படைப்பு செயல்முறையின் வரையறை என்ன. படைப்பாற்றல் கருத்து

படைப்பு செயல்முறையின் ஆராய்ச்சி அதன் பல்வேறு நிலைகளை (செயல்கள், நிலைகள், கட்டங்கள், தருணங்கள், நிலைகள் போன்றவை) அடையாளம் காண்பதுடன் தொடர்புடையது. Ya.A இன் படி, பல ஆசிரியர்களால் முன்மொழியப்பட்ட நிலைகளின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன. பொனோமரேவ், தோராயமாக பின்வரும் உள்ளடக்கம்:

1. நனவான வேலை - தயாரிப்பு, ஒரு சிறப்பு செயலில் நிலை, இது ஒரு புதிய யோசனையின் உள்ளுணர்வு பார்வைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை;

2. சுயநினைவற்ற வேலை - சிந்தனை, ஒரு பிரச்சனையில் சுயநினைவற்ற வேலை, ஒரு வழிகாட்டும் யோசனையின் அடைகாத்தல்;

3. நனவிலியை நனவாக மாற்றுவது உத்வேகம்; மயக்கமான வேலையின் விளைவாக, கண்டுபிடிப்பு, கண்டுபிடிப்பு, பொருள் பற்றிய யோசனை நனவின் கோளத்தில் நுழைகிறது;

4. நனவான வேலை - யோசனையின் வளர்ச்சி, அதன் இறுதி வடிவமைப்பு.

மனித ஆன்மாவின் பல்வேறு கோளங்கள் படைப்பு செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதை பொதுவாக ஒப்புக்கொண்டாலும், நனவான மற்றும் மயக்கமடைந்த மூளையின் செயல்பாட்டின் தெளிவான மாற்றத்தைப் பற்றி நாம் பேச முடியாது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். ஒன்று அல்லது மற்றொன்று ஒரு நிமிடத்திற்கு அணைக்கப்படவில்லை, மேலும் படைப்பாற்றலின் பல்வேறு கட்டங்களில் ஆன்மா நிலைகளில் ஒன்றின் ஆதிக்கம் இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. படைப்பாற்றலின் நிலைகளை ஆன்மாவின் எந்தப் பகுதி அவர்களுக்குப் பொறுப்பாகும் என்பதிலிருந்து அல்ல, ஆனால் இந்த நிலைகளில் சரியாக என்ன நடக்கிறது என்ற பார்வையில் இருந்து விவரிப்பது மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. பிந்தைய வழக்கில் நாம் கவனிக்கிறோம் செயல்முறைகளின் கட்டாய வரிசை:

1. தகவல் பாதுகாப்பு என்பது தகவல்களைச் செயலாக்குவதற்கான ஒரு சிக்கலான உளவியல் செயல்முறையாகும், இதில் உளவுத்துறை, உணர்ச்சிகள், விருப்பம் மற்றும் ஆன்மாவின் அனைத்து நிலைகளும் அடங்கும்;

2. மறுசீரமைப்பு - ஒரு புதிய அடிப்படையில், புதிய இணைப்புகளில் (தகவல் மட்டத்தில்!) பழைய கூறுகளை மீண்டும் ஒன்றிணைத்தல், தனித்துவமான ஒன்றை உருவாக்க ஆசை பிறந்தது;

3. மனிதர்களில் உருவாகியுள்ள வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார கருத்துக்களின் அடிப்படையில் இனப்பெருக்கம்.

முதல் கட்டத்தின் இருப்பு அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடைசி இரண்டை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. A. மாஸ்லோ அவர்களை படைப்பாற்றலின் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலைகள் என்று அழைக்கிறார். ஆரம்ப கட்டம் உற்சாகம் மற்றும் தீவிர ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே ஒரு நபர் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்கிறார், அதன் சிறந்த தீர்வைப் பார்க்கிறார் மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் மேம்படுத்துகிறார். படைப்பாற்றலின் இரண்டாம் கட்டம் என்பது உத்வேகத்தைப் பெற்றெடுத்த பொருளின் வளர்ச்சியாகும். இதற்கு குறிப்பிட்ட செயல்கள், படைப்பு முறைகளில் தேர்ச்சி மற்றும் தேர்ச்சி தேவை. பலர் முதல் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறார்கள், ஆனால் இரண்டாம் கட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது கடின உழைப்பு, இங்கே உத்வேகம் மட்டும் போதாது. இதழியல் படைப்பாற்றலின் தனித்தன்மை இந்த கடைசி கட்டத்தின், கடைசி கட்டத்தின் ஆதிக்கத்தில் உள்ளது. பத்திரிகையைப் பொறுத்தவரை, ஏ. மாஸ்லோவின் கருத்து உண்மைதான்: “...அப்ஸ் மற்றும் இன்ஸ்பிரேஷன் மலிவானவை. உத்வேகத்திற்கும் இறுதி தயாரிப்புக்கும் உள்ள வித்தியாசம் ஒரு பெரிய கடின உழைப்பு.

நாம் கோடிட்டுக் காட்டிய அனைத்து நிலைகளும், கவனம் செலுத்தும் திறன் (பத்திரிகையாளர் கவனத்தை சிதறடிக்கும் காரணி மிக அதிகமாக இருக்கும் சூழ்நிலையில் பணிபுரிய வேண்டும் என்பதால்), பச்சாதாபம் (பத்திரிகையாளர் அதிக சரியான தகவல்களைப் பெற அனுமதிக்கிறது மற்றும் உரையாசிரியருடன் மிகவும் திறம்பட வேலை செய்யுங்கள்), கவனத்தை மறுபகிர்வு செய்தல்.

உளவியலின் கண்ணோட்டத்தில், பரந்த பொருளில் படைப்பாற்றல் தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது. படைப்பாற்றல் பொறிமுறையின் செயல்பாடு பல கட்டங்களாக விழுகிறது:

1. பிரச்சனையின் ஆன்டாலஜிக்கல் பகுப்பாய்வு - இருக்கும் அறிவைப் பயன்படுத்துதல், புதுமைக்கான தேவையின் தோற்றம்;

2. உள்ளுணர்வு தீர்வு - புதுமையின் தேவையை பூர்த்தி செய்தல்;

3. ஒரு உள்ளுணர்வு முடிவை வாய்மொழியாக்கம் - புதிய அறிவைப் பெறுதல்;

4. புதிய அறிவை முறைப்படுத்துதல் - ஒரு தர்க்கரீதியான தீர்வை உருவாக்குதல்.

1926 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கில சமூகவியலாளர் கிரஹாம் வால்ஸ் படைப்பாற்றலின் படிகளை கிட்டத்தட்ட அதே வழியில் விவரித்தார்: தயாரிப்பு, அடைகாத்தல், நுண்ணறிவு, சோதனை. நியூயார்க்கில் உள்ள கிரியேட்டிவ் கல்விக்கான அறக்கட்டளையின் நிறுவனர் அலெக்ஸ் ஆஸ்போர்ன் படைப்பு செயல்முறையின் விரிவான விளக்கத்தை அளித்தார்:

1. நோக்குநிலை - பணியின் வரையறை;

2. தயாரிப்பு - பணி பற்றிய தகவல்களை சேகரித்தல்;

3. பகுப்பாய்வு - சேகரிக்கப்பட்ட பொருள் பற்றிய ஆய்வு;

4. யோசனைகளின் உருவாக்கம் - விருப்பங்களின் வளர்ச்சி;

5. அடைகாத்தல் - விருப்பங்களைப் புரிந்துகொள்வது;

6. தொகுப்பு - ஒரு தீர்வு வளர்ச்சி;

7. மதிப்பீடு - யோசனையின் பரிசீலனை.

பத்திரிகை படைப்பாற்றல் செயல்முறையின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக பத்திரிகையில் படைப்புச் செயலின் கட்டமைக்கப்பட்ட தன்மை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுவதைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: இது இரண்டு ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான பகுதிகளின் ஒற்றுமையாகத் தோன்றுகிறது - தகவலைப் பெறுவதற்கான நிலை மற்றும் உரை உருவாக்கும் நிலை. உளவியல் அறிவின் பார்வையில் இருந்து இந்த நிலைகளையும் அவற்றின் கூறுகளையும் கருத்தில் கொள்வோம்.

1. அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் நிலை

எனவே, எந்தவொரு படைப்பு செயல்முறையின் தொடக்கமும் தகவல் திரட்டலுடன் தொடர்புடையது. படைப்புச் செயலின் ஆரம்ப தருணத்திற்கு யதார்த்தத்தை மாஸ்டர் செய்வது ஒரு முன்நிபந்தனை. இந்த வளர்ச்சியானது படைப்பாற்றலின் வகையைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக நிகழ்கிறது. உதாரணமாக, எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், பெரும்பாலும் தங்களை கவனிக்கவும் நினைவில் கொள்ளவும் வெளிப்படையான இலக்கை அமைத்துக் கொள்வதில்லை. கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் - இன்னும் அதிகமாக. அவர்கள் யதார்த்தத்தை ஒருங்கிணைப்பதை தன்னிச்சையானது என்று அழைக்கலாம். அவர்கள் குறிப்பேடுகளைப் பயன்படுத்தினாலும். ஏ.பி.யின் குறிப்பேடுகள் இலக்கியத்தில் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. செக்கோவ் அல்லது F.M இன் டைரிகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எழுத்தாளர்கள் அவற்றில் தங்கியிருக்கிறார்கள், மேலும் இந்த நூல்களைப் படிப்பது கலைப் படைப்புகளைப் போலவே சுவாரஸ்யமானது. பிரபல திரைப்பட நடிகை மார்லின் டீட்ரிச், தனது நினைவுக் குறிப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, "தி ஏபிசி ஆஃப் மை லைஃப்" ஐ விட்டுச் சென்றார், இதில் பிரபலமான நபர்கள், சமையல் சமையல் குறிப்புகள், பல்வேறு தலைப்புகளில் தத்துவ விவாதங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்கள் உள்ளன. இந்த நிலை விஞ்ஞானிகளின் வேலையில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இதுவே அதிக நேரம் எடுக்கும். எப்படியிருந்தாலும், நாம் முதல் நிலை என்று அழைக்கலாம் - உணர்தல்.

நாம் எவ்வாறு தகவலைப் பெற்றாலும் - தன்னிச்சையாக, கவனிப்பின் விளைவாக அல்லது ஒரு சிறப்புத் தேடலின் விளைவாக, இறுதியில் புலனுணர்வு செயல்முறை மூலம் அதைப் பெறுகிறோம். ஆக்கபூர்வமான கருத்து பல அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது:

1. முழு மற்றும் விவரங்களின் கலவையாகும், இது பொருளை முப்பரிமாணமாக, அனைத்து இணைப்புகளிலும் உறவுகளிலும் பார்க்க அனுமதிக்கிறது, எனவே, அதன் தனித்தன்மை மற்றும் புதுமையைப் புரிந்துகொள்வது;

2. வெளிப்புற வடிவம் மற்றும் உள் உள்ளடக்கத்தின் கலவையாகும், இது பலவற்றிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட விஷயங்களின் உண்மையான சாராம்சத்தைப் பற்றிய புரிதலை வழங்குகிறது;

3. ஒரு பொருளில் உள்ள தனித்துவமான மற்றும் பொதுவான கலவையாகும், இது என்ன நடக்கிறது என்பதைக் குறிப்பிடவும் அதே நேரத்தில் குறிப்பிடவும் அனுமதிக்கிறது;

4. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான கலவையாகும், இது முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் பார்வையை வழங்குகிறது.

பத்திரிகையில், படைப்புச் செயலின் ஆரம்ப கட்டம் பணிகளின் நோக்கம் மற்றும் நிலைமைகளின் சிக்கலான தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு ஆகும்: இது ஒரு நனவான, நோக்கமுள்ள அறிவாற்றல் செயல்பாடு ஆகும், இது தற்போதைய யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நம்பகமான செயல்பாட்டு அறிவைப் பெறுகிறது. ஒரு விதியாக, இது ஒரு நபரால் தனியாகவும், மிகவும் இறுக்கமான காலக்கட்டத்தில், மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்பு முறையிலும் கூட செய்யப்படுகிறது, இது பணியை தடைசெய்யும் வகையில் கடினமாக்குகிறது. இந்த செயல்பாட்டில், பத்திரிகையாளர் ஒரு உண்மையை நிறுவுகிறார், அதன் சாரத்தை தீர்மானிக்கிறார் மற்றும் அதைப் படிக்கிறார்.

பல அனுபவமிக்க ஊடகவியலாளர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் நடக்கும் ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் கதையில் எவ்வாறு விவரிக்கலாம் (மாற்றும் பார்வை) அடிப்படையில் மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த தொழில்முறை பார்வை சில நேரங்களில் ஊடுருவக்கூடியதாக மாறும், ஆனால் இது பத்திரிகை தொழிலில் இருந்து மட்டும் ஒரு விலகல் அல்ல. ஒரு மருத்துவர், அர்த்தமில்லாமல், ஒரு நபரின் முதல் பார்வையில் அவரது உடல்நிலையை தீர்மானிக்கிறார், ஒரு ஆசிரியர் அவரது புத்திசாலித்தனத்தை தீர்மானிக்கிறார், ஒரு தையல்காரர் ஆடையின் தரத்தை தீர்மானிக்கிறார், ஒரு சிகையலங்கார நிபுணர் அவரது சிகை அலங்காரத்தை தீர்மானிக்கிறார். இந்த அணுகுமுறை, ஒரு வகையான தொழில்முறை சிதைவு, அனைவருக்கும் பொதுவானது. அன்றாட வாழ்க்கையில், இது ஒரு பன்முக மற்றும் மாறுபட்ட வழியில் வாழ்க்கையை மதிப்பிடுவதைத் தடுக்கிறது, ஆனால் இது ஒரு பத்திரிகையாளருக்கு உதவுகிறது, ஏனெனில் கவனத்திற்குரிய ஒரு நிகழ்வைப் பதிவுசெய்து பின்னர் பொருளில் பயன்படுத்தலாம். இந்த செயல்முறை நிறுவல் பொறிமுறையின் செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது: தற்போது எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள அந்த கருத்துக்களை நாங்கள் உண்மையில் சரிசெய்கிறோம். உதாரணமாக, நகரத்தின் தெருக்களில் பல கர்ப்பிணிப் பெண்கள் இருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கவில்லை என்று கர்ப்பிணிப் பெண்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார்கள். ஏறக்குறைய இதேதான் ஒரு பத்திரிகையாளருக்கும் நடக்கும். ஸ்பெங்லரால் குறிப்பிடப்பட்ட உணர்வின் மொசைக் தன்மை, தொழில்முறை செயல்பாட்டின் மட்டத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இங்கே ஆன்மாவின் நிலைகளில் ஒன்றின் ஆதிக்கம் - உணர்வு - ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஒருபுறம், நனவு ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் தன்னிச்சையான வெளிப்பாட்டைத் தடுக்கிறது. ஆனால் மறுபுறம் (இது ஒரு பத்திரிகையாளருக்கு முக்கியமானது!) உணர்வு என்பது உருமாறும், ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சக்தியாகும். இது பத்திரிகையாளரை சுற்றுச்சூழலுக்கு செல்லவும், ஊடகத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்பவும், தனக்கும் அவரது பொருட்களுக்கும் போதுமான இடத்தைக் கண்டறியவும் அனுமதிக்கிறது. நனவு ஒரு நபரின் உள் மற்றும் வெளிப்புற அனுபவங்களை தொடர்ந்து "ஒப்பிடுகிறது" மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஒருபுறம், அவருக்கு சுவாரஸ்யமான ஒரு தலைப்பில் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது, மறுபுறம், பார்வையாளர்களுக்கு.

அடுத்து ஆரம்ப தரவு சேகரிப்பு நிலை வருகிறது. இந்த கட்டத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், பத்திரிகையாளர் படிக்கும் நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார் மற்றும் அவர் வசம் உள்ள பொருளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். இந்த கட்டத்தில் மிக முக்கியமான விஷயம், தலைப்பில் போதுமான தகவல் ஆதாரங்களை அடையாளம் காண்பது. தகவல் ஒரு நபரிடமிருந்து வந்தால், வெற்றிகரமான தேர்வுக்கான முக்கிய அளவுகோல்கள் திறமை மற்றும் கதை சொல்லும் திறன்களின் இருப்பு. விரும்பத்தக்க அளவுகோல்கள் பத்திரிகையாளர்களுடனான தொடர்பு திறன்கள் (இது வேலையை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது), பிரத்தியேக தகவல்களின் கிடைக்கும் தன்மை மற்றும் அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் அதை வழங்குவதற்கான திறன்.

தகவல்களின் பூர்வாங்கக் குவிப்பு கட்டத்தில், நாங்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான தரவைப் பெறுகிறோம், மேலும் இவை அனைத்தும் ஒரு பத்திரிகையாளருக்கு தொழில்முறை பார்வையில் ஆர்வமாக இல்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட பொது நலனுக்கான தகவல்களுக்கு பொதுவான அளவுகோல்கள் உள்ளன:

1. தகவலில் முரண்பாடு இருப்பது;

2. பேரழிவு;

3. தெளிவான சமூக தாக்கங்களைக் கொண்ட தகவல்;

4. பிரபலங்கள் மீதான அணுகுமுறை;

5. அசாதாரண, ஒருமை;

6. நிகழ்வின் தெளிவான உணர்ச்சிப் பின்னணி.

