dem: ta emot den helige Ande; Deras synder, om du förlåter dem, kommer att bli dem förlåtna; håll dem, de kommer att hålla; och även om du binder och lösgör på jorden, kommer de att vara bundna och lösa i himlen. Från dem, och över oss, tar vi emot varandra (successivt, den ena efter den andra) genom den nåd som har kommit, så att genom mig, den ödmjuke, detta barn (namn) kan bli förlåtet i anden från alla, även om, som man har han syndat mot Gud i ord, handling eller tanke, och med alla dina känslor, villigt eller ovilligt, kunskap eller okunnighet. Om du var under ed eller bannlysning av en biskop eller en präst, eller om du svor en ed till din far eller mor, eller föll under din egen förbannelse, eller bröt en ed eller begick någon annan synd (här: var förbjuden, var föremål för en förbannelse), men omvänd dig från alla dessa med ett ångerfullt hjärta och från alla dessa skulder och bördor (från det som binder) låt honom (ni) bli befriad; stor för naturens svaghet (och allt som beror på svaghet) överlämnades till glömskan, och må hon förlåta honom (henne) allt, för hennes kärlek till mänskligheten, genom böner från vår allra heligaste och välsignade fru Theotokos och Ever-Jungfru Maria, de ärorika och allprisade apostelhelgonen och alla helgonen. Amen.

Bön efter förlossningen (text)

Jungfru Maria, gläd dig. Välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, för du har fött alla våra själar som Frälsaren.

Moder till den allra heligaste Theotokos, Jungfru vackra Maria, jag ber dig, din tjänare (namn). Precis som du födde din son, Jesus Kristus, så återskapa mig, Guds tjänare (namn), återställ mitt blod och ådror och leder och mina ben. Så att, precis som brosket hos ett litet barn återställs, så återställs ansiktet på Guds tjänare (namn) och återföds med min födelse. amen!
Läs 3 gånger i 3 dagar i rad.

Om en kvinna vill uttrycka särskild vördnad och ödmjukhet inför Gud och därigenom bekräfta att hon vill uppfylla alla de gudomliga buden, även de som inte är föremål för mänskligt förnuft (och kvinnlig orenhet är bara en av deras slag), då är det lovvärt att utföra denna rit. och är nödvändigt innan dop av ett barn eller nattvard meddela prästen om din önskan. Men underlåtenhet att följa denna tradition ställer inte en kvinna i nivå med inbitna syndare och hindrar inte hennes väg till frälsning och liv i Kristus. Omedelbart efter förlossningen och när som helst är en tacksägelsebön till mamman lämplig.