அடுத்து குறிப்பிட்ட பாடத்தின் வரையறை வருகிறது. உண்மைகளின் பொதுவான வரம்பிலிருந்து, பத்திரிகையாளர் (அல்லது ஆசிரியர்) பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். தகவல் எதுவாக இருந்தாலும், அதன் பொருத்தம் எப்போதும் பார்வையாளர்களின் நனவான அல்லது மயக்கமான தேர்வைப் பொறுத்தது. இங்கே பார்வையாளர்களின் கருப்பொருள் விருப்பத்தேர்வுகள் மாறுகின்றன. அவை மாறி மதிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன மற்றும் பெரும்பாலும் பத்திரிகையாளர்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், பார்வையாளர்களின் முன்னுரிமை தலைப்புகளை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளலாம்:

1. வடிவங்களைப் பற்றிய தகவல் (நம்முக்கு தெரியாத நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் பற்றி);

2. தகவல்களை எளிமையாக்குதல் (சிக்கலான நிகழ்வுகளை புரிந்துகொள்வது). இது நமது மூளையை ஓய்வெடுக்க அனுமதிப்பதால், இது எதிர்ப்புத் தகவல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது;

3. அடாவிஸ்டிக் உணர்வுகளின் தகவல் (தீ, இடியுடன் கூடிய மழை போன்றவை);

4. உள்ளுணர்வு உணர்வுகளிலிருந்து அல்லது பற்றிய தகவல்கள்;

5. பெரும்பான்மையான பார்வையாளர்களின் அனுபவத்துடன் ஒத்துப்போகும் தனிப்பட்ட அனுபவம், ஆனால் அவர்களால் ஓரளவு வெற்றிகரமானதாக மதிப்பிடப்படுகிறது.

பொருள் நிறுவப்பட்டதும், பாடத்தின் நேரடி ஆய்வு பின்வருமாறு.

பத்திரிகை படைப்பாற்றல் கோட்பாட்டில், தகவல்களைத் தேடுவதற்கான இரண்டு தந்திரோபாயங்கள் பொதுவாக வரையறுக்கப்படுகின்றன - சூழ்நிலை மற்றும் இலக்கு.

இந்த கட்டத்தில், பத்திரிகையாளர் தகவல்களைப் பெறுவதற்கான பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார், ஒவ்வொன்றிலும் உளவியல் கூறுகளின் பங்கு பெரியது.

தகவலைத் தேடும் செயல்முறையானது பொதுவாக தேடும் நபரின் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஆழமாக தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணி. தேடலுக்கான தேவை ஒவ்வொரு நபருக்கும் மரபணு ரீதியாக இயல்பாகவே உள்ளது மற்றும் அதே அளவிற்கு அல்ல. அதன் வழிமுறைகள் நடைமுறைக்கு வரும்போதெல்லாம் இந்தத் தேவையை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு தீர்வைத் தேடும் அல்லது ஒரு முடிவை அடையும் சூழ்நிலையில், துன்பத்திற்கான காரணம் சூழ்நிலையின் சிரமம் அல்ல, ஆனால் தேட மறுப்பது ("சரிந்த நம்பிக்கையின் மன அழுத்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). மேலும் இது உடலை மேலும் பாதிப்படையச் செய்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆளுமை (கொரோனல்) கூட உள்ளது, யாருக்காக ஒரு தேடல் சூழ்நிலையில் "வெற்றி பெறுவது" காற்றைப் போலவே அவசியமானது, அத்தகைய நபர்கள் தோல்வியை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், இது பெரும்பாலும் ஆரோக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சரிவை ஏற்படுத்துகிறது.

பத்திரிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் இப்படிப்பட்டவர்கள்தான். இருப்பினும், இந்த அர்த்தத்தில் சில ஈடுசெய்யும் செயல்பாடுகள் எல்லா இடங்களிலும் தகவல்களைக் காணலாம் என்ற எண்ணத்தால் செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறு, முன்னூறுக்கும் மேற்பட்ட ஊடகவியலாளர்களிடம் நடத்தப்பட்ட ஆய்வில், பத்திரிகையாளர் தலையங்க அலுவலகம் அல்லது தொலைக்காட்சி நிறுவனத்தை (69%), மற்ற ஊடகங்களின் சக ஊழியர்களை (66%) அதிக தகவல் நிறைந்த ஆதாரமாக அடையாளம் காட்டுகிறார். அதாவது, ஒரு உளவியல் மட்டத்தில், பத்திரிகையாளர் தனது பணியிடத்தில் வெறுமனே இருந்தாலும், அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட உணர்வு உள்ளது. புறநிலையாக இது இல்லை, ஆனால் அகநிலை ரீதியாக இந்த யோசனை பத்திரிகையாளரை அழுத்த காரணிகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

தேடல் கட்டத்தில் மனித ஆன்மாவின் அனைத்து நிலைகளின் வேலைகளும் அடங்கும், ஆனால் மற்றவர்களை விட மிகவும் தீவிரமாக - உணர்வு, ஆழ் உணர்வு மற்றும் சூப்பர் கான்ஷியஸ். உணர்வு என்பது கேள்வியின் தெளிவான உருவாக்கம், கருத்து மற்றும் இலக்கின் விவரக்குறிப்பு ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. ஒரு கருத்தைச் செயல்படுத்துவது, ஒரு இலக்கை அடைவது (வகையின் தேர்வு, கோணம், பாணி, முதலியன) மற்றும் ஒரு உருவத்தின் பிறப்பு ஆகியவற்றை ஆழ் உணர்வு பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. நுண்ணறிவு, உள்ளுணர்வு மற்றும் உடனடி ஆக்கப்பூர்வ சிக்கலைத் தீர்க்கும் வழிமுறைகளை சூப்பர் கான்ஷியன்னெஸ் "தொடங்குகிறது".

வெளிப்புறமாக, இந்த செயல்முறைகள் தகவல் தேடலின் சிறப்பு முறைகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, சில சூழ்நிலைகள் காரணமாக, தன்னிச்சையாக தகவலைப் பெறுவது சாத்தியமற்றது. தகவலுக்கான இலக்கு தேடலை பல வழிகளில் மேற்கொள்ளலாம்:

கவனிப்பு;

ஆவணங்களின் ஆய்வு;

நிலைமையை ஆய்வு செய்தல்;

கேள்வித்தாள்;

பரிசோதனை;

நேர்காணல்.

கண்காணிப்பு என்பது ஒரு நபரின் ஆடியோவிஷுவல் தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் உலகத்தை உணரும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதழியல் அவதானிப்பு எளிமையான கவனிப்பில் இருந்து வேறுபட்டது, அது நோக்கம் கொண்டது மற்றும் பேசுவதற்கு, ஒரு வேலை யோசனையில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த முறையின் புகழ் பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது:

1. நிகழ்வின் காட்சியில் இருப்பது பொருளின் தரத்தை கணிசமாக மேம்படுத்துகிறது;

2. நேரடி கவனிப்பு, என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாராம்சத்தைப் பார்க்க அல்லது உள்ளுணர்வாகப் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது, மற்றவர்கள் அல்லது அதிகாரப்பூர்வ தகவல்களில் தப்பிக்கும் சில ரகசிய இணைப்புகள்;

3. அவதானிப்பு சுயாதீனமான மதிப்பீடுகள் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது;

4. கவனிக்கும்போது, ​​​​ஒரு உரைக்கான உண்மைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆவணங்களுடன் பணிபுரியும் போது (உதாரணமாக, ஒரு பத்திரிகை வெளியீடு) விட எளிதாகவும் முன்னதாகவும் நிகழ்கிறது.

கவனிப்பு சேர்க்கப்படலாம் அல்லது சேர்க்கப்படலாம். முதல் வழக்கில், பத்திரிகையாளர் நிகழ்வில் பங்கேற்கிறார். மேலும் இது ஆளுமையின் சிறப்பு நிலை. எனவே, சிறந்த முறையில் கடைபிடிக்கப்படும் கண்காணிப்பு விதிகள் உள்ளன:

1. தெளிவான குறிகாட்டிகளைப் பயன்படுத்தி, கண்காணிக்கப்பட வேண்டிய நிகழ்வுகளின் கூறுகளை முடிந்தவரை விரிவாக வகைப்படுத்தவும்;

2. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரே பொருளைக் கவனிக்கவும் (உதாரணமாக, பொருளின் ஹீரோ);

3. உள்ளடக்கம், கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் அளவு பண்புகள் (தீவிரம், ஒழுங்குமுறை, கால இடைவெளி, அதிர்வெண்) ஆகியவற்றை தெளிவாக பதிவு செய்யவும்;

4. கருத்துக்களுக்கும் உண்மைத் தரவுகளுக்கும் வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தவும்;

ஆவணங்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​உளவியல் அணுகுமுறைகளால் கட்டளையிடப்பட்ட சில விதிகளையும் நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டும்:

1. நிகழ்வுகளின் விளக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கம் (உண்மைகள் மற்றும் கருத்துகள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுத்திக் காட்டவும்;

2. ஆவணத்தின் ஆசிரியர் எந்த தகவலின் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினார், அது முதன்மையானதா அல்லது இரண்டாம் நிலையா என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்;

3. ஆவணத்தின் வரைவை வழிநடத்திய நோக்கங்களை அடையாளம் காணவும்;

4. ஆவணத்தின் தரம் அது உருவாக்கப்பட்ட சூழலால் எவ்வாறு பாதிக்கப்படலாம் என்பதைக் கவனியுங்கள்;

5. ஆவணத்தை உங்களுக்கு வழங்கிய நபருக்கு வழிகாட்டிய நோக்கங்களை அடையாளம் காணவும்.

விசாரணையைப் பொறுத்தவரை, ஏற்கனவே அதன் தயாரிப்பின் கட்டத்தில் சமூக உளவியலின் அறிவைப் பயன்படுத்துவது அவசியம், எடுத்துக்காட்டாக, தலைப்பின் அதிர்வு பற்றிய கேள்வியில். பார்வையாளர்களுக்கு ஆர்வமில்லாத உண்மைகளைக் கண்டறிய இதுபோன்ற ஆபத்தான மற்றும் கடினமான முறையை நாடுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. வாசகர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்களை பாதிக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகளில் முதன்மையாக ஆர்வமாக உள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு பரிசோதனையில், ஒரு பொருள் ஒரு செயற்கையான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும். பத்திரிக்கையாளர் நடைமுறையில் கருதுகோள்களை சோதிக்கவும், ஆய்வு செய்யப்படும் பொருளை நன்கு அறிந்துகொள்ள அனுமதிக்கும் சில சூழ்நிலைகளை விளையாடவும் இது செய்யப்படுகிறது. கூடுதலாக, எந்தவொரு பரிசோதனையிலும், அறிவாற்றல் தருணம் நிர்வாகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த முறையின் நெறிமுறைகள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பல பயிற்சி பெற்ற பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் இந்த முறை ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது மட்டுமல்ல, சில நேரங்களில் விரும்பத்தக்கது என்று நம்புகிறார்கள். குறிப்பாக நிலைமைக்கு அவசர தெளிவு தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், அதன் தீர்வு தாமதமாகும்.

காஷின்ஸ்காயா பரிசோதனையை அவசியமாக்கும் பின்வரும் ஊக்கமூட்டும் நோக்கங்களை பெயரிடுகிறார்:

1. பத்திரிக்கையாளரின் கருதுகோளை சரிபார்க்க அல்லது தெளிவுபடுத்த போதுமான தகவல்கள் இல்லை;

2. மற்ற முறைகள் மூலம் அத்தகைய தகவலைப் பெற இயலாமை;

3. உளவியல் ரீதியாக நம்பகமான வாதங்களைப் பெற வேண்டிய அவசியம்.

ஒரு நபரின் சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு செயற்கை உந்துவிசை உருவாக்கத்துடன் சோதனை தொடர்புடையது. ஒரு பத்திரிக்கையாளர் சில சூழ்நிலைகளில் தன்னை நுழைத்துக்கொண்டு தன்னை ஒரு பரிசோதனையை நடத்தலாம்.

வாழ்க்கை வரலாற்று முறை பெரும்பாலும் பத்திரிகையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இலக்கிய விமர்சனம், இனவரைவியல், வரலாறு, சமூகவியல் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உளவியல் ஆகிய தொடர்புடைய அறிவுத் துறைகளிலிருந்து இது கடன் வாங்கப்பட்டது.

இந்த முறையானது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளில் நிகழ்வில் நேரடியாக பங்கேற்பாளர்களை ஆய்வு செய்வதாகும்.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, வாழ்க்கை வரலாற்று முறையைப் பற்றிய பத்திரிகையாளர்களின் அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. சம்பவங்களை நேரில் கண்ட சாட்சியின் அகநிலை கருத்தை மட்டுமே ஆராய்ச்சியாளர் நம்பியிருக்க முடியும், எனவே உளவியல் நுண்ணறிவு அவசியம். இந்த முறையைப் பயன்படுத்தும் போது அகநிலை காரணி எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுகிறது: ஒரு நபரின் அன்றாட அனுபவம், நடத்தை, செயல்கள், மதிப்பு தீர்ப்புகள் மற்றும் கருத்தியல் நிலைகளில். உதாரணமாக, ஒரு நபர், "என்னால் நகர முடியாத அளவுக்கு அது மிகவும் பயமாக இருந்தது" என்று சொன்னால், அந்த நிலைமை உண்மையிலேயே பேரழிவை ஏற்படுத்தியது என்று அர்த்தமா அல்லது இது ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய நபரா? இன்னும், ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக் கதை சில செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியலை மறுகட்டமைக்க உதவும்.

சுயசரிதை முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​​​நீங்கள் பின்வரும் விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்:

1. ஒருவருடைய வரலாற்றை அவர் வாழும் சமூகத்தின் வரலாற்றோடு ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்;

2. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் இயக்கவியலைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், வாழ்க்கை வரலாற்றின் சூழலில் இருந்து கதையை எடுக்க வேண்டாம்;

3. ஒரு நபரின் நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வது, அவரது உந்துதலை வெளிப்படுத்துகிறது.

பத்திரிகையில், சுயசரிதை முறையைப் பயன்படுத்தி, நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் பல்வேறு சாட்சியங்கள், அவதானிப்புகள் மற்றும் நினைவுகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன.

2. உரை உருவாக்கும் நிலை

இந்த கட்டத்தின் விளைவாக ஒரு முடிக்கப்பட்ட பத்திரிகை தயாரிப்பு ஆகும். இருப்பினும், இந்த நிலை நிலைகளிலும் நிகழ்கிறது.

1. முதிர்ச்சி. இந்த நிலை எந்தவொரு ஆக்கபூர்வமான செயலின் சிறப்பியல்பு. போதுமான தகவலைப் பெற்ற பிறகு, மூளை யோசனை உருவாக்கம் என்று வரையறுக்கப்படுவதைச் செய்ய சிறிது நேரம் செலவிட வேண்டும். பொதுவாக இந்த நிலை மற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, படைப்பாளிக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாதது. இருப்பினும், பத்திரிகையில் இந்த நிலை அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் செயல்திறன் போன்ற ஒரு எளிய தேவையில் தனித்தன்மை உள்ளது. ஒரு எழுத்தாளரோ அல்லது கலைஞரோ தங்கள் எண்ணத்தை பல ஆண்டுகளாக வளர்த்து, அதை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் வரலாம். இதை ஒரு பத்திரிக்கையாளரால் தாங்க முடியாது.

2. நுண்ணறிவு. ஒரு கருத்தை வாய்மொழியாக்கம் அல்லது காட்சிப்படுத்துவது மனதில் ஏற்படும் நிலை.

இந்த செயல்முறையின் முதல் கட்டம் கருத்தின் இறுதி உருவாக்கம் ஆகும். இது ஒரு முழுமையான பிறப்பை முன்னறிவிக்கிறது, இன்னும் முழுமையாகத் தெளிவாக இல்லாவிட்டாலும், எதிர்கால வேலை பற்றிய பார்வை. சூழ்நிலையின் ஆய்வின் போது பெறப்பட்ட கருத்தின் அடிப்படையில் இத்தகைய பார்வை எழுகிறது. இருப்பினும், இது ஒத்ததாக இல்லை. ஒரு கருத்து என்பது யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் அதன் விளக்கம், அதைப் பற்றிய அணுகுமுறை. மற்றும் ஒரு திட்டம் ஏற்கனவே ஒரு எதிர்கால வேலையின் மனப் படமாகும், இதில் ஒரு சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில், ஒரு தீம் மற்றும் ஒரு யோசனை மற்றும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கை ஆகியவை அடங்கும். அதாவது, படைப்புச் செயலின் ஆரம்ப கட்டம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான குறிப்பிட்ட குறிக்கோள், அதன் இறுதி கட்டத்தில், அது உரையில் பொதிந்திருக்கும்.

ஒரு கருத்தை ஒரு யோசனையாக மாற்றுவது என்பது உணர்வு அல்லது மயக்கம் கொண்ட தீவிர ஆக்கபூர்வமான தேடல்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு தருணமாகும். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவை அறிவாற்றல் செயல்முறைக்கு இணையாகச் செல்கின்றன, மேலும் பொருள் இன்னும் சேகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இறுதியில் அது எப்படி இருக்கும் என்பதை பத்திரிகையாளருக்குத் தெரியும். ஆனால் அது நேர்மாறாக நடக்கிறது. யோசனை உருவாக்கப்படவில்லை. ஏன்? திட்டம் = தலைப்பு + யோசனை + நகர்வு (அதாவது, தலைப்பு மற்றும் யோசனையை செயல்படுத்துவதற்கான குறிப்பிட்ட படிகள்) என்று நமக்குத் தெரிந்தால், நமக்கு நாமே உதவுவதற்கு மிகவும் எளிமையான வழி உள்ளது - ஒவ்வொரு விதிமுறைகளையும் உணர்ந்து, தர்க்கத்தை நாடவும். பெரும்பாலும், பிரேக்கிங்கிற்கான காரணம் உரையை ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கை, ஒரு நகர்வு (ஒரு விசை, ஒரு திருப்பம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இல்லாதது என்று மாறிவிடும். அதைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

ஒரு பத்திரிகைத் திட்டத்தின் இறுதி உருவாக்கத்தின் தருணத்தில், ஒரு கடுமையான சிக்கல் அடிக்கடி எழுகிறது - எப்போது நிறுத்துவது? சில நேரங்களில் இந்த விருப்பம் சிறந்தது என்பதை நாம் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறோம், மேலும் போதுமான எதையும் உருவாக்க முடியாது. ஆனால் எல்லாம் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஒரு நல்ல யோசனை இருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் அதைப் பற்றி இன்னும் சிந்திக்கலாம், திடீரென்று ஒரு சிறந்த விருப்பம் தோன்றும். இங்கே நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட விதியைப் பின்பற்ற வேண்டும்: நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக மதிப்பிடும் ஒரு யோசனை தோன்றியவுடன், அதை எந்த பொருள் ஊடகத்திலும் பதிவு செய்ய வேண்டும். இல்லையெனில், அடுத்த தேடலின் போது, ​​அது தவிர்க்க முடியாமல் "அழிக்கப்படும்." உங்கள் யோசனையை நீங்கள் எழுதியவுடன், அதைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கலாம். ஆனால் எப்போது வரை? ஒரு விதியாக, விருப்பமான முடிவு ஆசிரியரால் எடுக்கப்படவில்லை. ஒன்று நேரம் முடிந்துவிட்டது, அல்லது எடிட்டர் அவசரப்படுகிறார், அல்லது புதிய பணி உள்ளது. இன்னும் திட்டம் சரியாக உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கு ஒரு புறநிலை காட்டி உள்ளது. ஒரு தலைப்பு தானாகவும் துல்லியமாகவும் உரைக்காக உருவாக்கப்பட்டால் யோசனை முதிர்ச்சியடையும், பின்னர் உங்கள் மூளையை நீங்கள் அலச வேண்டியதில்லை. பொருளின் பெயர் மனதில் தோன்றுவது திட்டத்தின் தயார்நிலையின் அடையாளம். இது நுண்ணறிவின் கட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது.

3. திட்டத்தை உறுதிப்படுத்துதல். பலருக்கு, இந்த செயல்பாடு ஒரு திட்டத்தை வரைவது போன்றது. சில நேரங்களில் எழுதப்பட்டவை, சில நேரங்களில் வாய்மொழியாக. உதாரணமாக, ரஷ்ய பத்திரிகையின் நன்கு அறியப்பட்ட மாஸ்டர், அனடோலி அப்ரமோவிச் அக்ரானோவ்ஸ்கி, எப்போதும் ஒரு திட்டத்தை வரைவதன் மூலம் பொருள் வேலைகளைத் தொடங்கினார். அவர் எப்போதும் எழுதப்பட்ட திட்டத்தைப் பின்பற்றுகிறாரா என்று ஒருமுறை அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. "இல்லை," அக்ரானோவ்ஸ்கி பதிலளித்தார், "பின்னர் திட்டம் மாறலாம். ஆனால் அது இல்லாமல் என்னால் தொடங்க முடியாது ... ”திட்டத்தின் அத்தகைய மதிப்பீடு, உந்துதல் உரையை ஒழுங்கமைக்கும் கோளத்தில் இல்லை (திட்டம் அதன் சட்டமாக செயல்படாது), ஆனால் முக்கியமாக ஒழுங்கமைக்கும் கோளத்தில் உள்ளது. படைப்பு செயல்முறை. இந்த விஷயத்தில் உங்களுக்கு ஏன் ஒரு திட்டம் தேவை? உண்மை என்னவென்றால், இந்தத் திட்டம் உளவியல் ரீதியாக உரையின் புலத்தை உணர உதவுகிறது - தாளில், வரிகளில். உரையை உருவாக்கும் செயல்முறை முன்னோக்கி நகர்ந்துள்ளது என்பதையும் திட்டம் குறிக்கிறது. நமது உணர்வு நீண்ட காலத்திற்கு சிந்தனை வடிவங்களுடன் இயங்க முடியாது. திட்டம் பொதுவாக பல நிலை கட்டமைப்பாகும். மேலும் நனவு ஒரு சிக்கலான மூன்று வாசல்களை, சிக்கலான மூன்று நிலைகளை மட்டுமே வைத்திருக்கும் திறன் கொண்டது.

ஒரு திட்டத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான மற்றொரு வழி, ஒரு மேம்பட்ட அவுட்லைன் ஆகும், அப்போது உரையின் துணை தலைப்புகள் குறிப்பிடப்படவில்லை (திட்டத்தில் உள்ளதைப் போல), ஆனால் உரைத் தொகுதிகளின் சிறு யோசனைகள். உதாரணமாக, அதே அக்ரானோவ்ஸ்கியிலிருந்து: "குறைப்பு... விமானம்."

இந்த எதிர்பாராத ஒப்புமையை நினைத்துப் பாருங்கள். இருப்பினும், குறிப்பு: எந்திரம் ஒரு பொறிமுறையாகும். பொருளாதார பொறிமுறையை மேம்படுத்த நாங்கள் முயற்சித்து வருகிறோம்.

பத்திரிகையாளர், அவர் பொருளைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவுடன், சிக்கலில் ஆழமாக ஊடுருவும்போது இதுபோன்ற மேம்பட்ட சுருக்கம் பொதுவாக வரையப்படுகிறது. அவருக்கு இருக்கலாம். ஏற்கனவே மறந்துவிடக்கூடிய யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

பெரும்பாலும், ஒரு திட்டம் மற்றும் மேம்பட்ட அவுட்லைன் ஆகியவற்றின் கலவை பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு யோசனை ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட திட்டத்தின் புள்ளிகள் மட்டுமே விரிவாக்கப்படும் போது.

சில நேரங்களில் பத்திரிகையாளர்கள் ஒரு மொசைக் பதிவை உருவாக்குகிறார்கள்: அவர்கள் சில பகுதிகளை விரிவாக எழுதுகிறார்கள், மேலும் வேலையின் மீதமுள்ள பகுதிகளை மறுபரிசீலனைக்கு விட்டுவிடுகிறார்கள். ஒரு செய்தியில் முன்னணி முறையைப் பயன்படுத்தும் போது இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். (முன்னணிகள் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன).

4. பொருள் தேர்வு. இந்த நிலை முந்தைய நிலையுடன் ஒத்துப்போகலாம் அல்லது இணையாக செல்லலாம். ஆனால் பெரும்பாலும், பொருளின் திடமான பிரேம்களுக்கு தனி வேலை தேவைப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தின் விளைவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உண்மைகள் பொருளின் முக்கிய யோசனையை செயல்படுத்த பங்களிக்கின்றன.

5. திட்டத்தை செயல்படுத்துதல். இந்த செயல்பாட்டின் போது, ​​​​உரையின் அமைப்பு உருவாகிறது - உண்மைகள், படங்கள், தரநிலைகள், அவற்றின் விளக்கக்காட்சியின் முறைகள் ஆகியவற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவை, உரை கூறுகள் - மைக்ரோ அர்த்தங்கள் வரையப்படுகின்றன, அவற்றின் சட்டசபை இணைப்புகள் வரையப்படுகின்றன, கலவை மற்றும் சொற்களஞ்சியம் குறிப்பிடப்பட்ட, உரை மற்றும் வீடியோவின் கலவை, ஒலி வரிசை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இங்கே, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டிற்கு ஒத்த படைப்பு கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும் பரந்த கருவித்தொகுப்பு, பத்திரிக்கையாளர் தனது படைப்பாற்றலை உணர்ந்து கொள்வதில் குறைவான கட்டுப்பாடுகளை அடைகிறார்.

6. ஆசிரியரின் எடிட்டிங் - ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புடன் பணிபுரிதல். ஒரு கூறுகளாக திருத்துவதும் முந்தைய கட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு ஒரு தனி இடம் மற்றும் நேரம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இந்த விஷயத்தில், ஒரு கட்டுப்பாட்டு இயல்பு கொண்ட படைப்பு செயல்முறையின் நனவான செயல்முறையை நாங்கள் குறிக்கிறோம். இதற்கு வெளிப்புறக் காட்சி தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் முரண்பாடுகள் ஆசிரியரின் நோக்கத்துடன் மட்டுமல்லாமல், வெளியீடு அல்லது சேனலின் சுயவிவரத்துடனும், இந்த பொருள் சேர்க்கப்படும் பொருட்களுடன் இருக்கலாம். ஆசிரியர் உரையை மதிப்பாய்வு செய்வார் என்றாலும், பத்திரிகையாளரே அதை முடிந்தவரை தெளிவாகத் திருத்த வேண்டும். எடிட்டருக்கு நீங்கள் எவ்வளவு மூலப்பொருளை வழங்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது சொந்த நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப திருத்தங்களைச் செய்வார், உங்களுடையது அல்ல, மேலும் இது உரையின் இறுதி பதிப்பை சிதைக்கும் என்பதே இதற்குக் காரணம். பார்வையாளர்கள் முதலில், புதிய, தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். இது, முதலில், ஆர்வத்தையும் அழகியல் அனுபவத்தையும் தூண்டுகிறது. வார்ப்புருக்கள், பிரதிபலிப்பு அல்லது நகலெடுப்பதை பார்வையாளர் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார். எல்.பி. படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாட்டை மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய அளவுகோல்களை எர்மோலேவா-டோமினா குறிப்பிடுகிறார்:

1. புதிய, தனிப்பட்ட நிலைகளில் இருந்து கான்கிரீட்டில் உலகளாவிய பிரதிபலிப்பு;

2. எதிர்பாராத மற்றும் துல்லியமான வடிவத்தில் எண்ணங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை யதார்த்தத்திற்கு மாற்றுதல்;

3. ஒரு நபரின் அடிப்படை ஆன்மீகத் தேவைகளுடன் தொடர்புடைய அனைத்து கூறுகளின் இருப்பு - அத்தியாவசிய நிகழ்வுகளின் அறிவில், அழகான உலகத்துடன் இணக்கமாக, புதிய எண்ணங்களின் விழிப்புணர்வில் (இணை-படைப்பாற்றல்).

எடிட்டிங் இந்த அளவுகோல்களை பொருளில் செயல்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது - தெளிவற்றதை தெளிவுபடுத்துங்கள், அத்தியாவசியத்தை வலியுறுத்துங்கள், முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

7. ஒளிபரப்பு கட்டுப்பாடு (உள் மற்றும் வெளி). ஒரு விதியாக, இது ஒரு பத்திரிகையாளரால் தன்னிச்சையாகவும் முற்றிலும் இயல்பாகவும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பிந்தையவர் பார்வையாளர்களின் உறுப்பினர்களிடம் பொருளின் விளைவு என்ன என்று கேட்கும்போது அல்லது காற்றில் உரையாடலின் போக்கை சரிசெய்கிறார்.

சில அறிஞர்கள் பிரசவ செயல்முறையுடன் ஒரு உரையின் தலைமுறையின் ஒற்றுமையைக் குறிப்பிடுகின்றனர், இது மனோதத்துவக் கோட்பாட்டிற்கு நம்மைத் திருப்புகிறது. எனவே, ஏ.என். ஒரு யோசனையின் பிறப்பின் வழிமுறைகளைப் பற்றி உளவியலாளர்கள் என்ன பேசுகிறார்கள் என்பதை வெங்காயம் நமக்கு நினைவூட்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கனடிய மருத்துவர் மற்றும் உயிரியலாளர் ஹான்ஸ் செலி (மன அழுத்தம் மற்றும் பொது தழுவல் நோய்க்குறியின் ஆசிரியர்) படைப்பு செயல்முறையை ஏழு நிலைகளாகப் பிரித்தார், இனப்பெருக்கம் செயல்முறையின் நிலைகளைப் போலவே:

1. காதல் அல்லது ஆசை. படைப்பாற்றலுக்கான முதல் நிபந்தனை தீவிர ஆர்வம், உற்சாகம் மற்றும் முடிவுகளை அடைய ஆசை. சிரமங்களையும் தடைகளையும் கடக்க இந்த ஆசை உணர்ச்சியுடன் இருக்க வேண்டும்;

2. கருத்தரித்தல். ஒரு பத்திரிகையாளரின் படைப்பு திறன் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், பயிற்சி, அவதானிப்பு மற்றும் தகவல்களைப் பெறுவதற்கான பிற முறைகள் மூலம் பெறப்பட்ட குறிப்பிட்ட உண்மைகளைப் பற்றிய அறிவால் உரமிடப்படாவிட்டால், அவரது மனம் மலட்டுத்தன்மையுடன் இருக்கும்;

3. கர்ப்பம். இந்த காலகட்டத்தில், பத்திரிகையாளர் ஒரு யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த காலம் கர்ப்பத்தைப் போலவே நீண்ட காலத்திற்கு உணரப்படாமல் இருக்கலாம். இருப்பினும், விரைவில் அல்லது பின்னர் பதற்றம் எழுகிறது;

4. மகப்பேறுக்கு முந்தைய சுருக்கங்கள். யோசனை முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​பத்திரிகையாளர் சங்கடமாக உணர்கிறார். "தீர்வின் அருகாமை" என்ற இந்த விசித்திரமான உணர்வு உண்மையான படைப்பாளிகளுக்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்கும். அதை அனுபவிக்காதவர்களுக்கு, ஒரு நபர் ஒருவரின் பெயரை வலியுடன் நினைவில் வைத்திருக்கும் சூழ்நிலையில் இந்த உணர்வை கற்பனை செய்வது எளிது;

5. பிரசவம். உண்மையான பிரசவத்தைப் போலன்றி, ஒரு புதிய யோசனையின் பிறப்பு வலியை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது. ஒரு வேலையை உருவாக்கும் செயல்முறை தொடங்குகிறது;

6. ஆய்வு மற்றும் சான்றிதழ். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் ஆரோக்கியத்தை உறுதிப்படுத்த உடனடியாக பரிசோதிக்கப்படுகிறது. புதிதாகப் பிறந்த யோசனைக்கும் இது பொருந்தும்: இது தர்க்கரீதியான மற்றும் சோதனை சோதனைக்கு உட்பட்டது. பொருள் திருத்தப்பட்டது, திருத்தப்பட்டது, முதலியன;

7. வாழ்க்கை. ஒரு யோசனை சோதிக்கப்பட்ட பிறகு, அது ஒரு புதிய வேலையில் வாழத் தொடங்குகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது ஒரு உறுதியான பொருளாக பத்திரிகையில் நீண்ட காலம் நீடிக்காது, ஆனால் ஒரு சமூக விளைவு அது பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ முடியும்.

பிறந்த செயல்முறைக்கு படைப்பாற்றல் செயல்முறையின் தொடர்பு, படைப்பாளிகள் படைப்பாற்றலுக்கு ஒதுக்கும் அர்த்தத்தை ஓரளவு விளக்க முடியும், மேலும் ஒரு கைவினைஞர் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார், பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணின் உணர்வுகளை ஒரு ஆணால் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவளுடைய குழந்தை.

படைப்பு செயல்முறைஒரு நபரின் உணர்வு மற்றும் கற்பனையின் முக்கிய கவனம் எதையாவது உருவாக்குவது அல்லது மேம்படுத்துவது ஆகும். உண்மையில், இது ஒரு நபரின் தினசரி செயல், அதிக அல்லது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை, படைப்பாற்றல் சிந்தனையின் மிகப்பெரிய அம்சம் அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியாகும், மேலும் நான் இதில் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன். ஆனால் அம்சங்களைப் பற்றி பின்னர்.

படைப்பாற்றலின் முக்கிய அம்சம்அதன் தனித்துவம் உள்ளது, ஏனென்றால் அதன் காரணமாகவே நாம் அதை "படைப்பாற்றல்" என்று அழைக்கிறோம், வேறு ஒன்றும் இல்லை. தனித்துவம் புதிய மற்றும் அசாதாரணமான ஒன்றைத் தருகிறது - படைப்பாற்றலில் முக்கிய விஷயம். இந்த கட்டுரையை உதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டால், இது படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாடு. ஆனால் படைப்பாற்றல் எழுத்தில் மட்டுமல்ல, இசை, கலை படைப்பாற்றல், அறிவியல் (கண்டுபிடிப்பு) மற்றும் பல வகைகளிலும் வெளிப்படுகிறது.

உண்மையில், எத்தனை முறை கேள்வி கேட்கப்படுகிறது: படைப்பாளருக்கான யோசனையின் அடிப்படை என்ன? படைப்பு செயல்முறையின் அடிப்படை என்ன? இந்த படைப்பு செயல்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மம் உள்ளது.

இந்த வகைகள் அனைத்திற்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது: படைப்பு "பொருள்களை" உருவாக்குவது நேரடியாக படைப்பாளரின் உள் உலகத்தைப் பொறுத்தது. பெரும்பாலும், உருவாக்கம் என்பது சிறிய துகள்களின் "ஓட்டம்" என்று விவரிக்கப்படலாம், அவை ஒரு முழுமையாய் சேகரிக்கப்பட்டு பின்னர் உருவாக்கவும், உருவாக்கவும், உருவாக்கவும்.

படைப்பாற்றல் கட்டத்தை நிலைகளாக அல்லது நிலைகளாகப் பிரிக்க முயன்ற விஞ்ஞானிகள் இருந்தனர், ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய பிரிவு ஒரு தோராயமான சாராம்சத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. இங்கே, மீண்டும், இந்த கட்டுரையை எழுதுவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு - இது, நேர்மையாக, அந்த நிலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை (நிலைகள் வாலஸ்: தயாரிப்பு, அடைகாத்தல், நுண்ணறிவு, சரிபார்ப்பு). எழுதுவதில் ஆர்வம் இருந்ததால், அது இந்த 4 நிலைகளையும் வெறுமனே முறியடித்தது. மேலும், பல வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் இது ஒரு மாநாடு அல்லவா?

இது எப்போதும் பதில் தேவைப்படும் நபர்களுக்கானது என்று நான் நம்புகிறேன்.
ஆனால் இந்த "ஓட்டம்" எங்கிருந்து வருகிறது?
அத்தகைய செயல்முறை எவ்வாறு நிகழ்கிறது?

நிச்சயமாக, இது இரகசியமல்ல படைப்பு செயல்முறை ஆகும்மயக்கத்தின் பழம், இது அனுபவத்தின் கலவையாகும் (இது பல துணைப் பொருட்களை உள்ளடக்கியது), மற்றும் திறன்கள், திறன்கள், படைப்பாளியின் உளவியல் நிலைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, சுவைகள். இருப்பினும், ஒரு அறிவார்ந்த தூண்டுதல் இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, புதிய மற்றும் அசல் ஒன்றை உருவாக்க விரும்பும் ஒரு நபர், இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் படித்து, பகுத்தறிவு சிந்தனையின் உதவியுடன், புதிதாகத் தோன்றுவதைத் தேடுகிறார்.

ஆயினும்கூட, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு நபருக்குள் எங்காவது மறைந்திருக்கும் “ஏதோ” மற்றும் ஆழத்திலிருந்து எரிமலை போல வெடிக்கும், உத்வேகத்தின் தருணங்களில், ஒரு உணர்திறன் உச்சம். இது துல்லியமாக, உத்வேகம் (ஒரு மயக்க உந்துவிசை) படைப்பு செயல்முறையை உருவாக்குவதில் முக்கிய பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும்.

மேலும், ஒரு நபரில் உருவாக்க ஆசைக்கான தூண்டுதல் சமூக காரணங்களாக இருக்கலாம், அதாவது புகழ் பெற ஆசை, நினைவில் கொள்ள ஆசை, கவனத்தை ஈர்க்கும் ஆசை அல்லது ... தன்னை கண்டுபிடிக்க ஆசை, தப்பிக்கும் ஆசை. நிஜ உலகில் இருந்து. படைப்பாற்றல் என்பது கேள்விகளுக்கான விடையாக இருக்கலாம் அல்லது முடிவற்ற தேடலாக இருக்கலாம் - இது ஒரு அம்சம் இல்லையா? படைப்பாற்றல் ஒரு ஆழமான, வெறிச்சோடிய புகலிடமாக மாறும், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பொதுவான கலாச்சார பிரபலமான படைப்பாக இருக்கலாம்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் படைப்பாற்றலின் ஒரு பகுதி உள்ளது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லோரும் தங்கள் உள் உலகின் பகுதியைக் கண்டறிய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது கலாச்சார சூழலில் மட்டுமல்ல, சாதாரண விஷயங்களிலும், அன்றாட வாழ்க்கையில் கூட தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் தங்களுக்குள் நம்பிக்கையின்மை காரணமாக மக்கள் தங்கள் படைப்பு தூண்டுதல்களைத் தள்ளுகிறார்கள். இலக்குகளை, கனவுகளை உருவாக்கி, காலப்போக்கில் அவற்றை நனவாக்க, ஒருவரின் சாரத்தை உருவாக்க, தனக்குள்ளேயே ஒரு நபரை உருவாக்க - இது படைப்பாற்றல் இல்லையா?

உண்மையில், வாழ்க்கை வாழ்க்கை என்பது படைப்பு செயல்முறையின் ஒரு அடிப்படை எடுத்துக்காட்டு, ஒரு நபர் எவ்வாறு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் இருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்து "மாறிக்கு" மாற்றியமைக்கிறார். அநேகமாக ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர் தனது படைப்பு திறன்களை வெளிப்படுத்தும் சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார், அவை போதுமானதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட.

ஒரு சிறப்பு வகை படைப்பு செயல்முறை "விமர்சன சிந்தனை" ஆகும். விமர்சன சிந்தனை என்பது விஷயங்களை வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் அல்லது மாறுபாடுகளில் பார்க்கும் திறன் ஆகும். இத்தகைய திறன் மனித செயல்பாடுகள் அனைத்திலும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது முன்னோக்கி இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாகும்.

படைப்பாற்றலை ஒரு நபரின் உள் உலகின் பிரதிபலிப்பாக எடுத்துக் கொண்டால், அதை நாம் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டோம், நாங்கள் எப்போதும் நெருக்கமாக இருப்போம், நம் உணர்வின் எல்லையாக இருக்கும் ஒரு விளக்கத்தைக் கொண்டு வர முயற்சிப்போம். இந்த எடுத்துக்காட்டில், நவீன "படைப்பு சிந்தனையின்" தெளிவின்மையை ஒருவர் கண்டுபிடிக்க முடியும். "நாங்கள் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டோம்" என்ற சொற்றொடர் மற்றும் அதற்கு முன் கூறப்பட்டது மனித படைப்பாற்றலின் பிரதிபலிப்பு, இந்த சொற்றொடரை மேலும் புரிந்துகொள்வது, அதன் முக்கியத்துவம் அல்லது அபத்தத்தை தேடுவதும் ஒரு ஆக்கபூர்வமான செயல்முறையாகும், இதன் விளைவு - விமர்சனம் அல்லது ஒப்புதல் படைப்பு சிந்தனையின் பொதுவான விளைவு.

உண்மையில், படைப்பு செயல்முறை பெரும்பாலான சூழ்நிலைகளில் மனிதர்களுக்கு பொதுவானது என்று கூறலாம். ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை, ஆரம்பத்தில் ஒருவர் (சொல்லில்) ஒரு நபருக்கு சிந்தனையின் "முகம்" என்று அழைக்கப்படுவதைச் சேர்க்கலாம். ஸ்கோபன்ஹவுர் இந்த சிந்தனையின் "ஒருதலைப்பட்சம்" என்று அழைத்தார்; அத்தகைய சிந்தனையின் சாராம்சம் உலகத்தை, விஷயங்களைப் பொது அறிவின் உதவியுடன் மட்டுமே உணருவதை நோக்கமாகக் கொண்டது (அதுவும் "ஒருதலைப்பட்சம்"). இந்த விஷயத்தில், படைப்பாற்றல் சிந்தனை அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து மனித மனதில் மந்தமாகிறது.

மேலே உள்ள அனைத்தும் அம்சங்கள் படைப்பு செயல்முறை, இந்த செயல்முறையே ஆரம்பத்தில் சிறப்பு வாய்ந்தது. கட்டுரை எழுதுவது சிறப்பு, அதைப் படித்துத் திருத்துவது சிறப்பு.

இங்கே கேள்வி எழுகிறது: கருத்து ஒரு படைப்பு செயல்முறையா? படைப்பாற்றலின் முக்கிய யோசனை உருவாக்கம் அல்லது முன்னேற்றம் என்பதால் இங்கே கருத்துக்கள் திட்டவட்டமாக வேறுபடலாம். ஆனால், புலனுணர்வுடன், அது இல்லாவிட்டாலும், நம் உணர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட "படத்தை" உருவாக்குகிறது (படத்தின் மூலம் நான் மயக்கத்தின் படத்தைக் குறிக்கிறேன், இது ஒரு கருத்தாகவும் இருக்கலாம்). படம் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை மதிப்பீட்டைக் கொண்டிருக்கட்டும், ஆனால் அது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட ஓட்டங்களின் படி உருவாக்கப்பட்டது.

படைப்பாற்றல் என்றால் என்ன, அது என்ன நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, படைப்பாற்றல் என்றால் என்ன, அதில் என்ன திறன்கள் உள்ளன, படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள் மற்றும் முடிவுகள் என்ன, படைப்பு செயல்பாட்டின் விளைவுகள் என்ன?

படைப்பு செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது கற்பனைபுதிய, தனித்துவமான முடிவைப் பெற, ஏற்கனவே உள்ள அறிவு மற்றும் யோசனைகளை இணைக்க.

பெறப்பட்ட முடிவு அனுமதிக்கிறது முடிவுகுறிப்பிட்ட பிரச்சனை மற்றும் அடையஇலக்கு அமைக்க. எனவே, அத்தகைய முடிவு கூடுதல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளிலிருந்து இல்லாமல், அடிப்படையில் நகல்களை உருவாக்குகிறது.

ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பது, ஒரு நபர் ஏமாற்றுகிறார்சூழல் மற்றும் உங்களை. அவருக்கு புதிய வாய்ப்புகள் உள்ளன, அது அவரை இன்னும் அதிக நன்மை பயக்கும் மற்றும் இன்னும் மேம்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

எதிலும் படைப்பாற்றல் அவசியம் பொருள் பகுதி, எந்த தொழிலிலும். அனைத்து பகுதிகளும் தீர்க்கப்படாத பிரச்சனைகள் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான மகத்தான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன.

படைப்பு செயல்முறையை ஆதரிக்க, ஒரு நபர் நன்றாக இருக்க வேண்டும் உடல் நிலை. நீங்கள் குப்பை உணவு, மது, புகை போன்றவற்றை சாப்பிட முடியாது. மேலும் முடிந்தவரை விளையாட்டுகளை விளையாடுங்கள். இது தேவையான ஊட்டச்சத்துக்களுடன் புத்தியை வழங்கவும், தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளிலிருந்து கட்டுப்படுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

அவர் படைப்பாற்றலைப் படிக்கிறார் ஹூரிஸ்டிக். அசல் சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்முறையை விவரிக்கும் மாதிரிகளை உருவாக்குவதே இதன் முக்கிய பணி.

பின்வருபவை தற்போது அறியப்படுகின்றன ஹூரிஸ்டிக் மாதிரிகள்:
- குருட்டு தேடல்: சோதனை மற்றும் பிழை அடிப்படையில்;
- தளம்: பிரச்சனை ஒரு தளம் என முன்வைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் தீர்வு ஒரு வழியைக் கண்டறிய தளம் வழியாக நகர்கிறது;
- கட்டமைப்பு-சொற்பொருள்: சிக்கல் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு மற்றும் அதன் கூறுகளுக்கு இடையே சொற்பொருள் இணைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாக வழங்கப்படுகிறது.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், சில நேரங்களில் அல்காரிதம், தெளிவானவற்றை மேற்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது கணக்கீடுகள். இந்த வழக்கில், இந்த கணக்கீடுகளை மேற்கொள்ள உங்களை அனுமதிக்கும் வளர்ந்த கணினி அமைப்புகளின் உதவியை நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒரு நபர் ஆக்கபூர்வமான, ஹூரிஸ்டிக் சிந்தனையில் ஈடுபட வேண்டும்.

அன்றாட வாழ்க்கையில், படைப்பாற்றல் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது அறிவாளி- நம்பிக்கையற்ற, சில சமயங்களில் நெருக்கடியான சூழ்நிலையிலிருந்து தைரியமாக, அற்பமற்ற மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன், மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் நிபுணத்துவமற்ற வழிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும்.

படைப்பாற்றல் உங்களை அதிகமாக இருக்க அனுமதிக்கிறது உணர்திறன்பிரச்சினைகள், அறிவு இல்லாமை அல்லது முரண்பாடு. அறியப்பட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கும் சில இலக்குகளை அடைவதற்கும் இது தேவையான திசையைத் தீர்மானிக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ஏனெனில் அசல் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய கூறுபாடு கற்பனை, பின்னர் படைப்பாற்றலை வளர்க்க நீங்கள் கற்பனையை வளர்க்க பயிற்சியைப் பயன்படுத்தலாம்.

படைப்பு திறன்கள்

படைப்பாற்றல் திறன்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. படைப்பாற்றல் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது மற்றும் அதை உருவாக்க என்ன தேவை என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள அவை உங்களை அனுமதிக்கின்றன.

இந்த திறன்கள் அடங்கும்:

சரளஒரு யூனிட் நேரத்திற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன் ஆகும். சிக்கலைத் தீர்க்க பல வழிகளை விரைவாகக் கண்டறியவும், மிகவும் பொருத்தமான ஒன்றைத் தீர்மானிக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

அசல் தன்மை- இது அறியப்பட்ட அல்லது வெளிப்படையானவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட புதிய, தரமற்ற, அசாதாரண யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன் ஆகும். இந்த திறன் எவ்வளவு சிறப்பாக உருவாக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு வேகமாக உளவியல் மந்தநிலையை நிலையான வடிவங்களுக்கு கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் அசல் யோசனைகளின் உண்மையற்ற தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நெகிழ்வுத்தன்மைஅசல் யோசனைகளை உருவாக்க மற்றும் முறைகள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு இடையில் விரைவாக மாறுவதற்கு வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் ஆகும்.

வெளிப்படைத்தன்மை- இது ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும் போது, ​​இருக்கும் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, நிலையான ஸ்டீரியோடைப்களைப் பின்பற்றாமல், நீண்ட காலத்திற்கு வெளியில் இருந்து புதிய தகவல்களை உணரும் திறன்.

உணர்திறன்- இது ஒரு சாதாரண சூழ்நிலையில் முரண்பாடுகள், அசாதாரண விவரங்கள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையைக் கண்டறியும் திறன். சாதாரணமானவற்றில் அசாதாரணமானதையும், வளாகத்தில் எளிமையானதையும் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

படத்தொகுப்பு- இது ஒற்றை, ஒருங்கிணைந்த மனப் படங்களின் வடிவத்தில் யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்.

சுருக்கம்குறிப்பிட்ட, எளிய கூறுகளின் அடிப்படையில் பொதுவான, சிக்கலான கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறன் ஆகும். எளிமையான, தொடர்பில்லாத அறிவு மற்றும் யோசனைகளின் அடிப்படையில் ஒரு சிக்கலைப் பொதுமைப்படுத்தவும், ஒருங்கிணைந்த பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

விவரம்ஒவ்வொரு உறுப்பும் புரிந்து கொள்ளும் வரை சிக்கலை விவரிக்கும் திறன் ஆகும். சிக்கலைப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கவும், சிக்கலின் சாராம்சம், அதன் மிகச்சிறிய கூறுகள் தெளிவாகும் வரை அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்யவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

வாய்மொழி- இது ஒரு ஒற்றை, உருவக யோசனையை தனித்தனி வார்த்தைகளாக உடைத்து அத்தியாவசிய பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்தும் செயல்முறையாகும். சிக்கலின் கட்டமைப்பையும் அதன் கூறுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளையும் தெளிவுபடுத்தவும், சிக்கலைத் தீர்க்க மற்றவர்களுடன் இந்தத் தகவலைப் பரிமாறவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

மன அழுத்த எதிர்ப்புபுதிய, அசாதாரணமான, முன்பு அறியப்படாத சூழலில் செயல்படும் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்.

இந்த திறன்களை உங்களுக்குள் அடையாளம் கண்டுகொள்வது மற்றும் அவற்றின் நனவான வளர்ச்சியானது உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகளின் அசல் தன்மையையும் பயனையும் கணிசமாக அதிகரிக்கும். இது வெற்றியை அதிகரிக்கவும், உங்கள் நோக்கத்தை உணரும் செயல்முறையை விரைவுபடுத்தவும் உதவுகிறது.

படைப்பு செயல்முறை மற்றும் அதன் நிலைகள்

படைப்பாற்றலுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மை உண்டு படைப்பு செயல்முறை, ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு தனிப்பட்ட முடிவு பெறப்படும்.

படைப்பாற்றலின் சாராம்சம்பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதற்கும், இலக்குகளை அடைவதற்கும், நோக்கத்தை அடைவதற்கும் தனிப்பட்ட திறமை மற்றும் கற்பனையைப் பயன்படுத்துவதாகும். படைப்பாற்றல் செயல்முறையின் விளைவாக, அதன் படைப்பாளி அல்லது சூழலை மேம்படுத்தும் மற்றும் புதிய சாத்தியங்களை வழங்கும் ஒரு புதிய, தனித்துவமான உறுப்பு ஆகும்.

படைப்பு செயல்முறை பின்வரும் நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. தயாரிப்பு

ஒரு பிரச்சனை உருவாக்கப்பட்டு அதை தீர்க்கும் எண்ணம் எழுகிறது. நனவானது கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து மூலங்களிலிருந்தும் (நினைவகங்கள், புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், இணையம்...) அறிவால் நிரப்பப்படுகிறது. கருதுகோள்கள் மற்றும் அனுமானங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு குறுகிய காலத்தில், நனவின் தற்போதைய திறன்களின் அடிப்படையில் சிக்கலைத் தீர்க்க முயற்சி செய்யப்படுகிறது.

2. செயலாக்கம்

வாய்ப்புகள் போதுமானதாக இல்லை என்றால், மற்றொரு பிரச்சனை அல்லது விஷயத்திற்கு ஒரு தற்காலிக கவனச்சிதறல் செய்யப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், பிரச்சனைக்கான தீர்வு நனவில் இருந்து ஆழ் மனதில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஆழ் உணர்வு செயல்முறைகள் நடக்கத் தொடங்குகின்றன, மனிதர்களுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாதவை மற்றும் பிரச்சினைக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தீர்வு கிடைக்கும் வரை தானாகவே புதிய யோசனைகளை உருவாக்குகின்றன.

3. உத்வேகம்

ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கக்கூடிய ஒரு யோசனையை உருவாக்கிய பிறகு, அது ஆழ் மனதில் இருந்து நனவுக்கு மாற்றப்படுகிறது - உத்வேகம் தோன்றுகிறது. பொதுவாக இது நனவு மற்றும் முற்றிலும் சீரற்ற சூழ்நிலைகளில் முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக நடக்கும்.

4. மதிப்பீடு

ஒரு யோசனையைப் பெற்ற பிறகு, ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்க அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியத்திற்காக நனவு அதை மதிப்பீடு செய்கிறது. இதைச் செய்ய, இது தனிப்பட்ட அனுபவத்துடன் யோசனையை பகுப்பாய்வு செய்து ஒப்பிட்டு, தற்போதைய சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளின் கீழ் அதை செயல்படுத்த முடியுமா என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

5. செயல்படுத்தல்

எந்த முரண்பாடுகளும் காணப்படவில்லை என்றால், யோசனையை செயல்படுத்த ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது. ஒரு செயல்படுத்தல் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டு உண்மையான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக அசல் சிக்கலைத் தீர்க்கும் ஒரு கருவி, முறை அல்லது தொழில்நுட்பம்.

6. சரிபார்க்கவும்

யோசனையைச் செயல்படுத்தி, பெறப்பட்ட முடிவைப் பயன்படுத்திய பிறகு, சிக்கல் தீர்க்கப்பட்டதா இல்லையா என்பது சரிபார்க்கப்படுகிறது. முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள்கள் மற்றும் அனுமானங்களின் ஆதாரம் அல்லது மறுப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சிக்கல் தீர்க்கப்படாவிட்டால், செயல்முறை மீண்டும் தொடங்குகிறது. பிரச்சனை தீர்ந்தால் அடுத்த பிரச்சனை தீர்ந்தது.

படைப்பு செயல்முறையின் ஆழ்நிலை நிலை

படைப்பு செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடம் வகிக்கிறது செயலாக்க நிலைபிரச்சனைகள். அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், பிரச்சினைக்கான தீர்வு அவரது சிறப்புத் திறன் கொண்ட ஒருவரால் முற்றிலும் கவனிக்கப்படாமல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - ஆழ்மனத்தின்.

சோம்பல் மற்றும் பலவீனமான விருப்பம். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையைத் தொடங்குவதிலிருந்தும் உளவியல் மந்தநிலையைக் கடப்பதிலிருந்தும் அவை உங்களைத் தடுக்கின்றன. அவற்றைக் கடக்க, நீங்கள் சுய ஒழுக்கத்தைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும்.

முன்னுரிமை இல்லாமை. ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையின் செயல்பாட்டில், செயல்படுத்தப்பட வேண்டிய ஏராளமான யோசனைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. சில மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் சிக்கலைத் தீர்க்க பயனுள்ளவை. அவற்றை முதலில் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். மற்றவை குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் பின்னர் வரை தள்ளி வைக்கப்பட வேண்டும், வரிசையில் வைக்கவும். ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் யோசனைகளின் முக்கியத்துவத்தை - அவற்றின் முன்னுரிமையை வரையறுக்கவில்லை. அவர்கள் எளிமையான, ஆனால் குறைவான பயனுள்ள யோசனைகளை செயல்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த தடையை சமாளிக்க, நீங்கள் யோசனைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

உணர்வு நெரிசல். சிக்கலைத் தீர்க்க உதவும் அனைத்து சாத்தியமான அறிவையும் நனவை நிரப்பிய பிறகு, அது ஓய்வெடுக்கவும் ஓய்வெடுக்கவும் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் பெரும்பாலும் இது செய்யப்படுவதில்லை மற்றும் பிற சிக்கல்களைத் தீர்க்க நனவு பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அதிகரித்த மன நெரிசல் யோசனை உருவாக்க விகிதத்தை குறைக்கிறது. இந்த தடையை கடக்க, படைப்பு செயல்முறையை விரைவுபடுத்த நீங்கள் உணர்வுபூர்வமாக இடைவெளிகளை எடுக்க வேண்டும்.

இணக்கவாதம். விமர்சனம் அல்லது பகுப்பாய்வு இல்லாமல் மற்றவர்களின் கருத்துக்களையும் அனுபவங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வது. இந்த ஆளுமைப் பண்பு சூழலில் உள்ள எல்லாவற்றுடனும் உடன்பாடு கொண்டு, அது சரியா தவறா, உகந்ததா அல்லது மேம்படுத்த முடியுமா என்பதை மதிப்பீடு செய்யாமல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த தடையை சமாளிக்க, நீங்கள் விமர்சன சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்; "ஏன், ஏன், எதற்காக ..." என்ற கேள்விகளுடன் புதிய அனைத்தையும் அணுக வேண்டும்.

பொறுமையின்மை. ஒரு நபர் ஒரு பிரச்சனைக்கு உடனடியாக தீர்வு காண விரும்புகிறார். ஆனால் இதற்கு ஒரு பெரிய அளவு மூலப்பொருள் (அறிவு, யோசனைகள்) மற்றும் உயர் மட்ட அறிவுசார் வளர்ச்சி தேவைப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு குறுகிய காலத்தில் தீர்வு கிடைக்காதபோது, ​​​​அந்த நபர் இந்த சிக்கலில் வேலை செய்வதை நிறுத்திவிட்டு மற்றொரு, எளிதான ஒன்றை மாற்றுகிறார். இந்த தடையை கடக்க, நீங்கள் சுய ஒழுக்கம் மற்றும் குறிப்பாக விடாமுயற்சி பயிற்சி வேண்டும்.

விறைப்புத்தன்மை. முடிவுகளை எடுக்கவும் இலக்குகளை அடையவும் பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகளில் உறுதியும் உறுதியும். ஒரு நபர் மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் நம்பகமான புதிய வழிகளைப் பயன்படுத்துவதைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த தடையைச் சமாளிக்க, நீங்கள் சிந்தனையின் நெகிழ்வுத்தன்மையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், புதிய கருவிகளின் தோற்றத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும் இலக்குகளை அடையவும் அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

இந்த தடைகள் அனைத்தையும் நீக்குவது, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயல்திறன் மற்றும் வெற்றியை அதிகரிக்க உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. இது உங்கள் நோக்கத்தை உணரும் செயல்முறையை துரிதப்படுத்தும்.

படைப்பு வெளியீட்டின் வகைகள்

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் விளைவாக, ஒரு புதிய அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது அல்லது ஏற்கனவே உள்ள அமைப்பு மேம்படுத்தப்படுகிறது. அவற்றின் பயனின் அடிப்படையில், இந்த முடிவுகள் பின்வரும் வகைகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

திறப்பு

முன்னர் அறியப்படாத சட்டம், அமைப்பு, அம்சம் அல்லது இணைப்பு ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்பு, சோதனை ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அமைப்பின் வளர்ச்சியில் புரட்சிகரமான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள இலக்குகள் மற்றும் முன்னுதாரணங்களை மாற்றுகிறது.

கண்டுபிடிப்பு

ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கும் சில இலக்குகளை அடைவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகும். ஏற்கனவே உள்ள வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதை விட சில செயல்களைச் சிறப்பாகச் செய்ய இது உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் அடிப்படையில் புதிய கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

பகுத்தறிவு முன்மொழிவு

அவற்றின் கட்டமைப்பை கணிசமாக மாற்றாமல் இலக்குகளை அடைவதற்கான தற்போதைய வழிமுறைகளின் செயல்திறனை மேம்படுத்துதல்.

முடிவு வகையைப் பொருட்படுத்தாமல், படைப்பாற்றல் உருவாக்குகிறது புதிய அறிவு, நீங்கள் இதே போன்ற பிரச்சனைகளை தீர்க்க மற்றும் பிற பகுதிகளில் இதே போன்ற இலக்குகளை அடைய அனுமதிக்கிறது. புதிய முடிவுகளும் கிடைத்துள்ளன படைப்பாற்றலுக்கான யோசனைகள்புதிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க மற்றும் புதிய இலக்குகளை அடைய.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளின் விளைவுகள்

படைப்பாற்றலை நடைமுறையில் வைப்பதன் மூலம் மேம்படுத்தலாம் ஆபத்துதீங்கு விளைவிக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்க்க அல்லது ஒரு இலக்கை அடைய புதிய, சோதிக்கப்படாத யோசனைகள் மற்றும் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி போதுமான அனுபவம் இல்லாததால் இது நிகழ்கிறது. ஆனால் அனுபவம் மற்றும் படைப்பாற்றல் வளர்ச்சியுடன், எந்த அசல் யோசனைகள் பயனுள்ளவை மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதைப் பற்றிய புரிதல் வரும்.

படைப்பாற்றல் வளர்ச்சியுடன் தோன்றும் நம்பிக்கைஎந்தவொரு, மிகவும் அபத்தமான மற்றும் நம்பத்தகாத யோசனை கூட, ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய உதவும். இந்த நம்பிக்கை புரட்சிகர யோசனைகளை செயல்படுத்துவதற்கும், உலகளாவிய பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் புதிய, பெரிய அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் தூண்டும் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். ஹென்றி ஃபோர்டு கூறியது போல்: " முடியும் என்று நம்பலாம். உங்களால் முடியாது என்று நீங்கள் நம்பலாம். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் நீங்கள் சொல்வது சரிதான்".

பல வெற்றிகரமான மக்கள் அதைக் கூறுகின்றனர் 30-50% வெற்றிஅவர்களின் திட்டங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் தங்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்பு, அசல் யோசனைகள் அல்லது நன்கு வளர்ந்த படைப்பாற்றலுடன் சிறப்பாக பணியமர்த்தப்பட்ட நிபுணர்களால் துல்லியமாக கொண்டு வரப்படுகின்றன. அவர்கள் ஒரு தீய வட்டத்தையும் குறிப்பிடுகிறார்கள் - படைப்பாற்றல் புதிய வெற்றிகளைத் தருகிறது, மேலும் அவை படைப்பாற்றல் மற்றும் உத்வேகத்தின் மூலமாகும். என்று இது அறிவுறுத்துகிறது மனிதன் மற்றும் படைப்பாற்றல்ஒன்றுக்கொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாத ஒற்றை முழுமை.

எனவே, தொடர்ந்து தனிப்பட்ட நேரத்தை ஒதுக்குங்கள் படைப்பாற்றல் வளர்ச்சிமற்றும் உங்கள் படைப்பு திறன்கள். இது எப்போதும் வெற்றியில் நன்மை பயக்கும். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவதை நிறுத்தாதீர்கள், ஏனென்றால் இது உங்கள் விதியை உணர்ந்து கொள்வதற்கான முக்கிய வழிமுறையாகும்.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

கிரியேட்டிவ் செயல்முறை மற்றும் அதன் கோட்பாடுகள்

சாப்பிடு. ரெண்டகோவா

இன்றைய உலகம், அதன் பலவீனமான சமநிலை, பல கூறுகளைச் சார்ந்துள்ளது, அவற்றில் மிக முக்கியமான ஒன்று, மனிதனின் இயற்கையான இயல்புக்கு, படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களிடையே வாழும் வாய்ப்பிற்கான வேண்டுகோள் ஆகும்.

இன்று, முன்னெப்போதையும் விட, உலகில் நாம் எதைச் சிறப்பாக மாற்ற முடியும், எப்படி நம்மை மாற்றிக்கொள்ளலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். இது சம்பந்தமாக, முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று மனித சுயநிர்ணயத்தின் பிரச்சனை, படைப்பாற்றலில் இயக்கத்தின் சாத்தியக்கூறுகளின் பிரச்சனை. எனவே, படைப்பாற்றலின் நடைமுறைப் பக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதும், அதன் அடிப்படை என்ன என்பதையும் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

படைப்பு செயல்முறை என்பது ஒரு படைப்பு சாரத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு மாறுவது; இது ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் மன செயல்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான இடத்தில் ஒரு இயக்கம்.

படைப்பு செயல்முறை என்பது ஒரு நபர் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மாற்றம், உருவாக்கம், நேர்மறையான மாற்றம் ஆகியவற்றின் செயல்முறையாகும்.

படைப்பு செயல்முறையின் அடிப்படை அடிப்படையான கொள்கைகளில், பின்வருவனவற்றை நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்துகிறோம்.

உணர்ச்சியின் கொள்கை L.N. குமிலியோவ், V.I ஆல் உருவாக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் உயிர்வேதியியல் ஆற்றலின் கண்டுபிடிப்பு என்று நம்பினார். வெர்னாட்ஸ்கி, உயிர்க்கோளத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மக்களுக்கு நீட்டிக்கப்படலாம். ஒரு தனித்துவமான செயல்முறையாக எத்னோஜெனீசிஸ் திட்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இனக்குழுக்களின் குழுவின் திடீர் தோற்றம், அவற்றின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவுதல், இன அமைப்பின் சிக்கலான இழப்பு மற்றும் தனிநபர்களின் சிதறல் ஆகியவற்றை முன்னறிவிக்கிறது என்று ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார். அதை உருவாக்குவது, அல்லது ஒரு நினைவுச்சின்னமாக மாற்றுவது.

இந்த நிலையை விளக்குவதற்கு, எல்.என். குமிலியோவ் பின்வரும் ஒப்பீட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்: "திடீரென்று தள்ளப்பட்ட ஒரு பந்தைக் கற்பனை செய்வோம். மிகுதியின் ஆற்றல் முதலில் ஓய்வின் மந்தநிலையைக் கடப்பதற்கும், பின்னர் பந்தின் இயக்கத்திற்கும் செலவழிக்கப்படுகிறது, இது பந்து நிற்கும் வரை ஊடகத்தின் எதிர்ப்பின் காரணமாக மெதுவாக மங்கிவிடும்; இந்த பந்தின் பாதை அது சமதளத்தில் உருளுமா அல்லது தடைகளில் மோதி, அல்லது துளைக்குள் விழுகிறதா என்பதைப் பொறுத்தது, ஆனால் இந்த செயல்பாட்டை எத்தனை முறை மீண்டும் செய்தாலும், இயக்கத்தின் கொள்கை ஒன்றே - நிலைம உந்துதல், அதாவது பெறப்பட்ட தூண்டுதலின் ஆற்றலை வீணாக்குதல்."

உயிர்க்கோளத்தில், இந்த வரிசையின் நிகழ்வுகள் வாரிசுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை காலம், தன்மை மற்றும் விளைவுகளில் மிகவும் வேறுபட்டவை என்று கூறி, விஞ்ஞானி அவை அனைத்திற்கும் நியமிக்கப்பட்ட ஒற்றுமை - மந்தநிலை, இது மனிதர்களில் உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் வீணாக வெளிப்படுகிறது, இது மனிதகுலத்தை உயிர்க்கோளத்தின் பிற நிகழ்வுகளுக்கு ஒத்ததாக ஆக்குகிறது, அதே நேரத்தில் சமூக மற்றும் கலாச்சார கட்டமைப்புகள், மனிதர்களின் சிறப்பியல்பு, இயக்கத்தின் வேறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளன.

பகுப்பாய்வின் தவிர்க்க முடியாத பிழைகள் பரஸ்பரம் ஈடுசெய்யப்பட்டு, கடந்த கால மக்களின் ஆர்வத்தை கணக்கிடுவது எவ்வளவு கடினம் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, எல்.என். குமிலியோவ் சிந்தனையின் தலைகீழ் ரயிலைப் பயன்படுத்த முன்மொழிகிறார். அதாவது: "ஒரு இனக்குழுவால் செய்யப்படும் பணி, உணர்ச்சிப் பதற்ற நிலைக்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும். இதன் விளைவாக, ஒரு இனக்குழுவின் வரலாற்றில் நிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுவதன் மூலம், ஒரு பெரிய சகிப்புத்தன்மையுடன் கூட, ஆற்றல் செலவினத்தின் முடிவைப் பெறுகிறோம், அதன் அடிப்படையில் ஆற்றலின் ஆரம்ப கட்டணத்தை, அதாவது உணர்ச்சியின் அளவை தீர்மானிக்க முடியும். ."

ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகையில், ஆராய்ச்சியாளர் அவர்களின் சிறப்பியல்பு என்ன என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறார்:

ஒருவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் சில சமயங்களில் பின்பற்றப்படும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு இலக்கிற்காக தன்னை அர்ப்பணித்தல்;

உங்கள் ஆற்றலால் மற்றவர்களை பாதிக்கும் திறன்.

"இதன் பொருள் இணக்கமான மக்கள் (மேலும் மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர்கள்), அவர்கள் ஆர்வமுள்ளவர்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதைக் கண்டால், அவர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டதைப் போல நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் போதுமான தூரம் அவர்களை ஆர்வமுள்ளவர்களிடமிருந்து பிரித்தவுடன், அவர்கள் தங்கள் இயல்பான மனோ-இன அன்றாட தோற்றத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

இந்த சூழ்நிலை, சிறப்பு புரிதல் இல்லாமல், இராணுவ விவகாரங்களில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், அங்கு அவர்கள் ஆர்வமுள்ளவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களை உள்ளுணர்வாக அங்கீகரித்து, அவர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிர்ச்சி அலகுகளை உருவாக்குகிறார்கள் அல்லது வேண்டுமென்றே "இராணுவ உணர்வை உயர்த்துவதற்காக மக்களிடையே சிதறடிக்கிறார்கள். "அப்படியானால், கல்வியியல் செயல்பாட்டில் இந்த உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள், அது நியாயமற்றதாக இருக்கும்.

படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் ஆர்வத்தின் கொள்கை முக்கியமானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனெனில் படைப்பாற்றல் நபர்களின் "புஷ் ஆற்றல்" மிக மிக முக்கியமானது. எல்.என். குமிலியோவின் முறையைப் பயன்படுத்தி, தலைகீழ் சிந்தனையைப் பயன்படுத்தினால், அனைத்து கற்பித்தல் கண்டுபிடிப்புகளும், அனைத்து புதுமையான கற்பித்தல் அமைப்புகளும் ஆர்வமுள்ள நபர்களால் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை நாம் பெறுகிறோம். நீங்கள் அவர்களை முடிவில்லாமல் பெயரிடலாம்: சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், ஜே. ஏ. கோமென்ஸ்கி, ஐ.ஜி. பெஸ்டலோசி, ஜே. கோர்சாக், எஸ். ஃப்ரீனெட், கே.டி. உஷின்ஸ்கி, எஸ்.டி. ஷாட்ஸ்கி, ஏ.எஸ்.மகரென்கோ, வி.ஏ.சுகோம்லின்ஸ்கி, வி.என்.சொரோகா-ரோசின்ஸ்கி, வி.ஏ.கரகோவ்ஸ்கி, ஏ.என்.டுபெல்ஸ்கி மற்றும் பலர்.

வெளிப்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்து, இரண்டு வகையான உணர்ச்சிகளை வேறுபடுத்துகிறோம்: வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட.

வெளிப்படையான ஆர்வம் மிக விரைவாக வெளிப்படுகிறது: ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழுவில் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க ஆளுமையின் தோற்றம், அதில் உள்ளவர்களின் படைப்பு வாழ்க்கையின் தரத்தில் உடனடியாக மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், மிகவும் தனித்துவமான திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, "ஆற்றல் தொற்று" ஏற்படுவதால், அதிக அளவு ஆர்வமுள்ள நபரால் மட்டுமல்ல, அவளுக்கு அடுத்தபடியாக இருப்பவர்களாலும் கொடூரமான கனவுகள் நனவாகும். ஒரு உணர்ச்சிமிக்க ஆளுமை, நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் தொடர்பு கொள்ளும் அனைவரின் வாழ்க்கை இடத்தின் தரத்தை கணிசமாக மேம்படுத்த உதவுகிறது.

மறைந்திருக்கும் பேரார்வம் உடனடியாக உணரப்படாமல் போகலாம், ஏனென்றால் அதை வைத்திருக்கும் நபர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி சாமான்களை (அனுபவம்) குவித்த பின்னரே தங்கள் வலிமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

விநியோக அளவின் அடிப்படையில், நாங்கள் நேரடி மற்றும் மறைமுக ஆர்வத்தை வரையறுக்கிறோம்.

நேரடி பேரார்வம் என்பது வழிநடத்தும் ஒரு நபரின் பேரார்வம், பெரும்பாலும் அணியின் இயக்கத்தின் திசையையும், இந்த இயக்கத்தின் தரத்தையும் தீர்மானிக்கிறது.

மறைமுக உணர்ச்சி (பிரதிபலிப்பு) என்பது செயலைப் பின்பற்றும் ஒரு பின்விளைவாகும், அதாவது, முதல் வகை பிரதிநிதிகளிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டணத்தைப் பெற்ற நபர்களின் உணர்ச்சி, இது பிரதிபலித்த வடிவத்தில் முதல் வழக்கை விட மிகவும் பலவீனமானது, ஆனால் இன்னும் உள்ளது. . நேரடி ஆர்வமுள்ள ஒரு நபர் உருவாக்கும் இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், செயல் கணிசமாக பலவீனமடைகிறது. ஆனால் மிகவும் பலவீனமான, நுண்ணிய படைப்புச் செய்தியும் கூட தனிமனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் முக்கியப் பங்காற்ற முடியும்.

I. Prigogine மற்றும் I. Stengers எழுதிய "டைம், கேயாஸ், குவாண்டம்" என்ற புத்தகத்தில் மேற்கூறிய சிந்தனையை உறுதிப்படுத்தும் வரிகள் உள்ளன: "மனித சமூகம் ஒரு அசாதாரண சிக்கலான அமைப்பு என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம், இது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான பிளவுகளுக்கு உட்பட்டது, இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மனித வரலாற்றில் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் வளர்ந்த பல கலாச்சாரங்களால். இத்தகைய சிக்கலான அமைப்புகள் ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டவை என்பதை நாம் அறிவோம். இது நமக்கு நம்பிக்கையையும் கவலையையும் தருகிறது: சிறிய ஏற்ற இறக்கங்கள் கூட தீவிரமடைந்து அவற்றின் முழு அமைப்பையும் மாற்றும் என்ற நம்பிக்கை (இதன் பொருள், குறிப்பாக, தனிப்பட்ட செயல்பாடு அர்த்தமற்றதாக இல்லை); எச்சரிக்கை ஏனெனில் நமது உலகம், நிலையான, நீடித்த சட்டங்களின் உத்தரவாதங்களை எப்போதும் இழந்து விட்டது."

ஐகானிசிட்டியின் கொள்கை (சிம்பாலிசம்).

படைப்பாளி எப்போதுமே தனது கேட்போர், வாசகர்கள், பார்வையாளர்கள் வழக்கமான அடையாளங்களின் (சின்னங்கள்) முறையைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தால் அல்லது புரிந்து கொள்ளத் தயாராக இருந்தால் (முதல் கட்டத்தில், உங்களுக்கு எதையும் விளக்காமல் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். மற்றும் மற்றவர்கள் ) இந்த அமைப்பு.

மேலும், ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் வாழ்க்கையை படைப்பாற்றலால் நிரப்ப முயற்சிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வேறொரு மொழியில் மொழிபெயர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மாற்றம், மொழிபெயர்ப்பு, பரிமாற்றம், மாறுதல் ஆகியவற்றின் தருணம் பெரும்பாலும் உணரப்படுவதில்லை, அது இயற்கையாகவே, ஒரு விஷயமாக நிகழ்கிறது; படைப்பாளி எந்த சிரமத்தையும் உணரவில்லை.

ஆனால் மற்றொரு சூழ்நிலை இருக்கலாம்: படைப்பாளி அவர் சொல்ல விரும்புவதை தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் மொழியிலிருந்து மொழிக்கு மாறுவது வேதனையானது, வேதனையானது: ஒவ்வொரு வார்த்தையும், ஒவ்வொரு ஒலியும், படைப்பின் ஒவ்வொரு பகுதியும் கடினமானது: இந்த செயல்முறையை ஒப்பிடலாம். ஒரு தாய்மொழியிலிருந்து ஒரு வெளிநாட்டு மொழிக்கு அல்லது ஒரு வெளிநாட்டு மொழியிலிருந்து ஒரு தாய்மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பு செயல்முறை, மற்றும் மிகவும் கடினமான ஒரு வெளிநாட்டு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு (மொழிபெயர்ப்பாளருக்கு குறைந்தபட்சம் இரண்டு மொழிகளும் தெரிந்தால்). நீங்கள் இரண்டு அல்ல, மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மொழிகளை எடுத்து, சாத்தியமான அனைத்து மொழிபெயர்ப்புகளையும் செய்ய முயற்சித்தால், பணி மிகவும் சிக்கலானதாகிவிடும்.

மறுபுறம், பெறும் தரப்பினரும் (ஒரு பாடத்தில் ஒரு குழந்தை, ஒரு விரிவுரையில் ஒரு மாணவர், ஒரு வாசகர், ஒரு கேட்பவர், ஒரு பார்வையாளர்...) தன்னை ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரின் நிலையில் காண்கிறார், பின்னர், ஒருவேளை, ஒரு ரிப்பீட்டரின் நிலை.

மற்றும் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலை: ஒரு படைப்பாற்றல் தயாரிப்பை உருவாக்கியவர், ஒரு பக்கம் தனது வழியை உருவாக்குகிறார், மற்றும் அதைப் பெறுபவர், பெரும் சிரமங்களுடன் மறுபுறம் நகர்கிறார். சிறந்த, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நோக்கி நகரும்; மற்ற வகைகளில், அவை எதிர் திசைகளில் நகர்கின்றன, அல்லது ஒருவர் தொடர்ந்து இரண்டாவதாகப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார் (மீண்டும் விருப்பங்கள்: முதலாவது பிடிக்க வாய்ப்பளிக்கிறது; இரண்டாவது மிக விரைவாக நகர்ந்து பிடிக்கிறது). இந்த சூழ்நிலையில், சின்னங்களின் வளர்ந்த அமைப்பு மீட்புக்கு வரலாம், இதன் பொருள் இருபுறமும் தெளிவாக இருக்கும்.

ஒய். லோட்மேன் எழுதினார்: "ஒரு சின்னம் படைப்பு செயல்முறையின் சுருக்கப்பட்ட நிரலாக செயல்படுகிறது. இது ஒரு ஆழமான குறியீட்டு சாதனம், ஒரு வகையான "உரை மரபணு".

சின்னம் என்பது பொக்கிஷமான கதவு திறக்கும் திறவுகோலாகும். வார்த்தையின் சின்னம், ஒலி சின்னம், வரைதல் சின்னம் ஆகியவற்றை டிகோட் செய்வது மதிப்புக்குரியது, மேலும் அதன் பின்னால் மறைந்திருப்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம் (ஆர்வத்துடன், வெவ்வேறு நபர்களுக்கு இந்த சின்னம் வித்தியாசமாக டிகோட் செய்யப்படும்).

யு.எம். லோட்மனின் பின்வரும் கூற்றும் ஆர்வமாக உள்ளது: "ஒரு குறிப்பிட்ட சாரத்தை வேறொரு மொழியின் மூலம் வெளிப்படுத்துவது இந்த சாரத்தின் தன்மையை வெளிப்படுத்துவதற்கான அடிப்படையாகும்."

உதாரணமாக, "மக்கள் விளையாடும் விளையாட்டுகள்" என்ற புத்தகத்தில் எரிக் பெர்ன். விளையாட்டை விளையாடுபவர்கள், மனோ பகுப்பாய்வின் காட்சிக் கோட்பாட்டின் தன்மையை வாசகர்களுக்கு தெளிவாக விளக்க முயற்சிக்கிறார்கள், விசித்திரக் கதை தலைப்புகளை சில வாழ்க்கை காட்சிகளின் அடையாளப் பெயர்களாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: “லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹூட்”, “ஸ்லீப்பிங் பியூட்டி”, அதன் மூலம் அவர்களை இழுத்துச் செல்கிறது. வெவ்வேறு ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் குறியீடுகள், ஒரு நிறுவனத்தை மற்றொன்றின் மூலம் விளக்குகிறது.

உண்மையில், ஒவ்வொரு கற்பித்தல் (அதே போல் தத்துவ, இலக்கியம், முதலியன) வேலை, அதன் புரிதல் மற்றும் புரிதல் முற்றிலும் வரம்பற்றது, ஏனெனில் அதைப் புரிந்துகொள்ள முடிவு செய்யும் ஒவ்வொருவரும் யு. லோட்மனின் வார்த்தைகளில் கூறலாம்: "இருப்பினும், அதே ஆரம்ப சின்னம் வெவ்வேறு அடுக்குகளாக விரிவடையும், மேலும் இதுபோன்ற வெளிப்படும் செயல்முறை மீளமுடியாதது மற்றும் கணிக்க முடியாதது, படைப்பு செயல்முறை இயற்கையில் சமச்சீரற்றது என்பதைக் காட்டுகிறது.

சமச்சீரற்ற கொள்கை

படைப்பு செயல்முறையின் சமச்சீரற்ற கொள்கையின் சாராம்சம் என்ன?

இங்கே நாம் பின்வரும் அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறோம்:

ஒரு ஆக்கபூர்வமான யோசனையை பெறப்பட்ட முடிவுடன் ஒப்பிட முடியாது (பல காரணங்களுக்காக: முதலாவதாக, படைப்பாளி படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டின் போக்கில் மாறுகிறார்; எனவே, இரண்டாவதாக, யோசனையும் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது; மூன்றாவதாக, பொருளே, அதன் உள் இயக்கம் பாதிக்கிறது. படைப்பாளி, இது முழு செயல் திட்டத்தையும் மாற்றுவதற்கான ஊக்கமாகும்).

புனைவு என்பது ஏமாற்று அல்ல.

யோசனை இன்னும் புள்ளியாக இல்லை.

நாவலை முடிக்கிறேன்

கடைசி இலை வரை.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறை உணர்ச்சியின் சின்னம்

புலாட் ஒகுட்ஜாவாவின் இந்த வரிகள் மேலே எழுதப்பட்டதை நன்றாக விளக்குகின்றன.

ஆசிரியரின் யோசனைகளின் எண்ணிக்கையும் அவற்றின் செயலாக்கமும் சம அளவில் இல்லை, இருப்பினும் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவரின் யோசனைகள் மற்றவர்களால் எடுக்கப்பட்டு உருவாக்கப்படுகின்றன. இது அறிவியல் மற்றும் கலை இரண்டிலும் மிகவும் பொதுவான நிகழ்வு. எடுத்துக்காட்டாக, L. S. வைகோட்ஸ்கியின் வளர்ச்சியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாடு வளர்ச்சிக் கல்வியின் கோட்பாடுகளில் அதன் தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்தது; கலாச்சாரங்களின் உரையாடல் பள்ளிகளில் உரையாடல் கல்வி அமைப்புகளில் M. M. பக்தின் மூலம் கலாச்சாரங்களின் உரையாடல் கோட்பாடு; ஏ.எஸ். புஷ்கின் "டெட் சோல்ஸ்" மற்றும் "தி கவர்ன்மென்ட் இன்ஸ்பெக்டர்" கதைகளை என்.வி. கோகோலுக்கு வழங்கினார், அவர் இந்த அடுக்குகளிலிருந்து இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

"வரிசைப்படுத்தல் செயல்முறை மீளமுடியாதது மற்றும் கணிக்க முடியாதது" என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், இயக்கத்திற்கு வந்த படைப்பு செயல்முறை (அதன் மிகச்சிறிய வெளிப்பாடுகள் கூட), மிகவும் பயபக்தியுடன் உணரப்பட வேண்டும்; பாதுகாக்க மற்றும் பாதுகாக்க.

ஒரு வயது வந்த படைப்பாளி, முக்கியமான மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்கிறார் என்று நம்பி, ஒரு குழந்தையை விட அதிக மரியாதையுடனும் புரிதலுடனும் நடத்தப்படுகிறார் என்பதில் சமச்சீரற்ற தன்மை வெளிப்படுகிறது. மற்றொரு தீவிரம் இருந்தாலும்: குழந்தை சிறியதாக இருக்கும்போது, ​​​​அவரது உழைப்பின் பலன்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் வளர்ந்தவுடன், படைப்பாற்றலின் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடுகளின் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் அனைவரும் மறந்துவிடுகிறார்கள்.

இருப்பினும், ஒய். லோட்மேனின் வார்த்தைகளை நாம் மறந்துவிடவில்லை என்றால், "வெளியேறும் செயல்முறை மீளமுடியாதது மற்றும் கணிக்க முடியாதது", குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாடுகளை நாம் மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும், அவர்களைப் பாதுகாத்து, போற்ற வேண்டும்.

படைப்பு செயல்முறையின் சமச்சீரற்ற தன்மையின் மற்றொரு வெளிப்பாடு என்னவென்றால், பல சந்தர்ப்பங்களில் உருவாக்கப்பட்டவை படைப்பாளரால் அல்ல, ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களாலும் அல்லது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களாலும் கூட மதிப்புமிக்கதாக உணரப்படுகிறது. இது போன்ற பல உதாரணங்களை வரலாறு அறியும்.

இதற்கு நேர்மாறானது உண்மையாக இருக்கலாம்: படைப்பாளியைத் தவிர, உருவாக்கியவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் மதிப்பையும் யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

உதாரணத்திற்கு:

"பித்தகோரியன் பள்ளி பூமியை பிரபஞ்சத்தில் நகரும் தூசிப் புள்ளியாகக் கருதியதற்காக கேலி செய்யப்பட்டது. பிளாட்டோ, ஆர்க்கிமிடிஸ், தாலமி போன்ற மேதைகளால் கூட இதை ஜீரணிக்க முடியவில்லை. பிந்தையவர் பூமியின் இயக்கத்தின் கருத்தை முட்டாள்தனமான மற்றும் முட்டாள்தனமான உரையாடல் என்று வெளிப்படையாக அறிவித்தார்.

இரத்த ஓட்டத்தை கண்டுபிடித்த ஹார்வியை சோர்போனின் மருத்துவ பீடம் கேலி செய்தது.

ஆங்கில ராயல் சொசைட்டி ஜூலின் சோதனைகளை நிராகரித்தது." .

உரையாடலின் கொள்கை

மீண்டும் யு. லோட்மேன் பக்கம் திரும்புகையில், நாம் படிக்கிறோம்: "I. ப்ரிகோஜினின் சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தி, படைப்பாற்றல் உத்வேகத்தின் தருணத்தை மிகவும் சமநிலையற்ற சூழ்நிலையாக வரையறுக்கலாம், இது வளர்ச்சியின் தெளிவற்ற முன்கணிப்பை விலக்குகிறது."

பகுப்பாய்வின் கீழ் ஒவ்வொரு ஒத்த சூழ்நிலையிலும், கவனம் செலுத்த வேண்டிய பல அடுக்குகள் உள்ளன:

முதல் அடுக்கு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒய். லோட்மேன், அவரது எண்ணங்கள், பார்வைகள், யோசனைகள் - அவரது வேலையின் அடிப்படையை உருவாக்கும் அனைத்தும்;

இரண்டாவது அடுக்கு I. ப்ரிகோஜின், இவரை Y. Lotman குறிப்பிடுகிறார்;

மூன்றாவது அடுக்கு I. Prigogine யாரைக் குறிப்பிடுகிறது, இதில் வைட்ஹெட், ஐன்ஸ்டீன், தாகூர், பெர்க்சன் மற்றும் பலர் உள்ளனர்;

நான்காவது அடுக்கு நாம், அதாவது, ஆசிரியர் மற்றும் அவரது இணை ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்படுவதை அறிந்தவர்கள்;

ஐந்தாவது அடுக்கு நாம், Y. Lotman, I. Prigogine எழுதியதை மற்றவர்களுக்கு வழங்குகிறோம்;

ஆறாவது அடுக்கு என்பது யூ லோட்மேன் கூறியதை யாரிடம் தெரிவிப்போம்;

ஒய். லோட்மேனின் கருத்துக்களின் ஏழாவது அடுக்கு, நம்மால் மாற்றப்பட்டு, ஆசிரியரைக் குறிப்பிடாமல் சுற்றியுள்ள உலகில் பரவத் தொடங்குகிறது (ஒரு வகையான கூட்டுச் சொத்தாக மாறுகிறது).

நாம் தொடரலாம், ஆனால் மேலே காட்டப்பட்டுள்ளவை ஒரு யோசனையின் இயக்கத்தின் பாதை, உரையாடலின் பாதையைப் பார்க்க போதுமானதாக இருக்கும், இது நடைமுறையில் எல்லோரும் அடியெடுத்து வைக்கிறது, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டில் தங்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறது.

பிரதிபலிப்பு கொள்கை

"தத்துவப் பிரச்சனைகள் இறுதிப் பொருளின் ஒரு பிரச்சனையின் கதிரின் கீழ் வைக்கப்பட்டால், அவை அப்படி ஆகின்றன. இதெல்லாம் எதற்கு? பிரபஞ்சம் எதற்காக? ஏன் "நான்" மற்றும் என் அனுபவங்கள்? இந்த கேள்விகள் துல்லியமாக கேட்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் இந்த பிரபஞ்சத்தில் உருவாக்கப்படாத, ஆனால் உருவாக்கப்படும் ஒரு உயிரினம் வாழ்கிறது. மேலும் உலகம் முழுமையடையவில்லை, தயாராக இல்லை, ”எம்.கே. மம்மர்தாஷ்விலியின் இந்த வார்த்தைகள் கேள்வி கேட்கும் மனிதனின் பிரதிபலிப்பு தன்மையைப் பற்றி சிறப்பாகப் பேசுகின்றன.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள ஒருவரைப் பற்றி நாம் பேசினால், இந்த விஷயத்தில் பிரதிபலிப்பு பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது, ஏனெனில் இந்த செயல்முறை ஒவ்வொரு தனிநபரிலும், தனித்தனியாகவும், ஒப்பற்றதாகவும் (இது ஒரு விஞ்ஞானியின் ஆராய்ச்சிப் பணியாக இருந்தாலும், ஈர்க்கப்பட்டதாக இருக்கலாம். ஒரு எழுத்தாளரின் தேடல், அல்லது ஒரு விளையாட்டு இடத்தில் ஒரு குழந்தையின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு) எப்போதும் பிரதிபலிப்பு வடிவமைப்புடன் இருக்கும்.

பிரதிபலிப்பு என்பது ஆக்கபூர்வமான (பொதுவாக முக்கியமான) படிகளின் வரிசையாகும், அவை ஒவ்வொன்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் உற்பத்தியின் தரமான முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கின்றன.

சில ஆக்கப்பூர்வமான இடைநிறுத்தங்களின் தொகுப்பாக படைப்பாற்றலில் நிர்பந்தத்தை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், இதன் போது செய்யப்பட்ட வேலையின் தரத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் புரிதல் ஏற்படுகிறது, அத்துடன் கொடுக்கப்பட்ட திசையில் முன்னோக்கி நகர்த்துவது அல்லது (தேவைப்பட்டால்) திட்டத்தின் சரிசெய்தல்.

எம்.கே. மமர்தாஷ்விலி தனது “தத்துவத்தை நான் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறேன்” என்ற படைப்பில் எழுதினார்: “பெரும்பாலும், அனுபவம் உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு பிரிக்கப்பட்ட பார்வையுடன் சேர்ந்துள்ளது: உலகம், அனுபவத்தின் தருணத்தில் உங்களை உங்களிடமிருந்து வெளியேற்றுகிறது, உங்களை அந்நியப்படுத்துகிறது, மேலும் நீங்கள் திடீரென்று எதையாவது தெளிவாக உணர்கிறீர்கள், அறிந்து கொள்ளுங்கள். இதுவே இந்த உலகின் அர்த்தமுள்ள, உண்மையான சாத்தியம். ஆனால் துல்லியமாக இந்த சாத்தியக்கூறு பற்றிய பார்வையில் தான் நீங்கள் பீதியடைந்து, உறைந்து போனீர்கள். இந்த நிலையில், உங்களுக்கு நிறைய வெளிப்படும். ஆனால் இந்த கண்டுபிடிப்பு நடைபெறுவதற்கு, நீங்கள் நிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஒளியின் கீழ் அல்லது கேள்வியின் அடிவானத்தில் இருக்க வேண்டும்: நீங்கள் ஏன் இதனால் ஈர்க்கப்படுகிறீர்கள்? உதாரணமாக, நான் ஏன் எரிச்சலடைகிறேன்? அல்லது நேர்மாறாக: நான் ஏன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்? மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பத்தில் உறையுங்கள். இந்த மகிழ்ச்சி அல்லது துன்ப நிலையில் நமது வாய்ப்பு மறைக்கப்பட்டுள்ளது: எதையாவது புரிந்து கொள்ள. பாதியிலேயே கூப்பிடலாம்."

ஒரு பிரதிபலிப்பு ஆக்கப்பூர்வமான இடைநிறுத்தம் (இது மிக நீண்ட, மற்றும் வியக்கத்தக்க திறன் மற்றும் உடனடியானதாக இருக்கலாம்) துல்லியமாக, உங்களை நிறுத்தவும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை, சிந்தனை ஓட்டத்தில் மாற்றத்தை பாதிக்கும் சிறிய நுணுக்கங்களை கேட்கவும் உதவுகிறது. இது, ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்பின் தரத்தை மாற்றும் (மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில்).

படைப்பு செயல்பாட்டில் பின்வரும் வகையான பிரதிபலிப்பை நாங்கள் வேறுபடுத்துகிறோம்: பழமொழி, கேள்வி, துணை, சுருக்கம்.

அபோரிஸ்டிக் பிரதிபலிப்பு அடங்கும்:

ஆசிரியர் கூறியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தும் (சிறப்பம்சமாக, சிறப்பித்துக் காட்டும்) பழமொழிகளின் தேர்வு;

ஒரு பழமொழியை ஒரு கல்வெட்டாகப் பயன்படுத்துதல் (எனவே, இந்த அறிக்கைக்கு ஒரு சிறப்பு, தொடக்க பாத்திரத்தை ஒதுக்குதல், வாய்மொழி சின்னத்தின் பங்கு);

சொற்களின் அர்த்தத்தின் நுணுக்கங்களைக் காண்பித்தல், இரண்டு அல்லது மூன்று பழமொழிகள் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​சொற்பொழிவுகள், ஆசிரியரின் விருப்பத்தால் சொற்பொருள் அண்டை நாடுகளாக மாறிவிட்டன;

ஒரு விவாதத்தின் தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கும் பழமொழிகளின் தேர்வு (ஆசிரியருக்கும் வாசகருக்கும் இடையில்; ஆசிரியர் மற்றும் கிண்டல் உரையாசிரியர்; வாசகர் மற்றும் கிண்டல் உரையாசிரியர்; ஆசிரியர், வாசகர் மற்றும் கிண்டல் உரையாசிரியர்; ஆசிரியர், வாசகர், கிண்டல் செய்யும் உரையாசிரியர் மற்றும் அவர் விரைவில் விவாதத்தில் சேர்க்கப்படுவார் என்பதை இன்னும் அறியாத எதிரி.).

கேள்வி பிரதிபலிப்பு ஊக்குவிக்கிறது:

வாசகர்-இணை ஆசிரியரிடம் ஆசிரியர் கேட்கும் கேள்விகளின் உயர்தரத் தேர்வு;

எதிர்காலத்திற்காக ஆசிரியர் தன்னைத்தானே கேட்கும் கேள்விகளின் வரம்பைத் தீர்மானித்தல் (சொல்லாட்சிகள் உட்பட, இதற்கு இன்று பதில் தேவையில்லை);

வாசகரிடம் தனக்குத்தானே கேள்விகளைக் கேட்பது;

அருகாமை வளர்ச்சியின் மண்டலத்திற்கான ஆசிரியர் மற்றும் வாசகரின் தேடல் (அந்த தனித்துவமான பொருள் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், இயக்கத்தில் அமைக்க வேண்டும், பிற கருத்துக்கள், கண்டுபிடிப்புகள், நுண்ணறிவுகள், சிந்தனையின் பார்வைகள்.; அத்துடன் இயலாமை மற்றும் திகைப்பு; தவறான புரிதல் மற்றும் தவறான புரிதல்; தத்துவம் மற்றும் பேரானந்த ஆச்சரியம்).

துணை பிரதிபலிப்பு உள்ளடக்கியது:

பிரகாசமான, எதிர்பாராத, ஆச்சரியமான பயன்பாடு, உரையாசிரியர் மட்டுமல்ல, ஆசிரியரும் கூட, ஆழத்தை மட்டுமல்ல, நறுமணம், சுவை, படைப்பு யோசனைகளின் வாசனை மற்றும் அவற்றின் செயல்படுத்தல் ஆகியவற்றை உணர உதவும் சங்கங்கள்;

இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் ஏற்கனவே இருந்தவற்றுக்கு இடையே சிறப்பு, ஆழமான தொடர்புகளின் தோற்றம்;

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு முக்கிய மற்றும் திறந்திருக்கும் துணை சின்னங்களின் தோற்றம்;

திறந்த அசோசியேட்டிவ் பிந்தைய பிரதிபலிப்பு இடத்தின் இருப்பு.

சுருக்கமாக பிரதிபலிப்பு உதவுகிறது:

படைப்பு செயல்முறையின் கொடுக்கப்பட்ட கட்டத்தில் எது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை வேறுபடுத்துதல்;

எதிர்காலத்திற்கான ஆக்கபூர்வமான திட்டங்களைத் தீர்மானித்தல்;

ஒரு தத்துவஞானியாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு (அல்லது குறைந்தபட்சம் தத்துவமயமாக்கலின் பாதையைத் தொடங்குவது).

M.K. Mamardashvili பக்கம் திரும்புகையில், நாம் படிக்கிறோம்: “தத்துவம் என்பது பொது உணர்வு, அதை வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் சத்தமாக உணர்வு. ஒரு தத்துவஞானி தத்துவஞானி அல்லாதவராக இருக்க முடியாது, நிச்சயமாக, அவர் உங்களை நிறுத்தச் செய்த முடிச்சிலிருந்து வளரும் இந்த நேரடி சிந்தனையில் விழுந்தார். இதுதான் விதி!" .

திறந்த கொள்கை

படைப்பு செயல்முறை அதன் இயல்பால் எப்போதும் தேடல், தரமான மாற்றங்கள், மாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் திறந்த வெளி. படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் நடைமுறையில் மிதமிஞ்சிய, தேவையற்ற, முக்கியமற்ற, இரண்டாம் அல்லது கூடுதல் எதுவும் இல்லை.

A. அக்மடோவா தனது "படைப்பாற்றல்" கவிதையில் இதைப் பற்றி அற்புதமாக எழுதினார்:

என்ன மாதிரியான குப்பை என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால் போதும்

கவிதைகள் வெட்கமின்றி வளரும்

வேலியின் அருகே மஞ்சள் நிற டான்டேலியன் போல,

பர்டாக்ஸ் மற்றும் குயினோவா போன்றவை...

வெளிப்படைத்தன்மை முன்னறிவிக்கிறது:

தேர்வின் இருப்பு, பாதையின் எந்த கட்டத்திலும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் இயக்கத்தை மாற்றுவதற்கான சாத்தியம் (மூலோபாய அல்லது தந்திரோபாய வரியை மாற்றுதல், செயல்களின் வரிசை, ஒரு கூறுகளிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுதல்; ஒரு உரையாசிரியரைத் தேர்ந்தெடுப்பது; ஒருவரின் சொந்த நிலைப்பாடு படைப்பு உரையாடல், முதலியன);

ஒரு யோசனையின் இயக்கம், அதன் பிறப்பு தொடங்குகிறது, ஒருவேளை, ஒரு படைப்புத் திட்டத்தின் வடிவமைப்பு எந்தவொரு தயாரிப்பிலும் முறைப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பே (ஸ்கிரிப்ட், புத்தகம், இசைத் துண்டு, பாடம், ஆய்வுக் கட்டுரை ஆராய்ச்சி ...);

புரிதல், உருவாக்கம், மாற்றம் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டில் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது; திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்ட பிறகும், தர்க்கரீதியான புள்ளியை அடைந்த பிறகும், தளர்வு தொடர்கிறது.

படைப்பு செயல்பாட்டில் எப்போதும் உணரப்படாத, ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத, சொல்லப்படாத மற்றும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒன்று உள்ளது. இந்த பொருள் தற்காலிகமாக நமது நினைவகத்தின் கருவூலத்தில், ஒரு அறிவார்ந்த இருப்பு வங்கியில் வைக்கப்படலாம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மற்றொரு படைப்பு திட்டத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இந்த முறை ஒரு புதிய தரத்தில்: உணரப்படாதது உணரப்படலாம். ; ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதது தரமான முறையில் மாறும்; சொல்லப்படாதது இறுதியாக வாய்மொழியாகிறது; தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டவை தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாறும். ஆனால் அதே நேரத்தில், புதிய உணரப்படாத, புதிய ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத, புதிய சொல்லப்படாத, புதிய தவறான புரிதல் தோன்றும் ... மேலும் இந்த செயல்முறை முடிவற்றது, படைப்பாற்றல் என்பது நேரம், சொற்பொருள், வயது, தேசிய, தொழில்முறை எல்லைகள் இல்லாத ஒரு செயலாகும். .

ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான கூறுகளின் இருப்பு, ஒரு திறந்த அமைப்பாக படைப்பு செயல்முறையானது எண்ணங்களை மட்டுமல்ல, உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் மாற்றும் திறனை முன்னறிவிக்கிறது; மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் படிப்படியாக ஈடுபடுபவர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு தூண்டுதல் செயல்பாட்டைச் செய்யும் புதிய உணர்வுகள் மற்றும் புதிய உணர்ச்சிகளின் பிறப்புக்கு உதவுகிறது.

செயல்முறையின் முடிவிலி பற்றிய விழிப்புணர்வு, செயல்முறையின் பகுதிகளின் பரஸ்பர மாற்றங்கள், அவற்றின் பரஸ்பர செறிவூட்டல்.

படைப்பு செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நபர் (அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, அதில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார்) தொடர்ந்து தரமான முறையில் மாறுகிறார், இது அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை இடத்தை படிப்படியாக மாற்றுவதற்கு பங்களிக்கிறது. இதுபோன்ற பல நபர்கள் அருகில் இருந்தால், வாழ்க்கைத் தரத்தில் மாற்றம் பல மடங்கு வேகமாக நிகழும். அப்படிப்பட்டவர்கள் பெரும்பான்மையாகிவிட்டால்?!

குறிப்புகள்

1. குமிலியோவ் L.N. பூமியின் இனம் மற்றும் உயிர்க்கோளம் // நவீன தத்துவம்: அகராதி மற்றும் வாசகர். ரோஸ்டோவ் என்/டி: பீனிக்ஸ், 1996. பி. 380.

2. ஐபிட். பி. 381.

4. ப்ரிகோஜின் ஐ., ஸ்டெங்கர்ஸ் ஐ. ஆர்டர் அவுட் ஆஃப் குழப்பம்: மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையே ஒரு புதிய உரையாடல்: டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து / மொத்தம் எட். வி. ஐ. அர்ஷினோவ், யு.எல். கிளிமோன்டோவிச் மற்றும் யு.வி. சச்கோவ். எம்.: முன்னேற்றம், 1986. பி. 386.

5. Lotman Yu. M. சிந்தனை உலகங்களின் உள்ளே. மனிதன் உரை அரைக்கோள வரலாறு. எம்.: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மொழிகள், 1999. பி. 145.

6. ஐபிட். பி. 169.

7. ஐபிட். பி. 145.

8. Okudzhava B. Sh. கவிதைத் தொகுப்பு. எம்.: ஏஎஸ்டி: ஜீப்ரா, 2007. பி. 134.

9. மக்கள் மத்தியில் சியோல்கோவ்ஸ்கி K. E. மேதை. எம்., 1992.

10. லோட்மேன் யூ. எம். ஆணை. op. பி. 146.

11. Mamardashvili M.K. நான் தத்துவத்தை எப்படி புரிந்துகொள்கிறேன் // நவீன தத்துவம்: அகராதி மற்றும் வாசகர். ரோஸ்டோவ் என்/டி: பீனிக்ஸ், 1996. பி. 278.

12. ஐபிட். பி. 275.

13. ஐபிட். பி. 276.

14. அக்மடோவா ஏ. ஏ. கவிதைகள் / தொகுப்பு. மற்றும் நுழைவு கலை. N. பன்னிகோவா. எம்.: சோவ். ரஷ்யா. 1977. பி. 364.

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

...

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளிலும் படைப்பாற்றல் ஒரு அடிப்படை நிகழ்வாகும். ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு மற்றும் செயல்முறை. நடனக் குழு மற்றும் அதன் பிரத்தியேகங்கள். டிடாக்டிக்ஸ் பொது கற்பித்தல் கொள்கைகள். குழுவின் பணியில் ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறையை செயல்படுத்துதல்.

பாடநெறி வேலை, 09/29/2013 சேர்க்கப்பட்டது


காட்சி கலாச்சாரத்தின் கருத்து. பார்வை மற்றும் முகபாவனைகள் மூலம் தகவல்களை அனுப்புதல். காட்சி உணர்வின் செயல்முறையின் சாராம்சம். ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கும் போது சிக்கல் சூழ்நிலையைத் தீர்ப்பதற்கான ஆக்கபூர்வமான செயல்முறை. படைப்பு சிந்தனையை உளவியல் ரீதியாக செயல்படுத்துவதற்கான முறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

விளக்கக்காட்சி, 05/20/2015 சேர்க்கப்பட்டது


மனித வாழ்க்கையின் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக தொடர்பு. ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் புரிதல், ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை. பொருளாதாரத்துடன் அதன் தொடர்பு. மனித படைப்பு மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை. அன்றாட வாழ்வின் கோட்பாடு.

சுருக்கம், 01/23/2015 சேர்க்கப்பட்டது


கலை வடிவமைப்பு மற்றும் சுற்றியுள்ள பொருட்களின் அழகியல் பண்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையாக வடிவமைக்கவும். வடிவமைப்பு, அதன் குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் வகைகள் ஆகியவற்றின் கருத்து வரையறை: தொழில்துறை, கிராஃபிக், புத்தகம், இயற்கை, பைட்டோடிசைன், ஒப்பனை, ஃபேஷன்.

விளக்கக்காட்சி, 01/10/2017 சேர்க்கப்பட்டது


K.F இன் படைப்பு பாதை. போகேவ்ஸ்கி. சிம்மேரியாவின் புகழ்பெற்ற நாடான கிரிமியாவின் கிழக்கு கடற்கரைக்கு முக்கியமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வீர மற்றும் காதல் ஓவியங்களின் உருவாக்கம். A.I இன் பாடங்களின் முக்கியத்துவம் K.F இன் படைப்பு பாதையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் குயின்ட்ஜி. போகேவ்ஸ்கி.

கட்டுரை, 04/24/2018 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கலையின் மாறுபாட்டின் நிலைமைகளில் விசித்திரக் கதை மற்றும் காவியப் படைப்புகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி எம்.வ்ரூபெல்லின் சாராம்சம் மற்றும் குறிப்பிட்ட படைப்பு அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்தல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வரலாற்று ஓவியத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களின் சிறப்பியல்புகள்.

படிப்பு வேலை, 11/28/2010 சேர்க்கப்பட்டது


காசிமிர் மாலேவிச்சின் வாழ்க்கை பாதை, அவரது பணியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய நிலைகள் மற்றும் திசைகள். பிரபலமான "கருப்பு சதுக்கம்" உருவாக்கப்பட்ட வரலாறு. காசிமிர் மாலேவிச்சின் மேலாதிக்கம், இந்த படைப்பு முறையின் சாராம்சம் மற்றும் தனித்துவமான அம்சங்கள், அதன் நன்மைகள்.

பாடநெறி வேலை, 06/08/2014 சேர்க்கப்பட்டது


19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் வரலாற்று ஓவியம் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் வி.எம். கலைஞரின் படைப்பு முறையின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் வாஸ்நெட்சோவ். கலைஞரின் படைப்பு பாதை மற்றும் காவிய மற்றும் விசித்திரக் கதைகளுக்கு ஆதரவாக திருப்புமுனை.

படிப்பு வேலை, 11/28/2010 சேர்க்கப்பட்டது


கிளப்புகளின் கருத்து, பண்புகள், செயல்பாடுகள், கொள்கைகள் மற்றும் அச்சுக்கலை, அத்துடன் அவற்றின் சிக்கல்கள் மற்றும் வளர்ச்சி வாய்ப்புகள். குழந்தைகளின் கூட்டு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்கும் அம்சங்கள். டீனேஜ் கிளப்புகளின் வேலையில் வெளிநாட்டு அனுபவத்தின் பகுப்பாய்வு, குறிப்பாக ஸ்வீடன் மற்றும் பிரான்சில்.

பாடநெறி வேலை, 09/11/2010 சேர்க்கப்பட்டது


வீழ்ச்சிக்கு முன் மனிதனின் படைப்பு செயல்பாடு. வீழ்ச்சியின் விளைவு மற்றும் மனிதனில் படைப்பு பரிசு. பண்பாட்டு பரிமாற்றத்திற்கான வழிமுறையாக மொழி. பாபேல் கோபுரம். கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" படித்த அனுபவம். நாத்திக உலகக் கண்ணோட்டம்.

கிரியேட்டிவ் செயல்முறை(ஆங்கிலம்) படைப்புசெயல்முறை). பல புத்திசாலிகள் தங்கள் கண்டுபிடிப்புகள் தங்கள் மனதில் "எப்படியாவது" ஒரு தீர்வு தோன்றும் மற்றும் அவர்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் அவர்கள் "கேட்டதை" அல்லது "கண்டதை" எழுதுவதன் விளைவாகும் என்று அறிக்கையிட்டுள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, டி.ஐ. மெண்டலீவ் மற்றும் அவரால் தனிமங்களின் கால அட்டவணையின் யோசனை பிறந்தது போன்ற சூழ்நிலைகள். வேதியியலாளர் ஏ. கெகுலே பென்சீன் வளையத்தின் சுழற்சி சூத்திரம். "வெளிச்சம்" செயலின் மர்மம் நீண்ட காலமாக வெளிப்புற, சில சமயங்களில் தெய்வீக படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது. உத்வேகம்.

தரவைப் பயன்படுத்துதல் சுயபரிசோதனைபிரபல விஞ்ஞானிகள் (உதாரணமாக, ஜி. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் மற்றும் ஏ. பாயின்கேரே), அமெர். உளவியலாளர் கிரஹாம் வாலஸ் (1926) T.P இன் 4 நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார். இந்த திட்டத்தின் படி, சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போக்கில், மக்கள் முதலில் செல்கிறார்கள்.
1 வது நிலைபிரச்சனையின் நீண்ட மற்றும் உழைப்பு-தீவிர பகுப்பாய்வு, தகவல் குவிப்பு மற்றும் செயலாக்கம், பிரச்சனையை உணர்வுபூர்வமாக தீர்க்க முயற்சிக்கிறது. ஒரு விதியாக, இந்த கட்டம் வீணாக முடிவடைகிறது மற்றும் நபர் பின்வாங்குகிறார், நாட்கள் மற்றும் வாரங்களுக்கு பிரச்சனை பற்றி "மறந்து". இந்த நேரத்தில் அது உருவாகிறது
2வது

மேடைமுதலியன - முதிர்வு ( அடைகாத்தல்). சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் காணக்கூடிய முன்னேற்றம் இல்லாததால் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் பின்வருமாறு
3வது

மேடை- நுண்ணறிவு ( நுண்ணறிவு), அவர் பின்பற்றுவது
4 வது நிலை- தீர்வின் சரியான தன்மையை சரிபார்க்கிறது. மேலும் பார்க்கவும் உற்பத்தியாக சிந்திப்பது(நிலைகள்).

முதிர்வு கட்டத்தில், செயலில் வேலை முக்கியமானது
ஆழ்மனத்தின்.
சுய கவனிப்பின் படி, ஒரு நபர், பணியைப் பற்றி வெளிப்புறமாக மறந்துவிடுகிறார், மற்ற விஷயங்களில் தனது நனவையும் கவனத்தையும் ஆக்கிரமிக்கிறார். ஆயினும்கூட, சிறிது நேரம் கழித்து, "படைப்பாற்றல்" பணி தன்னிச்சையாக மனதில் வெளிப்படுகிறது, மேலும் இது தீர்வு இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வது மேம்பட்டது என்று அடிக்கடி மாறிவிடும். இதனால், ஒருவர் அறியாமலேயே முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளின் தோற்றத்தைப் பெறுகிறார். எனினும்
ஒரு முக்கியமான முன்நிபந்தனைஆழ் மனதின் உற்பத்தி வேலை 1 வது நிலை - சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான தொடர்ச்சியான நனவான முயற்சிகள்.

"நுண்ணறிவு" செயல்முறை பெரும்பாலும் ஒரு முறை ஃப்ளாஷ் அல்ல, ஆனால் காலப்போக்கில் விநியோகிக்கப்படுகிறது என்பதை உள்நோக்கத்தின் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. ஒரு நிலையான, நனவான முடிவெடுக்கும் செயல்முறையின் மூலம், சரியான திசையில் புரிதல் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் கூறுகள் வெளிப்படுகின்றன. இதனால், எனப்படும் நிலை "எபிபானி" பொதுவாக கடின உழைப்பால் வருகிறது. நனவான முயற்சிகள் சக்திவாய்ந்த, ஆனால் மயக்கத்தின் செயலற்ற இயந்திரத்தை செயல்படுத்துவது மற்றும் "சுழல்" செய்வது போல் தெரிகிறது. படைப்பாற்றல். சில நேரங்களில் தீர்வு ஓய்வு, சும்மா, காலையில் பிறகு எழுகிறது என்று அதே உண்மைகள் தூங்குஅல்லது காலை உணவின் போது, ​​அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஒருவேளை, இந்த காலங்கள் பொதுவாக ஒரு நபருக்கு நிறைய நேரம் எடுக்கும்.

ஆராய்ச்சியில் மன செயல்முறைகளின் இடைநிலை அமைப்புபடைப்பாற்றலின் தனிப்பட்ட கட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதற்கு வலது மற்றும் இடது அரைக்கோளங்களின் முன்பக்க மடல்கள் வெவ்வேறு பங்களிப்புகளைச் செய்கின்றன என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.இந்த கருதுகோளின் படி, முதிர்ச்சி மற்றும் நுண்ணறிவின் கட்டங்கள் வலதுபுறத்தின் முன் மடலின் வேலையுடன் தொடர்புடையவை. அரைக்கோளம், தகவல்களின் முதன்மை திரட்சியின் கட்டங்கள் மற்றும் படைப்பாற்றல் தயாரிப்புகளின் விமர்சன ஆய்வு - இடது (ஆதிக்கம் செலுத்தும்) அரைக்கோளத்தின் வேலை முன் மடல்.

படைப்பாற்றல் திறன் ( படைப்பாற்றல்) அறிவுசார் திறன்களுடன் வலுவாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் சிறந்த படைப்பாற்றல் கொண்ட நபர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிக அதிகமாக உள்ளனர் IQ. பார்வையில் இருந்து கோட்பாடுகள் சொற்பொருள் நெட்வொர்க்குகள், அறிவார்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு, வெளிப்படையாக, பல்வேறு வகையான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது: பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் புதிய அர்த்தத்தை உருவாக்குவது. இந்த வகையான செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு வெளிப்படையானது, இருப்பினும் அவற்றின் சுயாதீன இருப்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. படைப்பாற்றல் பெரும்பாலும் வெளிப்புற அறிவுசார் "தடுப்பு" மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் வளர்ந்த படைப்பாற்றல் இல்லாமல் நல்ல அறிவுசார் திறன்களின் இருப்பு குறிப்பிடப்படுகிறது.

"புரிந்துகொள்" மற்றும் "உருவாக்கு" என்ற சொற்களை விளக்குவதற்கான விருப்பங்களில் ஒன்று இருக்கலாம் அடுத்தவருடன் தொடர்புடையது நியாயப்படுத்துதல். "புரிந்துகொள்" என்ற சொல், மற்றவர்களின் பகுத்தறிவின் முன்னேற்றத்தைக் கண்காணிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது, அதாவது, கற்றலின் போது அறிமுகமானவர்களிடையே புதிய தொடர்புகளை உருவாக்கும் திறன். கருத்துக்கள்மற்றும் புதிய கருத்துக்கள். இதில் "வடிவம்" என்ற சொல் சூழல்"அறிவுரைகளின் படி வடிவம்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு "புரிந்துகொள்ளும் நபர்" இந்த புனிதத்தின் வெளிப்புற தாங்கியை தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும்
மொழிகள் மற்றும் கருத்துக்கள், எ.கா. ஒரு ஆசிரியர், ஒரு புத்தகம் போன்றவற்றைப் பின்தொடர்வது. அவனது படிப்படியான மனச் செயல்களுக்கான துல்லியமான சமையல் குறிப்புகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

"ஒரு படைப்பாற்றல் நபர்," மாறாக, வெளிப்புறமாக எதையும் தீர்மானிக்காத கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறன், பெரும்பாலான மக்களுக்கு எதிர்பாராத முடிவுகளை எடுக்கும் திறன், இது எங்கிருந்தும் நேரடியாக பின்பற்றப்படாது மற்றும் சில வகையானதாக கருதப்படுகிறது. சிந்தனையின் "பாய்ச்சல்கள்" (உணர்வு அல்லது மயக்கம்), பகுத்தறிவின் வழக்கமான, நிலையான தர்க்கத்தில் உடைகிறது. இது சம்பந்தமாக, நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட பகுதி என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் அறிவுபொதுவாக ஒரு சொற்பொருள் வலையமைப்பால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அதன் முனைகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இல்லை; மாறாக, அவர்கள் பார்வையில் இருந்து கற்பனையானவற்றை உருவாக்குகிறார்கள். இடவியல் மற்றும் அடிப்படையில் சுருக்கமற்ற கட்டமைப்புகள். டாக்டர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சில நிறுவப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் கோட்பாட்டு நிலைகள் இறுதியில் பிணையத்தின் ஒரு சிறிய பிரிவின் வடிவத்தை எடுத்தால், பின்னர்
பிறகுஒரு குறிப்பிட்ட ஆக்கப்பூர்வமான செயலைச் செய்த பிறகு, இந்த நெட்வொர்க்கில் சில எதிர்பாராத, விசித்திரமான மற்றும், தொலைநிலை (அசல் இடத்தில்) அறிவு முனைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. தொழில்நுட்ப தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதில், சொற்பொருள் வலையமைப்பின் கட்டமைப்பிற்கும் ஒரு நரம்பியல் குழுமத்தின் கட்டமைப்பிற்கும் இடையிலான ஒப்புமை பொருத்தமானது.

"தலைமுறை" மற்றும் "புரிதல்" செயல்களை ஒப்பிடும் போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது. "புரிந்துகொள்ளும் நபரின்" ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றலை ஒருங்கிணைக்கும் திறன், அதாவது தனக்குள்ளேயே உருவாகும் திறன் ஆகும்.
நகல்ஒரு "படைப்பாற்றல் நபர்" மூலம் முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு இடையிலான இணைப்புகள். சொற்பொருள் வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியை நகலெடுக்கும் இந்த வேலை முற்றிலும் இயந்திர செயல் அல்ல, மேலும் பல சிக்கலான பூர்வாங்க உருவாக்க செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவது தேவைப்படுகிறது: ஆரம்பக் கருத்துகள், இந்த கருத்துகளின் பண்புகளின் பட்டியல்கள் (பண்புகள்), பண்புக்கூறுகளில் முன்னுரிமைகளின் புதிய அமைப்பு . உண்மையில், இது ஒரு அசலை உருவாக்கும் செயல், வெளிப்புற பார்வையாளருக்கு ஒரு அதிசயம் போல் தோன்றும், மற்றும் மனசாட்சி, உழைப்பு மிகுந்த, ஆனால் எந்த ரகசிய நகலெடுப்பும் இல்லாத செயல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசம்.

சொற்பொருள் நெட்வொர்க் பொறிமுறைகளின் அடிப்படையில் தொழில்நுட்பத்தின் செயல்திறன் பல காரணிகளின் (திறன்கள்) கலவையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

1. தற்போதுள்ள கருத்துகளுக்கு (நெட்வொர்க் முனைகள்) இடையே உள்ள இணைப்புகளுக்கான பல விருப்பங்களை விரைவாகவும், மிக முக்கியமாகவும் தொடர்ந்து தேடும் திறன். இந்த மாதிரியில், ஒவ்வொரு பிணைய முனையும் கொடுக்கப்பட்ட கருத்தை விவரிக்கும் பண்புக்கூறுகளின் தொகுப்பு அல்லது பட்டியல் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒரு முழுமையான தேடலை செயல்படுத்த, பொதுவாக, பேரழிவுகரமாக வளர்ந்து வரும் நேரம் மற்றும் நினைவகம் தேவைப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, கணக்கீட்டு சிக்கலில் இருந்து வெளியேறும் வழி "துண்டிக்கப்பட்ட", முழுமையற்ற மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கணக்கீட்டு நடைமுறைகளை உருவாக்கும் சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கும் திறன்களின் இருப்புடன் தொடர்புடையது. இந்த விஷயத்தில் பல வகையான தடயங்கள் முக்கியமானவை. திறன்கள்.

2. ஒரு சொத்தின் பண்புக்கூறுகளின் பட்டியல், தொடர்ந்து உருவாக்கப்படும் (துணை மற்றும் மாறக்கூடியது) என்ற பொருளில், திறந்த வடிவத்தை உருவாக்கும் திறன். நிகழ்வுகள் அல்லது கருத்துக்கள். வெளிப்படையாக, பண்புகளின் பட்டியல்கள் மற்றும் அவற்றின் முன்னுரிமைகள் பணி மற்றும் டொமைனைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்புகள் சேர்க்கைகளைக் கணக்கிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஆரம்ப அளவுருக்களின் தொகுப்பாக இருப்பதால் இந்த திறன் முக்கியமானது.

3. கணக்கீட்டிற்குத் தயாராகும் இணைப்பு விருப்பங்களில் முன்னுரிமைகளின் வெற்றிகரமான அமைப்பை உருவாக்கும் திறன். இந்த செயல்முறையின் வழிமுறை, குறிப்பாக, இருக்கலாம் நன்கு இணைந்த பண்புக்கூறுகளின் ஜோடிகளை நிறுவுவதோடு தொடர்புடையது, இந்த ஜோடி உறவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு கருத்திலிருந்தும் ஒரு பண்புக்கூறை உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், தீர்க்கப்படும் சிக்கலைப் பொறுத்து முன்னுரிமை அமைப்புகள் மாற வேண்டும் (பொருள் பகுதி).

4. புதிய கருத்துக்களை (முனைகள்) உருவாக்கும் திறன். இந்த செயல்முறையானது, ஏற்கனவே உள்ள உண்மைகள் மற்றும் கருத்துகளின் அடிப்படையில் துப்பறியும் மற்றும்/அல்லது தூண்டல் பகுத்தறிவை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முறையை உருவாக்கும் ஒரு சுழற்சி (செயல்முறை) செயல்முறையாகக் கருதப்படலாம், அதாவது, நெட்வொர்க்கின் முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட பிரிவுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகளை நம்பியிருக்கிறது.

அத்தகைய மாதிரியின் கட்டமைப்பிற்குள், வெவ்வேறு விஷயங்களில் ஒரே நபர்களிடையே படைப்பாற்றலில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் படைப்பு வெற்றியில் உள்ள வேறுபாடுகள் இரண்டும் தெளிவாகின்றன. உண்மையில், k.-l இல் என்று வைத்துக்கொள்வோம். பகுத்தறிவின் கட்டத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அம்சங்களை (அல்லது பகுத்தறிவின் பிற கூறுகள்) கணக்கிடுவதற்கான விருப்பங்களுக்கான முன்னுரிமைகளின் "வெற்றிகரமான" அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளார். இதன் விளைவாக, இந்த சூழ்நிலையில் இந்த நபர் தன்னை ஒரு படைப்பு நபராக வெளிப்படுத்துவார். இருப்பினும், வழக்கில்